To je pre mňa vták Gamayun
Dáva nádej...

Prvá vec, ktorú Wikipedia píše o vtákovi Gamayun, je, že tento vták svojim pádom predznamenáva smrť štátnikov.

Zaujímavé je, že keď Vladimír Vysockij v roku 1975 písal svoje „Dómy“ (ak sa nemýlim), mal niečo také na mysli?

To som vlastne ja k tomu, že Treťjakovská galéria odstránila zo svojich skladov a zavesila do expozície obraz Viktora Vasnetsova „Sirin a Alkonost“. S označením „darček veľkovojvodkyňa Alžbeta Fjodorovna.

Takže musíte začať s vtákom Gamayun, áno. Navyše, zo skutočnosti, že Viktor Vasnetsov bol dobre oboznámený (slovo „priatelia“ pravdepodobne nie je príliš vhodné, aj keď sa to naznačuje) s veľkovojvodkyňou Elizabeth Feodorovnou. S Elisabeth Alexandrou Louise z Hesenska-Darmstadtu áno.

Zvyčajne hovoria o religiozite veľkovojvodkyne, ale oveľa menej o jej vášni pre históriu a folklór. Na ktorej sa v skutočnosti zoznámila s umelcom Vasnetsovom – krátko po presťahovaní sa začiatkom 90. rokov 19. storočia z Petrohradu do Moskvy, kde jej manžel nastúpil na post generálneho guvernéra.

Podľa Vasnetsovových náčrtov boli pre veľkovojvodský pár vyrobené puzdrá na ikony a umelec poskytol niektoré zo svojich diel na charitatívne akcie. V roku 1894 kúpila Alžbeta ako vianočný darček pre svojho manžela Vasnetsovovho Spasiteľa nevyrobeného rukami (miesto, kde sa toto dielo nachádza, nie je známe). A o niečo neskôr sama dostala ako darček od dám, ktoré sa podieľali na organizácii jej dobročinných bazárov, transparent vyšitý podľa kresby Viktora Vasnetsova s ​​vyobrazením vtáka zo slovanského folklóru. A tu je obrázok, ak nie samotného banneru, ale tento náčrt sa našiel.

O pár rokov neskôr Vasnetsov už maľoval veľký obraz na túto tému a získala ho Elizaveta Fedorovna (táto práca prežila a teraz je v Dagestanskom múzeu výtvarného umenia v Machačkale - nepýtajte sa, ako sa tam dostala, ale pravdepodobne už v sovietskych časoch).

Dielo nezostalo pred verejnosťou skryté – bolo poskytnuté na výstavy. Obraz sa teda rýchlo stal známym a dokonca inšpiroval básnikov. Pripomeňme si blok:

Na nekonečných vodách
Odetý do fialova pri západe slnka,
Hovorí a spieva
Nemožno zdvihnúť zmätené krídla.
Jarmo zlých Tatárov vysiela,
Vysiela sériu krvavých popráv,
A zbabelec, hlad a oheň,
Sila darebákov, smrť tých správnych...
Objatý večnou hrôzou,
Krásna tvár horí láskou,
Ale veci znejú pravdivo
Ústa zaliate krvou!

„Som smrteľný pre tých, ktorí sú nežní a mladí. Som vták smútku. Ja som Gamayun. Ale nedotknem sa ťa, šedooký, choď. Zavriem oči, zložím krídla na hruď, Aby ste bez toho, aby ste si ma všimli, našli správnu cestu ... “ Tak spieval Gamayun medzi čiernymi jesennými vetvami, Cestovateľ však svoju žiarivú cestu zhasol.

A Sergei Yesenin (v básni „Tabun“) je vo všeobecnosti synonymom pre speváka bez akýchkoľvek špeciálnych alegórií:

Slnko zhaslo. Ticho na trávniku.
Pastier hrá pieseň na roh.
Pozerám na čelo, počúvam stádo,
Čo im spieva víriaci gamayun.
A ozvena je svieža, kĺže po ich perách,
Nosí ich myšlienky na neznáme lúky.

Ale je čas, aby sme išli do Sirin a Alkonost. Napísal Vasnetsov v roku 1895. S dodatkom k názvu - "vtáky radosti a smútku." Mimochodom, ak samotné slovo „gamayun“ má podľa lingvistov perzský pôvod, potom „sirin“ a „alkonost“ sú úplne grécke.

Názov „Sirin“ je pre nás priehľadný – spomeňme si na starodávne sirény Grécka mytológia. A sú tak dvojaké. Áno, sladké hlasy, áno, sľubujú blaženosť a šťastie. Ale…

Ale Sirin je dvojaký - "siréna" - a Vasnetsov. Ak sa pozrieme na mocné pazúry, ktorými vtáčik spočíval na konári.

Alkonost je ešte zaujímavejší. Samotné slovo pochádza z gréckeho ἀλκυών, „kingfisher“. A v ruštine to malo najprv logickú formu "Alcyone". A osobne sa mi páči hypotéza, že skreslenie vzniklo pri prepisovaní „Shestodneva“ Jána Bulharského, známeho v Rusku z 11. storočia, kde sa susedné slová jednoducho zlúčili do frázy „Alcyone je morský vták“ ... Nuž , potom sa to ľahko skreslilo trochu viac.

Alkonost u Vasnetsova nič nesľubuje, len smúti. Nie čakanie na raj, ale plač nad stratenými.

A tento obrázok, rovnako ako predchádzajúci, inšpiroval Bloka. Nemôžem odolať, budem citovať celú báseň (toto je 1915):

Odhodím vlny hustých kučier,
Hádzanie hlavy dozadu
Hádže Sirin plný šťastia,
Blaženosť nadpozemského plného vzhľadu.
A zadržiavam dych v hrudi,
Otváranie pernatého tábora lúčom,
Vdýchnite všetku vôňu
Jarný neznámy príliv...
A blaženosť mocného úsilia
Slza tlmí lesk očí...
Tu, tu, teraz rozprestrie svoje krídla
A odletieť vo zväzkoch lúčov!
Druhým je všetok mocný smútok
Vyčerpaný, vyčerpaný...
Útrpnosť každý deň a celú noc
Celý hrudník je vysoko plný...
Spev znie ako hlboký ston,
V hrudi mi zostal vzlyk,
A nad jej rozvetveným trónom
Čierne krídlo visí...
V diaľke - karmínový blesk,
Tyrkysové vyblednuté nebo...
A z krvavej mihalnice
Dole sa kotúľa ťažká slza...

