क्रोध, झगड़ा, कलह, विशेष रूप से परिवार के प्रत्येक मामले में, पश्चाताप करना चाहिए और क्षमा मांगनी चाहिए। ईश्वर के सामने पश्चाताप करो और जिससे हम नाराज हैं उससे क्षमा मांगो।

क्षमा कैसे मांगें? उदाहरण के लिए: "कृपया मुझे क्षमा करें, मैं अनर्गल था, मैंने क्रोध को स्थान दिया, मैंने प्रेम से कार्य नहीं किया।"

आप उस पर दोष मढ़कर गुस्से को सही नहीं ठहरा सकते जो उकसाने वाला निकला। यदि आप किसी उकसावे के आगे झुक गए हैं, तो इसके लिए आप भी दोषी हैं। घोटाले के सर्जक के रूप में दूसरे पक्ष को दोषी ठहराया जा सकता है, लेकिन यह आपको उचित नहीं ठहराता है।

कानून की अज्ञानता परिणामों से मुक्त नहीं होती है, इसलिए हमें उन स्थितियों के लिए भी पश्चाताप करने की आवश्यकता है जो बचपन में हुई थीं, जब हमारे साथ दुर्व्यवहार किया गया था, और हम टूट गए या क्रोधित हो गए। आप कभी नहीं जानते कि हम क्या नहीं जानते थे कि कैसे सही तरीके से प्रतिक्रिया दें। हालांकि, हम क्षतिग्रस्त हो गए थे। बस पोप भगवान से माफी मांगो कि बदले में आपको गुस्सा आया।

2 - अलविदा।

क्रोध पर काबू पाने और उसके परिणामों से छुटकारा पाने के लिए आप बिना क्षमा के एक काम नहीं कर सकते। उदार बनो, अपराधी को क्षमा कर दो, क्योंकि तुम्हें भी बहुत कुछ क्षमा किया गया है।

क्षमा न करने का अर्थ अनिवार्य रूप से बदला लेना है। भले ही यह सिर्फ एक असंतुष्ट रवैया है, जो अभी भी जहर है।

क्रोध क्षति कहता है। आत्मा को नुकसान, आत्मा को नुकसान। क्षमा, इसके विपरीत, उनके उपचार की ओर ले जाती है। प्रतिशोधी - वह गुस्से में है। बदला लेने का मतलब शैतान के चरित्र को विकसित करना है, यीशु को नहीं।

जब आप क्रोधित रवैए से भी अपना बदला लेते हैं, तो आप परमेश्वर को अपनी रक्षा करने की अनुमति नहीं देते हैं। और जब तुम क्षमा करते हो, तो सारा आकाश तुम्हारे लिए खड़ा हो जाता है। इसलिए, घायल न्याय की भावना को न पकड़ें।

एक व्यक्ति जो बचपन की हिंसा से बच गया है उसे माता-पिता और रिश्तेदारों को भी माफ कर देना चाहिए। उनकी ओर से हिंसा मौखिक और शारीरिक दोनों हो सकती है।

बच्चे को पता नहीं था कि कैसे बचाव करना है और दो संभावित तरीकों में से एक में प्रतिक्रिया व्यक्त की, जिनमें से प्रत्येक ने उसे अपने तरीके से क्षतिग्रस्त कर दिया।

यदि अस्वीकृति की प्रतिक्रिया आक्रामक होती तो क्रोध के राक्षसों का एक समूह प्रवेश कर सकता था।

और अगर यह निष्क्रिय था, तो अन्य राक्षसों ने आक्रमण किया: ऐसी प्रतिक्रिया में, दोषी की मानवीय भावना, एक अपूर्ण परिसर आमतौर पर बनता है।

3 - मांस को सूली पर चढ़ाओ।

हमें विश्वास से यीशु के क्रूस पर मांस को सूली पर चढ़ा देना चाहिए और इसे खुद को प्रकट करने का ज़रा भी मौका नहीं देना चाहिए। इस प्रकार के क्रोध से निपटने में, आप विवेक और कृपालुता के बिना नहीं कर सकते।

4 - आत्मा से भर जाओ।

क्रोध करने की प्रवृत्ति को दूर करने में जो चीज आपकी मदद करेगी वह है पवित्र आत्मा की सहायता। इसलिए उसी में डूबो। इसमें समय लगेगा। और बहुत कुछ...

