Rudolf Anatolyevich Svoren (29 พฤษภาคม 2470 - 30 พฤษภาคม 2561) - วิศวกรวิทยุโซเวียตและรัสเซีย นักข่าวและนักเขียน ผู้สมัครของวิทยาศาสตร์การสอน ผู้มีชื่อเสียงในสาขาอิเล็กทรอนิกส์ทำงานในนิตยสาร "วิทยุ", "วิทยาศาสตร์และชีวิต" ตีพิมพ์หนังสือของเขา 13 เล่มซึ่งมียอดขายรวมเกิน 8 ล้านเล่ม ในหมู่พวกเขาคือสารานุกรมของนักวิทยุสมัครเล่นรุ่นเยาว์ "Electronics step by step" ใน ปีที่แล้วชีวิต Rudolf Svoren อาศัยอยู่ในบอสตัน สหรัฐอเมริกา รัฐแมสซาชูเซตส์

ในปี 1950 เขาสำเร็จการศึกษาจาก Odessa Electrotechnical Institute of Communications (OEIS) ด้วยปริญญาด้านวิศวกรรมไฟฟ้าของวิทยุสื่อสาร ในปี 1950-1952 เขาทำงานในเมือง Frunze (ปัจจุบันคือ Bishkek) ในตำแหน่งวิศวกรที่ปฏิบัติหน้าที่ในเครื่องส่งกระจายเสียงคลื่นขนาดกลางในท้องถิ่น จากนั้นทำงานในห้องปฏิบัติการถ่ายทอดสัญญาณวิทยุ

ในปี 1952-56 เขาสอนพื้นฐานของวิศวกรรมไฟฟ้าและวิทยุที่ "Central School of Technical Training DOSAAF USSR" ในภูมิภาคมอสโก ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2499 เขาทำงานในวารสาร "Radio" เป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มการจัดทำบทความเกี่ยวกับการเปิดตัวดาวเทียม Earth เทียมของโซเวียตดวงแรกในอนาคตในการสังเกตสัญญาณพร้อมคำอธิบายโครงสร้างการปฏิบัติสำหรับการดำเนินการและเทคนิคของการสังเกตเหล่านี้ บทความเหล่านี้ช่วยให้นักวิทยุสมัครเล่นหลายพันคนได้ยินสัญญาณเรียกขานของดาวเทียมดวงแรกในวิทยุของพวกเขา

ในปี 1963 หนังสือเล่มแรกของ R.A. Swernia - "ทีละขั้นตอน จากเครื่องรับเครื่องตรวจจับไปจนถึงซุปเปอร์เฮเทอโรไดน์” และ “เครื่องรับวิทยุของคุณ”

ในปี พ.ศ. 2507 เขาย้ายไปทำงานให้กับวารสาร Science and Life ซึ่งเขาเป็นผู้สื่อข่าวพิเศษ หัวหน้าแผนก และรองหัวหน้าบรรณาธิการ

ในปี 1979 หนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดของ R.A. Swaren "อิเล็กทรอนิกส์ทีละขั้นตอน สารานุกรมเชิงปฏิบัติของนักวิทยุสมัครเล่นรุ่นเยาว์” ซึ่งจัดพิมพ์ออกมาสี่ฉบับ ครั้งสุดท้ายในปี พ.ศ. 2544 ในรูปแบบฉบับที่ 1248 ของชุด “ห้องสมุดวิทยุมวลชน” ในปี 2012 หนังสือชุดล่าสุดเกี่ยวกับพื้นฐานของวิศวกรรมไฟฟ้าและอิเล็กทรอนิกส์ ไฟฟ้าทีละขั้นตอน ได้รับการตีพิมพ์

จนกระทั่งสิ้นสุดวัน Rudolf Anatolyevich ทำงานในหนังสือ "สิ่งสำคัญที่สุดคือการเข้าใจสิ่งที่สำคัญที่สุด" และโบรชัวร์ยอดนิยมชุด "โลกถูกจัดเรียงอย่างเรียบง่าย" และยังเตรียมหนังสือขายดีฉบับที่ 5 ของเขา "Electronics step by step" สารานุกรมเชิงปฏิบัติของนักวิทยุสมัครเล่นรุ่นเยาว์

ปีสุดท้ายของชีวิตเขาอาศัยอยู่ในบอสตัน หลังจากสุขภาพทรุดโทรม เขาย้ายไปพิตส์เบิร์กซึ่งเขาใช้เวลาที่เหลือกับครอบครัว

หนังสือ (6)

วิทยุของคุณ

หนังสือ "วิทยุของคุณ" เป็นตัวอย่างที่ดีของวิธีการที่คุณสามารถพูดอย่างเรียบง่าย สนุกสนาน และในขณะเดียวกันก็ค่อนข้างเจาะจงเกี่ยวกับเทคโนโลยีอิเล็กทรอนิกส์

หนังสือเล่มนี้จะมีประโยชน์ไม่เพียง แต่สำหรับผู้ที่ต้องการทำความรู้จักกับเครื่องรับของตนให้ดีขึ้นเท่านั้น แต่สำหรับผู้ที่รู้สึกว่าจำเป็นต้องทำความคุ้นเคยกับพื้นฐานของอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์วิทยุสมัยใหม่

เป็นขั้นเป็นตอน. จากตัวรับเครื่องตรวจจับไปจนถึงซูเปอร์เฮเทอโรไดน์

หนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับผู้ที่ต้องการเป็นนักออกแบบวิทยุสมัครเล่นและสร้างอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ที่ยอดเยี่ยม - เครื่องรับ เครื่องขยายเสียง สถานีวิทยุ เครื่องบันทึกเทป เริ่มจากตัวรับเครื่องตรวจจับที่ง่ายที่สุด ค่อยๆ ทีละขั้นตอน ผู้อ่านจะทำความคุ้นเคยกับหลักการทำงาน วงจร และการออกแบบตัวรับแบบต่างๆ ที่ผลิตขึ้นเอง รวมถึงหลายท่อซูเปอร์เฮเทอโรไดเนส

หนังสือสรุปองค์ประกอบทางวิศวกรรมไฟฟ้าโดยสังเขปที่นักวิทยุสมัครเล่นจำเป็นต้องรู้ อธิบายการทำงานของชิ้นส่วนทางเทคนิคหลักของวิทยุ - หลอดสุญญากาศ อุปกรณ์เซมิคอนดักเตอร์ หม้อแปลง วงจรออสซิลเลเตอร์ และยังให้ข้อมูลอ้างอิงที่จำเป็นสำหรับนักวิทยุสมัครเล่นในการทำงานอย่างอิสระ

เป็นขั้นเป็นตอน. ทรานซิสเตอร์

หนังสือเล่มนี้เขียนด้วยภาษาที่เรียบง่ายและมุ่งเป้าไปที่ระดับกลางและระดับสูง วัยเรียน. ในนั้น ผู้เขียนเป็นภาษาที่เข้าถึงได้กำหนดพื้นฐานของการทำงานของอุปกรณ์เซมิคอนดักเตอร์ หนังสือเล่มนี้มีภาพประกอบมากมายขอบคุณที่เข้าใจโลกที่ซับซ้อนภายในทรานซิสเตอร์ทีละขั้นตอน

เนื่องจากหนังสือเล่มนี้มุ่งเป้าไปที่เด็กมากกว่า คำบรรยายจึง "อยู่บนนิ้ว" อย่างแท้จริง จึงไม่มีการใช้สูตรหรือการคำนวณที่ซับซ้อน - มีเฉพาะวิธีการทำงานของอุปกรณ์เซมิคอนดักเตอร์และวิธีใช้งานเท่านั้น

เป็นขั้นเป็นตอน. เครื่องขยายเสียงและโหนดวิทยุ

หนังสือบอกเล่าเกี่ยวกับแอมพลิฟายเออร์หลอดความถี่ต่ำ ลำโพง และการออกแบบอะคูสติก รวมถึงวิธีปรับปรุงคุณภาพเสียงของอุปกรณ์วิทยุ

เรื่องราวเกี่ยวกับพื้นฐานของวิทยุอิเล็กทรอนิกส์และหลักการของการขยายเสียงแสดงโดยแผนภาพและคำอธิบายของโครงสร้างวิทยุสมัครเล่น: แผ่นเสียงวิทยุ เครื่องขยายเสียงคุณภาพสูง ศูนย์วิทยุโรงเรียนแบบธรรมดา และหน่วยอะคูสติก

อิเล็กทรอนิกส์ทีละขั้นตอน สารานุกรมเชิงปฏิบัติของนักวิทยุสมัครเล่นรุ่นเยาว์

สารานุกรมเชิงปฏิบัติของนักวิทยุสมัครเล่นประกอบด้วยเรื่องราวยอดนิยมเกี่ยวกับพื้นฐานของวิศวกรรมไฟฟ้า อิเล็กทรอนิกส์และวิศวกรรมวิทยุ การบันทึกเสียง โทรทัศน์ การรับสัญญาณวิทยุ ดนตรีอิเล็กทรอนิกส์ ระบบอัตโนมัติและเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์

หนังสือเล่มนี้มีไดอะแกรมเชิงปฏิบัติมากมายและคำอธิบายโครงสร้างสำหรับการผลิตด้วยตนเอง ความช่วยเหลือที่ดีสำหรับนักวิทยุสมัครเล่นในตัวเขา งานจริงจะปรากฏในหนังสือ วัสดุอ้างอิง. ปล่อยให้ส่วนหลัก (การศึกษา) ของหนังสือแทบไม่เปลี่ยนแปลง ผู้เขียนเพิ่มเข้าไป 128 เรื่องสั้นเกี่ยวกับอุปกรณ์สมัยใหม่ วิธีการ และการประยุกต์ใช้อุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ และยังได้พัฒนาภาพประกอบใหม่ 200 ภาพสำหรับหนังสือเล่มนี้ รวมเป็น "บทคัดย่อตลก"

สำหรับนักวิทยุสมัครเล่นในวงกว้างจะมีประโยชน์สำหรับนักเรียนของโรงเรียนและโรงเรียนเทคนิค

ไม่กี่ปีที่ผ่านมาเมื่อฉันเป็นรองอธิการบดีของ State Academy of Slavic Culture, Alexey Viktorovich Gudz-Markov นักคณิตศาสตร์จากการศึกษาซึ่งเขียนหนังสือ 2 เล่มในเวลานั้นและคิดว่าตัวเองเป็นนักวิจัยอิสระกลายเป็นผู้สมัครของฉัน ฉันยังคิดว่าเขาเป็น อย่างไรก็ตาม ในระดับบัณฑิตศึกษา หนังสือของเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นการรวมเล่ม โดยได้รับคำวิจารณ์ที่ดีที่สุด และพวกเขาแนะนำให้เขาเขียนผลงานใหม่

สารบัญ:

• Slovenes Proto-Slavs หรือไม่?

  ไม่กี่ปีที่ผ่านมาเมื่อฉันเป็นรองอธิการบดีของ State Academy of Slavic Culture, Alexey Viktorovich Gudz-Markov นักคณิตศาสตร์จากการศึกษาซึ่งเขียนหนังสือ 2 เล่มในเวลานั้นและคิดว่าตัวเองเป็นนักวิจัยอิสระกลายเป็นผู้สมัครของฉัน ฉันยังคิดว่าเขาเป็น อย่างไรก็ตาม ในระดับบัณฑิตศึกษา หนังสือของเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นการรวมเล่ม โดยได้รับคำวิจารณ์ที่ดีที่สุด และพวกเขาแนะนำให้เขาเขียนผลงานใหม่ จากนั้นเขาก็เดินทางไปอิตาลี และเมื่อเขากลับมา เขาก็หายตัวไปโดยไม่มีคำอธิบายใดๆ ความคิดเห็นที่เกิดขึ้นในบัณฑิตวิทยาลัยไม่ได้มีบทบาทใด ๆ ในการป้องกันวิทยานิพนธ์ของผู้สมัคร เนื่องจากส่วนหลักของสภาวิทยานิพนธ์ประกอบด้วยบุคคลที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับวิทยานิพนธ์ หรือได้รับเชิญจากภายนอกโดยทั่วไป ดังนั้นฉันคิดว่าสาเหตุของการจากไปของ Alexei Viktorovich คือระดับของผู้สมัครวิทยาศาสตร์ในการศึกษาวัฒนธรรมหยุดดึงดูดเขา นี่เป็นสิทธิ์ของเขาที่จะเลือกซึ่งบุคคลไม่สามารถถูกประณามในทางใดทางหนึ่ง บทความชิ้นหนึ่งของเขาที่ส่งมาให้ฉันมีชื่อว่า "Slovenes and Proto-Slavs" และเป็นบทวิจารณ์หนังสือของนักเขียนชาวสโลวีเนียสามคน ฉันอ้างถึงที่นี่อย่างครบถ้วนแล้วแสดงความคิดเห็นของฉัน

  Slovenes และ Proto-Slavs (บทวิจารณ์หนังสือ "Veneta")

