रॉटरडैम के इरास्मस के मानवतावादी विचार। रॉटरडैम के इरास्मस - लघु जीवनी

डेसिडेरियस इरास्मस, जिसे रॉटरडैम के इरास्मस के रूप में जाना जाता है, यूरोपीय महाद्वीप के उत्तर में पुनर्जागरण के एक प्रसिद्ध विद्वान, दार्शनिक और धार्मिक सुधारक थे। 28 अक्टूबर, 1466 को उनका जन्म रॉटरडैम शहर में हुआ था। इरास्मस 13 साल की उम्र में अनाथ हो गया था। स्कूल के वर्षों में भी, शिक्षकों ने इस बच्चे की प्रतिभा पर ध्यान दिया। 20 साल की उम्र में, वह एम्मॉस मठ के सदस्य बन गए, जहाँ वे 5 साल तक रहे। उन्होंने इस मठ में जो कुछ देखा, उसने उन्हें बहुत प्रभावित किया, कैथोलिक धर्म के बारे में उनकी राय को मौलिक रूप से खराब कर दिया और उनके आगे के सुधारवादी विचारों के कारणों में से एक बन गया।

इरास्मस को पेरिस विश्वविद्यालय में अध्ययन करने का मौका मिला। उस समय प्रचलित विद्वतापूर्ण चिंतन भी दार्शनिक को प्रसन्न नहीं करता था। अपने अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए, इरास्मस ने शिक्षण और साहित्यिक शोध शुरू किया। इंग्लैंड में, उन्हें उस युग के प्रसिद्ध मानवतावादियों टी. मोरे और कोलेटा में संरक्षण मिला। ऑक्सफोर्ड में, इरास्मस ने प्राचीन भाषाओं के अपने ज्ञान में सुधार किया। यूरोपीय महाद्वीप में लौटने पर, उन्होंने साहित्य और धर्मशास्त्र का अध्ययन जारी रखा। इरास्मस ने पूरे यूरोप की यात्रा की, जहां सभी प्रसिद्ध मानवतावादियों ने उनका सकारात्मक स्वागत किया।

रॉटरडैम के इरास्मस के मुख्य कार्यों को उनके ग्रंथ "मूर्खता की स्तुति", "बातचीत" माना जाता है। मूर्खता की स्तुति में, दार्शनिक कैथोलिक चर्च के दोषों का उपहास करता है और यूरोपीय समाज. वह मठवासी अनुष्ठानों की हास्यपूर्ण प्रकृति, कैथोलिक धर्म के अनुष्ठानों की बेरुखी, ईसाई धर्म के सिद्धांतों के साथ उनकी असंगति की ओर इशारा करता है।

1516 में वैज्ञानिक बेसल चले गए। यहां उन्होंने न्यू टेस्टामेंट के ग्रीक से अनुवाद का अपना संस्करण प्रकाशित किया, जो धर्मशास्त्र के विकास में एक नए युग का उद्घाटन बन गया।

कई इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि रॉटरडैम के इरास्मस ने सुधार, मौलिक परिवर्तन और कैथोलिक चर्च में विभाजन का मार्ग प्रशस्त किया। एम. लूथर ने उन्हें अपने प्रेरकों और आध्यात्मिक गुरुओं में से एक के रूप में माना। हालाँकि इरास्मस को खुद इस तरह की हिंसक गतिविधि पसंद नहीं थी, लेकिन बाद में वह वैज्ञानिक अनुसंधान में संलग्न होना पसंद करते हुए सुधार से दूर चले गए। दार्शनिक लूथर को उसके व्यक्तिगत, मानवीय गुणों के लिए पसंद नहीं करते थे, और उन्होंने अपने मुख्य विचारों को गंभीरता से नहीं लिया। इरास्मस उच्चतम वर्ग के बड़प्पन के ज्ञान के माध्यम से वर्तमान व्यवस्था को बदलने का समर्थक था, न कि विद्रोह और युद्धों के माध्यम से।

12 जुलाई, 1536 रॉटरडैम के इरास्मस की मृत्यु हो गई, जिसने कैथोलिक धर्म, दर्शन और धर्मशास्त्र के विकास पर एक अमिट छाप छोड़ी उत्तरी यूरोप. इरास्मस का विश्वदृष्टि, हालांकि आधिकारिक तौर पर ईसाई माना जाता है, स्वाभाविक रूप से अधिक मूर्तिपूजक था।

विकल्प 2

रॉटरडैम के इरास्मस निवर्तमान XV सदी के उत्तरी पुनर्जागरण के युग और VI सदी के जन्म के एक महान वैज्ञानिक, लेखक और दार्शनिक हैं। वैज्ञानिक का जन्मस्थान रॉटरडैम के आसपास के क्षेत्र में गौड़ा शहर है। जन्म का सही वर्ष निर्धारित नहीं है (1467 से 1469 तक)।

विवाह से बाहर पैदा हुए, बच्चे को उसकी मां ने पाला था। एक तेरह वर्षीय लड़का अपनी मृत्यु के बाद एक मठ में समाप्त होता है। अधेड़ उम्र में हरामीजीवन में बसने की अच्छी संभावना नहीं हो सकती थी। मठ में बिताए गए वर्ष, जहां इरास्मस ने 1492 में मठवासी आदेश लिए थे, भाषाओं के गहन अध्ययन (लैटिन, प्राचीन ग्रीक) में बिताए गए थे, पढ़ना दार्शनिक लेखनशिक्षण वक्तृत्व।

1493 से 1499 तक की अवधि रॉटरडैम ने पेरिस में अध्ययन किया। इस अवधि के दौरान, वह इंग्लैंड का दौरा करता है, जहां वह महान थॉमस मोर, फ्रांस के भावी राजा, प्रिंस हेनरी, जॉन कोलेट से मिलता है। पेरिस काल के दौरान, पहला काम बनाया गया था - कहावतों और उपाख्यानों का संग्रह।

1505 में, वैज्ञानिक का सपना सच होता है, वह इटली आता है, जहां उसका विशेष सम्मान के साथ स्वागत किया गया। पोप ने उन्हें उस देश के रीति-रिवाजों का पालन करने का अवसर दिया जहां वैज्ञानिक स्थित है। ट्यूरिन विश्वविद्यालय ने डॉक्टर ऑफ थियोलॉजी की उपाधि के लिए एक डिप्लोमा प्रस्तुत किया। इटली के माध्यम से यात्रा दो साल तक चली, फिर इंग्लैंड की यात्रा हुई, जहां सिंहासन पर उनके मित्र और प्रशंसक हेनरी VIII ने कब्जा कर लिया। अपनी यात्रा के दौरान, रॉटरडैम्स्की ने एक छोटा विडंबनापूर्ण काम लिखा, स्टुपिडिटी की प्रशंसा। काम की एक विशेषता प्राचीन लेखकों के लिए अपील के माध्यम से चर्च के जीवन के तरीके और अनुष्ठानों की आलोचना का संयोजन था। कहानी को स्टुपिडिटी के नजरिए से बताया गया है, जो खुद को महिमामंडित करती है। इस तथ्य के बावजूद कि लेखक ने खुद इस काम को बोरियत से लिखी गई एक छोटी सी बात माना, इसने उन्हें सदियों तक गौरवान्वित किया। रचना का रूसी सहित 200 से अधिक भाषाओं में अनुवाद किया गया है।

