สารานุกรมโรงเรียน. Giordano Bruno - ชีวประวัติ, ข้อมูล, ชีวิตส่วนตัว

ในระหว่างการสอบสวน หลายคนที่ไม่เห็นด้วยกับหลักการของคริสตจักรถูกเผาทั้งเป็น บทบาทนี้ไม่ได้ผ่านนักวิทยาศาสตร์บางคน จากบทความนี้คุณจะพบว่านักวิทยาศาสตร์คนใดถูก Inquisition เผาไหม้

ทำไม Giordano Bruno ถึงถูกเผา?

เราทราบทันทีว่าเขาไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ แต่เป็นพระ นักไสยศาสตร์ กวี และเป็นแฟนตัวยงของโคเปอร์นิคัส หลังทำให้เขาทะเลาะกับ Giovanni Mocenigo ผู้อุปถัมภ์จากเวนิส และเขาฉกฉวยเอาบรูโน่ไปหาผู้สอบสวน พวกเขาจับกุมเขาในข้อหาประณามจิโอวานนีและบังคับให้เขาลงนามในบันทึกอธิบายเกี่ยวกับข้อความเกี่ยวกับพระแม่มารีและพระคริสต์ เป็นเวลา 6 ปีที่บรูโนถูก "ย้าย" จากคุกหนึ่งไปอีกคุกหนึ่ง อย่างไรก็ตาม สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 8 ทรงสละสมณเพศและเนรเทศพระองค์ออกจากคริสตจักร ทรยศพระองค์ให้ขึ้นศาลฆราวาส เขาไม่ได้เจาะลึกประเด็นและรายละเอียดปลีกย่อยของข้อกล่าวหาของบรูโน และตัดสินให้ "คนนอกรีตที่คิดร้าย" ถูกเผาตามที่พวกเขาเชื่อ

ทำไมโคเปอร์นิคัสถูกเผา?

เป็นคนแรกที่ตกเป็นเหยื่อของการสืบสวน เหตุผลของเรื่องนี้คืองาน "ในการหมุนของทรงกลมท้องฟ้า" ซึ่งเขาได้อธิบายแบบจำลอง heliocentric โดยมีดวงอาทิตย์อยู่ตรงกลางและไม่ได้พิจารณาโลกก่อนหน้านี้ Inquisition สั่งห้ามงานของเขาเป็นเวลา 4 ปี แต่สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันองค์ประกอบจากการได้รับความนิยมแม้แต่ในประเทศจีน อย่างไรก็ตาม แบบที่คริสตจักรเผาโคเปอร์นิคัสเป็นเดิมพันนั้นยังห่างไกลจากความเป็นจริง เขาเสียชีวิตด้วยโรคหลอดเลือดสมองในวัยชรา

มิเกล เซิร์ฟเวต ถูกเผาทั้งเป็น

มิเกล เซิร์ฟเวตเป็นนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและแพทย์อย่างแท้จริง และเขาถูกเผาในเจนีวา อย่างไรก็ตาม เขาไม่เหมาะกับบทบาทของเหยื่อของ "การต่อสู้ของวิทยาศาสตร์และศาสนา" เซอร์เวตุสเองก็คลั่งไคล้ศาสนา ศาสนาของเขาไม่ใช่มุมมองทางวิทยาศาสตร์ที่นำเขามาสู่เดิมพัน เขาถูกประณามเพราะหนังสือของเขา "การฟื้นฟูศาสนาคริสต์" ซึ่งเขาปฏิเสธตรีเอกานุภาพของพระเจ้าและโดยทั่วไปแสดงความคิดเห็นนอกรีตอย่างมากจากมุมมองของคาลวิน (และคนอื่นๆ)

“ ... และอย่าเศร้าไปเลยที่รัก ดูด้วยอารมณ์ขันตามปกติ...ด้วยความขบขัน!.. สุดท้าย กาลิเลโอก็ปฏิเสธเราเช่นกัน “นั่นคือเหตุผลที่ฉันรัก Giordano Bruno มากกว่า…”

Grigory Gorin "Munchausen คนเดียวกัน"

ไม่ต้องพักฟื้น

คริสตจักรคาทอลิกสำหรับ ทศวรรษที่ผ่านมาดำเนินการปฏิวัติที่แท้จริงโดยแก้ไขการตัดสินใจหลายครั้งโดย Inquisition ที่เกี่ยวข้องกับนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาในอดีต

31 ตุลาคม 2535 สมเด็จพระสันตะปาปา จอห์น ปอล ที่ 2ฟื้นฟู กาลิเลโอ กาลิเลอีโดยตระหนักว่าการบีบบังคับของนักวิทยาศาสตร์ให้ละทิ้งทฤษฎีนั้นผิดพลาด โคเปอร์นิคัสภายใต้ความเจ็บปวดแห่งความตาย ดำเนินการในปี 1633

เช่นเดียวกับแคว้นกาลิลี ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 สำนักวาติกันอย่างเป็นทางการได้ยกฟ้องย้อนหลังหลายคน แต่ไม่ใช่ จิออร์ดาโน่ บรูโน่.

ยิ่งไปกว่านั้น ในปี 2000 ซึ่งเป็นวันครบรอบ 400 ปีของการประหารชีวิตบรูโน่ พระคาร์ดินัลแองเจโล โซดาโนเรียกการประหารชีวิตของบรูโนว่า "เป็นตอนที่น่าเศร้า" แต่กระนั้นก็ชี้ให้เห็นถึงความซื่อสัตย์ของการกระทำของผู้สอบสวนซึ่งในคำพูดของเขา "ทำทุกวิถีทางเพื่อช่วยชีวิตเขา" นั่นคือจนถึงทุกวันนี้ สำนักวาติกันถือว่าการพิจารณาคดีและการตัดสินลงโทษจิออดาโน บรูโนเป็นเรื่องชอบธรรม

ทำไมเขาถึงรบกวนบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์มากขนาดนี้?

สงสัยอันตราย

เขาเกิดในเมือง Nola ใกล้ Naples ในครอบครัวของทหาร จิโอวานนี่ บรูโน่ในปี 1548 เมื่อแรกเกิดนักวิทยาศาสตร์ในอนาคตได้รับชื่อ ฟิลิปโป.

ตอนอายุ 11 ปีเด็กชายถูกพาไปเรียนที่เนเปิลส์ เขาเข้าใจทุกอย่างในทันทีและครูสัญญาว่าเขาจะมีอาชีพที่ยอดเยี่ยม

ในศตวรรษที่ 16 สำหรับเด็กชาวอิตาลีผู้ชาญฉลาด เส้นทางของนักบวชดูจะสดใสที่สุดในแง่ของอาชีพการงาน ในปี ค.ศ. 1563 Filippo Bruno เข้าสู่อาราม นักบุญดอมินิกซึ่งอีกสองปีต่อมาเขาก็กลายเป็นพระโดยได้รับชื่อใหม่ - Giordano

ดังนั้น บราเดอร์จิออร์ดาโนจึงมั่นคงในก้าวแรกสู่ตำแหน่งพระคาร์ดินัล และอาจถึงขั้นขึ้นสู่บัลลังก์พระสันตะปาปา และทำไมไม่เพราะความสามารถของ Giordano ทำให้ที่ปรึกษาประหลาดใจ

อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ความกระตือรือร้นก็ค่อยๆ จางหายไป และบราเดอร์จิออดาโนก็เริ่มทำให้พระสงฆ์คนอื่นๆ หวาดกลัว โดยตั้งคำถามกับกฎของโบสถ์ และเมื่อข่าวลือไปถึงเจ้าหน้าที่ว่าบราเดอร์จิออร์ดาโนไม่มั่นใจในความบริสุทธิ์ของการปฏิสนธิ พระแม่มารีบางอย่างเช่น "การตรวจสอบบริการ" เริ่มต่อต้านเขา

Giordano Bruno ตระหนักว่ามันไม่คุ้มค่าที่จะรอผลของเธอ จึงหนีไปกรุงโรมและจากนั้นก็เดินทางต่อไป ดังนั้นการเร่ร่อนของเขาจึงเริ่มขึ้นในยุโรป

มนุษย์กับจักรวาล

ภิกษุผู้อาพาธย่อมได้ด้วยการสั่งสอน. การบรรยายของเขาดึงดูดความสนใจอย่างมาก

บรูโนเป็นผู้สนับสนุนระบบ heliocentric ของ Nicolaus Copernicus และปกป้องอย่างกล้าหาญในข้อพิพาท แต่ตัวเขาเองไปไกลกว่านั้นโดยนำเสนอวิทยานิพนธ์ใหม่ เขากล่าวว่าดวงดาวทั้งหลายเป็นดวงอาทิตย์ที่อยู่ไกลออกไป ซึ่งอาจมีดาวเคราะห์อยู่รอบๆ Giordano Bruno ยอมรับการมีอยู่ของดาวเคราะห์ในระบบสุริยะซึ่งยังไม่ทราบ พระได้ประกาศความไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาลและความหลายหลากของโลกที่สามารถดำรงอยู่ของชีวิตได้

ระบบ Heliocentric ของโลก รูปถ่าย: www.globallookpress.com

ในความเป็นจริงทุกอย่างไม่ง่ายนัก แน่นอนว่าบรรดาพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่พอใจกับความจริงที่ว่าบราเดอร์จิออดาโนกำลังทำลายล้างความคิดที่เป็นที่ยอมรับเกี่ยวกับโลกรอบตัวเขา ซึ่งได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยคริสตจักร

แต่ถ้าในภายหลังบรูโน เช่น กาลิเลโอ กาลิเลอี ใช้ข้อสรุปของเขาเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์บริสุทธิ์ เขาคงได้รับการปฏิบัติอย่างอ่อนโยนกว่านี้

อย่างไรก็ตาม Giordano Bruno เป็นนักปรัชญาที่ยึดแนวคิดของเขาไม่เพียง การคิดอย่างมีตรรกะแต่ยังเกี่ยวกับเวทย์มนต์ในขณะที่รุกล้ำหลักการพื้นฐานของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก - เราได้อ้างถึงตัวอย่างที่สงสัยเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของการปฏิสนธิของพระแม่มารี

สมาชิก, นักมายากล, สายลับ?

Giordano Bruno พัฒนา neoplatonism โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดของจุดเริ่มต้นเดียวและจิตวิญญาณของโลกเป็นหลักการขับเคลื่อนของจักรวาลโดยข้ามกับแนวคิดทางปรัชญาอื่น ๆ ได้อย่างอิสระ บรูโนเชื่อว่าเป้าหมายของปรัชญาไม่ใช่ความรู้เรื่องพระเจ้าเหนือธรรมชาติ แต่เป็นเรื่องของธรรมชาติ ซึ่งก็คือ "พระเจ้าในสรรพสิ่ง"

Giordano Bruno ถูกข่มเหงไม่เพียงเท่านั้นและไม่มากเท่านั้น การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ทฤษฎีของโคเปอร์นิคัสยังเป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าในขณะที่เขาอ่านการบรรยายของเขา คริสตจักรยังไม่ได้สั่งห้ามหลักคำสอนเรื่องระบบเฮลิโอเซนตริกของโลกอย่างเป็นทางการ แม้ว่าจะไม่ได้สนับสนุนก็ตาม

Giordano Bruno เช่นเดียวกับนักปรัชญาผู้แสวงหาและสงสัย เป็นคนที่มีความซับซ้อนมากซึ่งไม่เข้ากับกรอบง่ายๆ

สิ่งนี้ทำให้หลายคนในยุคหลังโซเวียตพูดว่า: "เราโกหก! อันที่จริง จิออร์ดาโน บรูโนเป็นผู้วิเศษ เป็นช่างฝีมือ เป็นสายลับ และเป็นนักมายากล และพวกเขาก็เผาเขาด้วยเหตุนี้!”

