ปราชญ์กรีกโบราณ นักคณิตศาสตร์ และนักดาราศาสตร์ ผู้ก่อตั้งเอเธนส์

โรงเรียนปรัชญา ถูกกล่าวหาว่านอกศาสนาและขับไล่ (431) ผู้เขียนหลักคำสอน

องค์ประกอบที่ทำลายไม่ได้ -- "เมล็ดพันธุ์" ของสิ่งต่างๆ (โฮมีเรีย) หลักการขับขี่

ระเบียบโลก - จิตใจ (nus) การจัดระเบียบองค์ประกอบ

Anaxagoras เกิดเมื่อประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาลใน Klazomeni - เล็ก แต่ในเวลานั้น

เมืองชายทะเลที่เจริญรุ่งเรืองของเอเชียไมเนอร์ Ionia พ่อ Anaxagoras, Gegesibul

(หรือ Evbul) เป็นคนมั่งคั่งที่จากไปหลังจากที่เขาเสียชีวิต

สำคัญ

สภาพ. อย่างไรก็ตาม Anaxagoras ได้ปลุกความหลงใหลตั้งแต่อายุยังน้อยแล้ว

สนใจในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และไม่แยแสต่อการปฏิบัติจริงใด ๆ

กิจกรรม. ดังนั้นในไม่ช้าเขาก็ยกทรัพย์สินที่เขาได้รับมา

(ซึ่งรวมถึงที่ดินที่สำคัญ) ให้กับญาติและตัวเขาเอง

ออกจากกลาโซมีนาและเดินเตร่

ไม่มีใครรู้ว่าเขาเช่นเดโมคริตุสเดินทางไปยังประเทศในยุคกลางหรือไม่?

ตะวันออก (ยุคของสงครามกรีก - เปอร์เซียซึ่งคิดเป็นเยาวชนของ Anaxagoras

อาจไม่เอื้ออำนวยต่อสิ่งนี้มากนัก) แต่ในบางครั้ง Anaxagoras

ลงเอยที่กรุงเอเธนส์และตั้งรกรากอยู่ที่นั่น

การย้าย Anaxagoras ไปยังเอเธนส์นั้นเกี่ยวข้องกับผลกระทบทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอย่างลึกซึ้ง

มันเป็นสัญลักษณ์ของการถ่ายโอนการเรียนรู้ Ionian ไปยังดินห้องใต้หลังคา เอเธนส์

เดิมเป็นบ้านเกิดของรัฐบุรุษ สมาชิกสภานิติบัญญัติ นายพล

ในที่สุดก็พบนักปราชญ์เอกคนแรก ลูกศิษย์ของอานาซาโกรัส อาร์เคลาอุส เรียบร้อยแล้ว

ชาวเอเธนส์พื้นเมือง ดังนั้น Anaxagoras จึงถือได้ว่าเป็นผู้ก่อตั้ง

โรงเรียนปรัชญาแห่งเอเธนส์ซึ่งต่อมาได้ทำให้โลกสดใสขึ้นมากมาย

นักคิด และอย่างแรกเลย แน่นอน เพลโตและอริสโตเติล

ทั้งๆที่เป็นเมเท็คก็คือฝรั่งที่ไม่มีสิทธิ์

ชาวเอเธนส์ Anaxagoras ไม่สามารถมีส่วนร่วมในทางการเมืองและ

ชีวิตสาธารณะเอเธนส์ในไม่ช้าเขาก็ได้รับตำแหน่งที่โดดเด่นในชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณ

เมืองที่ไม่ต้องสงสัยสนับสนุนมิตรภาพของเขากับผู้นำของประชาธิปไตย

พรรคของ Pericles ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผู้ปกครองโดยพฤตินัยของเอเธนส์

สาธารณรัฐ หลายแหล่งในภายหลังเรียก Pericles ว่าเป็นสาวกของ Anaxagoras

การฝึกงานโดยตรงแทบจะไม่เกิดขึ้นที่นี่ แต่สามารถพิจารณาได้

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Pericles เคารพ Anaxagoras และรับฟังความคิดเห็นของเขาและ

คำแนะนำ ภรรยาคนที่สองของ Pericles, Aspasia ที่มีชื่อเสียง, ผู้หญิงที่ฉลาดและมีการศึกษา,

ก่อตัวเป็นวงกลมของตัวแทนที่โดดเด่นของปัญญาชนชาวเอเธนส์ในขณะนั้น

รวมถึงโศกนาฏกรรม Euripides, ประติมากร Phidias และอื่น ๆ

Anaxagoras ที่แสดงผลโดยเฉพาะ อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่บนยูริพิดิสเกี่ยวกับที่

เป็นพยานถึงเศษชิ้นส่วนจากผลงานของโศกนาฏกรรมที่มีชื่อเสียงซึ่งบรรจุ

เสียงสะท้อนอย่างไม่ต้องสงสัยของมุมมองของ Anaxagoras

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 5 เมื่อตำแหน่งของ Pericles เป็นหัวหน้า

รัฐเริ่มมีเสถียรภาพน้อยลง ฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองเริ่มถูกกฎหมาย

การข่มเหงผู้ที่ใกล้ชิดพระองค์ ได้แก่ ฟีเดียส อัสปาเซีย และ

Anaxagoras สูตรกล่าวหาในแต่ละกรณีต่างกัน แต่

รากฐานทางการเมืองของคดีเหล่านี้ชัดเจน พวกเขาทั้งหมดมุ่งเป้าไปที่บ่อนทำลาย

ของประชากรอานาซาโกรัสถูกกล่าวหาว่าไม่มีพระเจ้าและเผยแพร่หลักคำสอนของสวรรค์

ผู้ทรงคุณวุฒิที่ขัดกับแนวคิดทางศาสนาดั้งเดิม นักปรัชญา

เผชิญโทษประหาร ด้วยความช่วยเหลือของ Pericles เขาแอบออกจากเอเธนส์

Anaxagoras ใช้ชีวิตช่วงท้ายๆ ที่เมืองลำสัก เมืองค้าขายที่ร่ำรวยริมชายฝั่ง

Hellespont เขาเสียชีวิตใน 428 ปีก่อนคริสตกาล ล้อมรอบด้วยเกียรติและความเคารพ

ชาวเมืองลำสัก มาช้านาน หลังปราชญ์มรณภาพ

ประทีปจัดงานวันเด็กประจำปีในความทรงจำ

นั่นคือโครงร่างภายนอกของชีวิตอนาซาโกรัส มันยากกว่าที่จะพูดอะไรเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ของเขา

ชีวประวัติโดยเฉพาะเกี่ยวกับวิวัฒนาการของมุมมองทางปรัชญาของเขา สนใจวิทยาศาสตร์

ดังที่กล่าวแล้วตื่นขึ้นในวัยเยาว์

คลาโซมีนาซึ่งตั้งอยู่ใกล้มิเลตุส อนาซาโกรัสหาได้ง่าย

และอ่านผลงานของ Milesians ที่มีชื่อเสียง - Anaximander และ Anaximenes ใคร

เห็นได้ชัดว่ามีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของโลกทัศน์ของเขาเอง

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภายหลังนักเล่นแร่แปรธาตุเรียก Anaxagoras ว่าเป็นศิษย์ของ Anaximenes

แน่นอนว่า Anaxagoras ไม่สามารถฟัง Anaximenes ได้โดยตรงแม้แต่เป็น

เด็กชาย: ตัวแทนที่ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายของโรงเรียน Milesian เสียชีวิตอย่างเห็นได้ชัด

แม้กระทั่งก่อนการเกิดของ Anaxagoras แต่ความคิดของเขามีอิทธิพลต่อหนุ่ม Klazomenian

ประการแรก เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับหลักคำสอนเรื่องต้นกำเนิดและโครงสร้างของจักรวาล

ถือเป็นส่วนรวม มีคำกล่าวของอนาซาโกรัสว่าในวัยหนุ่มเขา

ชอบสังเกตปรากฏการณ์ท้องฟ้าจากยอดแหลมมิมันตา ซึ่งตั้งอยู่บน

บริเวณใกล้เคียงกับ Klazomeni สันนิษฐานได้ว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ถูกต้อง

การสังเกตทางดาราศาสตร์เกี่ยวกับการขึ้นและตกของดาวฤกษ์ การเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ ฯลฯ

e. Anaxagoras ไม่เคยเป็นนักดาราศาสตร์ในแง่ของคำที่เข้มงวดและของเขา

ความรู้ทางดาราศาสตร์แม้ในช่วงปลายของกิจกรรมของเขายังคงอยู่

ดั้งเดิมมาก ในแง่นี้ Anaxagoras ด้อยกว่าสมัยของเขา

ชาวพีทาโกรัสไม่ต้องพูดถึงนักดาราศาสตร์ชาวบาบิโลนผู้เป็นเจ้าของความสมบูรณ์แบบ

วิธีการสังเกตทางดาราศาสตร์ ความสัมพันธ์ของอนาซากอรัสกับท้องฟ้ายามราตรี

ห้องนิรภัยมีลักษณะที่สวยงามมากกว่า ตามตำนานเมื่อ Anaxagora

ถามว่าเกิดอะไรดีกว่าไม่เกิด เขาตอบว่า โต

พิจารณาท้องฟ้าและโครงสร้างของจักรวาลทั้งหมด” จักรวาลกระทบ Anaxagoras

องค์กรที่มีเหตุผลที่สมบูรณ์แบบซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะทำไม่ได้

เป็นผลจากการกระทำของกองกำลังตาบอดที่ไม่เป็นระเบียบ

Anaxagoras เช่นนักปรัชญากรีกโบราณที่นำหน้าเขา ได้ตั้งคำถามว่า

นั่นคือพื้นฐานของโลก รากฐานของโลกนี้ไม่เหมือนรุ่นก่อน

ทรงเห็นเป็นเม็ดเล็กๆ คือเมล็ดพืชที่เรียกว่า

โฮมเมอร์ ตามคำกล่าวของ Anaxagoras โลกนั้นเป็นนิรันดร์ ไม่ได้ถูกสร้างและทำลายไม่ได้

สิ่งของที่แยกจากกันประกอบด้วยเมล็ดที่แยกจากกัน ธรรมชาติของสิ่งของ คุณสมบัติของสิ่งนั้นขึ้นอยู่กับ

ความเด่นของเมล็ดชนิดใดชนิดหนึ่ง ดังนั้น ในกระดูกจึงมีเมล็ดต่างๆ มากมาย แต่

กระดูกมีอำนาจเหนือกว่า เนื้อสัตว์ก็มีเมล็ดพืชทุกชนิดเช่นกัน แต่ที่สำคัญที่สุดคือ

ชิ้นเนื้อ เมล็ดที่เหลือที่มีอยู่ในสิ่งที่แยกจากกันอย่าทำ

สังเกตได้ สารทั้งหมดเกิดขึ้นจาก "อนุภาค-เมล็ดพืชที่คล้ายกัน" ซึ่ง

มันแสดงเป็นสองสมมุติฐาน: "ทุกอย่างในทุกสิ่ง", "จากทุกสิ่ง - ทุกอย่าง" เมล็ดจาก

ที่ประกอบด้วยสิ่งต่าง ๆ เป็นที่เข้าใจโดย Anaxagoras เป็นอนุภาคที่ไม่เคลื่อนไหวเฉื่อย

