ปฏิทินสุเมเรียน. แพนธีออนและปฏิทิน ปีใหม่ Ivan the Terrible และ Nibiru

แหล่งเดียวที่เชื่อถือได้สำหรับการสร้างความรู้ทางดาราศาสตร์ของชาวสุเมเรียนขึ้นใหม่คือปฏิทินลัทธิของพวกเขา
ปฏิทินลัทธิสุเมเรียนซึ่งเป็นหลักและการอ้างอิงสำหรับชาวเมโสโปเตเมียตอนใต้ทั้งหมดมาจากเมืองศักดิ์สิทธิ์ Nippur เทพซึ่งเราจำได้ว่าเป็นผู้ควบคุมระเบียบโลกและเจ้าแห่งธรรมชาติ Enlil
ปฏิทินนี้เป็นปฏิทินจันทรคติซึ่งขึ้นอยู่กับการประสานงานที่ถูกต้องของการเปลี่ยนแปลงของระยะดวงจันทร์กับการเดินทางประจำปีของดวงอาทิตย์ใกล้กับกลุ่มดาวของเส้นศูนย์สูตรท้องฟ้า ปฏิทินแยกแยะระหว่างช่วงเวลาของวิษุวัตและอายันได้ดี ประกอบด้วย 360 วัน 12 เดือน และ 4 ฤดู

เพื่อให้เท่ากันทั้งสองรอบ เดือนที่ 13 เพิ่มเติมถูกแทรกโดยพระราชกฤษฎีกาพิเศษทุก ๆ สองสามปี แต่ละเดือนของปฏิทินเริ่มต้นด้วยดวงจันทร์ใหม่และมี 29 หรือ 30 วันในลำดับที่ไม่แน่นอน
ในทางกลับกัน วันถูกแบ่งออกเป็น 12 ชั่วโมงเท่าๆ กัน ซึ่งใช้แทนด้วยคำภาษาสุเมเรียนสำหรับความยาวและระยะทาง (ประมาณหนึ่งไมล์) สองชั่วโมงแบ่งออกเป็น 30 หูหรือองศา
เวลา. หนึ่งองศาของเวลามี 4 นาทีที่ทันสมัย อย่างไรก็ตาม ผู้คนชอบใช้การแบ่งวันง่ายๆ ออกเป็นสามส่วนที่เรียกว่า "ยาม" (1 ยาม = 8 ชั่วโมง) ในฤดูร้อน ยามกลางคืนจะสั้นกว่าในฤดูหนาว และยามกลางวันจะยาวกว่า

ระบบโดยนัยของจักรราศี (รู้จักจากแหล่งของชาวบาบิโลนในภายหลังเท่านั้น) ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเกี่ยวข้องกับปฏิทินจาก Nippur
ชาวสุเมเรียนสังเกตเห็นว่าทุกๆ ปีในเดือนเดียวกัน กลุ่มดาวบางกลุ่มจะขึ้นบนขอบฟ้า และพวกเขาเชื่อมโยงการขึ้นของกลุ่มดาวนี้กับสภาวะธรรมชาติในเดือนนั้น รัฐนี้ถูกบันทึกโดยประเพณีในรูปแบบพิธีกรรมตามตำนาน
นี่คือลักษณะของนักษัตรบาบิโลนที่เรารู้จัก:

ราศีเมษ
ชื่อซึ่งเป็นการเล่นความหมายและเครื่องหมายฟอร์ม ชาวสุเมเรียนเรียกกลุ่มดาวนี้ว่า lu-hunga - " พนักงาน" หรือ "อาสาสมัคร" กลุ่มดาวขึ้นในช่วง วสันตวิษุวัตและต้นปี Nippur เมื่อมีการเลือกกษัตริย์องค์ใหม่ ตามประเพณี ผู้ที่ได้รับเลือกจะต้องเป็นอาสาสมัครที่ต้องการท้าทายกองกำลังของโลกเก่าและต่อสู้กับพวกเขา นี่คือชายหนุ่มผู้เสียสละที่รู้ว่าความมุ่งมั่นของเขาเต็มไปด้วยอันตรายสองเท่า: เขาจะถูกฆ่าตายในการดวลหรือหลังจากนั้นไม่นาน เขาก็จะตายด้วยน้ำมือของผู้สมัครคนเดียวกัน ประเพณีการบูชายัญลูกแกะตัวแรกในวันปีใหม่เปรียบได้กับการเสียสละของอาสาสมัคร เมื่อรูปแบบอักษรคูนิฟอร์มของกลุ่มดาวเริ่มย่อ ชื่อ lu-hung จะลดลงเป็น lu และก่อนอื่นจะเขียนด้วยเครื่องหมาย Sh2 - "man" และตามด้วยเครื่องหมาย 1LZ ซึ่งเป็นภาพที่มีสไตล์ของ a แกะ.
ราชาผู้เสียสละและลูกแกะบูชายัญรวมเป็นภาพเดียวของการเสียสละปีใหม่ในฤดูใบไม้ผลิ

ราศีพฤษภ
ชื่อที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับพิธีกรรมของเดือน Nippur ที่สอง
ราศีพฤษภเป็นชื่อของพระเจ้า Ninurta ผู้ซึ่งเอาชนะคู่แข่งทั้งหมดในเมืองของเขาและหลังจากชัยชนะได้ทำพิธีแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์กับเจ้าสาวของเขา ในขณะเดียวกันก็ทำพิธีเหยียบย่ำและไถดินที่ชื้นหลังจากการรั่วไหลซึ่งเกี่ยวข้องกับการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ ทั้งวัวฝูงและวัวเทียมไถถูกนำไปที่ทุ่งนา ความหมายของเดือนคือสงคราม ความรัก และการไถนา
ทุกแง่มุมเหล่านี้รวมเป็นหนึ่งด้วยภาพลักษณ์ของวัวผู้ดุร้ายและอุดมสมบูรณ์ (เช่นเดียวกับวัวผู้ขยันขันแข็ง)

ฝาแฝด
ชื่อที่เกี่ยวข้องกับความเลื่อมใสของพี่น้องฝาแฝด Sin และ Nergal ซึ่งเกิดจาก Enlil และ Ninlil ในโลกใต้พิภพ หลังจากนั้น พี่น้องคนหนึ่งชื่อ ซิน ได้เป็นเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์และไปสวรรค์ อีกคน Nergal ยังคงอยู่ใต้ดินเพื่อปกครอง โลกแห่งความตาย.

มะเร็ง
ชื่อที่มีการผสมผสานความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน การเพิ่มขึ้นของกลุ่มดาวนี้เกิดขึ้นพร้อมกับช่วงครีษมายันหลังจากที่ดวงอาทิตย์เริ่มถอยกลับเข้าสู่โลกใต้พิภพเช่นเดียวกับการหว่านเมล็ดธัญพืชในช่วงต้น เหตุการณ์ในช่วงเวลานี้เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมในการส่งเทพเจ้าแห่งฤดูใบไม้ผลิ Dumuzi ไปสู่ยมโลกและการไว้ทุกข์ในภายหลัง ในกรณีนี้ Dumuzi เป็นตัวตนของทั้งเมล็ดข้าวที่ตกลงสู่พื้นและดวงอาทิตย์ที่กำลังจม

สิงโต
ชื่อที่เกี่ยวข้องกับการแข่งขันที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Gilgamesh ผู้เป็นวีรบุรุษโดยเยาวชนในย่านเมือง กิลกาเมชและซาร์กอน ผู้พยายามทิ้งความทรงจำอมตะไว้สำหรับตนเองด้วยการรบทางทหาร มักถูกเปรียบเทียบกับสิงโต สิงโตเป็นตัวเป็นตนทั้งราชาแห่งสัตว์ร้ายและดวงอาทิตย์ (เพราะแผงคอ) Gilgamesh เป็นเพียงราชาสุริยะที่ได้รับชัยชนะ

ราศีกันย์
ชื่อที่เกี่ยวข้องกับพิธีชำระล้างเทพธิดา Inanna ซึ่งกลับมายังโลกจากยมโลก (ซึ่งเธอมักจะค้นหา Dumuzi อย่างไร้ประโยชน์)

เครื่องชั่ง
เครื่องหมาย equinox ฤดูใบไม้ร่วงทำให้คืนและวันเท่ากัน ในประเพณีของชาวสุเมเรียน นี่เป็นเวลาแห่งการพิพากษา ซึ่งพระเจ้าแห่งดวงอาทิตย์จัดเตรียมไว้สำหรับคนเป็นและคนตาย เช่นเดียวกับเวลาแห่งการให้เกียรติผู้พิพากษาแห่งชีวิตหลังความตายของอันนากิ

แมงป่อง
เหตุผลในการตั้งชื่อกลุ่มดาวจักรราศีที่แปดว่ากลุ่มดาวราศีพิจิกจากแหล่งที่มาของฟอร์มยังไม่ชัดเจน

กลุ่มดาวที่เก้าเรียกว่า Pabilsag ตามชื่อวีรบุรุษของชาวสุเมเรียนที่มี Ninurta และ Nergal บนหินเขตแดนจากบาบิโลน ฮีโร่คนนี้มีธนูอยู่ในมือ ดังนั้นชื่อต่อมาคือราศีธนู

กลุ่มดาวที่สิบเรียกว่าปลาแพะ ขึ้นในระหว่าง เหมายันและเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมในการนำออกจากยมโลกและเลี้ยงดูบิดาที่ตายแล้วของรัฐ สัญลักษณ์ของมันเกี่ยวข้องกับหนึ่งในภาพของพระเจ้า Enki: ปลาเป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้และเด็ก - คำทำนายเกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของมนุษยชาติ

ราศีกุมภ์
ชื่อของกลุ่มดาวในภายหลังซึ่งในตำราฟอร์มเรียกว่ายักษ์ อันที่จริง ในภาพของชาวสุเมเรียน-อัคคาเดียหลายภาพ เราสามารถเห็นสัตว์ตัวผู้มีผมยาวและมีหนวดเครา ตัวสูง มีน้ำสองสายแยกจากไหล่หรือแขนที่เหยียดออก สัญลักษณ์ของกลุ่มดาวนั้นเกี่ยวข้องกับฝนตกหนักซึ่งสูงสุดจะตกในเมโสโปเตเมียในช่วงเวลานี้ (มกราคม - กุมภาพันธ์)

ปลา
มีชื่ออื่น - หาง เช่นเดียวกับชื่อของเดือน Nippur ล่าสุด "การเก็บเกี่ยว" ชื่อของราศีสุดท้ายเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดของวัฏจักรการจากไปของชีวิตในพื้นที่แห่งความวุ่นวายของน้ำ

ตำราทางดาราศาสตร์หลายฉบับมาจากบาบิโลน ซึ่งเป็นสำเนาของสุเมเรียนยุคก่อนๆ จากพวกเขาคุณจะพบว่าชาวสุเมเรียนสามารถทำอะไรได้บ้างในพื้นที่นี้
พวกมันสามารถระบุการขึ้นและตกของดาวฤกษ์ equinoxes และ solstices ช่วงเวลาของดาวเคราะห์ และยังสร้างลางบอกเหตุจากจันทรุปราคาและดาวหาง แต่เราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับข้อสรุปทางทฤษฎีใด ๆ หรืออย่างน้อยก็เกี่ยวกับการคาดเดาโดยพลการของชาวสุเมเรียนที่เกี่ยวข้องกับการคำนวณทางดาราศาสตร์

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าโหราศาสตร์ในฐานะระบบมุมมองมีต้นกำเนิดในบาบิโลนและอัสซีเรีย นั่นคือหลังจากอารยธรรมสุเมเรียนสิ้นชีวิต
แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้นกำเนิดของโหราศาสตร์คือโลกทัศน์ของชาวสุเมเรียน โดยพิจารณาจากความสอดคล้องกันระหว่างเนื้อหาของพิธีกรรมประจำเดือนกับชื่อของกลุ่มดาวที่ขึ้นในเดือนนั้นๆ ระหว่างเหตุการณ์ ชีวิตทางสังคมและปรากฎการณ์บนท้องฟ้าคล้ายสุริยุปราคาหรือดาวหาง แหล่งที่มา
สำหรับชาวสุเมเรี่ยน ความรู้สึกของชีวิตที่คล้ายคลึงกัน ชีวิตในการติดต่อสื่อสารเป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติ อาจกล่าวได้ว่าเป็นการแสดงให้เห็นด้านโดยนัยของศาสนาและอุดมการณ์ของพวกเขา แต่สำหรับทายาทแห่งสุเมเรียน สำนึกแห่งชีวิตของพวกเขามีลักษณะของหลักคำสอน หลักเหตุผล

ควบคู่ไปกับการปรับปรุงศิลปะการคำนวณของนักดาราศาสตร์ วรรณกรรมเชิงพยากรณ์ก็มีรายละเอียดมากขึ้น และในตอนท้ายของอารยธรรมฟอร์มูนิฟอร์มของเมโสโปเตเมีย นักโหราศาสตร์ก็มีคู่มือพื้นฐานหลายเล่ม ซึ่งเป็นแบบเรียนที่พวกเขาศึกษาจนถึงยุคของ Seleucids และอาณาจักรคู่ปรับ

บริษัท Astarta เป็นหนึ่งในโรงพิมพ์ที่ดีที่สุดในมอสโกว ความสามารถในการดำเนินการพิมพ์ปฏิทินแบบดิจิตอลและออฟเซ็ตได้อย่างรวดเร็วมีประสิทธิภาพและราคาไม่แพงเป็นหนึ่งในข้อได้เปรียบหลัก กลุ่มเผยแพร่ของเรามีส่วนร่วมในการผลิตผลิตภัณฑ์ที่มีโลโก้และข้อมูลของบริษัทของคุณ การพิมพ์ เกือบทุกประเภทและรูปแบบ รวมถึงรูปแบบดิจิทัล A2 และ AZ ในราคาที่แข่งขันได้ต่ำมากพร้อมให้สั่งซื้อแก่ลูกค้าของเราทุกคน พนักงานมีพนักงานที่มีคุณสมบัติสูงซึ่งสามารถช่วยคุณตัดสินใจเลือกการออกแบบปฏิทินรวมถึงดำเนินการออกแบบที่มีคุณภาพจัดเรียงข้อมูลที่จำเป็นทั้งหมดอย่างถูกต้องและสวยงาม