यदि आप स्पंज पर एक गिलास पानी डालते हैं, तो स्पंज लगभग सूखा रहेगा, लेकिन यदि आप समान मात्रा में बूंद-बूंद डालते हैं, तो धीरे-धीरे, स्पंज पूरी तरह से भीग जाएगा।

आत्मा से कैसे प्रभावित हो? भगवान पर ध्यान केंद्रित करके आप लेट सकते हैं। उनकी अच्छाई और सुंदरता पर मौन में चिंतन करना।

इस तरह आप संपूर्ण दुनिया को अंदर आने देना शुरू करते हैं और क्रोध को जाने देते हैं। और फिर कुछ भी आपको जल्दी से स्पर्श नहीं करेगा जैसा कि उसने पहले किया था।

जैसे ही आप भिगोते हैं, आप आत्मा द्वारा पवित्र हो जाते हैं। जब आप इस प्रकार पवित्र किए जाते हैं, तो आप में शांति कई गुना बढ़ जाती है, जो क्रोध के अवशेष को निकाल देगी।

शब्दों में धीमे का मतलब किसी भी शब्द में धीमा नहीं है। यदि शब्द अच्छे हैं, तो उन्हें किसी भी मात्रा में अपने से बाहर आने दें। यह क्रोध के शब्दों के बारे में है। यानी अगर आप क्रोध को धीमा करना चाहते हैं, तो क्रोधित बयानों में धीमे रहें। अगर इसे बाहर नहीं निकाला गया तो क्रोध की भावना तुरंत पाप नहीं बन जाएगी। पूर्वगामी का अर्थ यह नहीं है कि हमें हर समय क्रोध की भावना के साथ रहना चाहिए, लेकिन भले ही हम अभी भी अपनी भावनाओं को बाहर नहीं निकालते हैं, हमें जल्दी से उन्हें अपने अंदर बुझा देना चाहिए।

और अगर आपने पहले ही अपना मुंह खोल लिया है और खुद को बोलने की आजादी दे दी है? ठीक है, तो आप निश्चित रूप से मुश्किल में हैं। क्या फर्क पड़ता है, बड़ा हो या छोटा। जब तक तुम पछताओगे।

इसलिए, एक ऐसा व्यक्ति बनना चुनें जिसके बारे में वे कहते हैं: "जैसे आपके मुंह में पानी लेना", वे आपको उकसाते हैं, लेकिन आप चुप हैं। चाहे कुछ भी हो जाए, आप सब कुछ रखते हैं और अपना मुंह बंद रखते हैं। ऐसा करने में पवित्र आत्मा आपकी मदद करेगा। विशेष रूप से तब जब आप उससे प्रभावित होते हैं, अवसरों को न गँवाते हैं।

इस निरोधक लीवर को संलग्न करने के लिए, बस अपने आप से कहें:
मैं खुद को गुस्से में बोलने के अधिकार से वंचित करता हूं
- मैं खुद को अंतिम शब्द के अधिकार से वंचित करता हूं,
-पवित्र आत्मा यीशु के शक्तिशाली नाम में मेरे निर्णय का समर्थन करता है।
ऐसे शब्दों से ही पिताजी प्रसन्न होंगे।

यदि आप भय या संदेह का अनुभव करते हैं तो यह बिल्कुल वैसा ही है। आप दोनों को महसूस कर सकते हैं, लेकिन जब तक आप डर का विरोध करते हैं और संदेह को जगह नहीं देते, जब तक आप इसे अपने दिमाग में पनपने नहीं देते, आप अभी भी विश्वास में हैं, तब भी आप विजयी हैं।

एक दिन भारत में एक मिशनरी ने एक हिंदू सैनिक को बपतिस्मा दिया। वह एक बड़ा मजबूत आदमी था, प्रथम श्रेणी का पहलवान था। उसके सारे दोस्त उससे डरते थे। लेकिन परिवर्तन के बाद, शेर मेमने में बदल गया। कुछ महीने बाद, सैनिकों में से एक उस पर हंसने लगा: "अब हम पता लगाएंगे कि क्या आप सच्चे ईसाई हैं।" एक कप गर्म सूप लेकर उसने अपने सीने पर उंडेल दिया। कमरे में सभी ने अपनी सांस रोक रखी थी, क्रोध के बेलगाम विस्फोट की प्रतीक्षा कर रहे थे, जिसके लिए धर्मांतरित प्रसिद्ध था। इसके बजाय, उसने शांति से अपनी बनियान का बटन खोल दिया और अपनी जली हुई छाती को पोंछ दिया। फिर शांति से मुड़ते हुए उसने कहा, "यही तो मुझे उम्मीद करनी चाहिए थी। ईसाई बनना - सताया जाना। लेकिन मेरा उद्धारकर्ता धैर्यवान था, और मैं उसके जैसा बनना चाहता हूँ।"

5 - गुस्सैल के साथ संचार छोड़ दें।

क्रोध की रोकथाम क्रोधी से संवाद करना बंद करना है।
क्रोधित से मित्रता शैतान का जाल है।

यानी आपको किसी ऐसे व्यक्ति से दोस्ती करने से रोकने की जरूरत है जो लगातार आपकी मौजूदगी में दूसरों को डांटता है। ऐसे मित्र आपके क्रोध के उत्प्रेरक होते हैं। वे लोगों के प्रति आपका दृष्टिकोण बदलते हैं और बाद में - कई परेशानियों का कारण बनते हैं।