แรงกระตุ้นที่ทำให้เมล็ดพืชเหล่านี้เคลื่อนไหวและทำให้มัน

ที่จะรวมกันและแยกออกจากกันคือจิตใจ (นูส) ในประวัติศาสตร์ของปรัชญามีความพยายาม

(เช่น เพลโต) ตีความ Nous ของ Anaxagoras ว่าเป็นหลักการทางจิตวิญญาณอย่างไรก็ตาม

อันที่จริงอนาซากอรัสเข้าใจจิตใจว่าเป็นทั้งฝ่ายวิญญาณและฝ่ายวัตถุ

แรงทางกล มันกำหนดระเบียบในโลก Nus Anaxagora ปรากฏเป็น

สาเหตุหรือพื้นฐานของระเบียบโลก

ในด้านความรู้ อนาซากอรัสเชื่อว่า บทบาทหลักเป็นของ

สแธม อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้สัมบูรณ์ความรู้ทางประสาทสัมผัส โดยตระหนักถึงความรู้สึกนั้น

ขาดความน่าเชื่อถือ ความจริง คำให้การของพวกเขาต้องได้รับการแก้ไข นอกจากนี้,

เขาเน้นที่จิตใจใน กระบวนการเรียนรู้, สมมติว่าเมล็ด

ซึ่งสิ่งที่ประกอบขึ้นไม่สามารถรับรู้ได้โดยตรงเรารู้เกี่ยวกับของพวกเขา

ดำรงอยู่ด้วยจิต ย่อมรู้แจ้งด้วยจิตเท่านั้น

เหตุการณ์หนึ่งเชื่อมโยงกับมุมมองจักรวาลวิทยาของ Anaxagoras ซึ่งเป็นวันที่

รู้จักกันไม่มากก็น้อย นี่คือการล่มสลายของอุกกาบาตขนาดใหญ่ใน 467-466

BC อี ใกล้ปากแม่น้ำ Egospotama (บนชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลอีเจียน)

อุกกาบาตและพวกเขาเห็นในคำทำนายนี้เป็นการสำแดงที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ภูมิปัญญาของปราชญ์ แน่นอนว่าไม่มีคำทำนายในความหมายที่เคร่งครัดของคำ

อาจจะไม่เกี่ยวกับคำถาม ที่ใกล้เคียงความจริงมากที่สุดคือ พลูตาร์ค ผู้เขียน

เกี่ยวกับเรื่องนี้: "พวกเขายังกล่าวด้วยว่า Anaxagoras ทำนายว่าถ้าผู้ที่อยู่ใน

สรวงสวรรค์แห่งกายย่อมหวั่นไหวหรือสั่นสะท้านใด ๆ ก็อย่างหนึ่งในนั้น

อาจแตกและตก...

จากคำพูดของพลูตาร์คว่าอนาซากอรัสไม่ได้ทำนายการล่มสลายของสิ่งนี้

อุกกาบาตเฉพาะ แต่ยืนยันความเป็นไปได้ของปรากฏการณ์ดังกล่าว ดาวตก

ใน 467-466 ปีก่อนคริสตกาล อี ดูเหมือนเป็นการยืนยันแนวคิดที่ยอดเยี่ยมของเขา

เทห์ฟากฟ้าเหมือนก้อนหินร้อนแดงที่ยกขึ้นสูงด้วยแรง

การเคลื่อนที่เป็นวงกลม. แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาโดยเขาก่อนวันที่ระบุ

จึงเป็นลักษณะของคำทำนาย ดูเหมือนว่าอนาซาโกรัส

ได้เดินทางไปยังจุดตกกระทบของอุกกาบาตและตรวจสอบด้วยตัวเอง เราไม่รู้ว่ามีชีวิตอยู่

ไม่ว่าเขาจะอยู่ในกรุงเอเธนส์ตลอดเวลาหรือเป็นช่วงที่เขาเดินเตร่อยู่ก็ตาม

เมืองต่างๆ ของกรีซ หลักฐานที่ระบุว่าเขาอาศัยอยู่ในเอเธนส์ประมาณ

สามสิบปี พูดแทนความเป็นไปได้ที่สอง แล้วถ้าเป็นอย่างนั้น

เขามาถึงกรุงเอเธนส์ในฐานะชายผู้มีชื่อเสียงด้านสติปัญญาและการเรียนรู้อยู่แล้ว

ทฤษฎีฟิสิกส์ของ Anaxagoras ซึ่งกลายเป็นเรื่องที่สนใจเป็นพิเศษของอริสโตเติลด้วย

ในด้านหนึ่งและอีกด้านหนึ่ง - นักวิจัยสมัยใหม่ ปรัชญาโบราณเคยเป็น

เห็นได้ชัดว่าพัฒนาขึ้นในช่วงต่อมาของชีวิตปราชญ์ ชอบ

แนวความคิดที่คล้ายคลึงกันของนักคิดร่วมสมัยคนอื่น Anaxagoras - Leucippus and

Empedocles เธอได้รับอิทธิพลอย่างมากจากแนวคิดของ Parmenides พวกเราไม่รู้,

Anaxagoras เองเคยพบกับ Parmenides หรือไม่ (สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นในช่วง

ช่วงเวลาของการเยี่ยมชม Parmenides และ Zeno ที่มีชื่อเสียงไปยังกรุงเอเธนส์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช อี,

ซึ่งมีการรายงานในการสนทนาสงบหลายครั้ง) หรือเขาเป็นสัญญาณ

ด้วยทัศนะของปราชญ์เอลีติกจากกวีของเขาเท่านั้น ซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นก็ได้มา

ชื่อเสียงที่แพร่หลาย ไม่ว่าในกรณีใดในเศษของงานที่ลงมาให้เรา

Anaxagoras เรารู้สึกถึงเสียงสะท้อนของ Parmenides อย่างชัดเจน (และบางทีก็เช่นกัน

Zenonian) สูตรที่ขัดแย้งกันมากขึ้นคือคำถามที่ว่า Anaxagoras เป็นสัญญาณหรือไม่?

ด้วยหลักคำสอนขององค์ประกอบของ Empedocles และอะตอมของ Leucippus อย่างเด็ดขาด

เราไม่มีสิทธิ์ปฏิเสธความเป็นไปได้อย่างใดอย่างหนึ่ง เนื่องจากเรา

เรียงความที่นำเสนอผลงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาของเขา

เห็นได้ชัดว่า Anaxagoras เขียนในช่วงหลายปีที่ตกต่ำของเขา ท้ายที่สุดก็ไม่ถือว่าเป็นการสุ่ม

ข้อบ่งชี้ของอารีย์

stotel ว่า Anaxagoras นั้น "เร็วกว่า Empedocles ในวัยและต่อมาในการกระทำของเขา

เขา" ค่อนข้างเป็นไปได้ว่ามันเป็นลักษณะและการแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของสิ่งนี้

งานเขียนใช้เป็นข้ออ้างอย่างเป็นทางการในการกล่าวหา Anaxagoras ว่าไม่มีพระเจ้า

งานนี้ของ Anaxagoras ก็เป็นงานเดียวด้วย ในแง่นี้ Anaxagoras ไม่ได้

แตกต่างจากนักปรัชญายุคก่อนโสกราตีสส่วนใหญ่รายงานว่า

Anaxagoras มีงานเขียนอื่น ๆ นักวิชาการชาวโรมันที่ไม่น่าเชื่อถืออย่างสมบูรณ์

ที่ Anaxagoras เช่น Democritus เขียนอะไรบางอย่างเกี่ยวกับการแสดงละคร

อย่างไรก็ตาม มุมมองเหล่านี้ดูเหมือนจะไม่ใช่งานทางวิทยาศาสตร์ แต่เป็นเพียงเรื่องสั้น

คำแนะนำสำหรับนักตกแต่ง Plutarch รายงานว่าขณะอยู่ในคุก

Anaxagoras จัดการกับปัญหาของการยกกำลังสองวงกลมมันเป็นปัญหาที่ทันสมัยในเวลานั้น

นักคณิตศาสตร์ ฮิปโปเครติส นักคณิตศาสตร์ ฮิปโปเครติส

Chios และอื่นๆ แต่สำหรับ Anaxagoras ไม่มีหลักฐานว่า

การศึกษาเหล่านี้นำไปสู่ผลลัพธ์บางอย่าง

งานของ Anaxagoras เขียนด้วยร้อยแก้วที่เรียบง่ายและชัดเจนซึ่งทำหน้าที่เป็นแบบจำลอง

สำหรับบทความของเดโมคริตุสและปราชญ์ท่านอื่นๆ ในภายหลัง และในเรื่องนี้อานาซากอรัส

ตามบรรพบุรุษ Milesian ของเขา งานของ Anaxagoras ประกอบด้วยใน

เห็นได้ชัดว่าจากหนังสือหลายเล่มเล่มแรกสรุปจักรวาล

แนวคิดและการกำหนด หลักการทั่วไปทฤษฎีเรื่องของเขาและต่อมา

การประชุมได้ทุ่มเทให้กับประเด็นเฉพาะของจักรวาลวิทยา อุตุนิยมวิทยา กายภาพ

ภูมิศาสตร์ ชีววิทยา (โดยเฉพาะ เอ็มบริโอ) จิตวิทยา (โดยเฉพาะ

ปัญหาความรู้สึก) ฯลฯ เราไม่ทราบว่าหนังสือของ Anaxagoras มีหรือไม่?

