Rne teď. Ruská národní jednota. Podívejte se, co je „Ruská národní jednota“ v jiných slovnících

Tento dokument Všeruského veřejného vlasteneckého hnutí Ruská národní jednota (dále jen RNE, Hnutí, Organizace), odráží oficiální pozice RNU o nejdůležitějších moderních společensky významných problémech a otázkách vztahů mezi hnutím a společností. Kromě toho stanoví soubor směrnic uplatňovaných v této oblasti Radou velitelů a všemi členy RNU VOPD.

Povaha dokumentu je určena jeho apelem na potřeby ruského národa na historickém území Ruska i mimo něj. Jejím hlavním tématem jsou základní ideologická, národnostní a sociální témata, jakož i ty aspekty společnosti, které zůstávají aktuální pro celý ruský národ dnes i v blízké budoucnosti.

Ruská národní jednota (RNE) je Všeruské veřejné vlastenecké hnutí ruského národa ( ruský lid), založené na principech pravoslavné tradice a ruské národní ideologie.

Hlavním cílem Hnutí je zajistit důstojnou budoucnost ruského národa a tak dále současné fázi- návrat ruského národa o geopolitické pozice ztracené ve 20. století a rozhodující roli ve světových dějinách.

RNU tvoří národní hnutí založené na společném původu - pokrevní příbuzenství a národní povaze - příbuzenství v duchu, založené na dodržování pravoslavné tradice.

RNU pohlíží na Rusko jako na jednotný stát Rusů (Velkorusové, Malorusové a Bělorusové), stejně jako Rusy – další neruské domorodé národy, pro které se vytvoření a obrana Ruska stalo historickou tradicí a pro které je Rusko jedinou vlastí.

Národ je společenství lidí se společným příbuzenským původem a společným historickým osudem, které určují shodnost jazyka a území, ekonomického způsobu života, kultury a národně-psychologického typu - tedy národního charakteru. RNU popírá definici národa jako čistě občanského konceptu, formální příslušnosti k občanům státu.

Národ, stejně jako samostatná lidská osobnost, by měl být posuzován ve třech aspektech – biologickém, mentálně-psychologickém a duchovním. V biologickém smyslu je národ chápán jako populace lidského druhu, soubor jedinců přizpůsobených jednomu biologickému prostředí a majících komplementární parametry. Představitelé národa mají stabilizované dědičné vlastnosti, včetně vnějších. Podobné biologické parametry naznačují přítomnost podobné genetické struktury. Existuje tedy skutečná příležitost určit národní biologické parametry člověka jeho genetickou strukturou.

V mentálním a psychologickém aspektu jsou nezcizitelnými rysy a znaky příslušnosti k národu příslušnost k ruské jazykové a kulturní oblasti, jakož i k jednomu z ruských nacionálně psychologických typů.

V duchovní smysl Příslušnost k ruskému národu je určena loajalitou člověka k pravoslavné tradici.

Pokud je možné určit příslušnost k biologické populaci na základě měření genetických parametrů člověka, pak nelze duševní a duchovní úroveň vyjádřit jednoznačnými kritérii. Ve vztahu ke konkrétnímu člověku bude tedy rozhodující komplex faktorů, včetně úrovně jeho sebeuvědomění, jeho způsobu života, prioritních hodnot a chování v kritických situacích.

Standardně za Rusa RNU považuje osobu patřící k ruské biologické populaci, nositele ruské kultury, hovořící rusky a vyznávající pravoslavnou víru.

Nacionalismus je vědomá a aktivní láska k národu jako plnění Božího přikázání o lásce k bližnímu, včetně lásky k rodině, spoluobčanům a spoluobčanům.

Láska k národu se neomezuje pouze na touhu zajistit jeho hmotné blaho, ale vychází z křesťanských zásad. Hmotný blahobyt národa je pouze prostředkem k úspěšné realizaci jeho historického poslání („Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost“ (Mt 6,33). Národy, které si za cíl a smysl své existence staví výhradně materiální blaho a moc nad jinými národy, se nevyhnutelně vydávají cestou popření pravdy a zřeknutí se vlastního historického poslání.

Vlastenectví je láska k vlasti. V biologickém smyslu je Vlast teritoriálně-státním návrhem stanoviště populace. V mentálním a psychologickém aspektu je Vlast kulturním a komunikačním prostředím pro existenci národa. V duchovnu je pozemská vlast prototypem nebeské vlasti.

Láska k vlasti se projevuje ochotou chránit ji před vnějšími a vnitřními nepřáteli, pracovat v její prospěch, starat se o její organizaci a zachování, včetně účasti na záležitostech. vládou kontrolované.

Pravoslavné učení říká, že „držitelem“ je římský císař (pro apoštolskou dobu) a v pozdějších dobách - pravoslavný autokrat. V širším pojetí je „zdrženlivcem“ vládce, který je před Bohem zodpovědný za naplnění svého historického poslání národem. V současných podmínkách stále narůstající apostaze (všeobecné apostaze od Boha), destrukce tradičního křesťanského světového řádu, která již téměř skončila, a intenzivní přípravy lidstva na přijetí Antikrista, se otázka naplnění historického poslání ruského národa stává obzvláště naléhavou. V současné historické etapě jsou Rusové jediným národem, který má možnost proměnit se v prostředí, ze kterého může vzejít „držák“.

Na rozdíl od jiných typů moci je ortodoxní autokracie mocí, která má svůj původ přímo od Boha. Autokratická moc, která pochází od Boha, je zodpovědná pouze Jemu a může být omezena pouze Jeho vůlí, se kterou se musí přísně řídit.

Ve 20. století byl v důsledku státního převratu připraveného a provedeného vnějšími i vnitřními nepřáteli Ruska „holding“ zničen a autokratická moc byla nahrazena řadou zahraničních protikřesťanských diktatur, které přetrvávají dodnes. Po celé toto období byla národní identita ruského lidu účelově potlačována a její nejaktivnější nositelé byli a jsou vystaveni nejrůznějším represím, včetně fyzického ničení. Z tohoto důvodu dnešní sociální systém v Rusku vylučuje možnost okamžité obnovy pravoslavné autokracie. Aby to bylo možné, je zapotřebí dočasná, přechodná forma sociálního systému, schopná poskytnout příznivé podmínky pro obnovu a růst národního sebevědomí ruského lidu. Vzhledem k vážnosti současné situace lze s jistotou tvrdit, že takovou přechodnou formou se stane ruská národní diktatura, vedená nejdůstojnějšími představiteli ruského národa.

Stát je mechanismus pro zajištění života národa. Hlavním požadavkem na ruský stát je zajištění co nejpříznivějších podmínek pro plnění historického poslání ruského národa. Existující nyní státní struktura není pro Rusko tradiční a v žádném případě nesplňuje stanovené požadavky. Navíc aktivně přispívá ke zničení ruského národa jako takového. Stávající stát je vlastně řízen zvenčí, prostřednictvím zástupců bývalé sovětské nomenklatury a zahraničních klanů. Stát ruského národa by měl mít skutečnou, nikoli deklarativní suverenitu a měl by být řízen na základě své vlastní národní zájmy.

Moderní uměle zavedený princip oddělení složek moci na zákonodárnou, výkonnou a soudní je zhoubný a snižuje efektivitu státního aparátu jako celku. Všeobecné volební právo pro volbu zastupitelské a výkonné složky vlády je nemorálním jevem, který dává vzniknout mechanismu totálního klamání voličů a koncentraci sil cizích a nepřátelských národu v mocenských strukturách.

V vivo národy nejsou zastoupeny politickými stranami a organizacemi, ale sestávají ze stavů a ​​sociálních skupin, které zajišťují životně důležitou činnost národního organismu. Národně-státní struktura musí zajistit zastoupení všech tříd a sociálních skupin národa - dělníků, rolníků, podnikatelů, duchovenstva, armády, státních zaměstnanců - ve státní správě. Reprezentativní struktury národního státu musí na sebe vzít řešení rozporů, které vznikají mezi stavy nebo sociálními skupinami, tím, že učiní optimální a vzájemně přijatelné rozhodnutí pro všechny stavy v zájmu celého národa. Stejné struktury by se měly zabývat i rozhodnutím kritický problém optimální kvantitativní poměr mezi stavy a sociálními skupinami, který by měl přispět k řešení problémů, kterým čelí národní stát. Třídní zastoupení by mělo zajistit optimální rozdělení ekonomické a ekonomické odpovědnosti mezi regiony státu. Výběr do reprezentativních státních struktur by měl být prováděn podle principu národního poměrného zastoupení.

Národ žije na určitých územích, která jsou součástí státu. Území státu by mělo být administrativně rozděleno na kraje podle územního principu s přihlédnutím k geografickým, klimatickým, ekonomickým a jiným podmínkám. Přítomnost národních subjektů se statutem regionů ve státě je kategoricky nepřijatelná, neboť je příčinou separatismu. V tomto ohledu by bylo vhodné nastolit otázku znovusjednocení zemí bývalého ruského impéria jako součásti ruské národní stát jak diplomatickými prostředky, tak vojenskou silou.

Ruský národní stát musí na sebe vzít ochranu legitimních práv a zájmů krajanů žijících v zahraničí. Jednou z priorit ruského národního státu by mělo být vypracování a realizace souboru opatření pro repatriaci ruských emigrantů, kteří byli dříve nuceni opustit zemi z důvodu neschopnosti angažovat se v odborná činnost nebo politické represe.

Během let vlády protiruských sil utrpěl genofond ruského národa obrovské škody. RNE považuje obnovu biologické kvality a ochranu genetické čistoty ruského národa za jeden z nejdůležitějších úkolů. Nutkání jakékoli formy vstupovat do smíšeného manželství nebo vztahu, poškozující genofond ruského národa a vedoucí k jeho erozi, musí být zastaveno.

Člověk narozený ve smíšeném manželství po čase začne pociťovat bolestný pocit, že nepatří k žádnému z národů svých rodičů, což může vést k neblahým důsledkům jak pro další vývoj jedince, tak pro genetické blaho společnosti. Pokud jsou rodiče dané osoby zástupci různé národnosti, pak se jeho státní příslušnost určí při dosažení zletilosti podle státní příslušnosti jednoho z rodičů. Kromě toho je hlavním kritériem duševní stav osoby narozené ze smíšeného manželství. Osoba narozená ze smíšeného manželství, jejíž jeden z rodičů je Rus, je považována za Rusa, pokud byla vychována na ruských národních a kulturních tradicích, je patriotem Ruska a pravoslavným křesťanem.