अगर लोग नहीं बदलते हैं, तो ऐसे संबंधों को तोड़ना होगा। मत कहो कैसे? एक दोस्त के बिना हो? ऐसे दोस्त के बिना अब बेहतर है बाद में बिना बेस्ट के।

फैट यानबुलती

जो पुत्र पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है, परन्तु जो पुत्र पर विश्वास नहीं करता, वह जीवन को नहीं देखेगा, परन्तु परमेश्वर का कोप उस पर बना रहता है।

"अनन्त जीवन पाने के लिए पुत्र पर विश्वास करो।"न केवल खोज के बिना, बुद्धिमान बैपटिस्ट गवाही देता है, जीवन उन लोगों को दिया जाता है जो एक इनाम के रूप में मसीह में विश्वास करते हैं, लेकिन काम की गुणवत्ता से, इसलिए बोलने के लिए, यह हमें सबूत के साथ प्रस्तुत करता है, क्योंकि एकमात्र जन्म जीवन है स्वभाव से, "हम उसी में रहते और चलते हैं, और हम हैं"(प्रेरितों 17:28) । निश्चय ही वह विश्वास के द्वारा हम में वास करता है और पवित्र आत्मा के द्वारा वास करता है। धन्य जॉन द इंजीलवादी अपने पत्रों में इसकी गवाही देता है: "हम इसे वैसे ही समझते हैं, जैसा हम में है, मानो उसने हमें अपनी आत्मा से दिया है"(1 यूहन्ना 4:13)। इस प्रकार, मसीह उन लोगों को जीवन देता है जो उस पर विश्वास करते हैं, दोनों ही स्वभाव से स्वयं जीवन हैं, और फिर उनमें पहले से ही निवास कर रहे हैं। और यह कि विश्वास के द्वारा पुत्र हम में वास करता है, इस बात की गवाही पौलुस इस प्रकार देगा: "इस कारण से मैं पिता को अपना घुटना झुकाता हूं, स्वर्ग में और पृथ्वी पर हर एक परिवार का नाम उसी की ओर से रखा गया है, वह तुम्हें महिमा के धन के अनुसार दे"तुम बस "तुम्हारे अपने, उसकी आत्मा की शक्ति से दृढ़ हो जाओ, विश्वास से मसीह तुम्हारे दिलों में निवास करता है"(इफि. 3:14-17)। जब, इसलिए, प्रकृति द्वारा जीवन, विश्वास के माध्यम से, हम में प्रवेश करता है, यह कैसे सच नहीं है कौन कहता है: "जो पुत्र पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है"? जाहिर है, पुत्र को स्वयं, और किसी अन्य जीवन को नहीं, उसके अलावा समझा जाना चाहिए।

"पुत्र की प्रतीति न करो, वह जीवन को नहीं देखेगा।"लेकिन क्या यह संभव है, शायद कोई कहेगा, कि बैपटिस्ट हमें एक और महिमा के बारे में प्रचार करता है और पुनरुत्थान के सिद्धांत को नष्ट कर देता है, यह तर्क देते हुए कि विश्वासी जीवित किया जाएगा, और अविश्वासी "जीवन को नहीं देखता"बिल्कुल भी? आइए हम पुनरुत्थान करें, जाहिरा तौर पर, सभी नहीं, यह कहावत किस अंतर को इंगित करती है। और इस मामले में, बिना शर्त और सभी के लिए बोले गए शब्दों का क्या होगा: "मृत जी उठेंगे"(1 कुरिन्थियों 15:52) ? पॉल क्यों कहेगा: "क्योंकि यह उचित है, कि हम सब के लिये मसीह के न्याय आसन के साम्हने उपस्थित होना, कि हर कोई भले या बुरे किए हुए शरीर के साथ ही ग्रहण करे"(2 कुरिन्थियों 5:10) ?

