Herakleitos z Efezu (Herakleitos Ephesios)

OK. 540 - 480 pred Kristom

Starogrécky materialistický filozof Herakleitos z Efezu sa narodil a žil v maloázijskom meste Efez. Patril do rodu basileus, ale dobrovoľne sa zriekol výsad spojených s pôvodom v prospech svojho brata. Diogenes Laertes uvádza, že Herakleitos, nenávidiac ľudí, odišiel do dôchodku a začal žiť v horách, živil sa pastvinami a bylinkami. S najväčšou pravdepodobnosťou nemal priamych študentov, ale jeho intelektuálny vplyv na nasledujúce generácie starovekých mysliteľov je významný. Sokrates, Platón a Aristoteles poznali myšlienky Herakleita, jeho nasledovník Cratyl sa stáva hrdinom platónskeho dialógu.

Jediné dielo Herakleita „O prírode“ sa dodnes nezachovalo, neskorší autori však zachovali početné citáty a parafrázy z jeho diela. Herakleitov štýl sa vyznačuje poetickými obrazmi. Nejednoznačná symbolika jeho fragmentov niekedy robí ich vnútorný význam tajomným, v dôsledku čoho bol Herakleitos v staroveku prezývaný "temný".

Herakleitos patril k iónskej škole starogréckej filozofie. Herakleitos považoval oheň, prvok, ktorý sa starým Grékom zdal byť najjemnejší, najľahší a najpohyblivejší, za začiatok existencie; všetky veci vychádzajú z ohňa kondenzáciou a vracajú sa do neho riedením. Oheň kondenzuje na vzduch, vzduch sa mení na vodu, voda na zem („cesta dole“, ktorá je nahradená „cestou hore“). Samotná Zem, na ktorej žijeme, bola kedysi rozžeravenou časťou vesmírneho ohňa, no potom vychladla. Tento svetový oheň „vzplanie a zhasne podľa miery“ a svet podľa Herakleita nestvoril žiaden z bohov ani ľudí.

Dialektika v Herakleitovi je koncept neustálej zmeny, stávania sa, ktorá je myslená v hmotnom kozme a je v podstate kolobehom látok, prvkov – ohňa, vzduchu, vody a zeme. Tu sa vo filozofovi objavuje slávny obraz rieky, do ktorého nemožno vstúpiť dvakrát, pretože je v každom okamihu nová. Stávať sa je možné len vo forme nepretržitého prechodu z jedného protikladu do druhého, vo forme jednoty už vytvorených protikladov. Takže v Herakleitovi sú život a smrť, deň a noc, dobro a zlo jedno. Protiklady sú vo večnom boji, takže „rozpor je otcom všetkého, kráľom všetkého“. K chápaniu Herakleitovej dialektiky patrí aj moment relativity (relatívnosť krásy božstva, človeka a opice, ľudských skutkov a činov atď.), hoci nestratil zo zreteľa ten jeden celok, v rámci ktorého sa odohráva boj protikladov.

V dejinách filozofie vyvolalo najväčšiu polemiku Herakleitovo učenie o Logu, ktoré sa interpretovalo ako „boh“, „osud“, „nevyhnutnosť“, „večnosť“, „múdrosť“, „všeobecnosť“, „zákon“ a ktoré ako svetotvorný a usporiadajúci princíp možno chápať ako akúsi univerzálnu zákonitosť a nevyhnutnosť. V súlade s doktrínou Logos sa Herakleitos zhoduje s osudom, nevyhnutnosťou a rozumom. V teórii poznania začal Herakleitos vonkajšími zmyslami. Oči a uši pre Herakleita sú najlepšími svedkami a „oči sú presnejšími svedkami ako uši“. K múdrosti, teda k poznaniu všetkého vo všetkom, však vedie len myslenie, ktoré je všetkým spoločné a reprodukuje povahu všetkého.

Výroky Herakleita následne vzbudili záujem mnohých a boli často citované. V kresťanskej tradícii bolo učenie Herakleita o božskom Logu prijaté s veľkými sympatiami. Jeho filozofia v staroveku ovplyvnila predovšetkým učenie sofistov,

Múdrosť je,

hovoriť pravdu a

konať v súlade s ním.

