sparta antică
Într-o perioadă în care orașele creșteau în Grecia puternică, filozofii se gândeau la natura lucrurilor, Sparta războinică își trăia propria ei. viata de zi cu zi. Principala ocupație a locuitorilor orașului a fost întotdeauna pregătirea pentru atacuri. Spectrul războiului plutea neobosit deasupra Spartei. Locuitorii nu aveau de gând să facă noi călătorii, doreau liniște, dar în același timp, în caz de pericol din alte orașe și țări, doreau să fie pregătiți. Toate forțele spartanilor au mers să protejeze ținuturile cucerite: câmpiile Meseniei și valea Evrotei. Mai mult, ei au păzit aceste zone nu de vecinii lor, de la care au fost luați, ci de sclavii care locuiau în aceste teritorii și mereu pregătiți pentru o răscoală.
Sparta antică, în număr de 9.000, avea 200.000 de sclavi iloți care și-au plecat capetele până la pământ, dar nu și-au pierdut niciodată speranța de eliberare. Așa, de exemplu, în 464, când orașul a fost distrus de un cutremur, iloții s-au repezit acolo, dar nu pentru a salva viața stăpânilor lor, ci pentru a-i ucide. Dar, datorită previziunii regelui Arhidamus, care a construit o falangă a soldaților supraviețuitori, sclavii s-au retras. După aceea, a fost nevoie de mai mult de 10 ani de război sângeros pentru a-i aduce pe iloți înapoi în supunere.
După subjugarea sclavilor, Sparta antică, care avea comunități rude doriene, Megara și Corint, a fost implicată într-un război cu Atena. După lungi bătălii, lungi bătălii, statul militant a învins starea gânditorilor și a filosofilor. Cu toate acestea, acest lucru a adus nu numai o mare faimă, ci și mari probleme. Faptul este că imediat după victorie, hopliții au ajuns la putere în Sparta, care au disprețuit „mulțimea” și și-au recunoscut doar felul lor. Marii negustori și reprezentanți ai claselor inferioare nu le-a plăcut foarte mult acest lucru, au făcut constant încercări de a schimba guvernul. Prin urmare, guvernul Spartei a fost forțat să se apere de oameni.
Sparta antică, a cărei istorie păstrează multe victorii militare, a fost învinsă pentru prima dată în 371 de tebani. În această luptă a fost folosit sistem nou construirea de falange („sistem oblic”). În timpul bătăliei, regele spartanilor, Cleombrot, a murit, iar armata cândva neînfricata a cedat în panică și a fugit de pe câmpul de luptă. Dar tebanii nu s-au oprit aici. S-au mutat în Sparta și le-au arătat spartanilor puterea lor de luptă. Drept urmare, tebanii au reluat Câmpia Messeniei.
Putem spune că după această bătălie, Sparta antică a început să-și piardă puterea. Printre spartanii cândva „egali” au început să apară „mai mici”. Mulţi cetăţeni au început să-şi vândă pământurile, pentru că. aveau nevoie. În timp ce bărbații încercau să mențină puterea militară a Spartei, femeile au început să se angajeze în cămătărie. Au cumpărat teren pentru datorii. Astfel, a început stratificarea societății, a apărut o aristocrație prosperă. Din ce în ce mai puțină importanță s-a acordat pregătirii militare a tinerei generații.
Doar o sută de ani mai târziu, liderii Spartei și-au dat seama că nu era nimeni care să apere orașul și au făcut încercări de a reveni la ordinele vremurilor trecute. Pământul a fost redistribuit, datoriile anulate, rândurile războinicilor au fost completate cu iloți și parieki puternici. Dar aristocrația orașului se temea de noua ordine, a început o revoluție, care a chemat macedonenii. Așadar, în 221, spartanii au suferit o altă înfrângere, dar nu din mâna tebanilor.
Sistemul educațional spartan
Într-o stare războinică, s-a acordat multă atenție protejării orașului de inamicii interni și externi. Pentru aceasta a fost elaborat un sistem de educație, care a constat din 3 etape:
Predarea băieților de la 7 la 12 ani. În această etapă, copiii au fost împărțiți în grupuri. S-au jucat și au învățat. Dar constant mentorii i-au făcut pe copii să se lupte între ei. Așa că i-au dezvăluit pe cei puternici și părţile slabe subordonații lor.
De la 12 la 20 de ani, băieții au fost uniți în detașamente, unde au fost conduși de băieți mai mari. În această etapă, nu au existat jocuri, toată atenția a fost acordată pregătirii militare.
De la 20 la 30 de ani, spartanii s-au unit în sissitia - grupuri care includeau de obicei aproximativ 15 persoane. Ei au continuat să se angajeze în pregătirea militară în cercul lor, dar acum puteau să-și întemeieze o familie, să facă niște treburi casnice.
După cum puteți vedea, Sparta antică a acordat o mare atenție pregătirii războinicilor adevărați pentru a-și proteja statul.