हालाँकि मुझे लगता है कि ऐसे जिज्ञासु व्यक्ति की प्रशंसा करना मेरा कर्तव्य है, फिर भी उसे शास्त्रों का अधिक सटीक अध्ययन करने की आवश्यकता है। फिर, अभिव्यक्ति में स्पष्ट अंतर पर ध्यान दें जो मैं आपको बताऊंगा। आस्तिक के बारे में वह कहता है कि उसके पास अनन्त जीवन होगा, लेकिन अविश्वासी के बारे में कहने में वह दूसरी अभिव्यक्ति का उपयोग करता है। उसने यह नहीं कहा कि उसके पास जीवन नहीं होगा, क्योंकि वह पुनरुत्थान के सामान्य कानून के अनुसार जी उठेगा, लेकिन वह कहता है कि "जीवन नहीं देखेगा"अर्थात् यह संतों के जीवन के मात्र चिंतन तक भी नहीं पहुंचेगा, उनके आनंद को नहीं छूएगा, उनके आनंद का स्वाद नहीं लेगा। आखिर बस यही असल जिंदगी है। सजा के बीच में सांस लेना किसी भी मौत से ज्यादा दर्दनाक है, और आत्मा को शरीर में केवल बुराई महसूस करने के उद्देश्य से रखा जाता है। जीवन और पौलुस के बीच यही अंतर है। सुनिए वह उन लोगों से क्या कहता है जो मसीह के लिए पाप में मर गए हैं: "क्योंकि तुम मर गए हो, और तुम्हारा जीवन मसीह के साथ परमेश्वर में छिपा है: जब मसीह प्रकट होगा, तुम्हारा जीवन, तब तुम उसके साथ महिमा में प्रकट होओगे"(कुलु. 3:3-4)। आप देखते हैं कि संतों का जीवन मसीह के साथ उनकी महिमा में प्रकट होना कहलाता है। भजनहार हमारे लिए वही गाता है: “मनुष्य कौन है, भले ही वह अपना पेट चाहता हो, अच्छे दिन देखना पसंद करता है? अपनी जीभ को बुराई से बचाए रखें"(भज. 33:13-14)। क्या यहां संतों के जीवन का चित्रण नहीं किया गया है? लेकिन मुझे लगता है कि यह सभी के लिए स्पष्ट है। इसके लिए नहीं, निश्चित रूप से, क्या वह किसी को फिर से शरीर के पुनरुत्थान को प्राप्त करने के लिए बुराई से दूर रहने की आज्ञा देता है, क्योंकि वे फिर से जीवित हो जाएंगे, भले ही उन्होंने बुराई को रोका न हो, लेकिन यह उन्हें उस जीवन के लिए प्रोत्साहित करता है जिसमें कोई कर सकता है अच्छे दिन देखें, गौरव और आनंदमय अनन्त जीवन में व्यतीत करें।

"परन्तु परमेश्वर का कोप उस पर बना रहता है।"इसके अलावा, धन्य बैपटिस्ट ने जो कहा गया था उसका उद्देश्य हमें और अधिक स्पष्ट रूप से दिखाया। जिज्ञासु को इस कहावत के अर्थ की ओर फिर से ध्यान देना चाहिए। "अविश्वास", वह बोलता है, "पुत्र जीवन को न देखेगा, परन्तु परमेश्वर का कोप उस पर बना रहता है।"लेकिन अगर इस कहावत को इस अर्थ में समझना वास्तव में संभव था कि अविश्वासी शरीर में जीवन से वंचित हो जाएगा, तो, शायद, बैपटिस्ट तुरंत जोड़ देगा: "लेकिन" मृत्यु "उस पर बनी रहती है।" क्योंकि वह बुलाता है "भगवान का क्रोध", तो स्पष्ट रूप से संतों के आशीर्वाद के साथ दुष्टों की सजा की तुलना करता है और जीवन को मसीह के साथ महिमा में सच्चा जीवन कहता है, और दुष्टों की सजा - भगवान का क्रोध। उस सजा को अक्सर शास्त्रों में क्रोध कहा जाता है, मैं इसके दो गवाह पेश करूंगा - पॉल और जॉन (बैपटिस्ट)। एक ने अन्यजातियों से कहा: "और स्वभाव से क्रोध के बच्चे की बेगम, बाकी की तरह"

यूहन्ना 6:47 - "मैं तुम से सच सच सच कहता हूं, जो मुझ पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है"

यूहन्ना 6:54 - "जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसका है,
और मैं उसे अन्तिम दिन में जिला उठाऊंगा"

1 यूहन्ना 5:11 - "यह इस बात की गवाही है कि परमेश्वर ने हमें अनन्त जीवन दिया है,
और यह जीवन उसके पुत्र में है।”

1 यूहन्ना 5:13 - "यह मैं ने तुम्हें जो परमेश्वर के पुत्र के नाम पर विश्वास करते हैं, इसलिए लिखा है कि तुम जान लो कि तुम,
परमेश्वर के पुत्र पर विश्वास करके, तुम्हारे पास अनन्त जीवन है"

संकट:

इंजीलिकल, पेंटेकोस्टल और गॉस्पेल हॉल चर्च इन छंदों पर जोर देते हैं। चूंकि यूहन्ना भूतकाल का उपयोग करता है "अनन्त जीवन है," वे घोषणा कर रहे हैं कि विश्वासियों के पास अब अनन्त जीवन है—उनकी अनन्त सुरक्षा की गारंटी है।

समाधान:

1. बिना किसी अपवाद के, जो जीवन को "शाश्वत सुरक्षा" होने का दावा करते हैं, वे भी आत्मा की अमरता में विश्वास करते हैं। लेकिन अगर विश्वासियों के साथ-साथ गैर-विश्वासियों के पास एक अमर आत्मा है, तो उस अनन्त जीवन के बारे में क्या जो यीशु ने विश्वासियों को देने का वादा किया था?

