वे एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं। एक गतिहीन जीवन शैली क्या है? लोगों की आवाजाही और जीवन का व्यवस्थित तरीका

एक जानवर के जीवन का निपटान तरीका, संपूर्ण जीवन चक्रजो अपने व्यक्तिगत क्षेत्र (बायोकेनोसिस) के भीतर बहती है। बुध खानाबदोश जीवन शैली।

छवि मैं- शिष्टाचार
पर्यायवाची शब्दकोश

छवि- छवि, pl। छवि, एम। आइकन के समान।
शब्दकोषउशाकोव

छवि- कलात्मक सामान्यीकरण; घटना, प्रकार, चित्रकला में पात्र, साहित्य, संगीत, मंच पर आदि।
सार, अलंकारिक, पुरातन, रंगहीन, पीला, महान,……..
विशेषणों का शब्दकोश

बसे हुए ऐप।- 1. लगातार एक ही जगह रहना। 2. एक स्थान पर स्थायी निवास से संबद्ध।
Efremova . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

जीवन के दौरान Adv. रज़ग। — 1.

जब कोई जीवित था।
Efremova . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

बसे हुए- और बसा हुआ, बसा हुआ, बसा हुआ। एक, स्थायी स्थान पर रहना; विलोम खानाबदोश गतिहीन जनजातियाँ।
Ushakov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

छवि- - वास्तविकता और / या इसके व्यक्तिगत पहलुओं (स्वयं विषय सहित) की एक तस्वीर, विशिष्ट परिस्थितियों, परिस्थितियों, समय और / या कालातीत, उभरती हुई ... ... ..
राजनीतिक शब्दावली

दुश्मन की छवि- एक वैचारिक और मनोवैज्ञानिक रूढ़िवादिता जो आपको एक राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी, पर्यावरण के बारे में विश्वसनीय जानकारी की कमी की स्थिति में राजनीतिक व्यवहार का निर्माण करने की अनुमति देती है। पर……..
राजनीतिक शब्दावली

समूह जीवन शैली- - संचार के विशेष रूप, एक विशेष प्रकार के संपर्क जो लोगों के बीच विकसित होते हैं। जीवन के एक निश्चित तरीके के ढांचे के भीतर, रुचियां, मूल्य, आवश्यकताएं विशेष महत्व प्राप्त करती हैं।
राजनीतिक शब्दावली

लंबे समय तक रहने वाली संपत्ति- अवयव
ऐसी इमारतें जो अपेक्षाकृत लंबी हों
उपयोगी जीवन की शर्तें, जैसे नींव और ढांचा।
आर्थिक शब्दकोश

अमेरिकन सोसायटी ऑफ चार्टर्ड लाइफ इंश्योरेंस एंड चार्टर्ड फाइनेंस अंडरराइटर्स- साल
संस्थापक: 1927. मुख्यालय
अपार्टमेंट: ब्रायन मोप (ब्रायन मावर),
पेंसिल्वेनिया (आरए), यूएसए। सदस्य: डिप्लोमा की उपाधि धारण करने वाले व्यक्ति
बीमा हामीदार……..
आर्थिक शब्दकोश

जीवन बीमा हामीदार— जीवन बीमा में: आमतौर पर एक जीवन बीमा एजेंट। एक संक्षिप्त अर्थ में, यह शब्द एक जोखिम निर्धारक को संदर्भित करता है।
आर्थिक शब्दकोश

जीवन बीमा संचालन के प्रबंधन के लिए ब्यूरो का संघ- साल
संस्थापक: 1924. मुख्यालय
अपार्टमेंट: अटलांटा,
जॉर्जिया (जीए), यूएसए। सदस्य:
संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में जीवन और स्वास्थ्य बीमाकर्ता। सहयोगी सदस्य: बीमाकर्ता……..
आर्थिक शब्दकोश

ब्रांड / ट्रेडमार्क: छवि और मूल्य (ब्रांड छवि और ब्रांड मूल्य)— ट्रेडिंग
ब्रैंड (
ब्रांड) "नाम है,
शर्त,
संकेत, प्रतीक या डिजाइन, या
एक संयोजन जो किसी विशेष के सामान या सेवाओं की पहचान करने के लिए मौजूद है …… ..
आर्थिक शब्दकोश

संविदात्मक या अन्य दायित्वों के निष्पादन में एक नागरिक के जीवन या स्वास्थ्य को हुए नुकसान के लिए मुआवजा- जीवन या स्वास्थ्य को नुकसान
संविदात्मक दायित्वों के प्रदर्शन में नागरिक, साथ ही कर्तव्यों के प्रदर्शन में सैन्य सेवा, पुलिस सेवा और ……..
आर्थिक शब्दकोश

अक्षय सावधि जीवन बीमा- एक टर्म लाइफ इंश्योरेंस पॉलिसी जो पॉलिसीधारक को एक निर्दिष्ट अवधि (अक्सर एक वर्ष) के भीतर एक निर्दिष्ट अवधि के लिए इसे नवीनीकृत करने का अधिकार प्रदान करती है ………
आर्थिक शब्दकोश

समूह जीवन बीमा— जीवन बीमा में: एक बीमा कार्यक्रम जो किसी समूह के सदस्यों के लिए अभिप्रेत है। यह कर्मचारियों के समूह के बीमा के लिए सबसे व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, लेकिन इसका उपयोग भी किया जा सकता है …… ..
आर्थिक शब्दकोश

समूह जीवन बीमा, क्रेडिट— जीवन बीमा में: बीमा
क्रेडिट जीवन बीमा कवरेज जो हितों की रक्षा करता है
लेनदार (
बैंक क्रेडिट
संघ,
संगठन……..
आर्थिक शब्दकोश

जीवन बीमा संचालन प्रबंधन संस्थान के पूर्ण सदस्य- जीवन और स्वास्थ्य बीमा, साथ ही वित्त, विपणन, में स्थापित परीक्षाओं (10 विषयों में) को सफलतापूर्वक उत्तीर्ण करने वाले व्यक्तियों को योग्यता उपाधि प्रदान की जाती है।
आर्थिक शब्दकोश

गतिशील जीवन शैली उद्यमी— — उद्यमियों के साथ-साथ उद्यमियों और कर्मचारियों के बीच भयंकर प्रतिस्पर्धा से प्रेरित जीवन शैली।
आर्थिक शब्दकोश

चार्टर्ड लाइफ इंश्योरेंस अंडरराइटर- एक उच्च योग्य विशेषज्ञ की उपाधि, जो अमेरिकन कॉलेज द्वारा उन व्यक्तियों को सौंपी जाती है जो सफलतापूर्वक अध्ययन के पाठ्यक्रम को पूरा करते हैं और कई विषयों में परीक्षा उत्तीर्ण करते हैं, …… ..
आर्थिक शब्दकोश

जीवन बीमा अनुबंध- बीमाधारक और बीमाकर्ता के बीच एक समझौता, जो निर्धारित करता है
जीवन बीमा दायित्वों।

डी.एस.जे.एच. में व्यक्तियों के बीमा के लिए आयु सीमा निर्धारित है,
आकार……..
आर्थिक शब्दकोश

जीवन बीमा अनुबंध- बीमाधारक और बीमाकर्ता के बीच एक समझौता, उनके आपसी विनियमन को विनियमित करना
द्वारा निर्धारित इस प्रकार के जीवन बीमा की शर्तों के अनुसार दायित्व……..
आर्थिक शब्दकोश

जीवन बीमा अनुबंध परिवर्तनीय- एक समझौता जो बीमा देयता या कुछ के रूप को बदलना संभव बनाता है
एक साथ बीमा की शर्तें
बीमा प्रीमियम के भुगतान की शर्तों और राशियों को बदलना।
आर्थिक शब्दकोश

व्यक्तिगत जीवन की हिंसा के अधिकार पर कानून- गोपनीयता का अधिकार अधिनियम
दत्तक ग्रहण
व्यक्तिगत वित्त में गैर-हस्तक्षेप पर कानून। 1978 के मामले, गारंटी
ग्राहक सही……..
आर्थिक शब्दकोश

गोपनीयता कानून— गोपनीयता कानून राज्य और संघीय कानून जो उल्लंघन को प्रतिबंधित करते हैं
निजता के अधिकार और पहुंच को प्रतिबंधित करना……..
आर्थिक शब्दकोश

बसे हुए- ओ ओ। स्थायी रूप से एक ही स्थान पर रहना। ओह जनजाति। ओह जनसंख्या। // एक, स्थायी स्थान पर रहने से संबद्ध। ओ जीवन शैली। ओह, पशु प्रजनन। ओह जीवन।
◁……..
Kuznetsov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

रहने की लागत सूचकांक- उपभोक्ता में शामिल वस्तुओं और सेवाओं के एक निश्चित सेट के संबंध में उपभोक्ता वस्तुओं और सेवाओं के लिए शुल्कों की कीमतों में परिवर्तन को दर्शाने वाला एक सूचकांक ...... ..
आर्थिक शब्दकोश

रहने की लागत सूचकांक- समय के साथ एक विशिष्ट उपभोक्ता टोकरी की लागत में परिवर्तन को दर्शाने के लिए चुनी गई वस्तुओं और सेवाओं के एक सेट की कीमतें।
आर्थिक शब्दकोश

जीवन स्तर सूचकांकएक सूचकांक विशेषता है
जनसंख्या, उसके कुछ समूहों की वास्तविक आय के स्तर में परिवर्तन, जनसंख्या की मौद्रिक आय और …….. दोनों में परिवर्तन को ध्यान में रखते हुए निर्धारित किया जाता है।
आर्थिक शब्दकोश

इसके लिए विकिपीडिया लेख देखें समझौता

अनुवाद करना समझौताभाषा के लिए:

पालतू बनाने के परिणाम

और गतिहीन जीवन शैलीअल्बेडोएडमिन

"हमारी पृथ्वी"

बसना और पालतू बनाना न केवल तकनीकी परिवर्तन हैं, बल्कि विश्वदृष्टि में भी परिवर्तन हैं।

भूमि सभी के लिए उपलब्ध एक मुफ्त वस्तु नहीं रह गई है, संसाधनों के साथ मनमाने ढंग से अपने क्षेत्र में बिखरे हुए हैं - यह एक विशेष क्षेत्र बन गया है, जिसका स्वामित्व किसी व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह के पास है, जिस पर लोग पौधे और पशुधन उगाते हैं। इस प्रकार, गतिहीन जीवन शैली और उच्च स्तर के संसाधन निष्कर्षण से संपत्ति का उदय होता है, जो पिछले सभा समाजों में दुर्लभ था। दफन, भारी सामान, स्थायी आवास, अनाज से निपटने के उपकरण, और खेतों और पशुधन ने लोगों को उनके निवास स्थान से बांध दिया। एक गतिहीन जीवन शैली और विकास के संक्रमण के बाद से पर्यावरण पर मानव प्रभाव मजबूत और अधिक स्पष्ट हो गया है कृषि; लोगों ने आसपास के क्षेत्र को और अधिक गंभीरता से बदलना शुरू कर दिया - बाढ़ से बचाने के लिए छतों और दीवारों का निर्माण करने के लिए।

