ชายติดอาวุธอย่างเฉื่อยชา ชลัคเตอร์ วาดิม. มนุษย์คืออาวุธ

แทนคำนำ

การแนะนำ

มีเงื่อนไขหลายประการสำหรับการออกจากความขัดแย้งที่รุนแรงได้สำเร็จ แต่สิ่งหนึ่งที่เด็ดขาด เมื่อเริ่มชั้นเรียนกับกลุ่มนักเรียน ฉันมักจะถามคำถามต่อไปนี้ ลองนึกภาพว่าคู่ต่อสู้สองคนกำลังจะดวลกัน คนหนึ่งแข็งแกร่ง ฝึกฝน และภูมิใจในหนังด้านที่อยู่บนหมัดของเขา เขาแค่จะลงแข่ง.. คนที่สองอ่อนแอเป็นสองเท่าของคนแรก แต่เขาตั้งใจที่จะฆ่าเขา คุณคิดว่าใครจะชนะ?
นักเรียนคิด คิดอะไรบางอย่าง และคำนวณ และคำตอบนั้นง่าย: ผู้ที่มีทัศนคติทางจิตวิทยาที่เข้มงวดมากขึ้นมักจะเป็นผู้ชนะเสมอ
ฉันจำตัวอย่างนี้ได้ บุคคลหนึ่งถูกบังคับให้เข้าสู่ความขัดแย้งพร้อมกับตัวแทนสามคนของโครงสร้างอำนาจนอกระบบ จริงอยู่ที่ชายคนนี้เองก็เป็นคาลัคขูด - ไม่นานก่อนที่เขาจะต้องใช้เวลาประมาณหกปีในสถานที่แปลก ๆ ซึ่งสุภาษิตไม่แนะนำให้ใครก็ตามละทิ้ง โดยทั่วไป ข้างหน้าเขามีสามคนที่แข็งแกร่ง ดูสปอร์ตพวก. คนหนึ่งมีปืนพกอยู่ในมือ อีกสองคนถือของมีคมตัด แต่พวกเขาเพียงมาเพื่อข่มขู่และข่มขู่เขาเท่านั้น สำหรับคนคนเดียวกันนี้ ชีวิตได้พัฒนาทัศนคติของการพยายามเอาชนะอยู่เสมอ
เขาก้าวไปข้างหน้าอย่างเงียบ ๆ หยิบขวดวอดก้าออกจากโต๊ะอย่างระมัดระวัง ทุบมันลงบนพื้นผิวด้านข้างของกะโหลกศีรษะของคนแรก จากนั้นเขาก็เป่า "ดอกกุหลาบ" ออกจากจมูกและตาของอีกฝ่าย และติดชิ้นส่วนที่เหลือเข้าไปในท้องของคนสุดท้าย . และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นภายในสองสามช่วงเวลาอย่างแท้จริง ผลที่ได้คือคนสามคนที่ทำอะไรไม่ถูกและบาดเจ็บสาหัส ซึ่งเมื่อไม่กี่วินาทีที่แล้วกำลังเพลิดเพลินกับความแข็งแกร่งและพลังในจินตนาการของพวกเขา พวกเขาแต่ละคนแข็งแกร่งขึ้น ได้รับการฝึกฝนมากกว่า และอายุน้อยกว่าผู้ชนะ แต่เขามีข้อได้เปรียบหลัก - ทัศนคติทางจิตวิทยาที่แข็งแกร่ง
ตอนนี้เรามาพูดคุยกันเล็กน้อยเกี่ยวกับต้นกำเนิดของศิลปะการต่อสู้แบบประชิดตัว กาลครั้งหนึ่งมีชายคนหนึ่งเดินทางมายังประเทศจีน ซึ่งในบ้านเกิดของเขาคืออินเดีย เรียกว่าโพธิธรรมหรือ "กฎแห่งจิตใจ" เขาเป็นพระสังฆราชองค์ที่ 28 ของพระพุทธศาสนาในประวัติศาสตร์ และกลายเป็นพระสังฆราชองค์แรกของชาวจีนฉานหรือเซนของญี่ปุ่น ในอาณาจักรกลาง เขามีชื่อเล่นว่า ทาโมะ ดารุมะ หรือโบไดดารุมะ ชายคนนี้อธิบายหลักคำสอนทางพุทธศาสนาให้ชาวจีนฟัง และที่สำคัญที่สุดคือสอนให้พวกเขาต่อสู้ด้วยมือเปล่า คำพูดของผู้ติดตามคนหนึ่งของเขามาถึงเรา:

อาจารย์ดารุมะผู้ชาญฉลาดกล่าวว่า:
“ฉันจะไปจากคุณ
แต่ความรู้
นำมาโดยฉัน
จะอยู่กับคุณตลอดไป -
ธยานะสมาธิอันสูงสุด
ทำให้จิตใจและร่างกายของคุณดีขึ้น
และเยี่ยมยอด ศิลปะโบราณ
การต่อสู้ด้วยมือเปล่า
เพื่อที่คุณจะได้ไม่ป้องกันตัว
ต่อหน้าศัตรู"
อาจารย์ดารุมะได้กล่าวไว้ว่า
เมื่อเขาออกจากเส้าหลิน

“การทำสมาธิที่สูงขึ้น ซึ่งได้เสริมสร้างจิตวิญญาณและร่างกาย” ในความคิดของฉัน ไม่มีอะไรมากไปกว่าระบบการสะกดจิตตัวเองที่ช่วยให้คุณสามารถใช้ทัศนคติที่ถูกต้องเพื่อบรรลุชัยชนะ และฉันจะกำหนดสิ่งแรกดังนี้: ถ้าคุณไม่สามารถชนะได้อย่างยุติธรรม ยังไงก็ชนะ นั่นคือ ชนะไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยราคาใดก็ตาม เพียงการกำหนดจิตใจให้ชนะไม่ว่าจะต้องแลกด้วยต้นทุนใดก็ตาม ความสามารถของมนุษย์ก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก แม้ว่าจะไม่ได้มีประสิทธิภาพเสมอไป หรือค่อนข้างจะไม่เพียงพอเสมอไป
ในหนังสือเล่มนี้เราจะดูทัศนคติภายในขั้นพื้นฐานหลายประการของจิตใจของนักสู้ และที่สำคัญที่สุด ฉันจะพยายามสอนให้คุณถ่ายทอดทัศนคติเหล่านี้จากระดับจิตสำนึกไปสู่ระดับปฏิกิริยาตอบสนองไปจนถึงระดับปฏิกิริยาโต้ตอบทันที ระบบประสาท.
อีกหนึ่งคำกล่าวจากดารุมะผู้คลั่งไคล้มาถึงเราแล้ว นี่คือ:

“ฉันไม่สอนคุณหรอก”
พระโพธิธรรมได้กล่าวไว้เช่นนั้น. - -
ฉันสอนสภาพจิตใจ
แล้วคุณจะคิดเทคนิคขึ้นมาเอง”