Herakleitos (približne 540 - 480 pred Kr.) - starogrécky mysliteľ, prírodný filozof, elementárny materialista a dialektik. Spoluobčania nazývali Herakleita „Temným“ pre tajomnosť a premyslenosť. Herakleitos dostal prezývku „Plačúci“, pretože nedokázal zostať ľahostajný a zakaždým plakal, hľadiac na ľudí a ich činy, pretože sa mu zdali úbohé.

Z diel Herakleita (podľa niektorých zdrojov - "O prírode", podľa iných - "Múzy") sa zachovalo 130 - 150 fragmentov. Starovekí filozofi často spomínali meno Herakleita, komentovali jeho učenie a fragmenty z neho.

Herakleitova ontológia vychádza zo základných prírodno-filozofických premís o podstate a povahe bytia. Hmotnou primárnou podstatou sveta je oheň. "Vesmír, rovnaký pre všetkých, nebol stvorený žiadnym z bohov ani ľudí, ale vždy bol, je a bude večne živým ohňom, ktorý v mierach zapaľuje a v mierach vymiera." Cyklus existencie sveta je určený na 10800 rokov. Potom sa svet zmení na oheň a z ohňa opäť povstane.

Oheň je obrazom meniacej sa a aktívnej podstaty sveta. Bytie sa neustále mení. „Všetko plynie“ je atribút (integrálna vlastnosť) bytia. "Nemôžeš vstúpiť dvakrát do tej istej rieky a nemôžeš sa dvakrát dotknúť niečoho smrteľného v rovnakom stave, ale kvôli neodolateľnosti a rýchlosti zmien je všetko rozptýlené a zhromaždené, odchádza a prichádza." Jeho žiak Cratyl absolutizoval premenlivosť a veril, že „raz nevstúpiš do tej istej rieky“. Sám Herakleitos, ako skutočný dialektik, mal jasno v tom, že zmena existuje v stabilite, pohyb v pokoji, identita v rozlišovaní, večná v pominuteľnosti, jednota v mnohosti. Samotná zmena prebieha podľa nemenného zákona – „logos“, ktorý je založený na spolupôsobení protikladov ako príčiny pohybu, vývoja a harmónie bytia.

Harmónia protikladov v Herakleitovi je božská. Boh je zosobnenie hnacia sila, impulz pohybu a vývoja v určitom smere. "Boh je deň-noc, zima-leto, vojnový mier, sýtosť a hlad." "Smrť ohňa - zrod vzduchu, smrť vzduchu - zrodenie vody. Voda sa rodí zo smrti zeme, vzduch sa rodí zo smrti vody, oheň sa rodí zo smrti vzduchu a naopak."

Herakleitos vnáša do prírody princíp determinizmu (v prírode je všetko kauzálne podmienené). Vo filozofii prvýkrát presadzuje pojem „logos“ na označenie všeobecnej svetovej nevyhnutnosti (vzorcov). Logos má božskú racionálnu vodiacu schopnosť meniť sa, rozvíjať sa a usporiadať. Neskôr pod logom v antickej filozofie začal chápať duchovnosť sveta, jeho rozum, nevyhnutnosť (podobne ako logická), orientáciu na jeho účelnosť a usporiadanosť.

V epistemológii sa Herakleitos odhaľuje ako jeden z prvých racionalistov. Esenciu (logá) dokáže pochopiť iba myseľ. Vnímavé poznanie dáva iba názor, ale nie poznanie. Je spojená s obyčajným videním sveta, s „veľkým poznaním“, ktoré sa líši od skutočnej múdrosti. „Veľa vedomostí myseľ nenaučí,“ tvrdil Herakleitos. Herakleitos ako jeden z prvých poukázal na relativitu nášho poznania sveta: „More je naplnené najčistejšou a najšpinavšou vodou: vhodnou a užitočnou pre ryby, špinavou a ničivou pre ľudí.“ Zmyslové poznanie môže byť pravdivé, ak ho vedie hodná myseľ. "Zlí svedkovia sú oči a uši ľudí, ak majú barbarské duše."