บางคนถึงกับพูดถึงพฤติกรรมรักร่วมเพศของบรูโน ยังไงก็ตาม ไม่มีอะไรน่าแปลกใจในเรื่องนี้เพราะในยุโรปของศตวรรษที่ 16 แม้จะมีการสืบสวนอาละวาด แต่ความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันก็ค่อนข้างแพร่หลายและเกือบจะเป็นที่หนึ่งในหมู่ตัวแทนของคริสตจักร ...

กษัตริย์ผู้น่าชื่นชมและเชกสเปียร์ผู้ดื้อรั้น

แต่ขอออกจากหัวข้อ "ลื่น" และกลับสู่ชีวิตของ Giordano Bruno ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว การบรรยายที่ปลุกระดมของเขาทำให้เขากลายเป็นคนพเนจร

อย่างไรก็ตาม จิออดาโน บรูโนยังพบผู้อุปถัมภ์ที่มีอิทธิพลมากเช่นกัน ดังนั้นในขณะที่เขาเข้าข้างตัวเอง พระเจ้าเฮนรีที่ 3 แห่งฝรั่งเศสประทับใจในความรู้และความทรงจำของปราชญ์

สิ่งนี้ทำให้บรูโนใช้ชีวิตและทำงานอย่างเงียบๆ ในฝรั่งเศสเป็นเวลาหลายปี จากนั้นจึงย้ายไปอังกฤษพร้อมจดหมายรับรองจากกษัตริย์ฝรั่งเศส

แต่ในรายการ Foggy Albion นั้น บรูโนตกอยู่ในความล้มเหลว - เขาล้มเหลวในการโน้มน้าวราชสำนักถึงความถูกต้องของความคิดของโคเปอร์นิคัส หรือผู้นำด้านวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม เช่น วิลเลี่ยมเชคสเปียร์และ ฟรานซิส เบคอน.

หลังจากอยู่ในอังกฤษได้สองปี เขาก็กลายเป็นศัตรูจนต้องจากไปทวีปนี้อีกครั้ง

ภาพเหมือนของจิออดาโน บรูโน (สำเนาสมัยใหม่ของการแกะสลักจากต้นศตวรรษที่ 18) ที่มา: สาธารณสมบัติ

การบอกเลิกของนักเรียน

เหนือสิ่งอื่นใด Giordano Bruno มีส่วนร่วมในการช่วยจำนั่นคือการพัฒนาความจำและประสบความสำเร็จอย่างมากในเรื่องนี้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยทำให้กษัตริย์ฝรั่งเศสหลงไหล

ในปี ค.ศ. 1591 ชายหนุ่ม Giovanni Mocenigo ขุนนางชาวเวนิสเชิญบรูโน่ไปหานักปรัชญาเพื่อสอนศิลปะแห่งความทรงจำให้เขา

บรูโนยอมรับข้อเสนอด้วยความเต็มใจและย้ายไปเวนิส แต่ไม่นานความสัมพันธ์ระหว่างนักเรียนกับครูก็แย่ลง

ยิ่งไปกว่านั้น โมเซนิโกในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1592 เริ่มเขียนข้อความประณามไปยัง Venetian Inquisition โดยรายงานว่าบรูโนกล่าวว่า "นั่น พระคริสต์แสดงปาฏิหาริย์ในจินตนาการและเป็นผู้วิเศษที่พระคริสต์ไม่ได้สิ้นพระชนม์ด้วยความปรารถนาดีและพยายามหลีกเลี่ยงความตายเท่าที่จะทำได้ ว่าไม่มีค่าจ้างสำหรับบาป ว่าดวงวิญญาณที่ธรรมชาติสร้างขึ้นนั้นผ่านจากสิ่งมีชีวิตหนึ่งไปยังอีกสิ่งหนึ่ง” และอื่น ๆ และอื่น ๆ การบอกเลิกยังพูดถึง "โลกหลายใบ" แต่สำหรับผู้สอบสวนแล้ว สิ่งนี้เป็นรองอย่างมากเมื่อเทียบกับข้อกล่าวหาข้างต้น

ไม่กี่วันต่อมา จิออดาโน บรูโนถูกจับกุม การสืบสวนของโรมันขอให้ส่งผู้ร้ายข้ามแดนจากเวนิส แต่พวกเขาลังเลอยู่ที่นั่นเป็นเวลานาน ผู้แทนสาธารณรัฐเวนิส คอนทารินีเขียนว่าบรูโน "ก่ออาชญากรรมร้ายแรงที่สุดเกี่ยวกับลัทธินอกรีต แต่นี่เป็นหนึ่งในอัจฉริยะที่โดดเด่นที่สุดและหายากที่สุดเท่าที่ใครจะจินตนาการได้ และมีความรู้พิเศษ และสร้างหลักคำสอนที่ยอดเยี่ยม"

คุณเห็นความแตกแยกในใบหน้าของบรูโน่หรือไม่?

ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1593 บรูโนถูกย้ายไปโรม และเขาถูกจำคุกอีกหกปีข้างหน้า

บราเดอร์จิออร์ดาโนต้องกลับใจและละทิ้งแนวคิดของเขา แต่บรูโนยืนหยัดอย่างดื้อรั้น นักวิจัยขาดความสามารถในการเขย่าตำแหน่งที่ดื้อรั้นในการอภิปรายทางปรัชญาอย่างชัดเจน

ในขณะเดียวกัน การยึดมั่นในทฤษฎีของโคเปอร์นิคัสและการพัฒนาเชิงสร้างสรรค์ แม้ว่าพวกเขาจะปรากฏในข้อกล่าวหา แต่ก็เป็นที่สนใจของผู้สอบสวนอย่างชัดเจนในระดับที่น้อยกว่าความพยายามของจิออร์ดาโน บรูโนในการอ้างหลักคำสอนทางศาสนา ที่เขาเริ่มกลับมาในอารามเซนต์ดอมินิก

ข้อความทั้งหมดของประโยคที่ส่งโดย Giordano Bruno ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ และระหว่างการประหารชีวิต มีบางสิ่งที่แปลกประหลาดเกิดขึ้น ข้อกล่าวหาถูกอ่านออกไปยังผู้ที่มาชุมนุมกันในจัตุรัสในลักษณะที่ทุกคนไม่เข้าใจว่าใครกันแน่ที่ถูกประหารชีวิต เขาไม่เชื่อ พวกเขากล่าวว่าน้องชายของจิออดาโนในกำเนิดบริสุทธิ์และเยาะเย้ยความเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนขนมปังให้เป็นร่างของพระคริสต์

การพิจารณาคดีของ Giordano Bruno

จิออร์ดาโน บรูโน่ - อิตาเลียนที่ดี นักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญา กวี ผู้สนับสนุนอย่างกระตือรือร้น และผู้เผยแพร่คำสอนของโคเปอร์นิคัส. ตั้งแต่อายุ 14 ปี เขาเรียนที่อารามโดมินิกันและกลายเป็นพระสงฆ์ เปลี่ยนชื่อจริงของเขาว่า Filippo เป็น จิออร์ดาโน. เขาได้รับความรู้อย่างลึกซึ้งจากการศึกษาด้วยตนเองในห้องสมุดอารามอันอุดมสมบูรณ์ สำหรับการกล่าวสุนทรพจน์ที่กล้าหาญต่อต้านความเชื่อของคริสตจักรและสนับสนุนคำสอนของ Copernicus บรูโน่ถูกบังคับให้ออกจากอาราม เขาถูกข่มเหงโดยคริสตจักร เขาพเนจรเป็นเวลาหลายปีในหลายเมืองและหลายประเทศในยุโรป ทุกที่ที่เขาบรรยาย พูดในการอภิปรายทางเทววิทยาสาธารณะ ดังนั้นในอ็อกซ์ฟอร์ดในปี ค.ศ. 1583 ในการโต้วาทีอันโด่งดังเกี่ยวกับการหมุนของโลก ความไม่สิ้นสุดของจักรวาล และความนับไม่ถ้วนของโลกที่มีคนอาศัยอยู่ เขาตามที่คนร่วมสมัย "ปิดปากหมอผู้น่าสงสารสิบห้าครั้ง" - คู่ต่อสู้ของเขา .

ในปี ค.ศ. 1584 งานเขียนหลักทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของเขาได้รับการตีพิมพ์ในลอนดอน โดยเขียนใน ภาษาอิตาลี. สิ่งที่สำคัญที่สุดคืองาน "ในอนันตจักรวาลและโลก" (โลกนั้นถูกเรียกว่าโลกพร้อมกับผู้อาศัย) ได้รับแรงบันดาลใจจากคำสอนของโคเปอร์นิคัสและแนวคิดทางปรัชญาทั่วไปอันลึกซึ้งของนักปรัชญาชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 15 นิโคลัสแห่งคูซา, บรูโน่สร้างตัวเขาเองที่กล้าหาญและก้าวหน้ายิ่งขึ้นเกี่ยวกับจักรวาลในหลาย ๆ ด้านโดยคาดการณ์ถึงการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ในอนาคต

ความคิด จิออร์ดาโน บรูโน่ก่อนเวลาของเขาหลายศตวรรษ เขาเขียน "ท้องฟ้า ... พื้นที่อันไร้ขอบเขตเพียงแห่งเดียว ทรวงอกซึ่งมีทุกสิ่ง พื้นที่ที่ไม่มีตัวตนซึ่งทุกสิ่งวิ่งและเคลื่อนไหว ในนั้นประกอบด้วยดวงดาว กลุ่มดาว ลูกบอล ดวงอาทิตย์ และโลกนับไม่ถ้วน ... โดยเหตุผลที่เราสรุปเกี่ยวกับ อื่น ๆ อีกนับไม่ถ้วน"; "พวกเขาทั้งหมดมีการเคลื่อนไหวของตัวเอง ... บางส่วนล้อมรอบคนอื่น ๆ " เขาแย้งว่าไม่ใช่แค่โลกเท่านั้น แต่ไม่มีร่างกายอื่นใดที่สามารถเป็นศูนย์กลางของโลกได้ เนื่องจากจักรวาลนั้นไม่มีที่สิ้นสุดและมี "ศูนย์กลาง" จำนวนไม่สิ้นสุดในนั้น เขาแย้งว่าความแปรปรวนของร่างกายและพื้นผิวโลกของเรา โดยเชื่อว่าในช่วงเวลาอันยาวนาน "ทะเลกลายเป็นทวีป และทวีปกลายเป็นทะเล".