Sparta antică este un stat străvechi, un oraș-polis situat în partea de sud a Peninsulei Balcanice, în Peloponez.
Numele provinciei Laconica a dat al doilea nume statului spartan în perioada veche a istoriei - Lacedaemon.
Istoricul apariției
În istoria lumii, Sparta este cunoscută ca exemplu de stat militarizat în care activitățile fiecărui membru al societății sunt subordonate unui singur obiectiv - de a crește un războinic puternic și sănătos.
În perioada veche a istoriei în sudul Peloponezului existau două văi fertile - Messenia și Laconia. Erau despărțiți unul de celălalt de un lanț de munți accidentat.
Inițial, orașul-stat Sparta a apărut în valea Lakonika și a reprezentat un teritoriu foarte mic - 30 X 10 km. Terenul mlăștinos împiedica accesul la mare și nimic nu promitea această minusculă stare de glorie mondială.
Totul s-a schimbat după cucerirea și anexarea violentă a văii Messeniei și în timpul domniei filosofului și marelui reformator grec antic Licurg.
Reformele sale au vizat formarea unui stat cu o anumită doctrină - pentru a crea un stat ideal și a eradica instincte precum lăcomia, lăcomia, setea de îmbogățire personală. El a formulat legile de bază care priveau nu numai administrația statului, ci și reglementau strict viața privată a fiecărui membru al societății.
Treptat, Sparta se transformă într-un stat militarizat al cărui scop principal era al său securitate naționala. Sarcina principală este de a produce soldați. După cucerirea Meseniei, Sparta a recâștigat unele pământuri de la Argos și Arcadia, vecinii ei din partea de nord a Peloponezului, și a trecut la o politică de diplomație întărită de superioritatea militară.
O astfel de strategie a permis Spartei să devină șeful Uniunii Peloponeziane și să joace cel mai important rol politic dintre statele grecești.
Guvernul Spartei
Statul spartan era alcătuit din trei clase sociale - spartanii sau spartanii, perieks care locuiesc în orașele cucerite și sclavii spartanilor, iloții. Structura complexă, dar coerentă din punct de vedere logic, a administrației politice a statului spartan a fost un sistem de sclavi cu rămășițe de relații tribale care au supraviețuit din timpurile comunale primitive.
În frunte erau doi conducători - regi ereditari. Inițial, ei erau complet independenți și nu raportau nimănui și nu raportau nimănui. Mai târziu, rolul lor în guvern s-a limitat la consiliul bătrânilor - gerousia, care era format din 28 de membri aleși pe viață de peste 60 de ani.
Starea antică din Sparta fotografie
Mai departe - adunare populară, la care au participat toți spartanii care au împlinit vârsta de 30 de ani și au mijloacele necesare unui cetățean. Puțin mai târziu, a apărut un alt organ controlat de guvern- eforat. Era format din cinci funcționari aleși de adunarea generală. Puterile lor erau practic nelimitate, deși nu aveau granițe clar definite. Chiar și regii conducători au trebuit să-și coordoneze acțiunile cu eforii.
Structura societatii
clasa conducătoare în Sparta antică erau spartanii. Fiecare avea propriul său teren și un anumit număr de sclavi iloți. Folosind bunuri materiale, Spartiatul nu putea vinde, dona sau lăsa moștenire pământ sau sclavi. Era proprietatea statului. Doar spartanii puteau intra în organele de conducere și puteau vota.
Următoarea clasă socială este perieki. Aceștia erau locuitorii teritoriilor ocupate. Li s-a permis să facă comerț, să se angajeze în meșteșuguri. Au avut privilegiul de a se înrola în armată. Cea mai joasă clasă de iloți, care se aflau în postura de sclavi, erau proprietatea statului și proveneau de la locuitorii aserviți din Mesenia.
foto războinici sparta
Statul a oferit iloți de închiriat spartanilor pentru a-și cultiva terenurile. În perioada celei mai mari prosperități a Spartei antice, numărul iloților a depășit de 15 ori clasa conducătoare.
Educație spartană
Educația cetățenilor era considerată o sarcină de stat în Sparta. De la naștere până la 6 ani, copilul a fost în familie, iar după aceea a fost trecut în grija statului. De la 7 la 20 de ani, tinerii au trecut printr-o situație foarte gravă antrenament fizic. Simplitatea și moderația într-un mediu plin de greutăți din copilărie obișnuiau un războinic cu o viață strictă și aspră.
Băieții de 20 de ani care au trecut toate testele și-au încheiat antrenamentul și au devenit războinici. La împlinirea vârstei de 30 de ani, ei au devenit membri cu drepturi depline ai societății.
Economie
Sparta deținea cele mai fertile două regiuni - Laconia și Messenia. Agricultura arabilă, măslinii, viile și culturile horticole au predominat aici. Acesta a fost avantajul Lacedemoniei față de politicile grecești. Produsul alimentar cel mai de bază, pâinea, era cultivat, nu importat.
