Cirkev uznala, že Zem je guľatá. Kto dokázal, že Zem je guľatá? Kto zistil, že Zem je guľatá

Tvar Zeme – nášho domova – znepokojoval ľudstvo dlho. Dnes už každý študent nepochybuje o tom, že planéta je guľová. K tomuto poznaniu ale trvalo dlho, prešli cirkevnými kliatbami a súdmi inkvizície. Dnes sa ľudia čudujú, kto dokázal, že Zem je guľatá. Nie každému sa predsa páčili hodiny dejepisu a zemepisu. Pokúsme sa nájsť odpoveď na túto zaujímavú otázku.

Exkurzia do histórie

veľa vedecká práca nás v myšlienkach utvrdili v tom, že pred slávnym Krištofom Kolumbom ľudstvo verilo, že žije na plochej Zemi. Táto hypotéza však neobstojí pri skúmaní z dvoch dôvodov.

1. objavil nový kontinent a neodplával do Ázie. Ak zakotvil pri pobreží skutočná India, potom by sa dal nazvať mužom, ktorý dokázal sférickosť planéty. Objav Nového sveta nie je potvrdením okrúhleho tvaru Zeme.
2. Dávno pred epochálnou cestou Kolumba existovali ľudia, ktorí pochybovali o tom, že planéta je plochá, a svoje argumenty predložili ako dôkaz. Je pravdepodobné, že navigátor bol oboznámený s dielami niektorých starovekých autorov a znalosti starých mudrcov sa nestratili.

Je zem guľatá?

Rôzne národy mali svoje vlastné predstavy o štruktúre sveta a priestoru. Predtým, ako odpoviete na otázku, kto dokázal, že Zem je guľatá, mali by ste sa oboznámiť s inými verziami. Najstaršie teórie o budovaní sveta tvrdili, že Zem je plochá (ako ju videli ľudia). Pohyb nebeských telies (slnko, mesiac, hviezdy) vysvetľovali tým, že práve ich planéta bola stredom Kozmu a Vesmíru.

AT Staroveký Egypt Zem predstavoval disk ležiaci na štyroch slonoch. Oni zase stáli obrovská korytnačka plávajúce v mori. Ten, kto zistil, že Zem je guľatá, sa ešte nenarodil, no teória o mudrcoch faraóna by mohla vysvetliť príčiny zemetrasení a záplav, východu a západu slnka.

Aj Gréci mali svoje predstavy o svete. Pozemský disk bol v ich chápaní pokrytý nebeskými sférami, ku ktorým boli hviezdy priviazané neviditeľnými vláknami. Mesiac a slnko považovali za bohov – Selenu a Hélia. Napriek tomu sú v knihách Pannekoeka a Dreyera zhromaždené diela starých gréckych mudrcov, ktoré odporovali vtedy všeobecne uznávaným názorom. Eratosthenes a Aristoteles boli tí, ktorí zistili, že Zem je guľatá.

Arabské učenie sa preslávilo aj precíznou znalosťou astronómie. Tabuľky pohybu hviezd, ktoré vytvorili, sú také presné, že dokonca vyvolávali pochybnosti o ich pravosti. Arabi svojimi pozorovaniami tlačili na spoločnosť, aby zmenila svoje predstavy o štruktúre sveta a vesmíru.

Dôkazy sférickosti nebeských telies

Zaujímalo by ma, čo viedlo vedcov k popieraniu pozorovaní ľudí okolo nich? Ten, kto dokázal, že Zem je guľatá, upozornil na skutočnosť, že ak by bola plochá, svietidlá by boli na oblohe viditeľné pre všetkých v rovnakom čase. Ale v praxi každý vedel, že veľa hviezd, ktoré sú viditeľné v údolí Nílu, nie je možné vidieť nad Aténami. Slnečný deň je v gréckom hlavnom meste dlhší ako napríklad v Alexandrii (je to dané zakrivením v smere sever-juh a východ-západ).