Ako sa obraz dostal do Treťjakovskej galérie? Bol to naozaj darček od Elizabeth Feodorovny. Až v roku 1908, keď po vražde svojho manžela vytvorila Marfo-Mariinský kláštor a odišla z svetský život. Diela z rodinnej zbierky sú darované niekoľkým múzeám vrátane Treťjakovskej galérie.

Dodávame, že to bol Viktor Vasnetsov, ktorý vytvoril projekt bohoslužobného kríža, ktorý bol inštalovaný v Kremli na mieste smrti Sergeja Alexandroviča.

V osobnom archíve Viktora Vasnetsova sa zachoval list od Elizabeth Feodorovny: „ Nenachádzam slová postačujúce na to, aby som vám vyjadril, ako hlboko a úprimne som vám vďačný za vaše úsilie pri kreslení nákresu pamätného kríža... Pracovali ste pre niekoho, kto si vás vždy tak úprimne vážil, vážil a obdivoval tvoj talent. S pozdravom, Elizabeth».

Kríž bol zbúraný v roku 1918. Čo je opísané v mnohých memoároch - poďme sa možno obrátiť na Bonch-Bruevich: " 1. mája 1918 sa ráno o 9.30 v Kremli pred budovou súdnych ústavov zišli členovia Všeruského ústredného výkonného výboru, zamestnanci Všeruského ústredného výkonného výboru a Rady ľudových komisárov. Vladimír Iľjič odišiel. Bol veselý, žartoval, smial sa... - No, priateľu, všetko je v poriadku, ale táto hanba nie je odstránená. To nie je dobré, - a ukázal na pamätník... - Okamžite som... priniesol laná. Vladimír Iľjič šikovne urobil slučku a prehodil ju cez pomník ... Lenin, Sverdlov, Avanesov, Smidovič, Krupskaja, Dzeržinskij, Šivarov, Agranov, Elbert, Majakovskij, Leninova sestra a takmer všetci členovia Všeruského ústredného výkonného výboru a rada ľudových komisárov, koľko povrazov stačilo, zapriahnuté do povrazov. Naklonili sa, potiahli a pomník sa zrútil na dlažobné kocky. Dostaňte ho z dohľadu, na skládku! - pokračoval v rozkaze Lenin V. And.»

Kríž v Kremli bol obnovený pomerne nedávno. Ťažko posúdiť, nakoľko zodpovedá predchádzajúcemu vzhľadu. Áno, a nemám vlastnú fotografiu - pamätník sa nachádza v uzavretej oblasti Kremľa. Tu oficiálne foto z otvorených zdrojov.

Návrat k obrazu „Sirin a Alkonost“. Kedysi to bolo v expozícii Treťjakovskej galérie. Potom pri nejakej zákrute skončila v skladoch. A tu sa to opäť prenáša do výstavnej siene. Kde sa k tomu teraz pridáva „multimediálna prezentácia“.

Ale skončime s Vysotským:

Vtáčik Sirin sa na mňa radostne usmieva,
Baví, volá z hniezd,
Naopak, túži, smúti,
Otrávi dušu nádherného Alkonosta.
Ako sedem cenných strún
Zazvonili na rade -
To je pre mňa vták Gamayun
Dáva nádej!

Staré ruské, egyptské a iránske mýty a legendy

Sirin, Alkonost, Gamayun sú vtáky starých legiend a príbehov. Spomínajú sa v ruských kronikách, ich vyobrazenia sú zachované medzi ilustráciami pre staroveké ručne písané knihy, na šperkoch Kyjevskej Rusi, v rezbe bielokamenných katedrál v krajine Vladimir-Suzdal ďaleko od Kyjeva (Dmitrovskij katedrála vo Vladimire - 1212, sv. George's Cathedral v Yuryev-Podolsky - 1230 rok). Kto sú tieto tajomné vtáčie panny z rajskej alebo inak povedané zo Slnečnej záhrady a ako sa dostali do ruskej kultúry?
Dievčatá nie sú jediné fantastické stvorenia známe slovanským presvedčeniam. Poznali aj Kentaura (Kitovras) - muž-kôň strieľajúci z luku, Griffina - okrídleného leva s hlavou orla, Draka - okrídleného hada. Všetky tieto zázračné zvieratá sú spojené s tradíciami a umením východu. Náročnú a dlhú cestu urobili rozprávkové obrazy východu, kým sa dostali do Ruska. Po Chvalynskom (Kaspickom) mori a potom po slovanskej rieke, ako vtedy východní obchodníci volali Volgu, sa plavili lode z Indie a Perzie naložené rôznym tovarom, zdobené kresbami, v ktorých sa prepletali fantastické bylinky, kvety, zvieratá a vtáky. Pozdĺž prítokov Volhy, kde po vode a kde ťahaním, boli poslaní na všetky strany Ruska. Okrem Volhy existovala aj druhá trasa spájajúca Kyjevskú Rus s Východom – bola to trasa pozdĺž Dnepra a Čierneho mora. Hlučný a rušný bol prístav Korsun (Chersonese) – neďaleko moderného Sevastopolu. Korsunskí obchodníci nielen kontrolovali všetok obchod s Východom, ale hovorili ruskému ľudu aj o vzdialených krajinách, o mýtoch a legendách, ktoré tam počuli.

Sirin a Alkonost - strážcovia Stromu života

Sirin a Alkonost. Umelecké V.Vasnetsov.

Sirin [z gréčtiny. seirēn, porov. siréna] - vtáčia panna. V ruských duchovných veršoch ona, zostupujúca z raja na zem, očaruje ľudí spevom, v západoeurópskych legendách je stelesnením nešťastnej duše. Odvodené z gréckych sirén. V slovanskej mytológii nádherný vták, ktorého spev rozháňa smútok a melanchóliu; je len šťastní ľudia. Sirin je jedným z rajských vtákov, dokonca aj jeho samotné meno je v súlade s názvom raja: Iriy. To však v žiadnom prípade nie sú svetlé Alkonost a Gamayun. Sirin je tmavý vták temná sila, posol pána podsvetia.

Niekedy sa vo forme nachádza krásny vták Sirin skutočný vták bez akýchkoľvek ľudských zložiek. Jej perie je pokryté neviditeľnou hmotou, ktorá symbolizuje Živly. "Jej krídla boli biele s modrými a červenými pruhmi ako karamel, jej zobák bol jemne fialový, špicatý ako čepeľ a jej oči boli jasné, zelené, farby mladého lístia, a múdre, podporné."