Printre culturile de cereale a predominat orzul, al cărui produs prelucrat era folosit ca principal în alimentația locuitorilor Spartei. Lacedemonienii bogați foloseau făina de grâu ca supliment la dieta lor principală la mesele publice. Printre populația principală, grâul sălbatic, spelta, era mai frecventă.
Războinicii aveau nevoie de o nutriție bună, așa că creșterea vitelor a fost dezvoltată în Sparta la un nivel înalt. Caprele și porcii erau crescuți pentru hrană, iar taurii, catârii și măgarii erau folosiți ca animale de tracțiune. Caii erau preferați pentru formarea detașamentelor militare călare.
Sparta este un stat războinic. Are nevoie, în primul rând, nu de decorațiuni, ci de arme. Excesele luxoase au fost înlocuite de practicitate. De exemplu, în loc de ceramică pictată, elegantă, a cărei sarcină principală este să încânte, meșteșugul de a face vase care pot fi folosite la drumeții lungi ajunge la perfecțiune. Folosind bogatele mine de fier, cel mai puternic „oțel laconian” a fost fabricat în Sparta.
Un scut de cupru era un element obligatoriu al armelor militare ale spartanului.Istoria cunoaște multe exemple când politica, ambițiile de putere au distrus cea mai stabilă economie și au distrus statulitatea, în ciuda întregii sale puteri militare. Statul antic antic Sparta este un exemplu clar în acest sens.
- În Sparta antică, urmașii sănătoși și viabili erau îngrijiți cu cruzime. Copiii nou-născuți erau examinați de bătrâni, iar cei bolnavi sau slabi erau aruncați în abisul din stânca Taygetskaya. Sanatoasa a revenit in familie.
- Fetele din Sparta erau implicate în atletism la egalitate cu băieții. De asemenea, au alergat, au sărit, au aruncat sulița și discul pentru a deveni puternici, rezistenti și a produce urmași sănătoși. Cursuri regulate exercițiu a făcut fetele spartane foarte atractive. Ei s-au remarcat prin frumusețea și măreția lor printre restul elenilor.
- Datorim educației antice spartane un astfel de concept ca „concizie”. Această expresie se datorează faptului că în Sparta tinerii erau învățați un comportament modest, iar vorbirea lor trebuia să fie scurtă și puternică, adică „laconic”. Acesta este ceea ce i-a distins pe locuitorii din Laconia dintre locuitorii Atenei cărora le place să vorbească.
>> Istorie antică
Istoria antica Sparta
Laconia era partea de sud-est a Peloponezului și și-a luat numele de la placajul locuitorilor locali pentru a se exprima succint.
Era cald în Laconia vara, frig iarna. Acest sistem climatic, neobișnuit pentru alte țări, conform istoricilor, a contribuit la dezvoltarea cruzimii și a energiei în caracterul locuitorilor.
Orașul principal din Laconia a fost numit Sparta fără motiv.
Sparta avea un șanț umplut cu apă, astfel încât locuitorii să se poată exersa aruncarea unii pe alții în apă. Orașul în sine nu era protejat de stepe: curajul cetățenilor trebuia să-i servească drept protecție. Aceasta, desigur, este mult mai ieftină pentru părinții locali ai orașului decât cea mai proastă palisadă.
După aceea, - temându-se de o recunoştinţă prea caldă din partea oamenilor expansivi - s-a grăbit să moară de foame.
De ce să le oferi altora ceea ce poți să faci singur! - au fost ultimele lui cuvintele.
Spartanii, văzând că mita erau netede din partea lui, au început să plătească onoruri divine memoriei sale.
Populația Spartei a fost împărțită în trei moșii: spartanii, periacii și iloții.
Spartanii erau aristocrați locali, făceau gimnastică, mergeau goi și, în general, dădeau tonul.
Gimnastica Periakam era interzisă. În schimb, au plătit taxe.
Cel mai rău dintre toate au avut plutele, sau, după cuvintele inteligenței locale, „nedoekam”. Au cultivat câmpurile, au plecat la război și s-au răzvrătit adesea împotriva stăpânilor lor. Aceștia din urmă, pentru a-i cuceri de partea lor, au venit cu așa-numita cryptia, adică pur și simplu, la o anumită oră, au ucis toate plutele pe care le-au întâlnit. Acest instrument a făcut rapid plutele să-și vină în fire și să trăiască în deplină mulțumire.
Regii spartani se bucurau de un mare respect, dar de puțin credit. Poporul i-a crezut doar o lună, apoi i-a forțat să jure din nou credință față de legile republicii.
Deoarece au existat întotdeauna doi regi în Sparta și a existat și o republică, toate acestea împreună au fost numite republică aristocratică.
Conform legilor acestei republici, spartanilor li s-a prescris cel mai modest, în termenii lor, mod de viață. De exemplu, bărbații nu aveau voie să ia masa acasă; aveau de gând să companie veselăîn așa-numitele restaurante - un obicei observat de mulți oameni dintr-un val aristocratic în vremea noastră ca o relicvă a vechimii vechi.