3. Eleánska škola

V západnej časti starovekého Grécka, v meste Elea ( Južné Taliansko), vzniká filozofická škola, ktorá pokračuje v tradíciách iónskych filozofov, z ktorých mnohí emigrovali z miest Iónie. Jedným z nich bol Xenofanes z Kolofónu (565 - 470 pred Kr.), ktorý je často označovaný za zakladateľa eleatskej školy. Iní ho považujú za ideového predchodcu Eleatov, čo viac zodpovedá životnému štýlu filozofa. Sám sa nazval tulákom, potuloval sa takmer 70 rokov a dožil sa 92 rokov a nemal trvalý domov.

Herakleitos (asi 544-483 pred Kr.)

Herakleitos z Efezu, mladší súčasník iónskych filozofov Thalesa, Anaximandra a Anaximenesa, muž šľachtického rodu, aristokratického spôsobu myslenia a smutného temperamentu, náchylný k melanchólii, vybudoval systém založený nie na skúsenostiach, ale na špekuláciách, pričom za zdroj hmotného a duchovného života bral oheň, ktorý by sa podľa neho mal považovať za pôvod všetkého. Herakleitos vysvetlil svoje učenie v knihe O prírode; starovekí spisovatelia hovoria, že jeho expozícia bola veľmi nejasná.

Plačúci Herakleitos a smiech Democritus. Talianska freska z roku 1477

Oheň je podľa Herakleita prírodná sila, ktorá svojím teplom všetko tvorí; preniká do všetkých častí vesmíru, akceptujeme, v každej časti jeho zvláštnu vlastnosť. Tieto modifikácie ohňa produkujú predmety a jeho ďalšie modifikácie ničia objekty ním produkované, a tak je vesmír vo večnom kolobehu zmien: všetko v ňom vzniká a mení sa; nič nie je trvalé, nemenné. Všetko, čo sa človeku zdá nemenné, nehybné, sa tak javí len klamaním zmyslov; všade vo vesmíre každú minútu všetko nadobúda iné kvality: všetko v ňom sa buď skladá alebo rozkladá. Zákon, podľa ktorého dochádza k zmenám, je zákon gravitácie. Ale večný proces zmeny hmoty sa riadi zvláštnym univerzálnym zákonom – nemenným osudom, ktorý Herakleitos nazýva Logos alebo Heimarmene. Toto je večná múdrosť, ktorá vnáša poriadok do večného prúdu zmien, do procesu večného boja vynorenia sa s deštrukciou.

Herakleitos je prvý nám známy starogrécky filozof, ktorý veril, že hlavnou úlohou filozofa nie je kontemplovať inertné, nehybné formy okolitej bytosti, ale preniknúť do podstaty procesu živého sveta prostredníctvom hlbokej vnútornej intuície. Veril, že vo vesmíre je tento večný neutíchajúci pohyb primárny a všetky hmotné objekty, ktoré sa na ňom podieľajú, sú len jeho sekundárnymi nástrojmi. Herakleitovo učenie je pri počiatkoch ideologického prúdu, ktorý dal okrem iného modernej západnej „filozofii života“.

Ľudská duša podľa Herakleita pozostáva z teplej, suchej pary; ona je najčistejším prejavom božského ohňa; živí sa teplom prijatým z ohňa, ktorý obklopuje vesmír; toto teplo vníma dychom a zmyslovými orgánmi. Táto duša je obdarená múdrosťou a inými dobrými vlastnosťami, ktoré pozostávajú z veľmi suchej pary. Ak para, ktorá tvorí dušu, zvlhne, potom duša stratí svoje dobré vlastnosti a jej myseľ sa oslabí. Keď človek zomrie, jeho božská časť sa oddelí od tela. Čisté duše sa stávajú posmrtný život bytosti vyššie ako človek („démoni“). Zdá sa, že Herakleitos premýšľal o osude duší zlých ľudí rovnako ako ľudové presvedčenie o posmrtnom kráľovstve boha Háda. Niektorí vedci sa domnievajú, že Herakleitos poznal perzské učenie Zoroastra. Jeho vplyv vidia v tom, že Herakleitos považuje všetko mŕtve za nečisté, mimoriadne vysokú hodnotu dáva ohňu a proces života považuje za univerzálny boj.