หรือการตัดสินลักษณะทางประวัติศาสตร์หรือสังคมวิทยา ในภายหลัง

ให้นิ่งเงียบในเรื่องนี้ แต่ถึงแม้ไม่มีสิ่งนี้ ผลงานของ Anaxagoras

ครอบคลุมองค์ความรู้ "เกี่ยวกับธรรมชาติ" ในขณะนั้น

ผลงานชิ้นนี้ประมาณยี่สิบชิ้นได้มาถึงเราซึ่งส่วนใหญ่

อ้างโดย Neoplatonist Simplicius (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ในคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับ

"ฟิสิกส์" ของอริสโตเติล ชิ้นส่วนเหล่านี้เกือบทั้งหมดอ้างถึงหนังสือเล่มแรก

สนใจอริสโตเติลมากที่สุด

เกี่ยวกับความนิยมของงานของ Anaxagoras ในกรุงเอเธนส์เมื่อปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช

เพลโตเป็นพยานอ้างถึงงานนี้ใน "คำขอโทษของโสกราตีส"

"Phaedo" และ "Cratile" และจากคำพูดของ Socrates ใน "Apology" มันเป็นไปตามความไม่รู้นั้น

งานนี้ถือเป็นสัญญาณของความโง่เขลาในครั้งนั้นก็น่าแปลกว่าในที่เดียวกัน

มีสถานที่ที่นักวิจัยหลายคนมองว่าเป็นเครื่องบ่งชี้ราคา

ซึ่งจากนั้นจ่ายในเอเธนส์สำหรับสำเนา (หรือมากกว่าสำหรับหนึ่งม้วน) ของงาน

Anaxagoras เป็นที่จดจำของชาวเอเธนส์และ Anaxagoras เป็นอย่างดีซึ่งพวกเขาพูดถึง

เรื่องราวมากมายที่ต่อมากลายเป็นคอกม้าผ่านไป

เป็นเวลาหลายศตวรรษในตำนาน จากตำนานนี้ - สำหรับความไม่น่าเชื่อถือของปัจเจกบุคคล

รายละเอียด - ภาพที่ชัดเจนและชัดเจนในอดีตปรากฏขึ้น

ปราชญ์

ประการแรก ตำนานเล่าว่าอนาซากอรัสเป็นบุรุษผู้อุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อ

ตัวเองกับวิทยาศาสตร์ นั่นคือ ในฐานะนักวิทยาศาสตร์มืออาชีพ ในกรีซ ตรงกลาง

ไดน่าแห่งศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช แบบใหม่มนุษย์ บรรพบุรุษของ Anaxagoras, oh

ที่มีชีวิตอยู่เรามีข้อมูลใด ๆ - Thales, Pythagoras, Xenophanes,

Heraclitus, Parmenides - เป็น รัฐบุรุษ, กวี, ศาสนา

ผู้นำ แต่ไม่มีนักวิทยาศาสตร์มืออาชีพในหมู่พวกเขา

ผิดปกติมาก จากมุมมองของชาวกรีกในสมัยนั้น Anaxagoras มี

ขาดความรักชาติที่คับแคบ ความมุ่งมั่นต่อนโยบายพื้นเมือง

เมืองที่เขาเกิดและเติบโตและที่เขามีญาติคือ Anaxagoras

เท่าที่ทราบเขาไม่เคยต้องการที่จะกลับไปที่นั่น ตามที่ Diogenes

Laertes สำหรับคำถาม "คุณไม่สนใจบ้านเกิดของคุณจริงๆหรือ" - Anaxagoras

ตอบชี้ขึ้นไปบนฟ้าว่า "ขอพระเจ้าเมตตา 1 มาตุภูมิยังสนใจฉันมาก" อา

ตามอีกเรื่องหนึ่งเมื่ออนาซาโกรัสกำลังจะตายที่แลมป์ซาคัสและเพื่อน ๆ ถาม

เขาต้องการที่จะถูกส่งไปยังบ้านเกิดของเขาเพื่อ Clazomeny หรือไม่เขากล่าวว่า "แน่นอน

ไม่จำเป็นเพราะเส้นทางสู่ยมโลกนั้นยาวไกลจากทุกที่เท่ากัน"

ลักษณะที่สองของ Anaxagoras ในฐานะบุคคลคือไม่สนใจความมั่งคั่งทางวัตถุ

เมื่อละทิ้งทรัพย์สินที่ตนได้รับมา อนาซากอรัสก็เชื่อว่า

ดังนั้นเขาจึงได้รับอิสรภาพภายในซึ่งจำเป็นสำหรับนักปราชญ์

อุทิศตนเพื่อค้นหาความจริง ตามคำกล่าวของอริสโตเติล Anaxagoras ไม่ได้

ถือว่ามีความสุขทั้งเศรษฐีและผู้ปกครองว่าจะไม่แปลกใจถ้า

จะจริงๆ ผู้ชายที่มีความสุขดูเหมือนคนโง่สำหรับฝูงชน เราไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับ

ชีวิตส่วนตัวของ Anaxagoras แต่สามารถสันนิษฐานได้อย่างสมเหตุสมผลว่าชีวิตของเขา

โดดเด่นด้วยความเจียมเนื้อเจียมตัวและความเรียบง่าย ด้วยเหตุนี้ Anaxagoras จึงสมบูรณ์

สอดคล้องกับอุดมคติของอริสโตเติลของปราชญ์ที่เป็นผู้นำสายกลาง

วิถีชีวิตแบบ "ครุ่นคิด" นอกจากนี้ ท่านยังเคร่งครัดอยู่เสมอ (ตาม

แหล่งหนึ่งเขาไม่เคยเห็นหัวเราะหรือยิ้ม) และ

เห็นได้ชัดว่าไม่ค่อยเข้ากับคนง่าย - เป็นทรัพย์สินที่อธิบายว่าทำไม

อาศัยอยู่ในเมืองเดียวกันกับโสเครตีส เขาไม่เคยคุยกับเขาเลย

คุณลักษณะอีกอย่างหนึ่งของ Anaxagoras ที่นักประพันธ์ในสมัยโบราณตั้งข้อสังเกตคือความแน่วแน่ของจิตวิญญาณใน

ใด ๆ แม้แต่สถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุดสำหรับเขาในหลาย ๆ แหล่ง

รายงานคำพูดของ Anaxagoras ซึ่งถูกกล่าวหาโดยเขาเมื่อได้รับข่าวของ

การตายของลูกชาย "ฉันรู้ว่าฉันให้กำเนิดเขาเป็นมนุษย์" ผู้เขียนบางคนพูดถึงความตาย

บุตรชายของนักปราชญ์ทั้งสองในคราวเดียวและได้ฝังไว้ด้วยพระองค์เอง

อีกเรื่องที่มีลักษณะเดียวกันของ Anaxagoras เกี่ยวข้องกับการพิจารณาคดี

การข่มเหงที่เขาถูกข่มเหงในกรุงเอเธนส์

อานาซาโกรัสดูสงบนิ่งว่า “ธรรมชาติให้มาช้านาน [to .]

ความตาย] และฉันและ [ผู้พิพากษา]"

เกิดขึ้นได้อย่างไรที่คนที่มีค่าควรและน่านับถือเช่นนี้ถูกประณามในกรุงเอเธนส์ -

ในเมืองซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นได้กลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมกรีกที่ได้รับการยอมรับแล้ว9

ข้อกล่าวหาก็คือว่ามุมมองของ Anaxagoras เป็นจริง

แตกต่างไปจากความเชื่อทางศาสนาในสมัยนั้น

Anaxagoras อ้างว่าดวงดาวเป็นหินร้อนแดงที่ฉีกขาดออกจากโลก

โดยพลังของการหมุนเวียนของจักรวาลที่ดวงอาทิตย์เป็นบล็อกที่จุดไฟขนาดใหญ่

และดวงจันทร์ซึ่งเป็นร่างกายหลายประการที่คล้ายกับโลกและบางทีอาศัยอยู่ก็อดไม่ได้

สร้างความขุ่นเคือง

ผู้คลั่งไคล้ประเพณีและขนบธรรมเนียมเก่าแก่ ความเชื่อในสาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์

เทห์ฟากฟ้าเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญของชาวกรีกและแน่นอน

ศาสนาหลายศาสนา

Anaxagoras ไม่ได้ละทิ้งความคิดเห็นของเขาต่อสาธารณชนและถูกบังคับให้หนีจากเอเธนส์

สองศตวรรษที่ผ่านมานับตั้งแต่ Thales of Miletus ทำนายสุริยุปราคาที่เกิดขึ้นจริงในวันที่ 28 พฤษภาคม 585 ปีก่อนคริสตกาล ไม่เพียง แต่เป็นความมั่งคั่งของวัฒนธรรมกรีกคลาสสิกเท่านั้น แต่จากสิ่งนี้เองที่ประเพณีหลักของอารยธรรมยุโรปทั้งหมดมาจากที่นี่ .

ในแง่ของสังคมและการเมืองในช่วงสองศตวรรษนี้ถึงการพัฒนาสูงสุดแล้วเผยให้เห็นลักษณะของการเสื่อมถอยของรูปแบบการเมืองของรัฐกรีกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในแง่ภูมิรัฐศาสตร์ นี่คือความมั่งคั่งของเอเธนส์ซึ่งกลายเป็น โดยทั่วไปได้รับการยอมรับทางการเมืองและ ศูนย์วัฒนธรรมเฮลลาส

ในเวลานี้เองที่ช่วงเวลาวิกฤตในการพัฒนาปรัชญาเกิดขึ้นเมื่อ Parmenides วางปัญหาของการเป็นเป็นครั้งแรก - ปัญหาทางปรัชญาอย่างแท้จริงประการแรกที่กำหนดขึ้นในลักษณะที่ชัดเจนและชัดเจน: เราจะนึกถึงการเป็นได้อย่างไรถ้าเป็นคืออะไร ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ดูเหมือนหรือเป็น โดยไม่ต้องพูดเกินจริง เราสามารถพูดได้ว่าอภิปรัชญาเชิงปรัชญา (หลักคำสอนของการเป็นอยู่) - และด้วยปรัชญาที่แท้จริงโดยทั่วไป - เริ่มต้นด้วย Parmenides

ซึ่งพระองค์ทรงสวมคำสอนของพระองค์

แต่ Parmenides ไม่เพียง แต่วางปัญหาทางปรัชญาของการเป็น แต่ยังแก้ไข - เขาตัดสินใจอย่างตรงไปตรงมา: "มีการดำรงอยู่ แต่ไม่มีอยู่" สิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นการเปลี่ยนแปลงและหายไปอยู่เหนือมัน เพื่อที่จะบันทึกสถานการณ์ พาร์เมนิเดสต้องเสริมหลักคำสอนของสิ่งมีชีวิตที่แท้จริงด้วยหลักคำสอนของ "ความคิดเห็นของมนุษย์" ซึ่งเขาได้สรุปแนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลวิทยา

แต่ความเป็นคู่ดังกล่าวไม่สามารถสนองนักปรัชญาในยุคหลังได้ ได้แก่ Leucippus, Empelocles และ Anaxagoras พวกเขาทั้งหมดพยายามหาทางแก้ไขปัญหาที่จะฟื้นฟูอีกครั้ง

เอกภาพของโลก แบ่งโดย Parmenides เป็นสองทรงกลมที่ไม่มีเพื่อน

ไม่มีอะไรเหมือนกันกับแนวคิดอื่น ๆ ด้วยเหตุนี้ แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสามประการและในเวลาเดียวกันจึงเกิดขึ้นซึ่งกลายเป็นกระบวนทัศน์คลาสสิกสำหรับนักวิทยาศาสตร์รุ่นต่อ ๆ มาที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาของธรรมชาติ

แต่ทั้งหมดของพวกเขา Empedocles, Leucippus และ Anaxagoras ต่างก็มีจิตวิญญาณทั้งนักปรัชญาและนักธรรมชาติวิทยา ดังนั้น วิธีแก้ปัญหาที่พวกเขาเสนอให้กับปัญหาของการเป็นอยู่จึงลดลงไปสู่การค้นหาโครงสร้างภายในของสิ่งที่รับรู้ด้วยความรู้สึกซึ่งจะไม่ขัดแย้งกับข้อกำหนดที่นำเสนอโดย Parmenides สู่ความเป็นอยู่ที่แท้จริง

