În ce an a recunoscut biserica pământul ca fiind rotund? Pământ plat: nu conform lui Pratchett

La întrebarea În ce an a recunoscut oficial biserica că Pământul este rotund? dat de autor Elena Yarchevskaya cel mai bun răspuns este Verdictul procesului lui Galileo a fost anulat de biserică în 1972. Și 20 de ani mai târziu, Biserica Romano-Catolică, reprezentată de Papa Ioan Paul al II-lea, a recunoscut atât verdictul, cât și procesul drept o greșeală.
La 31 octombrie 1992, la 359 de ani de la procesul lui Galileo Galilei, Papa Ioan Paul al II-lea a recunoscut că persecuția la care a fost supus omul de știință a fost o greșeală: Galileo nu era de vină pentru nimic, întrucât învățăturile lui Copernic nu erau erezie. După cum știți, pe baza observațiilor sale asupra cerului, Galileo a concluzionat că sistemul heliocentric al lumii (ideea că Soarele este corpul ceresc central în jurul căruia se învârte Pământul și alte planete), propus de Nicolaus Copernic, este corect. Întrucât teoria era în contradicție cu citirea literală a unora dintre psalmi, precum și cu un verset din Eclesiastul, care vorbește despre imobilitatea Pământului, Galileo a fost chemat la Roma și a cerut să-și oprească propaganda, iar omul de știință a fost forțat. a se conforma. Din 1979, Papa Ioan Paul al II-lea a fost implicat în reabilitarea lui Galileo. Acum, într-una dintre grădinile Vaticanului, va fi ridicat un monument lui Galileo Galilei, fizicianul și astronomul italian. Astfel, actualii miniștri ai Bisericii Catolice vor să-și ceară scuze pentru erorile predecesorilor lor și să recunoască meritele omului de știință.
În 1990, sculptura „ Pământ„Artistul, sculptorul Arnoldo Pomodoro a pus operei sale o semnificație filosofică specială. O minge mai mică în interiorul unei mingi mari înseamnă planeta Pământ - planeta noastră, o minge mare în jurul ei - universul, care este indisolubil legat de Pământ. Omenirea, distrugând planeta, cu acțiunile sale, distruge întregul univers, duce în mod inevitabil la moartea ei însăși. Suprafața mingii este făcută în mod deliberat oglindă, astfel încât toată lumea care o privește să-și vadă propria reflectare, să se simtă parte integrantă a sculpturii și , în consecință, acțiunea descrisă cu acesta.
Interdicția impusă Biserica Catolica pe lucrarea principală a lui Copernic „Despre revoluțiile sferelor cerești”, a fost filmată mult mai devreme - în 1828. Cu toate acestea, a durat mai mult de două sute de ani, ceea ce a dat dreptul multor istorici ai științei de a afirma că Roma a întârziat răspândirea principalului adevăr științific printre credincioșii catolici timp de două secole.
Sursa: link
Glandoder
Cunoscător
(330)
Elena, degeaba admiri. Răspunsul este complet greșit.
Biserica nu a crezut niciodată că Pământul este plat și, prin urmare, nu ar putea renunța niciodată la această idee.
Procesul lui Galileo nu a avut nimic de-a face cu forma Pământului. Acolo a fost vorba despre dacă Soarele se învârte în jurul pământului sau invers, precum și despre insultarea Papei. Mai mult, la primul proces, Galileo a fost achitat și viitorul Papă i-a fost avocat. La al doilea proces, el nu a putut dovedi validitatea teoriei sale, care se baza pe premise false. De exemplu, Galileo a demonstrat rotația Pământului în jurul Soarelui prin fluxuri și reflux.

Răspuns de la Segun78rus[guru]
Catolici sau creștini în general? Asta în Biblie încă mai sunt scrise rânduri despre pământul rotund. Adică, creștinismul a recunoscut pământul rotund înainte ca oamenii de știință să ajungă la această concluzie.

Răspuns de la Alexei Nikolaevici[guru]
în 1979, dacă scleroza nu se schimbă.

Răspuns de la Renat Zagidulin[guru]
1985

Răspuns de la Janelle[guru]
nu cu mult timp în urmă

Răspuns de la Ivanov Ivan[guru]
Și contrar credinței populare, biserica nu a intrat niciodată în astfel de chestiuni.
Conflictul cu Galileo și execuția lui Bruno au avut cauze mai profunde - afirmarea pluralității lumilor locuite...

Răspuns de la Ivan Jenev[guru]
Iată ciocanul!
Într-adevăr, destul de recent, și toată lumea este învățată cum să trăiască. Legile catedralei de acum o mie de ani le bagă din nas și ei înșiși nici nu știau că trăiesc dintr-o minge care zboară în univers.

Într-una din grădinile Vaticanului va fi instalat un monument al fizicianului, astronomului, filosofului italian Galileo Galilei (1564-1642), pe care Biserica Catolică l-a obligat să refuze să susțină ipoteza că Pământul se învârte în jurul Soarelui. Iar astăzi, 4 martie, în Muzeul Florentin de Istorie a Științei, care deține telescoape Galileo autentice, se deschide expoziția „Instrumentul care a schimbat lumea”.

Deci ierarhi moderni ai Bisericii Catolice vor să-și ceară scuze public pentru erorile predecesorilor lor și să recunoască contribuția omului de știință la dezvoltarea științelor exacte și naturale, notează ziarul britanic The Times.