Herakleitos. Obraz H. Terbruggen, 1628

Zmyslové poznanie nás podľa Herakleitovho učenia nemôže priviesť k pravde; nachádzajú ho len tí, ktorí sa snažia preniknúť do božského zákona rozumu, ktorý riadi vesmír; kto poslúcha tento zákon, dostáva pokoj mysle, najvyššie dobro života. Tak ako zákon vládne vo vesmíre a musí vládnuť nad dušou človeka, tak musí vládnuť aj nad životom štátu. Preto Herakleitos nenávidel tyraniu, nenávidel aj demokraciu ako nadvládu nerozumného davu, ktorý sa neriadi rozumom, ale zmyslovými dojmami, a preto je hoden opovrhnutia.

Odvážne sa búril proti gréckemu uctievaniu a odmietal bohov ľudového náboženstva. Vedec Zeller o ňom hovorí: „Herakleitos bol prvým filozofom, ktorý rezolútne vyjadril myšlienku, že príroda je presiaknutá pôvodným princípom života, že všetko hmotné je v neustálom procese zmien, že všetko individuálne vzniká a umiera; Tento proces večnej zmeny predmetov postavil do protikladu s nemennou rovnakosťou zákona zmeny, nadvládou racionálnej sily nad priebehom života prírody. Herakleitovu myšlienku o nadvláde nemenného, ​​racionálneho zákona-Logos nad procesom zmeny zrejme neprijali jeho nasledovníci, ktorým sa Platón vysmieva, že neuznávajú nič trvalé, hovorili len o neustálej premenlivosti všetkého podľa vnútorného zákona vesmíru.

Herakleitos, jeden z prvých starovekých gréckych filozofov, otec - zakladateľ vedeckej dialektiky, veril, že všetko na svete sa neustále mení a v dôsledku toho sa protiklady priťahujú.

Informácií o vedcovom živote je mimoriadne málo a on o sebe nerád rozprával a svoje závery prezentoval v zastretej forme, pre ostatných nezrozumiteľnou. Z tohto dôvodu, ako aj za to, že bol v extrémnej melanchólii a hypochondrii, ho súčasníci nazývali "Gloomy".

Čo je známe o biografii filozofa?

Spoľahlivým faktom je, že Herakleitos sa narodil v meste Efez, ktoré sa nachádza na území štátu Turecko. Predpokladá sa, že sa narodil v polovici šiesteho storočia pred Kristom, približne v rokoch 544-541. Takéto závery sa robia na základe toho, že počas 69. olympiády Herakleitos dosiahol vek plného rozkvetu – „acme“, t.j. okolo 40 rokov.

Bol vysokého rodu; patril do dynastie „basileus“, t.j. jeho predkovia vykonávali v spoločnosti funkcie panovníka aj kňaza. Bol to jeho najbližší predok, ktorý založil mesto Efez a zástupcovia nasledujúcich generácií vládli mestu a riadili dvor.

Ale už v mladosti sa Herakleitos rozhodol zasvätiť svoj život vede a opustil vysoké pozície v prospech svojho brata a sám sa usadil v chráme Artemis a venoval sa úvahám a záverom.

Mimochodom, práve tento chrám, najznámejší na svete, ako jeden z divov sveta, bol vypálený v roku 356 pred Kristom. niekto Herostratus, ktorý chcel od svojich potomkov dostať večnú slávu a pamiatku.

Dialektika v chápaní Herakleita

Vedecké myšlienky a závery Herakleita boli v súlade s filozofmi iónskej školy, ktorí verili, že svet pozostáva zo štyroch prvkov, z ktorých hlavným je oheň. Takže v učeniach Herakleita zaujíma špeciálne miesto logos - oheň - základný princíp bytia. Je to oheň, ktorý je začiatkom aj koncom existencie, podľa potreby sa rozhorí alebo utíši. V dôsledku akýchkoľvek prírodných katastrof sa rozhorí svetový požiar, ktorý zničí všetok život na zemi aj vo vesmíre, ale len preto, aby vo vyčistenom priestore mohol vzniknúť nový život.

Práve tento filozof má tú česť použiť slovo KOZMOS v jeho modernom zmysle – Galaxia, Vesmír.

Herakleitova dialektika je založená na neustálom spájaní všetkého, čo vo svete existuje, na boji a príťažlivosti protikladov a na večnej, nepretržitej premenlivosti sveta.

Svet je stály a večný, no zároveň neustále sa meniaci boj všetkých živlov: ohňa a vody, zeme a vzduchu. Práve Herakleitos je ocenený výrokmi, že všetko plynie, všetko sa mení a tiež, že dvakrát do tej istej rieky nevstúpiš.

