Limba parentală indo-europeană. Utilizarea informațiilor istorice și a datelor geografice
17. Familia de limbi indo-europene.
Multe familii de limbi sunt împărțite în ramuri, care sunt adesea numite familii sau grupuri mici. O ramură a limbii este o diviziune mai mică de limbi decât o familie. Limbile aceleiași ramuri păstrează legături de familie destul de strânse și au multe asemănări.
Printre limbile familiei indo-europene a familiei, există ramuri care combină limbile slavă, baltică, germanică, romanică, greacă (grup greacă), celtică, iliră, indiană (altfel - indo) -ariană), indo-iraniană (ariană), tochariană etc. În plus, în limba indo-europeană familia are limbi „singure” (adică, nu formează ramuri speciale): albaneză, armeană, venețiană, tracă și Frigian.
Termenul de limbi indo-europene ( Engleză Indo- european limbi) a fost introdus pentru prima dată de un om de știință englez Thomas Young V 1813.
Limbile familiei indo-europene sunt originare dintr-un singurLimba proto-indo-europeană , ai cărui purtători probabil au trăit acum aproximativ 5-6 mii de ani. Aceasta este una dintre cele mai mari familii de limbi din Eurasia, care s-a răspândit în ultimele cinci secole și în America de Nord și de Sud, Australia și parțial în Africa. Există mai multe ipoteze despre locul de origine al limbii proto-indo-europene (în special, ei numesc regiuni precum Europa de Est, Asia de Vest, teritorii de stepă la joncțiune EuropaȘi Asia). Cu o mare probabilitate, așa-numitul "cultura gropii", ai caror purtatoare in mileniul III i.Hr. e. a trăit în estul Ucrainei moderne și în sudul Rusiei.
Pentru starea antică a limbii sursă a limbii indo-europene (ar fi imprudent să atribuim fără greș următoarea imagine proto-limbii indo-europene), următoarele trăsături erau aparent caracteristice: în fonetică- prezența lui „e” și „o” ca opțiuni pentru un singur morfoneme(de aici rezultă că pentru o perioadă anterioară vocale s-ar putea să nu fie foneme), rolul special al lui „a” în sistem, prezența laringian legate de formarea longitudinii opoziției - concizie (sau a corespunzătoare intonaţie sau chiar ton diferențe); prezența a trei rânduri de opriri, de obicei interpretate ca vocale, surde, aspirate (pentru o perioadă anterioară, interpretarea poate fi nevoie să fie diferită, în special, ar trebui să țină cont de opoziția în ceea ce privește tensiunea - relaxare), trei rânduri de lingual posterior, redus anterior la relații mai simple; tendinta spre palatalizare anumite consoane dintr-un grup al limbii indo-europene și să labializare ei în altul; posibilă motivație pozițională (în cuvânt) pentru apariția anumitor clase de ocluzie (adică reguli distributie, ulterior deseori invalidat); V morfologie- declinare heteroclitică, combinând într-una singură paradigmă diferite tipuri de declinare, prezență probabilă ergativ Cazul ("activ"), recunoscut de mulți cercetători, este relativ simplu caz sistem cu dezvoltarea în continuare a cazurilor indirecte din formațiuni anterior neparadigmatice (de exemplu, din combinația sintactică a unui nume cu postpoziţie, particulăși așa mai departe.); apropierea cunoscută a nominativului în -s și a genitivului cu același element, sugerând o sursă comună a acestor forme; prezența unui caz „nedefinit” (casus indefinitus); opoziţie însuflețit și neînsuflețit clase care au dat naștere ulterior unui sistem cu trei generice (printr-un sistem cu două generice); având două serii verbal forme (condițional pe -mi și pe -Hi / oH), care au determinat dezvoltarea unui număr de alte categorii - tematiceși atematic conjugări, media pasiv și perfect forme, tranzitivitate/intranzitivitate, activitate/inactivitate; două serii de terminații personale ale verbului, cu ajutorul cărora, în special, se diferențiază realȘi trecut timp, forme de dispoziție etc.; derivă în -s, din care a luat naștere una dintre clasele de tulpini prezente, aorist sigmatic, o serie de forme de dispoziție și conjugări derivate; V sintaxă- structura promoții indicând interdependența și locul membrilor săi, determinat de așa-numita lege Wackernagel (vezi. legea lui Wackernagel); rolul particulelor și al preverbelor; prezența unui statut cu drepturi depline pentru cuvintele care s-au transformat ulterior în elemente de serviciu; unele trăsături sintactice ale analiticismului original (cu elemente separate ale structurii „izolante”) etc.
La fel ca pe parcursul a mai bine de un secol și jumătate de dezvoltare a lingvisticii indo-europene, înțelegerea compoziției lui I. Ya. s-a schimbat de obicei în direcția creșterii limbilor (de exemplu, nucleul original - sanscrită, greacă, latină, germană - extins datorită celtică, baltică, slavă, mai târziu albaneză și armeană, deja în secolul al XX-lea - datorită hitit-luvian și toharian etc.). Cu toate acestea, sunt cunoscute și cazurile opuse - o excepție de la numărul de limbi indo-europene georgian sau Kawi), nu este destul de stabil nici acum: pe de o parte, există unele limbi care sunt verificate intens pentru posibila lor apartenență la limbile indo-europene (cum ar fi etrusca sau alte limbi \u200b\u200bcare nu au fost încă descifrate), pe de altă parte, limbile indo-europene însele sunt într-o serie de construcții sunt derivate dintr-o stare izolată (de exemplu, P. Kretschmer îl considera pe I. Ya. legat de așa-numitele Reto-Tirene și le-a ridicat la o singură sursă proto-indo-europeană). Teoria unei relații mai profunde a limbilor indo-europene a fost propusă de V. M. Illich-Svitych, care a confirmat pe materialul extins de corespondențe fonetice și parțial morfologice legăturile de familie ale limbii indo-europene cu așa-numitele nostratic, care include cel puțin familii atât de mari de limbi din Lumea Veche ca afroasiatic, Ural, Altai, dravidianși Kartvelian. Însuşirea limbii indo-europene a propriei „superfamilii” lingvistice ne permite să conturăm noi perspective importante în studiul dezvoltării lor.
Familia de limbi indo-europene include următoarele grupuri de limbi:
1. slavă(principal): est - rusă, ucraineană, belarusă; Vest - poloneză, cehă, slovacă; sudic - bulgară, macedoneană, sârbo-croată, slovenă, slavonă bisericească veche.
2. Baltica: lituaniană, letonă, prusac veche (mort).
3. germanic: engleză, germană, olandeză, afrikaans (în Africa de Sud), idiș, suedeză, norvegiană, daneză, islandeză, gotică (moartă), etc.
4. celtic: irlandeză, galeză, bretonă etc.
5. Romantism: spaniolă, portugheză, franceză, italiană, română și alte limbi formate pe baza limbii latine.
6. albanez.
7. greacă: greaca veche si greaca moderna.
8. iranian: afgană (pașto), tadjică, osetă, kurdă, avestană (mortă) etc.
9. indian: hindi, urdu, țigană, nepaleză, sanscrită (mort.) și alte limbi istorice neindigene ale Indiei care au apărut în ea după sosirea indo-europenilor.
10. armean.
11. anatolian(mort): hitit, luvian etc.
12. Tocharian(mort): Turfan, Kuchan etc.
Cuvânt înainte al revistei „Știință și viață” nr. 12, 1992:
Acum ne-am obișnuit cu adevărul că drumul omenirii, conștientizarea ei despre sine și despre lumea din jurul ei din punct de vedere al eternității, nu are o istorie atât de lungă. Rămân multe de învățat, descoperit, văzut într-un mod nou. Și totuși, vezi, acum, la sfârșitul secolului al XX-lea, nici măcar nu se crede imediat în descoperiri majore: într-un mod filistean, undeva în adâncul sufletului nostru credem că tot ceea ce ne poate surprinde deja ne-a surprins.
Lucrarea comună a academicianului Tamaz Valerianovich Gamkrelidze și a doctorului în filologie Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov „Limba indo-europeană și indo-europeni”, publicată în două volume la Tbilisi în 1984, a devenit subiectul discuțiilor aprinse ale colegilor de profesie: laude puternice și ascuțite. critică.
Într-o formă extrem de comprimată, ideea unei noi ipoteze propuse de lingviști este următoarea: patria indo-europenilor este Asia de Vest, timpul formării este la trecerea dintre mileniul V-IV. (De fapt, aceasta nu este o ipoteză nouă, ci o încercare, ținând cont de noul material istoric și lingvistic, de a remedia vechea teorie a lui Marr despre leagănul caucazian al culturii umane, leagănul scrisului din Orientul Mijlociu și originea târzie a Grup de limbi slave Această tendință este resimțită chiar și în desenul arborelui lingvistic din articolul Gamkrelidze - desenarea dialectelor slave la începutul arborelui, care corespunde unor date noi, autorii nu le leagă de trunchi, ceea ce permite să lăsăm date târzii pentru apariția limbilor slave derivate anterior din lituaniană (balto-slavă) - L.P.)
Această lucrare fundamentală (conține mai mult de o mie de pagini) ne face să aruncăm o privire nouă asupra ideilor care s-au dezvoltat în știință despre proto-limba și proto-cultura indo-europenilor, despre localizarea locului de origine a acestora. . Teoria aproape asiatică a originii indo-europenilor face posibilă „desenarea” unei noi imagini a așezărilor și migrațiilor acestora. Autorii noii teorii nu pretind deloc că posedă adevărul absolut. Dar dacă este acceptată, atunci toate traiectoriile asumate anterior ale migrațiilor preistorice ale vorbitorilor de dialecte europene antice, panorama originii și preistoriei popoarelor europene, se vor schimba radical. Dacă recunoaștem Asia de Vest ca cel mai vechi centru al civilizației umane, de unde realizările culturale ale omenirii au avansat în diferite moduri spre vest și est, atunci, în consecință, vestul și estul Eurasiei vor fi, de asemenea, percepute într-un mod nou: nu ca (sau nu numai ca) o acumulare uriașă de dialecte, tradiții, culturi diverse, dar într-un anumit sens ca o singură zonă culturală, pe teritoriul căreia s-a născut și s-a dezvoltat civilizația modernă a omenirii. Astăzi, altceva este evident - sunt necesare eforturi comune ale diferitelor științe în studiul istoriei indo-europenilor.