  เอ.วี. ฮัดซ์

  เมื่อเร็ว ๆ นี้ หนังสือที่ยอดเยี่ยมของนักวิจัยชาวสโลวีเนียสามคน "Veneda" ได้รับการตรวจสอบ ในขั้นต้นการตรวจสอบทำโดย V.A. Chudinov ซึ่งให้ความสนใจกับการถอดรหัสคำจารึกของชาวเมืองเวนิสและอิทรุสกันเป็นหลัก ฉันสนใจด้านโบราณคดีของปัญหามากกว่า ผู้เขียนหนังสือ "Veneti" ซึ่งฉันชอบที่จะเรียกว่า "Venedi" โต้แย้งในขณะที่อ้างถึงข้อโต้แย้งที่ร้ายแรงจำนวนหนึ่งว่าชาวสโลเวเนียซึ่งปัจจุบันมีชาวสลาฟสองล้านคนที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาแอลป์ตะวันออกและมีชาติพันธุ์ใกล้เคียงกับชาวสลาฟ ประชากรของจังหวัดสติเรียและคารินเทียของออสเตรียในปัจจุบันไม่รวมอยู่ในกลุ่มชาวสลาฟตอนใต้ในศตวรรษที่ VI-VII ผู้ซึ่งย้ายไปยังคาบสมุทรบอลข่านจากดินแดนของยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกที่ยึดครองโดยชาวสลาฟตั้งแต่สมัยโบราณและเคยอาศัยอยู่ที่นี่มาก่อน ชาวสโลวีเนียและชาวสลาฟในสไตเรีย คารินเทีย และจังหวัดโนริกในเทือกเขาแอลป์ตะวันออกและจังหวัดใกล้เคียงอีกจำนวนหนึ่ง ซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางจากนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียโบราณ อาศัยอยู่นานก่อนเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 6-7; เวลาที่ปรากฏตัวในเทือกเขาแอลป์ย้อนกลับไปในยุคของวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Lusatian และวัฒนธรรมของทุ่งฝังศพและโกศฝังศพย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 13-8 พ.ศ อี นี่คือการยืนยันหลักของผู้เขียน Venedov เราจะต้องหันไปหาข้อมูลทางโบราณคดี และในการทำเช่นนั้น ข้าพเจ้าจะอ้างถึงแหล่งข้อมูลสองแหล่ง: A.L. Mongait และในหนังสือของเขาเอง

  ดังนั้นฉันจะแสดงความคิดเห็นของตัวเองเกี่ยวกับคำถาม ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ Slavs and Wends - ไม่ว่าจะเป็นชาวสลาฟคนเดียวกันหรือชาวอินโด - ยูโรเปียนที่ใกล้ชิดกับชาวสลาฟมาก วัฒนธรรมทางโบราณคดีของลูเซเชียนเป็นผลของกระบวนการวิวัฒนาการที่ย้อนไปถึงวัฒนธรรมทางโบราณคดีจำนวนหนึ่งที่สร้างขึ้นโดยชาวอินโด-ยูโรเปียน ซึ่งพัฒนาขึ้นไม่เพียงแต่ในยุโรปเท่านั้น แต่ยังพัฒนาในส่วนที่สำคัญของยูเรเชียด้วย รวมถึงที่ราบใจกลางของ ทวีปเอเชียตะวันตกและเอเชียไมเนอร์จนถึงลุ่มแม่น้ำสินธุ1. กระบวนการนี้ไม่ง่ายเลย และเป็นไปได้ที่จะพูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับกระบวนการนี้ก็ต่อเมื่อใครก็ตามที่คุ้นเคยกับข้อมูลข้อเท็จจริงจำนวนมหาศาล ในใจกลางของยุโรป วัฒนธรรมลูเซเชียนนำหน้าด้วยวัฒนธรรมทางโบราณคดีของแก้วน้ำรูปกรวยและแอมโฟราทรงกลมที่สร้างขึ้นโดยชาวอินโด-ยูโรเปียนในช่วง 4-3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นยุคที่ดูดซับรากฐานของโปรโต-เจอร์มานิกเป็นอย่างน้อย , Proto-Slavic และ, Proto-Celtic และ Proto-Baltic worlds 2 .

  ควรคำนึงถึงสิ่งต่อไปนี้ที่นี่ ความคล้ายคลึงระหว่างอินโด-ยูโรเปียนทั่วไปในภาษา ตำนาน วัฒนธรรมทางวัตถุ และโครงสร้างทางสังคมของแต่ละชนชาติย้อนกลับไปในช่วงสหัสวรรษที่ 5-2 ก่อนคริสต์ศักราช อี และอื่น ๆ ยุคแรก ๆเนื่องจากในช่วงหลายพันปีที่ผ่านมา ภูเขาไฟอินโด-ยูโรเปียนขนาดใหญ่ได้ปะทุขึ้น ซึ่งตั้งอยู่ทั้งบนที่ราบทางตอนใต้ของยุโรปตะวันออก และทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราล ทางตอนใต้ของไซบีเรียตะวันตก และบนที่ราบเอเชียกลาง ต้องขอบคุณภาษา ตำนาน วัฒนธรรมทางวัตถุของประชากรอินโด-ยูโรเปียนโบราณ ดินแดนอันกว้างใหญ่ศูนย์กลางของทวีป ปัจจุบันเรามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดเช่นนี้ระหว่างกลุ่มชาติตะวันตกและตะวันออกของชนชาติอินโด-ยูโรเปียนแห่งยูเรเซีย การอพยพของชาวอินโด-ยูโรเปียนไปยังยุโรปและเอเชียจากที่ราบใจกลางทวีปเกิดขึ้นพร้อมๆ กัน ซึ่งเห็นได้จากการเปลี่ยนแปลงในยุควัฒนธรรมที่เกิดขึ้นพร้อมๆ กัน ส่วนใหญ่อยู่ที่ที่ราบและหลังจากนั้นไม่นานในยุโรปและเอเชีย 3 . วิวัฒนาการของ Proto-Slavs 4 ในใจกลางยุโรปมีอายุย้อนไปถึง 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราชเป็นอย่างน้อย อี วัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Lusatian เป็นหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญที่สุดของกระบวนการวิวัฒนาการนี้ และมีความสำคัญเหนือสิ่งอื่นใดเนื่องจากเป็นศูนย์กลางของการตั้งถิ่นฐานที่กว้างขวาง 5 ซึ่งเป็นไปได้มากของประชากรโปรโต - สลาฟในยุโรป การแสดงออกทางวัตถุของการตั้งถิ่นฐาน 6 นี้คือวัฒนธรรมทางโบราณคดีของทุ่งฝังศพและโกศฝังศพในศตวรรษที่ 13-8 พ.ศ จ. แพร่กระจายไปเกือบทั่วทั้งอาณาเขตของยุโรปกลางและยุโรปตะวันตก ตั้งแต่เอเชียไมเนอร์ไปจนถึงบริเตน ในเทือกเขาแอลป์ตะวันออก Proto-Slavs ในหลายภูมิภาคของยุโรปที่เรียกว่า Wends จนถึงปัจจุบัน 7 สามารถมีชีวิตอยู่ได้ตั้งแต่ยุคศตวรรษที่ XIII-VIII พ.ศ อี จนถึงยุคของศตวรรษที่ VI-VII น. อี - เวลาของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในคาบสมุทรบอลข่านและจนถึงปัจจุบัน ในส่วนอื่น ๆ ของทวีปยุโรป ชาวสลาฟเวเนเดียนสามารถหลอมรวมเข้ากับชนชาติอื่น ๆ และพวกเขาทิ้งความเป็นเอกภาพไว้เบื้องหลัง ซึ่งเป็นหนึ่งในตัวอย่างคลาสสิกซึ่งเป็นชื่อของจังหวัดเวเนโตทางตอนเหนือของอิตาลี และในเทือกเขาแอลป์ตะวันออก ส่วนใหญ่เกิดจากความอนุรักษนิยมที่กำหนดโดยภูมิประเทศที่เป็นภูเขา Wends สามารถคงอยู่ได้ ในขณะที่บางที ในบางยุค การเปลี่ยนไปใช้ภาษาที่ไม่เกี่ยวข้องกัน เช่น ภาษาละตินหรือภาษาเยอรมัน 8

  โดยทั่วไปแล้วมุมมองของผู้เขียน "Venedov" มีเหตุผลทางวิทยาศาสตร์ที่จริงจัง เป็นอีกเรื่องหนึ่งที่คำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สมัยโบราณของผู้คนต้องการการพิจารณาอย่างจริงจังที่สุดของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์จำนวนมากทั้งมวล 9 และที่นี่ไม่มีที่อื่นก่อนที่จะระบุบางสิ่งจำเป็นต้องวิเคราะห์สาระสำคัญของสิ่งที่ซ้ำแล้วซ้ำอีก กำลังพิจารณาอยู่ ผู้เขียน "Venedi" อยู่ในหมวดหมู่ของนักวิจัยที่จริงจังและมีความรับผิดชอบแม้ว่ามุมมองของพวกเขาจะแตกต่างจากมุมมองของนักประวัติศาสตร์หลายคนเกี่ยวกับเวลาและสถานการณ์ของการปรากฏตัวของชาวสลาฟในคาบสมุทรบอลข่านและการเกิดของชาวสลาฟใต้ กลุ่มคน คำแถลงของผู้เขียน "Venedi" ไม่ได้ขัดแย้งกับฝ่ายตรงข้ามอย่างแท้จริงซึ่งอ้างว่าชาวสลาฟรวมถึงชาวสโลวีเนีย - เวเนเดสปรากฏตัวในสโลวีเนียในศตวรรษที่ 6-7 ผู้เขียน "Venedi" เจาะลึกเฉพาะประวัติศาสตร์สลาฟโบราณ อย่างน้อยก็จนถึง III-II พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี และในกรณีนี้ มันอาจไม่เกี่ยวกับการแก้ไขประวัติศาสตร์สลาฟ แต่เกี่ยวกับการขยายขอบเขตความรู้ที่เกี่ยวข้องกับมัน และในเส้นทางนี้ แม้แต่ผู้เชี่ยวชาญก็สามารถคาดหวังสิ่งที่น่าสนใจมากมายและบางครั้งก็คาดไม่ถึงสำหรับพวกเขา ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับ กระบวนการความรู้10.

  เพื่อทำความเข้าใจประวัติศาสตร์สลาฟโบราณ เราไม่สามารถหลีกเลี่ยงการหันไปใช้ประวัติศาสตร์อินโด-ยูโรเปียนหลายพันปี ทั้งในด้านวัตถุและจิตวิญญาณ กว่าสิบพันปีที่แล้ว ยุคของธารน้ำแข็งครั้งสุดท้ายสิ้นสุดลง [ประการที่สี่ วือร์ม ยุคน้ำแข็งซึ่งกินเวลาประมาณเก้าหมื่นปีสิ้นสุดใน XI พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ.]. เป็นเวลาหลายพันปีที่เปลือกน้ำแข็งขนาดใหญ่ละลายถอยกลับไปทางเหนือ ทิ้งกองหิน ดินเหนียว และทรายไว้เป็นแนว ซึ่งยังคงบ่งชี้ถึงการเคลื่อนตัวของเส้นขอบ หุบเขาของแม่น้ำเต็มไปด้วยน้ำที่ละลายและความกว้างของลำธารมักสูงถึงหลายสิบกิโลเมตร ตะไคร่น้ำและไลเคนค่อยๆ ซ่อนก้อนหินที่ปกคลุมด้วยน้ำแข็งด้วยร่มไม้สีเขียวอ่อน ตามหญ้าและมอส เอาชนะความหนาวเย็น ต้นเบิร์ชแคระและต้นสนย้ายไปทางเหนือ แผ่นดินที่ละลายถูกทำให้อุ่นขึ้นด้วยความอบอุ่นของมงกุฎที่ถูกลมฉีกและเย็นจัด ในช่วงเวลาหลายศตวรรษ พื้นที่สำคัญทางตอนเหนือของทวีปถูกซ่อนไว้โดยต้นสนและ ป่าเต็งรัง. มันเป็นป่าที่ต้านทานความหนาวเย็นของอาร์กติกและหล่อเลี้ยงชีวิต และตลอดเวลานี้ ธาตุน้ำได้พัดพาเศษหินและดินตะกอน ก่อตัวเป็นหุบเขาแม่น้ำและภูมิประเทศของทวีป ด้านหลังธารน้ำแข็งทางทิศเหนือ จนถึงขอบทวีปที่ถูกน้ำทะเลพัดพา มีแมมมอธและแรดขนปุย แต่วันเวลาของพวกยักษ์ถูกนับ และในรุ่งอรุณของอารยธรรมของเรา พวกเขาตาย หลีกทางให้ทุนดรา กวางเรนเดียร์.

  ธรรมชาติคือศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุด การสร้างที่สมบูรณ์แบบที่สุดอย่างหนึ่งของเขาคือมนุษย์ แต่ความลับของการปรากฏตัวของมนุษย์บนโลกของเรายังคงถูกซ่อนไว้โดยผ้าคลุมหน้าที่ไม่สามารถเข้าถึงได้เนื่องจาก "รุ่นก่อน" ทั้งหมดนั้นห่างไกลจากเขาในหลายวิธีโดยหลักแล้วในแง่ของปริมาณและระดับการพัฒนาของสมอง

  ย้อนกลับไปในยุคของธารน้ำแข็ง ในเวลาที่น้ำแข็งปกคลุมหนา 2 กิโลเมตรกำลังจมแผ่นทวีปลงสู่ใจกลางโลกด้วยน้ำหนักมหาศาล 11 มนุษย์สร้างวัฒนธรรมในทวีปของเรา ซึ่งหลักฐานทางวัตถุได้รับการเก็บรักษาไว้ 12 แม้จะยังต้องค้นหาอีกหลายประการ ภายใต้ที่กำบังของถ้ำด้วยแสงจากกองไฟ 13 มนุษย์ได้สร้างผลงานชิ้นเอกที่อารยธรรมยังไม่ชื่นชมอย่างเต็มที่โดยใช้วิจิตรศิลป์และศิลปะพลาสติก การสร้างสรรค์เหล่านี้เทียบได้กับการแสดงออกที่เจิดจรัสที่สุดของอัจฉริยะมนุษย์ในยุคต่อๆ มา และมูลค่าของพวกมันก็สูงกว่าที่มอบให้เป็นร้อยเท่า เพราะพวกมันถูกสร้างขึ้นโดยศิลปินในยุคโบราณที่ลึกซึ้งที่สุด ในยุคหิน ในยุคของน้ำแข็งที่ทำลายสิ่งมีชีวิตทั้งหมด 14 พลังทางวิญญาณได้ฝังอยู่ในตัวบุคคลแล้ว ทำให้เขาอยู่เหนือโลกจนถึงความสูงที่ไม่อาจบรรลุได้ ในจิตสำนึกของมนุษย์ตั้งแต่เริ่มแรกมีความอยากที่จะเอาชนะความงามและความสามัคคีซึ่งช่วยให้เอาชนะความยากลำบากที่มืดมนที่สุด ความหนาวเย็น ความหิวโหย ความต้องการที่รุนแรงที่สุด และการคุกคามแห่งความตายทุกชั่วโมง ความงามในขั้นต้นทำให้มนุษย์มีจิตวิญญาณและเป็นแรงบันดาลใจ และจากประวัติศาสตร์เมื่อไม่นานมานี้ เป็นที่ทราบกันว่าทุกครั้งที่มีการฟื้นฟูอารยธรรมครั้งต่อไป สิ่งสำคัญอันดับแรกคือความงามของความคิดและภาพ ซึ่งแสดงออกมาทางสถาปัตยกรรม ประติมากรรม จิตรกรรม ในคำว่าศิลปะ