Protiklady sa zároveň odpudzujú a bojujú, ale aj zbližujú: deň sa mení na noc, život na smrť, dobro a zlo sa navzájom cyklicky menia vo víre ľudského života. Ale tento neustály kolobeh má hranice, rytmus a tempo.

Hlavnou silou, ktorá riadi osud zeme a ľudí, je akási univerzálna myseľ, vyššie sily a spravodlivosť. Herakleitos nazval túto substanciu „hodnotou hodnôt“ a stotožnil ju s Logosom – ohňom.

ON tiež veril, že zmysly nás neustále klamú: to, čo sa zdá byť nehybné a statické, sa mení pre oči neviditeľné a je v neustálom pohybe.

Duša v Herakleitovom učení

Herakleitos, ktorý bol v neustálej melanchólii a hypochondrii, nariekal nad správaním svojich spoluobčanov a vyčítal im, že nedokážu správne riadiť svoj život. Za to dostal ďalšiu prezývku „Plačúci“.

V bezmocnom hneve trpel ľudskou hlúposťou a nevedomosťou, neochotou zmeniť a zmeniť svoj život. Filozof považoval za najstrašnejších a pre spoločnosť najneužitočnejších ľudí tých, ktorí nechcú myslieť a učiť sa niečo nové, ktorí uprednostňujú pozemské bohatstvo pred bohatstvom duše a poznania.

Veril tiež, že príroda je pre človeka najlepším učiteľom a každý sa môže učiť a zlepšovať s veľmi malým úsilím.

Navyše, filozofove úvahy o stave ľudských duší sú veľmi zaujímavé. Nevedomé duše sú podľa jeho názoru vyrobené z pary, prijímajú vlhkú paru zo vzduchu a menia sa v závislosti od počasia, preto nemajú vlastný názor a sú ľahko ovplyvniteľné zvonku. Duše podlých a hlúpych ľudí pozostávajú z vody a čím viac vody, tým viac negatívnych vlastností v človeku, a duše ušľachtilých a láskavých ľudí sú suché, sú totožné s Logosom - ohňom a sú schopné vyžarovať svetlo zvnútra.

Názory na politiku a náboženstvo

Herakleitos mal svoj osobitný názor na sociálnu štruktúru: nebol zástancom demokracie ani tyranie. Dav ľudí považoval za nerozumný a podliehajúci ovplyvňovaniu, aby mu umožnil ovládať štát a verejný život.

Pri pohľade na ľudí ako na nevedomé zvieratá, ktoré nechcú zlepšiť svoj život a získať nové poznatky, ich prirovnal ku skroteným zvieratám, ktoré môžu jesť z ľudských rúk, ak žijú s ľuďmi, no stanú sa divokými, keď dostanú vytúženú slobodu.

Existuje legenda, že keď sa obyvatelia mesta Efez obrátili na Herakleita so žiadosťou, aby vypracoval súbor spravodlivých zákonov, odmietol s tým, že žijete zle, pretože nemôžete žiť inak. A odmietol aj obyvateľov Atén a dokonca aj perzského kráľa Daria, pretože nechcel opustiť svoju vlasť a svojich spoluobčanov, ktorými z väčšej časti opovrhoval.

Okrem toho Herakleitos veril, že tento svet nestvorili bohovia, ale prvky a hlavným z nich bol oheň. Odmietal existenciu olympionikov a neveril v bohov, ale do čela života postavil prírodu. Filozof zároveň veril, že mu bola odhalená jediná správna pravda, dosiahol ohnivé osvietenie a porazil svoje nedostatky.

Herakleitos bol presvedčený o svojej jedinečnosti a veril, že jeho meno bude žiť navždy, pokiaľ bude existovať ľudstvo, vďaka jeho učeniu o Logos a duši.

Najznámejšie učenie Herakleita

Herakleitovo učenie, ktoré sa dostalo až do našich dní, je pojednaním „O povahe vecí“. Nezachovala sa úplne, ale asi dvesto citátov z nej sa našlo v spisoch Plutarcha, Diogena, Dionýzia a. Táto práca obsahovala tri veľké časti: prvá - o štruktúre vesmíru, druhá - o systéme vlády a jeho štruktúre a tretia - o Bohu a duši.

