कुछ साल पहले, जब मैं स्टेट एकेडमी ऑफ स्लाविक कल्चर में वाइस-रेक्टर था, शिक्षा के गणितज्ञ एलेक्सी विक्टरोविच गुड्ज़-मार्कोव, जिन्होंने उस समय तक 2 किताबें लिखी थीं, और खुद को एक स्वतंत्र शोधकर्ता मानते थे, मेरा आवेदक बन गया। मैंने भी सोचा था कि वह था। हालांकि, स्नातक विद्यालय में, उनकी पुस्तकों को सर्वोत्तम समीक्षाओं पर संकलन माना जाता था, और उन्होंने सुझाव दिया कि वह कुछ नए काम लिखें।

विषयसूची:

• स्लोवेनियाई प्रोटो-स्लाव थे?

  कुछ साल पहले, जब मैं स्टेट एकेडमी ऑफ स्लाविक कल्चर में वाइस-रेक्टर था, शिक्षा के गणितज्ञ एलेक्सी विक्टरोविच गुड्ज़-मार्कोव, जिन्होंने उस समय तक 2 किताबें लिखी थीं, और खुद को एक स्वतंत्र शोधकर्ता मानते थे, मेरा आवेदक बन गया। मैंने भी सोचा था कि वह था। हालांकि, स्नातक विद्यालय में, उनकी पुस्तकों को सर्वोत्तम समीक्षाओं पर संकलन माना जाता था, और उन्होंने सुझाव दिया कि वह कुछ नए काम लिखें। फिर वह इटली के लिए रवाना हुआ, और जब वह लौटा, तो वह बिना किसी स्पष्टीकरण के बस गायब हो गया। स्नातक विद्यालय में बनाई गई राय ने पीएचडी थीसिस की संभावित रक्षा में कोई भूमिका नहीं निभाई, क्योंकि शोध प्रबंध परिषद के मुख्य भाग में ऐसे व्यक्ति शामिल थे जिनका या तो इससे कोई लेना-देना नहीं था, या आम तौर पर उन्हें आमंत्रित किया गया था बाहर। इसलिए, मैंने माना कि अलेक्सी विक्टरोविच के जाने का कारण यह था कि सांस्कृतिक अध्ययन में विज्ञान के उम्मीदवार की डिग्री ने उन्हें आकर्षित करना बंद कर दिया। यह उसका चुनने का अधिकार है, जिसके लिए किसी व्यक्ति की किसी भी तरह से निंदा नहीं की जा सकती है। मुझे सौंपे गए उनके लेखों में से एक को "स्लोवेनस और प्रोटो-स्लाव" कहा जाता था और तीन स्लोवेनियाई लेखकों द्वारा एक पुस्तक की समीक्षा थी। मैं इसे यहां इसकी संपूर्णता में उद्धृत कर रहा हूं, और फिर इस पर अपनी टिप्पणी।

  स्लोवेनिया और प्रोटो-स्लाव ("वेनेटा" पुस्तक की समीक्षा)

  ए.वी. हुड्ज़ो

  हाल ही में, तीन स्लोवेनियाई शोधकर्ताओं द्वारा एक अद्भुत पुस्तक "वेनेडा" मुझे समीक्षा के लिए दी गई थी। प्रारंभ में, समीक्षा वी.ए. चुडिनोव, जिन्होंने मुख्य रूप से विनीशियन और एट्रस्केन शिलालेखों की व्याख्या पर ध्यान दिया; मुझे समस्या के पुरातात्विक पक्ष में अधिक दिलचस्पी है। "वेनेटी" पुस्तक के लेखक, जिसे मैं "वेनेडी" के रूप में देना पसंद करता हूं, तर्क देते हैं, कई गंभीर तर्कों का हवाला देते हुए, कि स्लोवेनियाई, अब पूर्वी आल्प्स में रहने वाले दो मिलियन स्लाव लोग और स्लाव के करीब जातीय रूप से, स्टायरिया और कैरिंथिया के अब ऑस्ट्रियाई प्रांतों की जनसंख्या, VI-VII सदियों में दक्षिणी स्लाव समूह में शामिल नहीं है। जो प्राचीन काल से स्लावों के कब्जे वाले मध्य और पूर्वी यूरोप की भूमि से बाल्कन प्रायद्वीप में चले गए, और पहले यहां रहते थे। स्लोवेनिया और पूर्वी आल्प्स में स्टायरिया, कारिंथिया और नोरिक प्रांत और कई आसन्न प्रांतों की स्लाव आबादी, जो प्राचीन रूसी इतिहासकार के लिए व्यापक रूप से जाना जाता है, 6 वीं -7 वीं शताब्दी की घटनाओं से बहुत पहले रहते थे; आल्प्स में उनकी उपस्थिति का समय लुसैटियन पुरातात्विक संस्कृति के युग और 13 वीं -8 वीं शताब्दी में दफन क्षेत्रों और दफन कलशों की संस्कृति के समय का है। ईसा पूर्व इ। यह वेनेडोव के लेखकों का मुख्य दावा है। हमें पुरातत्व संबंधी आंकड़ों की ओर मुड़ना होगा, और ऐसा करने में मैं दो स्रोतों का उल्लेख करूंगा: ए.एल. मोंगिट और अपनी किताब पर।

  इसलिए, मैं स्लाव और वेंड्स के प्राचीन इतिहास के सवाल पर अपना विचार व्यक्त करूंगा - या तो वही स्लाव, या इंडो-यूरोपीय लोग जो स्लाव के बहुत करीब हैं। लुसैटियन पुरातात्विक संस्कृति एक विकासवादी प्रक्रिया का फल है जो भारत-यूरोपीय लोगों द्वारा बनाई गई पुरातात्विक संस्कृतियों की एक पूरी श्रृंखला पर वापस जाती है, जो न केवल यूरोप में विकसित हुई, बल्कि यूरेशिया के एक महत्वपूर्ण हिस्से में भी, जिसमें केंद्र के मैदान शामिल हैं। महाद्वीप, पश्चिमी एशिया और एशिया माइनर, सिंधु घाटी तक 1। यह प्रक्रिया बिल्कुल भी सरल नहीं है, और इसके बारे में विस्तार से बात करना तभी संभव है, जब कोई तथ्यात्मक डेटा की एक विशाल मात्रा से परिचित हो। यूरोप के केंद्र में, ल्यूसैटियन संस्कृति चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा बनाए गए फ़नल-आकार के गोले और गोलाकार एम्फ़ोरस की पुरातात्विक संस्कृतियों से पहले थी, जो कम से कम प्रोटो-जर्मनिक की नींव को अवशोषित करने वाले युग थे। , प्रोटो-स्लाविक, और, संभवतः, प्रोटो-सेल्टिक और प्रोटो-बाल्टिक दुनिया 2।

  यहां निम्नलिखित बातों का ध्यान रखना चाहिए। भाषाओं, पौराणिक कथाओं, भौतिक संस्कृतियों और अलग-अलग लोगों की सामाजिक संरचना में आम इंडो-यूरोपीय समानताएं ईसा पूर्व 5वीं-दूसरी सहस्राब्दी की हैं। इ। और पहले के युगों तक, क्योंकि इन सहस्राब्दियों में एक बड़ा इंडो-यूरोपीय ज्वालामुखी बुदबुदाया, जो पूर्वी यूरोप के दक्षिण के मैदानी इलाकों और दक्षिण में उरल्स के दक्षिण में स्थित था। पश्चिमी साइबेरियाऔर मध्य एशिया के मैदानों पर। यह इस की प्राचीन इंडो-यूरोपीय आबादी की भाषाओं, पौराणिक कथाओं, भौतिक संस्कृतियों के लिए धन्यवाद है विशाल क्षेत्रमहाद्वीप के केंद्र में, अब हमारा यूरेशिया के इंडो-यूरोपीय लोगों के पश्चिमी और पूर्वी समूहों के बीच इतना घनिष्ठ संबंध है। महाद्वीप के केंद्र के मैदानी इलाकों से यूरोप और एशिया में भारत-यूरोपीय लोगों का पलायन एक साथ हुआ, जैसा कि सांस्कृतिक युगों में परिवर्तन की एक साथ देखा जा सकता है, मुख्य रूप से मैदान पर ही और उसके तुरंत बाद यूरोप में और एशिया 3. यूरोप के केंद्र में प्रोटो-स्लाव 4 का विकास कम से कम 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व का है। इ। लुसैटियन पुरातात्विक संस्कृति इस विकासवादी प्रक्रिया के सबसे चमकीले मील के पत्थर में से एक है। और यह महत्वपूर्ण है, अन्य बातों के अलावा, इस तथ्य के लिए कि यह एक विस्तृत बस्ती 5 का केंद्र था, जो कि यूरोप में प्रोटो-स्लाविक आबादी की बहुत संभावना है। इस बस्ती 6 की भौतिक अभिव्यक्ति 13वीं-8वीं शताब्दी के दफन क्षेत्रों और दफन कलशों की पुरातात्विक संस्कृति थी। ईसा पूर्व ई।, एशिया माइनर से ब्रिटेन तक मध्य और पश्चिमी यूरोप के लगभग पूरे क्षेत्र में फैल रहा है। पूर्वी आल्प्स में, प्रोटो-स्लाव, यूरोप के कई क्षेत्रों में, जिन्हें वेन्ड्स कहा जाता है, वर्तमान दिन 7 तक, XIII-VIII सदियों के युग से रह सकते हैं। ईसा पूर्व इ। VI-VII सदियों के युग तक। एन। इ। - बाल्कन और वर्तमान में स्लावों के बसने का समय। यूरोपीय महाद्वीप के अन्य हिस्सों में, वेनेडियन स्लाव को अन्य लोगों द्वारा आत्मसात किया जा सकता था, और उन्होंने शीर्ष नाम को पीछे छोड़ दिया, जिनमें से एक उत्कृष्ट उदाहरण वेनेटो के उत्तरी इतालवी प्रांत का नाम है। और पूर्वी आल्प्स में, मोटे तौर पर पहाड़ी परिदृश्य द्वारा निर्धारित रूढ़िवाद के कारण, वेंड्स पकड़ सकता है, जबकि, शायद, कुछ युगों में, असंबंधित भाषाओं में स्विच करना, जैसे कि लैटिन या जर्मन 8।

  मोटे तौर पर, "वेनेदोव" के लेखकों के दृष्टिकोण के गंभीर वैज्ञानिक आधार हैं। यह एक और बात है कि लोगों के प्राचीन इतिहास के प्रश्नों के लिए वैज्ञानिक विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला के सबसे गंभीर विचार की आवश्यकता होती है 9 और यहां, कहीं और नहीं, कुछ कहने से पहले, जो विचार किया जा रहा है उसके सार का बार-बार विश्लेषण करना आवश्यक है। "वेंडी" के लेखक गंभीर, जिम्मेदार शोधकर्ताओं की श्रेणी से संबंधित हैं, हालांकि उनका दृष्टिकोण बाल्कन में स्लाव की उपस्थिति और दक्षिण स्लाव के जन्म के समय और परिस्थितियों पर कई इतिहासकारों के विचारों से भिन्न है। लोगों का समूह। "वेनेडी" के लेखकों के बयान वास्तव में उनके विरोधियों का खंडन नहीं करते हैं, जो दावा करते हैं कि स्लोवेनिया-वेनेड सहित स्लाव, 6 वीं -7 वीं शताब्दी में स्लोवेनिया में दिखाई दिए। "वेनेडी" के लेखक केवल प्राचीन स्लाव इतिहास में पहुंचे, कम से कम III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। इ। और इस मामले में, हम स्लाव इतिहास को संशोधित करने के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, लेकिन इससे संबंधित ज्ञान के क्षितिज का विस्तार करने के बारे में, और इस रास्ते पर, यहां तक ​​​​कि विशेषज्ञ भी उनके लिए बहुत सारी रोचक और कभी-कभी अप्रत्याशित चीजों की उम्मीद कर सकते हैं, जो स्वाभाविक है ज्ञान की प्रक्रिया 10.

  प्राचीन स्लाव इतिहास को समझने के लिए, हम इसके सभी भौतिक और आध्यात्मिक पहलुओं में कई सहस्राब्दियों के भारत-यूरोपीय इतिहास की ओर मुड़ने से नहीं बच सकते। दस सहस्राब्दियों से भी पहले, अंतिम महान हिमनद का युग समाप्त हो गया [चौथा, वुर्म] हिम युग, जो लगभग नब्बे हजार वर्षों तक चला, ग्यारहवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक समाप्त हो गया। इ।]। कई सहस्राब्दियों के लिए, विशाल बर्फ का खोल, पिघलता हुआ, उत्तर की ओर पीछे हट गया, जिससे पत्थरों, मिट्टी और रेत के ढेर की लकीरें निकल गईं, जो अभी भी इसकी सीमा की गति का संकेत देती हैं। नदी की घाटियाँ पिघले हुए पानी से भर जाती थीं, और धाराओं की चौड़ाई अक्सर कई दसियों किलोमीटर तक पहुँच जाती थी। काई और लाइकेन ने धीरे-धीरे बर्फ द्वारा छोड़े गए शिलाखंडों को एक नरम हरी छतरी के साथ छिपा दिया। घास और काई के बाद, ठंड पर काबू पाने के बाद, बौने सन्टी और पाइंस उत्तर की ओर चले गए। पिघली हुई धरती उनके फटे हुए और ठंडे मुकुटों की गर्मी से गर्म हो गई थी। सदियों के दौरान, महाद्वीप के उत्तर के महत्वपूर्ण क्षेत्रों को शंकुधारी द्वारा छिपा दिया गया था और पर्णपाती वन. यह जंगल ही थे जिन्होंने आर्कटिक की ठंड का विरोध किया और जीवन को पोषित किया। और इस समय, जल तत्व ने पत्थरों और तलछटी मिट्टी के टुकड़े किए, जिससे नदी घाटियों और महाद्वीप के परिदृश्य का निर्माण हुआ। उत्तर में ग्लेशियर के पीछे, महासागर द्वारा धोए गए महाद्वीप के किनारे तक, मैमथ और ऊनी गैंडे थे। लेकिन दिग्गजों के दिन गिने गए, और हमारी सभ्यता के भोर में वे मर गए, टुंड्रा को रास्ता दे रहे थे हिरन.

  प्रकृति सबसे बड़ी कलाकार है। उनकी सबसे उत्तम कृतियों में से एक मनुष्य है। लेकिन हमारे ग्रह पर मनुष्य की उपस्थिति का रहस्य अभी भी एक अभेद्य घूंघट द्वारा छिपा हुआ है, क्योंकि सभी "पूर्ववर्ती" कई मायनों में उससे दूर हैं, मुख्य रूप से मस्तिष्क के विकास की मात्रा और डिग्री के संदर्भ में।

  हिमनद के युग में वापस, ऐसे समय में जब दो किलोमीटर मोटी बर्फ का आवरण महाद्वीपीय प्लेटों को ग्रह के केंद्र में भारी वजन के साथ डुबो रहा था 11, मानव ने हमारे महाद्वीप पर संस्कृतियों का निर्माण किया, जिसके भौतिक साक्ष्य संरक्षित किए गए हैं 12, हालांकि उन्हें अभी भी कई मायनों में खोजा जाना बाकी है। गुफाओं के आश्रय के नीचे, अलाव की रोशनी से 13, मनुष्य ने ललित कला और प्लास्टिक कला के माध्यम से ऐसी उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया, जिन्हें सभ्यता ने अभी तक पूरी तरह से सराहा नहीं था। ये रचनाएँ बाद के युगों की मानव प्रतिभा की सबसे चमकदार अभिव्यक्तियों के बराबर हैं, और उनका मूल्य पहले से दिए गए मूल्य से सौ गुना अधिक है क्योंकि वे सबसे गहरी पुरातनता के कलाकारों द्वारा बनाए गए थे। पाषाण युग में, ठंढ के युग में, जिसने सभी जीवित चीजों को नष्ट कर दिया, 14 एक आध्यात्मिक शक्ति पहले से ही मनुष्य में निहित थी, उसे दुनिया से ऊपर एक अप्राप्य ऊंचाई तक बढ़ा दिया। मनुष्य की चेतना में, शुरू में सुंदरता और सद्भाव के लिए एक सर्व-विजेता लालसा होती है, जो सबसे कठिन कठिनाइयों, ठंड, भूख, सबसे गंभीर आवश्यकता और मृत्यु के प्रति घंटा खतरे को दूर करने में मदद करती है। सौंदर्य ने शुरू में मनुष्य को आध्यात्मिक और प्रेरित किया। और हाल के इतिहास से यह ज्ञात होता है कि हर बार सभ्यता का अगला पुनरुत्थान सबसे पहले विचारों और छवियों की सुंदरता पर आधारित होता है, जिसे कलात्मक शब्द में वास्तुकला, मूर्तिकला, चित्रकला में व्यक्त किया जाता है।

  आखिरी हिमनद के युग की जगह लेने वाला युग, शुरू से ही मनुष्य के लिए अत्यंत उत्पादक साबित हुआ 15। जल्द ही, यूरेशिया के कई क्षेत्रों में, जहाँ की जलवायु ने इसका समर्थन किया, मनुष्य ने अनाज और फलियाँ बोना, फसलों की कटाई करना और उनसे खाद्य आपूर्ति बनाना शुरू कर दिया। और भोजन की उपलब्धता ने मनुष्य को औजारों में सुधार करने और आरामदायक आवास बनाने के लिए समय खाली कर दिया। लोगों ने जाल और मछली पकड़ने वाली छड़ का उपयोग करके पेड़ के तनों से डोंगी बनाना और उनसे मछली बनाना सीखा। पालतू कुत्ता यार्ड की रखवाली करने लगा। भेड़ों, बकरियों और सूअरों को मिट्टी से ढके विकर से बुने हुए शेड में रखा जाता था। जड़ी-बूटियों से भरपूर नदी घाटियों के बीच चरने वाले मवेशियों के झुंड। उनकी शांति भाले से लैस घुड़सवारों द्वारा संरक्षित थी। तो यह आठवीं-वी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में था। इ।

  इन चरणों में से प्रत्येक ने एक व्यक्ति को और अधिक शक्तिशाली बना दिया, और वह तेजी से उठा, विशेष रूप से पहिया के व्यापक उपयोग की शुरुआत के साथ। कुछ क्षेत्रों में, प्रकृति मनुष्य के प्रति दयालु थी, दूसरों में इसने गंभीरता दिखाई, जिससे उसे दिन-रात अस्तित्व के लिए संघर्ष करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इससे कृषि और शिल्प के मूल सिद्धांतों के विकास की दर अलग थी। यदि भगवान निर्माता हैं, तो प्रकृति संवाहक है। और, प्रकृति की अनियमितताओं से परिचित होने के बाद, आप मानव सभ्यता के विकास के दौरान लगातार और तीखे मोड़ के कारणों को बेहतर ढंग से समझने लगते हैं। इस प्रकार, जैसे ही ग्लेशियर पीछे हट गया, शिकारियों ने एक विस्तृत मोर्चे में उत्तर की ओर खेल का अनुसरण किया। इसके अलावा, लोगों ने पहले भी कई बार अस्थायी वार्मिंग की अवधि के दौरान ऐसा किया था [पिछले हिमनद के युग में, अस्थायी वार्मिंग के कम से कम तीन अवधि थे]।

  सहस्राब्दियों के दौरान, प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों ने यूरोप के उत्तर में महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, महान मैदान पर, पूर्वी इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा एयरियानो-वेजो कहा जाता है, जिसमें पूर्वी यूरोप के दक्षिण के कदम शामिल हैं, दक्षिण यूराल, साइबेरिया और मध्य एशिया। उसी समय, प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों ने एशिया माइनर, मेसोपोटामिया, ईरान और अफगानिस्तान की भूमि पर कब्जा कर लिया। इस प्रकार, दो थे बड़े समूह. स्कैंडिनेविया के दक्षिण से अल्ताई पहाड़ों तक महाद्वीप के व्यापक विस्तार में रहने वाले नॉर्थईटर लंबे समय तक सबसे प्राचीन परंपराओं के लिए प्रतिबद्ध रहे, जिसमें शिकार और मछली पकड़ने, कृषि का सबसे सरल रूप और अत्यधिक विकसित पशु प्रजनन। और उनके दक्षिणी प्रोटो-इंडो-यूरोपीय पड़ोसियों ने, अधिक अनुकूल प्राकृतिक परिस्थितियों के कारण, तांबा-गलाने, सिरेमिक और कृषि उत्पादन के सरलतम रूपों में सक्रिय रूप से महारत हासिल की। हालाँकि, महाद्वीप के दक्षिण में, इंडो-यूरोपीय लोगों को लगातार अन्य जातियों का सामना करना पड़ा, और हर जगह रहने की जगह के लिए संघर्ष था। कभी-कभी विभिन्न जातियों ने आपसी प्रयासों को जोड़ा, और अक्सर इससे सभ्यता में सफलता मिली - उत्पादन को व्यापार से गुणा किया गया, और इसके विपरीत। लेकिन संकर जातियां जल्दी ही 17 मर गईं, क्योंकि उनकी चेतना में प्रकाश मंद हो गया था, आध्यात्मिक दिशा-निर्देश खो गए थे। और पागल तो अभिशप्त है, क्योंकि वह अंधा है। एक उदाहरण मेसोपोटामिया 18 में सभ्यताओं का लगातार परिवर्तन है।

  विशाल मैदान, वैदिक और अवेस्तान साहित्य में, जिसे ऐराना-वेजा कहा जाता है, हजारों वर्षों से प्रोटो-इंडो-यूरोपीय आबादी की प्राचीन प्रकृति को संरक्षित किया गया है। और कई मायनों में यह इस मैदान पर था कि इंडो-यूरोपियन प्रोटो-लैंग्वेज 20 का गठन किया गया था, आध्यात्मिक विचार और भौतिक संस्कृति की संरचना, जो बाद में महाद्वीप पर हावी हो गई।

  सदियाँ बीत गईं और VI-V सहस्राब्दी ईसा पूर्व का क्षण आया। ई।, जब मध्य एशिया के दक्षिण में फारस की आबादी, मेसोपोटामिया ने एक महान सभ्यतागत विस्फोट का अनुभव किया, जिसके कारण महाद्वीप के सबसे प्राचीन शहरों और राज्यों का जन्म और तेजी से उदय हुआ। बसंत के घास के मैदान की तरह एक ही बार में खिलना, पश्चिमी एशिया, लघु और मध्य एशिया की शहरी सभ्यता, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की शक्ति और वैभव से मन को झकझोर देती है। प्रत्येक शताब्दी के साथ, एशिया की शहरी सभ्यता ने अपनी सीमाओं का विस्तार किया। पश्चिम में, प्रसिद्ध ट्रॉय इसकी चौकी बन गया [ट्रॉय I की स्थापना 2750 ईसा पूर्व के आसपास हुई थी। ई।, ट्रॉय VII की मृत्यु लगभग 1250 ईसा पूर्व हुई। ई।], पूर्व में, सिंधु घाटी में, मोहनजो-दारो और हड़प्पा के शहरों का उदय हुआ [3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। इ। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। ई.] 21.