การพิมพ์ออฟเซต

ด้วยระบบอัตโนมัติของกระบวนการผลิตทั้งหมดของผลิตภัณฑ์ที่ผลิตและการใช้เครื่องพิมพ์ ทำให้ได้คุณภาพสูงสุด การผลิตสีที่ยอดเยี่ยม และราคาที่เหมาะสมสำหรับการพิมพ์แต่ละครั้งในการพิมพ์จำนวนมาก

มีข้อเสียหลายประการ ได้แก่ ระยะเวลาและต้นทุนของกระบวนการเตรียมการ อย่างไรก็ตาม หากคุณต้องการปฏิทินจำนวนมากในช่วงเวลาสั้นๆ ในกรณีนี้ การพิมพ์แบบออฟเซ็ตจะไม่เหมาะกับคุณ เราเสนอให้หันไปสนใจประเภทอื่น

การพิมพ์ดิจิตอล เทคโนโลยีดิจิตอลเหมาะที่สุดสำหรับการผลิตในปริมาณมาก ประสิทธิภาพสูงในเวลาอันสั้นนั้นเกิดจากข้อเท็จจริง ไม่จำเป็นต้องสร้างเมทริกซ์

วิธีการชดเชยไม่ได้ ตัวเลือกที่ดีที่สุดสาเหตุหลักมาจากความจริงที่ว่ามันนำมาซึ่งต้นทุนทางการเงินที่ร้ายแรง ดังนั้นจึงมี ทางเลือกอื่นในต้นทุนที่ต่ำที่สุด สำเนาผลิตภัณฑ์เดียว เช่น ตัวเลือกของขวัญหรือของสะสม ยังสร้างโดยใช้วิธีการทางดิจิทัลเป็นหลัก หากคุณต้องการพิมพ์ปฏิทินหรือผลิตภัณฑ์อื่นอย่างเร่งด่วน นี่คือตัวเลือกที่ดีที่สุด

เป็นไปได้ที่จะพิมพ์ปฏิทินตามสั่งอย่างเร่งด่วน - ในกรณีนี้ เวลาในการผลิตจะตกลงเป็นรายบุคคลขึ้นอยู่กับปริมาณงาน

เทศกาลอาคิตู

นอกจากปีใหม่แล้ว หนึ่งในวันหยุดตามปฏิทินที่สำคัญที่สุดในสุเมเรียนคือเทศกาล อาคิตะ(สุเมเรียน เอ 2 –กิ–ติ). อุทิศให้กับการเปลี่ยนภาคเรียนและเฉลิมฉลองสองครั้ง - ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง คำที่เป็นที่มาของชื่อเทศกาลยังไม่มีคำแปลที่เพียงพอ มันหมายถึงอาคารนอกเมืองซึ่งเทพอาศัยอยู่ชั่วระยะเวลาหนึ่งก่อนที่เขาจะกลับเข้าเมืองอย่างเคร่งขรึม เมื่อสิ้นสุดครึ่งปีที่ผ่านมา มันจะออกจากเมืองและตั้งถิ่นฐานใหม่ อาคิตะและในที่สุดก็กลับมาเป็นพยานด้วยรูปลักษณ์ที่เริ่มต้นครึ่งปีใหม่

พิธีกรรมสำคัญนี้ปรากฏขึ้นเมื่อใดและที่ไหน เป็นครั้งแรกที่เราพบการกล่าวถึงเขาในข้อความจาก Fara ซึ่งเราสามารถอ่าน " อาคิตะ Ekura" หมายถึงเทศกาลของวิหาร Enlil ใน Nippur ในข้อความในเวลาเดียวกันจาก Ur มีการกล่าวถึงซ้ำเช่นกัน อาคิตะ(คราวนี้ในวัดท้องถิ่นของ Naina) และแม้แต่เดือน Uric เก่าหนึ่งเดือนก็ถูกกำหนดโดยชื่อของเทศกาล จากเอกสารของราชวงศ์ที่ 3 แห่งอูร์ เราเรียนรู้ประการแรกว่า อาคิตะมีสองประเภท; " อาคิตะเก็บเกี่ยว" และ " อาคิตะเซวา” นี่คือชื่อเดือนที่หนึ่งและเจ็ดของปฏิทิน New Ur ซึ่งสัมพันธ์กับฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง ประการที่สอง เทศกาลที่มีชื่อนี้มีการเฉลิมฉลองในเวลานี้ในเมืองอูร์ และในนิปปูร์ และในอุมมา และในอาดับ นั่นคือแต่ละเมืองมีของตนเอง อากิตะ,ซึ่งเทพในท้องถิ่นมีส่วนร่วม ประการที่สาม เราพบว่า อาคิตะมันเป็นอาคารที่มีจุดประสงค์ทั้งทางศาสนาและเศรษฐกิจ: มันยังเป็นโกดังที่เก็บมัดของกก, น้ำมันดิน, เครื่องมือทองแดง นอกจากนี้ยังเป็นทุ่งที่เก็บเกี่ยวผลผลิตข้าวบาร์เลย์ที่ดี นอกจากนี้ยังเป็นลานที่มีไว้สำหรับกิจกรรมทางศาสนา ประการที่สี่ ในข้อความ Nippur วันหยุด อาคิตะเรียกว่าเออร์ ประการที่ห้า จากตำราทางเศรษฐกิจและการปกครองของราชวงศ์ที่สามของอูร์ เราสามารถจินตนาการถึงสถานการณ์โดยประมาณของเทศกาลอูร์ได้ อากิตะ

เทศกาลของเดือนแรกดำเนินไปในเมืองอูร์ตั้งแต่ห้าถึงเจ็ดวันแรก และอีกหกเดือนต่อมา - ในช่วงสิบเอ็ดวันแรก ตอนเย็นของวันแรก เทพแห่ง Ur, Nanna, เทพแห่งดวงจันทร์และเวลา, อยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ Du-ur (du 6 -ur 2) ของวิหาร Ekipshugal ของเขา เห็นได้ชัดว่าคล้ายกับ Nippur Dukut ซึ่งเป็นสถานที่กำหนดชะตากรรม เช้าวันที่สอง นันนานั่งเรือไปที่บ้าน – อาคิตะตั้งอยู่ในเมืองเกช ชานเมืองอูร์ ในวันที่สามและสี่ มีการสังเวยอาหารจำนวนมากไปยังวิหารของ Ekishnugal และเจ้าของ - Nanna และ Ningal ภรรยาของเขา ตลอดจนบ้านใน Gaesh ในวันที่ห้า นันนาเดินทางกลับไปยังเมืองของตนอย่างเคร่งขรึมและขึ้นครองบัลลังก์ในวิหารของตน ซึ่งหมายถึงการเริ่มต้นของครึ่งปีใหม่ โดยทั่วไปจะเห็นได้ชัดว่าพิธีกรรมทั้งหมดแบ่งออกเป็นสามส่วน: ก) กำหนดชะตากรรมของพระเจ้า; b) ออกเดินทางจากเมืองไป อาคิตะและอยู่ที่นั่น c) นำเครื่องสังเวยบูชาอันยิ่งใหญ่มาถวายแด่เทพเจ้าและนำพระองค์กลับคืนสู่เมือง ใน Bad-Tibir Dumuzi กลายเป็นวีรบุรุษของเทศกาลใน Drehem - บางที Ninazu เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับเทพเจ้าเหล่านี้ว่าพวกเขามักทำตัวเป็นเหยื่อของ Underworld ซึ่งดูดซับพวกเขาไปชั่วขณะ ในยุคบาบิโลนเก่า พิธีคร่ำครวญที่เกี่ยวข้องกับ Manna ถูกเพิ่มเข้าไปในการเสียสละครั้งใหญ่ในวันที่สี่ อาจเป็นไปได้ว่า Nanna รู้สึกโศกเศร้าในฐานะเจ้าของที่หายไปและสวดอ้อนวอนต่อเทพเจ้าให้ส่งคืนเขาโดยเร็วที่สุด ในกาลต่อมา อาคิตะเริ่มเป็นบ้านแห่งการคุมขังของพระเจ้า กล่าวคือ เป็นคุกที่เขาถูกจองจำและที่เขาถูกสอบสวน (ดูข้อความใน Ordalia of Marduk) (14, 400–453)

ในเอกสารเกี่ยวกับวันหยุดตามปฏิทินของตะวันออกใกล้โบราณ นักวิจัยชาวอเมริกัน เอ็ม โคเฮน เสนอที่มาของรูปแบบของเขาเอง อากิตะในความคิดของเขา วันหยุดนี้เกิดขึ้นที่เมือง Ur ในวันก่อนฤดูใบไม้ร่วงซึ่งเป็นวันที่ดวงจันทร์ (Nanna) เอาชนะดวงอาทิตย์ (Uh-huh) การเดินทางบนเรือของ Naina เป็นเพียงภาพดวงจันทร์ที่ลอยอยู่บนท้องฟ้าเท่านั้น การหายไปชั่วคราวของ Naina คือการหายไปของดิสก์ดวงจันทร์ก่อนดวงจันทร์ใหม่ กลับไปที่เมืองของคุณ - พระจันทร์ใหม่และอีกสองสามวันหลังจากนั้น ต่อจากนั้น เทศกาล Ur ได้อพยพไปยังเมืองอื่น ๆ รวมทั้ง Nippur อันศักดิ์สิทธิ์ การคร่ำครวญถึง Nanna ซึ่งปรากฏในยุคบาบิโลนเก่ามีความเกี่ยวข้องกับการรำลึกถึงพลเมืองของ Ur ที่เสียชีวิตระหว่างการจับกุมโดยชาว Elamites ในตอนท้ายของ 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช

เรากล้านำเสนอในแบบของเรา อากิตะ,ตรงกันข้ามกับมุมมองและข้อโต้แย้งของโคเฮนอย่างมาก ถ้าพิธีกรรม อาคิตะมีความเกี่ยวข้องเฉพาะกับลัทธิทางจันทรคติและการเปลี่ยนเฟสเท่านั้น โดยจะจัดขึ้นทุก ๆ ดวงจันทร์ใหม่ นั่นคือจะเป็นรายเดือน เอกสารที่เก่าแก่ที่สุดที่กล่าวถึงเทศกาล - ข้อความจาก Fara - กล่าวถึง อาคิตะ Ekura นั่นคือพิธีกรรมนี้มีอยู่ในวิหารหลักของ Nippur เพราะฉะนั้น, อาคิตะนิพพานและ อาคิตะ Hurray รับมือกับสมัยโบราณและในเวลาเดียวกัน ทั้งวันหยุด - ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง - เกี่ยวข้องกับงานเกษตร ได้แก่ การหว่านและการเก็บเกี่ยว สามารถเก็บเมล็ดพืชที่มีไว้สำหรับหว่านและเก็บเกี่ยวได้ อากิตะดังนั้นจึงอนุญาตให้สันนิษฐานได้ว่าในตอนแรกเทศกาลมีความเกี่ยวข้องโดยสิ้นเชิงกับชีวิตของเมล็ดข้าวบาร์เลย์ กับวัฏจักรของการตายและการฟื้นคืนชีพของมัน และเมื่อความเชื่อมโยงระหว่างวัฏจักรชีวิตของเมล็ดข้าวกับการเคลื่อนไหวของ เทห์ฟากฟ้าภายในครึ่งปี วันหยุดกลายเป็นเรื่องน่าตื่นเต้น ในเมืองอูร์ วัตถุบูชาหลักคือเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ แต่เทพเจ้าอื่น ๆ ก็ถูกบูชาในเมืองอื่น จะเห็นได้ว่า Dumuzi และ Ninazu เป็นเทพที่อ่อนแอซึ่งกำลังจะตายและฟื้นคืนชีพ และ Dumuzi นั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างแม่นยำกับการหว่านเมล็ดข้าว ซึ่งหมายความว่าเราต้องเพิกเฉยต่อชื่อและเข้าใจหน้าที่ของพิธีกรรม - การหายตัวไปชั่วคราวและการปรากฏขึ้นอีกครั้งของเทพ ตามตรรกะนี้บ้าน อาคิตะ- สถานที่ที่ความไม่ต่อเนื่องเกิดขึ้นในชีวิตของธัญพืชก่อนที่จะเริ่มต่อไป วงจรชีวิตอะนาล็อกของ Underworld และเทวดาแต่ละองค์ในขณะเข้าอยู่ อาคิตะควรถือว่าตายชั่วคราว ดังนั้นการไว้ทุกข์ของเขาซึ่งอาจมีมาก่อน แต่ได้รับการเขียนขึ้นหลังจากราชวงศ์ที่ 3 ของ Ur สมมติฐานของเราเหล่านี้ได้รับการยืนยันโดยชิ้นส่วนของ Astrolabe B ซึ่งมีการกล่าวถึง " อาคิตะการไถซึ่งมาในปลายฤดูใบไม้ร่วงนั่นคือการไถออกจากทุ่งไปที่โกดังในเวลานี้จนถึงฤดูใบไม้ผลิหน้า ช่วงเวลาระหว่างการไถออกจากนาและการปรากฏตัวครั้งต่อไปเรียกโดยเปรียบเทียบที่นี่ อาคิตะ(7, 108-110) คาดเดาได้ง่ายว่าช่วงเวลานี้ใช้เวลาครึ่งปีพอดี

ฉันไม่ต้องการยุติการสนทนาของเราด้วยการยืนยันความถูกต้องของตัวเอง โคเฮนมีข้อโต้แย้งที่ยอดเยี่ยมที่สามารถหักล้างสิ่งก่อสร้างทั้งหมดของเรา นั่นคือข้อความ Nippur ของราชวงศ์ที่สามของ Ur ซึ่งในวันหยุด อาคิตะชื่อ Ursk ในแหล่งกำเนิด ข้อโต้แย้งนี้จะต้องนำมาพิจารณาในการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับพิธีกรรมลึกลับ อากิตะ