Sirin v starovekom ruskom folklóre - veľká, silná, farebná vtáčia panna s veľkou hruďou, prísnou tvárou a korunou na hlave.
Obdobou a s najväčšou pravdepodobnosťou predchodcom ruského Sirinu sú grécke Sirény, ktoré čarovným spevom uchvátili námorníkov a ich lode zahynuli v hlbinách mora. Prvým, kto počul spev sirén a zostal nažive, bol Odyseus, ktorý svojim spoločníkom zakryl uši voskom a prikázal sa priviazať k stožiaru. Argonauti úspešne prešli aj popri ostrove Sirény, ale len preto, že Orfeus svojim spevom odvádzal ich pozornosť od tých „sladkohlasých“. Podľa iného mýtu boli Sirény – morské panny neobyčajnej krásy – súčasťou družiny bohyne Demeter, ktorá sa na nich hnevala, že nepomohli jej dcére Persefone, ktorú uniesol Hádes, a obdarila ich vtáčími nohami. Je pravda, že existuje aj iná verzia tohto mýtu: samotné Sirény požiadali, aby dostali svoj vtáčí vzhľad, aby pre nich bolo ľahšie nájsť Persefonu.

Sirin na hrozne 1710

Podľa opisu starodávnych ruských povier aj sladkohlasný vták Sirin, podobne ako ničivé morské vtáctvo-panny Sirény, ohromil cestovateľov svojou smutnou piesňou a vtiahol ich do kráľovstva smrti. V neskoršom období boli tieto črty vytlačené a ruský Sirin bol obdarený magickými funkciami ochranného charakteru, zosobňujúcim krásu, šťastie a radosť z bytia. A nositeľ nešťastí a nešťastí bol podľa ruskej mytológie považovaný za fantastického vtáka so ženskou tvárou - vtáka zášti, ktorý bol na rozdiel od Sirina a Alkonosta zobrazený s roztiahnutými krídlami rozptyľujúcimi dobré, svetlé časy. Ohlasovateľom nešťastia bol aj Div alebo Ptich - rozzúrený vták s roztiahnutými krídlami, sediaci na vrchole stromu.
Za najstaršie obrazy Sirina v ruskom umení sa považujú kresby na šperkoch Kyjevskej Rusi, najmä na zlatých koltoch (závesné prívesky alebo dočasné prstene v dámskej pokrývke hlavy) a strieborných náramkoch na zápästie. Obrazy Sirina sa zachovali na starožitných dverách skriniek, truhlici, glazovanom tanieri a krabiciach z brezovej kôry. Vedľa Sirina Slovania často maľovali ďalší mýtický vták- Alkonost.

Alkanost

Alkonost(alkonst, alkonos) - v ruských a byzantských stredovekých legendách rajský vták - panna boha slnka Khors, prinášajúci šťastie. Podľa legendy zo 17. storočia je Alkonost blízko raja, a keď spieva, necíti sa byť sám sebou. Alkonost svojim spevom utešuje svätých, ohlasuje im budúci život. Alkonost kladie vajíčka na morské pobrežie a ponorením do morských hlbín ho upokojí na 7 dní. Spev Alkonosti je taký krásny, že ten, kto ho počuje, zabudne na všetko na svete.

Obraz Alkonosta siaha až do gréckeho mýtu o Alcyone, ktorý bohovia zmenili na rybára. Tento báječný rajský vták sa stal známym z pamiatok starovekej ruskej literatúry a populárnych výtlačkov.

Alkonost je zobrazená ako polovičná žena, polovičný vták s veľkými pestrofarebnými perami (krídlami), ľudskými rukami a telom. Dievčenská hlava, zatienená korunou a svätožiarou, v ktorej je niekedy umiestnený stručný nápis. V rukách drží nebeské kvety či rozložený zvitok s vysvetľujúcim nápisom. Legenda o vtákovi Alkonostovi pripomína legendu o vtákovi Sirinovi a dokonca ju čiastočne opakuje. Pôvod týchto obrazov treba hľadať v mýte o sirénach. Pod jednou z obľúbených grafík s ňou je nápis: „Alkonost zostáva blízko raja, niekedy sa to stane na rieke Eufrat. Keď pri speve vydáva hlas, necíti sa sám sebou. A kto bude vtedy blízko, zabudne na všetko na svete: vtedy od neho odíde myseľ a duša opustí telo. Len vták Sirin sa môže porovnávať s Alkonostom v sladkosti.

Alkonost Sú tiež považované za vtáka úsvitu, ktorý ovláda vetry a počasie. Verí sa, že na Kolyade (v zimný slnovrat) Alkonost rodí deti na „kraji mora“ a potom je sedem dní pokojné počasie. Najstarší obraz Alkonosta je medzi miniatúrami a hlavičkami Jurjevovho evanjelia z rokov 1120-1128 - jeden z staroveké pamiatky Ruské písmo, ktoré bolo vyrobené v Kyjeve na príkaz Jurijevského kláštora v starovekom Novgorode. Alkonost je zobrazený s rukami a krídlami zároveň a s kvetinou v ruke.