Z hlediska RNU by všichni Rusové a zástupci ostatních původních obyvatel Ruska, bez ohledu na místo jejich narození, měli být považováni za občany Ruska. Rusové a Rusové, kteří se dopustili těžkých zločinů proti národu a vlasti, nemohou získat ruské občanství nebo jsou o něj zbaveni.

RNE věří, že bez výjimky všichni zástupci nepůvodních obyvatel Ruska - cizinci, bez ohledu na místo jejich narození a dobu pobytu na území Ruska, mohou počítat s získáním ruského občanství pouze tehdy, pokud budou uznáni za své nepochybné zásluhy před ruským národem a státem. RNU považuje za nepřijatelné, aby se cizinci a osoby zbavené ruského občanství účastnili práce vládních orgánů.

Nejdůležitějším faktorem, o který se opírá činnost RNU, je pravoslavná tradice. V současné situaci všeobecného odpadnutí od Boha a rostoucí roztříštěnosti formálních pravoslavných jurisdikcí RNE nepovažuje za možné nutit některého ze svých spolubojovníků, aby se držel té či oné jurisdikce. RNU se staví proti porušování St. kánony a hereze, které se rozšířily mezi věřící, ale nevynáší konečný soud v otázce milosti či nedostatku milosti některých církevních struktur, které se hlásí k pravoslaví. Řešení tohoto problému leží v jurisdikci nadcházející místní rady, jejíž konání bude možné až po ustavení ruské národní moci v zemi.

RNU věří, že heretická propaganda „Bohem ustanovené moci jakékoli moci“ je akce, která odporuje tradicím pravoslavné církve a představuje hrozbu pro duchovní a fyzická bezpečnost Ruský národ. Svoboda činnosti nepravoslavných náboženských denominací, společenství a jednotlivých duchovních musí být zajištěna pouze do té míry, do jaké posiluje duchovní síly Národa. Jakákoli činnost náboženských denominací, komunit, sekt a jednotlivých duchovních směřující k nahlodání ruské národní identity, oslabení vlastenectví a národní jednoty by měla být stíhána.

Chování a jednání lidí je předmětem právní regulace, která je obsahem právní úpravy. Zákon počítá s přijímáním opatření k vymáhání dodržování zákona. Zákonem stanovené sankce za obnovu porušeného právního řádu činí ze zákona pilíř společnosti, pokud není porušena základní zásada práva „nečiň druhému, co sám nechceš“. Pokud se někdo dopustil protiprávního jednání vůči jinému, může být škoda, která mu byla způsobena, nahrazena utrpením pachatele nebo prominutím, kdy mravní následky činu přebírá ten, kdo pachatele omilostňuje.

Základní principy vztahů mezi lidmi, úřady se společností, instituce navzájem, národní právo se projevuje podle konkrétního národa pohybujícího se v dějinách. Proto ve všem, co se týká výhradně pozemského řádu věcí, je ruský člověk povinen dodržovat zákony, ať jsou jakkoli dokonalé. Ale když splnění požadavku zákona ohrožuje zájmy ruského národa, zahrnuje akt odpadnutí nebo spáchání jiného zločinu proti Bohu a bližnímu, musí se ruská osoba otevřeně nebo skrytě postavit proti porušování institucí a přikázání Božích, vedena apoštolským principem „musíme poslouchat Boha více než lidi“.

Dnes se ruský národ ocitl v podmínkách naprosté izolace od legálního politického života v zemi. Jakákoli politická veřejná sdružení ruského lidu jsou pronásledována jako extremistická, což jim znemožňuje účastnit se činnosti oficiálních mocenských struktur. RNU, jakožto politická organizace ruského národa, se nemůže jinak než podílet na politickém životě země, a proto si vyhrazuje právo uplatňovat politický vliv na procesy probíhající v zemi a na práci vládních orgánů všemi prostředky, které má k dispozici. Členové RNE mají právo nepropagovat svou příslušnost k organizaci, jsou však povinni přísně dodržovat organizační kázeň.

S vědomím nemožnosti interakce s existujícími státními institucemi připouští RNU možnost cílené spolupráce s jednotlivými představiteli takových struktur, když přispívá k plnění úkolů sloužících dobru ruského národa. Jeden ze směrů politická činnost RNU je interakce se společností v oblastech duchovního, kulturního, mravního a vlasteneckého vzdělávání a výchovy; vývoj sociálních programů; ochrana, obnova a rozvoj ruského historického a kulturního dědictví; vědy, včetně humanitních studií; tvůrčí ekonomická činnost, jakož i v jiných záležitostech, které jsou bezpodmínečným přínosem pro ruský národ.

Vlastní majetkový stav člověka sám o sobě nemůže být považován za důkaz toho, zda se národu líbí nebo nelíbí. RNU nedefinuje práva lidí na majetek, ale věří, že každý člověk by měl mít dostatek prostředků na slušnou existenci. RNE zároveň varuje před přílišným nadšením pro sbírání materiálního bohatství.

RNE uznává lidské právo na vlastnictví a odsuzuje zásahy do něj. RNU uznává existenci různých forem vlastnictví: státní, veřejné, korporátní, soukromé a smíšené formy vlastnictví. RNU neupřednostňuje žádnou z těchto forem. RNE odsuzuje vyloučení a přerozdělení majetku v rozporu s právy jeho právoplatných vlastníků. Výjimkou může být takové odmítnutí vlastnictví na základě příslušného zákona, které je dáno zájmy ruského národa.

RNU uznává válku jako zlo a zavazuje své členy k účasti na nepřátelských akcích, pokud jde o ochranu zájmů Ruska a ruského národa, o obnovení porušené spravedlnosti. V současném postkřesťanském systému mezinárodních vztahů je těžké rozeznat agresivní válku od té obranné. V tomto ohledu je třeba otázku podpory nebo odsouzení RNU určitých vojenských akcí posuzovat samostatně pokaždé, když začnou nebo existuje nebezpečí jejich začátku.

RNU uznává mezinárodní principy suverenitu a územní celistvost jako základ pro ochranu ruských oprávněných zájmů. RNU zároveň nepovažuje za legitimní mít řadu státních útvarů, které vznikly v důsledku destrukce Ruské říše vyprovokované vnějšími silami. RNU věří, že všechny nerovné smlouvy uzavřené v neprospěch ruského národa by měly být prohlášeny za neplatné nebo radikálně revidovány.

Uvítání mezinárodní spolupráci v kulturní, vědecké, vzdělávací, informační oblasti RNU popírá principy protikřesťanské globalizace směřující k budování systému mezinárodních vztahů, který zahrnuje úplné zničení národních států a zrušení samotného konceptu státní suverenity. Protože hlavními dirigenty globalizace jsou mezinárodní finanční struktury, RNU neuznává a nepovažuje za nutné, aby stát plnil mezinárodní finanční a jiné závazky vyplývající z tzv. ekonomická aktivita zaměřené na zapojení Ruska do vznikajícího globálního ekonomického systému.

RNU věří, že půjčky přijaté od jiných států a mezinárodní organizace a nejsou použity ve prospěch ruského národa, musí být splaceny přímo těmi osobami, které je obdržely.

RNU věří, že území Ruska, jeho podloží a přírodní zdroje jsou nezcizitelným vlastnictvím ruského národa a nemohou být předmětem koupě a prodeje, ani být postoupeny podle mezinárodních smluv.

Základy společensko-politického konceptu RNU VOPD jsou uznávány jako vodítko pro všechny struktury a zaměstnance organizace. Na základě tohoto dokumentu vedení VOPD RNE vypracovává pokyny k různým otázkám. Dokument musí být součástí vzdělávací proces v rámci ideologického výcvikového programu pro členy RNU všech kategorií. Jako státní, politické a veřejný život, vznik nových významných problémů pro ŘJ v těchto oblastech, lze změnit a zlepšit základy společensko-politického konceptu VOPD RNU.

VOPD "Ruská národní jednota"(Celoruské veřejné vlastenecké hnutí „Rus národní jednota, VOPD RNU) je ruská krajně pravicová nacionalistická a polovojenská organizace, působící také v některých zemích – bývalých republikách Sovětský svaz. Prosazuje omezení práv ne-Rusů a zvýšení role pravoslavné církve. Založil Alexander Barkashov, ale v současné době řídí rada regionálních velitelů.

Na federální úrovni není organizace oficiálně registrována; je právně zakázáno v řadě regionů, včetně Moskvy.

Raná historie

Přímý původ RNU je v NPF „Pamjat“, který byl vytvořen na základě sovětské inteligence do roku 1975. V roce 1985 přišel A.P. Barkašov do organizace „Paměť“, kterou vedla velká skupina spolupracovníků. Tak jako praktická práce nejschopnější lidé vstoupili do řad „Barkašovců“ – tak se již jmenovali členové „Paměť“, kteří se konsolidovali kolem A.P.Barkašova. V důsledku toho se Barkašov a „barkašovci“ začali ubírat směrem k fyzické ochraně FNM „Pamját“, poté se Barkašov stal vedoucím agitace a propagandy tohoto hnutí a později místopředsedou FNM „Pamját“.

Hnutí v 90. letech 20. století

Následně většina účastníků sdružení v čele s Alexandrem Barkašovem opustila organizaci „Paměť". 16. října 1990 bylo vytvořeno hnutí „Ruská národní jednota". Založil ji Alexandr Petrovič Barkašov. Z pohledu členů organizace [ zdroj neuveden 162 dní], RNU je právním nástupcem Oprichniny Ivana Hrozného, ​​Lidových milicí Minin a Požarského, hnutí Černé stovky z počátku 20. století.