เรามายกตำแหน่งมือ 18 ตำแหน่งอันโด่งดังที่ผู้เฒ่าชานทิ้งไว้ให้กับพระเส้าหลิน ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนเป็น 72 การเคลื่อนไหว ซึ่งวางรากฐานสำหรับทิศทางและโรงเรียนศิลปะการต่อสู้ที่หลากหลาย ในความคิดของฉัน ตำแหน่งมือของพระอรหันต์เหล่านี้เป็นตำแหน่งสำหรับฝึกการสะกดจิตตัวเอง และองค์ประกอบของมอเตอร์ที่เชื่อมต่อกันเป็นเพียงการใช้งานฟังก์ชั่นการสะกดจิตตัวเองเท่านั้น
สิ่งที่คล้ายกับสิ่งที่ฉันพยายามจะสื่อในหนังสือเล่มนี้ได้ถูกอธิบายไว้แล้วในงานเขียนของเขาโดยบรูซ ลี ศิลปะการต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 แต่ด้วยความชื่นชมต่อนักสู้และอาจารย์ผู้มีชื่อเสียงคนนี้ ฉันยังคงต้องสังเกตว่าเขาไม่ใช่นักจิตวิทยา และวิธีการสอนทั้งหมดของเขาเป็นไปตามหลักการดั้งเดิมของตะวันออก ซึ่งส่วนใหญ่แปลกไปจากจิตใจของชาวตะวันตก
วิธีการฝึกนักสู้ที่ครอบคลุมของฉันซึ่งระบุไว้ในหนังสือเล่มนี้ มีบางอย่างที่เหมือนกันกับ Universal Combat System (เรียกย่อว่า Unibos) พัฒนาโดย Andrei Medvedev คุณสมบัติบางอย่างที่คล้ายกันสามารถพบได้ในระบบ Taras ซึ่งดูเหมือนว่าจะเรียกอีกอย่างว่า “ เครื่องต่อสู้" สิ่งที่เหมือนกันมากกับสิ่งที่ฉันเสนอโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศิลปะแห่งการโจมตีสามารถพบได้ในมวยปล้ำสลาฟ - ไฮแลนเดอร์ซึ่งสร้างขึ้นใหม่โดย Alexei Konstantinovich Belov ไม่ต้องสงสัยเลยว่าปรมาจารย์เหล่านี้ได้ทำอะไรมากมายเพื่อกำหนดรูปแบบสมัยใหม่ ระบบสากลศิลปะการต่อสู้นั้นค่อนข้างเรียนรู้ได้ง่าย มีประสิทธิภาพสูง และยากอย่างยิ่ง ถึงกระนั้น แม้จะไม่ใช่นักจิตวิทยามืออาชีพ พวกเขายังพลาดประเด็นสำคัญๆ หลายประการในความคิดของฉัน
สิ่งที่ฉันเสนอให้ผู้อ่านในหนังสือของฉันนั้นแตกต่างโดยพื้นฐานจากวิธีการฝึกนักสู้ที่ระบุไว้ทั้งหมด ตามประเพณีในโรงเรียนอื่น ๆ พวกเขาเริ่มทำงานด้วยปฏิกิริยาตอบสนองของมอเตอร์และเริ่มจากหลังไปสู่การมีสติและเหตุผล ในทางตรงกันข้าม ฉันเริ่มต้นด้วยการตระหนักรู้ถึงทัศนคติทางจิตวิทยาเพื่อนำพวกเขาไปสู่ระดับจิตใต้สำนึกและแปลมันไปสู่ระนาบของปฏิกิริยาตอบสนองของมอเตอร์
กาลครั้งหนึ่งผู้เข้าร่วมรุ่นเยาว์ในการแข่งขันคาราเต้ได้รับโอกาสพบกับโททามิกับคู่ต่อสู้ที่เหนือกว่าเขาในด้านคุณสมบัติประสบการณ์และความแข็งแกร่ง ฉันใช้โอกาสนี้เพื่อทำการทดลองทางจิตวิทยาเล็กๆ น้อยๆ ฉันสารภาพว่าปล่อยให้มีหมอกมากขึ้น หนุ่มน้อยว่าฉันเก็บยาลึกลับที่น่ากลัวซึ่งเพิ่มความแข็งแกร่งของมนุษย์เป็นสิบเท่าซึ่งไม่มีการควบคุมยาสลบแม้แต่ตัวเดียวที่จะจับได้ ยานี้ถูกกล่าวหาว่าให้โดยลามะทาชิลุนโปคนหนึ่งให้ฉัน ก่อนการต่อสู้ ฉันตวงใบชาห้าหยดให้เขาอย่างระมัดระวังจากขวดรูปทรงประหลาดที่คัดสรรมาเป็นพิเศษ ชายหนุ่มดื่มยาแล้วพูดว่า:
- ฉันไม่รู้สึกอะไรเลย
“รอก่อน” ฉันตอบ – นั่งลง หลับตาแล้วนั่งแบบนั้นสักสองสามนาที
เขาเชื่อฟังฉัน และภายในไม่กี่นาทีฉันก็สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในรูปลักษณ์ของเขา โหนกแก้มของชายหนุ่มยกขึ้นเล็กน้อย ใบหน้าของเขาคมขึ้นและแข็งแกร่งขึ้น ผ่านไปอีกนาทีหนึ่ง เขาก็ลืมตาขึ้น ลุกขึ้นยืนด้วยน้ำเสียงที่สงบ สม่ำเสมอ ซึ่งไม่เหมือนเสียงที่เขาเพิ่งอธิบายให้ข้าพเจ้าฟังเมื่อไม่นานนี้เลย กล่าวว่า
- แค่นั้นแหละ. ฉันพร้อมแล้ว.
ในไม่ช้าเขาก็มีการประกาศการปล่อยตัว และความอัศจรรย์ที่แท้จริงก็เริ่มต้นขึ้น คู่ต่อสู้ที่เคารพนับถือของเขาบินไปรอบ ๆ โททามิเหมือนลูกบอลและนักคาราเต้รุ่นเยาว์ได้รับชัยชนะที่สดใสและน่าเชื่อ หลังจากการต่อสู้เขาเข้ามาหาฉันแล้วพูดว่า:
- นี่คือวิธีรักษา! นี่คือพลัง! คุณมีอีกไหม?
และที่นี่ฉันทำผิดพลาด นักจิตวิทยาไม่อาจให้อภัยได้ แทนที่จะป้อน "น้ำอมฤตลึกลับ" นี้ให้เขาก่อนการแสดงทุกครั้ง ฉันหัวเราะและพูดว่า:
“สิ่งที่คุณดื่มก็แค่ใบชา” คุณเพียงแค่เชื่อมั่นในตัวเอง
น่าเสียดายที่การดำเนินการนี้ทำให้ผลของข้อเสนอแนะทั้งหมดเป็นโมฆะ ในการแสดงครั้งต่อๆ มา คาราเต้คนนี้ไม่เคยได้รับผลลัพธ์ที่มีนัยสำคัญใดๆ เลย
หากบุคคลหนึ่งเชื่อในความสามารถของเขา ในจุดแข็งของเขา หรือดังเช่นในกรณีข้างต้น ถ้ามีคนพยายามทำให้เขาเชื่อในความสามารถเหล่านั้น ความเป็นไปได้เหล่านี้ก็จะไม่มีขีดจำกัดอย่างแท้จริง หรือค่อนข้างจะกำหนดขีดจำกัดโดย ศรัทธาของบุคคลนั้น นี่คือความจริงที่เถียงไม่ได้
เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับสถานการณ์ที่รุนแรง ครั้งหนึ่งฉันเคยสอนนักเรียนเกี่ยวกับเทคนิคการเดินบนถ่านร้อน วันหนึ่งระหว่างชั้นเรียน ผู้คนยี่สิบคนเดินเท้าเปล่าไปตามเส้นทางถ่านหินร้อนความยาวสิบเมตรทีละคน พวกเขาเดินด้วยใบหน้าที่แยกจากกัน - แต่ละคนมีศรัทธาภายใน, ความเชื่อมั่นว่าเขาเป็นซูเปอร์แมน, มีเสน่ห์, ผู้ไม่กลัวสิ่งใดเลย สิบเก้าคนเดินไปตามเส้นทางนี้โดยไม่สะดุ้ง แต่ที่ยี่สิบซึ่งอยู่ตรงกลางนั้นบังเอิญหลับตาลงและเห็นถ่านสีแดงเข้มเปล่งประกายด้วยความร้อน ในเวลาเดียวกัน ความกลัวก็ปรากฏบนใบหน้าของเขา เขาล้มลงตะแคงกรีดร้องและกลิ้งตัวออกจากเขตไฟ ความกลัวความกลัวและการขาดความมั่นใจในตนเองทำให้บุคคลนี้ได้รับบาดเจ็บ เมื่อนึกถึงถ้อยคำจากข่าวประเสริฐ ข้าพเจ้าจึงเข้าไปหาเขา จับมือเขาแล้วถามว่า “ตับที่มีศรัทธาน้อย เหตุใดท่านจึงสงสัย?”
ดังนั้นพื้นฐานของทุกสิ่งคือศรัทธา จำหลักการที่สำคัญที่สุดข้อหนึ่งของการเขียนโค้ดด้วยตนเองซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มความสามารถทางจิตและกายภาพของคุณ เพื่อให้ได้ผลคุณต้องเชื่อ ฉันพบคำเหล่านี้ในหนังสยองขวัญเรื่องหนึ่ง มีฉากแบบนั้นอยู่ที่นั่น ชายคนหนึ่งเห็นแวมไพร์อยู่ตรงหน้าเขา และเมื่อนึกถึงว่าวิญญาณชั่วร้ายดูเหมือนจะกลัวไม้กางเขน จึงฉีกไม้กางเขนออกจากผนัง แต่แวมไพร์ก็รับไม้กางเขนจากมือของเขาอย่างใจเย็นพร้อมกับพูดว่า: "เพื่อให้สิ่งนี้ได้ผลคุณต้องเชื่อ" คุณทำอะไรได้บ้าง! ถ้อยคำเหล่านี้แม้จะพูดโดยวิญญาณชั่ว แต่ก็ยุติธรรม ยุติธรรมเสมอ ทุกที่และในทุกสิ่ง
เราเป็นสิ่งที่เราคิดเกี่ยวกับตัวเอง หากลึกลงไปในจิตวิญญาณของคุณ คุณรู้สึกเหมือนเป็นสิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอ ทำอะไรไม่ถูก และน่าสงสาร ไม่ว่ากล้ามเนื้อของคุณจะแข็งแกร่งแค่ไหน คุณก็ยังไม่มีอะไรอยู่ในการต่อสู้ แต่ทันทีที่คุณเรียนรู้ที่จะเชื่อว่าคุณเป็นฮีโร่ตัวจริงที่สามารถรับมือกับความยากลำบากใด ๆ ความเชื่อนี้จะกลายเป็นความจริง - ทั้งเพื่อตัวคุณเองและต่อโลกรอบตัวคุณ
ดังนั้นสิ่งสำคัญคือศรัทธาภายใน จริงอยู่สามารถตีความได้หลายวิธี นี่เป็นตัวอย่างที่ตลก ดังที่คุณทราบ มีการตอกเกือกม้าไว้เหนือประตูห้องทดลองของ Niels Bohr ผู้ยิ่งใหญ่ นักข่าวคนหนึ่งถามเขาว่า:
- ยังไงล่ะ! คุณเป็นนักฟิสิกส์ ผู้มีการศึกษา... คุณเชื่อจริง ๆ ว่าเกือกม้านำความสุขมาให้หรือไม่?
“ไม่” บอร์ส่ายหัว “แน่นอน ฉันไม่เชื่อ” แต่เกือกม้านำความสุขมาให้ ไม่ว่าฉันจะเชื่อหรือไม่ก็ตาม
เช่นเดียวกับเทคนิคที่ฉันแจ้งให้คุณทราบ มันใช้งานได้ มันทำงานได้อย่างสมบูรณ์ไม่ว่าคุณจะเชื่อฉันหรือไม่ก็ตาม คุณต้องเชื่อมั่นในตัวเองเท่านั้น
ทุกคน (โดยแท้จริงแล้วทุกสิ่งโดยทั่วไป) สิ่งมีชีวิต) กอปรด้วยสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเอง เฉพาะในมนุษย์เท่านั้น นอกเหนือจากสัญชาตญาณอันสง่างามนี้ ยังมีสิ่งอื่นที่มีแนวโน้มที่จะทำซ้ำหน้าที่ของมัน นี่คือความกลัว ไม่ควรสับสนระหว่างความกลัวกับสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเอง ในความเป็นจริงปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาเหล่านี้ขัดแย้งกันแม้ว่าจะมีความคล้ายคลึงภายนอกอยู่บ้างก็ตาม.
สมมติว่าคุณพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่รุนแรง สัญชาตญาณในการดูแลรักษาตัวเองสร้างแรงบันดาลใจอะไรในตัวคุณ? - รีบไปข้างหน้าและทำลายสิ่งกีดขวาง ความกลัวกำหนดอะไรให้คุณ? - โหนกเป็นลูกบอล หลับตา ตรึงอยู่กับที่ - นั่นคือยอมจำนน
มนุษย์พัฒนาจิตใจ จิตใจที่เป็นทั้งพรและคำสาปสำหรับเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเหตุผลทำให้บุคคลมีความเข้มแข็ง แต่ในขณะเดียวกันก็ทำให้เขาอ่อนแอลง ความสามารถในการดำเนินการอย่างมีประสิทธิผลในการต่อสู้นั้นเป็นหน้าที่ที่มาจากความสามารถในการปิดความคิดของคุณเสมอ ขอย้ำอีกครั้งว่าจิตใจเป็นทั้งตัวขับเคลื่อนและเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาของมนุษย์ ยิ่งไปกว่านั้น เบรกยังมีขอบเขตมากกว่าเครื่องยนต์มาก ความจริงก็คือความกลัวคือการสร้างจิตใจ สัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเองเป็นผลจากร่างกาย
ในจิตวิทยาไร้เหตุผลมีแนวคิดเช่น "การคิดด้วยลำตัว" หรือการคิดในระดับปฏิกิริยาตอบสนองซึ่งเกี่ยวข้องกับการปิดจิตใจและเป็นผลให้ไม่มีความกลัว เราจะพูดถึงเรื่องนี้โดยละเอียดในบทที่เรียกว่า "การแสดงปฏิกิริยาตอบสนองการต่อสู้ของร่างกาย"
โปรดจำไว้ว่า: ความกลัวไม่เคยทำให้ใครแข็งแกร่งขึ้น - มันเพียงทำให้คนอ่อนแอลงเท่านั้น
มีรูปแบบการฝึกพิเศษมากมายที่ออกแบบมาเพื่อเอาชนะความกลัวโดยเฉพาะ บางส่วนในรูปแบบของการสะกดจิตตัวเองและสูตรการฝึกอบรมอัตโนมัติจะนำเสนอให้คุณทราบในหนังสือเล่มนี้
ผู้อ่านที่รัก ความสามารถในการเอาชนะความกลัวในตัวเองเป็นสิ่งสำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง ไม่ชัดเจนว่าจิตใจของมนุษย์สามารถสร้างอำนาจทั้งหมดเหนือร่างกายที่ "ฉลาด" อย่างแท้จริงได้อย่างไร
ตัวอย่างเช่น ลองคิดดู: ทำไมคนถึงจมน้ำ? - ใช่ เพราะเขากลัวการจมน้ำ และความกลัวนี้ทำให้เขาเงยหน้าขึ้นจากน้ำให้สูงที่สุด ส่งผลให้มีการสูญเสียพลังงานอย่างไม่ยุติธรรม บุคคลจะอ่อนแอลงและไม่สามารถทนต่อองค์ประกอบต่างๆได้ ฉันคิดว่านักกู้ภัยทางน้ำมืออาชีพจะเห็นด้วยกับฉันในเรื่องนี้
ทำไมคนเดินถนนถึงตายบนถนน? บ่อยครั้งที่บุคคลนั้นยังมีเวลากระโดดลงจากใต้พวงมาลัยหากไม่ใช่เพราะความกลัวที่ทำให้เขาเป็นอัมพาต มันเป็นความกลัวที่ทำให้เพื่อนผู้น่าสงสารหยุดอยู่กับที่หรือกระตุกไปมาอย่างไร้สติ ส่งผลให้เขาได้รับความเดือดร้อน
เหตุใดในตัวอย่างที่ผมยกไปนี้ นักมวยปล้ำนิโกรผู้งดงามจึงพลาดการฟาดมีดเมื่อชนกับ ความขัดแย้งที่แท้จริงกับคู่ต่อสู้ที่ด้อยกว่าเขาทุกอย่าง? ท้ายที่สุดแล้ว นักมวยปล้ำนิโกรคนนี้แสดงอย่างมั่นใจในการฝึกซ้อมกับคู่ต่อสู้ที่จริงจัง... ชายคนนี้รู้สึกผิดหวังกับความกลัวซึ่งทำให้ร่างกายของเขาอ่อนแอลง
สัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเองเป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง คุณต้องเรียนรู้ที่จะปลุกและปลูกฝังมันในตัวเอง และนี่คือทักษะที่สำคัญที่สุดของนักสู้ หากต้องการค้นหามัน คุณต้องฝ่าม่านชั้นจิตไปสู่จิตสำนึกของสัตว์ดึกดำบรรพ์ของคุณ ซึ่งในขณะเดียวกันก็อยู่เหนือมนุษย์
ตอนนี้ ผมจะสรุปโครงร่างทางสังคมง่ายๆ แผนหนึ่งหรือแผนหนึ่งคร่าวๆ จิตวิทยาสังคมตามที่ฉันเข้าใจ สังคมใดก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นการเป็นเจ้าของทาส ประชาธิปไตย หรือเผด็จการ ก็สามารถเปรียบเสมือนฝูงแกะได้ ฝูงประกอบด้วย (หรือมาพร้อมกับ) สิ่งมีชีวิตสี่ประเภท ประการแรกแกะ พวกเขาถูกตัด กินหญ้า ฆ่า และย้ายจากทุ่งหญ้าหนึ่งไปอีกทุ่งหญ้าหนึ่ง ประการที่สอง คนเลี้ยงแกะที่ตัดสินใจว่าจะขับไล่ฝูงแกะไปที่ไหน - บนภูเขา สู่ทุ่งหญ้าน้ำ หรือสู่ประชาธิปไตย ไปสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์... ประการที่สาม สุนัขเฝ้ายามที่ควบคุมแกะโดยตรงตามความประสงค์ของคนเลี้ยงแกะและในเวลาเดียวกัน ขณะเดียวกันก็ปกป้องฝูงสัตว์ด้วย จากใคร? – จากประเภทที่สี่ จากหมาป่า สุนัขเฝ้ายามมักจะต่อสู้กับสุนัขหลัง แต่บ่อยครั้งที่พวกมันอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข โดยทั่วไปแล้ว นี่คือหลักการพื้นฐานของการสร้างสังคมใดๆ
ลองพิจารณาว่าคุณอยู่ในหมวดหมู่ใด ถึงแกะ? “ปิดหนังสือเล่มนี้แล้ววางไว้ที่ไหนสักแห่ง” ถึงคนเลี้ยงแกะ? หากเป็นเช่นนั้น คุณควรอ่านอย่างละเอียด เพื่อทำความเข้าใจด้วยตนเองว่าผู้ที่ตัดสินใจจะไม่เป็นแกะต่อไปจะมีโอกาสใดบ้าง เพื่อปกป้องสุนัข? "มนุษย์-อาวุธ" ก็จะมีประโยชน์
หากคุณตกอยู่ในประเภทหลัง หมาป่า หนังสือเล่มนี้เป็นของคุณและของคุณและผู้ที่ไม่ต้องการอยู่ในฝูงแกะและพยายามเข้าร่วมกับคุณ
เพื่อดำเนินการพิเศษใด ๆ บุคคลจะต้องเอาชนะอุปสรรคมากมาย ประการแรกคืออุปสรรคแห่งความกลัว เราได้พูดคุยกันอย่างละเอียดแล้ว โดยวิธีการที่จะเอาชนะได้ง่ายกว่าคนอื่นๆ อุปสรรคที่สองคือความเชื่อและเชิงซ้อน
ในตอนแรกบุคคลใดก็ตามจงใจ "ซับซ้อน"; เขาสร้างอุปสรรคต่อหน้าตัวเองอย่างต่อเนื่อง - จิตใจ ร่างกาย อารมณ์ จิตและอารมณ์ ความสามารถในการเอาชนะสิ่งเหล่านั้นเป็นสิ่งสำคัญที่สุดเพราะด้วยความช่วยเหลือเท่านั้นที่จะช่วยปลดปล่อยจุดแข็งภายในของบุคคลได้ พลังเหล่านี้ปรากฏอยู่ในเราแต่ละคนอย่างมองไม่เห็น เพียงแต่บางครั้งเท่านั้นที่แสดงออกในสถานการณ์ที่รุนแรงเท่านั้น คุณไม่สามารถปลดปล่อยความคิดเกี่ยวกับร่างกายของคุณได้อย่างสมบูรณ์ในขณะที่พระบัญญัติ กฎหมาย และบรรทัดฐานครอบงำคุณ ทันทีที่คุณสามารถปฏิเสธได้ คุณก็จะได้สัมผัสกับอิสรภาพทันที ไม่มีหลักจริยธรรมที่ว่า “ความดีและความชั่ว” ที่ไม่สั่นคลอน หากต้องการเชี่ยวชาญระบบ "War Machine" คุณต้องเข้าใจว่าการตั้งค่าและหลักการทั้งหมดที่นำมาใช้ก่อนหน้านี้ไม่มีความหมายใด ๆ สำหรับคุณ ประมวลกฎหมายทางสังคมใดๆ ตั้งแต่ประมวลกฎหมายอาญาไปจนถึงบรรทัดฐานพฤติกรรมของแขก จะขึ้นอยู่กับบัญญัติดั้งเดิม สิ่งสำคัญที่สุดคือ “เจ้าอย่าฆ่า” บัญญัติที่ดี? - ฉันเห็นด้วยไม่เลว แต่ใครเป็นผู้คิดค้นมันและทำไม? – มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าคนเลี้ยงแกะติดตั้งแกะไว้เพื่อไม่ให้จำนวนแกะลดลง
เป็นเวลาหลายพันปีที่ชนเผ่าและชนชาติต่างๆ มีประเพณีแห่งความบาดหมางทางสายโลหิต อย่างไรก็ตาม พื้นฐานของความบาดหมางนั้นไม่ได้ยากที่จะพบในชีวิตของเรา ตอนนี้ สมมติว่านาย A ฆ่านาย B และเขามีน้องชายและคนหาคู่ และคนหาคู่ก็มีลูกชายคนหนึ่ง และอื่นๆ นาย ก ก็ไม่ขาดญาติเช่นกัน โดยทั่วไปแล้วจะมีการสังหารหมู่จนถึงรุ่นที่สิบสอง คนเลี้ยงแกะต้องการสิ่งนี้หรือไม่? - ไม่ว่าในกรณีใด นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาพูดกับแกะว่า: “เจ้าอย่าฆ่า!”
นี่เป็นบัญญัติอีกประการหนึ่ง - “เจ้าอย่าขโมย” ดี? - ค่อนข้าง. โดยเฉพาะตั้งแต่สมัยก่อนที่ดี หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายพวกเขาไม่สามารถรับมือกับงานของพวกเขาได้อย่างเรื้อรัง แต่มีธรรมเนียมว่าผู้จับขโมยมีสิทธิ
ในตอนแรก โลกนี้ไม่มีทั้งความดีและความชั่ว ลองนึกภาพคุณจับหัวคนในช่องเล็งแล้วเหนี่ยวไก คุณทำอะไรไปแล้ว: ดีหรือชั่ว? ในอีกด้านหนึ่งดูเหมือนว่าชั่วร้าย - ท้ายที่สุดแล้วมีคนเสียชีวิต ในทางกลับกัน บางทีบุคคลนี้กำลังเตรียมที่จะ "ทำ" ความชั่วร้ายมากมายจนการกระทำของคุณที่ไม่ปล่อยให้สิ่งนี้เกิดขึ้นถือได้ว่าเป็นการกระทำที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติ
สมมติว่าคุณเสี่ยงชีวิตและดึงคนขึ้นมาจากน้ำ คุณทำได้ดีหรือยัง? อาจเป็นเช่นนั้นและบางทีโลกอาจจะยังคงสั่นสะท้านจากการกระทำของผู้ที่อาจถูกกำหนดให้จมน้ำตายหากคุณไม่ได้เข้ามาแทรกแซงในเรื่องนี้
ไม่มีความดีและความชั่ว ยกตัวอย่าง นักแม่นปืนสองคนที่ทำงานในจุดร้อนเดียวกัน ทั้งคู่เหนี่ยวไกปืนทุกวัน โดยจับคนที่มีสีผิว รูปร่างจมูก และรูปร่างตาแตกต่างกันเล็กน้อยในเป้าเล็ง ประการแรกกังวล ทุกข์ ทุกข์ เขาตระหนักว่าเขาฆ่าคน และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมเขาถึงรู้สึกแย่และลำบากจนทนไม่ไหว ประสาทของเขาเริ่มแย่ลง เขากินหรือนอนไม่ได้ตามปกติ ในที่สุดเขาก็จะทำผิดพลาด และสำหรับเขาในฐานะมือปืน ความผิดพลาดครั้งแรกของเขาคือความผิดพลาดครั้งสุดท้ายของเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง การลงโทษจะตกแก่เขา “นั่นคือกรรมของเขา” ผู้ที่นับถือคำสอนของตะวันออกจะพูดถึงเขา
มือปืนอีกคนในจุดร้อนเดียวกันก็ทำสิ่งเดียวกันทุกวัน แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีใครที่จะทำลายล้างเขา มือปืนคนนี้แค่ทำงานของเขาถ้าเขาเป็นผู้รับเหมา หรือหน้าที่ของเขาถ้าเขาเป็นเจ้าหน้าที่ เขากินด้วยความอยากอาหาร นอนหลับได้ตามปกติ โดยทั่วไปเขาไม่รู้สึกอึดอัดใดๆ เลย เขาจะได้รับผลกรรมหรือไม่? - มีแนวโน้มว่าไม่มี ขอให้เราระลึกถึงภควัตคีตา - ไม่ใช่ในฉบับ Hare Krishna ที่บ้าคลั่ง แต่เป็นการแปลของศาสตราจารย์ Sementsov มีที่แห่งหนึ่งที่พระกฤษณะทรงตั้งอรชุนให้ทำสงคราม ทรงตรัสถ้อยคำต่อไปนี้: “มีชัยชนะที่สมดุลกับความพ่ายแพ้ จงต่อสู้ ภารตะ” “ความพ่ายแพ้เท่ากับชัยชนะ” – หมายความว่าอย่างไร?
เมื่อถึงจุดหนึ่งในการกระทำของคุณ คุณจะต้องเอาชนะด้วยความเฉยเมยโดยสิ้นเชิงและไม่แยแสต่อผลลัพธ์ เมื่อนั้นการกระทำของคุณจึงจะมีผลอย่างแท้จริง - โดยสิ้นเชิง อย่างแน่นอน มีผลหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์
ใครก็ตามที่เคยแข่งขันโททามิ บนสังเวียน หรือบนเสื่อมวยปล้ำอาจจะเห็นด้วยกับฉัน: ผลลัพธ์ที่น่าประทับใจที่สุดจะไม่เกิดขึ้นเมื่อคุณชั่งน้ำหนักอัตราต่อรองล่วงหน้า - ของคุณและของคู่ต่อสู้ - และต้องการชนะจริงๆ แต่มันเกิดขึ้นที่ชัยชนะดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้ล่วงหน้า คุณโบกมือแล้วตัดสินใจว่า: “ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น ฉันจะไป...” และโดยไม่คาดคิดสำหรับตัวคุณเอง คุณก็ชนะการต่อสู้อย่างยอดเยี่ยม ช่วงเวลาที่คุณเต็มไปด้วยความเฉยเมยภายใน เมื่อคุณปฏิเสธแรงจูงใจทั้งหมด ความเชื่อมโยงทั้งหมด ความสัมพันธ์ทั้งหมด ความคิดทุกรูปแบบ มีเพียงสิ่งเดียวที่เข้าครอบครองคุณ - ต่อสู้
ครั้งหนึ่ง หัวหน้าฝ่ายโครงสร้างอำนาจที่ไม่เป็นทางการกลุ่มหนึ่งเข้ามาหาฉันพร้อมกับขอให้เตรียมกลุ่มพนักงานของเขาเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งกับโครงสร้างอำนาจอื่นได้สำเร็จ ยิ่งกว่านั้น กองกำลังของฝ่ายตรงข้ามยังเหนือกว่าความสามารถของลูกค้าของฉันมากจนชัยชนะของฝ่ายหลังดูเหมือนเป็นไปไม่ได้เลย ก่อนอื่นเลย ฉันให้เพลงแก่นักสู้ พวกเขาฟังเธอเป็นเวลาหลายชั่วโมงและฉันก็ให้คำแนะนำในการสะกดจิตที่นุ่มนวลไปพร้อม ๆ กัน
เสียงร้อง:

ทุกสิ่งในโลกที่บ้าคลั่งนี้ช่างน่ากลัว
มีเวลาเพียงชั่วครู่ - ยึดมั่นไว้
มีเพียงช่วงเวลาระหว่างอดีตและอนาคตเท่านั้น
นี่แหละสิ่งที่เรียกว่า "ชีวิต"...