उर्वरता वितरण अंतराल

आधुनिक ग्रामीणों में, लंबी अवधि के कारण, हर 3-4 साल में महिला गर्भावस्था होती है स्तनपानऐसे समुदायों की विशेषता। अवधि का मतलब यह नहीं है कि बच्चों को 3-4 साल की उम्र में दूध पिलाया जाता है, लेकिन यह भोजन तब तक चलेगा जब तक बच्चे को इसकी आवश्यकता होती है, यहां तक ​​​​कि प्रति घंटे कई बार (शोस्तक, 1981)। यह खिला हार्मोन के स्राव को उत्तेजित करता है जो ओव्यूलेशन को रोकता है (हेनरी, 1989)। हेनरी बताते हैं कि "इस तरह के तंत्र का अनुकूली मूल्य खानाबदोश ग्रामीणों के संदर्भ में स्पष्ट है, क्योंकि एक बच्चा जिसे 3-4 साल तक देखभाल करने की आवश्यकता होती है, वह पैदा करता है गंभीर समस्याएंमाँ, लेकिन इस अंतराल के दौरान एक दूसरा या तीसरा उसके लिए एक अनसुलझी समस्या पैदा करेगा और उसके स्वास्थ्य को खतरे में डाल देगा ... "।

और भी कई कारण हैं कि चारागाहों में चारा 3-4 साल तक रहता है। उनका आहार प्रोटीन में उच्च है, कार्बोहाइड्रेट में भी कम है, और शिशुओं द्वारा आसानी से पचने वाले नरम खाद्य पदार्थों की कमी है। वास्तव में, मार्जोरी सोज़ोस्तक ने उल्लेख किया कि बुशमेन के बीच, कालाहारी रेगिस्तान में आधुनिक वनवासी, भोजन मोटे और पचने में मुश्किल है: "ऐसी परिस्थितियों में जीवित रहने के लिए, बच्चे की उम्र 2 वर्ष से अधिक होनी चाहिए, अधिमानतः बहुत अधिक" (1981)। छह महीने के स्तनपान के बाद, माँ के पास अपने दूध के अलावा शिशु को खोजने और तैयार करने के लिए कोई भोजन नहीं होता है। बुशमेन के बीच, 6 महीने से अधिक उम्र के शिशुओं को ठोस, पहले से चबाया या पिसा हुआ भोजन दिया जाता है, पूरक खाद्य पदार्थ जो ठोस खाद्य पदार्थों में संक्रमण शुरू करते हैं।
गर्भधारण के बीच की अवधि महिलाओं में उनके प्रजनन वर्षों के दौरान दीर्घकालिक ऊर्जा संतुलन बनाए रखने का काम करती है। कई चारा समुदायों में, भोजन के कैलोरी सेवन को बढ़ाने के लिए गतिशीलता की आवश्यकता होती है, और यह आहार शैली (प्रोटीन में उच्च, कार्बोहाइड्रेट में कम) मां की ऊर्जा संतुलन को कम कर सकती है। ऐसे मामलों में जहां भोजन की आपूर्ति सीमित है, गर्भावस्था और स्तनपान की अवधि ऊर्जा की शुद्ध बर्बादी बन सकती है, जिसके परिणामस्वरूप प्रजनन क्षमता में तेज गिरावट आ सकती है। ऐसी परिस्थितियों में, इससे महिला को अपनी प्रजनन क्षमता वापस पाने के लिए अधिक समय मिल जाता है। इस प्रकार, एक ऐसी अवधि जब वह न तो गर्भवती होती है और न ही दूध पिलाती है, भविष्य में प्रजनन के लिए अपनी ऊर्जा संतुलन बनाने के लिए आवश्यक हो जाती है।

भोजन की गुणवत्ता में गिरावट

पश्चिम ने लंबे समय से कृषि को एकत्रित होने से एक कदम आगे, मानव प्रगति का संकेत माना है। हालांकि, हालांकि, पहले किसानों ने इकट्ठा करने वालों के साथ-साथ नहीं खाया।

जेरेड डायमंड (1987) ने लिखा: "जब किसान आलू या चावल जैसी उच्च कार्बोहाइड्रेट वाली फसलों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो शिकारी/संग्रहकर्ता आहार में जंगली पौधों और जानवरों का मिश्रण अधिक प्रोटीन और अन्य पोषक तत्वों का बेहतर संतुलन प्रदान करता है।

एक अध्ययन में कहा गया है कि बुशमेन ने प्रति दिन औसतन 2,140 कैलोरी और 93 ग्राम प्रोटीन का सेवन किया, जो लोगों के लिए उनके आकार के लिए अनुशंसित दैनिक सेवन से काफी अधिक है। यह व्यावहारिक रूप से असंभव है कि जंगली पौधों की 75 प्रजातियों को खाने वाले बुशमैन भूख से मर सकते हैं, जैसा कि 1840 में हजारों आयरिश किसानों और उनके परिवारों के साथ हुआ था।
कंकाल अध्ययन में हम इसी दृष्टिकोण पर आएंगे। ग्रीस और तुर्की में पाए जाने वाले कंकाल लेट पैलियोलिथिक के हैं जो पुरुषों के लिए औसतन 5'9 "और महिलाओं के लिए 5'5" हैं। कृषि को अपनाने के साथ, विकास की औसत ऊंचाई कम हो गई है - लगभग 5000 साल पहले, एक पुरुष की औसत ऊंचाई 5 फीट 3 इंच और एक महिला की लगभग 5 फीट थी। यहां तक ​​​​कि आधुनिक यूनानी और तुर्क भी औसतन अपने पुरापाषाण पूर्वजों की तरह लंबे नहीं हैं।

बढ़ता खतरा

मोटे तौर पर, कृषि पहली बार दिखाई दी, शायद प्राचीन दक्षिण-पश्चिम एशिया में, और संभवतः कहीं और, गंभीर संसाधन तनाव के तहत बढ़ती आबादी का समर्थन करने के लिए उपलब्ध भोजन की मात्रा में वृद्धि करने के लिए। समय के साथ, हालांकि, जैसे-जैसे घरेलू फसलों पर निर्भरता बढ़ती गई, वैसे-वैसे खाद्य आपूर्ति प्रणाली की समग्र असुरक्षा भी बढ़ती गई। क्यों?

बीमारियों की संख्या में इजाफा

रोगों की संख्या में वृद्धि विशेष रूप से पालतू पौधों के विकास से जुड़ी है, जिसके कई कारण थे। सबसे पहले, गतिहीन जीवन शैली से पहले, मानव अपशिष्ट का निपटान आवासीय क्षेत्र के बाहर किया जाता था। अपेक्षाकृत स्थायी बस्तियों में आस-पास रहने वाले लोगों की संख्या में वृद्धि के साथ, कचरे का निपटान अधिक से अधिक समस्याग्रस्त हो गया। मल की एक बड़ी मात्रा के कारण बीमारियां और कीड़े पैदा हुए हैं, जिनमें से कुछ बीमारियों के वाहक हैं, जानवरों और पौधों के कचरे पर फ़ीड करते हैं।

दूसरी बात, एक बड़ी संख्या कीआस-पास रहने वाले लोग रोगजनकों के लिए एक जलाशय के रूप में कार्य करते हैं। एक बार जब जनसंख्या काफी बड़ी हो जाती है, तो रोग संचरण की संभावना बढ़ जाती है। जब तक एक व्यक्ति बीमारी से उबरता है, तब तक दूसरा व्यक्ति संक्रामक अवस्था में पहुंच सकता है और पहले व्यक्ति को फिर से संक्रमित कर सकता है। इसलिए बीमारी बस्ती को कभी नहीं छोड़ेगी। जिस गति से स्कूली बच्चों में सर्दी, फ्लू या चेचक फैलता है, वह घनी आबादी और बीमारी के बीच परस्पर क्रिया का एक आदर्श उदाहरण है।

तीसरा, गतिहीन लोग केवल बीमारी से दूर नहीं जा सकते हैं, इसके विपरीत, यदि इकट्ठा करने वालों में से एक बीमार हो जाता है, तो बाकी कुछ समय के लिए छोड़ सकते हैं, जिससे बीमारी फैलने की संभावना कम हो जाती है।

चौथा, एक कृषि प्रकार का आहार रोग प्रतिरोधक क्षमता को कम कर सकता है।

अंत में, जनसंख्या वृद्धि ने माइक्रोबियल विकास के लिए पर्याप्त अवसर प्रदान किए।

वास्तव में, इस बात के अच्छे प्रमाण हैं कि उप-सहारा अफ्रीका में खेती के लिए भूमि की सफाई ने मलेरिया मच्छरों के लिए एक उत्कृष्ट प्रजनन स्थल बनाया है, जिसके परिणामस्वरूप मलेरिया के मामलों में वृद्धि हुई है।

पर्यावरणीय दुर्दशा

कृषि के विकास के साथ, लोगों ने पर्यावरण को सक्रिय रूप से प्रभावित करना शुरू कर दिया। वनों की कटाई, मिट्टी का बिगड़ना, नालों का बंद होना, कई लोगों की मौत जंगली प्रजाति- यह सब पालतू बनाने के साथ होता है। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के नीचे की घाटी में, शुरुआती किसानों द्वारा उपयोग किए जाने वाले सिंचाई के पानी में बड़ी मात्रा में घुलनशील लवण होते थे, जिससे मिट्टी जहरीली हो जाती थी, जिससे यह आज भी अनुपयोगी हो जाती है।

बढ़ रहा काम

पालतू बनाने की वृद्धि के लिए इकट्ठा होने की तुलना में बहुत अधिक श्रम की आवश्यकता होती है। लोगों को भूमि को साफ करना चाहिए, बीज बोना चाहिए, युवा स्प्राउट्स की देखभाल करनी चाहिए, उन्हें कीटों से बचाना चाहिए, उन्हें इकट्ठा करना चाहिए, बीजों को संसाधित करना चाहिए, उन्हें स्टोर करना चाहिए, अगली बुवाई के लिए बीजों का चयन करना चाहिए; इसके अलावा, लोगों को पालतू जानवरों की देखभाल और उनकी रक्षा करनी चाहिए, चुनिंदा झुंड, भेड़, दूध बकरियों, आदि का चयन करना चाहिए।

पालतू बनाने के परिणाम

और गतिहीन जीवन शैलीअल्बेडोएडमिन

बस्तियों और पालतू जानवरों ने मिलकर और अलग-अलग लोगों के जीवन को इस तरह बदल दिया कि ये परिवर्तन अभी भी हमारे जीवन को प्रभावित करते हैं।

"हमारी पृथ्वी"

बसना और पालतू बनाना न केवल तकनीकी परिवर्तन हैं, बल्कि विश्वदृष्टि में भी परिवर्तन हैं। भूमि सभी के लिए उपलब्ध एक मुफ्त वस्तु नहीं रह गई है, संसाधनों के साथ मनमाने ढंग से अपने क्षेत्र में बिखरे हुए हैं - यह एक विशेष क्षेत्र बन गया है, जिसका स्वामित्व किसी व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह के पास है, जिस पर लोग पौधे और पशुधन उगाते हैं। इस प्रकार, गतिहीन जीवन शैली और उच्च स्तर के संसाधन निष्कर्षण से संपत्ति का उदय होता है, जो पिछले सभा समाजों में दुर्लभ था। दफन, भारी सामान, स्थायी आवास, अनाज से निपटने के उपकरण, और खेतों और पशुधन ने लोगों को उनके निवास स्थान से बांध दिया। गतिहीनता के संक्रमण और कृषि के विकास के बाद से पर्यावरण पर मानव प्रभाव मजबूत और अधिक दिखाई देने लगा है; लोगों ने आसपास के क्षेत्र को और अधिक गंभीरता से बदलना शुरू कर दिया - बाढ़ से बचाने के लिए छतों और दीवारों का निर्माण करने के लिए।