Od prvních dnů své existence se RNE zaměřuje na tři oblasti své činnosti [ zdroj neuveden 162 dní] :

1. „Oživení ruského národa“
2. „Každodenní a systematické zavádění tohoto pohledu na svět do vědomí společnosti“
3. "Vybudování organizace schopné realizovat dlouhodobé cíle a záměry tohoto světového názoru"

Postupně RNU zvyšuje svůj vliv nejen ve vlasteneckém prostředí, ale i mezi širokými masami národů Ruska. V důsledku této činnosti byla RNU v roce 1992 formálně zaregistrována u justičních orgánů. Ruská Federace, ale ve skutečnosti se mění v celoruskou organizaci. Hnutí ruské národní jednoty vstoupilo do široké politické arény v září až říjnu 1993. Během této doby se více než dvě stě spolubojovníků RNU hrdinně projevilo v obraně Nejvyššího sovětu Ruska. RNU se stala hlavní organizovanou silou při obraně ruského parlamentu – vyplývá to jak z uznání stoupenců Nejvyššího sovětu Ruska, tak z přiznání stoupenců Borise Jelcina. 3. října 1993 v čele oddílu 12 samopalů a asi stovky ozbrojenců vyzbrojených ocelovými tyčemi dobyl budovu moskevské radnice, kde byly dvě roty speciálních sil divize Dzeržinskij [ zdroj neuveden 162 dní] .

Zakládající kongres 1997

Ve dnech 15. a 16. února 1997 se konal první Všeruský kongres hnutí „Ruská národní jednota“. Na tomto kongresu, který se konal ve městě Reutov u Moskvy a sešlo se na něm 1075 delegátů z 57 regionů Ruska a asi 200 hostů, bylo oficiálně založeno Všeruské sociální a vlastenecké hnutí „Ruská národní jednota“ (OOPD RNE) a byla přijata jeho charta.

Za období od roku 1994 do roku 2000. RNU vykonala gigantickou práci, která zahrnuje vytvoření širokého ideologického základu pro myšlenky RNU, organizační a politickou výstavbu Organizace ve všech regionech Ruska, jakož i aktivity pro duchovní a tělesnou výchovu mladých lidí v mnoha vojenských vlasteneckých klubech (Victoria, Vityazi, Ruští rytíři, Kolovrat, Vikingové a mnoho dalších).

Do konce roku 1998 tak RNE vytvořila rozvinutou síť organizací téměř ve všech regionech Ruska a sousedních zemí.

19. prosince 1998 starosta Moskvy Lužkov rozhodnutím moskevské vlády zakázal konání II. všeruského kongresu RNE. Na II. Všeruském kongresu RNE, který se měl konat ve sportovním areálu Izmailovo, se mělo zúčastnit 5000 delegátů ze všech regionů Ruska a sousedních zemí. Barkašov nařídil nevstupovat do konfliktů se zaměstnanci ministerstva vnitra, protože to nebylo cílem RNE.

Ve volbách do Státní dumy v roce 1999 se RNU účastnila sociální hnutí"Uložené". Ústřední volební komise pro volby do Státní dumy jednomyslně (bez jediného zdržení se, na rozdíl od mnoha jiných stran a organizací) povolila Spas v čele s A. P. Barkašovem zúčastnit se voleb do Státní dumy Ruské federace. Jak však uvedli sami členové RNE, „prezidentská administrativa na poslední chvíli obdržela analytické informace od ministerstva vnitra, FSB, FAPSI, podle kterých mělo 32 % voličů hlasovat pro Spas v čele s Barkashovem.

V důsledku toho podle Barkašovců ministerstvo spravedlnosti Ruské federace „obdrželo příkaz od prezidentské administrativy“. Ministerstvo spravedlnosti Ruské federace bylo nuceno přiznat, že rok před volbami nezákonně zaregistrovalo hnutí Lázně. „Lázně“ byly legálně odstraněny z účasti ve volbách do Státní dumy.

Rozdělení v organizaci

Na podzim roku 2000 propukl konflikt ve vedení RNE, v jehož důsledku dne 21. září 2000 na uzavřeném plénu velitelů 16 velkých krajské úřady, bylo oznámeno, že Alexander Barkashov byl vyloučen z řad RNE.

Alexander Barkashov nadále vedl hnutí OOPD RNU ("Guards Barkashov") a znovu mu zaregistroval noviny "Russian Order", které vycházely v roce 2002. Došlo ke konečné destrukci hnutí, v jejímž důsledku se mnoho regionálních organizací, které vyjádřily Alexandru Barkašovovi nedůvěru a daly si za cíl zachovat RNU, sjednoceny do „síťové“ struktury bez vůdce, kde se nejvyšším správním orgánem stala Rada velitelů. Další hlavní vůdci Oleg Kassin (koordinátor regionálních organizací RNU) a Jurij Vasin (šéf moskevské regionální organizace RNU) opustili RNU a oznámili vytvoření vlastního hnutí Ruská renesance. V důsledku toho se počet hnutí výrazně snížil, pravoslavná ideologie byla nakonec stanovena jako hlavní.

16. prosince 2006 bylo z iniciativy moskevských aktivistů OPD RNU a se souhlasem Barkašova založeno nové hnutí – „Alexander Barkashov“. Po založení nového hnutí nebyly struktury OOPD rozpuštěny. Volají sami Barkašovci

Příběh. RNU je nejautoritativnější (a dokonce totalitní) ze všech národně-vlasteneckých sdružení, což není ani tak politická organizace, jako polovojenská formace postavená na principech jednoty velení a nejpřísnější disciplíny.
RNE, původně nazývané „Hnutí“ Národní jednota za svobodné silné a spravedlivé Rusko“, bylo vytvořeno na konci srpna 1990 Viktorem Jakuševem a Alexandrem Barkašovem, bývalými členy Národní vlastenecké fronty „Pamjat“, z ní vyloučeným D. Vasiljevem. Na podzim roku 1990 došlo v hnutí k rozkolu. Název hnutí změnili na „Ruské národní hnutí“.
Počátkem roku 1991 vydala RNU výzvu k vyhlášení výjimečného stavu v zemi, pozastavení činnosti nejvyšších výkonných a zákonodárných orgánů, médií a všech „nevlasteneckých“ stran a hnutí. V srpnu 1991 podpořila RNU Státní nouzový výbor.
V únoru až květnu 1991 se Ruská národní jednota podílela na organizaci hnutí „Slovanská katedrála“ (na II. sjezdu Rady v květnu 1991 byl A. Barkašov zvolen členem Dumy Rady a předsedou její rady), v únoru 1992 - na vytvoření Ruské národní katedrály Alexandra Sterligova. RNU se stala součástí RNS (A. Barkašov se stal členem dumy RNS), ale v březnu 1993 ji opustil a obvinil A. Sterligova z „nevypršeného komunismu“. V říjnu 1992 se zástupci RNU zúčastnili Kongresu národní spásy, který založil Frontu národní spásy, následně se však nezúčastnili činnosti Federální daňové služby, zklamáni její schopností rozhodovat.
V září - začátkem října 1993 se členové RNE aktivně podíleli na obraně Sněmovny sovětů, v souvislosti s čímž byla činnost RNE dočasně pozastavena a řada jejích aktivistů včetně A. Barkašova byla zatčena.
Dne 24. března 1994 podepsala RNE s Konfederací svobodných odborů Ruska Alexandra Alekseeva dohodu o vytvoření „Národního sociálního hnutí“ s cílem „zavést ruskou národní myšlenku do ruského dělnického hnutí“, ale tento svaz se o šest měsíců později rozpadl. Kromě toho se během roku 1994 z RNU vynořila řada regionálních poboček, z nichž každá se pokusila vytvořit vlastní strany.
Na konci roku 1994 RNU podpořila vojenskou operaci v Čečensku a prohlásila se za „zálohu ministerstva obrany a ministerstva vnitra“.
Po dlouhou dobu byla RNE neformální organizace, která nepořádá žádné oficiální akce. Jako moskevská městská organizace byla zaregistrována v červenci 1993 a úkol zaregistrovat se jako federální organizace byl stanoven až v roce 1995. Za tímto účelem se 15. října 1995 konala ustavující konference RNU. Delegáti konference založili Všeruské veřejné vlastenecké hnutí „Ruská národní jednota“ a přijali jeho chartu.
V dubnu 1996 A. Barkašov prohlásil, že RNU se nehodlá podílet na „klamání lidí jménem prezidentských voleb“.
Programové pokyny. Cílem RNU, stejně jako všech ostatních národně-vlasteneckých sdružení, je deklarováno „obnovení Ruska jako národního státu a obroda ruského národa“. Zároveň se zdůrazňuje, že Rusko by mělo být „jednotným státem Rusů a Rusů“, Rusy znamenají „Velkorusy, Malorusy (Ukrajince) a Bělorusy“ a Rusy – „neslovanské původní národy Ruska, pro které je Rusko jedinou vlastí“. Hlavním cílem RNU je „nastolit ruský řád na ruské zemi“ „zastavením kolonizace Ruska“, „zastavením genocidy Rusů a původních obyvatel Ruska“, „obnovením priority duchovních hodnot před materiálními“, „ochranou Rusů a Rusů v jakémkoli bodě“. zeměkoule“, „zachování surovin pro budoucí generace“, „zajištění slušného života občanům Ruska“ atd.
Kromě toho se organizace podle neoficiálních prohlášení vedoucích představitelů RNU staví proti smíšeným manželstvím, požaduje zákaz judaismu a „pro Rusko netradiční vyznání“, považuje za nutné zavést „trest smrti za téměř všechny druhy zločinů a dlouhodobý vězení za prostituci". RNU po nástupu k moci slibuje "zakázat používání cizích slov v konverzaci, poslouchání nahrávek zahraničních rockových skupin a sledování západních videí a zákaz dovozu západního zboží." Na podzim roku 1994 měla RNU víceméně jasně formulovaný svůj ekonomický program, který je založen na tom, že ruský národ by měl mít přednostní právo na férové ​​vzdělávání atd., hlavní právo na řízení ekonomiky. (energetika, těžba, doprava, spoje, vojenský průmysl) a zahraniční ekonomická činnost.Soukromé podnikání („založené na pracovním příjmu a úsporách jednotlivých občanů a odborových svazů“) je rovněž povoleno pouze pod kontrolou státu a pouze v sektoru služeb a lehkého průmyslu. Soukromé vlastnictví půdy se neuznává, půdu lze převést do soukromého dědického vlastnictví s výhradou jejího povinného zpracování.
Odhadovaný počet RNU je 5-6 tisíc lidí, z nichž asi 500 žije v Moskvě a Moskevské oblasti. Podle V. Pribylovského se počet regionálních poboček RNU zvýšil zejména v letech 1994-95, a to především v důsledku přesunu jiných radikálně nacionalistických organizací pod RNU - především Ruské národní katedrály.
RNE postaveno dle hierarchický princip(Jakékoli volby, jako v NPF „Pamját“, jsou v RNU zásadně odepřeny). Páteř organizace tvoří "spolubojovníci", z nichž každý vede "deset" "společníků" ("deset" může být od 2 do 10 osob). Každý „společník“ je zase v čele „desítky“ „sympatizantů“ (počet sympatizantů v první desítce není omezen). Kromě toho je „spolubojovník RNU“ definován jako „oprávněný zástupce ruského národa“, který je povinen „obnovit spravedlnost pro ruský lid svou mocí a svými zbraněmi, aniž by se uchýlil k soudním a jiným orgánům“, a je oprávněn řešit jakékoli problémy „pouze podle národního právního vědomí a v souladu s pravomocemi, které mu dal hlavní společník“. Židé, Cikáni, Kavkazané, středoasijští Turci nesmějí do organizace. Předseda (hlavní kolega) RNE - Alexander Barkashov, místopředseda - Vladimir Jakunin.
Podle odborníků existuje RNU na úkor příjmů z činnosti jejích členů pracujících v soukromých bezpečnostních agenturách, které jsou ve skutečnosti „ primární organizace„Ruská národní jednota.

