คนุด รัสมุสเซน นักเดินทางชาวเดนมาร์กในตำนาน คนุด โยฮัน วิกเตอร์ ราสมุสเซิน (1879–1933) เหตุการณ์สำคัญของชีวิตและความคิดสร้างสรรค์

หน้าหนังสือ:

คนุด โยฮัน วิกเตอร์ ราสมุสเซิน (7 มิถุนายน พ.ศ. 2422, ยาคอบชาว์น - 21 ธันวาคม พ.ศ. 2476, โคเปนเฮเกน) เป็นนักสำรวจขั้วโลกและนักมานุษยวิทยาชาวเดนมาร์ก Rasmussen เกิดที่เกาะกรีนแลนด์ และงานของเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเกาะแห่งนี้ บุคคลแรกที่นำทาง Northwest Passage โดยสุนัขลากเลื่อน

คนุด รัสมุสเซนเกิดในครอบครัวของศิษยาภิบาล แม่ของเขามีเชื้อสายคาลาอัลครึ่งหนึ่ง ครอบครัวมีลูกสามคน Rasmussen พูดภาษากรีนแลนด์ตั้งแต่เด็ก เมื่ออายุ 12 ปี เขาถูกส่งไปเรียนที่เดนมาร์ก และในปี พ.ศ. 2438 พ่อของเขาถูกย้ายไปที่ลิงจ์ (ซีแลนด์) และทั้งครอบครัวก็ย้ายไปเดนมาร์ก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2441 ถึง พ.ศ. 2443 Rasmussen ศึกษาที่โคเปนเฮเกน จากนั้นทำงานเป็นนักข่าวให้กับหนังสือพิมพ์หลายฉบับ และเดินทางไปแลปแลนด์

ลองคิดดูว่าเรากำลังฟังเพลงที่ฟังเมื่อนานมาแล้วที่ไหนสักแห่งที่อยู่อีกฟากหนึ่งของทะเล

รัสมุสเซ่น คนุด โยฮัน วิคเตอร์

ในปี 1902 Rasmussen เดินทางไปยังเกาะกรีนแลนด์ในโครงการที่เรียกว่า "Literary Expedition" ซึ่งนำโดยนักข่าวชาวเดนมาร์ก Ludwig Mulius-Eriksen จุดประสงค์ของการสำรวจคือเพื่อศึกษาชีวิตและวัฒนธรรมของชาวเอสกิโมชาวกรีนแลนด์ รวมถึงบันทึกนิทานพื้นบ้านของพวกเขาด้วย การสำรวจดำเนินต่อไปจนถึงเดือนกันยายน พ.ศ. 2447 โดยนักเดินทางกลุ่มแรกยังคงอยู่ในกรีนแลนด์ตะวันตก จากนั้นจึงเดินทางข้ามน้ำแข็งบนสุนัขไปยังอ่าวเมลวิลล์

คนุด รัสมุสเซน เดินทางไปกรีนแลนด์อีกครั้งในปี พ.ศ. 2448 และอีกครั้งในปี พ.ศ. 2449-2451 ด้วยการใช้เงินทุนที่รวบรวมไว้ล่วงหน้าในเดนมาร์ก เขาจึงก่อตั้งจุดซื้อขายใกล้เคปยอร์ก และตั้งชื่อมันว่า Thule เพื่อเป็นเกียรติแก่เกาะในตำนาน สันนิษฐานว่าการดำรงอยู่ของมันจะบรรเทาชะตากรรมของชาวพื้นเมืองในกรีนแลนด์ โรงงานซื้อสินค้าที่เกี่ยวข้องกับการล่าสัตว์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นหนังสุนัขจิ้งจอกอาร์กติก และขายอาวุธ เชื้อเพลิง อาหาร และสินค้าอื่นๆ พระองค์ทรงเป็นผู้นำกิจกรรมการค้าขายจนสิ้นพระชนม์ ในปีพ.ศ. 2463 ด่านการค้าได้ถูกผนวกเข้ากับเดนมาร์กอย่างเป็นทางการ และรัสมุสเซนก็กลายเป็น ตัวแทนอย่างเป็นทางการเดนมาร์กในทูลา

ต่อจากนั้น Rasmussen ได้เข้าร่วมในการเดินทาง Thule เจ็ดครั้งโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสำรวจชายฝั่งตะวันตกของกรีนแลนด์ การสำรวจ Thule ครั้งแรก (พ.ศ. 2455) เริ่มขึ้นใน Thule โดยเคลื่อนไปตามชายฝั่งทางเหนือไปยังหมู่บ้าน Eta จากนั้น Rasmussen และสหายของเขาหันไปทางทิศตะวันออกและข้ามหิ้งน้ำแข็งในเวลาไม่ถึงหนึ่งเดือนถึงชายฝั่งตะวันออกของเกาะ ใกล้กับ Independence Fjord เขาได้ค้นพบซากชุมชนชาวเอสกิโม ซึ่งเป็นชุมชนที่อยู่ทางตอนเหนือสุดของโลก วัฒนธรรมทางโบราณคดีที่สอดคล้องกันเรียกว่าวัฒนธรรมอิสรภาพ การสำรวจทูเลครั้งที่สอง (พ.ศ. 2459–2460) เริ่มต้นจากโกธอบ และสำรวจทางเหนือสุดของเกาะ โดยพักหนาวในทูเล คณะสำรวจสำรวจจัดทำแผนที่ชายฝั่งทางเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือของเกาะกรีนแลนด์ และดำเนินการวิจัยทางโบราณคดีและชีววิทยา การสำรวจ Thule ครั้งที่ 3 เกิดขึ้นโดยไม่มี Rasmussen เข้าร่วม และการสำรวจครั้งที่สี่ (พ.ศ. 2464) เป็นแบบชาติพันธุ์วิทยา

ในระหว่างการสำรวจครั้งที่ห้า (พ.ศ. 2466-2467) Rasmussen ข้าม Northwest Passage บนน้ำแข็งและไปถึงอลาสก้าผ่านทางแคนาดา สำหรับงานวิจัยของเขา เขาได้รับรางวัลเหรียญทองจาก Royal Geographical Society of London ในปี พ.ศ. 2474 การสำรวจครั้งที่ 6 เกิดขึ้นในระหว่างที่ Rasmussen แล่นบนเรือยนต์ไปตามชายฝั่งตะวันออกของเกาะกรีนแลนด์จากปลายด้านใต้ของเกาะไปยัง Angmagsalik เพื่อศึกษาการตั้งถิ่นฐานที่ถูกทิ้งร้างของชาวกรีนแลนด์ ในที่สุด การเดินทาง Thule ครั้งที่เจ็ด (พ.ศ. 2475-2476) ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลเดนมาร์ก และมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างแผนที่ภูมิประเทศของเกาะกรีนแลนด์ตะวันออกเฉียงใต้ ตลอดจนการวิจัยทางธรณีวิทยาและชีววิทยา มีผู้เข้าร่วมการสำรวจมากกว่า 100 คน

คนุด โยฮัน วิกเตอร์ รัสมุสเซน (พ.ศ. 2422-2476) - นักสำรวจขั้วโลกและนักมานุษยวิทยาชาวเดนมาร์ก

เหตุการณ์สำคัญของชีวิตและความคิดสร้างสรรค์

คนุด ราสมุสเซนเป็นหนึ่งในนักวิจัยภาคสนามกลุ่มแรกๆ ของชาวเอสกิโมในกรีนแลนด์ ซึ่งมีความรู้ด้านภาษาและประเพณีเป็นเลิศ เกิดเมื่อปี 1879 ที่กรีนแลนด์ในครอบครัวมิชชันนารี แม่ของเขาเป็นลูกครึ่งเอสกิโม ตั้งแต่วัยเด็กเขาเชี่ยวชาญภาษาเอสกิโม ในปี พ.ศ. 2438 พ่อของ K. Rasmussen ย้ายไปเดนมาร์กพร้อมครอบครัว อย่างไรก็ตาม K. Rasmussen ตัดสินใจอุทิศชีวิตเพื่อการเดินทางรอบเกาะกรีนแลนด์

เขาเดินทางไปกรีนแลนด์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2445-2447 โดยเป็นส่วนหนึ่งของการเดินทางวรรณกรรมเดนมาร์ก ต่อมา K. Rasmussen ได้จัดและดำเนินการสำรวจ Thule เจ็ดครั้งในปี พ.ศ. 2455-2476 (ตั้งชื่อตามจุดซื้อขายที่เขาสร้างขึ้นในกรีนแลนด์เพื่อการค้ากับชาวเอสกิโมและสถานีวิทยาศาสตร์) การเดินทางของ Rasmussen ครอบคลุมพื้นที่เกือบทั้งหมดของเกาะกรีนแลนด์และชายฝั่งอาร์กติกของอเมริกา สิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการศึกษาศาสนาคือการสำรวจ Thule ครั้งที่สี่ (พ.ศ. 2462) ซึ่ง Rasmussen อุทิศให้กับการรวบรวมนิทานตำนานและประเพณีของชาวเอสกิโมบนชายฝั่งตะวันออกของเกาะกรีนแลนด์และครั้งที่ห้า (พ.ศ. 2464-2467) ซึ่งใหญ่ที่สุดซึ่งมีผลทางวิทยาศาสตร์คือ จัดพิมพ์จำนวน 12 เล่ม จากผลการสำรวจครั้งนี้ผลงานเช่น "วัฒนธรรมทางปัญญาของ Igloolik Eskimos", "การสังเกตวัฒนธรรมทางปัญญาของ Caribou Eskimos", "ตำราของ Igloolik และ Caribou Eskimos", "Netsilik Eskimos: ชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ", "วัฒนธรรมทางปัญญาของคอปเปอร์เอสกิโม" ชื่อผลงานเหล่านี้พูดถึงความเคารพที่ Rasmussen มีต่อตำนานและศาสนาของชนชาติที่เขาศึกษา ตามที่ L.A. กล่าวไว้อย่างถูกต้อง Fainberg “ความรู้อันเป็นเลิศในด้านภาษาและประเพณีทำให้เขาสามารถเจาะลึกเข้าไปในจิตวิทยาของชาวเอสกิโมได้ลึกซึ้งยิ่งกว่านักชาติพันธุ์วิทยาคนอื่นๆ เพื่อทำความเข้าใจโลกแห่งจิตวิญญาณของพวกเขา” (Fainberg L.A. คำนำ: Rasmussen K. The Great Sleigh Road. 1958. หน้า 6 ). Rasmussen เสียชีวิตในปี 1933 ในโคเปนเฮเกน

วัสดุจากการวิจัยภาคสนามของ K. Rasmussen ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายโดยนักชาติพันธุ์วิทยาและนักมานุษยวิทยาเพื่อสร้างภาพรวมทางทฤษฎีในสาขาเทพนิยายและศาสนา อย่างไรก็ตาม นักวิจัยสามารถให้การตีความที่ตรงกันข้ามกับคำพูดเดียวกันได้ ตัวอย่างเช่นส่วนต่อไปนี้จากงานของ Rasmussen มักถูกอ้างถึงโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยที่สาระสำคัญและเหตุผลของการเกิดขึ้นของศาสนาดึกดำบรรพ์ถูกเปิดเผยผ่านริมฝีปากของหมอผีชาวเอสกิโม Aua:

“... ธรรมเนียมของเราทั้งหมดมาจากชีวิตและเข้าสู่ชีวิต เราไม่อธิบายอะไรเลย ไม่คิดอะไรเลย แต่สิ่งที่ฉันแสดงให้คุณเห็นมีคำตอบทั้งหมดของเรา: เรากลัว! เรากลัวสภาพอากาศที่ต้องสู้แย่งอาหารจากดินและทะเล เรากลัวความอดอยากและความหิวโหยในกระท่อมที่หนาวเหน็บไปด้วยหิมะ เรากลัวโรคที่เห็นรอบตัวเราทุกวัน เราไม่กลัวความตาย แต่กลัวความทุกข์ทรมาน เรากลัว คนตายและวิญญาณของสัตว์ที่ถูกฆ่าระหว่างการตกปลา เรากลัววิญญาณของดินและอากาศ นั่นคือเหตุผลที่บรรพบุรุษของเราติดอาวุธให้ตนเองด้วยกฎเกณฑ์เดิมๆ ในชีวิตประจำวัน ซึ่งพัฒนาขึ้นโดยประสบการณ์และภูมิปัญญาของคนรุ่นต่อรุ่น เราไม่รู้ว่าทำอย่างไร เราไม่เดาว่าทำไม แต่เราปฏิบัติตามกฎเหล่านี้เพื่อที่เราจะได้อยู่อย่างสงบสุข และเราโง่เขลามาก แม้ว่าเราจะเป็นนักเวทย์มนตร์ทุกคน แต่เราก็ยังกลัวทุกสิ่งที่เราไม่รู้ เรากลัวสิ่งที่เราเห็นรอบตัวเรา และเรากลัวสิ่งที่ตำนานและตำนานพูดถึง ดังนั้นเราจึงปฏิบัติตามประเพณีของเราและปฏิบัติตามข้อห้ามของเรา” (Great Sleigh Road, 1958, หน้า 82-83)

L. Lévy-Bruhl ในงานของเขาเรื่อง "สิ่งเหนือธรรมชาติและธรรมชาติในการคิดแบบดั้งเดิม" ตีความส่วนนี้ดังต่อไปนี้โดยคำนึงถึงแนวคิดเรื่องการคิดแบบดั้งเดิมของเขา: "การยึดมั่นที่ดื้อรั้นและแทบจะต้านทานไม่ได้ต่อใบสั่งยาและข้อห้ามแบบดั้งเดิมซึ่งไม่ได้ระบุไว้เท่านั้น ในหมู่ชาวเอสกิโม แต่ยังรวมถึงสังคมอื่น ๆ ที่อยู่ในลำดับเดียวกันด้วยนั้นไม่เพียงเกิดจากความปรารถนาที่จะทำให้บรรพบุรุษพอใจและไม่โกรธพวกเขาเท่านั้น มันเกิดจากความรู้สึกอื่นที่ใกล้เคียงกับความรู้สึกแรกจากความกลัวนี้หรือจากความกลัวกองนี้ซึ่งอัวพบการแสดงออกที่แข็งแกร่งเช่นนั้น ใครก็ตามที่ฝ่าฝืนกฎเหล่านี้โดยสมัครใจหรือไม่เจตนาจะเป็นการละเมิดข้อตกลงกับกองกำลังที่มองไม่เห็นและดังนั้นจึงเป็นอันตรายต่อการดำรงอยู่ของกลุ่มสังคมทั้งหมด เพราะพลังที่มองไม่เห็นเหล่านี้คือพลังที่สามารถทำให้ผู้คนถึงแก่ความตายจากความหิวโหย โรคภัยไข้เจ็บ เย็นหรืออะไรก็ตาม ตราบใดที่จิตสำนึกของมนุษย์ยังคงหมกมุ่นและเต็มไปด้วยความกลัวเช่นนี้ ก็สามารถสร้างความก้าวหน้าเพียงเล็กน้อยในความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติได้... ในความคิดนั้นซึ่งมีลักษณะทางอารมณ์อยู่เสมอซึ่ง คนดึกดำบรรพ์พัฒนาตัวเองเกี่ยวกับพลังที่มองไม่เห็น บทบาทนำไม่ได้แสดงโดยลักษณะที่กำหนดพลังเหล่านี้ แต่ด้วยความกลัวที่พวกมันสร้างแรงบันดาลใจและความจำเป็นในการปกป้องพวกมัน” (Levy-Bruhl L. Supernatural ในการคิดแบบดั้งเดิม M. , พ.ศ. 2480 หน้า 12, 15)

นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกันยังอ้างคำพูดของ K. Rasmussen ฉบับเต็มอีกด้วย ด้วยจิตวิญญาณแห่งแนวคิดสองประการ ประเภทจิตวิทยา– “คนกระทำ” และ “นักคิด” - ตามคำกล่าวนี้เขาจัดประเภทอัวเป็นหนึ่งในคนประเภทแรก: “ถ้าใครอยากอ่านสิ่งที่อั้วพูดที่นี่ให้ละเอียด เขาจะถูกโจมตีทันที ความจริงที่ว่าดูเหมือนว่าจะมีความขัดแย้งระหว่างพฤติกรรมทั้งหมดของเขากับการทำซ้ำหัวข้อหลักของคำอธิบายของเขาอย่างต่อเนื่อง - ความกลัว... มันไม่ใช่ความกลัวเช่นนั้น แต่เป็นความกลัวเขาจึงยืนกรานซึ่งมีสาเหตุมาจากเศรษฐกิจโดยเฉพาะ สถานการณ์ที่มีความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานของผู้ดูแลและในทางกลับกันสิ่งนี้อธิบายได้โดยธรรมชาติของสภาพแวดล้อมทางกายภาพ อย่างไรก็ตาม อั้วไม่ได้แสดงให้เห็นว่าเขามีส่วนเกี่ยวข้องทางอารมณ์ อย่างน้อยก็ในรูปแบบการมีส่วนร่วมที่ก่อให้เกิดความไม่สมดุลทางอารมณ์อย่างแท้จริง ชีวิตก็เป็นเช่นนั้น “ขนบธรรมเนียมของเรามีต้นกำเนิดมาจากชีวิตและเข้าสู่ชีวิต” ดังนั้นเขาจึงยืนกราน... เขาเป็นคนแห่งการกระทำ คนธรรมดา (ตามความเป็นจริง)” (Radin P. The World of Primitive Man. New York, 1953 . หน้า 75-76). นอกจากนี้ ป. ระดินยังจัดหมอผีอั้วว่าเป็นบุคคลประเภท "ไม่นับถือศาสนา" (ตรงข้ามกับ "เคร่งศาสนา") ว่า "ความกลัวที่เขาเน้นย้ำอย่างมากนั้นไม่ได้ทำให้เกิดความไม่สมดุลในจิตใจที่จับต้องได้ เขาไม่ได้พูดถึงความต้องการความช่วยเหลือจากพลังเหนือธรรมชาติ เขายอมรับและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์และประเพณีเก่าๆ โดยไม่ต้องคำนึงถึงเหตุผล ในตอนท้ายของส่วน เขาพูดอย่างดูหมิ่นเล็กน้อยเกี่ยวกับหมอผีและความรู้ของพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง อั้วเป็นคนไม่มีศาสนาตามนิสัย” (อ้างแล้ว หน้า 78) ดังนั้น P. Radin จึงตีความข้อความนี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขามองว่าอั้วเป็นคนที่ปฏิบัติได้จริงและโดยพื้นฐานแล้วไม่มีศาสนา ซึ่งมีความกลัว เหตุผลวัตถุประสงค์(สภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก) และไม่ศึกษาเรื่องอภิปรัชญา ศาสนา สังเกตสิ่งที่ได้รับคำสั่งจากประเพณี

ดังนั้นคุณจะเห็นได้ บทบาทที่ยิ่งใหญ่วิธีการอ้างอิงที่ถูกต้องในงานของนักชาติพันธุ์วิทยาและนักมานุษยวิทยา หากเรามีการตีความโดยไม่มีแหล่งที่มาหลักเท่านั้น ก็แทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อ (และยืนยัน) ว่าเรากำลังพูดถึงกรณีเดียวกัน เกี่ยวกับบุคคลคนเดียวกัน

ผลงานที่สำคัญ

แปลเป็นภาษารัสเซีย

Rasmussen K. The Great Sleigh Road / ทรานส์ จากเดนมาร์ก A.V. แฮนเซ่น. อ.: สำนักพิมพ์แห่งรัฐวรรณกรรมภูมิศาสตร์, 2501. 182 น.

Rasmussen K. ถนน Great Sleigh Kent R. กรีนแลนด์ไดอารี่ อีร์คุตสค์: ไซบีเรียตะวันออก สำนักพิมพ์หนังสือ, 1987. 496 น. (ออกใหม่)

แปลเป็นภาษาอังกฤษ

รัสมุสเซ่น คนุด. นิทานพื้นบ้านเอสกิโม ลอนดอน; โคเปนเฮเกน; คริสเตียนา: กิลเดนดัล, 1921.

รัสมุสเซ่น คนุด. ข้ามอาร์กติกอเมริกา: เรื่องเล่าของการเดินทาง Thule ครั้งที่ห้า นิวยอร์ก: ลูกชายของ GP Putnam, 1927

รัสมุสเซ่น คนุด. วัฒนธรรมทางปัญญาของชาวอิกลูลิกเอสกิโม รายงานการเดินทาง Thule ครั้งที่ 5 พ.ศ. 2464-2467 ฉบับที่ 7, เลขที่. 1. โคเปนเฮเกน: Gyldendalske Boghandel, 1929.

รัสมุสเซ่น คนุด. การสังเกตวัฒนธรรมทางปัญญาของชาวคาริบูเอสกิโม รายงานการเดินทาง Thule ครั้งที่ห้า พ.ศ. 2464-2467 ฉบับที่ 7, เลขที่. 2. โคเปนเฮเกน: Gyldendalske Boghandel, Nordisk Forlag, 1930

รัสมุสเซ่น คนุด. ตำราอิกลูลิกและแคริบูเอสกิโม รายงานการเดินทาง Thule ครั้งที่ห้า พ.ศ. 2464-24 ฉบับที่ 7, เลขที่. 3. โคเปนเฮเกน: Gyldendalske Boghandel, Nordisk Forlag, 1930

รัสมุสเซ่น คนุด. วัฒนธรรมทางปัญญาของชาวเอสกิโมอ่าวฮัดสัน เคบีเอช กิลเดนดาลสเก โบฮันเดล, 1930

รัสมุสเซ่น คนุด. Netsilik Eskimos: ชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ รายงานการเดินทาง Thule ครั้งที่ห้า พ.ศ. 2464-2467 ฉบับที่ 8, เลขที่. 1-2. โคเปนเฮเกน: Gyldendalske boghandel, 1931.

รัสมุสเซ่น คนุด. วัฒนธรรมทางปัญญาของชาวคอปเปอร์เอสกิโม รายงานการเดินทาง Thule ครั้งที่ห้า พ.ศ. 2464-24 โคเปนเฮเกน: กิลเดนดาลสเก โบฮันเดล, นอร์ดิสก์ ฟอร์แลก, 1932

Rasmussen Knud Johan Victor (1879-1933) - นักชาติพันธุ์วิทยาชาวเดนมาร์กและนักสำรวจอาร์กติก ในปี พ.ศ. 2445-2476 - ผู้นำและผู้เข้าร่วมการเดินทางหลายครั้งไปยังกรีนแลนด์และอาร์กติกอเมริกา สำรวจชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ (พ.ศ. 2459-2460) และชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ (พ.ศ. 2475-2476) ของเกาะกรีนแลนด์ ศึกษามานุษยวิทยา ภาษา และชีวิตของเอสกิโม

คนุด รัสมุสเซน เกิดเมื่อวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2422 ที่เกาะกรีนแลนด์ เขาเป็นบุตรชายของบาทหลวงคริสเตียน รัสมุสเซน รัฐมนตรีนิกายโปรเตสแตนต์ชาวเดนมาร์ก และเป็นลูกสาวของหลุยส์ เฟลสเชอร์ ชาวกรีนแลนเดอร์ คนุดเติบโตขึ้นมาท่ามกลางเพื่อนชาวเอสกิโมและไปเยี่ยมบ้านของพวกเขา เมื่อตอนเป็นเด็กน้อยเขาว่ายน้ำด้วยเรือคายัคเอสกิโม ซึ่งเป็นเรือคายัคต้นแบบของเรา เมื่ออายุ 7 ขวบเขาเรียนรู้ที่จะขับเลื่อนสุนัขและเมื่ออายุ 11 ขวบเขาได้ไปล่าสัตว์กับชาวกรีนแลนด์ที่เป็นผู้ใหญ่แล้วใช้ฉมวกอย่างชำนาญสามารถพายเรือคายัคและเลื่อนและสร้างกระท่อมหิมะ - กระท่อมน้ำแข็ง ในช่วงวันหยุดฤดูร้อน คนุดแทบจะไม่ได้อยู่บ้าน เขาเดินไปรอบๆ หมู่บ้าน แกะรอยสัตว์ต่างๆ ดูผู้ใหญ่ล่าสัตว์ และช่วยเหลือพวกมัน

ในปี พ.ศ. 2438 Christian Rasmussen ได้เข้ารับตำแหน่งตำบลเล็กๆ ทางตอนเหนือของเดนมาร์ก และย้ายไปอยู่ที่นั่นพร้อมครอบครัว เพื่อให้คนุดได้ศึกษาต่อ เขาจึงถูกส่งตัวไปโรงยิมในเมืองเบอร์เคเรด ในตอนแรกมันเป็นเรื่องยากสำหรับเขา เพราะเขารู้ภาษาเอสกิโมดีกว่าภาษาเดนมาร์ก แต่ในไม่ช้าเขาก็เชี่ยวชาญภาษาวรรณกรรมเดนมาร์กได้อย่างสมบูรณ์แบบ แม้ว่าเพื่อน ๆ ของเขาจะยังคงเรียกเขาว่าเอสกิโมก็ตาม ในปี พ.ศ. 2441 คนุด รัสมุสเซน สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายและเข้ามหาวิทยาลัยในเมืองหลวงของเดนมาร์ก โคเปนเฮเกน ในระยะแรก เขาศึกษาด้านมนุษยศาสตร์ โดยเฉพาะปรัชญา ประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา และนิทานพื้นบ้าน จากนั้นจึงเริ่มฟังบรรยายวิชาภูมิศาสตร์ ธรณีวิทยา สมุทรศาสตร์ สัตววิทยา และพฤกษศาสตร์ เช่น วิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการวิจัยภาคสนามไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง คนุดอ่านหนังสือเกี่ยวกับการเดินทางขั้วโลกมาก

ในปี 1901 เขาใช้เวลาช่วงวันหยุดทางตะวันออกเฉียงเหนือของสแกนดิเนเวียในแลปแลนด์ ซึ่งเขาได้ทำความคุ้นเคยกับวิถีชีวิตของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ Lapp และนักล่าด้วยวิถีชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขา Rasmussen อธิบายการเดินทางวิจัยครั้งนี้ในหนังสือยอดนิยมของเขา Lapland ในภายหลัง

และต่อไป ปีหน้า Canute ไปที่กรีนแลนด์โดยเป็นส่วนหนึ่งของการเดินทางวรรณกรรมที่เรียกว่า นำโดยนักข่าวชาวเดนมาร์ก D. Mulius-Eriksen ผู้ซึ่งต้องการทำความคุ้นเคยกับชีวิตของชาวกรีนแลนด์ บันทึกเรื่องราวและตำนานของพวกเขา และหากเป็นไปได้ ให้ไปที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเกาะที่ซึ่งชาวอาร์คติกเอสกิโมอาศัยอยู่ . Mulius-Eriksen ก็พาศิลปิน G. Moltke ไปกับเขาด้วย

เมื่อต้นเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2445 พวกเขาล่องเรือไปยังกรีนแลนด์และในกลางเดือนกรกฎาคมพวกเขาก็ขึ้นฝั่งที่โกโธบา ก่อนอื่น Mulius-Eriksen ตัดสินใจทำความคุ้นเคยกับชีวิต วิถีชีวิต และวัฒนธรรมของประชากรในกรีนแลนด์ตะวันตก เมื่อต้องการทำเช่นนี้ สมาชิกของคณะสำรวจได้ไปที่หมู่บ้าน Kangek ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับ Gothob อีกด้านหนึ่งของอ่าว

ชาวบ้านให้การต้อนรับนักท่องเที่ยวอย่างมีอัธยาศัยดี พวกเขาถูกพาไปหาพี่คนโตและพักค้างคืนอยู่ด้วย วันรุ่งขึ้น ชาวเดนมาร์กได้จัดคอนเสิร์ตให้กับชาวบ้านอย่างกะทันหัน ชาวเมืองกันเก็กได้เห็นแผ่นเสียงเป็นครั้งแรก และเมื่อคอนเสิร์ตจบลง เจ้าของบ้านก็เสนอที่จะมอบเด็กน้อยที่นั่งอยู่ในกล่องและทำเสียงอันแสนวิเศษเพื่อเคี้ยวยาสูบเพื่อขอบคุณสำหรับความสุขที่มอบให้ จากนั้น Rasmussen อธิบายโครงสร้างของแผ่นเสียง และความประหลาดใจและความชื่นชมของทุกคนก็เพิ่มมากขึ้น: "ลองคิดดูว่าเรากำลังฟังเพลงที่ฟังเมื่อนานมาแล้วที่ไหนสักแห่งที่อยู่อีกฟากหนึ่งของทะเล"

วันรุ่งขึ้นงานก็เริ่มขึ้น บนเกาะเล็กๆ แห่งหนึ่งซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Kangek รัสมุสเซนได้สำรวจหลุมศพของชาวเอสกิโมเก่า และที่นั่นเขาพบซากปรักหักพังของที่อยู่อาศัยหินกึ่งใต้ดินของชาวเอสกิโมเก่า กาลครั้งหนึ่งประมาณสองร้อยปีที่แล้ว มีผู้คนหลายสิบคนทั่วทั้งชุมชนอาศัยอยู่ในนั้น ที่อยู่อาศัยดังกล่าวได้รับความร้อนและส่องสว่างด้วยชามหินซึ่งมีการเผาน้ำมันตรา

ตลอดฤดูร้อน Rasmussen ไปเยี่ยมหมู่บ้านของนักวางกับดักและชาวประมง ในเดือนสิงหาคม เสด็จขึ้นเหนือ เสด็จถึงหมู่บ้านอิกัมนุต ที่นี่ ในกระท่อมครึ่งหลังที่คับแคบ ชื้น และสกปรกสามหลัง ทำจากพีทและหิน มีครอบครัวชาวเอสกิโมห้าครอบครัวอาศัยอยู่

ในเดือนกันยายน ฝูงวอลรัสว่ายเข้ามาใกล้ชายฝั่งมากขึ้น และเริ่มรวมตัวกันเป็นร้อยตัวที่ศูนย์รับเลี้ยงเด็กใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีเกาะเหล่านี้จำนวนมากบนเกาะเล็กๆ ในสตรอมฟยอร์ด Rasmussen มาถึงค่ายล่าสัตว์แห่งหนึ่งและพักอยู่ในเต็นท์ของ David นักล่าวอลรัสผู้โด่งดัง เดวิดพูดถึงการผจญภัยที่เขาประสบในวัยเยาว์ เกี่ยวกับ "การพบปะกับวิญญาณและยักษ์"...