इंग्लैंड में, रॉटरडैम के इरास्मस ने कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में ग्रीक और धर्मशास्त्र पढ़ाया, जहाँ उन्होंने धर्मशास्त्र के लेडी मार्गरेट प्रोफेसर की उपाधि प्राप्त की। विषय के शिक्षण में एक नवीनता नए नियम के संस्थापक सिद्धांत थे। उन दिनों, धर्मशास्त्र का पाठ्यक्रम थॉमस एक्विनास, डन्स स्कॉटस के मध्ययुगीन दार्शनिक सिद्धांतों पर आधारित था।

1513 में, इरास्मस फिर से यात्रा पर निकल पड़ा। अब वह जर्मनी का दौरा कर रहा है, जहां वह अपने जीवन के दो साल बिताता है और फिर से इंग्लैंड लौटता है। लेकिन चार्ल्स वी के निमंत्रण पर, वह शाही सलाहकार की उपाधि धारण करते हुए स्पेन में रहने के लिए चले गए। रॉटरडैम के जीवन का स्पेनिश काल सबसे अधिक फलदायी था। यात्रा का जुनून कम नहीं हुआ है और वह बेल्जियम और स्विटजरलैंड के शहरों की यात्रा जारी रखता है। 1536 में बासेल में रॉटरडैम के इरास्मस की मृत्यु हो गई।

रॉटरडैम्स्की एक बहुमुखी व्यक्ति थे। शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में उनके काम "बच्चों के अच्छे व्यवहार पर", "पत्र लिखने का तरीका", "बच्चों की प्रारंभिक शिक्षा पर" आज तक सभी शैक्षणिक विज्ञान के मानक के रूप में काम करते हैं। दिमाग की तीक्ष्णता, भाषाओं के ज्ञान, सुधार के विचारों ने इरास्मस को उत्तरी पुनर्जागरण का एक उत्कृष्ट व्यक्ति बना दिया, जिसे उनके जीवनकाल के दौरान पहचाना गया।

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, स्विस यूनियन) - उत्तरी पुनर्जागरण का सबसे बड़ा वैज्ञानिक, उपनाम "मानवतावादियों का राजकुमार"। उन्होंने टिप्पणियों के साथ नए नियम के ग्रीक मूल का पहला संस्करण तैयार किया, पवित्र शास्त्र के पाठ के एक महत्वपूर्ण अध्ययन की नींव रखी। पुरातनता की साहित्यिक विरासत के सांस्कृतिक उपयोग की वापसी में योगदान दिया। उन्होंने मुख्य रूप से लैटिन में लिखा।

अपने स्वतंत्रता-प्रेमी विचारों के लिए सभी यूरोपीय ख्याति अर्जित करने के बाद, इरास्मस ने सुधार को स्वीकार नहीं किया और अपने जीवन के अंत में उन्होंने स्वतंत्र इच्छा के सिद्धांत के बारे में लूथर के साथ तीखा तर्क दिया (जिस पर कई प्रोटेस्टेंटों ने सवाल उठाया)।

जीवनी

उनका जन्म 28 अक्टूबर, 1469 (1467 के अन्य संस्करणों के अनुसार), वर्तमान नीदरलैंड में गौडा (रॉटरडैम से 20 किमी) में हुआ था। उनके पिता, जो गौडा शहर (रॉटरडैम-एम्स्टर्डम और हेग-यूट्रेक्ट सड़कों के चौराहे पर) के बर्गर परिवारों में से एक थे, को उनकी युवावस्था में एक लड़की द्वारा ले जाया गया था, जिसने उन्हें बदला था। माता-पिता, जिन्होंने अपने बेटे को आध्यात्मिक कैरियर के लिए पूर्वनिर्धारित किया था, ने उसकी शादी का कड़ा विरोध किया। प्रेमी, फिर भी, करीब हो गए और उनके रिश्ते का फल एक बेटा था, जिसे माता-पिता ने गेरहार्ड नाम दिया, यानी वांछित, - वह नाम, जिसमें से उस समय सामान्य लैटिनकरण और यूनानीकरण के माध्यम से, उसका बाद में दोहरे साहित्यिक छद्म नाम का गठन किया गया। डेसिडेरियस इरास्मसमुझे उसका असली नाम भूल गया..

शिक्षा

उन्होंने अपनी प्राथमिक शिक्षा स्थानीय में प्राप्त की प्राथमिक स्कूल; वहां से वे डेवेंटर चले गए, जहां उन्होंने "सांप्रदायिक भाईचारे" द्वारा स्थापित स्कूलों में से एक में प्रवेश किया, जिनके कार्यक्रमों में प्राचीन क्लासिक्स का अध्ययन शामिल था।

13 साल की उम्र में, उन्होंने अपने माता-पिता को खो दिया। यह, नाजायज की मुहर से बढ़ कर, उसके कुछ चरित्र लक्षणों को पूर्वनिर्धारित करता है - कायरता, कभी-कभी कायरता की सीमा, एक निश्चित मात्रा में गोपनीयता।

वह समझ गया था कि इस तरह की विरासत के साथ, एक सार्वजनिक कैरियर उसके लिए दुर्गम होगा। इसलिए, जल्द ही, कुछ झिझक के बाद, वह एक मठ में सेवानिवृत्त होने का फैसला करता है।

मठ

एक बार मठ में, इरास्मस को एक और भिक्षु से प्यार हो गया; उनके उत्साही प्रेम पत्र बच गए हैं। इससे यह पता चलता है कि वह आंतरिक रूप से मठवासी जीवन के प्रति आकर्षित महसूस नहीं करता था। इसके अलावा, मठवासी जीवन की वास्तविकताओं ने उन्हें गहरी घृणा का कारण बना दिया।

हालाँकि, उन्होंने मठ की दीवारों में कई साल बिताए। उन्होंने अपना अधिकांश खाली समय अपने पसंदीदा शास्त्रीय लेखकों को पढ़ने और लैटिन और ग्रीक के अपने ज्ञान में सुधार के लिए समर्पित किया।

उत्कृष्ट ज्ञान, एक शानदार दिमाग और सुरुचिपूर्ण लैटिन भाषण में महारत हासिल करने की एक असाधारण कला के साथ प्रभावशाली संरक्षकों का ध्यान जल्द ही आकर्षित करता है। कंबराई के बिशप ने उन्हें लैटिन में पत्राचार के लिए अपना सचिव बनाया।

ऐसे चर्च संरक्षकों के लिए धन्यवाद, इरास्मस मठ छोड़ने में सक्षम था, मानवतावादी विज्ञान के लिए अपने लंबे समय से आकर्षण का दायरा दिया और तत्कालीन मानवतावाद के सभी मुख्य केंद्रों का दौरा किया। कंबराई से वे पेरिस चले गए, जो उस समय भी शैक्षिक शिक्षा का केंद्र था।