  लेकिन हमारी नश्वर दुनिया में कुछ भी हमेशा के लिए नहीं रहता है। समय आ गया है - और एशिया की शहरी सभ्यता का सूखे से दम घुटना शुरू हो गया [III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ से। इ।]। घिबली अभी भी हाल ही में पूर्ण बहने वाली नदियाँ। जो क्षेत्र कभी नमी से भरे खिले-खिले शहर बगीचों में डूबे हुए थे, वे दस गुना सिकुड़ने लगे। कई शहरों और गांवों को लोगों ने पूरी तरह से छोड़ दिया था। पूरे प्रांतों को विशेष रूप से मध्य एशिया में वंचित कर दिया गया था। लेकिन महाद्वीप पर जीवन नहीं रुका, इसने केवल जुलूस को कुछ हद तक धीमा कर दिया, युगांतरकारी घटनाओं की पूर्व संध्या पर।

  एक बार तानैस [आर। डॉन] और बोरिसफेन [बी। नीपर], एक असामान्य रूप से सुंदर ऊपरी 22 की घाटियों में, प्राचीन इंडो-यूरोपीय संस्कृति [5 वीं-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की डेनेप्रो-डोनेट्स्क पुरातात्विक संस्कृति] का जन्म हुआ और तेजी से विकसित होना शुरू हुआ। इ।]। इसके रचनाकारों को शक्तिशाली वृद्धि और ताकत [औसत ऊंचाई 189 सेमी] द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। ये दिग्गज शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए थे, और साथ ही उन्होंने चीनी मिट्टी के व्यंजन बनाए, खेती वाले पौधे उगाए और बड़े और छोटे मवेशियों को चराया। महाद्वीप के केंद्र के स्टेपी विस्तार मुख्य रूप से लोगों द्वारा बनाई गई संस्कृतियों और संबंधों की अनिश्चितता से प्रतिष्ठित हैं। यह काफी हद तक मैदान की बाहरी से सभी जातीय और सांस्कृतिक प्रभावों तक पहुंच से पूर्व निर्धारित है। महान मैदान की सबसे प्राचीन इंडो-यूरोपीय आबादी पहले से ही रूढि़वादी है क्योंकि आध्यात्मिक और भौतिक संसारअनिवार्य रूप से चेतना और शारीरिक मृत्यु के भ्रम की ओर जाता है। महान ऐरियाना-वेजो बाहर से और अंदर से दोनों शक्तिशाली और बहुत कमजोर है।

  V-IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। महाद्वीप के केंद्र से इंडो-यूरोपीय लोग अच्छी तरह से संगठित, कई समूहों में मध्य और पश्चिमी यूरोप में जाने लगे, जो एक शक्तिशाली समुद्री सर्फ की लहरों के समान थे। [शुरुआती कुर्गन क़ब्रिस्तान, भारत-यूरोपीय खानाबदोशों 23 की एक विशिष्ट विशेषता, 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से यूरोप में व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। ई।] इसने भारत-यूरोपीय दुनिया के पश्चिमी और पूर्वी समूहों में विभाजन की शुरुआत को चिह्नित किया।

  इंडो-यूरोपीय लोगों ने कई बार यूरोप को बसाया। प्रत्येक नया आक्रमण एक तूफान की तरह था, जो पृथ्वी की संस्कृतियों के चेहरे को मिटा रहा था जो यूरोप में बसने में कामयाब रहे थे 24। और हर बार एलियंस ने पराजित की नींव पर अपनी संस्कृति का निर्माण किया। उसी समय, यूरोप के साथ-साथ भारत-यूरोपीय लोगों के भव्य आक्रमणों ने एशिया का अनुभव किया, या बल्कि पश्चिमी और दक्षिणी मध्य एशिया और सिंधु घाटी की शहरी सभ्यता का अनुभव किया। समय के कुछ निश्चित क्षणों में, आमतौर पर औसतन पाँच शताब्दियों के बाद, महाद्वीप के केंद्र की सीढ़ियाँ सांस्कृतिक युगों 25 के परिवर्तन से हिल गईं। ये घटनाएँ यूरोप और एशिया में तुरंत गूँज उठीं।

  जो कहा गया है उसे स्पष्ट करने के लिए, मैं उदाहरण दूंगा। XXII-XIX सदियों में। ईसा पूर्व इ। पूर्वी यूरोप के दक्षिण से, यमनाया पुरातात्विक संस्कृति के रचनाकारों को कैटाकॉम्ब पुरातात्विक संस्कृति के प्रतिनिधियों द्वारा मजबूर या अवशोषित किया गया था, जो कैस्पियन के पूर्वी तटों से वोल्गा और डॉन की निचली पहुंच तक पहुंचे, जो सूखे से पीड़ित थे। . महाद्वीप के केंद्र के कदमों में सांस्कृतिक युगों के एक और परिवर्तन के बाद, उत्तरी यूरोप, काम के मुहाने से लेकर स्कैंडिनेविया के दक्षिण तक, पर इंडो-यूरोपीय लोगों का कब्जा हो गया, जिन्होंने कॉर्ड की छाप के साथ सिरेमिक जहाजों को पीछे छोड़ दिया 26 और असंख्य लड़ाई कुल्हाड़ी, तांबे और पत्थर से निर्मित। घुड़सवारों द्वारा संचालित विशाल झुंड, कुत्तों, सीटी और रोने के भौंकने के लिए, वोल्गा, डॉन, पश्चिमी डिविना, विस्तुला और ओडर की घाटियों से होकर गुजरे, ठीक राइन और स्कैंडिनेविया तक समुद्र द्वारा संरक्षित 27 । इस विरासत को कॉर्डेड वेयर एंड बैटल एक्स आर्कियोलॉजिकल कल्चर कहा जाता है। इसके साथ ही यूरोप के उत्तर में आक्रमण के साथ, III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ के पास। ई।, मेसोपोटामिया, एशिया माइनर, सीरिया, नील डेल्टा तक, युद्ध रथों पर, अनगिनत झुंडों द्वारा उठाए गए धूल के बादलों में डूबते हुए, भारत-यूरोपीय लोगों की एक लहर, जिसे हित्तियों के रूप में जाना जाता है, बह गई।

  पांच शताब्दियां बीत चुकी हैं, और महाद्वीप ने फिर से इसी तरह की घटनाओं का अनुभव किया है। पूर्वी यूरोप के दक्षिण में और उरल्स के दक्षिण में, सांस्कृतिक युगों में परिवर्तन हुआ। XVI-XV सदियों में। ईसा पूर्व इ। श्रुबनाया पुरातात्विक संस्कृति ने प्रलय संस्कृति को बदल दिया 28। और उरल्स के दक्षिण में, आसानी से सुलभ अयस्कों और खनिजों में समृद्ध, 15वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। एंड्रोनोवो पुरातात्विक संस्कृति के पहले, पेट्रोवस्की चरण को अलकुल चरण से बदल दिया गया था। एंड्रोनोवो संस्कृति के चार चरण 18वीं-11वीं शताब्दी में विकसित हुए। ईसा पूर्व इ। पश्चिमी और मध्य एशिया की शहरी सभ्यता, गर्मी से घुटन, धातुकर्म, चीनी मिट्टी और अन्य उद्योगों के रहस्यों को उत्तर की ओर फैली सीढ़ियों तक पहुंचाती थी। उरल्स का दक्षिण कच्चे माल में समृद्ध है, और सबसे पहले तांबा अयस्कऔर अन्य धातु। और यह द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उरल्स के दक्षिण में था। इ। सभ्यता फली-फूली, जिसने सदियों तक संपूर्ण इंडो-यूरोपीय स्टेपी दुनिया का नेतृत्व किया। यह महत्वपूर्ण है कि सांस्कृतिक युगों के अगले परिवर्तन के साथ, युद्ध रथ, जो पहले टीले के नीचे दफन कक्षों में रखे गए थे, उरल्स के दक्षिण से गायब हो गए। उसी समय, यूरोप के केंद्र में विशाल क्षेत्रों, डेन्यूब के मध्य पहुंच में, इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जो व्यापक रूप से युद्ध रथों और टीले के नीचे दफनाने की परंपरा का इस्तेमाल करते थे। [यह 15 वीं -14 वीं शताब्दी में डेन्यूब घाटी में विकसित दफन टीले की पुरातात्विक संस्कृति के रचनाकारों को संदर्भित करता है। ईसा पूर्व इ।]। उसी समय [लगभग XV सदी। ईसा पूर्व ई।] यूरेशिया के कदमों से, अफगानिस्तान की भूमि के माध्यम से, युद्ध रथों पर, भारत-यूरोपीय लोग जो वैदिक भजन गाते थे, खुद को आर्य कहते थे। वैदिक आर्यों की मुख्य भौतिक संपदा मवेशी थे, जो सिंधु घाटी को भरते थे। सिंधु घाटी में वैदिक आर्यों की उपस्थिति मोहनजो-दारो और हड़प्पा शहरों में केंद्रित सभ्यता की मृत्यु से शुरू हुई थी।

  कई शताब्दियां बीत गईं, और महाद्वीप की इंडो-यूरोपीय आबादी ने फिर से युगांतरकारी परिवर्तनों का अनुभव किया। यूरोप के केंद्र में, दफन क्षेत्रों या दफन कलशों की संस्कृति पनपी, जिसे जर्मन लोग जलने का युग कहते हैं। वे हर जगह मरे हुओं को आग लगाने लगे, और राख को कब्रों के नीचे रखे बर्तनों में रखा गया। XIII-VIII सदियों के उसी युग में। ईसा पूर्व इ। मध्य एशिया, अफगानिस्तान और ईरान के दक्षिण की भूमि भारत-यूरोपीय लोगों की एक नई धारा से भर गई थी। उनमें से आध्यात्मिक सुधार के संस्थापक ज़ारोस्टर थे। इंडो-यूरोपीय इतिहास का विस्तृत विवरण मेरे यूरेशिया के इंडो-यूरोपीय इतिहास में दिया गया है, और मैं अपने आप को एक निष्कर्ष तक सीमित रखूंगा। महाद्वीप के केंद्र के विशाल मैदान ने बार-बार भारत-यूरोपीय लोगों के प्रस्थान के स्थान के रूप में कार्य किया, जो औसतन 300-500 वर्षों की आवृत्ति के साथ यूरोप और एशिया में एक साथ पहुंचे। एशिया के लगभग हर प्रमुख इंडो-यूरोपीय आक्रमण में एक प्रकार का "जुड़वां" होता है - यूरोप में स्टेपी के इंडो-यूरोपीय निवासियों का एक साथ आक्रमण। एरियाना-वेजो एक वैश्विक दाता है जो न केवल भौतिक कच्चे माल के साथ ग्रह की आपूर्ति करता है, बल्कि मानव संसाधनों के साथ भी बाहरी दुनिया में ले जाता है अपनी भाषाएँऔर आध्यात्मिक विचार।

  अवेस्ता का कहना है कि आर्यों का पैतृक घर, ऐरियाना-वेजो, उपजाऊ नदी वखवी-दतिया के तट पर स्थित है। यह बहुत संभव है कि वखवी-दतिया नदी से अवेस्ता का अर्थ वोल्गा नदी हो। हालांकि, अवेस्ता के पाठ का हवाला देना सबसे अच्छा है, जिसे "भौगोलिक कविता" कहा जाता है: अहुरा मज़्दा ने स्पितामा-जरथुस्त्र से कहा: " 1 . हे स्पितमा-जरथुस्त्र, मैंने शांति देने वाले निवास स्थान बनाए हैं, चाहे कितना भी कम आनंद हो [वहां]। अगर मैं, हे स्पीतम-जरथुस्त्र, शांति देने वाले आवासों को नहीं बनाता, चाहे कितना भी कम आनंद हो [वहां], सारा साकार जगत अरियनम-वैज की ओर दौड़ पड़ता है।

  2. सबसे पहले, मैं, अहुरा मज़्दा, ने सबसे अच्छे देशों और आवासों का निर्माण किया: अरियानम-वैजा [नदी] वाहवी-दतिया के साथ। फिर, इसके विपरीत, अंखरा-मन्यु, कई-हानिकारक, एक लाल रंग का सर्प और सर्दी, एक देव रचना, मनगढ़ंत।

  3. वहाँ दस महीने सर्दी हैं, दो गर्मी के महीने हैं, और इन [सर्दियों के महीनों] में पानी ठंडा है, जमीन ठंडी है, सर्दियों के बीच में पौधे ठंडे हैं, सर्दियों के बीच में हैं; वहाँ सर्दी [जब] समाप्त होती है, एक बड़ी बाढ़ आती है।

  4. दूसरे, मैं, अहुरा मज़्दा, ने सबसे अच्छे देशों और आवासों का निर्माण किया: गावा, सोग्डियनों द्वारा बसाया गया। फिर, इसके विपरीत, अंगरा-मन्यु ने एक बहु-हानिकारक "स्काई" बहु-हानिकारक गढ़ा।

  5. तीसरा, मैं, अहुरा-मज़्दा, ने सबसे अच्छे देशों और आवासों का निर्माण किया: मौरा मजबूत, आर्टे में शामिल। फिर, इसके विपरीत, अंगरा-मन्यु ने कई-हानिकारक "मर्दा" और "वितुषा" को गढ़ा।

  6. चौथा, सबसे अच्छा देश और निवास मैं, अहुरा मज़्दा, बनाया: बहदी सुंदर, उच्च [होल्डिंग] बैनर। फिर, इसके विपरीत, अंगरा-मन्यु ने कई हानिकारक "ब्रवर" और "उसदा" को गढ़ा।

  7. पांचवें, मैं, अहुरा मज़्दा, ने सबसे अच्छे देशों और निवास स्थानों का निर्माण किया: मौरा और बहदी के बीच निसायु, [स्थित]। फिर, इसके विपरीत, अंगरा-मन्यु ने मन के एक बहु-हानिकारक उतार-चढ़ाव को गढ़ा।

  8. छठा, मैं, अहुरा मज़्दा, ने सबसे अच्छे देशों और आवासों का निर्माण किया: परित्यक्त घरों के साथ हारोइवा। फिर, इसके विपरीत अंगरा-मन्यु ने कई हानिकारक रोना-धोना और कराहना गढ़ा।

  9. सातवें, मैं, अहुरा मज़्दा, ने सबसे अच्छे देशों और आवासों का निर्माण किया है: वेकर्तु। फिर, इसके विपरीत, अंकरा-मन्यु ने केरसस्पा को बहकाने वाली कई-हानिकारक जोड़ी खनफाति को गढ़ा।

  10. आठवें, मैं, अहुरा मज़्दा ने सबसे अच्छे देशों और आवासों का निर्माण किया: उर्वा, जड़ी-बूटियों में प्रचुर मात्रा में। फिर, इसके विपरीत, अंगरा-मन्यु ने कई घातक दुष्ट शासकों को गढ़ा।

  11. नौवें, मैं, अहुरा मज़्दा, ने सबसे अच्छे देशों और आवासों का निर्माण किया: वेहरकाना, जो हिरकेनियों द्वारा बसाया गया था। फिर, इसके विपरीत, अंगरा-मन्यु ने कई-हानिकारक नीच, पदावनति के अक्षम्य पाप को गढ़ा।

  12. दसवीं, मैं, अहुरा मज़्दा, ने सबसे अच्छे देशों और आवासों का निर्माण किया: सुंदर हरहवती। फिर, इसके विपरीत, अंगरा-मन्यु ने लाशों को दफनाने के लिए कई-हानिकारक नीच, अक्षम्य पाप को गढ़ा।

  13. ग्यारहवें, मैं, अहुरा मज़्दा, ने सबसे अच्छे देशों और आवासों का निर्माण किया: हेटुमेंट रेडिएंट, हवार्नो से संपन्न। फिर, इसके विपरीत, अंगरा-मन्यु ने कई हानिकारक दुष्ट जादूगरों को गढ़ा,

  14. [...]

  15. बारहवीं, मैं, अहुरा मज़्दा, ने सबसे अच्छे देशों और आवासों का निर्माण किया: तीन-जनजाति स्टू। फिर, इसके विपरीत, अंगरा-मन्यु ने विचार की एक बहु-हानिकारक अतिरेक गढ़ी।

  16. तेरहवें, मैं, अहुरा-मज़्दा, ने सबसे अच्छे देशों और आवासों का निर्माण किया: चक्र मजबूत, अर्ता में शामिल। फिर, इसके विपरीत, अंगरा-मन्यु ने लाशों को आग लगाने के कई-हानिकारक-नीच, अक्षम्य पाप को गढ़ा।

  17. चौदहवें, मैं, अहुरा-मज़्दा, ने सबसे अच्छे देशों और आवासों का निर्माण किया: चतुष्कोणीय वर्ण, जहाँ ट्रैटोना का जन्म हुआ, जिसने सर्प-दहाका को मार डाला। फिर इसके विपरीत अंगरा-मन्यु ने देश के अनेक हानिकारक असामयिक नियम और गैर-आर्य शासकों को गढ़ा।

  18. पंद्रहवीं में, मैं, अहुरा मज़्दा, ने सबसे अच्छे देशों और आवासों का निर्माण किया: हप्ता हिंदू। फिर, इसके विपरीत, अंगरा-मन्यु ने एक बहु-हानिकारक अनुचित विनियमन और अनुचित गर्मी को गढ़ा।

  19. सोलहवें, मैं, अहुरा मज़्दा, ने सबसे अच्छे देशों और आवासों का निर्माण किया: [देश] और रान्हा की उत्पत्ति, जो बिना शासकों के शासित है। फिर, इसके विपरीत, अंगरा-मन्यु ने कई-हानिकारक सर्दी, एक देव रचना, और [विदेशी] शासकों [लोगों से?] "ताओझ्या" को गढ़ा।

  20. अन्य देश और आवास हैं, दोनों सुंदर और अद्भुत और उत्कृष्ट, और शानदार और चमकदार”.