प्रजनन क्षमता, गतिहीन जीवन शैली और पोषण प्रणाली

एक गतिहीन जीवन शैली में संक्रमण का सबसे नाटकीय परिणाम महिला प्रजनन क्षमता और जनसंख्या वृद्धि में परिवर्तन हैं। संयुक्त रूप से कई अलग-अलग प्रभावों से जनसंख्या में वृद्धि हुई।

123अगला

एक व्यक्ति के एक व्यवस्थित जीवन में संक्रमण का कारण

निकोलाई नौमकिन

एक व्यक्ति के एक व्यवस्थित जीवन में संक्रमण का कारण।
इस विषय के कवरेज को लेने के लिए, मुझे एक झूठ से प्रेरित किया गया था, जैसा कि मुझे लगता है, प्रक्रियाओं के ऐतिहासिक विज्ञान की समझ जो लोगों को एक व्यवस्थित जीवन के लिए प्रेरित करती है, और कृषि और पशुपालन का उद्भव। यह वर्तमान में माना जाता है मुख्य कारणलोगों का एक व्यवस्थित जीवन में संक्रमण, एक विकास था प्राचीन समाजइस स्तर तक कि एक व्यक्ति पहले से ही यह समझने लगा है कि शिकार और इकट्ठा करने की तुलना में खाद्य उत्पादन अधिक आशाजनक है। कुछ लेखक इस अवधि को पाषाण युग की पहली बौद्धिक क्रांति भी कहते हैं, जिसने हमारे पूर्वजों को विकास के उच्च स्तर तक बढ़ने की अनुमति दी। हाँ, बेशक, पहली नज़र में ऐसा लगता है, क्योंकि एक व्यवस्थित जीवन के दौरान, लोगों को खेती या पशुपालन के लिए अधिक से अधिक नए, आवश्यक उपकरण और उपकरणों का आविष्कार करना पड़ा। खरोंच से, फसल को संरक्षित और संसाधित करने और दीर्घकालिक आवास बनाने के तरीकों के साथ आएं। लेकिन वैज्ञानिक सबसे महत्वपूर्ण सवाल का जवाब नहीं देते हैं कि प्राचीन लोगों ने अपने जीवन को मौलिक रूप से कैसे बदल दिया। लेकिन यह सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न है जिसका उत्तर दिया जाना आवश्यक है, क्योंकि तभी यह स्पष्ट होगा कि लोग कृषि और पशुपालन में लगे एक ही स्थान पर क्यों रहने लगे? मूल कारण को समझने के लिए जिसने लोगों को अपना जीवन बदलने के लिए प्रेरित किया, एक बहुत दूर के अतीत में लौटना आवश्यक है, जब एक उचित व्यक्ति ने श्रम के पहले साधनों का उपयोग करना शुरू किया। उस समय के लोग अभी भी जंगली जानवरों से बहुत अलग नहीं थे, इसलिए, प्राचीन मनुष्य द्वारा औजारों के उपयोग की शुरुआत के उदाहरण के रूप में, आधुनिक चिम्पांजी का हवाला दिया जा सकता है, जो अभी भी विकास के इस प्रारंभिक चरण में हैं। जैसा कि ज्ञात है, चिंपैंजी कठोर अखरोट के गोले को तोड़ने के लिए चिकने पानी से लुढ़के पत्थरों का उपयोग करते हैं, और वे अपने उपयोग के स्थान पर काफी दूरी के लिए जलाशय के किनारे पर पाए जाने वाले उपयुक्त उपकरण ले जाते हैं। आमतौर पर यह एक बड़ा पत्थर होता है जो एक निहाई और एक छोटा कंकड़ होता है जिसे वे हथौड़े के रूप में उपयोग करते हैं। कभी-कभी तीसरे पत्थर का भी उपयोग किया जाता है, जो जमीन में निहाई को सुरक्षित रूप से पकड़ने के लिए एक समर्थन के रूप में कार्य करता है। स्पष्ट है कि इस मामले में वानरों द्वारा पत्थर के औजारों का प्रयोग नटों के मजबूत खोल को दांतों से फोड़ने की असंभवता के कारण हुआ। जाहिरा तौर पर, पहले लोगों ने उसी तरह से औजारों का उपयोग करना शुरू किया, इसके लिए प्रकृति द्वारा स्वयं बनाए गए उपयुक्त पत्थरों की तलाश की। पहले लोग रहते थे, सबसे अधिक संभावना चिंपैंजी की तरह, छोटे में भी परिवार समूह, एक निश्चित क्षेत्र में और एक खानाबदोश जीवन शैली अभी तक संचालित नहीं की गई है। तो कब, और क्यों, प्राचीन लोग खानाबदोश जीवन शैली में बदल गए? सबसे अधिक संभावना है, यह एक प्राचीन व्यक्ति के आहार में बदलाव और उसके संक्रमण के कारण हुआ, मुख्य रूप से पौधों के खाद्य पदार्थों का उपयोग करने से लेकर मांस खाने तक। मांस खाने के लिए यह स्विच सबसे अधिक संभावना प्राचीन मनुष्य के आवासों में काफी तेजी से जलवायु परिवर्तन के परिणामस्वरूप हुआ, और इसके परिणामस्वरूप, पारंपरिक पौधों के खाद्य स्रोतों में कमी आई। प्राकृतिक परिवर्तनों ने प्राचीन व्यक्ति को इस तथ्य के लिए मजबूर किया कि शुरू में मुख्य रूप से पौधों के खाद्य पदार्थ खाने से, उन्हें सर्वाहारी शिकारियों में बदलने के लिए मजबूर किया गया था। यह संभावना है कि शुरू में जिन लोगों के पास तेज नुकीले और पंजे नहीं थे, वे छोटे शाकाहारी जानवरों का शिकार करते थे, जो भोजन की तलाश में लगातार एक चरागाह से दूसरे चरागाह में जाते थे। जाहिर है, पहले मानव प्रवास के इस चरण में, जानवरों के प्रवास के बाद, व्यक्तिगत परिवार समूहों में एकजुट होने लगे, क्योंकि इस तरह से जानवरों का अधिक सफलतापूर्वक शिकार करना संभव था। शिकार शिकार के बीच, बड़े और मजबूत जानवरों को शामिल करने की इच्छा, जिसे नंगे हाथों से सामना करना असंभव था, ने इस तथ्य को जन्म दिया कि लोगों को इसके लिए विशेष रूप से अनुकूलित नए उपकरणों का आविष्कार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस तरह पाषाण युग के एक व्यक्ति द्वारा बनाया गया पहला हथियार, तथाकथित नुकीला, या पत्थर की कुल्हाड़ी दिखाई दी, जिसने उसे बड़े जानवरों का शिकार करने की अनुमति दी। तब लोगों ने आविष्कार किया पत्थर की कुल्हाड़ी, चाकू, खुरचनी, हड्डी या पत्थर की नोक वाला भाला। प्रवासी जानवरों के झुंड के बाद, लोगों ने उन क्षेत्रों को विकसित करना शुरू कर दिया जहां गर्मी की गर्मी को सर्दी ठंड से बदल दिया गया था, और इसके लिए ठंड से बचाने के लिए कपड़ों के आविष्कार की आवश्यकता थी। समय के साथ, मनुष्य ने यह पता लगाया कि आग कैसे बनाई जाती है और इसका उपयोग खाना पकाने, ठंड से सुरक्षा और जंगली जानवरों के शिकार के लिए कैसे किया जाता है। जलाशयों के पास घूमने वाले कुछ लोगों ने भोजन के एक नए स्रोत में महारत हासिल कर ली, जिसका अर्थ है मछली, सभी प्रकार के मोलस्क, शैवाल, पक्षी के अंडे और यहां तक ​​​​कि पानी की पक्षियां. ऐसा करने के लिए, उन्हें मछली पकड़ने के लिए एक दाँतेदार सिरे वाले भाले और एक धनुष के रूप में इस तरह के एक उपकरण का आविष्कार करना पड़ा जिससे शिकार को काफी दूरी पर मारना संभव हो गया। आदमी को यह पता लगाना था कि एक पेड़ के तने से नाव कैसे बनाई जाती है। मकड़ी के जाले बुनने के काम का अवलोकन, जाहिर तौर पर लोगों को बताया कि कैसे जाल बनाना है, या पतली छड़ से मछली पकड़ने के लिए एक जाल बुनना है। इस तरह की निकट-जलीय जीवन शैली में महारत हासिल करने के बाद, लोगों ने स्वाभाविक रूप से जमीन पर स्वतंत्र रूप से घूमने का अवसर खो दिया, क्योंकि वे एक विशिष्ट जलाशय से बंधे थे, क्योंकि उनके पास बड़ी संख्या में उपकरण थे, जिन्हें एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्थानांतरित करना मुश्किल हो गया था। . समय के साथ, जंगली जानवरों के झुंड के पीछे घूमने वाले शिकारियों और इकट्ठा करने वालों की सभी जनजातियों ने खुद को ठीक उसी स्थिति में पाया। यदि पहले लोग केवल पत्थर की कुल्हाड़ी या कुल्हाड़ी से लैस होकर एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्वतंत्र रूप से जा सकते थे, तो समय के साथ, जब उनके पास बहुत सारे भौतिक मूल्य थे, ऐसा करना बहुत कठिन हो गया। अब उन्हें अपने साथ कई प्रकार के हथियार, विभिन्न उपकरण, मिट्टी के बरतन और लकड़ी के बर्तन, जंगली अनाज, बलूत या मेवा पीसने के लिए एक पत्थर की चक्की खींचनी पड़ती थी। एक नए पार्किंग स्थल पर जाना आवश्यक था, लोगों की राय में मूल्यवान, जानवरों की खाल जो उन्हें बिस्तर, कपड़े, पानी और भोजन की आपूर्ति के रूप में सेवा देती थी, अगर रास्ता एक अपरिचित क्षेत्र से होकर गुजरता है। बातों के बीच एक व्यक्ति के लिए आवश्यकआप देवताओं, या टोटेमिक जानवरों के आंकड़े भी कह सकते हैं जिनकी लोग पूजा करते थे और कई अन्य चीजें। इन उद्देश्यों के लिए, लोगों ने आविष्कार किया, और जाहिरा तौर पर बुना, पतली छड़ से विशेष कंधे की टोकरियाँ, जैसे कि एक बैकपैक, और दो डंडे से बने स्ट्रेचर, या ड्रैग का भी इस्तेमाल किया, जिस पर परिवहन भार जुड़ा हुआ था। पुरातनता में यह कैसा दिखता था इसका एक स्पष्ट उदाहरण पाषाण युग में रहने वाले अमेज़ॅन बेसिन से वर्तमान जनजातियों के रूप में काम कर सकता है, लेकिन बड़ी संख्या में उपयोग की जाने वाली वस्तुओं के कारण, जगह से जगह पर स्वतंत्र रूप से घूमने का अवसर खो चुका है और उनके द्वारा लंबे समय तक बने रहने वाले आवास। एक निश्चित स्थान पर कब्जा करने के बाद, और किसी भी तरह से अपने जीवन को बदले बिना, इन जनजातियों ने पाषाण युग के लोगों के स्तर पर अपने विकास को रोक दिया, जो अभी भी कृषि का संचालन नहीं करते थे, और अब तक खुद को केवल पशुपालन की शुरुआत तक ही सीमित रखते थे। . लगभग, जीवित ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों ने खुद को उसी स्थिति में पाया, केवल बाद वाले, पाषाण युग में रहना जारी रखा, और उपकरणों की कम संख्या के कारण, जीवन के एक व्यवस्थित तरीके से भी स्विच नहीं किया। विकास के किसी चरण में, लोगों को इस सवाल का सामना करना शुरू हो गया कि इस स्थिति में आगे क्या करना है, क्योंकि आपके सभी सामानों को एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाना अधिक कठिन हो गया है।