Vedec, ktorý dokázal, že Zem je guľatá, si všimol, že objekt, ktorý sa počas pohybu vzďaľuje, necháva viditeľnú iba jeho hornú časť (napríklad na brehu sú viditeľné stožiare lode a nie jej trup). Je to logické len vtedy, ak je planéta sférická a nie plochá. A za silný argument v prospech guľatosti považoval Platón aj fakt, že lopta je ideálny tvar.

Moderný dôkaz nodulárnosti

Dnes máme technické zariadenia, ktoré umožňujú nielen pozorovať nebeské telesá, ale aj stúpať na oblohu a vidieť našu planétu zboku. Tu je niekoľko ďalších dôkazov, že nie je plochý. Ako viete, počas modrej planéty sa zatvára samotné nočné svietidlo. A tieň je okrúhly. A tiež rôzne hmoty, ktoré tvoria Zem, majú tendenciu klesať, čo jej dáva guľový tvar.

Veda a cirkev

Vatikán uznal, že Zem je guľatá pomerne neskoro. Keď nebolo možné poprieť samozrejmé. Prví európski spisovatelia túto teóriu najskôr zavrhli ako teóriu, ktorá je v rozpore Sväté písmo. Počas šírenia kresťanstva nielen iné náboženstvá a pohanské kulty podľahli prenasledovaniu. Všetci vedci, ktorí robili rôzne experimenty, robili pozorovania, ale neverili v jedného Boha, boli považovaní za heretikov. V tom čase boli zničené rukopisy a celé knižnice, zničené chrámy a sochy, umelecké predmety. Svätí otcovia verili, že ľudia nepotrebujú vedu, len Ježiš Kristus je zdrojom najväčšej múdrosti a vo svätých knihách je dostatok informácií pre život. Geocentrickú teóriu štruktúry sveta považovala aj cirkev za nesprávnu a nebezpečnú.

Cosmas Indikopleust opísal Zem ako akúsi schránku, na dne ktorej spočívala pevnosť obývaná ľuďmi. Obloha slúžila ako „veko“, no bola nehybná. Mesiac, hviezdy a slnko sa pohybovali ako anjeli po oblohe a skrývali sa za nimi vysoká hora. Nad touto zložitou štruktúrou spočívalo Kráľovstvo nebeské.

Nejaký neznámy geograf z Ravenny opísal našu planétu ako plochý objekt, obklopený oceánom, nekonečnou púšťou a horami, za ktorými sa skrýva slnko, mesiac a hviezdy. Izidor (biskup zo Sevilly) v roku 600 nášho letopočtu vo svojich dielach nevylúčil sférický tvar Zeme. Bede Ctihodný vychádzal z diela Plínia, preto uviedol, že Slnko je väčšie ako Zem, že sú v tvare gule a že kozmos nie je geocentrický.

Zhrnutie

Takže, keď sa vrátime ku Kolumbovi, možno tvrdiť, že jeho cesta nebola založená len na intuícii. Keďže nechceme znižovať jeho zásluhy, môžeme povedať, že znalosť jeho doby ho mala priviesť do Indie. A spoločnosť už neodmietala guľovitý tvar nášho domu.

Prvú myšlienku o zemskej sfére vyslovil grécky filozof Eratosthenes, ktorý zmeral polomer planéty už v štvrtom storočí pred Kristom. Chyba jeho výpočtov bola len jedno percento! Skontroloval svoje odhady v šestnástom storočí, keď sa preslávil Kto dokázal, že Zem je guľatá? Teoreticky to urobil Galileo Galilei, ktorý si bol, mimochodom, istý, že to bola ona, kto sa točí okolo slnka, a nie naopak.

"A predsa sa otočí!" Túto frázu podľa legendy vyslovil Galileo Galilei po verdikte inkvizície, mnohí si ju pamätali v roku 1992, keď Vatikán oficiálne rehabilitoval veľkého vedca. Na zasadnutí Pápežskej akadémie vied Ján Pavol II. uznal chybu, ktorú urobila katolícka cirkev pred takmer štyrmi storočiami.

V roku 1981 Vatikán vytvoril komisiu na preskúmanie prípadu Galileo.
Po 8 rokoch odišiel otec do Pisy, kde sa narodil veľký Talian.
A nakoniec bol „kacír“ rehabilitovaný.