เหลืออีกหลายร้อยกิโลเมตร ข้อสังเกตใหม่ ๆ เกี่ยวกับชีวิตของเอสกิโมทุกวันปรากฏในสมุดบันทึกของ Rasmussen

ฤดูหนาวไม่มีใครสังเกตเห็น ทะเลกลายเป็นน้ำแข็ง umiak และเรือคายัคถูกแทนที่ด้วยเลื่อนด้วยสุนัขลากเลื่อน ปีใหม่ Rasmussen พบกันระหว่างทางระหว่าง Christianshob และ Jakobshavn

ภายในสิ้นเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2446 การสำรวจในกรีนแลนด์ตะวันตกเสร็จสมบูรณ์ และ Mulius-Eriksen, Rasmussen และ Moltke ได้พบกันที่ Godhaven เมื่อเร็วๆ นี้พวกเขามักจะสร้างเส้นทางแยกกัน แต่คราวนี้พวกเขาร่วมมือกันเพื่อศึกษาพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของกรีนแลนด์และชาวเอสกิโมขั้วโลกที่อาศัยอยู่ที่นั่น การสำรวจยังรวมถึง I. Bronlund นักบวชหนุ่มชาวกรีนแลนด์จาก Kangek และนักล่าชาวเอสกิโมสองคน

ในช่วงกลางเดือนมีนาคม คณะสำรวจได้ไปถึงเมืองอูเปอร์นิวิก ซึ่งในเวลานั้นเป็นจุดตั้งถิ่นฐานทางเหนือสุดในดินแดนเดนมาร์กในกรีนแลนด์ แต่เพื่อไปยังเคปยอร์กซึ่งเป็นที่ซึ่งชาวอาร์คติกเอสกิโมอาศัยอยู่ จำเป็นต้องเดินทางหลายร้อยกิโลเมตรผ่านทะเลทรายที่เต็มไปด้วยหิมะ ระหว่างทาง Moltke ล้มป่วยหนัก เขาเพ้อและไม่รู้จักใครเลย นักเดินทางมีอาหารไม่เพียงพอ อาหารส่วนใหญ่ต้องเลี้ยงสุนัข ในช่วงสองวันที่ผ่านมา คณะสำรวจเดินทางทั้งวันทั้งคืนโดยพยายามไปถึงเคปยอร์กอย่างรวดเร็ว

ในที่สุดพวกเขาก็เห็นค่าย แต่กลับกลายเป็นว่าถูกทิ้งร้าง ในกระท่อมน้ำแข็งแห่งหนึ่ง Rasmussen ค้นพบซากแมวน้ำที่ยังอยู่ในสภาพสมบูรณ์ เราเลี้ยงสุนัขและกินจนอิ่ม

ในขณะเดียวกัน Moltke ก็ป่วยหนัก Mulius-Eriksen และ Rasmussen ตัดสินใจแยกทางกัน คนแรกพร้อมกับนักล่าสองคนจะยังคงอยู่ในกระท่อมหลังหนึ่งกับศิลปินที่ป่วย พวกเขาจะพยายามผนึกผ่านรูในน้ำแข็งเพื่อเลี้ยงตัวเองและผู้ป่วย ในขณะเดียวกัน Rasmussen เบา ๆ ร่วมกับ Bronlund จะออกค้นหาค่ายเอสกิโมขั้วโลกที่ใกล้ที่สุด

ใน 12 ชั่วโมงพวกเขาเดินทางได้เกือบ 100 กิโลเมตร จากนั้นพวกเขาก็หยุดกินเนยแล้วเข้านอน หลังจากพักได้สามชั่วโมง พวกเขาก็ออกเดินทางต่อ และไม่กี่กิโลเมตรต่อมาก็พบกับทีมที่ชาวเอสกิโม เมย์ซังกวก ขี่อยู่กับภรรยาของเขา สวมเสื้อคลุมสุนัขจิ้งจอกสีน้ำเงิน ในไม่ช้า Rasmussen ก็พบว่าตัวเองอยู่ในค่าย และหลังจากนั้นไม่นาน เยาวชนในท้องถิ่นก็นำคณะสำรวจที่เหลือมาที่นี่ - Mulius-Eriksen, Moltke และนักล่าสองคน

ดังนั้นชีวิตของ Rasmussen และสหายของเขาในหมู่ชาวอาร์คติกเอสกิโมจึงเริ่มต้นขึ้น

ทุกๆ วันพวกเขาเดินทางจากบ้านหนึ่งไปยังอีกบ้านหนึ่ง ไปกับผู้ชายในการล่าสัตว์ ดูการทำงานของผู้คนและการพักผ่อน ฟังและจดบันทึกเพลงและตำนาน รัสมุสเซนยังได้ชมพิธีกรรมอันยิ่งใหญ่ (พิธีกรรมที่มาพร้อมกับการร้องเพลงและการตีกลอง) ของหมอผี Sagdlok

นักเดินทางเดินทางกลับเดนมาร์กในเดือนกันยายน พ.ศ. 2447 การสำรวจวรรณกรรมได้นำบันทึกอันมีค่าของคติชนของชาวกรีนแลนด์และเอสกิโมขั้วโลกและรวบรวมเนื้อหามากมายเกี่ยวกับชีวิตและประเพณีของพวกเขา ด้วยการเดินผ่านอ่าวเมลวิลล์ไปตาม น้ำแข็งทะเลเธอพิสูจน์ว่ามีเส้นทางตรงจากกรีนแลนด์ตะวันตกไปยังเกาะซอนเดอร์สไปยังการตั้งถิ่นฐานของอาร์คติกเอสกิโม ความสำเร็จของการสำรวจส่วนใหญ่เกิดจากการมีส่วนร่วมของ Knud Rasmussen และความรู้เกี่ยวกับภาษาและประเพณีของชาวเอสกิโม

Rasmussen บรรยายการเดินทางไปกรีนแลนด์ครั้งแรกของเขาในหนังสือสองเล่ม ได้แก่ “New People” และ “Under the Blows of the North Wind”

Rasmussen อยู่ในเดนมาร์กเป็นเวลากว่าหกเดือนเล็กน้อยเพื่อประมวลผลเอกสารการเดินทาง ในฤดูร้อนปี 1905 ในนามของรัฐบาลเดนมาร์ก เขาได้ไปกรีนแลนด์อีกครั้ง คราวนี้เพื่อศึกษาความเป็นไปได้ในการผสมพันธุ์กวางเรนเดียร์ในประเทศบนชายฝั่งตะวันตกของเกาะ

ในปี พ.ศ. 2449-2451 Rasmussen มาเยือน Arctic Eskimos เป็นครั้งที่สอง เพื่อศึกษาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของพวกเขาต่อไป เขาตัดสินใจที่จะรับผิดชอบต่อชะตากรรมของชาวอาร์คติกเอสกิโม เนื่องจากรัฐบาลเดนมาร์กไม่เห็นประโยชน์ของการค้าขายกับคนเพียงไม่กี่คนในพื้นที่ห่างไกล

กิจกรรมทั้งหมดของโพสต์การค้านำโดย Rasmussen จนกระทั่งเขาเสียชีวิต ในปี 1920 เขาพยายามโน้มน้าวให้ชาวอาร์คติกเอสกิโมยอมรับกฎหมาย Thule มันมีบทบัญญัติเกี่ยวกับการคุ้มครองสัตว์ในพื้นที่ห้ามการล่ามากเกินไปและวิธีการล่าสัตว์ที่กินสัตว์อื่น ด้วยความคิดริเริ่มของ Rasmussen สภาได้ถูกสร้างขึ้นจากนักล่าที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดเพื่อติดตามการปฏิบัติตามกฎหมาย Thule ในปีพ.ศ. 2474 เขต Thule ถูกผนวกเข้ากับดินแดนของเดนมาร์ก และ Rasmussen ได้กลายเป็นตัวแทนอย่างเป็นทางการและมีอำนาจเต็มของเดนมาร์กใน Thule

การสำรวจ Thule ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1912 Knud Rasmussen พร้อมด้วยนักทำแผนที่ Peter Freuchen และ Eskimos สองคน ออกจาก Thule ด้วยรถเลื่อนสุนัขสี่ตัว และในไม่ช้าก็มาถึงหมู่บ้านเล็กๆ แห่ง Eta ซึ่งอยู่ห่างจาก Thule ไปทางเหนือประมาณ 300 กิโลเมตร จากนั้น Rasmussen เลี้ยวไปทางทิศตะวันออก ปีนแผ่นน้ำแข็งที่ครอบคลุมพื้นที่ภายในเกาะทั้งหมด และข้ามไปภายในเวลาไม่ถึงหนึ่งเดือน ก่อนแรสมุสเซน มีเพียงนันเซนและแพรีเท่านั้นที่ข้ามแผ่นน้ำแข็งได้ รัสมุสเซนและเฟรย์เชนพบว่าตัวเองอยู่บนชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือของเกาะกรีนแลนด์ใกล้กับฟยอร์ดของเดนมาร์ก ใช้เวลาหลายสัปดาห์ในการทำแผนที่พื้นที่ ตลอดจนสังเกตการณ์ทางอุตุนิยมวิทยา ทำความรู้จักกับสัตว์ดังกล่าว และ พฤกษาเขต. ทางตอนเหนือของฟยอร์ดเดนมาร์กใกล้กับฟยอร์ดอินดิเพนเดนซ์ รัสมุสเซนพบซากของชุมชนชาวเอสกิโมทางตอนเหนือสุด ซึ่งเป็นชุมชนมนุษย์ถาวรทางตอนเหนือสุดของโลก ด้วยการค้นพบของเขา Rasmussen ดึงดูดความสนใจของนักโบราณคดีให้มาศึกษาเกาะกรีนแลนด์ตะวันออกเฉียงเหนือ และวางรากฐานสำหรับการศึกษาวัฒนธรรมเอสกิโมที่เก่าแก่ที่สุดหรือวัฒนธรรมก่อนเอสกิโมของกรีนแลนด์ ถัดจากฟยอร์ด นอกชายฝั่งที่รัสมุสเซนค้นพบครั้งแรก มันถูกเรียกว่าวัฒนธรรมอิสรภาพ ผู้คนกลุ่มแรก ๆ ของวัฒนธรรมนี้เดินทางมาทางตะวันออกเฉียงเหนือของเกาะเมื่อประมาณ 5 พันปีก่อน

โดยรวมแล้ว การเดินทางครั้งแรกของ Thule ใช้เวลาประมาณสี่เดือน ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นที่ยอมรับว่า Peary Land ไม่ใช่เกาะที่แยกออกจากส่วนอื่นๆ ของกรีนแลนด์โดย Peary Channel สมมุติ แต่เป็นส่วนหนึ่งของกรีนแลนด์ นอกจากนี้ ยังมีการทำแผนที่พื้นที่ทางตอนเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของเกาะกรีนแลนด์ Rasmussen บรรยายการเดินทางครั้งนี้ไว้ในหนังสือ “My Travel Diary” (1915)

เมื่อวันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2459 โดยแทบไม่มีเวลาดำเนินการและเผยแพร่เนื้อหาของการเดินทางครั้งก่อน Rasmussen จึงล่องเรือไปยังกรีนแลนด์อีกครั้งด้วยเรือกลไฟ Hans Egede นักทำแผนที่และนักธรณีวิทยา Danish Lauge Koch ไปกับเขาด้วย ต่อมาพวกเขาได้เข้าร่วมโดยนักพฤกษศาสตร์ชาวสวีเดน Thorild Wulf, Henrik Olsen ชาวกรีนแลนเดอร์ และชาวเอสกิโมขั้วโลกสามตัว นี่คือองค์ประกอบของการเดินทาง Thule ครั้งที่สอง ตามแผนเดิมของ Rasmussen ควรจะบรรลุภารกิจหนึ่งในสองภารกิจ: ทำแผนที่อ่าวเมลวิลล์ หรือสำรวจฟยอร์ดทางตอนเหนือสุดของเกาะกรีนแลนด์ ในความเป็นจริง สมาชิกคณะสำรวจสามารถบรรลุภารกิจทั้งสองนี้ได้สำเร็จ

Rasmussen และ Koch ขึ้นบกที่ Gotthoba เมื่อวันที่ 18 เมษายน และเกือบจะมุ่งหน้าไปทางเหนือในทันที การเดินทางเกิดขึ้นในสภาวะที่ยากลำบาก เส้นทางนี้ยาวขึ้นมากเนื่องจากเราต้องเคลื่อนที่ไม่เป็นเส้นตรง แต่ต้องเดินทางโดยทางเรือหรือขี่สุนัขได้

ฤดูใบไม้ผลิมาถึงเร็วกว่าปกติ ตั้งแต่ปลายเดือนเมษายน หิมะก็เริ่มละลาย การขี่เลื่อนกลายเป็นเรื่องยาก และน้ำแข็งที่ลอยอยู่ก็เข้ามาขัดขวางเรือ ทุกวันดวงอาทิตย์ก็ร้อนขึ้นและร้อนขึ้น ต่อมามันหายไปหลังขอบฟ้าและลอยขึ้นไปบนท้องฟ้าที่ไม่มีเมฆ น้ำแข็งเป็นประกายแวววาว แสงอาทิตย์ทำให้เกิดอาการปวดตา วันหนึ่ง Rasmussen ได้ยินเสียงรถชนข้างหลังเขา เมื่อมองย้อนกลับไปเขาเห็นว่าเลื่อนตกลงไปในน้ำแล้ว มีเพียงความพยายามอย่างสิ้นหวังเท่านั้นที่สามารถช่วยชีวิตสุนัขและสินค้าได้

เพื่อที่จะไปถึงอ่าวเมลวิลล์ได้ทันเวลาในขณะที่มีเส้นทางเลื่อนเป็นอย่างน้อย Rasmussen จึงตัดสินใจเคลื่อนที่ทั้งกลางวันและกลางคืน ทั้งคนและสุนัขต่างเหนื่อยมาก เสียงคำขู่ของน้ำแข็งแตกบ่อยขึ้นเรื่อยๆ และในบางครั้งเราก็ต้องเดินไปรอบๆ หลุมต่างๆ มากมาย ทุ่นที่ทำจากหนังแมวน้ำที่พองตัวถูกผูกไว้กับเลื่อน ตอนนี้เลื่อนตกลงไปในน้ำไม่ได้จม ในที่สุดในวันที่ 4 มิถุนายน นักท่องเที่ยวก็มาถึงอ่าวเมลวิลล์ Rasmussen เองก็ทำการวิจัยทางโบราณคดี เขาศึกษาซากบ้านของชาวเอสกิโมมากกว่า 50 หลังที่เคยตั้งอยู่บนชายฝั่งอ่าว สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถระบุวัฒนธรรมเอสกิโมโบราณของเกาะกรีนแลนด์ทางตะวันตกเฉียงเหนือได้ หลังจากสถานที่ที่พบมันถูกเรียกว่าวัฒนธรรมทูเล ภายหลัง Fifth Thule Expedition และต่อมา การขุดค้นทางโบราณคดีในกรีนแลนด์และเขตอาร์กติกของแคนาดาทำให้สามารถพิสูจน์ได้ว่าวัฒนธรรม Thule ซึ่งเป็นวัฒนธรรมของนักล่าปลาวาฬและสัตว์ทะเลอื่น ๆ แพร่หลายบนชายฝั่งอาร์กติกของอเมริกาในช่วงสหัสวรรษที่สอง จ. ก่อนที่ชาวยุโรปจะเข้ามาทางเหนือ ในช่วงสองสัปดาห์ของการทำงานหนัก โคช์สได้รับความช่วยเหลือจากสมาชิกคณะสำรวจคนอื่นๆ ในการทำแผนที่แนวชายฝั่งของอ่าวเมลวิลล์ ซึ่งมีความยาวประมาณ 500 กิโลเมตร จากนั้น Rasmussen และเพื่อนๆ ของเขามุ่งหน้าไปยัง Cape York และศึกษาภูมิประเทศ โครงสร้างทางธรณีวิทยา และสภาพอากาศของพื้นที่ระหว่างแหลมนี้กับสถานี Thule เป็นเวลาหลายเดือน มีการสำรวจซากวัฒนธรรมของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเอสกิโมโบราณที่นี่ด้วย

