रूढ़िवादी लिटर्जिकल वर्ष की सीमाओं के भीतर छुट्टी का स्थान

कैंडलमास अवकाश की स्थिति को स्पष्ट रूप से परिभाषित करने की समस्या में कुछ कठिनाइयाँ हैं। बेशक, कैंडलमास बारहवीं छुट्टी है। हालाँकि, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है: इसे किन वास्तविक छुट्टियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - लॉर्ड्स या थियोटोकोस को? - चूंकि उनके लिटर्जिकल चार्टर में निहित कई विशेषताओं से संकेत मिलता है कि वह भगवान हैं, और कई अन्य, इसके विपरीत, कि वह थियोटोकोस हैं। जाहिर है, कुछ रूढ़िवादी वादियों के बाद, इस छुट्टी को भगवान की भगवान की माँ कहना बेहतर है।

प्रभु की प्रस्तुति मसीह के जन्म के चालीसवें दिन मनाई जाती है।

पुराने और नए नियम के पवित्र इतिहास की घटनाओं के साथ छुट्टी का संबंध

चर्च स्लावोनिक भाषा से अनुवाद में "सेरेटेनी" शब्द का अर्थ "बैठक" है। प्रभु की बैठक के पर्व पर, रूढ़िवादी ईसाई उस दिन का स्मरण करते हैं जब शिशु यीशु मसीह को मूसा के पुराने नियम के कानून के प्राचीन रीति-रिवाजों की पूर्ति में यरूशलेम में मंदिर में लाया गया था (देखें लैव्यव्यवस्था 12:1-8) . इस कानून के अनुसार, चालीसवें या तीसवें दिन बच्चे के जन्म के बाद महिलाओं को (उनके जन्म के आधार पर - एक लड़का या लड़की के आधार पर) एक अनुष्ठान सफाई बलिदान करने के लिए मंदिर में आना पड़ता था।

इस तरह के बलिदान और भगवान की माँ को लाने के लिए मंदिर का दौरा किया। वह दो कबूतरों को लाती है - एक बलिदान जो कानून के अनुसार केवल गरीबों के लिए अनुमेय है। शायद, आमतौर पर इस तरह के बलिदान के बाद, पुजारी ने बच्चे को मां के हाथों से ले लिया, और वेदी की ओर मुड़कर बच्चे को ऊंचा कर दिया, जैसे कि उसे भगवान को सौंप दिया। उसी समय, उन्होंने उसके लिए दो प्रार्थनाएँ कीं: एक - फिरौती लाने के कानून के विषय पर, दूसरा - पहले जन्म के लिए धन्यवाद के साथ।

क्राइस्ट चाइल्ड की मुलाकात मंदिर के प्रवेश द्वार पर पवित्र और धर्मी बड़े शिमोन (चर्च की परंपरा के अनुसार, अनुवादकों में से एक) से हुई थी। पवित्र बाइबलओल्ड टेस्टामेंट इन ग्रीक), जिसे एक बार ईश्वर की आत्मा द्वारा वादा किया गया था कि वह तब तक नहीं मरेगा जब तक कि वह अपनी आँखों से दुनिया के उद्धारकर्ता को नहीं देख लेता जो पृथ्वी पर आया था। शिमोन पहले से ही बहुत बूढ़ा था और मानव जीवन की अवधि की सभी बोधगम्य सीमाओं को पार कर गया था; परन्तु मृत्यु उसके पास नहीं आई, क्योंकि ईश्वरीय प्रतिज्ञा के अनुसार उसे जन्म लेने वाले मसीह को देखना था। और इसलिए, वह दिन आ गया जब इस प्राचीन बुजुर्ग ने आखिरकार यरूशलेम मंदिर में शिशु यीशु को अपनी बाहों में स्वीकार कर लिया, उन शब्दों का उच्चारण करते हुए, उनकी शक्ति में अद्भुत, कि आज भी हर शाम की सेवा में ईसाई चर्चों में सुना जाता है। रूसी में अनुवादित, वे इस तरह से ध्वनि करते हैं: "अब आप अपने दास, स्वामी को अपने वचन के अनुसार, शांति से छोड़ दें; क्योंकि मेरी आँखों ने तेरा उद्धार देखा है (यानी, आपके द्वारा हमारे लिए लाया गया), जिसे आपने चेहरे के सामने तैयार किया है सब देशों के लोगों के लिये, अन्यजातियों के ज्ञानोदय के लिये ज्योति, और तेरी प्रजा इस्राएल की महिमा का प्रकाश।” अब, मसीह के जन्म के दिन तक जीने के बाद, दूसरे शब्दों में, परमेश्वर के साथ मुलाकात के लिए, जो बन गया - लोगों के लिए उसके प्यार से - एक सच्चा आदमी, एल्डर शिमोन पहले से ही शांति से मर सकता था: "बैठक" अंत में ले ली स्थान।

वह अन्य (बहुत महत्वपूर्ण) - दूरदर्शी शब्दों का भी उच्चारण करता है। परमेश्वर की माता को सम्बोधित करते हुए, शिमोन ने अपने पुत्र के बारे में भविष्यवाणी की: "देखो, यह इस्राएल में बहुतों के पतन और उत्थान के लिए और विवाद के विषय के लिए झूठ है, ... कि बहुत से दिलों के विचार प्रकट होंगे," और, इसके अलावा, वह खुद मैरी के भाग्य की बात करते हुए कहते हैं: "और आप के लिए" हथियार गुजर जाएंगेआत्मा।" बड़े यहाँ कहते हैं कि जन्म लेने वाला मसीह दुनिया में विभाजन लाएगा। अब से, विश्वास के मामलों के लिए एक शांत, "आरामदायक" उदासीनता में रहना संभव नहीं होगा, उदासीनता से सत्य का पालन करने से इनकार करना: इस दिन से, मानवता को "दो शिविरों" में विभाजित किया जाना चाहिए। " सिद्धांत के अनुसार - "मसीह के लिए और भगवान में" या "मसीह के खिलाफ और भगवान के बाहर। "हथियार" के बारे में शब्द, यानी तलवार के बारे में जिसके साथ भगवान की माँ का दिल छेदा जाएगा, उस पीड़ा के बारे में एक भविष्यवाणी है जिसे उसे अभी भी उस दिन अनुभव करना है जब वह गवाह होगी। अपने ही पुत्र के क्रूस पर पीड़ा और मृत्यु।

यहाँ मंदिर में एक महिला भी थी जो एक परिपक्व वृद्धावस्था में पहुँच गई थी और उसके पास एक भविष्यसूचक उपहार था - अन्ना, जिसने धर्मी शिमोन के साथ मिलकर प्रभु की महिमा करना शुरू किया।

कानून द्वारा निर्धारित सभी संस्कारों को करने के बाद, पवित्र परिवारघर लौटा - नासरत शहर में (लूका 2:22-39 का सुसमाचार देखें)।

छुट्टी का आध्यात्मिक अर्थ

बैठक के पर्व का अर्थ पूरी मानव जाति की लंबे समय से प्रतीक्षित और बचत बैठक में है - आमने-सामने - सभी अच्छाई और सच्ची भलाई, सच्चाई और सुंदरता के मूल स्रोत के साथ: ईसाई रहस्योद्घाटन के जीवित भगवान के साथ। यह यहाँ है, ईसाइयों के अनुसार, कि सीमा सभी विश्वासियों के इतिहास में गुजरती है: बैठक के दिन, दो युग मिले, जो ईश्वर और मनुष्य के दो नियमों - पुराने और नए द्वारा चिह्नित हैं।

एक नियम के रूप में, ईसाई धर्मशास्त्रियों और कैंडलमास को समर्पित उपदेशों को विशेष उत्साह और उदात्तता से अलग किया जाता है, जो सचमुच आनंद और उल्लास से भरा होता है। उदाहरण के लिए, बैठक के उपदेश में, यरूशलेम के सेंट सिरिल (चौथी शताब्दी) को जिम्मेदार ठहराया गया, यह कहता है: "तो, आओ ... मसीह-प्रेमी और ईश्वर-प्रेमी, प्रभु और गुरु की बैठक के लिए, हम खुशी और पवित्रता के साथ प्रस्थान करेंगे: एक कानूनी संस्कार से नहीं, बल्कि आध्यात्मिक रूप से: गर्भ में मिठाई के साथ काम नहीं करना, लेकिन आत्मा में खेलना ... अब सब, और हमेशा गीतों का रोना मनाना ... हम सिय्योन से मिलेंगे , हम मंदिर के साथ पवित्र किए जाएंगे, हम वर्जिन के साथ बड़ा करेंगे, हम आनन्दित होंगे, हम यूसुफ के साथ लाएंगे, जैसे दो कछुए (दो कबूतरों की तरह) आत्मा और शरीर, हम शिमोन के साथ मसीह को गले लगाएंगे, और हम करेंगे अन्ना के साथ स्वीकार करें, ताकि हम स्वर्गीय आशीर्वाद, प्रभु की कृपा, और भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के आनंद में प्रवेश कर सकें।

वास्तव में, उद्धारकर्ता के आने से पहले मानव जाति का पूरा जीवन इस बैठक, प्रभु की बैठक के आनंद की एक लंबी और पीड़ादायक अपेक्षा है।

मानव जाति के इतिहास के भोर में भी, लोगों के लिए इसके परिणामों में एक भयानक और विनाशकारी घटना होती है: उनका बिदाई, ईश्वर से अलगाव। आदम और हव्वा - पहले लोग - अच्छे और बुरे के ज्ञान के निषिद्ध वृक्ष के फल को मनमाने ढंग से खाते हैं, जिससे निर्माता द्वारा अब तक उन पर लगाए गए एकमात्र प्रतिबंध का उल्लंघन होता है।

ईश्वरीय सत्य से दूर होकर, इस आज्ञा का उल्लंघन करते हुए, आदम और हव्वा ने अपने और ईश्वर के बीच अलगाव की एक मजबूत दीवार खड़ी कर दी। और तब से - लंबे समय से, लेकिन असफल - लोग ढूंढ रहे हैं नई बैठक, उनके निर्माता के साथ एक नई एकता, अंधेरे में भटकना, ठोकर खाना, भटकना, अंधेरे मूर्तिपूजक पंथों की घातक भूमि में प्रवेश करना।

लेकिन इस पूरे समय, परमेश्वर स्वयं एक ऐसे व्यक्ति की तलाश में रहा, जिसने खुद को उससे दूर कर लिया था और उसके प्रेम को धोखा दिया था। पहले से ही पतझड़ के दिन, प्राचीन स्वर्ग-ईडन के पवित्र उद्यानों के बीच, भगवान अपनी पतित रचना की तलाश कर रहे हैं - एडम, उसे बुला रहा है: "तुम कहाँ हो?"