Lingvistica se distinge prin faptul că are o metodă care permite pătrunderea adânc în trecutul limbilor înrudite, restabilirea sursei lor comune - limba părinte a unei familii de limbi. (Acest lucru nu este adevărat. Studiile indo-europene moderne nu aveau încă astfel de metode. Pentru posibilitățile lingvisticii în acest domeniu, vezi citatele marelui Meie de mai sus. Până acum, acest lucru, din păcate, era imposibil dacă doar o singură metodă de s-a folosit lingvistica comparată. - L.R.) Comparând cuvinte și forme care coincid parțial în sunet și înțeles, lingvistii reușesc să reconstruiască ceea ce pare să dispară pentru totdeauna - cum a sunat cândva cuvântul, care a primit ulterior o pronunție diferită în fiecare dintre limbile înrudite.
Limbile indo-europene sunt una dintre cele mai mari familii lingvistice din Eurasia. Multe dintre limbile antice ale acestei familii au dispărut de mult.
Știința a fost implicată în reconstrucția proto-limbii indo-europene timp de două secole și există o mulțime de probleme nerezolvate. Deși imaginea clasică a proto-limbii indo-europene fusese deja creată la începutul secolelor 19-20, după ce au fost încă descoperite grupurile necunoscute de limbi indo-europene, o regândire a întregului indo-european. problema era necesară.
Descifrarea tăblițelor hitite cuneiforme efectuată în timpul primului război mondial de orientalistul ceh B. Grozny a fost de cea mai mare importanță pentru lingvistica istorică comparată. (cea mai mare parte a textelor din secolele X-VIII î.Hr., dar printre ele există și tăblițe separate din secolele XIII-XVIII, care sunt scrise în sistemul de semne împrumutate al scrierii akkadiene, ceea ce indică faptul că limba acestor texte ulterioare a suferit o semitizare semnificativă și, prin urmare, nu poate fi considerată proto-limbajul pra-culturii locale - L.R.) din vechea capitală a regatului hitit Hattusas (200 km de Ankara). În vara anului 1987, autorii articolului au avut norocul să viziteze săpăturile de la Hattusas (acestea sunt conduse de o expediție a Institutului Arheologic German). Cercetătorii au deschis o bibliotecă cu adevărat întreagă de documente cuneiforme, în care, pe lângă textele hitite, s-au găsit tăblițe cuneiforme în alte limbi antice indo-europene - Palayan și Luvian (Dialectele palayane și luviane ale hititului conțin doar un strat de vocabular indo-european și, prin urmare, poartă și urme ale transformării cuceritoare - L.R.). Limba inscripțiilor hieroglifice luvie din Asia Mică și Siria, deja descifrată în vremea noastră, este apropiată de limba tăblițelor cuneiforme luviane, dintre care majoritatea au fost compilate după prăbușirea Imperiului Hitit (după 1200 î.Hr.). Continuarea limbii luvian a fost limba liciană, care este cunoscută de multă vreme din inscripțiile făcute în vestul Asiei Mici - în Licia în timpurile străvechi. Astfel, două grupuri de limbi indo-europene ale Anatoliei antice au intrat în știință - hitita și luviană.
Un alt grup, Tocharian, a fost descoperit datorită descoperirilor făcute de oameni de știință din diferite țări în Turkestanul chinez (de est) la sfârșitul secolului al XIX-lea. Textele Tochariane au fost scrise într-una dintre variantele scriptului brahmi indian în a doua jumătate a mileniului I d.Hr. e. și erau traduceri ale scrierilor budiste, care au facilitat foarte mult descifrarea lor.
Odată cu studiul limbilor indo-europene necunoscute anterior, a devenit posibil să se verifice (după cum spun specialiștii în logica științei - „falsifică”) concluziile făcute anterior despre apariția antică a dialectelor proto-limbii indo-europene. Pe baza noilor metode de lingvistică, au fost investigate posibile tipuri structurale de limbi și au fost stabilite anumite principii generale găsite în toate limbile lumii.
Și totuși, rămân întrebări nerezolvate. Nu exista niciun motiv să credem că proto-limba indo-europeană diferă în structura sa de toate limbile cunoscute deja. Dar, în același timp, cum să explic, de exemplu, acest lucru: în proto-limba indo-europeană nu există o singură consoană, caracterizată prin participarea buzelor la pronunția sa (este foarte ușor de explicat: până în această perioadă târzie, care este studiată, limba, care are doar un strat rezidual de vocabular indo-european, și-a pierdut deja sunetele labiale native ca urmare a introducerii scrierii extraterestre de către cuceritorii, drept urmare mai corect ar fi să scriem că în „limba hitita până acum nu a găsit o singură consoană, caracterizată prin participarea buzelor la pronunția sa”, în timp ce aceeași idee în raport cu limba părintească este în mare parte o întindere - L.R.). Prima gramatică comparativă presupunea că acest sunet, parcă lipsește în sistem (sau extrem de rar), ar putea fi caracterizat drept rus b. Cu toate acestea, tipologia structurală a limbilor lumii face o astfel de presupunere extrem de improbabilă: dacă unul dintre sunetele labiale de tip b sau p este absent în limbă, atunci este cel mai puțin probabil ca acest sunet să fie exprimat, cum ar fi b - în rusă. Din revizuirea caracteristicilor acestui sunet au urmat o serie întreagă de noi presupuneri cu privire la întregul sistem de consoane al proto-limbii indo-europene.
Ipoteza prezentată de noi în 1972 cu privire la această problemă, precum și ipotezele similare ale altor oameni de știință, sunt în prezent discutate activ. Concluziile mai ample referitoare la asemănarea tipologică a vechii limbi indo-europene cu alte limbi învecinate depind de soluția finală a problemei.
Rezultatele studiului acestor și altor probleme au fost reflectate și în studiul nostru în două volume „Limba indo-europeană și indo-europenii” (Tbilisi, 1984). Primul volum examinează structura proto-limbii acestei familii: sistemul ei sonor, alternanțele vocale, structura rădăcinii, cele mai vechi categorii gramaticale ale numelui și verbului, modalitățile de exprimare a acestora, ordinea elementelor gramaticale dintr-o propoziție. , diviziunea dialectală a zonei lingvistice indo-europene. Dar dicționarul creat al proto-limbii indo-europene (este publicat în al doilea volum) face posibilă reconstituirea culturii antice a celor care vorbeau această limbă.
Rezolvarea acestei probleme de lungă durată a fost necesară și pentru că descoperirile de dialecte au făcut în ultimele decenii, a împins semnificativ înapoi timpul existenței proto-limbii indo-europene. Granița „inferioară”, adică cea mai apropiată în timp de noi, a fost la trecerea dintre mileniile III și II î.Hr. e. Din această perioadă aparțin cele mai vechi dovezi ale limbilor hitite și luviane: cuvintele individuale împrumutate de la ele (precum și multe nume proprii explicate pe baza acestor limbi) sunt înregistrate pe tăblițele cuneiforme ale acestei epoci, provenite din vechile colonii asiriene din Asia Mică. (Un fapt foarte curios. Cea mai veche dovadă a limbii se află în tăblițele cuceritorilor semitici asirieni - „coloniști” care au trecut din Egipt în Armenia. Cu tot respectul pentru specialiști de un asemenea rang ca G. Gamkrelidze și V. Ivanov, nu se poate să nu menționeze opinia despre conceptul lor remarcabil cercetător al problemei indo-europene V. Safronov, autorul cărții „Patriile ancestrale indo-europene”: „Localizarea căminului ancestral indo-european propus de Gamkrelidze și Ivanov nu poate fi acceptat, nici măcar pe baza faptelor și argumentelor date de autori înșiși.” - L.P.) Dar de aici rezultă că ambele limbi ale Anatoliei antice - hitita și luvia - s-au separat și s-au dezvoltat independent una de cealaltă cu mult înainte de timpul numit. Și din aceasta, la rândul său, putem concluziona că separarea dialectelor care stau la baza acestor două limbi de limba părinte indo-europeană a avut loc nu mai târziu de mileniul IV î.Hr. e. Aceasta este granița „superioară” (cea mai îndepărtată de noi) a apariției proto-limbii indo-europene.
Cu această datare (nu mai târziu de mileniul al III-lea î.Hr.), cea mai veche dovadă descoperită recent a separării comunității de limbi greco-armene-indo-iraniene de alte limbi indo-europene este consecventă. De asemenea, o limbă indo-iraniană specială, care, conform „arhivei” Hattusas, a existat nu mai târziu de mijlocul mileniului II î.Hr. e. în statul Mitanni în apropierea granițelor de sud-est ale Asiei Mici. (Deja la acea vreme, această limbă era diferită de vechea indiană și vechea iraniană.) Începând cu secolul al XV-lea. î.Hr e. se cunosc cele mai vechi texte miceniene cretane, scrise într-un dialect grecesc special (au fost descifrate abia în 1953).
Toate listate antice limbi indo-europene, cunoscute din cele mai vechi texte scrise, au fost distribuite în zone adiacente geografice ale Orientului Mijlociu de la Mitapni în Asia Mică până în sudul Greciei. Dar această concluzie a cerut de la noi o nouă localizare geografică a patriei indo-europene.
UNDE TRĂIESC INDO-EUROPENII?