Mâncarea lor preferată era tocană neagră, preparată din bulion de porc, sânge, oțet și sare. Această tocană, ca amintire istorică a unui trecut glorios, este încă gătită în bucătăriile noastre grecești, unde este cunoscută sub numele de „brandakhlysta”.
În îmbrăcăminte, spartanii erau, de asemenea, foarte modesti și simpli. Abia înainte de luptă s-au îmbrăcat într-o rochie mai complexă, constând dintr-o coroană pe cap și un flaut în mana dreapta. La ora obișnuită, s-au negat acest lucru.
Părinte
Creșterea copiilor a fost foarte dură. De cele mai multe ori au fost uciși imediat. Acest lucru i-a făcut curajoși și persistenti.
Educaţie au primit cel mai amănunțit: au fost învățați să nu țipe în timpul lovirii. La vârsta de douăzeci de ani, un Spartiat a promovat un examen la această materie pentru un certificat de înmatriculare. La treizeci de ani a devenit soț, la șaizeci de ani a fost eliberat de această datorie.
Fetele spartane erau angajate în gimnastică și erau atât de faimoase pentru modestia și virtutea lor, încât oamenii bogați de pretutindeni încercau să obțină o fată spartană ca asistentă pentru copiii lor.
Modestia și respectul față de bătrâni era prima datorie a tinerilor.
Cel mai obscen dintre spartani tânăr mâinile lui au fost numărate. Dacă purta o mantie, își ascundea mâinile sub mantie. Dacă era gol, atunci îi împinge oriunde: sub o bancă, sub un tufiș, sub un interlocutor sau, în cele din urmă, s-a așezat el însuși pe ele (900 î.Hr.).
Din copilărie au fost învățați să vorbească laconic, adică scurt și puternic. La un lung blestem ornamentat al inamicului, spartanul a răspuns doar: „Aud de la un prost”.
O femeie din Sparta era respectată și, uneori, i se permitea să vorbească succint, lucru pe care îl folosea atunci când creștea copiii și comanda cina pentru un bucătar ilot. Așa că, o femeie spartană, dând scutul fiului ei, a spus laconic: „Cu el sau pe el”. Iar celălalt, dându-i bucătarului un cocoș pentru prăjire, a spus succint: „Dacă îl gătiți prea mult, îl voi sufla”.
Ca exemplu înalt al masculinității unei femei spartane, este prezentată următoarea poveste.
Într-o zi, o femeie pe nume Lena, care știa de conspirația ilegală, pentru a nu da din greșeală numele conspiratorilor, și-a mușcat limba și, scuipând-o, a spus laconic:
Suverani milostivi și suverani milostivi! Eu, femeia spartană subsemnată, am onoarea să vă spun că dacă credeți că noi, femeile spartane, suntem capabili de fapte josnice, precum:
a) denunţuri
b) bârfă
e) extrădarea complicilor săi și
d) calomnie
atunci te inseli foarte tare si nu te vei astepta la asa ceva de la mine. Și să-i spună rătăcitorul Spartei că mi-am scuipat limba aici, fidel legilor gimnasticii patriei mele.
Dușmanii uluiți au introdus un alt „e” în Lena, iar ea a devenit Leena, ceea ce înseamnă „leoaică”.
A invata sa percepi o lucrare plina de umor...
Ce caracteristici ale construcției frazei ajută la reprezentarea satirică a evenimentelor istorice?
2. Citiți textele, punând accent pe direcția umoristică și satirică a poveștilor cu intonație.
Faceți cunoștință cu încă un fragment din această carte, pregătit de O. Dymov (nume real - Osip Isidorovici Perelman) - prozator, dramaturg, jurnalist. Înainte de a pleca în SUA, în 1913, a publicat culegeri de povestiri: „Solstițiu”, „Spring Sorrow”, etc. Scriitorul său preferat a fost A. Cehov, și-a luat pseudonimul din povestea lui Cehov „Săritorul”.
Literatura, clasa a VIII-a. Proc. pentru învăţământul general instituţiilor. La ora 2 / aut. V. Ya. Korovin, ed. a 8-a. - M.: Iluminismul, 2009. - 399 p. + 399 p.: ill.
Gloria Spartei - orașul pelopones din Laconia - este foarte tare în cronicile istorice și în lume. A fost una dintre cele mai faimoase politici ale Greciei antice, care nu cunoștea tulburările și răsturnările civile, iar armata sa nu s-a retras niciodată de inamici.
Sparta a fost fondată de Lacedaemon, care a domnit în Laconia cu o mie și jumătate de ani înainte de nașterea lui Hristos și a numit orașul după soția sa. În primele secole ale existenței orașului, în jurul lui nu existau ziduri: au fost ridicate doar sub tiranul Naviz. Adevărat, au fost distruse ulterior, dar Appius Claudius a ridicat curând altele noi.