निःसंदेह, ऐसी बुलाहट का अर्थ यह नहीं है कि परमेश्वर को यह नहीं पता था कि उस दिन आदम "शारीरिक रूप से" कहाँ था, या वह अपना ठिकाना नहीं खोज सका। बात बस इतनी सी है कि दो शख्सियतों की सच्ची एकता सबसे पहले आपसी समझ और प्यार की एकता है। और तब प्रभु को आदम के हृदय में जीवित और सक्रिय एकता की ऐसी भावना, आनंदमय, भरोसेमंद प्रेम की भावना नहीं मिली। "गिरा हुआ" आदम अब अपने पूर्व खुलेपन और पूर्ण आज्ञाकारिता के बलिदान में भगवान के सामने खड़ा नहीं था: उसने स्वर्ग के पेड़ों की छाया में उससे छिपने की कोशिश की; आखिरकार, ईश्वर की इच्छा के उल्लंघन के साथ, पतन के साथ - ईश्वर के लिए पूर्व प्रेम के स्थान पर, उसके प्रति भय और अलगाव की भावना आदम की आत्मा में प्रवेश कर गई।

और फिर भी वह दिन आ गया जब पुराने और पहले से ही कमजोर एल्डर शिमोन ने इस दुनिया में अपने निर्माता के आने की घोषणा करते हुए दिव्य शिशु मसीह को अपनी बाहों में प्राप्त किया। अब से, मानवता - शिमोन के व्यक्तित्व में - स्पष्ट रूप से पहचानी गई और दृढ़ता से स्वीकार की गई कि कई सहस्राब्दियों के बाद भगवान से स्व-इच्छा बहिष्कार के बाद, यह अंततः अपने निर्माता से मिला था। आखिरकार, शिमोन ने अपनी बाहों में उसे पकड़ लिया, जिसने अपनी रहस्यमय इच्छा से, अनंत काल और सर्वशक्तिमानता की सीमाओं को पार करते हुए, एक असहाय शिशु की स्थिति में "कम" कर दिया, स्वयं भगवान को धारण किया।

छुट्टी का इतिहास

सूत्रों का कहना है कि प्रस्तुति की दावत चौथी-पांचवीं शताब्दी से यरूशलेम चर्च में उठी और अस्तित्व में रही। - एक उत्सव के रूप में जिसने थियोफनी के चालीस-दिवसीय चक्र को पूरा किया, जो कई सुसमाचार कार्यक्रमों की याद को समर्पित है। इसीलिए उस समय इसे अलग, स्वतंत्र अवकाश नहीं माना जाता था।

5वीं शताब्दी के अंत में - रोम में, और छठी शताब्दी के मध्य में। - कांस्टेंटिनोपल में (सम्राट जस्टिनियन के समय में), कैंडलमास एक स्वतंत्र लॉर्ड्स हॉलिडे बन जाता है।

पूर्व और पश्चिम दोनों में, छुट्टी की तारीख को मसीह के जन्म के दिन से जोड़ा गया: बैठक क्रिसमस के पखवाड़े के दिन मनाई गई। छठी शताब्दी के मध्य से, क्रिसमस मनाने का दिन, और इसलिए कैंडलमास, पश्चिम और पूर्व में लगभग हर जगह (आर्मेनिया के अपवाद के साथ) पहले से ही मेल खाता है। बैठक के पर्व का प्रसार, साथ ही साथ पवित्र इतिहास की इस घटना की विशुद्ध रूप से उपशास्त्रीय पूजा, उनके द्वारा बहुत सुविधाजनक थी जोरदार गतिविधिपवित्र सम्राट जस्टिनियन।

विभिन्न ऐतिहासिक कालों में उत्सव पूजा की विशिष्ट विशेषताएं। लिटर्जिकल ग्रंथों के लेखक

छुट्टी के प्रचलित ग्रंथों को सबसे प्रमुख प्राचीन चर्च गीतकारों द्वारा संकलित किया गया था। इस प्रकार, "कविता" पर स्टिचेरा का हिस्सा और दावत के सिद्धांत को मयुम के भिक्षु कॉस्मास (7 वीं -8 वीं शताब्दी) द्वारा लिखा गया था, "भगवान ने रोया" पर स्टिचेरा का हिस्सा और लिथियम पर स्टिचेरा लिखा था। कॉन्स्टेंटिनोपल के पवित्र कुलपति हरमन (आठवीं शताब्दी) द्वारा; सेवा के पाठ में सेंट एंड्रयू ऑफ क्रेते (सातवीं-आठवीं शताब्दी) और जॉन ऑफ दमिश्क (आठवीं शताब्दी) से संबंधित स्टिचेरा भी शामिल है, प्रति लिथियम एक स्टिचेरा।

अपनी स्थापना के क्षण से, प्रस्तुति का पर्व, ऐसा प्रतीत होता है, अपने सभी चरित्रों में, स्पष्ट रूप से भगवान का है। हालाँकि, पश्चिम में इसे आमतौर पर भगवान की माँ के रूप में अधिक देखा जाता था। समय के साथ, पूर्व में, यह धीरे-धीरे थियोटोकोस के पर्व में बदल गया, हालांकि इसके संस्कारों में इसे "मिश्रित" दावत के रूप में तय किया गया था, जिसमें लॉर्ड्स और थियोटोकोस दोनों के उत्सव की अलग-अलग विशेषताएं थीं।

रूस में, 17 वीं शताब्दी तक, कैंडलमास के महत्व को कुछ हद तक कम करके आंका गया - इसे मनाने की अधिक गंभीर प्राचीन परंपरा की तुलना में।

छुट्टी की तैयारी की अवधि। प्रीफेस्ट और आफ्टरफीस्ट।

प्रस्तुति के पर्व में वनपर्व का एक दिन और पश्च पर्व के सात दिन होते हैं। उत्सव के दूसरे दिन (फरवरी 3, पुरानी शैली / 16 फरवरी, नई शैली), चर्च धर्मी शिमोन और अन्ना द नबी की स्मृति का जश्न मनाता है, संत जिनके व्यक्तिगत आध्यात्मिक करतब, जैसा कि ज्ञात है, सीधे घटनाओं से जुड़ा था कैंडलमास की।

उत्सव पूजा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं

कैंडलमास की दावत की सेवा नीले - भगवान की माँ - वस्त्रों में की जाती है। सेवा का पाठ मासिक मेनियन में, फरवरी की मात्रा में निहित है।

दावत की उन विशेषताओं को इंगित करना आवश्यक है जो किसी को इस तथ्य के पक्ष में बहस करने की अनुमति देते हैं कि बैठक भगवान की है या इसके विपरीत, थियोटोकोस के बारह पर्व।

एक ओर, स्पष्ट रूप से हैं विशेषताएँभगवान की दावत: 1) लिटुरजी में पाठ - "छोटे प्रवेश द्वार" या "सुसमाचार के साथ प्रवेश द्वार" के दौरान - एक विशेष "प्रवेश पद्य" और दावत के ट्रोपेरियन और कोंटकियन के बाद के गंभीर गायन; 2) सेवा के अंत में "अपने स्वयं के" अवकाश अवकाश की उपस्थिति, "पहले से ही धर्मी शिमोन की बाहों में ..." शब्दों से शुरू होती है।

दूसरी ओर, भगवान की दावत के संकेत भी हैं: 1) रविवार के साथ बैठक के संयोग के मामले में, रविवार के मंत्र "अधिक महत्वपूर्ण" हो जाते हैं, अर्थात, उन्हें पहले गाया जाता है Sretensky वाले - ऐसा हो सकता है (के अनुसार सामान्य नियमलिटर्जिकल चार्टर) केवल थियोटोकोस के पर्वों पर; प्रभु का बारहवां पर्व हमेशा एक साधारण रविवार के भजनों को "जबरदस्त" करेगा; 2) भी - रविवार के लिए - उपरोक्त कैंडलमास अवकाश को रद्द किया जा सकता है और पारंपरिक रविवार की छुट्टी द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है; 3) प्रेजेंटेशन के पर्व में लिटुरजी में प्रभु के बारहवें समारोह के लिए सामान्य एंटिफ़ोन का अभाव है।