Acum că un dicționar al proto-limbii indo-europene a fost creat pe baza reconstrucției lingvistice, este posibil cu suficientă încredere să descriem casa ancestrală în sine. indo-europeni. Era o zonă cu un peisaj montan. (Sublinierea mea. Ceea ce urmează nu este o descriere a căminului strămoșesc, ci o descriere a pământului cuceritorilor în termenii lor. - L.P.) Despre aceasta se vorbește ca fiind numeroase denumiri munti inalti, stânci și dealuri, precum și prezența numelor semnificative din punct de vedere mitologic ale stejarului de munte și al unui număr de alți copaci și arbuști care cresc în zonele montane. Ei sunt de acord cu datele textelor mitologice restaurate despre lacurile de munte și râurile rapide care își au originea în munți. O astfel de imagine a peisajului proto-indo-european poate caracteriza cu greu regiunile plate ale Europei. Nu există lanțuri muntoase semnificative în care casa ancestrală a fost adesea plasată până acum - în Europa de Est sau în regiunea nordică a Mării Negre.
În dicționarul limbii părinte indo-europene există cuvinte care desemnează mesteacăn, fag, carpen, frasin, aspen, salcie sau salcie, tisa, pin sau brad, nuc, erica, mușchi. Un astfel de peisaj ar putea fi undeva în regiunile relativ mai sudice ale Estului Mediteranei (în sensul larg al cuvântului, incluzând atât Balcanii, cât și partea de nord a Orientului Mijlociu).
Pornind de la termenii cei mai vechi, nu este greu de stabilit că vechii indo-europeni dezvoltaseră agricultura și creșterea vitelor. Acest lucru s-a reflectat în denumirile comune ale animalelor domestice (cal, măgar, taur, vacă, oaie, berbec, miel, capră, câine, porc, purcel etc.), produse zootehnice, termeni asociați cu păstoritul. Este curios că în textele hitite și avestane yuga sunt numite și prin denumirea antică indo-europeană a ciobanului *wes-tor-o-s. (Desemnarea comună indo-europeană pentru un cioban este pas-tor de la verbul „pas-ty.” - L.R.) Denumirile reconstituite ale plantelor agricole (orz, grâu, in), pomilor fructiferi (câin, măr, cireș, dud și struguri) și multe unelte și activități agricole asociate cu cultivarea pământului (în Europa toate aceste unelte au pătruns din vest. zona asiatică mult mai târziu). Dar în ceea ce privește strugurii cultivați, acesta provine, așa cum a stabilit academicianul N. I. Vavilov, din centrul transcaucazian al vest-asiei. (Apropo, conform celei mai extinse clasificări a lui Vavilov, precum și luând în considerare principalii termeni agricoli, casa ancestrală indo-europeană poate fi asociată cu centrul domesticirii plantelor din sud-vestul Asiei.) Termenii agricoli vorbesc în favoarea a căminului strămoșesc din Orientul Mijlociu, precum și cuvinte asociate cu creșterea vitelor pe teritoriul care se întinde spre sud de la Balcani până la platoul iranian. (În regiunile mai nordice ale Europei, astfel de plante cultivate precum orzul etc., devin predominante abia spre sfârșitul celui de-al II-lea - începutul mileniului I î.Hr.)
Pentru a determina casa ancestrală indo-europeană, terminologia transportului pe roți este aproape decisivă.
În limba parentală indo-europeană, există nume de căruțe cu roți (care) și părțile acestora (roți, osii, hamuri, juguri, bare de tracțiune). Se numesc metodele de topire a metalului (bronzului) necesare fabricării cărucioarelor cu roți. Forța de tracțiune era un cal domestic. Tot acest set de date limitează teritoriul din Balcani până la Transcaucaz, Podișul Iranului și Turkmenistanul de Sud.
Începutul fabricării căruțelor cu roți, precum și domesticirea calului, datează din jurul mileniului al IV-lea î.Hr. e. Zona de la Transcaucazia până în Mesopotamia Superioară și zona dintre lacurile Van și Urmia este recunoscută ca centru de distribuție a carelor. În Mesopotamia antică, cea mai apropiată analogie se găsește cu ritul funerar indo-european folosind un car. Judecând după descrierile destul de detaliate ale ritualului funerar regal din textele antice hitite și datele Vedelor indiene (Rig Veda și Atharva Veda), care coincid cu acestea, decedatul a fost descris ca un fel de „model” sau „păpușă”. ”, care și-a ocupat locul cuvenit pe car. Diverse popoare indo-europene (în special, iraniene) și-au păstrat de mult obiceiurile de a folosi figuri antropomorfe (umanoide) în ritul funerar, unde aceste figuri, parcă, înlocuiesc o persoană.
Din Orientul Mijlociu, cărucioare cu roți în mileniul III-II î.Hr. e. răspândit în Balcani, în Europa Centrală, în regiunea nordică a Mării Negre, în regiunea Volga-Ural.
Transportul pe apă, reconstruit pe baza denumirilor indo-europene ale vasului, și navigarea pe acesta cu ajutorul vâslelor în mileniul IV-III î.Hr. e. au fost cunoscute în Orientul Mijlociu, în special în Mesopotamia și zonele adiacente.
Argumentele în favoarea localizării antice din Orientul Apropiat a teritoriului de distribuție a indo-europenilor, extrase din dicționarul limbii lor, sunt, de asemenea, în concordanță cu argumente de alt fel. Ne referim la contacte proto-lingvistice ale indo-europenei cu limbile semitice și kartveliene (caucazianul de sud). În aceste trei proto-limbi, se evidențiază literalmente straturi de vocabular ale vocabularului împrumutat (de exemplu, numele animalelor domestice și ale plantelor cultivate de origine semitică sunt folosite în indo-europeană). (subliniat de mine - L.R.)
Aceste trei familii de limbi prezintă, de asemenea, asemănări structurale izbitoare. De exemplu, revizuirea caracteristicilor consoanelor indo-europene, întreprinsă de noi și susținută de mulți alți oameni de știință, a condus la concluzia că în limba maternă indo-europeană exista o categorie de consoane glotalizate (pronunțate atunci când se face o închidere suplimentară). format în regiunea laringelui) de acelaşi tip ca la proto-kartvelian şi proto-semitic. Acest fenomen poate fi explicat doar prin contacte. (Sau cucerirea semitică, dar hitiții, și nu toți indo-europenii, cărora aceste concluzii nu se pot extinde - L.R.)(Deja după publicarea cărții noastre, au fost descoperite asemănări cu limbile vii din Caucazia de Nord a altor trei limbi moarte - Hatt (Hat-ti), hurriani și urartienii, respectiv casa ancestrală a acestor limbi. , este căutată la sud de Caucaz; aceleași contacte lexicale pot fi considerate ca o altă confirmare a localizării vest-asiatice a căminului ancestral indo-european.) Astfel de legături sunt foarte extinse. Deosebit de indicative sunt numele a două plante cultivate - „struguri, vin” indo-european. woi-no, *wei-no de la rădăcina indo-europeană *wei, Semitsk. * wajnu-, egiptean. wns, kartvelsk. * gwin, xammu win) și „măr, măr” (indo-european * sawi, Kartvelian * wasl, xammu * wasi). Ele sunt caracteristice centrului de domesticire de sud-vest conform lui Vavilov), care, la rândul său, înlătură presupunerea prezenței unei cămin ancestrale indo-europene în Balcani sau în nord-estul acestora. (Nu este așa. Vezi cartea lui V. Safronov „Patrii ancestrale indo-europene” – L.R.)
Concluzia despre casa ancestrală din Asia anterioară a indo-europenilor este confirmată și de împrumuturile în limba părinte indo-europeană din alte limbi antice ale Orientului Mijlociu - sumeriană, egipteană, elamită.
Pe baza unei comparații între diferite tradiții pre-europene, este evident că proto-cultura și relatii sociale societatea indo-europeană antică aparține cercului civilizațiilor antice orientale. (Există dovezi în acest sens chiar în tipul de mitologie indo-europeană (hitită), este apropiată de mitologia Orientului Apropiat, imagini și comploturi mitologice specifice (invadatorii?).
CUM SE DISTRIBUIAU INDO-EUROPEENII
Localizarea căminului ancestral indo-european în Asia de Vest schimbă complet imaginea căilor originale de migrare prin Eurasia a triburilor - purtători de dialecte indo-europene. Din această zonă originală, care este probabil aproape de zona dintre zonele Lacurilor Van și Urmia, pot fi presupuse deplasări relativ ușoare spre sud ale vorbitorilor de hitită, luviană și alte dialecte anatoliene. Din grupul proto-grec-armean-indo-iranian, purtătorii dialectului proto-armean s-au evidențiat relativ departe, destul de devreme încep să interacționeze cu triburile hurrian-urartiene. Urme ale prezenței străvechi a vorbitorilor de dialecte grecești pe teritoriul Malaya. Asia (prin care s-au mutat treptat spre vest, spre Marea Egee) sunt urmărite în numeroasele împrumuturi antice descoperite recent de greacă din dialectul kartvelian. (schema de „împrumut” este aceeași ca și pentru hitiți - L.R.).
Este foarte interesant că unul dintre denumirile grecești „rună” (homeric. koas), cunoscut în ortografie arhaică deja în miceneană, greacă, aparține numărului lor. Alte două nume antice pentru runa în greacă mărturisesc, de asemenea, prezența vorbitorilor de dialecte grecești înainte de sosirea lor în Grecia în Orientul Mijlociu (în special în Asia Mică): grecescul byrsa - „lana, piele” a fost împrumutat înapoi în mileniul II î.Hr. e. din hititul kursa - „lană, zeitatea Rună, simbolul lui Dumnezeu protectorul”; mult în ritualurile hitite, în timpul cărora pielea unui berbec era atârnată de un copac, seamănă cu mitul argonauților, ceea ce ne face să considerăm legendele grecești despre Colhida o reflectare a adevăratelor migrații istorice ale grecilor din cele mai vechi timpuri.