  ยุคที่เข้ามาแทนที่ยุคแห่งความเยือกเย็นครั้งสุดท้าย จากจุดเริ่มต้น ในไม่ช้า ในหลายภูมิภาคของทวีปยูเรเซียซึ่งสภาพอากาศเอื้ออำนวยต่อสิ่งนี้ มนุษย์เริ่มหว่านธัญพืชและถั่ว เก็บเกี่ยวพืชผลและสร้างเสบียงอาหารจากพวกมัน และความพร้อมของอาหารทำให้มนุษย์มีเวลาปรับปรุงเครื่องมือและสร้างที่อยู่อาศัยที่สะดวกสบาย ผู้คนเรียนรู้ที่จะทำเรือแคนูจากลำต้นของต้นไม้และตกปลาโดยใช้แหและคันเบ็ด สุนัขที่เชื่องเริ่มปกป้องสนาม แกะ แพะ และสุกรถูกเลี้ยงไว้ในเพิงที่สานด้วยหวาย ปูด้วยดินเหนียว ฝูงวัวกินหญ้าท่ามกลางหุบเขาแม่น้ำที่อุดมด้วยสมุนไพร ความสงบสุขของพวกเขาได้รับการคุ้มกันโดยพลม้าถือหอก ดังนั้นใน VIII-V พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี

  แต่ละขั้นตอนเหล่านี้ทำให้คนมีพลังมากขึ้น และเขาก็ลุกขึ้นอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการเริ่มใช้วงล้ออย่างแพร่หลาย ในบางภูมิภาค ธรรมชาติมีความเมตตาต่อมนุษย์ ในบางพื้นที่ ธรรมชาติแสดงความรุนแรง บังคับให้เขาต้องต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอดทั้งกลางวันและกลางคืน จากนี้อัตราการพัฒนาพื้นฐานของเกษตรกรรมและงานฝีมือก็แตกต่างกัน ถ้าพระเจ้าเป็นผู้สร้าง ธรรมชาติก็เป็นผู้ควบคุม และเมื่อได้ทำความคุ้นเคยกับความหลากหลายของธรรมชาติแล้ว คุณจะเริ่มเข้าใจสาเหตุของการหักเลี้ยวที่บ่อยและรุนแรงมากขึ้นในระหว่างการพัฒนา อารยธรรมของมนุษย์. ดังนั้น เมื่อธารน้ำแข็งถอยร่น นักล่าตามเกมไปทางเหนือในแนวรบกว้าง ยิ่งกว่านั้น ก่อนหน้านี้ผู้คนเคยทำเช่นนี้หลายครั้งในช่วงที่อากาศอุ่นขึ้นชั่วคราว [ในยุคของน้ำแข็งครั้งสุดท้าย

  ด้วยระยะเวลานับพันปี ชาวโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนได้ยึดครองพื้นที่สำคัญทางตอนเหนือของยุโรป บนที่ราบใหญ่ที่เรียกว่า Airiano-Vaejo โดยชาวอินโด-ยูโรเปียนตะวันออก ซึ่งรวมถึงที่ราบทางตอนใต้ของยุโรปตะวันออก ทางตอนใต้ เทือกเขาอูราล ไซบีเรีย และเอเชียกลาง ในเวลาเดียวกัน พวกโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนก็ยึดครองดินแดนส่วนหนึ่งของเอเชียไมเนอร์ เมโสโปเตเมีย อิหร่าน และอัฟกานิสถาน ดังนั้นจึงมีสอง กลุ่มใหญ่. ชาวเหนือที่อาศัยอยู่ในพื้นที่กว้างใหญ่ที่สุดของทวีปตั้งแต่ทางตอนใต้ของสแกนดิเนเวียไปจนถึงเทือกเขาอัลไตเป็นเวลานานยังคงยึดมั่นในประเพณีที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งรวมถึงการล่าสัตว์และ ตกปลารูปแบบการเกษตรที่ง่ายที่สุดและการพัฒนาพันธุ์โคที่พัฒนาอย่างสูง และเพื่อนบ้านโปรโต - อินโด - ยูโรเปียนทางตอนใต้ของพวกเขาเนื่องจากเป็นที่นิยมมากกว่า สภาพธรรมชาติเชี่ยวชาญอย่างแข็งขันในรูปแบบที่ง่ายที่สุดของการถลุงทองแดง เซรามิก และการผลิตทางการเกษตร อย่างไรก็ตาม ทางตอนใต้ของทวีป ชาวอินโด-ยูโรเปียนต้องเผชิญกับเผ่าพันธุ์อื่นอยู่ตลอดเวลา และในทุกหนทุกแห่งก็มีการแย่งชิงพื้นที่อาศัย บางครั้งเชื้อชาติที่แตกต่างกันก็เพิ่มความพยายามร่วมกัน และบ่อยครั้งสิ่งนี้นำไปสู่ความก้าวหน้าทางอารยธรรม การผลิตทวีคูณด้วยการค้า และในทางกลับกัน แต่เผ่าพันธุ์ลูกผสมตายอย่างรวดเร็ว 17 เพราะแสงสลัวในจิตสำนึกของพวกเขา แนวปฏิบัติทางจิตวิญญาณก็หายไป และคนบ้าก็ถึงวาระเพราะเขาตาบอด ตัวอย่างคือการเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้งของอารยธรรมในเมโสโปเตเมีย 18 .

  ที่ราบกว้างใหญ่ที่เรียกว่า Airana-Vaeja ในวรรณกรรม Vedic และ Avestan เป็นเวลาหลายพันปีที่รักษาธรรมชาติอันบริสุทธิ์ของประชากรโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน19 และในหลาย ๆ ด้านบนที่ราบนี้ภาษาโปรโต - อินโด - ยูโรเปียน 20 ถูกสร้างขึ้นมุมมองทางจิตวิญญาณและโครงสร้างของวัฒนธรรมทางวัตถุซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสิ่งที่โดดเด่นในทวีปนี้

  หลายศตวรรษผ่านไปและช่วงเวลาแห่ง VI-V พันปีก่อนคริสต์ศักราชก็มาถึง จ. เมื่อประชากรของเปอร์เซีย ทางตอนใต้ของเอเชียกลาง เมโสโปเตเมียประสบกับการระเบิดทางอารยธรรมครั้งใหญ่ ซึ่งนำไปสู่การกำเนิดและการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของเมืองและรัฐที่เก่าแก่ที่สุดของทวีป อารยธรรมเมืองของเอเชียตะวันตก เอเชียไมเนอร์ และเอเชียกลาง กำลังเบ่งบานราวกับทุ่งหญ้าในฤดูใบไม้ผลิ เขย่าจิตใจด้วยพลังและความงดงามของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ ในแต่ละศตวรรษ อารยธรรมเมืองของเอเชียขยายขอบเขตออกไป ทางตะวันตก ทรอยที่มีชื่อเสียงกลายเป็นด่านหน้า [Troy I ก่อตั้งขึ้นเมื่อประมาณ 2,750 ปีก่อนคริสตกาล e. ทรอยที่ 7 เสียชีวิตประมาณ 1,250 ปีก่อนคริสตกาล จ.] ทางตะวันออกในลุ่มแม่น้ำสินธุ เมืองโมเฮนโจ-ดาโรและฮารัปปาตั้งขึ้น [ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อี ถึงกลาง II พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ.] 21 .

  แต่ไม่มีอะไรในโลกมรรตัยของเราคงอยู่ตลอดไป ถึงเวลาแล้ว - และอารยธรรมในเมืองของเอเชียเริ่มขาดอากาศหายใจจากภัยแล้ง [เริ่มตั้งแต่ช่วงเปลี่ยน III-II พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ.]. Ghibli ยังเพิ่งไหลเต็มแม่น้ำ พื้นที่ที่ครั้งหนึ่งเคยเต็มไปด้วยเมืองดอกไม้บานที่เต็มไปด้วยความชื้นซึ่งแช่อยู่ในสวนเริ่มหดตัวลงสิบเท่า เมืองและหมู่บ้านหลายแห่งถูกทิ้งร้างโดยผู้คน จังหวัดทั้งหมดถูกลดจำนวนลง โดยเฉพาะในเอเชียกลาง แต่ชีวิตในทวีปนี้ไม่ได้หยุดลง เพียงแต่ทำให้ขบวนแห่ช้าลงบ้าง เนื่องในวันก่อนเหตุการณ์สร้างยุค

  ครั้งหนึ่งในลุ่มน้ำระหว่าง Tanais [r. ดอน] และบอริสเฟน [b. Dniep ​​\u200b\u200bในหุบเขาของที่ดอนที่สวยงามแปลกตา 22 วัฒนธรรมอินโด - ยูโรเปียนโบราณถือกำเนิดขึ้นและเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็ว จ.]. ผู้สร้างมีความโดดเด่นด้วยการเติบโตและพละกำลังอันยิ่งใหญ่ [ความสูงเฉลี่ย 189 ซม.] ยักษ์ใหญ่เหล่านี้มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา และในขณะเดียวกันพวกเขาก็ทำอาหารเซรามิก ปลูกพืชที่เพาะปลูก และเลี้ยงปศุสัตว์ขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ทุ่งหญ้าสเตปป์ที่กว้างใหญ่ของใจกลางทวีปนั้นมีความโดดเด่นในขั้นต้นจากความไม่แน่นอนของวัฒนธรรมและความสัมพันธ์ที่ผู้คนสร้างขึ้น สิ่งนี้ถูกกำหนดล่วงหน้าเป็นส่วนใหญ่โดยการเข้าถึงที่ราบจากภายนอกไปจนถึงอิทธิพลทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมทั้งหมด ประชากรอินโด-ยูโรเปียนที่เก่าแก่ที่สุดในที่ราบอันยิ่งใหญ่นั้นมีจิตวิญญาณแบบอนุรักษ์นิยมอยู่แล้ว เพราะการเบี่ยงเบนใด ๆ จากหลักการพื้นฐานของจิตวิญญาณและ โลกของวัสดุย่อมนำไปสู่ความสับสนของสติและความตายทางร่างกาย Airyana-Vaejo ที่ยิ่งใหญ่นั้นทั้งทรงพลังและเปราะบางมากจากภายนอกและภายใน

  ใน V-IV พันปีก่อนคริสต์ศักราช ชาวอินโด - ยูโรเปียนจากใจกลางทวีปเริ่มย้ายเข้าสู่ยุโรปกลางและยุโรปตะวันตกเป็นกลุ่มจำนวนมากที่มีการจัดการอย่างดีคล้ายกับคลื่นทะเลอันยิ่งใหญ่ [สุสานสาลี่ที่เก่าแก่ที่สุด ลักษณะเด่นคนเร่ร่อนอินโด - ยูโรเปียน 23 มีตัวแทนอย่างกว้างขวางในยุโรปตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ.] นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการแบ่งโลกอินโด-ยูโรเปียนออกเป็นกลุ่มตะวันตกและตะวันออก

  ชาวอินโด-ยูโรเปียนตั้งถิ่นฐานในยุโรปหลายครั้ง การรุกรานครั้งใหม่แต่ละครั้งเป็นเหมือนพายุ กวาดล้างวัฒนธรรมของโลกที่สามารถตั้งถิ่นฐานในยุโรปได้ [24] และทุกครั้งที่มนุษย์ต่างดาวสร้างวัฒนธรรมของตนเองบนรากฐานของผู้พ่ายแพ้ ในเวลาเดียวกันการรุกรานครั้งยิ่งใหญ่ของชาวอินโด - ยูโรเปียนพร้อมกับยุโรปเอเชียที่มีประสบการณ์หรือมากกว่าอารยธรรมเมืองของเอเชียกลางตะวันตกและใต้และลุ่มแม่น้ำสินธุ ในบางช่วงเวลา โดยปกติหลังจากผ่านไปห้าศตวรรษโดยเฉลี่ย ทุ่งหญ้าสเตปป์ในใจกลางทวีปถูกสั่นคลอนจากการเปลี่ยนแปลงของยุควัฒนธรรม25 เหตุการณ์เหล่านี้ดังก้องไปทั้งยุโรปและเอเชียในทันที

  เพื่ออธิบายสิ่งที่ได้กล่าวมา ผมจะยกตัวอย่าง ในศตวรรษที่ XXII-XIX พ.ศ อี จากทางใต้ของยุโรปตะวันออกผู้สร้างวัฒนธรรมทางโบราณคดี Pit-pit ถูกบังคับหรือดูดซับโดยตัวแทนของวัฒนธรรมทางโบราณคดี Catacomb ซึ่งก้าวไปสู่ด้านล่างของแม่น้ำโวลก้าและดอนจากชายฝั่งตะวันออกของแคสเปี้ยน จากภัยแล้ง หลังจากการเปลี่ยนแปลงของยุควัฒนธรรมอีกครั้งในทุ่งหญ้าสเตปป์ใจกลางทวีป ยุโรปเหนือจากปากของ Kama ไปทางตอนใต้ของสแกนดิเนเวียถูกครอบครองโดยชาวอินโด - ยูโรเปียนซึ่งทิ้งภาชนะเซรามิกด้วยความประทับใจของสาย 26 และอีกมากมาย ขวานรบสร้างจากทองแดงและหิน ฝูงสัตว์ขนาดมหึมาซึ่งขับเคลื่อนโดยพลม้าไปจนถึงเสียงสุนัขเห่า เสียงนกหวีดและเสียงร้อง เคลื่อนผ่านหุบเขาของแม่น้ำโวลก้า ดอน เวสเทิร์นดีวินา วิสตูลา และโอเดอร์ ไปจนถึงแม่น้ำไรน์และสแกนดิเนเวียที่ได้รับการคุ้มครองโดยทะเล 27 . มรดกนี้เรียกว่า Corded Ware และวัฒนธรรมทางโบราณคดีขวานรบ พร้อมกันกับการรุกรานทางตอนเหนือของยุโรป ใกล้เปลี่ยน III-II พันปีก่อนคริสต์ศักราช e. ผ่านเมโสโปเตเมีย เอเชียไมเนอร์ ซีเรีย จนถึงสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ บนรถศึก จมอยู่ในเมฆฝุ่นที่ต้อนฝูงสัตว์จำนวนนับไม่ถ้วน กวาดล้างคลื่นของชาวอินโด-ยูโรเปียนที่เรียกกันว่าชาวฮิตไทต์