छुट्टी का ट्रोपेरियन: "आनन्दित, हे भगवान की दयालु माँ, वर्जिन, तुम से सत्य के सूर्य, मसीह हमारे भगवान, उठे हैं, अंधेरे में प्राणियों को प्रबुद्ध करते हैं: आनन्द, हे धर्मी बुजुर्ग, हमारे मुक्तिदाता की बाहों में प्राप्त हुआ आत्माएँ, जो हमें पुनरुत्थान देती हैं।” रूसी में ट्रोपेरियन का अनुवाद इस प्रकार है: "आनन्दित, धन्य वर्जिन थियोटोकोस, क्योंकि सत्य का सूर्य आप से चमक गया है - मसीह हमारे भगवान, जो अंधेरे (अज्ञान) में प्रबुद्ध हैं। आनन्दित, आप धर्मी बूढ़े आदमी, जिसने आपकी बाहों में हमारी आत्माओं के मुक्तिदाता को स्वीकार कर लिया है, जो हमें पुनरुत्थान देता है। ”

Troparion एक संबंधित विकसित करता है आंतरिक सामग्रीधार्मिक विचार की बैठक की घटना - सभी मानव जाति के सत्य के प्रकाश द्वारा ज्ञान के बारे में, जो पहले भगवान की अज्ञानता के अंधेरे में थे। यह विचार प्राचीन काल से पवित्र शास्त्र के पाठ में व्यक्त किया गया था - भविष्यवक्ता यशायाह द्वारा (भविष्यद्वक्ता यशायाह 42: 7 की पुस्तक देखें), और फिर स्वयं मसीह द्वारा दोहराया गया था: "अंधेरे में बैठे लोगों ने एक महान प्रकाश देखा, और जो देश में बैठे हैं, और मृत्यु की छाया प्रकाश में आ गई" (मत्ती 4:16 का सुसमाचार)।

दावत का कोंटकियन: "अपने जन्म के साथ वर्जिन के गर्भ को पवित्र किया और शिमोन के हाथ को आशीर्वाद दिया, जैसा कि पहले था, और अब तूने हमें बचाया है, मसीह भगवान, लेकिन युद्ध में मरो और लोगों को मजबूत करो, जिन्हें तू प्यार किया, हे मनुष्य का एक प्रेमी।" कोंटकियन का रूसी अनुवाद: "अपने जन्म के साथ वर्जिन के गर्भ को पवित्र किया और शिमोन की बाहों को आशीर्वाद दिया, जैसा कि आवश्यक था, पूर्वाभास (उसके बारे में पहले से) - अब आपने हमें बचा लिया है, मसीह भगवान; हमारे जीवन को शांतिपूर्ण बनाएं - युद्धों के बीच - और उन लोगों को मजबूत करें जिनसे (आप) प्यार करते हैं, मानवता के एक प्रेमी।

दावत के स्टिचेरा और कैनन इस विचार पर जोर देते हैं कि वही ईश्वर जो पहले सिनाई पर्वत पर पैगंबर मूसा के लिए रहस्यमय और अभेद्य अंधेरे में प्रकट हुआ था, अब मनुष्य के लिए दृश्यमान हो गया, क्योंकि वह शिशु बन गया जिसने उसकी बाहों में आराम किया धर्मी शिमोन: "सिनिस्टे पर्वत पर प्राचीन मूसा ने भगवान की पीठ देखी (अर्थात, उन्होंने भगवान को "पीछे से" देखा - जो अंदर है उसकी एक प्रतीकात्मक छवि। पुराना वसीयतनामामनुष्य अभी तक ईश्वर को आमने सामने नहीं देख पाया था), और पतली (मुश्किल से अलग और, इसके अलावा, सर्वव्यापी) दिव्य आवाज अंधेरे और बवंडर में सुनने के योग्य थी। अब, देहधारी परमेश्वर का शिमोन अपरिवर्तनीय रूप से (हमेशा) हमें अपनी बाहों में ले जाएगा ... "। यहां यह भी कहा गया है कि वह जो पहले केवल करूब (करूब - स्वर्गदूतों के "रैंकों" में से एक) रथों पर ले जाया गया था, अब सिंहासन पर बैठे हैं - बड़े शिमोन के हाथों में: हम अभयारण्य लाते हैं (वह है, मंदिर के लिए) कानून के अनुसार, बुढ़ापा पर, जैसे कि एक सिंहासन पर, उसके हाथों में बैठता है ... "।

प्रस्तुति के पर्व पर तीन कहावतों का वाचन निर्धारित है। उनमें से पहला पुराने नियम की संस्था के बारे में बात करता है कि परमेश्वर को जेठा समर्पित करें (निर्गमन 12:51; 13:1-3,10-12,14-16; 22:29; लैव्यव्यवस्था 12:1-4,6-8) ; संख्या 8:17)। दूसरा नीतिवचन एक दर्शन के बारे में बताता है जो मंदिर में यशायाह भविष्यद्वक्ता के लिए खुला था, जिसमें प्रभु, एक सिंहासन पर विराजमान और स्वर्गदूतों से घिरे हुए, उसे दिखाई दिए। यहीं पर यशायाह को उसकी भविष्यवाणी की सेवकाई के लिए बुलाया गया था (यशायाह 6:1-12)। तीसरा नीतिवचन, जो यशायाह की पुस्तक का एक अंश भी है, में पवित्र परिवार के मिस्र जाने के बारे में एक भविष्यवाणी शामिल है। यह कहावत यहाँ और भी अधिक उपयुक्त है, क्योंकि मिस्र में उड़ान को कैंडलमास के साथ काफी निकटता से प्लॉट किया गया है - ये दोनों घटनाएँ समय के बहुत करीब हैं (भविष्यद्वक्ता यशायाह की पुस्तक 19: 1-5,12,16,19- 21)।

मैटिंस और लिटुरजी में सुसमाचार के अंश लगभग सामग्री में मेल खाते हैं: ये दोनों कैंडलमास के बारे में बताते हैं। हालाँकि, मैटिंस (लूका 2:25-32 का सुसमाचार) में पढ़ने वाला सुसमाचार लिटुरजी (लूका 2:22-40 का सुसमाचार) की तुलना में छोटा है: हम चर्च में कैंडलमास घटना का पूरा बाइबिल खाता सुनते हैं। पर्व का दिन।

अपोस्टोलिक पढ़ने के लिए, उत्सव लिटुरजी में प्रेरित पॉल के इब्रानियों (17: 7-17) के पत्र से एक टुकड़ा पढ़ा जाता है, जहां पुराने नियम के राजा और मेल्कीसेदेक नामक पुजारी की एक रहस्यमय छवि दिखाई देती है: के दुभाषिए पवित्र शास्त्र उन्हें एक प्रकार का मसीह मानते हैं। यह पुराने नियम के पीड़ितों पर उद्धारकर्ता की मुक्ति और बलिदान (यहाँ महायाजक के रूप में संदर्भित) की श्रेष्ठता की बात करता है, साथ ही उन्मूलन - मसीह के आने के साथ - मूसा की व्यवस्था के बारे में भी बात करता है।

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प्रस्तुति के पर्व का आध्यात्मिक अर्थ क्या है? दैवीय शिशु यीशु के साथ एल्डर शिमोन की मुलाकात एक महान ईसाई अवकाश क्यों बन गई? ईमानदारी से,

हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) उत्तर देता है:

बारहवीं छुट्टी को जन्म देने वाली घटना आध्यात्मिक रूप से बहुआयामी है। रूसी शब्द बैठकचर्च स्लावोनिक अवधारणा का मुख्य अर्थ व्यक्त नहीं करता है कैंडलमास।वे आमतौर पर समान पाए जाते हैं। "और यहाँ," जैसा कि मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन (फेडचेनकोव) ने उल्लेख किया है, "स्लाव शब्द "कैंडलमास" अधिक उपयुक्त है, क्योंकि यह छोटे से बड़े लोगों से मिलने के लिए आने की बात करता है, लोग भगवान से मिलते हैं" (बारह पर्वों पर पत्र। एम।, 2004, पी। 170 -171)। यरूशलेम में मंदिर में होने वाली घटना का विशेष महत्व है। ईश्वरीय विधायक स्व सारी सृष्टि से पहले पैदा हुआ(कर्नल 1:15) और कैसे जेठावर्जिन (मत्ती 1:25) भगवान को उपहार के रूप में चढ़ाया जाता है। यह प्रतीकात्मक कार्य, जैसा कि यह था, उस मंत्रालय की शुरुआत है, जो पृथ्वी पर एक महान घटना के साथ समाप्त होती है: देहधारी परमेश्वर का पुत्र मानव जाति के छुटकारे के लिए पिता को स्वयं को प्रदान करता है, जिसे वह पहले व्यक्ति में मिला था। पवित्र धर्मी शिमोन की। क्योंकि मेरी आंखों ने तेरा उद्धार देखा है, जिसे तू ने सब जातियों के साम्हने तैयार किया है, अन्यजातियों को प्रकाश देने के लिए ज्योति, और तेरी प्रजा इस्राएल का तेज।(लूका 2:30-32)। धन्यवाद का यह गीत भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक में कुछ स्थानों पर विचार और अभिव्यक्ति में वापस जाता है: और उस दिन ऐसा होगा: यिशै की जड़ तक, जो अन्यजातियों के लिए एक बैनर की तरह हो जाएगा, अन्यजाति फिरेंगे, और उसका विश्राम महिमा होगा(यशायाह 11:10)। यिशै राजा दाऊद का पिता था। इसीलिए जेसी की जड़मसीहा-मसीह के लोगों द्वारा अपेक्षित दाऊद का पुत्र(देखें: मैट 1:1) , प्रतिजो, जैसा कि दो हजार साल के इतिहास ने दिखाया है, बन जाएगा बहस का बैनरयह शकुनलोगों को विश्वासियों और अविश्वासियों में विभाजित करेगा, जो प्रकाश से प्यार करते हैं और अंधेरे को चुनते हैं। "यह क्या है एक संकेत जो विवादित है? - क्रॉस का चिन्ह, जिसे चर्च ने ब्रह्मांड के लिए बचत के रूप में स्वीकार किया है ”(सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)। परमेश्वर और मनुष्य का मिलन, जो पहली बार यरूशलेम के मंदिर में हुआ था, प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक व्यक्तिगत घटना बन जाना चाहिए। सभी के लिए उद्धार का मार्ग यीशु मसीह के साथ उनके व्यक्तिगत उद्धारकर्ता के रूप में मिलने के साथ शुरू होना चाहिए। जब तक ऐसी बैठक न हो जाए, तब तक व्यक्ति बना रहता है अँधेरे में बैठे... और मौत के साये में(देखें: मत्ती 4:16)।