În 1987, în timpul săpăturilor din Hattusas (Anatolia), am avut ocazia să ținem în mână o tăbliță cuneiform găsită recent de arheologul P. Neve, unde a fost consemnată o poveste mitologică hurită despre un vânător. „Pielea” animalului, judecând după traducerea hitită, este numită ashi- în aceeași tăbliță bilingvă în hurriană.
Fără îndoială, împrumutatul grecesc homeric askos - „piele, piele luată de la un animal cu piele, blană, coadă grasă” ar trebui să revină la același cuvânt. Toate cele trei nume grecești date pentru „rună” confirmă presupunerea că legendele grecești despre rună sunt, de asemenea, legate de călătoriile antice în Asia Mică ale triburilor pra-greci. În timpul existenței Imperiului Hitit la mijlocul mileniului II î.Hr. e. hitiții locuiau în vecinătatea puterii maritime Ahkhiyava. Aparent, a fost locuit de strămoșii aheilor homeri, care până atunci s-au mutat deja din regiunea din vestul Asiei Mici în insulele Mării Egee.
În același timp, hitiții au interacționat cu mitanienii, a căror limbă, ca și greaca, merge înapoi, împreună cu limba armeană, la comunitatea de dialect pra-greco-armeno-arian. Evident, în nordul Asiei de Vest la mijlocul mileniului II î.Hr. e. vorbea mai multe limbi antice indo-europene - hitită, luviană, greacă, mitaniană, ariană.
Două grupuri de vorbitori de limbi indo-iraniene de pe teritoriul habitatului lor original din Asia Mică în jurul mileniului II î.Hr. e. mutat spre est. Unul s-a stabilit în munții Nuristanului și a fost, de fapt, descris pentru prima dată în secolul al XX-lea. N. I. Vavilov a fost unul dintre primii călători europeni care au vizitat Nuristanul. În eseul său mare despre Afganistan și în cartea publicată postum Five Continents, el a remarcat păstrarea „relicvelor originale” în limbile nuristani (N.I. Vavilov. Five Continents. M., 1987). Limbile nuristani ("Kafir") păstrează unele dintre trăsăturile caracteristice sistemului de sunet al limbilor indo-iraniene (ariane, așa cum s-au numit cândva indo-iranienii) în cea mai timpurie perioadă a existenței lor.
Un alt grup de indo-iranieni, care au călătorit spre est pe rute mai sudice, vorbeau un dialect care a dat naștere modernului popoarele indo-ariene. Cea mai veche formă a limbii indiene antice este cunoscută din colecțiile de imnuri sacre, Vedele, dintre care Rig Veda este recunoscută ca fiind cea mai veche. Imnurile Rigvedei menționează și populația preindo-europeană. Populația Văii Indusului a murit în mileniul II î.Hr. e. în principal din afecţiuni ereditare cauzate de malaria tropicală. Malaria duce la apariția hemoglobinelor mutante care provoacă diferite forme anemie ereditară. Una dintre consecințele genetice concomitente ale malariei tropicale este hiperostoza poroasă, care deformează oasele și craniul. În toate rămășițele osoase ale mileniului III-II î.Hr. e., găsite în orașele de cultură proto-indiană, se găsesc urme ale acestei boli ereditare. Judecând după faptul că noile triburi indo-europene (indo-ariene) nu au murit din cauza acestei boli, ei au avut protecție imunitară înnăscută împotriva ei. (Următorul apendice arată în mod convingător că muntenii nomazi, și nu triburile indo-ariene, mor de malarie. Vezi și comentariul lui T. Elizarenkova despre Rigveda. - L.P.) Acest lucru era posibil numai dacă, înainte de a veni în India, ei trăiau în astfel de zone cu malarie, unde mecanismele genetice imunitare de protecție împotriva acestei boli s-au dezvoltat de-a lungul mai multor generații.
Schema așezării celor mai vechi indo-europeni din Orientul Mijlociu și modalitățile de migrare a acestora.Judecând după rezultatele ultimelor cercetări antropologice ale populației moderne din India, până în prezent (la peste trei mii de ani de la sosirea indo-arienilor în India), consecințele diferențelor imunitare dintre diferitele grupuri etnice continuă să să fie simțit, a cărui amestecare a fost împiedicată de regulile de castă pentru căsătorii. Unele grupuri de castă (și în special non-castă) suferă de boli ereditare (de exemplu, daltonismul) într-o măsură mult mai mică decât altele.
Implicarea considerațiilor biologice (în special, imunologice) s-a dovedit a fi un ajutor necesar în munca noastră în studiul rutelor pe care indo-iranienii au mers în India. Faptul că au protecție imunitară împotriva malariei este de înțeles dacă luăm Asia de Vest drept începutul mișcării: prearienii din India cu cei care au trăit înaintea grecilor în Grecia, judecând după săpăturile de la Lerna, sunt uniți printr-un boala - hiperostoza poroasa.
Altfel, dacă presupunem că indo-iranienii (inclusiv strămoșii indo-arienilor) au venit în Hindustan din regiunile nordice ale Asiei Centrale (ceea ce până de curând a fost asumat de mulți oameni de știință), rămâne neexplicat faptul că aceștia au imunitate împotriva malariei. .
Conform presupunerii noastre, triburile iraniene, separate de arienii mitanieni, precum și de grupurile care au mers spre est, s-au mutat în Asia Centrală de pe teritoriul căminului ancestral din Asia anterioară, împreună cu alte grupuri de vorbitori de indo- dialecte europene. S-au împărțit în două fluxuri - cele care mai târziu au dat naștere grupului occidental sau „vechiul european” și cele la care se întorc limbile tochariane. Tokhars au mers mai întâi mai spre est, ceea ce este confirmat și de numeroase surse chineze. Există un întreg grup de cuvinte care în multe feluri unesc limba tochariană chiar și cu... coreeană! Multă vreme au preferat să trateze aceste informații ca pe un fel de neînțelegere, o greșeală. Dar nu există nicio eroare.
Istoria Tocharienilor apare acum într-o nouă lumină datorită unui articol publicat postum al remarcabilului orientalist englez Henning. El a fost primul care a stabilit probabilitatea ca strămoșii Tocharienilor să trăiască în Orientul Apropiat antic (am făcut cunoștință cu această publicație a lui Hanning, în concordanță cu ipotezele noastre, după publicarea cărții noastre). Potrivit lui Henning, acestea erau triburile apărute în izvoarele antice din Orientul Apropiat din mileniul III-II î.Hr. e. sub numele de Guti (Guti). Henning, în special, a sugerat că numele „Kuti” este legat de limba „Kuchan” („Tocharian B”) din orașul Kuchi, unde locuiau vorbitori nativi ai acestei limbi. În numele conducătorilor Kutian s-au găsit forme care, în ceea ce privește terminațiile și rădăcinile, sunt apropiate de tocharianul de mai târziu și, în același timp, au un caracter indo-european antic clar. Puținul care se poate afla despre limba gutianilor pe baza surselor mesopotamiene vorbește în favoarea presupunerii lui Henning, care credea că din zona de lângă lacul Urmia (aproape de pe teritoriul căminului strămoșesc indo-european în înțelegerea noastră) , „prototocharii” s-au mutat prin platoul iranian în Asia Centrală, iar de acolo - în Turkestanul de Est.
Pe ce se bazează presupunerea noastră? În primul rând, pe asta. că toate aceste dialecte au cuvinte comune. Printre acestea se numără cuvântul „somon”, la un moment dat i s-a acordat o mare importanță, deoarece acest cuvânt a servit drept argument pentru a demonstra căminul ancestral al indo-europenilor din nordul Europei - la urma urmei, în Europa somonul se găsește numai în râurile care curg. în Marea Baltică. Cu toate acestea, există somon în Caucaz și în Marea Aral, iar apoi prezența acestui nume în proto-tocharian (în mai târziu Tocharian - pur și simplu „pește”) devine explicabilă. Printre cuvintele comune dialectelor tohariene și europene antice, există termeni care indică posibila existență a unei uniuni tribale unice care a unit vorbitorii acestor dialecte indo-europene în timpul migrațiilor lor comune prin Asia Centrală.
Printre aspectele „private” ale problemei indo-europene, atrage atenția întrebarea (mai precis, întrebări) despre sfera de distribuție a unuia sau altui dialect indo-european antic. Această sferă este uriașă - întregul teritoriu principal al Asiei Centrale și o parte a Europei până la coasta de nord a Mării Negre. Căile de răspândire a limbilor și a dialectelor nu au fost întotdeauna și nu peste tot aceleași: într-o perioadă, aceste căi puteau merge de la est la vest, în alta - invers. Cu mai bine de 70 de ani în urmă, celebrul lingvist american Sapir a conturat următorul principiu în lingvistica istorică: teritoriul inițial al apariției unei anumite familii de limbi este caracterizat ulterior printr-o fragmentare foarte mare a dialectului. Un exemplu tipic sunt limbile bantu, care ocupă o mare parte din Africa ecuatorială și de Sud, și limbile bantu, acestea din urmă fiind situate la nord de Bantu propriu-zis, ocupând un teritoriu mai restrâns, dar deosebindu-se printr-o fragmentare lingvistică mai mare. Aceasta este zona antică de unde s-au răspândit odată limbile bantu.
CÂT A fost casa strămoșească a indoeuropenilor
Erau doi dintre ei cu o bază cunoscută. După ce s-au mutat în regiunea nordică a Mării Negre, purtătorii viitoarelor dialecte „vechi europene” au trăit de ceva timp în cadrul unei singure organizări sociale. Desigur, din punctul nostru de vedere. Regiunea de nord a Mării Negre a fost a doua casă ancestrală numai pentru celto-italieni, iliri (odinioară foarte importantă pentru istoria multor țări europene, dar păstrată doar într-un număr mic de inscripții și în nume proprii), germanică, baltică și slavă, precum și pentru dialectele iraniene de est (scitice) care au fost în contact cu acestea.