  तो, उपजाऊ नदी वाहवी-दतिया के तट पर स्थित ऐरियाना-वेजा, इंडो-यूरोपियन 32 का सबसे प्राचीन देश है। भविष्य के ईरानियों के उसे छोड़ने के बाद, उनका रास्ता उत्तर से दक्षिण की ओर चला। ईरानियों ने बाद में इस धारणा को जन्म दिया कि दक्षिण वही है जो आगे है, उत्तर हमेशा पीछे है, पश्चिम दाईं ओर है, पूर्व बाईं ओर है। सबसे पहले, प्रोटो-ईरानी, ​​​​दक्षिण की ओर अपने रास्ते पर, सोग्डियाना प्रांत में पहुंचे, जो अमु दरिया के मध्य पहुंच में और ज़ेरवशान नदी की निचली पहुंच में स्थित है। इसके अलावा, प्रोटो-ईरानी मार्गियाना [मुर्गब नदी की घाटी], बैक्ट्रिया [अमु दरिया की ऊपरी और मध्य पहुंच], निसिया [अमु दरिया और तेजेन नदियों के चैनलों के बीच स्थित] से होकर गुजरे। मध्य एशिया के चरम दक्षिण में पहुंचने के बाद, प्रोटो-ईरानियों ने खुद को एक भव्य पर्वत श्रृंखला की छाया के नीचे पाया, दक्षिण से महाद्वीप के केंद्र के मैदान को घेरते हुए एक विशाल अर्धवृत्त में। प्रोटो-ईरानी अफगानिस्तान और आगे ईरान में तेजन नदी घाटी के साथ गए। तेजेन की ऊपरी पहुंच में, एरिया [खरिवा] नामक प्रांत में, कंखा देश [पूर्वी ईरान] पश्चिम में नवागंतुकों के लिए उपलब्ध था, और दक्षिण में एक प्रांत को "प्रचुर मात्रा में पुलों और" द्वारा काट दिया गया था। खेतुमना नदी के क्रॉसिंग" [आर। हेलमंड], जो कंसवा झील में बहती है। महाद्वीप के केंद्र के मैदान से एशिया माइनर तक प्रोटो-ईरानियों का मार्ग 13 वीं -12 वीं शताब्दी के रोलर सिरेमिक की पुरातात्विक संस्कृति के भौतिक स्मारकों द्वारा रेखांकित किया गया है। ईसा पूर्व इ। और ग्यारहवीं-आठवीं शताब्दी के बाद के युग। ईसा पूर्व इसके बाद, महाद्वीप के केंद्र के मैदान पर सदियों से इंडो-यूरोपीय खानाबदोशों का वर्चस्व था, जिन्हें तुरानियन, टोचरियन, सिमरियन, सीथियन, सरमाटियन कहा जाता है - 33 वीं X सदी के इंडो-यूरोपीय लोगों का पूर्वी, ईरानी-भाषी समूह। ईसा पूर्व ई.-चतुर्थ सी. एन। इ।

  और इंडो-यूरोपीय लोगों की पश्चिमी शाखा? IV-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यूरोप की भूमि पर बार-बार लुढ़कने के बाद। ई।, भविष्य के पूर्वज सेल्ट्स, जर्मन, बाल्ट्स, स्लाव, लैटिन, ग्रीक, इलिय्रियन, थ्रेसियन 34 प्रायद्वीप में रहते थे और पश्चिम के पहाड़ों, जंगलों और दलदल क्षेत्रों और महाद्वीप के केंद्र द्वारा संरक्षित थे, जो तूफानों से छिपा हुआ था। यूरेशिया के केंद्र के विशाल मैदान पर अक्सर रोष।

  खंड के अंत में, मैं निम्नलिखित टिप्पणी दूंगा, जो वर्तमान कथा के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। पिछली सात सहस्राब्दियों के इंडो-यूरोपीय लोगों ने एक प्रकार का सांस्कृतिक कोड विकसित किया है। बहुत अलग प्रकृति के युगों और परिस्थितियों के परिवर्तन के बावजूद, स्थान (जलवायु, परिदृश्य, संचार की डिग्री, आदि) और भौतिक और आध्यात्मिक गुणों की प्रणालियों में अंतर पर जो एक नृवंश के अस्तित्व का निर्माण करते हैं, यह कोड सबसे उज्ज्वल है विशेषता जो एक अलग लोगों को प्रकट करती है और उन्हें इंडो-यूरोपीय या गैर-इंडो-यूरोपीय के रूप में एक पुरातात्विक संस्कृति, या सभ्यता बनाती है। इसकी सबसे हड़ताली अभिव्यक्ति, जैसा कि वर्तमान समय में मुझे लगता है, 5 वीं-दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मध्य एशिया के दक्षिण की शहरी सभ्यता के प्रतिनिधियों द्वारा बनाए गए सिरेमिक द्वारा संरक्षित आभूषण का प्रकार है। इ। इन गहनों को हम सभी इंडो-यूरोपीय संस्कृतियों और सभ्यताओं में, समुद्र द्वारा धोए गए आयरलैंड के चट्टानी तटों से लेकर भूमध्य सागर के द्वीपों तक और सिंधु नदी की घाटी तक मान्यता देंगे। वह स्रोत जिसने एक बार कलात्मक कोड को जन्म दिया और उसका पोषण किया, जिसे समरूपता द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है और जिसे सौंदर्य का सामंजस्य कहा जा सकता है, जिसे एक निर्विवाद कानून तक ऊंचा किया जा सकता है, महाद्वीप का केंद्र, या गर्भ है, महान का प्राचीन फोर्ज इंडो-यूरोपीय सभ्यता (आभूषणों के साथ चित्र देखें)।

  भारत-यूरोपीय लोगों और विशेष रूप से स्लाव लोगों के इतिहास के रूप में इस तरह के एक गहरे प्रश्न के कम से कम दो प्रमुख पहलू हैं - सामग्री (पुरातत्व, नृविज्ञान और अन्य वैज्ञानिक विषय जो लोगों के जीवन के विशिष्ट भौतिक साक्ष्य पर विचार करते हैं) और आध्यात्मिक . और अगर हम वस्तुनिष्ठ होने का दावा करते हैं तो हमें इनमें से किसी भी सामान्य घटक की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। आइए हम उन परंपराओं के समूह की ओर मुड़ें जो अलग-अलग इंडो-यूरोपीय लोगों के लिए सामान्य हैं। मैं इस निबंध के दायरे से बाहर किंवदंतियों के इस प्रवोवोड और देवताओं के प्रपंथों को फिर से बनाने की प्रक्रिया को छोड़ देता हूं, क्योंकि यह एक गहरा अध्ययन है जो इंडो-यूरोपियन माइथोलॉजी नामक एक अलग पुस्तक के रूप में सामने आता है। इंडो-यूरोपीय लोगों की महान परंपराओं के सेट को सशर्त रूप से तीन भागों में विभाजित किया जा सकता है:

  ब्रह्मांड के निर्माण के बारे में किंवदंतियां।

1. निर्माण (अराजकता। आकाश और पृथ्वी। जल। विश्व पर्वत।)।
2. देवताओं (और दिग्गजों) का जन्म और संघर्ष।
3. विशाल की कथा (पुरुष, यमीर)।

ब्रह्मांड का वर्णन करने वाली परंपराएं।

1. विश्व वृक्ष (देवताओं का पदानुक्रम, ब्रह्मांड का भूगोल)।
2. दूसरी दुनिया के लिए पुल (इंद्रधनुष)।
3. नदी (समय की)। आत्मा का शाश्वत जीवन। नर्क और स्वर्ग (नरक और वल्लाह)।

चावल। 1. कार्य से तालिका 4

देवताओं और लोगों की दुनिया के विकास के बारे में परंपराएं।

1. पहले आदमी की किंवदंती।
2. जुड़वाँ भाई और बहन की कथा और बहन द्वारा भाई के बहकावे में आना।
3. एक पेड़ (ओक) से मनुष्य के निर्माण की कथा।
4. सूर्य देव के रथ के संघर्ष की कथा।
5. भाग्य की तीन देवियों की कथा।
6. पंख वाले कुत्ते की कथा और चाँद कुत्ता.
7. अपम नपत की कथा और वह कुआँ जिसमें से एक तिहरी धारा बहती है।
8. नाग के साथ गड़गड़ाहट के देवता के संघर्ष की कथा।
9. दिव्य पेय (बलिदान) की कथा।
10. एक नायक (राजा) की कथा जो लोगों को आग, शिल्प, एक हल (एक हल, स्वर्ग से गिरने वाला कटोरा) लाया।
11. देवताओं के गुण (गड़गड़ाहट हथौड़ा, सेब, सूर्य देव का रथ, जादू की तलवार, लोहार भगवान की जादू की कड़ाही)
12. त्रिता की कथा (त्रिता आप्त्या जीवित पानी के लिए कुएं में उतरती है, कभी-कभी उसे दो बड़े भाइयों द्वारा धोखा दिया जाता है)।
13. राजा के घोड़े से विवाह की कथा।
14. लंगड़े बकरी की कथा।
15. स्वर्ण युग की कथा, युगों के परिवर्तन के बारे में, मानव जाति के पतन के बारे में।
16. हिमनद और बाढ़।
17. एक निर्णायक लड़ाई की प्रतीक्षा कर रहे नायक के सपने के बारे में एक किंवदंती।
18. राक्षसों के साथ देवताओं की अंतिम लड़ाई और आग में दुनिया की मौत के बारे में किंवदंती।
19. दुनिया के शाश्वत पुनर्जन्म (वसंत के आगमन) और लगभग दो देवताओं (देवियों) के बारे में किंवदंती जो बारी-बारी से सर्दी और गर्मी के परिवर्तन के साथ आते हैं।

मैं महाद्वीप के इंडो-यूरोपीय समुदाय के आध्यात्मिक और भौतिक विकास से संबंधित निष्कर्ष तैयार करूंगा। इस मामले में, मुझे फिर से पुरातत्व के आंकड़ों की ओर मुड़ना होगा। इस मुद्दे को हल करने के लिए, मैं फिर से अपनी पुस्तकों का उल्लेख करूंगा: और। वे उन मुद्दों से गहराई से निपटते हैं जिन पर निष्कर्ष में चर्चा की जाएगी।

तो, ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी के मध्य के आसपास। इ। इंडो-यूरोपीय खानाबदोश यूरोप की भूमि को दफन टीले से ढकते हैं। III - II सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ के आसपास। इ। हित्तियों ने एशिया माइनर पर आक्रमण किया। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के आसपास। इ। सिंधु घाटी में भारत-आर्यों के आगमन का एक प्रत्यक्ष प्रमाण ऋग्वेद का निर्माण और उसके बाद का विकास है। XIII - VII सदियों में। ईसा पूर्व इ। इंडो-यूरोपीय खानाबदोशों की एक नई धारा, महाद्वीप के केंद्र के स्टेपी विस्तार द्वारा उखाड़ी गई, फारस को अवेस्ता नामक पवित्र पुस्तकों का एक संग्रह प्रदान करती है। इंडो-यूरोपीय लोगों की आध्यात्मिक और भौतिक विरासत पर भारी मात्रा में डेटा का विश्लेषण करते हुए, मेरा तर्क है कि उनके आध्यात्मिक विश्वदृष्टि का फूल कम से कम 5 वीं - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में आता है। इ। और युग सक्रिय विकासभारत-यूरोपीय समुदाय के आध्यात्मिक विचार आठवीं - छठी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में आते हैं। इ। - कृषि के जन्म की अवधि के लिए, पशु प्रजनन, शिल्प [मिट्टी के बर्तनों की मूल बातें, तांबा गलाने और अन्य उद्योग]। IV - II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। जनजातियों ने पहले से ही यूरेशियन महाद्वीप के स्टेपी पेट से इसकी परिधि तक, स्कैंडिनेविया से सिंधु घाटी तक सक्रिय पुनर्वास किया है; आध्यात्मिक दुनिया के बारे में मौलिक विचार पहले निर्धारित और गठित किए गए थे, हालांकि विश्वदृष्टि विकास की प्रक्रिया सक्रिय रूप से चौथी - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में जारी रही। ई।, और बाद में, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। ई.-मैं सहस्राब्दी ई इ। लेकिन यह पहले से ही अलग-अलग इंडो-यूरोपीय लोगों के अलग-अलग विकास का युग है और उनकी भाषाओं में, भौतिक संस्कृति में, आध्यात्मिक विचारों में अंतर को गहरा करने का युग है। स्कैंडिनेविया, ग्रीस, भारत और फारस की स्थितियों के लिए, पड़ोसियों सहित, अलग-अलग हैं, और इसने यूरेशिया की इंडो-यूरोपीय दुनिया की वास्तविक विविधता को पूर्व निर्धारित किया।

समानताएं, किंवदंतियों के कोड के लिए और व्यक्तिगत इंडो-यूरोपीय लोगों के देवताओं के लिए, यूरेशिया के इंडो-यूरोपीय लोगों के सबसे प्राचीन विश्वदृष्टि को बहाल करने में मदद करते हैं। विश्व वृक्ष की छवि, जिसमें इंडो-यूरोपीय लोगों के पैन्थियन शामिल हैं और प्रदर्शित करते हैं, बहुत सफल है, क्योंकि यह आपको एक साथ बड़ी मात्रा में जानकारी का विश्लेषण करने की अनुमति देता है। और चित्र एकीकृत और एक शीट पर होना चाहिए, अन्यथा इसे समझना मुश्किल है। एक प्रकार का नियंत्रण समय तृतीय-द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बारी प्रतीत होता है। ई।, इस युग के लिए, पुरातत्व बाल्टिक में प्रोटो-बाल्ट्स की उपस्थिति की गवाही देता है [कॉर्डेड सिरेमिक और युद्ध कुल्हाड़ियों की पुरातात्विक संस्कृति के निर्माता] और एशिया माइनर में हित्तियों। इसका मतलब यह है कि पैंटी में मौजूद समानताएं और बाल्ट्स, हित्तियों और अन्य इंडो-यूरोपीय लोगों की किंवदंतियों के कोड पहले से ही तीसरी - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बारी के बाद मौजूद नहीं थे। इ। यही आध्यात्मिक इंडो-यूरोपीय संस्कृति की गहराई है। आध्यात्मिक संस्कृति की शक्ति और सामंजस्य, चार हजार से अधिक वर्षों की संख्या, समय बीतने के साथ अधिक से अधिक प्रसन्न होगी, क्योंकि जीवन को समझने के इच्छुक लोगों के व्यापक मंडल इससे परिचित हो जाते हैं।

इस सामग्री को एक तालिका के रूप में देखा जा सकता है।

स्लाव दुनिया और विशेष रूप से पूर्वी स्लाव की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि यह उस क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर लेता है जो कभी महाद्वीप के सभी इंडो-यूरोपीय लोगों के पैतृक घर के रूप में कार्य करता था। इससे प्राप्त स्लाव और रूसी भाषा की शक्ति और आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति की पूरी प्रणाली सबसे गहरी पुरातनता के सांस्कृतिक युगों के अनुक्रम पर आधारित और पूर्वनिर्धारित है। मैं फिर से इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा बनाई गई पुरातात्विक संस्कृतियों का एक आरेख और उल्लेख करूंगा, जिसने महाद्वीप के स्लाव समुदाय की नींव रखी।

V-IV सहस्राब्दी ई.पू	सांस्कृतिक नीपर-डोनेट्स्क संस्कृति + I.-E। यूरेशिया के कदमों के खानाबदोश + मध्य एशिया और पश्चिमी एशिया के दक्षिण की शहरी सभ्यता
IV-III सहस्राब्दी ई.पू	पंथ। फ़नल कप
सेकंड मंज़िल। तृतीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व	पंथ। गोलाकार एम्फ़ोरस
III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बारी	पंथ। कॉर्डेड वेयर
XVIII-XVI सदियों ई.पू.	पंथ। यूनीटिस
XV-XIV सदियों ई.पू.	पंथ। बैरो दफन + पंथ। ट्रज़िनेका-कोमारोव्स्का-सोस्निक
पंथ। लुसैटियन XII-VIII सदियों। ई.पू. --->जर्मनों का प्रभाव	पंथ। बेलोग्रुडोव XII-IX सदियों। ई.पू. —>प्रभावित करनासिमरियन
पंथ के रचनाकारों का पैन-यूरोपीय विस्तार। XIII-VIII सदियों के दफन या अंतिम संस्कार के क्षेत्र। ई.पू.	कक्षा चेर्नोलेस्काया X-VII सदियों। ई.पू. —>सीथियन प्रभाव
पंथ। पॉडक्लोशेवॉय वी-द्वितीय शतक। ई.पू. --->VI-I सदियों के सेल्ट्स से प्रभावित। ई.पू.	सातवीं-तृतीय शतक लगाया। ई.पू. —>सीथियन और सरमाटियन प्रभावित करते हैं
पंथ। प्रेज़ेवोर्स्क दूसरी शताब्दी सी. विज्ञापन --->पहली-चौथी शताब्दी के गोथ प्रभावित करते हैं। विज्ञापन	पंथ। ज़रुबिंत्स्का द्वितीय शताब्दी। ई.पू.-मैं सी. विज्ञापन पंथ। स्वर्गीय ज़रुबिनेट्स I सी। विज्ञापन पंथ। चेर्न्याखोव्स्काया + सीएल। कीव II-V शतक। विज्ञापन पंथ। कोलोचिंस्काया IV-V सदियों। विज्ञापन —>हूणों से प्रभावित 375-454।
पंथ। प्राग-कोरचक VI-VII सदियों। विज्ञापन	पंथ। प्राग-पेनकोवका VI-VII सदियों। विज्ञापन

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उपरोक्त संस्कृतियों को बनाने वाले सभी लोग शुद्ध प्रोटो-स्लाव नहीं थे, लेकिन वे इंडो-यूरोपीय समुदाय के थे और उन्होंने महाद्वीप के प्रोटो-स्लाव दुनिया के गठन और विकास की प्रक्रिया में अपना योगदान दिया। , जबकि इन योगदानों की मात्रा भिन्न हो सकती है।

XIII-VIII सदियों में। ईसा पूर्व इ। यूरोप का केंद्र फला-फूला; दफन क्षेत्रों या दफन कलशों की पुरातात्विक संस्कृति का महाद्वीप के पश्चिमी और दक्षिणी तटों तक व्यापक वितरण है। इस युगांतरकारी घटना का केंद्र XIII-VIII सदियों में लुसैटियन पुरातात्विक संस्कृति थी। ईसा पूर्व इ। आधुनिक पोलैंड, जर्मनी, चेक गणराज्य और स्लोवाकिया के क्षेत्रों के कुछ हिस्सों में विकसित। ल्यूसैटियन के रचनाकारों के साथ प्रोटो-स्लाव की पहचान करने के लिए बहुत गंभीर कारण हैं और निकट से संबंधित, और संभवतः व्युत्पन्न, दफन क्षेत्रों की संस्कृति। इस घटना में कि यह कथन सत्य है, यह इस प्रकार है कि XIII-VIII सदियों में। ईसा पूर्व इ। मध्य और पश्चिमी यूरोप ने प्रोटो-स्लाव के व्यापक विस्तार का अनुभव किया, अन्यथा वेन्ड्स 35 के रूप में जाना जाता है। उत्तरपूर्वी इटली में वेनेटो प्रांत जैसे यूरोप के पूरे क्षेत्रों के कई शीर्ष शब्द, हाइड्रोनिम्स और नाम, 13 वीं -8 वीं शताब्दी में प्रोटो-स्लाव, वेंड्स के व्यापक निपटान की उच्चतम संभावना का संकेत देते हैं। ईसा पूर्व इ। महाद्वीप के विशाल क्षेत्रों में। कई मायनों में, जाहिरा तौर पर, यह पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यूरोप के केंद्र, पश्चिम और दक्षिण का वेनेडियन सब्सट्रेट था। इ। मध्य में स्लावों के बसने की पूर्वनिर्धारित और सुविधा, पूर्वी यूरोपऔर बाल्कन में, एशिया माइनर तक, जहां मूल "वेनेडा" के साथ शीर्ष नाम भी प्रस्तुत किया जाता है। वैसे, नोरिक के अल्पाइन प्रांत के द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक द्वारा उल्लेख के आधार पर कम से कम 13 वीं -8 वीं शताब्दी की तारीख होने की संभावना है। ई.पू. महाद्वीप पर स्लाव के अपेक्षाकृत हाल के प्रभुत्व का युग मध्य यूरोप में प्राग-कोरचक की पुरातात्विक संस्कृतियों का उदय है, पूर्वी यूरोप में प्राग-पेनकोवका 6 ठी -7 वीं शताब्दी। ईसा पूर्व इ। यह इस अवधि के दौरान था कि जर्मन लोगों के पराजित पश्चिमी रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में बड़े पैमाने पर प्रवास के कारण स्लाव पर जर्मन दबाव कमजोर हो गया था, और तुर्क दबाव भी पीछे हट गया, आक्रमणों के बीच सौ साल के अंतराल को चिह्नित किया। यूरोप में हूणों और अवार्स [अब्र] जो अभी तक पूर्व से नहीं आए थे। स्लाव अवसर का लाभ उठाने में असफल नहीं हुए और प्रारंभिक मध्य युग के अपने स्वयं के निपटान का एक विस्तृत भूगोल बनाया।

उपरोक्त की वैधता पर प्रश्न उठता है। इस निबंध का पहला भाग ऐसे आभूषण प्रस्तुत करता है जो कम से कम पिछले सात हजार वर्षों से भारत-यूरोपीय दुनिया के सांस्कृतिक कोड का प्रतिनिधित्व करते हैं। मानवशास्त्रीय आंकड़ों के साथ, कई मायनों में यह सांस्कृतिक कोड प्राचीन युगों के रहस्यों को उजागर करने की कुंजी है, जिन्होंने अपने स्वयं के मूल के बारे में जानकारी के लिखित स्रोतों को नहीं छोड़ा। कई सहस्राब्दियों से सिरेमिक द्वारा संरक्षित आभूषण, धातु, पत्थर और अन्य सामग्रियों से बने सिरेमिक और उत्पादों के रूप में अक्सर वे इतिहास बन जाते हैं जो न केवल लोगों के अस्तित्व के बारे में बताते हैं, बल्कि इसकी उत्पत्ति, रिश्तेदारी के बारे में भी बताते हैं। और बाद में विकास। यदि हम तालिका में सूचीबद्ध पुरातात्विक संस्कृतियों के भौतिक साक्ष्य की ओर मुड़ते हैं, तो हम स्पष्ट समरूपता और ज्यामितीय अलंकरण की विशेषता वाले प्राचीन इंडो-यूरोपीय सांस्कृतिक कोड के लगातार पुनरुत्पादन को नोटिस करने में विफल नहीं हो सकते। निस्संदेह, प्रत्येक नए युग ने अपनी विविधताओं को जन्म दिया। यह कई कारणों से पूर्व निर्धारित था, जलवायु से लेकर उद्योगों के विकास की डिग्री और आबादी के विभिन्न विदेशी समूहों के प्रभाव के साथ समाप्त। और इन्हीं विविधताओं ने बाद में भारत-यूरोपीय दुनिया की वास्तविक विविधता को पूर्वनिर्धारित किया। स्लाव की विकास प्रक्रिया महान इंडो-यूरोपीय इतिहास का सबसे चमकीला पृष्ठ है, और स्लाव समुदाय के गठन और विकास की समझ का स्तर काफी हद तक इंडो-यूरोपीय दृष्टिकोण से दृष्टिकोण की चौड़ाई पर निर्भर करता है। पूरे महाद्वीप के पैमाने पर इतिहास, चार महासागरों द्वारा धोया गया।