दैवीय शिशु के जन्म के पखवाड़े के दिन, एक और बैठक हुई - पुराने नियम का चर्च और नए नियम का चर्च। संपूर्ण सुसमाचार कथा मूसा के कानून की सटीक पूर्ति के उद्देश्य से प्रभावित है: एक चालीस दिन की अवधि सफाईलैव्यव्यवस्था की पुस्तक द्वारा निर्धारित (देखें: 12:2-4), परमेश्वर को पहलौठे पुत्र का समर्पण (देखें: संख्या 3:13), उसकी प्रतीकात्मक छुड़ौती (निर्ग. 13:13)। हालांकि, यह देखना आसान है कि वर्णित घटना का आध्यात्मिक केंद्र पूरी तरह से नए नियम के इतिहास में स्थानांतरित हो गया है। अब(लूका 2:29) का अर्थ है कि मसीहा के आने की कई पीढ़ियों द्वारा अपेक्षित समय आ गया है। पवित्र धर्मी शिमोन इस दुनिया से पलायन की बात करता है (क्रिया) जाने दोग्रीक और स्लाव ग्रंथों में यह वर्तमान काल में है)। एल्डर शिमोन का प्रेरित भाषण इस तथ्य के लिए परमेश्वर की स्तुति और धन्यवाद से भरा है कि वादे की शर्तें पूरी हो गई हैं। पितृसत्तात्मक परंपरा के अनुसार, सेंट जॉन द बैपटिस्ट के पिता, पवित्र पैगंबर जकर्याह ने सबसे शुद्ध वर्जिन रखा, जो कानून के अनुसार संस्कार करने के लिए आया था, शुद्धि के लिए आने वाली पत्नियों के स्थान पर नहीं, बल्कि उस स्थान पर युवतियों की (पति के साथ पत्नियों को वहां खड़े होने की अनुमति नहीं थी)। और जब शास्त्रियों और फरीसियों ने क्रोध व्यक्त करना शुरू किया, तो जकर्याह ने घोषणा की कि यह माता क्रिसमस के बाद भी कुंवारी और पवित्र बनी हुई है: "इस कारण से, मैंने इस माता को कुँवारियों के लिए नियुक्त स्थान से नहीं हटाया, क्योंकि वह सभी कुँवारियों से ऊपर है।"

तीसरी मुलाकात विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत है। एल्डर शिमोन के लिए, वह दिन आ गया, जिसका वह असामान्य रूप से लंबे समय से इंतजार कर रहा था। उन्हें एवर-वर्जिन मैरी से पैदा हुए दुनिया के उद्धारकर्ता को देखने का वादा किया गया था। धर्मी शिमोन, अपनी उत्कृष्ट शिक्षा के लिए प्रतिष्ठित, एक बुद्धिमान व्यक्ति के रूप में और दैवीय शास्त्रों में पारंगत, अलेक्जेंड्रिया में फ़ारोस द्वीप पर 72 अनुवादकों के साथ मिलकर काम किया, जिन्होंने तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के 80 के दशक में अनुवाद किया था। पुराने नियम की हिब्रू से ग्रीक पुस्तकों तक। भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक का अनुवाद करते हुए, वह शब्दों के पास आया निहारना गर्भ में कुंवारी कन्या प्राप्त करेगी और एक पुत्र को जन्म देगी(यशायाह 7:14)। उन्हें पढ़कर, उन्होंने यह सोचकर संदेह किया कि पति के बिना पत्नी के लिए जन्म देना असंभव है। शिमोन पहले ही चाकू ले चुका था और पुस्तक स्क्रॉल में इन शब्दों को साफ करना चाहता था और "कुंवारी" शब्द को "पत्नी" शब्द में बदलना चाहता था। परन्तु उसी समय, यहोवा का एक दूत उसके पास प्रकट हुआ और उसका हाथ पकड़कर कहा, “लिखे हुए वचनों पर विश्वास रख, और तू आप ही उन्हें पूरा होते हुए देखेगा, क्योंकि जब तक तू मसीह यहोवा को नहीं देखेगा, तब तक तू मृत्यु को न देखेगा। शुद्ध वर्जिन से पैदा हुआ है।" स्वर्गदूतों के शब्दों में विश्वास करने के बाद, एल्डर शिमोन दुनिया में मसीह के आने की प्रतीक्षा कर रहे थे, एक धर्मी और निर्दोष जीवन जी रहे थे। किंवदंती के अनुसार, बड़े शिमोन को अपने जीवन के 360 वें वर्ष में एक धन्य मृत्यु का आशीर्वाद मिला था। सम्राट जस्टिन द यंगर (565-578) के तहत उनके पवित्र अवशेषों को कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया और पवित्र प्रेरित जेम्स की सीमाओं में चाल्कोप्रैटियन चर्च में रखा गया।

संत शिमोन द गॉड-रिसीवर की प्रार्थना ( अब अपने दास को जाने दे, हे यहोवा!) गाया जाता है (in .) छुट्टियां) या प्रत्येक वेस्पर्स पर (दैनिक सेवा के दौरान) पढ़ा जाता है, ताकि बीतता दिन प्रत्येक विश्वासी को उसके जीवन की शाम की याद दिलाए, जो इस अस्थायी जीवन से पलायन के साथ समाप्त होगी। स्वर्ग के राज्य में एक अंतहीन उज्ज्वल दिन को खुशी से पूरा करने के लिए, पवित्र बुजुर्ग शिमोन की तरह, ईश्वर के साथ शांति से जीवन जीना और सुसमाचार की आज्ञाओं की पूर्ति करना आवश्यक है।

इस बारहवें अवकाश को जन्म देने वाली घटना आध्यात्मिक रूप से बहुआयामी है। रूसी शब्द बैठक- चर्च स्लावोनिक अवधारणा का मुख्य अर्थ व्यक्त नहीं करता है केण्डलमस. वे आमतौर पर समान पाए जाते हैं। "और यहाँ," जैसा कि मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन (फेडचेनकोव) ने कहा, "स्लाव शब्द "कैंडलमास" अधिक उपयुक्त है, क्योंकि यह बाहर आने की बात करता है बड़े की ओर छोटाभगवान से मिलने वाले लोग (बारह पर्वों पर पत्र। एम।, 2004। एस। 170-171).

यरूशलेम में मंदिर में होने वाली घटना का विशेष महत्व है। ईश्वरीय विधायक स्वयं, प्रत्येक प्राणी के पहले जन्म के रूप में (कर्नल 1:15) और वर्जिन (मैट। 1:25) के जेठा के रूप में, भगवान को उपहार के रूप में पेश किया जाता है। यह प्रतीकात्मक कार्य, जैसा कि यह था, उस मंत्रालय की शुरुआत है, जो पृथ्वी पर एक महान घटना के साथ समाप्त होती है: देहधारी परमेश्वर का पुत्र मानव जाति के छुटकारे के लिए पिता को स्वयं को प्रदान करता है, जिसे वह पहले व्यक्ति में मिला था। पवित्र धर्मी शिमोन की। क्योंकि मेरी आंखों ने तेरा उद्धार देखा है, जिसे तू ने सब लोगों के साम्हने तैयार किया है, अन्यजातियों को प्रकाश देने के लिए प्रकाश, और तेरी प्रजा इस्राएल की महिमा (लूका 2:30-32)।

धन्यवाद का यह गीत, विचारों और अभिव्यक्तियों के संदर्भ में, भविष्यद्वक्ता यशायाह की पुस्तक में कुछ स्थानों पर वापस जाता है: और यह उस दिन घटित होगा: यिशै की जड़ तक, जो राष्ट्रों के लिए एक बैनर की तरह बन जाएगा , अन्यजाति फिरेंगे - और उसका विश्राम महिमा होगा (यश. 11:10)। यिशै राजा दाऊद का पिता था। इसलिए, यिशै की जड़ मसीहा-मसीह, डेविड का पुत्र है, जिसकी लोगों द्वारा अपेक्षा की जाती है (देखें: मैट। 1: 1), जो दो हजार वर्षों के इतिहास ने दिखाया है, एक बहस का बैनर बन जाएगा।