สมาชิกคณะสำรวจตัดสินใจที่จะไม่กลับไปทางใต้ แต่จะใช้เวลาช่วงฤดูหนาวที่สถานี Tule ซึ่งในเวลานี้ได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ตอนนี้ไม่มีบ้านหลังเดียว แต่มีสามหลัง - บ้านของผู้จัดการ Peter Freuchen ตำแหน่งการค้าขายและเวิร์กช็อป

ที่นี่พวกเขาเตรียมที่จะดำเนินการภารกิจที่สองของการสำรวจ - สำรวจทางตอนเหนือสุดของเกาะกรีนแลนด์ ผู้เข้าร่วมแต่ละคนในการเดินทางที่กำลังจะมาถึงมีรถลากเลื่อนของตัวเอง ซึ่งควบคุมโดยสุนัขที่แข็งแรง 12 ตัวที่ได้พักผ่อนตลอดฤดูหนาว รถลากเลื่อนบรรจุอุปกรณ์วิทยาศาสตร์และกระสุนล่าสัตว์ไว้ล่วงหน้า พวกเขากินอาหารเพียงเล็กน้อย Rasmussen หวังที่จะเลี้ยงผู้คนและสุนัขด้วยสิ่งที่เขาจับได้จากการล่า ประสบการณ์ของการสำรวจครั้งก่อน ๆ แสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้ค่อนข้างเป็นไปได้ มีเพียงอาหารสำรองเท่านั้น: เพมมิกัน 50 กิโลกรัม (เนื้อแห้งและผงผสมกับไขมันละลาย) กาแฟ น้ำตาล บิสกิต

วันที่ 6 เมษายน พวกเขาก็ออกเดินทาง ข้างหน้ามีมากกว่าหนึ่งพันกิโลเมตร ในตอนแรกพวกเขาเคลื่อนไหวเร็วมาก เมื่อวันที่ 22 เมษายน คณะสำรวจได้ข้ามธารน้ำแข็ง Humboldt และไปถึง Washington Land

ตั้งแต่วันที่ 3 ถึง 6 พฤษภาคม รัสมุสเซนและเพื่อนๆ ของเขาได้ขี่ม้าข้ามมหาสมุทรน้ำแข็งไปตามแนวชายฝั่งที่สูงชันทางปลายสุดทางตะวันตกเฉียงเหนือของเกาะกรีนแลนด์ กองน้ำแข็งปกคลุมเส้นทางอย่างต่อเนื่อง การข้ามพวกเขาเป็นเรื่องยากและเหนื่อย

ภายในวันที่ 7 พฤษภาคม คณะสำรวจก็ไปถึงฟยอร์ดเซนต์จอร์จ ที่นั่นเธอพบกูเรีย (ปิรามิดหินที่ทำหน้าที่เป็นจุดสังเกตและสถานที่จัดเก็บบันทึกการเดินทาง) พร้อมรายงานเกี่ยวกับงานของโบมอนต์ซึ่งเป็นผู้นำการปลดประจำการทางตะวันออกของคณะสำรวจ Ners ที่นี่ Rasmussen ได้ก่อตั้งโกดังอาหารเล็กๆ จากนั้น คณะสำรวจได้เดินทางต่อไปยังฟยอร์ดเชอร์ราร์ด ออสบอร์น ซึ่งเป็นฟยอร์ดทางตอนเหนือแห่งแรกที่มีการสำรวจ

พบกับนักเดินทางที่ฟยอร์ด หิมะลึก. รถลากเลื่อนและสุนัขตกลงไปในนั้น ผู้คนเดินย่ำไปข้างหลังเลื่อนหิมะที่มีหิมะหนาถึงเข่า จนถึงเดือนมิถุนายน คุณสามารถเคลื่อนไหวได้เฉพาะสกีเท่านั้น แต่หิมะก็หลวมมากจนแม้แต่สกีก็พังลงมา

ในเวลานี้นักเดินทางได้รับความเดือดร้อนอีกครั้ง ปรากฎว่าไม่มีพื้นที่ขนาดใหญ่ที่ปราศจากน้ำแข็งซึ่งแสดงบนแผนที่ใกล้กับฟยอร์ดวิกตอเรียและนอร์เดนสกีโอลด์ พร้อมกับการค้นพบทางภูมิศาสตร์นี้ ความหวังในการล่าชะมดก็พังทลายลง อาหารเล็กๆ น้อยๆ ที่เรานำติดตัวไปด้วยก็แทบจะหมดแล้ว ไม่มีอะไรจะเลี้ยงสุนัข และอีกไม่นาน ครึ่งหนึ่งของพวกมันก็ต้องถูกฆ่า ทริปล่าสัตว์จำนวนมากของ Rasmussen และ Eskimos ส่วนใหญ่จบลงด้วยความไร้ผล เพียงครั้งเดียวในหุบเขาเล็ก ๆ ใกล้เคปเมย์ พวกเขาสามารถยิงวัวมัสค์ได้ 40 ตัว แต่ไม่มีอะไรจะเอาเนื้อติดตัวไปด้วย มีสุนัขเหลืออยู่น้อยมาก และพวกมันจำเป็นต้องขนส่งอุปกรณ์ทางวิทยาศาสตร์และของสะสมต่างๆ แต่ถึงแม้จะมีความยากลำบาก ทุกคนก็ยังคงทำงานอย่างไม่เสียสละ

เฉพาะช่วงปลายเดือนมิถุนายนเท่านั้น เมื่อฟยอร์ดเดอลอง ซึ่งเป็นฟยอร์ดสุดท้ายทางตอนเหนือที่คณะสำรวจศึกษา ได้รับการจัดทำแผนที่ นักเดินทางจึงหันหลังกลับ หิมะละลายไปแล้วในเวลานี้ และเราต้องเดินผ่านหิมะและน้ำที่ยุ่งเหยิงก่อน จากนั้นจึงเดินลึกถึงเข่า และบางครั้งก็ลึกถึงเอว ในน้ำน้ำแข็ง มากกว่า สถานที่ลึกสุนัขต้องว่ายน้ำข้ามและลากเลื่อนใต้น้ำ เพื่อรักษาคอลเลกชันพฤกษศาสตร์ จึงมีการสร้างแท่นสูงบนเลื่อน

Rasmussen และเพื่อนๆ ต้องใช้เวลาเกือบหนึ่งเดือนกว่าจะไปถึงฟยอร์ดเซนต์จอร์จ ที่นี่พวกเขาเตรียมอาหารเล็กๆ น้อยๆ ไว้ล่วงหน้า มีแมวน้ำจำนวนมากในฟยอร์ด และนักเดินทางต้องการล่าพวกมันเพื่อเติมเสบียงอาหารของพวกเขา แต่มีแถบน้ำละลายเกิดขึ้นระหว่างทุ่งน้ำแข็งกับชายฝั่ง แมวน้ำว่ายอยู่ในนั้นและไม่ได้คลานออกไปบนน้ำแข็ง และมันก็ไม่มีประโยชน์ที่จะยิงแมวน้ำในน้ำโดยไม่ต้องฉมวกก่อน สัตว์ที่ถูกฆ่าจมน้ำตายทันที

ที่ Cape Dragon ใกล้กับฟยอร์ดเซนต์จอร์จ Henrik Olsen เสียชีวิตโดยไม่ทราบสถานการณ์ เขาไปล่าสัตว์และไม่กลับมาอีก พวกเขาค้นหาเขาเป็นเวลาสี่วัน แต่ก็ไม่มีประโยชน์ จากนั้นพวกเขาก็เดินไปหลายสิบกิโลเมตรและหยุดอีกสิบสองวันซึ่งผ่านการค้นหาอย่างต่อเนื่อง แต่ไม่พบร่องรอยของโอลเซ่น เป็นไปได้มากว่าเขาจมน้ำหรือตกลงไปในเหว ก่อนที่จะดำเนินการต่อ มีการสร้างนาฬิกาทรายขึ้นหลายแห่ง พวกเขาทิ้งจดหมายระบุเส้นทาง แผนที่ และอาหารไว้ ฉันไม่อยากจะเชื่อว่าโอลเซ่นไม่มีชีวิตอีกต่อไป

อารมณ์หดหู่ที่เกิดจากการเสียชีวิตของสหายคนหนึ่งทวีความรุนแรงขึ้นจากการขาดแคลนอาหารที่รุนแรงยิ่งขึ้น อุปทานสำรองที่นำมาจากโกดังใกล้กับฟยอร์ดเซนต์จอร์จ จะต้องถูกทิ้งไว้เพื่อข้ามธารน้ำแข็งฮุมโบลดต์ ต้องเดินทางข้ามน้ำแข็งมากกว่า 400 กิโลเมตร และเสบียงสำรองจะเพียงพอก็ต่อเมื่อมีผู้รับประทานจากมือต่อปากและไม่อ้อยอิ่งอยู่ตลอดทาง การข้ามธารน้ำแข็งเริ่มขึ้นในวันที่ 5 สิงหาคม และไม่กี่วันต่อมาเส้นทางก็ถูกปิดกั้นด้วยรอยแยกลึก ใช้เวลาสองวันในการเอาชนะมัน ในไม่ช้าเพมมิกันและบิสกิตก็หมดลง และนักเดินทางก็เริ่มฆ่าสุนัขที่เหลือและกินพวกมัน ทุกคนอ่อนแอมากและแทบจะเดินไม่ได้และลากเลื่อนหนักที่อยู่ข้างหลังพวกเขา

เมื่อ Rasmussen และสหายของเขาเข้าใกล้ขอบด้านใต้ของธารน้ำแข็งแล้ว ลมแรงกับสายฝน หิมะเริ่มละลายอย่างรวดเร็วและมีกระแสน้ำที่มีพายุมาขวางเส้นทาง เป็นเวลาสี่วันโดยใช้เข็มขัดมัดติดกัน เปียกตั้งแต่หัวจรดเท้า นักเดินทางเอาชนะอุปสรรคทางน้ำได้ ในที่สุดเมื่อวันที่ 24 สิงหาคม เมื่อสุนัขตัวสุดท้ายถูกกิน Cape Agassiz ก็ปรากฏตัวขึ้น ธารน้ำแข็ง Humboldt ผ่านไปแล้ว

ในเวลานี้ Wulf และ Koch อ่อนแอมากจากความหิวโหยและการออกแรงมากเกินไปจนไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ รัสมุสเซนทิ้งเอสกิโมสองตัวไว้กับพวกเขา และเขาและเอียโกไปที่หมู่บ้านเอตาของชาวเอสกิโม ซึ่งอยู่ห่างจากธารน้ำแข็งฮุมโบลดต์ไปทางทิศใต้มากกว่า 200 กิโลเมตร ในเวลาเดียวกัน Rasmussen หวังว่าก่อนที่ความช่วยเหลือจะมาถึง Koch, Wulf และ Eskimos ที่เหลืออยู่กับพวกเขาจะสามารถเลี้ยงตัวเองด้วยการล่าสัตว์ได้

ห้าวันต่อมา Rasmussen ก็มาถึง Et และกลุ่มช่วยเหลือบนรถเลื่อนห้าคันก็ออกจากที่นั่นทันที แต่ความช่วยเหลือมาช้าเกินไป Torild Wulf เสียชีวิต ไม่สามารถทนต่อความหิวโหย ความอดอยาก และความเครียดอันเหลือเชื่อเป็นเวลาหลายเดือนได้ สัปดาห์ที่ผ่านมาวิธี

รัสมุสเซนรู้สึกตกใจและเสียใจอย่างยิ่งกับการตายของวูล์ฟ ในฐานะผู้นำคณะสำรวจ เขารู้สึกว่าต้องรับผิดชอบต่อการเสียชีวิตของสหายร่วมรบ ในหลาย ๆ ด้าน มันเป็นผลมาจากการที่การคำนวณการล่าสัตว์ครั้งนี้ของ Rasmussen แทนที่จะหาเสบียงอาหารไม่เป็นจริง

ผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์ของการสำรวจ Thule ครั้งที่สองนั้นยอดเยี่ยมมาก โครงร่างของเกาะกรีนแลนด์ทางตะวันตกเฉียงเหนือและทางตอนเหนือได้รับการจัดทำแผนที่หรือปรับปรุงเป็นครั้งแรกในพื้นที่ที่ล้อมรอบด้วยละติจูด 81°-83°35" เหนือและลองจิจูด 38°-56° ตะวันตก มีการศึกษาชั้นหินของเกาะกรีนแลนด์ทางตะวันตกเฉียงเหนือ การศึกษาทางพฤกษศาสตร์ และสัตว์ ดำเนินการรวมถึงการศึกษาไม้ดอก มอส ไลเคน แพลงก์ตอนทางทะเล ข้อมูลธารน้ำแข็งและอุทกศาสตร์ เป็นต้น หนังสือของ K. Rasmussen “Greenland along the Polar Sea” (1919) และ L. Koch “Stratigraphy of Northwestern Greenland” (1920) ได้รับการตีพิมพ์ The Second Thule Expedition เป็นครั้งแรกที่สร้างรูปทรงที่แม่นยำของอ่าว Melville พิสูจน์การมีอยู่ของธารน้ำแข็งใกล้กับ Peary Land และค้นพบดินแดนปลอดน้ำแข็งใกล้ St. George's Fjord แต่ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดนี้และ การค้นพบต้องแลกมาด้วยชีวิตสองชีวิต

ในเวลาเดียวกันกับการตีพิมพ์ผลงานของ Second Thule Expedition Rasmussen กำลังเตรียมการสำรวจครั้งต่อไป เขาต้องการบันทึกนิทานพื้นบ้านของชาวเอสกิโมบนชายฝั่งตะวันออกของเกาะกรีนแลนด์

ในขณะที่การเดินทาง Thule ครั้งที่สามกำลังดำเนินอยู่ Rasmussen อยู่ใน Angmagsalik ในวันที่สี่ ซึ่งเป็นการสำรวจ Thule ที่เป็นคติชนวิทยาและชาติพันธุ์ล้วนๆ เนื้อหาที่เขารวบรวมมาประกอบเป็นหนังสือสามเล่มเรื่อง “Myths and Sagas of Greenland” (พ.ศ. 2464-2468)

องค์กรของ Third Thule Expedition เผยให้เห็นบุคลิกของ Rasmussen ใหม่ เขาเต็มใจช่วยเหลือนักวิจัยภาคเหนือคนอื่นๆ ถึงแม้ว่าตารางงานยุ่งของเขาก็ตาม

การสำรวจครั้งที่ห้าของ Thule ได้รับความไว้วางใจให้ศึกษาชาวเอสกิโมทางตอนเหนือของแคนาดาและอลาสก้า รวมถึงมานุษยวิทยา โบราณคดี ชาติพันธุ์วิทยา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคติชนวิทยา

การเดินทางเริ่มต้นได้ไม่ดี เรือ Bele ของสวีเดน ซึ่งมี Mathiassen และ Birket-Smith แล่นอยู่พร้อมกับอุปกรณ์ทางวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ ชนเข้ากับแนวปะการังและจมลงนอกชายฝั่งทางตะวันตกของเกาะกรีนแลนด์ ดังนั้นการสำรวจจึงออกจากชายฝั่งกรีนแลนด์ไม่ใช่ในฤดูร้อนตามที่วางแผนไว้ แต่เป็นในต้นฤดูใบไม้ร่วง ในวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2464 เรือ Sekongen ออกจากท่าเรือและมุ่งหน้าไปยังทวีปอเมริกา สิบวันต่อมา เรือลำนี้จอดที่เกาะร้างเล็กๆ แห่งหนึ่งโดยประสบปัญหาในการผ่านช่องว่างในน้ำแข็ง สันนิษฐานได้ว่าตั้งอยู่ที่ไหนสักแห่งทางตะวันตกเฉียงเหนือของอ่าวฮัดสัน แต่ตำแหน่งที่แน่นอนสามารถระบุได้ในภายหลังเท่านั้น หุบเขาอันอบอุ่นสบายเริ่มต้นจากชายฝั่งซึ่งมีลำธารใสสองสายไหลผ่าน ทะเลสาบเล็กๆ มองเห็นได้แต่ไกล หุบเขาถูกล้อมรอบด้วยหินทั้งสามด้าน บนชายฝั่งมีร่องรอยของหมี กวาง สุนัขจิ้งจอก วอลรัสและแมวน้ำว่ายอยู่ในอ่าวเล็กๆ มากมาย สถานที่นี้ดูเหมาะสมสำหรับการสร้างฐานสำหรับการเดินทาง พวกเขาตัดสินใจเรียกเกาะนี้ว่าเดนมาร์ก

ฤดูหนาวมาในเดือนตุลาคม หิมะปกคลุมเกาะเดนมาร์กด้วยผ้าห่อศพสีขาว และน้ำนอกชายฝั่งกลายเป็นน้ำแข็ง แต่โพลีเนียขนาดใหญ่ยังคงอยู่ไกลจากชายฝั่งเนื่องจากสภาพอากาศค่อนข้างอบอุ่น อุณหภูมิต่ำกว่าศูนย์ 6-7° ในเดือนพฤศจิกายน อุณหภูมิลดลงถึงลบ 30-40° แต่ที่บ้านไม่หนาวมากเพราะหิมะปกคลุมเกือบหมด

เมื่อถึงปลายเดือนพฤศจิกายน ทะเลรอบๆ เกาะเดนมาร์กถูกปกคลุมไปด้วยเปลือกน้ำแข็งที่แข็งแกร่ง ถึงเวลาออกตามหาชาวบ้านในท้องถิ่น ในการเดินทางครั้งนี้ Rasmussen ได้พา Freuchen และ Nasaitordluarsuk ชื่อเล่น Boatswain ไปด้วย เขาร่วมกับพวกเขาย้ายไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ อันดับแรกไปที่เกาะ Vansittart จากนั้นไปตามชายฝั่งทางเหนือ ข้ามปลายด้านตะวันตกเฉียงใต้ของคาบสมุทรเมลวิลล์ และจบลงที่น้ำแข็งในทะเลในอ่าว Haveland อีกครั้ง Rasmussen นำหน้าเพื่อนๆ ของเขาเล็กน้อยและเป็นคนแรกที่สังเกตเห็นชาวเอสกิโมซึ่งมีชื่อว่า Papik - Fly Feather Rasmussen ไปกับเขาที่คาราวานเลื่อน เพื่อนของ Papik เดินเข้ามาหาเขา ส่วนผู้หญิงก็ยังคงอยู่ข้างเลื่อน พวกเขานอนสบายบนหิมะภายใต้แสงอาทิตย์ราวกับไม่มีน้ำค้างแข็ง ผู้หญิงหลายคนให้นมลูกครึ่งเปลือย แม้ว่า Rasmussen เองก็คุ้นเคยกับชีวิตในละติจูดทางตอนเหนือ แต่เขาก็รู้สึกประหลาดใจกับความแข็งแกร่งของคนรู้จักใหม่ของเขา คนเหล่านี้คือ Akilinermiut ซึ่งเป็นผู้คน "จากประเทศที่ห่างไกลจากทะเลอันยิ่งใหญ่" ตามที่ชาวกรีนแลนด์เรียกพวกเขา

Rasmussen รู้มาก่อนว่าชาวเอสกิโมชาวแคนาดาพูดภาษาเดียวกับชาวเอสกิโมกรีนแลนด์ แต่เขาไม่ทราบว่าความแตกต่างทางภาษาระหว่างคนทั้งสองนั้นไม่มีนัยสำคัญมาก

ชาวเอสกิโมบอกกับ Rasmussen ว่าไม่ไกลจากเกาะเดนมาร์ก (แน่นอนว่าชาวเอสกิโมเรียกมันว่าแตกต่างออกไป) มีหลายค่ายที่ผู้คนในชนเผ่า Aivilik, Igloolik และ Netsilik อาศัยอยู่

ในช่วงไม่กี่วันของการใช้ชีวิตร่วมกับชาวเอสกิโม Rasmussen ได้รู้จักคนรู้จักที่น่าสนใจหลายคน หนึ่งในนั้นมีประโยชน์อย่างยิ่ง - กับชายชราเคราสีเทาชื่อ Ivaluardyuk เขากลายเป็น "นักภูมิศาสตร์" ของชนเผ่า Igloolik ซึ่งรู้จักประเทศนี้และผู้อยู่อาศัยอย่างน่าทึ่งเป็นระยะทางหลายร้อยกิโลเมตรจากเชสเตอร์ฟิลด์บนชายฝั่งอ่าวฮัดสันไปจนถึงพอนด์อินเล็ตอันห่างไกลทางตอนเหนือของเกาะแบฟฟิน อิวาลวาร์ดยัค เสมอ แนวชายฝั่งจากอ่าวรีพัลส์ถึงปากน้ำบ่อ แผนที่แผนผังนี้ช่วย Rasmussen และเพื่อนร่วมงานของเขาในงานเขียนแผนที่ได้อย่างมาก เนื่องจากทำให้สามารถเชื่อมโยงชื่อเอสกิโมประมาณร้อยชื่อกับพื้นที่นี้ได้

Rasmussen ใช้เวลาครึ่งเดือนในค่าย Aua ล่าสัตว์ทะเลในระหว่างวัน และในตอนเย็นฟังและเขียนเรื่องราวของเอสกิโมโบราณ

เมื่อปลายเดือนมีนาคม Rasmussen ไปที่ Barren Ground ที่ราบทะเลทรายทางตะวันตกของอ่าวฮัดสันเหล่านี้เป็นที่ตั้งของกวางคาริบูเอสกิโม ซึ่งเป็นที่รู้จักโดยทั่วไปในสมัยของรัสมุสเซนเท่านั้น จากทางเหนือบริเวณนี้ถูกล้อมรอบด้วยน้ำแข็งของทะเลขั้วโลกจากทางทิศใต้และทิศตะวันตกเฉียงใต้ - โดยป่าทึบขนาดใหญ่จากทางทิศตะวันตก - โดยทุนดรา วิธีที่ง่ายที่สุดในการมาที่นี่คือจากทางทิศตะวันออกจากอ่าวฮัดสัน แต่ที่นี่น้ำทะเลชายฝั่งก็ยังเต็มไปด้วยน้ำแข็งเป็นเวลา 9-10 เดือนต่อปี ก่อนที่ Rasmussen และ Birket-Smith จะมีคนผิวขาวเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เคยไปเยือนดินแดนของ Eskimo Caribou

และลองจินตนาการถึงความผิดหวังของ Rasmussen เมื่อมาถึงที่นี่ เขาได้เห็นผู้คนที่ได้รับผลกระทบจากอิทธิพลของยุโรปอยู่แล้ว ซึ่งแม้แต่ผลิตภัณฑ์ในโรงงานก็ยังเข้าไปแทรกแซงด้วย หลายคนมีชิ้นส่วนนาฬิกาห้อยอยู่รอบคอ ชิ้นหนึ่งมีฝาปิด อีกชิ้นมีหน้าปัด ชิ้นที่สามมีสปริง เพื่อไม่ให้ใครขุ่นเคือง ในเต็นท์แหลมหลังหนึ่งซึ่งปกคลุมไปด้วยหนังกวาง มีแผ่นเสียงดังฟ้าร้อง และในตอนแรก Rasmussen ดูเหมือนว่าเขาจะไปเยี่ยมคนเหล่านี้ซึ่งเขากำลังจะเรียนร่วมกับ Birket-Smith มาช้าไปหลายร้อยปี

แต่คนเหล่านี้เป็นคนใหม่จริงๆ แบบที่ Rasmussen ไม่เคยพบมาก่อน เขาต้องการรู้ว่าพวกเขามาจากไหน คิดอย่างไรเกี่ยวกับชีวิตและความตาย กลับกลายเป็นว่าพวกเขาคิดน้อยเกี่ยวกับเรื่องหลังเพราะพวกเขาเชื่อว่า“ ทุกคนเกิดใหม่เพราะจิตวิญญาณเป็นอมตะและผ่านจากชีวิตไปสู่ชีวิตอยู่เสมอคนดีกลับกลายเป็นคนอีกครั้งและคนเลวก็เกิดใหม่เป็นสัตว์ในเรื่องนี้ วิธีที่โลกมีประชากร เพราะไม่มีสิ่งใดที่ได้รับชีวิตเพียงครั้งเดียว ไม่มีทางสูญหายไปไม่ได้อีกต่อไป”

เมื่อปลายเดือนมิถุนายน เรือ Birket-Smith ลำแรก ตามมาด้วย Rasmussen ก็ออกเดินทางกลับ เมื่อถึงกลางเดือนกันยายน รัสมุสเซนได้กลับไปยังเกาะเดนมาร์ก ซึ่งเขาได้เรียนรู้ว่าฟรอยเชนและมาเธียสเซนทำงานได้ดีบนเกาะแบฟฟิน และมาเธียสเซนได้ออกเดินทางอีกครั้ง คราวนี้เพื่อขุดค้นถิ่นฐานเก่าของแซดเลอร์มิอุต เอสกิโมบนเกาะเซาแธมป์ตัน

รัสมุสเซนยังคงอยู่บนเกาะเดนมาร์ก ก่อนจะออกเดินทางไกลไปทางทิศตะวันตก ยังมีสิ่งที่ต้องทำอีกมากมาย เช่น จัดเรียงสิ่งของ รอผู้เข้าร่วมการสำรวจทุกคนที่สำนักงานใหญ่ ร่างแผนสำหรับพวกเขา ทำงานต่อไปและเตรียมอุปกรณ์สำหรับการเดินทางไกลของคุณเอง

ในเดือนมีนาคม Rasmussen กล่าวคำอำลากับเพื่อน ๆ ของเขา และเริ่มการเดินทางไปยังชายฝั่งของ มหาสมุทรแปซิฟิก. เป็นการดีกว่าถ้าจะเดินทางไกลกับ "บริษัท เล็ก ๆ " ที่เขาเชื่อดังนั้นเขาจึงพาเอสกิโมขั้วโลกเพียงสองคนเท่านั้น: กวิการ์สวกชื่อเล่นไอเดอร์และลูกพี่ลูกน้องของเขาอารรุลุงกวกซึ่งทุกคนในคณะสำรวจเรียกด้วยความรักว่าเบบี้ ทั้งสองคนนี้กลายเป็นเอสกิโมกลุ่มแรกที่ไปเยี่ยมชนเผ่าต่างๆ ของผู้คนที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งอาร์กติกของอเมริกา

เรามาถึงค่ายฤดูหนาวของกลุ่ม Netsilik Eskimos ซึ่งตั้งอยู่บนน้ำแข็งของอ่าว Pelly ในค่ายต่างๆ ของชาวเอสกิโมเหล่านี้ ทั้งฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิ และฤดูร้อน บนคาบสมุทร Boothia บนทะเลสาบแฟรงคลิน และบนเกาะ King William Rasmussen ยังคงอยู่จนถึงต้นเดือนพฤศจิกายน ทุกที่ที่เขาพบสิ่งที่น่าสนใจและใหม่มากมาย: ในวิธีการล่าสัตว์และ ตกปลาในประเพณีและความเชื่อ บนเกาะคิงวิลเลียม รัสมุสเซนค้นพบและขุดค้นซากหินโบราณและที่อยู่อาศัยของพรุ

นั่นหมายความว่าชาวเอสกิโมจากวัฒนธรรม Thule เคยอาศัยอยู่ที่นี่เช่นกัน และบนคาบสมุทร Butia Rasmussen การซื้อเครื่องรางที่ปกป้องเจ้าของจากวิญญาณชั่วร้ายทำให้ผมบนศีรษะของเขาหายไปเกือบหมด ชาวเอสกิโมตัดสินใจว่านักเดินทางผู้ยิ่งใหญ่เช่นรัสมุสเซนควรมีผู้ช่วยวิญญาณที่ทรงพลังซึ่งจะให้กำลังแก่เขา และตามคำบอกเล่าของชาวเอสกิโม สิ่งนี้แสดงออกมาในความสูงและขนที่อุดมสมบูรณ์เป็นหลัก และหมอผีของชนเผ่าแนะนำให้ Rasmussen มอบเส้นผมของเขาให้กับทุกคนที่ขายเครื่องรางให้เขาและด้วยเหตุนี้จึงสูญเสียวิญญาณช่วยเหลือบางอย่างไป รัสมุสเซนตกใจมากเพราะเขาซื้อเครื่องรางจากชาวบ้านมากกว่าสองร้อยชิ้น เช่น ฟันกวาง กรงเล็บอีกา หนังปลาแซลมอนแถบ เป็นต้น ยังไงก็ตามเขาสามารถโน้มน้าวหมอผีได้ว่าควรให้เส้นผมสำหรับพระเครื่องที่มีค่าที่สุดเท่านั้นไม่ใช่สำหรับทุกสิ่ง

ภายในเดือนพฤศจิกายน น้ำแข็งแข็งได้ก่อตัวขึ้นในช่องแคบซิมป์สัน ซึ่งแยกเกาะคิงวิลเลียมออกจากแผ่นดินใหญ่ และไกลออกไปทางตะวันตกในควีนม็อดซาวด์

ครึ่งเดือนต่อมา Rasmussen กำลังเข้าใกล้ค่ายแรกของนักล่าวัวมัสค์ ซึ่งเป็นที่รู้จักในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ในชื่อ Copper Eskimos เนื่องจากพวกมันอาศัยอยู่ใกล้ปากแม่น้ำ Coppermine เขาอยู่กับพวกเขาเพียงสองเดือน โดยบันทึกเสียงเพลงเป็นหลัก ซึ่งเพื่อนใหม่ของเขาได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นนักเขียนและนักแสดงที่ยอดเยี่ยม

ทางตะวันตกของ Coppermine จนถึงปากแม่น้ำ Mackenzie ไม่มีประชากรเอสกิโมถาวรในสมัยของ Rasmussen; ที่นี่เราสามารถพบเฉพาะเอสกิโมหรือนักล่าผิวขาวเท่านั้น ดังนั้น Rasmussen จึงพยายามเดินทางให้เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในระยะกว่าสองพันกิโลเมตรที่แยกปากแม่น้ำทั้งสองนี้ออกจากกัน ในช่วงกลางเดือนเมษายน เขาได้อยู่ริมฝั่งแม่น้ำแม็คเคนซีแล้ว

เมื่อต้นเดือนพฤษภาคม Rasmussen ออกเดินทางไปยังอลาสกาและขับรถไปตามชายฝั่งทางตอนเหนือ และแวะที่ Eskimos of Cape Barrow เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ นอกจากนี้ เส้นทางของ Rasmussen ยังทอดยาวไปทางใต้ตามแนวชายฝั่งตะวันตกของอลาสกาไปยังเมือง Kotzebue จากนั้น Rasmussen ก็นั่งเรือใบไปยังเมือง Nome หนึ่งเดือนต่อมาเขาล่องเรือไปซีแอตเทิลแล้วกลับบ้านเกิด เมื่อถึงเวลานี้ สมาชิกคนอื่นๆ ของคณะสำรวจก็กลับบ้านแล้ว

ดังนั้นการเดินทางครั้งที่ห้าของ Thule จึงสิ้นสุดลง Raemussen สำรวจชนเผ่าเอสกิโมทั้งหมด (Aivilik, Igloolik, Netsilik, Copper, Mackenzie และอื่นๆ อีกมากมาย) ซึ่งอาศัยอยู่ในเวลานั้นตั้งแต่อ่าวฮัดสันไปจนถึงช่องแคบแบริ่ง พระองค์ทรงยืนยันว่าชนเผ่าเหล่านี้ทั้งหมดซึ่งมีวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเดียวและภาษาเดียวเป็นตัวแทนของคนกลุ่มเดียวบางทีอาจเป็นชนชาติเล็ก ๆ ที่กระจัดกระจายกันอย่างแพร่หลายที่สุด โลก.