แนวคิดของ Empedocles ในระดับสูงสุดสอดคล้องกับมุมมองดั้งเดิมตามปกติเกี่ยวกับธาตุทั้งสี่ซึ่งจำเป็นต้องมีไฟน้ำและดินซึ่งเป็นที่รู้จักในสมัยโบราณ ตรงกันข้ามคำสอนของ Leucippus พัฒนาโดย Democritus นักเรียนของเขา เป็นของใหม่และเป็นต้นฉบับอย่างแท้จริงสำหรับเวลานั้น

ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับชีวิตของ Anaxagoras แต่ก็ยังมากกว่าเกี่ยวกับชีวิตของคนในสมัยและรุ่นก่อน ๆ ของเขา Anaxagoras เกิดเมื่อประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล ในเมือง Klazomeni ซึ่งเป็นเมืองชายทะเลเล็กๆ ที่เจริญรุ่งเรืองแต่ในขณะนั้นของ Asia Minor Ionia พ่อของ Anaxagoras ชื่อ Hegesibulus เป็นเศรษฐีที่ทิ้งทรัพย์สมบัติไว้มากมายหลังจากการตายของเขา อย่างไรก็ตาม Anaxagoras ตั้งแต่อายุยังน้อยได้ปลุกความสนใจทางวิทยาศาสตร์ การวิจัยและไม่แยแสต่อกิจกรรมภาคปฏิบัติใด ๆ ดังนั้นในไม่ช้าเขาก็ยอมรับทรัพย์สินที่เขาได้รับมรดกให้กับญาติสนิทของเขาและตัวเขาเองออกจาก Clazomene และออกเดินทาง ไม่มีใครรู้ว่าเขาเช่นเดโมคริตุสเดินทางไปประเทศใน ตะวันออกกลาง แต่บางครั้ง Anaxagoras ปรากฏในเอเธนส์และยืนยันที่นั่น

การย้าย Anaxagoras ไปยังกรุงเอเธนส์มีความเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่ลึกซึ้ง

ผลที่ตามมา: มันเป็นสัญลักษณ์ของการถ่ายโอนการเรียนรู้โยนกไปยัง

ดินห้องใต้หลังคา เอเธนส์ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นบ้านเกิดของรัฐบุรุษนายพลในที่สุดก็พบปราชญ์คนสำคัญคนแรก Anaxagoras ถือได้ว่าเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาแห่งเอเธนส์ซึ่งต่อมาได้มอบนักคิดที่เก่งกาจมากมายให้กับโลกเช่นเพลโตและอริสโตเติล

แม้ว่า Anaxagoras จะไม่มีสิทธิ์ของชาวเอเธนส์ แต่ในไม่ช้าเขาก็ได้ครอบครองสถานที่สำคัญในชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณของเมืองซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างไม่ต้องสงสัยโดยมิตรภาพกับผู้นำ พรรคประชาธิปัตย์ Pericles ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผู้ปกครองโดยพฤตินัยของสาธารณรัฐเอเธนส์

แหล่งข่าวหลายแห่งเรียก Pericles ว่าเป็นศิษย์ของ Anaxagoras การฝึกงานโดยตรงแทบจะไม่เกิดขึ้นที่นี่ แต่อาจถือได้ว่า Pericles เคารพ Anaxagoras และรับฟังความคิดเห็นและคำแนะนำของเขา

ในตอนท้ายของยุค 30 ของศตวรรษที่ 5 เมื่อตำแหน่งของ Pericles ในฐานะประมุขแห่งรัฐเริ่มแข็งแกร่งน้อยลงฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของเขาเริ่มดำเนินคดีกับผู้คนที่อยู่ใกล้เขารวมถึง Anaxagoras Anaxagoras ถูกกล่าวหาว่าเป็นคนนอกศาสนาและใน การเผยแพร่หลักคำสอนของเทวโลกซึ่งขัดแย้งกับแนวคิดทางศาสนาดั้งเดิม นักปรัชญาเผชิญโทษประหารชีวิต ด้วยความช่วยเหลือของ Pericles เขาแอบออกจากเอเธนส์

Anaxagoras ใช้เวลาหลายปีสุดท้ายใน Lampsak เมืองการค้าที่ร่ำรวยริมฝั่ง Hellespont เขาเสียชีวิตใน 428 พ.ศ. ล้อมรอบด้วยเกียรติและความเคารพของชาวลำสัก เป็นเวลานานหลังจากการตายของปราชญ์, Lampsaks เทศกาลเด็กประจำปีในความทรงจำของเขา

นั่นคือโครงร่างภายนอกของชีวิตของ Anaxagoras เป็นการยากที่จะพูดอะไรเกี่ยวกับ

ของเขา ชีวประวัติทางวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับวิวัฒนาการของมุมมองเชิงปรัชญาของเขา Anaxagoras สามารถค้นหาและอ่านผลงานของ Milesians - Anaximander ที่มีชื่อเสียงและอ่านได้ง่ายใน Klazomeni ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Miletus Akaksimen ผู้ซึ่งตัดสินโดยทุกสิ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของโลกทัศน์ของเขาเอง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภายหลัง doxographers เรียก Angaxagoras นักเรียนของ Anaximenes ปัญหาหลักของงานของ Anaximenes กลายเป็นจุดสนใจของ ชาวคลาโซเมเนียน มันเป็นปัญหาทางจักรวาลวิทยาที่แม่นยำกว่านั้นเป็นหลักคำสอนเรื่องต้นกำเนิดและโครงสร้างของจักรวาลซึ่งถือเป็นสิ่งที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว

พวกเขาพูดเกี่ยวกับ Anaxagoras ว่าในวัยหนุ่มของเขาเขาชอบที่จะสังเกตปรากฏการณ์ท้องฟ้าจากด้านบนของ Mimant ซึ่งตั้งอยู่ถัดจาก Clazomenes Anaxagoras ไม่เคยเป็นนักดาราศาสตร์ในแง่ของคำที่เข้มงวดและความรู้ทางดาราศาสตร์ของเขาแม้ในช่วงสุดท้ายของปี กิจกรรมของเขายังคงดั้งเดิมมาก

จักรวาลทึ่ง Anaxagoras กับองค์กรที่มีเหตุผลที่สมบูรณ์แบบซึ่งดูเหมือนว่าเขาไม่สามารถเป็นผลมาจากการกระทำของกองกำลังตาบอด, ระเบียบ. จะต้องมีหลักการจัดและระเบียบบางอย่างในโลกที่กำหนดการเคลื่อนไหวทั้งหลักสูตร ของกระบวนการของโลกและกำหนดโครงสร้างของจักรวาลเป็นหนึ่งเดียวที่กำลังพัฒนา ต่อจากนี้ พระองค์จะทรงกำหนดจุดเริ่มต้นนี้ด้วยคำว่า nous นั่นคือ เหตุผล

ทฤษฎีฟิสิกส์ของ Anaxagoras ซึ่งเป็นหัวเรื่อง ความเอาใจใส่เป็นพิเศษอริสโตเติลในด้านหนึ่งและอีกด้านหนึ่ง - นักวิจัยสมัยใหม่ของปรัชญาโบราณได้รับการพัฒนาอย่างเห็นได้ชัดได้รับการพัฒนาในช่วงเวลาต่อมาของชีวิตปราชญ์

ตำนานของเอเธนส์พรรณนา Anaxagoras ว่าเป็นบุคคลที่อุทิศตนเพื่อวิทยาศาสตร์ นั่นคือ ในฐานะนักวิทยาศาสตร์มืออาชีพ ในกรีซ กลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช มันเป็นคนใหม่ที่ไม่เคยมีมาก่อน บรรพบุรุษของ Anaxagoras - Thales, Pythagoras, Heraclid, Parmenides - เป็นรัฐบุรุษกวีผู้นำทางศาสนา แต่ไม่มีนักวิทยาศาสตร์มืออาชีพในความหมายในภายหลังของคำในหมู่พวกเขา

จากมุมมองของชาวกรีก Anaxagoras ขาดความรักชาติแบบแคบ ๆ อย่างผิดปกติมุ่งมั่นที่จะโพลิสพื้นเมืองของเขา Anaxagoras ออกจาก Clamaisons อย่างที่คุณรู้ไม่เคยพยายามกลับไปที่นั่น "- Anaxagoras ตอบชี้ไปที่ ท้องฟ้า:" พระเจ้าเมตตา! มาตุภูมิสนใจฉันมาก! เพราะเส้นทางสู่นรกนั้นยาวจากทุกที่เท่ากัน "

ความเป็นสากลเช่นนี้ ความตระหนักในตนเองในฐานะพลเมืองของจักรวาล คาดการณ์ไว้เอ l เป็นทัศนคติของนักปรัชญาในยุคกรีกโบราณ แต่ก็ไม่ได้เป็นแบบอย่างของศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล

ลักษณะที่สองของ Anaxagoras ในฐานะบุคคลคือไม่สนใจความมั่งคั่งทางวัตถุ Anaxagoras ละทิ้งทรัพย์สินที่เขาได้รับมา Anaxagoras เชื่อว่าในการทำเช่นนั้นเขาได้รับอิสรภาพภายในจึงจำเป็นสำหรับนักปรัชญาที่อุทิศตนเพื่อค้นหาความจริง ตามที่อริสโตเติล , Anaxagoras ไม่ได้พิจารณาแม้แต่เศรษฐีที่มีความสุข , หรืออธิปไตยโดยบอกว่าเขาจะไม่แปลกใจว่าถ้าคนที่มีความสุขอย่างแท้จริงจะดูเหมือนคนโง่ในฝูงชน ในแง่นี้ Anaxagoras สอดคล้องกับอุดมคติของนักปรัชญาอริสโตเติลอย่างเต็มที่ ดำเนินชีวิตแบบ "ครุ่นคิด" ในระดับปานกลาง นอกจากนี้ เขายังจริงจังอยู่เสมอ และเห็นได้ชัดว่าไม่ได้มีความแตกต่างกันในเรื่องความเป็นกันเองโดยเฉพาะ ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่อธิบายได้ว่าทำไม

มู อาศัยอยู่ในเมืองเดียวกันกับโสกราตีส เขาไม่เคยคุยกับเขาเลย

คุณสมบัติอีกอย่างของ Anaxagoras ที่นักเขียนโบราณตั้งข้อสังเกตคือความแน่วแน่ของจิตวิญญาณในทุกสถานการณ์แม้แต่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุดสำหรับเขา คำพูดของ Anaxagoras เป็นที่รู้จักเมื่อเขาได้รับข่าวการตายของลูกชายของเขา: "ฉันรู้ว่าฉันได้ให้ ให้กำเนิดเขาเป็นมนุษย์”