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ฉันบอกว่าในชื่อสัญญาณของจักรราศีชาวสุเมเรียนเข้ารหัสรูปทรงเรขาคณิตของแง่มุม
ฉันจะยกตัวอย่างหนึ่งและเราจะมองเข้าไปในดวงตาของชาวสุเมเรียน เราเห็นว่าดวงจันทร์และดวงอาทิตย์อยู่ตรงข้ามกัน แต่การกระทำของฝ่ายตรงข้ามจะไม่ตกบนดาวเคราะห์เหล่านี้ อย่างที่ Kepler เชื่อผิดๆ และนักคณิตศาสตร์ทุกคนก็ยังเชื่ออยู่ มันตกอยู่ที่จุด 0° ของราศีตุลย์ ซึ่งจุดแรกของด้านมาบรรจบกัน นี่คือเส้นของขนาดที่บีบอัดเป็นจุดๆ และจุดที่สองของมุมมองจะถูกแปลที่จุด 0 ° ราศีเมษ เราได้รูปทรงเรขาคณิตของด้านตรงข้าม - เส้นแนวนอน นี่คือตาชั่ง จุดที่หนึ่งและสองของด้านคือมาตราส่วน ความรู้เกี่ยวกับรูปทรงเรขาคณิตของมิติช่วยให้คุณสร้างเครื่องมือที่แม่นยำสำหรับการทำนายเหตุการณ์ - วงกลมจักรราศีและสัญญาณ ซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยชาวสุเมเรียนแล้ว แต่ยังนำไปใช้อย่างกว้างขวางในด้านวิทยาศาสตร์อีกด้วย คุณสามารถแก้ปัญหาที่ดูเหมือนซับซ้อนได้อย่างง่ายดาย: ทำไมลำแสงเคลื่อนที่เป็นเส้นตรง (ไม่มีเวลาขั้นต่ำ ลำแสงไม่มีที่ให้วิ่ง) ทำไมคลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าถึงขวาง ทำไมดาวเคราะห์จึงเรียงตัวเป็นรูปทรงเรขาคณิต มีอิเล็กตรอนกี่ตัว สามารถอยู่ในระดับย่อยได้ ในที่สุด สิ่งนี้ควรเปลี่ยนการทำงานของตัวเร่งความเร็วแบบวนรอบโดยพื้นฐาน

เส้นด้านตรงข้ามเส้นที่ 7 อยู่บนยอดของราศีตุลย์ รูปทรงเรขาคณิตของด้านคือเส้นแนวนอนที่เชื่อมต่อสองจุดแรกของด้านและสองจุดที่มองเข้าไป ด้านที่แตกต่างกันหรือการทรงตัว - ตาชั่ง เงื่อนไขสาย ตัวละครชายสัญญาณเหล่านี้และแนวนี้ +-Planet1 ซึ่งอยู่บนเส้นนี้ร่วมก็สมดุลเช่นกัน สัญลักษณ์กำหนดความเป็นของเส้นด้านตรงข้ามสัญลักษณ์ของราศีตุลย์
ราศีตุลย์เป็นสัญลักษณ์ของฤดูใบไม้ร่วง equinox ซึ่งทำให้กลางวันและกลางคืนเท่ากัน ในยุคก่อนขนมผสมน้ำยา ภาพของตาชั่งเป็นสิ่งที่หายากมากและในหมู่พวกเขาไม่มีรูปใดเลยที่สามารถอ้างบทบาทของรูปร่างของกลุ่มดาวได้ ภาพลักษณะนี้ปรากฏเป็นครั้งแรกบนตราประทับสมัย Seleucid: สเกลแขนเท่ากันพร้อมชามสองใบและชิ้นรูปตัววีตรงกลางแอก ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีชื่อพิเศษว่า zibana ซึ่งเป็นชื่ออัคคาเดียนสำหรับ zibanitu สเกลประเภทนี้ ในภาพที่ไม่ใช่ดาราศาสตร์โบราณ เราเห็นชายยืนถือตาชั่งอยู่ในมือ
ในประเพณีของชาวสุเมเรียน นี่เป็นเวลาแห่งการพิพากษา ซึ่งพระเจ้าแห่งดวงอาทิตย์จัดเตรียมไว้สำหรับคนเป็นและคนตาย เช่นเดียวกับเวลาแห่งการให้เกียรติผู้พิพากษาแห่งชีวิตหลังความตายของอันนากิ ชื่อของชาวสุเมเรียนมักจะแปลว่า "โชคชะตาแห่งสวรรค์" ซึ่งแปลว่า "การกำหนดโชคชะตาในสวรรค์" หรือ "เกล็ดชีวิตแห่งสวรรค์" ตามตัวอักษร ความเชื่อมโยงของกลุ่มดาวราศีตุลย์กับบรรทัดฐานของชีวิตหลังความตายเป็นที่รู้กันมาตั้งแต่ 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช กลุ่มดาวจะขึ้นในช่วงฤดูใบไม้ร่วงซึ่งตามความเชื่อโบราณมีการปรองดองกันระหว่างโลกของสิ่งมีชีวิตและโลกแห่งความตายและการพิพากษาทั้งสองโลก แม้ในตอนต้นของ III พันปีก่อนคริสต์ศักราช ในปฏิทินของชาวสุเมเรียนจากเมือง Nippur มีเดือน "เนินเขาศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งเริ่มขึ้นไม่นานก่อนฤดูใบไม้ร่วงและจะมีพิธีกรรมหลักสองอย่าง ก่อนการเริ่มต้นของเดือนและในวันแรก ผู้ที่มีอำนาจทุกคนจะต้องอาบน้ำอันศักดิ์สิทธิ์ และในช่วงกลางเดือนนั้นควรจะทำการบูชายัญต่อเทพเจ้าผู้ตัดสินแห่งยมโลก - อันนันนากิ ผู้พิพากษาเป็นเทพเจ้าเก่าแก่ที่กำเนิดขึ้นเมื่อสร้างโลกและพ่ายแพ้ต่อลูกหลานของพวกเขา ในเวลานี้จำเป็นต้องให้เกียรติพวกเขาและขออภัยสำหรับการกระทำของผู้ปกครองรุ่นน้อง แนวคิดนี้สะท้อนให้เห็นในหนังสือแห่งความตายของชาวอียิปต์ - โอกาสของบุคคลสำหรับชีวิตนิรันดร์หลังความตายถูกกำหนดโดยขั้นตอนการชั่งน้ำหนักหัวใจของเขาในวันพิพากษา ฉากนี้แสดงอย่างเชี่ยวชาญบนกระดาษปาปิรุสของ Ani: เทพอนูบิสชั่งน้ำหนักหัวใจ และเทพโธธ เทพอาลักษณ์ บันทึกผลลัพธ์ลงบนแท็บเล็ต Rosh Hashanah (แปลว่า “หัวปี”) – ภาษาฮีบรู ปีใหม่. พระเจ้าทรงเลือกเดือนที่เจ็ดของทิชเรเพื่อเริ่มต้นปีใหม่ของชาวยิว ไม่ใช่เดือนที่ถือเป็นเดือนแรกในเมโสโปเตเมีย ซึ่งก็คือเดือนไนซาน แต่ทิชเรยังคงเรียกว่าเดือนที่เจ็ด อย่างไรก็ตามในเดือน Tanakh เดือนแรกของปีคือ เดือนแห่งฤดูใบไม้ผลิอาวีฟ ซึ่งต่อมาเรียกว่า ไนซาน เมื่อชาวยิวออกจากอียิปต์ งานเลี้ยงวันที่หนึ่งเดือนที่เจ็ดแห่งทิชเรเรียกว่าวัน "การประชุมอันศักดิ์สิทธิ์" เมื่อไม่ควรทำงาน ให้เป่าแตรและถวายสัตวบูชา โดยเปรียบเทียบกับสัปดาห์เจ็ดวัน เดือนที่เจ็ดของปีมักจะมีการเฉลิมฉลองเป็นพิเศษ ในวันที่หนึ่งของเดือนที่เจ็ด ขอให้ท่านพักผ่อน เลี้ยงแตร ประชุมศักดิ์สิทธิ์ (ลวต.23:24) นี่คือการมาถึงของแนวต่อต้าน - อันตรายและเป็นเวรเป็นกรรม จากวันนี้เป็นต้นไป สิบวันของการสวดอ้อนวอนและการกลับใจใหม่ เรียกว่า "วันแห่งความกลัว" หรือ "สิบวันแห่งการกลับใจ" ชื่อของกลุ่มดาว ZI-BA-NI-TU คือ "เกล็ดแห่งโชคชะตา" ในช่วงเวลาของการอพยพ (กลางสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช) กลุ่มดาวจักรราศีของวสันตวิษุวัตคือราศีเมษซึ่งแทนที่กลุ่มดาวราศีพฤษภ เมื่อนับจากกลุ่มดาวในราศีเมษ กลุ่มดาวที่ 7 คือกลุ่มดาวราศีตุลย์ เดือนแห่งการเริ่มต้นปีใหม่ของชาวยิวเกิดขึ้นพร้อมกับการเริ่มต้นของช่วงเวลาที่ชะตากรรมของผู้คนได้รับการตัดสินในสวรรค์ - ใครจะมีชีวิตอยู่และใครจะตายใครจะมีสุขภาพดีและใครจะป่วย นี่คือเดือนของกลุ่มดาวนักษัตรราศีตุลย์และในความเป็นจริงสัญญาณของราศีตุลย์นั่นคือเวลาที่ตัวแปรดาวจักรราศีเริ่มสอดคล้องกับราศีเขตร้อนคงที่
คุณลักษณะเฉพาะของการเฉลิมฉลอง Rosh Hashanah คือการอ่านข้อความสิบฉบับที่กล่าวถึง shofar (เขาแกะ) ซึ่งจะต้องเป่าระหว่างการสวดมนต์ตอนเช้า เขาแกะตัวผู้เปิดวงกลมนักษัตรออกเป็นสองซีกเท่าๆ กันในวันแรกของปีใหม่ และนี่คือข้อสังเกตที่ถูกต้อง

"เนินศักดิ์สิทธิ์" "เนินแรก" คืออะไร? นักวิทยาศาสตร์ยังคงสามารถอ่านคำเหล่านี้ได้ แต่พวกเขาไม่สามารถอธิบายได้: "คุณเข้าใจแล้ว, ผู้อ่าน, เนินแรกก็เป็นเช่นนั้น, นี่คือเนินแรก"
เพื่อให้ง่ายต่อการเข้าใจเส้นของมิติ เราต้องเรียนรู้ว่าองศาใด ๆ ของวงกลมคือด้าน นี่คือระยะทางถึงศูนย์ ตัวอย่างเช่น จุด 120° คือเส้นขนาด 120° จากนั้นจุดสองจุดใดๆ ของวงกลมในด้าน 120° จะให้จุดแรกของด้านนี้ที่ตำแหน่ง 120° และอีกจุดแรกที่ตำแหน่ง -120° แต่ที่ใดก็ตามที่มีจุดสองจุดในด้านเดียวกัน ที่อยู่ของด้านจะเหมือนกันและตัวเลขของด้านนี้จะเหมือนกัน ตัวอย่างเช่น ตัวเลขของฝ่ายตรงข้ามจะเป็นเส้นแนวนอน 0-180° เสมอ แต่สำหรับความแข็งแกร่งของด้านและอิทธิพลที่มีต่อวงกลม มันไม่ได้สนใจเลยตรงที่จุดที่ประกอบขึ้นเป็นด้านเดียวกันนั้นตั้งอยู่ตรงไหน วงกลมที่มีจุดอ้างอิงจะจัดลำดับตามจุดที่มีความแข็งแรงต่างกัน
ฉันได้แสดงดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ตรงกันข้ามเมื่อดาวเคราะห์เหล่านี้อยู่ในองศาที่ไม่รุนแรง แต่โดยพื้นฐานแล้วจะมีนัยสำคัญคือสถานะเมื่อจุดสองจุดในด้านหนึ่งจะอยู่พร้อมกันบนจุดแข็งของวงกลม เมื่อ +-ดวงอาทิตย์ หรือ +-ดวงจันทร์ เดียวกันจะอยู่ที่จุดที่แข็งแกร่งที่สุด - ศูนย์หรือ + -180 ° และจุดที่มีอิทธิพลมากที่สุด + -90 ° และ + -270 ° เหล่านี้เป็นวันของฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง equinoxs และวันของฤดูร้อนและฤดูหนาว
ตัวอย่างเช่น ดวงอาทิตย์อยู่ที่ 90° และดวงอาทิตย์ติดลบอยู่ที่ -90° (270°) (หรือให้ดวงจันทร์เป็น) พวกเขาจะสร้างฝ่ายค้านด้านที่อยู่ +-180° แต่ในขณะเดียวกัน ดวงอาทิตย์ +- อยู่บนเส้นมัธยฐานในแกนตั้ง สถานที่เป็นสิ่งสำคัญ และ 90° กับ 270° เป็นจุดที่คล้ายกันมากที่สุดในวงกลม เครื่องหมาย T สี่ตัวมาบรรจบกันที่นี่ - อุปมาอุปมัยที่สมบูรณ์ของจากล่างขึ้นบนและซ้ายขวา มันมาจากที่นี่ตามความคิดของชาวสุเมเรียน พระเจ้าสูงสุดและโดยทั่วไปแล้ว เทพใดๆ ที่ "กำลังดำเนินการ" จะใช้อิทธิพลของมันต่อโลก ดังนั้นเส้นมัธยฐานจึงเป็นที่อยู่ของเทพเจ้า (เสาบูชายัญ เสา โอเบลิสก์ ฯลฯ) แกนตั้งคือที่อยู่ของรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส และรูปทรงเรขาคณิตของมันคือสามเหลี่ยมหน้าจั่ว ซึ่งมียอดอยู่ที่ +-180° นั่นคือ +-เทพ หรือเทพและเทพธิดาประกอบกันเป็นลักษณะ ระยะทาง ปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ที่อยู่ของระยะนี้จะอยู่ที่ +-180° ดังนั้นนี่คือจุดตัดสิน
รูปสามเหลี่ยมเป็นสัญลักษณ์ของแกนมัธยฐานซึ่งแสดงออกถึงความเป็นเทพ ด้วยเหตุนี้ ภูเขาโลก ต้นไม้โลก (ต้นคริสต์มาส) "พระเจ้าคือภูเขา" "คริสตจักรคือภูเขา" ดังนั้น "เนินเขาลูกแรก" หรือที่เรียกว่าพีระมิด เนื่องจากเนินเขาลูกแรกตั้งอยู่ที่ + -180 ° ดังนั้นฤดูใบไม้ร่วงศูนยวิษุวัตจึงเป็น "เนินศักดิ์สิทธิ์"