2. यदि यह तर्क दिया जाता है कि "बचाए जाने" वाले विश्वासी नरक की आग और आग की झील से प्रतिरक्षित हैं, तो यूहन्ना और पत्री का सुसमाचार यह कहाँ सिखाता है?

3. हम वस्तुनिष्ठ प्रमाण कहाँ से प्राप्त कर सकते हैं कि एक "बचाया हुआ व्यक्ति" वास्तव में बचाया गया है? वह कह सकता है कि वह बच गया है, लेकिन कोई कैसे निश्चित रूप से जान सकता है कि उसके ऐसे कथन सत्य हैं?

4. उपरोक्त मार्ग में "सहेजे गए" तर्क जॉन के लेखन में व्याकरणिक काल के उपयोग की गलतफहमी पर टिकी हुई है। भूतकाल का उपयोग जॉन द्वारा भविष्य की घटनाओं की कहानी में उनके परिणाम की निश्चितता पर जोर देने के लिए किया जाता है। निम्नलिखित उदाहरणों पर एक नज़र डालें:

• "पिता पुत्र से प्रेम रखता है, और उस ने सब कुछ उसके हाथ में कर दिया है" (यूहन्ना 3:35)। लेकिन इब्रानियों का लेखक स्पष्ट रूप से कहता है, "अब हम सब कुछ उसके अधीन नहीं देखते" (2:8)।
• "मैं ने संसार को जीत लिया है" (यूहन्ना 16:33), लेकिन गतसमनी की वाटिका अभी आना बाकी थी।
• "जो काम तू ने मुझे करने को दिया था उसे मैं... मैं पूरा कर चुका हूं" (यूहन्ना 17:4)। हालाँकि, यीशु को अभी भी "पवित्रशास्त्र के अनुसार हमारे पापों के लिए" मरना था (1 कुरिन्थियों 15:3)।
• "और जो महिमा तू ने मुझे दी, मैं ने उन्हें दी..." (यूहन्ना 17:22)। परन्तु विश्वासियों को अंतिम महिमा तब तक नहीं मिलेगी जब तक कि मसीह वापस न आ जाए और अनन्त जीवन प्राप्त न कर ले (कर्नल 1:27 cf. 2 तीमु. 2:10-12)।
• "... वे मेरी महिमा देखें, जो तू ने मुझे दी है" (यूहन्ना 17:24)। यीशु की महिमा अभी तक उसके स्वर्गारोहण तक नहीं हुई थी (लूका 24:26; 1 तीमु0 3:16)।
• रोमियों 4:17-21 भी देखें। जिस समय उसके पिता ने प्रतिज्ञाएँ प्राप्त कीं, उस समय इसहाक का जन्म नहीं हुआ था; 2 तीमुथियुस 1:10. परन्तु लोग अभी भी मर रहे हैं और सहस्राब्दी के अंत तक मरते रहेंगे, जब मृत्यु को मिटा दिया जाएगा (cf. 1 कुरिन्थियों 15:24-28)।

5. इसी तरह, अनन्त जीवन के बारे में कहा जाता है जैसे कि इसका अभी आनंद लिया जा सकता है, हालाँकि इसे केवल भविष्य में, "अंतिम दिन" में ही प्रदान किया जाएगा। यह दो तरह से सिद्ध होता है: क) यह दिखाने के द्वारा कि यूहन्ना अंतिम दिन में दिए गए अनन्त जीवन की बात कर रहा है; बी) नए नियम के अन्य संदर्भों को उद्धृत करके जो दिखाते हैं कि अनन्त जीवन और अंतिम उद्धार अभी भी भविष्य के गुण हैं।

इसका समर्थन करने के लिए सबूत यहां दिए गए हैं:

• अनन्त जीवन "अंतिम दिन" पर दिया जाएगा:
• "पिता की इच्छा, जिस ने मुझे भेजा है, वह यह है, कि जो कुछ उस ने मुझे दिया है, उस में से कुछ भी नाश न हो, वरन वह सब जो जिलाया जाए। अंतिम दिन पर"(यूहन्ना 6:39)।
• "जिसने मुझे भेजा है उसकी यह इच्छा है, कि जो कोई पुत्र को देखे और उस पर विश्वास करे, अनन्त जीवन पाए; और मैं उसे जी उठूंगा अंतिम दिन पर"(यूहन्ना 6:40)।
• "जो मेरा मांस खाता, और मेरा लोहू पीता है, अनन्त जीवन उसका है, और मैं उसे जिला उठाऊंगा अंतिम दिन पर"(यूहन्ना 6:54)।