História nerovného boja vzdorovitého vedca s katolíckymi dogmatikmi sa začala v roku 1613. Z tejto doby pochádza Galileov list opátovi Castellimu, v ktorom obhajoval heliocentrický systém Koperníka. Tento dokument viedol k výpovedi zaslanej priamo Kongregácii Svätého ofícia, inými slovami, inkvizícii. Dominikán Tomaso Cecini 20. marca 1615 vyhlásil Galileiho názory za odporujúce Biblii, pretože sa odvážil tvrdiť, že Zem sa točí okolo Slnka. Zdalo sa, že „prvý matematik“ Florentskej univerzity sa nemôže dostať preč z auto-da-fé. Potom sa však osud ukázal byť vedcovi naklonený: jeden z inkvizítorov, či už z lenivosti alebo bezmyšlienkovitosti, nevidel v názoroch Galilea „odklon od katolíckej doktríny“. Ale o necelý rok neskôr inkvizícia vyhlásila Kopernikovo učenie za kacírske a jeho diela boli zaradené do „indexu zakázaných kníh“. Teraz sa v tomto príbehu prvýkrát objavil zlovestná postava Roberto Bellarmino, vedúci Svätého ofícia. Faktom je, že meno Galileo nebolo v rozhodnutí inkvizície uvedené. Súkromne mu však prikázali zabudnúť na Koperníkovu teóriu. Sám Bellarmino prevzal bremeno „vysvetlenia“ Galilea jeho chýb. V máji 1616 zverejnil jezuitský kardinál list učencovi, v ktorom dôrazne odporúča „nepodporovať a neobhajovať“ zneuctené učenie heretického Poliaka. Galileo bol nútený držať hubu. Spod jeho brilantného pera až do roku 1623, keď kardinál Maffeo Barberini nastúpil na apoštolský trón, nevyšiel ani jeden riadok. Nový pápež, ktorý prijal meno Urban VIII., bol považovaný za priateľa. Galileo, povzbudený zmenami vo Vatikáne, opustil „sľub mlčania“ a napísal svoje slávne „Dialógy o dvoch hlavných systémoch sveta – ptolemaiovskom a koperníkovskom“. V tomto vtipnom diele vedec formou rozhovoru troch účastníkov načrtol obe teórie o štruktúre vesmíru, pričom vo forme jednej z hypotéz prezentoval Kopernikov pohľad.

V roku 1632 sa po dlhých prieťahoch cenzúry knihu predsa len podarilo vydať vo Florencii. Ale postavenie Galilea sa, samozrejme, nedalo skryť pred pohľadom kardinála Bellarmina. Katolícki teológovia to dostali aj v jeho „Dialógu“, ktorého názor vyjadril ústami jedného z troch hovorcov s výrečným názvom Simplicio (Prostý). Súčasníci v tejto postave videli náznak samotného pápeža.

Pohár trpezlivosti cirkevných dogmatikov pretiekol: na osobný príkaz Urbana VIII. povolala inkvizícia 69-ročného vedca do Ríma. Galileo sa pod hodnovernými zámienkami snažil hrať o čas v nádeji, že ho inkvizítori nechajú na pokoji, no vo februári 1633 bol nútený postaviť sa pred súd. Stále v niečo dúfal a snažil sa skryť za múrmi florentského veľvyslanectva na rímskom kopci Pincio. Ale už bolo neskoro. V apríli bol Galileo prevezený do paláca Svätého ofícia. Po štyroch výsluchoch, ktoré trvali dva a pol mesiaca, sa zriekol Kopernikovho učenia. 22. júna 1633 Galileo pokľakol na verejné pokánie v rímskom kostole Santa Maria sopra Minerva. Jeho „Dialóg“ bol zakázaný a on sám bol až do konca života oficiálne považovaný za „väzňa inkvizície“. Najprv bol skutočne odsúdený na väzenie, ale dva dni po pokání bol chorý starý muž prevezený do rímskeho paláca veľkovojvodu Toskánska Cosima de Medici, ktorý vedca sponzoroval. Istý čas bol Galileo pod dohľadom arcibiskupa zo Sieny a napokon mu v decembri 1633 dovolili vrátiť sa do svojej vily Arcetri neďaleko Florencie. Tu, už slepý, vedec 8. januára 1642 zomrel. Pochovali ho v kostole Santa Croce, neďaleko krypty Michelangela. Ale ani vojvodovi z Toskánska nebolo dovolené postaviť nad hrobom Galilea náhrobný kameň. Tak skončilo prvé dejstvo tejto historickej drámy.