Ako už bolo spomenuté, Herakleitos mal tendenciu hovoriť alegoricky, svoje závery prezentovať v parafrázovanej forme, dosť mätúcej a pre svojich súčasníkov nepochopiteľnej. Preto nie vždy chápeme hlboký zmysel jeho záverov.

Odchod zo spoločnosti a smrť

Nečakane pre všetkých naokolo Herakleitos opustil mesto, odišiel od všetkých ľudí a viedol život pustovníka. Nezjavoval sa v meste, ale žil tým, čo mu príroda nadelila. Jedol len trávu a korienky. Predpokladá sa, že zomrel na následnú vodnatieľku, pretože sa namazal hrubou vrstvou hnoja v márnej nádeji, že teplo z neho odstránilo prebytočnú vlhkosť z tela a obdarilo ho ohnivým zdravím.

Niektorí bádatelia považujú toto správanie filozofa za potvrdenie jeho inklinácie k zoroastrizmu, s ktorým dobre poznal.

Presný dátum úmrtia nie je známy, ale výskumníci majú tendenciu približovať dátumy v oblasti 484-481 pred Kristom.

Herakleitos počas svojho života nemal takmer žiadnych študentov, jedným z jeho slávnych nasledovníkov bol Cratylus. V Platónových dialógoch pôsobí ako popretie všetkých existujúcich filozofických náuk a vyhlasuje, že v prírode nie je nič isté a naštudované.

Myšlienky Herakleita boli blízke stoikom (Sokrates, Diogenes a iní). História nám zachovala obraz Herakleita – múdreho, no rezervovaného, ​​arogantného a osamelého, pohŕdajúceho ľuďmi pre ich nevedomosť a neochotu zmeniť sa.

Vedeckí výskumníci, ktorí rozlúštili niektoré filozofove výroky, o ňom hovorili ako o pesimistovi, ktorý smúti nad pominuteľnosťou života a neschopnosťou ho správne riadiť.

Súčasníci obdarili filozofa nálepkami - "Plač", "Tma", "Pochmúrny".

Ale mnohí starovekých filozofov správali sa k nemu s úprimnou úctou a rešpektom. Napríklad Aristoteles vo svojom krátkom náčrte ukazuje Herakleita úplne inak, ako ho zvyknú vidieť jeho súčasníci.

Cudzí tuláci chceli vidieť veľkého filozofa a priblížili sa k jeho príbytku, no zastavili sa na prahu, ohromení chudobou príbytku a biednym odevom muža, ktorý si pri kozube zohrieval telo v kúskoch.

„Vstúpte, nebojte sa, lebo bohovia bývajú v chudobnom príbytku,“ povedal im Herakleitos. Filozof sa vždy vyjadroval nezrozumiteľne, čo umožnilo samostatne domyslieť svoju myšlienku. Takže pojem LOGOS nie je len oheň, ale aj SLOVO, REČ, SPRÁVA, KOMPOZÍCIA, ČASŤ CELKU.

Možno chcel filozof odovzdať potomkom, že Logos je presne to, čo vám umožňuje spojiť nesúrodé časti do jedného celku.

Herakleitos z Efezu je staroveký grécky filozof, zakladateľ dialektiky. Doktrína je založená na myšlienke neustálej premenlivosti všetkého, čo existuje, jednoty protikladov, riadenej večným zákonom ohňa Logos.

O živote Herakleita z Efezu sa zachovalo veľmi málo informácií. O spoľahlivosti väčšiny z nich vedci stále diskutujú. Verí sa, že Herakleitos nemal učiteľov. Zjavne poznal učenie mnohých svojich súčasníkov a predchodcov, no sám o sebe hovoril, že „nie je poslucháčom nikoho“ a „učil sa sám od seba“. Súčasníci ho nazývali "Ponurý", "Temný". Dôvodom bol jeho spôsob formulovania myšlienok tajomnou, nie vždy zrozumiteľnou formou, ako aj zreteľný sklon k mizantropii a melanchólii. V tomto ohľade bol niekedy v kontraste s „vysmiatym mudrcom“ Democritom.