Prečo teda na takých významných, drahých predmetoch bolo najčastejšie vidieť práve vtáčie panny - Sirin a Alkonost? Odpoveď na túto otázku dávajú starodávne pohanské presvedčenia Slovanov, keď ľudia uctievali prírodu a jej živly: modlili sa k slnku, dažďu, vetru, ctili oheň, obdarovávali ochranné vlastnosti rastliny, zvieratá a vtáky. Spomedzi vtákov sa mimoriadnej úcte tešilo Vtáčie Slnko, silný vták s rozprestretými krídlami a lúčmi, ktoré sa z neho tiahli na všetky strany, a Kačka, staroslovanský symbol očistnej sily Vody. Verilo sa napríklad, že Vtáčie Slnko a Kačica, spojené na dvoch stranách jedného žriebäťa, dokážu ochrániť ženu pred problémami. Súčasná kombinácia týchto dvoch vtákov je prítomná aj na obrázku slnečného boha Khorsa.
Od roku 988 bolo novým náboženstvom kniežacej moci v Rusku kresťanstvo, ktoré bolo násilne vštepené medzi pohanských Slovanov. Prvým krokom bolo zničiť pohanských bohov a zákaz magických obrázkov na domácich predmetoch a odevoch. Na príkaz kniežaťa Vladimíra, keď sa všetci ľudia zhromaždili v Kyjeve, boli všetky svätyne zničené a Perun a Veles boli hodení zo strmého brehu do Dnepra. Rovnaký osud postihol aj kameň Perún na rieke Zbruch, ktorý bol koncom minulého storočia nájdený v suťoviskách strmého brehu a dnes je uložený v sálach múzea v Krakove ako vzácna a najcennejšia pamiatka staroveku. Výmenou za zničené kultové symboly sľúbila kresťanská cirkev ľudu ochranu nového boha a svätých, ktorí boli v tom čase Slovanom ešte cudzí. Je však možné bez pochýb prijať a zamilovať sa do „macochy“, keď pod vašimi očami, pod „jej menom a zástavami“ došlo k takémuto vandalizmu nad vašou „rodnou matkou“?! Samozrejme, že nie. Kresťanská cirkev, ktorá preukázala zradu a násilie, sa stretla s odporom pohanských Rusov a bola nútená urobiť veľa ústupkov. cirkevný kalendár bol zostavený tak, že najvýznamnejšie kresťanské sviatky sa časovo zhodovali s pohanskými. Najviac uctievaní boli tí svätí, ktorí na seba prevzali črty pohanských božstiev. Napríklad obraz veľkej bohyne Matky Zeme bol stelesnený v obraze Matky Božej alebo Panny, George Víťazný sa stal zosobnením slnečného boha Khors a Dazhbog, Ilya prorok zodpovedal bohu hromu a blesku. Nástupcom pohana Velesa sa stal Perun, patrón dobytka Vlasy.
Úplne rovnaká situácia bola aj s magickými znakmi v podobe vtákov na oblečení, domácich predmetoch a šperkoch. Obraz vtáka, počnúc od staroveku, bol takým známym talizmanom a spoločným znakom Slovanov, že zničením tejto ochrannej symboliky bola kresťanská cirkev nútená dať ľuďom nových patrónov v ich obvyklej podobe. Sirin a Alkonost nahradili Vtáčie Slnko a Kačicu, zatiaľ čo bájne vtáčie panny sa začali zobrazovať so svätožiarou alebo žiarou nad hlavou – znakom svätosti v kresťanskom náboženstve. Postupne sa obraz vtáka Sirin, pod vplyvom kresťanských a pohanských presvedčení, začal medzi ľudí považovať za raj, t.j. božské a obdarené mimoriadnymi vlastnosťami: jas, žiarivosť, nadpozemská krása, nádherný spev a láskavosť. Obraz Sirina v ruskom umení sa stal rozšíreným, pomerne často sa nachádza na povrchu rôznych produktov storočí XIV-XVII. Alkonost sa vyskytuje oveľa menej často. Možno sa časom na rozdiely medzi nimi zabudlo a spojili sa do jedného obrazu víla vtáka, v ktorom ako symbol krásy videl ruský muž svoj vlastný sen o láskavosti, kráse a šťastí.
Najbežnejšie zloženie staroslovanského pohanského umenia spojeného s obrazom týchto dvoch vtákov je ich usporiadanie na dvoch stranách toho istého stromu, vetvy alebo listu. Podľa vedcov to pochádza z prvých legiend o vzniku sveta. Jedna z nich hovorí, že medzi nekonečnými vodnými plochami, ktoré boli začiatkom všetkých začiatkov, bol vysoký, mohutný strom – s najväčšou pravdepodobnosťou je to mnohým známy výraz – „na mori-oceáne, na ostrove Buyan, tam je dub." Od dvoch vtákov, ktorí si urobili hniezdo na tom dube, nový život na zemi. Strom života sa stal symbolom všetkého živého a dva vtáky, ktoré ho strážia, sa stali symbolom dobra, plodenia a rodinného šťastia. Celý obraz ako celok znamenal život a pohodu.
Obe vtáčie panny sa až do začiatku 20. storočia často nachádzali na ľudových ľudových potlačách predávaných na bazároch a jarmokoch, na sedliackych domácich predmetoch, v drevených rezbároch, na maľovaných kolovrátkoch a náčiniach, na kresbách na podomácky tkanom plátne, v r. ľudová výšivka a čipky. V súčasnosti sa to všetko uchováva najmä v múzeách, no stále na ruskom vidieku môžete vidieť domy zdobené vyrezávanými doskami, kde medzi kučeravými výhonkami a listami môžete stretnúť tajomné rajské vtáky - Sirin a Alkonost.

Prorocké vtáky, zrodené v hmle času a zachované v pamäti ľudí, inšpirovali milovníka ruského staroveku, umelca V. M. Vasnetsova, aby vytvoril obraz „Sirin a Alkonost. Úžasné vtáky, piesne radosti a smútku “(1896).

Gamayun - prorocký vták

Gamayun - podľa slovanskej mytológie prorocký vták, posol boha Velesa, jeho zvestovateľ, ktorý ľuďom spieva božské hymny a predznamenáva budúcnosť pre tých, ktorí môžu počuť tajomstvo. Gamayun vie všetko na svete o pôvode zeme a neba, bohoch a hrdinoch, ľuďoch a príšerách, vtákoch a zvieratách. Keď Gamayun letí z východu slnka, prichádza smrteľná búrka.

Jej meno pochádza zo slova „gam“ alebo „kam“, čo znamená „hluk“, teda slová – „kamlat“, „šaman“. AT bieloruský jazyk slovo „gamanits“ znamená „hovoriť“, „hovoriť“. V starovekej ruskej tradícii vták Gamayun slúžil Veles, Kryshnya, Kolyada a Dazhbog, „spievala“ aj „Hviezdnu knihu Ved“.

Spočiatku - z východnej (perzskej) mytológie. Zobrazený so ženskou hlavou a hrudníkom. Zbierka mýtov "Piesne vtáka Gamayun" rozpráva o počiatočných udalostiach v slovanskej mytológii - o stvorení sveta a narodení pohanských bohov. Slovo „gamayun“ pochádza z „gamayunit“ – upokojiť (samozrejme, pretože tieto legendy slúžili deťom aj ako rozprávky pred spaním). V mytológii starých Iráncov existuje analóg - vták radosti Humayun. "Piesne" sú rozdelené do kapitol - "Tangles".

obraz od Vasnetsova

Úzkosť a smútok tohto vtáka vyjadruje Vasnetsov v obraze „Gamayun - prorocký vták“ (1897). Táto úzkosť, vzrušenie a prorocký dar vtáčích vecí hľadiacich z obrazu inšpirovali Alexandra Bloka k vytvoreniu rovnomennej básne:

Gamayun - vták na strome
Na nekonečných vodách
Odetý do fialova pri západe slnka,
Hovorí a spieva
Neschopný zdvihnúť krídla zmätených ...

Jarmo zlých Tatárov vysiela,
Vysiela sériu krvavých popráv,
A zbabelec, hlad a oheň,
Darebáci sila, záhuba pravice...