इकबालिया बयान

पेरिस में इरास्मस ने अपनी पहली बड़ी कृति प्रकाशित की - अडागिया, विभिन्न प्राचीन लेखकों के लेखन से निकाले गए कथनों और उपाख्यानों का संग्रह। इस पुस्तक ने इरास्मस का नाम पूरे यूरोप में मानवतावादी हलकों में प्रसिद्ध कर दिया। फ्रांस में कई वर्षों के बाद, उन्होंने इंग्लैंड की यात्रा की, जहां एक प्रसिद्ध मानवतावादी के रूप में उनका गर्मजोशी से स्वागत और सम्मान किया गया।

वह यहां कई मानवतावादियों के साथ दोस्त बन गए, विशेष रूप से थॉमस मोर, उपन्यास यूटोपिया के लेखक, जॉन कोलेट, और बाद में जॉन फिशर और प्रिंस हेनरी, भविष्य के राजा हेनरी VIII के साथ। 1499 में इंग्लैंड से लौटकर, इरास्मस कुछ समय के लिए खानाबदोश जीवन व्यतीत करता है - वह लगातार पेरिस, ऑरलियन्स, लौवेन, रॉटरडैम का दौरा करता है। 1505-1506 में इंग्लैंड की एक नई यात्रा के बाद, इरास्मस को अंततः इटली जाने का अवसर मिला, जहाँ वह लंबे समय से आकर्षित था।

इटली में, इरास्मस एक सम्मानजनक, कभी-कभी उत्साही स्वागत के साथ मिला। ट्यूरिन विश्वविद्यालय ने उन्हें धर्मशास्त्र के मानद डॉक्टर की उपाधि के लिए एक डिप्लोमा प्रदान किया; पोप, इरास्मस के लिए अपने विशेष उपकार के प्रतीक के रूप में, उन्हें प्रत्येक देश के रीति-रिवाजों के अनुसार जीवन शैली और पोशाक का नेतृत्व करने की अनुमति दी, जहां उन्हें रहना था।

इटली में दो साल की यात्रा के बाद, उन्होंने क्रमिक रूप से ट्यूरिन, बोलोग्ना, फ्लोरेंस, वेनिस, पडुआ, रोम का दौरा किया, तीसरी बार इंग्लैंड गए, जहां उन्हें अपने दोस्तों द्वारा तत्काल आमंत्रित किया गया था, और जहां सिंहासन पर चढ़ने से कुछ समय पहले उनकी महान प्रशंसक, हेनरी VIII। इस यात्रा के दौरान, खुद इरास्मस के अनुसार, उन्होंने प्रसिद्ध व्यंग्य "मूर्खता की प्रशंसा" लिखी। ऑक्सफोर्ड और कैम्ब्रिज विश्वविद्यालयों ने उन्हें प्रोफेसरशिप की पेशकश की।

कैम्ब्रिज में अध्यापन

इरास्मस ने कैम्ब्रिज को चुना, जहां उनके एक करीबी परिचित, बिशप फिशर, "विश्वविद्यालय के चांसलर" थे। यहां इरास्मस ने कई वर्षों तक ग्रीक पढ़ाया, उस समय इस भाषा के दुर्लभ विशेषज्ञों में से एक के रूप में, और धार्मिक पाठ्यक्रम पढ़ा, जो उन्होंने नए नियम के मूल पाठ पर आधारित था। यह उस समय एक महान नवाचार था, क्योंकि उस समय के अधिकांश धर्मशास्त्रियों ने अपने पाठ्यक्रमों में मध्ययुगीन, शैक्षिक पद्धति का पालन करना जारी रखा, जिसने सभी धर्मशास्त्रीय विज्ञान को डन स्कॉटस, थॉमस एक्विनास और कुछ अन्य पसंदीदा मध्ययुगीन ग्रंथों के अध्ययन के लिए कम कर दिया। अधिकारियों।

इरास्मस ने अपनी मूर्खता की स्तुति में शैक्षिक धर्मशास्त्र के इन अनुयायियों को चिह्नित करने के लिए कई पृष्ठ समर्पित किए।

"वे अपनी स्वादिष्ट बकवास में इतने लीन हैं कि, उनके पीछे दिन और रात बिताते हुए, उन्हें अब कम से कम एक बार सुसमाचार या प्रेरित पौलुस के पत्र के पन्नों को पलटने का समय नहीं मिलता है। लेकिन, अपनी सीखी हुई बकवास में उलझे हुए, उन्हें पूरा यकीन है कि सार्वभौमिक चर्च उनके न्यायशास्त्र के साथ-साथ एटलस के कंधों पर आकाश पर टिका हुआ है, और यह कि उनके बिना चर्च एक मिनट भी नहीं टिकता।

लेकिन जल्द ही उन्हें इंग्लैंड ले जाया गया, जहां वे 1515 में फिर से चले गए।

चार्ल्स V . के दरबार में

अगले वर्ष, वह फिर से महाद्वीप में चले गए, और अच्छे के लिए।

इस बार, इरास्मस ने खुद को पवित्र रोमन साम्राज्य के सम्राट, स्पेन के चार्ल्स (भविष्य के सम्राट चार्ल्स वी) के व्यक्ति में एक शक्तिशाली संरक्षक पाया। बाद वाले ने उन्हें "शाही सलाहकार" का दर्जा दिया, जो कि किसी भी वास्तविक कार्यों से जुड़ा नहीं था, या यहां तक ​​​​कि अदालत में रहने के दायित्व के साथ, लेकिन 400 फ्लोरिन का वेतन दिया। इसने इरास्मस के लिए पूरी तरह से सुरक्षित स्थिति बनाई, उसे सभी भौतिक चिंताओं से मुक्त कर दिया, और वैज्ञानिक गतिविधियों के लिए अपने जुनून के लिए खुद को पूरी तरह से समर्पित करना संभव बना दिया। तब से, वास्तव में, इरास्मस की वैज्ञानिक और साहित्यिक उत्पादकता में वृद्धि हुई है। हालांकि, नई नियुक्ति ने इरास्मस को अपनी बेचैनी छोड़ने के लिए मजबूर नहीं किया - उन्होंने ब्रुसेल्स, लौवेन, एंटवर्प, फ्रीबर्ग, बेसल का दौरा किया। में केवल पिछले साल काउसका जीवन, उसने आखिरकार इन शहरों में से आखिरी में अपनी बस्ती स्थापित की, जहां उसने अपने दिनों का अंत किया; 11/12 जुलाई 1536 की रात को उनकी मृत्यु हो गई।

दर्शन, जातीयता के लक्षण

इरास्मस जर्मन मानवतावादियों की पुरानी पीढ़ी, "रेउक्लिन" पीढ़ी से संबंधित है, हालांकि बाद के युवा प्रतिनिधियों में से एक (वह रेउक्लिन से 12 वर्ष छोटा था); लेकिन अपनी साहित्यिक गतिविधि की प्रकृति से, अपने व्यंग्यपूर्ण रंग से, वह पहले से ही युवा, "हटन" पीढ़ी के मानवतावादियों के निकट है। हालांकि, उन्हें पूरी तरह से मानवतावादियों के किसी विशेष समूह के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है: वह "स्वयं में एक आदमी" थे, क्योंकि उन्हें लेटर्स फ्रॉम डार्क पीपल (गुटेन देखें) में चित्रित किया गया है।