ruská strana

Příběh. Ruská strana se od většiny národně-vlasteneckých organizací liší svou protikřesťanskou, antimonarchistickou a (alespoň zpočátku) tržní orientací. Tyto rozdíly jsou však více než kompenzovány zoologickou xenofobií (zejména antisemitismem) do té míry, že i „Pamjat“ a RNU mohou jen stěží konkurovat ruské straně.
Organizační výbor Ruské národně demokratické strany (jak se Ruská strana poprvé nazývala) byl vytvořen na konci roku 1990. V lednu 1991 byla RNDP přejmenována na Ruskou národní stranu a na ustavujícím sjezdu (18. května 1991) získala svůj současný název. Předsedou strany byl zvolen Viktor Korčagin, prezident Asociace družstev Rossija.
Na II. sjezdu (23. listopadu 1991) přijala Ruská strana „Prohlášení o vytvoření ruského státu Ruska“ a zvolila V. Korčagina do čela veřejné ruské vlády. Zhruba ve stejné době RP opustilo své dřívější zaměření na soukromé vlastnictví a svobodnou tržní ekonomiku a přiblížilo se komunistům. Člen vedení strany Vladimir Milošerdov byl zvolen do výkonného výboru hnutí Labour Ruské federace. V roce 1992 vstoupila Ruská strana do Ruské národní katedrály Alexandra Sterligova jako kolektivní člen.
Koncem roku 1992 se od strany odtrhly skupiny V. Milošerdov (předseda moskevské organizace) a V. Csykarev-N. Bondarik (Petrohradská organizace), která 27. března 1993 uspořádala mimořádný sjezd Ruské strany. Sjezdu se zúčastnili také zástupci organizací Oryol (skupina Igora Semenova), Tambova (skupina Jegora Provalova), Krymu a řady dalších organizací. Oznámením vyhoštění V. Korčagina z Polské republiky „za schizmatickou a provokativní činnost“ zvolili účastníci mimořádného sjezdu předsedou strany Vladimira Milošerdova a jeho zástupci Viktora Iovleva (Moskva), Nikolaje Popova (Moskva), Igora Semenova (Orjol) a Nikolaje Bondarika (Petrohrad). Následně strana V. Milošerdova uspořádala další dva mimořádné sjezdy načasované na registraci u Ministerstva spravedlnosti: IV. sjezd (10. 9. 1994) - k registraci jako meziregionální organizace a V. sjezd (4. 2. 1995) - k registraci jako spolková organizace. Na rozdíl od Ruské strany Ruska V. Korčagina se Ruská strana V. Milošerdova nehlásí k protikřesťanské (pohanské) orientaci a prosazuje „soukromé vlastnictví půdy bez práva ji prodat“.
25. března 1994 se Polská republika spolu s Ruskou stranou národního obrození (Valerij Ivanov), Svazem ruského lidu, Ruským středem a Křesťansko-vlasteneckou unií podílela na založení sociálního hnutí „Katedrální Rusko“ (které se nijak neprojevovalo).
Ruská strana V. Milošerdova se pokusila zúčastnit voleb do Státní dumy druhého svolání, ale nepodařilo se jí shromáždit potřebných 200 tisíc podpisů pro registraci její listiny.
Strana V. Korčagina nebyla zaregistrována. Strana V. Milošerdova byla registrována Ministerstvem spravedlnosti Ruské federace 30. září 1993 jako meziregionální, 23. února 1995 - jako celoruská.
Programové pokyny. Podstata programu Ruské strany V. Korčagina byla redukována na obvinění proti sionistům, která byla zejména obviněna z: „zločinné uchopení moci během Říjnové revoluce“, „rozpoutání rudého teroru a občanské války“, „vytvoření sionistického hospodářství“. V tomto ohledu strana vyzvala k „usnadnění repatriace Židů z Ruska podle jejich svobodné vůle“, „deportaci sionistů z Ruska“ a také k vytvoření „Ruského státu Ruska“. V ekonomické oblasti zaznamenala Ruská strana znatelný vývoj – od uznání soukromého vlastnictví a svobodného tržního hospodářství až po spojenectví s komunisty z „pracovního Ruska“.
Změna vedení v Polské republice nevedla k žádné znatelné změně programového nastavení strany, která stále prosazuje „vysvobození Ruska ze zednářského sionistického jha a navrácení kořisti sionisty pracujícímu lidu“, vytvoření „jediného nedělitelného ruského státu v hranicích území kompaktního sídla“. východní Slované", zrušení národních autonomií na jejím území. Programové požadavky Polské republiky dále zahrnují: vytvoření "veškerých mocenských a jiných struktur" na národně proporcionálním základě, prohlášení o pozemcích a přírodní zdroje veřejné vlastnictví, které není „předmětem koupě a prodeje, zástavy a lichvy“; vytvoření smíšené ekonomiky; „nesmiřitelný boj proti ideologiím nepřátelským ruské národní myšlence, ruskému lidu, Rusku“; „odmítnutí umělého rozdělení moci“; "sobornost managementu, z čehož vyplývá existence kolektivních orgánů" atd.
Číslo. řídící orgány. Vedoucí. Počet Ruské strany V. Korchagina v polovině roku 1991 byl odhadován na 20-30 osob, na konci roku 1992 - na 40-50 osob. RP V. Milošerdov byl početnější. V době registrace jako meziregionální organizace (září 1994) ji oficiálně tvořilo 380 osob, v červenci 1995 - 2570. Podle V. Milošerdova měla Ruská strana v únoru 1995 pobočky v 62 regionech Ruska.
V letech 1991-92. v čele strany stál předseda strany (Viktor Korčagin) a jeho dva zástupci (Nikolaj Popov, Jurij Rakincev). Řídícím orgánem Republikánské strany V. Milošerdova je Ústřední rada (od července 1995 - 17 osob), předsedou strany je záložní plukovník letectva Vladimír Milošerdov.

Příjmení pasu je zjevně Barkashev (přes „e“), protože tak se objevil v dokumentech Ústřední volební komise v roce 1999 (v seznamu bloku Lázní), které jsou vypracovány přísně v souladu s pasem.

Rodiče - Peter Kuzmich Barkashov - elektro dělník a Lidia Petrovna Barkashova, rozená Farafonova - zdravotní sestra; v současnosti důchodci, původem z vesnice Sennitsy, okres Ozersky, Moskevská oblast. Pochází odtud také Barkašovova manželka Valentina Petrovna. Barkašovův prastrýc byl ve 40. letech instruktorem ÚV KSSS a podle samotného Barkašova poskytoval velký vliv na formování jeho „antisionistických“ názorů.

Absolvoval střední škola v roce 1971. Studoval na „trojce“ a kvůli tomu nevstoupil do Komsomolu.

V letech 1971-72 pracoval jako elektrikář ve službě Kontaktní a kabelové sítě v Moskvě.

V letech 1972-74 sloužil v sovětská armáda v jednotce, která podle samotného A. Barkašova cvičila „bojovníky-internacionalisty“ pro Blízký východ. V armádě byl přijat do Komsomolu. Při dalším vyostření situace na Blízkém východě v roce 1973 (tzv. „válka soudného dne“) údajně A. Barkašov požádal o dobrovolnictví v Egyptě (tvrdil, že se stal členem Komsomolu právě kvůli vyslání na Blízký východ), ale egyptský prezident Anwar Sadat se krátce před začátkem války pohádal se SSSR a odmítl sovětské služby.

V armádě začal cvičit karate.

Byl demobilizován v hodnosti záložního desátníka (podle jiné verze vymyslel A. Barkašov svého desátníka a ukončil službu jako vojín a nesloužil u speciálních jednotek, ale v běžné vojenské jednotce N89599 na území Běloruska - MK, 2.12.1999).

Nejlepší ze dne

V letech 1974-87 pracoval jako elektrikář 3. kategorie v tepelné elektrárně CHPP-20 v Čerjomuškinském okrese v Moskvě.

Studoval karate u trenéra Alexandra Shturmina, navštěvoval jeho oddíl karate v klubu na Tsvetnoy Boulevard. Organizoval pololegální klub karate pro kolegy na CHPP-20.

V roce 1985 vstoupil do Vlastenecké asociace (PO) "Pamyat" a stal se bodyguardem vůdce "Memory" Dmitrije Vasiljeva.

Od roku 1986 do května 19988 byl členem předsednictva PA „Paměť“. Po transformaci PA „Memory“ v květnu 1988 na Národní vlasteneckou frontu (NPF) se „Pamyat“ stal členem Ústřední rady (CA) a náčelníkem štábu av roce 1989 místopředsedou FNM „Memory“. Stál v čele "kontrarozvědky" a "tisíce" militantů v "Pamjat" (ve skutečnosti v "tisíci" nebylo více než 100 lidí. V letech 1989-90 byl členem redakční rady novin "Pamját".