अनन्त जीवन की प्रतिज्ञा की गई है (1 यूहन्ना 2:24,25), लेकिन कुछ समय के लिए यह पुत्र (1 यूहन्ना 5:11) में "अंतिम दिन" तक रहता है, जब यह सच्चे विश्वासियों को दिया जाएगा।

• अन्य मार्ग जो इंगित करते हैं कि इस समय विश्वासियों के लिए अनन्त जीवन उपलब्ध नहीं है:
• « आशा हैअनन्त जीवन, जिसे परमेश्वर ने, जो वचन में नहीं बदलता, युगों से पहले प्रतिज्ञा की थी" (तीतुस 1:2)।
• "ताकि, उनकी कृपा से धर्मी ठहराते हुए, हम" आशा से(आशा में) अनन्त जीवन के वारिस बन गए हैं" (तीतुस 3:7 की तुलना रोमियों 8:24 से करें - "क्योंकि हम आशा में बचाए गए हैं। परन्तु आशा, जब वह देखता है, तो आशा नहीं है; क्योंकि यदि कोई देखता है, तो क्यों वह आशा करता है??")।
• "और ये तो अनन्त दण्ड भोगेंगे, परन्तु धर्मी" अनन्त जीवन में» (मत्ती 25:46 दान.12:2 से तुलना करें)। इस मार्ग का संदर्भ इंगित करता है कि धर्मी का पहले न्याय किया जाएगा और फिर अनन्त जीवन में आमंत्रित किया जाएगा (मत्ती 25:31-46)। इसका तात्पर्य यह है कि धर्मी को इसमें प्रवेश करने से पहले अनन्त जीवन नहीं मिलता है।
• इसके अंतिम संस्करण में मोक्ष भविष्य में आएगा:
• "अभी के लिए नजदीकउद्धार हमें तब मिलता है जब हम विश्वास करते थे” (रोमियों 13:11)। यदि संतों के विश्वास की तुलना में मुक्ति निकट थी, तो जाहिर है कि उनके पास यह वर्तमान में नहीं थी।
• “क्या उन सब में सेवकाई करनेवाली आत्माएं नहीं हैं, जिनके पास सेवा करने के लिथे भेजा गया है इनहेरिटबचाव?" (इब्रा. 1:14)। वारिस वर्तमान में संपत्ति का मालिक नहीं हो सकता है।
• "... हेलमेट में" आशाउद्धार" (1 थिस्सलुनीकियों 5:8)। मनुष्य को उसके लिए आशा करने की आवश्यकता नहीं है जो उसके पास पहले से है।

— यूहन्ना 3:36

ऐसे लोग, जो शब्द सुनते हैं, लेकिन इसे करने और अपने जीवन में इसे लागू करने के लिए खुद को समर्पित नहीं करते हैं, भ्रम और आत्म-धोखे में रहते हैं। वे सत्य की चंगाई और मुक्ति की शक्ति का अनुभव नहीं कर सकते, क्योंकि अधर्म को थामे रहने से वे सत्य को दबाते और दबाते हैं (रोम0 1:18)। ऐसे लोगों के साथ बहुत सारी समस्याएँ होंगी, क्योंकि वे न केवल स्वयं अवज्ञा में रहना चाहते हैं, बल्कि मुक्तिदायक सत्य के वास्तविक प्रचारकों के खिलाफ भी लड़ना चाहते हैं। उनकी मदद करने का हमारा एकमात्र तरीका है कि हम उन्हें परमेश्वर के वचन की व्यावहारिक स्वीकृति के माध्यम से यीशु के प्रभुत्व के अधीन होने के लिए बुलाएं। लेकिन अगर वे नहीं चाहते हैं, तो वे सच्चे विश्वासियों के साथ संगति में नहीं रह सकते। प्रभु ने प्रचारित सत्य के लिए खड़े होने और अपने चर्च को शुद्ध करने का वादा किया। उनकी मूर्खता सब पर प्रगट की जाएगी, पद 9 कहता है। इसका मतलब यह है कि सच्चे विश्वासी इस हद तक परिपक्व होंगे कि प्रभु के सच्चे अनुयायियों और साथी यात्रियों के बीच एक स्पष्ट अंतर होगा जो "बैंडविगन पर" हैं जो प्रभु के प्रति सच्ची अधीनता से डरते हैं और अपने विचारों को दृढ़ता से पकड़ते हैं। अराजकता के इस क्षण में हमारी सांत्वना यह है कि अंत में चर्च शुद्ध और मजबूत होगा, जो वास्तव में प्रभु के सार, उनकी सुंदरता, प्रेम, दया और पवित्रता को दर्शाता है। ऐसा आध्यात्मिक दृष्टिकोण पहलवानों को इस दुनिया की भावना के खिलाफ लड़ाई में दृढ़ आशा देता है।