साम्राज्य से संबंधित जर्मन, रक्त और जन्म स्थान से डच, इरास्मस अपने मोबाइल, जीवंत, संगीन स्वभाव में डचमैन के समान कम से कम था, और शायद यही कारण है कि वह इतनी जल्दी अपनी मातृभूमि से भटक गया, जिसे उन्होंने कभी कोई विशेष आकर्षण नहीं पाया। जर्मनी, जिसके साथ वह "सम्राट" की नागरिकता से बंधा हुआ था, और जिसमें उसने अपना अधिकांश भटकता जीवन बिताया, वह उसका दूसरा घर नहीं बना; जर्मन देशभक्ति, जिसने अधिकांश जर्मन मानवतावादियों को अनुप्राणित किया, सामान्य रूप से किसी भी देशभक्ति की तरह, इरास्मस के लिए पूरी तरह से विदेशी बनी रही। जर्मनी उनकी नजर में फ्रांस से ज्यादा उनकी मातृभूमि नहीं था, जहां उन्होंने कई खर्च किए सर्वश्रेष्ठ वर्षस्वजीवन।

इरास्मस खुद अपनी जातीयता के प्रति काफी उदासीन था। "वे मुझे बताव कहते हैं," वे अपने एक पत्र में कहते हैं; - लेकिन व्यक्तिगत रूप से मुझे पूरा यकीन नहीं है; यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है कि मैं डच हूं, लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि मेरा जन्म हॉलैंड के उस हिस्से में हुआ था, जो जर्मनी की तुलना में फ्रांस के बहुत करीब है। एक अन्य स्थान पर, वह खुद को कम विशिष्ट तरीके से व्यक्त करता है: "मैं यह बिल्कुल नहीं कहना चाहता कि मैं एक फ्रांसीसी हूं, लेकिन मुझे इस बात से इनकार करना भी जरूरी नहीं लगता।" हम कह सकते हैं कि इरास्मस का वास्तविक आध्यात्मिक घर था प्राचीन विश्वजहां वह वास्तव में घर पर महसूस करता था।

यह भी विशेषता है कि अपने जीवन के अंत में, इरास्मस ने, दुनिया भर में लंबे समय तक भटकने के बाद, बेसल के शाही शहर को स्थायी निवास स्थान के रूप में चुना, जो अपनी भौगोलिक और राजनीतिक स्थिति में और अपनी आबादी की संरचना में, एक अंतरराष्ट्रीय, महानगरीय चरित्र था।

समकालीनों पर प्रभाव

इरास्मस जर्मन मानवतावाद के इतिहास में समाज में उस अभूतपूर्व सम्मानजनक और प्रभावशाली स्थिति के लिए भी एक बहुत ही विशेष स्थान रखता है, जो पहली बार यूरोपीय इतिहास- अपने व्यक्ति में विज्ञान और साहित्य का एक व्यक्ति प्राप्त किया।

इरास्मस से पहले, इतिहास ऐसी एक भी घटना के बारे में नहीं जानता है, और ऐसा मुद्रण के प्रसार से पहले नहीं हो सकता था, जिसने लोगों के विचारों को प्रभाव का एक अभूतपूर्व शक्तिशाली उपकरण दिया।

इरास्मस के बाद, सभी निरंतरता के लिए नया इतिहास, केवल एक समान तथ्य को इंगित किया जा सकता है: पूरी तरह से असाधारण स्थिति जो 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में वोल्टेयर की साहित्यिक महिमा के चरम पर गिर गई। "इंग्लैंड से इटली तक," इरास्मस का एक समकालीन कहता है, "और पोलैंड से हंगरी तक, उसकी महिमा गरज रही थी।" उस समय यूरोप के सबसे शक्तिशाली संप्रभु, इंग्लैंड के हेनरी VIII, फ्रांस के फ्रांसिस प्रथम, पोप, कार्डिनल, धर्माध्यक्ष, राजनेता और सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिकों ने उनके साथ पत्राचार करना एक सम्मान माना। पोप कुरिया ने उन्हें एक कार्डिनैलिटी की पेशकश की; बवेरियन सरकार ने नूर्नबर्ग को अपने स्थायी निवास स्थान के रूप में चुनने के लिए उसे एक बड़ी पेंशन देने की इच्छा व्यक्त की। इरास्मस की यात्राओं के दौरान, कुछ शहरों ने एक संप्रभु के रूप में उनके लिए गंभीर बैठकों की व्यवस्था की। उन्हें "यूरोप का दैवज्ञ" कहा जाता था, न केवल विज्ञान के लोगों ने सलाह के लिए - विभिन्न वैज्ञानिक और दार्शनिक मुद्दों पर, बल्कि राजनेताओं, यहां तक ​​​​कि संप्रभु - विभिन्न राजनीतिक मुद्दों पर भी उनकी ओर रुख किया। एक मानवतावादी के रूप में, इरास्मस रेउक्लिन के सबसे निकट है: ये दोनों ही इसके उत्कृष्ट वाहक हैं वैज्ञानिक भावना, अनुसंधान की भावना और सटीक ज्ञान, जो सामान्य रूप से मानवतावाद के लक्षण वर्णन में सबसे आवश्यक विशेषताओं में से एक है।

भाषाविद

उन्होंने बच्चे की सुरक्षा के लिए, बचपन की सुरक्षा के लिए बात की, जो बचपन को समझने में मौलिक रूप से नई थी और शिक्षा की भूमिका, शिक्षाशास्त्र में नई थी। उनका मानना ​​था कि बच्चे को उचित परवरिश का अधिकार है। भीतर की दुनियाबच्चा एक दिव्य दुनिया है और उसके साथ क्रूरता का व्यवहार नहीं किया जाना चाहिए। उन्होंने मध्ययुगीन स्कूल की क्रूरता का तीखा विरोध किया, जिसे उन्होंने "यातना कक्ष" कहा, जहां आप छड़ और लाठी के शोर, दर्द और रोने के अलावा, उन्मत्त शपथ ग्रहण के अलावा कुछ भी नहीं सुन सकते। एक बच्चा यहाँ से विज्ञान के प्रति घृणा के सिवा और क्या ले सकता है? बच्चों के प्रति क्रूरता के खिलाफ इरास्मस का विरोध मानवतावाद का सबसे बड़ा कार्य था, जिसने हिंसा को छोड़कर शिक्षा के रूपों की खोज की शुरुआत की। इरास्मस सार्वजनिक शिक्षा के बारे में बोलने वाले पहले लोगों में से एक थे, और नैतिकता की कसौटी के रूप में काम करने के दृष्टिकोण की घोषणा ने उन्हें उस युग के सबसे प्रगतिशील विचारकों में रखा।