Pôvod

Je známe, že Herakleitos sa narodil a žil celý svoj život v meste Efez, ktoré sa nachádza na západnom pobreží Malej Ázie (územie moderného Turecka). Čas narodenia filozofa sa predbežne nazýva 544-541. BC e. Takéto predpoklady sú postavené na základe informácií, ktoré počas 69. olympiády, konanej v 504-501. BC e., Herakleitos už vstúpil do veku „acme“. Takže starí Gréci nazývali obdobie, keď človek dosiahol fyzickú a duchovnú zrelosť - vek okolo 40 rokov.

Rod Herakleitos bol kráľovského pôvodu, v jeho rodine sa dedil titul basileus (kráľ-kňaz). Existuje verzia, že jeho otec sa volal Heracont, iné zdroje (spoľahlivejšie) ho volajú Bloson. Jeden z predstaviteľov rodu - Androklus - bol zakladateľom Efezu. Už v mladosti sa Herakleitos rozhodol zasvätiť svoj život filozofii a vzdal sa svojich zdedených vysokých právomocí a dobrovoľne ich odovzdal svojim mladší brat. Podľa vtedajšej tradície sa usadil v efezskom chráme Artemis a denne sa oddával meditácii. Mimochodom, bol to práve tento chrám v roku 356 pred Kristom. e. upálený istým Hérostratom, ktorý po stáročia sníva o tom, že zanechá svoje meno.

Herakleitská dialektika, logos-oheň

Najbližšie sa názory Herakleita zbližujú s myšlienkami predstaviteľov iónskej školy starogréckej filozofie. Spájala ich myšlienka, že všetko, čo existuje, je jedno a má určitý pôvod, vyjadrený v konkrétnej forme hmoty. Pre Herakleita bol príčinou a počiatkom sveta oheň, ktorý jestvuje všade a vo všetkom, neustále sa mení, „vzplanie a zhasne podľa miery“. Z času na čas dôjde k „globálnemu požiaru“, po ktorom je kozmos úplne zničený, ale len preto, aby sa znovuzrodil. Bol to Herakleitos, ktorý prvýkrát použil slovo „kozmos“ vo význame vesmíru, vesmíru, dnes známeho.

Spojenie všetkého so všetkým, boj protikladov a neustála premenlivosť sveta je hlavnou myšlienkou filozofie Herakleita, základu budúceho rozvoja dialektiky. Nič nie je trvalé a absolútne, všetko je relatívne. Svet je večný a je založený na kolobehu látok a prvkov: zem, oheň, vzduch, voda. Práve Herakleitovi sa pripisuje autorstvo fráz, že všetko plynie a mení sa, a o rieke, do ktorej sa nedá vstúpiť dvakrát.

Protiklady sú totožné, nezhoda medzi nimi je večná a cez ňu každú sekundu prechádzajú jedna do druhej: deň v noc, život v smrť, zlo v dobro. Aj naopak. Vojna je teda podľa Herakleita zmyslom a zdrojom každého procesu, „otcom a kráľom všetkého“. Celá táto variabilita však nie je chaos; má svoje hranice, rytmy a mieru.

Nemenný osud riadi svetové procesy, zvláštny univerzálny zákon, ktorý Herakleitos uznáva ako hodnotu všetkých hodnôt. Volá sa Logos. Oheň a logos sú dva prvky jedného celku, večne živej duše prírody, s ktorou by sa mal človek „prispôsobiť“. Všetko, čo sa ľuďom zdá byť nehybné, stále, je podľa Herakleita len klam zmyslov. Filozof hovorí, že pri každodennom stretnutí s Logosom sú ľudia voči nemu v nepriateľstve; pravda sa im zdá cudzia.

Štruktúra ľudskej duše

Mizantropia filozofa sa rozšírila na ľudí vo všeobecnosti a na občanov Efezu zvlášť: „oni sami si neuvedomujú, čo hovoria a robia“. To mu dalo ďalšiu prezývku: „Plačúci“. Bol taký nariekaný, keď pozoroval tú hlúposť okolo seba, že niekedy ronil slzy bezmocného hnevu. Herakleitos považoval nevedomosť za jednu z najhorších nerestí a ignorantmi nazýval tých, ktorí boli leniví myslieť, ľahko podľahli sugescii a uprednostňovali honbu za majetkom pred zlepšovaním duše.