พิธีกรรมปีใหม่ของชาวสุเมเรียน

เดือนปฏิทินเริ่มต้นด้วยดวงจันทร์ใหม่ ในฤดูใบไม้ผลิในช่วงน้ำท่วมของแม่น้ำและในวันวิษุวัตแรกชาวสุเมเรียนฉลองปีใหม่ จากนั้นจึงจัดพิธีแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งคาดว่าจะส่งผลต่อความอุดมสมบูรณ์ของผืนดิน ปศุสัตว์ และผู้คนตลอดทั้งปี พิธีกรรมของราชวงศ์ซึ่งจบลงด้วยการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ได้กำหนดชะตากรรมของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในปีหน้า
พิธีกรรมปีใหม่แบ่งออกเป็นหลายกิจกรรมหลัก:
1. การเดินทางของเทพนครไปหาบิดาเพื่อขอต่อราชวงศ์ในเมือง รับฉัน (พลังศักดิ์สิทธิ์, สถาบัน) ทำให้กษัตริย์มีโอกาสมีอำนาจ
2. การเสนอชื่อกษัตริย์เป็นวีรบุรุษหนุ่มเพื่อต่อสู้กับสัตว์ประหลาดที่ต้องการยึดเมืองและเอาชีวิตของเขา การต่อสู้และชัยชนะของกษัตริย์ นำของที่ปล้นมาจากสงครามมาสู่วิหารแห่งเทพเจ้าของคุณ
3. การขึ้นครองราชย์ของกษัตริย์
4. การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์และนักบวชหญิงในปากกาศักดิ์สิทธิ์ เลียนแบบการรวมกันของเทพเจ้าสององค์

1. ก่อนแยกจากกัน ในชุมชนจะขอพรจากพ่อแม่เพื่อการใช้ชีวิตอย่างอิสระ และเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความมั่งคั่งทางวัตถุ พวกเขาเลี้ยงบรรพบุรุษด้วยผลงานของพวกเขา หากบรรพบุรุษเสียชีวิตในเวลานี้ การให้อาหารแก่พวกเขาจะกลายเป็นเครื่องสังเวย เป็นเรื่องเกี่ยวกับการแยกลูกชายจากพ่อและความปรารถนาของลูกชายที่จะมีชีวิตอยู่ บ้านของตัวเอง. การเดินของเทพเจ้าทั้งหมดที่เรารู้จักนั้นอุทิศให้กับเป้าหมายเดียว - การเดินไปหาบรรพบุรุษเพื่อการเริ่มต้นใหม่นี่คือการค้นหาการพึ่งพาตนเองโดยไม่ทำลาย ความสัมพันธ์ในครอบครัว. การเดินทางของพระเจ้าไปยังบรรพบุรุษเพื่อเริ่มต้นชีวิตใหม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับ วันหยุดปีใหม่และการขึ้นครองราชย์ของกษัตริย์ ซึ่งหมายความว่าการที่พระเจ้าเสด็จไปหาพระราชบิดามักจะมาก่อนพิธีการขึ้นครองราชย์เสมอ แม้ว่าจะเป็นสัญลักษณ์ก็ตาม เนื่องจากใน ศตวรรษที่ผ่านมากษัตริย์สุเมเรียนปกครองมาเป็นเวลานานและสถานะของพวกเขาถูกกำหนดให้กับพวกเขาตลอดชีวิต
เมื่อรับฉันจากพ่อแม่ เทพหนุ่มรู้ว่าพวกเขากำลังกีดกันทรัพย์สินที่จำเป็น เนื่องจากเราคือเงื่อนไขของการดำรงอยู่ ดังนั้นบรรพบุรุษที่มอบเราจึงสูญเสียกิจกรรมที่สำคัญไป การให้อาหารแก่บรรพบุรุษก่อนที่จะได้รับ ME เป็นการชดเชยการสูญเสียกิจกรรมที่สำคัญ เราสามารถพูดถึงพิธีกรรมโบราณของชาวสุเมเรียน-อัคคาเดียนในการขายที่ดินส่วนกลางให้กับกษัตริย์ ซึ่งประเด็นหลักประการหนึ่งคือการเลี้ยงดูญาติของผู้ขายและสมาชิกชุมชนที่ยากจนเพื่อชดเชยที่ดินที่เสียไป
2. เมื่อได้รับสิทธิในการสืบทอดอำนาจตามกฎหมาย กษัตริย์ต้องเผชิญกับกองกำลังบางอย่างที่รุกล้ำบัลลังก์ของเขา เป็นที่น่าสนใจอย่างยิ่งที่กองกำลังนี้ไม่เคยข้ามอาณาเขตอันศักดิ์สิทธิ์ของเมือง แต่ทำอันตรายต่อกษัตริย์ในแนวทางที่ห่างไกล ซึ่งจะต้องถูกโจมตีล่วงหน้าในดินแดนของตนเอง
ในวันแรกของปี มีการต่อสู้ตามพิธีกรรมระหว่างเทพเจ้าหนุ่ม Ninurta กับกองกำลังแห่งความชั่วร้ายที่นำโดยปีศาจ Asag ในตอนท้ายของการต่อสู้ Ninurta ชนะ ฆ่าคู่ต่อสู้ของเขาและสร้างจากส่วนต่างๆของร่างกายของเขา โลกใหม่. ดังนั้นในเพลงสวด "Ninurta และ Asag" การต่อสู้ของผู้นำหนุ่มกับเจ้าแห่งขุนเขาผู้ชั่วร้ายที่ขังน้ำจึงถูกขับขาน น้ำที่สูงก่อนถึงพื้นดินจะไหลย้อนกลับขึ้นไปบนภูเขา ซึ่งน้ำจะแข็งตัวและกลายเป็นน้ำแข็ง เป็นผลให้ไม่มีสิ่งมีชีวิตบนโลก ในเพลงสรรเสริญพระบารมีจาก Ur และ Isin เราพบคำอธิบายของเหตุการณ์ที่คล้ายคลึงกัน: กษัตริย์ต่อสู้กับศัตรูที่อยู่ห่างไกลบนภูเขาก่อน จากนั้นจึงนำถ้วยรางวัลที่เขายึดได้ไปยังวิหารหลักของ Sumerians ซึ่งตั้งอยู่ใน Nippur อันศักดิ์สิทธิ์ วิหารแห่ง Enlil Ekuru ในการชนะการดวลกับคู่ต่อสู้ที่อยู่ห่างไกล ราชาหรือเทพเจ้าจะได้รับความช่วยเหลือจาก ME ที่ได้รับจากการเดินทาง พวกเขาคือผู้ที่ทำให้ฮีโร่คงกระพัน ไม่เกรงกลัว และน่าสะพรึงกลัวทั้งเพื่อนบ้านและชาวเมืองบ้านเกิดของเขา
ควรสังเกตว่าในบรรดาชนชาติดึกดำบรรพ์เราพบว่ามีธรรมเนียมในการฆ่ากษัตริย์องค์เก่าและแทนที่กษัตริย์ที่อายุน้อยและแข็งแกร่ง อาจเป็นไปได้ว่าเนื้อเรื่องของตำนานเกี่ยวกับการต่อสู้ของฮีโร่กับสัตว์ประหลาดนั้นสะท้อนให้เห็นถึงพิธีกรรมการต่อสู้แบบโบราณระหว่างกษัตริย์หนุ่มกับคนชรา อย่างไรก็ตามตำราของชาวสุเมเรียน (และภาษาบาบิโลนในภายหลัง) เกี่ยวข้องกับการต่ออายุอำนาจของผู้ปกครองที่ปกครองเท่านั้น
3. หลังจากโอนถ้วยรางวัลแล้ว พิธีราชาภิเษกที่แท้จริงจะตามมา
Enlil ทำนายชะตากรรมของกษัตริย์ การเลือกถูกแสดงออกมาในการตัดสินโชคชะตาที่เอื้ออำนวย การตั้งชื่อใหม่ที่เป็นมงคล และการถ่ายโอนพลังชีวิตส่วนเกิน และในขณะขึ้นครองราชย์ เหล่าทวยเทพก็ยืนยันคำนั้นด้วยเสียงอุทานว่า เฮ-แอม ทุกครั้ง (ขอให้เป็นจริง!) พระเจ้าทรงถ่ายทอดอำนาจในด้านต่าง ๆ ให้กับกษัตริย์พร้อมกับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ที่มีอยู่ เหนือสิ่งอื่นใด มงกุฏมงกุฎ ไม้เท้า และแหวนจะได้รับรางวัล "ให้คทาของคุณเป็นสัญลักษณ์แห่งการปกครอง" ก้านและแหวนจำเป็นต้องมีบทความแยกต่างหาก คุณลักษณะของพลังทั้งสองนี้ถูกเข้าใจผิดอย่างสิ้นเชิงโดยนักวิทยาศาสตร์ นอกจากอุปกรณ์ทำสวนของคนเลี้ยงแกะแล้ว พวกเขายังคิดอะไรไม่ออกเลย ตัวอย่างเช่นฟาโรห์ที่มี "คราด" อยู่บนหน้าอกคืออะไร
ตอนนี้ควรสังเกตว่าไม้เท้าในภาพนั้นเกือบตลอดเวลา (โดยวิธีการรวมถึงชาวอียิปต์ด้วย) อยู่ในแนวสัมผัสกับวงแหวน เป็นจุดอ้างอิงเมื่อคุณสมบัติมหัศจรรย์ของวงกลมปรากฏขึ้น โหนดได้รับการออกแบบให้ทำเช่นเดียวกัน
4. พิธีกรรมของราชวงศ์จบลงด้วยพิธีแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งในตำราที่เรารู้จักนั้นมีสี่ตัวเลือก:
ก) การแต่งงานของเทพเจ้าและเทพธิดาในโบสถ์ของวัด เรียกว่า ถวายเพ็ญ" (ส่วนใหญ่ในเพลงสวดของราชวงศ์)
b) การแต่งงานของพระเจ้ากับแม่น้ำและการปฏิสนธิของแม่น้ำ ("Enki and the Order of the World");
c) การแต่งงานของเทพเจ้าและเทพธิดาในยมโลกที่นำไปสู่การปฏิสนธิของโลก (“Enlil และ Ninlil”);
d) การแต่งงานของเทพเจ้าและเทพธิดาบนเกาะที่เงียบสงบ ซึ่งนำไปสู่การปฏิสนธิของเกาะและการปรากฏตัวของพืชพันธุ์บนเกาะ (“Enki และ Ninhursag”)
การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริง และมีเพียงผู้ปกครองคนปัจจุบันเท่านั้นที่สามารถเป็นหัวข้อของการแต่งงานดังกล่าวได้ สิ่งนี้ชัดเจนจากตำราของ Gudea คำจารึกบนรูปปั้นของเขาระบุของขวัญการแต่งงานแก่เทพธิดา Bau ซึ่งควรจะรวมกับ Ningirsu ในวันส่งท้ายปีเก่า
ใช่ การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์เป็นพิธีหลักที่กระตุ้นการเจริญพันธุ์ พิธีกรรมการแต่งงานและไร่นานำหน้ากิจกรรมของลัทธิวัดเนื่องจากมีความเชื่อมโยงกับชีวิตของชุมชนและชุมชนมีรากฐานมาจากความดั้งเดิมที่ลึกซึ้งและอาศัยอยู่กับรากเหง้าเหล่านี้เท่านั้น การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์มีอยู่ก่อนการเกิดขึ้นของมลรัฐสุเมเรียน จากกลุ่มชาติพันธุ์วิทยา เรารู้ว่าในหลายๆ ชนชาติ การถือครองนี้อยู่ในท้องทุ่งหรือทุ่งหญ้า นั่นคือ การถือครองไม่จำเป็นต้องมีวัดเป็นอาคารหรือสถาบันควบคุม ทั้งในอียิปต์และในอินเดียโบราณ และในบรรดาชนชาติดึกดำบรรพ์ที่มีความหลากหลายมากที่สุดในการเลี้ยงโคและการเกษตร การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์เป็นพิธีที่สำคัญที่สุดของรอบปี เป็นการยืนยันสถานะของผู้ปกครองสูงสุดและกระตุ้นความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดินและ ปศุสัตว์. การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นในทุกเมืองของชาวสุเมเรียนและถูกมองว่าเป็นการแต่งงานของเทพเจ้าคู่หนึ่งของเมือง บ่อยครั้งที่มีการอ้างอิงถึงการแต่งงานของเทพเจ้าแห่งฤดูใบไม้ผลิ Dumuzi และเทพีแห่งความรัก Inanna ซึ่งเกิดขึ้นในเมือง Uruk ในความเป็นจริงผู้ปกครองของเมืองซึ่งเป็นมหาปุโรหิตของวิหารหลักในเมืองทำตัวเป็นเทพเจ้า และหนึ่งในนักบวชหญิงของวิหารเป็นตัวแทนของเทพธิดา เด็กที่เกิดจากการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์มีสถานะทางสังคมสูงและสามารถเรียกเทพเจ้าว่าพ่อแม่ของพวกเขาได้