इसके साथ, मैं अपने लघु निबंध को समाप्त करूंगा और स्लोवेनियाई लेखकों के प्रति अपनी गहरी कृतज्ञता व्यक्त करूंगा, जिन्होंने "वेनेडी" पुस्तक के कई यूरोपीय भाषाओं में कई संस्करणों का अध्ययन किया और अंत में रूसी 36 में प्रकाशित हुआ। स्लोवेनियाई जस्ट रूगेल के प्रति मेरी विशेष सहानुभूति है, जिनकी पहल ने इस प्रकाशन को संभव बनाया। मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्रयासों के अतिरिक्त बड़ा रूसऔर प्राचीन स्लाव इतिहास के अध्ययन में छोटा लेकिन सुंदर स्लोवेनिया सिर्फ एक पहल है, जिसमें भविष्य में विभिन्न देशों के कई स्लाव बुद्धिजीवी शामिल होंगे। मैं और कहूंगा। यह स्लावों के लिए है कि भविष्य प्राचीन इंडो-यूरोपीय इतिहास के पुनर्निर्माण में निहित है, अर्थात इतिहास लगभग सभी इंडो-यूरोपीय लोगों के अंतर्निहित है। इसका कारण यह है कि यह स्लाव थे, जो काफी हद तक, सबसे गहरी सामग्री और आध्यात्मिक परंपरा के प्राप्तकर्ता थे, जिन्होंने कभी महाद्वीप के केंद्र में एक बड़े इंडो-यूरोपीय समुदाय का गठन किया था।

मेरी टिप्पणी

मैं अलेक्सी विक्टरोविच के कई प्रावधानों पर टिप्पणी करना चाहूंगा।

1. इससे, साथ ही बाद के प्रस्तावों से, यह स्पष्ट है कि ए.वी. Gudz-Markov जातीय समूह के साथ पुरातात्विक संस्कृति (पाई गई वस्तुओं की समग्रता) की अवधारणा को भ्रमित करता है, अर्थात, वे लोग जिन्होंने इन वस्तुओं को छोड़ दिया (अक्सर, उन्होंने अनावश्यक रूप से टूटी हुई या खराब हो चुकी चीजों को फेंक दिया)। इस मामले में, अभिव्यक्ति "पुरातात्विक संस्कृति का विकास", शाब्दिक रूप से लिया जाता है, इसका मतलब केवल त्याग की गई चीजों के ढेर का विकास है, जबकि इस लेखक ने लोगों के विकास को ध्यान में रखा है। यह अजीब है कि ए.वी. गुड्ज़-मार्कोव ऐतिहासिक वास्तविकता को संदर्भित करता है।
2. एक और भी कम स्पष्ट वाक्यांश। अब संस्कृतियां, यानी वस्तुओं के समूह, पहले से ही युग और जातीय समूह (दुनिया) दोनों हैं। वस्तुओं से स्वयं युग में जाने के लिए इन वस्तुओं को दिनांकित करना आवश्यक है। पुरातनता से पहले की अवधि के लिए, ऐसा करना वास्तव में बहुत मुश्किल है, क्योंकि व्यावहारिक रूप से कोई डेटिंग ऑब्जेक्ट नहीं हैं, और परतों की स्ट्रैटिग्राफी की तुलना समान वस्तुओं के संदर्भ वाले लोगों के साथ की जानी चाहिए, इस धारणा पर कि वे तुल्यकालिक हैं। लेकिन यह पुरातत्वविदों की सबसे मजबूत धारणा है। एक या दूसरे जातीय समूह की गतिविधि के उत्पादों के रूप में मिली वस्तुओं के आरोपण के लिए, उनमें से अधिकांश पर पुरातत्वविदों के बीच कोई एकता नहीं है। इसलिए, लेख के लेखक के आगे तर्क के लिए प्रारंभिक शर्तें मुझे बहुत अस्थिर लगती हैं।
3. गुड्ज़-मार्कोव इंडो-यूरोपीय सिद्धांत से आगे बढ़ते हैं। इसका मतलब यह है कि कई लोग पहले से ही इंडो-यूरोपीय थे, लेकिन "महाद्वीप के केंद्र के मैदानों पर" बस गए, और फिर यूरोप और एशिया में चले गए। मेरे दृष्टिकोण से, अधिकांश प्रवासी भारत-यूरोपीय नहीं थे, उदाहरण के लिए, तुर्क, जो पश्चिमी यूरोप में चले गए और रूसी बन गए, पूरी तरह से इंडो-यूरोपीय लोग बन गए। इसलिए यहां मैं इंडो-यूरोपीय अध्ययन और गुड्ज़-मार्कोव की स्थिति दोनों से असहमत हूं।
4. गुड्ज़-मार्कोव प्रोटो-स्लाव की परिभाषा नहीं देते हैं। डिफ़ॉल्ट रूप से, किसी को यह मान लेना होगा कि वे इंडो-यूरोपीय थे, प्रोटो-जर्मन, प्रोटो-सेल्ट्स आदि से भाषा में थोड़ा हटकर। मेरे दृष्टिकोण से, प्रोटो-स्लाव बिल्कुल नहीं हैं, और शुरुआती स्लाव हैं रूसी जो क्षेत्रीय बोलियाँ बोलते हैं।
5. भौतिक अवशेषों की समग्रता निपटान का केंद्र नहीं हो सकती है। जमीन में गिरे बर्तन और अन्य घरेलू सामान के टुकड़े कहीं नहीं ठहरते। लेकिन वास्तव में जातीय समूह कौन थे जिन्होंने हमें लुसैटियन पुरातात्विक संस्कृति छोड़ दी, लेख के लेखक नहीं लिखते हैं।
6. आप सोच सकते हैं कि पुनर्वास स्वयं आध्यात्मिक था, और इसका भौतिक पक्ष पुरातत्वविदों द्वारा खोदे गए स्मारक थे।
7. अगर वेन्ड्स को कहा जाता है और आज तकवेन्ड्स, वे कैसे हो सकते हैं प्रोटो-स्लाव? इस मामले में, किसी भी आधुनिक स्लाव लोगों - चेक, स्लोवाक, डंडे, बुल्गारियाई, सर्ब, आदि को समान सफलता के साथ प्रोटो-स्लाव कहा जा सकता है। सांत्वना देना आद्य-पूर्वजों की विशेषता है, समकालीनों की नहीं।
8. गुडज़-मार्कोव शब्द "होल्ड ऑन" का अर्थ है: आज तक जीवित. वह है, प्रोटो-स्लावहमारे बीच रहते हैं और पहले से ही जर्मन बोलते हैं। दूसरे शब्दों में, हमारे गैर-स्लाव भाषी समकालीन हमारे प्रारंभिक स्लाव भाषी पूर्वज हैं। अभूतपूर्व!
9. साथ ही एक बहुत ही रोचक प्रसंग। संबंधित युगों के दस्तावेजों पर विचार करने के बजाय, यह पता चलता है कि कई वैज्ञानिक विषयों की विशाल मात्रा पर सबसे गंभीर विचार की आवश्यकता है. ठीक है, चलो ज्यामिति, खगोल विज्ञान, रसायन विज्ञान, जीवाश्म विज्ञान पढ़ाते हैं - शायद तब हम समझेंगे कि प्रोटो-स्लाव कौन हैं।
10. आधुनिक इतिहासलेखन के अनुसार, स्लाव यूरोप में 5 वीं शताब्दी ईस्वी से पहले नहीं दिखाई देते हैं, और यह ज्ञात नहीं है कि यह कहाँ से है। यहां तक ​​​​कि स्लावों का पुरातनता में स्थानांतरण पहले से ही इतिहासलेखन में एक क्रांति है। और कांस्य युग में उन पर विचार करना कुछ ऐसा नहीं है कि तख्तापलट एक पूरी तरह से अलग ऐतिहासिक प्रतिमान है। पुष्टि करें कि यह केवल ज्ञान के क्षितिज के विस्तार के बारे मेंइसका अर्थ है तीन स्लोवेनियाई लेखकों की एक पूरी तरह से अलग अवधारणा के बारे में चुप रहना, जिसका आधुनिक इतिहासलेखन से कोई लेना-देना नहीं है।
11. हिमनदी के कुछ अजीब प्रदर्शन। बर्फ का वजन पानी से थोड़ा हल्का होता है, यानी 1 क्यूबिक डेसीमीटर लगभग 1 किलो होता है। पथरीली मिट्टी - 8-10 गुना भारी। बर्फ की दो किलोमीटर की परत का वजन चट्टान की दो सौ मीटर की परत जितना होता है। कोई भी पर्वत, मान लीजिए, 3 किमी ऊँचा, महाद्वीपीय प्लेट पर 15 गुना अधिक दबाव डालता है।
12. इन शब्दों से पता चलता है कि संस्कृति का आध्यात्मिक घटक खो गया है। वास्तव में, हम पुरापाषाण काल ​​की दृश्य कलाओं और लेखन से परिचित हैं, और यही संस्कृति का आध्यात्मिक घटक है।
13. पुरातत्वविदों के अनुसार गुफाओं की छतें कालिख से ढकी नहीं हैं, इसलिए गुफाओं में कोई आग नहीं जलाई गई। इसके अलावा, गुफाओं में बचे हुए नक्काशी और चित्रों को बनाने के लिए आग की चमक स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं थी। तो गुड्ज़-मार्कोव यहाँ बस खूबसूरती से कल्पना कर रहा है।
14. पुरापाषाण काल ​​​​के रूप में, ऊपरी सहित, एक गर्म, यदि गर्म नहीं है, तो जलवायु की विशेषता है। हिमनद में केवल कुछ प्रतिशत समय लगा।
15. हिमाच्छादन के युग के बाद, यानी पुरापाषाण काल, मेसोलिथिक आया, पहली बाढ़ और मिट्टी के जलभराव और फिर सूखे का युग। यह मानव जाति के विकास में सबसे कठिन अवधियों में से एक था।
16. गुड्ज़-मार्कोव कृषि के उद्भव की पूरी तरह से सुखद तस्वीर देता है। वास्तव में, वैज्ञानिक एक उपयुक्त अर्थव्यवस्था से उत्पन्न होने वाली आर्थिक क्रांति के संक्रमण में देखते हैं, और इसे नाम देते हैं निओलिथिक. यहां हम पूरे आर्थिक ढांचे, आदतों, जीवन शैली के पुनर्गठन के बारे में बात कर रहे हैं; अंत में, नवपाषाण क्रांति ने कैलेंडर और देवताओं के पंथ में बदलाव लाया। जबकि, लेख के लेखक के अनुसार, लोग बस बन गए सेम बोना.
17. मानव जाति के विकास का एक सामान्यीकृत और कुछ हद तक काल्पनिक चित्र दिया गया है। हालांकि, यह स्पष्ट नहीं है कि संकर नस्लें क्या हैं, क्योंकि आधुनिक जातीय समूहों के द्रव्यमान में काकेशोइड और मंगोलोइड दोनों की विशेषताएं हैं। यदि ये संकर नस्लें हैं, तो वे बिल्कुल भी नहीं मरी हैं, बल्कि मौजूद हैं।
18. यह बिल्कुल स्पष्ट नहीं है कि मेसोपोटामिया के किस जातीय समूह को एक जातीय समूह माना जा सकता है अंधे आदमी. सुमेरियन? अक्कादियन? कसदियों? बेबीलोनियाई? असीरियन? इन लोगों में से किसी को भी प्रकृति के प्रति और एक-दूसरे के प्रति मूर्खतापूर्ण व्यवहार करने वाला नहीं कहा जा सकता है।
19. "मौलिकता" का क्या मतलब होता है? क्या पैलियोलिथिक और नियोलिथिक लोग एक ही इंडो-यूरोपीय जातीय समूह थे? और इंडो-यूरोपीय स्वयं कब प्रकट हुए, किस युग में? और गुड्ज़-मार्कोव किस मापदंड से विभिन्न युगों के लोगों की जातीय पहचान की गणना करता है? चूंकि वह इनमें से किसी भी प्रश्न का उत्तर नहीं देता है, इसलिए उसका यह कथन निराधार, निराधार लगता है।
20. क्या इंडो-यूरोपीय प्रोटो-भाषा? 19वीं सदी के श्लीचर जैसे तुलनात्मक वैज्ञानिकों के डेस्क अभ्यास का परिणाम, जिन्होंने इस काल्पनिक भाषा में कल्पित "द वुल्फ एंड द लैम्ब" लिखा था? इस भाषा का एक भी स्मारक नहीं मिला है, लेकिन प्रत्येक युग में रूसी में शिलालेखों की संख्या दसियों और सैकड़ों आंकी गई है।
21. गुड्ज़-मार्कोव इस "सभ्यतावादी विस्फोट" का कोई कारण नहीं बताते हैं। उसका ही उल्लेख करता है। यह पता चला है कि विस्फोट खरोंच से हुआ।
22. एक "सुंदर पहाड़ी" क्या है (कई सौ किलोमीटर लंबी - इसकी "सुंदरता" केवल अंतरिक्ष से ही देखी जा सकती है)? यह कैसे पता चलता है कि हजारों साल पहले यह पहाड़ी खूबसूरत थी? ऊंचाई की सुंदरता के लिए सामान्य मानदंड क्या हैं? हम फिर से वैज्ञानिक विश्लेषण के बजाय भावनाओं का उछाल देखते हैं।
23. खानाबदोश कहाँ और क्यों आए, अगर हमें केवल उन नायकों के बारे में एक सुखद तरीके से बताया गया जो कृषि, शिकार, पशु प्रजनन और मछली पकड़ने के हर काम में लगे हुए थे?
24. यह कैसे जाना जाता है कि संस्कृतियों का परिवर्तन (अर्थात, पृथ्वी में पाए जाने वाले कपड़ों के परिसरों का परिवर्तन) लोगों के प्रवास से जुड़ा था, न कि व्यापार के विकास के साथ? बीसवीं शताब्दी के 70 के दशक में, रूसी महिलाओं ने पतलून पहनी थी, फिर दोनों लिंगों के युवाओं ने डेनिम सूट पहनना शुरू किया (यह फैशन यूएसए से आया था), 90 के दशक में मोबाइल फोन दिखाई दिए (स्वयं) मोबाइल कनेक्शनयूएसएसआर में नोमेनक्लातुरा श्रमिकों के लिए विकसित किया गया था, और यह यूएसएसआर से यूएसए में डेवलपर्स के प्रवास और मोबाइल टेलीफोन के बाजार बड़े पैमाने के नमूनों के निर्माण के बाद बड़े पैमाने पर बन गया)। यदि इस प्रक्रिया का वर्णन हड्ज़-मार्कोव के संदर्भ में किया जाए, तो बीसवीं शताब्दी में " संयुक्त राज्य अमेरिका से खानाबदोशों का प्रत्येक नया आक्रमण एक तूफान की तरह था जिसने पृथ्वी की संस्कृतियों को मिटा दिया जो यूरोप में बसने में कामयाब रही थीं", जो बिल्कुल झूठ है।
25. एक बहुत ही विवादास्पद कथन कि स्टेपीज़ सभ्यता का केंद्र थे। खानाबदोश आमतौर पर स्टेपीज़ में रहते हैं, नहीं बसे हुए लोग.
26. कॉर्डेड वेयर कल्चर की वस्तुओं पर शिलालेख उसी रूसी भाषा में बनाए गए हैं जैसे कि पिट और कैटाकॉम्ब संस्कृतियों के शिलालेख। इन संस्कृतियों के वाहक में कोई परिवर्तन दिखाई नहीं दे रहा है, हालाँकि संस्कृतियाँ स्वयं बदल गई हैं।
27. मैं सोच भी नहीं सकता कि इन असंख्य झुंडों ने जोनों में क्या खाया पर्णपाती वनसूचीबद्ध नदी घाटियाँ? या स्टेपीज़ भी वहाँ चले गए? या, इसके विपरीत, अभियान से पहले, खानाबदोशों ने कई वर्षों तक घास के विशाल भंडार की खरीद का प्रबंधन किया था? अन्यथा, कुत्तों के भौंकने के नीचे, इन सभी असंख्य झुंडों को अपरिहार्य मृत्यु के लिए बर्बाद कर दिया गया था, और पशुधन के बड़े पैमाने पर नुकसान के बाद, बसने वालों की लहरें भी मरने के लिए बाध्य थीं। तो गुड्ज़-मार्कोव कुछ सर्वनाश का वर्णन करता है।
28. श्रुबनाया संस्कृति के शिलालेख उसी रूनिक और उसी रूसी भाषा में बनाए गए हैं जैसे कि कैटाकॉम्ब संस्कृति के शिलालेख।
29. इस कथन को देखते हुए, गुड्ज़-मार्कोव का मानना ​​​​था कि इन क्षेत्रों के निवासी पूर्ण मूर्ख थे, क्योंकि गर्मी से घुटन के कारण, उन्होंने धातुओं के गलाने में भी महारत हासिल की, साथ ही धातु की भट्टियों के आसपास की गर्मी भी। अर्थात्, प्राकृतिक गर्मी कथित तौर पर उनके लिए पर्याप्त नहीं थी, और उन्होंने इसमें मानव निर्मित गर्मी को जोड़ा।
30. गुड्ज़-मार्कोव ने इसका वर्णन इस प्रकार किया है जैसे पुरातत्वविदों ने वैदिक भजनों को सुना और इन लोगों से प्रश्न पूछे, जिन्होंने उत्तर दिया कि वे आर्य कहलाते हैं। वह अपने अनुमानों को रंगीन बयानों के रूप में फ्रेम करता है।
31. यहां कारण संबंध पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। यह पता चलता है कि सिंधु घाटी की द्रविड़ सभ्यताओं की मृत्यु तब हुई जब उन्हें पता चला कि आर्य इन स्थानों पर आना चाहते हैं। और जब वे मर गए, तो यह एक निशानी थी ( घोषणा) कि यह एक अभियान और आर्यों पर जाने का समय है।
32. एक धार्मिक ग्रंथ किस हद तक है, जिसके दर्जनों संस्करण हैं, एक ऐतिहासिक स्रोत है? से वहां वर्णित राज्य की पहचान कितनी उचित है बस्तियोंवोल्गा पर? फिर से हम देखते हैं कि गुड्ज़-मार्कोव की क्षणभंगुर परिकल्पना एक दावे में बदल जाती है।
33. तुरान तुर्क हैं, ईरानी भाषी लोग नहीं; तोखर भी फारसी नहीं हैं। सिमरियन के लिए, वे सबसे अधिक संभावना तुर्क भी हैं। और सीथियन और सरमाटियन ने रूसी भाषा की बोलियाँ बोलीं, जैसा कि मेरे शोध से पता चला है। तो, सबसे अधिक संभावना है, सूचीबद्ध लोगों में कोई भी फारसी नहीं थे।
34. यहां सूचीबद्ध लोगों के पूर्वज, मेरे डेटा के अनुसार, यहां रहने वाले रूसी थे - उनके पास लुढ़कने के लिए कहीं नहीं था। और वास्तव में सांस्कृतिक प्रभाव थे।
35. वेन्ड्स कहाँ से आए? वे एक नृवंश के रूप में कहाँ विकसित हुए, जिसने बाद में उन भूमियों पर आक्रमण किया जिन पर उन्होंने बाद में कब्जा कर लिया था?
36. गुड्ज़-मार्कोव का अर्थ है पुस्तक।

जैसा कि आप देख सकते हैं, उपरोक्त निबंध ए.वी. गुडज़िया-मार्कोव। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि इस शोधकर्ता ने किसी तरह पुरातात्विक डेटा को भी शाब्दिक रूप से लिया, यह मानते हुए कि प्रत्येक पुरातात्विक संस्कृति कुछ लोगों से मेल खाती है। मैं आपको फिर से याद दिला दूं: पुरातात्विक संस्कृति के तहत समान सूची वाले और एक ही क्षेत्र पर कब्जा करने वाले अपेक्षाकृत एक साथ स्मारकों के एक समूह को समझा जाता है।, और कुछ नहीं। एक या दूसरे जातीय समूह या इसके विकास के एक या दूसरे चरण के साथ पुरातात्विक संस्कृति का संबंध विभिन्न पुरातात्विक स्कूलों और प्रवृत्तियों के प्रतिनिधियों की दस साल की चर्चा का विषय है, न कि एक दृढ़ता से स्थापित वैज्ञानिक तथ्य।