यह चिन्ह लोगों को विश्वासियों और अविश्वासियों में विभाजित करेगा, जो प्रकाश से प्यार करते हैं और अंधेरे को चुनते हैं। "यह विवादास्पद संकेत क्या है? - क्रॉस का चिन्ह, जिसे चर्च ने ब्रह्मांड के लिए बचाने के रूप में स्वीकार किया है ”(सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम)। परमेश्वर और मनुष्य का मिलन, जो पहली बार यरूशलेम के मंदिर में हुआ था, प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक व्यक्तिगत घटना बन जाना चाहिए। सभी के लिए उद्धार का मार्ग यीशु मसीह के साथ उनके व्यक्तिगत उद्धारकर्ता के रूप में मिलने के साथ शुरू होना चाहिए। जब तक ऐसी बैठक नहीं हो जाती, तब तक एक व्यक्ति अंधेरे और मृत्यु की छाया में बैठा रहता है (देखें: माउंट 4:16)।

दैवीय शिशु के जन्म के पखवाड़े के दिन, एक और बैठक हुई - पुराने नियम का चर्च और नए नियम का चर्च। संपूर्ण सुसमाचार कथा मूसा के कानून की सटीक पूर्ति के मूल भाव से प्रभावित है: लैव्यव्यवस्था की पुस्तक द्वारा निर्धारित शुद्धिकरण की चालीस दिन की अवधि (देखें: 12: 2-4), परमेश्वर के लिए पहलौठे पुत्र का समर्पण (देखें: संख्या 3:13), उसका प्रतीकात्मक छुटकारे (निर्ग. 13:13)। हालांकि, यह देखना आसान है कि वर्णित घटना का आध्यात्मिक केंद्र पूरी तरह से नए नियम के इतिहास में स्थानांतरित हो गया है। अब (लूका 2:29) का अर्थ है कि मसीहा के आने के लिए कई पीढ़ियों द्वारा अपेक्षित समय आ गया है।

पवित्र धर्मी शिमोन इस दुनिया से पलायन की बात करता है (ग्रीक और स्लाव ग्रंथों में क्रिया वर्तमान काल में है)। एल्डर शिमोन का प्रेरित भाषण इस तथ्य के लिए परमेश्वर की स्तुति और धन्यवाद से भरा है कि वादे की शर्तें पूरी हो गई हैं। पितृसत्तात्मक परंपरा के अनुसार, सेंट जॉन द बैपटिस्ट के पिता, पवित्र पैगंबर जकर्याह ने सबसे शुद्ध वर्जिन रखा, जो कानून के अनुसार संस्कार करने के लिए आया था, शुद्धि के लिए आने वाली पत्नियों के स्थान पर नहीं, बल्कि उस स्थान पर युवतियों की (पति के साथ पत्नियों को वहां खड़े होने की अनुमति नहीं थी)। और जब शास्त्रियों और फरीसियों ने क्रोध व्यक्त करना शुरू किया, तो जकर्याह ने घोषणा की कि यह माता क्रिसमस के बाद भी कुंवारी और पवित्र बनी हुई है: "इस कारण से, मैंने इस माता को कुँवारियों के लिए नियुक्त स्थान से नहीं हटाया, क्योंकि वह सभी कुँवारियों से ऊपर है।"

तीसरी मुलाकात विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत है। एल्डर शिमोन के लिए, वह दिन आ गया, जिसका वह असामान्य रूप से लंबे समय से इंतजार कर रहा था। उन्हें एवर-वर्जिन मैरी से पैदा हुए दुनिया के उद्धारकर्ता को देखने का वादा किया गया था। धर्मी शिमोन, अपनी उत्कृष्ट शिक्षा के लिए प्रतिष्ठित, एक बुद्धिमान व्यक्ति के रूप में और दैवीय शास्त्रों में पारंगत, अलेक्जेंड्रिया में फ़ारोस द्वीप पर 72 अनुवादकों के साथ मिलकर काम किया, जिन्होंने तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के 80 के दशक में अनुवाद किया था। पुराने नियम की हिब्रू से ग्रीक पुस्तकों तक। भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक का अनुवाद करते हुए, वह शब्दों के पास आया, निहारना, गर्भ में कुंवारी कन्या प्राप्त करेगी और एक पुत्र को जन्म देगी (इस्. 7:14)। उन्हें पढ़कर, उन्होंने यह सोचकर संदेह किया कि पति के बिना पत्नी के लिए जन्म देना असंभव है।

शिमोन पहले ही चाकू ले चुका था और पुस्तक स्क्रॉल में इन शब्दों को साफ करना चाहता था और "कुंवारी" शब्द को "पत्नी" शब्द में बदलना चाहता था। परन्तु उसी समय, यहोवा का एक दूत उसके पास प्रकट हुआ और उसका हाथ पकड़कर कहा, “लिखे हुए वचनों पर विश्वास रख, और तू आप ही उन्हें पूरा होते हुए देखेगा, क्योंकि जब तक तू मसीह यहोवा को नहीं देखेगा, तब तक तू मृत्यु को न देखेगा। शुद्ध वर्जिन से पैदा हुआ है।" स्वर्गदूतों के शब्दों में विश्वास करने के बाद, एल्डर शिमोन दुनिया में मसीह के आने की प्रतीक्षा कर रहे थे, एक धर्मी और निर्दोष जीवन जी रहे थे। किंवदंती के अनुसार, बड़े शिमोन को अपने जीवन के 360 वें वर्ष में एक धन्य मृत्यु का आशीर्वाद मिला था। सम्राट जस्टिन द यंगर (565-578) के तहत उनके पवित्र अवशेषों को कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया और पवित्र प्रेरित जेम्स की सीमाओं में चाल्कोप्रैटियन चर्च में रखा गया।

सेंट शिमोन द गॉड-रिसीवर (अब अपने नौकर, मास्टर को जाने दो) की प्रार्थना (छुट्टियों पर) गाई जाती है या हर वेस्पर्स में (दैनिक पूजा के दौरान) पढ़ी जाती है, ताकि बीतता दिन हर विश्वासी को शाम की याद दिलाए उसका जीवन, जो इस अस्थायी जीवन से पलायन के साथ समाप्त होगा। स्वर्ग के राज्य में एक अंतहीन उज्ज्वल दिन को खुशी से पूरा करने के लिए, पवित्र बुजुर्ग शिमोन की तरह, ईश्वर के साथ शांति से जीवन जीना और सुसमाचार की आज्ञाओं की पूर्ति करना आवश्यक है।

हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव)

वे सबसे कहते हैं कठिन परिश्रमदुनिया में - भगवान से प्रार्थना करो। हाँ, यह सच है: हम कुछ भी करने को तैयार हैं, लेकिन प्रार्थना करने के लिए नहीं। शाम को सबसे कठिन काम है प्रार्थना की किताब खोलना: अब आपको टीवी देखने की जरूरत है, फिर धोना, फिर यह, फिर वह। क्योंकि तब हमारे पास एक बहाना होगा: मैं थक गया हूँ, और अगर मैं इसे औपचारिक रूप से पढ़ूँ तो प्रभु कोई शुल्क नहीं लेंगे। हम भगवान के सामने धूर्त हैं, लेकिन यह प्रार्थना नहीं है।

बेशक, एक तरफ, यह अच्छा है कि एक व्यक्ति खुद को नियम पढ़ने के लिए खड़े होने के लिए मजबूर करता है। उनका यह स्वेच्छाचारी कार्य अच्छा है, यह ईश्वर की ओर निर्देशित है, लेकिन क्या मिलन होगा? एक बैठक होगीभगवान के साथ शाम का नियम पढ़ने के दौरान या नहीं? यही महत्वपूर्ण है। यह महत्वपूर्ण है कि हृदय ईश्वर की ओर खुल जाए, ताकि एक व्यक्ति खुद को ईश्वर की उपस्थिति में महसूस करे, खुद को पापी के रूप में देखे, बार-बार खुद को सही करना चाहता है। यह महत्वपूर्ण है कि आप अगले दिन को पिछले दिन से बेहतर तरीके से जीना चाहते हैं। यही आध्यात्मिक जीवन है। और हम सभी फिसल रहे हैं, फिसल रहे हैं, फिसल रहे हैं, और इसलिए हम अभी भी पुराने नियम में हैं।

प्रस्तुति के पर्व का एक विशाल आध्यात्मिक अर्थ है। दो नियम मिलते हैं; ओल्ड टैस्टमैंट में जो सबसे अच्छा है, वह बड़े शिमोन का प्रतीक है, जो क्राइस्ट चाइल्ड को अपनी बाहों में रखता है। वह अभी बहुत छोटा है, वह अभी पैदा हुआ है - और अब पुराना मर जाता है नए को जीवन देने के लिए। यह हमारे दिलों में भी होना चाहिए - नए के लिए रास्ता बनाने के लिए सभी पुराने को जाना चाहिए। तथास्तु।

आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव

ब्रोडस्की "द प्रेजेंटेशन"

जब वह पहली बार चर्च लाई थी
बच्चे, अंदर से थे
जो लोग हर समय वहां थे
संत शिमोन और भविष्यवक्ता अन्ना।

और बूढ़े ने बच्चे को हाथ से पकड़ लिया
मैरी; और आसपास के तीन लोग
बच्चा एक अस्थिर फ्रेम की तरह खड़ा था,
उस सुबह, मंदिर के धुंधलके में खो गया।

उस मंदिर ने उन्हें जमे हुए जंगल की तरह घेर लिया।
लोगों की नजर से और स्वर्ग की नजर से
चोटियाँ छिपी हुई थीं, फैलने में कामयाब रहीं,
उस सुबह मरियम, भविष्यवक्ता, बड़ी।

और केवल एक यादृच्छिक बीम के साथ ताज पर
प्रकाश बच्चे पर गिर गया; लेकिन वह कुछ भी नहीं है
अभी तक नहीं पता था और नींद से खर्राटे ले रहा था,
शिमोन की मजबूत भुजाओं पर विश्राम।