Objatý večnou hrôzou,
Krásna tvár horí láskou,
Ale veci znejú pravdivo
Ústa zaliate krvou!..

Phoenix

Fénix (pravdepodobne z gréckeho φοίνιξ, „fialový, karmínový“) je mytologický vták so schopnosťou spáliť sa. Známy v mytológii rozdielne kultúry. Verilo sa, že fénix má vzhľad orol s jasne červeným perím. V očakávaní smrti sa upáli vo svojom vlastnom hniezde a z popola sa objaví mláďa. Podľa iných verzií mýtu sa znovuzrodí z popola.

Podľa Herodota ide o vtáka v Asýrii. Žije 500 rokov. Spomínaný mnohými starovekými autormi. Všeobecne sa verilo, že Phoenix je jediný, jedinečný jedinec a nie mytologický druh vtákov. Neskôr - symbol večnej obnovy.

Viac podrobností tu v komunite:

Vták Bennu (Ben-Ben)

Bennu (Ben-Ben) - v egyptskej mytológii vták - analóg fénixa. Podľa legendy je to duša boha slnka Ra. Názov súvisí so slovom „veben“, čo znamená „žiariť“.

Podľa legendy sa Bennu objavil z ohňa, ktorý horel posvätný strom na nádvorí chrámu Ra. Podľa inej verzie Bennu unikol zo srdca Osirisa. Zobrazoval sa ako volavka sivá, modrá alebo biela s dlhým zobákom a hrebeňom z dvoch pierok, ako aj žltý trasochvost alebo orol s červenými a zlatými perami. Existujú aj obrazy Bennua v podobe muža s hlavou volavky.

Bennu zosobňoval vzkriesenie z mŕtvych a každoročné záplavy Nílu. Symbolizoval začiatok slnka.

Bird Simurgh

Simurgh je prorocký vták, ktorý sa pôvodne nachádzal len v iránskych mýtoch, no neskôr sa jeho biotopom stala aj turkická tradícia (Simurgovia tam prileteli a viedli kŕdeľ peri a devov).

Na novom mieste sa Simurgh úplne usadil, o čom svedčí napríklad aj skutočnosť jeho prítomnosti v uzbeckých dastanoch. V rozprávkových dastanoch je Simurgh pozitívnym obrazom: obrovský vták spravidla pomáha hrdinovi tým, že mu poskytuje dopravné služby, napríklad ho prenáša k jeho príbuzným. V klasických turkických textoch je obraz Simurgha odlišný sémantické zaťaženie, - tajomný vták žije na hore Kaf - pohorí, ktoré obopína zem pozdĺž okraja a podopiera nebesia - to znamená, že žije na samom okraji sveta.

Simurgh je fantóm, nikto ho nevidí. V jazyku poézie výraz „vidieť Simurgha“ znamená splniť si nerealizovateľný sen. Tento obraz bol ďalej rozvinutý a trochu odlišný výklad v súfijskej literatúre. V „Rozhovore vtákov“, slávnej básni perzského básnika Farididdina Attara, je Simurgh alegorickým vyjadrením skutočného poznania, symbolom identity tvorcu a stvorenia. Alisher Navoi vysvetlil svoju vlastnú verziu tejto básne v turkickom jazyku a nazval ju „Jazyk vtákov“.

V básni Navoi sa vtáky vydávajú hľadať múdreho Shaha Simurgha, aby ich zachránil pred utrpením života. Po prekonaní siedmich údolí (sedem krokov na ceste dokonalosti), po absolvovaní mnohých skúšok, vtáky na konci svojej cesty dosiahnu svieže záhrady jednoty - príbytok Simurghu - kde v každej ruži ako v zrkadle. , vidia svoj vlastný odraz.

Vtákom sa ukáže, že Shah Simurg sú oni, tridsať vtákov (z obrovského kŕdľa ich dosiahlo len tridsať). Slovo „si“ v perzštine je tridsať, „murg“ je vták.

Simurg a jeho poddaní sú zjednotení:

Ten, ktorý bol hneď pozdvihnutý k jednote,
Tajomstvá jediného boha sa dostali do jeho mysle.
Lesk lúčov jednoty osvetlí jeho pohľad,
Medzi "ty" a "ja" zničí bariéru.
(Navoi, "Jazyk vtákov")

Simurgh, ktorý stelesňuje také abstraktné myšlienky, však nie je úplne zbavený hmotného peria: báseň „Jazyk vtákov“ hovorí, ako pri prelete nad Čínou upustil pierko mimoriadnej farby – trblietajúce sa tak jasne, že celá Čína (v r. báseň - mesto) oblečená v lesku. Od toho dňa sa celá čínska populácia stala závislou na maľovaní. Najvirtuóznejším maliarom bol Mani, legendárny zakladateľ manicheizmu (náboženstvo, ktoré spája črty zoroastrizmu a kresťanstva), – v klasickej orientálnej poézii Mani – obraz geniálneho umelca.

Simurgh teda okrem troch vyššie spomínaných hypostáz môže slúžiť aj ako symbol umenia.

___________________________________

Alkonos, v ruských a byzantských stredovekých legendách, rajský vták (často spomínaný spolu s ďalším rajským vtákom Sirinom). Obraz A. siaha do gréckeho mýtu o Alcyone, ktorý bohovia zmenili na rybára. A. kladie vajíčka na morské pobrežie a ... ... Encyklopédia mytológie

Rajský vták zobrazený s ľudskou hlavou. Podľa legendy zo 17. storočia je A. blízko raja a keď spieva, necíti sa byť sám sebou. Kto počuje jeho spev, zabudne na všetko na tomto svete, „myseľ od neho odíde a jeho duša opustí telo“. A. pohodlie ...... Literárna encyklopédia

Rozprávkový raj s ľudskou tvárou. Kompletný slovník cudzích slov, ktoré sa začali používať v ruskom jazyku. Popov M., 1907. ALKOPOST (ALKONOST?) Rozprávkový raj s ľudskou tvárou. Slovník cudzích slov zahrnutých v ... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

Strefil Slovník ruských synoným. alkonost č., počet synoným: 3 fiktívna bytosť (334) ... Slovník synonym

- [skreslenie starého ruského príslovia alkyon je (vták), z gréckeho alkyonský rybárik], rozprávkový (rajský) vták s ľudskou tvárou, zobrazený na starých ruských populárnych grafikách. Často spomínaný a zobrazovaný spolu so Sirinom ... Moderná encyklopédia

manžel. báječný rajský vták s ľudskou tvárou zobrazený na našich obľúbených výtlačkoch. Slovník Dahl. IN AND. Dal. 1863 1866 ... Dahlov vysvetľujúci slovník