Uplynuli roky a správnosť Galilea sa mnohým stala zrejmou. Nedá sa však povedať, že by na to Cirkev nejako nereagovala. V roku 1820 sa prípad Galileo opäť dostal na svetlo.. Potom bola pozornosť katolíckych teológov prezentovaná „Prednáškami o astronómii“, ktoré napísal kanonik Giuseppe Settele, ktorý sa držal heliocentrický systém. Ale už v tom čase sa vo Svätom ofíciu celé tri roky diskutovalo o prípustnosti vydania tejto knihy. Napokon vydanie prednášok osobne povolil pápež Pius VII. Svätá stolica teda dala jasne najavo, že uznanie skutočnosti okolo Slnka už nepodkopáva cirkevné doktríny. O nejakej rehabilitácii Galilea však vtedy nemohla byť reč.

Na II. vatikánskom koncile (1962-1965) zazneli hlasy o potrebe obnovenia historickej spravodlivosti.. Radikálni hierarchovia apelovali na myseľ svojich kolegov v nádeji, že pochopia celú neprirodzenosť situácie. Úprimne povedané, rozsudok v „galilejskom prípade“, ktorý nikto nezrušil, kompromitoval Vatikán v očiach vedeckého sveta a celej inteligencie. V snahe o obnovu cirkvi radikáli požadovali oficiálnu rehabilitáciu veľkého vedca. Na to, aby sa riešenie tohto problému stalo praktickým, bolo potrebné zvolenie Karola Wojtylu za pápeža.

10. novembra 1979, na zasadnutí Pápežskej akadémie vied venovanom 100. výročiu narodenia, si Ján Pavol II. spomenul na Galilea a urobil senzačné vyhlásenie: „Navrhujem, aby teológovia, vedci a historici v duchu úprimného spolupráce, podrobiť prípad Galilea hĺbkovej analýze a nestranne priznať chyby, bez ohľadu na to, kto ich urobil.“ Pápež sa teda rozhodol „odstrániť nedôveru, ktorú táto záležitosť stále vzbudzuje v mnohých dušiach, a postavil ju proti plodnej dohode medzi vedou a vierou, medzi cirkvou a svetom“. Inými slovami, uzavretie „prípadu Galileo“ malo ukázať celému svetu, že medzi vedou a náboženstvom neexistuje rozpor.

V júli 1981 bola vo Vatikáne vytvorená špeciálna komisia na čele s predsedom Pápežských rád pre kultúru a dialóg s neveriacimi, kardinálom Paulom Poupartom. O tri roky neskôr tajný archív Svätej stolice po prvý raz „odtajnil“ časť dokumentov týkajúcich sa procesu s Galileom. Mimochodom, dosvedčili, že vedec sa osudovo zmýlil, keď sa v dialógu objavil pápež Urban VIII. pod menom Simpleton.

Ďalší dôležitý krok urobil Ján Pavol II. v septembri 1989, keď navštívil Pisu, vlasť Galilea. Ale bod v tejto zdĺhavej histórii bol položený až na zasadnutí Pápežskej akadémie vied. Stávalo sa to tak raz za rok 350. výročie smrti veľkého Taliana (1992). Toto sú slová, ktoré na zasadnutí povedal kardinál Poupard: „Po tom, čo Sväté ofícium odsúdilo Galilea, konalo úprimne, pretože sa obávalo, že uznanie kopernikovskej revolúcie predstavuje hrozbu pre katolícku tradíciu. Ale to bola chyba a treba si to úprimne priznať. Dnes vieme, že Galileo mal pravdu, keď obhajoval Koperníkovu teóriu, hoci diskusia o jeho argumentoch pokračuje dodnes..