  ห้าศตวรรษผ่านไป และทวีปก็ประสบกับเหตุการณ์ที่คล้ายกันอีกครั้ง ในสเตปป์ทางตอนใต้ของยุโรปตะวันออกและทางใต้ของเทือกเขาอูราล มีการเปลี่ยนแปลงของยุคสมัยทางวัฒนธรรม ในศตวรรษที่ XVI-XV พ.ศ อี วัฒนธรรมทางโบราณคดี Srubnaya เข้ามาแทนที่วัฒนธรรมสุสาน 28 . และทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลซึ่งอุดมไปด้วยแร่และแร่ธาตุที่เข้าถึงได้ง่ายในศตวรรษที่ 15 พ.ศ อี ครั้งแรก เวที Petrovsky ของวัฒนธรรมทางโบราณคดี Andronovo ถูกแทนที่ด้วยเวที Alakul สี่ขั้นตอนของวัฒนธรรม Andronovo พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 18-11 พ.ศ อี อารยธรรมเมืองของเอเชียตะวันตกและเอเชียกลางที่หายใจไม่ออกจากความร้อนได้ให้ความลับของอุตสาหกรรมโลหะวิทยาเซรามิกและอุตสาหกรรมอื่น ๆ แก่ทุ่งหญ้าสเตปป์ที่ทอดยาวไปทางเหนือ ทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลอุดมไปด้วยวัตถุดิบและประการแรก แร่ทองแดงและโลหะอื่นๆ และอยู่ทางใต้ของเทือกเขาอูราลใน II พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี อารยธรรมเจริญรุ่งเรืองนำโลกบริภาษอินโด - ยูโรเปียนทั้งหมดมาหลายศตวรรษ สิ่งสำคัญคือการเปลี่ยนแปลงครั้งต่อไปของยุควัฒนธรรม รถรบซึ่งก่อนหน้านี้ถูกวางไว้ในห้องฝังศพใต้เนินดินหายไปจากทางใต้ของเทือกเขาอูราล ในเวลาเดียวกัน พื้นที่กว้างใหญ่ในใจกลางของยุโรป ซึ่งอยู่ตรงกลางของแม่น้ำดานูบ ถูกครอบครองโดยชาวอินโด-ยูโรเปียน ซึ่งใช้รถรบและประเพณีการฝังศพใต้เนินดินอย่างกว้างขวาง [สิ่งนี้หมายถึงผู้สร้างวัฒนธรรมทางโบราณคดีของสุสานฝังศพที่พัฒนาขึ้นในหุบเขาดานูบในศตวรรษที่ 15-14 พ.ศ จ.]. ในเวลาเดียวกัน [ประมาณศตวรรษที่สิบห้า พ.ศ e.] จากทุ่งหญ้าสเตปป์แห่งยูเรเซีย ผ่านดินแดนอัฟกานิสถาน บนรถรบ ชนชาติอินโด-ยูโรเปียนที่ร้องเพลงสวดพระเวท เรียกตนเองว่าชาวอารยัน 30 ปี ได้ดำเนินต่อไป ความมั่งคั่งทางวัตถุหลักของชาวเวทอารยันคือปศุสัตว์ซึ่งเต็มไปในหุบเขาสินธุ การปรากฏตัวของชาวเวทอารยันในลุ่มแม่น้ำสินธุได้รับการประกาศจากการตายของอารยธรรมที่มีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองโมเฮนโจ-ดาโรและฮารัปปา31

  หลายศตวรรษผ่านไป และประชากรอินโด-ยูโรเปียนของทวีปประสบกับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญอีกครั้ง ในใจกลางของยุโรป วัฒนธรรมทุ่งฝังศพหรือโกศฝังศพเฟื่องฟู ซึ่งชาวเยอรมันเรียกว่ายุคแห่งการเผา ทุกที่ที่พวกเขาเริ่มจุดไฟเผาคนตาย และขี้เถ้าถูกวางไว้ในภาชนะที่วางไว้ที่ด้านล่างของหลุมฝังศพ ในยุคเดียวกันของศตวรรษที่ XIII-VIII พ.ศ อี ดินแดนทางตอนใต้ของเอเชียกลาง อัฟกานิสถาน และอิหร่าน ถูกน้ำท่วมด้วยกระแสใหม่ของชนชาติอินโด-ยูโรเปียน ผู้ก่อตั้งการปฏิรูปทางจิตวิญญาณในหมู่พวกเขาคือซาโรอัสเตอร์ เรื่องราวโดยละเอียดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อินโด-ยูโรเปียนมีอยู่ในประวัติอินโด-ยูโรเปียนของยูเรเซียของฉัน และฉันจะสรุปให้ตัวเองทราบ ที่ราบกว้างใหญ่ของใจกลางทวีปทำหน้าที่เป็นสถานที่ออกเดินทางของชาวอินโด - ยูโรเปียนซึ่งรีบเร่งไปยังยุโรปและเอเชียพร้อมกันโดยเฉลี่ย 300-500 ปี การรุกรานอินโด - ยูโรเปียนที่สำคัญเกือบทั้งหมดในเอเชียนั้นมี "แฝด" ชนิดหนึ่ง - การรุกรานของชาวอินโด - ยูโรเปียนที่อาศัยอยู่ในสเตปป์เข้าสู่ยุโรปพร้อมกัน Airyana-Vaejo เป็นผู้บริจาคระดับโลกที่จัดหาโลกใบนี้ ไม่เพียงแต่ด้วยวัตถุดิบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทรัพยากรมนุษย์ที่มีส่วนสนับสนุน โลกภายนอกภาษาของตัวเองและมุมมองทางจิตวิญญาณ

  Avesta กล่าวว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวอารยัน Airiana-Vaejo ตั้งอยู่บนฝั่งของแม่น้ำ Vakhvi-Datia อันอุดมสมบูรณ์ เป็นไปได้มากว่าริมแม่น้ำ Vakhvi-Datia Avesta หมายถึงแม่น้ำโวลก้า อย่างไรก็ตาม เป็นการดีที่สุดที่จะอ้างอิงข้อความของ Avesta เองที่เรียกว่า "บทกวีทางภูมิศาสตร์": Ahura Mazda กล่าวกับ Spitama-Zarathushtra: " 1 . โอ สปิตามะ-ศราธุสตรา ข้าพเจ้าได้สร้างที่พำนักซึ่งให้ความสงบสุขแล้ว ไม่ว่าความยินดี [ที่นั่น] จะเล็กน้อยเพียงใดก็ตาม ถ้าข้าพเจ้า โอ สปิตามะ-ซาราทุสตรา ไม่ได้ทำให้ที่อยู่อาศัยสงบสุข ไม่ว่าความสุข [ที่นั่น] จะเล็กน้อยเพียงใดก็ตาม

  2. ประการแรก ฉัน Ahura Mazda ได้สร้างสิ่งที่ดีที่สุดในประเทศและที่อยู่อาศัย: Arianam-Vaija กับ [แม่น้ำ] Vahvi-Datiya ต่อจากนั้น อังคระ-มันยุ อเนกปริพาชก อสรพิษแดง และเหมันต์ เทวดาเนรมิตขึ้น

  3. ที่นั่นมีเดือนสิบเป็นฤดูหนาว สองเดือนเป็นฤดูร้อน และใน [ฤดูหนาว] นี้ น้ำจะเย็น แผ่นดินจะเย็น พืชจะเย็นที่นั่นในช่วงกลางฤดูหนาว ที่นั่นจะอยู่ในใจกลางของฤดูหนาว ที่นั่นฤดูหนาวสิ้นสุดลงจะเกิดน้ำท่วมใหญ่

  4. ประการที่สอง ฉัน Ahura Mazda ได้สร้างสิ่งที่ดีที่สุดในประเทศและที่อยู่อาศัย: Gava ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชาว Sogdian จากนั้นตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ อังกรา-มันยู ปรุงแต่ง "สกาอิติ" ที่เป็นอันตรายหลายอเนก

  5. ประการที่สาม ฉัน Ahura-Mazda ได้สร้างสิ่งที่ดีที่สุดในประเทศและแหล่งที่อยู่อาศัย: Moura แข็งแกร่ง มีส่วนร่วมใน Arte จากนั้นตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ Angra-Manyu ปรุง "maryda" และ "vitusha" ที่เป็นอันตรายมากมาย

  6. ประการที่สี่ สิ่งที่ดีที่สุดของประเทศและถิ่นที่อยู่ที่ฉัน Ahura Mazda สร้างขึ้น: Bahdi สวยงาม สูง [ถือ] ธง จากนั้น ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ อังกรา-มันยูได้ปรุง “บราวารา” และ “อุซาดะ” ที่เป็นอันตรายมากมาย

  7. ประการที่ห้า ฉัน Ahura Mazda ได้สร้างสิ่งที่ดีที่สุดในประเทศและที่อยู่อาศัย: Nisayu [ตั้งอยู่] ระหว่าง Moura และ Bahdi จากนั้น ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ อังกรา-มันยูได้ปรุงแต่งจิตใจที่ปั่นป่วนมากมาย

  8. ประการที่หก ฉัน Ahura Mazda ได้สร้างประเทศและที่อยู่อาศัยที่ดีที่สุด: Haroiva พร้อมบ้านร้าง จากนั้น ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ อังกรา-มันยูได้ร้องไห้คร่ำครวญและคร่ำครวญมากมาย

  9. ประการที่เจ็ด ฉัน Ahura Mazda ได้สร้างประเทศและแหล่งที่อยู่อาศัยที่ดีที่สุด: Wakertu จากนั้น ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ อังครา-มันยูได้ปรุงคู่อิกคนาฟาติที่มีอันตรายมากมายซึ่งล่อลวงเกร์กัสสปา

  10. ประการที่แปด ฉัน Ahura Mazda ได้สร้างสิ่งที่ดีที่สุดในประเทศและที่อยู่อาศัย: Urva ซึ่งมีสมุนไพรมากมาย จากนั้นตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ Angra-Manyu ได้ปรุงผู้ปกครองที่ชั่วร้ายมากมาย

  11. ประการที่เก้า ฉัน Ahura Mazda ได้สร้างประเทศและที่อยู่อาศัยที่ดีที่สุด: Vehrkana ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชาว Hyrcanians จากนั้น ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ อังกรา-มันยูได้ปรุงบาปอันชั่วช้ามากมายที่ไม่อาจให้อภัยได้

  12. ประการที่สิบ ฉัน Ahura Mazda ได้สร้างสิ่งที่ดีที่สุดในประเทศและที่อยู่อาศัย: Harahvati ที่สวยงาม จากนั้น ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ อังกรา-มันยูได้ปรุงบาปอันชั่วช้ามากมายที่ไม่อาจอภัยได้ของการฝังศพ

  13. ประการที่สิบเอ็ด ฉัน Ahura Mazda ได้สร้างสิ่งที่ดีที่สุดในประเทศและแหล่งที่อยู่อาศัย: Haetumant เปล่งประกาย กอปรด้วย Hvarno จากนั้นตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ Angra-Manyu ได้ปรุงพ่อมดชั่วร้ายที่เป็นอันตรายมากมาย

  14. [...]

  15. ประการที่สิบสอง ฉัน Ahura Mazda ได้สร้างประเทศและที่อยู่อาศัยที่ดีที่สุด: สตูว์สามเผ่า จากนั้น ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ อังกรา-มันยูได้ปรุงแต่งความคิดที่ปั่นป่วนมากมายจนเป็นอันตราย

  16. ประการที่สิบสาม ฉัน Ahura-Mazda สร้างสิ่งที่ดีที่สุดของประเทศและแหล่งที่อยู่อาศัย: Chakra ที่แข็งแกร่ง มีส่วนร่วมใน Arta จากนั้น ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ อังกรา-มันยูได้ปรุงบาปอันชั่วร้ายมากมายที่ไม่อาจให้อภัยได้จากการเผาศพด้วยไฟ

  17. ประการที่สิบสี่ ฉัน Ahura-Mazda สร้างประเทศและแหล่งที่อยู่อาศัยที่ดีที่สุด: Quadrangular Varna ซึ่งเป็นที่ที่ Traitaona ถือกำเนิดขึ้น ผู้ซึ่งสังหาร Serpent-Dahaka จากนั้น ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ อังกรา-มันยูได้ปรุงแต่งกฎที่ไม่เหมาะสมและเป็นอันตรายมากมายและผู้ปกครองที่ไม่ใช่ชาวอารยันของประเทศ

  18. ประการที่สิบห้า ฉัน Ahura Mazda ได้สร้างประเทศและที่อยู่อาศัยที่ดีที่สุด: Hapta Hindu จากนั้น ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ อังกรา-มันยูได้ปรุงกฎที่ไม่เหมาะสมที่เป็นอันตรายหลายอย่างและความร้อนที่ไม่เหมาะสม

  19. ประการที่สิบหก ฉัน Ahura Mazda ได้สร้างสิ่งที่ดีที่สุดของประเทศและที่อยู่อาศัย: [ประเทศ] และต้นกำเนิดของ Ranha ซึ่งปกครองโดยไม่มีผู้ปกครอง จากนั้น ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ อังกรา-มันยูได้ปรุงแต่งฤดูหนาวที่อันตรายมากมาย เทวดาสร้าง และผู้ปกครอง [ต่างชาติ] [จากประชาชน?] “taozhya”

  20. มีประเทศและถิ่นที่อยู่อื่น ๆ ทั้งสวยงามและยอดเยี่ยมและโดดเด่นและงดงามและตื่นตา”.