De aici, pe parcursul a două milenii (din mileniul III până în mileniul I î.Hr.), s-au stabilit treptat în Europa, ceea ce afectează și schimbarea culturilor arheologice corespunzătoare.
În acest sens, să ne referim la problema antică europeană. Limba balto-slavă are o serie de izoglose comune: balto-slavă-tohariană și balto-slavă-germanică-tohariană. Problema legăturii dintre balto-slavă și vechea europeană, pe de o parte, și cu tocharianul, pe de altă parte, este o problemă a continuumului dialectal, a cărui dezvoltare ulterioară, poate, va fi ajutată și de observațiile noastre. Cercetare anii recenti dezvăluie din ce în ce mai multe izoglose comune care unesc baltica și slava. Ar trebui, aparent, să fie recunoscut că a existat o unitate balto-slavă, altfel astfel de izoglose ar fi greu de explicat. Apropo, nu cu mult timp în urmă, au fost efectuate calcule lexicostatistice, conform cărora se dovedește că proto-slava și prusacă sunt aproximativ la fel de apropiate de dialectul baltic de est (cu alte cuvinte, de lituaniană și letonă). (Subliniat de mine - L.R.)
În ultimii ani, în literatura științifică noastră și occidentală, problema legitimității ipotezei arheologului american Maria Gimbutas sau, mai corect, Gimbutene (așa este scris acest nume de familie în Lituania), care consideră că culturile arheologice din epoca bronzului din stepele Volga-Urale, numită în scrierile ei „barrow” (mulți dintre arheologii noștri preferă un termen mai restrâns – „cultură antică a gropii”), lăsată de indo-europeni. Purtătorii culturii antice a gropii sunt păstorii, în a căror societate stratificarea socială este deja remarcată. M. Gimbutas a corelat mișcarea lor din stepele Volga-Ural cu valurile populației indo-europene care se deplasează dinspre est spre Europa. Credem că a existat doar o parte din indo-europeni care au venit în Europa prin Asia Centrală din Orientul Mijlociu...
Dar până acum, cercetările se desfășoară în mare măsură fragmentate, ca să spunem așa – „pe departamente”. Avem nevoie nu doar de cercetare sistematică, ci și de maximul – pe cât posibil – de unificarea eforturilor lingviștilor, antropologilor, arheologilor, precum și specialiștilor din domeniul paleografiei, paleobotanicei, paleozoologiei. În același timp, este necesar să observăm coerența în acest tip de muncă comună, adică să începem cu probleme care ne sunt mai apropiate în timp și de la ele să facem o tranziție retrospectivă către probleme mai îndepărtate, la figurat vorbind, mergi înapoi.
În primul rând, ar trebui să studiem cu atenție modalitățile de stabilire a grupurilor individuale de indo-europeni, purtători de dialecte individuale ale proto-limbii indo-europene comune. Perspective mari pentru lucrări comune de beton sunt văzute în domeniul studierii unei serii de contacte repetate și vechi de secole finno-ugro-iraniene. Aici, de exemplu, ar fi foarte interesant să analizăm termenii metalurgici. Tema contactelor uralico-indo-europene în general ar trebui să devină subiectul unei lucrări comune sistematice a lingviștilor și arheologilor, iar această muncă este permanentă, și nu de moment.
La Institutul de Studii Slave și Balcanice al Academiei de Științe a URSS, cercetările comune ale lingviștilor și arheologilor cu privire la studiul ritualurilor funerare și ale textelor funerare au fost incluse de mult în planurile științifice.
Cercetarea comună ar trebui să ajute la determinarea cât mai precisă a modalităților în care vorbitorii fiecăruia dintre dialectele indo-europene au ajuns în acele locuri din habitatul lor, unde au fost „prinși” de istoria scrisă. Doar o explicație coerentă a modalităților de mișcare a fiecăruia dintre dialecte va da dovada finală (sau infirmarea, în care însă nu credem categoric) a presupusului tablou al căminului ancestral indo-european și al migrațiilor triburi care s-au stabilit din ea.
Schema de aşezare în Europa a limbilor europene antice.Schema migrațiilor indo-europene conturată în cartea noastră trebuie să fie confirmată și de faptele arheologice corespunzătoare. Pentru a testa reconstrucțiile noastre lingvistice, acestea trebuie comparate cu reconstrucții arheologice similare. Fără date verificate și reverificate în comun asupra secțiunii spațio-temporale a istoriei Asiei de Vest, nu putem spune definitiv care cultură arheologică specifică ar putea fi corelată cu proto-limba indo-europeană și vorbitorii săi, precum și cu mișcările vorbitorilor. a dialectelor individuale. Sperăm că științele sociale se vor alătura în rezolvarea întrebărilor puse de lingviști. Diversitatea problemelor complicate ale arheologiei și istoria timpurie a Asiei de Vest și Centrale solicită urgent un răspuns la ele.
Produs de Institutul American de Arheologie (Institutul Arheologic al Americii), el a invitat vizitatorii pe site-ul său pentru a auzi cum suna discursul în proto-limba indo-europeană. Comparatorul Andrew Byrd de la Universitatea din Kentucky a pregătit reconstrucția și a acționat ca un crainic.
Bird a folosit două texte care sunt deja cunoscute în studiile indo-europene. Prima - fabula „Oile și caii” a fost publicată în 1868 de unul dintre pionierii reconstrucției limbii părinte indo-europene, August Schleicher. Schleicher a fost optimist cu privire la rezultatele reconstrucției proto-limbajului. El a scris că proto-limba indo-europeană „ne este pe deplin cunoscută” și, se pare, era sigur că fabula pe care a scris-o ar fi fost ușor de înțeles de către vechii indo-europeni.
În viitor, comparațiștii au început să fie mai restrânși în evaluarea reconstrucției proto-lingvistice. Mai bine decât Schleicher, ei au înțeles întreaga complexitate a reconstrucției unui text coerent și, cel mai important, au înțeles unele dintre convențiile proto-limbajului reconstruit. Au fost clari cu privire la complexitatea sincronizării fenomenelor lingvistice restaurate (la urma urmei, limba părinte s-a schimbat în timp), și eterogenitatea dialectală a limbii părinte și faptul că unele elemente ale limbii părinte ar putea să nu se reflecte în descendent. limbi, ceea ce înseamnă că este imposibil să le reconstituiți.
Cu toate acestea, lingviștii oferă periodic versiuni actualizate ale textului fabulei lui Schleicher, ținând cont de cele mai recente realizări în fonetica istorică comparativă și gramatica limbilor indo-europene. Textul sa dovedit a fi o modalitate convenabilă de a demonstra dezvoltarea reconstrucției indo-europene.
Al doilea text se numește „Rege și Dumnezeu”. Se bazează pe un episod din vechiul tratat indian " Aitareya Brahmana”, unde regele îi cere zeului Varuna să-i dea un fiu. Profesorul de la Universitatea din Calcutta, Subhadra Kumar Sen, a invitat un număr de indo-europeniști de seamă să scrie o „traducere” a textului în limba părinte indo-europeană. Rezultatele au fost publicate în Journal of Indo-European Studies în 1994. Scopul sondajului a fost de a demonstra pe materialul vizual diferențele de opinii ale oamenilor de știință asupra limbii indo-europene. Uneori, diferențele priveau nu numai fonetica sau morfologia limbii. De exemplu, Eric Hump a preferat în locul zeului Verunos (Varuna) să menționeze un altul - Lughus (cunoscut în mitologia irlandeză sub numele de Lug), aparent având în vedere că Varuna nu a fost reconstruită suficient de fiabil la nivel proto-indo-european.
În ciuda naturii intrigante a unor astfel de experimente, nu trebuie uitată toată convenționalitatea textelor propuse și, în plus, aspectul lor sonor.
„Oi și cai”
Oile, [pe] care nu era lână, au văzut cai: unul care ducea o căruță grea, altul cu încărcătură mare, al treilea care ducea repede un om. Oaia le-a spus cailor: inima mea se inghesuie, vazand caii carand un om. Caii au zis: ascultă, oaie, inima bate [din] ceea ce a văzut: omul este stăpân, își face lâna unei oi haine calde [pentru] și oile nu au lână. Auzind acestea, oile s-au întors [în] câmp.
Așa ar fi trebuit să arate textul indo-european al fabulei, potrivit lui August Schleicher.
Avis akvasas ka
Avis, jasmin varna na ast, dadarka akvams, tam, vāgham garum vaghantam, tam, bhāram magham, tam, manum āku bharantam. Avis akvabhjams ā vavakat: kard aghnutai mai vidanti manum akvams agantam. Akvāsas ā vavakant: krudhi avai, kard aghnutai vividvant-svas: manus patis varnām avisāms karnauti svabhjam gharmam vastram avibhjams ka varnā na asti. Tat kukruvants avis agram a bhugat.
O astfel de variantă în 1979 de Winfred Lehmann și Ladislav Zgusta:
Owis eḱwōskʷe
Gʷərēi owis, kʷesjo wl̥hnā ne ēst, eḱwōns espeḱet, oinom ghe gʷr̥um woǵhom weǵhontm̥, oinomkʷe meǵam bhorom, oinomkʷe ǵenm̥u̥m̥m̥m̥ Owis nu eḱwobh(j)os (eḱwomos) ewewkʷet: „Ḱēr aghnutoi moi eḱwōns aǵontm̥ nerm̥ widn̥tei”. Eḱwōs tu ewewkʷont: „Ḱludhi, owei, ḱēr ghe aghnutoi n̥smei widn̥tbh(j)os (widn̥tmos): nēr, potis, owiōm r̥ wl̥hnām r̥ wl̥hnām sebhi westromǵn̥n̥ʷʷʷi wewkʷ m wl̥hnā esti". Tod ḱeḱluwōs owis aǵrom ebhuget.