หลักคำสอน บรูโน่หักล้างพระคัมภีร์อิงตามแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับการมีอยู่ของโลกแบนที่ไม่เคลื่อนที่ ความคิดและการแสดงที่กล้าหาญ บรูโน่กระตุ้นความเกลียดชังของนักวิทยาศาสตร์จากด้านข้างของคริสตจักร และเมื่อคิดถึงบ้าน บรูโน่กลับไปอิตาลี เขาถูกลูกศิษย์หักหลังในการสืบสวน. เขาได้รับการประกาศในการละทิ้งความเชื่อ หลังจากติดคุกเจ็ดปี เขาถูกเผาที่เสาในกรุงโรมที่จัตุรัสแห่งดอกไม้. ตอนนี้มีอนุสาวรีย์ที่มีคำจารึก "จิออร์ดาโน บรูโน่. จากศตวรรษที่เขาเห็นล่วงหน้าในสถานที่ที่ไฟถูกจุด

คนนอกรีตที่ได้รับการคว่ำบาตรและประณามจากทั้งชาวคาทอลิกและนิกายลูเธอรันและผู้ถือลัทธิซึ่งไม่เข้ากับระบบศาสนาใด ๆ ในสมัยของเขาไม่เข้ากับโลกทัศน์ใด ๆ - นี่คือ Giordano Bruno ชีวประวัติโดยย่อและการค้นพบของเขายังคงเป็นที่สนใจของคนรุ่นใหม่แต่ละคนอย่างขาดไม่ได้ และเต็มไปด้วยความคลาดเคลื่อนมากขึ้นเรื่อยๆ

แนวคิดพื้นฐาน

ไม่มีความเป็นเอกฉันท์แม้ในคำถามที่ง่ายที่สุด: เขาเทศนาอะไรและเขามีความคิดเห็นอย่างไร การโต้เถียงยังคงดำเนินต่อไปในวันนี้ เฮรัลด์ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่นักเทศน์ของทฤษฎี heliocentric ที่ค้นพบโดย Copernicus - ใช่ เขาคาดการณ์ถึงยุคนี้ แต่เขาใช้ทฤษฎีของโคเปอร์นิคัสในทางที่แปลก: ด้วยแนวคิดเกี่ยวกับลักษณะที่ลึกลับ ลึกลับ และเคร่งศาสนาอย่างยิ่ง

แน่นอน เขาจ่ายส่วยให้วิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์ แต่เขาทำการคำนวณทางดาราศาสตร์เพื่อใช้เป็นกุญแจชนิดหนึ่งที่เปิดอีกมิติหนึ่ง ในช่วงเวลาที่ยุโรปถูกแบ่งแยกทางวัฒนธรรม การเมือง และศาสนา จิออดาโน บรูโนกลายเป็นบุคคลที่พัฒนาโครงการปฏิรูปที่น่าอัศจรรย์อย่างยิ่ง ไม่รวมชีวประวัติสั้น ๆ และการค้นพบของเขาแม้ในเวอร์ชันที่ง่ายที่สุด

กล่องแพนดอร่า

บริบททางปรัชญาของยุคกลางประกอบด้วยสมมุติฐานที่ในตอนนั้นไม่มีและไม่สามารถเป็นได้ หลักคำสอนทางปรัชญาเดียว ตอนนั้นเองที่ปัญญาชนด้านการทดลองหลายคนปรากฏตัวขึ้นซึ่งพยายามสังเคราะห์ความก้าวหน้าทั้งในอดีตและในอนาคต และในแง่นี้จิออร์ดาโน บรูโนคือมิชชันนารี ผู้เผยพระวจนะ หรืออาจจะเป็นพระเมสสิยาห์ ไม่ว่าในกรณีใด เขาคือผู้ที่ประสบความสำเร็จ และนั่นคือวิธีที่เขาวางตำแหน่งตัวเอง

ไม่สามารถนำมาประกอบกับปรากฏการณ์ของมนุษยนิยมได้เช่นนักสู้ที่ต่อต้านตัวอักษรซึ่งก็คือ Giordano Bruno ชีวประวัติสั้น ๆ และการค้นพบของเขาพูดเพื่อตัวเอง อาจารย์มหาวิทยาลัยของเขาจากเนเปิลส์ Vincenzo de Colle เป็นที่รู้จักในฐานะสาวกของอริสโตเติลและเป็นนักต่อต้านมนุษย์ที่กระตือรือร้น

บรูโนเขียนเป็นภาษาละตินซึ่งใกล้เคียงกับนักวิชาการและนักบวช ความขัดแย้งและความหลากหลายสามารถมองเห็นได้จากที่นี่ โจมตีลัทธินักบวชเฉื่อย ในงานเขียนของเขาเขาเยาะเย้ยลัทธิสงฆ์โดยตรง แต่เขายังคงรักษาเอกลักษณ์ของสงฆ์ไว้ในตัวเขาเอง เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเขาอยู่ในนั้นและแม้ว่าเขาจะตัดขาดความสัมพันธ์กับเขา แต่งานทั้งหมดของเขาก็มีตราประทับของลัทธิสงฆ์ แม้แต่หัวข้อนี้ก็สามารถพูดคุยกันได้มากมาย Giordano Bruno น่าสนใจมากในชาตินี้ ชีวประวัติไม่ได้เขียนโดยย่อ

นักปฏิรูป

เขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นนักปรัชญาในศาสนาแพนธีสต์ เขามีความใกล้ชิดกับลัทธิแพนธีมาก แต่สาระสำคัญในการปฏิรูปของเขามีชัยเหนือ: คำสอนของเขากลายเป็นหลักคำสอนทางศาสนาที่ทรงพลังในลักษณะของการปฏิรูป ความจริงทางศาสนาใหม่บางอย่างปรากฏขึ้นต่อหน้าเขา นี่คือสิ่งที่บรูโน่ถูกกล่าวหาโดยผู้ไม่ประสงค์ดีของเขาและด้วยข้อกล่าวหานี้การสอบสวนจึงจับเขา: ในฐานะผู้สร้างนิกายใหม่ของศาสนาอียิปต์ "ชาวจอร์แดน" บางคน

บรูโนรู้สึกหงุดหงิดพอๆ กันกับหลักคำสอนของนิกายลูเทอแรน และพวกที่ถือลัทธิ และนิกายโรมันคาทอลิกในยุคนั้น โดยไม่ละทิ้งกระบวนทัศน์ของคาทอลิก เขาคิดหาทางออกจากวิกฤตที่สั่นคลอนศตวรรษที่ 16 อย่างเป็นระบบผ่านการฟื้นฟูศาสนาอียิปต์ และยังสร้างสถานการณ์ว่าสิ่งนี้จะบรรลุผลสำเร็จได้อย่างไร ในโครงการนี้ การอ่านศาสนาคริสต์ได้ทำลายความเชื่อดั้งเดิมของคริสเตียนโดยสิ้นเชิง

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

ที่รู้จักกันดีที่สุดคืองานเขียนของ Giordano Bruno เกี่ยวกับความไม่มีที่สิ้นสุดของโลกซึ่งวิสัยทัศน์ในยุคกลางของจักรวาลวิทยามีชัยเหนือ ดาวเคราะห์สำหรับนักวิทยาศาสตร์นั้นมีคุณสมบัติวิเศษของเทพที่มีชีวิต และหมุนตามความสมัครใจของพวกมันเอง ไม่พบระบบทางวิทยาศาสตร์แม้แต่น้อยในงานเหล่านี้ ดังนั้นบุคลิกของ Giordano Bruno ชีวประวัติสั้น ๆและการค้นพบของเขาสำหรับเด็กจะเข้าใจได้เฉพาะในแง่ทั่วไปเท่านั้น

ไม่ใช่มุมมองทางวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์ แต่เป็นเรื่องลึกลับลึกลับ ไม่พบคณิตศาสตร์ในงานของเขาเกี่ยวกับอนันต์ของโลก นี่คือสิ่งที่บรูโนถูกกล่าวหาโดย Inquisition - นอกรีต จากมุมมองของพวกเขา บรูโน่ไม่ใช่แค่คนนอกรีต แต่เป็นคนนอกรีตอย่างแท้จริง - ความเป็นเลิศ.

วรรณกรรม

แต่นักเขียน Giordano Bruno ยอดเยี่ยมมาก! ผลงานการโต้เถียงของเขาถูกสร้างขึ้นอย่างน่าทึ่ง เขียนด้วยภาษาที่ร่ำรวยที่สุด ซึ่งสามารถนำมาวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์ได้ ทั้งภาษาเนเปิลส์ของอิตาลีและละติน ซึ่งจิออร์ดาโน บรูโนใช้อย่างเท่าเทียมกัน ชีวประวัติโดยย่อและการค้นพบของเขาพูดถึงความรู้เชิงพยากรณ์บางอย่างที่ไม่เปลี่ยนรูปแบบ และแม้ว่าจะไม่เป็นเช่นนั้น ในทางศิลปะ การทดสอบของเขาก็สมบูรณ์มากและทำให้ผู้อ่านต้องมนต์สะกด

ปรัชญา

บรูโน่ไม่สามารถแบกรับภาระของพระโดมินิกันคาทอลิกได้เป็นเวลานาน ปัญหาก็เริ่มขึ้นทันที อารมณ์รุนแรง ขาดความอ่อนน้อมถ่อมตน และนิสัยที่ทนไม่ได้จนถึงขีดสุดท้าย ตกอยู่ในอาการชักด้วยความโกรธที่ควบคุมไม่ได้ นั่นคือสิ่งที่ทำให้ Giordano Bruno ขัดขวางตลอดชีวิตของเขา ชีวประวัติและการค้นพบของเขาได้รับความเสียหายอย่างใหญ่หลวงจากข้อเท็จจริงนี้ แม้ว่าส่วนใหญ่เขาจะประสบกับความยากลำบาก ไม่เว้นแม้แต่ปัญหาทางวินัย แต่เป็นปัญหาทางทฤษฎี กล่าวคือ โลกทัศน์ของพระสงฆ์ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานของคาทอลิก

การตีความพระตรีเอกภาพของตนเองในจิตวิญญาณแบบนีโอพลาโทนิกนั้นแปลกไม่เฉพาะในยุคกลางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงยุคปัจจุบันด้วย จริงอยู่ที่ตอนนี้ชาวคาทอลิกไม่เผา Giordano Bruno ที่เพิ่งสร้างใหม่

ชีวประวัติฟังสั้น ๆ ดังนี้: นี่คือนักวิทยาศาสตร์คนเดียวกันที่ถูกเผา จากอิตาลีเขาต้องหลบหนีไปที่ลัทธิคาลวินจากนั้น - ไปที่นิกายลูเธอรัน และทุกที่ที่เขาถูกปฏิเสธ ถูกขับไล่จากทุกที่ และปรัชญาใหม่ไม่พบผู้ติดตามทุกที่ ความเหงานี้ตามหลอกหลอนเขามาตลอดชีวิต มีเพียงไม่กี่คนที่มีประวัติอันเยือกเย็นเช่นของ Giordano Bruno

เพื่ออะไร?