उस क्षण से, जनजातियों का विकास दो अलग-अलग तरीकों से हुआ। कुछ जनजातियाँ जो घोड़े या ऊँट को वश में करने में सक्षम थीं, खानाबदोश रहने में सक्षम थीं, क्योंकि इन जानवरों की शक्ति के उपयोग ने उन्हें अपना सारा सामान एक स्थान से दूसरे स्थान तक ले जाने की अनुमति दी थी। पहिए का बाद का आविष्कार और गाड़ियों का दिखना खानाबदोश जीवन शैली के विकास का परिणाम था। लगभग इसी तरह, हमारे द्वारा ज्ञात पुरातनता के सभी खानाबदोश लोग प्रकट हुए। बेशक, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसे लोगों का तकनीकी विकास इस बात से सीमित था कि वे कितने पेलोड को एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जा सकते हैं। जनजातियों, बड़े पैक जानवरों को वश में करने में असमर्थ, एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करने लगे, इसलिए उन्हें एक ही स्थान पर रहने के लिए खुद को खिलाने के तरीकों की तलाश करनी पड़ी। ऐसी जनजातियों को भोजन प्राप्त करने, कृषि में संलग्न होने या छोटे पशुओं को पालने के अधिक से अधिक नए तरीकों की तलाश करने के लिए मजबूर किया गया था। घुमंतू लोग, लंबी दूरी तक चलते हुए, केवल एक चरागाह से दूसरे चरागाह में ले जाने वाले छोटे जीवों के प्रजनन में संलग्न हो सकते थे। लेकिन खानाबदोशों के पास था अतिरिक्त अवसरएक ही समय में व्यापार में संलग्न हैं। लेकिन दूसरी ओर, वे अपने विशिष्ट जीवन शैली के कारण, आगे के तकनीकी विकास में सीमित थे। एक व्यवस्थित जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले लोगों के पास, इसके विपरीत, तकनीकी विकास के मामले में अधिक अवसर थे। वे बड़े घर बना सकते थे, विभिन्न इमारतें बना सकते थे, भूमि की खेती के लिए आवश्यक उपकरणों में सुधार कर सकते थे। कटी हुई फसलों को संरक्षित या संसाधित करने के तरीके खोजें, तेजी से परिष्कृत घरेलू वस्तुओं का आविष्कार और उत्पादन करें। जमीन पर बसा एक व्यक्ति रचनात्मक रूप से बोझ के जानवरों की संख्या, या केवल एक निश्चित मात्रा में कार्गो रखने में सक्षम वैगन के आकार तक सीमित नहीं था। इसलिए, यह काफी तार्किक लगता है कि समय के साथ, खानाबदोश लोग, जैसे कि पोलोवत्सी, या सीथियन, ऐतिहासिक क्षेत्र से गायब हो गए, और अधिक तकनीकी रूप से उन्नत कृषि संस्कृतियों को रास्ता दे रहे थे। इस मुद्दे पर विचार करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानव समाज के विकास में, कई अलग-अलग चरण एक साथ दिखाई देते हैं, जिसके माध्यम से प्राचीन आदमी. इस तरह के पहले चरण को वह अवधि माना जा सकता है जब हमारे पूर्वजों ने अभी तक उपकरण नहीं बनाए थे, लेकिन आधुनिक चिंपैंजी की तरह, प्रकृति द्वारा बनाए गए पत्थरों को उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया गया था। इस बहुत लंबी अवधि के दौरान, लोग अभी भी गतिहीन थे, एक विशिष्ट चारा क्षेत्र पर कब्जा कर रहे थे। अगला चरण तब शुरू हुआ जब लोगों को एक नए खाद्य स्रोत में महारत हासिल करने के लिए मजबूर किया गया। यह मुख्य रूप से मांस आहार के पक्ष में पौधों के खाद्य पदार्थ खाने से संक्रमण को संदर्भित करता है। यह इस अवधि के दौरान था कि शाकाहारी लोगों के प्रवास के बाद लोग घूमने लगे। जीवन के इस तरीके ने इस तथ्य को जन्म दिया कि झुंड के जानवरों के अधिक सफल शिकार के लिए लोगों के छोटे समूह जनजातियों में एकजुट होने लगे। उसी समय, लोगों ने पत्थर के औजारों के निर्माण में महारत हासिल की, जिनकी उन्हें बड़े शिकार का सफलतापूर्वक शिकार करने के लिए आवश्यकता थी। इस खानाबदोश जीवन शैली के लिए धन्यवाद, लोग अपने संभावित भोजन का पालन कर रहे थे, यह इस स्तर पर था कि वे भूमि के सभी रहने योग्य भूखंडों को आबाद करने में कामयाब रहे। फिर, तकनीकी प्रगति के परिणामस्वरूप, जब लोगों ने जीवन के लिए आवश्यक अधिक से अधिक वस्तुओं का उत्पादन करना शुरू किया, तो जंगली जानवरों के झुंड का पालन करते हुए, घरेलू सामानों के बोझ से दबे जनजातियों के लिए अपनी पूर्व खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करना कठिन हो गया। इसके परिणामस्वरूप, लोगों को तथाकथित अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली पर स्विच करने के लिए मजबूर होना पड़ा। अब उन्होंने अस्थायी शिकार शिविरों का निर्माण किया, और उनमें तब तक रहना जारी रखा जब तक कि आसपास की प्रकृति पूरी जनजाति को उच्च गुणवत्ता के साथ नहीं खिला सकती। पूर्व निवास स्थान पर खाद्य संसाधनों की कमी के साथ, जनजाति एक नए स्थान पर चली गई, वहां उनकी जरूरत की सभी चीजों को स्थानांतरित कर दिया और वहां एक नया शिविर तैयार किया। जाहिरा तौर पर प्राचीन समाज के जीवन में इस स्तर पर, पहली बार पौधों की खेती और जंगली जानवरों को पालतू बनाने का प्रयास किया गया था। कुछ जनजातियों ने जंगली घोड़ों, ऊंटों को पालतू बनाने में कामयाबी हासिल की है हिरन, फिर से एक पूर्व खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करने का अवसर मिला।

जैसा कि हम आगे के इतिहास से देखते हैं, कई जनजातियों ने इस अवसर का लाभ उठाया, बाद में खानाबदोश लोगों में बदल गए। बाकी जनजातियाँ, जिन्होंने कृषि और पशुपालन में परिणाम हासिल किया, लेकिन बड़ी संख्या में औजारों के बोझ तले दबी, और जमीन के एक निश्चित टुकड़े से बंधे हुए, उन्हें नियमित प्रवास को रोकना पड़ा और पहले से ही रहना पड़ा। बसा हुआ जीवन. जाहिरा तौर पर कुछ इस तरह, कई दसियों हज़ार वर्षों से, लोगों का क्रमिक संक्रमण था,
खानाबदोश से गतिहीन जीवन शैली तक। प्रत्येक आधुनिक व्यक्ति जिसने इस लेख को पढ़ा है, वह अपने चारों ओर देख सकता है और देख सकता है कि उसके चारों ओर कितनी बड़ी संख्या में विभिन्न चीजें हैं। यह स्पष्ट है कि माल के इतने बड़े ढेर के साथ नई जगह पर जाना अब यथार्थवादी नहीं है। आखिरकार, यहां तक ​​​​कि एक अपार्टमेंट से दूसरे अपार्टमेंट में जाना भी लोगों द्वारा लगभग एक आपदा माना जाता है, जिसकी तुलना केवल बाढ़ या आग से की जा सकती है।

कॉपीराइट: निकोले नौमकिन, 2017
प्रकाशन प्रमाणपत्र संख्या 217020701400

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समझौता

निपटान एक जानवर के जीवन का तरीका है, जिसका पूरा जीवन चक्र उसके व्यक्तिगत क्षेत्र (बायोकेनोसिस) के भीतर होता है। बुध खानाबदोश जीवन शैली.

पारिस्थितिक विश्वकोश शब्दकोश। - चिसीनाउ: मोल्डावियन सोवियत इनसाइक्लोपीडिया का मुख्य संस्करण. आई.आई. दादाजी। 1989

देखें कि "सेटलमेंट लाइफ" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

अस्तित्व।, समानार्थक शब्द की संख्या: 1 निपटान (2) एएसआईएस पर्यायवाची शब्दकोश। वी.एन. त्रिशिन। 2013... पर्यायवाची शब्दकोश

ऐप।, समानार्थक शब्द की संख्या: 1 लैंडर (1) एएसआईएस पर्यायवाची शब्दकोश। वी.एन. त्रिशिन। 2013... पर्यायवाची शब्दकोश

दार्शनिक समाजशास्त्रीय। एक व्यक्ति, सामाजिक समूह, समाज की संपूर्ण जीवन गतिविधि की समग्रता को कवर करने वाली एक श्रेणी, जिसे जीवन की स्थितियों के साथ एकता में लिया जाता है। यह एक जटिल, आपस में जुड़े होने का अवसर प्रदान करता है ... ... दार्शनिक विश्वकोश

एक जानवर की जीवन शैली जिसका जीवन चक्र विभिन्न बायोटोप में होता है। एक नियम के रूप में, जानवर प्रजनन क्षेत्रों से सर्दियों के क्षेत्रों में चले जाते हैं। एक खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले जीव, पारिस्थितिक और नैतिक स्थिति के संदर्भ में, करीब हैं ... ... पारिस्थितिक शब्दकोश

निपटान, ओह, ओह; ईडीएल स्थायी रूप से एक स्थान पर रहना (एक लोगों, एक जनजाति के बारे में); ऐसे निवास से जुड़े; विलोम खानाबदोश गतिहीन जनसंख्या। ओ जीवन शैली। | संज्ञा जीवन का व्यवस्थित तरीका, और, पत्नियां। पेल ऑफ़ सेटलमेंट (in .) ज़ारिस्ट रूस: क्षेत्र, के लिए ... ... Ozhegov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

अया, ओह। स्थायी रूप से एक ही स्थान पर रहना। ओ जनजाति। ओह जनसंख्या। // एक, स्थायी स्थान पर रहने से संबद्ध। ओ जीवन शैली। ओह, पशु प्रजनन। ओह माय लाइफ। बसा हुआ, सलाह। के बारे में रहते हैं। निपटान (देखें) ... विश्वकोश शब्दकोश

बसे हुए- ओ ओ। यह सभी देखें बसा हुआ, बसा हुआ क) स्थायी रूप से एक ही स्थान पर रहना। ओ जनजाति। ओह जनसंख्या। बी) सम्मान। एक स्थायी स्थान पर रहने से संबद्ध। बर्बादी / जीवन का लंबा रास्ता। ओह वाह... कई भावों का शब्दकोश