เพลงนี้ดังขึ้น และฉันก็สร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้คนที่ใกล้จะได้ยิน: “ชีวิตคือชั่วขณะหนึ่ง หากคุณต้องตายตอนนี้ ทั้งชีวิตของคุณก็จะกระพริบอยู่ตรงหน้าคุณในเวลาไม่กี่นาที ซึ่งหมายความว่าคุณไม่ได้อาศัยอยู่ในโลก เมื่อสักครู่นี้ท่านได้เกิดมา และอีกไม่นานท่านก็จะจากชีวิตนี้ไปแล้ว และไม่สำคัญว่าช่วงเวลานี้จะล่าช้าไปไม่กี่วินาทีหรือหลายทศวรรษ ชีวิตเป็นเพียงชั่วขณะหนึ่ง" ในตอนท้ายของเซสชั่น ผู้คนต่างร้องเพลงประสานเสียง:
ฉันให้ความสำคัญกับอะไร ฉันเสี่ยงอะไรในโลกนี้?
แค่ช่วงเวลาหนึ่ง แค่ช่วงเวลาหนึ่งเท่านั้น
ทั้งหมดนี้ช่วยให้พวกเขาเชื่อ: พวกเขาไม่เสี่ยงอะไรเลยในชีวิตนี้ เพราะถึงแม้พวกเขาจะสูญเสียมันไป พวกเขาก็ไม่สูญเสียอะไรเลย หลังจากเซสชั่นนานหลายชั่วโมงและหลับใหลโดยไร้ความฝัน เมื่อพวกเขาออกไปพบปะที่เสี่ยงอันตราย ฝ่ายตรงข้ามก็รู้สึกสยดสยองจนแทบจะเชื่อโชคลาง ดวงตาที่ว่างเปล่า กล้ามเนื้อที่ผ่อนคลายซึ่งสามารถเกร็งได้ทันที ใบหน้าที่แยกออก แสดงออกเพียงความพร้อมภายในที่จะตาย - ที่นี่ ตอนนี้ วินาทีนี้... และ "ไซโลวิกิ" ซึ่งแข็งแกร่งมากในกรณีอื่น ๆ ก็ล่าถอย ละทิ้งไปอย่างง่ายดาย การเรียกร้องของพวกเขา
ฉันทำอะไรลงไป? เขาเลือกรูปแบบการฝึกอบรมที่เหมาะสมและดำเนินการ ฉันพูดซ้ำ: ด้วยเสียงเพลงที่สอดคล้องกับงานของฉัน ฉันให้คำแนะนำที่ชี้นำเกี่ยวกับความอ่อนแอและความไม่ยั่งยืนของชีวิตอย่างนุ่มนวลที่เกณฑ์การได้ยิน เพื่อให้ทุกช่วงเวลาของชีวิตอาจเป็นครั้งสุดท้าย ดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ที่จะชะลอการจากโลกนี้ออกไป นักเรียนของฉันเชื่อในสิ่งนี้ และเมื่อเรียนรู้ที่จะเชื่อในสิ่งนี้ พวกเขาพบความสงบภายใน ความผ่อนคลาย และในขณะเดียวกันก็มีความมีชีวิตชีวา ความพร้อมที่จะดำเนินการในทันที และเพียงพอต่อสถานการณ์
มีคำอุปมาเก่าแก่มากเกี่ยวกับนักสู้ผู้ยิ่งใหญ่สามคน กาลครั้งหนึ่งในจักรวรรดิกลาง - ในขณะที่จีนถูกเรียกในเวลานั้น - นักสู้ที่เก่งและทรงพลังที่สุดจากทั่วทุกมุมโลกมารวมตัวกันเพื่อการแข่งขัน การแข่งขันตัดสินโดยปราชญ์ชาวจีนผู้ยิ่งใหญ่ ในที่สุด หลังจากการต่อสู้หลายพันครั้ง เขาได้เลือกนักรบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสามคน และขอให้แต่ละคนบอกว่าเขาฝึกฝนอย่างไร คนแรกที่ลุกขึ้นคือนักสู้ตัวใหญ่ที่ดูดุร้ายและพูดว่า:

- เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ "Tertsia" LLP, 1998.- 160 หน้า การประมวลผลวรรณกรรมโดย S.Yu Kholnova 18VM-5-87191 -063-7

หนังสือเล่มนี้เป็นงานแรกที่เป็นระบบและค่อนข้างสมบูรณ์ในการเตรียมนักสู้อย่างครอบคลุมโดยใช้วิธีการทางจิตวิทยาในการดำเนินการในสภาวะจริง ผู้เขียนซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญชั้นนำของ Academy of Irrational Psychology นักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติและนักกีฬาที่โดดเด่น V.V. Shlakhter ได้ฝึกฝนผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติสูงมากกว่าหนึ่งร้อยคนในโปรไฟล์ที่ระบุซึ่งประสบความสำเร็จในการปฏิบัติงานในจุด "ร้อน" ต่างๆ บนโลก ดังนั้นประสิทธิผลของเทคนิคและวิธีการที่เสนอในหนังสือเล่มนี้จึงได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำอีกในทางปฏิบัติ ในทางกลับกันวิธีการเหล่านี้ในหนังสือเล่มนี้มีการโต้แย้งอย่างชัดเจนซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าได้รับการอำนวยความสะดวกจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของผู้เขียนเป็นเวลาหลายปี หนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับมืออาชีพ - นักสู้กองกำลังรักษาความปลอดภัย นักกีฬา ครูฝึกการต่อสู้ - และสำหรับผู้อ่านหลากหลายกลุ่มที่ต้องการพัฒนาขีดความสามารถทางจิตและกายภาพ

ฉันอุทิศมันให้กับพ่อของฉัน ชายผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง ผู้สอนให้ฉันต่อสู้และคิด และให้กับลูกชายของฉัน ผู้ที่ฉันหวังว่าจะไปได้ไกลกว่าเราทั้งคู่

แทนคำนำ

ดังนั้นผู้เขียนจึงเขียนหนังสือเล่มนี้ด้วยความหวังว่ามันจะช่วยคนจำนวนมาก - ทั้งผู้ที่รู้ศิลปะการต่อสู้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งรวมถึงผู้ที่ลืมครั้งสุดท้ายที่พวกเขาข้ามธรณีประตูของยิมหรือโดโจ - เรียนรู้ที่จะยืนหยัดเพื่อตัวเอง แน่นอนว่าอย่าคาดหวังว่าเมื่อเชี่ยวชาญเนื้อหาที่นำเสนอในหนังสือเล่มนี้เพียงอย่างเดียวแล้วคุณจะสามารถเข้าไปในเวทีหรือเสื่อและเอาชนะผู้เชี่ยวชาญด้านกีฬาในการชกมวยหรือคาราเต้ที่เป็นเจ้าของเข็มขัดหนังสีดำโดยชอบธรรม แต่ถ้าคุณพบผู้ทรงคุณวุฒิเหล่านี้ในลิฟต์ ในทางเดิน บนถนน โดยทั่วไป ในสถานการณ์จริง คุณจะมีโอกาสประสบความสำเร็จ กล่าวอีกนัยหนึ่งสำหรับหลาย ๆ คนที่เรียกว่า คนธรรมดาตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ หนังสือเล่มนี้จะไม่เพียงแต่น่าสนใจและมีประโยชน์เท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญอย่างยิ่งด้วย เพราะจะสามารถช่วยพวกเขา (หรือแม้แต่ช่วยชีวิตพวกเขา) ในความขัดแย้งทางกายภาพที่แท้จริงหรือในสถานการณ์ที่รุนแรงอื่น ๆ สำหรับนักสู้มืออาชีพ เช่น จากกองกำลังเคลื่อนพลที่รวดเร็วหรือจากโครงสร้างการก่อวินาศกรรม พวกเขาก็จะสามารถค้นหาสิ่งที่มีประโยชน์สำหรับตัวเองได้เช่นกันใน "Weapon Man" - โดยส่วนใหญ่อยู่ในส่วนของหนังสือที่อุทิศให้กับสัญชาตญาณที่สูงขึ้น มีข้อห้ามเพียงข้อเดียวสำหรับผู้ที่รับหนังสือเล่มนี้ คนที่จิตใจอ่อนโยน อ่อนแอ เกียจคร้าน และที่สำคัญตั้งใจจะอยู่อย่างนั้นต่อไปในอนาคตไม่ควรอ่านครับ

ในอนาคต - เพื่อประโยชน์ของคุณเองผู้อ่านที่รัก - ผู้เขียนตั้งใจที่จะไม่นำเสนอเนื้อหา แต่เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับวิธีบรรลุการเปลี่ยนแปลงตนเองทางจิตวิทยาไม่ใช่การเขียน แต่เพื่อพูดในขณะที่เขาคุ้นเคยกับการทำสิ่งนี้ที่บ้านของเขา สัมมนาฝึกอบรม

สุดท้ายนี้ ผู้เขียนขอขอบคุณอย่างจริงใจ: Igor Olegovich Vagin ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์การแพทย์ จิตแพทย์ รุ่นพี่ สำหรับคำแนะนำอันล้ำค่าและการเยาะเย้ยที่คมกริบ Andrei Methodievich Belous นักจิตวิทยาและนักสะกดจิต โดยที่หนังสือเล่มนี้จะไม่ถูกสร้างขึ้นโดยใคร Gennady Dmitrievich Gorbunov , หมอจิตวิทยา, หัวหน้างานทางวิทยาศาสตร์ของผู้เขียน, Pavel Isaakovich Polichenko, ปรมาจารย์ด้านกีฬาของสหภาพโซเวียตในการยิงกระสุนและผู้ฝึกสอนที่มีเกียรติซึ่งพิสูจน์ให้ผู้เขียนเห็นว่าเขาสามารถยิงได้ดียิ่งขึ้น, Nikolai Vasilyevich Kudinov, ปรมาจารย์ด้านกีฬาของสหภาพโซเวียต ผู้ซึ่งสอนผู้เขียนวิธีหักแขนขาตามแบบของเขาเอง Maria Semenova ไม่เพียง แต่เป็นนักเขียนที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ฟังที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย Sergei Yuryevich Kholnov สำหรับความช่วยเหลือและการมีส่วนร่วมที่เป็นมิตรของเขา

การแนะนำ

มีเงื่อนไขหลายประการสำหรับการออกจากความขัดแย้งที่รุนแรงได้สำเร็จ แต่สิ่งหนึ่งที่สำคัญคือ เมื่อเริ่มชั้นเรียนกับกลุ่มนักเรียน ฉันมักจะถามคำถามต่อไปนี้ ลองนึกภาพว่าคู่ต่อสู้สองคนกำลังจะดวลกัน คนหนึ่งแข็งแกร่ง ฝึกฝน และภูมิใจในหนังด้านที่อยู่บนหมัดของเขา เขาแค่จะลงแข่ง.. คนที่สองอ่อนแอเป็นสองเท่าของคนแรก แต่เขาตั้งใจที่จะฆ่าเขา คุณคิดว่าใครจะชนะ?

นักเรียนคิด คิดอะไรบางอย่าง และคำนวณ และคำตอบนั้นง่าย: ผู้ที่มีทัศนคติทางจิตวิทยาที่เข้มงวดมากขึ้นมักจะเป็นผู้ชนะเสมอ ฉันจำตัวอย่างนี้ได้ บุคคลหนึ่งถูกบังคับให้เข้าสู่ความขัดแย้งพร้อมกับตัวแทนสามคนของโครงสร้างอำนาจนอกระบบ จริงอยู่ที่ชายคนนี้เองก็เป็นคาลัคขูด - ไม่นานก่อนที่เขาจะต้องใช้เวลาประมาณหกปีในสถานที่แปลก ๆ ซึ่งสุภาษิตไม่แนะนำให้ใครก็ตามละทิ้ง โดยทั่วไปแล้ว ชายที่ดูแข็งแรงและแข็งแรงสามคนยืนอยู่ตรงหน้าเขา คนหนึ่งมีปืนพกอยู่ในมือ อีกสองคนถือของมีคมตัด แต่พวกเขาเพียงมาเพื่อข่มขู่และข่มขู่เขาเท่านั้น สำหรับคนคนเดียวกันนี้ ชีวิตได้พัฒนาทัศนคติของการพยายามเอาชนะอยู่เสมอ

เขาก้าวไปข้างหน้าอย่างเงียบ ๆ หยิบขวดวอดก้าออกจากโต๊ะอย่างระมัดระวัง ทุบมันที่ด้านข้างของกะโหลกศีรษะของคนแรก และด้วยผล "ดอกกุหลาบ" เขาก็เป่าจมูกและตาของอีกฝ่ายออก และติดชิ้นส่วนที่เหลือเข้าไปในท้องของคนสุดท้าย . และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นภายในสองสามช่วงเวลาอย่างแท้จริง ผลที่ได้คือคนสามคนที่ทำอะไรไม่ถูกและบาดเจ็บสาหัส ซึ่งเมื่อไม่กี่วินาทีที่แล้วกำลังเพลิดเพลินกับความแข็งแกร่งและพลังในจินตนาการของพวกเขา พวกเขาแต่ละคนแข็งแกร่งขึ้น ได้รับการฝึกฝนมากกว่า และอายุน้อยกว่าผู้ชนะ

แต่เขามีข้อได้เปรียบหลัก - ทัศนคติทางจิตวิทยาที่แข็งแกร่ง ตอนนี้เรามาพูดคุยกันเล็กน้อยเกี่ยวกับต้นกำเนิดของศิลปะการต่อสู้แบบประชิดตัว กาลครั้งหนึ่งมีชายคนหนึ่งเดินทางมายังประเทศจีน ซึ่งในบ้านเกิดของเขาคืออินเดีย เรียกว่าโพธิธรรมหรือ "กฎแห่งจิตใจ" เขาเป็นพระสังฆราชองค์ที่ 28 ของพระพุทธศาสนาในประวัติศาสตร์ และกลายเป็นพระสังฆราชองค์แรกของชาวจีนฉานหรือเซนของญี่ปุ่น ในอาณาจักรกลาง เขามีชื่อเล่นว่า ทาโมะ ดารุมะ หรือโบไดดารุมะ ชายคนนี้อธิบายหลักคำสอนทางพุทธศาสนาให้ชาวจีนฟัง และที่สำคัญที่สุดคือสอนให้พวกเขาต่อสู้ด้วยมือเปล่า คำพูดของผู้ติดตามคนหนึ่งของเขามาถึงเรา: อาจารย์ดารุมะผู้ชาญฉลาดกล่าวว่า:“ ฉันกำลังจากคุณไป แต่ความรู้ที่ฉันนำมาจะคงอยู่กับคุณตลอดไป - การทำสมาธิสูงสุดของ Dhyana ซึ่งได้หล่อหลอมวิญญาณและร่างกายของคุณและ ศิลปะการต่อสู้โบราณที่ยิ่งใหญ่ด้วยมือเปล่าจนสู้ศัตรูไม่ได้” นี่คือสิ่งที่อาจารย์ดารุมะพูดเมื่อเขาออกจากเส้าหลิน

ในหนังสือเล่มนี้เราจะดูทัศนคติภายในขั้นพื้นฐานหลายประการของจิตใจของนักสู้ และที่สำคัญที่สุด ฉันจะพยายามสอนให้คุณถ่ายทอดทัศนคติเหล่านี้จากระดับจิตสำนึกไปสู่ระดับปฏิกิริยาตอบสนองไปจนถึงระดับปฏิกิริยาโต้ตอบทันทีของประสาท ระบบ.

อีกหนึ่งคำกล่าวจากดารุมะผู้คลั่งไคล้มาถึงเราแล้ว นี่มัน: “ฉันไม่ได้สอนเทคนิคให้คุณ” พระโพธิธรรมกล่าว “ฉันสอนสภาวะจิตใจ แล้วคุณจะคิดเทคนิคขึ้นมาเอง”

สิ่งที่คล้ายกับสิ่งที่ฉันพยายามจะสื่อในหนังสือเล่มนี้มีระบุไว้แล้วในงานเขียนของเขาโดยบรูซ ลี ศิลปะการต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 แต่ด้วยความชื่นชมต่อนักสู้และอาจารย์ผู้มีชื่อเสียงคนนี้ ฉันยังคงต้องสังเกตว่าเขาไม่ใช่นักจิตวิทยา และวิธีการสอนทั้งหมดของเขาเป็นไปตามหลักการดั้งเดิมของตะวันออก ซึ่งส่วนใหญ่แปลกไปจากจิตใจของชาวตะวันตก

วิธีการฝึกนักสู้ที่ครอบคลุมของฉันซึ่งระบุไว้ในหนังสือเล่มนี้ มีบางอย่างที่เหมือนกันกับ Universal Combat System (เรียกย่อว่า Unibos) พัฒนาโดย Andrei Medvedev คุณสมบัติที่คล้ายกันบางอย่างสามารถพบได้ในระบบ Taras ซึ่งดูเหมือนว่าจะเรียกว่า "เครื่องต่อสู้" สิ่งที่เหมือนกันมากกับสิ่งที่ฉันเสนอโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศิลปะแห่งการโจมตีสามารถพบได้ในมวยปล้ำสลาฟ - ไฮแลนเดอร์ซึ่งสร้างขึ้นใหม่โดย Alexei Konstantinovich Belov ไม่ต้องสงสัยเลยว่าปรมาจารย์เหล่านี้ได้ทำอะไรมากมายเพื่อสร้างระบบศิลปะการต่อสู้สากลสมัยใหม่ - ค่อนข้างง่ายต่อการเรียนรู้ มีประสิทธิภาพสูง และแข็งแกร่งมาก ในความคิดของฉัน แม้จะไม่ใช่นักจิตวิทยามืออาชีพ พวกเขายังพลาดประเด็นสำคัญๆ หลายประการ

สิ่งที่ฉันเสนอให้ผู้อ่านในหนังสือของฉันนั้นแตกต่างโดยพื้นฐานจากวิธีการฝึกนักสู้ที่ระบุไว้ทั้งหมด ตามประเพณีในโรงเรียนอื่น ๆ พวกเขาเริ่มทำงานด้วยปฏิกิริยาตอบสนองของมอเตอร์และเริ่มจากหลังไปสู่การมีสติและเหตุผล ในทางตรงกันข้าม ฉันเริ่มต้นด้วยการตระหนักรู้ถึงทัศนคติทางจิตวิทยาเพื่อนำพวกเขาไปสู่ระดับจิตใต้สำนึกและแปลมันไปสู่ระนาบของปฏิกิริยาตอบสนองของมอเตอร์

กาลครั้งหนึ่งผู้เข้าร่วมรุ่นเยาว์ในการแข่งขันคาราเต้ได้รับโอกาสพบปะบนเสื่อทาทามิกับคู่ต่อสู้ที่เหนือกว่าเขาในด้านคุณสมบัติประสบการณ์และความแข็งแกร่ง ฉันใช้โอกาสนี้เพื่อทำการทดลองทางจิตวิทยาเล็กๆ น้อยๆ เมื่อปล่อยให้มีหมอกหนาขึ้น ฉันบอกชายหนุ่มอย่างเป็นความลับว่าฉันเก็บยาลึกลับและน่ากลัวที่จะเพิ่มความแข็งแกร่งของมนุษย์เป็นสิบเท่า ซึ่งไม่มีการควบคุมยาสลบแม้แต่ตัวเดียวที่จะจับได้ ยานี้ถูกกล่าวหาว่าให้โดยลามะทาชิลุนโปคนหนึ่งให้ฉัน ก่อนการต่อสู้ ฉันตวงใบชาห้าหยดให้เขาอย่างระมัดระวังจากขวดรูปทรงประหลาดที่คัดสรรมาเป็นพิเศษ ชายหนุ่มดื่มยาแล้วพูดว่า:

ฉันไม่รู้สึกอะไรเลย

รอก่อน” ฉันตอบ - นั่งลงหลับตาแล้วนั่งแบบนั้นสักสองสามนาที

เขาเชื่อฟังฉัน และภายในไม่กี่นาทีฉันก็สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในรูปลักษณ์ของเขา โหนกแก้มของชายหนุ่มยกขึ้นเล็กน้อย ใบหน้าของเขาคมขึ้นและแข็งแกร่งขึ้น ผ่านไปอีกนาทีหนึ่ง เขาก็ลืมตาขึ้น ลุกขึ้นยืนด้วยน้ำเสียงที่สงบ สม่ำเสมอ ซึ่งไม่เหมือนเสียงที่เขาเพิ่งอธิบายให้ข้าพเจ้าฟังเมื่อไม่นานนี้เลย กล่าวว่า

แค่นั้นแหละ. ฉันพร้อมแล้ว.