  ดังนั้น Airyana-Vaeja ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งของแม่น้ำ Vahvi-Datiya อันอุดมสมบูรณ์จึงเป็นประเทศที่เก่าแก่ที่สุดของชาวอินโด - ยูโรเปียน 32 . หลังจากที่ชาวอิหร่านในอนาคตทิ้งเธอไป เส้นทางของพวกเขาก็วิ่งจากเหนือจรดใต้ ต่อมาชาวอิหร่านมีแนวคิดที่ฝังแน่นว่า ทิศใต้คือสิ่งที่อยู่ข้างหน้า ทิศเหนือจะอยู่ข้างหลังเสมอ ทิศตะวันตกอยู่ด้านขวา ทิศตะวันออกอยู่ด้านซ้าย ก่อนอื่นชาวโปรโต - อิหร่านเดินทางไปทางใต้ถึงจังหวัด Sogdiana ซึ่งตั้งอยู่ตรงกลางของ Amu Darya และในตอนล่างของแม่น้ำ Zeravshan นอกจากนี้ ชาวโปรโต-อิหร่านยังผ่าน Margiana (หุบเขาของแม่น้ำ Murghab), Bactria (ต้นน้ำลำธารตอนบนและตอนกลางของ Amu Darya), Nisaia (อยู่ระหว่างร่องน้ำของแม่น้ำ Amu Darya และ Tejen) เมื่อมาถึงทางใต้สุดของเอเชียกลาง ชาวโปรโต-อิหร่านพบว่าตัวเองอยู่ภายใต้ร่มเงาของเทือกเขาอันยิ่งใหญ่ จากทางใต้เป็นรูปครึ่งวงกลมขนาดมหึมาที่ล้อมรอบที่ราบใจกลางทวีป ในอัฟกานิสถานและไกลออกไปถึงอิหร่าน พวกโปรโต-อิหร่านผ่านหุบเขาของแม่น้ำเทเจิน ในต้นน้ำลำธารของ Tejen ในจังหวัดที่เรียกว่า Aria [Kharaiva] ประเทศ Kankha [อิหร่านตะวันออก] มีให้สำหรับผู้มาใหม่ทางตะวันตก และทางใต้มีจังหวัดที่ตัดผ่านโดย “สะพานและทางข้ามมากมาย” โดย แม่น้ำแขตุมนา [ร. Helmand] ซึ่งไหลลงสู่ทะเลสาบ Kansava เส้นทางของชาวโปรโต - อิหร่านจากที่ราบใจกลางทวีปไปยังเอเชียไมเนอร์นั้นแสดงโดยอนุสรณ์สถานทางวัตถุของวัฒนธรรมทางโบราณคดีของเซรามิกลูกกลิ้งในศตวรรษที่ 13-12 พ.ศ อี และยุคต่อมาของศตวรรษที่ XI-VIII พ.ศ ต่อจากนั้น ที่ราบใจกลางทวีปถูกครอบครองมานานหลายศตวรรษโดยชนเผ่าเร่ร่อนอินโด-ยูโรเปียนที่เรียกว่าทูราเนียน, โทคาเรียน, ซิมเมอเรียน, ไซเธียนส์, ซาร์มาเทียน - กลุ่มอินโด-ยูโรเปียนตะวันออกที่พูดภาษาอิหร่านในศตวรรษที่ 33 พ.ศ จ.-IV ค. น. อี

  และปีกตะวันตกของอินโด-ยูโรเปียน? กลิ้งไปยังดินแดนแห่งยุโรปซ้ำแล้วซ้ำเล่าใน IV-I พันปีก่อนคริสต์ศักราช e., บรรพบุรุษของเคลต์ในอนาคต, ชาวเยอรมัน, ชาวบอลต์, ชาวสลาฟ, ชาวลาติน, ชาวกรีก, ชาวอิลลีเรียน, ชาวธราเซียน 34 อาศัยอยู่ในคาบสมุทรและได้รับการคุ้มครองโดยภูเขา ป่าไม้ และหนองน้ำทางตะวันตกและใจกลางทวีป ซึ่งซ่อนตัวจากพายุที่ มักจะเดือดดาลบนที่ราบอันกว้างใหญ่ใจกลางยูเรเซีย

  ในบทสรุปของบทนี้ ฉันจะให้ข้อสังเกตต่อไปนี้ ซึ่งสำคัญมากสำหรับการเล่าเรื่องในปัจจุบัน ชนชาติอินโด - ยูโรเปียนในช่วงเจ็ดพันปีที่ผ่านมาได้พัฒนารหัสทางวัฒนธรรมประเภทหนึ่ง โดยไม่คำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงของยุคสมัยและสถานการณ์ของธรรมชาติที่แตกต่างกันมาก ความแตกต่างของสถานที่ (ภูมิอากาศ ภูมิทัศน์ ระดับการสื่อสาร ฯลฯ) และระบบของคุณสมบัติทางวัตถุและจิตวิญญาณที่ก่อให้เกิดการดำรงอยู่ของ Ethnos รหัสนี้มีความสว่างที่สุด คุณลักษณะที่เผยให้เห็นผู้คนที่แยกจากกันและสร้างวัฒนธรรมหรืออารยธรรมทางโบราณคดีให้เป็นอินโดยูโรเปียนหรือไม่ใช่อินโดยูโรเปียน การแสดงออกที่โดดเด่นที่สุดสำหรับฉันในปัจจุบันคือประเภทของเครื่องประดับที่เก็บรักษาไว้โดยเซรามิกที่สร้างขึ้นโดยตัวแทนของอารยธรรมเมืองทางตอนใต้ของเอเชียกลางในช่วง 5-2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี เครื่องประดับเหล่านี้จะเป็นที่จดจำของพวกเราในทุกวัฒนธรรมและอารยธรรมอินโด-ยูโรเปียน ตั้งแต่ชายฝั่งหินของไอร์แลนด์ที่ถูกน้ำทะเลพัดพาไปจนถึงเกาะต่างๆ ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและไปยังหุบเขาแห่งแม่น้ำสินธุ แหล่งที่ครั้งหนึ่งเคยให้กำเนิดและหล่อเลี้ยงรหัสทางศิลปะ ซึ่งมีความโดดเด่นด้วยความสมมาตรและสิ่งที่เรียกว่าความกลมกลืนของความงาม ยกระดับเป็นกฎที่ไม่อาจโต้แย้งได้ คือศูนย์กลางหรือมดลูกของทวีป เตาหลอมโบราณที่ยิ่งใหญ่ อารยธรรมอินโด-ยูโรเปียน (ดูภาพวาดพร้อมเครื่องประดับ)

  คำถามอันลึกซึ้งเช่นประวัติศาสตร์ของชนชาติอินโด-ยูโรเปียน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวสลาฟ มีแง่มุมสำคัญอย่างน้อยสองประการ - ด้านวัตถุ (โบราณคดี มานุษยวิทยา และสาขาวิชาวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ที่พิจารณาหลักฐานทางวัตถุเฉพาะเกี่ยวกับชีวิตของผู้คน) และจิตวิญญาณ . และเราไม่ควรเพิกเฉยต่อองค์ประกอบทั่วไปเหล่านี้หากเราอ้างว่ามีวัตถุประสงค์ ให้เราหันไปที่ชุดของประเพณีที่มีร่วมกันสำหรับแต่ละชนชาติอินโด - ยูโรเปียน ข้าพเจ้าปล่อยให้กระบวนการสร้างตำนานปราโวโวดและเทวรูปเทพเจ้านี้อยู่นอกเหนือขอบเขตของบทความนี้ เพราะนี่คือการศึกษาอย่างลึกซึ้งที่ออกมาเป็นหนังสือแยกต่างหากชื่อ Indo-European Mythology ชุดของประเพณีที่ยิ่งใหญ่ของชาวอินโด - ยูโรเปียนสามารถแบ่งออกเป็นสามส่วนตามเงื่อนไข:

  ตำนานเกี่ยวกับการสร้างจักรวาล

1. การสร้าง (ความโกลาหล ท้องฟ้าและโลก น้ำ ภูเขาโลก)
2. กำเนิดและการต่อสู้ของเหล่าทวยเทพ (และยักษ์)
3. ตำนานของยักษ์ (Purusha, Ymir)

ประเพณีอธิบายจักรวาล

1. ต้นไม้โลก (ลำดับชั้นของเทพเจ้า ภูมิศาสตร์ของจักรวาล)
2. สะพาน (สายรุ้ง) สู่อีกโลกหนึ่ง
3. แม่น้ำ (แห่งกาลเวลา). ชีวิตอมตะวิญญาณ นรกและสวรรค์ (เฮลและวัลฮัลลา)

ข้าว. 1. ตารางที่ 4 จากการทำงาน

ประเพณีเกี่ยวกับการพัฒนาโลกของเทพเจ้าและผู้คน

1. ตำนานของชายคนแรก
2. ตำนานแฝดพี่กับน้อง กับการยั่วยวนพี่ชายโดยพี่สาว
3. ตำนานเกี่ยวกับการสร้างมนุษย์จากต้นไม้ (โอ๊ก)
4. ตำนานการแย่งชิงราชรถของสุริยเทพ
5. ตำนานเทพธิดาแห่งโชคชะตาทั้งสาม
6. ตำนานสุนัขมีปีกและ มูนด็อก.
7. ตำนานอาภัมณพัทธ์กับบ่อน้ำสามสายไหล
8. ตำนานการต่อสู้ของเทพเจ้าสายฟ้ากับพญานาค
9. ตำนานเครื่องดื่มศักดิ์สิทธิ์ (บูชายัญ)
10. ตำนานวีรบุรุษ (กษัตริย์) ผู้อัญเชิญไฟ งานฝีมือ คันไถ (คันไถ ชามตกจากสวรรค์)
11. คุณสมบัติของเหล่าทวยเทพ (ค้อนสายฟ้า, แอปเปิ้ล, ราชรถแห่งสุริยเทพ, ดาบวิเศษ, หม้อวิเศษแห่งเทพช่างตีเหล็ก)
12. ตำนานของ Trita (Trita Aptya ลงไปในบ่อน้ำเพื่อหาน้ำที่มีชีวิต บางครั้งเขาถูกพี่ชายสองคนหักหลัง)
13. ตำนานการแต่งงานของกษัตริย์กับม้า
14. ตำนานแพะง่อย.
15. ตำนานเกี่ยวกับยุคทองเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของยุคเกี่ยวกับการล่มสลายของมนุษยชาติ
16. ธารน้ำแข็งและน้ำท่วม.
17. ตำนานเกี่ยวกับความฝันของวีรบุรุษที่รอการต่อสู้ชี้ขาด
18. ตำนานเกี่ยวกับการต่อสู้ครั้งสุดท้ายของเหล่าทวยเทพกับสัตว์ประหลาดและความตายของโลกในไฟ
19. ตำนานเกี่ยวกับการเกิดใหม่ของโลกชั่วนิรันดร์ (การมาถึงของฤดูใบไม้ผลิ) และเกี่ยวกับเทพเจ้า (เทพธิดา) สององค์ที่สลับกันมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงของฤดูหนาวและฤดูร้อน

ฉันจะกำหนดข้อสรุปเกี่ยวกับวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณและวัตถุของชุมชนอินโด - ยูโรเปียนของทวีป ในกรณีนี้ฉันจะต้องกลับไปที่ข้อมูลทางโบราณคดีอีกครั้ง เพื่อแก้ไขปัญหา ฉันจะอ้างถึงหนังสือของฉันอีกครั้ง: และ พวกเขาจัดการอย่างลึกซึ้งในประเด็นที่จะกล่าวถึงในบทสรุป

ดังนั้น ประมาณกลางศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี ชนเผ่าเร่ร่อนอินโด - ยูโรเปียนครอบคลุมดินแดนยุโรปด้วยสุสานฝังศพ ประมาณช่วงเปลี่ยน III - II พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ชาวฮิตไทต์บุกเอเชียไมเนอร์ ประมาณกลาง II พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี หนึ่งในหลักฐานที่มองเห็นได้ของการมาถึงของชาวอินโดอารยันในลุ่มแม่น้ำสินธุคือการสร้างและการพัฒนาที่ตามมาของ Rig Veda ในศตวรรษที่สิบสาม - เจ็ด พ.ศ อี กระแสใหม่ของชนเผ่าเร่ร่อนอินโด-ยูโรเปียน ซึ่งถูกถอนรากถอนโคนโดยที่ราบกว้างใหญ่ใจกลางทวีป ทำให้เปอร์เซียมีหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า Avesta จากการวิเคราะห์ข้อมูลจำนวนมหาศาลเกี่ยวกับมรดกทางจิตวิญญาณและทางวัตถุของชาวอินโด-ยูโรเปียน ฉันยืนยันว่าการผลิบานของโลกทัศน์ทางจิตวิญญาณของพวกเขาเกิดขึ้นอย่างน้อยในช่วง 5 - 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี และยุคสมัย การพัฒนาที่ใช้งานอยู่มุมมองทางจิตวิญญาณของชุมชนอินโด - ยูโรเปียนตรงกับ VIII - VI พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี - สำหรับช่วงกำเนิดของเกษตรกรรม การเลี้ยงโค งานฝีมือ [พื้นฐานของเครื่องปั้นดินเผา การถลุงทองแดง และอุตสาหกรรมอื่นๆ] ใน IV - II พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ชนเผ่าได้ดำเนินการตั้งถิ่นฐานใหม่อย่างแข็งขันจากท้องบริภาษของทวีปยูเรเชียไปยังบริเวณรอบนอก จากสแกนดิเนเวียไปจนถึงลุ่มแม่น้ำสินธุ แนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับโลกแห่งวิญญาณถูกวางและก่อตัวขึ้นก่อนหน้านี้ แม้ว่ากระบวนการพัฒนาโลกทัศน์จะดำเนินต่อไปอย่างแข็งขันในช่วง 4 - 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช e. และต่อมา ใน I พันปีก่อนคริสต์ศักราช e.-I สหัสวรรษ AD อี แต่นี่เป็นยุคของการพัฒนาที่แยกจากกันของชนชาติอินโด-ยูโรเปียนแต่ละคนแล้ว และยุคของความแตกต่างที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในภาษาของพวกเขา ในวัฒนธรรมทางวัตถุ และในมุมมองทางจิตวิญญาณ สำหรับเงื่อนไขในสแกนดิเนเวีย กรีซ อินเดีย และเปอร์เซียนั้นแตกต่างกัน รวมถึงเพื่อนบ้านด้วย และสิ่งนี้ได้กำหนดความหลากหลายที่แท้จริงของโลกอินโด-ยูโรเปียนแห่งยูเรเชีย