और फिर तुम धर्मी और दुष्ट के बीच, परमेश्वर की सेवा करने वालों और उसकी सेवा नहीं करने वालों के बीच का अंतर देखेंगे।

— मलाकी 3:18

परमेश्वर के सेवकों के रूप में, हम स्वयं को सत्य के प्रति समर्पित करते हैं और इसे अपने जीवन पर शासन करने देते हैं। सत्य हमारी भावनाओं या विचारों से नहीं, बल्कि परमेश्वर के लिखित वचन से आता है। यह हमारे जीवन और सेवकाई का अपरिवर्तनीय आधार है। चूँकि हम मानते हैं कि वचन परमेश्वर द्वारा दिया गया है, यह हम में अपनी डांट, सुधार और निर्देश की शक्ति को उजागर करने में सक्षम है।

पॉल अंत-समय के चर्च में संघर्ष का वर्णन करने के लिए आगे बढ़ता है और सफलता के लिए सामग्री को इंगित करता है। प्रभु की सेवा में सफलता हमारे अपने हृदय में परमेश्वर के वचन की शक्ति की खोज से शुरू होती है।

दुष्ट लोग और धोखेबाज बुराई में समृद्ध होंगे, भटकाव और बहकावे में आएंगे। और जो कुछ तुम्हें सिखाया गया है, और जो तुम्हें सौंपा गया है, उसमें तुम बने रहते हो, यह जानते हुए कि किसके द्वारा तुम्हें सिखाया गया है; इसके अलावा, आप बचपन से पवित्र लेखों को जानते हैं, जो आपको मसीह यीशु में विश्वास के माध्यम से उद्धार के लिए बुद्धिमान बनाने में सक्षम हैं। सारा पवित्रशास्त्र परमेश्वर की प्रेरणा से रचा गया है और शिक्षा, ताड़ना, सुधार, और धार्मिकता की शिक्षा के लिए उपयोगी है, ताकि परमेश्वर का जन सिद्ध हो, और हर एक भले काम के लिए तैयार हो।

- 2 तीमुथियुस 3:13-17

चूँकि वचन के ईश्वरीय अधिकार में विश्वास और हम में वचन के संचालन के बीच एक संबंध है, दुश्मन विशेष रूप से इसमें चर्च पर हमला करने की कोशिश कर रहा है। वह सभी प्रकार के छद्म वैज्ञानिक तर्कों का उपयोग करते हुए पवित्रशास्त्र को मानव श्रम के उत्पाद के रूप में प्रस्तुत करना चाहता है। यदि हम इन प्रलोभनों का विरोध करते हैं और पवित्रशास्त्र को परमेश्वर के वचन के रूप में देखते हैं, जो वास्तव में यह है, तो यह हम पर कार्य कर सकता है।

इसलिए, हम परमेश्वर का धन्यवाद भी करते हैं कि, परमेश्वर का वह वचन जो तुमने सुना है, हमसे प्राप्त करके, आपने इसे मनुष्य के शब्द के रूप में नहीं, बल्कि परमेश्वर के वचन के रूप में प्राप्त किया - जो कि वास्तव में है - जो आप विश्वासियों में कार्य करता है .

- 1 थिस्सलुनीकियों 2:13

परमेश्वर का वचन विश्वासियों में एक गहरा छुटकारे लाता है जिसे किसी अन्य तरीके से प्राप्त नहीं किया जा सकता है। केवल परमेश्वर का वचन ही आत्मा और आत्मा को अलग करता है और हमारे हृदय के छिपे हुए उद्देश्यों को प्रकाश में लाता है (इब्रा0 4:12-13)। कपट, झूठ, स्वार्थी महत्वाकांक्षा और व्यवहार के अन्य विनाशकारी उद्देश्य हमारे जीवन से गायब हो जाते हैं। हम में अधिक से अधिक प्रकाश होगा, और यह हमारे द्वारा अधिक से अधिक उज्ज्वल रूप से चमकेगा।

परमेश्वर के लिखित वचन के प्रति श्रद्धा और निरंतर भक्ति हमारे भीतर प्रभु का भय उत्पन्न करेगी, जैसा कि वर्णित है, उदाहरण के लिए, व्यवस्थाविवरण में।

परन्‍तु जब वह अपके राज्य की गद्दी पर विराजमान हो, तब लेवियोंके याजकोंके पास की उस पुस्तक में से इस व्यवस्या की एक सूची अपके लिथे कॉपी करके उसे पाए, और जीवन भर उसे पढ़े। , कि वह अपके परमेश्वर यहोवा का भय मानना ​​सीखे, और इस व्यवस्या के सब वचनोंऔर इन विधियोंपर चलने का यत्न करे; ऐसा न हो कि उसका मन उसके भाइयोंके साम्हने फूल जाए, और ऐसा न हो कि वह व्यवस्था से दहिनी वा बाईं ओर भटक जाए, और वह और उसके पुत्र इस्राएल के बीच में बहुत दिन तक उसके राज्य में निवास करें।