จากหลักฐานทั้งหมดเกี่ยวกับ Anaxagoras มีภาพลักษณ์ของชายคนหนึ่งที่ต้องสร้างแรงบันดาลใจให้กับทุกคนที่ได้พบเขาอย่างไม่ต้องสงสัย ภาพ Anaxagoras นี้ผ่านไปหลายศตวรรษและกลายเป็นต้นแบบ ภาพที่สมบูรณ์แบบปราชญ์และปราชญ์โดยทั่วไป

มุมมองของ Anaxagoras แตกต่างอย่างมากจากแนวคิดทางศาสนาที่มีอยู่ในเวลานั้น คำแถลงของ Anaxagoras ที่ว่าดวงดาวเป็นหินร้อนแดงที่ฉีกขาดออกจากโลกโดยพลังแห่งการหมุนเวียนของจักรวาลว่าดวงอาทิตย์เป็นก้อนมหึมาและดวงจันทร์เป็น ร่างกายที่มีลักษณะคล้ายคลึงกับโลกในหลายๆ ทาง และอาจเป็นที่อาศัยไม่ได้แต่ทำให้เกิดความขุ่นเคืองในหมู่ผู้คลั่งไคล้ประเพณีและขนบธรรมเนียมเก่า ๆ ความเชื่อในแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์ของเทวโลกเป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของกรีก และแท้จริงของศาสนาหลายศาสนาใด ๆ ความเชื่อมั่นนี้ถูกเอาชนะอย่างช้า ๆ และด้วยความยากลำบากซึ่งเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเพลโตยังคงจัดอันดับเทห์สวรรค์ในหมู่เทพเจ้าและอริสโตเติลซึ่งในอภิปรัชญาของเขามาในรูปแบบนามธรรมของ monotheism ที่ไม่ค่อยต่อต้าน แก่สิ่งต่าง ๆ ของโลกใต้จันทรคติ เนื่องจากพวกมันประกอบด้วยอีเธอร์ องค์ประกอบของทรงกลมท้องฟ้าซึ่งมีธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษ

Anaxagoras (ประมาณ 500-428 ปีก่อนคริสตกาล) เกิดที่ Ionia ในเมือง Clazomene แม้แต่ในวัยหนุ่มหลังจากละทิ้งมรดกของเขา เขาตัดสินใจที่จะอุทิศตนเพื่อวิทยาศาสตร์ทั้งหมด ต่อมาเขาย้ายไปเอเธนส์ซึ่งเขาอาศัยอยู่ประมาณสามสิบปี ในกรุงเอเธนส์ซึ่งอยู่ในช่วงรุ่งเรือง Anaxagoras เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มเพื่อนร่วมงานของ Pericles ซึ่งเป็นผู้ปกครองที่แท้จริงของนครรัฐแห่งนี้ อย่างไรก็ตาม ในตอนท้ายของชีวิต Anaxagoras ถูกดำเนินคดีและเกือบถูกตัดสินประหารชีวิตตามกฎหมายซึ่งถือเอาการไม่เคารพเทพเจ้าและการอธิบายปรากฏการณ์ท้องฟ้าในลักษณะที่เป็นธรรมชาติ มีเพียงการแทรกแซงของ Pericles เท่านั้นที่ช่วยปราชญ์ แต่เขาถูกบังคับให้ออกจากเอเธนส์ เขากลับไปที่ไอโอเนียและเสียชีวิตในไม่ช้า

Anaxagoras เป็นเจ้าของผลงานภายใต้ชื่อดั้งเดิมของเวลานั้น "On Nature" ซึ่งมีเศษซากประมาณยี่สิบชิ้น

โลกทัศน์ของ Anaxagoras เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของคำสอนของ Parmenides, Empedocles และ Milesian แต่แตกต่างจากนักคิดกรีกโบราณส่วนใหญ่ในสมัยนั้น Anaxagoras ถือว่าหลักการแรกของโลกไม่ใช่แค่องค์ประกอบทางธรรมชาติเพียงอย่างเดียว เช่นเดียวกับกรณีของนักปรัชญาชาวโยนก และไม่แม้แต่ส่วนผสมขององค์ประกอบเหล่านี้ตามที่ Empedocles พูดถึง จุดเริ่มต้นคืออนุภาคที่เล็กที่สุดและมองไม่เห็นของทุกสิ่งที่มีได้ในโลกเท่านั้น Anaxagoras เองเรียกอนุภาคเหล่านี้ว่า "เมล็ดพันธุ์แห่งทุกสิ่ง" ต่อมาอริสโตเติลเรียกเมล็ดพันธุ์เหล่านี้ว่า "โฮมีเมีย"

โฮมเมอร์ริซึมแต่ละรายการเป็นอนุภาคของสารบางชนิด เช่น ดิน น้ำ ไฟ ทอง ไม้ ฯลฯ Homeometries มีจำนวนและการหารไม่สิ้นสุดเช่น สามารถแบ่งได้ไม่จำกัดโดยคงคุณสมบัติของสารเฉพาะไว้ เป็น homeomerism ที่ประกอบขึ้นเป็นสสารใด ๆ ในท้ายที่สุด ยิ่งกว่านั้นในทุกสิ่ง ในทุกสาร มีโฮเมอร์ทั้งหมด Anaxagoras กล่าวว่า: "ทุกสิ่งมีทุกสิ่ง" แก่นแท้เชิงคุณภาพของสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นเกิดขึ้นในกรณีที่ homeomerism ชนิดหนึ่งมีชัยเหนือ homeomerism ชนิดอื่น ดังนั้นทองคำจึงเป็นทองคำเพราะโฮเมอร์ทองคำในสารนี้เป็นส่วนใหญ่ โฮมเมอร์ริซึมของทองคำแบบเดียวกันนั้นมีอยู่ในต้นไม้ แต่พวกมันเป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ในหมู่โฮมเมอร์ริซึมอื่น ๆ ในขณะที่โฮมเมอร์ริซึมของต้นไม้มีอิทธิพลเหนือกว่าในต้นไม้

โฮมมีเรียมีอยู่ตั้งแต่ต้น ไม่มีช่วงเวลาเกิดหรือช่วงเวลาแห่งการทำลายล้าง Anaxagoras อาศัยความเห็นของ Parmenides แย้งว่าบางสิ่งบางอย่างไม่สามารถเกิดขึ้นได้จากความว่างเปล่า: "ผมสามารถเกิดขึ้นจากสิ่งที่ไม่ใช่ผมและเนื้อจากสิ่งที่ไม่ใช่เนื้อได้อย่างไร"

สถานะเริ่มต้นของโลกเป็นส่วนผสมของโฮมเมรี่ ไม่เคลื่อนไหวและไม่มีที่สิ้นสุด อย่างไรก็ตาม ยังมีแรงที่สามารถเริ่มการเคลื่อนที่ของส่วนผสมนี้ได้ Anaxagoras ถือว่า Um (นุส) เป็นกำลังดังกล่าว จิตใจเป็นแนวคิดในอุดมคติล้วนๆ และเป็นแนวคิดเดียวที่ไม่ปะปนกับสิ่งอื่นใด จิตมีอำนาจเด็ดขาด โดยอำนาจของจิตใจที่การไหลเวียนของโลกเริ่มต้นขึ้นในระหว่างที่การผสมและการแยกของ homeomeria เกิดขึ้นและด้วยเหตุนี้การเกิดขึ้นของของจริงบางอย่าง

ในกระบวนการหมุนเวียน หนาแน่น เปียก เย็น และมืดมาบรรจบกันในที่เดียวและก่อตัวเป็นโลกทีละน้อย และเกิดเป็นธาตุที่ร้อน แห้ง และสว่างขึ้นและท้องฟ้าก็ปรากฏขึ้น ทั่วโลกมีอีเธอร์ซึ่ง Anaxagoras ไม่ได้ระบุด้วยอากาศธรรมดา อีเธอร์ที่หมุนอย่างต่อเนื่อง ฉีกก้อนหินออกจากโลกซึ่งจุดไฟกลายเป็นดวงดาวดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ แต่หินแต่ละก้อนยังคงตกลงสู่พื้น - นี่คืออุกกาบาต

Anaxagoras แก้ปัญหาต้นกำเนิดของชีวิตโดยตระหนักว่าในส่วนผสมหลักของ homeomeria ก็ยังมี homeomeria ของสิ่งมีชีวิตด้วย เมื่อเวลาผ่านไปพวกมันก็เริ่มตกลงสู่พื้นซึ่งนำไปสู่การกำเนิดของสิ่งมีชีวิตในอนาคต

คำสอนของ Anaxagoras ค่อนข้างแตกต่างในระบบปรัชญากรีกโบราณ ทั้งก่อนและหลังนักปรัชญาโบราณไม่ได้เน้นที่ความจริงที่ว่าโลกทั้งโลกประกอบด้วย "เมล็ดพันธุ์ของทุกสิ่ง" ที่มีอยู่เดิม ในเวลาเดียวกัน คำสอนของเขาเกี่ยวกับจิตใจที่มีพลังอนันต์มีอิทธิพลต่อนักปรัชญาที่ตามมา ผู้สนับสนุนคำสอนในอุดมคติ