और यह इस बूढ़े आदमी को बताया गया था
कि वह मृत्यु के अँधेरे को देखेगा
इससे पहले कि वह प्रभु के पुत्र को न देखे।
यह हो चुका है। और बूढ़े ने कहा: "आज,

एक बार बोले गए शब्द को रखते हुए,
आप शांति में हैं, भगवान, मुझे जाने दो,
तब मेरी आँखों ने देखा
बच्चा: वह आपकी निरंतरता और प्रकाश है

सम्मानित जनजातियों की मूर्तियों के लिए एक स्रोत,
और इस्राएल का तेज उसी में है।" - शिमोन
शांत पड़ गया। उन सभी को सन्नाटा छा गया।
केवल उन्हीं शब्दों की प्रतिध्वनि, छतों को छूती हुई,

थोड़ी देर घूमना
उनके सिर के ऊपर, थोड़ा सरसराहट
मंदिर के तहखानों के नीचे, एक निश्चित पक्षी की तरह,
उतारने में सक्षम, लेकिन उतरने में असमर्थ।

और वे अजीब थे। सन्नाटा छा गया
भाषण से कम अजीब नहीं। अस्पष्ट
मारिया चुप थी। "शब्द हैं..."
और बड़े ने मरियम की ओर मुड़ते हुए कहा:

"जो अब आपके कंधों पर पड़ा है"
किसी का पतन, किसी का उत्थान,
विवाद का विषय और विवाद का कारण।
और उसी हथियार से, मारिया, जिसके साथ

उसका मांस तड़पाया जाएगा, तुम्हारा
आत्मा को ठेस पहुंचेगी। यह घाव
आइए देखें कि क्या गहरा छिपा है
पुरुषों के दिलों में, आंख की तरह।"

वह समाप्त हो गया और बाहर निकलने की ओर बढ़ गया। निम्नलिखित
मारिया, झुकना, और वर्षों का वजन
रुकी अन्ना ने चुपचाप देखा।
वह चला, मूल्य में और शरीर में घट रहा है

इन दो महिलाओं के लिए स्तंभों की छाया के नीचे।
हम उन्हें लगभग अपने लुक्स से चलाते हैं, वह
जमे हुए खाली मंदिर के माध्यम से चला गया
मंद सफेद द्वार तक।

और चलना बूढ़े आदमी का दृढ़ था।
केवल भविष्यवक्ता की आवाज के पीछे कब
गूँज उठा, उसने अपना कदम थोड़ा आगे बढ़ाया:
परन्तु वहाँ उन्होंने उसे नहीं, परन्तु परमेश्वर को बुलाया

नबी ने पहले ही प्रशंसा करना शुरू कर दिया है।
और दरवाजा करीब आता जा रहा था। कपड़े और माथा
हवा पहले ही छू चुकी है, और कानों में हठ है
जीवन का शोर मंदिर की दीवारों के बाहर फूट पड़ा।

वह मरने चला गया। और गली की चर्चा में नहीं
उसने अपने हाथों से दरवाजा खोलकर कदम रखा,
लेकिन मौत के बहरे और गूंगे डोमेन में।
वह आकाश के बिना अंतरिक्ष के माध्यम से चला गया,

उसने सुना कि समय अपनी आवाज खो चुका है।
और चारों ओर चमक के साथ बच्चे की छवि
मृत्यु पथ का भुलक्कड़ मुकुट
शमौन की आत्मा उसके आगे आगे ले गई,

दीये की तरह उस काले अँधेरे में,
जिसमें अब तक कोई नहीं
रास्ता रोशन करने का कोई रास्ता नहीं था।
दीया चमका, और मार्ग चौड़ा हो गया।

रक्षा उद्योग के शिक्षकों द्वारा आरएमओ में भाषण

आध्यात्मिक और नैतिक अर्थ रूढ़िवादी छुट्टियां

समस्याओं में से एक आधुनिक शिक्षाइस तथ्य में निहित है कि शिक्षा की प्रक्रिया में पीढ़ियों की ऐतिहासिक निरंतरता का सम्मान नहीं किया जाता है। बच्चों को अतीत में रहने वाले लोगों से उदाहरण लेने के अवसर से वंचित किया जाता है, वे नहीं जानते कि लोगों ने उनकी समस्याओं को कैसे हल किया, उच्च मूल्यों के खिलाफ जाने वालों के साथ क्या हुआ, और जो अपने जीवन को बदलने में सक्षम थे, सेटिंग हमें एक ज्वलंत उदाहरण। वर्तमान में, हमें अपने प्रयासों को पूर्व संस्कृति, नैतिकता और शिक्षा के पुनरुद्धार पर केंद्रित करने की आवश्यकता है। ये सभी दिशाएँ ईसाई शिक्षा की परंपरा में उत्कृष्ट रूप से संयुक्त हैं।

ओपीके कार्यक्रम में "रूढ़िवादी अवकाश" पर एक खंड शामिल है, जो कि लिटर्जिकल वर्ष के लिए एक व्यावहारिक परिचय प्रदान करता है, जिसे अंततः पाठ्येतर गतिविधियों में स्थानांतरित करना चाहिए। ओपीके कार्यक्रम उत्सव के स्वरूप पर ध्यान देने की सिफारिश करता है। महान स्थानरूढ़िवादी छुट्टियों के साथ परिचित होने के लिए समर्पित प्रशिक्षण सत्र. ग्रेड 5-9 में, छुट्टियों के अध्ययन के लिए समर्पित समय को काफी कम किया जाना चाहिए। यह एक या दूसरे को समर्पित समारोहों और सांस्कृतिक कार्यक्रमों में स्कूली बच्चों की भागीदारी के लिए प्रदान करता है चर्च की छुट्टीया घटना। ग्रेड 10-11 में, "रूढ़िवादी छुट्टियों" खंड का स्वतंत्र रूप से अध्ययन किया जाता है, यह सार्वजनिक कार्यक्रमों में भाग लेने के लिए भी प्रदान किया जाता है।

रूढ़िवादी छुट्टियां हमें रूसी लोगों के अस्तित्व और आध्यात्मिक आत्म-चेतना की उत्पत्ति की ओर लौटाती हैं, हमें जीवन की रोजमर्रा और नैतिक नींव से परिचित कराती हैं। यह ऐसा है जैसे रूस का अतीत जीवन में आता है, जिसकी स्मृति के बिना वर्तमान और भविष्य अकल्पनीय है। पवित्र रूसी रूढ़िवादी चर्च भीड़ का जश्न मनाता है यादगार दिनएक साल में। चर्च कैलेंडर में हर दिन संतों की स्मृति को समर्पित है। यानी इस कैलेंडर में "लाल" दिन छुट्टियां हैं। छुट्टी क्या है? शब्दकोषइस शब्द के कई स्पष्टीकरण देता है:

गैर-कार्य दिवस ("आलस्य" शब्द से - कुछ भी नहीं करना);

किसी उत्कृष्ट घटना के सम्मान में स्थापित खुशी और उत्सव का दिन। दरअसल, हमारे दिमाग में, "हॉलिडे" शब्द के बगल में, "खुशी" शब्द सबसे अधिक बार खड़ा होता है। रूढ़िवादी ईसाई "अवकाश" शब्द को चर्च द्वारा विशेष रूप से मनाए जाने वाले दिन के रूप में समझते हैं।

पूरे रूस के चमत्कार कार्यकर्ता आई. क्रोनस्टेडस्की ने कहा, "पाप से छुटकारा पाने के लिए यह एक शानदार छुट्टी है।" यहाँ रूढ़िवादी छुट्टियों का मुख्य नैतिक अर्थ सामने आया है। कई बच्चे (और यह परिवार से आता है) का मानना ​​​​है कि छुट्टियां आराम और आलस्य के लिए दी जाती हैं, इस तथ्य से खुद को सही ठहराते हैं कि"छुट्टियों पर काम करना पाप है।" प्रभु ने सीधे कहा:"सातवाँ दिन... अपने परमेश्वर यहोवा को दे" (निर्गमन 20:10)। इसका मतलब है, इसे उन चीजों को दें जो भगवान को भाती हैं, न कि आपके अपने मामलों के लिए, सांसारिक। सप्ताह में कम से कम एक दिन भगवान के मार्ग में जियो, भगवान भगवान के लिए कड़ी मेहनत करो, जिन्होंने कहा:"क्योंकि तू ने मेरे इन छोटे भाइयों में से किसी एक के साथ ऐसा किया, तो मेरे साथ किया" (मत्ती 20:40) आप अपने पड़ोसी के लिए परमेश्वर के लिए प्रेम के लिए क्या करते हैं, न कि स्वार्थ के लिए, लाभ के लिए, वह वैसा ही है जैसा आपने स्वयं प्रभु परमेश्वर के साथ किया था। - हम पर भगवान की कितनी बड़ी दया है! क्या आप स्वयं भगवान भगवान को खुश करना चाहते हैं, वह, दयालु। सेवा करो - अपने पड़ोसी की सेवा करो।

"रूढ़िवादी छुट्टियां" खंड में कक्षाओं का चक्र बच्चों को रूढ़िवादी छुट्टियों, परंपराओं के इतिहास से परिचित कराना है राष्ट्रीय संस्कृति, रूस में रूढ़िवादी छुट्टियां कैसे मनाई जाती हैं, बच्चों और माता-पिता की भागीदारी के साथ कैलेंडर छुट्टियों की तैयारी और आयोजन में मदद, जीवन में उनके अर्थ को प्रकट करते हैं।