शिक्षा और प्रशिक्षण का संगठन

शिक्षा लक्ष्य है, सीखना साधन है। पालन-पोषण में मुख्य बात सही शिक्षा है। सही ढंग से दी गई शिक्षा शास्त्रीय है, जो लैटिन और प्राचीन ग्रीक भाषाओं पर आधारित है और प्राचीन संस्कृति. बच्चे को प्रारंभिक वैज्ञानिक शिक्षा दी जानी चाहिए। आपको 3 साल की उम्र से शुरू करने की जरूरत है।

पहली भाषा सिखाएं जिसमें एक छोटा बच्चा बहुत ग्रहणशील होता है। आपको खेलकर सीखना होगा। इरास्मस पढ़ना और लिखना सीखने के लिए विभिन्न खेलों का सुझाव देता है, लेकिन चेतावनी देता है कि खेल अत्यधिक जटिल नहीं होने चाहिए। विशेष ध्यानबच्चों को पढ़ाते समय, स्मृति प्रशिक्षण पर ध्यान देना आवश्यक है, क्योंकि सीखने में बच्चे की आगे की सारी सफलता इस पर निर्भर करती है। उन्होंने अपनी गतिविधि और बच्चे की गतिविधि को ध्यान में रखने की मांग की। सीखने की प्रक्रिया में, बच्चे और शिक्षक को एक-दूसरे के साथ प्यार से पेश आना चाहिए, क्योंकि "सीखने में पहला कदम शिक्षक के लिए प्यार है।"

इरास्मस ने दुनिया के लिए एक बच्चे की दुनिया, बचपन की दुनिया जैसी घटना को फिर से खोजा। इरास्मस के कई शैक्षणिक विचार अपने समय के लिए अभिनव थे और आज भी उनके महत्व को बरकरार रखते हैं। उनके मानवतावादी विचार बड़ा प्रभावशिक्षाशास्त्र के सिद्धांत और व्यवहार पर।

रचनाएं

• "एक ईसाई प्रभु की शिक्षा"
• "दुनिया की शिकायत, हर जगह से निकाल दिया और हर जगह कुचल दिया"
• "नि: शुल्क इच्छा पर डायट्रीब या प्रवचन"

टिप्पणियाँ

लिंक

• रॉटरडैम का इरास्मस - 16वीं शताब्दी का वोल्टेयर. कार्यक्रम "मास्को की इको" चक्र से "सब कुछ ऐसा है"
• मैक्सिम मोशकोव के पुस्तकालय में रॉटरडैम का इरास्मस
• सेंट के पुस्तकालय में रॉटरडैम के इरास्मस का पृष्ठ। याकोवा क्रोटोवा

• रॉटरडैम का इरास्मस मूर्खता की स्तुति। अकादमी। 1931 - पुस्तक की प्रतिकृति पीडीफ़ पुनरुत्पादन

साहित्य

• हुइज़िंगा जोहान। 17वीं शताब्दी में नीदरलैंड की संस्कृति। इरास्मस। चयनित अक्षर। चित्र / कॉम्प।, प्रति। नीदरलैंड से और प्रस्तावना। डी. सिल्वेस्ट्रोव; टिप्पणी। डी खारितोनोविच। - सेंट पीटर्सबर्ग:

रॉटरडैम के इरास्मस का इतिहास में एक बहुत ही खास स्थान है। पहली बार किसी वैज्ञानिक और लेखक को इतना प्रभाव और प्रसिद्धि मिली। उनसे पहले कोई इतना लोकप्रिय नहीं था। और उसके बाद केवल वोल्टेयर ही इतना प्रसिद्ध हुआ। सबसे शक्तिशाली शासकों और सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिकों ने उनके साथ पत्र व्यवहार करना सम्मान की बात मानी।

जब वह किसी भी शहर में पहुंचे, तो उन्होंने उसके लिए एक गंभीर बैठक की व्यवस्था की, जिसमें कभी-कभी संप्रभुओं का सम्मान नहीं किया जाता था। यह सब और भी आश्चर्यजनक था क्योंकि रॉटरडैम ने एक नाजायज अनाथ, समाज से बहिष्कृत के रूप में अपना जीवन शुरू किया था।

रॉटरडैम के डेसिडेरियस इरास्मस।
हंस होल्बिन द यंगर, पोर्ट्रेट, 1523

रॉटरडैम के इरास्मस का जन्म 28 अक्टूबर, 1469 को रॉटरडैम के पास गौडा में हुआ था। उसके माता-पिता की शादी नहीं हुई थी। अपनी युवावस्था में, उन्हें एक मठ के लिए जाने के लिए मजबूर किया गया था। लेकिन मठ की दीवारों के भीतर जीवन इरास्मस को उबाऊ लग रहा था, और भिक्षुओं की नैतिकता राक्षसी थी।

लेकिन उनके पास शास्त्रीय भाषाओं और साहित्य के अध्ययन के लिए काफी समय था। जल्द ही, उत्कृष्ट ज्ञान वाले एक प्रतिभाशाली युवक ने खुद को समृद्ध संरक्षक पाया, और साथ ही साथ मठ से बाहर निकलने का रास्ता भी देखा। वह कहीं और ज्यादा देर तक नहीं रुकेगा। सभी भावी जीवनइरास्मस निरंतर यात्रा में गुजरा।

रॉटरडैम की गतिविधियाँ बहुत विविध थीं। उन्होंने शास्त्रीय लेखकों की पांडुलिपियों को एकत्र किया और उनके प्रकाशन में लगे रहे, पहली बार धर्मशास्त्र के लिए वैज्ञानिक तरीकों को लागू किया, चर्च के सुधार का मार्ग प्रशस्त किया, विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र पढ़ाया। इसके अलावा, वह अपने स्वयं के साहित्यिक कार्यों के लेखक थे।

उनकी "मूर्खता की स्तुति" तत्कालीन लोकप्रिय लघुकथा की पैरोडी है। लेखक ने मूर्खता से खुद की प्रशंसा करने की अनुमति दी। जो बात उन्हें कई व्यंग्यकारों से अलग करती थी, वह थी उनका लहजा। इरास्मस लगभग कभी भी बुरी तरह से नहीं हंसा, उसने बस लोगों की खामियों के बारे में मजाक किया।

रॉटरडैम कई शासकों के बीच लोकप्रिय था। वे सभी उससे बुद्धिमान निर्देश प्राप्त करना चाहते थे। चार्ल्स वी, पवित्र रोमन साम्राज्य के सम्राट, ने उन्हें "शाही सलाहकार" का पद प्रदान किया, हालांकि, इरास्मस को सलाह देने और आम तौर पर अदालत में रहने के लिए बाध्य नहीं किया।

उन्होंने अपनी मृत्यु तक लगभग यात्रा करना जारी रखा।

12 जुलाई, 1536 की रात को बासेल में रॉटरडैम के इरास्मस की मृत्यु हो गई।

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शिक्षक

मुख्य विचार जिन पर इरास्मस की शिक्षाशास्त्र निर्मित है:

-लोग पैदा नहीं होते, बल्कि शिक्षा से बनते हैं;

कारण मनुष्य बनाता है;

मनुष्य के पास स्वतंत्र इच्छा है, और केवल इसलिए उसकी नैतिक और कानूनी जिम्मेदारी संभव है;

उन्होंने सभी हिंसा और युद्धों का विरोध किया;