แต่เมื่อเราพูดถึงสังคมดึกดำบรรพ์ เราไม่ควรคิดว่าต้นกำเนิดของพิธีกรรมของพวกเขาเป็นแนวคิดที่แปลกประหลาดเกี่ยวกับโลกเช่นเดียวกัน ควรจำไว้ว่าผู้คนในยุคหินใหม่และยุคหินใหม่รู้คุณสมบัติของวงกลมเป็นอย่างดี สัญลักษณ์ของวงกลมคู่ ตัวเลขของวงกลมเป็นมรดกของยุคเหล่านี้
จนกระทั่งสิ้นสุดวันของพวกเขา ชาวสุเมเรี่ยนไม่ได้ถอดลูกไม้วิเศษที่สวมใส่บนร่างกายที่เปลือยเปล่าออกจากเอวซึ่งช่วยปกป้องชีวิตและสุขภาพ
จากนี้เราต้องคาดหวังว่าคุณสมบัติของวงกลมจะแสดงในต้นกำเนิดของพิธีกรรมเหล่านี้ด้วย โดยทั่วไปแล้ว เวลาอันศักดิ์สิทธิ์ของปฏิทิน Nippur ถือเป็นเหตุการณ์สำคัญของวันวิษุวัตและวันครีษมายัน โดยให้ความสนใจน้อยกว่าช่วงอื่นๆ ของปี ชาวสุเมเรียนเชื่อมโยงพวกเขากับจุดสำคัญของวงกลมอย่างเด่นชัดซึ่งได้รับเสียงพิเศษ
ผลงานของนักวิทยาศาสตร์ที่อุทิศให้กับชาวสุเมเรียนแบ่งออกเป็นสองส่วน คำอธิบายแรก เริ่มต้นที่ "เพื่อสุขภาพ" และแนะนำให้เรารู้จักกับโลกอันน่าทึ่งของวัฒนธรรมสุเมเรียน คำอธิบายที่สอง ลงท้ายด้วย "เบื้องหลังความตาย" - นี่คือเสียงของผู้เขียน ในทุกสิ่งมีความสับสนและความเข้าใจผิดที่ในการตระหนักถึงพิธีกรรมโบราณความหวังเดียวยังคงอยู่สำหรับพวกเขาที่จะเข้าใจอย่างน้อยบางอย่าง หลังจากผู้เขียนดังกล่าว Sumerians ไม่น่าสนใจอีกต่อไป ท้ายที่สุดแล้วทุกคนสามารถแสดงพิธีกรรมของตนเองได้ แต่ก็ไม่เลวร้ายไปกว่านั้น ตัวอย่างเช่น "Carnival Night" ดูน่าสนใจยิ่งขึ้น
หากเรานิยามพิธีกรรมปีใหม่ของชาวสุเมเรียนว่าเป็นการจัดพิธีกรรมแบบโบราณของการปลูกพืชหมุนเวียนและความอุดมสมบูรณ์ เราจะไม่มีทางเข้าใจสิ่งที่ชาวสุเมเรียนต้องการสื่อถึงลูกหลาน พิธีกรรมหลักนั้นเชื่อมโยงกับจุดเปลี่ยนกุญแจสี่จุดนั้นเป็นสิ่งที่น่าสังเกตอย่างแน่นอน นี่คือสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์ควรเข้าใจตั้งแต่แรก แต่ยิ่งพวกเขาเชิญชาวสุเมเรี่ยนมาที่วงกลมมากเท่าไหร่ นักวิทยาศาสตร์ก็บินหนีจากแวดวงโหราศาสตร์มากขึ้นเท่านั้น ซึ่งนำไปสู่ความล้มเหลว ปรากฎว่าไม่มีโหราศาสตร์สุเมเรียน "ชาวสุเมเรียนมีโลกทัศน์เกี่ยวกับโหราศาสตร์ กล่าวคือ ศาสนาของพวกเขามีพื้นฐานมาจากความเชื่อในพลังของวัตถุท้องฟ้า - ดวงสว่าง ดาวเคราะห์ และดวงดาว" abracadabra ดังกล่าวไม่ได้รบกวนนักวิทยาศาสตร์ พวกเขาไม่ใช่คนแปลกหน้า ชาวสุเมเรียนสามารถกำหนดอนาคตได้ด้วย "ก้อนอิฐแห่งโชคชะตา" โดยตับของสัตว์ ฯลฯ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง ไม่ใช่โดยดาวเคราะห์ และเพื่อให้ชาวสุเมเรียนซึ่งเป็นครูสอนการทำนายได้ถ่ายทอดคุณสมบัติที่มีอยู่ในดาวเคราะห์ - พวกเขาสามารถมองเห็นได้พวกเขากำลังเคลื่อนไหวในตำแหน่งที่แตกต่างกัน - เพียงแค่เปรียบเทียบ "โหราศาสตร์ปรากฏขึ้นในหมู่ชาวเคลเดียและชาวอัสซีเรีย" นี่คือสิ่งที่พวกเขาทำพลาด นี่มันบนพื้นราบ แม้ว่านักวิทยาศาสตร์จะทราบดีว่าทุกสิ่งทุกอย่างมีประวัติศาสตร์ ชาวสุเมเรียนสร้างเครื่องมือที่แม่นยำและเสร็จสมบูรณ์ - วงกลมจักรราศีพร้อมจุดอ้างอิงและสัญลักษณ์ ด้วยความเข้าใจอย่างดีเยี่ยมเกี่ยวกับที่อยู่ของด้านและคุณสมบัติทางคณิตศาสตร์ของวงกลม เครื่องมือนี้ไม่เพียงเหมาะสำหรับการคาดคะเนเท่านั้น แต่ยังเหมาะสำหรับการทำความเข้าใจวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนอีกด้วย กฎพื้นฐานทางฟิสิกส์ของมาโครและไมโครเวิร์ลทั้งหมดต้องได้รับการพิจารณาผ่านคุณสมบัติของวงกลม หากประมาณ 3,000 ปีต่อมา นักวิทยาศาสตร์ขุดพบเครื่องเร่งความเร็วแบบหมุนวนและเปิดเครื่อง พวกเขาจะอ้างว่าเครื่องแรกใช้เครื่องนี้ตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้หรือไม่? ท้ายที่สุดแล้วสำหรับบรรพบุรุษมันเป็นรำมะนาในการเฉลิมฉลองการหมุนเวียนพืชผล

วันวิษุวัตในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง จะเกิดการรวมกันของดวงอาทิตย์ + และ - ดวงอาทิตย์ และอีกครั้ง สถานะดังกล่าวจะไม่เกิดขึ้นที่อื่นในวงกลม ในวันนี้ ดวงอาทิตย์กระจายพลังงานไปยังซีกโลกอย่างเท่าๆ กัน และจากตำแหน่ง 0 °ที่ดวงอาทิตย์กำหนด จุดต่างๆ จะแบ่งวงกลมจักรราศีออกเป็นสัญญาณ ในเวลานี้ สถานะพิเศษสองสถานะของโลกเกิดขึ้น
สถานะแรกเกิดขึ้นจากลักษณะภายนอกของดวงอาทิตย์โดยมีจุดวงกลม:
1. ถ้า +-ดวงอาทิตย์อยู่ร่วมที่ 0° ราศีเมษ (วสันตวิษุวัต) แสดงว่ามันร่วมกับทุกจุดบนวงกลม ลักษณะของดวงอาทิตย์ที่มี Point1 ให้จุดของลักษณะ ซึ่งร่วมกับ -Point1 ลักษณะของดวงอาทิตย์ที่มี -Point1 ให้จุดของลักษณะ ซึ่งร่วมกับ Point1
2. ถ้าดวงอาทิตย์ +- อยู่ร่วมที่ 0° ราศีตุลย์ (วันวสันตวิษุวัต) แสดงว่ามันตรงกันข้ามกับทุกจุดบนวงกลม จากนั้นด้านของดวงอาทิตย์ถึง Point1 จะให้จุดด้านที่ตรงกันข้ามกับ -Point1 และด้านของดวงอาทิตย์ถึง -Point1 จะให้จุดด้านที่ตรงกันข้ามกับ Point1 เนื่องจากฝ่ายค้านเป็นตัวเลือกการเชื่อมต่อ สถานะเหล่านี้จึงเป็นสถานะที่ใกล้ชิดกันมาก
สถานะที่สองเกิดขึ้นจากด้านในของดวงอาทิตย์และดวงอาทิตย์:
1. หากสิ่งนี้เกิดขึ้นที่ 0° ราศีเมษ จุดภายในทั้งหมดของดวงอาทิตย์ (หรือดาวเคราะห์ใดๆ) จะยังคงอยู่ที่นี่ นี่เป็นจุดจับผิดจริงๆ จุดต่าง ๆ ของดาวเคราะห์ไม่สามารถมีอิทธิพลต่อวงกลมได้ และเนื่องจากจุดต่าง ๆ ของลักษณะภายในนั้นแข็งแกร่งกว่าจุดของลักษณะภายนอก สิ่งนี้จึงลดความสามารถของดาวเคราะห์ในการมีอิทธิพลต่อวงกลมลงอย่างมาก
2. หากจุดร่วม +-อาทิตย์เกิดขึ้นที่ 0° ราศีตุลย์ จุดทั้งหมดของด้านภายในจะอยู่ที่ 0° ราศีเมษ ซึ่งจะลดอิทธิพลที่มีต่อวงกลมด้วย และนี่คือสถานการณ์ที่คล้ายกันกับร่วมที่ 0° ราศีเมษ
ในเมโสโปเตเมีย เดือนใหม่เริ่มต้นด้วยดวงจันทร์ใหม่ ดังนั้นในวันที่ฤดูใบไม้ผลิที่เท่าเทียมกัน (ปีใหม่) และในวันครึ่งปีใหม่ (ฤดูใบไม้ร่วงที่ Equinox) สถานการณ์ที่น่าสนใจควรเกิดขึ้นในวงกลม พระอาทิตย์ +- ควรอยู่ใกล้ 0° ราศีเมษ หรือตามลำดับ ใกล้กับ 0° ราศีตุลย์ ในขณะที่ +- พระจันทร์ยังปรากฏอยู่ในโซนเดียวกับ +- อาทิตย์ ดังนั้น ดวงจันทร์ใหม่ในกรณีนี้จึงแตกต่างจากดวงจันทร์ใหม่ทั่วไปโดยพื้นฐาน เมื่อดวงอาทิตย์และดวงจันทร์อยู่ห่างกันมาก รัฐพิเศษนี้แสดงโดยชาวสุเมเรียนในลักษณะเฉพาะของเทศกาลปีใหม่และครึ่งปี - Akitu
ในวันฤดูใบไม้ผลิ equinox สัญญาณจะปรากฏขึ้น ผ่านการฉายภาพของดาวเคราะห์บนลำดับดาวอังคาร-โลก-ดาวศุกร์ด้วยขั้นตอน 30° สัญญาณแรกถูกควบคุมโดยดาวอังคาร และสัญญาณที่เจ็ดโดยดาวศุกร์
โดยพื้นฐานแล้ว พิธีกรรมต้องเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับทั้งแรงจูงใจทางสังคมและตำแหน่งของดาว + ที่จุดสำคัญทั้งสี่ของวงกลม สิ่งที่มีค่าเป็นพิเศษ
1. การเดินทางของเทพนครไปหาบิดา การปรากฏตัวของ -ดาวเคราะห์หรือ -ดวงอาทิตย์ในเขตราศีเมษ 0° เมื่อมันเข้าร่วมกับดวงอาทิตย์จะแสดงเป็นร่วมกับบรรพบุรุษ - ดาวเคราะห์ถ่ายทอดคุณสมบัติของมันไปยัง ME ไปยังดาวเคราะห์และได้รับสิทธิ์ในการสืบทอดอำนาจ
2. กษัตริย์ต้องเผชิญกับกองกำลังบางอย่างรุกล้ำบัลลังก์ของเขา กองกำลังนี้ไม่เคยข้ามอาณาเขตศักดิ์สิทธิ์ของเมือง
ในเขตราศีเมษ 0° ดวงอาทิตย์ชนกับดวงจันทร์ +- พร้อมกัน นี่เป็นสภาวะความขัดแย้งของดาวเคราะห์ที่รุนแรง แต่จุดภายในของ +-ดวงจันทร์ เช่นเดียวกับ +-ดวงอาทิตย์ ไม่ส่งผลกระทบต่อวงกลมหรือ "เมือง" ความขัดแย้งเกิดขึ้นในพื้นที่แคบ ๆ ของการถูกจองจำของดาวเคราะห์ เมื่อดวงจันทร์ออกจากดวงอาทิตย์หลังจากดวงจันทร์ใหม่ ฮีโร่จะเอาชนะศัตรูได้ เนื่องจากสัญญาณแรกถูกปกครองโดยดาวอังคาร จากนั้นในโซน 0 °ราศีเมษ เทพเจ้าแห่งสงครามจะต่อสู้โดย Ninurta บุตรชายของ Enlil หรือ Ningirsu ซึ่งเป็นเจ้าของเมือง Lagash เทพแห่งสงครามและเกษตรกรรม เทียบเท่ากับ Ninurta
3. การขึ้นครองราชย์ การเชื่อม +-อาทิตย์ หมายถึง การปรากฏขึ้นของวงกลมจักรราศี สัญญาณ วงกลมพร้อมสำหรับการทำงานอย่างสมบูรณ์และตอนนี้คุณสามารถกำหนดชะตากรรมของทั้งปีได้ กษัตริย์ได้รับเครื่องหมายแห่งอำนาจทั้งหมด
4. การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากดวงอาทิตย์ครองตำแหน่งราศีแรก มันจึงกลายเป็นคู่หมั้นของอินนา-วีนัสโดยอัตโนมัติ ซึ่งปกครองราศีที่เจ็ดซึ่งตรงกันข้ามกับราศีแรก ฝ่ายค้านเป็นตัวเลือกการเชื่อมต่อ เรื่องของการแต่งงาน การอยู่ร่วมกันเป็นเรื่องของสัญญาณที่เจ็ด ตรงข้ามกับทุกจุดบนวงกลม นั่นคือเหตุผลที่ Inanna-Venus เป็นเจ้าสาวสากลและเธอไม่มีคู่ครองถาวร ดาวเคราะห์ที่ตำแหน่ง 0° ราศีเมษ ติดต่อกับทุกจุดของวงกลมผ่านลักษณะภายนอก ดังนั้นในตำนานการอยู่ในสถานที่ที่มีรั้วกั้น (ปากกา, ยมโลก, เกาะ) มันให้ปุ๋ยแก่แม่น้ำทุกสาย, โลกทั้งใบ, ทั้งเกาะ
แต่เนื่องจากการแต่งงานดำเนินการโดยดาวเคราะห์ + ดังนั้นการสะกดจิตเชิงลบของดาวเคราะห์จึงจำเป็นต้องสะท้อนให้เห็นในพิธีกรรมของการแต่งงาน มีแนวคิดและแอตทริบิวต์กลับด้านที่นี่ ในคืนก่อนวันหยุดหลักผู้คนยังสามารถแสดงความรักได้ซึ่งเป็นเรื่องที่น่ายินดี แต่ในวันแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ ความรักเป็นสิ่งต้องห้าม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ใน "คำสอนของ Shuruppak" กล่าวว่า: "อย่าแต่งงานในช่วงวันหยุด!" เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้ปกครองหลายคนของเมโสโปเตเมีย (เริ่มต้นด้วย Sargon) ได้แต่งตั้งลูกสาวของตนให้ดำรงตำแหน่งมหาปุโรหิตหญิง การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องเกิดขึ้นในเวลาของพิธี สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยคำจารึกของ Ishbi-Erra กษัตริย์แห่ง Isin ซึ่งกล่าวถึงการเข้าสู่ความสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์กับ Ninziana ลูกสาวของเขาซึ่งเขาเคยแต่งตั้งให้เป็นมหาปุโรหิตแห่ง Lugalmarad ก่อนหน้านี้ งานแต่งงานของเทพเจ้าและงานแต่งงานของผู้คนสัมพันธ์กันเป็นสิ่งที่ตรงข้ามกันและถูกมองว่าเป็นรหัสของโลกที่กลับด้าน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่หากผู้คนมีงานแต่งงานระหว่างญาติห่าง ๆ ดังนั้นสำหรับเทพเจ้างานแต่งงานในวันหยุดจะเกิดขึ้นระหว่างญาติสายเลือดและจบลงด้วยการปฏิสนธิของพื้นที่ทั้งหมดที่การแต่งงานเกิดขึ้น การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องในการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์อาจถูกมองว่าเป็นการแต่งงานรูปแบบอื่น เป็นไปได้สำหรับผู้เป็นอมตะเท่านั้น
มากที่สุด คำอธิบายโดยละเอียดเป็นเพลงสวดที่ยิ่งใหญ่ Idin-Dagan A หรือที่เรียกว่า "การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ของ Idin-Dagan และ Inanna" มันพูดถึงการเฉลิมฉลองที่ยิ่งใหญ่เพื่อเป็นเกียรติแก่ดาวเคราะห์วีนัสซึ่งใน Isin เรียกว่า Inanna-Ninxiana เทพธิดาปรากฏตัวที่นี่ในสองรูปลักษณ์ - ในฐานะผู้เป็นที่รักของวิหาร Isin แห่ง Egalmah ซึ่งแต่งงานกับกษัตริย์และในฐานะเทพแห่งสวรรค์ที่ใคร่ครวญถึงวันหยุดของผู้คนที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขา ข้อความเริ่มต้นด้วยคำอธิบายของขบวนแห่ขนาดมหึมาที่เกิดขึ้นในช่วงบ่ายเมื่อเดือนใหม่ของปีใหม่ปรากฏขึ้นบนท้องฟ้าแล้ว นักดนตรีและตุ๊ดเดินแถวเดียวกัน พวกกะเทยถือดาบและกระบองที่ด้านหนึ่งของร่างกายพวกเขาสวมเสื้อผ้าผู้ชายและอีกด้านหนึ่ง - ผู้หญิง มีหญิงสาวและหญิงชราที่มีผมเปีย