Súkromné ​​vydavateľstvo v Petrohrade v roku 1918 23. Názov podľa rozprávkového vtáka. Založil S. M. Aliansky. Produkovala najmä diela symbolistických spisovateľov. Publikoval takmer všetky porevolučné diela A. A. Bloka v ... ... Petrohrad (encyklopédia)

Alkonost- [skomolenie starého ruského príslovia „alkyon je (vták)“, z gréckeho alkyonského rybárika], báječný (rajský) vták s ľudskou tvárou, zobrazený na starých ruských populárnych grafikách. Často spomínaný a zobrazovaný so Sirinom. … Ilustrovaný encyklopedický slovník

"Alkonost"- "Alkonost", súkromné ​​vydavateľstvo v Petrohrade v roku 191823. Pomenovaný podľa báječného vtáka. Založil S. M. Aliansky. Produkovala najmä diela symbolistických spisovateľov. Publikované takmer všetky porevolučné diela ... ... Encyklopedická príručka "St. Petersburg"

ALKONOST- 1. (rozprávkový vták s ľudskou tvárou) SIRIN A ALKONOST Zagl. AB899 (1.403); 2. (meno; súkromné ​​vydavateľstvo v Petrohrade (1918 1923), založené S. M. Alyanským) Sýkorky dobre spievajú, Páv má jasný chvost, Ale nie je sladšieho vtáka tvojho slávneho Alkonosta ... Krstné meno v ruskej poézii XX storočia: slovník osobných mien

knihy

• Súborné diela Alexandra Bloka v 7 zväzkoch (súbor 3 kníh), A. Blok. Berlín, 1922 - 1923 Vydavateľstvo "Alkonost". Edícia s portrétmi autora. Typografická väzba. Bezpečnosť je dobrá. Prezentované vydanie obsahuje súborné dielo jedného z ...
• Vydavateľstvo Alkonost 1918-1923, Glazer M.

Ako viete, Slovania mali troch božských vtákov: Gamayoun, Sirin. Ten bol často prezývaný „vták radosti“. Čo hovorí slovanská mytológia o Alkonosti? Prečo sa spája so svetlom?

Kto je vták Alkonost a čo o ňom hovoria?

V ruskom umení a legendách rajský vták s hlavou a rukami panny. Často spomínaný a zobrazovaný spolu so Sirinom, ďalším rajským vtákom. Alkonost je príbuzný vtáka Sirin, ktorý spieva smutné piesne a prorokuje problémy. Nie je jej súperkou, tie dve vtáčie panny sa skôr organicky dopĺňajú. V slovanskej mytológii je veľa obrazov operených tvorov a Alkonost sa k nim spolu s ďalšími polovičnými dievčatami, polovičnými vtákmi, odvoláva. Hovorí sa jej sestra iných mytologických vtákov.

Spev Alkonosti je krásny, ako spev jej sestry Sirin, ale neohrozuje život a blaho poslucháča, ale naopak napĺňa dušu radosťou a šťastím, pokojom a mierom. .

O Sirinovi a Alkonostovi povedali, že sedia na konároch jablone, ktorá dáva zlaté plody a rastie v rajskej záhrade Slovanov - Svetlá Iria. Na Zemi sa pravidelne objavuje vták Alkonost. Lieta po celom svete, utíši búrky a búrky. Na zimný slnovrat kladie Alkonost vajce priamo do vody morského oceánu. V tomto období je neznámy pokoj. Potom sa vajce vznáša a vtáčie dievča ho vezme do Iriy. Niektorí odvážlivci sa odvážili ukradnúť vajíčka čarovného vtáka, ale tí, ktorým sa to podarilo, spolu s univerzálnou múdrosťou dostali smrť.

Existuje ďalšia legenda - v auguste, keď dozrievajú jablká, vtáčik Sirin ráno priletí do záhrady, spieva smutné piesne a roní slzy. Potom ju vystrieda Alkonost s radostnými a šťastnými vtákmi. Na jej krídlach je živá voda, ktorou zavlažuje jablká. Odvtedy sú plné úžasných vlastností.

Povedali tiež, že Alkonost je posol bohov a Svarog, nebeský Otec, často dával príkazy tomuto vtákovi, aby odovzdal jeho príkazy.

Takto hovorili o čarovnom vtákovi:

Alkonost zostáva blízko raja, občas sa to stane na rieke Eufrat. Keď pri speve vydáva hlas, necíti sa sám sebou. A kto bude vtedy blízko, zabudne na všetko na svete: vtedy od neho odíde myseľ a duša opustí telo.

Vo všeobecnosti vták Alkonost prináša šťastie a šťastie. Ale naučiť sa od nej tajomstvá vyšší svet Toho sú schopní len múdri ľudia, ktorí nadobudli obrovské vedomosti. Rovnako ako ostatné vtáčie panny, aj ona má moc nad počasím. Emócie, ktoré spev Alkonosti vyvoláva v duši tých, ktorí ho počuli, sa porovnávajú s láskou. Ale tento spev, napriek tomu, že ľudia pri jeho počutí zabúdajú na seba, nie je na rozdiel od piesní temného vtáka Sirina nebezpečný.

Ako vyzerá vták Alkonost?

Alkonost, podobne ako iné mytologické vtáky, pripomína bizarného kríženca vtáka a krásneho dievčaťa. Na jej hlave sa chváli koruna - symbol vyššieho pôvodu, tajného poznania. V jednej z rúk Alkonosta je kvet od samotného Iriyho. Jej perie je svetlé, na rozdiel od Sirina, čo naznačuje jej charakter - jasný a radostný. Často sa porovnáva s rybárom pre krásu a jas peria. Na rozdiel od Sirin alebo Gamayun bol vták Alkonost vždy zobrazovaný s ľudskými rukami. Vo všeobecnosti je podľa niektorých vedcov legenda o vtákovi Alkonostovi príbehom premysleným a preneseným na ruskú pôdu o panne Alcyone, ktorá sa po tom, čo sa dozvedela o smrti svojho manžela v mori, vrhla do priepasti. Za to ju bohovia zmenili na rybárika a jej manžela na čajku. Preto v období, keď rybárik sedí na vajíčkach, je more vždy pokojné.

Vták Alkonost je spolu s ďalšími podobnými postavami mytológie obľúbeným obrazom Slovanov. S potešením bola zobrazená na populárnych výtlačkoch, paneloch, výšivkách a nábytku. Vtáčik Alkonost slúžil aj ako talizman.