ความคล้ายคลึงกันมากมายสำหรับรหัสของตำนานและสำหรับแพนธีออนของชนชาติอินโด - ยูโรเปียนแต่ละคนช่วยฟื้นฟูโลกทัศน์ที่เก่าแก่ที่สุดของชาวอินโด - ยูโรเปียนแห่งยูเรเซีย ภาพของต้นไม้โลกที่มีและแสดงแพนธีออนของชาวอินโด - ยูโรเปียนนั้นประสบความสำเร็จอย่างมากเพราะช่วยให้คุณวิเคราะห์ข้อมูลที่มีปริมาณมหาศาลได้พร้อมกัน และรูปภาพควรรวมเป็นหนึ่งเดียวในแผ่นเดียวมิฉะนั้นจะเข้าใจได้ยาก เวลาควบคุมชนิดหนึ่งดูเหมือนจะเป็นช่วงเปลี่ยนของ III - II พันปีก่อนคริสต์ศักราช e. สำหรับในยุคนี้ โบราณคดีเป็นพยานถึงการปรากฏตัวของ Proto-Balts ในทะเลบอลติก [ผู้สร้างวัฒนธรรมทางโบราณคดีของเซรามิกแบบมีสายและขวานต่อสู้] และชาวฮิตไทต์ในเอเชียไมเนอร์ ซึ่งหมายความว่าแนวที่มีอยู่ในวิหารแพนธีออนและในรหัสของตำนานของ Balts, Hittites และชนชาติอินโด - ยูโรเปียนอื่น ๆ มีอยู่แล้วไม่ช้ากว่าช่วงเปลี่ยนของสหัสวรรษที่ 3 - 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี นั่นคือความลึกซึ้งของวัฒนธรรมอินโด-ยูโรเปียนทางจิตวิญญาณ พลังและความกลมกลืนของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณซึ่งมีอายุมากกว่าสี่พันปีจะทำให้เวลาผ่านไปอย่างมีความสุขมากขึ้นเรื่อย ๆ เนื่องจากผู้คนจำนวนมากที่มีแนวโน้มจะเข้าใจชีวิตได้ทำความคุ้นเคยกับมัน

เนื้อหานี้สามารถดูได้ในรูปแบบของตาราง

คุณลักษณะที่โดดเด่นของโลกสลาฟและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวสลาฟตะวันออกคือมันครอบครองส่วนสำคัญของดินแดนซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด - ยูโรเปียนทั้งหมดในทวีป พลังของภาษาสลาฟและภาษารัสเซียที่ได้มาจากมันและระบบทั้งหมดของวัฒนธรรมทางวิญญาณและทางวัตถุนั้นขึ้นอยู่กับและกำหนดล่วงหน้าโดยลำดับของยุควัฒนธรรมของสมัยโบราณที่ลึกที่สุด ฉันจะอ้างถึงและให้แผนผังของวัฒนธรรมทางโบราณคดีที่สร้างขึ้นโดยชาวอินโด - ยูโรเปียนอีกครั้งซึ่งวางรากฐานสำหรับชุมชนสลาฟของทวีป

V-IV พันปีก่อนคริสต์ศักราช	วัฒนธรรม Dnieper-Donetsk + I.-E. ผู้เร่ร่อนแห่งสเตปป์แห่งยูเรเซีย + อารยธรรมเมืองทางตอนใต้ของเอเชียกลางและเอเชียตะวันตก
IV-III พันปีก่อนคริสต์ศักราช	ลัทธิ ถ้วยกรวย
วินาที พื้น. III พันปีก่อนคริสต์ศักราช	ลัทธิ amphorae ทรงกลม
เปลี่ยน III-II พันปีก่อนคริสต์ศักราช	ลัทธิ เครื่องใช้แบบมีสาย
ศตวรรษที่สิบแปด - สิบหก พ.ศ.	ลัทธิ ยกเลิก
ศตวรรษที่ XV-XIV พ.ศ.	ลัทธิ การฝังศพสาลี่ + ลัทธิ Trzynecka-Komarovska-Sosnicka
ลัทธิ Lusatian ศตวรรษที่ XII-VIII พ.ศ. --->อิทธิพลของเยอรมัน	ลัทธิ Belogrudov ศตวรรษที่ XII-IX พ.ศ. —>ส่งผลกระทบชาวซิมเมอเรียน
การขยายตัวของผู้สร้างลัทธิทั่วยุโรป ทุ่งฝังศพหรือโกศศพของศตวรรษที่ 13-8 พ.ศ.	ระดับ Chernolesskaya X-VII ศตวรรษ พ.ศ. —>อิทธิพลของไซเธียนส์
ลัทธิ podkloshevoy V-II ศตวรรษ พ.ศ. --->ได้รับอิทธิพลจากเซลติกส์ในศตวรรษที่ VI-I พ.ศ.	บิ่นศตวรรษที่ VII-III พ.ศ. —>อิทธิพลของไซเธียนส์และซาร์มาเทียน
ลัทธิ เมืองพริซวอร์สค์ ศตวรรษที่ 2 BC-V ค. ค.ศ --->Goths ของศตวรรษที่ 1-4 มีอิทธิพล ค.ศ	ลัทธิ Zarubintska ศตวรรษที่สอง BC-I ค. ค.ศ ลัทธิ Zarubinets ตอนปลายฉันค. ค.ศ ลัทธิ Chernyakhovskaya + cl. Kyiv II-V ศตวรรษ ค.ศ ลัทธิ Kolochinskaya IV-V ศตวรรษ ค.ศ —>ได้รับอิทธิพลจากฮั่น 375-454
ลัทธิ ปราก-Korchak VI-VII ศตวรรษ ค.ศ	ลัทธิ ปราก-Penkovka VI-VII ศตวรรษ ค.ศ

ควรสังเกตว่าไม่ใช่ทุกคนที่สร้างวัฒนธรรมข้างต้นเป็น Proto-Slavs ที่บริสุทธิ์ แต่พวกเขาเป็นสมาชิกของชุมชนอินโด - ยูโรเปียนและมีส่วนร่วมในกระบวนการก่อตัวและวิวัฒนาการของโลก Proto-Slavic ของทวีป ในขณะที่ระดับของการมีส่วนร่วมเหล่านี้อาจแตกต่างกัน

ในศตวรรษที่สิบสาม - แปด พ.ศ อี ศูนย์กลางของยุโรปเจริญรุ่งเรือง มีการกระจายกว้างจนถึงชายฝั่งตะวันตกและใต้ของทวีป วัฒนธรรมทางโบราณคดีของทุ่งฝังศพหรือโกศฝังศพ ศูนย์กลางของปรากฏการณ์ยุคนี้คือวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Lusatian ในศตวรรษที่สิบสามถึงแปด พ.ศ อี พัฒนาขึ้นในบางส่วนของดินแดนสมัยใหม่ โปแลนด์ เยอรมนี สาธารณรัฐเช็ก และสโลวาเกีย มีเหตุผลร้ายแรงมากในการระบุ Proto-Slavs กับผู้สร้าง Lusatian และวัฒนธรรมของทุ่งฝังศพที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดและอาจเป็นอนุพันธ์ หากข้อความนี้เป็นจริง ก็จะเป็นไปตามนั้นในศตวรรษที่ 13-8 พ.ศ อี ยุโรปกลางและยุโรปตะวันตกประสบกับการขยายตัวที่กว้างที่สุดของ Proto-Slavs หรือที่เรียกว่า Wends 35 คำนาม คำอุทาน และชื่อภูมิภาคต่างๆ ของยุโรป เช่น จังหวัดเวเนโต ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอิตาลี ชี้ไปที่ ระดับสูงสุดความน่าจะเป็นของการตั้งถิ่นฐานอย่างกว้างขวางของ Proto-Slavs, Wends ในศตวรรษที่ XIII-VIII พ.ศ อี ในพื้นที่กว้างใหญ่ของทวีป ในหลาย ๆ ทางเห็นได้ชัดว่ามันเป็นพื้นผิวแบบเวนิสของศูนย์กลางทางตะวันตกและทางใต้ของยุโรปใน 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี กำหนดไว้ล่วงหน้าและอำนวยความสะดวกในการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในยุโรปกลาง ยุโรปตะวันออก และคาบสมุทรบอลข่าน ไปจนถึงเอเชียไมเนอร์ ซึ่งมีการนำเสนอชื่อสกุลที่มีรากศัพท์ว่า "เวเนดา" ด้วย อย่างไรก็ตาม การกล่าวถึงโดยผู้เขียนเรื่อง The Tale of Bygone Years of the Alpine province of Norik นั้นมีเหตุผลว่าน่าจะมีอายุย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 13-8 เป็นอย่างน้อย พ.ศ. ยุคของการครอบงำของชาวสลาฟในทวีปนี้โดยเปรียบเทียบเมื่อเร็ว ๆ นี้คือศตวรรษแห่งความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมทางโบราณคดีของปราก - คอร์ซัคใน ยุโรปกลาง, ปราก-เพนคอฟกาในยุโรปตะวันออกศตวรรษที่ 6-7 พ.ศ อี ในช่วงเวลานี้เองที่แรงกดดันของเยอรมันต่อชาวสลาฟอ่อนแอลงเนื่องจากการอพยพจำนวนมากของชนชาติดั้งเดิมไปยังดินแดนของจักรวรรดิโรมันตะวันตกที่พ่ายแพ้ และสื่อมวลชนเตอร์กิกก็ล่าถอยเช่นกัน ทำให้เกิดช่องว่างระหว่างการรุกรานของ ฮั่นในยุโรปและอาวาร์ [Abr] ที่ยังไม่มาจากตะวันออก ชาวสลาฟไม่พลาดที่จะใช้ประโยชน์จากโอกาสนี้และสร้างพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่กว้างขวางของการตั้งถิ่นฐานของตนเองในยุคกลางตอนต้น

คำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับความถูกต้องของข้อความข้างต้น ส่วนแรกของบทความนี้นำเสนอเครื่องประดับที่แสดงถึงรหัสทางวัฒนธรรมของโลกอินโด-ยูโรเปียนในช่วงเจ็ดพันปีที่ผ่านมาเป็นอย่างน้อย ควบคู่ไปกับข้อมูลทางมานุษยวิทยา ในหลาย ๆ ด้านรหัสทางวัฒนธรรมนี้เป็นกุญแจสำคัญในการไขความลับของยุคโบราณที่ไม่ได้ทิ้งแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดของตนเอง เครื่องประดับที่เก็บรักษาไว้โดยเซรามิกเป็นเวลาหลายพันปี รูปแบบของเซรามิกส์และผลิตภัณฑ์ที่ทำจากโลหะ หินและวัสดุอื่น ๆ มักจะกลายเป็นพงศาวดารเหล่านั้นที่ไม่เพียงบอกเล่าถึงการดำรงอยู่ของผู้คน แต่ยังรวมถึงต้นกำเนิด เครือญาติ และวิวัฒนาการที่ตามมา หากเราหันไปหาหลักฐานทางวัตถุของวัฒนธรรมทางโบราณคดีที่ระบุไว้ในตาราง เราจะไม่พลาดที่จะสังเกตเห็นการทำซ้ำที่สอดคล้องกันของรหัสวัฒนธรรมอินโด-ยูโรเปียนโบราณ ซึ่งโดดเด่นด้วยความสมมาตรที่เด่นชัดและการตกแต่งทางเรขาคณิต ไม่ต้องสงสัยเลยว่ายุคใหม่แต่ละยุคก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของตัวเอง สิ่งนี้ถูกกำหนดไว้แล้วด้วยเหตุผลหลายประการ ตั้งแต่สภาพภูมิอากาศ ระดับของการพัฒนาอุตสาหกรรม และจบลงด้วยผลกระทบของประชากรกลุ่มต่าง ๆ จากต่างประเทศ และรูปแบบเหล่านี้ก็ได้กำหนดความหลากหลายที่แท้จริงของโลกอินโด-ยูโรเปียนในเวลาต่อมา กระบวนการวิวัฒนาการของชาวสลาฟเป็นหน้าที่สว่างที่สุดในประวัติศาสตร์อินโด - ยูโรเปียนที่ยิ่งใหญ่และระดับความเข้าใจเกี่ยวกับการก่อตัวและการพัฒนาของชุมชนสลาฟส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความกว้างของขอบฟ้าจากมุมมองของอินโด - ยูโรเปียน ประวัติศาสตร์ในระดับของทั้งทวีป ถูกล้างด้วยมหาสมุทรทั้งสี่