แม้กระทั่งทุกวันนี้ วิทยาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์ก็ยังไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถาม - เหตุใดผู้สอบสวนจึงเผาจอร์ดาโน บรูโน ชีวประวัติของคำตอบให้มาก แต่ไม่มีการยืนยันเอกสารเดียวข้อพิพาททางวิทยาศาสตร์ยังคงดำเนินต่อไป

ความจริงก็คือนโปเลียนนำเอกสารเกี่ยวกับกรณีของกาลิเลโอและบรูโนมาจากอิตาลี ทำไม - ไม่มีใครเข้าใจ แต่กระดาษทั้งหมดหายไป ร่องรอยหายไป มีหลักฐานทางอ้อม รวมทั้งบันทึกของ Gaspard Schoppe คาทอลิก นักประชาสัมพันธ์ และนักปฏิรูป

บรูโนถูกพิจารณาคดีจากผลงานของเขาเกี่ยวกับโลกหลายใบ ด้วยเหตุผลด้านเหตุผลของเวทมนตร์ (บรูโนคิดว่าตัวเองเป็นผู้วิเศษ พูดถึง "เงื้อมมือ" ซึ่งก็คือการติดต่อกับปิศาจ และเห็นได้ชัดว่าการจำของเขามีลักษณะวิเศษ ไม่ใช่ทางการแพทย์ ). แต่สิ่งสำคัญคือการตีความของพระตรีเอกภาพ

เมื่อบรูโน่เขียนเกี่ยวกับ "วิญญาณของโลก" มันยังคงเป็นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Neoplatonism แต่เมื่อเขาเริ่มเขียนและพูดเรื่องลามกอนาจารเกี่ยวกับพระคริสต์ ปัญหาก็เริ่มขึ้น และนี่เป็นเรื่องธรรมดา จากนี้ชีวประวัติของ Giordano Bruno ก็พัฒนาไปอย่างน่าเศร้า

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราสามารถเขียนสิ่งต่อไปนี้ได้ ตามที่บรูโนกล่าวไว้ โมเสสเป็นนักมายากลที่ทรงพลัง ทำปาฏิหาริย์ทุกรูปแบบ ที่แม้แต่ชาวอียิปต์ในเวทมนตร์โมเสสก็เหนือกว่า (และแม้แต่ในเวทมนตร์ของอียิปต์บรูโน่ก็เป็นผู้เชี่ยวชาญที่ไม่มีใครเทียบได้); พระคริสต์ทรงเป็นนักมายากลเช่นกัน - แต่เป็นคนดีและทรงรักษาได้ และเป็นนักมายากลตามประเพณีของชาวอียิปต์

อย่างน้อยก็มองจากด้านไหน - แต่ทุกอย่างเป็นน้ำบริสุทธิ์ และที่สำคัญที่สุดคือ Giordano Bruno ไม่ได้ละทิ้งลัทธินอกรีตเหล่านี้ ชีวประวัติและปรัชญารวมเข้าด้วยกันและจบลงอย่างน่าเศร้าที่เสาในกรุงโรม

อนุสาวรีย์

พื้นที่ที่นักวิชาการยุคกลางคนนี้ถูกเผา - Campo dei Fiori - ในปี 1889 ได้รับการตกแต่งด้วยอนุสาวรีย์ซึ่งเป็นสถานที่ซึ่งเป็นการกระทำของ Masons ที่ Giordano Bruno ประวัติโดยย่อและการค้นพบของเขา (แนบรูปถ่ายของอนุสาวรีย์) ตามธรรมเนียมแล้วเป็นการต่อต้านพระสันตปาปาและต่อต้านพระ สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 8 ต้องการที่จะออกจากกรุงโรมเพื่อประท้วง แต่เขาถ่อมตนและสวดอ้อนวอนถึงนักบุญเปโตรตลอดทั้งวันเพื่อต่อต้านการกระทำต่อต้านคริสตจักรและต่อต้านคริสเตียน

นับจากนั้นเป็นต้นมา ลัทธิที่เต็มไปด้วยละครก็เริ่มขึ้นในกรุงโรม ซึ่งตามสถานการณ์ที่กำหนด ชีวประวัติเช่นของจิออดาโน บรูโนได้รับการยกย่อง ภาพถ่ายแสดงการชุมนุมต่อต้านนักบวชประจำปีในจัตุรัสแห่งนี้เมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ และแนวคิดของการเห็นเหตุการณ์ในยุคกลางเปลี่ยนไปมาก: แน่นอนว่าบรูโน่เป็นคนนอกรีต แต่เขากบฏต่อความคลุมเครือความคลุมเครือเพื่อสิ่งที่ดีที่สุดนั่นคือเพื่ออิสรภาพเพื่ออนาคตของมนุษยชาติ