Katolícka cirkev teda uznala správnosť rozsudku, ktorý sa dlho odovzdával dejinami. No ak odignorujeme samotný fakt „posmrtnej rehabilitácie“ a obrátime sa na argumenty Vatikánu, môžeme urobiť množstvo zaujímavých postrehov. Paul Poupart sa nie bezdôvodne odvoláva na potrebu chrániť „katolícku tradíciu“. Napokon, galilejské „dialógy“ sa objavili práve v čase, keď základy katolíckej cirkvi podkopávala ideológia protestantizmu, ktorá zažívala nástup reformácie. Horlivci za čistotu viery sa preto „nemohli vzdať zásad“ a dogiem, ktoré boli v ich chápaní nerozlučne spojené so Svätým písmom.

Pozoruhodné je, že kardinál Poupart zdôraznil „úprimnosť“ bludov inkvizítora Bellarmina a zároveň spochybnil Galileove argumenty z pohľadu najnovších výdobytkov vedeckého myslenia. Toto stanovisko dostalo svoj logický záver v prejave samotného pápeža. Ján Pavol II. pripomenul, že v dobe Galilea nebolo možné predstaviť si, že svet siaha ďaleko za hranice slnečná sústava a fungujú v ňom zákony úplne iného poriadku. Pápež sa zároveň odvolal na objavy Einsteina. Prirodzene, toto všetko nemá nič spoločné s otázkou vernosti stanoviska, ktoré zaujal Galileo, poznamenal pápež. To znamená niečo iné: často popri dvoch neobjektívnych a protichodných názoroch existuje aj tretí – širší, zahŕňajúci oba tieto názory a dokonca ich aj prevyšujúci.

Aký je hlavný záver hlavy rímskokatolíckej cirkvi? „Medzi vedou a vierou nie je rozpor,“ povedal. - „Prípad Galileo“ dlho slúžil ako symbol cirkevného odmietania vedeckého pokroku a dokonca aj jeho dogmatického tmárstva, ktoré je proti slobodnému hľadaniu pravdy. Tento mýtus viedol mnohých vedcov k úprimnému presvedčeniu, že duch vedy a jej výskumná etika sú nezlučiteľné s kresťanskej viery. Takéto bolestné nedorozumenie bolo interpretované ako dôkaz protikladu vedy a viery. Objasnenia získané v dôsledku nedávneho historického výskumu nám umožňujú tvrdiť, že toto bolestivé nedorozumenie je teraz minulosťou.

Cirkvi trvalo 359 rokov, 4 mesiace a 9 dní, kým priznala svoju chybu. „Toľko času! Úžasný! - zvolala slávna talianska astronómka Margherita Hack. - Ale ešte škandalózne a smiešne je, že vatikánskej komisii trvalo 13 rokov, kým vyniesli rozsudok! Vedecká pravda po stáročia napokon triumfovala aj bez dovolenia cirkvi...“ Nuž, zdá sa, že vzťahy zďaleka nie sú idylické.

Ako viete, na veľmi dlhú dobu vedecký svet tvrdil, že Zem je stredom vesmíru. Pre túto teóriu neexistovali žiadne dôkazy a spoliehali sa výlučne na slepú vieru. V tomto ohľade sa veľmi nelíši od náboženstva.

Galileo žil v tomto období histórie. Od detstva sa zaujímal o matematiku. Neskôr získal a stal sa profesorom prírodných vied. Urobil zmeny na ďalekohľadoch a dokonca vynašiel svoj vlastný, ktorý bol lepší ako jeho predchodcovia. Galileo objavil niekoľko zákonov zotrvačnosti. Podarilo sa mu pomocou svojho teleskopu objaviť štyri satelity Jupitera. Rímske kolégium uznalo tieto objavy Galilea.

Ale nie všetky Galileove objavy prebehli tak hladko. Katolícka cirkev odmietla Galileiho tvrdenia, že všetko existuje podľa vlastných špecifických zákonov, z ktorých väčšina ľudí ešte neobjavila.