Dar acest text al fabulei „Oi și cai” a fost exprimat de Bird:
H 2 óu̯is h 1 éḱu̯ōs-k w e
h 2 áu̯ei̯ h 1 i̯osméi̯ h 2 u̯l̥h 1 náh 2 né h 1 ést, só h 1 éḱu̯oms derḱt. só g w r̥h x úm u̯óǵ h om u̯eǵ h ed; só méǵh 2 m̥ b h orom; só d h ǵ h émonm̥ h 2 ṓḱu b h ered. h 2 óu̯is h 1 ék w oi̯b h i̯os u̯eu̯ked: „d h ǵ h émonm̥ spéḱi̯oh 2 h 1 éḱu̯oms-k w e h 2 áǵeti, ḱḗr moi̯ ag h. h 1 éḱu̯ōs tu u̯eu̯kond: „ḱlud hí, h 2 ou̯ei̯! tód spéḱi̯omes, n̥sméi̯ ag h nutór ḱḗr: d h ǵ h émō, pótis, sē h 2 áu̯i̯es h 2 u̯l̥h 1 náh 2 g wh érmom u̯ept̯, h̯ept̯ h̯ u̯éstrom ̥h 1 náh 2 né h 1 esti. tód ḱeḱluu̯ṓs h 2 óu̯is h 2 aǵróm b h uged.
„Rege și Dumnezeu”
Acolo locuia un rege. Nu a avut copii. Regele dorea un fiu. L-a întrebat pe preot: „Să se nască fiul meu!” Preotul i-a spus regelui: „Roagă-te zeului Verunos”. Regele s-a întors către zeul Verunos cu o rugăciune: „Ascultă-mă, părinte Verunos”. Dumnezeul Verunos a coborât din ceruri: „Ce vrei?” - "Vreau un fiu" - "Așa să fie" - a spus zeul strălucitor Verunos. Soția regelui a născut un fiu.
Această versiune a reconstrucției a fost folosită de Andrew Bird:
H 3 rḗḱs dei̯u̯ós-k w e
H 3 rḗḱs h 1 est; deci n̥putlos. H 3 rḗḱs súh x num u̯l̥nh 1 to. Tósi̯o ǵʰéu̯torm̥ prēḱst: "Súh x nus moi̯ ǵn̥h 1 i̯etōd!" Ǵʰéu̯tōr tom h 3 rḗǵm̥ u̯eu̯ked: „h 1 i̯áǵesu̯o dei̯u̯óm U̯érunom”. Úpo h 3 rḗḱs dei̯u̯óm U̯érunom sesole nú dei̯u̯óm h 1 i̯aǵeto. „ḱludʰí moi, pter U̯erune!” Dei̯u̯ós U̯érunos diu̯és km̥tá gʷah 2 t. "Kʷíd u̯ēlh 1 si?" „Súh x num u̯ēlh 1 mi.” „Tod h 1 estu”, u̯éu̯ked leu̯kós dei̯u̯ós U̯érunos. Nu h 3 réḱs pótnih 2 súh x num ǵeǵonh 1 e.
LIMBILE INDOEUROPEENE, una dintre cele mai mari familii de limbi din Eurasia, s-a răspândit în ultimele cinci secole și în America de Nord și de Sud, Australia și parțial în Africa. Înainte de Epoca Descoperirilor, limbile indo-europene ocupau o zonă din Irlanda în vest până în Turkestanul de Est în est și din Scandinavia în nord până în India în sud. Familia indo-europeană cuprinde aproximativ 140 de limbi, care sunt vorbite de un total de aproximativ 2 miliarde de oameni (2007, estimare), primul loc în ceea ce privește numărul de vorbitori este engleza.
Rolul studiului limbilor indo-europene în dezvoltarea lingvisticii istorice comparate este important. Limbile indo-europene au fost una dintre primele familii de limbi de mare profunzime temporală postulate de lingviști. Alte familii din știință, de regulă, au fost evidențiate (direct sau cel puțin indirect), concentrându-se pe experiența studierii limbilor indo-europene, așa cum au luat în considerare gramaticile și dicționarele istorico-comparativ (în primul rând etimologice) pentru alte familii de limbi. experiența lucrărilor relevante pe materialul limbilor indo-europene.limbi pentru care aceste lucrări au fost create pentru prima dată. În timpul studiului limbilor indo-europene au fost formulate pentru prima dată ideile limbii părinte, corespondențele fonetice regulate, reconstrucția arborelui lingvistic, genealogic al limbilor; s-a dezvoltat o metodă istorico-comparativă.
În cadrul familiei indo-europene se disting următoarele ramuri (grupe), inclusiv cele formate dintr-o singură limbă: limbi indo-iraniene, greacă, limbi italiene (inclusiv limba latină), descendenți ai limbilor romanice latine, limbi celtice, limbi germanice, limbi baltice, limbi slave, limbile armeană, albaneză, hito-luviană (anatoliană) și tohariană. În plus, include o serie de limbi dispărute (cunoscute din surse extrem de rare - de regulă, din câteva inscripții, glose, antroponime și toponime de la autori greci și bizantini): frigiană, tracică, iliră, Mesapiană, venețiană, limba macedoneană veche. Aceste limbi nu pot fi atribuite în mod fiabil vreuneia dintre ramurile (grupurile) cunoscute și pot reprezenta ramuri (grupuri) separate.
Fără îndoială, au existat și alte limbi indo-europene. Unele dintre ele s-au stins fără urmă, altele au lăsat câteva urme în toponomastică și vocabularul substratului (vezi Substrat). Au fost făcute încercări de restabilire a limbilor indo-europene individuale pe acești pași. Cele mai cunoscute reconstrucții de acest fel sunt limba pelasgică (limba populației pre-grecești a Greciei Antice) și limba cimmeriană, care se presupune că a lăsat urme de împrumut în limbile slavă și baltică. Identificarea stratului de împrumuturi pelasgice în limba greacă și împrumuturi cimmeriene în limbile balto-slave, bazată pe stabilirea unui sistem special de corespondențe fonetice regulate, diferite de cele care sunt caracteristice vocabularului original, ne permite să construim un număr de cuvinte grecești, slave și baltice care nu aveau înainte etimologie.rădăcini indo-europene. Este dificil de determinat afilierea genetică specifică a limbilor pelasgice și cimmeriene.
În ultimele câteva secole, în timpul expansiunii limbilor indo-europene, s-au format câteva zeci de limbi noi - pidgins - pe bază germanică și romanică, dintre care unele s-au creolizat ulterior (vezi limbile creole) și au devenit destul de pline. -limbi în sine, atât din punct de vedere gramatical, cât și funcțional. Acestea sunt Tok Pisin, Bislama, Krio în Sierra Leone, Gambia și Guineea Ecuatorială (în limba engleză); Sechelva în Seychelles, Haiti, Maurițian și Reunion (pe insula Reunion din Oceanul Indian; vezi creoli) creoli (cu sediul în franceză); unzerdeutsch în Papua Noua Guinee (pe bază germană); palenquero în Columbia (pe bază spaniolă); Cabuverdianu, Crioulo (ambele în Capul Verde) și Papiamento în Aruba, Bonaire și Curaçao (pe bază portugheză). În plus, unele limbi artificiale internaționale, cum ar fi Esperanto, sunt practic indo-europene.
Schema tradițională de ramificare a familiei indo-europene este prezentată în diagramă.
Prăbușirea limbii de bază proto-indo-europene datează nu mai târziu de mileniul IV î.Hr. Cea mai mare antichitate a ramurii limbilor hitto-luviane nu este îndoielnică, timpul separării ramurii Tocharian este mai controversat din cauza deficitului de date Tocharian.
Au fost făcute încercări de a uni diferitele ramuri indo-europene între ele; de exemplu, au fost exprimate ipoteze despre apropierea deosebită a limbilor baltice și slave, italice și celtice. Cea mai frecvent recunoscută este unirea limbilor indo-ariane și a limbilor iraniene (precum și a limbilor dardice și a limbilor nuristani) în ramura indo-iraniană - în unele cazuri este posibilă restabilirea verbală. formule care existau în proto-limba indo-iraniană. Unitatea balto-slavă provoacă un pic mai multă controversă, alte ipoteze sunt respinse în știința modernă. În principiu, diferite trăsături lingvistice împart spațiul lingvistic indo-european în moduri diferite. Astfel, conform rezultatelor dezvoltării consoanelor back-linguale indo-europene, limbile indo-europene sunt împărțite în așa-numitele limbi satem și limbi centum (asociațiile sunt denumite după reflectarea Cuvântul proto-indo-european „o sută” în diferite limbi: în limbile satem, sunetul său inițial este reflectat sub forma „s”, „sh” și etc., în cele centum - sub forma „k”, „x”. ", etc.). Utilizarea diferitelor sunete (bh și sh) în cazul terminațiilor împarte limbile indo-europene în așa-numitele -mi-limbi (germanică, baltică, slavă) și -bhi-limbi (indo-iraniană). , italic, greacă). Diferiți indicatori ai vocii pasive unesc, pe de o parte, limbile italică, celtică, frigiană și tohariană (indicatorul -d), pe de altă parte, limbile greacă și indo-iraniană (indicatorul -i). Prezența unui augment (un prefix verbal special care transmite sensul timpului trecut) contrastează limbile greacă, frigiană, armeană și indo-iraniană cu toate celelalte. Pentru aproape orice pereche de limbi indo-europene, puteți găsi o serie de caracteristici și lexeme lingvistice comune care vor fi absente în alte limbi; pe această observație s-a bazat așa-numita teorie a valurilor (vezi Clasificarea genealogică a limbilor). A. Meie a propus diagrama de mai sus a diviziunii dialectale a comunității indo-europene.