इस प्रकार, बहुत सारे पुरातात्विक मोनोग्राफ पढ़ने के बाद, पुस्तकों और निबंधों के लेखक ने अपने लिए निष्कर्ष निकाला कि प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोग खानाबदोश थे। अपने आप में, केवल यह कथन बहुत संदेह पैदा करता है, और फिर भी यह उसकी अवधारणा का केंद्र है। किसी कारण से, इन लोगों का स्थान वोल्गा से जुड़ा हुआ है, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि इसके किस हिस्से के साथ - ऊपरी पहुंच के साथ, मध्य या निचले हिस्से के साथ। वास्तव में, इसके प्रत्येक भाग की खुदाई निर्दिष्ट क्षेत्र में किसी भी भव्य सभ्यता के अस्तित्व का संकेत नहीं देती है, इसलिए गुड्ज़-मार्कोव परिकल्पना पुरातात्विक सामग्री द्वारा समर्थित नहीं है। उनके लिए मुख्य ऐतिहासिक स्रोत अवेस्ता है, जो धार्मिक प्रावधानों का एक संग्रह है, जो निश्चित रूप से, कोई मूल्यवान ऐतिहासिक जानकारी प्रदान नहीं कर सकता है और न ही कर सकता है। यह स्थिति भी काफी संदिग्ध है। अंत में, यह विचार करना किसी तरह अजीब है कि संस्कृति का मूल एक आभूषण है। हालांकि अलंकरण निश्चित रूप से नृवंशों की मूल विशेषताओं में से एक है, फिर भी यह अपने केंद्र की तुलना में संस्कृति की परिधि के करीब है। इसलिए, GASK ग्रेजुएट स्कूल के मेरे सहयोगी इस शोधकर्ता के कार्यों को संकलित और सतही मानने में काफी सही थे।

लेकिन प्रस्तुति की पूरी तरह से अवैज्ञानिक शैली और ऐसे छोटे विवरणों की गणना जो किसी भी तरह से पुरातात्विक आंकड़ों से नहीं मिलती है, लेकिन लेखक की कल्पनाएं हैं। वह कैसे जानता है कि भारत में बसने वाले वैदिक भजनों के गायन के लिए गए थे, यदि कई शोधकर्ता ध्यान दें कि वेदों का निर्माण बहुत देर से हुआ था? जिससे यह इस प्रकार है कि खानाबदोशों ने घरेलू पशुओं के विशाल झुंडों को निकाल दिया, यदि वह कब्जे वाले क्षेत्रों को सूचीबद्ध करता है पर्णपाती वनजहां शाकाहारी लोगों को खिलाने के लिए कुछ नहीं है? एक शब्द में, निबंध को पढ़ने के बाद, किसी को यह आभास हो जाता है कि हमारे पास एक अक्षम व्यक्ति द्वारा किए गए पुरातात्विक साहित्य की भावनात्मक, लेकिन पूरी तरह से गैर-आलोचनात्मक रीटेलिंग है।

स्वयं स्लोवेनियाई लोगों के लिए, इस शोधकर्ता ने हमें कुछ भी नया नहीं दिया - वह केवल जोस्को ज़ावली की पुस्तक से प्रसन्न हुए। वह स्लोवेनियों और वेनेट्स को प्रोटो-स्लाव क्यों मानता है, गुडज़-मार्कोव स्पष्ट नहीं करता है। मेरी राय में, वे दोनों केवल स्लाव थे, जो दूर-दूर तक फैले रूसियों की शाखाओं में से एक थे। वेनेटी और स्लोवेनिया कितने करीब हैं यह आगे के शोध का विषय है।

साहित्य

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9. मत्युशिन जी।एन। पुरातत्व शब्दकोश। एम।, "ज्ञानोदय", 1996, 304 पी।

एलेक्सी विक्टरोविच गुड्ज़-मार्कोव का जन्म 1962 में मास्को क्षेत्र के कुपावना शहर में हुआ था। 1985 में उन्होंने मॉस्को इंस्टीट्यूट ऑफ इलेक्ट्रॉनिक इंजीनियरिंग से लागू गणित में डिग्री के साथ स्नातक किया। स्लाव के इतिहास और स्लाव दुनिया की उत्पत्ति पर कई पुस्तकों के लेखक। 2002 में "रोस्तोव द ग्रेट एंड इट्स डिस्ट्रिक्ट" पुस्तक लिखी, और बाद में "सर्पुखोव और ओबोलेंस्की जिलों का इतिहास"।

गुड्ज़-मार्कोव ए.वी. पेशेवर रूप से ऐतिहासिक और बौद्धिक पर्यटन में लगा हुआ है, और रूस भर में सौ से अधिक बस यात्रा मार्गों पर आम जनता का ध्यान आकर्षित करता है, जो पारंपरिक वस्तुओं के प्रदर्शन के साथ, अल्पज्ञात की प्रस्तुति के लिए प्रदान करता है और बहुत सुंदर पुरातात्विक स्थल - बस्तियाँ, टीले, जिसकी पृष्ठभूमि में विश्व इतिहास अपने सभी उज्ज्वल और भाग्यपूर्ण अभिव्यक्तियों में यात्रा के प्रतिभागियों के लिए एक सुलभ रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

गाइड के काम के बारे में समीक्षा

अविस्मरणीय बस यात्रा "10 चर्चों का भ्रमण"! एक दिन में हमने कई दिलचस्प स्थापत्य स्मारक देखे, जहाँ मास्को क्षेत्र के मंदिरों, चर्चों और सम्पदाओं की अद्भुत सुंदरता और भव्यता की खोज की गई थी। बहुत कुछ सीखा ऐतिहासिक तथ्यपितृभूमि के इतिहास के साथ जुड़ा हुआ है। गाइड अलेक्सी विक्टरोविच गुड्ज़-मार्कोव को बहुत धन्यवाद। एक चतुर, विद्वान व्यक्ति और एक महान संवादी। मैं इतिहास के क्षेत्र में उनके अद्वितीय ज्ञान के साथ-साथ प्रस्तुत सामग्री के लिए एक रचनात्मक दृष्टिकोण को नोट करना चाहूंगा। हमें बहुत सारी रोचक जानकारी मिली है, साथ ही जीवंतता, आशावाद और . का एक बड़ा आरोप भी मिला है मूड अच्छा हो! रेवस्काया नतालिया

दस चर्चों की यात्रा, एलेक्सी गुडज़-मार्कोव - एक अद्भुत मार्गदर्शक, सबसे चतुर व्यक्ति। उनके साथ हमारे शानदार दिन के दौरे के लिए धन्यवाद। हमने जितना देखा और सीखा, उसकी तुलना में यह दौरा इतना सस्ता है। हमें खुशी है कि इस रविवार को हम इस भ्रमण पर निकले, जो कुछ भी हमने देखा उससे प्रसन्नता से भरे हुए थे। स्वच्छ बस, गुणवत्ता मार्ग, उत्कृष्ट चालक! हम सभी को सलाह देते हैं, यात्रा करें, आपको पछतावा नहीं होगा, अपने सभी मामलों को छोड़ दें और एक अद्भुत मार्गदर्शक अलेक्सी गुडज़-मार्कोव के साथ दौरे पर जाएं। अलेक्जेंडर इवानोविच। [ईमेल संरक्षित]

कल मैं और मेरी पत्नी दस चर्चों के दौरे पर गए थे। प्रदान की गई खुशी के लिए आयोजकों को बहुत धन्यवाद। सभी 10 मंदिरों को बड़े स्वाद और प्यार से चुना गया है। ऐसी यात्राओं के बाद ऐसी कृपा और मन की शांति। मुझे ब्यकोवो में व्लादिमीरस्काया चर्च बहुत पसंद आया। और हमारे गाइड अलेक्सी के लिए बहुत धन्यवाद, हमें उसका जटिल उपनाम याद नहीं आया। बहुत ही सटीक चतुर और रोचक कहानीकार। दौरे के अंत में ही हमें पता चला कि वह स्लाव के इतिहास पर पुस्तकों के लेखक भी थे। इस विषय के दौरे पर जाना दिलचस्प होगा। इगोर निकोलाइविच। [ईमेल संरक्षित]

17 मार्च, 2012 भ्रमण पर गए। कंपनी में हम चार थे - सभी बहुत संतुष्ट थे। यह दौरा बस अद्भुत है, ऐसा लगता है जैसे आप हलचल भरे मास्को से पूरी तरह से अलग शांत आध्यात्मिक दुनिया में स्थानांतरित हो गए हैं। और इस भावना में एक बहुत बड़ा योगदान गाइड अलेक्सी द्वारा किया गया था, क्योंकि। अपनी विनीत कहानी से उन्होंने शांति का माहौल बनाया और हमारे इतिहास की आकर्षक दुनिया में डूबने में योगदान दिया। हमारे ग्रुप की एक लड़की दूसरी बार टूर पर भी गई, क्योंकि पहली बार वे पोल्टेवो में सेंट निकोलस चर्च (वे रविवार को गए और चर्च शाम को पहले से ही बंद था) और मालाखोवका में पीटर और पॉल के चर्च का दौरा करने का प्रबंधन नहीं किया, लेकिन वे अवशेषों का दौरा करने में कामयाब रहे निकोलो-उग्रेशस्की मठ में संत (हमारी यात्रा के दौरान वे बंद थे)। इसके अलावा, उसने कहा कि इस बार एलेक्सी ने कई तथ्य बताए जो उसने पहली यात्रा पर नहीं बताए, जो विषय के अपने अद्वितीय ज्ञान और प्रत्येक भ्रमण के कार्यक्रम को तैयार करने के लिए रचनात्मक दृष्टिकोण की बात करता है। हम एलेक्सी और बस चालक का तहे दिल से शुक्रिया अदा करते हैं। हम निश्चित रूप से आपके साथ अन्य भ्रमण पर जाएंगे। आपका बहुत बहुत धन्यवाद! व्लादिमीर और स्वेतलाना [ईमेल संरक्षित]

एलेक्सी विक्टरोविच गुड्ज़-मार्कोव का जन्म 1962 में मास्को क्षेत्र के कुपावना शहर में हुआ था। 1985 में उन्होंने मॉस्को इंस्टीट्यूट ऑफ इलेक्ट्रॉनिक इंजीनियरिंग से लागू गणित में डिग्री के साथ स्नातक किया। स्लाव के इतिहास और स्लाव दुनिया की उत्पत्ति पर कई पुस्तकों के लेखक। 2002 में "रोस्तोव द ग्रेट एंड इट्स डिस्ट्रिक्ट" पुस्तक लिखी, और बाद में "सर्पुखोव और ओबोलेंस्की जिलों का इतिहास"।

गुड्ज़-मार्कोव ए.वी. पेशेवर रूप से ऐतिहासिक और बौद्धिक पर्यटन में लगा हुआ है, और रूस भर में सौ से अधिक बस यात्रा मार्गों पर आम जनता का ध्यान आकर्षित करता है, जो पारंपरिक वस्तुओं के प्रदर्शन के साथ, अल्पज्ञात की प्रस्तुति के लिए प्रदान करता है और बहुत सुंदर पुरातात्विक स्थल - बस्तियाँ, टीले, जिसकी पृष्ठभूमि में विश्व इतिहास अपने सभी उज्ज्वल और भाग्यपूर्ण अभिव्यक्तियों में यात्रा के प्रतिभागियों के लिए एक सुलभ रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

गाइड के काम के बारे में समीक्षा

अविस्मरणीय बस यात्रा "10 चर्चों का भ्रमण"! एक दिन में हमने कई दिलचस्प स्थापत्य स्मारक देखे, जहाँ मास्को क्षेत्र के मंदिरों, चर्चों और सम्पदाओं की अद्भुत सुंदरता और भव्यता की खोज की गई थी। हमने पितृभूमि के इतिहास से जुड़े बहुत सारे ऐतिहासिक तथ्य सीखे। गाइड अलेक्सी विक्टरोविच गुड्ज़-मार्कोव को बहुत धन्यवाद। एक चतुर, विद्वान व्यक्ति और एक महान संवादी। मैं इतिहास के क्षेत्र में उनके अद्वितीय ज्ञान के साथ-साथ प्रस्तुत सामग्री के लिए एक रचनात्मक दृष्टिकोण को नोट करना चाहूंगा। हमें बहुत सारा दिलचस्प ज्ञान मिला, साथ ही जीवंतता, आशावाद और अच्छे मूड का एक बड़ा आरोप! रेवस्काया नतालिया

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17 मार्च, 2012 भ्रमण पर गए। कंपनी में हम चार थे - सभी बहुत संतुष्ट थे। यह दौरा बस अद्भुत है, ऐसा लगता है जैसे आप हलचल भरे मास्को से पूरी तरह से अलग शांत आध्यात्मिक दुनिया में स्थानांतरित हो गए हैं। और इस भावना में एक बहुत बड़ा योगदान गाइड अलेक्सी द्वारा किया गया था, क्योंकि। अपनी विनीत कहानी से उन्होंने शांति का माहौल बनाया और हमारे इतिहास की आकर्षक दुनिया में डूबने में योगदान दिया। हमारे ग्रुप की एक लड़की दूसरी बार टूर पर भी गई, क्योंकि पहली बार वे पोल्टेवो में सेंट निकोलस चर्च (वे रविवार को गए और चर्च शाम को पहले से ही बंद था) और मालाखोवका में पीटर और पॉल के चर्च का दौरा करने का प्रबंधन नहीं किया, लेकिन वे अवशेषों का दौरा करने में कामयाब रहे निकोलो-उग्रेशस्की मठ में संत (हमारी यात्रा के दौरान वे बंद थे)। इसके अलावा, उसने कहा कि इस बार एलेक्सी ने कई तथ्य बताए जो उसने पहली यात्रा पर नहीं बताए, जो विषय के अपने अद्वितीय ज्ञान और प्रत्येक भ्रमण के कार्यक्रम को तैयार करने के लिए रचनात्मक दृष्टिकोण की बात करता है। हम एलेक्सी और बस चालक का तहे दिल से शुक्रिया अदा करते हैं। हम निश्चित रूप से आपके साथ अन्य भ्रमण पर जाएंगे। आपका बहुत बहुत धन्यवाद! व्लादिमीर और स्वेतलाना [ईमेल संरक्षित]

प्रस्तावना के बजाय

प्राचीन, पूर्व-मंगोलियाई और, इसके अलावा, पूर्व-ईसाई और प्रारंभिक ईसाई रूस के बारे में लिखना आसान नहीं है, और यह व्यवसाय चेतना के साथ रूसी मैदान के असीम विस्तार को गले लगाने के प्रयास के समान है। लेकिन इस तरह की किताब लिखने में मदद उस प्रेम से आती है जो स्लाव के महान और शक्तिशाली समुदाय से संबंधित पितृभूमि और आदिवासी के लिए आँसू को छूता है।
पाठक के सामने रूस के गठन और विकास की एक भव्य तस्वीर सामने आएगी। हम रूस को करीब से देखेंगे और इसे सैकड़ों अद्भुत प्राकृतिक सुंदरता की विविधता में देखेंगे, शहरों, गांवों की नदी के किनारे की पहाड़ियों की चोटियों, उत्तरी जंगलों के जंगल में खोई हुई कब्रों, नदी और भूमि मार्गों और बुनाई के हिस्सों में। एक महाद्वीपीय पथ। हम रूस की रक्षा की रेखाओं का भी वर्णन करेंगे, लड़ाई के स्थानों को इंगित करेंगे। पाठक रूसी रियासतों के इतिहास के बारे में, राजकुमारों के विवाह संघों के बारे में और उन राज्यों के साथ संबंधों के बारे में जानेंगे जो रूस से घिरे हुए हैं और इसकी सीमाओं से बहुत दूर हैं। हम किले, सुंदरता और शहरों, मंदिरों, रियासतों और बोयार सम्पदाओं के बारे में बताएंगे, रूसी आकाओं की कला, योद्धाओं के साहस, तपस्वियों की पवित्रता और क्रांतिकारियों के ज्ञान के बारे में।
प्राचीन रूस, एक विशाल सफेद पत्थर के शहर की तरह, एक ऊंची नदी की चट्टान पर खड़ा है, हमारे पीछे, उसके वंशज, एक जीवित उदाहरण या आदर्श के रूप में सेवा करते हैं।
हमारे लिए मुख्य पाठों में से एक कीवन रस की मृत्यु है, जो एक गिरजाघर की दीवार की तरह गिर गया, सैकड़ों हजारों लोगों को निगल गया और कई शहरों, गांवों और पूरे ज्वालामुखी को सदियों से उजाड़ में छोड़ दिया। तबाही के परिणाम ऐसे थे कि लगभग पांच शताब्दियों तक गैलिशियन, वोलिन, पोलोत्स्क, तुरोव-पिंस्क, कीव, सेवरस्क और स्मोलेंस्क भूमि पोलिश और लिथुआनियाई शासकों के हाथों में थी। और रोस्तोव-सुज़ाल और रियाज़ान भूमि तातार जुए से अपमानित हुई और लगभग पूरी तरह से निर्भर हो गई। रूस में ऐसी दर्दनाक आपदाओं के कारण थे, संभावित शर्म और तिरस्कार से खुद को बचाने के लिए हमारे लिए उनके बारे में जानना महत्वपूर्ण है।
संसार और उसमें रहने वाले लोग संपूर्ण हैं। प्राचीन रूस और उसके निर्माता पूर्वी यूरोपीय मैदान की भावना और भौतिक मांस का प्रतिबिंब थे, और इसलिए हम नदी घाटियों, झीलों, घने जंगल के घने और रूस के अंतहीन क्षेत्रों के विवरण को बहुत महत्व देंगे। जीत और हार दोनों में महान, इसके चरित्र और इसके भाग्य को समझने के लिए, स्टेपी घास की गंध, वसंत के पानी की ताजगी, नदियों की चौड़ाई और शक्ति और रूस के जंगलों की छिपी हुई धुंधली को महसूस करना चाहिए।

अध्याय 1
5वीं-8वीं शताब्दी में पूर्वी यूरोप के स्लाव

पूर्वी स्लावों का संघ

प्रारंभिक मध्य युग के पूर्वी स्लाव समुदाय के गठन की प्रक्रिया को समझने के लिए, आइए हम 5 वीं -7 वीं शताब्दी के प्राग-कोरचक और प्राग-पेनकोव पुरातात्विक संस्कृतियों के वितरण के मानचित्र की ओर मुड़ें। इन संस्कृतियों के स्मारक, और सबसे पहले उन पर प्रस्तुत चीनी मिट्टी के बरतन और घर के निर्माण के सिद्धांत, पहली सहस्राब्दी ईस्वी के शास्त्रीय स्लाव नमूने हैं। इ। और स्लाव दुनिया की सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों की बाद की विविधता के बीच एक प्रकार का मानक या स्लाव मानक माना जा सकता है। प्राग-कोरचक संस्कृति की विरासत ने स्लाव एकता के उस क्षण पर कब्जा कर लिया, यद्यपि एक रिश्तेदार एक, जो प्रारंभिक मध्य युग के स्लाव संघों के अलगाव से पहले था, जिसके बीच संबंध अक्सर महत्वपूर्ण दूरियों से बाधित होता था और हमेशा शांतिपूर्ण पड़ोसी नहीं होते थे, जिन्होंने पश्चिमी, दक्षिणी और पूर्वी के स्लावों को काफी अलग-थलग दुनिया में फाड़ दिया।
7वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद यूरोप में, स्लावों की एकता की प्रक्रिया शुरू हुई, वे इकबालिया विशेषताओं, भाषाई बोलियों की मौलिकता, विभिन्न तरीकों से अलग होने लगे ऐतिहासिक विकास. प्रत्येक दशक के साथ स्लाव के अलग-अलग संघ स्लाव के प्राचीन पालने से दक्षिण और उत्तर-पूर्व में आगे बढ़ते गए। सबसे प्राचीन स्लाव भूमि के स्थान को समझना और दक्षिण में, पेलोपोन्नी और एशिया माइनर तक, और उत्तर-पूर्व में, कोला तक, स्लावों द्वारा किए गए शीर्ष-शब्दों और हाइड्रोनिम्स को करीब से देखना अधिक दिलचस्प है। प्रायद्वीप और यूराल पर्वत श्रृंखला।
मानचित्र को देखते हुए, कोई अनजाने में 5वीं-7वीं शताब्दी में पूर्वी यूरोप की व्यक्तिगत पुरातात्विक संस्कृतियों के क्षेत्रों की रूपरेखा की तुलना करना चाहता है। स्लाव के ऐतिहासिक और पुरातात्विक रूप से प्रमाणित संघों के निपटान के क्षेत्रों के साथ।
तुलना से यह देखा जा सकता है कि प्राग-कोरचक संस्कृति के वितरण का पूर्वी क्षेत्र प्रारंभिक मध्य युग के इतिहासकारों के शास्त्रीय रूस से मेल खाता है। 9वीं-13वीं शताब्दी में क्रोएट्स, वोलिनियन, ड्रेविलियन, पोलियन और आंशिक रूप से ड्रेगोविची के संघ। यूरोप के पूर्व में प्राग-कोरचक संस्कृति के वितरण की भूमि पर स्थित थे।
V-VII सदियों में। प्राग-कोरचक संस्कृति भी यूरोप के केंद्र के पश्चिमी स्लावों के महत्वपूर्ण क्षेत्रों में फैली हुई थी। IX-XIII सदियों में। यूरोप के केंद्र में, क्रोएट्स, वोलिनियन और पोलन के संघ भी प्रलेखित हैं। बाल्कन में क्रोएट्स, स्लोवेनियाई, वोलिनियन और अन्य के स्लाव यूनियनों के प्रतिनिधियों की उपस्थिति 5 वीं -7 वीं शताब्दी की ओर इशारा करती है। यूरोप में स्लाव यूनियनों के सक्रिय आंदोलनों के समय के लिए, सभी क्रोएट्स, स्लोवेनियाई, वोलिनियन और अन्य के समान नामों के साथ।