1548–1600) นักปรัชญาชาวอิตาลี ถูกกล่าวหาว่านอกรีตและเผาโดยการสอบสวนในกรุงโรม การพัฒนาแนวคิดของ Nicholas of Cusa และจักรวาลวิทยา heliocentric ของ Copernicus เขาได้ปกป้องแนวคิดเรื่องอนันต์ของจักรวาลและโลกนับไม่ถ้วน ผลงานหลักของเขาคือ "On Cause, Beginning and One", "On Infinity, the Universe and Worlds", "On Heroic Enthusiasm" ผู้แต่งบทกวีเหน็บแนมต่อต้านนักบวช "เรือโนอาห์" ภาพยนตร์ตลก "เชิงเทียน" บทกวีเชิงปรัชญา เขาเกิดใกล้กับเมืองเล็ก ๆ ของ Nola ใกล้ Naples ในปี 1548 พ่อ Giovanni Bruno ขุนนางผู้น่าสงสารที่รับใช้ในกองทหารของอุปราชชาวเนเปิลส์ได้ตั้งชื่อลูกชายของเขาว่า Filippo เมื่อรับบัพติสมาเพื่อเป็นเกียรติแก่ทายาทแห่งสเปน มงกุฎ. Nola อยู่ห่างจาก Naples เพียงไม่กี่ไมล์ อยู่กึ่งกลางระหว่าง Vesuvius และ Tyrrhenian Sea เมืองนี้ได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในเมืองที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดของ Campagna ที่เจริญรุ่งเรืองมาโดยตลอด บรูโนอายุ 10 ขวบออกจากโนลาและตั้งรกรากในเนเปิลส์กับลุงของเขาซึ่งเปิดโรงเรียนประจำที่นั่น ที่นี่เขาได้เรียนบทเรียนส่วนตัวจาก Teofilo da Vairano พระภิกษุสงฆ์ออกัสติเนียน ต่อจากนั้นบรูโนจำได้ว่าเขาเป็นครูคนแรกของเขาด้วยความรักและในบทสนทนาหนึ่งได้ให้ชื่อ Teofilo แก่ผู้พิทักษ์หลักของปรัชญาของโนแลน ในปี ค.ศ. 1562 บรูโนไปที่อารามที่ร่ำรวยที่สุดในเนเปิลส์ San Domenico Maggiore ระเบียบของโดมินิกันยังคงรักษาขนบธรรมเนียมการเรียนรู้ทางวิชาการ ระเบียบของนักเทววิทยา ระเบียบของอัลเบิร์ตแห่งบอลสเตดท์ ผู้มีฉายาว่ามหาราช และโธมัส อไควนาส ลูกศิษย์ของเขา ในปี ค.ศ. 1566 บรูโนปฏิญาณตนเป็นสงฆ์และได้รับชื่อจิออดาโน ความรู้อันลึกซึ้ง ความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับงานเขียนของอริสโตเติล นักวิจารณ์ภาษาอาหรับ ชาวยิว และชาวคริสต์ นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์สมัยโบราณและสมัยใหม่ นักแสดงตลกและกวี ทั้งหมดนี้เป็นผลมาจากการศึกษาสิบปีในอาราม จากตัวแทนของความคิดกรีก อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ที่สุด Eleatic School, Empedocles, Plato และ Aristotle และเหนือสิ่งอื่นใด Neoplatonists ที่มี Plotinus เป็นหัวหน้ามีอิทธิพลต่อเขา บรูโนยังได้ทำความคุ้นเคยกับคับบาลาห์ ซึ่งเป็นคำสอนของชาวยิวในยุคกลางเกี่ยวกับองค์หนึ่ง ในบรรดานักวิชาการชาวอาหรับที่ผลงานของเขาได้รับการศึกษาในการแปลภาษาละติน บรูโนชอบ Al-Ghazali และ Averroes จากนักวิชาการ เขาศึกษางานเขียนของโทมัส อควีนาส และงานปรัชญาธรรมชาติของนิโคลัสแห่งคูซา ต้องขอบคุณอัจฉริยะและการทำงานหนักของเขา ในที่สุดบรูโน่ก็พัฒนามุมมองโลกที่เป็นอิสระและเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ในขณะที่ยังอยู่ในอาราม แต่เขาต้องซ่อนความเชื่อมั่นอย่างระมัดระวังซึ่งไม่สามารถทำได้เสมอไป ความสงสัยของบรูโนเกี่ยวกับหลักคำสอนของตรีเอกานุภาพนั้นมาจากช่วงปีแรกในชีวิตของเขาในอาราม ชายหนุ่มที่มีความสามารถซึ่งโดดเด่นด้วยความทรงจำที่ไม่ธรรมดาถูกนำตัวไปที่กรุงโรมเพื่อแสดงความรุ่งโรจน์ในอนาคตของคำสั่งของโดมินิกัน หลังจากได้รับฐานะปุโรหิตและพำนักระยะสั้นในตำบลประจำจังหวัด บรูโนถูกส่งกลับไปที่อารามเพื่อศึกษาต่อในด้านศาสนศาสตร์ ในปี ค.ศ. 1572 บรูโนได้รับแต่งตั้งเป็นนักบวช ในเมือง Campagna ในเมืองต่างจังหวัดของอาณาจักร Naples หนุ่มน้อยชาวโดมินิกันเฉลิมฉลองพิธีมิสซาเป็นครั้งแรก ในเวลานั้นเขาอาศัยอยู่ไม่ไกลจาก Campagna ในอารามของ St. Bartholomew หลังจากได้รับอิสรภาพแล้ว เขาอ่านงานของนักมนุษยนิยม ผลงานของนักปรัชญาชาวอิตาลีเกี่ยวกับธรรมชาติ และที่สำคัญที่สุดคือได้ทำความคุ้นเคยกับหนังสือของ Copernicus เรื่อง "On the Revolution of Celestial Bodies" เมื่อกลับจาก Campagna ไปยังอาราม St. Dominic เขาถูกกล่าวหาว่านอกรีตทันที ในปี ค.ศ. 1575 หัวหน้าหน่วยท้องถิ่นได้เริ่มการสอบสวนเขา มีคะแนน 130 รายการที่บราเดอร์จิออร์ดาโนละทิ้งคำสอน โบสถ์คาทอลิก . พี่น้องในคำสั่งโจมตีจิออดาโนอย่างรุนแรง เพื่อนคนหนึ่งของเขาได้รับคำเตือน เขาจึงหนีไปกรุงโรมเพื่อ "เสนอข้อแก้ตัว" มีการค้นหาในห้องขังของเขาและงานเขียนของนักบุญ Jerome และ John Chrysostom พร้อมความคิดเห็นโดย Erasmus of Rotterdam หนังสือที่มีความเห็นโดยราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัมถูกระบุไว้ในดัชนีของสันตะปาปา การมีหนังสือต้องห้ามไว้ในครอบครองถือเป็นอาชญากรรมที่หนักหนาที่สุด ความจริงข้อนี้เพียงอย่างเดียวก็เพียงพอแล้วสำหรับข้อหานอกรีต บรูโน่เห็นได้ชัดว่าตอนนี้แม้แต่ในกรุงโรมเขาก็ไม่สามารถวางใจได้ เขาสลัดผ้าจีวรออกแล้วลงเรือไปเจนัวจากที่นั่นไปเวนิส บรูโนเขียนและจัดพิมพ์หนังสือ "On the Signs of the Times" ที่นั่น (ยังไม่พบสำเนาเล่มเดียวและไม่ทราบเนื้อหา) หลังจากอยู่ในเวนิสได้สองเดือน บรูโนก็เดินทางต่อไป เขาไปเยือนปาดัว มิลาน ตูริน และในที่สุดก็มาถึงลัทธิเจนีวา ได้รับการสนับสนุนจากเพื่อนร่วมชาติ (พวกเขาแต่งตัวผู้ถูกเนรเทศและให้เขาทำงานเป็นนักพิสูจน์อักษรในโรงพิมพ์ท้องถิ่น) บรูโนมองอย่างใกล้ชิดถึงชีวิตของชุมชนการปฏิรูป ฟังคำเทศนา ทำความคุ้นเคยกับงานเขียนของผู้ถือลัทธิ หลักคำสอนเรื่องโชคชะตาอันศักดิ์สิทธิ์ที่สั่งสอนโดยนักศาสนศาสตร์ผู้ถือลัทธิตามที่มนุษย์กลายเป็นเครื่องมือตาบอดของเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่รู้จักและไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเป็นสิ่งแปลกสำหรับเขา 20 พฤษภาคม ค.ศ. 1579 บรูโนได้รับการบันทึกใน "หนังสือของอธิการบดี" ของมหาวิทยาลัยเจนีวา มหาวิทยาลัยได้อบรมนักเทศน์แห่งความเชื่อใหม่ เมื่อรับเข้าเรียน นักเรียนแต่ละคนได้สารภาพความศรัทธาที่มีหลักคำสอนหลักของลัทธิคาลวินและการประณามลัทธินอกรีตโบราณและใหม่ กฎเกณฑ์ของมหาวิทยาลัยห้ามมิให้เบี่ยงเบนไปจากหลักคำสอนของอริสโตเติลแม้แต่น้อย การกล่าวสุนทรพจน์ครั้งแรกของบรูโนในการโต้วาทีทำให้เขาสงสัยว่าเป็นพวกนอกรีต แต่อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ เขาได้ตีพิมพ์จุลสารที่มีการหักล้างถ้อยแถลงที่ผิดพลาด 20 ข้อในการบรรยายของศาสตราจารย์ด้านปรัชญา Antoine Delafé ซึ่งเป็นบุคคลที่สองในเจนีวา ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดและเป็นเพื่อนของ Theodore Beza ซึ่งเป็นหัวหน้าชุมชนผู้ถือลัทธิ ผู้แจ้งข่าวลับรายงานต่อเจ้าหน้าที่ของเมืองเกี่ยวกับการพิมพ์จุลสาร และผู้เขียนถูกจับและคุมขัง การแสดงของบรูโนได้รับการพิจารณาจากผู้พิพากษาเจนีวาว่าเป็นอาชญากรรมทางการเมืองและศาสนา เขาถูกคว่ำบาตร อยู่ภายใต้พิธีสำนึกผิดอันอัปยศอดสู และทันทีที่เขาได้รับการปล่อยตัวจากคุก ในปลายเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1579 เขาก็ออกจากเจนีวา จากเมืองลียง ที่ซึ่งโรงพิมพ์ชื่อดังไม่ต้องการทั้งต้นฉบับหรือประสบการณ์ในฐานะนักพิสูจน์อักษร บรูโน่ย้ายไปตูลูส “ที่นี่ฉันได้พบกับคนที่มีการศึกษา” หนึ่งในนั้นคือนักปรัชญาชาวโปรตุเกสเอฟ. การแข่งขันการบรรยายเกี่ยวกับทรงกลมที่ประกาศโดยบรูโนดึงดูดผู้ฟังจำนวนมาก และเมื่อตำแหน่งศาสตราจารย์สามัญว่างลง (ไม่ยากที่จะได้รับปริญญาศิลปศาสตร์มหาบัณฑิต) บรูโนก็เข้าร่วมการแข่งขันและเริ่มสอนวิชาปรัชญา ในตูลูสไม่มีใครเรียกร้องให้เขาประกอบพิธีกรรมทางศาสนา แต่กฎบัตรของมหาวิทยาลัยสั่งให้สร้างการสอนตามอริสโตเติลและบรูโน่ก็พัฒนาของเขาเอง ระบบปรัชญา . พวกเขาไม่สามารถให้อภัยเขาได้ที่พูดต่อต้านประเพณีของนักวิชาการ การบรรยายของบรูโนและความพยายามในการโต้วาทีของเขากระตุ้นความขุ่นเคืองใจของเพื่อนร่วมมหาวิทยาลัยของเขา ความเป็นปรปักษ์ครั้งใหม่ระหว่างชาวคาทอลิกกับชาวฮิวเกอโนต์ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส และปฏิกิริยาที่ทวีความรุนแรงขึ้นของคาทอลิกในตูลูสทำให้ประสบการณ์การสอนมหาวิทยาลัยครั้งแรกของบรูโนสิ้นสุดลง ในตอนท้ายของฤดูร้อนปี ค.