ด้วยสิ่งนี้ฉันจะสรุปเรียงความสั้น ๆ ของฉันและแสดงความขอบคุณอย่างสุดซึ้งต่อผู้เขียนชาวสโลวีเนียซึ่งได้อ่านหนังสือ "Venedi" หลายฉบับในภาษายุโรปหลายฉบับและในที่สุดก็ตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซีย 36 . ฉันมีความเห็นอกเห็นใจเป็นพิเศษสำหรับ Just Rugel ชาวสโลเวเนีย ผู้ริเริ่มทำให้สิ่งพิมพ์นี้เป็นไปได้ ฉันไม่สงสัยเลยว่าความพยายามร่วมกันของรัสเซียขนาดใหญ่และสโลวีเนียขนาดเล็ก แต่สวยงามในการศึกษาประวัติศาสตร์สลาฟโบราณเป็นเพียงความคิดริเริ่มซึ่งปัญญาชนชาวสลาฟจำนวนมากจากประเทศต่างๆจะเข้าร่วมในอนาคต ฉันจะพูดมากกว่านี้ สำหรับชาวสลาฟแล้วอนาคตอยู่ที่การสร้างประวัติศาสตร์อินโด - ยูโรเปียนโบราณขึ้นใหม่นั่นคือประวัติศาสตร์ที่เป็นพื้นฐานของชนชาติอินโด - ยูโรเปียนเกือบทั้งหมด เหตุผลของเรื่องนี้ก็คือชาวสลาฟซึ่งส่วนใหญ่กลายเป็นผู้รับประเพณีทางวัตถุและจิตวิญญาณที่ลึกที่สุดซึ่งครั้งหนึ่งเคยก่อตัวเป็นชุมชนอินโด - ยูโรเปียนขนาดใหญ่ในใจกลางทวีป

ความคิดเห็นของฉัน

ฉันต้องการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับบทบัญญัติหลายประการของ Alexei Viktorovich

1. จากสิ่งนี้รวมถึงข้อเสนอที่ตามมาเป็นที่ชัดเจนว่า A.V. Gudz-Markov สร้างความสับสนให้กับแนวคิดของวัฒนธรรมทางโบราณคดี (จำนวนรวมของวัตถุที่พบ) กับกลุ่มชาติพันธุ์ นั่นคือผู้คนที่ละทิ้งวัตถุเหล่านี้ ในกรณีนี้ คำว่า "พัฒนาการของวัฒนธรรมทางโบราณคดี" ตามตัวอักษร หมายถึงการเติบโตของกองขยะนี้เท่านั้น ในขณะที่ผู้เขียนคนนี้นึกถึงวิวัฒนาการของผู้คนเอง เป็นเรื่องแปลกที่ A.V. Gudz-Markov หมายถึงความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์
2. วลีที่ชัดเจนแม้แต่น้อย ตอนนี้วัฒนธรรมซึ่งก็คือชุดของวัตถุเป็นทั้งยุคและกลุ่มชาติพันธุ์ (โลก) แล้ว เพื่อที่จะย้ายจากวัตถุไปสู่ยุคนั้นจำเป็นต้องออกเดทกับวัตถุเหล่านี้ สำหรับช่วงเวลาก่อนยุคโบราณ เป็นเรื่องยากมากที่จะทำเช่นนี้ เพราะแทบไม่มีวัตถุหาคู่เลย และชั้นหินของชั้นต่างๆ จะต้องนำมาเปรียบเทียบกับวัตถุอ้างอิงสำหรับวัตถุที่คล้ายกันบนสมมติฐานที่ว่าพวกมันเป็นแบบซิงโครนัส แต่นี่เป็นข้อสันนิษฐานที่ชัดเจนที่สุดของนักโบราณคดี สำหรับการระบุแหล่งที่มาของวัตถุที่พบเป็นผลิตภัณฑ์ของกิจกรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งนั้นไม่มีความสามัคคีในหมู่นักโบราณคดีสำหรับพวกเขาส่วนใหญ่ ดังนั้นข้อกำหนดเบื้องต้นเบื้องต้นสำหรับเหตุผลเพิ่มเติมของผู้เขียนบทความจึงดูเหมือนสั่นคลอนมากสำหรับฉัน
3. Gudz-Markov ต่อยอดจากทฤษฎีอินโด-ยูโรเปียน ซึ่งหมายความว่าผู้คนจำนวนหนึ่งเป็นชาวอินโด-ยูโรเปียนอยู่แล้ว แต่ตั้งถิ่นฐานอยู่ "บนที่ราบใจกลางทวีป" จากนั้นจึงอพยพไปยังยุโรปและเอเชีย จากมุมมองของฉันผู้อพยพส่วนใหญ่ไม่ใช่ชาวอินโด - ยูโรเปียนเลยเช่นชาวเติร์กซึ่งอพยพไปยังยุโรปตะวันตกและกลายเป็นชาวรัสเซียกลายเป็นชาวอินโด - ยูโรเปียนอย่างสมบูรณ์ ในที่นี้ ข้าพเจ้าไม่เห็นด้วยกับทั้งการศึกษาอินโด-ยูโรเปียนและจุดยืนของกุดซ์-มาร์คอฟ
4. Gudz-Markov ไม่ได้ให้คำจำกัดความของ Proto-Slavs ตามค่าเริ่มต้น เราต้องสันนิษฐานว่าพวกเขาเป็นชาวอินโด-ยูโรเปียน ภาษาที่แยกจากภาษาโปรโต-เยอรมัน โปรโต-เซลต์ ฯลฯ จากมุมมองของฉัน ไม่มีโปรโต-สลาฟเลย และสลาฟยุคแรกคือ ชาวรัสเซียที่พูดภาษาถิ่น
5. มวลรวมของซากวัสดุไม่สามารถเป็นศูนย์กลางของการตั้งถิ่นฐานได้ เศษภาชนะและของใช้ในบ้านอื่น ๆ ที่ตกลงสู่พื้นไม่ตกลงไปที่ใด แต่ใครคือกลุ่มชาติพันธุ์ที่ทิ้งวัฒนธรรมโบราณคดี Lusatian ไว้ให้เราผู้เขียนบทความไม่ได้เขียน
6. คุณอาจคิดว่าการตั้งถิ่นฐานใหม่นั้นเป็นเรื่องของจิตวิญญาณ และด้านวัตถุนั้นก็คืออนุสาวรีย์ที่นักโบราณคดีขุดขึ้นมา
7. ถ้าเวนส์ถูกเรียก และจนถึงปัจจุบัน Wends เป็นไปได้อย่างไร Proto-Slavs? ในกรณีนี้ชนชาติสลาฟยุคใหม่ - เช็ก, สโลวัก, โปแลนด์, บัลแกเรีย, เซอร์เบีย ฯลฯ สามารถเรียกได้ว่าเป็น Proto-Slavs ด้วยความสำเร็จที่เท่าเทียมกัน คอนโซล โปรโต-ระบุลักษณะของบรรพบุรุษไม่ใช่โคตร
8. โดยคำว่า "รอ" Gudz-Markov หมายความว่า: อยู่รอดมาจนถึงทุกวันนี้. นั่นคือ, Proto-Slavsอาศัยอยู่ในหมู่พวกเราและพูดภาษาเยอรมันได้แล้ว กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้ร่วมสมัยที่ไม่ใช่ชาวสลาฟของเรากลายเป็นผู้พูดภาษาสลาฟยุคแรกของเรา ภาษาสลาฟบรรพบุรุษ ปรากฎการณ์!
9. ยังเป็นข้อความที่น่าสนใจมาก แทนที่จะพิจารณาเอกสารในยุคที่สอดคล้องกัน กลับกลายเป็นว่า ต้องมีการพิจารณาอย่างจริงจังที่สุดของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์จำนวนมาก. มาสอนเรขาคณิต, ดาราศาสตร์, เคมี, ซากดึกดำบรรพ์ - บางทีเราอาจจะเข้าใจว่า Proto-Slavs คือใคร
10. ตามประวัติศาสตร์สมัยใหม่ชาวสลาฟปรากฏตัวในยุโรปไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 5 และไม่รู้ว่ามาจากไหน แม้แต่การถ่ายโอนชาวสลาฟไปสู่สมัยโบราณก็เป็นการปฏิวัติในประวัติศาสตร์ และการพิจารณาในยุคสำริดไม่ใช่สิ่งที่การรัฐประหารเป็นกระบวนทัศน์ทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ยืนยันว่าเป็นเพียง เกี่ยวกับการขยายขอบเขตความรู้หมายถึงการนิ่งเงียบเกี่ยวกับแนวคิดที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงของนักเขียนชาวสโลวีเนียทั้งสาม ซึ่งไม่มีอะไรเหมือนกันกับประวัติศาสตร์สมัยใหม่
11. ความเยือกเย็นที่แปลกประหลาดบางอย่าง น้ำแข็งมีน้ำหนักที่เบากว่าน้ำเล็กน้อย นั่นคือ 1 ลูกบาศก์เดซิเมตร หนักประมาณ 1 กิโลกรัม ดินที่เป็นหิน - หนักกว่า 8-10 เท่า ชั้นน้ำแข็งสองกิโลเมตรหนักพอๆ กับชั้นหินสองร้อยเมตร ภูเขาสูง 3 กม. กดดันแผ่นทวีปแรงกว่า 15 เท่า
12. จากคำพูดเหล่านี้ ปรากฎว่าองค์ประกอบทางจิตวิญญาณของวัฒนธรรมได้สูญหายไป อันที่จริง เราคุ้นเคยกับทัศนศิลป์และงานเขียนของยุคหินเก่า และนี่คือองค์ประกอบทางจิตวิญญาณของวัฒนธรรม
13. นักโบราณคดีกล่าวว่าเพดานถ้ำไม่ได้ถูกปกคลุมด้วยเขม่า ดังนั้นจึงไม่มีการจุดไฟในถ้ำ นอกจากนี้ ความสว่างของไฟยังไม่เพียงพอที่จะสร้างงานแกะสลักและภาพวาดที่เหลืออยู่ในถ้ำ กุดซ์-มาร์คอฟกำลังเพ้อฝันอย่างสวยงามที่นี่
14. ยุคหินโดยรวมรวมถึงตอนบนมีลักษณะภูมิอากาศที่อบอุ่นถ้าไม่ร้อน ความเยือกเย็นใช้เวลาเพียงไม่กี่เปอร์เซ็นต์
15. หลังจากยุคน้ำแข็ง นั่นคือ ยุคหินใหม่ มาถึงยุคหิน ยุคของน้ำท่วมครั้งแรกและน้ำขังในดิน และจากนั้นความแห้งแล้ง เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดช่วงหนึ่งในการพัฒนามนุษยชาติ
16. Gudz-Markov ให้ภาพที่งดงามอย่างสมบูรณ์ของการเกิดขึ้นของการเกษตร ในความเป็นจริง นักวิทยาศาสตร์เห็นการเปลี่ยนแปลงจากเศรษฐกิจที่เหมาะสมไปสู่การปฏิวัติเศรษฐกิจ และตั้งชื่อให้ ยุค. ในที่นี้เรากำลังพูดถึงการปรับโครงสร้างของโครงสร้างเศรษฐกิจ อุปนิสัย วิถีชีวิตทั้งหมด ในท้ายที่สุด การปฏิวัติยุคหินทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในปฏิทินและวิหารแห่งเทพเจ้า ในขณะที่ตามที่ผู้เขียนบทความคนเพิ่งกลายเป็น หว่านถั่ว.
17. มีการให้ภาพทั่วไปและค่อนข้างสมมติของการพัฒนาของมนุษยชาติ อย่างไรก็ตาม ยังไม่เป็นที่แน่ชัดว่าเผ่าพันธุ์ลูกผสมคืออะไร เนื่องจากกลุ่มชาติพันธุ์สมัยใหม่จำนวนมากมีลักษณะของทั้งคอเคซอยด์และมองโกลอยด์ หากสิ่งเหล่านี้เป็นเผ่าพันธุ์ลูกผสม พวกเขาก็ไม่ได้ตายไปเลย แต่ยังคงมีอยู่ต่อไป
18. ไม่ชัดเจนว่ากลุ่มชาติพันธุ์ใดในเมโสโปเตเมียถือเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ คนตาบอด. ชาวสุเมเรียน? ชาวอัคคาเดียน? ชาวเคลเดีย? ชาวบาบิโลเนีย? อัสซีเรีย? ไม่สามารถพูดได้ว่าคนเหล่านี้ประพฤติตนโง่เขลาทั้งต่อธรรมชาติและต่อกันและกัน
19. "ความคิดริเริ่ม" หมายถึงอะไร? คนยุคหินและยุคหินใหม่เป็นกลุ่มชาติพันธุ์อินโด - ยูโรเปียนกลุ่มเดียวกันหรือไม่? และชาวอินโด - ยูโรเปียนปรากฏตัวเมื่อใดในยุคใด และเกณฑ์ใดที่ Gudz-Markov คำนวณอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของผู้คนในยุคต่างๆ? เนื่องจากเขาไม่ตอบคำถามใด ๆ เหล่านี้ คำกล่าวของเขาจึงฟังดูไม่มีมูลความจริง ไม่มีมูลความจริง
20. เกิดอะไรขึ้น ภาษาโปรโต-ภาษาอินโด-ยูโรเปียน? ผลลัพธ์ของแบบฝึกหัดโต๊ะทำงานของนักวิทยาศาสตร์เปรียบเทียบในศตวรรษที่ 19 เช่น Schleicher ผู้เขียนนิทานเรื่อง "The Wolf and the Lamb" ในภาษาสมมุตินี้หรือไม่? ไม่พบอนุสาวรีย์เดียวของภาษานี้ แต่จำนวนจารึกในภาษารัสเซียในแต่ละยุคอยู่ที่ประมาณสิบและร้อย
21. Gudz-Markov ไม่ได้ให้เหตุผลใด ๆ สำหรับ "การระเบิดทางอารยธรรม" นี้ เพียงกล่าวถึงมัน ปรากฎว่าเกิดการระเบิดขึ้นตั้งแต่เริ่มต้น
22. อะไรคือ "เนินเขาที่สวยงาม" (ยาวหลายร้อยกิโลเมตร - "ความงาม" ของมันสามารถมองเห็นได้จากอวกาศเท่านั้น)? รู้ได้อย่างไรว่าเมื่อหลายพันปีก่อนเขาแห่งนี้สวยงาม อะไรคือเกณฑ์ทั่วไปสำหรับความงามของระดับความสูง? อีกครั้งที่เราเห็นการหลั่งไหลของอารมณ์แทนที่จะเป็นการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์
23. พวกเร่ร่อนมาจากไหนและทำไมหากเราได้รับการบอกเล่าอย่างเรียบง่ายเกี่ยวกับวีรบุรุษที่มีส่วนร่วมในทุกสิ่งเล็กน้อย - เกษตรกรรม, การล่าสัตว์, การเลี้ยงปศุสัตว์และการตกปลา?
24. เป็นที่ทราบกันได้อย่างไรว่าการเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรม (นั่นคือการเปลี่ยนแปลงของเสื้อผ้าที่ซับซ้อนที่พบในโลก) นั้นเชื่อมโยงอย่างแม่นยำกับการอพยพของผู้คนไม่ใช่กับการพัฒนาการค้า? ในช่วงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 20 ผู้หญิงรัสเซียสวมกางเกงขายาวจากนั้นคนหนุ่มสาวทั้งสองเพศก็เริ่มสวมชุดยีนส์ (แฟชั่นนี้มาจากสหรัฐอเมริกา) ในยุค 90 โทรศัพท์มือถือปรากฏขึ้น (ตัวมันเอง การเชื่อมต่อมือถือได้รับการพัฒนาในสหภาพโซเวียตสำหรับคนงานในชื่อและกลายเป็นจำนวนมากหลังจากการอพยพของนักพัฒนาจากสหภาพโซเวียตไปยังสหรัฐอเมริกาและการสร้างตัวอย่างตลาดจำนวนมากของโทรศัพท์มือถือ) หากอธิบายกระบวนการนี้ในแง่ของ Hudz-Markov แล้วในศตวรรษที่ยี่สิบ " การรุกรานครั้งใหม่ของชนเผ่าเร่ร่อนจากสหรัฐอเมริกาเป็นเหมือนพายุที่พัดออกจากใบหน้าของวัฒนธรรมโลกที่สามารถตั้งถิ่นฐานในยุโรป" ซึ่งเป็นเท็จอย่างยิ่ง
25. ข้อความที่ขัดแย้งกันมากว่าทุ่งหญ้าสเตปป์เป็นศูนย์กลางของอารยธรรม Nomads มักอาศัยอยู่ในสเตปป์ไม่ใช่ ตั้งรกรากอยู่.
26. คำจารึกบนวัตถุของวัฒนธรรม Corded Ware นั้นทำขึ้นในภาษารัสเซียเดียวกันกับคำจารึกของวัฒนธรรม Pit และ Catacomb ไม่มีการเปลี่ยนแปลงในพาหะของวัฒนธรรมเหล่านี้ แม้ว่าตัววัฒนธรรมเองจะเปลี่ยนไปแล้วก็ตาม
27. ฉันนึกไม่ออกว่าฝูงสัตว์เหล่านี้กินอะไรในโซนนั้น ป่าเต็งรังรายชื่อลุ่มน้ำ ? หรือว่าสเตปป์ย้ายไปที่นั่นด้วย? หรือตรงกันข้าม ก่อนการรณรงค์ คนเร่ร่อนจัดการเพื่อจัดหาสต็อกหญ้าแห้งขนาดมหึมาเป็นเวลาหลายปี? มิฉะนั้น ฝูงสัตว์จำนวนมากเหล่านี้ภายใต้เสียงเห่าของสุนัข จะต้องตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และหลังจากฝูงสัตว์สูญเสียจำนวนมาก คลื่นผู้ตั้งถิ่นฐานก็ต้องตายตามไปด้วย ดังนั้น Gudz-Markov จึงอธิบายถึงบางสิ่งที่เลวร้าย
28. คำจารึกของวัฒนธรรม Srubnaya นั้นทำขึ้นในภาษารูนเดียวกันและเป็นภาษารัสเซียเดียวกันกับคำจารึกของวัฒนธรรม Catacomb
29. เมื่อพิจารณาจากข้อความนี้ Gudz-Markov เชื่อว่าผู้ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคเหล่านี้เป็นคนงี่เง่าโดยสิ้นเชิงเพราะพวกเขาหายใจไม่ออกจากความร้อนพวกเขายังเชี่ยวชาญในการหลอมโลหะควบคู่ไปกับความร้อนรอบ ๆ เตาหลอมโลหะ นั่นคือความร้อนตามธรรมชาติไม่เพียงพอสำหรับพวกเขาและพวกเขาเพิ่มความร้อนที่มนุษย์สร้างขึ้นเข้าไป
30. Gudz-Markov อธิบายสิ่งนี้ราวกับว่านักโบราณคดีได้ยินเพลงสวดพระเวทและถามคำถามกับชนชาติเหล่านี้ซึ่งตอบว่าพวกเขาถูกเรียกว่าอารยัน เขาวางกรอบการเดาของเขาว่าเป็นข้อความที่มีสีสัน
31. ความสัมพันธ์เชิงสาเหตุที่นี่ไม่ชัดเจนทั้งหมด ปรากฎว่าอารยธรรมดราวิเดียนแห่งลุ่มแม่น้ำสินธุเสียชีวิตเมื่อพวกเขารู้ว่าชาวอารยันต้องการมายังสถานที่เหล่านี้ และเมื่อพวกเขาตายมันเป็นสัญญาณ ( ประกาศ) ว่าถึงเวลาแล้วที่จะต้องไปหาเสียงกับชาวอารยัน
32. ข้อความทางศาสนาซึ่งมีหลายสิบฉบับเป็นแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์มากน้อยเพียงใด การระบุสถานะของรัฐที่อธิบายไว้นั้นยุติธรรมเพียงใด การตั้งถิ่นฐานบนแม่น้ำโวลก้า? อีกครั้งที่เราเห็นว่าสมมติฐานที่หายวับไปของ Gudz-Markov กลายเป็นการยืนยัน
33. ชาว Turans เป็นชาวเติร์ก ไม่ใช่ชนชาติที่พูดภาษาอิหร่าน Tokhas ไม่ใช่เปอร์เซียด้วย สำหรับชาวซิมเมอเรียน พวกเขาน่าจะเป็นชาวเติร์กเช่นกัน และชาวไซเธียนส์และซาร์มาเทียนพูดภาษารัสเซียตามการวิจัยของฉัน ดังนั้นจึงเป็นไปได้มากว่าไม่มีชาวเปอร์เซียอยู่ในรายชื่อเลย
34. ตามข้อมูลของฉันบรรพบุรุษของผู้คนที่มีรายชื่ออยู่ที่นี่เป็นชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่ที่นี่ - พวกเขาไม่มีที่จะกลิ้ง และมีอิทธิพลทางวัฒนธรรม
35. เวนด์มาจากไหน? พวกเขาพัฒนาที่ไหนในฐานะ ethnos ซึ่งรุกรานดินแดนที่พวกเขายึดครองในภายหลัง?
36. Gudz-Markov แปลว่า หนังสือ