วันหยุด AKITU
และตอนนี้เราจะเข้าใจวันหยุดต่อไปได้ง่ายขึ้น นอกจากปีใหม่แล้ว หนึ่งในวันหยุดตามปฏิทินที่สำคัญที่สุดในสุเมเรียนคือเทศกาลอากิตู อุทิศให้กับการเปลี่ยนภาคเรียนและเฉลิมฉลองสองครั้ง - ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง คำที่เป็นที่มาของชื่อเทศกาลหมายถึงอาคารนอกเมือง ซึ่งเทพสถิตอยู่ระยะหนึ่งก่อนที่ท่านจะกลับคืนสู่เมืองอย่างเคร่งขรึม เมื่อสิ้นสุดครึ่งปีก่อน มันออกจากเมือง แล้วไปตั้งถิ่นฐานที่อาคิตะ และกลับมาในที่สุด โดยเป็นพยานถึงการปรากฎตัวของมันตั้งแต่ต้นครึ่งปีใหม่
เป็นครั้งแรกที่เราพบการกล่าวถึงเขาในข้อความจาก Shuruppak ซึ่งเราสามารถอ่านว่า "akita Ekura" ในบรรทัดที่เก็บรักษาไว้ไม่ดี นี่หมายถึงเทศกาลของวิหาร Enlil ใน Nippur ในข้อความในเวลาเดียวกันจาก Ur มีการกล่าวถึง Akita ซ้ำแล้วซ้ำอีก (คราวนี้อยู่ในวัดท้องถิ่นของ Nanna) และแม้แต่เดือน Ur เก่าหนึ่งเดือนก็ถูกกำหนดโดยชื่อของเทศกาล จากเอกสารของราชวงศ์ที่ 3 แห่งอูร์ เราเรียนรู้ว่ามีอากิทูอยู่สองประเภท: “เซวาอากิตู” และ “เก็บเกี่ยวอากิตู” นี่คือชื่อเดือนที่หนึ่งและเจ็ดของปฏิทิน New Ur ซึ่งสัมพันธ์กับฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง
เทศกาลของเดือนแรกดำเนินไปในเมืองอูร์ตั้งแต่ห้าถึงเจ็ดวันแรก และอีกหกเดือนต่อมา - ในช่วงสิบเอ็ดวันแรก ในตอนเย็นของวันแรก เทพแห่ง Ur, Nanna, เทพแห่งดวงจันทร์และเวลา, อยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Du-ur แห่งวิหารของเขา, Ekisphugal คล้ายกับนิปปูร์ ดูกุต สถานที่กำหนดชะตาชีวิต เช้าวันที่สอง Nanna ออกเดินทางโดยเรือของเขาไปยังบ้าน Akita ซึ่งตั้งอยู่ในเมือง Gaesh ชานเมือง Ur ในวันที่สามและสี่ มีการสังเวยอาหารจำนวนมากไปยังวิหารของ Ekishnugal และเจ้าของ - Nanna และ Ningal ภรรยาของเขา ตลอดจนบ้านใน Gaesh ในวันที่ห้า นันนาเดินทางกลับไปยังเมืองของตนอย่างเคร่งขรึมและขึ้นครองบัลลังก์ในวิหารของตน ซึ่งหมายถึงการเริ่มต้นของครึ่งปีใหม่ พิธีกรรมทั้งหมดแบ่งออกเป็นสามส่วน: ก) กำหนดชะตากรรมของเทพเจ้า; b) ออกเดินทางจากเมืองไปยังอะกิตะและพักอยู่ที่นั่น; c) ทำการบูชายัญครั้งใหญ่ต่อพระเจ้าและนำเขากลับคืนสู่เมือง ในสมัยบาบิโลนเก่า พิธีคร่ำครวญอันยิ่งใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับนันนาถูกเพิ่มเข้ามาในการเสียสละครั้งใหญ่ในวันที่สี่ ในเวลาต่อมา Akitu เริ่มเป็นบ้านของการคุมขังของพระเจ้า นั่นคือคุกที่เขาถูกคุมขังและที่เขาถูกสอบสวน เทพแต่ละองค์ในขณะที่อยู่ในอากิตะควรถือว่าตายชั่วคราว ดังนั้นการไว้ทุกข์ของเขาซึ่งอาจมีมาก่อน แต่ได้รับการเขียนขึ้นหลังจากราชวงศ์ที่ 3 ของ Ur
นักวิทยาศาสตร์ที่ติดอยู่ในช่วงเวลาของดวงจันทร์ให้กำเนิดของ Akita ในเวอร์ชันของพวกเขา การเดินทางบนเรือของนันนาไม่มีอะไรนอกจากภาพพระจันทร์ที่ลอยอยู่บนท้องฟ้า การหายไปชั่วคราวของ Nanna คือการหายไปของดิสก์ดวงจันทร์ก่อนดวงจันทร์ใหม่ กลับไปที่เมืองของคุณ - พระจันทร์ใหม่และอีกสองสามวันหลังจากนั้น แต่ถ้าพิธีกรรม Akitu เกี่ยวข้องกับลัทธิทางจันทรคติและการเปลี่ยนเฟสเท่านั้นก็จะจัดขึ้นทุก ๆ ดวงจันทร์ใหม่และจะเป็นรายเดือน เทศกาลที่มีชื่อนี้มีการเฉลิมฉลองในเวลานี้ในเมือง Ur และใน Nippur และใน Umma และใน Adab นั่นคือแต่ละเมืองมีอากิตะของตนเอง ซึ่งมีเทพเจ้าประจำท้องถิ่นเข้าร่วม
วสันตวิษุวัตในฤดูใบไม้ร่วงหมายถึงการร่วมของดวงอาทิตย์ +- ตรงข้ามกับราศีเมษ 0° และการปรากฏของจุดราศีตุลย์ 0° ซึ่งเป็นจุดยอดของราศีที่ 7 จุดกักขังที่คล้ายกันนี้บนวงกลมสำหรับดาวเคราะห์คือแนวต่อต้าน รูปทรงเรขาคณิตลักษณะ - เส้นแนวนอน - ตาชั่งซึ่งทำให้ชื่อเครื่องหมาย เนื่องจากนี่คือจุดสำคัญอันดับสองของวงกลม ซึ่งสะท้อนถึงการกระจายพลังงานของดวงอาทิตย์ในซีกโลกที่เท่ากัน จึงสามารถใช้เป็นแบบจำลองของวงกลมจักรราศีพร้อมสำหรับการทำนาย ดังนั้น หน้าที่ในการกำหนดชะตากรรมนอกเหนือจากจุดนี้จึงฝังแน่นอยู่ในตำนาน ในช่วงเวลาของฤดูใบไม้ร่วงในตะวันออกกลางในวันที่เจ็ดของเดือนที่เจ็ด (กันยายน-ตุลาคม) MEs และโชคชะตาทั้งหมดที่ Ellil กำหนดไว้สำหรับโลกและแจกจ่ายในช่วงสิบสองเดือนนั้นถูกเขียนไว้บนโต๊ะโดยเหล่าทวยเทพ ภูมิปัญญาและตัวอักษร Ea และ Nisaba การล้างบาปจะเกิดขึ้นในวันที่สามหรือวันที่เจ็ดของเดือนที่เจ็ด ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับฤดูใบไม้ร่วง
การปรากฏขึ้นอีกครั้งของดาวเคราะห์ถูกกำหนดให้เป็นการติดต่อกับโลกแห่งความตาย และการปรากฏตัวของ +-ดวงจันทร์ร่วมกับดวงอาทิตย์หมายถึงความขัดแย้งและการคุกคามที่รุนแรง แต่ที่นี่ไม่เหมือนกับการต่อสู้กับกองกำลังแห่งความชั่วร้ายในปีใหม่ ขอแนะนำว่าอย่าเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเหตุการณ์และแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตน
เวลาของฤดูใบไม้ร่วงที่กลางวันแสกๆ เป็นที่รับรู้ของผู้คนในตะวันออกกลางว่าเป็นช่วงเวลาแห่งศาลของสุริยะเทพอูตูเหนือคนเป็นและคนตาย และการกลับใจของผู้ปกครองสำหรับบาปในช่วงครึ่งแรกของปี ชาวสุเมเรียนทุกคนควรกลับใจร่วมกับผู้ปกครอง กษัตริย์เป็นแบบอย่างให้เขาด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและปรารถนาที่จะชำระตนเองให้บริสุทธิ์ กษัตริย์ผู้ชำระสิ่งสกปรกและความโสโครกแล้วไม่ควรหันไปหาสัญลักษณ์แห่งอำนาจและความมั่งคั่ง - รถรบและคลังสมบัติ พระองค์ต้องเสด็จพระราชดำเนินด้วยพระบาทตลอดทาง และเมื่อเสด็จฯ ถึงวังแล้ว พระองค์ก็ห้ามแตะต้องอาหารปลาเป็นอันขาด ด้านล่างของวงกลมคือราศีกรกฎ ดังนั้นเทพ (เทพเจ้าหรือเทพธิดา) จึงเป็นปลา

วันหยุดอายัน

ในวันเหมายัน ดวงอาทิตย์จะอยู่ด้านบนสุดของวงกลม และดวงอาทิตย์จะอยู่ด้านล่างสุดของวงกลม +-ดวงอาทิตย์อยู่บนเส้นตาราง (0° กรกฎ - 0° มังกร) ซึ่งครอบครองโดยเทพเจ้ายุคหินใหม่ของโลกและยมโลกและเทพีผู้ยิ่งใหญ่ ด้านบนของวงกลม: บวกของเทพีท้องฟ้าเชื่อมต่อกับลบของเทพีดิน ด้านล่างของวงกลม: เครื่องหมายบวกของเทพเจ้าแห่งดินเชื่อมต่อกับเครื่องหมายลบของเทพธิดาแห่งท้องฟ้า
ที่ด้านล่างของวงกลมสำหรับเทพธิดาจะเป็นฟังก์ชัน ครั้งหนึ่งเทพธิดาแห่งสวรรค์ได้รับการเคารพในฐานะ "ผู้ปกครองของพืช" และด้วยเหตุนี้จึงเป็นผู้อุปถัมภ์การเกษตรด้วย สำหรับคนจำนวนมาก เทพแห่งไฟ เตาไฟถือกำเนิดขึ้น ภาพผู้หญิง. ในตำนานยุคหินใหม่ ดวงอาทิตย์เป็นตัวแทนของผู้หญิงที่ร้อนแรง เพื่อเป็นเกียรติแก่เวสตา ชาวโรมันยังคงจุดไฟที่ไม่มีวันดับในวิหาร ซึ่งได้รับการต่ออายุในวันแรกของปีใหม่ 1 มีนาคม เวสต้าอยู่ใกล้กับเทพีผู้ยิ่งใหญ่ด้วยความจริงที่ว่าเธอถูกปกคลุมด้วยผ้าคลุมหน้า เครื่องประดับของเธอคือชาม (สัญลักษณ์ของวงกลมคู่), คทา, คบเพลิง วิหารแห่งเวสต้ามีลักษณะกลม ในหมู่ชาวกรีก Hestia ถือเป็นผู้อุปถัมภ์เตาไฟและชื่อของเธอแปลว่า "เตาไฟ" ลบเทพเจ้าแห่งโลกยกเขาขึ้นสู่สวรรค์ในฐานะเทพเจ้าแห่งพายุและพายุฝนฟ้าคะนอง เทพเจ้าเมอร์คิวรีสืบเชื้อสายมาจากเทพเจ้าแห่งดินตามที่ระบุโดยรองเท้าแตะมีปีกของเขา ที่จริงแล้วสัญญาณของมะเร็งและมังกรซึ่งอยู่ในแนวของจัตุรัสกลายเป็นบ้านของพ่อแม่เพราะการปรากฏตัวของเทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่และเทพเจ้าแห่งโลกที่นี่ เหล่านี้เป็นบ้านของมารดาและบิดา เตาไฟ ดินแดนพื้นเมือง. ไม่จำเป็นต้องชักชวนเทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่และเทพเจ้าแห่งโลกให้เข้าร่วม โดยธรรมชาติของวงกลมคู่ พวกมันเป็นคู่ รวมกันแล้วสามารถแสดงได้เท่านั้น บ่อยครั้งที่เทพโบราณดูเหมือนจะเพิ่มเป็นสองเท่าโดยกล่าวถึงเพศหญิงและเพศชายเช่น Faun และ Faun, Liber และ Libera เทพผู้เลี้ยงแกะที่เก่าแก่ที่สุด Paleia เป็นทั้งผู้หญิงและผู้ชาย ในไซปรัสมีภาพของวีนัสที่มีเคราซึ่งรวมหลักการของชายและหญิงเข้าด้วยกัน โดยทั่วไปแล้ว กระเทยเป็นปรากฏการณ์ที่พบได้บ่อยในบรรดาเทพเจ้าของมนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งมักถูกมองว่าเป็นพาหะของหลักการทั้งชายและหญิง เทพเจ้าที่มีเพศไม่แน่นอนไม่ได้พบเฉพาะในกรุงโรมเท่านั้น แต่นี่ไม่ใช่ผลจาก "ความคิดที่คลุมเครือเกี่ยวกับเทพ" ชนชาติดั้งเดิมยังคงรักษาธรรมเนียมในการเลือกราชาและราชินีแห่งชามาเป็นเวลานาน ทั้งหมดนี้เป็นผลโดยตรงจากตำแหน่งของเทพีผู้ยิ่งใหญ่และเทพเจ้าแห่งโลกในบรรทัดเดียวของจัตุรัสและการมีอยู่ของฟังก์ชันลบ