ศ. 1581 บรูโนมาถึงปารีส คณะอักษรศาสตร์แห่งซอร์บอนน์ที่มีชื่อเสียงครั้งหนึ่งเคยมีชื่อเสียงในด้านความคิดอิสระของอาจารย์ ซึ่งผลงานด้านคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ได้เตรียมวิกฤตของลัทธิอริสโตเติ้ล ตอนนี้คณะเทววิทยาปกครองที่นี่: การตัดสินใจของคณะนั้นเท่ากับการตัดสินใจของสภาคริสตจักร บรูโนประกาศหลักสูตรการบรรยายพิเศษทางปรัชญาในหัวข้อคุณลักษณะ 30 ประการ (คุณสมบัติ) ของพระเจ้า อย่างเป็นทางการ นี่เป็นคำอธิบายในส่วนที่สอดคล้องกันของรหัสศาสนศาสตร์ของโทมัส อไควนาส แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาบรูโนได้พัฒนาหลักคำสอนเรื่องความบังเอิญของคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งต่อต้านลัทธิโธม การบรรยายในปารีสสร้างชื่อเสียงให้กับนักปรัชญาที่ไม่รู้จักมาจนบัดนี้ ตามความทรงจำของผู้ฟัง บรูโน่พูดอย่างรวดเร็ว จนแม้แต่มือนักเรียนธรรมดาก็แทบจะตามเขาไม่ทัน "เขามีความคิดที่ว่องไวและมีพลังความคิดที่ยอดเยี่ยมมาก" แต่สิ่งสำคัญที่ทำให้นักเรียนประทับใจก็คือบรูโน่ "คิดและบงการในเวลาเดียวกัน" ในปารีส บรูโนตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขา พวกเขาเขียนไว้ก่อนหน้านี้ ส่วนใหญ่จะเป็นในตูลูส ส่วนใหญ่เกิดในอาราม หนังสือเล่มแรกสุดที่ยังหลงเหลืออยู่ของบรูโน บทความเรื่อง On the Shadows of Ideas (1582) มีการอธิบายวิทยานิพนธ์หลักเกี่ยวกับปรัชญาของโนแลนเป็นครั้งแรก งานเขียนอื่น ๆ ของชาวปารีสอุทิศให้กับศิลปะแห่งความทรงจำและการปฏิรูปตรรกะ ชื่อเสียงของศาสตราจารย์คนใหม่ ความสามารถพิเศษและความทรงจำที่น่าทึ่งของเขาดังไปถึงพระราชวัง บรูโนอุทิศหนังสือให้พระเจ้าเฮนรีที่ 3 ซึ่งเป็นบทนำเกี่ยวกับความลับของ "ศิลปะอันยิ่งใหญ่" (สิ่งที่เรียกว่าการประดิษฐ์ของเรย์มอนด์ ลัลล์ ผู้ลึกลับในศตวรรษที่ 13 ซึ่งเชื่อกันว่ามีความรู้เกี่ยวกับศิลาอาถรรพ์) บรูโนได้รับเลือกในแวดวงสังคมปารีส เป็นคู่สนทนาที่น่าพึงพอใจในทุกด้าน - เฉลียวฉลาด มีไหวพริบ กล้าหาญ เขาพูดภาษาอิตาลี ภาษาละติน ฝรั่งเศส และสเปนได้อย่างคล่องแคล่ว และรู้ภาษากรีกเล็กน้อย เขาประสบความสำเร็จสูงสุดกับผู้หญิง ในฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 1583 เนื่องจากการเสริมกำลังของกลุ่มคาทอลิกปฏิกิริยาในปารีสและในราชสำนัก บรูโนถูกบังคับให้เดินทางไปอังกฤษโดยได้รับจดหมายรับรองจากกษัตริย์ถึงเอกอัครราชทูตฝรั่งเศสในลอนดอน ปีที่บรูโน่ใช้ชีวิตในอังกฤษ (ต้นปี 1583 - ตุลาคม 1585) อาจเป็นช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของเขา เอกอัครราชทูตฝรั่งเศสในลอนดอน Michel de Castelnau วิชาเอก บุคคลสำคัญทางการเมือง อดีตนักรบ ผู้รอบรู้ (เขาแปลบทความเรื่องหนึ่งของปิแอร์ เดอ ลา รามาจากภาษาละตินเป็นภาษาฝรั่งเศส) ผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันต่อความอดทนทางศาสนาและศัตรูของผู้คลั่งไคล้ศาสนา บรูโนตั้งรกรากอยู่ในบ้านของเขา เป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่ผู้ถูกเนรเทศโดดเดี่ยวรู้สึกถึงการมีส่วนร่วมและการดูแลที่เป็นมิตร และสามารถทำงานได้โดยไม่รู้ว่าถูกกีดกันทางวัตถุ นอกจากมิตรภาพแล้ว บรูโนยังได้รับความกรุณาจากสตรีในบ้านเดอ กัสเตลเนาอย่างอ่อนโยน พวกเธอร้อยดอกกุหลาบหอมมากกว่าหนึ่งดอกลงในพวงหรีดลอเรลหนัก "พลเมืองแห่งจักรวาล บุตรแห่งสุริยเทพและแผ่นดินแม่" ในฐานะ บรูโน่ชอบเรียกตัวเองว่า เขาซึ่งก่อนหน้านี้อาจโต้เถียงกับโชเปนเฮาเออร์ในส่วนของการละเลยผู้หญิง บัดนี้ชื่นชมพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่าในผลงานของเขา และที่สำคัญที่สุดคือ Marie Boschtel ภรรยาของ de Castelnau และ Marie ลูกสาวของเธอ ซึ่งเขาสงสัยว่าเธอเป็น “เกิดบนดินหรือลงมาหาเราจากฟากฟ้า บรูโนได้รับความโปรดปรานจากเอลิซาเบธด้วยซ้ำ "ไดอาน่าในหมู่นางไม้ทางเหนือ" ขณะที่เขาเรียกเธอ ความโปรดปรานของราชินีขยายไปถึงจุดที่บรูโน่สามารถเข้ามาหาเธอได้ตลอดเวลาโดยไม่ต้องมีรายงาน อย่างไรก็ตาม บรูโนพบว่ามันไม่คู่ควรที่จะอ่อนระโหยโรยแรงเช่นเดียวกับ Petrarch ด้วยความรักที่มีต่อผู้หญิงคนหนึ่ง เสียสละพลังงานทั้งหมดของเธอ พลังทั้งหมดของจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ที่สามารถอุทิศให้กับการดิ้นรนเพื่อพระเจ้า “ปัญญา ซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นความจริงและความงาม เป็นอุดมคติ” บรูโนอุทาน “ก่อนที่ฮีโร่ตัวจริงจะโค้งคำนับ รักผู้หญิงคนหนึ่งถ้าคุณต้องการ แต่จำไว้ว่าคุณเป็นผู้บูชาสิ่งไม่มีขอบเขตเช่นกัน ความจริงคืออาหารของวิญญาณผู้กล้าหาญอย่างแท้จริง การแสวงหาความจริงเป็นอาชีพเดียวที่คู่ควรกับฮีโร่ ในลอนดอน บรูโนกลายเป็นเพื่อนสนิทกับกวีและนักแปล จอห์น ฟลอริโอ ลูกชายของผู้ถูกเนรเทศชาวอิตาลี และกับกลุ่มขุนนางอังกฤษกลุ่มหนึ่ง ซึ่งในจำนวนนี้มีแพทย์และนักดนตรีที่โดดเด่น แมทธิว กวิน และกวี Petrarchist ที่อาศัยอยู่ในอิตาลีเพื่อ หลายปีแล้ว ฟิลิป ซิดนีย์ ทนายความชื่อดังของบรูโน่ "ปู่ของกฎหมายระหว่างประเทศ" Alberico Gentili และลุงของซิดนีย์ซึ่งเป็นที่โปรดปรานของควีนอลิซาเบ ธ อธิการบดีมหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด Robert Dudley เปิดโอกาสให้บรูโน่บรรยายที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับประเพณียุคกลางอันรุ่งโรจน์ที่เขา เขียนด้วยความเคารพและชื่นชม แต่อ็อกซ์ฟอร์ดได้ลืมเรื่อง "ปรมาจารย์อภิปรัชญา" ที่มีชื่อเสียงไปนานแล้ว พระราชกฤษฎีกาพิเศษสั่งให้บัณฑิตปฏิบัติตามเฉพาะอริสโตเติลในข้อพิพาทและห้ามไม่ให้พวกเขามีส่วนร่วมใน "คำถามที่ไร้ผลและไร้สาระ เบี่ยงเบนไปจากปรัชญาโบราณและความจริง" สำหรับการเบี่ยงเบนเล็กน้อยจากกฎ Organon ของอริสโตเติล จะต้องเสียค่าปรับ การบรรยายของบรูโน่ได้รับอย่างเย็นชาในตอนแรก จากนั้นด้วยความเป็นศัตรูอย่างเปิดเผย สุนทรพจน์ของบรูโนในการโต้วาทีซึ่งจัดขึ้นในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1583 เพื่อเป็นเกียรติแก่การมาเยือนของขุนนางชาวโปแลนด์ Laski ที่มหาวิทยาลัย นำไปสู่ความขัดแย้ง การปกป้อง ระบบ heliocentric Copernicus, Bruno "ด้วยสำนวนโวหาร 15 ประโยค 15 ครั้ง ราวกับไก่ลากจูง หนึ่งดอกเตอร์ผู้น่าสงสาร ซึ่งสถาบันยกให้เป็นคอรีฟีอัสในกรณีที่ยากลำบากนี้" ไม่สามารถหักล้างบรูโนในการโต้เถียงอย่างเปิดเผย เจ้าหน้าที่มหาวิทยาลัยห้ามไม่ให้เขาบรรยาย และแม้ว่าหนังสือเล่มก่อนๆ ของบรูโน ซึ่งเป็นบทความภาษาละตินเรื่อง "The Seal of Seals" ที่อุทิศให้กับการอธิบายทฤษฎีความรู้ ได้รับการพิมพ์อย่างเปิดเผยโดย John Charlewood โรงพิมพ์ในลอนดอน ทั้งเขาและผู้เขียนพบว่าการตีพิมพ์บทสนทนาภาษาอิตาลีกับบรูโนนั้นฉลาดกว่า การกำหนดสถานที่ตีพิมพ์เท็จ (เวนิส ปารีส) การเผยแพร่ผลงานของศาสตราจารย์ผู้เสียเกียรติที่เข้ามาขัดแย้งกับโลกวิทยาศาสตร์ไม่ใช่เรื่องที่ปลอดภัย บทสนทนาภาษาอิตาลีซึ่งเขียนขึ้นในลอนดอนและพิมพ์ในปี ค.ศ. 1584-1585 มีการอธิบายที่สมบูรณ์ครั้งแรกของ "ปรัชญาแห่งรุ่งอรุณ" - หลักคำสอนของการเป็น จักรวาลวิทยา ทฤษฎีความรู้ จริยธรรมและ มุมมองทางการเมืองจิออร์ดาโน่ บรูโน่. การตีพิมพ์บทสนทนาครั้งแรก - "งานเลี้ยงบนขี้เถ้า" ทำให้เกิดพายุที่ยิ่งใหญ่กว่าข้อพิพาทในอ็อกซ์ฟอร์ด ทำให้ผู้เขียนต้อง "ถอนตัวและกลับไปอยู่บ้าน" เพื่อนชนชั้นสูงของเขาหันหลังให้เขา และ Faulk Grivell เป็นคนแรก โกรธแค้นที่บรูโนโจมตีคนอวดรู้อย่างรุนแรง และมีเพียง Michel de Castelnau เท่านั้นที่เป็น "ผู้ปกป้องจากการดูหมิ่นที่ไม่เป็นธรรม" บทสนทนาที่สอง - "On the Cause, the Beginning and the One" ซึ่งมีการอธิบายถึงปรัชญาของบรูโน ได้ส่งผลกระทบต่อระบบทั้งหมดของลัทธิอาริสโตเติ้ล สิ่งนี้ทำให้เกิดความเป็นปฏิปักษ์ยิ่งกว่าการปกป้องคำสอนของโคเปอร์นิคัส บทสนทนาต่อไป - "การขับไล่สัตว์แห่งชัยชนะ" อุทิศให้กับเหตุผล ระบบใหม่ศีลธรรม การโฆษณาชวนเชื่อของอุดมคติทางสังคมและการเมืองของปราชญ์ การหลุดพ้น จิตใจของมนุษย์ จากอำนาจแห่งอบายมุขและอุปาทานเก่า "จิออร์ดาโนพูดที่นี่ให้ทุกคนได้รู้ พูดอย่างอิสระ ตั้งชื่อของเขาเองตามที่ธรรมชาติมอบให้" เผยแพร่ในปี ค.