Postupom času sa k názoru cirkvi pripojil celý vedecký svet. Vedci tvrdili, že by sme nemali robiť závery na základe toho, čo vidno v ďalekohľadoch, pretože môžu skresliť realitu. Jeden z biskupov dokonca tvrdil, že hviezdy videné cez ďalekohľad sú optické ilúzie a v skutočnosti Galileo niečo vložil do šošoviek. Galileo videl ďalekohľadom hory na Mesiaci a dospel k záveru, že nebeských telies nemôžu byť gule. A kňazi proti tomu namietali, že Mesiac je v kryštáli, a ak sú viditeľné hory, tak sú vo vnútri sklenenej gule.

Keď Galileo narazil na spisy Mikuláša Koperníka, dokázal dokázať svoju teóriu, že Zem sa točí okolo Slnka. Tým vyvolal prenasledovanie politických, vedeckých a náboženský svet.

Postavenie cirkvi bolo dvojaké. Na jednej strane neuznávali názory Koperníka, ale jeho objavy používali na výpočet dátumov, napríklad Veľkej noci. A cirkev oficiálne uznala Aristotelovu teóriu, že Zem je stredom nášho vesmíru.

Vedci využili aj Kopernikove objavy, no oficiálne ho neuznali, pretože sa obávali obťažovania zo strany katolíckej cirkvi.

Galileo, na rozdiel od nich, sa naopak snažil prilákať verejnosť na objavy Koperníka. Napísal taliansky aby obyčajní ľudia pochopili jeho a Kopernikove objavy. Katolícka cirkev začala Galilea obviňovať z rúhania a spochybňovania Biblie.

Galileo sa hádal s biskupmi a presviedčal ich, že Božie Slovo neučí, ako je nebo usporiadané, len hovorí, ako sa dostať do neba. Bol to konflikt s katolícky kostol, ktorá sa skončila až o 350 rokov neskôr, keď cirkev oficiálne priznala, že sa mýlili.

V roku 1623 sa situácia pre Galilea zmenila. K moci sa dostal pápež Urban VIII. Bol to reflexívny muž a sympatizoval s Galileom. To viedlo k tomu, že Galileo dostal audienciu u pápeža.

V roku 1632 bola vydaná kniha Galileo, ale napodiv, hneď potom pápež prestal obdivovať vedca. A ďalšia vlna inkvizície zasiahla Galilea. 70-ročný Galileo bol obvinený zo sprisahania pri výrobe tejto knihy. Galileo na svoju obranu povedal, že v knihe kritizuje zakázané Kopernikove objavy. Ale v skutočnosti v knihe Galileo poskytol dôkazy pre Kopernikove teórie. Preto boli všetky Galileiho výhovorky zbytočné.

V dôsledku toho sa Galileo pod hrozbou mučenia vzdal svojich objavov a uznal ich za kacírstvo. Existuje legenda, že po verejnom odriekaní dupol nohou a vyslovil známu vetu: „A predsa sa točí!“

Galileo bol odsúdený na zvyšok svojich dní do väzenia. Vo väzení strávil 9 rokov až do svojej smrti. Postupom času bol zákaz Galileových diel zrušený. V roku 1979 pápež Ján Pavol II. uznal vinu cirkvi vo vzťahu ku Galileovi.

Žiaľ, pre postoj cirkvi k objavom vedcov mnohí nepovažujú Bibliu za vážnu knihu. Ale ľudia, ktorí čítali Bibliu, chápu, že to, čo sa v nej píše o našom Vesmíre a Zemi, nie je v rozpore s objavmi Galilea a Kopernika, ale skôr ich potvrdzuje.

Ateistickí učenci uvádzajú konflikt medzi Galileom a cirkvou ako príklad toho, ako náboženstvo potláča vedu. Je však dôležité pochopiť, že nesprávne interpretácie Biblie, a nie Biblia samotná, sa líšia od faktov. A v prípade Galilea sa katolíci v stredoveku postavili proti Galileovi nie Bibliou, ale Aristotelovou teóriou.

Video: "Galileo Galilei. Encyklopédia projektu"

V jednej z vatikánskych záhrad bude inštalovaný pamätník talianskemu fyzikovi, astronómovi, filozofovi Galileovi Galileimu (1564-1642), ktorého katolícka cirkev prinútila odmietnuť podporiť hypotézu, že Zem sa točí okolo Slnka. A dnes, 4. marca, sa vo Florentskom múzeu histórie vedy, ktoré má skutočné Galileove teleskopy, otvára výstava „Nástroj, ktorý zmenil svet“.