Grecii antici îl considerau pe legiuitorul Lycurgus a fi creatorul statului spartan, a cărui durată de viață se încadrează aproximativ în prima jumătate a secolului al VII-lea î.Hr. e. Populația Spartei antice în componența sa a fost împărțită în acele zile în trei grupuri: spartani, periek și iloți. Spartanii locuiau chiar în Sparta și se bucurau de toate drepturile de cetățenie ale orașului-stat lor: trebuiau să îndeplinească toate cerințele legii și erau admiși în toate funcțiile publice onorifice. Ocupația agriculturii și meșteșugurilor, deși nu era interzisă acestei clase, nu corespundea imaginii creșterii spartanilor și, prin urmare, era disprețuită de aceștia.
Majoritatea pământurilor din Laconia erau la dispoziția lor și cultivate pentru ei de iloți. Pentru a deține un teren, un spartan trebuia să îndeplinească două cerințe: să respecte întocmai toate regulile de disciplină și să asigure o anumită parte din venit pentru un sissitium - o masă publică: făină de orz, vin, brânză etc. .
Vânatul era obținut prin vânătoare în pădurile de stat; în plus, toți cei care sacrificau zeilor au trimis o parte din cadavrul animalului de jertfă în sissitium. Încălcarea sau nerespectarea acestor reguli (din orice motiv) a dus la pierderea drepturilor de cetățenie. Toți cetățenii cu drepturi depline ai Spartei antice, tineri și bătrâni, trebuiau să participe la aceste mese, în timp ce nimeni nu avea avantaje și privilegii.
Cercul perieks era, de asemenea, format din oameni liberi, dar nu erau cetățeni cu drepturi depline ai Spartei. Perieki locuia în toate orașele din Laconia, cu excepția Spartei, care aparținea exclusiv spartanilor. Ei nu au constituit un oraș-stat întreg din punct de vedere politic, deoarece au primit controlul în orașele lor doar de la Sparta. Periaecii diferitelor orașe erau independente unul de celălalt și, în același timp, fiecare dintre ei era dependent de Sparta.
Iloții alcătuiau populația rurală a Laconiei: erau sclavi acelor pământuri care erau cultivate în favoarea spartanilor și a periekilor. Iloții trăiau și în orașe, dar viața urbană nu era tipică pentru iloți. Le era permis să aibă o casă, o soție și o familie, era interzis să vândă ilotul în afara posesiunilor. Unii savanți cred că vânzarea iloților era în general imposibilă, deoarece aceștia erau proprietatea statului și nu a persoanelor fizice. Unele informații au ajuns până în vremurile noastre despre tratamentul crud al iloților de către spartani, deși din nou unii dintre oamenii de știință cred că disprețul era mai vizibil în acest sens.
Plutarh relatează că în fiecare an (în virtutea decretelor lui Lycurgus) eforii declarau în mod solemn război iloților. Tinerii spartani, înarmați cu pumnale, au trecut prin toată Laconia și i-au exterminat pe nefericiții iloți. Dar, de-a lungul timpului, oamenii de știință au descoperit că această metodă de exterminare a iloților nu a fost legalizată în timpul Licurgului, ci abia după Primul Război Messenian, când iloții au devenit periculoși pentru stat.
Plutarh, autorul biografiilor unor greci și romani proeminenți, pornind de la povestea sa despre viața și legile lui Licurg, a avertizat cititorul că nu se poate raporta nimic sigur despre ei. Și totuși nu avea nicio îndoială că acest politician era o figură istorică.
Majoritatea savanților moderni îl consideră pe Lycurgus o persoană legendară: unul dintre primii care s-au îndoit de existența sa istorică în anii 1820 a fost binecunoscutul istoric german al antichității K.O. Muller. El a sugerat că așa-numitele „legi ale lui Lycurgus” sunt mult mai vechi decât legiuitorul lor, deoarece acestea nu sunt atât legi, cât obiceiuri populare străvechi, înrădăcinate în trecutul îndepărtat al dorienilor și al tuturor celorlalți eleni.
Mulți dintre oamenii de știință (W. Wilamowitz, E. Meyer și alții) consideră biografia legiuitorului spartan, păstrată în mai multe versiuni, ca o revizuire târzie a mitului străvechii zeități laconiene Lycurgus. Adepții acestei tendințe au pus la îndoială însăși existența „legislației” în Sparta antică. E. Meyer a clasificat obiceiurile și regulile care reglementau viața de zi cu zi a spartanilor drept „modul de viață al comunității tribale doriene”, din care Sparta clasică a crescut aproape fără nicio schimbare.
Dar rezultatele săpăturilor arheologice, care au fost efectuate în 1906-1910 de către expediția arheologică engleză din Sparta, au servit drept pretext pentru reabilitarea parțială a legendei antice despre legislația lui Lycurgus. Britanicii au explorat sanctuarul lui Artemis Orthia, unul dintre cele mai vechi temple ale Spartei, și au descoperit numeroase opere de artă de producție locală: exemple minunate de ceramică pictată, măști unice de teracotă (nu se găsesc nicăieri altundeva), obiecte din bronz, aur. , chihlimbar și fildeș.