ดังนั้น เครื่องหมายบวกและลบของดวงอาทิตย์จึงเว้นระยะห่างกันบนวงกลมให้ไกลที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และไม่มีที่ใดที่ทำเช่นนั้นซ้ำ ซึ่งหมายความว่าดวงอาทิตย์บวกซึ่งอยู่ด้านบนสุดของวงกลมและเป็นตัวแทนของสิ่งมีชีวิต พร้อมกันนั้นพบว่าตัวเองอยู่ในยมโลกเช่นเดียวกับดวงอาทิตย์ลบ และติดต่อกับโลกของคนตายซึ่งเป็นบรรพบุรุษ หากในเวลาเดียวกันเทพเจ้าแห่งโลกอยู่ที่ด้านล่างของวงกลมแสดงว่าเขาสัมผัสกับ -ดวงอาทิตย์และภาวะ hypostasis ที่เป็นลบของเทพเจ้าแห่งโลกจะเชื่อมต่อกับ +ดวงอาทิตย์ที่ด้านบนสุดของวงกลม . นี่คือการติดต่อของคนเป็นกับคนตายซึ่งชาวสุเมเรียนแสดงในพิธีผสมพันธุ์และให้อาหารแก่บรรพบุรุษ เหมายันมีการเฉลิมฉลองโดยชาวสุเมเรียนเพื่อเป็นการเฉลิมฉลองการจากไปของบรรพบุรุษจากยมโลกและผู้ปกครองของเมืองสุเมเรียนถูกเข้าใจว่าเป็นบรรพบุรุษ สำหรับพวกเขาในอาคาร สมัชชาแห่งชาติมีการตั้งบัลลังก์ พวกเขาได้รับเชิญให้ชิมอาหารบูชายัญต่างๆ ในฤดูร้อน ในวันก่อนครีษมายัน มีการเฉลิมฉลองการได้เห็น Dumuzi ไปสู่นรกพร้อมกับการคร่ำครวญและงานศพที่เป็นสัญลักษณ์ของเขา ในเวลานี้รวมถึงดวงอาทิตย์อยู่ที่ด้านล่างสุดของวงกลม - ในโลกใต้พิภพ ในเดือนกรกฎาคมถึงสิงหาคม การหาประโยชน์ของ Gilgamesh ราชาวีรบุรุษแห่งสุเมเรียนได้รับการเฉลิมฉลอง ท่ามกลางแสงไฟจากคบไฟ การแข่งขันกีฬาจัดขึ้นเพื่ออุทิศให้กับวรรณกรรมเมโสโปเตเมียที่ชื่นชอบเรื่องนี้ ในเวลานี้ ดวงอาทิตย์ +- อยู่บนเส้น Trine ซึ่งเป็นตัวเลขด้านที่ เส้นแนวตั้งสิงโตที่เลี้ยงเป็นสัญลักษณ์ของ Gilgamesh
หากชาวสุเมเรียนจำกัดการติดต่อกับบรรพบุรุษด้วยการให้อาหารแก่พวกเขา ในสมัยโบราณ การสังเวยมนุษย์จำเป็นต้องถวายแด่เทพเจ้าแห่งแผ่นดินโลก ดังที่เห็นได้จากเทศกาล Saturnalia เมื่อโลกที่เป็นลบของคนตายมาสัมผัสกับโลกที่เป็นบวกก็จำเป็นต้องปกป้องตัวเองด้วยหน้ากากลบ - หน้ากาก เมื่อเครื่องหมายบวกและลบของดาวเคราะห์มีระยะห่างสูงสุด สิ่งนี้ควรแสดงโดยสถานะ "ตรงกันข้าม" คุณสมบัติของ Square Line นี้พลิก ต้องพลิกกฎและรากฐานทั้งหมด แทนที่จะคร่ำครวญให้มีความสุข เสื้อผ้าต่างกัน นิสัยต่างกัน การปลอมตัวต่างกัน ทาสเป็นสุภาพบุรุษ ราชาที่แท้จริงคือตัวแทน ราชาแห่งการ์ตูน
วันหยุดของวสันตวิษุวัตและอายันถือเป็นการติดต่อระหว่างโลกของคนเป็นกับโลกของคนตาย บรรพบุรุษ เทพเจ้าและวิญญาณของยมโลก วิญญาณชั่วร้าย
จากที่นี่ประเพณีของ Saturnalia, งานรื่นเริง, การทำนายคริสต์มาส
ในจักรวรรดิโรมัน มีช่วงวันหยุดที่น่าสงสัยในระหว่างที่ทาสดำรงตำแหน่งราชการและได้รับสิทธิ์ในการออกกฎหมาย Saturnalia - งานเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าแห่งโลกและพืชผลของดาวเสาร์ซึ่งเกิดขึ้นในปลายเดือนธันวาคมในวันเหมายัน ในช่วง Saturnalia มีการหลีกเลี่ยงกิจกรรมสาธารณะใดๆ ศาลถูกปิด สงครามไม่เริ่มขึ้น และอาชญากรไม่ถูกลงโทษ ทาสกลายเป็นกงสุล นักบวช และวุฒิสมาชิก
อย่างไรก็ตาม พระเสาร์ไม่ใช่เทพประจำท้องถิ่นและได้รับการเคารพโดยไม่ได้คลุมศีรษะ เป็นไปได้มากว่าลัทธิของดาวเสาร์แพร่กระจายในอิตาลีนานก่อนการก่อตั้งกรุงโรมซึ่งได้รับการยืนยันโดย Dionysius of Halicarnassus ผู้เขียนว่าอิตาลีถูกเรียกว่า Saturnia ก่อนที่ Hercules จะมาถึงที่นั่น ท้องที่เบื่อชื่อของเขาในลักษณะที่เป็นหินและเนินเขา
เทศกาล Saturnalia จัดขึ้นในเดือนธันวาคม เดือนที่แล้วปีตามปฏิทินโรมัน มีความเชื่อกันว่าในขั้นต้น Saturnalia จัดขึ้นในวันเดียวและต่อมาก็ขยายออกไปมากถึงเจ็ดวัน งานรื่นเริงโบราณนี้ - ในรูปแบบที่เต็มไปด้วยการเคลื่อนไหวบนถนนเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ตั้งแต่วันที่ 17 ถึง 23 ธันวาคม โรมโบราณ, - ถูกทำเครื่องหมายด้วยงานเลี้ยง, ความสนุกสนานรื่นเริงและการแสวงหาความสุขทางราคะทุกชนิดอย่างบ้าคลั่ง
เหตุการณ์ที่เชื่อถือได้หลายอย่างที่เกิดขึ้นใน Saturnalia ได้รับการเก็บรักษาไว้ เมื่อวันที่ 17 ธันวาคม มีการสังเวยสาธารณะในวิหารแห่งดาวเสาร์ ซึ่งต่อมากลายเป็นงานเลี้ยงอาหารค่ำ ซึ่งถูกขัดจังหวะด้วยเสียงร้องของ "Io Saturnalia" ทุกส่วนของสังคมโรมันชื่นชมยินดี ฉลองและแลกเปลี่ยนของขวัญในช่วงยุค Saturnalia รวมถึงเซเรอิ ( เทียนขี้ผึ้ง) และ sigillaria (ตุ๊กตาดินเผาหรือแป้ง) ครั้งแรกเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่างานเลี้ยงของ Saturnalia ตรงกับเวลาของเหมายัน (bruma) ประการที่สองเป็นของที่ระลึกของพิธีบูชายัญต่อดาวเสาร์ ในครอบครัว วันเริ่มต้นด้วยการสังเวย (หมูถูกฆ่า) และผ่านไปอย่างสนุกสนาน ถนนเต็มไปด้วยผู้คน
ในช่วงเทศกาล มีการเลือกจักรพรรดิองค์พิเศษ และพฤติกรรมของเขาก็ตลกขบขันและงี่เง่า เช่น เมื่อเขากล่าวสุนทรพจน์ เขาต้องทำหน้าบูดบึ้งและเยาะเย้ยตัวเอง. แต่คุณลักษณะที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Saturnalia คือบทบาทของทาสในการกระทำนี้ บทบาทของทาสและเจ้าของของพวกเขาถูกสลับกันโดยพื้นฐาน ดังนั้นในทุกบ้าน ในทุกครอบครัว ทาสจึงปกครองทุกสิ่ง และมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่เป็นผู้ตัดสินใจทั้งหมด ทาสได้รับอนุญาตให้ดูถูกเจ้านายของพวกเขาและพวกเขาไม่สามารถลงโทษพวกเขาได้ บทบาทนี้ได้รับการเปิดเผยอย่างดีจาก D. Fraser: "ในช่วง Saturnalia ความแตกต่างระหว่างนายและทาสถูกยกเลิกไป - ทาสมีโอกาสที่จะใส่ร้ายนายของเขาเมาเหมือนคนที่เป็นไทนั่งที่เดียวกัน ตารางกับพวกเขา ยิ่งกว่านั้น เขาไม่สามารถแม้แต่จะตำหนิด้วยวาจาสำหรับความผิดที่เขาจะต้องถูกลงโทษในเวลาอื่นโดยการเฆี่ยนตี จำคุก หรือประหารชีวิต ยิ่งกว่านั้น นายก็เปลี่ยนที่กับทาสและเสิร์ฟที่โต๊ะ - พวกเขาจะไม่ยกโต๊ะของนายออกจนกว่าทาสจะทานอาหารเสร็จ การพลิกกลับของบทบาทนี้ไปไกลจนบ้านแต่ละหลังถูกเปลี่ยนให้เป็นเสมือนรัฐขนาดเล็กเป็นการชั่วคราว ซึ่งตำแหน่งสูงสุดของรัฐบาลทั้งหมดเป็นทาส - พวกเขาออกคำสั่ง วางกฎหมาย ราวกับว่าพวกเขาเป็นกงสุล ขุนนาง หรือผู้พิพากษา ภาพสะท้อนอันซีดเซียวของอำนาจที่ตกเป็นของทาสในช่วงเวลาของ Saturnalia คือการเลือกตั้งโดยกษัตริย์เท็จจำนวนมาก ซึ่งพลเมืองที่เป็นอิสระเข้ามามีส่วนร่วม บุคคลที่ถูกล็อตเตอรี่ตกได้รับตำแหน่งราชวงศ์และออกคำสั่งแก่อาสาสมัครของเขาในลักษณะขี้เล่นและไร้สาระ
แต่ไม่ใช่ทุกอย่างที่สนุก - ตามรายงานแท่นบูชาของเทพเจ้าองค์นี้เปื้อนเลือดของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อซึ่งถูกแทนที่ด้วยภาพของพวกเขาในยุคที่มีมนุษยธรรมมากขึ้น ในบางส่วนของจักรวรรดิโรมัน มีธรรมเนียมปฏิบัติในช่วงท้ายของเทศกาลเพื่อบูชายัญมนุษย์ 30 วันก่อนเริ่มวันหยุด เด็กและ ผู้ชายหล่อซึ่งคล้ายกับดาวเสาร์สวมฉลองพระองค์ ในช่วงวันหยุดเขาสามารถมีความสุขได้แม้กระทั่งสิ่งที่อนุญาตให้ "อมตะ" เท่านั้น ในวันก่อนเทศกาลแซทเทิร์น ผู้ที่แปลงกายเป็นเทพเจ้าต้องเชือดคอใกล้แท่นบูชาของเขา
กรีกโบราณรู้จักวันหยุดที่มีเสียงดังและร่าเริงเพื่อเป็นเกียรติแก่ Dionysus - Dionysia พวกเขามาพร้อมกับขบวนแห่สวมหน้ากาก (โคโมส) พร้อมการร้องเพลง ดนตรี และการเต้นรำ ก่อนหน้าพวกเขาคือ "เรือ" หลักของขบวนรื่นเริงซึ่งผู้เขียนชาวโรมันโบราณเรียกว่า "carrus navalis" เช่น "รถม้าน้ำ" มันมักจะตั้งกลุ่มคอสตูม
ในวัฒนธรรมโบราณ มีการสวมหน้ากากให้กับคนตาย เพื่อที่ว่าเมื่อพวกเขาได้พบกับวิญญาณระหว่างทางไปสู่ชีวิตหลังความตาย พวกเขาจะได้ไม่ทำร้ายเขา พิธีกรรมนี้ได้รับการปลูกฝังในช่วงเวลาต่อมา ในยุโรปยุคกลาง งานรื่นเริงเป็นขบวนการแสดงละครที่มีเกม การแสดงละคร ความสนุกสนานและดอกไม้ไฟ สวมหน้ากากผู้เข้าร่วมวันหยุด เข้าสู่วัฒนธรรมเทศกาลของชาวโรมาเนสก์อย่างแน่นหนา และแสดงสาระสำคัญในช่วงอำลาฤดูหนาว - วันหยุดพื้นบ้านในฤดูใบไม้ผลิ
ความสนใจเป็นพิเศษอุทิศให้กับศิลปะการตกแต่งเครื่องแต่งกาย การสวมหน้ากากของผู้เข้าร่วมขบวน องค์ประกอบของการตกแต่งที่หลอกตา การติดตั้งเพื่อการตกแต่ง - ทั้งหมดนี้รวมอยู่ในการแสดงละครที่ตระการตาของงานรื่นเริงช่วยให้ "พลิกชีวิต" พฤติกรรมของมนุษย์ในกรณีนี้ขัดแย้งกันอย่างมาก ในอีกด้านหนึ่ง บุคคลที่ซ่อนตัวอยู่หลังหน้ากากกำลังซ่อนตัว ปกป้องตัวเองจากวิญญาณชั่วร้าย ในทางกลับกัน เขาเข้าสู่บทสนทนากับเธอและแม้แต่ในความสัมพันธ์ในเกมบางอย่างเพราะ บ่อยครั้งที่หน้ากากของเขามีภาพลักษณ์ของพลังที่ไม่บริสุทธิ์ที่สุด และบุคคลนั้นล้อเลียนพลังที่ไม่บริสุทธิ์นี้ เช่นเดียวกับเสื้อผ้า การแต่งกายด้วยเครื่องแต่งกายของคนอื่น ในชุดแปลก ๆ ที่ละเมิดบรรทัดฐาน บุคคลละเมิดบรรทัดฐานต้องห้ามบางอย่างและก้าวข้ามขอบเขตของสามัญไปสู่ขอบเขตของการละเมิดข้อห้าม การล้อเลียน หรือแม้แต่การมีความสัมพันธ์กับกองกำลังทางโลก
หน้ากากและเครื่องแต่งกายในงานรื่นเริงไม่ได้เป็นเพียงการอำพรางใบหน้าเท่านั้น เบื้องหลังเสียงหัวเราะในงานรื่นเริงคือการยืนยันถึงความแข็งแกร่งของมนุษย์ ชุดคาร์นิวัลและหน้ากากช่วยให้ได้รับอิสระในการกระทำ กลายเป็นธรรมชาติและไม่มีใครจดจำ ปรากฏตัวแบบไม่ระบุตัวตนในการสื่อสารระหว่างบุคคล ในหน้ากาก เราสามารถประพฤติตนอย่างอิสระและแม้กระทั่งท้าทาย โดยลืมแบบแผนทางโลก Buffoonery เป็นหนึ่งในการเชื่อมโยงของงานรื่นเริงและวัฒนธรรมเทศกาลแห่งชาติกับประเพณีในพื้นที่ชนบทและเมืองในช่วงวันเทศกาล: เทศกาลคริสต์มาสและเทศกาล Shrovetide, เทศกาลฤดูใบไม้ผลิ, เทศกาล Yarila, มิถุนายน Ivan Kupala