एक बच्चे को जन्म से ही ठीक से शिक्षित होना चाहिए। माता-पिता ऐसा करें तो बेहतर है। यदि वे इसे स्वयं नहीं कर सकते हैं, तो उन्हें एक अच्छा शिक्षक खोजना होगा;

बच्चे को धार्मिक, मानसिक और नैतिक शिक्षा;

शारीरिक विकास महत्वपूर्ण है।

उन्होंने बच्चे की सुरक्षा के लिए, बचपन की सुरक्षा के लिए बात की, जो बचपन को समझने में मौलिक रूप से नई थी और शिक्षा की भूमिका, शिक्षाशास्त्र में नई थी। उनका मानना ​​था कि बच्चे को उचित परवरिश का अधिकार है।

एक बच्चे की आंतरिक दुनिया एक दिव्य दुनिया है, और इसे क्रूरता से नहीं माना जा सकता है। उन्होंने मध्ययुगीन स्कूल की क्रूरता का तीखा विरोध किया, जिसे उन्होंने "यातना कक्ष" कहा, जहां आप छड़ और लाठी के शोर, दर्द और रोने के अलावा, उन्मत्त दुर्व्यवहार के अलावा कुछ भी नहीं सुन सकते। एक बच्चा यहाँ से विज्ञान के प्रति घृणा के सिवा और क्या ले सकता है?

बच्चों के प्रति क्रूरता के खिलाफ इरास्मस का विरोध मानवतावाद का सबसे बड़ा कार्य था, जिसने हिंसा को छोड़कर शिक्षा के रूपों की खोज की शुरुआत की। इरास्मस ने दुनिया के लिए एक बच्चे की दुनिया, बचपन की दुनिया जैसी घटना को फिर से खोजा।

डच धर्मशास्त्री, बाइबिल के विद्वान, समकालीन कैथोलिक चर्च के आलोचक, लेखक। के अलावा 200 काम जो हमारे पास आए हैं 2000 उनके पत्र (लेकिन कई और लिखे गए थे)। असली नाम जेरार्ड जेरार्डसन है।

"... समकालीनों के लिए" इरासम्सउनकी प्रत्येक रचना यूरोप के सांस्कृतिक जीवन की एक महान घटना थी। समकालीनों ने सबसे पहले उन्हें प्राचीन विचार के उत्साही लोकप्रिय, नए "मानवीय" ज्ञान के वितरक के रूप में महत्व दिया। उनकी "अदगिया" ("नीतिवचन"), प्राचीन कहावतों और पंखों वाले शब्दों का एक संग्रह, जिसे उन्होंने 1500 में प्रकाशित किया था, एक बड़ी सफलता थी। एक मानवतावादी के अनुसार, इरास्मस ने उन लोगों के "रहस्यों के रहस्य को धुंधला" कर दिया और प्राचीन ज्ञान को "अशिक्षित" के व्यापक हलकों के रोजमर्रा के जीवन में पेश किया। प्रत्येक कहावत या अभिव्यक्ति के लिए मजाकिया टिप्पणियों में (बाद में प्रसिद्ध "प्रयोगों" की याद ताजा करती है) एस. मॉन्टेग्ने), जहां इरास्मस जीवन के उन मामलों को इंगित करता है जब इसका उपयोग करना उचित होता है, "स्तवन" के भविष्य के लेखक का विडंबना और व्यंग्यपूर्ण उपहार पहले ही प्रभावित हो चुका है। पहले से ही यहाँ इरास्मस, 15 वीं शताब्दी के इतालवी मानवतावादियों से सटे हुए हैं, जीवंत और मुक्त प्राचीन विचार, अपनी जिज्ञासु स्वतंत्र भावना के साथ समाप्त मध्यकालीन विद्वता का विरोध करता है।यहां उनकी "अपोफ्थेग्माटा" ("लघु बातें"), शैली, कविताओं पर उनकी रचनाएं, ग्रीक लेखकों के लैटिन - अंतर्राष्ट्रीय में उनके कई अनुवाद हैं। साहित्यिक भाषाउस समय का समाज।"

बर्ट्रेंड रसेल, पश्चिमी दर्शन का इतिहास और राजनीतिक के साथ इसके संबंध और सामाजिक स्थितिपुरातनता से आज तक, एम।, "अकादमिक परियोजना", 2006, पी। 623-624।

"... इरास्मस द्वारा मूर्खता की प्रशंसा दिलचस्प है - तेज पुनर्जागरण विचार, अनूठा तर्क का एक काम। और यहाँ मूर्खता की दो तरह से व्याख्या की गई है। एक क्रूर और पिछड़े मध्ययुगीन समाज का पूरा जीवन मूर्खता पर आधारित है। और न केवल मध्ययुगीन। मूर्खता के पिता प्लूटोस धन के देवता हैं। वह सभी मानवीय गतिविधियों को निर्देशित करता है। लेकिन मूर्खता केवल सामाजिक पिछड़ेपन की अभिव्यक्ति नहीं है, इरास्मस के अनुसार, यह जीवन का एक आवश्यक किण्वन है। मूर्खता के मौसम के बिना, प्रेम और विवाह, मित्रता और मद्यपान नहीं होता। बच्चों का उत्पादन ही मूर्खता पर आधारित है। एक बेवकूफ और हास्यास्पद खेल के लिए धन्यवाद, उदास दार्शनिक खुद पैदा होते हैं। लोगों के बीच बने रहने के लिए बुद्धि से बचना होगा। सभी के लिए सार्वजनिक जीवनमूर्खता के आधार पर सब कुछ मूर्खों द्वारा और मूर्खों के लिए किया जाता है। "मूर्खता राज्यों का निर्माण करती है, सत्ता, धर्म, सरकार और न्याय को बनाए रखती है। और सभी मानव जीवन क्या है, अगर मूर्खता का मज़ा नहीं है ”इरास्मस उस पागल आदमी को बुलाता है जो जीवन की आम तौर पर स्वीकृत कॉमेडी को नष्ट करना चाहता है। जीवन में सहभागी होने का अर्थ है भीड़ के साथ गलती करना, मूर्खता की उस कॉमेडी में उसके साथ खेलना जो सारी दुनिया खेल रही है।

स्टीन ए.एल., विश्व साहित्य की ऊंचाइयों पर, एम., " उपन्यास", 1988, पृ. 25-26.

"स्तुति ..." के अलावा रॉटरडैम का इरास्मसप्राचीन लेखकों द्वारा बड़ी संख्या में कार्यों का अनुवाद और प्रकाशित किया गया: अरस्तू, सिसरो, डेमोस्थनीज, लुसियन, सुएटोनियस, ओविड, प्लौटस, प्लूटार्क, सेनेका और चर्च फादर्स के ग्रंथ।

उनके कार्यों का मुख्य रचनात्मक विचार प्रारंभिक ईसाई धर्म के विचारों और आदर्शों के पुनरुद्धार के लिए एक आह्वान है, जो नैतिक बाइबिल के नुस्खों के विश्वासियों द्वारा पूर्ति है।

उनके काम की कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों ने आलोचना की ...