Filozof veril, že cesta k múdrosti spočíva v jednote s prírodou, ale len veľmi málo je daných na dosiahnutie cieľa: „Jeden je pre mňa hodný tisícov, ak je najlepší. Zároveň jednoducho akumulácia vedomostí nie je schopná naučiť človeka myslieť: "veľa vedomostí neučí myseľ." Herakleitos vysvetľuje „barbarstvo“ ľudských duší celkom jednoducho: sú parné a sú napájané teplom univerzálneho ohňa. Podľa filozofa obsahujú duše zlých ľudí veľa vlhkosti a duše najlepší ľudia extrémne suché a vyžarujú svetlo, čo svedčí o ich ohnivej povahe.

Politické a náboženské názory

Herakleitos nebol zástancom tyranie, rovnako ako nepodporoval demokraciu. Uznal, že dav je príliš nerozumný na to, aby bol poverený riadením mesta alebo krajiny. Filozof pohŕdal ľudskými neresťami a povedal, že zvieratá sa skrotia, keď žijú s ľuďmi, zatiaľ čo ľudia behajú len medzi sebou. Keď sa naňho obrátili Efezania s prosbou, aby pre nich vypracoval múdry súbor zákonov, Herakleitos odmietol: „Máš zlú vládu a sám si zle žiješ.“ Keď ho však pozvali Aténčania, ktorí sa dopočuli o jeho sláve alebo o perzskom kráľovi Dareiovi, odmietol ich tiež a rozhodol sa zostať vo svojom rodnom meste.

Filozof rezolútne odmietol polyteistické presvedčenia a rituály obvyklé v tých časoch. Jediné božstvo, ktoré spoznal, bol večný oheň logos. Herakleitos tvrdil, že svet nestvoril žiaden z bohov ani ľudí a na druhom svete ľudia očakávajú niečo, čo nepredpokladajú. Filozof veril, že dosiahol ohnivé osvietenie: objavil pravdu a porazil všetky neresti. Bol si istý, že vďaka jeho múdrosti bude jeho meno žiť, kým bude existovať ľudská rasa.

Uvažovanie o podstate vecí

Jediné dielo Herakleita, ktoré je vedcom známe - "O prírode". Nezachoval sa celý, ale zdedili ho potomkovia v podobe asi jeden a pol stovky fragmentov, ktoré boli zahrnuté v dielach neskorších autorov (Plutarchos, Platón, Diogenes atď.). Esej obsahovala tri časti: o vesmíre, o štáte a o Bohu. Pre Herakleita bolo bežné, že hovoril metaforicky, často používal básnické obrazy a alegórie, čo často sťažuje pochopenie hlbokého významu jeho roztrúsených citátov a parafráz. najlepší výskumná práca v tomto smere sa považuje za vydaný začiatkom 20. storočia. dielo nemeckého klasického filológa Hermanna Dielsa „Fragmenty predsokratikov“.

Samota a smrť

Raz odišiel filozof do hôr a stal sa pustovníkom. Ako potrava mu slúžili bylinky a korienky. Niektoré dôkazy naznačujú, že Herakleitos zomrel na vodnatosť, namazal sa trusom v nádeji, že jeho teplo odparí prebytočnú tekutinu z tela. Niektorí bádatelia majú sklon vidieť v tom súvislosť so zoroastriánskymi tradíciami pochovávania, s ktorými bol filozof údajne oboznámený. Iní učenci sú toho názoru, že Herakleitos zomrel neskôr a za iných okolností. Presný dátum filozofovej smrti nie je známy, ale väčšina predpokladov sa zbieha do rokov 484-481 pred Kristom. e. V roku 1935 jeden z kráterov na viditeľná strana Mesiac dostal meno po Herakleitovi z Efezu.

Herakleitos z Efezu nemal prakticky žiadnych nasledovníkov; „Heraklitovci“ sa vo väčšine prípadov nazývajú ľudia, ktorí jednostranne prijali myšlienky filozofa. Najznámejší je Cratyl, ktorý sa stal hrdinom jedného z Platónových dialógov. Priviedol myšlienky Herakleita do bodu absurdity a tvrdil, že o realite nemožno povedať nič konkrétne. V antike mali myšlienky Herakleita citeľný vplyv na učenie stoikov, sofistov a Platóna a neskôr aj na filozofické myslenie modernej doby.