© สงวนลิขสิทธิ์

อนาซากอรัส

อนาซากอรัส

(Anaxagoras) จาก Klazomen (ค. 500-428 ปีก่อนคริสตกาล) - ภาษากรีกอื่น ๆ และนักวิทยาศาสตร์ เขาอาศัยอยู่ในเอเธนส์ประมาณ 30 ปีและเป็นผู้ก่อตั้งปรัชญาเอเธนส์อย่างแท้จริง โรงเรียน เขาถูกกล่าวหาว่าไม่มีพระเจ้าและอพยพ ปีที่แล้วใช้ชีวิตอยู่ที่ลำสัก จากผลงานของ ก. 20 เศษได้ลงมาให้เรา
มุมมองของ A. เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของโรงเรียน Milesian (ส่วนใหญ่คือ Anaximenes) และหลักคำสอนเรื่องการดำรงอยู่ของ Parmenides ก. กำหนดคำสอนของเขาในรูปแบบของสมมติฐานเกี่ยวกับจักรวาล ซึ่งโลกเริ่มแรกเป็นส่วนผสมที่ไม่มีการเคลื่อนไหว ไม่มีรูปแบบ ประกอบด้วยอนุภาคเล็ก ๆ นับไม่ถ้วนที่รับรู้ไม่ได้ทางประสาทสัมผัส หรือ "เมล็ดพืช" ของสารทุกชนิด ในบางครั้งและในบางส่วนของพื้นที่ ส่วนผสมนี้ได้รับการหมุนอย่างรวดเร็ว สื่อสารถึงมันโดยตัวแทนภายนอกที่เกี่ยวข้องกับมัน - จิตใจ (nous) แนวความคิดของจิตซึ่งมีผลสำคัญต่อปรัชญาต่อไป (“นิรันดร์” โดยอริสโตเติล “แรงกระตุ้นหลัก” ในปรัชญาของยุคปัจจุบัน) หมายถึงแหล่งที่มาของการเคลื่อนไหวที่รุนแรงของสสารเฉื่อยและเฉื่อย ก. อธิบายว่า "เบาที่สุด" ของทุกสิ่ง ซึ่งไม่ปะปนกับสิ่งใดเลย และแย้งว่า "มีทุกสิ่งครบถ้วนสมบูรณ์และมีอำนาจสูงสุด" เส้นทางวิวัฒนาการของโลกทั้งหมดจากความผิดปกติขั้นต้นไปสู่การจัดระเบียบจักรวาลที่ยิ่งใหญ่กว่าเดิม ตามข้อมูลของ A. เป็นผลมาจากการหมุนเวียนดั้งเดิมที่เกิดจากจิตใจ
ลมหมุนของจักรวาลค่อยๆ ช้าลง ถูกมองว่าเป็นการหมุนของนภาสวรรค์ ภายใต้การกระทำของความเร็วของการหมุน อากาศที่มืด เย็น และชื้น ซึ่งรวมตัวกันอยู่ตรงกลางกระแสน้ำวน แยกออกจากอีเธอร์ที่สว่าง ร้อน และแห้ง ซึ่งพุ่งไปที่ขอบของมัน “เมล็ดพืช” ที่เคลื่อนที่มีแนวโน้มที่จะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวทำให้เกิดมวลสารที่เป็นเนื้อเดียวกันไม่มากก็น้อย แต่การแยกมวลเหล่านี้ออกอย่างสมบูรณ์ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ เพราะ “ทุกสิ่งมีส่วนของทุกสิ่ง” แต่ละตัวดูเหมือนจะเป็นหนึ่งที่ มีชัยในนั้น ในระหว่างการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ปริมาณของสารชนิดใดก็ตามยังคงไม่เปลี่ยนแปลง เพราะ "ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นหรือถูกทำลาย แต่รวมจากสิ่งที่มีอยู่แล้วและแตกแยก" หลักการเหล่านี้ไม่เพียงแต่ใช้ได้กับ "เมล็ดพืช" ของสารที่เป็นเนื้อเดียวกันในเชิงคุณภาพเท่านั้น (เรียกว่า "Homeomeria" โดย Peripatetics) แต่ยังรวมถึงสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความอบอุ่นและเย็น แสงและความมืด แห้งและชื้น หายากและหนาแน่น ดร. คุณสมบัติของแนวคิดของ A.: ความว่างเปล่า, การรับรู้การหารอนันต์ของสสาร, ทฤษฎีสัมพัทธภาพขนาดใหญ่และขนาดเล็ก, แนวคิดของปริมาณทางกายภาพขนาดเล็กไม่สิ้นสุด
ก. เป็นนักวิทยาศาสตร์คนแรกที่ให้สุริยุปราคาและจันทรุปราคาที่ถูกต้อง

ปรัชญา: พจนานุกรมสารานุกรม. - ม.: การ์ดาริกิ. เรียบเรียงโดย เอ.เอ. Ivina. 2004 .

อนาซากอรัส

จาก กลาโซเมน (ตกลง. 500-428 ถึง น. อี) , ภาษากรีกอื่นๆ นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ ตกลง. อาศัยอยู่ในกรุงเอเธนส์เป็นเวลา 30 ปีและปรากฏตัวในความเป็นจริง ผู้ก่อตั้งเอเธนส์ ปรัชญาโรงเรียน ที่ คอน 30s ก.ถูกกล่าวหาว่าเป็นคนนอกศาสนาและอพยพ ใช้ชีวิตช่วงปีสุดท้ายของชีวิตที่ลำสัก จาก ความเห็นก. 20 ชิ้นลงมาให้เรา - ช. ร.ขอบคุณ Symplicus

มุมมองของ A. เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของโรงเรียน Milesian (เป็นหลัก อภิธรรม)และหลักคำสอนของการเป็น Parmenides ก. กำหนดคำสอนของเขาในรูปแบบของสมมติฐาน ตามการตัด สภาพเริ่มต้นของโลกนั้นเป็นส่วนผสมที่ไม่เคลื่อนไหวและไร้รูปแบบประกอบด้วยจำนวนนับไม่ถ้วน อนุภาคเล็ก ๆ ที่มองไม่เห็นทางประสาทสัมผัสจำนวนมาก หรือ "เมล็ดพืช" ของสารทุกชนิด ในบางช่วงเวลาและในบางส่วนของพื้นที่ ส่วนผสมนี้ได้รับการหมุนเวียนอย่างรวดเร็ว การเคลื่อนไหวที่สื่อถึงมันโดยตัวแทนภายนอกที่เกี่ยวข้องกับมัน - จิตใจ (จมูก). มโนทัศน์ของจิตซึ่งมีผลสำคัญต่อการพัฒนาต่อไป ปรัชญาความคิด ("ผู้เสนอญัตติสำคัญตลอดกาล" ของอริสโตเติล แนวคิด "แรงกระตุ้นหลัก" ในปรัชญาสมัยใหม่)หมายถึงการต่อต้านอย่างรุนแรงของแหล่งที่มาของการเคลื่อนไหวเฉื่อยเรื่องเฉื่อย ก. บำเพ็ญจิตด้วยลักษณะขัดแย้งฝ่ายหนึ่ง เรียกว่า "เบาที่สุด" ของสิ่งทั้งปวง ซึ่งไม่ปะปนกับสิ่งใดเลย เถียงว่า "ประกอบด้วยความรู้อันบริบูรณ์ในสิ่งทั้งปวงและประเสริฐที่สุด พลัง." เส้นทางวิวัฒนาการของโลกทั้งหมดจากความผิดปกติขั้นต้นไปสู่การจัดระเบียบที่เพิ่มขึ้นของจักรวาลเป็นไปตาม A. เป็นผลมาจากการไหลเวียนเริ่มต้นที่เกิดจากจิตใจ

ช่องว่าง ลมหมุนที่ค่อย ๆ ช้าลง ถูกมองว่าเป็นการหมุนของนภา ภายใต้อิทธิพลของความเร็วของการหมุน การแยกระหว่างความมืด อากาศเย็น และความชื้น ซึ่งรวมตัวกันอยู่ตรงกลางกระแสน้ำวน เกิดขึ้นจากอีเธอร์ที่มีแสง ร้อน และแห้ง ซึ่งพุ่งไปยังขอบนอก เมล็ดที่เคลื่อนตัวมีแนวโน้มที่จะรวมตัวกับชนิดของมันเอง ก่อตัวเป็นมวลที่เป็นเนื้อเดียวกันไม่มากก็น้อย แต่การแยกมวลเหล่านี้อย่างสมบูรณ์ไม่สามารถเกิดขึ้นได้เพราะ "ทุกสิ่งมีส่วนของทุกสิ่ง" แต่ทุกสิ่งดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่ มีชัยในนั้น ในระหว่างการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ปริมาณรวมของสสารชนิดใดก็ตามยังคงไม่เปลี่ยนแปลง เพราะ "ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นหรือถูกทำลาย แต่รวมจากสิ่งที่มีอยู่แล้วและแตกแยก"

หลักการเหล่านี้ไม่เพียงแต่ใช้กับเมล็ดพืชที่มีสารที่เป็นเนื้อเดียวกันในเชิงคุณภาพเท่านั้น (ได้รับชื่อ "โฮมเมอรี่" ในโรงเรียนปริพาเทติก)แต่ยังตรงข้ามกับอบอุ่นและเย็น แสงและความมืด แห้งและเปียก หายากและหนาแน่น คุณสมบัติอื่น ๆ ของแนวคิดของ A.: การปฏิเสธความว่างเปล่า, การรับรู้การหารอนันต์ของสสาร, การยืนยันของสัมพัทธภาพขนาดใหญ่และขนาดเล็ก, ความคิดของวัตถุขนาดเล็กอนันต์ ปริมาณ

ก. เป็นนักวิทยาศาสตร์คนแรกที่ให้คำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับสุริยุปราคาและจันทรุปราคา

ชิ้นส่วน: DK II, 5-44; L a n z a D., อานัสสกอรา. ข้อความรับรอง e frammenti, Firenze, 1966.

T a n n e p และ P. ก้าวแรกของกรีก ศาสตร์, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1902 , ช. 12; Rozhansky I. D. , A. ที่แหล่งที่มา โบราณนากี, ม., 1972; G u t h r i e W. K. G. ประวัติศาสตร์ปรัชญากรีก v. 2, Camb., 1971.

ปรัชญา พจนานุกรมสารานุกรม. - ม.: สารานุกรมโซเวียต. ช. บรรณาธิการ: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

อนาซากอรัส

อนาซากอรัสจากคลาโซเมน (ค. 500-428 ปีก่อนคริสตกาล) - กรีกโบราณ นักปรัชญา นักคณิตศาสตร์ และนักดาราศาสตร์ ผู้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาแห่งเอเธนส์ เขาถูกกล่าวหาว่าเป็นคนนอกศาสนา (เขาอ้างว่าดวงอาทิตย์เป็นกลุ่มร้อนแดง) และถูกไล่ออก (431) จากนั้นเขาอาศัยอยู่ที่ลำปาง เขาลดความหลากหลายของร่างกายในธรรมชาติให้เหลือแต่องค์ประกอบเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่เปลี่ยนแปลง นับไม่ถ้วน และอนันต์ของโลกแห่งความเป็นจริง (“เมล็ดพันธุ์ของสรรพสิ่ง”, “โฮมเมอร์”) ซึ่งในตอนแรกผสมกันอย่างไม่เป็นระเบียบและก่อตัวขึ้น โลก "จิตใจ" ( กรีก"") - ที่บางที่สุดและเบาที่สุด - ทำให้พวกมันเคลื่อนไหวและจัดเรียง: อันที่ต่างกันถูกแยกออกจากกันและที่เชื่อมต่อที่เป็นเนื้อเดียวกัน - นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น ในขณะเดียวกัน จิตก็ติดอยู่ในสิ่งที่สร้าง อย่างไรก็ตาม หากปราศจากการผสมผสาน เป็นสิ่งที่ "เข้ากันไม่ได้" ( กรีกอมิกตัน ลาดพร้าวไม่อนุญาต) มุมมองนี้เกี่ยวข้องกับนักวิชาการ ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้น และไม่หายไป แต่เกิดจากการรวมกันของสิ่งที่มีอยู่แล้ว อันเป็นผลมาจากการแยกของสิ่งเหล่านี้ออกจากกัน มันกลายเป็น สลายไป รู้เฉพาะความไม่เท่าเทียมกันและขัดแย้งกันเท่านั้น

พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา. 2010 .

อนาซากอรัส

(Ἀναξαγόρας) จาก Clazomen ใน M. Asia (ค. 500–428 ปีก่อนคริสตกาล) - กรีกโบราณ นักปรัชญาธรรมชาติวัตถุ ทิศทาง (แม้ว่าจะไม่สอดคล้องกัน); ครั้งแรกที่สอนปรัชญาอย่างมืออาชีพในเอเธนส์ ความใกล้ชิดกับ Euripides และ Pericles ทำให้เกิดความไม่พอใจในส่วนของพวกปฏิกิริยา ฝ่ายตรงข้ามของเจ้าของทาส ประชาธิปไตย; ถูกกล่าวหาว่าไม่มีพระเจ้าและรอดพ้นจากการลงโทษโดยย้ายไปอยู่ที่ลำศักดิ์ซึ่งเขาก่อตั้งปรัชญาของเขา โรงเรียน.