ศ. 1585 บทสนทนา "ความลับของเพกาซัสกับลาคิลเลเนียน" ตัดสินคะแนนด้วย "ลาศักดิ์สิทธิ์" ของนักศาสนศาสตร์ทุกลาย ไม่เคยมีมาก่อนที่มีการเสียดสีโลกทัศน์ทางศาสนาทั้งระบบอย่างเฉียบคมและตรงไปตรงมา บทสนทนาในลอนดอนครั้งล่าสุด "On Heroic Enthusiasm" เป็นการตอบสนองต่อการประหัตประหารอย่างภาคภูมิใจ บรูโน่ยกย่องในความรู้ของมนุษย์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งเป็นคุณธรรมสูงสุดของนักคิดซึ่งรวมอยู่ในการปฏิเสธตนเองเพื่อเข้าใจความจริง บทสนทนาของบรูโนถูกนำเสนอต่อราชินี ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1585 de Castelnau ถูกเรียกคืนจากตำแหน่งทูตฝรั่งเศสในลอนดอนและกลับไปปารีสในเดือนตุลาคม ร่วมกับเขาออกจากอังกฤษและบรูโน่ เขาจากไป ตามคำให้การของเพื่อนคนหนึ่ง "ความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโรงเรียนอังกฤษ" โดยคำพูดของเขาที่ต่อต้านอริสโตเติล สถานการณ์ในฝรั่งเศสเปลี่ยนไป สันนิบาตคาทอลิกซึ่งอาศัยการสนับสนุนของฟิลิปที่ 2 แห่งสเปนและบัลลังก์ของพระสันตปาปา เข้ายึดครองพื้นที่สำคัญหลายแห่งของประเทศ เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งในราชสำนักของพระเจ้าเฮนรีที่ 3 บัดนี้อุทิศเวลาทั้งหมดให้กับการถือศีลอด การแสวงบุญ และจิตวิญญาณ- บันทึกการสนทนา คำสั่งของความอดทนทางศาสนาถูกยกเลิก Michel de Castelnau ตกอยู่ในความไม่พอใจ การบรรยายในมหาวิทยาลัยเป็นไปไม่ได้ บรูโนอาศัยปากต่อปากระหว่างทางไปปารีส เขาและเดอ กัสเตลนอด์ถูกโจรปล้น ในปารีส บรูโนตีพิมพ์หลักสูตรการบรรยายเกี่ยวกับ "ฟิสิกส์" ของอริสโตเติล และในฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 1586 เขากำลังเตรียมพร้อมสำหรับการกล่าวสุนทรพจน์ต่อสาธารณะครั้งใหม่เพื่อต่อต้านลัทธิอริสโตเติ้ล แม้จะมีความกลัวของนักศาสนศาสตร์ แต่เขาก็สามารถได้รับอนุญาตจากอธิการบดีของมหาวิทยาลัยให้ปกป้องวิทยานิพนธ์ 120 เรื่องที่ขัดต่อบทบัญญัติหลักของวิชาฟิสิกส์และบทความเกี่ยวกับสวรรค์และโลก นี่เป็นสุนทรพจน์ที่สำคัญที่สุดของบรูโนที่ต่อต้านปรัชญาของอริสโตเติ้ล ต่อต้านหลักคำสอนเชิงวิชาการเกี่ยวกับธรรมชาติ สสาร และจักรวาล ข้อพิพาทเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม ค.ศ. 1586 ที่วิทยาลัยคัมเบร ในนามของบรูโน่ Jean Ennequin นักเรียนของเขาพูดตามธรรมเนียม วันต่อมา เมื่อบรูโนควรจะตอบข้อโต้แย้ง เขาไม่ปรากฏตัว เมื่อเกิดความขัดแย้งกับกองกำลังทางการเมืองที่มีอิทธิพล ไม่มีงาน ไม่มีเงิน ไม่มีผู้อุปถัมภ์ เขาไม่สามารถอยู่ในปารีสได้อีกต่อไป ซึ่งเขาถูกคุกคามด้วยการตอบโต้ ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1586 บรูโนเดินทางไปเยอรมนี แต่ชื่อเสียงก็นำหน้าเขา ในไมนซ์และวีสบาเดน ความพยายามหางานไม่ประสบผลสำเร็จ ในเมืองมาร์บวร์ก หลังจากที่บรูโนถูกเพิ่มเข้าไปในรายชื่ออาจารย์มหาวิทยาลัย อธิการบดีเรียกตัวเขาโดยไม่คาดคิดและประกาศว่า ด้วยความยินยอมของคณะปรัชญาและด้วยเหตุผลที่สำคัญมาก เขาจึงถูกห้ามไม่ให้สอนปรัชญาในที่สาธารณะ บรูโน “พลุ่งพล่านถึงขนาด” อธิการบดีปีเตอร์ นิกิเดียสเขียน “ที่เขาดูถูกฉันอย่างหยาบคายใน บ้านของตัวเองราวกับว่าข้าพเจ้าทำตรงกันข้ามกับเรื่องนี้ กฎหมายระหว่างประเทศและธรรมเนียมของมหาวิทยาลัยในเยอรมันทุกแห่ง และไม่ประสงค์จะเป็นสมาชิกของมหาวิทยาลัยอีกต่อไป ในเมืองวิตเทนเบิร์ก บรูโน่ได้รับการต้อนรับอย่างจริงใจที่สุด มันก็เพียงพอแล้วที่จะประกาศว่าบรูโน่เป็นลูกศิษย์ของนักรำพึงเพื่อนของมนุษยชาติและนักปรัชญาตามอาชีพเพื่อรวมอยู่ในรายชื่อมหาวิทยาลัยทันทีและได้รับสิทธิ์โดยไม่มีอุปสรรคใด ๆ เพื่อบรรยาย บรูโนพอใจกับการต้อนรับเป็นอย่างมาก และด้วยความสำนึกคุณจึงเรียกวิตเทนเบิร์กว่าชาวเยอรมันในเอเธนส์ ที่นี่ในศูนย์กลางของการปฏิรูปนิกายลูเธอรัน บรูโนอาศัยอยู่เป็นเวลาสองปี เขาใช้เสรีภาพในการสอนในการบรรยายในมหาวิทยาลัยเพื่ออธิบายแนวคิดที่ประกาศในการโต้วาทีในอ็อกซ์ฟอร์ดและปารีส ในวิทเทนเบิร์ก บรูโนตีพิมพ์ผลงานหลายชิ้นเกี่ยวกับตรรกะของ Lullian และ "Cameracene Akrotism" ซึ่งเป็นการแก้ไขและให้เหตุผลแก่วิทยานิพนธ์ที่เขาปกป้องที่วิทยาลัยคัมเบร เมื่อพวกที่ถือลัทธิเข้ามามีอำนาจในแซกโซนี เขาต้องออกจากวิตเทนเบิร์ก ในคำปราศรัยอำลาเมื่อวันที่ 8 มีนาคม ค.ศ. 1588 เขายืนยันความภักดีต่อหลักการของปรัชญาใหม่ เมื่อมาถึงปรากในฤดูใบไม้ร่วงของปีเดียวกัน บรูโน่ตีพิมพ์ One Hundred and Sixty Theses Against Mathematicians and Philosophers of Our Time ซึ่งสรุปการเปลี่ยนแปลงไปสู่ขั้นตอนใหม่ในปรัชญาของเขา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างความสนใจทางคณิตศาสตร์และการพัฒนาของ หลักคำสอนปรมาณู ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1589 บรูโนเริ่มสอนที่มหาวิทยาลัยเฮล์มสเต็ดท์ จูเลียสดยุกแห่งบรันสวิกซึ่งเป็นศัตรูของศาสนจักรและนักศาสนศาสตร์อุปถัมภ์เขา หลังจากการสิ้นพระชนม์ของดยุค (ซึ่งนักปรัชญาได้อุทิศคำปราศรัยเพื่อปลอบใจ) บรูโนถูกขับออกจากคริสตจักรโดยคณะสงฆ์นิกายลูเทอแรนในท้องถิ่น ตำแหน่งของเขาในเฮล์มสเต็ดท์ไม่มั่นคงอย่างมาก ไม่มีรายได้คงที่ ฉันต้องเลี้ยงตัวเองด้วยการเรียนพิเศษ ไม่มีเงินพอที่จะจ้างคนขับรถออกจากเมือง แต่เป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่ปราชญ์ไม่ได้อยู่คนเดียว ถัดจากเขาคือ Hieronymus Bessler - นักเรียน, เลขานุการ, คนรับใช้, เพื่อนที่ซื่อสัตย์และผู้ช่วย เขาเดินทางไปกับอาจารย์ในการเดินทางที่ยากลำบากทั่วเยอรมนี พยายามปกป้องเขาจากความกังวลเล็กน้อย และที่สำคัญที่สุดคือ เขาเขียนเรียงความใหม่ ในสิ่งเหล่านี้ ปีที่แล้วในป่า ราวกับกำลังคาดการณ์หายนะที่ใกล้เข้ามา บรูโน่ทำงานหนักและเข้มข้นเป็นพิเศษ เขาเตรียมใหม่ งานเขียนเชิงปรัชญาซึ่งควรจะประกาศ "ปรัชญาแห่งรุ่งอรุณ" ต่อโลกวิทยาศาสตร์ของยุโรป ในฤดูใบไม้ร่วงปี ค.ศ. 1590 ไตรภาคปรัชญาเสร็จสมบูรณ์ บรูโนผู้คลั่งไคล้ไม่ได้เป็นเพียงผู้สนับสนุน นักโฆษณาชวนเชื่อ และผู้ขอโทษต่อทฤษฎีของ Formbork canon เท่านั้น แต่ยังไปไกลกว่าเขามาก โดยละทิ้งทรงกลมของดวงดาวที่คงที่ซึ่งโคเปอร์นิคัสยังคงเก็บรักษาไว้ บรูโนประกาศว่าเอกภพนั้นไม่มีที่สิ้นสุดและมีดาวนับไม่ถ้วน หนึ่งในนั้นคือดวงอาทิตย์ของเรา ดวงอาทิตย์เองเป็นผงธุลีเล็กน้อยในเอกภพที่กว้างใหญ่ไพศาลไร้ขีดจำกัด บรูโนและเธอ เช่นเดียวกับโลก เกิดจากการเคลื่อนที่แบบหมุน นอกจากนี้เขายังสอนด้วยว่าในบรรดาดวงดาวจำนวนมหาศาล มีดาวเคราะห์จำนวนไม่น้อยที่โคจรรอบโลก และโลกของเราไม่ใช่เพียงดวงเดียวที่มีชีวิตถือกำเนิดขึ้นและมีสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาดอาศัยอยู่ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับมานุษยวิทยาแบบใดได้บ้าง? ท้องฟ้าและจักรวาลเป็นคำพ้องความหมาย และมนุษย์เราก็เป็นท้องฟ้า บรูโน่แบ่งปันความคิดเห็นของอริสโตเติ้ลว่าทุกสิ่งที่มีอยู่ประกอบด้วยองค์ประกอบทั้งสี่ แต่แย้งว่าไม่เพียง แต่โลกเท่านั้น แต่ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นจากพวกเขา เทห์ฟากฟ้า . บรูโน่หักล้างความเชื่อของคริสตจักรที่มีมาช้านานเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างโลกกับท้องฟ้า เขาเชื่อว่ากฎเดียวกันนี้ครอบงำในทุกส่วนของจักรวาล การดำรงอยู่และการเคลื่อนไหวของทุกสิ่งอยู่ภายใต้กฎเดียวกัน หัวใจของจักรวาลมีหลักการเดียวคือ "การให้กำเนิดธรรมชาติ" ซึ่งมีพลังสร้างสรรค์ที่ไร้ขีดจำกัด ศูนย์กลางของการสอนของเขาคือความคิดขององค์หนึ่ง หนึ่งคือพระเจ้าและในเวลาเดียวกัน - จักรวาล The One เป็นสสารและในขณะเดียวกันก็เป็นแหล่งกำเนิดของการเคลื่อนไหว The One เป็นสาระสำคัญและในขณะเดียวกันก็เป็นจำนวนทั้งสิ้นของสิ่งต่างๆ เอกภพหนึ่งเดียวนี้ นิรันดร์และไม่มีที่สิ้นสุดไม่มีทั้งการเกิดและดับสูญ ตามคำจำกัดความแล้ว เธอไม่รวมพระเจ้าผู้สร้าง ภายนอกและสูงกว่าในความสัมพันธ์กับเธอ เพราะ "เธอไม่มีอะไรภายนอกที่เธอสามารถทนทุกข์ได้"; มัน "ไม่สามารถมีสิ่งที่ตรงกันข้ามหรือแตกต่างเป็นสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงได้" หากวิภาษวิธีของ Nicholas of Cusa เป็นต้นฉบับ วิภาษวิธีของบรูโนก็เป็นขั้นตอนสุดท้ายในการพัฒนาแนวคิดวิภาษวิธีของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ในช่วงกลางปี ​​ค.