14. června 1990 bez souhlasu D. Vasiljeva zorganizoval a vedl pochodovou demonstraci podél Starého Arbatu 60 militantů „Memory“ oblečených v polovojenských černých uniformách.

V srpnu 1990 byl spolu s dalším členem Ústřední rady Jevgenijem Rusanovem vyloučen z FNM „Paměť“ – podle D. Vasiljeva za „zradu“ (v pozdější verzi – „za propagaci národního socialismu“). Podle A. Barkašova on a skupina spolupracovníků („nejdisciplinovanější, nejaktivnější a nejupřímnější členové „Paměti“) opustili „Paměť“ z vlastní iniciativy, protože se z ní stal „permanentní kostýmovaný večer vzpomínek.“ Jedním z důvodů odtržení militantů byla také jejich neochota působit jako volná pracovní síla v zemědělském družstvu Vasilemokok.

Spolu s Viktorem Jakuševem podepsal v září 1990 deklaraci o vytvoření Hnutí národní jednoty za svobodné, silné a spravedlivé Rusko (dvě zkratky: „Hnutí národní jednoty pro SSSR“ a „Hnutí NE pro SSSR“). V říjnu téhož roku se iniciativní skupina „Hnutí NE pro SSSR“ rozdělila na „Ruskou národní jednotu“ (RNU) A. Barkašova (30-40 spolupracovníků) a Národní sociální unii (NSS) V. Jakuševa (10-15 osob).

16. října 1990 na valné hromadě spolupracovníků v klubu na Dubninské (Dubininské?) ulici, které se zúčastnilo asi 30 lidí, oznámil oficiální založení RNE.

Dne 22. října 1990 se Duma petrohradského novopohanského „Unie Veneds“ (SV) z iniciativy tehdejšího předsedy SV Konstantina Sidaruka rozhodla „plnou podporu Hnutí“ Národní jednoty „Alexandra Barkašova“.

Počátkem roku 1991 z dříve napsaných textů V. Jakuševa sestavil A. Barkašov „Principy ruské národní jednoty“, které se staly prvním programem RNU.

V únoru 1991 vydal jménem RNE výzvu důstojníkům a vojákům sovětské armády (leták „Výzva k armádě“). V letáku, který byl distribuován na shromáždění dne 23. února 1991 na náměstí Manezhnaya, vyzval armádu, aby převzala moc do svých rukou a zavedla stanné právo, a vytvořila „Dočasný státní úřad s nouzovými pravomocemi zástupců ozbrojených sil, zástupců vlasteneckých dělníků, zástupců KGB, ministerstva vnitra, činnosti státu astánu, kteří sloužili nejvyšší státní moci v Afghánistánu“, tzv. a zákonodárných orgánů“, „pozastavit činnost všech veřejných a politických politických organizací a stran, které neměly vysloveně vlastenecký charakter“, „mobilizovat záložníky ve svazových republikách z občanů ruské národnosti“, „pozastavit účinnost nově přijatých zákonů do doby, než bude zvážena jejich účelnost“. Požadoval "vytvořit zvláštní komisi" "k posouzení činnosti představitelů Nejvyšší výkonné a zákonodárné moci ve světle článků trestního zákoníku RSFSR" (12 článků trestního zákoníku - včetně velezrady, špionáže, sabotáže atd.), jakož i "pozastavit činnost článků hromadného sdělovacího prostředku" - do doby, než zvláštní komise tuto činnost posoudí CR.

V únoru 1991 přijal návrh Stanislava Karpova vstoupit do vedení spolku Slovanská katedrála (SS) ustaveného na sjezdu 20. ledna 1991, v němž Svatý Karpov vytvořil skupinu, která usilovala o svržení předsedy Rady asociace Vladimíra Popova. Po definitivním rozdělení spolku „Slovanská katedrála“ (na jeho leningradském sjezdu 6. – 7. dubna 1991) na „Všeslovanskou katedrálu“ V. Popova a Mezinárodní hnutí „Slovanská katedrála“ (SS) sv. Karpova se zúčastnil Karpova II. kongresu Mezinárodního hnutí SS (17. – 18. května byl zvolen předsedou představenstva SS Karpma. Karpma. ov, lit. autor Alexander Baigushev a polský nacionalista Bolesław Tejkowski).

Počátkem roku 1991 vydal jedno číslo xeroxového samizdatového bulletinu „Ruský prapor“.

Koncem června - začátkem července 1991 vedl oddíl militantů RNU, kteří se účastnili (spolu s aktivisty z dalších národně-vlasteneckých a kozáckých organizací) tzv. "Kampaň Sarov" - doprovod ostatků svatého Serafíma ze Sarova během jejich přesunu z Petrohradu do Diveevského kláštera u Sarova (Arzamas-16). Během slavností v Diveevu vedl pořádkovou službu složenou z militantů RNU a kozáků.

19. – 21. srpna 1991 – ve dnech pokusu o převrat, nařídila GKChP spolubojovníkům RNU „být ve střehu“ a 21. srpna odeslala telegram vůdci GKChP, viceprezidentovi GKChP Gennady Yanaevovi, telegram s prohlášením o podpoře. Následně tvrdil, že nejprve zamýšlel použít RNU k pomoci GKChPistům („...program Státního nouzového výboru byl dobrý. Téměř doslova opakoval ten, který jsme vypracovali šest měsíců před takzvaným pučem“), ale poté, co se přesvědčil o lehkomyslnosti puče, svůj záměr opustil.

Na podzim roku 1991 se sblížil s knězem Konstantinem Vasilievem (alias „arcibiskup Lazar, beránek zjevení“), který stál v čele jedné ze skupin tzv. „Pravá pravoslavná (katakombová) církev“, který se stal jeho osobním zpovědníkem. V prosinci 1991 Lazar požehnal A. Barkašovovi k vytvoření „Sboru pravoslavných strážců Ruska“ a pomohl získat prostory v řadě měst poblíž Moskvy pro pevnosti RNU (oficiálně byly prostory registrovány u komunit „katakomb“ Lazarovy církve).

Účastnil se práce III. sjezdu „Slovanské katedrály“ (SS) ve dnech 17. – 19. ledna 1992 v Moskvě, na kterém bylo rozhodnuto o vytvoření – as ruská pobočka SS - Ruská národní katedrála (RNS), v čele s Alexandrem Sterligovem kooptována do Dumy SS. Sjezd hlídalo asi 100 ozbrojenců RNE.

15. února 1992 na Ustavujícím sjezdu RNS v Nižnij Novgorod byl schválen za člena Dumy RNK (spolupředsedy Dumy RNK byli zvoleni A. Sterligov, spisovatel Valentin Rasputin a guvernér Sachalin Valentin Fedorov; poslední dva byli zvoleni v nepřítomnosti).

Účast na II. kongresu RNK ve dnech 12. – 13. června 1992 v Síni sloupů v Moskvě, kde byli spolupředsedy Dumy RNK na dobu 2 let zvoleni A. Sterligov, V. Rasputin, Gennadij Zjuganov a ředitel Krasnojarské chemičky Petr Romanov. Sám A. Barkašov byl zvolen členem prezidia dumy RNS (spolu s Viktorem Iljuchinem, Albertem Makašovem, Alexandrem Nevzorovem aj.). Kongresová jednání RNU byla střežena bojovníky RNU; A. Barkašov osobně nařídil nepustit politologa Sergeje Kurginjana (kterého nazýval „Ázerbájdžán“ a „černý“) do Sněmovny odborů.

V říjnu 1992 podepsal kolektivní prohlášení členů Dumy a prezidia RNS (mezi signatáři byli i V. Rasputin, G. Zjuganov, A. Makashov, V. Iljukhin a další) proti rozhodnutí A. Sterligova o nepřidružení RNS k Národním spásným prohlášením a možnostem spásy FNS. spolupráce mezi RNS a prezidentem B. N. Jelcinem a plány na vytvoření koalice s „Občanským svazem“ Arkadije Volského.

Své militanty vyslal střežit ustavující sjezd Federální daňové služby 24. října 1992, sám se však práce na sjezdu neúčastnil a do vedení Federální daňové služby nevstoupil. Jedním z důvodů distancování A. Barkašova od Federální daňové služby byl významný podíl na organizaci ustavujícího kongresu Nikolaje Lysenka, vůdce Národní republikánské strany Ruska (NRPR), která konkurovala RNE.

Na schůzi Dumy RNS ve dnech 13. – 14. listopadu 1992, které se zúčastnili především příznivci A. Sterligova, byl v nepřítomnosti zvolen členem užšího řídícího orgánu – výkonného výboru RNS o 18 lidech (spolu s předsedou G. Zjuganovem, V. Rasputinem, V. Karpovinem, předsedou strany MiloseRsjanova St. sian G guardia“ od Michaila Vlasova, vůdce skupiny Hnutí „Rus“ u Moskvy Alexandra Fedorova).

V březnu 1993 oznámil společně s M. Vlasovem ("Ruská garda") a A. Fedorovem ("Rus") stažení RNE "z tzv. Ruské národní katedrály", přičemž RNS označil za "hromadnou dekoraci pro nové politická kariéra včerejší a dnešní komunističtí aparátčíci“ a ideologii RNS popisující jako „pokus komunistů vynést jakýsi hybrid socialismu s příslušenstvím pseudomonarchie“ a jako „rudobřiché vlastenectví: Brežněvova stagnace oblečený v lýkových střevících a s kosou v rukou.

Na jaře 1993 předložil zakládací listinu RNU městskému odboru spravedlnosti města Moskvy k registraci jako regionální (městské) společensko-politické organizaci (27. června 1993 ministerstvo spravedlnosti zaregistrovalo RNU jako organizaci na úrovni města).

V srpnu 1993 publikoval v novinách Ruského národního řádu „Hlavní ustanovení programu RNE“ (jedno z ustanovení: „Manželství nebo vztah, který narušuje genetickou čistotu ruského národa a vede k jeho erozi, je stíhán“).