Takže moderní hierarchovia katolíckej cirkvi sa chcú verejne ospravedlniť za chyby svojich predchodcov a uznať vedcov prínos k rozvoju exaktných a prírodných vied, poznamenáva britský denník The Times.

Galileo bol univerzálny vedec, autor systematických vedeckých prác, profesor na dvoch slávnych univerzitách v Taliansku a do istej miery aj oportunistický človek, čo je nevyhnutné na to, aby sme sa neustále posúvali na kariérnom rebríčku. Akú hodnotu majú „svetlá Mediciovcov“ – satelity Jupitera, ktoré Galileo videl prostredníctvom ním vylepšeného ďalekohľadu a pomenovaného po toskánskom vojvodovi Cosimovi II Medici.

Galileo nielen demonštroval nebeských objektov cez ďalekohľad svojim spoluobčanom, ale poslal kópie ďalekohľadu aj na dvory mnohých európskych panovníkov. „Svetlíci Medici“ urobili svoju prácu: v roku 1610 bol Galileo schválený doživotne ako profesor na univerzite v Pise s výnimkou prednášať a bol mu pridelený trojnásobok platu, ktorý dostával predtým. To mu nebránilo vstupovať do rôznych vedeckých sporov.

V roku 1632 vyšla Galileiho kniha „Dialóg o dvoch hlavných systémoch sveta: Ptolemaiov a Koperník“. Vedu v tom čase ovládal ptolemaiovský systém rotácie Slnka a planét okolo Zeme (tzv. geocentrický systém sveta), ktorý podporovala aj katolícka cirkev. Galileo na druhej strane ospravedlňoval Koperníkov systém a bol cirkvou obvinený z porušenia nariadenia inkvizície z roku 1616 o zákaze verejnej propagandy heliocentrizmu (systému sveta, v ktorom Zem a planéty obiehajú okolo Slnka).

A predsa sa otáča!- údajne zvolal Galileo, prinútený odvolať svoje názory, pretože na verejných vypočutiach nemohol poskytnúť žiadne dôkazy o vedeckej správnosti svojich názorov (mimochodom, prvý skutočný dôkaz pohybu Zeme sa objavil v roku 1748, viac ako storočie po čas Galilea). Je pravda, že neexistuje žiadny dôkaz, že Galileo vyslovil túto frázu, ktorá sa stala okrídlenou - hovoria, že mýtus o nej vytvoril a uviedol do obehu v roku 1757 taliansky novinár Giuseppe Baretti.

Inkvizícia vzala do úvahy klesajúci vek obžalovaného a jeho pokora, preto oslobodili Galilea od popravy a väzenia. Bol odsúdený na domáce väzenie, a 9 rokov až do svojej smrti bol väzňom inkvizície.

Rehabilitácia Galileaštudoval od roku 1979 pápež Ján Pavol II. Za neho v roku 1992 Vatikán oficiálne uznal, že Zem nie je nehybné teleso a skutočne sa točí okolo Slnka. Mimochodom, pred oficiálnym vyjadrením pápeža podala Talianska akadémia vied žalobu na oficiálnu rehabilitáciu Galilea Galileiho a Giordana Bruna.

Pamätník Galilea má byť inštalovaný v blízkosti budovy, kde vedec žil počas čakania na súd v roku 1633 - bol to byt veľvyslanca Florencie vo Vatikáne. Iniciatíva na inštaláciu pamätníka sa zhodovala so spustením veľkého projektu venovaného 400. výročiu Galileovho ďalekohľadu (s konvexnou šošovkou a konkávnym okulárom). Oslavy tohto dátumu, formálne pripadajúceho na rok 2009, sa začnú tento rok v štyroch talianskych mestách – Ríme, Pise, Florencii a Padove.