อย่างที่คุณเห็น เรียงความข้างต้นเป็นบทสรุปของหนังสือของ A.V. Gudzia-มาร์คอฟ ด้วยเหตุนี้นักวิจัยจึงใช้ข้อมูลทางโบราณคดีตามตัวอักษรมากเกินไป โดยเชื่อว่าวัฒนธรรมทางโบราณคดีแต่ละวัฒนธรรมมีความสอดคล้องกับบางคน ให้ฉันเตือนคุณอีกครั้ง: ภายใต้วัฒนธรรมทางโบราณคดีเป็นที่เข้าใจกันว่ากลุ่มของอนุสาวรีย์ที่ค่อนข้างพร้อมกันซึ่งมีสินค้าคงคลังที่คล้ายกันและครอบครองดินแดนเดียวกันและไม่มีอะไรเพิ่มเติม ความเชื่อมโยงของวัฒนธรรมทางโบราณคดีกับกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่งหรืออีกขั้นของการพัฒนาเป็นเรื่องของการอภิปรายสิบปีของตัวแทนของโรงเรียนโบราณคดีและแนวโน้มต่าง ๆ และไม่ใช่ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ที่มั่นคง

ดังนั้น เมื่อได้อ่านเอกสารทางโบราณคดีจำนวนมาก ผู้เขียนหนังสือและบทความจึงสรุปด้วยตัวเองว่าชาวโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนเป็นพวกเร่ร่อน ในตัวของมันเอง มีเพียงข้อความนี้เท่านั้นที่ก่อให้เกิดความสงสัยอย่างมาก แต่ถึงกระนั้นก็เป็นหัวใจสำคัญของแนวคิดของเขา ด้วยเหตุผลบางอย่างที่ตั้งของคนเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับแม่น้ำโวลก้า แต่ยังไม่ชัดเจนว่าส่วนใดของมัน - กับต้นน้ำลำธาร, กลางหรือล่าง ในความเป็นจริงการขุดค้นของแต่ละส่วนไม่ได้บ่งบอกถึงการมีอยู่ของอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ในภูมิภาคที่ระบุ ดังนั้นสมมติฐานของ Gudz-Markov จึงไม่ได้รับการสนับสนุนจากเนื้อหาทางโบราณคดี แหล่งประวัติศาสตร์ที่สำคัญสำหรับเขาคือ Avesta ซึ่งเป็นชุดของบทบัญญัติทางศาสนาซึ่งแน่นอนว่าไม่มีและโดยหลักการแล้วไม่สามารถให้ข้อมูลที่มีค่าได้ ข้อมูลทางประวัติศาสตร์. ตำแหน่งนี้ยังเป็นที่น่าสงสัยอย่างมาก ในที่สุด มันเป็นเรื่องแปลกที่จะพิจารณาว่าแกนกลางของวัฒนธรรมเป็นเครื่องประดับ แม้ว่าเครื่องประดับจะเป็นหนึ่งในลักษณะตามแบบฉบับของ ethnos แต่ก็ยังอยู่ใกล้บริเวณรอบนอกของวัฒนธรรมมากกว่าศูนย์กลาง ดังนั้น เพื่อนร่วมงานของฉันจากบัณฑิตวิทยาลัย GASK จึงค่อนข้างถูกต้องในการพิจารณาผลงานของนักวิจัยคนนี้ว่าเป็นการรวบรวมและค่อนข้างผิวเผิน

แต่รูปแบบการนำเสนอที่ผิดหลักวิทยาศาสตร์อย่างสิ้นเชิงก็โดดเด่นเช่นกัน และการแจกแจงรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่ได้เป็นไปตามข้อมูลทางโบราณคดีแต่อย่างใด แต่เป็นจินตนาการของผู้เขียน เขารู้ได้อย่างไรว่าผู้ตั้งถิ่นฐานในอินเดียไปร้องเพลงสวดพระเวท หากนักวิจัยหลายคนทราบว่าพระเวทก่อตัวขึ้นช้ามาก จากที่ตามมาว่าพวกเร่ร่อนขับไล่ฝูงสัตว์เลี้ยงขนาดใหญ่หากเขาแสดงรายการดินแดนที่ถูกยึดครอง ป่าเต็งรังที่ซึ่งไม่มีอะไรจะเลี้ยงสัตว์กินพืชด้วย? กล่าวอีกนัยหนึ่งหลังจากอ่านเรียงความแล้วใคร ๆ ก็รู้สึกว่าเรามีอารมณ์ความรู้สึกบางอย่าง แต่ไม่มีการวิจารณ์วรรณกรรมทางโบราณคดีอย่างสมบูรณ์ซึ่งดำเนินการโดยบุคคลที่ไร้ความสามารถ

สำหรับชาวสโลเวเนียเอง นักวิจัยคนนี้ไม่ได้ให้อะไรใหม่แก่เราเลย เขาเพียงแต่รู้สึกยินดีกับหนังสือของ Jožko Šavli เหตุใดเขาจึงถือว่า Slovenes และ Venets เป็น Proto-Slavs Gudz-Markov ไม่ได้อธิบาย ในความคิดของฉัน ทั้งคู่เป็นเพียงชาวสลาฟ ซึ่งเป็นหนึ่งในสาขาของชาวรัสเซียที่กระจัดกระจาย ความใกล้ชิดของ Veneti และ Slovenes เป็นเรื่องของการวิจัยเพิ่มเติม

วรรณกรรม

1. ชาฟลี จอซโก, บอร์ มาเตย์, โทมาซิช อีวาน. เวเนติ. ผู้สร้างคนแรกของประชาคมยุโรป การติดตามประวัติศาสตร์และภาษาของบรรพบุรุษยุคแรกของ Slovenes, Wien, 1996
2. Chudinov V.A.. การถอดรหัสจารึก Venetian และ Etruscan โดย Matej Bor (ทบทวนหนังสือ "Venety") // เศรษฐกิจ, การจัดการ, วัฒนธรรม นั่ง. ผลงานทางวิทยาศาสตร์, ปัญหา. 6. ม., GUU, 2542
3. Mongait A.L. โบราณคดียุโรปตะวันตก. ม., 2517
4. Gudz-Markov A.V.ประวัติศาสตร์อินโด-ยูโรเปียนของยูเรเซีย ต้นกำเนิดของโลกสลาฟ M. Rikel, Radio and Communications, 1995, 312 p.
5. บทกวีทางภูมิศาสตร์ แปล S. P. Vinogradovaอ้างอิงจากฉบับ: Avesta, St. Petersburg, 1998
6. Gudz-Markov A.V.. ประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟ ม., 2540
7. Sarianidi V.I.อนุสาวรีย์ยุคหินใหม่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเติร์กเมนิสถานในช่วง 5-3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช
8. ชาวี โยซโก. Veneti: บรรพบุรุษโบราณของเรา แปลจากภาษาสโลวีเนียโดย J. Gileva ม., 2546, 160 น.
9. มาทูชิน จี.น. พจนานุกรมทางโบราณคดี. ม., "ตรัสรู้", 2539, 304 น.