नाम:रॉटरडैम का इरास्मस (डेसिडेरियस इरास्मस)

आयु: 69 वर्ष

गतिविधि:लेखक, विद्वान, धर्मशास्त्र के डॉक्टर

पारिवारिक स्थिति:अविवाहित

रॉटरडैम के इरास्मस: जीवनी

रॉटरडैम के इरास्मस उत्तरी पुनर्जागरण के एक प्रसिद्ध यूरोपीय दार्शनिक, वैज्ञानिक और मानवतावादी हैं। उनके काम के प्रशंसकों ने शोधकर्ता को "मानवतावादियों का राजकुमार" कहा। रॉटरडैम की खूबियों में एक वैज्ञानिक स्थिति से धार्मिक ग्रंथों का अध्ययन, धर्मशास्त्र की व्याख्या, साथ ही साथ शैक्षणिक उपदेश भी शामिल हैं।

बचपन और जवानी

रॉटरडैम के इरास्मस का जन्म 28 अक्टूबर, 1469 को हुआ था, हालांकि कुछ स्रोत लड़के के जन्म के लिए संभावित वर्ष 1466 और 1467 का संकेत देते हैं। रॉटरडैम के पास स्थित गौड़ा उनकी मातृभूमि बन गया। इसलिए, उनका उपनाम बल्कि एक उपनाम है जो दार्शनिक के निवास स्थान को दर्शाता है।

इरास्मस एक नौकरानी और आदरणीय बर्गर के बेटे की नाजायज संतान निकला, जिसे पादरी के रूप में करियर के लिए नियत किया गया था। युवा लोगों के बीच भड़की भावनाओं को शादी से चिह्नित नहीं किया गया था। इरास्मस को उसकी माँ ने गेरगार्ड नाम से पाला था। बाद में से अनुवादित लैटिनउसका नाम डेसिडेरियस इरास्मस के रूप में आवाज उठाई जाने लगी।

बालक को ज्ञान की प्यास थी। पहले वे गौड़ा के एक साधारण स्कूल के छात्र थे, और फिर डेवेंटर में स्थित गर्ट ग्रोटो के स्कूल के छात्र थे। दूसरे शैक्षणिक संस्थान में मुख्य प्रोफ़ाइल प्राचीन साहित्य था। इरास्मस 13 साल की उम्र में अनाथ हो गया था। उनका परिवार प्लेग का शिकार था, और युवक को एक मठ में भेज दिया गया था। पिता पक्ष के रिश्तेदारों ने उनमें रुचि नहीं दिखाई, इसलिए कोई भी संभावनाओं पर भरोसा नहीं कर सका।

1486 से 1492 तक, युवक ऑगस्टिनियन भिक्षुओं के मठ में रहता था, जहाँ उसने पद ग्रहण किया था। उन्होंने खुद को अध्यापन के लिए समर्पित कर दिया खाली समय, किताबें पढ़ना, लैटिन और प्राचीन ग्रीक में सुधार करना, वक्तृत्व की मूल बातें सीखना। युवक की सफलताओं पर किसी का ध्यान नहीं गया, और उसे फ्रांसीसी शहर कंबराई के बिशप के सचिव का पद प्राप्त हुआ।

1493 से 1499 तक रॉटरडैम पेरिस में रहा, जहाँ उसने लॉर्ड माउंटजॉय से परिचय किया। लंदन में एक उच्च पदस्थ व्यक्ति के साथ संयुक्त यात्रा पर, इरास्मस का परिचय जॉन फिशर और जॉन कोलेट से हुआ। नए परिचितों ने दार्शनिकों की लंबी दोस्ती की शुरुआत की। इसी अवधि के दौरान, ब्रिटिश राजा के साथ पहली सैर हुई।

सामाजिक गतिविधि

इरास्मस ने नीदरलैंड, ब्रिटेन, फ्रांस और इटली के बीच लगातार यात्रा की। ट्यूरिन में, उन्होंने धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की और पोप द्वारा गर्मजोशी से उनका स्वागत किया गया। 1506 में ऑक्सफोर्ड में दार्शनिक को आमंत्रित किया गया था शिक्षण गतिविधियाँ, लेकिन उन्होंने कैम्ब्रिज को प्राथमिकता दी, जिसने इसी तरह की पेशकश की। चुनाव इस तथ्य के आधार पर किया गया था कि दोस्त जॉन फिशर ने बाद में पढ़ाया था।

रॉटरडैम का इरास्मस प्राचीन ग्रीक का शिक्षक बन गया और छात्रों को धर्मशास्त्र पढ़ाया। कक्षाओं के लिए, उन्होंने स्वतंत्र रूप से अनुवाद और व्याख्या की नए करार. यह शोधकर्ता का नवाचार था, जिसने धार्मिक पाठ के सामान्य दृष्टिकोण की आलोचना की। 1511 में, रॉटरडैम्स्की को कैम्ब्रिज का प्रोफेसर नियुक्त किया गया, और 2 साल बाद वह जर्मनी के लिए रवाना हो गए। इसके बाद ग्रेट ब्रिटेन और स्विट्ज़रलैंड की यात्रा हुई, जहां स्पेन के चार्ल्स के संरक्षण में दार्शनिक राजा के सलाहकार बन गए। वैज्ञानिक ने अपना सामान्य कार्य जारी रखा और अथक यात्रा की।

मानवतावाद के इतिहास में एक अलग स्थान पर रॉटरडैम के इरास्मस के योगदान का कब्जा है। समाज में उनकी एक त्रुटिहीन प्रतिष्ठा और अधिकार था। वही प्रसिद्धि पाने वाले एकमात्र व्यक्ति थे, जिनकी रचनाएँ 18वीं शताब्दी के दूसरे भाग में लोकप्रियता के चरम पर थीं। रॉटरडैम की महिमा पूरे यूरोप में गरज रही थी।

वह शासकों के साथ पत्राचार में था विभिन्न देश, चबूतरे और कार्डिनल्स, समर्थित अच्छे संबंधराजनेताओं के साथ। स्थान के लिए धन्यवाद दुनिया की ताकतवरयह वह कार्डिनल बन सकता है, स्थायी निवास के लिए नूर्नबर्ग को प्राथमिकता देने के मामले में बवेरियन सरकार से पेंशन प्राप्त कर सकता है।

रॉटरडैम का अधिकार महान था: उच्च पदस्थ अधिकारी और प्रबंधक सलाह के लिए उनके पास आए। उन्होंने वैज्ञानिक, राजनीतिक और दार्शनिक प्रकृति के सवालों के जवाब दिए। एक सच्चे मानवतावादी के रूप में, रॉटरडैम के इरास्मस ने एक वैज्ञानिक भावना के विचारों का पालन किया जो अनुसंधान और सच्चे ज्ञान की परवाह करता है।

विचार और रचनात्मकता

लेखक की पहली पुस्तकें पेरिस में प्रकाशित हुईं। "अदगिया" नामक पहली कृति कामोत्तेजना और शिक्षाप्रद कहानियों का संकलन थी, जिसका प्रोटोटाइप प्राचीन लेखकों की रचनाएँ थीं। 1501 में, इरास्मस ने धार्मिक और नैतिक ग्रंथ द वेपन्स ऑफ द क्रिश्चियन वॉरियर लिखा, जो 1504 में प्रकाशित हुआ। उन्होंने आध्यात्मिक आत्म-सुधार के दर्शन को पारंपरिक कर्मकांडों से ऊपर रखा।