ปีใหม่เป็นวันหยุดที่ผู้คนชื่นชอบมากที่สุด และเขาปรากฏตัวบนโลกได้อย่างไรและในอะไร เหตุผลที่แท้จริงความรักที่เป็นสากลสำหรับเขา?

พระเจ้าที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพเป็นแม่แบบในตำนานที่แพร่หลายซึ่งพบได้ในเกือบทุกศาสนา นักวิจัยจำนวนหนึ่งเชื่อมโยงตำนานนี้กับแอตแลนติสและมรดกของมัน ตามกฎแล้วไม่เพียง แต่เกี่ยวข้องกับความลึกลับลับ (การเริ่มต้น) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทศกาลและพิธีกรรมพื้นบ้านทุกประเภทด้วย นั่นคือความลึกลับของอียิปต์เกี่ยวกับการตายและการเกิดใหม่ของ Osiris การไว้ทุกข์ของ Hylas ในหมู่ชาวกรีกของ Ceos และ Adonis ในไซปรัสและ Lesbos ความลึกลับของ Eleusinian ตลอดจนประเพณีสลาฟของ "การฝังศพของ Kostroma" และการเผา Maslenitsa เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมเหล่านี้ พระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์สืบเชื้อสายมาจากเทพเจ้าที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพเหล่านี้

คริสต์มาส ซึ่งตรงกับวันที่ 25 ธันวาคม ก็มีรากฐานมาจากภาษาบาบิโลน/สุเมเรียนเช่นกัน ไม่ทราบวันประสูติที่แท้จริงของพระเยซู แต่เพื่อให้สังคมส่วนใหญ่พอใจ จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช ผู้ซึ่งยอมรับศาสนาคริสต์ ศาสนาอย่างเป็นทางการไบแซนเทียมเขาสั่งให้เฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ก่อนหน้านี้มีการเฉลิมฉลองการประสูติของเทพแห่งดวงอาทิตย์ Mithra และต่อหน้าเขา Dimuz ชาวบาบิโลน (สามีของ Inanna / Ishtar)

โดยปกติเชื่อกันว่าเทพเจ้าที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพเป็นตัวตนของพลังแห่งธรรมชาติและความอุดมสมบูรณ์ เขา "ตาย" ในฤดูใบไม้ร่วงและ "ฟื้นคืนชีพ" ด้วยการกำเนิดของฤดูใบไม้ผลิ อย่างไรก็ตาม นิทานปรัมปรานี้มีจุดประสงค์ที่ลึกซึ้งกว่านั้น ซึ่งก็คือการแสดงให้มนุษย์เห็นถึงวิถีแห่งวิญญาณ

7. ปีใหม่ อีวานผู้น่ากลัวและนิบิรุ

Nibiru, Ivan the Terrible และฉายา "ซาร์"

ใน โลกโบราณไม่มีขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างโลกของมนุษย์กับโลกของเทพเจ้า ในภาคตะวันออก ที่ซึ่งอารยธรรมแรกถูกสร้างขึ้น เป็นเวลาหลายพันปีที่มีระบอบกษัตริย์ตามระบอบกษัตริย์ ซึ่งกษัตริย์เป็นทั้งเทพเจ้า (เช่นในอียิปต์) หรือผู้รับใช้ของเทพเจ้า (เช่นในเมโสโปเตเมีย)

Ivan the Terrible เป็นผู้ปกครองรัสเซียคนแรกที่ได้รับตำแหน่ง "ซาร์" นั่นคือผู้ปกครองสูงสุด กษัตริย์องค์ก่อนๆ มีชื่อเพียงว่า "แกรนด์ดยุค" ซึ่งหมายความว่าเหนือพวกเขาคือมองโกลข่าน (ผู้ส่งส่วย) และจักรพรรดิไบแซนไทน์ (ซึ่งพวกเขารับเอาศาสนาคริสต์)

จนถึงขณะนี้รากของคำว่า "ซาร์" ในภาษารัสเซียยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด ไม่ว่ามันจะฟังดูยอดเยี่ยมแค่ไหน แต่คำที่ออกเสียงและความหมายใกล้เคียงที่สุดคือคำว่า "Sar" ของชาวสุเมเรียนซึ่งเป็นฉายาของ Nibiru - ดาวเคราะห์บ้านเกิดของเทพเจ้า Sumerian ผู้สร้างมนุษย์ คำว่า "ซาร์" หมายถึง "ผู้ปกครองสูงสุด" นั่นคือ "กษัตริย์" ดังนั้นรากของชื่อในตะวันออกกลาง Sarah / Sarah ซึ่งแปลว่า "Lady" นั่นคือชื่อของภรรยาของอับราม / อับราฮัมซึ่งตามคำร้องขอของพระเจ้าพร้อมกับสามีของเธอเปลี่ยนชื่อสุเมเรียนเป็นชื่อใหม่และจากที่ผู้คนจำนวนมากและศาสนา monotheistic - ยูดาย, คริสต์, อิสลาม - ไป

ชาวสุเมเรียนเรียกคำว่า "ซาร์" ว่าระยะเวลาการหมุนของดาวนิบิรุรอบดวงอาทิตย์ของเรา ซึ่งก็คือ 3,600 ปี และยังแปลว่า "วงกลมที่ถูกต้อง" หรือ "เต็มรอบ" หมายเลข 3600 ถูกระบุโดย Sumerians ด้วยไอคอนวงกลมขนาดใหญ่ (หรือวงโคจร) คำศัพท์ทั้งสามนี้เหมือนกันในหมู่ชาวสุเมเรียน: ดาวเคราะห์นิบิรุ, วงโคจรของมัน, หมายเลข 3,600 คำว่า "Sar" เช่นเดียวกับความรู้ทางดาราศาสตร์อื่น ๆ ชาวสุเมเรียนได้รับจากชาวนิบิรุซึ่งไม่เพียงเป็นเทพเจ้าของพวกเขาเท่านั้น

วันหยุดหลักที่เทพเจ้าเหล่านี้ทิ้งไว้ให้ชาวโลกคือปีใหม่ซึ่งอุทิศให้กับการสร้างมนุษย์โดยชาวนิบิรุ เมื่อมนุษยชาติได้พิสูจน์ความเป็นผู้ใหญ่ พวกเขาก็เริ่มแต่งตั้งคนที่มีความสามารถมากที่สุดให้เป็นผู้ปกครองเหนือผู้คนและเมืองอื่นๆ อิชตาร์เป็นผู้รับผิดชอบในการแต่งตั้งกษัตริย์ในเมโสโปเตเมียมาช้านาน

สถานที่สวดมนต์ของ Ivan the Terrible ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลินตั้งอยู่บนสิงโตไม้ เทพเจ้าสุเมเรียน (Nibiruans) ปรากฎบนสิงโตตัวเดียวกัน สถานที่สวดมนต์ - บัลลังก์ของ Monomakh - สร้างขึ้นในปี 1551 สำหรับซาร์อีวานผู้น่ากลัวคนแรกของรัสเซียในปีที่ก่อตั้ง Sviyazhsk (ดูงาน "ดอกบัวบานในรัสเซีย")

ผ่าน Ivan the Terrible ไม่เพียง แต่คุณสมบัติของพลังที่ได้รับจาก Nibiruans เท่านั้นที่มาถึง Rus แต่ยังรวมถึงสถานที่ทางภูมิศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับปีใหม่ซึ่งเป็นวันหยุดหลักที่เทพเจ้าจาก Nibiru ทิ้งไว้ให้มนุษย์ดิน ดังนั้นซาร์อีวานผู้น่ากลัวคนแรกของรัสเซียในศตวรรษที่ 16 จึงมอบสถานะ "ผู้ยิ่งใหญ่" (ในความหมายเกือบ "ซาร์") ให้กับ Ustyug ซึ่งในศตวรรษที่ 20 กลายเป็นแหล่งกำเนิดของซานตาคลอสและปีใหม่ ซึ่งเมโสโปเตเมียทั้งหมดเฉลิมฉลองการสร้างมนุษย์โดยชาว Nibiruans นอกจากนี้ภรรยาคนแรกของ Ivan the Terrible คือ Anastasia จากตระกูล Procopius the Righteous (ดูงาน "The Secret of the Romanov Family") ผู้ทำปาฏิหาริย์ของ Ustyug

ภายใต้ Ivan the Terrible Lovozero ปรากฏตัวเป็นครั้งแรกในพงศาวดารรัสเซีย - เมืองหลวงปัจจุบันของ Lapland รัสเซียในภูมิภาค Murmansk ซึ่งเป็นน้องสาวของ Lapland ฟินแลนด์ - บ้านเกิดของซานตาคลอส Murmansk เองในอดีต - Romanov-on-Murom ตั้งอยู่บนเส้นเมริเดียนที่ 33 ถัดจากเส้นเมอริเดียนของแม่น้ำไนล์ (เส้นเมอริเดียนที่ 30) ซึ่งเป็นที่ตั้งของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คอนสแตนติโนเปิล (อิสตันบูล) อเล็กซานเดรียแห่งอียิปต์ ปิรามิดแห่งกิซา ฯลฯ

บนเส้นเมริเดียนที่ 33 ในเซวาสโทพอลมีวิหารพีระมิดซึ่งตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวว่าซาร์แห่งรัสเซียองค์สุดท้ายซ่อนเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของเขา - มงกุฎและคทา 33 องศายังเป็นมุมของการโคจรของ Nibiru กับระนาบของดาวเคราะห์ ระบบสุริยะ.

Nibiru, Ivan the Terrible และไม้กางเขนที่ให้ชีวิต

วงโคจรของนิบิรุทำมุมกับระนาบของดาวเคราะห์ในระบบสุริยะประมาณ 33 องศา ดังนั้นชื่อที่สองของ Nibiru ในฐานะดาวเคราะห์หรือจุดผ่านแดน ทางแยก. สัญลักษณ์โบราณของ Nibiru - ข้าม. เกือบจะให้ชีวิตเหมือนกับที่ Ivan the Terrible พูดถึงในภาพยนตร์เรื่อง "Ivan Vasilyevich Changes His Profession"

"นั่นคือสิ่งที่ ข้ามผู้ให้ชีวิตทำ!”

Nibiru, Ivan the Terrible และ Cap of Monomakh

สัญลักษณ์ที่โดดเด่นของเทพเจ้า Nibiruan คือผ้าโพกศีรษะ - สัญลักษณ์แห่งอำนาจสูงสุดซึ่งใน Rus 'กลายเป็นหมวกของ Monomakh - คุณลักษณะที่เคารพนับถือมากที่สุดในอำนาจของราชวงศ์และการแสดงตัวตนของความรับผิดชอบของกษัตริย์ต่ออาสาสมัครของเขา A. S. Pushkin บอกใบ้ถึงสิ่งนี้ในคำพูดของ Boris Godunov: "โอ้คุณหนักหมวกของ Monomakh"

ดังนั้นอำนาจอธิปไตยของมอสโกจึงได้รับการลงโทษสูงสุดไม่มากนักจากจักรพรรดิไบแซนไทน์ แต่จากกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 แห่งบาบิโลนผู้สร้างประตูอิชตาร์ที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลัก ด้วยสัญลักษณ์นี้ มรดกของชาวสุเมเรียน (ชาวนิบิรวน) ได้ส่งต่อไปยังศาสนายูดาย ศาสนาคริสต์ ศาสนาอิสลาม ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาอารยธรรมของเราในช่วงพันปีที่ผ่านมา