ในไม่ช้าเขาก็มีการประกาศการปล่อยตัว และความอัศจรรย์ที่แท้จริงก็เริ่มต้นขึ้น คู่ต่อสู้ที่เคารพนับถือของเขาบินข้ามเสื่อทาทามิเหมือนลูกบอลและคาราเต้รุ่นเยาว์ได้รับชัยชนะที่สดใสและน่าเชื่อ หลังจากการต่อสู้เขาเข้ามาหาฉันแล้วพูดว่า:

นี่คือทางแก้! นี่คือพลัง! คุณมีอีกไหม? และที่นี่ฉันทำผิดพลาด นักจิตวิทยาไม่อาจให้อภัยได้ แทนที่จะป้อน "น้ำอมฤตลึกลับ" นี้ให้เขาก่อนการแสดงทุกครั้ง ฉันหัวเราะและพูดว่า:

สิ่งที่คุณดื่มเป็นเพียงใบชา คุณเพียงแค่เชื่อมั่นในตัวเอง

น่าเสียดายที่การดำเนินการนี้ทำให้ผลของข้อเสนอแนะทั้งหมดเป็นโมฆะ ในการแสดงครั้งต่อๆ มา คาราเต้คนนี้ไม่เคยได้รับผลลัพธ์ที่มีนัยสำคัญใดๆ เลย

หากบุคคลหนึ่งเชื่อในความสามารถของเขา ในจุดแข็งของเขา หรือดังเช่นในกรณีข้างต้น ถ้ามีคนพยายามทำให้เขาเชื่อในความสามารถเหล่านั้น ความเป็นไปได้เหล่านี้ก็จะไม่มีขีดจำกัดอย่างแท้จริง หรือค่อนข้างจะกำหนดขีดจำกัดโดย ศรัทธาของบุคคลนั้น นี่คือความจริงที่เถียงไม่ได้

เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับสถานการณ์ที่รุนแรง ครั้งหนึ่งฉันเคยสอนนักเรียนเกี่ยวกับเทคนิคการเดินบนถ่านร้อน วันหนึ่งระหว่างชั้นเรียน ผู้คนยี่สิบคนเดินเท้าเปล่าไปตามเส้นทางถ่านหินร้อนความยาวสิบเมตรทีละคน พวกเขาเดินด้วยใบหน้าที่แยกจากกัน - แต่ละคนมีศรัทธาภายใน, ความเชื่อมั่นว่าเขาเป็นซูเปอร์แมน, มีเสน่ห์, ผู้ไม่กลัวสิ่งใดเลย สิบเก้าคนเดินไปตามเส้นทางนี้โดยไม่สะดุ้ง แต่ที่ยี่สิบซึ่งอยู่ตรงกลางนั้นบังเอิญหลับตาลงและเห็นถ่านสีแดงเข้มเปล่งประกายด้วยความร้อน ในเวลาเดียวกัน ความกลัวก็ปรากฏบนใบหน้าของเขา เขาล้มลงตะแคงกรีดร้องและกลิ้งตัวออกจากเขตไฟ ความกลัวความกลัวและการขาดความมั่นใจในตนเองทำให้บุคคลนี้ได้รับบาดเจ็บ เมื่อนึกถึงถ้อยคำจากข่าวประเสริฐ ข้าพเจ้าจึงเข้าไปหาเขา จับมือเขาแล้วถามว่า “ตับที่มีศรัทธาน้อย เหตุใดท่านจึงสงสัย?”

ดังนั้นพื้นฐานของทุกสิ่งคือศรัทธา จำหลักการที่สำคัญที่สุดข้อหนึ่งของการเขียนโค้ดด้วยตนเองซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มความสามารถทางจิตและกายภาพของคุณ เพื่อให้ได้ผลคุณต้องเชื่อ ฉันพบคำเหล่านี้ในหนังสยองขวัญเรื่องหนึ่ง มีฉากแบบนั้นอยู่ที่นั่น ชายคนหนึ่งเห็นแวมไพร์อยู่ตรงหน้าเขา และเมื่อนึกถึงว่าวิญญาณชั่วร้ายดูเหมือนจะกลัวไม้กางเขน จึงฉีกไม้กางเขนออกจากผนัง แต่แวมไพร์ก็รับไม้กางเขนจากมือของเขาอย่างใจเย็นพร้อมกับพูดว่า: "เพื่อให้สิ่งนี้ได้ผลคุณต้องเชื่อ" คุณทำอะไรได้บ้าง! ถ้อยคำเหล่านี้แม้จะพูดโดยวิญญาณชั่ว แต่ก็ยุติธรรม ยุติธรรมเสมอ ทุกที่และในทุกสิ่ง

เราเป็นสิ่งที่เราคิดเกี่ยวกับตัวเอง หากลึกลงไปในจิตวิญญาณของคุณ คุณรู้สึกเหมือนเป็นสิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอ ทำอะไรไม่ถูก และน่าสงสาร ไม่ว่ากล้ามเนื้อของคุณจะแข็งแกร่งแค่ไหน คุณก็ยังไม่มีอะไรอยู่ในการต่อสู้ แต่ทันทีที่คุณเรียนรู้ที่จะเชื่อว่าคุณเป็นฮีโร่ตัวจริงที่สามารถรับมือกับความยากลำบากใด ๆ ความเชื่อนี้จะกลายเป็นความจริง - ทั้งเพื่อตัวคุณเองและต่อโลกรอบตัวคุณ ดังนั้นสิ่งสำคัญคือศรัทธาภายใน จริงอยู่สามารถตีความได้หลายวิธี นี่เป็นตัวอย่างที่ตลก ดังที่คุณทราบ มีการตอกเกือกม้าไว้เหนือประตูห้องทดลองของ Niels Bohr ผู้ยิ่งใหญ่ นักข่าวคนหนึ่งถามเขาว่า:

ยังไงล่ะ! คุณเป็นนักฟิสิกส์ ผู้มีการศึกษา... คุณเชื่อจริง ๆ ว่าเกือกม้านำความสุขมาให้หรือไม่?

ไม่” บอร์ส่ายหัว “แน่นอน ฉันไม่เชื่อ” แต่เกือกม้านำความสุขมาให้ ไม่ว่าฉันจะเชื่อหรือไม่ก็ตาม

เช่นเดียวกับเทคนิคที่ฉันแจ้งให้คุณทราบ มันใช้งานได้ มันทำงานได้อย่างสมบูรณ์ไม่ว่าคุณจะเชื่อฉันหรือไม่ก็ตาม คุณต้องเชื่อมั่นในตัวเองเท่านั้น

ทุกคน (เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตทุกชนิดโดยทั่วไป) มีสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเอง เฉพาะในมนุษย์เท่านั้น นอกเหนือจากสัญชาตญาณอันสง่างามนี้ ยังมีสิ่งอื่นที่มีแนวโน้มที่จะทำซ้ำหน้าที่ของมัน นี่คือความกลัว ไม่ควรสับสนระหว่างความกลัวกับสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเอง ในความเป็นจริงปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาเหล่านี้ขัดแย้งกันแม้ว่าจะมีความคล้ายคลึงภายนอกอยู่บ้างก็ตาม.

สมมติว่าคุณพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่รุนแรง สัญชาตญาณในการดูแลรักษาตัวเองสร้างแรงบันดาลใจอะไรในตัวคุณ? - รีบไปข้างหน้าและทำลายสิ่งกีดขวาง ความกลัวกำหนดอะไรให้คุณ? - บีบเป็นลูกบอล หลับตา ตรึงอยู่กับที่ - นั่นคือส่ง

มนุษย์พัฒนาจิตใจ จิตใจที่เป็นทั้งพรและคำสาปสำหรับเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเหตุผลทำให้บุคคลมีความเข้มแข็ง แต่ในขณะเดียวกันก็ทำให้เขาอ่อนแอลง ความสามารถในการดำเนินการอย่างมีประสิทธิผลในการต่อสู้นั้นเป็นหน้าที่ที่มาจากความสามารถในการปิดความคิดของคุณเสมอ ขอย้ำอีกครั้งว่าจิตใจเป็นทั้งตัวขับเคลื่อนและเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาของมนุษย์ ยิ่งไปกว่านั้น เบรกยังมีขอบเขตมากกว่าเครื่องยนต์มาก ความจริงก็คือความกลัวคือการสร้างจิตใจ สัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเองเป็นผลจากร่างกาย ในจิตวิทยาไร้เหตุผลมีแนวคิดเช่น "การคิดด้วยลำตัว" หรือการคิดในระดับปฏิกิริยาตอบสนองซึ่งเกี่ยวข้องกับการปิดจิตใจและเป็นผลให้ไม่มีความกลัว เราจะพูดถึงเรื่องนี้โดยละเอียดในบทที่เรียกว่า "การแสดงปฏิกิริยาตอบสนองการต่อสู้ของร่างกาย"

โปรดจำไว้ว่า: ความกลัวไม่เคยทำให้ใครแข็งแกร่งขึ้น - มันเพียงทำให้คนอ่อนแอลงเท่านั้น

มีรูปแบบการฝึกพิเศษมากมายที่ออกแบบมาเพื่อเอาชนะความกลัวโดยเฉพาะ บางส่วนในรูปแบบของการสะกดจิตตัวเองและสูตรการฝึกอบรมอัตโนมัติจะนำเสนอให้คุณทราบในหนังสือเล่มนี้

ผู้อ่านที่รัก ความสามารถในการเอาชนะความกลัวในตัวเองเป็นสิ่งสำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง ไม่ชัดเจนว่าจิตใจของมนุษย์สามารถสร้างอำนาจทั้งหมดเหนือร่างกายที่ "ฉลาด" อย่างแท้จริงได้อย่างไร

ตัวอย่างเช่น ลองคิดดู: ทำไมคนถึงจมน้ำ? - ใช่ เพราะเขากลัวการจมน้ำ และความกลัวนี้ทำให้เขาเงยหน้าขึ้นจากน้ำให้สูงที่สุด ส่งผลให้มีการสูญเสียพลังงานอย่างไม่ยุติธรรม บุคคลจะอ่อนแอลงและไม่สามารถทนต่อองค์ประกอบต่างๆได้ ฉันคิดว่านักกู้ภัยทางน้ำมืออาชีพจะเห็นด้วยกับฉันในเรื่องนี้

ทำไมคนเดินถนนถึงตายบนถนน? บ่อยครั้งที่บุคคลนั้นยังมีเวลากระโดดลงจากใต้พวงมาลัยหากไม่ใช่เพราะความกลัวที่ทำให้เขาเป็นอัมพาต มันเป็นความกลัวที่ทำให้เพื่อนผู้น่าสงสารหยุดอยู่กับที่หรือกระตุกไปมาอย่างไร้สติ ส่งผลให้เขาได้รับความเดือดร้อน

เหตุใดในตัวอย่างที่ฉันได้ให้ไปแล้วนักมวยปล้ำนิโกรผู้ยิ่งใหญ่จึงพลาดการถูกมีดเมื่อต้องเผชิญกับความขัดแย้งที่แท้จริงกับคู่ต่อสู้ที่ด้อยกว่าเขาในทุกสิ่ง? ท้ายที่สุดแล้ว นักมวยปล้ำนิโกรคนนี้แสดงอย่างมั่นใจในการฝึกซ้อมกับคู่ต่อสู้ที่จริงจัง... ชายคนนี้รู้สึกผิดหวังกับความกลัวซึ่งทำให้ร่างกายของเขาอ่อนแอลง

สัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเองเป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง คุณต้องเรียนรู้ที่จะปลุกและปลูกฝังมันในตัวเอง และนี่คือทักษะที่สำคัญที่สุดของนักสู้ หากต้องการค้นหามัน คุณต้องฝ่าม่านชั้นจิตไปสู่จิตสำนึกของสัตว์ดึกดำบรรพ์ของคุณ ซึ่งในขณะเดียวกันก็อยู่เหนือมนุษย์

ตอนนี้ ผมจะสรุปโครงร่างทางสังคมแบบง่ายๆ แผนหนึ่งสั้นๆ หรือแบบแผนของจิตวิทยาสังคม ตามที่ผมเข้าใจ สังคมใดก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นการเป็นเจ้าของทาส ประชาธิปไตย หรือเผด็จการ ก็สามารถเปรียบเสมือนฝูงแกะได้ ฝูงประกอบด้วย (หรือมาพร้อมกับ) สิ่งมีชีวิตสี่ประเภท ประการแรกแกะ พวกเขาถูกตัด กินหญ้า ฆ่า และย้ายจากทุ่งหญ้าหนึ่งไปอีกทุ่งหญ้าหนึ่ง ประการที่สอง คนเลี้ยงแกะที่ตัดสินใจว่าจะขับไล่ฝูงแกะไปที่ไหน - บนภูเขา สู่ทุ่งหญ้าน้ำ หรือสู่ประชาธิปไตย ไปสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์... ประการที่สาม สุนัขเฝ้ายามที่จัดการแกะโดยตรงตามความประสงค์ของคนเลี้ยงแกะและในเวลาเดียวกัน เวลาพวกเขาปกป้องฝูงสัตว์ จากใคร? - จากประเภทที่สี่จากหมาป่า สุนัขเฝ้ายามมักจะต่อสู้กับสุนัขหลัง แต่บ่อยครั้งที่พวกมันอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข โดยทั่วไปแล้ว นี่คือหลักการพื้นฐานของการสร้างสังคมใดๆ

ลองพิจารณาว่าคุณอยู่ในหมวดหมู่ใด ถึงแกะ? - จากนั้นปิดหนังสือเล่มนี้และวางไว้ที่ไหนสักแห่ง ถึงคนเลี้ยงแกะ? หากเป็นเช่นนั้น คุณควรอ่านอย่างละเอียด เพื่อทำความเข้าใจด้วยตนเองว่าผู้ที่ตัดสินใจจะไม่เป็นแกะต่อไปจะมีโอกาสใดบ้าง เพื่อปกป้องสุนัข? "มนุษย์-อาวุธ" ก็จะมีประโยชน์

หากคุณตกอยู่ในประเภทหลัง หมาป่า หนังสือเล่มนี้เป็นของคุณและของคุณและผู้ที่ไม่ต้องการอยู่ในฝูงแกะและพยายามเข้าร่วมกับคุณ เพื่อดำเนินการพิเศษใด ๆ บุคคลจะต้องเอาชนะอุปสรรคมากมาย ประการแรกคืออุปสรรคแห่งความกลัว เราได้พูดคุยกันอย่างละเอียดแล้ว โดยวิธีการที่จะเอาชนะได้ง่ายกว่าคนอื่นๆ อุปสรรคที่สองคือความเชื่อและเชิงซ้อน

ในตอนแรกบุคคลใดก็ตามจงใจ "ซับซ้อน"; เขาสร้างอุปสรรคต่อหน้าตัวเองอย่างต่อเนื่อง - จิตใจ ร่างกาย อารมณ์ จิตและอารมณ์ ความสามารถในการเอาชนะสิ่งเหล่านั้นเป็นสิ่งสำคัญที่สุดเพราะด้วยความช่วยเหลือเท่านั้นที่จะช่วยปลดปล่อยจุดแข็งภายในของบุคคลได้ พลังเหล่านี้ปรากฏอยู่ในเราแต่ละคนอย่างมองไม่เห็น เพียงแต่บางครั้งเท่านั้นที่แสดงออกในสถานการณ์ที่รุนแรงเท่านั้น คุณไม่สามารถปลดปล่อยความคิดเกี่ยวกับร่างกายของคุณได้อย่างสมบูรณ์ในขณะที่พระบัญญัติ กฎหมาย และบรรทัดฐานครอบงำคุณ ทันทีที่คุณสามารถปฏิเสธได้ คุณก็จะได้สัมผัสกับอิสรภาพทันที ไม่มีหลักจริยธรรมที่ว่า “ความดีและความชั่ว” ที่ไม่สั่นคลอน หากต้องการเชี่ยวชาญระบบ "War Machine" คุณต้องเข้าใจว่าการตั้งค่าและหลักการทั้งหมดที่แนะนำให้คุณก่อนหน้านี้ไม่มีความหมายใด ๆ สำหรับคุณ ประมวลกฎหมายทางสังคมใดๆ ตั้งแต่ประมวลกฎหมายอาญาไปจนถึงบรรทัดฐานพฤติกรรมของแขก จะขึ้นอยู่กับบัญญัติดั้งเดิม สิ่งสำคัญที่สุดคือ “เจ้าอย่าฆ่า” บัญญัติที่ดี? - ฉันเห็นด้วยไม่เลว แต่ใครเป็นผู้คิดค้นมันและทำไม?

มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าคนเลี้ยงแกะติดตั้งแกะไว้เพื่อไม่ให้จำนวนแกะลดลง

เป็นเวลาหลายพันปีที่ชนเผ่าและชนชาติต่างๆ มีประเพณีแห่งความบาดหมางทางสายโลหิต อย่างไรก็ตาม พื้นฐานของความบาดหมางนั้นไม่ได้ยากที่จะพบในชีวิตของเรา ตอนนี้ สมมติว่านาย A ฆ่านาย B และเขามีน้องชายและคนหาคู่ และคนหาคู่ก็มีลูกชายคนหนึ่ง และอื่นๆ นาย ก ก็ไม่ขาดญาติเช่นกัน โดยทั่วไปแล้วจะมีการสังหารหมู่จนถึงรุ่นที่สิบสอง คนเลี้ยงแกะต้องการสิ่งนี้หรือไม่? - ไม่ว่าในกรณีใด นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาพูดกับแกะว่า: “เจ้าอย่าฆ่า!”

นี่เป็นบัญญัติอีกประการหนึ่ง - “เจ้าอย่าขโมย” ดี? - ค่อนข้าง. ยิ่งไปกว่านั้น ในสมัยก่อน หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายไม่สามารถรับมือกับงานของตนได้อย่างเรื้อรัง แต่มีธรรมเนียมว่าผู้จับขโมยมีสิทธิที่จะตัดมือหรือศีรษะของเขาออกหรือสร้างความรำคาญให้กับเขาอย่างร้ายแรง แต่โจรก็ไม่ได้อาศัยอยู่ในทะเลทรายเช่นกัน - เขามีเพื่อนและญาติ และอีกครั้งที่แผ่นดินก็ว่างเปล่าอย่างเห็นได้ชัด ดังนั้นเพื่อหลีกเลี่ยงการทะเลาะวิวาทดังกล่าว คนเลี้ยงแกะจึงพูดว่า: "อย่าขโมย!"