फादर पावेल फ्लोरेंस्की ने रूढ़िवादी पूजा को "कला का संश्लेषण" कहा - यह वाक्यांश सामान्य रूप से रूढ़िवादी संस्कृति और विशेष रूप से रूढ़िवादी छुट्टियों की विशेषता है। रूढ़िवादी ने एक विशाल सौंदर्य क्षमता जमा की है, इसलिए वंचित करने के लिए आधुनिक आदमीइसमें महारत हासिल करने के अवसरों का अर्थ है इसे अकथनीय रूप से कमजोर करना। रूढ़िवादी छुट्टियां बच्चे को अपने लोगों के आध्यात्मिक, सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन से परिचित कराती हैं। रूढ़िवादी छुट्टियों को सशर्त रूप से दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1. छुट्टी संबंधी ऐतिहासिक घटनाओं; ऐसी छुट्टियां देशभक्ति की शिक्षा में बहुत बड़ा योगदान देती हैं, जो है अभिन्न अंगनैतिक शिक्षा;

2. लोक अनुष्ठानों के साथ छुट्टियां; लोक जीवन, कला और रचनात्मकता के साथ छुट्टियों के संबंध को दर्शाने वाली ऐसी छुट्टियां, एक विशाल नैतिक क्षमता रखती हैं।

रूढ़िवादी छुट्टियों के आध्यात्मिक और नैतिक अर्थ को प्रकट करने के लिए बहुत महत्व एक घटना के उत्सव के लिए प्रारंभिक कार्य है। चर्च कैलेंडर. संगीत, रंगमंच, नृत्य स्टूडियो में बच्चों की भागीदारी छात्रों को रूसी लोगों के सांस्कृतिक जीवन से परिचित कराती है। रूढ़िवादी कार्यशाला में, बच्चे प्रियजनों को खुश करने के लिए स्मृति चिन्ह के निर्माण में लगे हुए हैं; प्रदर्शनियों को छुट्टी के साथ मेल खाने के लिए समय दिया गया है रचनात्मक कार्य. ऐसी गतिविधियों में कल्पना, रचनात्मकता, कौशल प्रकट होता है। हर कोई कार्रवाई में भागीदार बन जाता है। यह बच्चों को हर तरह से समृद्ध करता है, वे सहिष्णुता, आज्ञाकारिता और रूढ़िवादी नैतिकता सीखते हैं।

"राज्य लोगों को स्वर्ग तक नहीं ले जा सकता है, लेकिन लोगों को नरक में गिरने से रोकने के लिए उसे सब कुछ करना चाहिए," रूसी दार्शनिक वीएल सोलोविओव ने लिखा है। यह जानकर प्रसन्नता हो रही है कि राज्य सचेतन रूप से पवित्र रूढ़िवादी परंपराओं की ओर अपनी टकटकी लगा रहा है, हमारी महान आध्यात्मिक विरासत के टूटे हुए धागों को फिर से जोड़ रहा है, और रूसी राज्य के भूले हुए लेकिन शिक्षाप्रद पन्नों को फिर से जीवित कर रहा है। हम आध्यात्मिक शून्य को उन मूल्यों से भरने की आवश्यकता महसूस करते हैं जो हमारी मौलिक पहचान से विकसित होते हैं। हमारे लोगों के मूल मूल्य अभिविन्यास की अभिव्यक्ति के रूप में गहरी राष्ट्रीय और सांस्कृतिक परंपराओं के आधार पर छुट्टियां हमारे पास आ रही हैं। छुट्टियों की बात हो रही है:

परिवार, प्रेम और निष्ठा का अखिल रूसी दिवस (8 जुलाई)। मुरम के पीटर और फेवरोनिया ने अपने जीवन के साथ परिवार की नींव की उच्चतम नैतिकता और आध्यात्मिक शक्ति का एक उदाहरण दिखाया;

राष्ट्रीय एकता दिवस दो छुट्टियों के साथ मेल खाने का समय है: राज्य और चर्च। यह अवकाश दया और दान की समाज सेवा के क्षेत्र में एक आदर्श है, आदर्श वाक्य के तहत आयोजित किया जाता है: "अच्छा करो!";

पूरे रूस के चमत्कार कार्यकर्ता सरोव के सेराफिम का जन्मदिन मनाते हुए, जिनके जीवन से हमें यह समझने में मदद मिलती है कि इस दुनिया में हमारी उपस्थिति का अर्थ क्या है, सत्य का मार्ग कैसे खोजा जाए और योग्य रूप से इसके साथ चलें।

के। उशिंस्की ने रूढ़िवादी छुट्टियों के नैतिक अर्थ के साथ अपने परिचित बच्चों के जीवन में महत्व के बारे में अच्छी तरह से कहा:

"हर कोई अपने बचपन को याद करे, और वह देखेगा कि एक बच्चे के लिए छुट्टी हमारे लिए बिल्कुल भी नहीं है, कि यह वास्तव में एक बच्चे के वार्षिक जीवन में एक घटना है, और यह कि एक बच्चा छुट्टी से अपने दिन गिनता है छुट्टी के लिए, जैसा कि हम अपने वर्षों को एक से गिनते हैं महत्वपूर्ण घटनादूसरे को हमारा जीवन। चर्च अपने गंभीर समारोहों के साथ, प्रकृति अपने वार्षिक परिवर्तनों के साथ और परिवार अपनी उत्सव परंपराओं के साथ - ये तीन तत्व हैं जो मेरी स्मृति में मेरे बचपन की हर छुट्टी को रोशन करते हैं। और आगे: "एक बच्चे के लिए, उज्ज्वल छुट्टी और वसंत, क्रिसमस और सर्दी, उद्धारकर्ता और पके फल, त्रिमूर्ति और हरी सन्टी एक शक्तिशाली प्रभाव में विलीन हो जाते हैं, ताजा और जीवन से भरा ... सुसमाचार की घटनाओं के साथ पहला परिचित आगामी छुट्टियों की व्याख्या के साथ सबसे आसानी से संयुक्त है: यहाँ तथा चर्च सेवा, और माँ की कहानी, और बच्चे की उत्सव की भावना - सब कुछ इस या उस घटना को पुनर्जीवित करने के लिए जोड़ती है।

XXIवैज्ञानिकों के अनुसार, सदी को मानव की सदी के रूप में भविष्यवाणी की गई है, जहां आध्यात्मिकता को सर्वोच्च मूल्य के रूप में मान्यता दी गई है। सिर्फ़ नैतिक शिक्षाहजारों वर्षों के अनुभव और सच्चे तपस्वियों के उदाहरण, पितृभूमि के नायक, मनुष्य के पुनर्जन्म और सुधार में योगदान कर सकते हैं।

इस दिशा में कार्य करने से आधुनिक बच्चे ज्ञान प्राप्त करने के साथ-साथ वास्तव में सुशिक्षित व्यक्ति बन सकेंगे, अपने को समृद्ध कर सकेंगे। भीतर की दुनियाआध्यात्मिक और नैतिक नियमों को जानने के लिए और इन कानूनों के आधार पर अपने जीवन का निर्माण करना सीखें।

उत्कर्ष का पर्व - ऐसा प्रतीत होता है, सार्वभौमिक रूढ़िवादी चर्च के समारोहों की एक श्रृंखला में कई में से एक है, और इसके अलावा, किसी भी तरह से सीधे उद्धारकर्ता के सांसारिक "इंजील" जीवन के समय से जुड़ा नहीं है - फिर भी, यह हर ईसाई के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। तो इस उत्सव का क्या अर्थ है, क्या याद किया जाता है रूढ़िवादी लोगपवित्र क्रॉस की महिमा के दिन?

रोमन साम्राज्य में प्राचीन काल से, क्रॉस - निष्पादन के एक साधन के रूप में - एक संकेत था, शर्म का प्रतीक: क्रूस पर चढ़ने को "कार्यकारी दंड" का सबसे अपमानजनक रूप माना जाता था। सूली पर चढ़ाने के माध्यम से, सबसे अवमानना ​​​​अपराधियों पर वाक्यों को अंजाम दिया गया: हत्यारे, विद्रोही और समाज के अन्य मैल। और अब, अपमान और तिरस्कार के इस उपकरण की छवि, एक भयानक और एक बार शर्मनाक मौत का संकेत - आज हर ईसाई अपनी छाती पर पहनता है: प्राचीन प्रतीकरोमन जल्लादों की क्रूरता का अब पूरा सम्मान किया जाता है परम्परावादी चर्च. हर कोई जो खुद को उद्धारकर्ता का अनुयायी मानता है, पवित्र प्रेरित पॉल का अनुसरण करने के लिए तैयार है, "हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर ..." (गला। मानव हत्या का परिष्कृत हथियार। पवित्र क्रॉस की इस वंदना को समझने के लिए, सुसमाचार "क्रूस के बारे में शब्द" मदद करता है, जो प्रेरित पॉल के शब्दों में, "जो नाश हो रहे हैं उनके लिए मूर्खता है, लेकिन हमारे लिए जो बचाए जा रहे हैं, वहां है ईश्वर की शक्ति" (कुरिन्थियों 1:18 के लिए पहला पत्र), - वह शब्द, जिसने प्रेरितों के समय से ईश्वर-मनुष्य मसीह के प्रत्येक अनुयायी को मुक्ति की आशा दी है।