În cea mai mare parte, aceste descoperiri nu se potriveau cumva cu ideile despre viața aspră și ascetică a spartanilor, despre izolarea aproape completă a orașului lor de restul lumii. Și apoi oamenii de știință au sugerat că legile lui Lycurgus în secolul al VII-lea î.Hr. e. nu au fost încă puse în acțiune și dezvoltarea economică și culturală a Spartei a decurs în același mod ca și dezvoltarea altor state grecești. Abia spre sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. e. Sparta se închide în sine și se transformă în oraș-stat așa cum îl cunoșteau scriitorii antici.
Din cauza amenințărilor cu o rebeliune a iloților, situația era atunci neliniștită și, prin urmare, „inițiatorii reformelor” puteau recurge (cum era adesea cazul în antichitate) la autoritatea vreunui erou sau zeitate. În Sparta, pentru acest rol a fost ales Lycurgus, care a început treptat să se transforme dintr-o zeitate într-un legiuitor istoric, deși ideile despre originea sa divină au persistat până pe vremea lui Herodot.
Lycurgus a avut șansa de a pune în ordine un popor crud și revoltător, de aceea a fost necesar să-l învețe să reziste atacului altor state, iar pentru aceasta să-i facă pe toți războinici iscusiți. Una dintre primele reforme ale lui Lycurgus a fost organizarea conducerii comunității spartane. Scriitorii antici au susținut că el a creat Consiliul Bătrânilor (gerousia) de 28 de persoane. Bătrânii (geroții) erau aleși de apella - adunarea populară; Gerousia includea și doi regi, una dintre a căror atribuții principale era comandarea armatei în timpul războiului.
Din descrierile lui Pausanias știm că perioada celei mai intense activități de construcție din istoria Spartei a fost secolul al VI-lea î.Hr. e. În acel moment, templul Athenei Mednodomnaya de pe acropole, porticul Skiada, așa-numitul „tron al lui Apollo” și alte clădiri au fost ridicate în oraș. Dar pe Tucidide, care a văzut Sparta în ultimul sfert al secolului al V-lea î.Hr. e., orașul a făcut cea mai sumbră impresie.
Pe fundalul luxului și măreției arhitecturii ateniene de pe vremea lui Pericle, Sparta părea deja un oraș de provincie nedescris. Spartanii înșiși, nefiindu-se frică să fie considerați de modă veche, nu au încetat să se închine la idoli arhaici de piatră și lemn într-o perioadă în care Fidias, Myron, Praxiteles și alți sculptori remarcabili ai Greciei Antice și-au creat capodoperele în alte orașe elene.
În a doua jumătate a secolului VI î.Hr. e. s-a produs o răcire vizibilă a spartanilor pentru Jocurile Olimpice. Înainte de aceasta, ei au luat parte activ la ele și au reprezentat mai mult de jumătate dintre câștigători și în toate tipurile majore de competiții. Ulterior, pentru tot timpul de la 548 la 480 î.Hr. e., un singur reprezentant al Spartei, regele Demarat, a câștigat victoria și doar într-un singur tip de competiție - cursele de cai la hipodrom.
Pentru a atinge armonia și pacea în Sparta, Lycurgus a decis să elimine definitiv bogăția și sărăcia din statul său. El a interzis folosirea monedelor de aur și argint, care au fost folosite în toată Grecia, și a introdus în schimb bani de fier sub formă de obol. Au cumpărat doar ceea ce era produs chiar în Sparta; in plus, erau atat de grele incat chiar si o cantitate mica trebuia transportata pe un vagon.
Lycurgus a prescris și modul de viață acasă: toți spartanii, de la un simplu cetățean la un rege, trebuiau să trăiască exact în aceleași condiții. O comandă specială indica ce case pot fi construite, ce haine să poarte: trebuia să fie atât de simplu încât să nu existe loc pentru nici un lux. Chiar și mâncarea trebuia să fie aceeași pentru toată lumea.
Astfel, în Sparta, bogăția și-a pierdut treptat orice semnificație, deoarece era imposibil să o folosească: cetățenii au început să se gândească mai puțin la binele lor și mai mult la stat. Nicăieri în Sparta nu a coexistat sărăcia cu bogăția și, ca urmare, nu a existat invidie, rivalitate și alte pasiuni lacome care să epuizeze o persoană. Nu a existat nici lăcomia care să opune beneficiul privat binelui public și să armeze un cetățean împotriva altuia.
Unul dintre tinerii spartani, care a cumpărat teren degeaba, a fost judecat. Acuzația spunea că era încă foarte tânăr și era deja tentat de profit, în timp ce interesul propriu este dușmanul fiecărui locuitor al Spartei.