समझौता- विभिन्न प्रकार की बस्तियों में एक स्थान पर रहने से जुड़ी एक गतिहीन जीवन शैली। उनमें से कुछ मुख्य रूप से ग्रामीण कृषि आबादी का ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, अन्य बड़े शहरी हैं; उत्तरार्द्ध आमतौर पर प्रदर्शन करते हैं ... ... मानव पारिस्थितिकी

छोटे और मध्यम आकार के पक्षी इस परिवार से संबंधित हैं: सबसे छोटे केवल 100 मिमी से थोड़े अधिक लंबे होते हैं और उनका वजन केवल 10 ग्राम से थोड़ा अधिक होता है, जबकि बड़ी प्रजातिलंबाई में 400 मिमी तक पहुंचें और 200 ग्राम से अधिक वजन करें। चोंच ... ... जैविक विश्वकोश

"पेरेग्रीन बाज़" शब्द के लिए अन्य अर्थ देखें। पेरेग्रीन फाल्कन ... विकिपीडिया

पुस्तकें

• प्राचीन यहूदियों से पहले फिलिस्तीन, अनाति इमैनुएल। यह पुस्तक उन लोगों की सांस्कृतिक विरासत को समर्पित है जो तीन लाख साल पहले फिलिस्तीन नामक भूमि के एक छोटे से टुकड़े पर रहते थे। लेखक अद्वितीय नेचुफ़ियन संस्कृति के बारे में बताता है, जिसमें…
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मुझे इतिहास से बहुत प्यार है, और मानव समाज के विकास में यह घटना मेरी दिलचस्पी नहीं ले सकती। मुझे के बारे में अपना ज्ञान साझा करने में प्रसन्नता हो रही है व्यवस्थितता क्या है?, और जीवनशैली में बदलाव के कारण हुए परिणामों के बारे में बात करें।

"बसे" शब्द का क्या अर्थ है?

इस शब्द का अर्थ है खानाबदोश लोगों का एक ही स्थान पर रहने का संक्रमणया एक छोटे से क्षेत्र में। वास्तव में, प्राचीन जनजातियाँ इस बात पर बहुत निर्भर थीं कि उनका शिकार कहाँ जा रहा था, और यह काफी स्वाभाविक घटना थी। हालांकि, समय के साथ, लोग यहां चले गए उत्पादन आवश्यक उत्पाद , जिसका अर्थ है कि झुंड के पीछे जाने की कोई आवश्यकता नहीं है। यह आवासों के निर्माण के साथ था, गृह व्यवस्था, जिसे रोजमर्रा की जिंदगी में आवश्यक चीजों के निर्माण की आवश्यकता थी। सीधे शब्दों में कहें, जनजाति ने इसे अपना मानते हुए एक निश्चित क्षेत्र को सुसज्जित किया, और इसलिए इसे बिन बुलाए मेहमानों से बचाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

बसे हुए जीवन में संक्रमण के परिणाम

जीवन के इस तरीके में परिवर्तन और जानवरों के पालतू जानवरों ने लोगों के जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया, और हम आज भी कुछ परिणामों को महसूस करते हैं। निपटान न केवल जीवन शैली में बदलाव है, बल्कि महत्वपूर्ण परिवर्तनबहुत में एक व्यक्ति का विश्वदृष्टि. वास्तव में, भूमि का मूल्यांकन किया जाने लगा, एक सामान्य संपत्ति बनना बंद हो गया, जिससे संपत्ति की शुरुआत हुई। उसी समय, सब कुछ हासिल किया, जैसा कि यह था, एक व्यक्ति को निवास के एक स्थान से बांध दिया, जो नहीं कर सकता था पर्यावरण को प्रभावित- खेतों की जुताई, रक्षात्मक संरचनाओं का निर्माण और भी बहुत कुछ।

सामान्य तौर पर, बसे हुए जीवन में संक्रमण के कई परिणामों में से, सबसे हड़ताली उदाहरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• जन्म दर में वृद्धि- बढ़ी हुई प्रजनन क्षमता के परिणामस्वरूप;
• भोजन की गुणवत्ता में गिरावट- शोध के अनुसार, जानवरों से पौधों के खाद्य पदार्थों में संक्रमण से मानव जाति की औसत ऊंचाई में कमी आई है;
• घटना में वृद्धि- एक नियम के रूप में, जनसंख्या घनत्व जितना अधिक होगा, यह संकेतक उतना ही अधिक होगा;
• पर्यावरण पर नकारात्मक प्रभाव- मिट्टी, नदियों, वनों की कटाई वगैरह का दबना;
• भार वृद्धि- अर्थव्यवस्था के रखरखाव के लिए सिर्फ शिकार या इकट्ठा करने से ज्यादा श्रम की आवश्यकता होती है।

जीवन के एक व्यवस्थित तरीके से संक्रमण के विरोधाभासों में से एक यह तथ्य है कि उत्पादकता में वृद्धि के साथ, जनसंख्या में वृद्धि हुई और कृषि फसलों पर निर्भरता. नतीजतन, यह एक निश्चित समस्या पेश करना शुरू कर दिया: भोजन की खराब आपूर्ति के मामले में, जीवन के सभी क्षेत्रों पर भार बढ़ जाता है।

गोबी की जीवन शैली। गोबी का जीव विज्ञान अच्छी तरह से समझा नहीं गया है। गोबी नीचे के निवासी हैं, अधिकांश भाग के लिए एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं और, यदि वे प्रवास करते हैं, तो बहुत कम स्थान के लिए। कैस्पियन सागर में, उनके तट तक पहुंचने और समुद्र को तट से छोड़ने में कुछ आवधिकता होती है। कुछ गोबी मछली हैं जो स्थायी रूप से समुद्र में रहती हैं और वहां अंडे देती हैं; दूसरा भाग - खारे और अत्यधिक विलवणीकृत पानी के निवासी, नदियों के मुहाने में प्रवेश करने से भी नहीं बचते; अंत में, तीसरे निवासी हैं ताजा पानी.[ ...]

जीवन शैली। वे शुरुआती वसंत में एक गतिहीन जीवन शैली में बदल जाते हैं, जब सर्दियों के झुंड धीरे-धीरे जोड़े में टूट जाते हैं।[ ...]

गतिहीन जानवरों में एक अनुकूलन के रूप में क्षेत्रीयता की ऐसी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं जो उन्हें उन परिस्थितियों का बेहतर उपयोग करने की अनुमति देती हैं जिनकी उन्हें आवश्यकता होती है और प्रतिस्पर्धा को कम करते हैं। साथ ही, एक गतिहीन जीवन शैली बढ़ती प्रतिस्पर्धा और खाद्य संसाधनों के तेजी से घटने के खतरे से भरा हुआ है। व्यक्तियों, परिवारों या उपनिवेशों के बीच आवासों के परिसीमन के लिए एक अनुकूलन के रूप में, व्यक्तिगत या समूह स्थल दिखाई देते हैं, या तो सीधे या चेतावनी संकेत द्वारा संरक्षित होते हैं। पक्षियों में, ऐसे संकेत पुरुषों के गीत हैं, स्तनधारियों में - आमतौर पर कब्जे वाले क्षेत्र को चिह्नित करते हैं, अधिक बार गंध के निशान (मलमूत्र, मूत्र या विशेष ग्रंथियों के रहस्य - गुदा, खुर वाले, इंटरहॉर्न, आंख, आदि) के साथ। सामान्य जनसंख्या घनत्व पर, कब्जे वाले क्षेत्र उन सीमाओं से अधिक नहीं होते हैं जिन पर पड़ोसी व्यक्तियों या समूहों के बीच संबंध पूरी तरह टूट जाता है। अलग-अलग साइटें आंशिक रूप से ओवरलैप हो सकती हैं, जो कॉलोनी में विभिन्न लिंगों या अंतर्संबंधों के व्यक्तियों के बीच संपर्क के लिए पारिस्थितिक रूप से आवश्यक है। विसरित क्षेत्रीयता वाले कुछ कीड़ों में, लिंगों के बीच संचार बनाए रखने के लिए, विशेष गंध ग्रंथियां होती हैं जो विपरीत लिंग के व्यक्तियों को आकर्षित करने के लिए फेरोमोन का स्राव करती हैं।[ ...]

गतिहीन जीवन शैली के महत्वपूर्ण जैविक लाभ हैं। विशेष रूप से, एक परिचित क्षेत्र में मुक्त अभिविन्यास की सुविधा होती है, जानवर भोजन की तलाश में कम समय बिताता है, दुश्मन से तेजी से आश्रय पाता है, और यदि आवश्यक हो तो खाद्य आपूर्ति (गिलहरी, मर्मोट्स, फील्ड चूहों) भी बना सकता है। उसी समय, एक गतिहीन जीवन शैली खाद्य संसाधनों को तेजी से समाप्त करने की धमकी देती है, उदाहरण के लिए, जनसंख्या घनत्व अत्यधिक अधिक हो जाता है।[ ...]

पाइक एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करता है। वह प्रवास नहीं करती, बल्कि चयनित क्षेत्र में रहती है और उसे अन्य पाइक से बचाती है। यदि साइट को होस्ट करने वाला व्यक्ति पकड़ा जाता है, तो उसकी जगह कोई दूसरा दिखाई देता है। पाइक केवल दिन के उजाले के घंटों के दौरान चलता और खिलाता है। [...]

एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करने वाली मछलियों को तू-जलीय (आवासीय) कहा जाता है। इनमें पर्च, पाइक, क्रूसियन कार्प, टेंच आदि शामिल हैं। [...]

एक गतिहीन जीवन शैली में संक्रमण के साथ, एक व्यक्ति ने उनकी देखभाल के लिए खेतों और घास के मैदानों से फूलों को अपने घर में प्रत्यारोपित करना शुरू कर दिया। नई, अधिक अनुकूल परिस्थितियों में, वे अधिक शानदार, अधिक सुंदर बन गए। सबसे अच्छे नमूनों को पीढ़ी दर पीढ़ी गुणा किया गया और उनमें सुधार किया गया।[ ...]

एक गतिहीन जीवन शैली की विशेषता वाली प्रजातियां, एक नियम के रूप में, एक गहन प्रकार के क्षेत्र के उपयोग की विशेषता होती हैं, जिसमें व्यक्तिगत व्यक्ति या उनके समूह (मुख्य रूप से परिवार समूह) लंबे समय तक अपेक्षाकृत सीमित स्थान में संसाधनों का शोषण करते हैं। एक खानाबदोश जीवन शैली की विशेषता प्रजातियों को एक व्यापक प्रकार के क्षेत्र के उपयोग की विशेषता है, जिसमें कॉर्ड संसाधनों का उपयोग आमतौर पर व्यक्तियों के समूहों (कभी-कभी बहुत सारे) द्वारा किया जाता है, जो लगातार अंदर जा रहे हैं विशाल क्षेत्र.[ ...]

खेती का अर्थ था बड़े खानाबदोश समूहों का जीवन के एक व्यवस्थित तरीके से संक्रमण। खेतों या छोटे गांवों के गठन के साथ अलग-अलग भूखंडों पर किसानों के वितरण द्वारा भूमि की खेती के दौरान आंदोलन के लिए न्यूनतम ऊर्जा लागत सुनिश्चित की गई थी। पहले, समुदाय छोटे थे, अधिकतम 20 लोग या कुछ अधिक।[ ...]