क्रिविची

स्लाव यूनियनों की महत्वपूर्ण गतिविधि, जिनके नाम केंद्र में, दक्षिण में और यूरोप के पूर्व में, 5 वीं -7 वीं शताब्दी में समान हैं। और प्राग-कोरचक संस्कृति और प्राग-पेनकोवका संस्कृति के दक्षिण-पूर्वी पत्राचार को दर्ज किया।
5 वीं -7 वीं शताब्दी के बंटसरोविच-तुशमेल्या की पुरातात्विक संस्कृति के वितरण का क्षेत्र। सामान्य शब्दों में, यह आश्चर्यजनक रूप से 8वीं-12वीं शताब्दी में क्रिविची के स्लाव संघ के कब्जे वाली भूमि के करीब है।
5 वीं -7 वीं शताब्दी के कोलोचिंस्की प्रकार की पुरातात्विक संस्कृति के कब्जे वाले क्षेत्र 8 वीं -12 वीं शताब्दी के ऐतिहासिक रेडिमिची और नॉरथरर्स की भूमि की रूपरेखा के करीब हैं। (देसना और सोझ नदियों का बेसिन)।
5वीं-7वीं शताब्दी में ओका की ऊपरी पहुंच में भूमि। आठवीं-बारहवीं शताब्दी में मोशचिन्स्काया पुरातात्विक संस्कृति द्वारा कब्जा कर लिया गया। व्यातिचि में बसे हुए थे।
क्षेत्र, V-VII सदियों में। आठवीं-बारहवीं शताब्दी में तथाकथित प्रारंभिक लंबे टीले से आच्छादित। पस्कोव क्रिविची (वेलिकाया नदी का बेसिन, लोवाट और पश्चिमी दविना की ऊपरी पहुंच) का निवास था।
5 वीं -7 वीं शताब्दी में लोवेट, मेटा और वोल्खोव नदियों और झील इलमेन के तटों के घाटियों में भूमि। आठवीं-बारहवीं शताब्दी में, पहाड़ियों की संस्कृति के रचनाकारों द्वारा कब्जा कर लिया गया। नोवगोरोडियन स्लोवेनियों के एक संघ द्वारा बसाया गया।
हालाँकि, दो मानचित्रों की तुलना करते समय: V-VII सदियों का युग। और आठवीं-बारहवीं शताब्दी का युग। - यह समझा जाना चाहिए कि स्लाव का कोई भी संघ एक ही जीव है। कब्जे वाले क्षेत्र में इसकी जीवन समर्थन प्रणाली का निर्माण किया गया था, जितना संभव हो सके संगत स्वाभाविक परिस्थितियां. सबसे अधिक बार, स्लाव संघ एक ही नदी बेसिन में बंद हो गया, जिसकी भूमि ने कृषि के विकास की अनुमति दी और उपकरण और रोजमर्रा की जिंदगी के लिए कच्चे माल की आपूर्ति की। उदाहरणों में पॉसोज़े रेडिमिची, ऊपरी और मध्य पूच्या (और मध्य डॉन) की व्यातिची और ऊपरी नीपर की क्रिविची की यूनियनें शामिल हैं। स्लाव, आठवीं-नौवीं शताब्दी में। पोलोटा नदी की घाटी में पश्चिमी डीविना के मध्य पहुंच में बसे, जल्द ही खुद को अलग कर लिया और पोलोत्स्क का अपना संघ बना लिया।
संघ का नाम केवल पूर्वी स्लावों के बीच प्रस्तुत किया गया है। इसका मतलब यह है कि पहले पोलोत्स्क लोगों के पूर्वज या तो पोलांस्क में थे, या वोलिन, स्लोवेनियाई या किसी अन्य संघ में थे जो 5 वीं -7 वीं शताब्दी में प्राग-कोरचक संस्कृति के कब्जे वाली भूमि पर रहते थे।
यह भी समझा जाना चाहिए कि V-VII सदियों में बाल्टिक, स्लाव और फिनो-उग्रिक लोग। यूरोप के पूर्व में भूमि में रहने वाले, उनके जीवन में प्राकृतिक और परिदृश्य स्थितियों द्वारा भी निर्देशित थे। दो पड़ोसी नदी प्रणालियाँ जिनमें कई सदियों से एक विशाल अभेद्य जलक्षेत्र (जंगल, दलदल, पहाड़, समुद्र या खाड़ी) हैं, एक व्यक्ति के प्रतिनिधियों को इस हद तक अलग कर सकती हैं कि वे न केवल अलग-अलग संघ या राज्य बनाते हैं (जो कि महत्वपूर्ण है अस्तित्व), लेकिन उन्हें एक दूसरे के भाषण को समझने में भी मुश्किल होगी। हालाँकि, पूर्वी यूरोप, अपने समतल परिदृश्य के साथ, सबसे कम है।
आइए एक प्रारंभिक निष्कर्ष निकालें। एक या दूसरे स्लाव संघ के प्रतिनिधि, जिन्होंने निपटान की प्राचीन भूमि को छोड़ दिया, उन्हें नई भूमि पर या तो उनके पुराने संघ के नाम से, या आसपास की प्रकृति (नदी घाटी, दलदल-ड्रेगवा) द्वारा प्रेरित एक बिल्कुल नए नाम से बुलाया गया। , या स्लाव के संघ (कुलों) के प्रमुख के नाम से जिन्होंने पुनर्वास किया (रेडिम, व्याटको)।

व्यतिचि

यह संभव है कि स्लावों के संघ का नया नाम, जो प्राचीन पैतृक पालने से बहुत दूर बसे थे, का अर्थ था नव निर्मित संघ की राजनीतिक और आर्थिक स्वतंत्रता की घोषणा, पुराने संघ के नए कब्जे के संभावित दावों के मामले में भूमि

पूर्वी यूरोप के स्लावों के संघ V-VII सदियों।

शायद, कई मायनों में, यह स्वतंत्रता की इच्छा है, अर्थात्, एक नए नाम के माध्यम से घोषित प्राचीन महानगर से अलगाव के लिए, जो इस तथ्य की व्याख्या करता है कि यूरोप के पूर्व में, दो रूसी - शास्त्रीय हैं। वन-स्टेप और उत्तरी (वन) बाहरी। वी-एक्स सदियों में स्लाव परिवार। जिन लोगों ने ऊपरी नीपर, पश्चिमी डिविना, ओका, वोल्गा और व्हाइट लेक, वोल्खोव के लिए पोलन, वोलिनियन, क्रोएट्स, ड्यूलब्स की भूमि को छोड़ दिया, वेलिकाया और चुडस्को और प्सकोव झीलों के लिए, पुराने संघों की निकटता को महसूस किया जो पूर्ण थे उन पर सत्ता। इसने स्लावों को प्रेरित किया, जो पूर्वी यूरोप के वन क्षेत्र में बस गए, क्रिविची, पोलोचन, ड्रेगोविची, रेडिमिची, व्यातिची के अपने स्वयं के संघ बनाने के लिए, हालांकि वे ग्लेड्स, वोल्हिनियन के पड़ोसी थे, लेकिन उन्होंने अपनी शक्ति प्रणाली के साथ उनका विरोध किया। , अर्थव्यवस्था और रक्षा।
केवल नोवगोरोड के स्लोवेनियाई, जिन्होंने खुद को रूसी मैदान के उत्तर के घने जंगलों में पाया, अपने नाम का आविष्कार नहीं करने से डरते नहीं थे और उन्हें सबसे प्राचीन और इसलिए स्लाव का सबसे समझने योग्य और वांछित नाम कहा जाता था।
इसके अलावा स्लोवेनिया, सर्ब और क्रोएट्स, VI-VII सदियों में। जो बाल्कन में बसे थे, वे उन भूमियों से काफी दूर थे जिन पर वे पहले बसे हुए थे, और एक नए नाम की घोषणा करने का कोई मतलब नहीं था, जो कि पुराने संघ से स्वतंत्र था।
रेडिमिची, व्यातिची, क्रिविची, ड्रेगोविची, ड्रेविलियन्स, पोलोचन्स ग्लेड्स, वोलिनियन्स, क्रोट्स के काफी करीब बैठे थे, और संघ के पुराने नाम के संरक्षण से पुराने नियंत्रण केंद्रों को प्रस्तुत किया जा सकता था। हालांकि, भौगोलिक कारकों - सड़कों की कमी, दूरियों के कारण यह काफी कठिन था।
यहाँ स्लाव यूनियनों की रचना है जिसने 5 वीं -7 वीं शताब्दी की प्राग-कोरचक संस्कृति के पूर्वी यूरोपीय विंग का गठन किया। और उसी समय की प्राग-पेनकोवका संस्कृति।
450-560 वर्षों में। यूरोप के केंद्र के स्लावों का हिस्सा (5 वीं -7 वीं शताब्दी के प्राग-कोरचक संस्कृति के पश्चिमी विंग के वाहक) कार्पेथियन के पूर्व में सिरेट (प्रुट, डेनिस्टर) नदी बेसिन, डेन्यूब डेल्टा तक उतरे।
उसी समय, एंटिस स्लाव निचले डेन्यूब के दाहिने किनारे की ओर बढ़े, जो नीसतर, दक्षिणी बग और नीपर के तट से रोमन साम्राज्य की सीमाओं तक मार्च कर रहे थे। इस प्रकार 5वीं-7वीं शताब्दी में ऊपर वर्णित बाल्कन में स्लाव विजय का युग शुरू हुआ।
V-VII सदियों में। व्यक्तिगत स्लाव कुलों और कुलों के संघों ने ग्लेड्स और वोलिनियन की भूमि के उत्तर की ओर बढ़ना शुरू कर दिया। उनके रास्ते नीपर और बेरेज़िना नदियों के चैनलों के साथ चलते थे। इसके अलावा, स्लाव नेमन और पश्चिमी डीविना नदियों के घाटियों में चले गए। पूर्वोत्तर में, VI-VII सदियों में स्लाव। ऊपरी ओका में घुसना शुरू कर दिया।
VI-VII सदियों में पश्चिमी डिविना, नीपर और वोल्गा, स्लाव के बीच वाटरशेड के "ओकोवस्की" जंगल को पार करने के बाद। वे वेलिकाया नदी के किनारे और आगे उत्तर में पीपस झील, झील इलमेन और लोवाट, मेटा और वोल्खोव नदियों के घाटियों तक पहुंचे। लाडोगा झील के दक्षिणी किनारे पर, स्लाव, जिसे बाद में नोवगोरोडियन कहा जाता था, 8 वीं शताब्दी में रुक गया। Staraya Ladoga के निर्माण के बारे में सेट। यह पूर्वी यूरोप में स्लावों का सबसे उत्तरी गढ़ था।
यह ऊपर लिखा गया था कि VI-VII सदियों में। अवार्स (तुर्क) ने दुलेब स्लावों को परेशान किया, जो पूर्वी यूरोप के वन-स्टेप क्षेत्र में रहते थे, उन जगहों पर जहां पश्चिमी और दक्षिणी बग (आधुनिक वोल्हिनिया के दक्षिण) की ऊपरी पहुंच आंशिक रूप से यूरोप के केंद्र में मिलती है ( चेक गणराज्य के दक्षिण में), आंशिक रूप से बाल्कन तक, और आंशिक रूप से पूर्वी यूरोप के जंगलों की पट्टी में। ऐसी ही कहानी क्रोएट्स के साथ हुई, जो 6वीं-7वीं शताब्दी में नीसतर और जबरन अवार्स के ऊपरी इलाकों में बैठे थे। आंशिक रूप से बाल्कन के उत्तर-पश्चिम में आधुनिक क्रोएशिया की भूमि पर जाते हैं।
क्रोएट्स का हिस्सा, जैसा कि, शायद, ड्यूलेब्स, ने कभी मध्य यूरोप नहीं छोड़ा और चेक गणराज्य, पोलैंड, मोराविया के स्लाव यूनियनों के बीच प्राचीन काल से प्रतिनिधित्व किया गया था।
यूरोप के पूर्व में अपने अलग-अलग क्षेत्रों में स्लाव की रहने की स्थिति काफी भिन्न थी। परिणामों में से एक छठी-9वीं शताब्दी की बड़ी संख्या में बस्तियों का उदय था। स्लाव भूमि की दक्षिण-पूर्वी सीमाओं पर, तुर्कों की दुनिया के साथ हमेशा परेशान सीमा पर। बस्तियों, अग्रभागों से घिरी बस्तियाँ, सबसे अधिक बार उत्पन्न हुईं या, बल्कि, वोर्सक्ला, पेल, सुला, सीम, देसना, मध्य डॉन, ऊपरी ओका के दाहिने (पश्चिमी या उत्तरी) किनारों पर बनाई गईं। VI-IX सदियों में ऐतिहासिक रूस की अन्य भूमि पर। गढ़वाले बस्तियों को प्रस्तुत किया गया था, लेकिन उनकी संख्या मध्य नीपर के बाएं किनारे के वन-सीपियों की तुलना में कम थी। यूरेशिया के स्टेप्स के तुर्किक और ईरानी दुनिया के साथ पड़ोस ने लगभग हर साल खुद को महसूस किया, और भविष्य के पेरियास्लाव, सेवरस्क और रियाज़ान रियासतों के स्लावों को 6 वीं -8 वीं शताब्दी में अपनी सीमाओं की रक्षा करनी पड़ी।
6वीं-9वीं शताब्दी में पूर्वी यूरोप के वन क्षेत्र की बस्तियाँ। मुख्य रूप से नदी मार्गों को नियंत्रित करते थे, जो कार्गो प्रवाह के शेर के हिस्से को पार करते थे। इन बस्तियों ने निरंतर रक्षा प्रणालियों का निर्माण नहीं किया, और उनके रक्षकों ने मुख्य रूप से यात्रा शुल्क - मायटा का भुगतान करने का ध्यान रखा, क्योंकि अंतहीन जंगलों और दलदलों के बीच स्टेपी होर्ड्स की उपस्थिति एक दुर्लभ घटना थी।
उत्तर की ओर बढ़ते हुए, स्लाव, सैकड़ों और हजारों में विभाजित या अलग-अलग कुलों का प्रतिनिधित्व करते हुए, बाल्ट्स के साथ, या बल्कि बाल्टो-स्लाव के साथ, और पूर्वी यूरोप में जंगलों की पट्टी में रहने वाले फिनो-उग्रिक लोगों के संपर्क में आए। अक्सर ऐसी बैठकें सशस्त्र संघर्षों में समाप्त होती हैं। विशेष रूप से, पुरातत्व 6 वीं -7 वीं शताब्दी में बैंटसरोविच-तुशमेल्या पुरातात्विक संस्कृति की बस्तियों पर टकराव की परत की गवाही देता है। जिसने प्रारंभिक मध्य युग (VIII-XIII सदियों) में क्षेत्र के हिस्से पर कब्जा कर लिया था, जो कि क्रिविची (ऊपरी नीपर) के स्लाव संघ द्वारा कब्जा कर लिया गया था।
धीरे-धीरे VI-VIII सदियों में। पोलन, वोलिनियन, क्रोएट्स, सेवरियन, ड्यूलेब्स, आदि के शास्त्रीय स्लाव यूनियनों के कब्जे वाली भूमि के उत्तर में (5 वीं -7 वीं शताब्दी की प्राग-कोरचक संस्कृति), स्लाव यूनियनों की एक प्रणाली विकसित हुई, जो 9 वीं -11 वीं में विकसित हुई सदियों। प्राचीन रूसी क्रॉसलर ने ड्रेविलेन्स, ड्रेगोविची, रेडिमिची, व्यातिची, क्रिविची, पोलोचन, नोवगोरोड स्लोवेनियों के नाम दिए।
स्लाव यूनियनों के पूर्वी यूरोप के वन क्षेत्र में बसने की प्रक्रिया, जिनके नाम या तो पश्चिमी या दक्षिणी स्लावों के बीच या पूर्वी यूरोप के वन-स्टेप के स्लावों के बीच प्रस्तुत नहीं किए गए हैं, कई शताब्दियां लगीं और विशेष ध्यान देने योग्य हैं .
VI-IX सदियों में पूर्वी यूरोप के वन बेल्ट के स्लावों की दुनिया। कई मायनों में, इसने अपने मध्य यूरोपीय और वन-स्टेप मध्य नीपर प्रकृति के साथ अंतहीन जंगलों, स्पष्ट पूर्ण-प्रवाह वाली नदियों और गहरी, जैसे स्वर्ग, झीलों, जिनमें से धन को प्रतिबिंबित किया, की एक अद्भुत भूमि पर बिछाते हुए नए सिरे से आकार लिया। आज तक ज्ञात और महारत हासिल नहीं है।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के रूसी मैदान की कुंवारी प्रकृति के बीच स्लाव। उह

यहां हम कहानी से थोड़ा सा विषयांतर करते हैं और कल्पना करने की कोशिश करते हैं कि डेढ़ हजार साल पहले रूसी मैदान कैसा था।
5वीं-9वीं शताब्दी में पूर्वी यूरोप के विस्तार में स्लावों की निरंतर प्रगति का वर्णन करते हुए, हमें कल्पना करनी चाहिए कि यह व्यवहार में कैसे हुआ, विशिष्ट अस्थायी और ऐतिहासिक संदर्भों से अलग।
डेढ़ हजार साल पहले, यूरोप के पूर्व में अधिकांश भाग जंगली, अभेद्य, बहरे के लिए एक भूमि थी। काफी रहने योग्य पूर्वी यूरोपीय वन-स्टेप के उत्तर में वन देश में गहराई से प्रवेश करने का एकमात्र तरीका नदियाँ थीं। धीरे-धीरे, ऊपरी नीपर, डॉन और वोल्गा के किनारे, कुछ बस्तियाँ दिखाई देने लगीं, जैसे कि नई स्लाव आबादी के उत्तर और उत्तर-पूर्व का रास्ता दिखाने वाले बीकन, पूर्वी यूरोप के वन-स्टेप्स और केंद्र से आते हैं। यूरोप का। समय बीतने के साथ, जंगल से साफ की गई कृषि योग्य भूमि से घिरी एक बस्ती के साथ, बस्तियों की एक झाड़ी बढ़ी, जो बाद में अपने स्वयं के केंद्रों के साथ बस्तियों की झाड़ियों की एक पूरी माला में विकसित हुई।

Verkhopuyskoye झील पर जॉर्जीवस्काया गांव में एक ही पेड़ की डगआउट नावें। मकारोव आई.ए. द्वारा फोटो, 1987