Na konci září 1993 přivedl několik desítek bojovníků RNU (podle různých odhadů téměř sto až tři sta) na obranu Sjezdu lidových poslanců rozpuštěného prezidentem B. N. Jelcinem. Potvrzeno, že žádost přinést do Bílý dům obdržel personál RNU přímo od parlamentního „ministra obrany“ Vladislava Achalova.

Role A. Barkašova a jeho divize v událostech září-října 1993 byla některými příznivci parlamentu hodnocena jako provokativní - zejména S. Kurginyan předstupují před "demokratické komory" v podobě učebnice "ruského fašismu", samozřejmě předpokládám, že o pány "demokraty o tento vyhnání" nešlo).

3. října 1993 v čele oddílu 12 kulometčíků a asi stovky ozbrojenců vyzbrojených ocelovými tyčemi vpadl na příkaz velitelství obrany Bílého domu do budovy radnice na Novém Arbatu.

Po popravě a dobytí Bílého domu Jelcinovými stoonisty nebyl zařazen na oficiální seznam hledaných osob, ačkoliv noviny Moskovskij Komsomolec umístily hledaný inzerát se znaky A. Barkašova („podprůměrný vzrůst, vypadá na 40 let, husté postavy, nosí knír...“) a příslib jeho dopadení 2 miliony rublů.

V době působení v říjnu 1993 stav ohrožení RNU byla podrobena dočasnému zákazu. Sám A. Barkašov si oholil knír a změnil účes, rozšířil fámy o jeho útěku do zahraničí, ale zůstal v Moskvě. Spolu se Sergejem Rogozhinem se 11. října 1993 setkal s A. Nevzorovem, v polovině prosince se pod ochranou osobního bodyguarda zúčastnil zápasu v kickboxu.

Ráno 20. prosince 1993 byl převezen do nemocnice Višněvskij Krasnogorsk u Moskvy (uzavřená nemocnice pro armádu) s kulkou do stehna a kolena. Podle oficiální verze RNU byla rána důsledkem pokusu o atentát, z vozu VAZ-2108 tmavé barvy zazněly náboje ráže 5,45, když Barkašov šel asi ve 4 hodiny ráno po silnici na Krasnogorsk. Řidič projíždějícího auta zraněného po 20 minutách vyzvedl a odvezl do nemocnice, kde se podrobil dvěma operacím. Podle jiné verze byl A. Barkashov zraněn náhodným výstřelem, když popíjel se společníky v soukromém domě ve Fryazino (MK, 28.10.1995), a poté se rozhodl tento incident prezentovat jako operaci zvláštních služeb.

V nemocnici se A. Barkašov nazýval falešným jménem, ​​ale brzy byl identifikován a 30. prosince prohlášen za zadrženého a převezen z krasnogorské nemocnice do nemocnice ministerstva vnitra.

První výslech Barkašova se konal 4. ledna 1994. Dne 16. ledna byl Barkašov formálně obviněn – podle článků 79 (organizace masových nepokojů) a 218 (nedovolené nošení zbraní) Trestního zákoníku Ruské federace, přičemž preventivní opatření zůstalo nezměněno – vazba.

26. února 1994 byl Barkašov a další zatčení „oktobristé“ propuštěni v souvislosti s amnestií přijatou novou Státní dumou 23. února 1994.

24. března 1994 podepsal s vůdcem Konfederace svobodných odborů Ruska (KSPR) Alexandrem Aleksejevem dohodu o vytvoření Národně sociálního hnutí (tento svaz se o šest měsíců později rozpadl).

V srpnu-říjnu 1994 podpořil předvolební kampaň vůdce skupiny Rus A. Fedorova, který se po atentátu na poslance Andreje Aidzerdzise ucházel o uvolněné místo ve Státní dumě ve volebním obvodu Mytišči u Moskvy. Kampaň provázelo demonstrativní chování Barkašovců na setkáních A. Fedorova s ​​voliči, které ostatní kandidáti charakterizovali jako „zastrašování“; v letácích byl A. Fedorov nazýván "zástupcem" A. Barkašova).

Ve volbách 30. října 1994 zvítězil podnikatel Sergej Mavrodi a Fedorov získal 5,93 % hlasů a byl na 6. místě. Krátce po porážce A. Fedorova ve volbách se od něj A. Barkašov ostře distancoval („V nedávných volbách v r. Státní duma ve 109. volebním obvodu (Mytišči) se Alexander Fedorov, šéf malé vlastenecké organizace „Rus“ z města Dolgoprudnyj, nazýval mým zástupcem. Ve skutečnosti to samozřejmě není můj zástupce...“) 15. prosince 1994 tajným rozkazem vyloučil A. Fedorova z RNE za „pokusy o rozvrácení činnosti a komunikace se speciálními službami“.

Koncem roku 1994 - začátkem roku 1995. se odstěhoval ze "Slovanské katedrály" (SS) sv. Karpova - především kvůli tomu, že SS přišli o kancelářské prostory v Ruském sociálně-politickém centru (ROPT), které využívala RNE společně s SS (současně došlo k samotnému vystěhování SS z ROPT kvůli tomu, že tato uniforma sv. pozornost tisku (MK, 1.10.1994) Formálně zůstal předsedou představenstva SS až do začátku roku 1995.

Na konci prosince 1994 oznámil jménem RNE nominaci své kandidatury na prezidenta Ruska v budoucích volbách.

Podporoval vojenskou operaci v Čečensku v prosinci 1994 a prohlásil RNE za „zálohu ministerstva obrany a ministerstva vnitra“.

V lednu 1995 rozeslal prohlášení o „teroru rozpoutaném proti RNU“. Prohlášení zmiňovalo 15 a popisovalo 7 údajně teroristických činů proti RNU, včetně epizod, které byly podle policie a tisku výsledkem kriminálních zúčtování a dopravních nehod.

3. dubna 1995 provedli zaměstnanci Koržakovské prezidentské bezpečnostní služby ozbrojený útok na velitelství RNU: 8 maskovaných nájezdníků se samopaly, kteří se představili jako „antifašistická organizace“ (A. Barkashov si myslel, že jde o „židovskou antifašistickou organizaci“), a přinutili se, aby se několikrát zbili, jednoho z RNU, ale Barovka byl několikrát zasažen. do videokamery, že se omlouvá „Židům, ne Grovesovi a Kavkazanům“, a pak se stáhl a nechal vůdce RNE a jeho spolupracovníky připoutané k parnímu radiátoru. Tiskový tajemník RNU Alexander Rashitsky, který přišel do kanceláře o několik minut později, zavolal policii, která osvobodila A. Barkašova z pout. A. Barkašov z incidentu obvinil „zvláštní služby“, Židy a svého bývalého kolegu Alexeje Vedenkina, od kterého se dříve distancoval.

V květnu 1995 byl veřejnosti propuštěn videozáznam z pogromu v kanceláři RNU. Dvě videokazety byly anonymně předány Alexandru Khinshteinovi z novin Moskovskij Komsomolec a televiznímu novináři Olegu Vakulovskému, O. Vakulovsky převyprávěl obsah videokazety (aniž by ji ukázal) a A. Khinshtein zveřejnil celý přepis záznamu v MK.

A. Barkašov, který se ospravedlnil za své nehrdinské chování a vysvětlil původ videa, nazval epizodu provokací a prohlásil, že jde o A. Koržakova, A. Vedenkina a vůdce Kongresu ruských společenství (CRO) Dmitrije Rogozina („V roce 1995 jsem si Korbedakov již uvědomil, že nezávisle na Jelcinovi navrhl, že jelcinův stát vstoupí do intermediálního chána, a začal jakousi alianci a vytvořit nějakou organizaci v duchu Ruské národní katedrály. Šlo mi pouze o organizaci široké škály národní ideologie. Vstoupil jsem do jednání. Ale když byla vznesena otázka, že Lebed by měl vést alianci, poslal jsem všechny prostředníky. Poslal jsem Vedenkina, Rogozina. Poté, o týden později, mi byla okamžitě sdělena Rogozinova slova, že bych na to tvrdě zareagoval, Korzhakov, sel. dokumenty.<...>O pár týdnů později došlo k údajnému přepadení banditů. Okamžitě jsem si uvědomil, že jsou to čekisté, a protože nezabíjeli hned, nezabíjeli, a souhlasil jsem, že řeknou, co chtějí nahrát na kazetu. Mohli bychom je zabít, ale pak bychom mohli přijít se zatykačem a připsat nám odpor vůči úřadům“).

Epizoda s omluvou Židům a černochům na nějakou dobu zpomalila růst RNU (který začal pod vlivem mýtu o RNU jako hlavního obránce Bílého domu v říjnu 1993) a dokonce vedla k odchodu některých spolubojovníků RNU. Obecně však v letech 1994-95. A. Barkašovovi se podařilo transformovat RNE z moskevského oddílu ozbrojenců s několika provinčními pobočkami v organizaci, tak či onak zastoupenou v polovině subjektů federace a s celkovým počtem 5 až 10 tisíc lidí.

Dne 15. října 1995 uspořádal A. Barkashov v penzionu Rakovo u Moskvy shromáždění zástupců regionálních organizací RNE, které bylo nazváno ustavující konferencí (sjezdem) RNU jako celoruského sociálního a vlasteneckého hnutí. Podle Barkašova prohlášení „sjezd, konference by měly být konečnou fází organizační práce“. Sjezdu se zúčastnilo 304 delegátů z 37 krajských organizací.

V roce 1995 A. Barkashov nestihl zaregistrovat RNE jako celoruskou organizaci na ministerstvu spravedlnosti a nezúčastnil se voleb 17. prosince 1995 do Státní dumy druhého svolání - ať už osobně, nebo na seznamech jiných organizací. 17. prosince 1995 kandidovalo do Dumy pět otevřených členů nebo příznivců RNE jako kandidáti nominovaní skupinami voličů: ve dvou volebních obvodech v Moskvě a po jednom v Stavropolské území, Kaluga a Vladimirské oblasti. Z nich největší procento hlasů získala právnička A. Barkašova Larisa Dementieva (moskevský Babushkinsky volební obvod N192 - 2,53 %, 9. místo z 23 kandidátů).