नवपाषाण युग में मनुष्य झुंड के जीवन से दूर जाने लगा। यह समय सिरेमिक के आविष्कार, जीवन के एक व्यवस्थित तरीके से संक्रमण, विभेदित सामाजिक कोशिकाओं के निर्माण का है। इकट्ठा होने और शिकार करने से, उन्होंने कृषि (बढ़ते पौधे और प्रजनन करने वाले जानवर) की ओर बढ़ना शुरू कर दिया। यूरोपीय महाद्वीप पर, कृषि की शुरुआत, पौधों और जानवरों के पालतू जानवरों के साथ-साथ नवपाषाण तकनीक के साथ, 9-6 सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है।[ ...]

सामान्य तौर पर, ट्रेस की गई अधिकांश मछलियों का व्यवहार एक गतिहीन जीवन शैली, सीमित क्षेत्रों के प्रति प्रतिबद्धता को दर्शाता है, न कि एक विशाल क्षेत्र में निरंतर "भटकने" के लिए। अलग-अलग व्यक्ति, जैसा कि नदी के तल में ब्रीम के व्यवहार के अवलोकन के दौरान स्थापित किया गया था, 2 दिनों तक एक छोटे से क्षेत्र (कई दस मीटर) में रह सकते हैं। .[...]

कृषि की खोज और लोगों के बड़े खानाबदोश समूहों के एक गतिहीन जीवन शैली में संक्रमण ने मनुष्य के लिए खेती वाले क्षेत्रों से पौधों के खाद्य पदार्थों की खपत के हिस्से को सभी प्राथमिक उत्पादन की तुलना में खाद्य मोनोकल्चर को बढ़ाकर संभव बना दिया। उसी समय, प्रतिस्पर्धी प्रकार के उपभोक्ताओं को निचोड़ा जा रहा था। नतीजतन, आवश्यक चारा क्षेत्र प्रति व्यक्ति कुछ हेक्टेयर तक कम हो गया है। कृषि योग्य भूमि पर, एक व्यक्ति बायोमास के ऐसे हिस्से का उपभोग करता है जिस पर उसका प्राकृतिक प्रजनन अब संभव नहीं है। इसलिए, एक व्यक्ति को वार्षिक खेती, उर्वरक और कृषि योग्य भूमि की बुवाई द्वारा प्रजनन के कार्यों को लेने के लिए मजबूर होना पड़ा, इस ऊर्जा पर खर्च करना जो पहले इकट्ठा करने वाले के चारा क्षेत्र को बाईपास करने के लिए उपयोग किया जाता था।[ ...]

दिन के दौरान, सब्रेफ़िश निरंतर गति में होती है, लेकिन साथ ही यह एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करती है: एक झुंड के व्यक्ति आमतौर पर जलाशय के एक निश्चित हिस्से में रहते हैं। रात में, यह विभिन्न आश्रयों या असमान तलों में छिप जाता है।[ ...]

अंतरिक्ष के उपयोग के प्रकार के अनुसार, सभी मोबाइल जानवरों को गतिहीन और खानाबदोश में विभाजित किया गया है। एक गतिहीन जीवन शैली में कई जैविक लाभ होते हैं, जैसे भोजन या आश्रय की तलाश में परिचित क्षेत्र में मुक्त अभिविन्यास, खाद्य आपूर्ति बनाने की क्षमता (गिलहरी, मैदानी चूहे) इसके नुकसान में अत्यधिक उच्च जनसंख्या घनत्व पर खाद्य संसाधनों की कमी शामिल है।[ ...]

पक्षी (एव्स)। एक गतिहीन जीवन शैली और आदिम कृषि में संक्रमण के दौरान, उन्हें घोड़े और कुत्ते की तुलना में बहुत बाद में पालतू बनाया गया था। घरेलू मुर्गियां जंगली बैंकरों के वंशज हैं जिन्हें भारत में पालतू बनाया गया था। वे ईरान के रास्ते यूरोप आए। जंगली पूर्वजआधुनिक नस्लों के बत्तख मल्लार्ड और कस्तूरी बतख हैं। घरेलू हंस ग्रे जंगली हंस और सूखी हंस, गिनी मुर्गी - जंगली गिनी मुर्गी से उतरा।[ ...]

झील में आम पर्च की आबादी में। विंडरमेयर (इंग्लैंड), अधिकांश व्यक्ति एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, और एक ही जलाशय की पाइक आबादी में, मोबाइल व्यक्तियों का अनुपात बहुत बड़ा था। कुछ लेखकों के अनुसार, घात शिकारी पाइक सक्षम है लंबे समय तकछोटे क्षेत्रों में स्थित, अन्य शोधकर्ता इस प्रजाति के प्रतिनिधियों में व्यवहार में विपरीत प्रवृत्ति पर ध्यान देते हैं।[ ...]

कुछ प्रजातियां और कीट प्रजातियों के समूह जो कम से कम कई पीढ़ियों के लिए गतिहीन रहे हैं, जैसे कि जीनस टैचिगेटिया (अर्नोल्डी, 1941), एफिड्स (एफिडोडिया), और कई कोकसीड ईड्स (कोकोडिया) के बीटल, औपनिवेशिक रूप से रहते हैं, और कॉलोनियां पहुंच सकती हैं। एक अत्यंत उच्च घनत्व (उदाहरण के लिए, कोकिड्स और एफिड्स कर सकते हैं, निरंतर परत, अंतराल के बिना, पौधों के महत्वपूर्ण क्षेत्रों को कवर करें) (चित्र 17)।[ ...]

आधुनिक मनुष्य ने ग्रह के लगभग सभी क्षेत्रों में महारत हासिल कर ली है, और पिछले 8-10 हजार वर्षों से उसे एक गतिहीन जीवन शैली की विशेषता है। कोई भी व्यक्ति जहां भी रहता है, जीवमंडल में किसी विशेष बिंदु पर जीवन की प्राकृतिक और सामाजिक स्थितियां उसके स्वास्थ्य को निर्धारित करती हैं और उसकी होती हैं वातावरण.[ ...]

बैंकिंग मुर्गियों को पहले मलय जनजातियों द्वारा पालतू बनाया गया था, शायद नवपाषाण काल ​​​​के दौरान। जब प्राचीन भारत में कृषि (जीवन का एक व्यवस्थित तरीका) का उदय हुआ, तो मुर्गियों सहित घरेलू पशुओं को वहां पहले से ही पाला जाता था। हमारे युग से 2 हजार वर्ष पूर्व संकलित प्राचीन हिन्दुओं के "वेदों" में घरेलू मुर्गियों का उल्लेख मिलता है। मुर्गियों को यूरोप में बहुत बाद में (500-400 वर्ष ईसा पूर्व) फारस (ईरान) से "फारसी पक्षी" नाम से लाया गया था।[ ...]

नवपाषाण युग में, जो हिमनदोत्तर काल को संदर्भित करता है, मनुष्य के पास पहले से ही मिट्टी के बरतन, महीन, नुकीले और पॉलिश किए गए पत्थर के औजार थे और एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करते थे। लाडोगा झील के नवपाषाण निक्षेप बहुत प्रसिद्ध हैं; उनमें से कई यूएसएसआर के अन्य स्थानों (ब्लैक अर्थ ज़ोन में, यूक्रेन में, यूराल, काकेशस, साइबेरिया में, में पाए गए थे) सुदूर पूर्व), साथ ही पश्चिमी यूरोप में (विशेष रूप से, स्विट्जरलैंड में)। इन निक्षेपों में जंगली और पहले से ही पालतू जानवरों दोनों की हड्डियाँ पाई गईं। खुदाई के आंकड़ों से पता चलता है कि, कुत्ते के बाद, नवपाषाण युग में, मनुष्य ने पहले सुअर को पालतू बनाया और पालतू बनाया, फिर भेड़, बकरी और मवेशी (यह क्रम अलग-अलग जगहों पर स्पष्ट रूप से बदल गया)। घोड़े को बहुत बाद में पालतू बनाया गया। [...]

साइमा झील में चार को पाइक-पर्च टैकल या "मिरर बुलेट" की मदद से पकड़ा जा सकता है। चार के आवासों को जानना आवश्यक है (यह एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करने वाली सामन मछली से संबंधित है)। हुक विशेष रूप से तेज होना चाहिए, क्योंकि जब चारा धीरे-धीरे चलता है तो चर बहुत सावधानी से लेता है।[ ...]

अलग-अलग उम्र के जोड़े काफी आम हैं। यह दिखाया गया है, उदाहरण के लिए, युवा पक्षियों के प्रवास की समाप्ति के बाद, शरद ऋतु में स्तन के शीतकालीन झुंड (पारस मोंटैनस, पी। क्रिस्टेटस) बनते हैं। उत्तरार्द्ध, जीवन के एक व्यवस्थित तरीके से आगे बढ़ते हुए, वयस्क असंबंधित स्थानीय पक्षियों के साथ समूहीकृत होते हैं। यह देखते हुए कि प्रजनन जोड़े सर्दियों के झुंडों की संरचना से बनते हैं, असंबंधित और असमान आयु वर्ग के जोड़े के गठन की संभावना काफी अधिक है। कुछ मामलों में, एक अलग आयु वर्ग के यौन साथी के लिए सक्रिय प्राथमिकता होती है। इस प्रकार, रॉक कबूतरों कोलंबा लिविया (एस.आई. पेचेनेव, 1985) की मास्को आबादी में आयु क्रॉस काफी सामान्य निकला। एक ही प्रजाति के प्रयोगों में, उन व्यक्तियों के लिए एक यौन वरीयता स्थापित की गई जो अधिक अनुभवी (अधिक बच्चे वाले) और छोटे थे; उसी समय, युवा पक्षी जिन्हें प्रजनन का कोई अनुभव नहीं था, उन्हें पुराने (7 वर्ष से अधिक पुराने) के लिए पसंद किया गया था, हालांकि वे अनुभवी थे (एन। बर्ले, एन। मोरन, 1979)।[ ...]

चुकोटका के स्वदेशी लोगों के प्रति यूएसएसआर की नीति मुख्य रूप से आदिवासी संबंधों से विकास के समाजवादी पथ पर जबरन स्थानांतरण से जुड़ी थी। जिले में जातीय बस्तियों का आयोजन किया गया, स्वदेशी लोगों को एक व्यवस्थित जीवन जीने के लिए मजबूर किया गया।[ ...]

आठवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से शुरू। इ। एशिया माइनर में, भूमि पर खेती करने और फसल उगाने के विभिन्न तरीकों का अभ्यास किया जाने लगा है। मध्य यूरोप के देशों में इस प्रकार की कृषि क्रांति ईसा पूर्व छठी-दूसरी सहस्राब्दी में हुई थी। नतीजतन, बड़ी संख्या में लोग जीवन के एक व्यवस्थित तरीके से चले गए, जिसमें मौसम के परिवर्तन और मौसम परिवर्तन की भविष्यवाणी करने की क्षमता में जलवायु के गहन अवलोकन की तत्काल आवश्यकता थी। उसी समय तक, लोगों ने खगोलीय चक्रों पर मौसम की घटनाओं की निर्भरता की खोज की।[ ...]