स्लाव शिकारी और मछुआरे न केवल तटों के साथ जाल और सीन लगाते हैं प्रमुख नदियाँ, जिसकी घाटियाँ किसानों और चरवाहों द्वारा काफी घनी आबादी वाली थीं, लेकिन कई बड़ी और छोटी सहायक नदियों पर भी थीं, जिनमें से ऊपरी भाग जंगल के बीहड़ों की पेचीदगियों में छिपे थे। अक्सर शिकारी समृद्ध मछली पकड़ने के मैदान की तलाश में घने अंधेरे जंगलों के गहरे जंगल में चले जाते थे जो वाटरशेड छुपाते थे।
उन दिनों नदियाँ, जंगल, घास के मैदान प्राचीन थे। नदियों में पानी ठंडा और साफ था। तालाब मछलियों से भरे हुए थे। कई जंगली जानवर जंगल की छाया में छिप गए। पचास मीटर के विशाल देवदार और देवदार के मुकुट फर-असर वाले जानवरों से भरे हुए हैं। सदियों पुरानी चड्डी की जड़ों के नीचे, पृथ्वी लोमड़ियों और बदमाशों के बिलों से भरी हुई थी। जंगली सूअरों के झुंड नमी से भरे खड्डों में घूमते रहे। बड़ी और छोटी नदियों की घाटियों को बनाने वाले घास के मैदान, फूलों की वजह से एक कीमती फ्रेम के समान, जड़ी-बूटियों और झाड़ियों के साथ अनगिनत झुंडों को खिलाते थे। जंगल पक्षियों के गायन और चिंतित काले घोंघे और बस्टर्ड्स के शोरगुल से भर गया था।
बीवर, जिनके घर आधे पानी के नीचे छिपे हुए हैं, आधे किनारे में कटे हुए हैं, जलाशयों के पार विशाल ऐस्पन और अन्य पेड़ों की चड्डी को अथक रूप से गिरा दिया। बांध बनाकर, बीवर ने नदियों को बांध दिया, अपना निवास स्थान बनाया।
पानी की सतह पर, पानी के लिली, बत्तख और हंस तैरते हुए नरकट और कीचड़ भरे दलदलों के बीच, बगुले महत्वपूर्ण रूप से आगे बढ़े। रात के समय घने जंगल से उल्लुओं की हूटिंग हुई। और लंबी सर्दियों की रातों में, सभी जीवित चीजें ठिठुरन भरी हवेलियों से कांप उठीं भेड़िया पैक.
शहद और रास्पबेरी का व्यापार भालू द्वारा किया जाता था, जो भूमि की सीमाओं को अथक रूप से चिह्नित करता था और सतर्कता से उस अजनबी का पीछा करता था जो मोड़ पर दिखाई देता था।
पतले पैरों वाले सुंदर सारसों ने अपने घोंसले जंगल की साफ-सफाई पर, ऊँचे पर, जैसे घास के ढेर, स्लाव झोपड़ियों, खलिहान और खलिहान की छतों पर बनाए। और नदी घाटियों के ऊपर कृषि योग्य भूमि के नीचे जुताई की गई, पंख फैल गए, खरगोश, पतंग और अन्य रैप्टर की तलाश में उड़ गए।
कई सहस्राब्दियों के लिए, स्लाव को कृषि योग्य खेती और घरेलू पशु प्रजनन से खिलाया जाता था, प्राचीन काल से वे मुर्गी पालन करते थे, एक बगीचा लगाते थे, और लॉग - मधुमक्खी लॉग लगाते थे। रूसी मैदान द्वारा प्रदान किए गए अवसरों को स्लाव द्वारा श्रद्धा के साथ स्वीकार किया गया था। साथ ही, उन्होंने प्रकृति की पूजा की, जीवन और अर्थव्यवस्था के तरीके को व्यवस्थित रूप से फिट करने का प्रयास किया और पृथ्वी को नुकसान के बिना जंगलों, घास के मैदानों की हरियाली के फ्रेम में, दिव्य सौंदर्य से आकर्षक, और हमेशा ठंडा और नीला। शुद्ध जल.
प्राचीन काल से, रूस में झरनों के ऊपर एक मीनार खड़ी की गई थी, जो ईसाई युग में एक चैपल बन गई।
स्लावों ने बस्तियों के लिए मूल तट की नदी के किनारे को अनुकूलित किया, बाढ़ के मैदान की घाटियों में नुकीले की तरह काट दिया। टोपियां समतल मैदान से एक प्राचीर से काट दी गई थीं, जो प्राचीर को तैयार करने वाली खाई से ली गई मिट्टी से डाली गई थी। सबसे अधिक बार, लॉग की संरचना ने शाफ्ट के आधार के रूप में कार्य किया, लेकिन बाद में उस पर और अधिक।
स्लाव अक्सर उन बस्तियों पर कब्जा कर लेते थे जो पहले प्रारंभिक लौह युग में बसे थे और बाद में डायकोवो, मोशचिन, युखनोव और अन्य संस्कृतियों के रचनाकारों द्वारा बसाए गए थे।
स्लाव बस्तियों और गांवों की शांति रूसी मैदान के असीम विस्तार द्वारा संरक्षित थी, जो एक आदमी की ऊंचाई के साथ जंगलों, दलदलों और वन-स्टेप्स से ढकी हुई थी, जो हमारे समय, दलदलों और वन-स्टेप्स में गुजरना मुश्किल है। . V-IX सदियों में रूस में अभियान। महाकाव्यों द्वारा गाया गया एक बहादुर करतब था।
जैसा कि विशेषज्ञ कहते हैं, हमारे समय में और भंडार में रूसी मैदान के द्वीपों को फिर से बनाना और संरक्षित करना लगभग असंभव है जैसा कि एक बार था। हमारा ग्रह छोटा है, और जो दुनिया इसमें रहती है वह बहुत अन्योन्याश्रित है। विकास के सामान्य नियमों का थोड़ा सा भी उल्लंघन तुरंत ग्रह पर हर जगह हानिकारक प्रभाव डालता है। इसके कई उदाहरण हैं, और वे न केवल सामग्री में, बल्कि आध्यात्मिक स्तर पर भी निहित हैं। लेकिन वापस स्लाव के लिए।

पूर्वी यूरोप में स्लावों की ठोस बस्ती

VI-VII सदियों में। क्रिविची (प्सकोव) वेलिकाया नदी के बेसिन में और प्सकोव और पेप्सी झीलों के तट पर बस गए। बाद के प्सकोव की साइट पर, स्लावों ने ग्राउंड लॉग केबिन बनाए, जिन्हें स्टोव या चूल्हा से गर्म किया गया था।
क्रिविची (पस्कोव) की भूमि के किनारों पर बाल्ट्स और चुडी (एस्ट) के देश हैं।
7वीं शताब्दी में पश्चिमी डीविना, नीपर और वोल्गा की ऊपरी पहुंच में पड़ी भूमि पर क्रिविची के स्लाव संघ का कब्जा था। एक शक के बिना, पूर्वी बाल्टिक आबादी के तत्व, जो भगवान क्रिवी की पूजा करते थे, का प्रतिनिधित्व क्रिविची मासिफ में किया गया था। पुराने रूसी इतिहासकारों ने क्रिविची को एक विशेष व्यक्ति के रूप में चुना। लेकिन स्लाव तत्व उनकी दुनिया पर हावी हो गए।
हम पाठक को याद दिलाते हैं कि आठवीं-सातवीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। सीथियन के आक्रमण के परिणामस्वरूप, मध्य नीपर वन-स्टेप की बसी हुई कृषि आबादी का हिस्सा ऊपरी नीपर के जंगलों में पीछे हटने के लिए मजबूर हो गया। और प्रारंभिक लौह युग के उस समय में प्रोटो-बाल्टिक (तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर कॉर्डेड वेयर कल्चर के वाहक द्वारा छोड़ा गया) और प्रोटो-स्लाविक के मिश्रण के लिए शुरुआत की गई थी। यूरोप की जनसंख्या।
इसी तरह की प्रक्रिया युगों के मोड़ पर हुई, जब किसानों, ज़रुबिनेट्स संस्कृति के निर्माता, सरमाटियन द्वारा ऊपरी नीपर और देसना में वापस धकेल दिए गए थे।
लेकिन जैसा भी हो, आठवीं शताब्दी तक। स्लाव शुरुआत अंततः ऊपरी नीपर और व्हाइट रूस की भूमि पर प्रबल हुई। बेलारूस के दक्षिणी और मध्य क्षेत्र, छठी-आठवीं शताब्दी में। ड्रेगोविची के स्लाव संघ द्वारा कब्जा कर लिया गया था। ऐसा माना जाता है कि ड्रेगोविची का नाम ड्रेगवा - एक दलदल से आया है। पिपरियात नदी के चारों ओर विशाल दलदल। वे पोलिस्या के वन समुद्र से छिपे हुए हैं। यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि मैसेडोनिया में 7 वीं शताब्दी में। बसे हुए स्लाव, जिन्हें ड्रेगोविची कहा जाता है। यह पूर्वी यूरोप और बाल्कन के स्लाव संघों के नामों के बीच कुछ पत्राचारों में से एक है।
यदि क्रिविची (प्सकोव) ने लंबे बैरो के समान लंबे बैरो को छोड़ दिया, जो कि III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में ब्रिटेन और पोलैंड के इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा डाला गया था। ई।, फिर 7 वीं -10 वीं शताब्दी में स्लोवेनियाई (नोवगोरोड)। इल्मेन झील के किनारे और लोवत, वोल्खोव, मेटा नदियों के घाटियों को गोल टीले - पहाड़ियों और अपने स्वयं के लंबे टीले के साथ बिंदीदार।

पूर्वी बेलोज़री और उस्तयुग क्षेत्र से पुराने रूसी गोलाकार सिरेमिक

1,2,3,4,5 - मोरोज़ोविका I-II; 3 - बोल्गारिनो; 6 - कार्बोटका III

8वीं शताब्दी में इलमेन क्षेत्र और लाडोगा से स्लाव वोल्गा की ऊपरी पहुंच से व्हाइट लेक तक का मार्ग प्रशस्त करने लगे।
बहुत बाद में, 12वीं-14वीं शताब्दी में, नोवगोरोड की स्लोवेनियाई भूमि पर हजारों पत्थर के क्रॉस सुशोभित होंगे। लेकिन नियत समय में सब कुछ के बारे में।
5वीं से 8वीं शताब्दी तक कई शताब्दियों के दौरान, स्लाव, कुलों और संघों में एकजुट, इसके अलावा, सैकड़ों और हजारों में विभाजित, दस हजार लोगों का गठन, उन लोगों के विकास में लगे हुए थे भूमि जो 9वीं-13वीं शताब्दी में है। प्राचीन रूसी इतिहास के विकास के लिए एक क्षेत्र के रूप में दिखाई दिया। स्लाव की कुल्हाड़ियाँ ओक, देवदार और देवदार की सदियों पुरानी चड्डी में टकराती हैं। आग ने पिस्सू या नौसैनिकों को साफ कर दिया। घोड़ों और सांडों ने आग से नष्ट नहीं हुए स्टंप को उखाड़ने में लोगों की मदद की। नदी किनारे के गाँवों की मालाएँ देश की सड़कों को जंगल की मोटाई से काटती हैं।
नदियों की ऊपरी पहुंच में, पोर्टेज और पोर्टेज के नाम वाले गाँव उत्पन्न हुए, जो आमतौर पर एक दूसरे के सामने पाँच किलोमीटर से अधिक दूर नहीं खड़े होते थे। संकीर्ण वाटरशेड को खाइयों से काट दिया गया, कुशलता से प्राकृतिक तराई के साथ जोड़ा गया। पोर्टेज पर पथ लॉग-स्केटिंग रिंक के साथ कवर किया गया था। उनकी सतह पर, नावों और डोंगी के नीचे से मिटा दिया गया, स्थानीय निवासियों ने पूर्वी यूरोप के माध्यम से जाने वाले व्यापारियों के जहाजों और सामान को खींच लिया। अक्सर एक लैंड रोड पोर्टेज के साथ चलती थी, और कार्गो का हिस्सा गाड़ियों द्वारा ले जाया जाता था। पहले से ही ईसाई काल में, व्यापार के संरक्षक, परस्केवा पायतनित्सा के चर्च अक्सर पोर्टेज पर खड़े होते थे। पहले उन जगहों पर मंदिर थे।
रूसी मैदान की वन पट्टी में एक दुर्लभ, कुछ हद तक ध्यान देने योग्य नदी में पुरानी रूसी पुरातात्विक परत और कई पुरानी रूसी बस्तियों और बैरो नेक्रोपोलिज़ के साथ कम से कम एक समझौता नहीं है। क्लेज़मा, रूज़ा या प्रोतवा जैसी बड़ी नदियाँ, अपनी घाटियों में एक दर्जन या अधिक प्राचीन रूसी बस्तियों, बस्तियों और बैरो नेक्रोपोलिज़ को ले जाती हैं। ऐसी नदियों के तट पर (चलो उन्हें बीच वाले कहते हैं), कई स्लाव कबीले बस गए, प्रत्येक का अपना केंद्र - एक बस्ती और एक अभयारण्य, और उनके आसपास के गांवों की एक माला के साथ।
बाद में, 8 वीं -11 वीं शताब्दी में, मध्य रूस में एक या दूसरी नदी घाटी की बस्तियों में से एक ने आसपास के गांवों और पूरे ज्वालामुखी के ऊपर आबादी के आकार और संरचना में वृद्धि करना शुरू कर दिया। इस तरह के केंद्र अक्सर कार्गो प्रवाह की एकाग्रता के स्थानों में विकसित होते हैं। V-VIII सदियों में इस तरह के केंद्र का सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण कीव है। ग्लेड्स की भूमि के केंद्रों में से एक पूर्व। 9वीं-10वीं शताब्दी में, मुख्य रूप से ऊपरी नीपर, पिपरियात और देस्ना, कीव से उतरने वाले व्यापारियों के कर्तव्यों के संग्रह के कारण, जो नीपर के उच्च दाहिने किनारे पर, देसना के मुहाने के सामने और के मुंह के नीचे खड़ा था। पिपरियात, पूर्वी यूरोपीय स्लाव राज्य की राजधानी में बदल गया, जो फिनो-उग्रिक और पूर्वी बाल्टिक आबादी के एक निश्चित तत्व की संरचना में समा गया।
आठवीं-X सदियों में। ऊपरी और मध्य ओका के बेसिन में, व्यातिची संघ बस गया (रोमन-बोर्शेव्स्की संस्कृति को छोड़कर)। IX सदी की शुरुआत तक। व्यातिची डॉन के तट पर, वोरोनिश नदी के मुहाने तक आगे बढ़ी। क्षेत्र को स्थान लाभ ज्ञात थे। यह बुल्गार (काम नदी के मुहाने पर वोल्गा पर एक शहर) से कीव तक भूमि मार्ग पर स्थित था और बुल्गारिया और खज़रिया के निकटतम रूसी मैदान के केंद्र का स्लाव प्रांत था।
डॉन और वोरोनिश नदियों के तट पर, व्यातिची ने बस्तियों की एक श्रृंखला का निर्माण किया, परिधि के चारों ओर लकड़ी के लॉग केबिनों की दीवारों से घिरा हुआ, पृथ्वी से भरे गोरोडेन, और बस्तियों, और काली मिट्टी में समृद्ध भूमि पर खेती करने के बारे में निर्धारित किया। तुरंत धातुकर्म और मिट्टी के बर्तनों का उत्पादन शुरू किया। X सदी के अंत तक। Pechenegs (तुर्क खानाबदोश) ने व्यातिची को लगातार छापे के साथ वोरोनिश के मुहाने पर डॉन के किनारे छोड़ने के लिए मजबूर किया।

वेंडीश लेखन

वेंड्स के शिलालेख, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, लगभग 250 की संख्या, ज्यादातर संक्षिप्त हैं। इन शिलालेखों को समझने की कुंजी सबसे पहले यह समझना है कि वेंडियन लिपि के संकेतों का उच्चारण कैसे किया जाता है।

हम जानते हैं कि 8वीं-7वीं शताब्दी के यूनानी अक्षरों के चिन्हों को कैसे पढ़ना है। ईसा पूर्व इ। हम पुरातन ग्रीक वर्णमाला का एक स्तंभ बना रहे हैं। इसके आगे हम इट्रस्केन वर्णमाला से संकेत बनाते हैं और हम देखते हैं कि वे लगभग ग्रीक अक्षर के संकेतों को प्रतिबिंबित करते हैं। इसका तात्पर्य इस धारणा से है कि एट्रस्केन वर्णमाला के संकेतों की ध्वनि पुरातन ग्रीक लेखन के समान संकेतों की ध्वनि से मेल खाती है। तीसरा, हम उत्तरी इटली के वेन्ड्स के पत्रों से चिन्ह बनाते हैं। दिखावटवे लगभग पूरी तरह से इट्रस्केन्स के लेखन और यूनानियों के लेखन से संकेतों को दोहराते हैं। यह मान लेना तर्कसंगत है कि वेन्ड्स के लेखन के संकेतों को पढ़ने से इट्रस्केन वर्णमाला में और यूनानियों के पुरातन वर्णमाला में प्रत्यक्ष समानताएं हैं जिन्हें हम समझते हैं।

पाठ में ऊपर, मैंने उल्लेख किया है कि 750 ईसा पूर्व के बाद एपिनेन्स में। इ। Wends, Etruscans और ग्रीक उपनिवेशवादियों ने सक्रिय रूप से बातचीत की और शारीरिक रूप से सह-अस्तित्व में थे, और ये संपर्क तीन अक्षरों की निकटता से सीधे संबंधित हैं।

मतेज बोर द्वारा प्रस्तावित वेनेडियन शिलालेखों की व्याख्या इस दिशा में और शोध की अनुमति देती है। स्लोवेन बोलियों के बारे में मतेज बोर का ज्ञान वेंडीयन लेखन को समझने में बहुत कुछ देता है, हालांकि, रूसी भाषा की स्थिति से वेनिस के शिलालेखों का अध्ययन भी वेंडिश लेखन के अंतिम संपूर्ण पठन में बहुत कुछ दे सकता है, जिसकी उम्र कई लोगों के लिए है दो सहस्राब्दियों से अधिक है।

इसलिए, तीन अक्षरों की तुलना करने के बाद, हम वेंड्स के वर्णमाला को आवाज देते हैं। फिर आप वेन्ड्स के शिलालेखों को समझने के लिए आगे बढ़ सकते हैं। पेशा रोमांचक है और, सौभाग्य से, फायदेमंद है।

यह विषय बहुत ही रोचक और साथ ही जटिल है और इसलिए एक स्पष्ट प्रस्तुति और बारीकी से विचार की आवश्यकता है।

कुछ साल पहले, मुझे तीन स्लोवेनियाई लेखकों जोस्का ज़ावली, मतेज बोर और इवान टोमासिक "वेनेडी" द्वारा एक पुस्तक के साथ प्रस्तुत किया गया था। वेन्ड्स के प्राचीन इतिहास के बारे में उनका दृष्टिकोण मेरे विचारों के विपरीत नहीं था। इन लेखकों ने मेरा ध्यान VI-I सदियों के लेखन की ओर आकर्षित किया। ईसा पूर्व इ। इटली के उत्तरी प्रांत में रहने वाले लोग वेनेटो कहलाते हैं। सैकड़ों शिलालेखों को छोड़ने वाले लोगों को वेन्ड्स कहा जाता था। और मेरे लिए कोई सवाल नहीं है कि क्या वेन्ड्स स्लाव थे: हाँ, वे आज तक मध्य यूरोप में थे और बने हुए हैं।

तो, XIII-VIII सदियों की लुसैटियन पुरातात्विक संस्कृति के रचनाकारों का विस्तार। ईसा पूर्व इ। आधुनिक पोलैंड, चेक गणराज्य और मोराविया के क्षेत्र से पश्चिम और यूरोप के दक्षिण में, एशिया माइनर से अटलांटिक के तट तक, एपिनेन्स के उत्तर सहित, वेंड्स के प्रोटो-स्लाव की एक विस्तृत महाद्वीपीय बस्ती का नेतृत्व किया। . XIII-I सदियों में वेन्ड्स की उपस्थिति पर। ईसा पूर्व इ। यूरोप में लगभग हर जगह महाद्वीप और प्राचीन साहित्य का उपनाम बोलता है।

वेन्ड्स का लेखन सबसे स्पष्ट रूप से इतालवी प्रांत वेनेटो में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। और मैं इस लेखन पर विशेष ध्यान दूंगा।

छठी-पहली शताब्दी के 250 से अधिक ग्रंथ, समर्पण और प्रसंग। ईसा पूर्व इ। वैदिक भाषा में और वेनेडियन वर्णमाला में बनाए गए, और बाद में एस्टे (एस्टेस्टा), विसेंज़ा, पडुआ, स्पाइना, लागोल और वेनेटो प्रांत और इसके आसपास के प्रांतों में पाए गए।

VI-II सदियों में। ईसा पूर्व इ। वेनिस के शिलालेखों में वेनेडियन वर्णमाला के अक्षर शामिल थे।

द्वितीय में - प्रारंभिक I सदियों। ईसा पूर्व इ। धीरे-धीरे, लैटिन वर्णमाला के अक्षर वेनेडियन वर्णमाला के वातावरण में प्रवेश करते हैं।

तालिका 19. ग्रीक, एट्रस्केन और वेनेडियन अक्षरों की तुलना

वेनेडियन शिलालेखों का सबसे पूर्ण संग्रह पुस्तकें हैं:

पेलेग्रिनी जी.बी., प्रोस्डोकिमी ए.एल.ला लिंगुआ वेनेटिका, वी. 1-2. पडोवा, 1967।

लेज्यून एम.मैनुअल डे ला लिंगु वेनेते। एचडीएलबी, 1974।

पिछली दो शताब्दियों में, वेनेटो प्रांत की वेनिस भाषा का अध्ययन एक दर्जन से अधिक वैज्ञानिकों द्वारा किया गया है, लेकिन केवल स्लोवेनियाई लेखक ही वेनेटो प्रांत के वेनेटो की भाषा की स्लाव प्रकृति के बारे में बात करने वाले पहले व्यक्ति थे।

इस परिस्थिति ने अधिक मूल्यरूस के लिए, VI-I सदियों के वेंड्स के पत्र से परिचित। ईसा पूर्व इ। रूस के पूर्व-सिरिलिक शिलालेखों को पढ़ने की कुंजी है। इस क्षेत्र में सब कुछ आपस में बहुत जुड़ा हुआ है।

इस अध्याय में मैं वेंड्स के सभी ज्ञात शिलालेखों पर विचार और विश्लेषण नहीं करूंगा, लेकिन मैं उन्हें पढ़ने और कई शिलालेखों पर विचार करने की कुंजी प्रस्तुत करूंगा।