มีพระบัญญัติเช่นกันว่า “เจ้าอย่าล่วงประเวณี” แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกคนจะชอบมัน แต่บางคนคิดว่ามันยุติธรรม เนื่องจากมรดกจากบิดาตกทอดไปยังลูกหลาน - และนี่เป็นธรรมเนียมของทุกยุคทุกสมัยและทุกชนชาติ - พ่อจึงต้องแน่ใจว่าทายาทนั้นตั้งครรภ์โดยเขา ดังนั้นการล่วงประเวณีจึงถูกลงโทษอย่างรุนแรงอยู่เสมอ ตัว อย่าง เช่น ใน หลาย ประเทศ สามี ซึ่ง พบ ภรรยา กับ คนรัก มีสิทธิ์ ที่ จะ ฆ่า ทั้งสอง คน. แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้นำมาซึ่งสิ่งดีๆ ให้กับประชากรฝูงด้วย และคนเลี้ยงแกะก็ร้องว่า: "อย่าล่วงประเวณี!" ในที่สุด เพื่อให้การจัดการแกะง่ายยิ่งขึ้น พวกเขาลองใช้ทัศนคติใหม่กับฝูง: “และรักกัน...” ดังนั้น “รักเพื่อนบ้านของเจ้า…” จงสุภาพและสุภาพกับเขา เรียนรู้ที่จะ เข้าใจเขา ช่วยเขา อย่าไปอยู่ใต้เท้าของเขา ฝึกฝนทั้งหมดนี้ในคราวเดียว และจากนั้นการขับเคลื่อนคุณจากทุ่งหญ้าหนึ่งไปอีกทุ่งหญ้าก็จะง่ายขึ้น...

ทีนี้ พระบัญญัติเหล่านี้มีความเด็ดขาดขนาดนั้นเลยหรือ? “เจ้าอย่าฆ่า!..” ลองนึกภาพความสงบสุข คนใจดีซึ่งทั้งครอบครัวถูกกำจัดและผู้ที่จับอาวุธเพื่อแก้แค้นเป็นครั้งแรก คุณจะกล้าพูดกับเขาว่า: “เจ้าอย่าฆ่า” ได้ไหม? ฉันหวังว่าไม่

“ห้ามลักขโมย” เป็นพระบัญญัติที่ดี คุณสามารถพูดซ้ำกับเด็กที่หิวโหยที่กำลังหยิบขนมปังชิ้นหนึ่งได้หรือไม่? คุณจะพบสถานการณ์ต่างๆ มากมายที่เป็นการสะดวกแก่การทำบาป (ไม่ต้องพูดถึงสิ่งที่น่ายินดีมากกว่า) มากกว่าการรักษาพระบัญญัติข้อที่เจ็ด

สุดท้ายนี้ คุณจะว่าอย่างไรเกี่ยวกับคนที่ “รักเพื่อนบ้าน” ช่วยให้เขาเอามีดแทงท้องตัวเอง?

จำไว้ว่า: ไม่มีความดีและความชั่วในโลกนี้ พระบัญญัติทั้งหมดประดิษฐ์ขึ้นโดยคนเลี้ยงแกะเพื่อให้ง่ายต่อการจัดการฝูงแกะ หากคุณต้องการที่จะยังคงเป็นแกะที่เป็นแบบอย่าง คุณไม่จำเป็นต้องอ่านหนังสือเล่มนี้ หากคุณตัดสินใจที่จะปลุกคุณสมบัติอื่น ๆ ในตัวคุณเอง จงระวัง สัมผัสทุกคำพูดของฉันราวกับว่ามันฟังอยู่ในตัวคุณ จินตนาการถึงเสียงที่ออกเสียงคำเหล่านี้ แล้วคุณจะเข้าใจทุกสิ่งที่ฉันกำลังพูดถึง ในตอนแรก โลกนี้ไม่มีทั้งความดีและความชั่ว ลองนึกภาพคุณจับหัวคนในช่องเล็งแล้วเหนี่ยวไก คุณทำอะไรไปแล้ว: ดีหรือชั่ว? ในอีกด้านหนึ่งดูเหมือนว่าชั่วร้าย - ท้ายที่สุดแล้วมีคนเสียชีวิต ในทางกลับกัน บางทีบุคคลนี้กำลังเตรียมที่จะ "ทำ" ความชั่วร้ายมากมายจนการกระทำของคุณที่ไม่ปล่อยให้สิ่งนี้เกิดขึ้นถือได้ว่าเป็นการกระทำที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติ

สมมติว่าคุณเสี่ยงชีวิตและดึงคนขึ้นมาจากน้ำ คุณทำได้ดีหรือยัง? อาจเป็นเช่นนั้นและบางทีโลกอาจจะยังคงสั่นสะท้านจากการกระทำของผู้ที่อาจถูกกำหนดให้จมน้ำตายหากคุณไม่ได้เข้ามาแทรกแซงในเรื่องนี้ ไม่มีความดีและความชั่ว ยกตัวอย่าง นักแม่นปืนสองคนที่ทำงานในจุดร้อนเดียวกัน ทั้งคู่เหนี่ยวไกปืนทุกวัน โดยจับคนที่มีสีผิว รูปร่างจมูก และรูปร่างตาแตกต่างกันเล็กน้อยในเป้าเล็ง ประการแรกกังวล ทุกข์ ทุกข์ เขาตระหนักว่าเขาฆ่าคน และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมเขาถึงรู้สึกแย่และลำบากจนทนไม่ไหว ประสาทของเขาเริ่มแย่ลง เขากินหรือนอนไม่ได้ตามปกติ ในที่สุดเขาก็จะทำผิดพลาด และสำหรับเขา - มือปืน - ความผิดพลาดครั้งแรกจะเป็นครั้งสุดท้าย กล่าวอีกนัยหนึ่ง การลงโทษจะตกแก่เขา “นั่นคือกรรมของเขา” ผู้ที่นับถือคำสอนของตะวันออกจะพูดถึงเขา

มือปืนอีกคนในจุดร้อนเดียวกันก็ทำสิ่งเดียวกันทุกวัน แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีใครที่จะทำลายล้างเขา มือปืนคนนี้แค่ทำงานของเขาถ้าเขาเป็นผู้รับเหมา หรือหน้าที่ของเขาถ้าเขาเป็นเจ้าหน้าที่ เขากินด้วยความอยากอาหาร นอนหลับได้ตามปกติ โดยทั่วไปเขาไม่รู้สึกอึดอัดใดๆ เลย เขาจะได้รับผลกรรมหรือไม่? - มีแนวโน้มว่าไม่มี ขอให้เราจำภควัทคีตา - ไม่ใช่ในฉบับ Hare Krishna ที่บ้าคลั่ง แต่เป็นการแปลของศาสตราจารย์ Sementsov มีที่แห่งหนึ่งที่พระกฤษณะทรงตั้งอรชุนให้ทำสงคราม ทรงตรัสถ้อยคำต่อไปนี้: “มีชัยชนะที่สมดุลกับความพ่ายแพ้ จงต่อสู้ ภารตะ” “ ชัยชนะและความพ่ายแพ้เท่ากัน” - นี่หมายความว่าอย่างไร?

เมื่อถึงจุดหนึ่งในการกระทำของคุณ คุณจะต้องเอาชนะด้วยความเฉยเมยโดยสิ้นเชิงและไม่แยแสต่อผลลัพธ์ เมื่อนั้นการกระทำของคุณจึงจะได้ผลอย่างแท้จริง - โดยสิ้นเชิง อย่างแน่นอน ได้ผลร้อยเปอร์เซ็นต์ ใครก็ตามที่เคยแข่งขันโททามิ บนสังเวียน หรือบนเสื่อมวยปล้ำอาจจะเห็นด้วยกับฉัน: ผลลัพธ์ที่น่าประทับใจที่สุดจะไม่เกิดขึ้นเมื่อคุณชั่งน้ำหนักอัตราต่อรองล่วงหน้า - ของคุณและของคู่ต่อสู้ - และต้องการชนะจริงๆ แต่มันเกิดขึ้นที่ชัยชนะดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้ล่วงหน้า คุณโบกมือแล้วตัดสินใจว่า: “ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น ฉันจะไป...” และโดยไม่คาดคิดสำหรับตัวคุณเอง คุณก็ชนะการต่อสู้อย่างยอดเยี่ยม ช่วงเวลาที่คุณเต็มไปด้วยความเฉยเมยภายใน เมื่อคุณปฏิเสธแรงจูงใจทั้งหมด ความเชื่อมโยงทั้งหมด ความสัมพันธ์ทั้งหมด ความคิดทุกรูปแบบ มีเพียงสิ่งเดียวที่เข้าครอบครองคุณ - ต่อสู้ ครั้งหนึ่ง หัวหน้าฝ่ายโครงสร้างอำนาจที่ไม่เป็นทางการกลุ่มหนึ่งเข้ามาหาฉันพร้อมกับขอให้เตรียมกลุ่มพนักงานของเขาเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งกับโครงสร้างอำนาจอื่นได้สำเร็จ ยิ่งกว่านั้น กองกำลังของฝ่ายตรงข้ามยังเหนือกว่าความสามารถของลูกค้าของฉันมากจนชัยชนะของฝ่ายหลังดูเหมือนเป็นไปไม่ได้เลย ก่อนอื่นเลย ฉันให้เพลงแก่นักสู้ พวกเขาฟังเธอเป็นเวลาหลายชั่วโมงและฉันก็ให้คำแนะนำในการสะกดจิตที่นุ่มนวลไปพร้อม ๆ กัน เสียงร้อง: ทุกสิ่งในโลกที่บ้าคลั่งนี้ช่างน่ากลัว มีเวลาเพียงชั่วครู่ - ยึดมั่นไว้ มีเพียงช่วงเวลาระหว่างอดีตและอนาคตเท่านั้น นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "ชีวิต"... เพลงนี้กำลังเล่นอยู่และฉันก็ปลูกฝังผู้คนที่ใกล้จะได้ยิน: "ชีวิตคือชั่วขณะหนึ่งหากคุณต้องตายตอนนี้ทั้งชีวิตของคุณจะกระพริบอยู่ตรงหน้าคุณใน เป็นเรื่องของชั่วขณะ หมายความว่า มิได้มีชีวิตอยู่เลย” ในโลก เมื่อครู่ที่แล้วเกิด และอีกชั่วครู่หนึ่ง ย่อมลาจากชาตินี้ไปแล้ว ไม่สำคัญว่าชั่วขณะนี้จะล่าช้าไปหรือไม่ ไม่กี่วินาทีหรือหลายสิบปี ชีวิตเป็นเพียงชั่วขณะหนึ่ง” ในตอนท้ายของเซสชั่น ผู้คนร้องเพลงพร้อมกัน: ฉันให้คุณค่าอะไร ฉันจะเสี่ยงอะไรในโลกนี้? แค่ช่วงเวลาหนึ่ง แค่ช่วงเวลาหนึ่งเท่านั้น

ทั้งหมดนี้ช่วยให้พวกเขาเชื่อ: พวกเขาไม่เสี่ยงอะไรเลยในชีวิตนี้ เพราะถึงแม้พวกเขาจะสูญเสียมันไป พวกเขาก็ไม่สูญเสียอะไรเลย หลังจากเซสชั่นนานหลายชั่วโมงและหลับใหลโดยไร้ความฝัน เมื่อพวกเขาออกไปพบปะที่เสี่ยงอันตราย ฝ่ายตรงข้ามก็รู้สึกสยดสยองจนแทบจะเชื่อโชคลาง ดวงตาที่ว่างเปล่า กล้ามเนื้อที่ผ่อนคลายซึ่งสามารถเกร็งได้ทันที ใบหน้าที่แยกออก แสดงออกเพียงความพร้อมภายในที่จะตาย - ที่นี่ ตอนนี้ วินาทีนี้... และ "ไซโลวิค" ซึ่งแข็งแกร่งมากในกรณีอื่น ๆ ก็ล่าถอยและละทิ้งไปอย่างง่ายดาย การเรียกร้องของพวกเขา

ฉันทำอะไรลงไป? เขาเลือกรูปแบบการฝึกอบรมที่เหมาะสมและดำเนินการ ฉันพูดซ้ำ: ด้วยเสียงเพลงที่สอดคล้องกับงานของฉัน ฉันให้คำแนะนำที่ชี้นำเกี่ยวกับความอ่อนแอและความไม่ยั่งยืนของชีวิตอย่างนุ่มนวลที่เกณฑ์การได้ยิน เพื่อให้ทุกช่วงเวลาของชีวิตอาจเป็นครั้งสุดท้าย ดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ที่จะชะลอการจากโลกนี้ออกไป นักเรียนของฉันเชื่อในสิ่งนี้ และเมื่อเรียนรู้ที่จะเชื่อในสิ่งนี้ พวกเขาพบความสงบภายใน ความผ่อนคลาย และในขณะเดียวกันก็มีความมีชีวิตชีวา ความพร้อมที่จะดำเนินการในทันที และเพียงพอต่อสถานการณ์

มีคำอุปมาเก่าแก่มากเกี่ยวกับนักสู้ผู้ยิ่งใหญ่สามคน กาลครั้งหนึ่งในจักรวรรดิกลาง - ในขณะที่จีนถูกเรียกในเวลานั้น - นักสู้ที่เก่งและทรงพลังที่สุดจากทั่วทุกมุมโลกมารวมตัวกันเพื่อการแข่งขัน การแข่งขันตัดสินโดยปราชญ์ชาวจีนผู้ยิ่งใหญ่ ในที่สุด หลังจากการต่อสู้หลายพันครั้ง เขาได้เลือกนักรบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสามคน และขอให้แต่ละคนบอกว่าเขาฝึกฝนอย่างไร คนแรกที่ลุกขึ้นคือนักสู้ตัวใหญ่ที่ดูดุร้ายและพูดว่า:

ทุกเช้าตอนพระอาทิตย์ขึ้น ฉันจะทำลายต้นไม้ หิน กระดาน ทุกสิ่งที่ขวางทางฉัน รอบๆ บ้านของฉัน ในการเดินทางหนึ่งวัน ทุกอย่างกลายเป็นฝุ่น ไปสู่ทะเลทราย

“วิเศษมาก” ปราชญ์กล่าว - คุณฝึกอย่างไร? - เขาถามนักสู้อีกคน

ชายร่างสูงผอมยืนขึ้นเหมือนพระภิกษุหรือนักพรต

“ทุกเช้าเวลาพระอาทิตย์ขึ้น” เขากล่าว “ข้าพเจ้าหมกมุ่นอยู่กับการทำสมาธิ ฉันควบคุมร่างกายของฉันภายใต้การควบคุมของจิตใจ และตั้งใจ และบังคับให้มันเบาและรวดเร็วอย่างที่คิด

“วิเศษมาก” ปราชญ์กล่าว - คุณฝึกอย่างไร? - เขาถามนักรบคนที่สาม

คนที่ธรรมดาที่สุดซึ่งมีรูปลักษณ์ที่ไม่ธรรมดาลุกขึ้นยืน หากเขาไม่ชนะการต่อสู้นับพันครั้งเมื่อเร็ว ๆ นี้ คงไม่มีใครคิดว่าเขาเป็นนักรบและเป็นผู้ยิ่งใหญ่ในสิ่งนั้น

“ฉันไม่ได้ฝึกเลย” หนึ่งในสามกล่าว “ฉันแค่พยายามที่จะนำเสนอในทุกสิ่งที่ฉันทำ”

ดังนั้นผลของการปรากฏตัว ผลกระทบของบุคคลในสิ่งที่เขาทำอยู่จึงเป็นองค์ประกอบที่สำคัญอีกประการหนึ่งของการเตรียมการทางจิตวิทยา รวมถึงการฝึกฝนนักสู้ด้วย ทันทีที่บุคคลมีความกลัว - และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อจิตใจเข้าครอบงำเขา - เขาจะเลิกอยู่กับสิ่งที่เขาทำอยู่ จิตสำนึกของเขาดูเหมือนจะแบ่งออกเป็นสองส่วน มันเป็นการแตกกระจายของจิตสำนึกที่ต้องต่อสู้

เมื่อฉันเล่าเรื่องอุปมานี้ในการสัมมนาอบรมรายการ "War Machine" ผู้ฟังคนหนึ่งยืนขึ้นโค้งคำนับฉันแล้วออกจากห้องโถง ฉันไม่เคยเห็นเขาอีกในชั้นเรียนของฉัน ต่อมา ฉันบังเอิญเจอผู้ชายคนนี้บนถนน ถามว่าทำไมเขาถึงทำเช่นนี้ และได้ยินคำตอบว่า:

ท่านอาจารย์ ในขณะนั้น ข้าพเจ้าได้ตระหนักถึงทุกสิ่งที่ต้องการในการเป็นนักรบผู้ยิ่งใหญ่

และตอนนี้คุณก็กลายเป็นหนึ่งเดียวกันแล้วเหรอ? - ฉันถาม.

นักเรียนที่ล้มเหลวของฉันยิ้ม ก้าวไปยังแผงขายผักที่เราหยุด หยิบมันฝรั่งดิบขึ้นมาแล้วบีบด้วยมือเปล่า สารละลายสกปรกไหลซึมระหว่างนิ้วของเขาและไหลลงมาตามมือของเขา ชายหนุ่มคนนี้เข้าใจกลไกของการปรากฏตัวด้วยตัวเขาเองและเรียนรู้ที่จะนำมันเข้าสู่ร่างกายของเขา เขาไม่จำเป็นต้องเรียนรู้อะไรจากใครหรืออะไรอีกเลย ฉันอยากจะจบการแนะนำนี้ด้วยเพลงสวดโบราณตามตำนานที่พระโพธิธรรมสอนพระเส้าหลิน

ฉันไม่มีบ้านเกิด โลกและท้องฟ้ากลายเป็นบ้านเกิดของฉัน

ฉันไม่มีป้อมปราการ จิตวิญญาณที่ไม่สั่นคลอนคือป้อมปราการของฉัน

ฉันไม่มีอาวุธ เจตจำนงการกำกับคืออาวุธของฉัน

ฉันไม่มีหลักคำสอน เส้นทางที่แท้จริงคือคำสอนของฉัน

ฉันไม่มีกฎหมาย ความยุติธรรมได้กลายเป็นกฎหมายของฉัน

ฉันไม่มีครู ชีวิตคือครูของฉัน

ฉันไม่มีผู้ปกครอง เส้นทางคือนายของฉัน

ฉันไม่มีเวทมนตร์ ความแข็งแกร่งภายในคือเวทย์มนตร์ของฉัน

ฉันค้นพบตัวเองโดยการสูญเสียตัวเองเท่านั้น

ฉันตายไปเกิดใหม่ เกิดใหม่เป็นคนอื่น แบบที่ฉันอยากเห็นตัวเอง”

การปฏิเสธครู ผู้ปกครอง หรือสิ่งที่แนบมาใดๆ ในโลกนี้หมายถึงอะไร? - ก่อนอื่นเลย ไม่มีอำนาจของใคร ไม่มีอำนาจของใคร และอิทธิพลของใครก็ตามไม่สามารถครอบงำคุณได้ ลองพาใครก็ตามที่คุณพบเจอในชีวิต ไม่ว่าสติปัญญาของเขาจะทรงพลังแค่ไหนก็ตาม ความแข็งแกร่งทางกายภาพและความชำนาญใด ๆ ที่เขามี ไม่ว่าเขาจะดำรงตำแหน่งใดในสังคม คุณต้องจำไว้ว่าสำหรับคุณเขาไม่มีใครและไม่มีอะไรเลย ไม่มีใครสามารถชั่งน้ำหนักคุณได้ คุณมีอิสระที่จะกระทำและคิดตามที่คุณต้องการ

มันก็เกิดขึ้นอย่างนั้น ศิลปะการต่อสู้ตลอดระยะเวลาหลายศตวรรษและนับพันปีได้รับการพัฒนาในภาคตะวันออก ดูเหมือนสมเหตุสมผลที่จะสรุปได้ว่านี่คือที่ที่นักสู้ที่ทรงพลังที่สุดควรเกิดมา ไม่ว่ายังไงก็ตาม! ด้วยเหตุผลบางประการ ในการแข่งขันระดับนานาชาติในยูโด คาราเต้ การต่อสู้ด้วยมือเปล่าหากไม่มีกฎเกณฑ์ คนอเมริกัน เยอรมัน และเพื่อนร่วมชาติของเรามักจะชนะ พวกเขาอยู่ที่ไหน - ผู้ยิ่งใหญ่? อาจารย์ชาวตะวันออกการรบ ควรจะทำการอัศจรรย์ได้หรือ?