Vtáčia panna Alkonost inšpiruje básnikov a umelcov, rozprávačov dodnes. Vo všeobecnosti sú obrazy slovanskej mytológie nezvyčajné a krásne. Ich štúdiom sa dostávame bližšie k pochopeniu našich predkov, ich obrazu sveta.

Viac o slovanskej mytológii.

Tentokrát si povieme niečo o polovičnej žene-polovičke. V starovekej tradícii sa im hovorilo sirény a opisovali sa ako kŕdeľ mimoriadne nebezpečných tvorov, ktoré ničia námorníkov. V slovanskej tradícii sa nazývali Sirin, Gamayun a Alkonost. Na rozdiel od svojich starogréckych príbuzných mali miernejšiu povahu. Ale prvé veci.

Začnime sirénami – práve tými, ktoré ohrozovali námorníkov smrťou.

Podľa mytológie boli sirény fantastickými krásavcami a okrem toho mali aj očarujúce jemné hlasy, ktorým neodolal nikto, kto ich počul. Verzie o pôvode sirén sa rozchádzajú - rôzne mýty pomenovať rôznych otcov a mamy. Ale všeobecný význam je približne rovnaký: otec je vodné božstvo, divoké a elementárne, a matka je krásna múza.

Povahovo deti išli k otcovi a po matke zdedili svoj vzhľad a hlas.

Čo sa týka ich nezvyčajného vzhľadu (napoly žena, napoly vták), na sirénach spočiatku nebolo nič ako vták. Kedysi boli sirény spoločníkmi Persefony - dcéry bohyne Demeter, teda matky prírody. Ale zachmúrený Hádes, pán podsvetia, dievča ukradol, čo Demetera uvrhlo do hnevu a veľkého žiaľu. Vo svojom hneve zoslala kúzlo, ktoré navždy zmenilo vzhľad Sirén - ich nohy sa zmenili na labky s pazúrmi a ruky sa zmenili na krídla - takže sa vydali hľadať Persefonu.

Morské sirény. Dlaha. 1866

Ale aj v tejto podobe sirény, ktoré žili na skalnatých brehoch, fascinovali námorníkov. Niekedy sa hovorí, že sa kvôli skalám neukázali úplne - iba ich hlavy, krky a hrude a námorníci verili, že sú to obyčajné ženy, ktoré navyše spievajú tak sladko, že ich budete počuť. A počúvali - potom loď stratila kontrolu, šla do skál a posádka zahynula.

Existovali len dve výnimky. Prvým je Odyseus, ktorého varovali pred nebezpečenstvom a prikázal svojim spoločníkom, aby si zakryli uši voskom, aby nepočuli ten šialený spev. Samotný Odysseus, ktorý bol nielen prefíkaný, ale aj veľmi zvedavý, nezavrel uši, ale prikázal sa priviazať k stožiaru - chcel počuť spev sirén. A počul. Ale nebyť silných povrazov, za svoju zvedavosť by zaplatil životom.

Druhý človek, ktorému sa podarilo poraziť sirény, to neurobil prefíkanosťou, ale Božím darom - bol to spevák Orfeus, ktorý, len čo sa loď priblížila ku skalám, začal spievať, prehlušil hlasy sirén svojim hlas a zachránil loď a posádku. Väčšine námorníkov sa ale stretnutie so sirénami stalo osudným.

Zároveň však mali sirény aj inú stránku - považovali sa za múzy podsvetia, ktoré spievali pre obyvateľov kráľovstva mŕtvych, a preto boli často obrazy sirén, tých, ktorí by poskytovali útechu v posmrtnom živote. vytesané na náhrobných kameňoch. Taká je starodávna interpretácia tohto obrazu napoly ženy a napoly vtáka.

Slovanský výklad vyzeral akosi inak, aj keď podobných momentov bude dosť. Vezmite si napríklad vtáka Sirina. Jej samotné meno odkazuje na zvuk sirén a jej hlas je tiež taký, že sa nemôžete odtrhnúť. Stretnutie s ňou nebolo dobré. Ako, toto je stratená duša a ten, kto ju počuje spievať, nie je vo svete nájomníkom, už mu dlho neostáva. A to všetko preto, že v človeku zmizne túžba žiť v tomto svete - vták Sirin tak krásne spieva o stratenom raji.

Viktor Vasnecov. Sirin a Alkonost. Vtáky radosti a smútku

O jeho pôvode v slovanských mýtoch sa nič nehovorí, alebo sa k nám tieto mýty jednoducho nedostali: informácie o pohanskom panteóne sú mimoriadne kusé. Vznikajú tak početné falzifikáty, ktoré historici považujú za smiešne a neuznávajú ich ako vedecké práce.

Je ale dosť možné, že slovanské mýty o pôvode vtáka Sirina vôbec neexistovali, pretože tento tvor k nim prišiel z už spomínanej gréckej mytológie, teda, ak to tak môžem povedať, už pripravený. vysoko podobný príbeh bol s kentaurom, ktorý sa v Rusku premenil na Kitovra. On aj Sirin sa dostali do krajiny rovnakým spôsobom, akým sa dostal zahraničný tovar – spolu s obchodníkmi.

Rusko bolo spojené so zvyškom sveta obchodnými cestami: cez Kaspické more a Volhu, cez Čierne more a Dunaj. Tieto cesty zvyčajne rástli veľké mestá ktorí sa zaoberali najmä obchodom. To boli miesta, kde sa odohralo babylonské pandemónium: zneli rôzne jazyky, objavili sa ľudia rôznych národností a rasy, pripravovali sa rôzne jedlá a stavali sa domy, ktoré si neboli podobné – každý do tohto chóru vtĺkol svoju vlastnú národnú nôtu.

Hlavným motívom tohto refrénu boli samozrejme peniaze – ale ako inak pre obchodníkov? Okrem toho sa však dialo to, čo odborníci nazývajú suchým termínom „kultúrna výmena“ – ľudia žasli nad nezvyčajnými zvykmi svojich susedov, počúvali ich legendy a brávali ich so sebou, aby o nich porozprávali domov. A je celkom možné, že niektorí obchodníci priviezli Sirina do Ruska a vypustili ho medzi ruské lesy a stepi. A začal sa usadzovať.

O tom, ako sa to stalo, je málo informácií, je ich málo a často sa netýkajú ani tak textov, ako obrázkov. Vták Sirin a jeho spoločník, vták Alkonost, sa nachádzajú na predmetoch ruského života už od raného stredoveku. Maľovalo sa na keramický riad, na nábytkové dvierka, na truhlice, rakvy, tkané do vzoru šperkov - napríklad ryté do príveskov, spánkových krúžkov na dámske pokrývky hlavy, na náramky.