तीनों अक्षर नब्बे प्रतिशत से मेल खाते हैं। ये पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के शुरुआती ग्रीक - एट्रस्कैन - वेनेडियन अक्षर हैं। इ। हम प्रारंभिक ग्रीक वर्णमाला के अक्षरों को पढ़ना जानते हैं। इसका मतलब है कि हम जानते हैं कि वेनेडियन वर्णमाला के अक्षरों को कैसे पढ़ना है।

दूसरी ओर, हम कई के बारे में जानते हैं स्लाव भाषाएंयूरोप और, उनके ज्ञान और अक्षरों की ध्वनि को समझने के आधार पर, हम वेन्ड्स के शिलालेखों को आवाज देना और पढ़ना शुरू करते हैं।

पुरातन ग्रीक, एट्रस्केन और वेनेडियन वर्णमाला के तीन स्तंभ एक साथ रखे गए हैं, वेनेडियन भाषा को पढ़ने में एक महत्वपूर्ण सुराग हैं।

वेन्ड्स के शिलालेखों में, अक्षरों के समान संयोजनों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। शिलालेखों को पढ़ते समय उनका सावधानीपूर्वक विचार बहुत कुछ समझा सकता है।

वेंड्स ने दाएं से बाएं और बाएं से दाएं लिखा।

कई यूरेशियन वर्णमाला में अक्षरों के तीन स्तंभों की तालिका में एक पत्राचार है: ग्रीक, एट्रस्केन और वेनेडियन। और यह एक पूरी दुनिया है - महाद्वीप की भाषाई आकाशगंगा।

वेन्ड्स के शिलालेखों में, शब्द अक्सर पाया जाता है

व्लादिमीर डाहल के शब्दकोश में हम पढ़ते हैं:

MEKE, MEKE, समझें, सोचें, विश्वास करें, अनुमान लगाएं, गिनें, गिनें; न्यायाधीश, अनुमान। (टी। 2. एस। 315। शब्दों की व्याख्या, जीवित महान रूसी भाषा। एम।, 1994।)।

आइए मैक्स वासमर के शब्दकोश में निम्नलिखित को पढ़ें:

शिकार, - आयु "सोचो, सोचो", संकेत, संकेत, "सोचो", एस-थिंक। // ब्रुकनर (KZ48, 196) के अनुसार रूसी में अनुवादित। निशान से। बुध जलाया mêklinti "माप, तौलना, विचार करना", ltsh। meklêt "टू सीक" (फ्रेंकेल, आईएफ 51, 150)। बर्नेकर (2, 33) की तुलना ग्रीक से की जाती है। medomai "मेरा मतलब है", mhdomai "मुझे लगता है", lat। ध्यानी "मैं ध्यान करता हूँ", irl। मिदियुर "मुझे लगता है", सिमर। मेडल "आत्मा, मन, विचार", गोथ। mitôn "विचार करने के लिए", D.V.N. मेसन "माप"। साफ मत करो। (टी। 2. एस। 594। व्युत्पत्तिविज्ञानी, शब्द, रूसी भाषा। एम।, 1996)।

एमईपी (के) ओजोन के बीच वेंड्स का अर्थ एक शिलालेख और एक अमूर्त अवधारणा दोनों हो सकता है जिसमें शब्दों में व्यक्त एक विचार (एक एपिटाफ, एक इच्छा, एक जादू) शामिल है। रूसी शब्द C-MEKAT, काफी आधुनिक, प्राचीन वेनेडियन और प्राचीन इंडो-यूरोपीय शब्द को बरकरार रखता है - एक विचार को समझने और व्यक्त करने के लिए।

मेरी राय में इसी तरह के वाक्यांश इस तरह पढ़े जाते हैं:

ई. द्वारा. बैल। टी

अर्थात। लहर के साथ टीआईआई

मैं क्या समझता हूँ: मैं, तुम्हारी इच्छा से...

इस शब्द का अर्थ पेनीव हो सकता है - यानी पेनिया, सजा, क्योंकि इसका मतलब गायन हो सकता है।

वर्णों का यह संयोजन अक्सर वेन्ड्स के शिलालेखों में पाया जाता है।

ज़ोन, फ्रेंच के माध्यम से। ज़ोन, लेट। ग्रीक से ज़ोना। zwnh "बेल्ट" (मैक्स वासमर। यह शब्द। रूसी। एम।, 1996। टी। II, एस। 104।)।

क्षेत्र। तथा। यूनानी पृथ्वी की बेल्ट, विषुव (भूमध्य रेखा) के साथ ग्लोब की पट्टी।

क्षेत्र? एम. एन.वी.आर. कलेंकोर, कैलिको (टी। 1. एस। 693। वी। दल)।

मैं यह स्वीकार करने के लिए तैयार हूं कि वेंड्स के बीच ज़ोन का एक आधुनिक अर्थ है - एक निश्चित स्थान, मुख्य रूप से यह एक बेल्ट है जो शिलालेख को अवशोषित करता है। उसी समय, एक प्रसिद्ध शब्द याद किया जाता है - SPLINTER।

आप वेनेडियन शिलालेख बनाने वाले शब्दों से एक प्रकार का शब्दकोश बना सकते हैं।

अपने अध्ययन में मैं जी.बी. पेलेग्रिनी, ए.एल. प्रोडोकिमी द्वारा उल्लेखनीय दो-खंड संस्करण "ला लिंगुआ वेनेटिका" में प्रस्तुत वेनेडियन शिलालेखों की संख्या का पालन करूंगा। पाडोवा, 1967। शोधकर्ताओं ने वेनेडियन शिलालेखों का सबसे पूरा संग्रह लाया है, और यह उनकी सबसे बड़ी योग्यता है।

हालांकि, आइए हम वेनिस के शिलालेखों पर विचार करने के लिए आगे बढ़ें।

* * *

Es 1 1882 में मोरलोंगो में एक पत्थर का स्टील पाया गया था। इसे दफन की तीसरी निचली परत के अनुरूप 1.8 मीटर की गहराई से उठाया गया था।

गिरार्डिनी के शोध के आधार पर लेज्यून, 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में पत्थर की पटिया के निर्माण की तारीख है। ईसा पूर्व इ। पेलेग्रिनी इस स्मारक के लिए निर्दिष्ट युग को स्वीकार्य मानती है।

मेरी राय में, पुरातन ग्रीक, एट्रस्केन और वेनेडियन वर्णमाला की तुलना के आधार पर, इस प्रविष्टि को दाएं से बाएं इस प्रकार पढ़ा जा सकता है:

ई [आई] पीओ वोल्टी पेनीव सो एनआई आईवीआई

शिलालेख को हमारी आधुनिक स्लाव समझ के करीब लाया जाना चाहिए:

आई विल [ई] टी [आपका] पेनिव ड्रीम [एम] और VI।

Es 2 एक शिलालेख के साथ एक पत्थर का खंभा दिसंबर 1959 में वेनिस के पुरातनता निदेशालय द्वारा की गई खुदाई के दौरान कैपोडाग्लियो एस्टेट के टोके (थ्रेसिंग फ्लोर) पर पाया गया था। इस जगह में, लगभग तीन दर्जन दफन पाए गए, जो एस्टे पुरातात्विक संस्कृति के III और IV काल के लिए जिम्मेदार थे और क्षेत्र में रोमनस्क्यू संस्कृति के युग के करीब थे। शिलालेख के साथ स्तंभ क्षैतिज स्थिति में 1.10 मीटर की गहराई पर कब्र से 1.6 मीटर की दूरी पर पाया गया था। पोस्ट आयाम: 645 मिमी (ऊंचाई) x230 मिमी x230 मिमी। पोस्ट को 410 मिमी की ऊंचाई तक संसाधित किया गया था।

शिलालेख एक सतह पर लगाया जाता है और तीन स्ट्रिप्स पर वितरित किया जाता है। मेरी राय में, शिलालेख इस तरह पढ़ा जाता है: पहली पट्टी सबसे ऊपर है - दाएं से बाएं; दूसरा मध्य बैंड - बाएं से दाएं; तीसरा निचला बैंड दाएं से बाएं है।

ई ऑन वेंकट्स एस आईआईए I

वॉल्यूम टियो एमएमएनआई

समाधि का पाठ इस प्रकार है: I PO VENKTS SIIA I VOL [YU] TIIO MMNI NA I।

शिलालेख का अर्थ इस प्रकार हो सकता है: I AM BY VENKTS SIIA और द विल ऑफ़ TIIO टू बी दैट ऑन आई।

वह है: मैं वेंकट्स हूं और मैं आपको [याद] करूंगा और।

वेनेटो के इस दफन स्तंभ में पिछले एक के समान एक एपिटाफ है, लेकिन दूसरे भाग में अलग है।

शिलालेख बाएं से दाएं पढ़ता है:

और E ON Vol TII OIMNO और IPVA N TIIO AND

वह है: और आपकी मर्जी से मैं आपके लिए एक प्रार्थना हूं और।

ईवाई

एक शिलालेख के साथ एक पत्थर का खंभा 1918 में एटेस्ट के पश्चिमी क़ब्रिस्तान में पोंटे डेला टोरे में पाया गया था। शिलालेख एक सतह के दो स्ट्रिप्स पर लगाया जाता है। शीर्ष बैंड, मेरी राय में, बाएं से दाएं पढ़ा जाता है। नीचे की पट्टी को दाएं से बाएं पढ़ा जाता है।

प्रविष्टि इस प्रकार है:

TY OS COL IL और IE… N [M]TY DEMA और S

शिलालेख का अर्थ हो सकता है:

वह है: आप टूट गए हैं और मैं... आप पर एक दानव [भगवान] है।

मुझे विश्वास है कि वेनेडियन लिपि के शिलालेखों में बिंदु व्यक्तिगत शब्दों और कुछ शब्दांशों दोनों के लिए विभाजक के रूप में काम करते हैं। VI-I सदियों में वेन्ड्स की लेखन प्रणाली। ईसा पूर्व इ। अभी भी बहुत मोबाइल था और विराम चिह्न और वर्तनी विकसित करते हुए काफी सक्रिय रूप से विकसित हुआ था।

मैं ध्यान देता हूं कि शिलालेख E10 दूसरे पढ़ने के विकल्प की भी अनुमति दे सकता है: शीर्ष पंक्ति को बाएं से दाएं पढ़ा जाता है, और नीचे की रेखा को बाएं से दाएं पढ़ा जाता है।

टीवाई ओ कर्नल आई ले

एसआई आमेर आईटीएन [एम]

शिलालेख के दूसरे पठन का अर्थ इस प्रकार है:

टीआई [बीई] ओस्कोलिल और आईई एसआई आमेर आईटीएन [एम]

वह है: आपको होना चाहिए और मैं सी और आईटीएन मर गया।

कोने के टुकड़ों में से एक के नुकसान के बावजूद, दफन के बाद खोले गए शिलालेख के साथ टैबलेट बहुत दिलचस्प है। मुझे लगता है कि शिलालेख के अलग-अलग हिस्से पढ़ने के लिए सुलभ हैं।

आइए शीर्ष दो पंक्तियों को देखें। उन पर शिलालेख पढ़ता है: बाएं से दाएं शीर्ष रेखा; नीचे की रेखा दाएं से बाएं।

कुरान एमएन एसडीई और टीआईआईए और के बारे में

MEPOSONV [I] STOVV [I] N T KMOL VONKE

शीर्ष पंक्ति अत्यधिक उत्सुक है:

ओ कुरान एमएन एसडीई और टीआईआईए आई - इन शब्दों में स्वरों की कमी है। मेरी राय में, लाइन इस तरह पढ़ती है: ओकेरन [ए] एमएन [ई] एस देवितिया [एक्स] मैं

वह है: ओ कारा ऑन मी, आई मेड।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, दूसरी पंक्ति "MEPOZONV [AND]" के शब्द का अर्थ इस शिलालेख में व्यक्त "शिलालेख" और "विचार" दोनों हो सकता है।

"MOCHLCHVONKE" शब्द बहुत उत्सुक है। इसमें स्लाव शब्द "SAY" शामिल है, अर्थात किसी शब्द या वाक्यांश का उच्चारण करना।

तो समाधि की शीर्ष दो पंक्तियों को इस प्रकार समझा जा सकता है:

ओ कारा एन [ए] एमएन [ई] मैंने तुम्हें बनाया है

मैं आपके साथ टी [आपके] स्पीकर पर सोचता हूं।

इसका मतलब यह है कि वेन्ड्स ने प्लेट को शिलालेख मोल्वोंका के साथ बुलाया।

आयताकार गोली (175x125 मिमी), दाईं ओर एक अर्धवृत्ताकार शीर्ष के साथ, जिस पर एक शिलालेख भी है। प्लेट का हिस्सा वर्गों के साथ पंक्तिबद्ध है।

शिलालेख दक्षिणावर्त पढ़ा जाता है, दाएं से बाएं:

MEPOZONE H MF TOCH L W TIOMNOCH MF IED [N]VA H W W H T H

एच एमएफ एसीएच डीआईआईयू [एन]एन एच एमएफ एनआईवी सीएच आईसीएच नैट सीएच आईसीएच डे सीएच आईसीएच टीआईआईए सीएच आईसीएच

मुझे एक दिलचस्प अनुमान लगाने दो। शायद यह शब्द अक्सर वेनेडियन शिलालेखों में पाया जाता है

"शिलालेख" और "विचार" के साथ निम्नलिखित प्रोटोटाइप पर वापस जा सकते हैं: ME [NOT] POZON [T], यानी: मैं व्यस्त हो गया हूं। वैसे, यह पठन अर्थ में पिछले एक का खंडन नहीं करता है, क्योंकि "सोच", "लिखना" और "व्यस्त होना" करीबी अवधारणाएं हैं, हालांकि, सख्ती से बोलना, वे समान नहीं हैं।

शिलालेख का ऊपरी भाग बोधगम्य है और कम से कम दो व्याख्याओं की अनुमति देता है।

डीआईआईयू [एन] एनसीएचएसएचएनआईवी

DII, DIIUN शब्द का अर्थ "भगवान, देवता" हो सकता है। तब इस वाक्यांश का अर्थ हो सकता है: "भगवान ने हटा दिया"।

इस प्रकार, शिलालेख पढ़ा जा सकता है:

सोच<ЗАНЯТ>STOBOI एल थिओमनो दुख की बात है<Ю>एच<А>टी<ЕБЯ>सा भगवान<ДИИУН>एनआई . के साथ<М>INATE<БЕ>और क्या मैं.

वेन्ड्स की भाषा कोमल और मधुर है। इस भाषा में पराक्रमी काव्य सुने जाते हैं पुरानी रूसी भाषाग्यारहवीं - बारहवीं शताब्दी।

टैबलेट पर शिलालेख की शीर्ष पंक्ति, मेरी राय में, दाएं से बाएं पढ़ी जाती है, और कम से कम पंक्ति की शुरुआत पठनीय है।

रीडिंग है: एम इन द मेथो फील्ड

वह है: "एम<НЕ>मेथो के क्षेत्र में ”- मुझे मेटा फील्ड में (या प्लेट पर शिलालेख)।

एक अन्य रीडिंग इस प्रकार है: "MEK OLEMETO ..."

वह है: "<С>MEKAIU मेथो" ["मुझे लगता है कि ध्यान दें"]।

टैबलेट पर शिलालेख को टुकड़ों में संरक्षित किया गया है। गोली के बीच में दो पंक्तियाँ, कुछ अक्षरों के खो जाने के बावजूद, पढ़ी जा सकती हैं।

शीर्ष पंक्ति को बाएं से दाएं पढ़ा जाता है, नीचे की रेखा को दाएं से बाएं पढ़ा जाता है।

ओसीएच एमएफ डे… आईओ

एफए एल डब्ल्यू जोन एमएफ… डीआई आईआईए यू [एन]

नीचे की रेखा में प्रसिद्ध शब्द ZONE है और इसे इस प्रकार समझा जा सकता है:

वा<Т>सीएच नहीं<А>जोन एच एस ... आईआईए यू गतिविधियां

वह है: "VYATO ऑन द ज़ोन<Е>एस ... डीआई और आई वू।"

प्लेट पर शिलालेख सुपाठ्य है। शीर्ष पंक्ति को दाएं से बाएं पढ़ा जाता है। ऊपर से दूसरी पंक्ति को बाएं से दाएं पढ़ा जाता है। ऊपर से तीसरी पंक्ति को भी बाएं से दाएं पढ़ा जाता है।

लाइन बाय लाइन रीडिंग:

DVM ACH ICH SCH TNADE CH ICH TIIA CH ICH PVO H L W T H

VARCH ICH ZONP CH MF TOV CH ICH DEMAV CH I I I O L E N O

शिलालेख की व्याख्या कम से कम दो विकल्पों की अनुमति देती है:

मुझे ए और सी की जरूरत है और आप और आपकी इच्छा के बारे में

VZAL और ZONP ["सार्थक"] आपके साथ और किया [और एक दानव के साथ (यानी, देवता के साथ)] CH और

II (बी) हिरण।

टैबलेट में शिलालेखों के टुकड़े हैं, जिनमें से दो को पर्याप्त रूप से पढ़ा जा सकता है।

शीर्ष पंक्ति को दाएं से बाएं पढ़ा जाता है। निचली पंक्ति को बाएं से दाएं पढ़ा जाता है।

EDOTTN सीएच S

DE CH ICH TIIV

संपूर्ण पाठ की अनुपस्थिति के कारण अर्थ की व्याख्या सबसे व्यापक हो सकती है। एक संभावित पठन है:

दे च आप इन

वह है: "दे से जाओ और तुम [और तुम उनके साथ]।"

ईएस 41

कील की चारों सतहों पर चार शिलालेख हैं।

पहले शिलालेख पर लिखा है: VIDEZzzzzz, यानी "VIDEZH"।

दूसरे शिलालेख में लिखा है: MAEee, यानी "MY"।

तीसरा शिलालेख: ISOOOVTT, शायद "अधिक"।

चौथा शिलालेख: TNA ZO TO DE और TIEITttttm, शायद: "यह जानने के लिए कि दे और आप"।

तो: मेरी दृष्टि अभी भी आपको ज्ञात है।

शिलालेख एक जले हुए शरीर की राख से युक्त अंतिम संस्कार के कलश पर बनाया गया था।

मेरी राय में, शिलालेख दाएं से बाएं पढ़ा जाता है। ग्राफिक्स की अपूर्णता के कारण उसका पठन अस्पष्ट है। और अभी तक।

शिलालेख पढ़ना: "IO [T] और CH ZPkhNI CH MIAI"

शिलालेख को समझना:

"आईओटीआई<ТЫ>ZPHNI<ЗАПАЛИ>मियां<МЕНЯ>»

वियना ऐतिहासिक संग्रहालय में वेनेडियन शिलालेखों के साथ दो पोत हैं, जो उनकी सामग्री की ईमानदारी में अद्भुत हैं।

पहला बर्तन स्लोवेनिया का एक कांस्य कटोरा है जिसके बाहरी शरीर पर एक शिलालेख खुदा हुआ है।

टी [के] लह इन नाह इन माउथ एसएच

मेरी राय में, पोत पर निम्नलिखित अंकित है:

हमारे मुंह में डाल दो

बाहरी शरीर पर दूसरे बर्तन में शिलालेख है:

यह ऊपर जैसा ही मौखिक सूत्र है, लेकिन दाएं से बाएं लिखा और पढ़ा जाता है:

न्‍याह में मुंह CX

हालाँकि, यह शिलालेख बाएँ से दाएँ पढ़ने का सुझाव भी दे सकता है:

हा तोरखानव हाली

वह है: मैंने व्यापार में लिया।

वेनिस वर्णमाला के शिलालेखों को पढ़ने से हम मध्य और पूर्वी यूरोप के स्लाव शिलालेखों को पढ़ सकते हैं।

1856 में पॉज़्नान शहर के पास पोलैंड में मिकोरज़िन्स्की पत्थर पाए गए थे। पत्थरों की सतहों पर तीन शिलालेख खुदे हुए हैं, और शिलालेखों को चित्रों के साथ जोड़ा गया है।

स्पिर एमआरवीएमई टीपीईटी

यही है, हमारे पास एक पत्थर पर चित्रित एक व्यक्ति के सामने एक मकबरा है जिसका नाम स्पीयर है, जिसका शाब्दिक अर्थ है: यहां स्पीयर की मृत्यु हो गई।

दूसरे शिलालेख में या तो स्पाइरा के घोड़े को दर्शाया गया है, या घोड़े की छवि - दूसरी दुनिया के दूत। इस शिलालेख को पढ़ना अधिक कठिन है।

SPIR VZTDLA LPTMNI MZIP S

शायद शिलालेख का अर्थ है: स्पिर को मज़िप घोड़े द्वारा लिया गया था ...

या: स्पीयर घोड़े को [उसके] साथ ले गया।

धारणा यह है कि मिकोर्ज़ा पत्थरों पर शिलालेख वेंडिश वर्णमाला और उत्तरी जर्मनिक रनिक वर्णमाला के बीच एक वर्णमाला के साथ अंकित हैं। भौगोलिक स्थितिपोमेरानिया, एक ऐतिहासिक पोलिश प्रांत, इसे एक प्राकृतिक वास्तविकता के रूप में समझाता है।