- व्यवस्थाविवरण 17:18-20

परमेश्वर के वचन से निपटने में अतिरिक्त सहायता न्यू हार्ट अध्याय में पाई जाती है। परन्तु केवल परमेश्वर के वचन का अध्ययन करना और उस पर अमल करना ही काफी नहीं है। हमें कुछ और चाहिए। कोई और कैसे इस तथ्य की व्याख्या कर सकता है कि ऐसे बहुत से लोग हैं जिनके पास बाइबल ज्ञान का एक विशाल भंडार है और फिर भी उन्हें डांटने की शक्ति का अभाव है? तो आइए प्रश्न का उत्तर देने के लिए अगले अत्यंत महत्वपूर्ण बिंदु की ओर मुड़ें: हमारी तलवारें फिर से तेज कैसे हो सकती हैं?

36 जो पुत्र पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है, परन्तु जो पुत्र पर विश्वास नहीं करता, वह जीवन को न देखेगा, परन्तु परमेश्वर का कोप उस पर बना रहता है।
(यूहन्ना 3:36)।

इस पद को अक्सर इस शिक्षा के प्रमाण के रूप में प्रयोग किया जाता है कि एक व्यक्ति को केवल मसीह में विश्वास के द्वारा बचाया जा सकता है, विश्वास जो आज्ञाकारिता के किसी भी कार्य के साथ नहीं है। इस सिद्धांत को केवल विश्वास से मुक्ति का सिद्धांत भी कहा जाता है।

परमेश्वर के पुत्र के रूप में यीशु मसीह के नाम में विश्वास परमेश्वर की आज्ञाकारिता है:

23 और उसकी आज्ञा यह है, कि हम उसके पुत्र यीशु मसीह के नाम पर विश्वास करें, और उस की आज्ञा के अनुसार एक दूसरे से प्रेम रखें।
(1 यूहन्ना 3:23)।

जाहिर है, मसीह के नाम पर विश्वास और मसीह में विश्वास एक ही है। यह भी स्पष्ट है कि मसीह में विश्वास में वह सब शामिल है जिसकी मसीह हमसे अपेक्षा करता है।

यूहन्ना 3:36 का सावधानीपूर्वक अध्ययन दिखाता है कि पुत्र में विश्वास में पुत्र की आज्ञाकारिता शामिल है।

« आस्तिक नहीं"इस श्लोक में, यह कृदंत का कर्ता का कर्ता-धर्ता, एकवचन, पुल्लिंग के रूप में अनुवाद है। एपिथॉन(प्रारंभिक रूप - एपिथेओ), जिसका अर्थ है "अनुनय के लिए उत्तरदायी नहीं; मुश्किल"; "अवज्ञाकारी"; "विश्वास और आज्ञाकारिता को त्यागें।"

इस कारण से, नए नियम के अन्य अनुवादों में, हम ऐसे विकल्प पाते हैं जैसे "पुत्र के प्रति समर्पण नहीं करना"; "जो पुत्र को प्रस्तुत नहीं करता"; "जो पुत्र की अवज्ञा करता है"; "जो पुत्र की अवज्ञा करता है।"

यह केवल ध्यान रखना बाकी है कि शब्द विश्वास करनेवाला' पद्य की शुरुआत में यह है पिस्तुओ"मानना; मानना"; "विश्वास रखो"।

इन सबका अर्थ यह है कि पुत्र की आज्ञा मानने से इंकार करना अविश्वास के समान है। यह साबित करता है कि यीशु मसीह में विश्वास में उन आवश्यकताओं (अर्थात, आज्ञाओं) की पूर्ति शामिल है जिन्हें वह आगे रखता है।

एक व्यक्ति को मसीह में विश्वास करने के लिए, उसे परमेश्वर पर भरोसा करना चाहिए, अपने पापों का पश्चाताप करना चाहिए, मसीह में परमेश्वर के पुत्र के रूप में विश्वास को स्वीकार करना चाहिए, और उसमें बपतिस्मा लेना चाहिए:

3 क्या तुम नहीं जानते कि हम सब ने, जिन्होंने यीशु मसीह का बपतिस्मा लिया, उसकी मृत्यु का बपतिस्मा लिया?
4 इसलिथे हम उसके साथ मृत्यु के बपतिस्मे के द्वारा गाड़े गए, कि जैसे मसीह पिता की महिमा के द्वारा मरे हुओं में से जिलाया गया, वैसे ही हम भी नए जीवन की सी चाल चलें।
(रोम 6:3-4)।