Reconstrucția proto-limbii indo-europene este facilitată de prezența unui număr suficient de monumente vechi scrise în limbile diferitelor ramuri ale familiei indo-europene: din secolul al XVII-lea î.Hr., monumentele hitto-ului. Sunt cunoscute limbile luvie, din secolul al XIV-lea î.Hr. - greacă, aproximativ în secolul al 12-lea î.Hr. aparține (înregistrat semnificativ mai târziu) limbajului imnurilor Rigvedei, până în secolul al VI-lea î.Hr. - monumente ale limbii persane antice, de la sfârşitul secolului al VII-lea î.Hr. – a limbilor italice. În plus, unele limbi care au primit scris mult mai târziu au păstrat o serie de trăsături arhaice.
Principalele corespondențe ale consoanelor în limbile diferitelor ramuri ale familiei indo-europene sunt prezentate în tabel.
În plus, așa-numitele consoane laringiene sunt restaurate - parțial pe baza consoanelor h, hh atestate în limbile hitto-luviane, parțial pe baza unor considerații sistemice. Numărul de laringe, precum și interpretarea lor fonetică exactă, variază între cercetători. Structura sistemului de consoane ocluzive indo-europene este prezentată diferit în diferite lucrări: unii oameni de știință cred că limba parentală indo-europeană a făcut distincția între consoane aspirate fără voce, vocale și vocale (acest punct de vedere este prezentat în tabel), alții sugerează un contrast între consoanele surde, abruptive și sonore sau surde, puternice și sonore (în ultimele două concepte, aspirația este o trăsătură opțională atât a consoanelor vocale, cât și a celor sorde), etc. Există și un punct de vedere conform căruia s-au distins 4 serii de opriri în proto-limba indo-europeană: voce, surdă, aspirată vocală și aspirată surdă - așa cum este cazul, de exemplu, în sanscrită.
Proto-limba indo-europeană reconstruită apare, ca și limbile indo-europene antice, ca o limbă cu un sistem de caz dezvoltat, morfologie verbală bogată și accentuare complexă. Atât numele, cât și verbul au 3 numere - singular, dual și plural. problema pentru reconstrucţia unui număr de categorii gramaticaleîn limba proto-indo-europeană reprezintă absența formelor corespunzătoare în limbile indo-europene antice - hitto-luvian: această stare de fapt poate indica fie că aceste categorii s-au dezvoltat în proto-indo-european destul de târziu, după separarea ramurii hitto-luviană sau că limbile hitto-luviane au suferit modificări semnificative în sistemul gramatical.
Proto-limba indo-europeană este caracterizată de posibilități bogate de formare a cuvintelor, inclusiv de compus; folosind reduplicarea. Alternanțele de sunete au fost larg reprezentate în ea - atât automate, cât și îndeplinind o funcție gramaticală.
Sintaxa a fost caracterizată, în special, prin acordul adjectivelor și pronumelor demonstrative cu substantivele definibile după gen, număr și caz, utilizarea particulelor enclitice (plasate după primul cuvânt accentuat complet dintr-o propoziție; vezi Clitics). Ordinea cuvintelor din propoziție a fost probabil liberă [poate că ordinea preferată a fost „subiect (S) + obiect direct (O) + verb-predicat (V)”].
Ideile despre limba proto-indo-europeană continuă să fie revizuite și rafinate în mai multe aspecte - acest lucru se datorează, în primul rând, apariției de noi date (descoperirea limbilor anatoliene și tohariane la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului). Secolele al XX-lea au jucat un rol deosebit) și, în al doilea rând, la extinderea cunoștințelor despre dispozitivul limbajului uman în general.
Reconstituirea fondului lexical proto-indo-european face posibilă judecarea culturii proto-indo-europenilor, precum și a căminului lor ancestral (vezi indo-europeni).
Conform teoriei lui V. M. Illich-Svitych, familia indo-europeană - componentă așa-numita macrofamilie nostratică (vezi limbaje nostratice), care face posibilă verificarea reconstrucției indo-europene prin date de comparație externă.
Diversitatea tipologică a limbilor indo-europene este mare. Printre acestea, există limbi cu o ordine de bază a cuvintelor: SVO, cum ar fi rusă sau engleză; SOV, ca, de exemplu, multe limbi indo-iraniene; VSO, cum ar fi irlandez [cf. propoziție rusă„Tatăl îl laudă pe fiu” și traducerile sale în hindi - pita bete kl tarif karta hai (literal - „Tatăl fiului face laudă să mănânce") și în irlandeză - Moraionn an tathar a mhac (literal - „Tatăl laudă fiul său")]. Unele limbi indo-europene folosesc prepoziții, altele folosesc postpoziții [comparați rusă „lângă casă” și bengaleză baritar kache (literal „acasă”)]; unele sunt nominative (ca limbile Europei; vezi Sistemul nominativ), altele au o construcție ergativă (de exemplu, în hindi; vezi Sistemul ergativ); unii au păstrat o parte semnificativă a sistemului de cazuri indo-europene (cum ar fi baltice și slave), alții au pierdut cazuri (de exemplu, engleză), alții (tocharian) au dezvoltat cazuri noi din postpoziții; unii tind să exprime semnificații gramaticale în cadrul unui cuvânt semnificativ (sintetism), alții - cu ajutorul unor cuvinte funcționale speciale (analiticism) etc. În limbile indo-europene, se pot găsi fenomene precum izafet (în iraniană), flexiunea de grup (în tochariană), opoziția dintre inclusiv și exclusiv (tok-pisin).
Limbile indo-europene moderne folosesc scripturi bazate pe alfabetul grecesc (limbi ale Europei; vezi scrierea greacă), scrierea Brahmi (indo-ariană; vezi scrierea indiană), unele limbi indo-europene folosesc scripturi de origine semitică . Pentru o serie de limbi antice s-a folosit scrierea cuneiformă (hitto-luviană, persană veche), hieroglife (limba hieroglifica luviană); vechii celți foloseau alfabetul Ogham.
Lit. : Brugmann K., Delbrück V. Grundriß der vergleichenden Grammatik der indogermanischen Sprachen. 2. Aufl. Strasbourg, 1897-1916. Bd 1-2; Indogermanische Grammatik / Hrsg. J. Kurylowicz. HDlb., 1968-1986. Bd 1-3; Semereni O. Introducere în lingvistica comparată. M., 1980; Gamkrelidze T. V., Ivanov Vyach. Soare. Limba indo-europeană și indo-europeni: Reconstrucție și analiză istorico-tipologică a proto-limbii și proto-culturii. Tb., 1984. Partea 1-2; Beekes R.S.P. Lingvistică indo-europeană comparată. Amst., 1995; Meie A. Introducere în studiul comparat al limbilor indo-europene. Ed. a IV-a, M., 2007. Dicționare: Schrader O. Reallexikon der indogermanischen Altertumskunde. 2. Aufl. ÎN.; Lpz., 1917-1929. Bd 1-2; Pokorny J. Indogermanisches etimologisches Wörterbuch. Berna; Munch., 1950-1969. Lfg 1-18.
Ramura indo-europeană a limbilor este una dintre cele mai mari din Eurasia și s-a răspândit în ultimele 5 secole și în sud și America de Nord, Australia și părți din Africa. Limbile indo-europene ocupau înainte teritoriul din Turkestanul de Est, situat în est, până în Irlanda în vest, din India în sud până în Scandinavia în nord. Această familie include aproximativ 140 de limbi. În total, sunt vorbite de aproximativ 2 miliarde de oameni (estimare 2007). ocupă un loc fruntaș în rândul acestora în ceea ce privește numărul de transportatori.
Semnificația limbilor indo-europene în lingvistica istorică comparată
În dezvoltarea lingvisticii istorice comparate, rolul care revine studiului limbilor indo-europene este important. Faptul este că familia lor a fost una dintre primele identificate de oamenii de știință cu o mare adâncime temporală. De regulă, în știință, au fost determinate alte familii, concentrându-se direct sau indirect pe experiența dobândită în studiul limbilor indo-europene.
Modalități de a compara limbi
Limbile pot fi comparate în diferite moduri. Tipologia este una dintre cele mai comune dintre ele. Acesta este studiul tipurilor de fenomene lingvistice, precum și descoperirea pe baza acesteia a tiparelor universale care există pe diferite niveluri. Cu toate acestea, această metodă nu este aplicabilă genetic. Cu alte cuvinte, nu poate fi folosit pentru a investiga limbile în ceea ce privește originea lor. rol principal pentru studiile comparative ar trebui să joace conceptul de rudenie, precum și metoda de stabilire a acesteia.
Clasificarea genetică a limbilor indo-europene
Este un analog al biologicului, pe baza căruia se disting diferite grupuri de specii. Datorită acesteia, putem sistematiza multe limbi, dintre care sunt aproximativ șase mii. După identificarea tiparelor, putem reduce tot acest set la un număr relativ mic de familii de limbi. Rezultatele obținute ca urmare a clasificării genetice sunt de neprețuit nu numai pentru lingvistică, ci și pentru o serie de alte discipline conexe. Ele sunt deosebit de importante pentru etnografie, deoarece apariția și dezvoltarea diferitelor limbi este strâns legată de etnogeneză (apariția și dezvoltarea grupurilor etnice).
Limbile indo-europene sugerează că diferențele dintre ele se intensifică în timp. Acest lucru poate fi exprimat în așa fel încât să crească distanța dintre ele, care este măsurată ca lungimea ramurilor sau a săgeților copacului.
Ramuri ale familiei indo-europene
Arborele genealogic al limbilor indo-europene are multe ramuri. Ea distinge atât grupurile mari, cât și cele formate dintr-o singură limbă. Să le enumerăm. Acestea sunt greacă modernă, indo-iraniană, italică (inclusiv latină), romanică, celtică, germanică, slavă, baltică, albaneză, armeană, anatoliană (hitto-luviană) și tohariană. Include, de asemenea, o serie de dispărute care ne sunt cunoscute din surse rare, în principal din câteva glose, inscripții, toponime și antroponime de la autori bizantini și greci. Acestea sunt limbile tracice, frigiene, mesapiene, ilirice, macedonene antice, venețiene. Ele nu pot fi atribuite cu deplină certitudine unuia sau altuia grup (ramuri). Poate că ar trebui să fie separate în grupuri independente (ramuri), alcătuind arborele genealogic al limbilor indo-europene. Oamenii de știință nu au un consens cu privire la această problemă.