Rasmussen รวบรวมเนื้อหาที่เป็นเอกลักษณ์เกี่ยวกับคติชนและประเพณีของชนเผ่าเอสกิโมทางตอนเหนือของอเมริกา ผลงานของ Rasmussen เกี่ยวกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชนเผ่าต่างๆ ของ American Eskimos ซึ่งยังคงได้รับการตีพิมพ์หลังจากการตายของเขาและมีจำนวนหลายเล่ม มีเนื้อหามากมายสำหรับการวิจัยทางชาติพันธุ์วิทยาและคติชนวิทยาและยังคงรักษาไว้ซึ่งผลงานของพวกเขาอย่างเต็มที่ คุณค่าทางวิทยาศาสตร์จนถึงทุกวันนี้

คณะสำรวจ Fifth Thule ยังดำเนินงานทางโบราณคดีที่สำคัญบนชายฝั่งตะวันออกของอ่าวฮัดสัน บนเกาะเซาแธมป์ตัน และใกล้กับพอนด์อินเล็ตทางตอนเหนือของเกาะแบฟฟิน มีการขุดค้นบ้านเรือนเก่าแก่ในฤดูหนาวจำนวนหลายสิบหลังที่ทำจากหิน พีท และกระดูกปลาวาฬ และมีการรวบรวมสิ่งของทางโบราณคดี รวมทั้งวัตถุหลายพันชิ้น

คณะสำรวจได้รวบรวมสิ่งของกว่า 20,000 รายการไปยังเดนมาร์ก ได้แก่ ผลิตภัณฑ์เอสกิโมทั้งโบราณและสมัยใหม่ โครงกระดูกของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม นกและปลา แมลงและพืชแห้ง

Rasmussen ได้รับรางวัลเหรียญทองจาก Royal Geographical Society of London

ในปี 1931 Rasmussen ร่วมกับ Mathiassen และนักโบราณคดี Holtved ล่องเรือยนต์ความเร็วสูง Dagmar จาก Julianehob ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเกาะไปยัง Angmagsalik บนชายฝั่งตะวันออก บนชายฝั่งที่ทอดยาวหกร้อยกิโลเมตรจากจุดใต้สุดของเกาะกรีนแลนด์ถึงอังมักซาลิก รัสมุสเซนและสหายของเขาค้นพบซากของการตั้งถิ่นฐานเกือบหนึ่งร้อยครึ่งและที่อยู่อาศัยประมาณสี่ร้อยหลัง ประเภทต่างๆมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17-18 กาลครั้งหนึ่งชีวิตเต็มไปด้วยความผันผวนที่นี่และในหมู่บ้านแห่งหนึ่งของ Aluke ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเกาะมีการจัดงานแสดงสินค้าทุกปีซึ่งมีผู้คนมาจากทั้งทางเหนือจากอังมักสาลิกและจาก ทิศตะวันตกเฉียงใต้จากจูเลียเนฮอบ และตอนนี้ทุกอย่างก็ถูกทิ้งร้าง ผู้คนออกจากสถานที่เหล่านี้

ในระหว่างการสำรวจ Sixth Thule ซึ่งเป็นการเดินทางลาดตระเวนบนเรือยนต์ Dagmar Rasmussen ไม่เพียงแต่เจาะลึกอดีตของชาวชายฝั่งตะวันออกเท่านั้น แต่ยังได้สรุปแผนงานสำหรับการสำรวจพื้นที่อันกว้างใหญ่นี้ในอนาคตอย่างครอบคลุม เขาดำเนินการตามแผนเหล่านี้ในปี พ.ศ. 2475-2476 ระหว่างการเดินทาง Thule ครั้งที่เจ็ด

การสำรวจ Thule ครั้งที่ 7 มีความแตกต่างหลายประการจากการสำรวจครั้งก่อน 6 ครั้ง นี่เป็นการสำรวจของรัฐครั้งใหญ่ โดยภารกิจหลักไม่ใช่การวิจัยทางชาติพันธุ์วิทยาหรือโบราณคดี แต่เป็นงานเขียนแผนที่ - การสร้างแผนที่ของเกาะกรีนแลนด์ทางตะวันออกเฉียงใต้ในระดับ 1:250,000 นอกจากนี้ยังมีการวางแผนที่จะดำเนินการวิจัยทางธรณีวิทยา ธารน้ำแข็งและชีววิทยาขนาดใหญ่ตลอดจนการสร้างอีกด้วย สารคดีเกี่ยวกับพื้นที่และภาพยนตร์สารคดีเกี่ยวกับชีวิตของเอสกิโมชายฝั่งตะวันออกในอดีต ดังนั้นจำนวนผู้เข้าร่วมการสำรวจจึงเพิ่มขึ้นและอุปกรณ์ทางเทคนิคก็เพิ่มขึ้น การสำรวจครั้งนี้มีผู้เข้าร่วมประมาณ 100 คน สามในสี่เป็นชาวยุโรปที่มีความสามารถพิเศษต่างๆ และหนึ่งในสี่เป็นชาวกรีนแลนด์ การสำรวจประกอบด้วยเรือยนต์ 8 ลำ เครื่องบิน อุปกรณ์วิทยุและภาพยนตร์

กว่าสองปีของการทำงาน กลุ่มนี้ตรวจวัดสัญญาณตรีโกณมิติหลายร้อยจุดและจุดหลายพันจุดบนชายฝั่ง จากการวัดเหล่านี้ หลังจากการเสียชีวิตของ Rasmussen ได้มีการรวบรวมและตีพิมพ์แผนที่ 13 แผ่นของกรีนแลนด์ตะวันออก ในระหว่างการสำรวจ Thule ครั้งที่เจ็ด มีการถ่ายภาพทางอากาศในกรีนแลนด์เป็นครั้งแรก มีการศึกษาธรณีวิทยา พืช และสัตว์ต่างๆ ในพื้นที่อันกว้างใหญ่แห่งนี้

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2476 ที่เมืองอังมักสาลิก รัสมุสเซนวางยาพิษตัวเองด้วยเนื้อสัตว์ เขาถูกส่งตัวไปที่ Julianehob ก่อนแล้วจึงไปที่โคเปนเฮเกน แต่โรคดังกล่าวได้ดำเนินไปและ Rasmussen เสียชีวิตในวันที่ 21 ธันวาคม พ.ศ. 2476 เขาถูกฝังไม่เพียงแต่โดยชาวเดนมาร์กเท่านั้น แต่ยังถูกฝังโดยเพื่อน ๆ จากกรีนแลนด์ซึ่งรู้จัก Rasmussen มาหลายปีและช่วยเหลือเขาในกิจกรรมของเขา หนึ่งในนั้นคือชาวเอสกิโม คาราโล แอนเดรียสเซน ซึ่งเดินทางออกจากคนุด ราสมุสเซนในการเดินทางครั้งสุดท้ายของเขา โดยกล่าวว่า: “ถึงแม้คุณจะเงียบ แต่ผลงานอันยอดเยี่ยมของคุณจะพูดแทนคุณเสมอ”

เวลาผ่านไปหลายสิบปีนับตั้งแต่การเสียชีวิตของ Rasmussen แต่เขาก็ไม่ถูกลืมทั้งในเดนมาร์กหรือในกรีนแลนด์ ในเดนมาร์ก สมาคมภูมิศาสตร์มีมูลนิธิ Knud Rasmussen ซึ่งให้เงินอุดหนุนการวิจัยเกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์และภูมิศาสตร์ของอาร์กติก ในกรีนแลนด์มีโรงเรียนมัธยม Knud Rasmussen ซึ่งเยาวชนของเกาะได้ศึกษาต่อ และทางตอนเหนือสุดของเกาะกรีนแลนด์ บนภูเขา Umanak ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Thule ชาว Arctic Eskimos ได้สร้างอนุสาวรีย์หินให้กับ Rasmussen เพื่อเป็นเกียรติแก่ชายผู้ห่วงใยชะตากรรมของพวกเขาอย่างมากและทำสิ่งต่างๆ มากมายเพื่อพวกเขา ชื่อของ Rasmussen ยังคงเป็นอมตะ แผนที่ทางภูมิศาสตร์. ถัดจาก Peary Land ทางตอนเหนือของเกาะกรีนแลนด์คือ Knud Rasmussen Land

ความทรงจำที่ดีของ Rasmussen ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นพิเศษในกรีนแลนด์เพราะเขาไม่เพียงแต่เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น แต่ยังเป็นบุคคลสาธารณะที่คอยห่วงใยชาวกรีนแลนด์อย่างต่อเนื่อง เกี่ยวกับชีวิตของพวกเขา เกี่ยวกับการเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมของพวกเขา เราได้พูดคุยกันแล้วเกี่ยวกับสิ่งที่ Rasmussen ทำเพื่อ Arctic Eskimos แต่นี่ไม่ได้จำกัดความพยายามทางสังคมของเขา ในปี 1908 Rasmussen ได้กลายเป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มการสร้างสมาคมวรรณกรรมกรีนแลนด์ ซึ่งตีพิมพ์หนังสือชุดหนึ่งในภาษาเอสกิโม Rasmussen ตีพิมพ์เรื่องราวการเดินทางของเขาไปยัง Arctic Eskimos ในซีรีส์นี้ และ Jacob Olsen เพื่อนร่วมเดินทาง Fifth Thule Expedition บรรยายว่าการสำรวจใจกลาง Eskimos เกิดขึ้นได้อย่างไร รัสมุสเซนยังทำหน้าที่เป็นผู้สนับสนุนชาวเอสกิโมด้วย นิยายในยุโรป. ดังนั้น เขาจึงแปลนวนิยายเรื่อง "Dreams" ของเอ็ม. สตอร์ก ซึ่งเป็นผลงานชิ้นสำคัญชิ้นแรกของวรรณกรรมเอสกิโมกรีนแลนด์เป็นภาษาเดนมาร์ก และเขียนคำนำยาวๆ และนักเขียนชาวเอสกิโมแห่งกรีนแลนด์ได้สะท้อนถึงกิจกรรมของ Rasmussen ในงานของพวกเขา ตัวอย่างเช่น นวนิยายเรื่อง "The Invisible Will" ของนักเขียนร้อยแก้วชาวกรีนแลนด์ชื่อดัง G. Linge อุทิศให้กับ Fifth Thule Expedition และเขียนขึ้นจากเนื้อหาในนั้น

ในช่วงต้นทศวรรษ 1920 รัสมุสเซนเป็นผู้อำนวยความสะดวกในการประท้วงครั้งแรก ภาพยนตร์สารคดีบนเกาะ. ผลงานทางวิทยาศาสตร์และศิลปะมากมายของเขา รวมถึง "The Great Sleigh Road" ที่แปลเป็นภาษารัสเซีย ได้แนะนำให้ชาวยุโรปรู้จักชีวิตและวัฒนธรรมของชาวเอสกิโม

นักชาติพันธุ์วิทยาชาวเดนมาร์กและนักสำรวจอาร์กติก ในปี พ.ศ. 2445-2476 ผู้เข้าร่วมและผู้นำการเดินทางไปยังกรีนแลนด์และอาร์กติกอเมริกาหลายครั้งได้สำรวจชายฝั่งทางตะวันตกเฉียงเหนือ (พ.ศ. 2459-2460) และชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ (พ.ศ. 2475-2476) ของกรีนแลนด์ ศึกษามานุษยวิทยา ภาษา และชีวิตของเอสกิโม คนุด รัสมุสเซน เกิดเมื่อวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2422 ที่เกาะกรีนแลนด์ เขาเป็นบุตรชายของบาทหลวงคริสเตียน รัสมุสเซน รัฐมนตรีนิกายโปรเตสแตนต์ชาวเดนมาร์ก และเป็นลูกสาวของหลุยส์ เฟลสเชอร์ ชาวกรีนแลนเดอร์ คนุดเติบโตขึ้นมาท่ามกลางเพื่อนชาวเอสกิโมและไปเยี่ยมบ้านของพวกเขา เมื่อยังเป็นเด็กตัวเล็กๆ เขาว่ายน้ำในเรือคายัคเอสกิโมซึ่งเป็นต้นแบบของเรือคายัคของเรา เมื่ออายุ 7 ขวบเขาเรียนรู้ที่จะขับเลื่อนด้วยสุนัข และเมื่ออายุ 11 ขวบเขาได้ไปล่าสัตว์กับชาวกรีนแลนด์ที่เป็นผู้ใหญ่แล้วและใช้ฉมวกอย่างเชี่ยวชาญ สามารถทำเรือคายัค เลื่อน และสร้างกระท่อมหิมะ กระท่อมน้ำแข็งได้ ในช่วงวันหยุดฤดูร้อน คนุดแทบจะไม่ได้อยู่บ้าน เขาเดินไปรอบๆ หมู่บ้าน แกะรอยสัตว์ต่างๆ ดูผู้ใหญ่ล่าสัตว์ และช่วยเหลือพวกมัน ในปี พ.ศ. 2438 Christian Rasmussen ได้เข้ารับตำแหน่งตำบลเล็กๆ ทางตอนเหนือของเดนมาร์ก และย้ายไปอยู่ที่นั่นพร้อมครอบครัว เพื่อให้คนุดได้ศึกษาต่อ เขาจึงถูกส่งตัวไปโรงยิมในเมืองเบอร์เคเรด ในตอนแรกมันเป็นเรื่องยากสำหรับเขา เพราะเขารู้ภาษาเอสกิโมดีกว่าภาษาเดนมาร์ก แต่ในไม่ช้าเขาก็เชี่ยวชาญภาษาวรรณกรรมเดนมาร์กได้อย่างสมบูรณ์แบบ แม้ว่าเพื่อน ๆ ของเขาจะยังคงเรียกเขาว่าเอสกิโมก็ตาม ในปี พ.ศ. 2441 คนุด รัสมุสเซน สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายและเข้ามหาวิทยาลัยในเมืองหลวงของเดนมาร์ก โคเปนเฮเกน ในระยะแรก เขาศึกษาด้านมนุษยศาสตร์ โดยเฉพาะปรัชญา ประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา และนิทานพื้นบ้าน จากนั้นเขาเริ่มฟังบรรยายวิชาภูมิศาสตร์ ธรณีวิทยา สมุทรศาสตร์ สัตววิทยา พฤกษศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการวิจัยภาคสนาม คนุดอ่านหนังสือเกี่ยวกับการเดินทางขั้วโลกมาก ในปี 1901 เขาใช้เวลาช่วงวันหยุดทางตะวันออกเฉียงเหนือของสแกนดิเนเวียในแลปแลนด์ ซึ่งเขาได้ทำความคุ้นเคยกับวิถีชีวิตของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ Lapp และนักล่าด้วยวิถีชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขา Rasmussen อธิบายการเดินทางวิจัยครั้งนี้ในหนังสือยอดนิยมของเขา Lapland ในภายหลัง และปีหน้าคนุดจะไปกรีนแลนด์โดยเป็นส่วนหนึ่งของการเดินทางวรรณกรรมที่เรียกว่า นำโดยนักข่าวชาวเดนมาร์ก L. Mulius-Eriksen ผู้ซึ่งต้องการทำความคุ้นเคยกับชีวิตของชาวกรีนแลนด์ บันทึกเรื่องราวและตำนานของพวกเขา และหากเป็นไปได้ ให้ไปที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเกาะที่ซึ่งชาวอาร์คติกเอสกิโมอาศัยอยู่ . Mulius-Eriksen ก็พาศิลปิน G. Moltke ไปกับเขาด้วย เมื่อต้นเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2445 พวกเขาล่องเรือไปยังกรีนแลนด์และในกลางเดือนกรกฎาคมพวกเขาก็ขึ้นฝั่งที่โกโธบา ก่อนอื่น Mulius-Eriksen ตัดสินใจทำความคุ้นเคยกับชีวิต วิถีชีวิต และวัฒนธรรมของประชากรในกรีนแลนด์ตะวันตก เมื่อต้องการทำเช่นนี้ สมาชิกของคณะสำรวจได้ไปที่หมู่บ้าน Kangek ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับ Gothob อีกด้านหนึ่งของอ่าว