पशुपालन का इतिहास मनुष्य के इतिहास से अविभाज्य है, जिसके पहले निशान तृतीयक काल के अंत से आज तक ज्ञात हैं ( सेनोज़ोइक युग, 500-600 हजार साल पहले)। जानवरों का पालतू बनाना बहुत बाद में (8-10 हजार वर्ष ईसा पूर्व) शुरू हुआ और नए पाषाण युग (नवपाषाण काल) के साथ मेल खाता है, जब मानवता जीवन के अधिक व्यवस्थित तरीके से आगे बढ़ने लगी। कई कारणों से घरेलूकरण हुआ: शिकार के मैदानों की कमी, समुदायों और जनजातियों का एकीकरण, बड़ी संख्या में लोगों की एकाग्रता और भोजन की उनकी आवश्यकता में वृद्धि।[ ...]

ऐसे समूहों के गठन के वास्तविक तरीकों का पता लगाया गया है, उदाहरण के लिए, संक्रमण के प्राकृतिक फॉसी में कृन्तकों के नियंत्रण पर काम में। इसलिए, मंगोलियाई गेरबिल्स Meriones unguiculatus, जो कि बड़े क्षेत्रों में रैटिसाइड्स के उपचार के बाद बच गया, ने अपने क्षेत्रों को छोड़ दिया और गैर-दिशात्मक आंदोलनों में बदल गया, जिसके दौरान वे अन्य जानवरों के साथ मिले और, पहले से ही समूहों में, फिर से एक गतिहीन जीवन शैली में बदल गए। विशेष रूप से, गेरबिल्स के बीच प्रवास की अवधि के दौरान, व्यवहार के शांतिपूर्ण, संपर्क रूप स्पष्ट रूप से प्रबल होते हैं (डी.पी. ओरलेनेव, 1981; डी.पी. ओरलेनेव, एस.वी. पेरेलादोव, 1981)। कृन्तकों के साथ प्रयोगों में संपर्कों की लालसा भी दिखाई गई है, हालांकि सामान्य तौर पर इस मुद्दे का अभी तक स्पष्ट रूप से अध्ययन नहीं किया गया है। यह संभव है कि यह संपत्ति विभिन्न लिंगों और उम्र के प्रतिनिधियों में समान रूप से व्यक्त न हो। प्राकृतिक आबादी में पेड़ छिपकली उरोसॉसस ऑर्नाटस के प्रयोगों में, महिलाओं को हटाने से पुरुषों की गतिशीलता में तेज वृद्धि हुई: उनमें से केवल 5% ही अपने क्षेत्रों में बने रहे; उन्हीं परिस्थितियों में, पुरुषों को हटाने से महिलाओं की गतिशीलता में वृद्धि नहीं हुई।[ ...]

सूअर सर्वाहारी और झुंड के जानवर हैं। जंगली सूअर इंसानों के घरों के करीब आ गए। उन्हें पकड़ा गया, बचा हुआ खाना खाने के लिए प्रशिक्षित किया गया और मांस के लिए इस्तेमाल किया गया। बाद में वे गर्भवती रानियों को पकड़ने लगे। कैद में, वे संतान लाए, जिसे लोगों ने मोटा और मार डाला। इसलिए, धीरे-धीरे सूअरों को पालतू बनाना शुरू हो गया। मनुष्य के जीवन के अधिक व्यवस्थित तरीके से संक्रमण की अवधि के दौरान, मवेशियों का पालन-पोषण बहुत बाद में हुआ। घोड़े को मवेशियों की तुलना में बाद में पालतू बनाया गया था। [...]

रूसी खोजकर्ताओं द्वारा चुकोटका के क्षेत्र के विकास पर प्राकृतिक और जलवायु विशेषताओं का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। स्वदेशी आबादी के लिए, उस पर रहने वाले लोगों को खिलाने के लिए क्षेत्र की क्षमता, साथ ही प्राकृतिक और जैविक संसाधनों की उपलब्धता महत्वपूर्ण थी। भविष्य में, प्राकृतिक और जलवायु विशेषताओं को ध्यान में रखा जाने लगा, जब क्षेत्र के आर्थिक विकास की अवधि के दौरान एक नई बस्ती के निर्माण के लिए एक साइट का चयन किया गया और स्वदेशी आबादी के एक व्यवस्थित जीवन शैली के लिए जबरन स्थानांतरण के दौरान (शोध कार्य की अंतिम रिपोर्ट, 2000)।[ ...]

यदि परिवर्तन की दर और ऊर्जा प्रवाह की गणना बहुतायत और बायोमास डेटा से की जा सकती है, तो इसके समुदाय में आबादी के मूल्य का अधिक विश्वसनीय अनुमान प्राप्त किया जा सकता है। यह एक अपेक्षाकृत सरल मामला है: ओगस्के-नितिट सख्ती से शाकाहारी कीड़े हैं, गतिहीन हैं और प्रति वर्ष केवल एक पीढ़ी है; घास में केवल एक प्रकार का पौधा होता है, जो कीड़ों के लिए भोजन और आश्रय के एकमात्र स्रोत के रूप में कार्य करता है। प्रति 1 m2 व्यक्तियों की संख्या और बायोमास 3-4 दिनों के समय अंतराल पर निर्धारित किए गए थे। इन आंकड़ों की मदद से जनसंख्या वृद्धि या उत्पादकता का निर्धारण किया गया, जिसके लिए जनसंख्या गणना अवधि के दौरान मरने वाले व्यक्तियों का वजन जीवित व्यक्तियों के वजन में जोड़ा गया। उत्पादकता प्रति दिन kcal/m2 में व्यक्त की गई थी। फिर, विभिन्न आकारों के वयस्कों और अप्सराओं की ऑक्सीजन खपत (श्वसन) तापमान के आधार पर प्रयोगशाला में निर्धारित की गई थी। इन आंकड़ों के आधार पर, प्रत्येक समय अंतराल के लिए, औसत गीले बायोमास के संबंध में जनसंख्या श्वसन की गणना की गई और इन आंकड़ों को पर्यावरण के वास्तविक तापमान तक घटा दिया गया। उपयुक्त गुणांक (इवलेव, 1934) का उपयोग करके, ऑक्सीजन की खपत को कैलोरी में परिवर्तित किया गया था। जनसंख्या में आत्मसात की समग्र दर उत्पादन और श्वसन के मूल्यों को जोड़कर प्राप्त की गई थी।

एक शब्द "नवपाषाण क्रांति" है। जब आप उसे सुनते हैं, तो आप कल्पना करते हैं कि दाढ़ी वाले, अस्त-व्यस्त लोगों की खाल में, आदिम कुल्हाड़ियों और भाले से लैस हैं। यह समूह गुफा में धावा बोलने के लिए जंगी चीखों के साथ दौड़ता है, जहां ठीक उन्हीं लोगों की भीड़, दाढ़ी वाले, अस्त-व्यस्त, आदिम कुल्हाड़ियों और हाथों में भाले के साथ, बस गए हैं। वास्तव में, यह शब्द प्रबंधन के रूपों में बदलाव को दर्शाता है - शिकार और इकट्ठा करने से लेकर कृषि और पशु प्रजनन तक। नवपाषाण क्रांति खानाबदोश से बसे हुए जीवन में संक्रमण का परिणाम थी। यह सही है, पहले तो एक व्यक्ति ने एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करना शुरू किया, फिर उसने कृषि में महारत हासिल की और कुछ प्रकार के जानवरों को पालतू बनाया, उसे बस इसमें महारत हासिल करने के लिए मजबूर होना पड़ा। फिर पहले शहर, पहले राज्य दिखाई दिए ... दुनिया की वर्तमान स्थिति इस तथ्य का परिणाम है कि एक व्यक्ति एक बार जीवन के एक व्यवस्थित तरीके से बदल गया।

लगभग 10-13 हजार साल पहले पहली स्थायी मानव बस्तियां दिखाई दीं। कहीं वे पहले दिखाई दिए, कहीं बाद में, दुनिया के क्षेत्र के आधार पर। सबसे पुराना, पहला - मध्य पूर्व में - लगभग 13 हजार साल पहले। पुरातत्वविदों द्वारा पाए गए और खुदाई में से एक सीरिया में मुरेबेट है, जो यूफ्रेट्स के तट पर है। इसकी उत्पत्ति लगभग 12,200 साल पहले हुई थी। यह शिकारी-संग्रहकों द्वारा बसा हुआ था। उन्होंने खानाबदोश किराए के घरों की शैली में घर बनाए - गोल, 3-6 मीटर व्यास, लेकिन बहुत अधिक ठोस: उन्होंने चूना पत्थर के टुकड़ों का इस्तेमाल किया, उन्हें मिट्टी से बांध दिया। छत ईख के डंठल से ढकी हुई थी। आवासों की विश्वसनीयता ही एकमात्र ऐसी चीज है जिसमें बसे हुए मुरीबेटा के निवासियों ने खानाबदोशों को पीछे छोड़ दिया। अधिक महत्वपूर्ण कारक- भोजन। उन्होंने खानाबदोशों की तुलना में मुरेबेट में अधिक खराब खाया। मामले पर निर्भर - जंगली सेम, बलूत का फल और पिस्ता इस मौसम में पैदा होंगे, या फसल नगण्य होगी, पर्याप्त जनजाति नहीं होगी; चिकारे का झुंड पास से गुजरेगा या नहीं, नदी में पर्याप्त मछलियाँ होंगी या नहीं। मुरीबेट में पौधों के खाद्य पदार्थों का वर्चस्व (या "पालतूकरण", वैज्ञानिक भाषा में) समझौता प्रकट होने के एक हजार साल बाद हुआ: उन्होंने अपने दम पर गेहूं, राई और जौ उगाना सीखा। जानवरों को पालतू बनाना बाद में भी हुआ।

संक्षेप में, यूफ्रेट्स के तट पर बसावट स्थापित करने का कोई खाद्य कारण नहीं था। स्थायी बंदोबस्त, इसके विपरीत, नियमित भोजन कठिनाइयाँ पैदा करता है। अन्य क्षेत्रों में भी - सबसे पुराने बसे हुए गाँवों के निवासी अपने खानाबदोश समकालीनों की तुलना में अधिक खराब खाते हैं। यदि हम उन सभी क्षेत्रों को लें जहां खानाबदोश से गतिहीनता में संक्रमण दूसरों की तुलना में पहले हुआ था - मध्य पूर्व, डेन्यूब और जापान के क्षेत्र - यह पता चलता है कि बसे हुए बस्तियों की उपस्थिति के बीच एक से तीन हजार साल बीत गए और पहले पालतू पौधों के निशान (यानी, सीरियाई मुरीबेट निवासियों में अपेक्षाकृत जल्दी पता चला कि अपना अनाज कैसे उगाया जाए)। वर्तमान में, अधिकांश पैलियोन्थ्रोपोलॉजिस्ट मानते हैं कि पहली स्थिर बस्तियों के निवासी बहुत गरीब रहते थे और भटकते शिकारियों की तुलना में कम विविध और भरपूर खाते थे। और खाद्य सुरक्षा, खाद्य सुरक्षा मानव सभ्यताओं के आंदोलन के मुख्य कारणों में से एक है। इसका मतलब है कि भोजन गायब हो जाता है - यह इसके कारण नहीं है कि लोग बसे हुए रहने लगे।