Desigur, au existat, pe lângă cele enumerate mai sus, și alte limbi indo-europene. Soarta lor a fost alta. Unii dintre ei s-au stins fără urmă, alții au lăsat în urmă câteva urme în vocabularul substratului și toponomastica. S-au făcut încercări de a reconstrui unele dintre limbile indo-europene din aceste urme slabe. Cele mai cunoscute reconstrucții de acest fel includ limba cimmeriană. Se presupune că a lăsat urme în baltică și slavă. De asemenea, este de remarcat pelagian, care a fost vorbit de populația pre-greacă din Grecia Antică.
Pidgins
În cursul expansiunii diferitelor limbi ale grupului indo-european, care a avut loc în ultimele secole, s-au format zeci de noi - pidgins - pe bază romanică și germanică. Se caracterizează printr-un vocabular radical redus (1.500 de cuvinte sau mai puțin) și o gramatică simplificată. Ulterior, unele dintre ele au fost creolizate, în timp ce altele au devenit complete atât funcțional, cât și gramatical. Acestea sunt Bislama, Tok Pisin, Krio în Sierra Leone și Gambia; Sechelva în Seychelles; Maurițian, haitian și Reunion etc.
Ca exemplu, oferim o scurtă descriere a celor două limbi ale familiei indo-europene. Primul este Tadjik.
Tadjik
Aparține familiei indo-europene, ramurii indo-iraniene și grupului iranian. Este un stat în Tadjikistan, distribuit în Asia Centrală. Împreună cu limba dari, idiomul literar al tadjicilor afgani, aparține zonei de est a continuumului dialectului persan nou. Această limbă poate fi văzută ca o variantă a persanei (nord-est). Înțelegerea reciprocă este încă posibilă între cei care folosesc limba tadjik și locuitorii Iranului vorbitori de persană.
osetă
Aparține limbilor indo-europene, ramurii indo-iraniene, grupului iranian și subgrupului estic. Limba osetia este vorbita in Osetia de Sud si de Nord. Numărul total de vorbitori este de aproximativ 450-500 de mii de persoane. A lăsat urme ale unor contacte antice cu popoarele slave, turcice și finno-ugrice. Limba osetia are 2 dialecte: Iron si Digor.
Prăbușirea limbajului de bază
Nu mai târziu de mileniul IV î.Hr. e. a avut loc o prăbușire a unei singure baze de limbi indo-europene. Acest eveniment a dus la apariția multor noi. Figurat vorbind, arborele genealogic al limbilor indo-europene a început să crească din sămânță. Nu există nicio îndoială că limbile hitto-luviane au fost primele care s-au separat. Momentul de alocare a filialei Tocharian este cel mai controversat din cauza deficitului de date.
Încercările de a fuziona diferite ramuri
Numeroase ramuri aparțin familiei de limbi indo-europene. Nu o dată s-a încercat să le combine între ele. De exemplu, au fost înaintate ipoteze că limbile slavă și baltică sunt deosebit de apropiate. Același lucru a fost presupus în raport cu celtic și italic. Până în prezent, cea mai general recunoscută este unirea limbilor iraniene și indo-ariane, precum și nuristani și dardic, în ramura indo-iraniană. În unele cazuri, a fost chiar posibilă restabilirea formulelor verbale caracteristice proto-limbajului indo-iranian.
După cum știți, slavii aparțin familiei de limbi indo-europene. Cu toate acestea, încă nu este stabilit cu exactitate dacă limbile lor ar trebui separate într-o ramură separată. Același lucru este valabil și pentru popoarele baltice. Unitatea balto-slavă provoacă multe controverse într-o astfel de asociație precum familia de limbi indo-europene. Popoarele sale nu pot fi atribuite fără echivoc uneia sau alteia ramuri.
În ceea ce privește alte ipoteze, ele sunt complet respinse în știința modernă. Diverse caracteristici pot sta la baza diviziunii unei asociații atât de mari precum familia de limbi indo-europene. Popoarele care sunt purtătoarele uneia sau alteia dintre limbile sale sunt numeroase. Prin urmare, nu este atât de ușor să le clasificăm. Au fost făcute diverse încercări de a crea un sistem coerent. De exemplu, conform rezultatelor dezvoltării consoanelor indo-europene back-linguale, toate limbile acestui grup au fost împărțite în centum și satem. Aceste asociații sunt denumite după reflectarea cuvântului „o sută”. În limbile satem, sunetul inițial al acestui cuvânt proto-indo-european este reflectat sub forma „sh”, „s”, etc. În ceea ce privește limbile centum, „x”, „k”, etc. îi sunt caracteristice. .
Primii comparativiști
Apariția lingvisticii istorice comparate propriu-zise datează de la începutul secolului al XIX-lea și este asociată cu numele lui Franz Bopp. În munca sa, el a dovedit pentru prima dată științific relația dintre limbile indo-europene.
Primii comparațiști au fost germani după naționalitate. Aceștia sunt F. Bopp, J. Zeiss și alții. Ei au atras mai întâi atenția asupra faptului că sanscrita (o limbă indiană veche) este foarte asemănătoare cu germana. Au demonstrat că unele limbi iraniene, indiene și europene au o origine comună. Acești savanți i-au grupat apoi într-o familie „indo-germanică”. După ceva timp, s-a stabilit că slava și cea baltică au, de asemenea, o importanță excepțională pentru reconstrucția proto-limbii. Așa că a apărut un nou termen - „limbi indo-europene”.
Meritul lui August Schleicher
August Schleicher (fotografia sa este prezentată mai sus) la mijlocul secolului al XIX-lea a rezumat realizările predecesorilor săi comparativ. El a descris în detaliu fiecare subgrup al familiei indo-europene, în special, cel mai vechi stat al acesteia. Omul de știință a propus să folosească principiile reconstrucției unui proto-limbaj comun. Nu avea nicio îndoială cu privire la corectitudinea propriei reconstrucții. Schleicher a scris chiar textul în proto-indo-european, pe care l-a recreat. Aceasta este fabula „Oile și caii”.
Lingvistica comparativ-istorică s-a format ca urmare a studiului diferitelor limbi înrudite, precum și a prelucrării metodelor de demonstrare a relației lor și a reconstrucției unei stări inițiale de limba parentală. August Schleicher are meritul de a descrie schematic procesul dezvoltării lor sub forma unui arbore genealogic. În acest caz, grupul de limbi indo-europene apare sub următoarea formă: trunchiul - iar grupurile de limbi înrudite sunt ramuri. Arborele genealogic a devenit o imagine clară a rudeniei îndepărtate și apropiate. În plus, a indicat prezența unei proto-limbi comune strâns înrudite (balto-slava - printre strămoșii balților și slavilor, germano-slavă - printre strămoșii balților, slavilor și germanilor etc.).
Cercetări contemporane de Quentin Atkinson
Recent grup international biologii și lingviștii au stabilit că grupul de limbi indo-europene este originar din Anatolia (Turcia).
Din punctul lor de vedere, ea este locul de naștere al acestui grup. Cercetarea a fost condusă de Quentin Atkinson, biolog la Universitatea din Auckland din Noua Zeelandă. Oamenii de știință au aplicat la analiza diferitelor limbi indo-europene metodele care au fost folosite pentru a studia evoluția speciilor. Ei au analizat vocabularul a 103 limbi. În plus, au studiat datele despre dezvoltarea lor istorică și distribuția geografică. Pe baza acestui fapt, cercetătorii au ajuns la următoarea concluzie.
Luarea în considerare a înrudirilor
Cum au studiat acești oameni de știință grupurile de limbi ale familiei indo-europene? S-au uitat la cognați. Acestea sunt cuvinte cu aceeași rădăcină care au un sunet similar și o origine comună în două sau mai multe limbi. Sunt, de obicei, cuvinte care sunt mai puțin supuse modificărilor în procesul de evoluție (care indică relații de familie, nume de părți ale corpului, precum și pronume). Oamenii de știință au comparat numărul de cognați în diferite limbi. Pe baza acestui fapt, au determinat gradul relației lor. Astfel, înrudirile au fost asemănate cu genele, iar mutațiile au fost asemănate cu diferențele dintre înrudiți.
Utilizarea informațiilor istorice și a datelor geografice
Savanții au recurs apoi la date istorice despre momentul în care se presupune că a avut loc divergența limbilor. De exemplu, se crede că în 270 de limbi au început să se separe de latină. grup romanic. În acest moment, împăratul Aurelian a decis să-i retragă pe coloniștii romani din provincia Dacia. În plus, cercetătorii au folosit date despre distribuția geografică modernă a diferitelor limbi.
Rezultatele cercetării
După combinarea informațiilor obținute, acesta a fost creat arbore evolutiv pe baza următoarelor două ipoteze: Kurgan și Anatolian. Cercetătorii au comparat cei doi copaci rezultați și au descoperit că „Anatolian” este statistic cel mai probabil.
Reacția colegilor la rezultatele obținute de grupul Atkinson a fost foarte ambiguă. Mulți oameni de știință au observat că o comparație cu evoluția biologică a lingvisticii este inacceptabilă, deoarece au mecanisme diferite. Cu toate acestea, alți oameni de știință au considerat că este justificată utilizarea unor astfel de metode. Grupul a fost însă criticat pentru că nu a testat a treia ipoteză, cea balcanică.
Rețineți că astăzi principalele ipoteze ale originii limbilor indo-europene sunt anatoliană și kurgan. Potrivit primului, cel mai popular printre istorici și lingviști, casa lor ancestrală este stepa Mării Negre. Alte ipoteze, anatolice și balcanice, sugerează că limbile indo-europene s-au răspândit din Anatolia (în primul caz) sau din Peninsula Balcanică (în al doilea).