ศ. 1590 บรูโนย้ายไปที่แฟรงค์เฟิร์ต อัม ไมน์ ซึ่งเป็นศูนย์กลางการค้าหนังสือของยุโรป ที่นี่สำนักพิมพ์พิมพ์งานของเขาและเก็บค่าธรรมเนียม บรูโน่พิสูจน์อักษรและแก้ไขหนังสือของเขา การเข้าพักครึ่งปีของนักปรัชญาในแฟรงค์เฟิร์ตถูกขัดจังหวะโดยการเดินทางไปซูริก ที่นี่เขาบรรยายให้กับกลุ่มคนหนุ่มสาวที่ได้รับการคัดเลือกเกี่ยวกับอภิปรัชญาและแนวคิดพื้นฐานของตรรกะ จากนั้นเขาก็กลับไปที่แฟรงก์เฟิร์ตซึ่งบทกวี "On the Monad, Number and Figure", "On the Immeasurable and Incalculable", "On the Triple Least and Measure" ถูกตีพิมพ์โดยไม่มีผู้แต่ง ในเวลานี้ Bruno ได้รับคำเชิญจาก Giovanni Mocenigo ขุนนางชาวเวนิสผ่านผู้จำหน่ายหนังสือ Ciotto ซึ่งขอให้สอนศิลปะการช่วยจำและวิทยาศาสตร์อื่น ๆ แก่เขา แต่เป้าหมายหลักของบรูโนไม่ใช่เมืองเวนิส แต่เป็นมหาวิทยาลัยปาดัวอันโด่งดังที่ตั้งอยู่ในภูมิภาคเวนิส ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางสุดท้ายของการคิดอย่างเสรีของอิตาลี ภาควิชาคณิตศาสตร์ว่างเปล่ามาหลายปีแล้ว บรูโนไปที่ปาดัวซึ่งเขาสอนเป็นการส่วนตัวให้กับนักเรียนชาวเยอรมันเป็นระยะเวลาหนึ่ง ต้นฉบับที่ยังหลงเหลืออยู่ของบรูโนส่วนใหญ่มีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลานี้ (บางส่วนเป็นแบบร่างและสำเนาโดยเบสส์เลอร์) ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาได้ทำงานเกี่ยวกับปัญหาที่เรียกว่าเวทมนตร์ธรรมชาติ ความหวังที่จะได้เก้าอี้ในปาดัวไม่เป็นจริง (หนึ่งปีต่อมา กาลิเลโอ กาลิเลอี นักคณิตศาสตร์หนุ่มชาวทัสคานีเข้ามารับตำแหน่งแทน) บรูโนย้ายไปเวนิส ในตอนแรกเขาอาศัยอยู่ในโรงแรมและจากนั้นก็ตั้งรกรากในบ้านของ Giovanni Mocenigo บรูโนหวังอำนาจและความเป็นอิสระของเวนิสจากสมเด็จพระสันตะปาปาและพึ่งพาการอุปถัมภ์ของลอร์ดผู้มีอิทธิพล ในทางกลับกัน โมเซนิโกหวังว่าจะได้รับอำนาจ ชื่อเสียง และความมั่งคั่งด้วยความช่วยเหลือของศิลปะเวทมนตร์ จ่ายค่าบำรุงบรูโน่เป็นนักเรียนที่เรียกร้องในขณะที่เขาเข้าใจช้า เขาแน่ใจว่านักปรัชญากำลังซ่อนความรู้ลับที่สำคัญที่สุดจากเขา ในเมืองเวนิส บรูโนรู้สึกสบายใจ เช่นเดียวกับที่อื่น ๆ เขาไม่คิดว่าจำเป็นต้องซ่อนความคิดเห็นของเขา เขาเริ่มทำงานในบทความขนาดใหญ่เรื่องใหม่ The Seven Liberal Arts ในขณะเดียวกัน โมเซนิโกเรียกร้องครูของเขามากขึ้นเรื่อยๆ ในที่สุด Giordano ก็เบื่อกับการเสพติดที่ไร้สาระนี้ และเขาประกาศว่าเขาจะกลับไปแฟรงค์เฟิร์ต: จำเป็นต้องเตรียมหนังสือเล่มใหม่สำหรับการตีพิมพ์ จากนั้น - ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1592 - โมเซนิโกตามคำแนะนำของผู้สารภาพได้ทรยศต่อแขกของเขาในการสืบสวน ในการประณามสามครั้งเขาประณามนักปรัชญา ทุกอย่างถูกรวบรวม: สถานที่ที่น่าสงสัยในหนังสือ (นักต้มตุ๋นขีดฆ่าอย่างระมัดระวัง) วลีที่ตกหล่นโดยไม่ได้ตั้งใจ บทสนทนาที่ตรงไปตรงมา และคำพูดที่ขี้เล่น ครึ่งหนึ่งเพียงพอที่จะส่งผู้ต้องหาไปที่เสาเข็ม แต่คำให้การของพยานคนอื่น ๆ และคำสารภาพของผู้ต้องหาบรูโนเป็นสิ่งที่จำเป็น เขาโชคดี: ผู้จำหน่ายหนังสือ Ciotto และ Bertano พระเก่า Domenico da Nocera ขุนนาง Morosini ที่ถูกเรียกตัวมาที่ศาลได้ให้หลักฐานที่เป็นที่ชื่นชอบแก่เขา ตำแหน่งของบรูโน่ในระหว่างการสอบสวนนั้นชัดเจนและสอดคล้องกัน เขาไม่ใช่นักปฏิรูปศาสนาและจะไม่ไปที่เสาหลักเพราะเหตุใด การตีความที่หลากหลาย ความเชื่อและพิธีกรรมของโบสถ์ เขาปฏิเสธข้อกล่าวหาทั้งหมดเกี่ยวกับการดูหมิ่นเหยียดหยามข้อความเยาะเย้ยเกี่ยวกับความเลื่อมใสของไอคอนและลัทธิของนักบุญเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าและพระคริสต์เนื่องจาก Mocenigo ไม่สามารถพิสูจน์ได้การสนทนาจึงดำเนินไปแบบตัวต่อตัว สำหรับประเด็นทางเทววิทยาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งล้อมรอบด้วยปรัชญา บรูโนกล่าวโดยตรงต่อผู้สอบสวนเกี่ยวกับข้อสงสัยของเขาเกี่ยวกับหลักคำสอนของตรีเอกานุภาพของพระเจ้าและความเป็นมนุษย์ของพระเจ้าของพระคริสต์ โดยอธิบายหลักคำสอนของเขาเกี่ยวกับความบังเอิญของคุณลักษณะอันสูงส่ง จุดยืนทางปรัชญาทั้งหมด รวมถึงหลักคำสอนเรื่องความเป็นนิรันดร์และความไม่สิ้นสุดของจักรวาล การมีอยู่ของโลกนับไม่ถ้วน บรูโนปกป้องตั้งแต่ต้นจนจบ นักปรัชญาปกป้องตนเองจากข้อกล่าวหา เขาอ้างถึงมุมมองสองด้านเกี่ยวกับความจริง ด้วยเหตุที่ปรัชญาและเทววิทยา วิทยาศาสตร์ และศรัทธาสามารถอยู่เคียงข้างกันโดยไม่รบกวนซึ่งกันและกัน เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม บรูโนปรากฏตัวต่อหน้าผู้พิพากษาอีกครั้ง ครั้งนี้ผู้ทนทุกข์ทรมานครั้งใหญ่แสดงให้เห็นว่าแม้ว่าเขาจะจำไม่ได้ แต่ก็เป็นไปได้มากที่ระหว่างที่เขาถูกเนรเทศออกจากคริสตจักรเป็นเวลานานเขาจะต้องตกอยู่ในความผิดพลาดอื่น ๆ นอกเหนือจากที่เขารู้อยู่แล้ว จากนั้น บรูโนคุกเข่าลงต่อหน้าผู้พิพากษา พร้อมน้ำตา: “ข้าพเจ้าขอวิงวอนต่อพระเจ้าและขอพระองค์โปรดยกโทษให้ข้าพเจ้าในความผิดทั้งหมดที่ข้าพเจ้าทำลงไป ฉันจะยอมรับและปฏิบัติตามทุกสิ่งที่คุณตัดสินใจและรับรู้ว่าเป็นประโยชน์สำหรับความรอดของจิตวิญญาณของฉัน ถ้าพระเจ้าและคุณแสดงความเมตตาต่อฉันและให้ชีวิตฉัน ฉันสัญญาว่าจะปรับปรุงและแก้ไขสิ่งเลวร้ายทั้งหมดที่ฉันเคยทำมาก่อน สิ่งนี้ยุติกระบวนการที่เกิดขึ้นจริงในเวนิส การกระทำทั้งหมดถูกส่งไปยังกรุงโรม จากนั้นในวันที่ 17 กันยายน ได้รับข้อเรียกร้องให้ส่งผู้ร้ายข้ามแดนบรูโนเพื่อการพิจารณาคดีในกรุงโรม อิทธิพลทางสังคมของผู้ถูกกล่าวหา จำนวนและลักษณะของลัทธินอกรีตที่เขาถูกสงสัยว่ามีมากเสียจน Venetian Inquisition ไม่กล้ายุติกระบวนการนี้เสียเอง ในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1593 เมื่อบรูโนอยู่ในกรุงโรม เซเลสติโนอดีตเพื่อนร่วมห้องขังของเขาหวังจะบรรเทาชะตากรรมของเขา (เขามีส่วนร่วมในการสืบสวนเป็นครั้งที่สอง และเขาถูกขู่ว่าจะลงโทษอย่างรุนแรง หรือแม้กระทั่งไฟไหม้) เขียน การบอกเลิก เพื่อนร่วมห้องขังถูกเรียกตัวไปที่กรุงโรมและสอบปากคำ บางคนนิ่งเงียบโดยอ้างถึงความทรงจำที่ไม่ดี คนอื่นๆ ไม่ค่อยเชี่ยวชาญในการให้เหตุผลเชิงปรัชญาของบรูโน แต่โดยรวมแล้วคำให้การของพวกเขายืนยันการบอกเลิกของเซเลสติโน การทรยศของเพื่อนร่วมห้องขังทำให้ตำแหน่งของนักปรัชญาแย่ลงอย่างมาก อย่างไรก็ตามคำให้การของอาชญากรที่ถูกตัดสินว่ายังไม่สมบูรณ์ ในประเด็นข้อกล่าวหาที่คนนอกรีตไม่ได้รับการเปิดเผยอย่างเพียงพอ เขาจำเป็นต้องสารภาพ บรูโนถูกทรมาน กระบวนการลากต่อไป กว่าเจ็ดปีผ่านไปตั้งแต่บรูโนถูกจับกุมจนถึงประหารชีวิต เขาถูกขอให้กลับใจ คณะกรรมการเซ็นเซอร์จากนักเทววิทยาที่มีอำนาจมากที่สุดมองหาตำแหน่งในหนังสือของบรูโนที่ขัดแย้งกับความเชื่อและต้องการคำอธิบายใหม่และใหม่ การสืบสวนทำให้เขาต้องสละสิทธิ์โดยไม่ลังเล โดยไม่หันกลับไปมองความเชื่อทางวิทยาศาสตร์ในอดีตของเขาเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของจักรวาลอันไร้ขอบเขต หากบรูโนได้รับการร้องขอให้สละสิทธิ์ง่ายๆ เขาคงสละสิทธิ์และพร้อมที่จะสละสิทธิ์ซ้ำอีกครั้ง แต่พวกเขาต้องการสิ่งอื่นจากเขา พวกเขาต้องการเปลี่ยนความรู้สึกของเขา พวกเขาต้องการได้รับพลังทางจิตอันมั่งคั่งจากเขา เพื่อเปลี่ยนชื่อ การเรียนรู้ ปากกาของเขาไปสู่การบริการของคริสตจักร ในปี ค.ศ. 1599 การสืบสวนนำโดยพระคาร์ดินัลโรเบอร์โต เบลลาร์มิโน นักบวชเยซูอิต นักศาสนศาสตร์ที่มีการศึกษา คุ้นเคยกับการต่อสู้กับพวกนอกรีต (ทั้งด้วยปากกาและด้วยความช่วยเหลือของเพชฌฆาต) ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1599 บรูโนได้รับรายชื่อบทบัญญัตินอกรีต 8 ข้อที่เขาถูกกล่าวหา ด้วยการละทิ้งปราชญ์ยังสามารถช่วยชีวิตเขาได้ การถูกเนรเทศหลายปีในอารามและเสรีภาพหรือความตายที่เดิมพัน - นั่นเป็นทางเลือกสุดท้าย ในเดือนสิงหาคม เบลลาร์มิโนรายงานต่อศาลว่าบรูโนได้สารภาพผิดในบางข้อหา แต่ในบันทึกที่นำเสนอต่อการสอบสวน เขายังคงปกป้องความบริสุทธิ์ของเขา เมื่อสิ้นเดือนกันยายน เขาได้รับกำหนดเวลา 40 วัน ในเดือนธันวาคม บรูโนบอกกับผู้พิพากษาอีกครั้งว่าเขาจะไม่สละราชสมบัติ บันทึกสุดท้ายของเขาที่ส่งถึงสมเด็จพระสันตะปาปาถูกเปิดออกแต่ไม่ได้เปิดอ่าน ผู้ตรวจสอบสูญเสียความหวัง วันที่ 8 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1600 ในวังของพระคาร์ดินัลมาดูรุซซี ต่อหน้าพระราชาคณะสูงสุดของคริสตจักรคาทอลิกและแขกผู้มีเกียรติ ได้มีการประกาศคำตัดสิน บรูโนถูกปลดออกจากตำแหน่งปุโรหิตและถูกคว่ำบาตรจากคริสตจักร หลังจากนั้น เขาถูกส่งตัวไปยังเจ้าหน้าที่ฆราวาส โดยสั่งให้พวกเขารับโทษ "ด้วยความเมตตาอย่างที่สุดและไม่มีการหลั่งเลือด" นั่นเป็นสูตรที่เสแสร้ง ซึ่งหมายถึงความต้องการที่จะถูกเผาทั้งเป็น บรูโน่ถือตัวเองด้วยความสงบและศักดิ์ศรีที่ไม่ถูกรบกวน เขาทำลายความเงียบเพียงครั้งเดียว: หลังจากได้ยินคำตัดสิน นักปรัชญาก็เชิดหน้าขึ้นอย่างภาคภูมิใจ และพูดกับผู้พิพากษาด้วยอากาศที่อันตราย เขาพูดคำที่กลายเป็นประวัติศาสตร์: "บางทีคุณอาจออกเสียงคำตัดสินนี้ด้วยความกลัวมากกว่าที่ฉันฟัง !” การประหารชีวิตมีกำหนดในวันที่ 17 กุมภาพันธ์ ผู้คนหลายแสนคนรีบไปที่จัตุรัสและเบียดเสียดกันในถนนใกล้เคียง เพื่อที่ว่าหากพวกเขาไม่สามารถไปยังสถานที่ประหารชีวิตได้ อย่างน้อยที่สุดก็จะได้เห็นขบวนแห่และผู้ถูกประณาม เขาเดินทางครั้งสุดท้ายด้วยโซ่ตรวนที่แขนและขา จิออร์ดาโนเดินขึ้นบันได เขาถูกล่ามไว้กับเสา ไฟลุกโชนด้านล่าง บรูโนยังมีสติจนถึงนาทีสุดท้าย ไม่มีคำอธิษฐานแม้แต่คำเดียว ไม่มีแม้แต่เสียงครวญครางเล็ดลอดออกมาจากอกของเขา ตลอดเวลาที่การประหารชีวิตดำเนินไป เขาจ้องมองไปที่ท้องฟ้า