Creșterea copiilor era considerată în Sparta una dintre principalele îndatoriri ale unui cetățean. Spartanul, care avea trei fii, a fost scutit de serviciul de pază, iar tatăl a cinci copii de la toate îndatoririle existente.
De la vârsta de 7 ani, spartanul nu mai aparținea familiei sale: copiii s-au despărțit de părinți și au început viața socială. Din acel moment au fost crescuți în detașamente speciale (îngeri), unde erau supravegheați nu numai de concetățeni, ci și de cenzori special desemnați. Copiii au fost învățați să citească și să scrie, au fost învățați să tacă mult timp și să vorbească concis - scurt și clar.
Exercițiile de gimnastică și sport trebuiau să dezvolte în ele dexteritatea și forța; ca să existe armonie în mișcări, tinerii au fost obligați să participe la dansuri corale; vânătoarea în pădurile din Laconia a dezvoltat răbdarea pentru încercări grele. Au hrănit destul de prost copiii, de aceea au compensat lipsa hranei nu numai prin vânătoare, ci și prin furt, deoarece au fost învățați și să fure; totuși, dacă cineva dădea peste, îi bătea fără milă - nu pentru furt, ci pentru stinghere.
Tinerii care au ajuns la vârsta de 16 ani au fost supuși unei încercări foarte severe la altarul zeiței Artemis: au fost biciuiți cu cruzime, dar trebuiau să tacă. Chiar și cel mai mic strigăt sau geamăt a contribuit la continuarea pedepsei: unii nu au rezistat testului și au murit.
În Sparta, exista o lege conform căreia nimeni nu trebuia să fie mai complet decât era necesar. Potrivit acestei legi, toți tinerii care nu și-au atins încă drepturile civile au fost arătați eforilor - membri ai comisiei electorale. Dacă tinerii erau tari și puternici, atunci erau cinstiți cu laude; tineri, al căror corp era considerat prea flos și lejer, au fost bătuți cu bastoane, deoarece aspectul lor dezonora Sparta și legile ei.
Plutarh și Xenofon au scris că Licurgus a legitimat că și femeile efectuează aceleași exerciții ca și bărbații și, prin aceasta, au devenit puternice și pot da naștere a urmașilor puternici și sănătoși. Astfel, femeile spartane erau demne de soții lor, fiind și ele supuse unei creșteri dure.
Femeile din Sparta antică, ai căror fii au murit, s-au dus pe câmpul de luptă și s-au uitat unde au fost răniți. Dacă în piept, atunci femeile se uitau cu mândrie la cei din jur și își îngropau cu onoare copiii în mormintele tatălui lor. Dacă vedeau răni pe spate, atunci, plângând de rușine, se grăbeau să se ascundă, lăsând pe alții să îngroape morții.
Căsătoria în Sparta era, de asemenea, supusă legii: sentimentele personale nu contau, pentru că totul era o chestiune de stat. Băieții și fetele se puteau căsători, a căror dezvoltare fiziologică corespundea una cu cealaltă și de la care se puteau aștepta copii sănătoși: căsătoria între persoane de forme inegale nu era permisă.
Dar Aristotel vorbește despre poziția femeilor spartane într-un mod complet diferit: în timp ce spartanii duceau o viață strictă, aproape ascetică, soțiile lor s-au răsfățat cu un lux extraordinar în casa lor. Această împrejurare i-a forțat pe bărbați să obțină bani deseori în moduri necinstite, deoarece le erau interzise fondurile directe. Aristotel a scris că Lycurgus a încercat să supună femeile spartane aceleiași discipline stricte, dar a primit o respingere decisivă din partea lor.
Lăsate singure, femeile au devenit voluntare, s-au lăsat în lux și licențiere, au început chiar să se amestece în treburile statului, ceea ce a dus în cele din urmă la o adevărată ginecocrație în Sparta. „Și ce diferență are”, întreabă Aristotel cu amărăciune, „dacă femeile înseși conduc sau dacă oamenii conducători sunt sub puterea lor?” Vina pentru spartani a fost că s-au comportat cu îndrăzneală și obrăznicie și și-au permis luxul, ceea ce a contestat normele stricte ale disciplinei și moralității statului.
Pentru a-și proteja legislația de influența străină, Lycurgus a limitat legăturile Spartei cu străinii. Fără permisiunea, care se dădea numai în cazuri de importanță deosebită, spartanul nu putea părăsi orașele și călători în străinătate. De asemenea, străinilor li s-a interzis intrarea în Sparta. Neospitalitatea Spartei a fost cel mai faimos fenomen din lumea antică.
Cetăţenii Spartei antice erau ceva ca o garnizoană militară, în exerciţiu constant şi mereu gata de război fie cu iloţii, fie cu un inamic extern. Legislația lui Lycurgus a căpătat un caracter exclusiv militar și pentru că erau vremuri în care nu exista securitatea publică și personală, nu existau principii generale pe care să se întemeieze liniștea statului. În plus, dorienii într-un număr foarte mic s-au stabilit în țara iloților pe care i-au cucerit și au fost înconjurați de ahei pe jumătate supuși sau deloc supuși, prin urmare nu puteau ține decât prin bătălii și victorii.