ก. เป็นความคิดที่ลึกซึ้งในช่วงเวลาของเขา ซึ่งทำให้เขาเป็นหนึ่งในนักปรัชญาธรรมชาติชั้นนำของศตวรรษที่ 5 ปีก่อนคริสตกาล A. ร่วมกับ Empedocles และ atomists นำเสนอหลักคำสอนขององค์ประกอบที่ทำลายไม่ได้ เขาจำได้ถึง rykh ตรงกันข้ามกับ Empedocles จำนวนและตรงกันข้ามกับอะตอมซึ่งถือว่าแบ่งได้ไม่ จำกัด ก. คาดการณ์คณิตศาสตร์สมัยใหม่ หลักคำสอนเรื่องเซตอนันต์ ซึ่งส่วนหนึ่งสามารถไม่เพียงจำกัดเท่านั้น แต่ยังอนันต์ด้วย และเกี่ยวกับขนาดเล็กและใหญ่อนันต์ ก. รับรู้ทุกส่วนเท่ากับส่วนทั้งหมด (A 46, Diels) นอกจากนี้ A. ปฏิเสธการมีอยู่ขององค์ประกอบที่เล็กที่สุดและใหญ่ที่สุดในอนันต์ และยังถือว่าทุกสิ่งมีขนาดใหญ่และเล็กเท่ากัน ซึ่งบ่งชี้ว่าเขากำลังพัฒนาทางคณิตศาสตร์ อินฟินิตี้

แบ่งความรู้สึกทั้งหมด คุณสมบัติออกเป็นองค์ประกอบ คุณภาพและปริมาณไม่มีที่สิ้นสุด (เขาเรียกว่า "เมล็ดพืช" หรือ "สิ่งของ" ต่อมาเรียกว่า homeomers) ก. จินตนาการว่าแต่ละองค์ประกอบดังกล่าวยังประกอบด้วยอนุภาคขนาดเล็กจำนวนอนันต์ -ryx เทียบเท่ากับจำนวนเต็ม ก. อธิบายการทำลายใด ๆ โดยแยกออกเป็นองค์ประกอบที่ทำลายไม่ได้ และการเกิดขึ้นใด ๆ โดยการรวมกันของคุณสมบัติเหมือนกันที่กระจัดกระจายไปทั่วองค์ประกอบทั้งหมด (ibid., B 17) ดังนั้นในปรัชญาธรรมชาติของเขา "ทุกอย่างในทุกสิ่ง" (ibid., B) 5 –6).

ประกอบด้วยองค์ประกอบของสสาร ก. รู้สึกเป็นมวลเฉื่อย มันถูกกำหนดโดยจิตใจ (νοῦς) ซึ่งนักปรัชญาในอุดมคติไม่ได้ช้าที่จะเห็นจุดเริ่มต้นทางจิตวิญญาณและส่วนบุคคล (ดู Hegel, Soch., vol. 9, 1932, p. 288 et seq.; S. N. Trubetskoy, ประวัติศาสตร์ปรัชญาโบราณ ตอนที่ 1 ม. 2449 หน้า 141 et seq.) อันที่จริง ก. เข้าใจจิตในรูปของสสารที่บางและเบาบาง และนำแนวคิดนี้มาใช้เป็นสาเหตุเท่านั้น และถึงกระนั้นก็ปรากฏออกมาให้เห็นชัดในตอนเริ่มต้นเท่านั้นในรูปของแรงกระตุ้นเพียงครั้งเดียว แล้วปล่อยให้เรื่องดำเนินไปตามนั้นเอง กฎหมาย ในสมัยโบราณพวกเขายังสงสัยว่าจิตใจตาม A. นั้นมีประสิทธิภาพ (A 57, Diels); อริสโตเติล (ibid., A 61) ถือว่าจิตนี้เป็นเพียงพลังของสิ่งมีชีวิต นักประวัติศาสตร์ปรัชญาบางคนตีความว่าเป็นร่างกาย (V. Windelband, History of Ancient Philosophy, M., 1911, p. 86 et seq.; G. Gomperts, Greek Thinkers, vol. 1, St. Petersburg, 1911, ch. 4 ).

สหกรณ์:[Fragments], ในหนังสือ: Makovelsky A., Dosocratics, ตอนที่ 3, Kazan, 1919, p. 104–61 และในหนังสือ: นักปรัชญาโบราณ[หลักฐาน เศษส่วนและข้อความ] เปรียบเทียบ A. A. Avetisyan, Kyiv, 1955; [Fragments], ใน: Diels H., Die Fragmente der Vorsokratiker..., 5 Aufl., Bd 2, V., 1935, S. 5–44.

ย่อ:เมล่อน ม. A. เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ปรัชญาของกรีกคลาสสิก, M. , 1936, p. 107–18; Lurie S. Ya., The Theory of infinitesimalsในหมู่นักอะตอมโบราณ, M.–L., 1935; ของเขาเอง บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์โบราณ ม.–ล. 2490 (ดู ดัชนีชื่อ); ประวัติศาสตร์ปรัชญา เล่ม 1, M., 2500, p. 92–94; Bröcker W. , Die Lehre des Anaxagores, "Kantstudien", W. , 1942-43, Bd 42, S. 176-89.

อ. โลเซฟ มอสโก

สารานุกรมปรัชญา. ใน 5 เล่ม - ม.: สารานุกรมโซเวียต. แก้ไขโดย F.V. Konstantinov. 1960-1970 .

อนาซากอรัส

Anaxagoras (Αναξαγόρας) จาก Klazomen (ค. 500428 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีก ตกลง. เขาอาศัยอยู่ในเอเธนส์เป็นเวลา 30 ปีและเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาแห่งเอเธนส์อย่างแท้จริง ในช่วงปลายทศวรรษ 530 เขาถูกกล่าวหาว่าไม่มีพระเจ้าและอพยพออกไป ใช้ชีวิตช่วงปีสุดท้ายของชีวิตที่ลำสัก จากงานเขียนของเขา เราพบชิ้นส่วน 20 ชิ้น ต้องขอบคุณ Simplicius เป็นหลัก มุมมองของ Anaxagoras เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของโรงเรียน Miletus (ส่วนใหญ่คือ Anaximenes) และหลักคำสอนของการเป็น Parmenides Anaxagoras กำหนดการสอนของเขาในรูปแบบของสมมติฐานเกี่ยวกับจักรวาลโดยที่สถานะเริ่มต้นของโลกเป็นส่วนผสมที่ไม่มีรูปแบบซึ่งไม่สามารถเคลื่อนที่ได้ซึ่งประกอบด้วยอนุภาคขนาดเล็กที่มองไม่เห็นทางประสาทสัมผัสหรือ "เมล็ดพืช" นับไม่ถ้วนของสารทุกชนิด ในบางช่วงเวลาและในบางส่วนของพื้นที่ ส่วนผสมนี้ได้รับการเคลื่อนไหวแบบหมุนอย่างรวดเร็วซึ่งส่งโดยจิตตัวแทนภายนอก (nous) แนวความคิดของจิตใจซึ่งมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการพัฒนาความคิดเชิงปรัชญาต่อไป ("ผู้เสนอญัตติสำคัญนิรันดร์" ของอริสโตเติล แนวคิดของ "แรงกระตุ้นหลัก" ในปรัชญาแห่งยุคปัจจุบัน) หมายถึงการคัดค้านอย่างสุดโต่งของแหล่งที่มา ของการเคลื่อนไหวเฉื่อยเรื่องเฉื่อย อานาซาโกรัสทำให้จิตใจมีลักษณะที่ขัดแย้งกัน ด้านหนึ่ง อธิบายว่ามันเป็น "เบาที่สุด" ของทุกสิ่งที่ไม่ปะปนกับสิ่งใดเลย ในทางกลับกัน เถียงว่า "ประกอบด้วยความรู้อันบริบูรณ์ในทุกสิ่งและมีอำนาจสูงสุด ” แนวทางทั้งหมดของวิวัฒนาการของโลกจากความผิดปกติขั้นต้นไปสู่การจัดระเบียบของจักรวาลที่มากขึ้นเรื่อย ๆ ตาม Anaxagoras เป็นผลมาจากการไหลเวียนเดิมที่เกิดจากจิตใจ

ลมหมุนของจักรวาลค่อยๆ ช้าลง ถูกมองว่าเป็นการหมุนของนภาสวรรค์ ภายใต้อิทธิพลของความเร็วของการหมุน การแยกของอากาศมืด เย็น และชื้น ซึ่งรวบรวมอยู่กลางกระแสน้ำวน เกิดขึ้นจากแสง ความร้อน และแห้งอีเธอร์ ซึ่งวิ่งไปที่ขอบ เมล็ดที่เคลื่อนตัวมีแนวโน้มที่จะรวมตัวกับชนิดของมันเอง ก่อตัวเป็นมวลที่เป็นเนื้อเดียวกันไม่มากก็น้อย แต่การแยกมวลเหล่านี้อย่างสมบูรณ์ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ เพราะ “ทุกสิ่งมีส่วนของทุกสิ่ง” แต่ทุกสิ่งดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่ มีชัยในนั้น ในระหว่างการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ปริมาณรวมของสสารชนิดใดก็ตามยังคงไม่เปลี่ยนแปลง เพราะ "ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นหรือถูกทำลาย แต่รวมจากสิ่งที่มีอยู่แล้วและแตกแยก" หลักการเหล่านี้ใช้ไม่เพียงแต่กับเมล็ดของสารที่เป็นเนื้อเดียวกันในเชิงคุณภาพเท่านั้น (ซึ่งได้รับชื่อ "โฮมีโอมีเรีย" ในโรงเรียนการปรินิพพาน) แต่ยังรวมถึงสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความอบอุ่นและเย็น แสงและความมืด แห้งและชื้น หายากและหนาแน่น คุณสมบัติอื่น ๆ ของแนวคิดของ Anaxagoras: การปฏิเสธความว่างเปล่า, การรับรู้การหารอนันต์ของสสาร, การยืนยันของสัมพัทธภาพขนาดใหญ่และขนาดเล็ก, แนวคิดของปริมาณทางกายภาพขนาดเล็กไม่สิ้นสุด

Anaxagoras เป็นนักวิทยาศาสตร์คนแรกที่ให้คำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับสุริยุปราคาและจันทรุปราคา

ส่วนย่อย: DK II, 5-44; ลาน ดี. อนาสกอรา. คำรับรอง e franunenti ฟิเรนเซ่ พ.ศ. 2509

Lit.: Rozhansky I. D. Anaxagoras ที่ต้นกำเนิดของวิทยาศาสตร์โบราณ ม., 1972; เขาคือ. อนาซาโกรัส ม., 1983; Tannery P. ขั้นตอนแรกของวิทยาศาสตร์กรีกโบราณ สภ., 1902, ช. 12; Schoßeid M. An เรียงความเรื่อง Anaxagoras Cambr.-N. จ., 1980; Guthrie W. K. C. ประวัติศาสตร์ปรัชญากรีก, vol. 2. Cambr., 1971; Sider D. ชิ้นส่วนของ Anaxagoras, Meisenheim am Glan 2524; Furth M. A. "ฮีโร่เชิงปรัชญา"? Anaxagoras และ Eleatics.- “ Oxford Studies in Ancient Philosophy”, 9, 1991, p. 95-129; Mansfeld J. The Chronology of Anaxagoras Athenian Period and the Date of his Trial.-“Mnemosyne”, 32, 1979, p. 39-60; 1980, 33, น. 17-95.