ग्रेट ब्रिटेन में यात्रा करते समय, "मूर्खता की स्तुति" नामक एक काम बनाया गया था, जिसमें मध्य युग के शैक्षिक धर्मशास्त्र पर महत्वपूर्ण विचार शामिल थे। इसमें, विचारक मानव जाति की उपलब्धियों और उसकी गलतियों के बारे में बात करता है, चक्रीय रूप से दोहराता है, पूर्वाग्रह और दोष जो किसी भी समय प्रासंगिक होते हैं। लेखक के जीवनकाल में पुस्तक का 40 बार पुनर्मुद्रण किया गया। इसका दुनिया की लोकप्रिय भाषाओं में अनुवाद हो चुका है।

रॉटरडैम्स्की में हास्य, विद्वता और आशावाद की अद्भुत भावना थी, इसलिए लेखक ने एक ऐसे व्यक्ति में अपने विश्वास का बचाव किया जो अपनी अपूर्णता से लड़ने के लिए तैयार था। अपने काम में, रॉटरडैम के इरास्मस ने एक दार्शनिक के सिद्धांतों को एक वैज्ञानिक की आदतों और एक लेखक की प्रतिभा के साथ जोड़ा। समकालीनों ने उन्हें "यूरोपीय दैवज्ञ" कहा, क्योंकि विचारक की गतिविधियों और विचारों ने 16 वीं शताब्दी में किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि को गंभीरता से प्रभावित किया था।

1515 में, "क्रिश्चियन सॉवरेन का निर्देश" पुस्तक प्रकाशित हुई थी, और 1516 में - "दुनिया की शिकायत", आक्रामक युद्धों और शांतिवादी विचारों के बारे में विचारक की स्थिति का वर्णन करती है। "ऑन फ्री विल" काम में लेखक ने सुधार का विरोध किया। रॉटरडैम के इरास्मस ने विभिन्न दिशाओं में मानवतावाद का महिमामंडन किया। उन्होंने खुद को एक भाषाविद् के रूप में प्रकट किया, लुसियन और अन्य प्राचीन ग्रीक लेखकों के कार्यों का संग्रह, अनुवाद और व्याख्या की।

शोधकर्ता ने भाषा के ध्वन्यात्मकता का भी अध्ययन किया, जिसने प्राचीन ग्रीस के भाषाविज्ञान के विज्ञान का आधार बनाया। धर्मशास्त्री ने सुसमाचार का अध्ययन किया, इसकी निर्भीक तरीके से व्याख्या की। उन्होंने आलोचनात्मक धारणाएँ बनाईं, यह नहीं जानते हुए कि ईसाई धर्म का एक प्रोटेस्टेंट आंदोलन उनसे उभरेगा। विचारक के विकास की एक और दिशा शिक्षाशास्त्र थी। 1518 से 1533 तक तैयार की गई सहज बातचीत, इस क्षेत्र की सबसे लोकप्रिय पुस्तकों में से हैं।

रॉटरडैम का मानना ​​​​था कि किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का विकास शिक्षा से प्रभावित होता है, जिसमें बौद्धिक विकास, नैतिकता की नींव रखना और धार्मिक विचारों का निर्माण शामिल है।

शारीरिक विकास एक महत्वपूर्ण साथ देने वाला कारक है। शिक्षा का मुख्य लक्ष्य वार्ड की क्षमता को प्रकट करना, सम्मान करना और याद रखना है कि प्रत्येक व्यक्ति अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार है। इरास्मस ने बच्चों के प्रति सम्मान और देखभाल को बढ़ावा दिया, हिंसा और शारीरिक प्रभाव को बदनाम किया। उन्होंने सभी के लिए अनिवार्य शिक्षा की आवश्यकता के विचार को भी बढ़ावा दिया।

व्यक्तिगत जीवन

रॉटरडैम के इरास्मस ने एक पादरी के लिए उपयुक्त जीवन शैली का नेतृत्व किया। उन्होंने प्रेम संबंधों में भाग नहीं लिया और विपरीत लिंग के साथ संवाद करने के लिए उनकी एक त्रुटिहीन प्रतिष्ठा थी। दार्शनिक की पत्नी और बच्चे नहीं थे, और उनका पूरा निजी जीवन यात्रा और वैज्ञानिक कार्य था। विचारक की जीवनी का वर्णन करने वाले शोधकर्ताओं को एक भी समझौता करने वाला प्रमाण नहीं मिलता है।

एक बार उन्होंने कथित तौर पर एक लड़की को घूरते हुए चित्र में रॉटरडैम्स्की को चित्रित किया। लेकिन तस्वीर में दिख रहा किरदार एक महिला के करीब होने से स्पष्ट रूप से शर्मिंदा और असहज था। इरास्मस के किसी भी मित्र ने दार्शनिक के निजी जीवन के दिलचस्प विवरण साझा नहीं किए, क्योंकि उनका अस्तित्व ही नहीं था।

मौत

12 जुलाई, 1536 को रॉटरडैम के इरास्मस की मृत्यु हो गई। मौत का कारण पेचिश था। उनका अंतिम विश्राम स्थल था कैथेड्रलबेसल, शहर के मध्य में कैथेड्रल स्क्वायर पर स्थित है। 1538 में, दार्शनिक की कब्र पर एक लाल चूना पत्थर का स्मारक बनाया गया था।

विचारक दूसरी दुनिया में चला गया, अपने लिए मानवतावाद के मुखिया की महिमा हासिल की। एक विरासत के रूप में, उन्होंने एक व्यापक पुस्तकालय और महंगी संपत्ति को पीछे छोड़ दिया। बेसल में आज एक ऐसा विश्वविद्यालय है जहाँ इरास्मस छात्रवृत्ति एक दशक से अस्तित्व में है। यहां के छात्र महान मानवतावादी के उद्धरणों को याद करते हैं।

उल्लेख

"पागलपन को किसी को ठेस पहुँचाए बिना सच बोलने का विशेषाधिकार दिया जाता है।"

शिष्टता से शिष्टता उत्पन्न होती है और शिष्टता उत्पन्न होती है।

"प्यार सब कुछ बदल देता है और थोड़ा बुद्धिमान बनाता है।"

"यहां तक ​​​​कि सबसे बुरे भाग्य में भी खुश बदलाव के अवसर हैं।"

ग्रन्थसूची

• 1509 - "मूर्खता की स्तुति"
• 1511 - "गोबर बीटल चील का पीछा करता है"
• 1515 - "एक ईसाई प्रभु की शिक्षा"
• 1516 - "दुनिया की शिकायत, हर जगह से निकाल दी गई और हर जगह कुचल दी गई"
• 1524 - "स्वतंत्र इच्छा पर"
• 1530 - "बच्चों की नैतिकता की शालीनता पर"
• 1533 - "बातचीत आसानी से"