भगवान का पुत्र, जो दुनिया में आया था, यहां किसी भी तरह से अपनी दिव्यता की शक्ति और महिमा में प्रकट नहीं हुआ, न कि ब्रह्मांड के एक शक्तिशाली संप्रभु और प्रोविडेंस के रूप में। वह हमारे बीच एक दास की "छवि ("छवि") में सन्निहित था - एक "साधारण" व्यक्ति के रूप में जो बड़ा हुआ और एक साधारण बढ़ई के परिवार में लाया गया, यहूदिया की सड़कों और नंगे पहाड़ियों पर प्रचार किया गया। और गलील, उसके लोगों द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था और यरूशलेम में निष्पादित किया गया था। "मुकुट" और यीशु के ऐसे कठिन जीवन पथ की सीमा ठीक क्रॉस - घातक वृक्ष थी, जिस पर उसके रोमन सैनिकों ने उसे कीलों से ठोंक दिया था।

प्राचीन ईसाई लेखक मेलिटन ऑफ सार्डिस (दूसरी शताब्दी) के शब्दों के अनुसार, क्रूस पर चढ़ाई की घटना, भगवान यीशु मसीह के पुत्र के क्रॉस की मृत्यु वास्तव में लौकिक, सार्वभौमिक विरोधाभास और अकथनीयता से भरी हुई है। के लिए: "जो पृथ्वी को लटकाता है वह निलंबित है। जो आकाश को बांधता है वह बंधा होता है। जो ब्रह्मांड की स्थापना करता है वह पेड़ पर स्वीकृत होता है। भगवान मारा जाता है ..."।

यहां यह याद रखना उचित है कि सबसे महत्वपूर्ण ईसाई अवधारणा, जिसमें शायद, उद्धारकर्ता के बलिदान का पूरा सार शामिल है - "मोचन" की अवधारणा। यह प्रायश्चित के माध्यम से है - भगवान की मृत्यु के माध्यम से जो क्रूस पर मनुष्य बन गया - मानव जाति अपने निर्माता से उस प्राचीन "इनकार" के लिए क्षमा प्राप्त करती है, स्वर्ग में वापस दी गई आज्ञा के उल्लंघन के लिए, जो द्वारा प्रतिबद्ध था पहला आदमी - आदम। भगवान लोगों में से एक बन जाता है, मानव को सांसारिक रूप से पारित करता है जीवन का रास्ता, मर जाता है, और, अंत में, इसके साथ उसकी मृत्यु रौंदती है और मृत्यु पर विजय प्राप्त करती है, अपने "आलिंगन" से बाहर निकलकर - अपने स्वयं के पुनरुत्थान में। पाप के अधीन नहीं - ईश्वर के अनुसार, वह नरक पर विजय प्राप्त करता है; लोगों के बराबरहर चीज में - अपनी मानवता के अनुसार, वह उनके लिए मृत्यु और भ्रष्टाचार से भी मार्ग प्रशस्त करता है - से अनन्त जीवन. अक्सर एडम के साथ तुलना की जाती है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि चर्च द न्यू - हेवनली - एडम, वह, जैसा कि यह था, हमारी दुनिया के "जीवन की पुस्तक" से "मिटाता है" सभी के पूर्वजों के अपराध के बारे में एक "विश्वसनीय रिकॉर्ड" है। मानव जाति, जिसने एक बार अपने ही अभिमान से पाप किया था।

यह छुटकारे का यह करतब है जो उद्धारकर्ता द्वारा क्रूस पर किया जाता है। यह यहाँ है - क्रॉस के पेड़ पर - कि मानव अपमान की सीमा और साथ ही, मसीह की महिमा तक पहुँचती है।

इसलिए, मसीह के पुनरुत्थान के साथ, "एक आदमी जिसने पाप किया है" एक "क्षमा किए गए आदमी" में बदल जाता है। और इसीलिए, जिस क्षण से उद्धारकर्ता मृतकों में से जी उठा, मानव पाप से क्षतिग्रस्त संपूर्ण ब्रह्मांड, हमारे साथ आनन्दित होता है, पाप के बंधनों से आसन्न मुक्ति की आशा करता है - मानव दोष के माध्यम से। चारों ओर सब कुछ बदलना शुरू हो जाता है, एक गहरे और उत्सव के अर्थ से भरा हुआ, भगवान के ज्ञान का आनंद। उसी समय, अब से, पूरे ब्रह्मांड पर शासन करता है - मृत्यु पर ईश्वर-मनुष्य की विजय के प्रतीक के रूप में, पाप और शैतान पर उद्धारकर्ता की जीत के संकेत के रूप में - वह "उपकरण" या यहां तक ​​​​कि " हथियार" जिसकी मदद से यह जीत हासिल की गई: क्राइस्ट का क्रॉस। सबसे पहले मानव अपमान की एक छवि होने के नाते, वह अचानक "पृथ्वी" और "स्वर्ग" के लंबे समय से प्रतीक्षित सुलह और आध्यात्मिक मिलन के संकेत में बदल जाता है। पहले मृत्यु बोने के बाद, क्रॉस अब जीवन-पुष्टि करने वाले सत्य का एक सच्चा अवतार बन रहा है: प्रभु उन लोगों के बीच अथक रूप से निवास करते हैं जिन्हें उनके द्वारा क्षमा किया गया है।

प्रेरित पौलुस के एक पत्र में, अजीब और, पहली नज़र में, पूरी तरह से स्पष्ट शब्द नहीं हैं जो हमें बुलाते हैं, "प्रेम में निहित और स्थापित, समझने में सक्षम होने के लिए ... चौड़ाई और देशांतर क्या है (है) , और गहराई और ऊंचाई और मसीह के प्रेम को समझने के लिए जो ज्ञान से परे है" (इफिसियों 3:18-19)। उनका सार यह है कि अब से, प्रेरित के अनुसार, क्रॉस, पहले से ही प्रवेश कर चुका है, पूरे ब्रह्मांड में व्याप्त है; इस प्रकार, वह वास्तव में उसकी "चौड़ाई और देशांतर, और गहराई और ऊंचाई" है। सब कुछ जो हमारी सांसारिक दुनिया में मौजूद नहीं है, जैसा कि यह था, "कवर", "आलिंगन" दो - क्रॉस की क्षैतिज शाखाओं द्वारा समझदार "ब्रह्मांड" की अनंतता में फैला हुआ; इसका ऊर्ध्वाधर, नीचे जाना, छेदना - भाले की तरह - नरक की गहराई, और, साथ ही, दूसरे छोर से ऊपर की ओर चढ़ते हुए, यह स्वर्गीय स्वर्ग की सीमा तक पहुँचता है, दिव्य सिंहासन का पैर। जैसा कि रोम के हिरोमार्टियर हिप्पोलिटस (तीसरी शताब्दी) क्रॉस के पेड़ के समान अर्थ के बारे में लिखते हैं, "यह पेड़ मुझे मेरे शाश्वत उद्धार के लिए दिया गया है। यह मेरा पोषण करता है, मेरी ताकत को बहाल करता है, मैं इसकी जड़ों पर झुकता हूं, मैं इसकी शाखाओं के नीचे स्थित हूं, खुशी के साथ मैं इसकी गंध को सांस लेता हूं, जैसे कि मैं अपना चेहरा हवा के सामने उजागर कर रहा हूं। उसकी छांव में मैं अपना तंबू गाड़ देता हूं, अत्यधिक गर्मी से आश्रय लेता हूं, मुझे शीतलता से भरपूर विश्राम मिलता है। मैं इसके फूलों से खिलता हूं, इसके फल मुझे अकथनीय आनंद देते हैं, मैं उन्हें इकट्ठा करता हूं, क्योंकि वे मेरे लिए दुनिया की शुरुआत से तैयार किए गए हैं। उसमें से मुझे भूख मिटाने के लिये स्वादिष्ट भोजन मिलता है, उसके नीचे प्यास बुझाने का सोता है, उसमें से मैं अपने नंगेपन को ढकने के लिये वस्त्र लेता हूं, उसके पत्ते जीवनदायिनी आत्मा हैं। अंजीर के पत्तों पर अब से मुझसे दूर हो जाओ (यहाँ हमारा मतलब उन अंजीर के पत्तों से है जिनके साथ आदम और हव्वा ने अपने गिरने के बाद शर्म महसूस करते हुए अपनी नग्नता को ढँक लिया)! यदि मुझ में प्रभु का भय है, तो यहां वृक्ष मेरी शरण है, खतरों में यह मुझे मजबूत करेगा, लड़ाई में यह एक ढाल के रूप में काम करेगा, जीत में - एक ट्रॉफी। यहाँ एक छोटा सा रास्ता है, यहाँ मेरा संकरा रास्ता है! यहाँ याकूब की सीढ़ी है, जिस पर स्वर्गदूत चढ़ते और उतरते हैं, और उसके ऊपर यहोवा खड़ा है। यह वृक्ष आकाश से परे फैला हुआ है, पृथ्वी से स्वर्ग की ओर बढ़ रहा है। अमर होने के कारण, यह स्वर्ग और पृथ्वी के केंद्र से बढ़ता है, यह ब्रह्मांड का ठोस आधार है, सभी चीजों का संबंध है, संपूर्ण निवास पृथ्वी का आधार है, मानव प्रकृति की सभी विविधताओं से युक्त ब्रह्मांडीय जाल है। आत्मा की अदृश्य कीलों से कीलों से जड़े हुए, ताकि ईश्वर की इच्छा के साथ दृढ़ सहमति में न डगमगाए, आकाश को अपने सिर से और पृथ्वी को अपने पैरों से छूकर, उसने (क्रूस के पेड़ पर क्रूस पर चढ़ाए गए) सभी को भर दिया अपने असीम हाथों से पृथ्वी और आकाश के बीच का स्थान।