I.D. Rozhansky

สารานุกรมปรัชญาใหม่: ใน 4 เล่ม ม.: คิด. แก้ไขโดย V. S. Stepin. 2001 .

ดูว่า "ANAXAGOR" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

อนาซากอรัส- Anaxagoras ลูกชายของ Hegesibulus (หรือ Eubulus) จาก Klazomen เขาเป็นนักเรียนของ Anaximenes เขาเป็นคนแรกที่วางความคิด (noys) ไว้เหนือเรื่อง (hyle) โดยเริ่มงานด้วยวิธีต่อไปนี้ เขียนในลักษณะที่น่ารื่นรมย์และประเสริฐ: ทั้งหมดที่เป็น ... ... เกี่ยวกับชีวิต คำสอน และคำพูดของนักปรัชญาชื่อดัง

อนาซากอรัส- ANAXAGORUS Ἀναξαγόρας) จากคลาโซเมน (500 428 ปีก่อนคริสตกาล) ภาษากรีกอื่นๆ นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ ผู้จัดระบบปัญหาหลักของปรัชญาในยุคก่อนโสกราตีส (ดู Pre-Socratics) นักคิดหลักคนแรกที่สอนอย่างต่อเนื่องในเอเธนส์ ชีวิต. แต่.… … ปรัชญาโบราณ

อนาซากอรัส- (ค. 500 - 428 ปีก่อนคริสตกาล) นักปรัชญาชาวกรีกจากคลาโซเมน (เอเชียไมเนอร์) เผยแพร่คำสอนของเขาในกรุงเอเธนส์ ได้รับความโปรดปรานจาก Pericles และ Euripides ชิ้นส่วนหลักเท่านั้น งานปรัชญา“เกี่ยวกับธรรมชาติ” ที่ยกมา ... ... หนังสืออ้างอิงพจนานุกรมเกี่ยวกับกรีกโบราณและโรมในตำนาน

Anaxagoras (ประมาณ 500-428 ปีก่อนคริสตกาล) - นักปรัชญาชาวกรีกโบราณมาจาก Klazemen อาศัยอยู่เกือบตลอดชีวิตในเอเธนส์ นี่เป็นนักปรัชญาชาวกรีกคนแรกที่มีกิจกรรมเกิดขึ้นในกรีซเอง ไม่ใช่ในเมืองกรีกในเอเชียไมเนอร์หรือซิซิลี เขามีต้นกำเนิดสูงส่ง แต่ละทิ้งชีวิตที่ปลอดภัยและอุทิศตนเพื่อปรัชญา ในเอเธนส์เขาเป็นนักปรัชญาคนแรกที่เริ่มสอนปรัชญา Anaxagoras ยังมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ และอุตุนิยมวิทยา ในการวิจัยของเขา เขาได้ข้อสรุปว่าดวงอาทิตย์และเทห์ฟากฟ้าอื่นๆ ไม่ใช่เทพ แต่เป็นบล็อกที่หลุดออกมาจากโลก สำหรับคำสอนนี้ Anaxagoras ถูกกล่าวหาว่าไม่เคารพเทพเจ้า การพิจารณาคดีของเขาสิ้นสุดลงด้วยการประณาม การปรับ และการขับไล่ออกจากเอเธนส์

Anaxagoras เช่นเดียวกับนักปรัชญากรีกโบราณที่นำหน้าเขา ทำให้เกิดคำถามว่าอะไรคือพื้นฐานของโลก ต่างจากรุ่นก่อนของเขา เขามองเห็นพื้นฐานของโลกนี้ในอนุภาควัสดุขนาดเล็ก - เมล็ดพืชของสิ่งต่าง ๆ ซึ่งเรียกว่าโฮมเมอร์ ตามคำกล่าวของ Anaxagoras โลกนั้นเป็นนิรันดร์ ไม่ได้ถูกสร้างและทำลายไม่ได้ สิ่งของแต่ละอย่างประกอบด้วยเมล็ดพืชแต่ละชนิด ธรรมชาติของสิ่งของ คุณสมบัติของสิ่งของนั้นขึ้นอยู่กับความเด่นของเมล็ดพันธุ์ชนิดใดชนิดหนึ่งหรือชนิดอื่น ดังนั้นในกระดูกจึงมีเมล็ดต่างๆ มากมาย แต่กระดูกมีมากกว่า ในเนื้อก็มีเมล็ดทุกชนิดเช่นกัน แต่ส่วนใหญ่เป็นเนื้อทั้งหมด เมล็ดที่เหลือที่มีอยู่ในสิ่งเดียวนั้นไม่สามารถสังเกตได้ ดังนั้น Anaxagoras ได้แนะนำปรัชญาแนวคิดเรื่องการพึ่งพาคุณภาพของสิ่งของในด้านปริมาณของคุณสมบัติ การเกิดขึ้นของสารทั้งหมดมาจากเมล็ดอนุภาคที่ "คล้ายคลึงกัน" ซึ่งแสดงเป็นสองสัจธรรม: "ทุกอย่างในทุกสิ่ง" "จากทุกสิ่ง - ทุกสิ่ง"

Anaxagoras เข้าใจเมล็ดพืชที่ประกอบขึ้นเป็นอนุภาคที่ไม่เคลื่อนไหวเฉื่อย แรงผลักดันที่ทำให้เมล็ดพันธุ์เหล่านี้เคลื่อนไหวและทำให้พวกเขาเชื่อมต่อและแยกจากกันคือจิตใจ (นูส) ในประวัติศาสตร์ของปรัชญา มีความพยายาม (เช่น เพลโต) ที่จะตีความ Nous ของ Anaxagoras ว่าเป็นหลักการทางจิตวิญญาณ แต่ที่จริง Anaxagoras เข้าใจจิตใจทั้งในด้านจิตวิญญาณและในฐานะที่เป็นพลังทางวัตถุ มันกำหนดระเบียบในโลก Nus Anaxagora ทำหน้าที่เป็นสาเหตุหรือพื้นฐานของระเบียบโลก

ในด้านความรู้ Anaxagoras เชื่อว่าบทบาทหลักที่นี่คือประสาทสัมผัส อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้สรุปความรู้ทางประสาทสัมผัส โดยตระหนักว่าความรู้สึกขาดความน่าเชื่อถือ ความจริง จำเป็นต้องแก้ไขประจักษ์พยานของพวกเขา ยิ่งกว่านั้นพระองค์ยังทรงประทาน สำคัญมากจิตอยู่ในกระบวนการแห่งการรู้แจ้ง เมื่อพิจารณาว่าเมล็ดพันธุ์ที่ประกอบขึ้นเป็นสิ่งต่าง ๆ ไม่สามารถรับรู้ได้โดยตรง เรารู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของมันผ่านจิตใจ เท่านั้นจึงจะเข้าใจได้

อนาซิแมนเดอร์

Anaximander (c. 610-546 BC) เป็นนักปรัชญากรีกโบราณซึ่งเป็นตัวแทนของโรงเรียน Milesian เชื่อกันว่าเป็นเพื่อนและญาติของทาเลส เขาให้เครดิตกับผลงานของบทความ "On Nature" ซึ่งเกี่ยวข้องกับประเด็นเรื่องจักรวาลวิทยา อุตุนิยมวิทยา และด้านอื่นๆ ของปรัชญาธรรมชาติ Anaximander ยอมรับว่าเป็นแหล่งกำเนิดของทุกสิ่งไม่ใช่ "น้ำ" ไม่ใช่สารใด ๆ แต่เป็นสิ่งที่ไม่สิ้นสุดซึ่งเป็นอนันต์และไม่แน่นอน - ลิงสารหลักนี้ apeiron ได้รับการขนานนามว่าเป็น "หลักการดั้งเดิม" ของ Anaximander Apeiron "ธรรมชาติของอนันต์" ก่อให้เกิดสิ่งที่ตรงกันข้ามของความอบอุ่นและเย็น แห้งและเปียก และจากสิ่งที่ตรงกันข้ามเหล่านี้ได้ก่อตัวขึ้น Anaximander เชื่อว่าทุกสิ่งในโลกเปลี่ยนแปลงได้และเป็นของเหลว สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความคิดริเริ่มของมุมมองของ Anaximander ซึ่งพบการแสดงออกที่ชัดเจนยิ่งขึ้นในหลักคำสอนเรื่องต้นกำเนิดและความตายของโลกจำนวนนับไม่ถ้วนที่เกิดจาก apeiron Theophrastus เขียนว่า:“ Anaximander เพื่อนของ Thales แย้งว่าเหตุผลทุกอย่างสำหรับการเกิดขึ้นและการทำลายล้างในจักรวาลไม่มีที่สิ้นสุดจากสิ่งนี้เขากล่าวว่าสวรรค์และโดยทั่วไปแล้วโลกทั้งมวลซึ่งจำนวนนั้นไม่มีที่สิ้นสุด โดดเด่น เขาประกาศว่าพวกเขาทั้งหมดพินาศหลังจากการหมดอายุเป็นเวลานานมากหลังจากต้นกำเนิดและจากเวลาที่ไม่สิ้นสุดก็มีการหมุนเวียนของพวกเขาทั้งหมด " [มาโคเวลสกี้ เอ.ประชาธิปัตย์. ตอนที่ 1 คาซาน 2457 ส. 38]

แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาและจักรวาลวิทยาของ Anaximander มีความสำคัญอย่างยิ่ง เหนือพื้นโลก ตามความเห็นของเขา มีน้ำ อากาศ และเปลือกหอยที่ลุกเป็นไฟ เมื่อเปลือกที่ลุกเป็นไฟแตกออก วงแหวนจะก่อตัวขึ้น: สุริยะ ดวงจันทร์ และดวงดาว โลกเป็นเหมือนส่วนทรงกระบอกของเสา มันไม่นิ่ง สัตว์และมนุษย์เกิดขึ้นจากก้นทะเลที่แห้งแล้ง ในรูปแบบที่แตกต่างออกไปเมื่อพวกมันย้ายไปยังดินแดนที่แห้งแล้ง มุมมองของ Anaximander รวมมุมมองที่เป็นตำนานและมีเหตุผล