มีตำนานเล่าว่า พวกเขากล่าวว่าผู้ทรงคุณวุฒิเหล่านี้หลีกเลี่ยงการพูดในที่สาธารณะ โดยพิจารณาว่าการแข่งขันกับผู้ที่ออกจากยุโรปกลางคันถือเป็นการด้อยศักดิ์ศรีของพวกเขา และพวกเขาทำถูกต้อง มิฉะนั้น คนสุดท้ายในพริบตาพวกเขาจะ "เคาะ" นายที่ศีรษะ และจะไม่มีใครถือว่าพวกเขาเป็นเช่นนั้นอีกต่อไป

อะไรคือข้อบกพร่องในโรงเรียนการรบตะวันออก? - ความจริงที่ว่าพวกเขาตื้นตันใจอย่างแท้จริงด้วยจิตวิญญาณเผด็จการ. ใครบ้างที่สามารถได้รับการศึกษาด้วยธนูอันไม่มีที่สิ้นสุดให้กับอาจารย์ รุ่นพี่ ภรรยาและน้องชายของแต่ละคน เช่นเดียวกับรูปของอาจารย์และรูปของอาจารย์ของเขา? เป็นไปได้ไหมที่จะเลี้ยงดูนักรบผู้อยู่ยงคงกระพันด้วยวิธีนี้ซึ่งไม่มีความเป็นไปได้ที่จะพ่ายแพ้แม้แต่จากศัตรูที่โดดเด่นก็ตาม? - ไม่มีทาง.

ลองเปรียบเทียบลัทธิความแข็งแกร่งของตะวันตกซึ่งมีฮีโร่ผู้โดดเดี่ยวอยู่เสมอ ในสมัยโบราณเขาถูกเรียกว่าเซอร์แลนสล็อตหรือโรลันล์ วันนี้เขาเรียกว่าแรมโบ้หรือบอนด์ แต่บุคลิกของหนุ่มห้าวคนนี้ไม่ได้เปลี่ยนไปเลย เขาควบม้าบุกเข้าไปบินเข้าไปสับหัวมังกรทั้งหมดหรือยิงแก๊งที่ชั่วร้าย - โดยทั่วไปแล้วเขาลงโทษคนร้ายอย่างไร้ความปราณี อยู่คนเดียวตลอดเวลา โดยไม่ต้องพึ่งความช่วยเหลือจากใคร โดยไม่รับรู้ถึงอำนาจใดๆ... ทางเลือกสุดท้ายคือการฟังคำแนะนำของเพื่อนที่แปลกประหลาดหรือปราชญ์สูงอายุอย่างถ่อมตัวเท่านั้น นี่คือแนวคิดของฮีโร่ในโลกตะวันตก

คุณคิดว่าอะไรเป็นสาเหตุหลักที่ทำให้รัสเซียพ่ายแพ้ในสงครามเชเชน แน่นอนว่าสามารถตั้งชื่อได้หลายประการ เหตุผลเหล่านี้ได้แก่ การเมือง เศรษฐกิจ สังคม และอื่นๆ แต่ฉันจะบอกเหตุผลเดียวซึ่งก็เพียงพอแล้ว ในรัสเซียพวกเขาเริ่มปลูกฝังคน ๆ หนึ่งจนเกือบจะมาจากเปล: คุณไม่ใช่ใครเลยคุณไม่มีอะไรเลย ที่ดีที่สุดคุณเป็นเพียงฟันเฟืองในเครื่องจักรและที่แย่ที่สุดคุณก็เป็นเพียงสถานที่ว่างเปล่า และสุภาษิตของเรามีค่าแค่ไหน เช่น “อย่านั่งเลื่อนของตัวเอง” “จิ้งหรีดทุกตัวรู้จักรังของมันเอง” เป็นต้น และอื่นๆ.! ฉันเชื่อว่าชาวเชเชน สุภาษิตที่คล้ายกันไม่และไม่สามารถเป็นได้

ในเทือกเขาคอเคซัส เด็กชายได้รับการสอนเกือบมาจากเปล คุณเป็นผู้ชาย คุณเป็นนักรบ คุณไม่ต้องกลัว คุณไม่ควรร้องไห้ ปล่อยให้สาวๆ ร้องไห้ คุณกล้าหาญ คุณอยู่ยงคงกระพัน... จาก อายุสองหรือสามขวบก็อยู่ในจิตสำนึกของเด็ก มีการติดตั้งที่คล้ายกันอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นจึงแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเอาชนะคนแบบนี้ คุณสามารถกำจัดเขาให้เหลือเพียงนักรบคนสุดท้ายเท่านั้น แต่ตราบใดที่นักรบคนนี้ยังมีชีวิตอยู่ เขาจะต่อสู้

ดังนั้น ในระบบการฝึกนักสู้ของฉัน ฉันจึงให้ความสำคัญกับจิตวิทยา นั่นคือทัศนคติทางจิตวิทยาแบบพิเศษเป็นแนวหน้า ไตร่ตรองคำนำนี้ก่อนอ่านบทแรก ฉันหวังว่าคุณจะเห็นด้วยกับฉันว่าความสำเร็จของการดำเนินการใด ๆ ของเราในชีวิตนี้ขึ้นอยู่กับการเตรียมจิตใจของเราเป็นอันดับแรก

คำอธิบายประกอบ

หนังสือเล่มนี้เป็นงานแรกที่เป็นระบบและค่อนข้างสมบูรณ์ในการเตรียมนักสู้อย่างครอบคลุมโดยใช้วิธีการทางจิตวิทยาในการดำเนินการในสภาวะจริง ผู้เขียนซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญชั้นนำของ Academy of Irrational Psychology นักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติและนักกีฬาที่โดดเด่น V.V. Shlakhter ได้ฝึกฝนผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติสูงมากกว่าหนึ่งร้อยคนในโปรไฟล์นี้ ซึ่งประสบความสำเร็จในการปฏิบัติงานใน "จุดร้อน" ต่างๆ ของโลก ดังนั้นประสิทธิผลของเทคนิคและวิธีการที่เสนอในหนังสือเล่มนี้จึงได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำอีกในทางปฏิบัติ ในทางกลับกันวิธีการเหล่านี้มีการโต้แย้งอย่างชัดเจนซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าได้รับการอำนวยความสะดวกจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์โดยผู้เขียนเป็นเวลาหลายปี หนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับมืออาชีพ - นักสู้กองกำลังรักษาความปลอดภัย นักกีฬา ครูฝึกการต่อสู้ - และสำหรับผู้อ่านหลากหลายกลุ่มที่ต้องการพัฒนาขีดความสามารถทางจิตกายภาพของตน

วาดิม ชลัคเตอร์

แทนคำนำ

การแนะนำ

บทที่ 1 การแนะนำตนเอง

บทที่ 2 การเร่งความเร็วและการเบรกของจิตใจ

บทที่ 3 ความคงกระพัน

บทที่ 4 การสร้างการตอบสนองการต่อสู้ของร่างกาย

บทที่ 5 สัญชาตญาณ ไหวพริบ

บทที่ 6 การยิง

บทที่ 7 การฝึกอบรมและคำแนะนำเพิ่มเติม

วรรณกรรมหลัก

วาดิม ชลัคเตอร์

มนุษย์อาวุธ

แทนคำนำ

แล้วทำไมหนังสือเล่มนี้จึงเขียนเพื่ออะไรและเพื่อใคร? เพื่อทำความเข้าใจสิ่งนี้ ลองถามตัวเองว่า: ทำไมบนโลกนี้? นักกีฬาที่โดดเด่น, สุดยอดแชมป์ในศิลปะการต่อสู้ทุกประเภท เช่นเดียวกับปรมาจารย์ศิลปะการต่อสู้ ผู้ถือเข็มขัดหนังสีดำ บางครั้งก็อวดหน้าแตก? ยิ่งไปกว่านั้น ใบหน้าของพวกเขายังถูก "ปกครอง" โดยนักสู้ข้างถนนธรรมดาๆ เหตุใดผู้เชี่ยวชาญด้านการต่อสู้ในสภาพเทียม - บนโททามิ บนสังเวียน บนเสื่อ - มักจะยอมแพ้ในความขัดแย้งด้านอำนาจที่แท้จริง?

นี่เป็นตัวอย่างทั่วไป นักมวยปล้ำนิโกรที่ดีซึ่งบิดแขนของคู่ต่อสู้จำลองที่ถือเสาไม้หลายร้อยครั้งอย่างมั่นใจในระหว่างการฝึกซ้อมพบว่าตัวเองถูกจำกัดด้วยความตึงเครียดภายในเมื่อเหล็กจริงพุ่งเข้ามาข้างหน้าเขา และเป็นผลให้เขาถูกแทง ทำไม คำตอบนั้นง่ายมาก: การเตรียมจิตใจของเขาไม่เพียงพอ

ดังนั้นผู้เขียนจึงเขียนหนังสือเล่มนี้ด้วยความหวังว่าจะช่วยคนจำนวนมากได้ ทั้งผู้ที่เชี่ยวชาญศิลปะการต่อสู้ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น รวมถึงผู้ที่ลืมครั้งสุดท้ายที่พวกเขาข้ามธรณีประตูของโรงยิมหรือโดโจ - เรียนรู้ที่จะยืนหยัดเพื่อตนเอง แน่นอนว่าอย่าคาดหวังว่าเมื่อเชี่ยวชาญเนื้อหาที่นำเสนอในหนังสือเล่มนี้เพียงอย่างเดียวแล้วคุณจะสามารถเข้าสู่สังเวียนหรือโททามิและเอาชนะผู้เชี่ยวชาญด้านกีฬาในการชกมวยหรือคาราเต้ที่เป็นเจ้าของเข็มขัดหนังสีดำโดยชอบธรรม แต่ถ้าคุณพบผู้ทรงคุณวุฒิเหล่านี้ในลิฟต์ ในทางเดิน บนถนน โดยทั่วไป ในสถานการณ์จริง คุณจะมีโอกาสประสบความสำเร็จ กล่าวอีกนัยหนึ่งสำหรับคนธรรมดาหลายคนตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้หนังสือเล่มนี้จะไม่เพียงแต่น่าสนใจและมีประโยชน์เท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญอย่างยิ่งเพราะจะสามารถช่วยพวกเขา (หรือแม้แต่ช่วยพวกเขา) ในความขัดแย้งทางกายภาพที่แท้จริงได้ หรือในสถานการณ์ที่รุนแรงอื่นๆ สำหรับนักสู้มืออาชีพ เช่น จากกองกำลังเคลื่อนพลที่รวดเร็วหรือจากโครงสร้างการก่อวินาศกรรม พวกเขาก็จะสามารถค้นหาสิ่งที่มีประโยชน์สำหรับตัวเองได้เช่นกันใน "อาวุธมนุษย์" - ส่วนใหญ่อยู่ในส่วนของหนังสือที่อุทิศให้กับสัญชาตญาณที่มีความคิดริเริ่ม มีข้อห้ามเพียงข้อเดียวสำหรับผู้ที่รับหนังสือเล่มนี้ คนที่จิตใจอ่อนโยน อ่อนแอ เกียจคร้าน และที่สำคัญตั้งใจจะอยู่อย่างนั้นต่อไปในอนาคตไม่ควรอ่านครับ

สุดท้ายนี้ ผู้เขียนขอขอบคุณอย่างจริงใจ: Igor Olegovich Vagin ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์การแพทย์ จิตแพทย์ รุ่นพี่ สำหรับคำแนะนำอันล้ำค่าและการเยาะเย้ยที่คมกริบ Andrei Methodievich Belous นักจิตวิทยาและนักสะกดจิต โดยที่หนังสือเล่มนี้ไม่สามารถสร้างได้โดย Gennady Dmitrievich Gorbunov, แพทย์ศาสตร์จิตวิทยา, ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์ของผู้เขียน, Pavel Isaakovich Polichenko, ปรมาจารย์ด้านกีฬาของสหภาพโซเวียตในการยิงกระสุนและผู้ฝึกสอนผู้มีเกียรติซึ่งพิสูจน์ให้ผู้เขียนเห็นว่าคุณสามารถยิงได้ดียิ่งขึ้น, Nikolai Vasilievich Kudinov, ผู้เชี่ยวชาญด้านกีฬา ของสหภาพโซเวียตซึ่งสอนผู้เขียนคนแรก วิธีหักแขนขาของคุณเอง Maria Semenova ไม่เพียง แต่เป็นนักเขียนที่ยอดเยี่ยม แต่ยังเป็นผู้ฟังที่ยอดเยี่ยม Sergei Yuryevich Kholnov สำหรับความช่วยเหลือและการมีส่วนร่วมที่เป็นมิตร

การแนะนำ

นักเรียนคิด คิดอะไรบางอย่าง และคำนวณ และคำตอบนั้นง่าย: ผู้ที่มีทัศนคติทางจิตวิทยาที่เข้มงวดมากขึ้นมักจะเป็นผู้ชนะเสมอ

ฉันจำตัวอย่างนี้ได้ บุคคลหนึ่งถูกบังคับให้เข้าสู่ความขัดแย้งพร้อมกับตัวแทนสามคนของโครงสร้างอำนาจนอกระบบ จริงอยู่ที่ชายคนนี้เองก็เป็นคาลัคขูด - ไม่นานก่อนที่เขาจะต้องใช้เวลาประมาณหกปีในสถานที่แปลก ๆ ซึ่งสุภาษิตไม่แนะนำให้ใครก็ตามละทิ้ง โดยทั่วไปแล้ว ชายที่ดูแข็งแรงและแข็งแรงสามคนยืนอยู่ตรงหน้าเขา คนหนึ่งมีปืนพกอยู่ในมือ อีกสองคนถือของมีคมตัด แต่พวกเขาเพียงมาเพื่อข่มขู่และข่มขู่เขาเท่านั้น สำหรับคนคนเดียวกันนี้ ชีวิตได้พัฒนาทัศนคติของการพยายามเอาชนะอยู่เสมอ

เขาก้าวไปข้างหน้าอย่างเงียบ ๆ หยิบขวดวอดก้าออกจากโต๊ะอย่างระมัดระวัง ทุบมันลงบนพื้นผิวด้านข้างของกะโหลกศีรษะของคนแรก จากนั้นเขาก็เป่า "ดอกกุหลาบ" ออกจากจมูกและตาของอีกฝ่าย และติดชิ้นส่วนที่เหลือเข้าไปในท้องของคนสุดท้าย . และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นภายในสองสามช่วงเวลาอย่างแท้จริง ผลที่ได้คือคนสามคนที่ทำอะไรไม่ถูกและบาดเจ็บสาหัส ซึ่งเมื่อไม่กี่วินาทีที่แล้วกำลังเพลิดเพลินกับความแข็งแกร่งและพลังในจินตนาการของพวกเขา พวกเขาแต่ละคนแข็งแกร่งขึ้น ได้รับการฝึกฝนมากกว่า และอายุน้อยกว่าผู้ชนะ แต่เขามีข้อได้เปรียบหลัก - ทัศนคติทางจิตวิทยาที่แข็งแกร่ง

ตอนนี้เรามาพูดคุยกันเล็กน้อยเกี่ยวกับต้นกำเนิดของศิลปะการต่อสู้แบบประชิดตัว กาลครั้งหนึ่งมีชายคนหนึ่งเดินทางมายังประเทศจีน ซึ่งในบ้านเกิดของเขาคืออินเดีย เรียกว่าโพธิธรรมหรือ "กฎแห่งจิตใจ" เขาเป็นพระสังฆราชองค์ที่ 28 ของพระพุทธศาสนาในประวัติศาสตร์ และกลายเป็นพระสังฆราชองค์แรกของชาวจีนฉานหรือเซนของญี่ปุ่น ในอาณาจักรกลาง เขามีชื่อเล่นว่า ทาโมะ ดารุมะ หรือโบไดดารุมะ ชายคนนี้อธิบายหลักคำสอนทางพุทธศาสนาให้ชาวจีนฟัง และที่สำคัญที่สุดคือสอนให้พวกเขาต่อสู้ด้วยมือเปล่า คำพูดของผู้ติดตามคนหนึ่งของเขามาถึงเรา:

อาจารย์ดารุมะผู้ชาญฉลาดกล่าวว่า:

“ฉันจะไปจากคุณ

แต่ความรู้

นำมาโดยฉัน

จะอยู่กับคุณตลอดไป -

ธยานะสมาธิอันสูงสุด

ทำให้จิตใจและร่างกายของคุณดีขึ้น

และศิลปะโบราณที่ยิ่งใหญ่

การต่อสู้ด้วยมือเปล่า

เพื่อที่คุณจะได้ไม่ป้องกันตัว

ต่อหน้าศัตรู"

อาจารย์ดารุมะได้กล่าวไว้ว่า

เมื่อเขาออกจากเส้าหลิน

อีกหนึ่งคำกล่าวจากดารุมะผู้คลั่งไคล้มาถึงเราแล้ว นี่คือ:

“ฉันไม่สอนคุณหรอก”

พระโพธิธรรมได้กล่าวไว้เช่นนั้น. - -

ฉันสอนสภาพจิตใจ

แล้วคุณจะคิดเทคนิคขึ้นมาเอง”

สิ่งที่คล้ายกับสิ่งที่ฉันพยายามจะสื่อในหนังสือเล่มนี้ได้ถูกอธิบายไว้แล้วในงานเขียนของเขาโดยบรูซ ลี ศิลปะการต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 แต่ด้วยความชื่นชมต่อนักสู้และอาจารย์ผู้โด่งดังคนนี้ ฉันยังคงต้องสังเกตว่าเขาไม่ใช่นักจิตวิทยา และวิธีการสอนทั้งหมดของเขาเป็นไปตามแบบดั้งเดิม...