Elena Fedotova, na základe www.Lenta.ru a ďalších zdrojov

Vyberte fragment s textom chyby a stlačte Ctrl+Enter

Pri online chatovaní som na niečo natrafil. K takému prudkému facepalmu, že tam jednoducho nie je ani slovo, ani jediné. Facepalm vyzerá takto: „Vatikán až v roku 1992 uznal, že Zem je guľatá“. Krátka kontrola ukázala, že toto slovné spojenie vo veľkom koluje po internete.

A hanba za mňa sivá hlava: Kolegom v Sherwood Tavern som už pol roka dlžný príspevok na tému “Čierna legenda stredoveku” - chronologická tabuľka na tému rozvoja vedy. Hoci ten príspevok nie je hotový, náčrty mu stačia na to, aby urobil krátky šmrnc na tému zbytočne prekliateho Vatikánu; nie že by som bol obzvlášť chorý z jeho povesti, ale nech je môj priateľ alebo nepriateľ ktokoľvek, pravda je stále drahšia.

Urobím rezerváciu: keď vidím také veci, najprv sa mi zdá, že o nich nestojí za to hovoriť: normálni ľudia už vedia pravdu, ale šialeným ľuďom nemôžete nič dokázať. Postupom času som však začal chápať: ani normálni ľudia sa nemajú vždy kde dozvedieť, alebo ich len nenapadne kontrolovať, čo počujú. Preto je potrebné z času na čas dokázať to, čo je už známe. A tiež normálnych ľudí niekedy sa dokonca chcú porozprávať o tom, čo dobre poznajú. Poďme sa teda porozprávať.

Stránka zo stredovekej knihy „L'Image du monde“ („Obraz sveta“) s vyobrazením okrúhla zem. Knihu napísal Gauthier de Metz c. 1245, bol veľmi populárny a bol preložený do mnohých jazykov. Ilustrácia patrí kópii zo 14. storočia.

Takže. Stredoveká európska veda (alebo lepšie povedané - štipendium), počnúc prinajmenšom od 8. storočia, považovala Zem okrúhly(presnejšie sférické); to neznamená, že nikto nikdy nepovažoval Zem za plochú, ale po Bedovi Ctihodnom (kanonizovanom katolíckou cirkvou a uznanom za učiteľa Cirkvi) a jeho diele „O podstate vecí“, kde okrúhla zem a klimatickými zónami, pre vedca sa stalo neslušné hovoriť o rovine Zeme. Pre veriaceho - tiež (v tých časoch neexistovali neveriaci vedci). Všimol som si, že v Rusku myšlienka plochej Zeme trvala dlhšie, ale úplne neovládla mysle.

"Ak idú dvaja ľudia z toho istého miesta - jeden na východ slnka, druhý na západ slnka, určite sa stretnú na druhej strane Zeme" (Brunetto Latini, XIII. storočie).

Napríklad o Bede a stredovekú vedu sa v dnešnej dobe zaujíma málokto. Ale zoberme si tie udalosti, ktoré boli pilne prebrané (a posvätené) v školských učebniciach, teda Kopernik-Bruno-Galileo. Hlavným motorom zápletky je konfrontácia systémov Koperníka a Ptolemaia. Ptolemaios! A jeho systém predstavoval okrúhlu (!) Zem v strede vesmíru a nebeské sféry okolo nej. Totiž, aby sme pochopili a dokázali bludné tvrdenie, ktoré zrodilo tento príspevok, stačí si spomenúť na obmedzený a jednostranný (v tejto veci) stredoškolský kurz.

Mimochodom, čo sa stalo v roku 1992? A Vatikán uznal odsúdenie Galilea za chybu. Ale Galileo nebol súdený pre okrúhlu Zem, ale pre jej rotáciu okolo Slnka a jeho vlastnej osi, a to je úplne iná téma. Okrem toho je možné poznamenať, že rehabilitácia nie je vecou vedy alebo kozmológie, ale judikatúry ... mimochodom, viete, že rotácia Zeme bola vedecky dokázaná len pár storočí po Galileovi?

Ale máme nový zákon: blogeri budú povinní kontrolovať správnosť zverejnených údajov ... Obávam sa len, že také kiksy ako o guľatej Zemi žiadny zákon nevykorení.