ชาวบ้านร่วมแสดงความยินดีกับนักเดินทางที่เหนื่อยล้า พวกเขาถูกพาไปหาพี่คนโตและพักค้างคืนอยู่ด้วย วันรุ่งขึ้น ชาวเดนมาร์กได้จัดคอนเสิร์ตให้กับชาวบ้านอย่างกะทันหัน ชาวเมืองกันเก็กได้เห็นแผ่นเสียงเป็นครั้งแรก และเมื่อคอนเสิร์ตจบลง เจ้าของบ้านเสนอว่าจะมอบเด็กน้อยที่นั่งอยู่ในกล่องและทำเสียงอันแสนวิเศษเพื่อเคี้ยวยาสูบเพื่อขอบคุณสำหรับความสุขที่มอบให้เขา จากนั้น Rasmussen อธิบายโครงสร้างของแผ่นเสียง และความประหลาดใจและความชื่นชมของทุกคนก็เพิ่มขึ้นเท่านั้น ลองคิดดูว่าเรากำลังฟังเพลงที่ฟังเมื่อนานมาแล้วที่ไหนสักแห่งที่อยู่อีกฟากหนึ่งของทะเล วันรุ่งขึ้นงานก็เริ่มขึ้น บนเกาะเล็กๆ แห่งหนึ่งซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Kangek รัสมุสเซนได้สำรวจหลุมศพของชาวเอสกิโมเก่า และที่นั่นเขาพบซากปรักหักพังของที่อยู่อาศัยหินกึ่งใต้ดินของชาวเอสกิโมเก่า กาลครั้งหนึ่งประมาณสองร้อยปีที่แล้ว มีผู้คนหลายสิบคนทั่วทั้งชุมชนอาศัยอยู่ในนั้น ที่อยู่อาศัยดังกล่าวได้รับความร้อนและส่องสว่างด้วยชามหินซึ่งมีการเผาน้ำมันตรา ตลอดฤดูร้อน Rasmussen ไปเยี่ยมหมู่บ้านของนักวางกับดักและชาวประมง ในเดือนสิงหาคม เสด็จขึ้นเหนือ เสด็จถึงหมู่บ้านอิกัมนุต ที่นี่ ในกระท่อมครึ่งหลังที่คับแคบ ชื้น และสกปรกสามหลัง ทำจากพีทและหิน มีครอบครัวชาวเอสกิโมห้าครอบครัวอาศัยอยู่ ในเดือนกันยายน ฝูงวอลรัสว่ายเข้ามาใกล้ชายฝั่งมากขึ้น และเริ่มรวมตัวกันเป็นร้อยตัวที่ศูนย์รับเลี้ยงเด็กใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีเกาะเหล่านี้จำนวนมากบนเกาะเล็กๆ ในสตรอมฟยอร์ด Rasmussen มาถึงค่ายล่าสัตว์แห่งหนึ่งและพักอยู่ในเต็นท์ของ David นักล่าวอลรัสผู้โด่งดัง เดวิดพูดคุยเกี่ยวกับการผจญภัยที่เขาประสบในวัยหนุ่ม เกี่ยวกับการพบปะกับวิญญาณและยักษ์... ห่างออกไปหลายร้อยกิโลเมตร ข้อสังเกตใหม่ ๆ เกี่ยวกับชีวิตของเอสกิโมทุกวันปรากฏในบันทึกของ Rasmussen ฤดูหนาวไม่มีใครสังเกตเห็น ทะเลกลายเป็นน้ำแข็ง umiak และเรือคายัคถูกแทนที่ด้วยเลื่อนด้วยสุนัขลากเลื่อน Rasmussen เฉลิมฉลองปีใหม่บนถนนระหว่าง Christianshob และ Jakobshavn ภายในสิ้นเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2446 การสำรวจในกรีนแลนด์ตะวันตกเสร็จสมบูรณ์ และ Mulius-Eriksen, Rasmussen และ Moltke ได้พบกันที่ Godhaven เมื่อเร็วๆ นี้ พวกเขามักจะสร้างเส้นทางแยกกัน แต่คราวนี้พวกเขาร่วมมือกันเพื่อศึกษาพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของกรีนแลนด์และชาวเอสกิโมขั้วโลกที่อาศัยอยู่ที่นั่น การสำรวจยังรวมถึง I. Bronlund นักบวชหนุ่มชาวกรีนแลนด์จาก Kangek และนักล่าชาวเอสกิโมสองคน ในช่วงกลางเดือนมีนาคม คณะสำรวจได้ไปถึงเมืองอูเปอร์นิวิก ซึ่งในเวลานั้นเป็นจุดตั้งถิ่นฐานทางเหนือสุดในดินแดนเดนมาร์กในกรีนแลนด์ แต่เพื่อไปยังเคปยอร์กซึ่งเป็นที่ซึ่งชาวอาร์คติกเอสกิโมอาศัยอยู่ จำเป็นต้องเดินทางหลายร้อยกิโลเมตรผ่านทะเลทรายที่เต็มไปด้วยหิมะ ระหว่างทาง Moltke ล้มป่วยหนัก

เขาเพ้อและไม่รู้จักใครเลย นักท่องเที่ยวมีอาหารไม่เพียงพอ เสบียงส่วนใหญ่ต้องเลี้ยงสุนัข ในช่วงสองวันที่ผ่านมา คณะสำรวจเดินทางทั้งวันทั้งคืนโดยพยายามไปถึงเคปยอร์กอย่างรวดเร็ว ในที่สุดพวกเขาก็เห็นค่าย แต่กลับกลายเป็นว่าถูกทิ้งร้าง ในกระท่อมน้ำแข็งแห่งหนึ่ง Rasmussen ค้นพบซากแมวน้ำที่ยังอยู่ในสภาพสมบูรณ์ เราเลี้ยงสุนัขและกินจนอิ่ม ในขณะเดียวกัน Moltke ก็ป่วยหนัก Mulius-Eriksen และ Rasmussen ตัดสินใจแยกทางกัน คนแรกพร้อมกับนักล่าสองคนจะยังคงอยู่ในกระท่อมหลังหนึ่งกับศิลปินที่ป่วย พวกเขาจะพยายามผนึกผ่านรูในน้ำแข็งเพื่อเลี้ยงตัวเองและผู้ป่วย ในขณะเดียวกัน Rasmussen เบา ๆ ร่วมกับ Bronlund จะออกค้นหาค่ายเอสกิโมขั้วโลกที่ใกล้ที่สุด ใน 12 ชั่วโมงพวกเขาเดินทางได้เกือบ 100 กิโลเมตร จากนั้นพวกเขาก็หยุดกินเนยแล้วเข้านอน หลังจากพักได้สามชั่วโมง พวกเขาก็ออกเดินทางต่อ และไม่กี่กิโลเมตรต่อมาก็พบกับทีมที่ชาวเอสกิโม เมย์ซังกวก ขี่อยู่กับภรรยาของเขา สวมเสื้อคลุมสุนัขจิ้งจอกสีน้ำเงิน ในไม่ช้า Rasmussen ก็พบว่าตัวเองอยู่ในค่าย และหลังจากนั้นไม่นาน เยาวชนในท้องถิ่นก็นำคณะสำรวจที่เหลือ ได้แก่ Mulius-Eriksen, Moltke และนักล่าสองคนมาที่นี่ ดังนั้นชีวิตของ Rasmussen และสหายของเขาในหมู่ชาวอาร์คติกเอสกิโมจึงเริ่มต้นขึ้น ทุกๆ วันพวกเขาเดินทางจากบ้านหนึ่งไปยังอีกบ้านหนึ่ง ไปกับผู้ชายในการล่าสัตว์ ดูการทำงานของผู้คนและการพักผ่อน ฟังและจดบันทึกเพลงและตำนาน รัสมุสเซนยังได้ชมพิธีกรรมอันยิ่งใหญ่ (พิธีกรรมที่มาพร้อมกับการร้องเพลงและการตีกลอง) ของหมอผี Sagdlok นักเดินทางเดินทางกลับเดนมาร์กในเดือนกันยายน พ.ศ. 2447 การสำรวจวรรณกรรมได้นำบันทึกที่มีค่าที่สุดของนิทานพื้นบ้านของชาวกรีนแลนด์และเอสกิโมขั้วโลก และรวบรวมเนื้อหามากมายเกี่ยวกับชีวิตและประเพณีของพวกเขา ด้วยการเดินผ่านอ่าวเมลวิลล์บนน้ำแข็งในทะเล เธอได้พิสูจน์ว่ามีเส้นทางตรงจากกรีนแลนด์ตะวันตกไปยังเกาะซอนเดอร์ส สู่ถิ่นฐานของอาร์กติกเอสกิโม ความสำเร็จของการสำรวจส่วนใหญ่เกิดจากการมีส่วนร่วมของ Knud Rasmussen และความรู้เกี่ยวกับภาษาและประเพณีของชาวเอสกิโม Rasmussen บรรยายการเดินทางไปกรีนแลนด์ครั้งแรกของเขาในหนังสือสองเล่ม: New People และ Under the Blows of the North Wind Rasmussen ใช้เวลามากกว่าหกเดือนเล็กน้อยในเดนมาร์กเพื่อประมวลผลเอกสารการเดินทาง ในฤดูร้อนปี 1905 ในนามของรัฐบาลเดนมาร์ก เขาได้ไปกรีนแลนด์อีกครั้ง คราวนี้เพื่อศึกษาความเป็นไปได้ในการผสมพันธุ์กวางเรนเดียร์ในประเทศบนชายฝั่งตะวันตกของเกาะ ในปี พ.ศ. 2449-2451 รัสมุสเซนได้ไปเยือนอาร์คติกเอสกิโมเป็นครั้งที่สองโดยศึกษาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของพวกเขาต่อไป เขาตัดสินใจที่จะรับผิดชอบต่อชะตากรรมของชาวอาร์คติกเอสกิโม เนื่องจากรัฐบาลเดนมาร์กไม่เห็นประโยชน์ของการค้าขายกับคนเพียงไม่กี่คนในพื้นที่ห่างไกล

Rasmussen ได้ก่อตั้งจุดซื้อขายที่ Cape York บนชายฝั่งอ่าว Melville โดยใช้เงินทุนที่รวบรวมมาได้อย่างยากลำบากในเดนมาร์ก และตั้งชื่อว่า Thule ตามชื่อของประเทศกึ่งตำนานซึ่งถูกกล่าวหาว่าเห็นโดยหนึ่งในกลุ่มแรกทางตอนเหนือ นักเดินเรือชาวกรีก Pytheas จาก Massalia (325 ปีก่อนคริสตกาล) . ก่อนคริสต์ศักราช) ต่อมาชื่อนี้แพร่กระจายไปทั่วพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานของขั้วโลกเอสกิโมซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในนามเขตทูเล โรงงานแห่งนี้ซื้อหนังสุนัขจิ้งจอกอาร์กติกและผลิตภัณฑ์ล่าสัตว์อื่นๆ และมอบอาวุธ กระสุน น้ำมันก๊าด แป้ง และสินค้าอื่นๆ ให้กับชาวบ้านในท้องถิ่น กิจกรรมทั้งหมดของโพสต์การค้านำโดย Rasmussen จนกระทั่งเขาเสียชีวิต ในปี 1920 เขาได้พัฒนาและโน้มน้าวให้ชาวอาร์คติกเอสกิโมยอมรับกฎหมาย Thule มันมีบทบัญญัติเกี่ยวกับการคุ้มครองสัตว์ในพื้นที่ห้ามการล่ามากเกินไปและวิธีการล่าสัตว์ที่กินสัตว์อื่น ด้วยความคิดริเริ่มของ Rasmussen สภาได้ถูกสร้างขึ้นจากนักล่าที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดเพื่อติดตามการปฏิบัติตามกฎหมาย Thule ในปีพ.ศ. 2474 เขต Thule ถูกผนวกเข้ากับดินแดนของเดนมาร์ก และ Rasmussen ได้กลายเป็นตัวแทนอย่างเป็นทางการและมีอำนาจเต็มของเดนมาร์กใน Thule การสำรวจ Thule ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1912 คนุด รัสมุสเซน พร้อมด้วยนักทำแผนที่ ปีเตอร์ ฟรอยเชน และชาวเอสกิโมอีก 2 คน ออกจากเมืองทูเลด้วยรถเลื่อนสุนัข 4 คัน และในไม่ช้าก็มาถึงหมู่บ้านเล็กๆ ชื่อเอตา ซึ่งอยู่ห่างจากเมืองทูเลไปทางเหนือประมาณ 300 กิโลเมตร จากนั้น Rasmussen เลี้ยวไปทางทิศตะวันออก ปีนแผ่นน้ำแข็งที่ครอบคลุมพื้นที่ภายในเกาะทั้งหมด และข้ามไปภายในเวลาไม่ถึงหนึ่งเดือน ก่อน Rasmussen มีเพียง Nansen และ Piri เท่านั้นที่ข้ามแผ่นน้ำแข็ง รัสมุสเซนและฟรอยเชนพบว่าตัวเองอยู่บนชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือของกรีนแลนด์ใกล้กับฟยอร์ดของเดนมาร์ก ใช้เวลาหลายสัปดาห์ในการทำแผนที่พื้นที่ สังเกตการณ์ทางอุตุนิยมวิทยา และทำความคุ้นเคยกับพืชและสัตว์ในพื้นที่ ทางตอนเหนือของฟยอร์ดเดนมาร์กใกล้กับฟยอร์ดอินดิเพนเดนซ์ รัสมุสเซนพบซากของชุมชนชาวเอสกิโมทางตอนเหนือสุด ซึ่งเป็นชุมชนมนุษย์ถาวรทางตอนเหนือสุดของโลก ด้วยการค้นพบของเขา Rasmussen ดึงดูดความสนใจของนักโบราณคดีให้มาศึกษาเกาะกรีนแลนด์ตะวันออกเฉียงเหนือ และวางรากฐานสำหรับการศึกษาวัฒนธรรมเอสกิโมที่เก่าแก่ที่สุดหรือวัฒนธรรมก่อนเอสกิโมของกรีนแลนด์ ตามชื่อของฟยอร์ด นอกชายฝั่งที่ Rasmussen ค้นพบครั้งแรก มันถูกเรียกว่าวัฒนธรรมอิสรภาพ ผู้คนกลุ่มแรก ๆ ของวัฒนธรรมนี้เดินทางมาทางตะวันออกเฉียงเหนือของเกาะเมื่อประมาณ 5 พันปีก่อน โดยรวมแล้วการสำรวจ Tula ครั้งแรกใช้เวลาประมาณสี่เดือน ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นที่ยอมรับว่า Peary Land ไม่ใช่เกาะที่แยกออกจากส่วนอื่นๆ ของกรีนแลนด์โดย Peary Channel สมมุติ แต่เป็นส่วนหนึ่งของกรีนแลนด์ นอกจากนี้ ยังมีการทำแผนที่พื้นที่ทางตอนเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของเกาะกรีนแลนด์

(1879-06-07 ) สถานที่เกิด: ความเป็นพลเมือง:

เดนมาร์ก

วันที่เสียชีวิต: พ่อ:

คริสเตียน รัสมุสเซ่น

แม่:

หลุยส์ รัสมุสเซ่น (เฟลสเชอร์)

คนุด โยฮัน วิคเตอร์ ราสมุสเซ่น(Dat. Knud Johan Victor Rasmussen, 7 มิถุนายน พ.ศ. 2422, Jakobshavn - 21 ธันวาคม พ.ศ. 2476 โคเปนเฮเกน) - นักสำรวจขั้วโลกและนักมานุษยวิทยาชาวเดนมาร์ก Rasmussen เกิดที่เกาะกรีนแลนด์ และกิจกรรมของเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเกาะแห่งนี้ คนแรกที่นำทาง Northwest Passage โดยสุนัขลากเลื่อน

ชีวประวัติ

คนุด รัสมุสเซนเกิดในครอบครัวของศิษยาภิบาล แม่ของเขามีเชื้อสายเอสกิโมครึ่งหนึ่ง ครอบครัวมีลูกสามคน Rasmussen พูดภาษากรีนแลนด์ตั้งแต่เด็ก เมื่ออายุ 12 ปี เขาถูกส่งไปเรียนที่เดนมาร์ก และในปี พ.ศ. 2438 พ่อของเขาถูกย้ายไปที่ลิงจ์ (ซีแลนด์) และทั้งครอบครัวก็ย้ายไปเดนมาร์ก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2441 ถึง พ.ศ. 2443 Rasmussen ศึกษาที่โคเปนเฮเกน จากนั้นทำงานเป็นนักข่าวให้กับหนังสือพิมพ์หลายฉบับ และเดินทางไปแลปแลนด์

ในปี 1902 Rasmussen เดินทางไปยังเกาะกรีนแลนด์ในโครงการที่เรียกว่า "Literary Expedition" ซึ่งนำโดยนักข่าวชาวเดนมาร์ก Ludwig Mulius-Eriksen จุดประสงค์ของการสำรวจคือเพื่อศึกษาชีวิตและวัฒนธรรมของชาวเอสกิโมชาวกรีนแลนด์ รวมถึงบันทึกนิทานพื้นบ้านของพวกเขาด้วย การสำรวจดำเนินต่อไปจนถึงเดือนกันยายน พ.ศ. 2447 โดยในตอนแรกนักสำรวจยังคงอยู่ในกรีนแลนด์ตะวันตก จากนั้นจึงเดินทางข้ามน้ำแข็งบนสุนัขไปยังอ่าวเมลวิลล์

คนุด รัสมุสเซน เดินทางไปกรีนแลนด์อีกครั้งในปี พ.ศ. 2448 และอีกครั้งในปี พ.ศ. 2449-2451 ด้วยการใช้เงินทุนที่รวบรวมไว้ล่วงหน้าในเดนมาร์ก เขาจึงก่อตั้งจุดซื้อขายใกล้เคปยอร์ก และตั้งชื่อมันว่า Thule เพื่อเป็นเกียรติแก่เกาะในตำนาน สันนิษฐานว่าการดำรงอยู่ของมันจะบรรเทาชะตากรรมของชาวพื้นเมืองในกรีนแลนด์ โรงงานซื้อสินค้าที่เกี่ยวข้องกับการล่าสัตว์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นหนังสุนัขจิ้งจอกอาร์กติก และขายอาวุธ เชื้อเพลิง อาหาร และสินค้าอื่นๆ พระองค์ทรงเป็นผู้นำกิจกรรมการค้าขายจนสิ้นพระชนม์ ในปีพ.ศ. 2463 ด่านการค้าได้ถูกผนวกเข้ากับเดนมาร์กอย่างเป็นทางการ และ Rasmussen ก็กลายมาเป็นตัวแทนอย่างเป็นทางการของเดนมาร์กใน Thule

ต่อจากนั้น Rasmussen ได้เข้าร่วมในการเดินทาง Thule เจ็ดครั้งโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสำรวจชายฝั่งตะวันตกของกรีนแลนด์ การสำรวจ Thule ครั้งแรก (พ.ศ. 2455) เริ่มขึ้นใน Thule โดยเคลื่อนไปตามชายฝั่งทางเหนือไปยังหมู่บ้าน Eta จากนั้น Rasmussen และสหายของเขาหันไปทางทิศตะวันออกและข้ามหิ้งน้ำแข็งในเวลาไม่ถึงหนึ่งเดือนถึงชายฝั่งตะวันออกของเกาะ ใกล้กับ Independence Fjord เขาได้ค้นพบซากชุมชนชาวเอสกิโม ซึ่งเป็นชุมชนที่อยู่ทางตอนเหนือสุดของโลก วัฒนธรรมทางโบราณคดีที่สอดคล้องกันเรียกว่าวัฒนธรรมอิสรภาพ The Second Thule Expedition (1916-1917) เริ่มต้นจาก Gothob และสำรวจทางเหนือสุดของเกาะ โดยอยู่ในฤดูหนาวที่ Thule คณะสำรวจสำรวจจัดทำแผนที่ชายฝั่งทางเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือของเกาะกรีนแลนด์ และดำเนินการวิจัยทางโบราณคดีและชีววิทยา การสำรวจ Thule ครั้งที่ 3 เกิดขึ้นโดยไม่มี Rasmussen เข้าร่วม และการสำรวจครั้งที่สี่ (พ.ศ. 2464) เป็นแบบชาติพันธุ์วิทยา

ในระหว่างการสำรวจครั้งที่ห้า (พ.ศ. 2464-2465) Rasmussen ข้าม Northwest Passage บนน้ำแข็งและไปถึงอลาสก้าผ่านทางแคนาดา สำหรับงานวิจัยของเขา เขาได้รับรางวัลเหรียญทองจาก Royal Geographical Society of London ในปี พ.ศ. 2474 การสำรวจครั้งที่ 6 เกิดขึ้นในระหว่างที่ Rasmussen แล่นบนเรือยนต์ไปตามชายฝั่งตะวันออกของเกาะกรีนแลนด์จากปลายด้านใต้ของเกาะไปยัง Angmagsalik เพื่อศึกษาการตั้งถิ่นฐานที่ถูกทิ้งร้างของชาวกรีนแลนด์ ในที่สุด การสำรวจ Thule ครั้งที่เจ็ด (พ.ศ. 2475-2476) ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลเดนมาร์ก และมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างแผนที่ภูมิประเทศของเกาะกรีนแลนด์ตะวันออกเฉียงใต้ ตลอดจนการวิจัยทางธรณีวิทยาและชีววิทยา มีผู้เข้าร่วมการสำรวจมากกว่า 100 คน

เมื่อวันที่ 21 ธันวาคม พ.ศ. 2476 Knud Rasmussen เสียชีวิตในโคเปนเฮเกนจากผลที่ตามมาจากพิษซึ่งเกิดขึ้นในกรีนแลนด์ในฤดูใบไม้ร่วงของปีนั้นเมื่อสิ้นสุดการสำรวจครั้งที่เจ็ด

หมายเหตุ

แหล่งที่มา

หลัก

รัสมุสเซ่น, คนุด (1908) ชาวขั้วโลกเหนือ. เรียบเรียงโดย G. Herring
รัสมุสเซ่น, คนุด (1921) กรีนแลนด์ข้างทะเลขั้วโลก: เรื่องราวของการเดินทาง Thule จากอ่าวเมลวิลล์ไปยัง Cape Morris Jesup. ทรานส์ โดย Asta และ Rowland Kenny จัดพิมพ์โดย W. Heinemann
รัสมุสเซ่น คนุด (1927) .
รัสมุสเซ่น, คนุด (ผู้แต่ง), โคล, เทอร์เรนซ์ (คำนำ, บรรณาธิการ) ข้ามอาร์กติกอเมริกา: เรื่องเล่าของการเดินทาง Thule ครั้งที่ห้า. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอลาสกา; ฉบับพิมพ์ซ้ำ (กุมภาพันธ์ 2542) ISBN 0-912006-93-5 (ยาก) ISBN 0-912006-94-3 (กระดาษ)
รัสมุสเซ่น, คนุด (1946-52) การเดินทาง Thule ครั้งที่ห้า, 10 เล่ม. เผยแพร่มรณกรรมโดยเพื่อนร่วมสำรวจ
Rasmussen K. ถนน Great Sleigh ต่อ. จากภาษาเดนมาร์ก เอ.วี. กันเซน. คำนำ และประมาณ แอล.เอ. ไฟน์เบิร์ก. อ.: ภูมิศาสตร์. 2501

รอง

ครูวิส, เอลิซาเบธ (2003) รัสมุสเซ่น คนุด (ค.ศ. 1879-1933) วรรณคดีการเดินทางและการสำรวจ: สารานุกรมเล่มที่ 3 ISBN 1-57958-247-8
มาลอรี, ฌอง (1982) ราชาองค์สุดท้ายของทูเล: กับชาวเอสกิโมขั้วโลก ขณะที่พวกเขาเผชิญกับโชคชะตา, ทรานส์ เอเดรียน โฟล์ค.
มาร์คัม, เคลเมนท์ อาร์. (1921) ดินแดนแห่งความเงียบงัน: ประวัติศาสตร์การสำรวจอาร์กติกและแอนตาร์กติก. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.

ลิงค์

Rasmussen, Knud (นักสะสม), Worster, W. (บรรณาธิการ, นักแปล) นิทานพื้นบ้านเอสกิโม. ลอนดอน: กิลเกลนดัล ฯลฯ 2464 สแกน ภาพประกอบที่ Internet Archive
รัสมุสเซ่น, คนุด. ข้ามอาร์กติกอเมริกา: เรื่องเล่าของการเดินทาง Thule ครั้งที่ห้า. นิวยอร์ก: G. P. Putnam's Sons, 1927. สแกน, ภาพประกอบ, ที่ Internet Archive

หมวดหมู่:

บุคลิกภาพตามลำดับตัวอักษร
เกิดวันที่ 7 มิถุนายน
เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2422
เกิดที่กรีนแลนด์
เสียชีวิตเมื่อวันที่ 21 ธันวาคม
เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2476
นักสำรวจอาร์กติก
ประวัติศาสตร์กรีนแลนด์
นักเดินทางนักสำรวจ

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.

ดูว่า "Rasmussen, Knud" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

รัสมุสเซ่น, คนุด โยฮัน วิคเตอร์- RASMUSSEN Knud Johan Victor (1879-1933) นักชาติพันธุ์วิทยาชาวเดนมาร์กและนักสำรวจอาร์กติก ในปี พ.ศ. 2445 พ.ศ. 2476 ผู้เข้าร่วมและผู้นำการสำรวจกรีนแลนด์และอาร์กติกหลายครั้ง อเมริกาเหนือ. ในปี พ.ศ. 2453 ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเกาะกรีนแลนด์... ... พจนานุกรมชีวประวัติทางทะเล

- (Rasmussen) (1879 1933) นักชาติพันธุ์วิทยาชาวเดนมาร์กและนักสำรวจอาร์กติก ในปี พ.ศ. 2445 33 ผู้เข้าร่วมและผู้นำการเดินทางไปยังกรีนแลนด์และอเมริกาอาร์กติกหลายครั้งได้สำรวจชายฝั่งทางตะวันตกเฉียงเหนือ (พ.ศ. 2459 17) และตะวันออกเฉียงใต้ (พ.ศ. 2475 33) ของเกาะกรีนแลนด์... ... พจนานุกรมสารานุกรม

Rasmussen Knud Johan Victor (7.6.1879, Jakobshavn, Greenland, 12.12.1933, Copenhagen) นักชาติพันธุ์วิทยาชาวเดนมาร์กและนักสำรวจกรีนแลนด์และอเมริกาอาร์กติก เข้าร่วม (ตั้งแต่ปี 1902) ในการสำรวจต่างๆเพื่อศึกษาเกาะกรีนแลนด์... ... ใหญ่ สารานุกรมโซเวียตพจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

- (Rasmussen) Knud Johan Victor (7.6.1879, Jakobshavn, Greenland, 12.12.1933, Copenhagen) นักชาติพันธุ์วิทยาชาวเดนมาร์กและนักสำรวจกรีนแลนด์และอเมริกาอาร์กติก เข้าร่วม (ตั้งแต่ปี 1902) ในการสำรวจต่างๆเพื่อศึกษาเกาะกรีนแลนด์... ... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต

- (Rasmussen), Knud (7.VI.1879 21.XII.1933) นักชาติพันธุ์วิทยาชาวเดนมาร์กและนักสำรวจขั้วโลก พื้นเมืองของกรีนแลนด์ ผู้เข้าร่วมและผู้นำการเดินทางที่ซับซ้อนหลายครั้งไปยังกรีนแลนด์และอาร์กติก อเมริกา. รวบรวม วัสดุที่เป็นเอกลักษณ์ทางวัตถุและทางจิตวิญญาณ... สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต

รัสมุสเซ่น เค.เจ.วี.- รัสมุสเซ่น คนุด โยฮัน วิคเตอร์ (18791933) dat นักชาติพันธุ์วิทยาและนักสำรวจอาร์กติก ในปี 190233 ผู้เข้าร่วมและผู้อำนวยการ ประสบการณ์จำนวนหนึ่ง ไปยังกรีนแลนด์และอาร์กติก อเมริกา ถ่ายรูปภาคเหนือ. แซ่บ (191617) และตะวันออกเฉียงใต้ (193233) ชายฝั่ง... พจนานุกรมชีวประวัติ