หนังสือเล่มนี้เป็นงานแรกที่เป็นระบบและค่อนข้างสมบูรณ์ในการเตรียมนักสู้อย่างครอบคลุมโดยใช้วิธีการทางจิตวิทยาในการดำเนินการในสภาวะจริง ผู้เขียนซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญชั้นนำของ Academy of Irrational Psychology นักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติและนักกีฬาที่โดดเด่น V.V. Shlakhter ได้ฝึกฝนผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติสูงมากกว่าหนึ่งร้อยคนในโปรไฟล์ที่ระบุซึ่งประสบความสำเร็จในการปฏิบัติงานใน "จุดร้อน" ต่างๆ ของโลก ดังนั้นประสิทธิผลของเทคนิคและวิธีการที่เสนอในหนังสือเล่มนี้จึงได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำอีกในทางปฏิบัติ ในทางกลับกันวิธีการเหล่านี้มีการโต้แย้งอย่างชัดเจนซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าได้รับการอำนวยความสะดวกจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์โดยผู้เขียนเป็นเวลาหลายปี หนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับมืออาชีพ - นักสู้กองกำลังรักษาความปลอดภัย นักกีฬา ครูฝึกการต่อสู้ - และสำหรับผู้อ่านหลากหลายกลุ่มที่ต้องการพัฒนาขีดความสามารถทางจิตกายภาพของตน

แทนคำนำ

แล้วทำไมหนังสือเล่มนี้จึงเขียนเพื่ออะไรและเพื่อใคร? เพื่อทำความเข้าใจสิ่งนี้ ลองถามตัวเองว่า: ทำไมในโลกนี้นักกีฬาที่โดดเด่น แชมป์เปี้ยนในศิลปะการต่อสู้ทุกประเภท รวมถึงผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะการต่อสู้ ผู้ถือเข็มขัดหนังสีดำ บางครั้งก็อวดใบหน้าที่แตกสลาย? ยิ่งไปกว่านั้น ใบหน้าของพวกเขายังถูก "ปกครอง" โดยนักสู้ข้างถนนธรรมดาๆ เหตุใดผู้เชี่ยวชาญด้านการต่อสู้ในสภาพเทียม - บนโททามิ บนสังเวียน บนเสื่อ - มักจะยอมแพ้ในความขัดแย้งด้านอำนาจที่แท้จริง?

ดังนั้นผู้เขียนจึงเขียนหนังสือเล่มนี้ด้วยความหวังว่าจะช่วยคนจำนวนมากได้ ทั้งผู้ที่เชี่ยวชาญศิลปะการต่อสู้ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น รวมถึงผู้ที่ลืมครั้งสุดท้ายที่พวกเขาข้ามธรณีประตูของโรงยิมหรือโดโจ - เรียนรู้ที่จะยืนหยัดเพื่อตนเอง แน่นอนว่าอย่าคาดหวังว่าเมื่อเชี่ยวชาญเนื้อหาที่นำเสนอในหนังสือเล่มนี้เพียงอย่างเดียวแล้วคุณจะสามารถเข้าสู่สังเวียนหรือโททามิและเอาชนะผู้เชี่ยวชาญด้านกีฬาในการชกมวยหรือคาราเต้ที่เป็นเจ้าของเข็มขัดหนังสีดำโดยชอบธรรม แต่ถ้าคุณพบผู้ทรงคุณวุฒิเหล่านี้ในลิฟต์ ในทางเดิน บนถนน โดยทั่วไป ในสถานการณ์จริง คุณจะมีโอกาสประสบความสำเร็จ กล่าวอีกนัยหนึ่งสำหรับคนธรรมดาหลายคนตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้หนังสือเล่มนี้จะไม่เพียงแต่น่าสนใจและมีประโยชน์เท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญอย่างยิ่งเพราะจะสามารถช่วยพวกเขา (หรือแม้แต่ช่วยพวกเขา) ในความขัดแย้งทางกายภาพที่แท้จริงได้ หรือในสถานการณ์ที่รุนแรงอื่นๆ สำหรับนักสู้มืออาชีพ เช่น จากกองกำลังเคลื่อนพลที่รวดเร็วหรือจากโครงสร้างการก่อวินาศกรรม พวกเขาก็จะสามารถค้นหาสิ่งที่มีประโยชน์สำหรับตัวเองได้เช่นกันใน "Man at Arms" - ส่วนใหญ่อยู่ในส่วนของหนังสือที่อุทิศให้กับสัญชาตญาณที่สูงขึ้น มีข้อห้ามเพียงข้อเดียวสำหรับผู้ที่รับหนังสือเล่มนี้ คนที่จิตใจอ่อนโยน อ่อนแอ เกียจคร้าน และที่สำคัญตั้งใจจะอยู่อย่างนั้นต่อไปในอนาคตไม่ควรอ่านครับ

สุดท้ายนี้ ผู้เขียนขอขอบคุณอย่างจริงใจ: Igor Olegovich Vagin ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์การแพทย์ จิตแพทย์ รุ่นพี่ สำหรับคำแนะนำอันล้ำค่าและการเยาะเย้ยที่คมกริบ Andrei Methodievich Belous นักจิตวิทยาและนักสะกดจิต โดยที่หนังสือเล่มนี้จะไม่ถูกสร้างขึ้นโดยใคร Gennady Dmitrievich Gorbunov , หมอจิตวิทยา, ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์ของผู้เขียน, Pavel Isaakovich Polichenko, ปรมาจารย์ด้านกีฬาของสหภาพโซเวียตในการยิงกระสุนและผู้ฝึกสอนที่มีเกียรติซึ่งพิสูจน์ให้ผู้เขียนเห็นว่าคุณสามารถยิงได้ดียิ่งขึ้น, Nikolai Vasilyevich Kudinov, ปรมาจารย์ด้านกีฬาของ สหภาพโซเวียตซึ่งเป็นคนแรกที่สอนผู้เขียนถึงวิธีหักแขนขาตามชนิดของตนเอง Maria Semenov ไม่เพียง แต่เป็นนักเขียนที่ยอดเยี่ยม แต่ยังเป็นผู้ฟังที่ยอดเยี่ยม Sergei Yuryevich Kholnov สำหรับความช่วยเหลือและการมีส่วนร่วมที่เป็นมิตร

การแนะนำ

เขาก้าวไปข้างหน้าอย่างเงียบ ๆ หยิบขวดวอดก้าออกจากโต๊ะอย่างระมัดระวัง ทุบมันลงบนพื้นผิวด้านข้างของกะโหลกศีรษะของคนแรก จากนั้นเขาก็เป่า "ดอกกุหลาบ" ออกจากจมูกและตาของอีกฝ่าย และติดชิ้นส่วนที่เหลือเข้าไปในท้องของคนสุดท้าย . และทั้งหมดนี้ในเวลาเพียงสองสามนาที ผลที่ได้คือคนสามคนที่ทำอะไรไม่ถูกและบาดเจ็บสาหัส ซึ่งเมื่อไม่กี่วินาทีที่แล้วกำลังเพลิดเพลินกับความแข็งแกร่งและพลังในจินตนาการของพวกเขา พวกเขาแต่ละคนแข็งแกร่งขึ้น ได้รับการฝึกฝนมากกว่า และอายุน้อยกว่าผู้ชนะ แต่เขามีข้อได้เปรียบหลัก - ทัศนคติทางจิตวิทยาที่แข็งแกร่ง

ตอนนี้เรามาพูดคุยกันเล็กน้อยเกี่ยวกับต้นกำเนิดของศิลปะการต่อสู้แบบประชิดตัว กาลครั้งหนึ่งมีชายคนหนึ่งเดินทางมายังประเทศจีน ซึ่งมีชื่อในบ้านเกิดว่าอินเดียว่าโพธิธรรมหรือ "กฎแห่งจิตใจ" เขาเป็นพระสังฆราชองค์ที่ 28 ของพระพุทธศาสนาในประวัติศาสตร์ และกลายเป็นพระสังฆราชองค์แรกของชาวจีนฉานหรือเซนของญี่ปุ่น ในอาณาจักรกลาง เขามีชื่อเล่นว่า ทาโมะ ดารุมะ หรือโบไดดารุมะ ชายคนนี้อธิบายหลักคำสอนทางพุทธศาสนาให้ชาวจีนฟัง และที่สำคัญที่สุดคือสอนให้พวกเขาต่อสู้ด้วยมือเปล่า คำพูดของผู้ติดตามคนหนึ่งของเขามาถึงเรา:

อาจารย์ดารุมะผู้ชาญฉลาดกล่าวว่า:

“ฉันจะไปจากคุณ

แต่ความรู้

นำมาโดยฉัน

จะอยู่กับคุณตลอดไป

ธยานะสมาธิอันสูงสุด

ทำให้จิตใจและร่างกายของคุณดีขึ้น

และศิลปะโบราณที่ยิ่งใหญ่

การต่อสู้ด้วยมือเปล่า

เพื่อที่คุณจะได้ไม่ป้องกันตัว

ต่อหน้าศัตรู"

อาจารย์ดารุมะได้กล่าวไว้ว่า

เมื่อเขาออกจากเส้าหลิน

อีกหนึ่งคำกล่าวจากดารุมะผู้คลั่งไคล้มาถึงเราแล้ว นี่คือ:

“ฉันไม่ได้สอนกลอุบายให้คุณ

พระโพธิธรรมได้กล่าวไว้เช่นนั้น.

ฉันสอนสภาพจิตใจ

แล้วคุณจะคิดเทคนิคขึ้นมาเอง”

สิ่งที่คล้ายกับสิ่งที่ฉันพยายามจะสื่อในหนังสือเล่มนี้ได้ถูกอธิบายไว้แล้วในงานเขียนของเขาโดยบรูซ ลี ศิลปะการต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 แต่ด้วยความชื่นชมต่อนักสู้และอาจารย์ผู้มีชื่อเสียงคนนี้ ฉันยังคงต้องสังเกตว่าเขาไม่ใช่นักจิตวิทยา และวิธีการสอนทั้งหมดของเขาเป็นไปตามหลักการดั้งเดิมของตะวันออก ซึ่งส่วนใหญ่แปลกไปจากจิตใจของชาวตะวันตก

วิธีการฝึกนักสู้ที่ครอบคลุมของฉันซึ่งระบุไว้ในหนังสือเล่มนี้ มีบางอย่างที่เหมือนกันกับ Universal Combat System (เรียกย่อว่า Unibos) พัฒนาโดย Andrei Medvedev คุณสมบัติที่คล้ายกันบางอย่างสามารถพบได้ในระบบ Taras ซึ่งดูเหมือนว่าจะเรียกว่า "War Machine" สิ่งที่เหมือนกันมากกับสิ่งที่ฉันเสนอโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศิลปะแห่งการโจมตีสามารถพบได้ในมวยปล้ำสลาฟไฮแลนเดอร์ซึ่งสร้างขึ้นใหม่โดย Alexei Konstantinovich Belov ไม่ต้องสงสัยเลยว่าปรมาจารย์เหล่านี้ได้ทำอะไรมากมายเพื่อสร้างระบบศิลปะการต่อสู้สากลสมัยใหม่ - ค่อนข้างง่ายต่อการเรียนรู้ มีประสิทธิภาพสูง และแข็งแกร่งมาก ถึงกระนั้น แม้จะไม่ใช่นักจิตวิทยามืออาชีพ พวกเขายังพลาดประเด็นสำคัญๆ หลายประการในความคิดของฉัน

กาลครั้งหนึ่งผู้เข้าร่วมรุ่นเยาว์ในการแข่งขันคาราเต้ได้รับโอกาสพบกับโททามิกับคู่ต่อสู้ที่เหนือกว่าเขาในด้านคุณสมบัติประสบการณ์และความแข็งแกร่ง ฉันใช้โอกาสนี้เพื่อทำการทดลองทางจิตวิทยาเล็กๆ น้อยๆ เมื่อปล่อยให้หมอกหนาขึ้น ฉันบอกชายหนุ่มอย่างเป็นความลับว่าฉันกำลังเก็บยาลึกลับและน่ากลัวที่จะเพิ่มความแข็งแกร่งของมนุษย์เป็นสิบเท่า ซึ่งไม่มีการควบคุมยาสลบแม้แต่ตัวเดียวที่จะจับได้ ยานี้ถูกกล่าวหาว่าให้ฉันโดยหนึ่งในทาชิลุนโปลามะ ก่อนการต่อสู้ ฉันตวงใบชาห้าหยดให้เขาอย่างระมัดระวังจากขวดรูปทรงประหลาดที่คัดสรรมาเป็นพิเศษ ชายหนุ่มดื่มยาแล้วพูดว่า:

ฉันไม่รู้สึกอะไรเลย

รอก่อน” ฉันตอบ - นั่งลงหลับตาแล้วนั่งแบบนั้นสักสองสามนาที

แค่นั้นแหละ. ฉันพร้อมแล้ว.

ในไม่ช้าเขาก็มีการประกาศการปล่อยตัว และความอัศจรรย์ที่แท้จริงก็เริ่มต้นขึ้น คู่ต่อสู้ที่เคารพนับถือของเขาบินไปรอบ ๆ โททามิเหมือนลูกบอลและนักคาราเต้รุ่นเยาว์ได้รับชัยชนะที่สดใสและน่าเชื่อ หลังจากการต่อสู้เขาเข้ามาหาฉันแล้วพูดว่า:

นี่คือทางแก้! นี่คือพลัง! คุณมีอีกไหม?

และที่นี่ฉันทำผิดพลาด นักจิตวิทยาไม่อาจให้อภัยได้ แทนที่จะป้อน "น้ำอมฤตลึกลับ" นี้ให้เขาก่อนการแสดงทุกครั้ง ฉันหัวเราะและพูดว่า:

สิ่งที่คุณดื่มเป็นเพียงใบชา คุณเพียงแค่เชื่อมั่นในตัวเอง

ดังนั้นพื้นฐานของทุกสิ่งคือศรัทธา จำหลักการที่สำคัญที่สุดข้อหนึ่งของการเขียนโค้ดด้วยตนเองซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มความสามารถทางจิตฟิสิกส์ของคุณ เพื่อให้ได้ผลคุณต้องเชื่อ ฉันพบคำเหล่านี้ในหนังสยองขวัญเรื่องหนึ่ง มีฉากแบบนั้นอยู่ที่นั่น ชายคนหนึ่งเห็นแวมไพร์อยู่ตรงหน้าเขา และเมื่อนึกถึงว่าวิญญาณชั่วร้ายดูเหมือนจะกลัวไม้กางเขน จึงฉีกไม้กางเขนออกจากผนัง แต่แวมไพร์ก็รับไม้กางเขนจากมือของเขาอย่างใจเย็นพร้อมกับพูดว่า: "เพื่อให้สิ่งนี้ได้ผลคุณต้องเชื่อ" คุณทำอะไรได้บ้าง! ถ้อยคำเหล่านี้แม้จะพูดโดยวิญญาณชั่ว แต่ก็ยุติธรรม ยุติธรรมเสมอ ทุกที่และในทุกสิ่ง

ดังนั้นสิ่งสำคัญคือศรัทธาภายใน จริงอยู่สามารถตีความได้หลายวิธี นี่เป็นตัวอย่างที่ตลก ดังที่คุณทราบ มีการตอกเกือกม้าไว้เหนือประตูห้องทดลองของ Niels Bohr ผู้ยิ่งใหญ่ นักข่าวคนหนึ่งถามเขาว่า:

ไม่” บอร์ส่ายหัว “แน่นอน ฉันไม่เชื่อ” แต่เกือกม้านำความสุขมาให้ไม่ว่าฉันจะเชื่อหรือไม่ก็ตาม

ในจิตวิทยาไร้เหตุผลมีแนวคิดเช่น "การคิดด้วยลำตัว" หรือการคิดในระดับปฏิกิริยาตอบสนองซึ่งเกี่ยวข้องกับการปิดจิตใจและเป็นผลให้ไม่มีความกลัว เราจะพูดถึงเรื่องนี้โดยละเอียดในบทที่เรียกว่า "การแสดงปฏิกิริยาตอบสนองการต่อสู้ของร่างกาย"

ตอนนี้ ผมจะสรุปโครงร่างทางสังคมง่ายๆ แผนหนึ่งหรือแผนจิตวิทยาสังคมอย่างคร่าวๆ ตามที่ผมเข้าใจ สังคมใดก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นการเป็นเจ้าของทาส ประชาธิปไตย หรือเผด็จการ ก็สามารถเปรียบเสมือนฝูงแกะได้ ฝูงประกอบด้วย (หรือมาพร้อมกับ) สิ่งมีชีวิตสี่ประเภท ก่อนอื่นเลยแกะ พวกเขาถูกตัด กินหญ้า ฆ่า และย้ายจากทุ่งหญ้าหนึ่งไปอีกทุ่งหญ้าหนึ่ง ประการที่สอง คนเลี้ยงแกะที่ตัดสินใจว่าจะขับไล่ฝูงแกะไปที่ไหน - บนภูเขา สู่ทุ่งหญ้าน้ำ หรือสู่ประชาธิปไตย ไปสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์... ประการที่สาม สุนัขเฝ้ายามที่ควบคุมแกะโดยตรงตามความประสงค์ของคนเลี้ยงแกะและในเวลาเดียวกัน เวลา , ปกป้องฝูงสัตว์ จากใคร? - จากประเภทที่สี่จากหมาป่า สุนัขเฝ้ายามมักจะต่อสู้กับสุนัขหลัง แต่บ่อยครั้งที่พวกมันอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข โดยทั่วไปแล้ว นี่คือหลักการพื้นฐานของการสร้างสังคมใดๆ

ลองพิจารณาว่าคุณอยู่ในหมวดหมู่ใด ถึงแกะ? - จากนั้นปิดหนังสือเล่มนี้และวางไว้ที่ไหนสักแห่ง ถึงคนเลี้ยงแกะ? หากเป็นเช่นนั้น คุณควรอ่านอย่างละเอียด เพื่อทำความเข้าใจด้วยตนเองว่าผู้ที่ตัดสินใจจะไม่เป็นแกะต่อไปจะมีโอกาสใดบ้าง เพื่อปกป้องสุนัข? “อาวุธมนุษย์” จะมีประโยชน์