O astfel de educație dură, la prima vedere, ar putea face viața vechii Sparte foarte plictisitoare, iar oamenii înșiși nefericiți. Dar din scrierile autorilor greci antici este clar că astfel de legi neobișnuite i-au făcut pe spartani cei mai prosperi oameni din lumea antică, pentru că peste tot domina doar rivalitatea în dobândirea virtuților.
Exista o predicție conform căreia Sparta va rămâne un stat puternic și puternic atâta timp cât va urma legile lui Lycurgus și rămânea indiferentă față de aur și argint. După războiul cu Atena, spartanii au adus bani în orașul lor, ceea ce i-a sedus pe locuitorii Spartei și i-a forțat să se retragă de legile lui Lycurgus. Și din acel moment, priceperea lor a început să dispară treptat...
Aristotel, pe de altă parte, crede că poziția anormală a femeilor în societatea spartană a condus la faptul că Sparta în a doua jumătate a secolului al IV-lea î.Hr. e. teribil de depopulat și și-a pierdut fosta putere militară.
Sparta este unul dintre statele situate pe teritoriul antic grecesc (Pelloponez), care a avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea afacerilor militare. Principiile dezvoltate acolo sunt folosite de armatele moderne. Sparta va fi discutată în articolul nostru.
Structura statului
Istoria antică a Spartei începe din secolul al XI-lea î.Hr. e. apariția orașului cu același nume în Laconia (regiunea de sud a Peloponesei). Teritoriul a fost mai întâi stăpânit de ahei, iar în secolul al X-lea î.Hr. e. cucerită de dorieni (triburile grecești antice).
Regele Licurg (sec. IX î.Hr.), care a transformat-o dintr-o democrație militară într-o republică de sclavi, este considerat legiuitorul structurii statale a Spartei. Statul aristocratic a stabilit reguli stricte pentru existența rezidenților, a limitat dezvoltarea proprietății private. Aristocrația trebuia să stăpânească doar sportul și arta militară, iar oamenii de rând și sclavii - agricultură, comerț, meșteșuguri.
Accentul principal era pe armata. Prin operațiuni militare de succes, Sparta și-a consolidat superioritatea în Pelloponese.
Doi conducători (arhageți) au condus țara deodată. Autoritățile supreme erau:
TOP 4 articolecare citesc împreună cu asta
- Apella (adunarea populară) : era format din bărbați peste 30 de ani cu cetățenie deplină; cu ajutorul votului a fost luată sau respinsă o decizie;
- Colegiul eforilor : era format din 5 aristocrați aleși de adunarea populară; implicat în litigiu;
- Gerousia (sfatul bătrânilor) : era format din 28 de cetateni cu drepturi depline peste 60 de ani si doi regi; rezolvat probleme de politică externă și internă, funcționari publici controlați.
Orez. 1. Teritoriul Spartei antice.
Diviziunea socială
Populația Spartei antice a fost împărțită în:
- Aristocrație (spartană sau spartană) : homeys - cetăţeni cu drepturi depline; parthenia (gomei inferioare) - copii ai femeilor spartane necăsătorite;
- Oameni normali : hypomeions - cetățeni lipsiți parțial de drepturi din cauza pierderii stării sau a sănătății; mofaki - oameni de origine scăzută, dar au primit o educație spartană; perieki - populație lipsită de drepturi, dar liberă;
- Populație dependentă: iloți - sclavi de stat, locuitori ai terenurilor ocupate; epeynakty - iloții eliberați din sclavie pentru căsătoria cu văduve spartane; ericters - iloți care servesc aristocrații în armată.
Orez. 2. Iloții în Sparta.
Sparta avea un sistem educațional destul de specific care vizează dezvoltarea fizică și rezistența (de unde și rapoartele neconfirmate că copiii slabi au fost aruncați în abis). De la 7 la 20 de ani, copiii cetăţenilor liberi au studiat în internate militare, fiind consideraţi proprietatea statului. Au fost insuflat cu devotament necugetat față de țară.
Armată
Din copilărie li s-au învățat discipline militare și au fost instruite calitățile adecvate (hotărâre, patriotism).
spartani erau bine înarmați. Luptătorii în uniformă completă (suliță, sabie scurtă, scut, coif, greavi, armură) erau numiți hopliți. Războinicii unităților suplimentare purtau un arc, săgeți sau sulițe ușoare.
Călăreți (gippei) au fost un detașament al gărzii regale (300 de oameni) și au luptat împreună cu formarea de infanterişti.
Povestea faimoasă în lume despre vitejia a 300 de spartani se bazează pe evenimente reale. Detașamentul a fost ucis într-o luptă cu perșii în Cheile Termopilelor.