V lednu 1996 byla vytvořena iniciativní skupina voličů z řad spolupracovníků RNE, která jako kandidáta na prezidenta navrhla A. Barkašova. Dne 24. ledna 1996 zaregistrovala Ústřední volební komise iniciativní skupinu, která nominovala A. Barkašova (IG N 70 / 591-P, pověření zástupci - Alexandr Rašitskij, Konstantin Nikitenko, Alexandr Budanov a další). Sběr podpisů pro nominaci A. Barkašova na kandidáta byl aktivně prováděn ve všech regionech Ruska, kde byly skupiny RNE, požadovaný milion podpisů se však sesbírat nepodařilo.

Dne 18. dubna 1996 uspořádal A. Barkašov tiskovou konferenci v Sněmovně spisovatelů Ruska, které se osobně zúčastnil a oznámil své odmítnutí nominovat svou kandidaturu v prezidentských volbách. Tisková služba RNU uvedla, že navzdory odporu úřadů bylo údajně shromážděno 1 milion sto tisíc podpisů na podporu Barkašova, ale iniciativní skupina nepředložila podpisy Ústřední volební komisi ze zásadních důvodů: aby nebylo „ztotožňováno žijících lidí“ „s“ mrtvé duše„ostatní kandidáti“. A. Barkašov prohlásil samotné volby za záměrně frivolní.

Před druhým kolem prezidentských voleb nevyzval k hlasování pro Borise Jelcina (na rozdíl od tvrzení, která se objevila v tisku, že tak údajně učinil), ale jasně naléhal, aby nevolil komunistického kandidáta, a po volbách v rozhovoru s korespondentem saranského listu Stolitsa S prohlásil, že „z mnoha důvodů by měli být ti, kteří zvítězili v Jeltinových volbách“ označeni za národní, kteří podporovali Jeltin Zingovy volby, pozitivně. erasty“. Přiznal, že v roce 1996 vlastně nepřímo podporoval "Jelcina -" podporoval na základě strategického chápání, že [...] k úplnému vítězství národní myšlenky v Rusku, a nejen k nějakému převratu, musí být síla, kterou Jelcin zosobňuje a s níž lidé spojují své nejnegativnější stránky života, dovedena do bodu absurdity.

V roce 1996 podal žalobu na ochranu cti a důstojnosti televizní společnosti RTR a novináře O. Vakulovského, který Barkašova nazval „Führerem fašistické organizace“ – nejprve ve výši 100 a poté 250 milionů rublů. Zájmy A. Barkašova u soudu zastupovala advokátka L. Dementieva. Případ byl projednán u Městského soudu v Savelovském a skončil tím, že soudce vyhověl požadavku RTV, aby zaslal Barkašovovy články v „Ruském řádu“ k prozkoumání Ústavu státu a práva Akademie věd.

V říjnu 1996 „Arcibiskup Lazar, beránek zjevení“ oznámil, že zbavuje RNE a A. Barkašova jeho požehnání – kvůli tomu, že jemu slibovaný „Sbor gardistů pravoslavné Rusi“ prakticky nefunguje.

února 1997, aby oficiálně zaregistroval RNU na ministerstvu spravedlnosti, uspořádal v sanatoriu Reutovo u Moskvy nové celoruské shromáždění spolubojovníků RNU nazvané „První všeruský kongres RNU“. Při zahájení kongresu zaútočil na politiku Spojených států, jejichž pozice podle jeho názoru „spočívá v tom, že si přivlastňují právo na úplnou kontrolu nad surovinovými oblastmi planety, nad těžbou a spotřebou surovin s přeměnou zbytku světa v jeho surovinový přívěsek. K tomu využívají všechny prostředky, včetně zavádění ideologických mýtů, mýtů, mýtů, universit do vědomí mytologického světa. demokracie na celém světě“, „stabilní vývoj“, „nový světový řád“ ... Jedním z hlavních úkolů národní ideologie je zničení těchto ideologických mýtů a iluzí.

Jménem ruských „kozáků“ host kongresu RNU, ataman Pjatigorského okresu Tersky kozácká armáda(TKV) Jurij Churekov daroval A. Barkašovovi kozáckou šavli.

Po reutovském sjezdu předložil ministerstvu spravedlnosti dokumenty k celoruské registraci RNU, ale v srpnu 1997 byl odmítnut pro nesrovnalosti v některých bodech charty s formálními požadavky zákona.

V září 1997 uvedl, že „ruské speciální služby“ vedly válku proti RNE a obvinil je z podílu na střelbě 16. září 1997 na auto se třemi zaměstnanci bezpečnostní agentury - příslušníky RNE u Orekhovo-Zuev, v důsledku čehož byli vážně zraněni a dva militanti zraněni šéf bezpečnostní služby RNE Alexander Chulin. („FSB chce válku. A začala ji. V této válce nebudeme brát zajatce. ... FSB draze zaplatí za krev svých soudruhů“). Útočníci, kteří doufali, že vezmou velkou hotovost, byli také členy RNE, o kterých A. Barkashov řekl, že byli údajně představeni FSB za účelem „organizovat extremisticko-zločinecké skupiny v řadách RNE za účelem diskreditace RNE“, ale byli identifikováni a vyloučeni z řad spolupracovníků.

Ve všech ostatních případech zapojení spolubojovníků RNU do trestných činů také prohlásil pachatele zločinů buď za „provokatéry“, kteří byli z organizace dávno vyloučeni, nebo obecně popíral, že by tito lidé patřili k RNU.

Koncem roku 1997 Ministerstvo spravedlnosti podruhé odmítlo zaregistrovat RNU pod záminkou, že změny stanov RNU neprovedl kongres, ale Ústřední rada, na kterou sjezd delegoval své pravomoci. Pokusil se odvolat toto zamítnutí u soudu, ale 5. ledna 1998 Tagansky okresní soud stížnost zamítl.

V srpnu 1998 oznámil, že se hodlá zúčastnit voleb na post prezidenta Ruské federace v roce 2000.

V říjnu 1998 nařídil všem spolubojovníkům, spolupracovníkům a sympatizantům, „aby si pro osobní potřebu co nejdříve pořídili malou armádní sapérskou lopatku s pouzdrem na nošení u pasu“ – s cílem údajně se aktivně podílet na „výsadbě dlouho rostoucích zelených ploch (stromů a keřů)“.

Po zamítnutí registrace ministerstvem spravedlnosti se pokusil provést další celoruský sjezd RNU, aby měl čas zaregistrovat RNU rok před volbami do Dumy a mohl se jich tak zúčastnit.

Dne 15. prosince 1998 moskevský starosta Jurij Lužkov zakázal sjezd RNU v Moskvě, plánovaný na 19. prosince 1998. A. Barkašov oznámil svůj záměr obrátit se na Moskvu a Generální prokuraturu Ruské federace a napadnout toto rozhodnutí moskevské vlády, které popsal jako „pronásledování občanů a porušování jejich národních práv na základě jejich práv“.

Poté, co moskevská prokuratura potvrdila starostovo rozhodnutí, v rozhovoru pro televizní společnost NTV 22. prosince 1999 A. Barkašov uvedl, že „v případě vágní odpovědi [generální prokuratury] na jaře se v Moskvě sejde ne pět, ale sto tisíc mladých mužů, odhodlaných bránit svá občanská práva a svobody za každou cenu“.

Následujícího dne podal Jurij Lužkov u moskevské prokuratury žalobu na Barkašova, která se týkala „Barkašovových výroků jako projevů extremismu, výzev k etnické nenávisti, hrozby vůči němu osobně a otevřené výzvy k povstání“.

Dne 23. prosince 1998 uspořádal A. Barpkašov tiskovou konferenci v Nadaci Vjačeslava Klykova pro slovanskou literaturu a kulturu (FSPK), na níž prohlásil, že počínání starosty Moskvy je „hrubým pokusem o odstranění skutečného konkurenta“, neboť Lužkovovo hnutí (hnutí Vlast, jehož kongres se konal 19. prosince), „také používá výraz vlastenecká „II. Všeruský kongres RNU s plánovaným počtem 4 500 delegátů a 500 hostů by byla významnou událostí ve společenském a politickém životě Ruska a dala by občanům země najevo počáteční selhání Vlasty jako nomenklaturní strany.

Uvedl, že v nadcházejících volbách do Státní dumy v roce 1999 RNU „využívá každé příležitosti k tomu, aby navedla své lidi do nezávislých volebních obvodů“, kde „nebudou říkat, že jsou členy RNU“. Slíbil, že celoruský sjezd RNU „určitě bude na jaře v Moskvě“.

Dvacátého prosince byl pozván k rozhovoru na FSB, kde s ním hovořili šéf ředitelství ústavní bezpečnosti generálporučík Gennadij Zotov a šéf moskevské FSB generálplukovník Alexandr Carenko.

Dne 22. ledna 1999 moskevská prokuratura odmítla Yu.Lužkovovi jeho prohlášení o zahájení trestního řízení proti A. Barkašovovi.

Dne 31. ledna 1999 se na rozkaz A. Barkašova konal po severozápadním okraji Moskvy průvod ozbrojenců RNU (tzv. „černý pochod“), kterého se zúčastnilo celkem asi 200 lidí. 1. února 1999 A. Barkašov, předvolán na prokuraturu Severního okruhu Moskvy k vysvětlení průvodu, ve kterém správní delikt, popřel svou osobní účast a vedení průvodu.

Dne 5. února 1999 bylo v důsledku naléhání Y. Lužkova zahájeno trestní řízení proti A. Barkašovovi podle čl. 318 trestního zákoníku (hrozba násilí na představiteli moci).

Dne 22. února 1999 vydala tisková služba RNU prohlášení, podle kterého hnutí hodlá uspořádat kongres v Moskvě přibližně na konci dubna 1999 bez ohledu na rozhodnutí soudu. A. Barkashov zároveň podal stížnost na generální prokuraturu, ve které požadoval zahájení trestního řízení proti Yu. starosta staví do "privilegovanějšího postavení pouze jedno etnikum - Židy" (informační zpráva tiskové služby RNU z 25. února 1999).

dubna 1999 ve vesnici Severnyj v Domě kultury, návštěva Butyrského soudu v Moskvě, po zvážení prohlášení moskevského prokurátora Sergeje Gerasimova o porušování zákona ze strany RNE (distribuce novin na nesprávných místech, zapojování nezletilých do politických aktivit, jakož i šíření aktivit sousedního jako likvidního regionu - regionální organizace Moskevského regionu do RNU) právnická osoba. 22. dubna 1999 byla u soudu zlikvidována registrace novin „Ruský řád“.