เพื่อดำเนินการพิเศษใด ๆ บุคคลจะต้องเอาชนะอุปสรรคมากมาย ประการแรกคืออุปสรรคแห่งความกลัว เราได้พูดคุยกันอย่างละเอียดแล้ว โดยวิธีการที่จะเอาชนะได้ง่ายกว่าคนอื่นๆ อุปสรรคที่สองคือความเชื่อและเชิงซ้อน

ในตอนแรกบุคคลใดก็ตามจงใจ "ซับซ้อน"; เขาสร้างอุปสรรคต่อหน้าตัวเองอย่างต่อเนื่อง - จิตใจ ร่างกาย อารมณ์ จิตและอารมณ์ ความสามารถในการเอาชนะสิ่งเหล่านั้นเป็นสิ่งสำคัญที่สุดเพราะด้วยความช่วยเหลือเท่านั้นที่จะช่วยปลดปล่อยจุดแข็งภายในของบุคคลได้ พลังเหล่านี้ปรากฏอยู่ในเราแต่ละคนอย่างมองไม่เห็น เพียงแต่บางครั้งเท่านั้นที่แสดงออกในสถานการณ์ที่รุนแรงเท่านั้น คุณไม่สามารถปลดปล่อยความคิดเกี่ยวกับร่างกายของคุณได้อย่างสมบูรณ์ในขณะที่พระบัญญัติ กฎหมาย และบรรทัดฐานครอบงำคุณ ทันทีที่คุณสามารถปฏิเสธได้ คุณก็จะได้สัมผัสกับอิสรภาพทันที ไม่มีหลักจริยธรรมที่ว่า “ดีหรือไม่ดี” ที่ไม่เปลี่ยนแปลง หากต้องการเชี่ยวชาญระบบ “เครื่องต่อสู้” คุณต้องเข้าใจว่าการตั้งค่าและหลักการทั้งหมดที่นำมาใช้ก่อนหน้านี้ไม่มีความหมายสำหรับคุณ ประมวลกฎหมายทางสังคมใดๆ ตั้งแต่ประมวลกฎหมายอาญาไปจนถึงบรรทัดฐานพฤติกรรมของแขก จะขึ้นอยู่กับบัญญัติดั้งเดิม สิ่งสำคัญที่สุดคือ “เจ้าอย่าฆ่า” บัญญัติที่ดี? - ฉันเห็นด้วยไม่เลว แต่ใครเป็นผู้คิดค้นมันและทำไม? - มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าคนเลี้ยงแกะติดตั้งแกะไว้เพื่อไม่ให้จำนวนแกะลดลง

ในตอนแรก โลกนี้ไม่มีทั้งความดีและความชั่ว ลองนึกภาพคุณจับหัวคนในช่องเล็งแล้วเหนี่ยวไก คุณทำอะไรไปแล้ว: ดีหรือชั่ว? ในอีกด้านหนึ่งดูเหมือนว่าชั่วร้าย - ท้ายที่สุดแล้วมีคนเสียชีวิต ในทางกลับกัน บางทีบุคคลนี้กำลังเตรียมที่จะ "ทำ" ความชั่วร้ายมากมายจนการกระทำของคุณที่ไม่ปล่อยให้สิ่งนี้เกิดขึ้นถือได้ว่าเป็นการกระทำที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติ

ไม่มีความดีและความชั่ว ยกตัวอย่าง นักแม่นปืนสองคนที่ทำงานในจุดร้อนเดียวกัน ทั้งคู่เหนี่ยวไกปืนทุกวัน โดยจับคนที่มีสีผิว รูปร่างจมูก และรูปร่างตาแตกต่างกันเล็กน้อยในเป้าเล็ง ประการแรกกังวล ทุกข์ ทุกข์ เขาตระหนักว่าเขาฆ่าคน และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมเขาถึงรู้สึกแย่และลำบากจนทนไม่ไหว ประสาทของเขาเริ่มแย่ลง เขากินหรือนอนไม่ได้ตามปกติ ในที่สุดเขาก็จะทำผิดพลาด และสำหรับเขา - มือปืน - ความผิดพลาดครั้งแรกจะเป็นครั้งสุดท้าย กล่าวอีกนัยหนึ่ง การลงโทษจะตกแก่เขา “นั่นคือกรรมของเขา” ผู้ที่นับถือคำสอนของตะวันออกจะพูดถึงเขา

มือปืนอีกคนในจุดร้อนเดียวกันก็ทำสิ่งเดียวกันทุกวัน แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีใครที่จะทำลายล้างเขา มือปืนคนนี้แค่ทำงานของเขาถ้าเขาเป็นผู้รับเหมา หรือหน้าที่ของเขาถ้าเขาเป็นเจ้าหน้าที่ เขากินด้วยความอยากอาหาร นอนหลับได้ตามปกติ โดยทั่วไปเขาไม่รู้สึกอึดอัดใดๆ เลย เขาจะได้รับผลกรรมหรือไม่? - มีแนวโน้มว่าไม่มี ขอให้เราจำ "Bha Gavat Gita" - ไม่ใช่ในฉบับ Hare Krishna ที่บ้าคลั่ง แต่เป็นการแปลของศาสตราจารย์ Sementsov มีที่แห่งหนึ่งที่พระกฤษณะทรงตั้งอรชุนให้ทำสงคราม ทรงตรัสถ้อยคำต่อไปนี้: “มีชัยชนะที่สมดุลกับความพ่ายแพ้ จงต่อสู้ ภารตะ” “ ชัยชนะและความพ่ายแพ้เท่ากัน” - นี่หมายความว่าอย่างไร?

เมื่อถึงจุดหนึ่งในการกระทำของคุณ คุณควรถูกเอาชนะด้วยความไม่แยแสอย่างสมบูรณ์และไม่แยแสต่อผลลัพธ์ เมื่อนั้นการกระทำของคุณจึงจะได้ผลอย่างแท้จริง - โดยสิ้นเชิง อย่างแน่นอน ได้ผลร้อยเปอร์เซ็นต์

ใครก็ตามที่เคยแข่งขันโททามิ บนสังเวียน หรือบนเสื่อมวยปล้ำอาจจะเห็นด้วยกับฉัน: ผลลัพธ์ที่น่าประทับใจที่สุดจะไม่เกิดขึ้นเมื่อคุณชั่งน้ำหนักอัตราต่อรองล่วงหน้า - ของคุณและของคู่ต่อสู้ - และต้องการชนะจริงๆ แต่มันเกิดขึ้นที่ชัยชนะดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้ล่วงหน้า คุณโบกมือแล้วตัดสินใจว่า: “ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น ฉันจะไป...” และโดยไม่คาดคิดสำหรับตัวคุณเอง คุณก็ชนะการต่อสู้อย่างยอดเยี่ยม ช่วงเวลาที่คุณเต็มไปด้วยความเฉยเมยภายใน เมื่อคุณปฏิเสธแรงจูงใจทั้งหมด ความเชื่อมโยงทั้งหมด ความสัมพันธ์ทั้งหมด ความคิดทุกรูปแบบ มีเพียงสิ่งเดียวที่เข้าครอบครองคุณ - ต่อสู้

วันหนึ่ง หัวหน้าฝ่ายโครงสร้างอำนาจที่ไม่เป็นทางการกลุ่มหนึ่งเข้ามาหาฉันพร้อมกับขอให้เตรียมกลุ่มพนักงานของเขาเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งกับโครงสร้างอำนาจอื่นได้สำเร็จ ยิ่งกว่านั้น กองกำลังของฝ่ายตรงข้ามยังเหนือกว่าความสามารถของลูกค้าของฉันมากจนชัยชนะของฝ่ายหลังดูเหมือนเป็นไปไม่ได้เลย ก่อนอื่นเลย ฉันให้เพลงแก่นักสู้ พวกเขาฟังเธอเป็นเวลาหลายชั่วโมงและฉันก็ให้คำแนะนำในการสะกดจิตที่นุ่มนวลไปพร้อม ๆ กัน

ทุกสิ่งในโลกที่บ้าคลั่งนี้ช่างน่ากลัว

มีเวลาเพียงชั่วครู่ - ยึดมั่นไว้

มีเพียงช่วงเวลาระหว่างอดีตและอนาคตเท่านั้น

นี่แหละสิ่งที่เรียกว่า "ชีวิต"...

ฉันให้ความสำคัญกับอะไร ฉันเสี่ยงอะไรในโลกนี้?

แค่ช่วงเวลาหนึ่ง แค่ช่วงเวลาหนึ่งเท่านั้น

ทั้งหมดนี้ช่วยให้พวกเขาเชื่อ: พวกเขาไม่เสี่ยงอะไรเลยในชีวิตนี้ เพราะถึงแม้พวกเขาจะสูญเสียมันไป พวกเขาก็ไม่สูญเสียอะไรเลย หลังจากเซสชั่นนานหลายชั่วโมงและหลับใหลโดยไร้ความฝัน เมื่อพวกเขาออกไปพบปะที่เสี่ยงอันตราย ฝ่ายตรงข้ามก็รู้สึกสยดสยองจนแทบจะเชื่อโชคลาง ดวงตาที่ว่างเปล่า กล้ามเนื้อที่ผ่อนคลายซึ่งสามารถเกร็งได้ทันที ใบหน้าที่แยกออก แสดงออกเพียงความพร้อมภายในที่จะตาย - ที่นี่ ตอนนี้ วินาทีนี้... และ "ไซโลวิกิ" ซึ่งแข็งแกร่งมากในกรณีอื่น ๆ ก็ล่าถอย ละทิ้งไปอย่างง่ายดาย การเรียกร้องของพวกเขา

“วิเศษมาก” ปราชญ์กล่าว - คุณฝึกอย่างไร? - เขาถามนักสู้อีกคน

ชายร่างสูงผอมยืนขึ้นเหมือนพระภิกษุหรือนักพรต

ทุกเช้าเวลาพระอาทิตย์ขึ้น พระองค์ตรัสว่า ข้าพเจ้านั่งสมาธิ ฉันควบคุมร่างกายของฉันภายใต้การควบคุมของจิตใจ และตั้งใจ และบังคับให้มันเบาและรวดเร็วอย่างที่คิด

“วิเศษมาก” ปราชญ์กล่าว - คุณฝึกอย่างไร? - เขาถามนักรบคนที่สาม

ดังนั้นผลของการปรากฏตัว ผลกระทบของบุคคลในสิ่งที่เขาทำอยู่จึงเป็นองค์ประกอบที่สำคัญอีกประการหนึ่งของการเตรียมการทางจิตวิทยา รวมถึงการฝึกฝนนักสู้ด้วย เร็ว ๆ นี้

16เมื่อความกลัวปรากฏแก่บุคคล และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อจิตใจเข้าครอบงำเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เขาจะเลิกอยู่กับสิ่งที่ตนกำลังทำอยู่ จิตสำนึกของเขาดูเหมือนจะแบ่งออกเป็นสองส่วน มันเป็นการแตกกระจายของจิตสำนึกที่ต้องต่อสู้

และตอนนี้คุณก็กลายเป็นหนึ่งเดียวกันแล้วเหรอ? - ฉันถาม.

ชายหนุ่มคนนี้เข้าใจกลไกของการปรากฏตัวด้วยตัวเขาเองและเรียนรู้ที่จะนำมันเข้าสู่ร่างกายของเขา เขาไม่จำเป็นต้องเรียนรู้อะไรจากใครหรืออะไรอีกเลย

ฉันอยากจะจบการแนะนำนี้ด้วยเพลงสวดโบราณตามตำนานที่พระโพธิธรรมสอนพระเส้าหลิน

ฉันไม่มีบ้านเกิด

โลกและท้องฟ้ากลายเป็นบ้านเกิดของฉัน

ฉันไม่มีป้อมปราการ

จิตวิญญาณที่ไม่สั่นคลอนคือป้อมปราการของฉัน

ฉันไม่มีอาวุธ

เจตจำนงการกำกับคืออาวุธของฉัน

ฉันไม่มีหลักคำสอน

เส้นทางที่แท้จริงคือคำสอนของฉัน

ฉันไม่มีกฎหมาย

ความยุติธรรมได้กลายเป็นกฎหมายของฉัน

ฉันไม่มีครู

ชีวิตคือครูของฉัน

ฉันไม่มีผู้ปกครอง

เส้นทางคือนายของฉัน

ฉันไม่มีเวทมนตร์

ความแข็งแกร่งภายในคือเวทย์มนตร์ของฉัน

ฉันค้นพบตัวเองโดยการสูญเสียตัวเองเท่านั้น

ฉันตายเพื่อเกิดใหม่

ที่จะได้เกิดมาแตกต่างออกไปอีกครั้ง

แบบที่ฉันอยากเห็นตัวเอง”

การปฏิเสธครู ผู้ปกครอง หรือสิ่งที่แนบมาใดๆ ในโลกนี้หมายถึงอะไร? - ก่อนอื่นเลย ไม่มีอำนาจของใคร ไม่มีอำนาจของใคร และอิทธิพลของใครก็ตามไม่สามารถครอบงำคุณได้ ลองพาใครก็ตามที่คุณพบเจอในชีวิต ไม่ว่าสติปัญญาของเขาจะทรงพลังแค่ไหน ไม่ว่าเขาจะมีพลังกายและความชำนาญมหาศาลเพียงใด ไม่ว่าเขาจะดำรงตำแหน่งใดในสังคม คุณต้องจำไว้ว่าเขาไม่มีใครและไม่มีอะไรเลยสำหรับคุณ ไม่มีอำนาจของใครสามารถครอบงำคุณได้ คุณมีอิสระที่จะกระทำและคิดตามที่คุณต้องการ

มันเพิ่งเกิดขึ้นที่ศิลปะการต่อสู้พัฒนาขึ้นในภาคตะวันออกตลอดหลายศตวรรษและนับพันปี ดูเหมือนสมเหตุสมผลที่จะสรุปได้ว่านี่คือที่ที่นักสู้ที่ทรงพลังที่สุดควรเกิดมา ไม่ว่ายังไงก็ตาม! ด้วยเหตุผลบางประการ ในการแข่งขันระดับนานาชาติในยูโด คาราเต้ และการต่อสู้แบบประชิดตัวโดยไม่มีกฎเกณฑ์ ชาวอเมริกัน เยอรมัน และเพื่อนร่วมชาติของเรามักจะเป็นผู้ชนะ

พวกเขาอยู่ที่ไหน - ปรมาจารย์การต่อสู้ทางตะวันออกผู้ยิ่งใหญ่ที่คาดว่าจะสามารถทำปาฏิหาริย์ได้?

มีตำนานเล่าว่า พวกเขากล่าวว่าผู้ทรงคุณวุฒิเหล่านี้หลีกเลี่ยงการพูดในที่สาธารณะ โดยพิจารณาว่าการแข่งขันกับผู้ที่ออกจากยุโรปกลางคันถือเป็นการด้อยศักดิ์ศรีของพวกเขา และพวกเขาทำถูกต้อง มิฉะนั้นฝ่ายหลังจะ "เคาะ" ปรมาจารย์บนหัวทันทีและจะไม่มีใครเคารพพวกเขาอีกต่อไป

คุณคิดว่าอะไรเป็นสาเหตุหลักที่ทำให้รัสเซียพ่ายแพ้ สงครามเชเชน? แน่นอนว่าสามารถตั้งชื่อได้หลายประการ เหตุผลเหล่านี้ได้แก่ การเมือง เศรษฐกิจ สังคม และอื่นๆ แต่ฉันจะบอกเหตุผลเดียวซึ่งก็เพียงพอแล้ว ในรัสเซียพวกเขาเริ่มปลูกฝังคน ๆ หนึ่งจนเกือบจะมาจากเปล: คุณไม่ใช่ใครเลยคุณไม่มีอะไรเลย ที่ดีที่สุดคุณเป็นเพียงฟันเฟืองในเครื่องจักรและที่แย่ที่สุดคุณก็เป็นเพียงสถานที่ว่างเปล่า และสุภาษิตของเรามีค่าแค่ไหน เช่น “อย่านั่งเลื่อนของตัวเอง” “จิ้งหรีดทุกตัวรู้จักรังของมันเอง” เป็นต้น และอื่นๆ.! ฉันเชื่อว่าชาวเชเชนไม่มีสุภาษิตเช่นนี้และไม่สามารถมีได้

ในเทือกเขาคอเคซัส เด็กชายคนหนึ่งได้รับการสอนเกือบมาจากเปล คุณเป็นผู้ชาย คุณเป็นนักรบ คุณไม่ต้องกลัว คุณไม่ควรร้องไห้ ปล่อยให้เด็กผู้หญิงร้องไห้ คุณกล้าหาญ คุณอยู่ยงคงกระพัน... จาก เมื่ออายุได้สองหรือสามขวบ ทัศนคติที่คล้ายคลึงกันจะถูกนำเข้าสู่จิตสำนึกของเด็กอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นจึงแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเอาชนะคนแบบนี้ คุณสามารถกำจัดเขาให้เหลือเพียงนักรบคนสุดท้ายเท่านั้น แต่ตราบใดที่นักรบคนนี้ยังมีชีวิตอยู่ เขาจะต่อสู้

บทที่ 1 การแนะนำตนเอง

หนังสือหลายเล่มเน้นเรื่องการสะกดจิตตัวเอง ทั้งงานทางวิทยาศาสตร์และโบรชัวร์ยอดนิยม นักมายากลโยคะพื้นบ้านทุกประเภทที่เข้ามา ปีที่ผ่านมาบุกรัสเซีย ตามกฎแล้ว "ผู้แนะนำอัตโนมัติ" เหล่านี้จะสั่งสอนหลักการที่ลึกซึ้งและเทคนิคที่ทำให้งง ฉันคิดว่าสิ่งนี้ทำเพื่อให้ไม่มีใครเข้าใจอะไรเลยหรือเพราะพวกเขาเองไม่เข้าใจสิ่งที่พวกเขากำลังพูดถึง โดยส่วนตัวแล้วฉันโน้มเอียงไปสู่ข้อสันนิษฐานที่สองมากกว่า โดยทั่วไปแล้ว ฉันเชื่อว่าคนๆ หนึ่งจะเข้าใจบางสิ่งบางอย่างอย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อเขาสามารถอธิบายให้เด็กอายุ 5 ขวบเข้าใจได้เท่านั้น

ถ้าจะเรียนอะไรสักอย่างต้องนั่งท่าดอกบัวเป็นเวลายี่สิบปี กินข้าววันละกำมือ ไม่มองดูเพศตรงข้ามด้วยความสนใจ และโดยทั่วไปแล้วละทิ้งความสุขในชีวิต - แล้วเท่านั้น เป็นไปได้ไหมที่จะได้รับบางสิ่งบางอย่าง - ดังนั้นใครก็ตามก็ไม่ต้องการ "บางสิ่ง" นี้รวมถึงผู้ค้นหาด้วย เว้นแต่ว่าสิ่งหลังจะถูกดึงดูดโดยกระบวนการค้นหานั่นเอง