Človek si však kladie otázku, ak stretnutie s vtákom Sirinom nie je dobré, tak prečo ho tak často kresliť? Možno sa časom obraz Sirina v ľudovej mysli zmiernil - jednoducho preto, že sa odtrhol od gréckeho zdroja a začal žiť svoj vlastný život. Sirin, pričom si zachováva spoločné znaky so sirénami, získava svoje vlastné. Z predzvesti problémov sa vták Sirin zmenil na ochrancu, a preto ho namaľovali na skrinky a truhlice, aby chránili dobrotu, a tiež na šperky, aby ich majiteľ pred poškodením a zlým okom.

Medzitým je vták Sirin zriedkavo namaľovaný sám, zvyčajne je vedľa neho zobrazený vták Alkonost. Viktor Vasnetsov má slávny obraz - "Sirin a Alkonost. Pieseň radosti a smútku". Obrázok je celkom "v tradícii" - dve vtáčie panny, obe v korunách, obe sú krásne, hoci ich telá sú úplne vtáčie. Ich perie siaha po ramená - Vasnetsov ich nevykreslil ako holé. Niektorí stredovekí ruskí umelci urobili presne to isté, buď nadmerne „operili“ polodevčatá, polovičné vtáky, alebo k nim pridali nejaký druh vrchného odevu, ktorý im zakrýval hruď.

Vo Vasnetsove je tvár jednej panny prísna, rozpustené vlasy čierne ako noc, líca bledé a pod očami hlboké tiene. Druhá červeň je veselá, z jej tváre vyžaruje všetko pohlcujúca radosť. A vlastne ten prvý sa mal volať vtáčik Sirin - vtáčik túžiaci po raji a ten druhý - vtáčik Alkonost, ohlasujúci radosť z prichádzajúceho života v raji. Ale z nejakého dôvodu má Vasnetsov opak: Sirin je vták radosti, Alkonost je vták smútku. Zrejme došlo k nejakému zmätku. A potom sa to stalo Blokovi, ktorý inšpirovaný Vasnetsovovým obrazom napísal báseň „Sirin a Alkonost“.

Ale v skutočnosti je tento dualizmus, delenie na čiernu a bielu, interpretáciou Strieborný vek keď najprv Vasnetsov a po ňom Blok vyhlásili vtáka Sirina za speváka šťastia a vtáka Alkonosta za speváka problémov. Aj keď vo všeobecnosti alkonost nemala nič spoločné s nešťastím, práve naopak, hlásala nádherný život v raji pre spravodlivých. Jeden z populárnych textov, ktoré prežili dodnes, hovorí:

Rajka Alkonost:

Zostáva blízko raja.

Kedysi sa to stalo na rieke Eufrat.

Pri „speve vydáva hlas

potom sa necíti sama sebou.

A kto bude v jej blízkosti,

že všetko na svete na to zabudne.

Potom myseľ od nej odíde a d(u)sha z jej tela postupuje ďalej.

Takýmito pesničkami od (vy)ty utešuje

a vyhlasuje ich budúcu radosť.

A hovorí veľa dobrých vecí

potom ukáže prstom.

Sirin je jedným z rajských vtákov, dokonca aj jeho samotné meno je v súlade s názvom raja: Iriy.

Obraz vtáka Alkonost prešiel na ruskej pôde nemenej neočakávanými premenami ako tie, ktoré podstúpil vták Sirin. Alkonost vďačí za svoju existenciu omylu. Táto chyba sa stala v texte takzvanej šesťdňovej knihy (ako sa v Rusku nazývali prvé encyklopédie). Šesť dní opisovalo rôzne živé tvory – napríklad Alcyone, teda v preklade z gréčtiny, rybárika. Šesť dní jednoducho hovorilo o tom, ako tento vták znáša vajcia a liahne mláďatá.

Sirin (fragment). Victor Vasnetsov, 1896

V dôsledku nepresných interpretácií sa však rybárik zmenil na bájneho vtáka a zmenil svoje meno na vtáka Alkonosta, ktorý údajne kladie vajíčka priamo do vody a tie sa vznášajú o sedem dní neskôr, keď nastane čas, aby mláďatá objaviť. Sú tu zjavné ozveny legiend o svetovom vajci a svetovom oceáne, plus priesečník s mýtom, že Boh stvoril svet za týždeň.

Pokiaľ ide o názov "Alkonost", potom, samozrejme, pochádza zo starogréckej mytológie. Akoby bola na svete kráľovná Alcyone, ktorej manžel zomrel počas búrky. V smútku sa kráľovná rozhodla vrhnúť sa do mora, no bohovia ju premenili na rybárika (v gréčtine „alcyone“). A potom sa názov trochu zmenil a výsledkom bol alkonost, ktorý bol predurčený stať sa druhým rajským vtákom v Rusku.

Medzitým bol aj tretí vták, tiež so ženskou hlavou a hruďou, a volal sa gamayun (mimochodom, gamayun dodnes zdobí erb mesta Smolensk). Tento hosť priletel do Ruska z iných krajín, ale nie z Byzancie a Grécka, ale, zdá sa, odniekiaľ z Iránu. V každom prípade, v mytológii starých Iráncov existuje podobné stvorenie - vták radosti humayun.

Slovania si však zjavne mysleli, že nepretržité piesne radosti sú príliš veľa a v Rusku začal byť vták gamayun zodpovedný za predpovede a vo všeobecnosti za prístup k svetovej múdrosti. Hovorilo sa, že vie o pôvode zeme a neba, bohoch a hrdinoch, ľuďoch a príšerách, vtákoch a zvieratách a vie odpovedať na akúkoľvek otázku.

Aby som bol spravodlivý, poznamenávam, že obrázky vtáka gamayun sú oveľa menšie ako obrázky Sirin a Alkonost. A pravdepodobne sa to stalo, pretože gamayun odletel do Ruska neskôr - preto si nezvykol na stredoveké ľudové umenie, nemal čas.

Svoje miesto si ale našiel medzi básnikmi strieborného veku a neskoršími autormi. Niektorí z nich nakreslili zlovestného vtáka gamayun, zatiaľ čo iní z neho naopak urobili symbol svojich nádejí. Aj keď je tento obrázok na rozdiel od dvoch predchádzajúcich absolútne neutrálny, pretože od budúcnosti sa dá očakávať čokoľvek.