एक महत्वपूर्ण बिंदु - मृतकों को सबसे प्राचीन बस्तियों के आवासीय भवनों में दफनाया गया था। पहले, कंकालों को साफ किया गया था - उन्होंने लाशों को पेड़ों पर छोड़ दिया, उन्हें पक्षियों द्वारा चोंच मार दी गई, या उन्होंने स्वतंत्र रूप से मांस, हड्डियों से नरम ऊतकों को साफ किया, - उसके बाद उन्हें फर्श के नीचे दफनाया गया। खोपड़ी आमतौर पर अलग हो जाती है। खोपड़ी को अन्य हड्डियों से अलग रखा जाता था, लेकिन एक आवास में भी। मुरेबेट में उन्हें दीवारों में अलमारियों पर रखा गया था। टेल रमादा (दक्षिणी सीरिया) और बेयसमुन (इज़राइल) में, खोपड़ी को मिट्टी के आंकड़ों पर रखा गया था - एक मीटर ऊंचा एक चौथाई तक खड़ा है। 10 हजार साल पहले लोगों के लिए, शायद यह खोपड़ी थी जो मृतक के व्यक्तित्व का प्रतीक थी, यही वजह है कि उसके लिए इतनी श्रद्धा, इतना सम्मान है। खोपड़ी का उपयोग धार्मिक समारोहों में किया जाता था। उदाहरण के लिए, उन्हें "खिलाया" गया - उनके साथ भोजन साझा किया गया। यानी सारा ध्यान मृत पूर्वजों पर दिया गया। शायद उन्हें जीवन के मामलों में अपरिहार्य सहायक माना जाता था, वे हमेशा उनके संपर्क में रहते थे, उन्हें प्रार्थनाओं के साथ, अनुरोधों के साथ संबोधित किया जाता था।

सबसे प्राचीन बस्तियों में दफन की खोज के आधार पर, धार्मिक इतिहासकार आंद्रेई बोरिसोविच जुबोव ने इस सिद्धांत को घटाया कि मानवता अपने धार्मिक विश्वासों के कारण जीवन के एक व्यवस्थित तरीके से आगे बढ़ने लगी। "पूर्वजों, पूर्वजों के प्रति ऐसा ध्यान, जो अपनी अस्थायी, सांसारिक और शाश्वत, स्वर्गीय आवश्यकताओं में जीवित रहने में मदद करना जारी रखते हैं, पीढ़ियों की अन्योन्याश्रयता की ऐसी भावना जीवन के संगठन में परिलक्षित नहीं हो सकती है। पूर्वजों की कब्रें, परिवार के पवित्र अवशेष, जितना संभव हो सके जीवितों के करीब लाया जाना था, जीवित दुनिया का हिस्सा बना दिया। वंशजों को गर्भ धारण करना था और पूर्वजों की "हड्डियों पर" शाब्दिक रूप से पैदा होना था। यह कोई संयोग नहीं है कि नवपाषाणकालीन घरों के उन एडोब बेंचों के नीचे अक्सर दफन पाए जाते हैं जिन पर जीवित बैठे और सोते थे।

खानाबदोश जीवन शैली, पुरापाषाण काल ​​की विशेषता, नए धार्मिक मूल्यों से टकरा गई। यदि पितरों की कब्र घर के यथासंभव निकट हो तो या तो घर अचल होना चाहिए या अस्थियों को एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाना चाहिए। लेकिन पृथ्वी के जन्म देने वाले तत्व की वंदना के लिए स्थिर अंत्येष्टि की आवश्यकता थी - एक नए जीवन के भ्रूण, दफन शरीर को आवश्यकतानुसार गर्भ से हटाया नहीं जा सकता था। और इसलिए प्रोटोपालिथिक युग के एक व्यक्ति के लिए केवल एक ही चीज बची थी कि वह जमीन पर बस जाए। जीवन का नया तरीका कठिन और असामान्य था, लेकिन लगभग 12 हजार साल पहले लोगों के मन में जो आध्यात्मिक उथल-पुथल हुई थी, उसके लिए एक विकल्प की आवश्यकता थी - या तो परिवार की उपेक्षा करना, पूर्वजों के साथ समुदाय को अधिक अच्छी तरह से खिलाया और आरामदायक बनाने के लिए। भटकता हुआ जीवन, या अपने आप को हमेशा के लिए पृथ्वी की एकता के पूर्वजों की अघुलनशील कब्रों से जोड़ने के लिए। यूरोप में लोगों के कुछ समूह, निकट पूर्व में, इंडोचीन में, प्रशांत तट पर दक्षिण अमेरिकाजाति के पक्ष में चुनाव किया। यह वे थे जिन्होंने नए पाषाण युग की सभ्यताओं की नींव रखी," जुबोव ने निष्कर्ष निकाला।

जुबोव के सिद्धांत का कमजोर बिंदु फिर से खाद्य दरिद्रता है। यह पता चला है कि भटकना बंद करने वाले प्राचीन लोगों का मानना ​​​​था कि उनके पूर्वजों और देवताओं ने उनके आधे भूखे अस्तित्व की कामना की थी। अपनी खाद्य आपदाओं, भोजन की कमी से निपटने के लिए, उन्हें विश्वास करना पड़ा। "पूर्वजों-खोपड़ी-हड्डियों ने हमें भुखमरी के लिए आशीर्वाद दिया, एक हजार साल की भुखमरी के लिए," माता-पिता ने अपने बच्चों को पढ़ाया। यह जुबोव के सिद्धांत से कैसे निकलता है। हाँ, नहीं हो सकता! आखिरकार, उन्होंने हड्डियों से महान लाभ के लिए प्रार्थना की: उन्हें शिकारियों के हमले से बचाने के लिए, एक आंधी से, ताकि आगामी मछली पकड़ने और शिकार सफल हो सकें। उस काल और पहले की रॉक कला - गुफाओं की दीवारों और छतों पर बहुत सारे जंगली जानवर - की व्याख्या सफल शिकार, भरपूर शिकार के लिए प्रार्थना के रूप में की जाती है।

"पैलियोलिथिक वीनस" - उनका उपयोग जीवन की ताकतों का समर्थन पाने के लिए किया जाता था। यह अविश्वसनीय, असंभव है कि दुनिया के सबसे विविध क्षेत्रों में लोग यह तय करेंगे कि देवता, उच्च शक्तियाँ चाहते हैं कि वे बस जाएँ और भूखे रहें। बल्कि, इसके विपरीत: एक बसे हुए जनजाति, अपने पूर्वजों की हड्डियों को अपने घरों के फर्श के नीचे दफन कर, समझती है कि उनका आहार कम हो गया है, और यह तय करता है कि यह उनके पूर्वजों की सजा है - क्योंकि उन्होंने जीवन के रास्ते का उल्लंघन किया, खानाबदोश, पूर्वजों की हजारों पीढ़ियों ने अपने पूर्वजों द्वारा अपनाया था। एक भी जनजाति स्वेच्छा से नहीं बसती अगर इससे भोजन की समस्या होती। स्वेच्छा से - नहीं। लेकिन अगर उन्हें मजबूर किया गया, तो मजबूर किया गया - हाँ।

हिंसा। जबरन, कुछ जनजातियों ने दूसरों को बसने के लिए मजबूर किया। परास्त के लिए पवित्र हड्डियों की रक्षा के लिए। एक कबीले ने जीत हासिल की, दूसरे को हराया, पराजितों को क्षतिपूर्ति के रूप में अपने मृत पूर्वजों की खोपड़ी और कंकाल की रक्षा करने के लिए मजबूर किया। जमीन में हड्डियाँ, अलमारियों पर खोपड़ी - पराजित, उत्पीड़ित खोपड़ियों को "खाना", उनके लिए छुट्टियां बिताना - ताकि मृत पिता अगली दुनिया में ऊब न जाएं। सबसे मूल्यवान स्टोर करने के लिए सबसे सुरक्षित जगह कहां है? घर पर, हाँ। इसलिए, फर्श के नीचे की हड्डियाँ, गोल आवासों की अलमारियों पर खोपड़ी।

संभवतः, परास्त के विजेताओं का उपयोग न केवल मृतकों की रक्षा के लिए किया जाता था। यूरोप में सबसे पुरानी बसे हुए बस्ती में - लेपेंस्की वीर, सर्बिया में, डेन्यूब के तट पर, यह लगभग 9 हजार साल पहले दिखाई दिया - बस्ती के सबसे पुराने हिस्से में एक मौसमी चरित्र था। पीटा जनजाति, या जनजाति में सबसे कमजोर, मजबूत के हित में कुछ काम करने के लिए साल के कई महीनों के लिए घर बसाने के लिए मजबूर किया गया था। उन्होंने कुल्हाड़ियों या भाले का उत्पादन किया, जंगली पौधों काटा। सबसे मजबूत के हित में काम किया।

समय के साथ, विजेता, सबसे मजबूत, भी बसे हुए जीवन में बदल गए - सबसे अधिक संभावना है, जब उन्हें एहसास हुआ कि पराजितों की मदद से, उनकी सभी जरूरतों को सामान्य रूप से हल किया जा सकता है। बेशक, बस्ती के मालिकों के लिए विशेष आवास बनाए गए थे: क्षेत्र में बड़ा, वेदियों के साथ, अतिरिक्त परिसर। जेरिको की सबसे पुरानी बस्तियों में से एक के अवशेषों में, उन्हें 9 मीटर के व्यास के साथ 8 मीटर ऊंचा टावर मिला। टावर की उम्र करीब 11,500 हजार साल है। तेल अवीव विश्वविद्यालय में पुरातत्व विभाग के वरिष्ठ व्याख्याता रान बरकाई का मानना ​​है कि इसे डराने-धमकाने के लिए बनाया गया था। मॉस्को आर्किटेक्चरल इंस्टीट्यूट के प्रोफेसर व्याचेस्लाव लियोनिदोविच ग्लेज़िचव का एक ही मत है: "टॉवर अभी भी एक तरह का महल है जो पूरे शहर पर हावी है और अपने सामान्य निवासियों का विरोध एक ऐसी शक्ति से करता है जो उनसे अलग है।" जेरिको टॉवर इस तथ्य का एक उदाहरण है कि सबसे मजबूत ने भी बसे हुए जीवन की ओर बढ़ना शुरू कर दिया और उन लोगों को नियंत्रित किया जिन्हें उन्होंने अपने लिए काम करने के लिए मजबूर किया। अधीनस्थों, शोषितों, शायद विद्रोही लोगों ने शासकों से छुटकारा पाने की कोशिश की। और शासकों को एक शक्तिशाली टॉवर में बैठने का विचार आया, जिसमें एक अप्रत्याशित हमले से, एक रात के विद्रोह से छिपा हुआ था।

इस प्रकार, जबरदस्ती, हिंसा - जीवन के व्यवस्थित तरीके की उत्पत्ति के मूल में। एक गतिहीन संस्कृति शुरू में हिंसा का आरोप लगाती है। और इसके आगे के विकास में, यह आरोप बढ़ता गया, इसकी मात्रा बढ़ी: पहले शहर, राज्य, दासता, कुछ लोगों द्वारा दूसरों का अधिक से अधिक परिष्कृत विनाश, राजाओं, पुजारियों, अधिकारियों को अधीन करने के पक्ष में धार्मिक सोच का विरूपण। बसे हुए जीवन के मूल में मानव स्वभाव का दमन है, मनुष्य की स्वाभाविक आवश्यकता - खानाबदोश।

"जबरदस्ती के बिना, कोई समझौता नहीं किया जा सकता था। श्रमिकों पर कोई पर्यवेक्षक नहीं होगा। नदियाँ अतिप्रवाह नहीं होंगी, ”सुमेरियन पाठ का एक उद्धरण।

फरवरी 16, 2014 अलेक्जेंडर रायबिन