20. dubna 1999 A. Barkašov podepsal "Prohlášení Národního bloku" - rozhodnutí o vytvoření volebního "Národního bloku" oznámily tři sdružení - hnutí "Lázně" Vladimíra Davidenka, "renesanční" hnutí Valerije Skurlatova a RNU. Během léta 1999 probíhala jednání o rozšíření „Národního bloku“ – mimo jiné s vedením Ruské vlastenecké strany (RPP, bývalý ministr Boris Mironov) a National Heritage Defense League (LZND, Alexander Sevastyanov). V důsledku toho bylo rozhodnuto vystupovat pod vlajkou hnutí „Lázně“, jehož seznam vedl A. Barkashov, na kterém byli spolu s aktivisty „Lázně“ a RNE také zástupci RPP, LZND a skinheadské skupiny „Russian Target“.

Seznam hnutí „Lázně“ byl certifikován v říjnu 1999 a zaregistrován začátkem listopadu, poté byl ale zápis napaden u soudu. 12. listopadu 1999 Zamoskvorecký soud v Moskvě zrušil federální registraci „Lázních“, 24. listopadu toto rozhodnutí potvrdil Moskevský městský soud a 25. listopadu na zasedání Ústřední volební komise byly „Lázně“ jednomyslně vyloučeny z hlasování.

Ve volbách 19. prosince 1999 sám A. Barkašov nekandidoval. Z členů RNE, kteří se zúčastnili voleb jako nezávislí kandidáti ve většinových obvodech, získal největší procento hlasů zaměstnanec bezpečnostní společnosti Fjodor Galkin (Kavminvodovský obvod N53 na území Stavropol, 4,03 % hlasů).

Dne 10. ledna 2000 se ve městě Reutov v Moskevské oblasti konalo setkání iniciativní skupiny k nominaci A. P. Barkašova na kandidáta na prezidenta Ruské federace. 18. ledna 2000 byla iniciativní skupina zaregistrována Ústřední volební komisí.

Na rozdíl od kampaně v roce 1996 nesbírala RNE v roce 2000 prakticky žádné podpisy. Podpisové listiny na podporu A. Barkašova nebyly CEC předány. Týden před prezidentskými volbami A. Barkašov vyzval k volbě „proti všem“ (pod tímto heslem vedou kampaň od prosince 1999 další politické skupiny, většinou demokratické a levicově anarchistické). Letáky s textem "Ruská národní jednota A.P. Barkašova: Hlasujte proti všem!" byli v ve velkém počtu vylepené v Moskvě.

Dne 12. září 2000 vydal A. Barkašov prohlášení, ve kterém obvinil svého zástupce Olega Kassina, že vůči němu vede „cílenou politiku diskriminace“ a oznámil vyloučení O. Kassina a šéfa moskevské pobočky RNU Jurije Vasina z RNE. Řekl, že spolubojovníci RNU, kteří mu zůstávají loajální, budou od nynějška nazýváni „Barkašovovými gardami“ (GB) – „s dalším složením osobní přísahy Vůdci“.

Dne 13. září 2000 prohlásili kurátoři řady organizací RNE Uralu, Severozápadu, Horní Volhy, Severního Kavkazu a Černozemě, jakož i vedoucí regionálních poboček Moskva, Kirov, Rjazaň, Mari a Rostov "zjevnou neschopnost A. Barkašova plně řídit hnutí" a rozhodli se na základě jejich nezávislého politického hnutí založit své nezávislé politické hnutí. A. Barkashov byl obviňován ze zneužívání alkoholu, opilého střílení na ikonu Matky Boží z podomácku vyrobeného luku, fascinace buddhismem a neuznávání pozitivních změn v zemi po nástupu nového prezidenta k moci.

Dne 21. září 2000 uspořádala opozice v RNU uzavřené plénum Ústřední rady, na kterém byl A. Barkashov prohlášen za vyloučeného z RNU. Na přelomu září a října 2000 se protibarkašovská opozice rozdělila na dvě konkurenční skupiny: skupinu O. Kassin-Yu. Vasina, která přijala název „Ruská renesance“, a skupinu bratří Jevgenij a Michail Laločkinovi, kteří tvrdí, že si ponechají název „Ruská národní jednota“ (RNE).

20. listopadu 2005 klášter Ve jménu Stětí hlavy Jana Křtitele (náležejícího k Pravoslavné církvi, metropolitovi Raphaelu Prokopievovi) přijal klášterní tonzuru pod jménem Otec Michael (přitom nadále žil se svou rodinou).

Dne 2. prosince 2005 byl zatčen poblíž svého domova (Moskevská oblast, okres Ozyorsky, vesnice Sennnitsy-2), poté, co se dostal do konfliktu s operačním důstojníkem Oddělení pro kontrolu organizovaného zločinu Kolomnou.

V únoru 2006 byl propuštěn na kauci.

Tvrdí, že „genocida ruského lidu“, která se odehrála v porevoluční době, je „fenomén politického charakteru, ale fenomén národního boje Rasa..., byly zničeny nejvyšší třídy ruského národa (duchovenstvo, aristokracie, podnikatelé, inteligence) a osvobozená místa obsadili lidé židovské národnosti, ... Mezinárodní židovská oligarchie a ostatní připravovali občanskou válku a podporovali občanskou revoluci.

Věří, že demokracie je "společnost, kde každý hlupák nebo maniak má právo na vlastní pochopení pravdy, kde všechna rozhodnutí činí nezodpovědná většina, kde jsou dva hlupáci považováni za chytřejší než jeden moudrý muž a dva darebáci jsou slušnější než jeden čestný člověk, kde pouze lidé, kteří dokážou dobře oklamat dav, mohou být politiky jako, prostě nemůže existovat demokracie proti lidskému násilí a marxismus."

Podporuje zřízení bývalý SSSR„Národní diktatura“, založená na „Ruské ideji národního státu“ – slovem „Rus“ znamená „Trojice: Velkorusové, Malí Rusové (Ukrajinci), Bělorusové“.

Považuje za nutné zakázat prodej amerického zboží, reklamu, promítání amerických filmů a videí a západní rockovou hudbu.

Základem jejího světonázoru a ideologie RNE je „návrh o národu jako nejvyšší hodnotě, o přirozené prioritě národních zájmů před osobními“. ... Bude možné řešit národnostní problémy a pozvednout naši zemi a lid do výšky pro ně vhodné pouze tehdy, když se v myslích lidu usadí myšlenka národní jednoty, založená na pocitu pokrevní příbuznosti všech lidí ruské národnosti, pocházejících z antiky.

V případě nástupu k moci plánuje zavést trest smrti za téměř všechny druhy zločinů a obnovit Rusko v hranicích z roku 1914. Zastává „jednotný stát založený na principech jednoty národa, inspirovaný jedinou národní ideologií a vedený jediným vůdcem, který nese veškerou odpovědnost vůči národu a dějinám“. "Bude to koncilní prostředek. Žádní prezidenti, generální tajemníci a carové. Moc bude lidová, ne volená. Vlci si přece vůdce nevybírají - on se jím stává. Potřebujeme také silnou autoritativní moc a potlačení jakýchkoliv projevů opozice... Shromáždění budou povolena, ale samozřejmě pouze na obranu nového pořádku."

Se svým ideálem politik nazval portugalský diktátor António Salazar.

V rozhovoru řekl: "Můžete mi říkat fašista, ale protože toto slovo je italské, říkám si ruský nacionalista ...". Jindy řekl: "Nejsem fašista, jsem ruský národní socialista. Protože fašista v doslovném slova smyslu je členem Mussoliniho strany, která se v Itálii dostala k moci v roce 1922. Je toho málo, co nás s nimi spojuje. Obecně platí, že fašismus není v ruských podmínkách v žádném případě aplikovatelný."

K Adolfu Hitlerovi se chová se sympatiemi a respektem („Vdechl národu život, pozvedl ho... Existuje mylný názor, že 2. světová válka on začal. A válku rozpoutali představitelé židovské finanční oligarchie v USA a Anglii.“) Hitlerův výrok o Rusech jako o „rase bastardů“ je odůvodněn tím, že „lidé, kteří dobrovolně převzali bolševický režim, si tehdy jinou definici nezasloužili“.

Sympatizuje s moderními německými neonacisty („Ještě jsem se nesetkal s nacionalistickými organizacemi z Německa, které by považovaly Rusy za lidi druhé kategorie. Myslím, že to všechno jsou přitažené za vlasy“).

Za „skutečně ruské symboly“ považuje kolovratský hákový kříž vepsaný do osmipaprskové „hvězdy Panny“, nikoli „byzantské kuře se dvěma hlavami“.

Je nepřátelský k téměř všem ostatním vůdcům ruských národních radikálů a mluví o nich mimořádně ostře.

Koncem roku 1991 vyšly pod jménem A. Barkašova brožury „Éra Ruska“ (Samizdat, 1991), „ABC ruského patriota“ (dvě tisková vydání – 1993 a 1994), četné články v novinách „Russian Order“. Podle bývalých spolupracovníků tyto texty nepsal sám.

V letech 1992-93 vedl oficiálně registrované donucovací družstvo „Ratay“, sídlící v prostorách Sverdlovské okresní rady v Moskvě.

Člen redakční rady deníku RNE „Ruský řád“ (vychází od podzimu 1992, tištěno typograficky).

Má „černý pás“ – třetí dan ve stylu Shotokan (podle jiné verze: druhý dan ve stylu Goju-Ryu).

Záliby a koníčky - výroba starověkých zbraní (dýky, luky, kuše), astrologie. Miluje velké psy a chová je ve svém bytě.

Z alkoholu dává přednost vodce a podle bývalých spolupracovníků ji často zneužívá.

Ženatý s druhým manželstvím, tři dospělé děti z prvního manželství, tři s druhou manželkou Natalií.

Je tam bratr Vladimír, také karatista, v Japonsku složil černý pásek, vede oddíl. Společně studovali v letech 1974-1980 na střední škole u A. Shturmina.