Galileo era universal un om de știință, autor de lucrări științifice sistematice, profesor la două universități celebre din Italia și, într-o oarecare măsură, o persoană oportunistă, care este necesară în orice moment pentru a urca pe scara carierei. Cât valorează „luminarele Medicilor” - sateliții lui Jupiter, pe care Galileo i-a văzut prin telescopul îmbunătățit de el și numit după Ducele de Toscana Cosimo II Medici.

Galileo nu doar a demonstrat obiecte cerești printr-un telescop concetățenilor săi, dar a trimis și copii ale telescopului la curțile multor conducători europeni. „Luminarii Medici” și-au făcut treaba: în 1610, Galileo a fost aprobat pe viață ca profesor la Universitatea din Pisa cu scutire de la cursuri și i s-a atribuit de trei ori salariul pe care îl primea înainte. Asta nu l-a împiedicat să intre în diverse dispute științifice.

În 1632 a fost publicat Cartea lui Galileo „Dialog asupra celor două sisteme principale ale lumii: Ptolemaic și Copernican”. La acea vreme, știința era dominată de sistemul ptolemaic de rotație a Soarelui și a planetelor în jurul Pământului (așa-numitul sistem geocentric al lumii), care era susținut și de Biserica Catolică. Galileo, pe de altă parte, a justificat sistemul copernican și a fost acuzat de biserică că a încălcat ordinul Inchiziției din 1616 de a interzice propaganda publică a heliocentrismului (un sistem al lumii în care Pământul și planetele se învârt în jurul Soarelui).

Și totuși ea se întoarce!- ar fi exclamat Galileo, nevoit să-și retragă părerile, pentru că la audierile publice nu a putut oferi nicio dovadă a corectitudinii științifice a opiniilor sale (apropo, prima dovadă adevărată a mișcării Pământului a apărut în 1748, la mai bine de un secol după vremea lui Galileo). Adevărat, nu există nicio dovadă că Galileo a rostit această frază, care a devenit înaripată - se spune că mitul despre ea a fost creat și pus în circulație în 1757 de jurnalistul italian Giuseppe Baretti.

Inchiziția a luat în considerare scăderea vârstei inculpatului și smerenia lui, l-au eliberat prin urmare pe Galileo de executare și închisoare. A fost condamnat la arest la domiciliu, iar timp de 9 ani, până la moartea sa, a fost prizonier al Inchiziției.

Reabilitarea lui Galileo studiat din 1979 de Papa Ioan Paul al II-lea. Sub el, în 1992, Vaticanul a recunoscut oficial că Pământul nu este un corp staționar și se învârte cu adevărat în jurul Soarelui. Apropo, înainte de declarația oficială a Papei, Academia Italiană de Științe a intentat un proces pentru reabilitarea oficială a lui Galileo Galilei și Giordano Bruno.

Monumentul lui Galileo se presupune că ar fi instalat lângă clădirea în care a locuit omul de știință în așteptarea procesului în 1633 - era apartamentul ambasadorului Florenței la Vatican. Inițiativa de a instala monumentul a coincis cu lansarea unui proiect amplu dedicat aniversării a 400 de ani de la telescopul galileian (cu lentilă convexă și ocular concav). Sărbătorirea acestei date, care cade oficial în 2009, va începe anul acesta în patru orașe italiene - Roma, Pisa, Florența și Padova.

Elena Fedotova, pe www.Lenta.ru și alte surse

Selectați fragmentul cu textul de eroare și apăsați Ctrl+Enter

„Și totuși ea se întoarce!” Această frază, conform legendei, a fost rostită de Galileo Galilei după verdictul Inchiziției, a fost amintită de mulți în 1992, când Vaticanul l-a reabilitat oficial pe marele om de știință. Într-o sesiune a Academiei Pontificale de Științe, Ioan Paul al II-lea a recunoscut greșeala pe care Biserica Catolică a făcut-o în urmă cu aproape patru secole.

În 1981, Vaticanul a creat o comisie pentru a revizui cazul Galileo.
După 8 ani, tata a plecat la Pisa, unde s-a născut marele italian.
Și în sfârșit, „ereticul” a fost reabilitat.

Istoria luptei inegale a savantului recalcitrant cu dogmatiștii catolici a început în 1613. Scrisoarea lui Galileo către starețul Castelli datează din această perioadă, în care apărea sistemul heliocentric al lui Copernic. Acest document a dat naștere unui denunț trimis direct Congregației Sfântului Oficiu, cu alte cuvinte, Inchiziției. La 20 martie 1615, dominicanul Tomaso Cecini a declarat opiniile lui Galileo contrare Bibliei, pentru că a îndrăznit să afirme că Pământul se învârte în jurul Soarelui. Se părea că „primul matematician” al Universității din Florența nu putea scăpa de auto-da-fé. Totuși, atunci soarta s-a dovedit a fi favorabilă omului de știință: unul dintre inchizitori, fie din lene, fie din necugetare, nu a văzut în părerile lui Galileo „o abatere de la doctrina catolică”. Dar la mai puțin de un an mai târziu, Inchiziția a declarat eretice învățăturile lui Copernic, iar lucrările sale au fost incluse în „indexul cărților interzise”. Acum, în această poveste a apărut pentru prima dată figură sinistră Roberto Bellarmino, șeful Sfântului Oficiu. Cert este că numele lui Galileo nu a fost numit în decizia Inchiziției. Cu toate acestea, i s-a ordonat în mod privat să uite de teoria lui Copernic. Bellarmino însuși și-a asumat sarcina de a-i „explica” lui Galileo greșelile sale. În mai 1616, cardinalul iezuit a publicat o scrisoare către un savant, în care îi sfătuia cu fermitate „să nu sprijine sau să apere” învățăturile dezamăgite ale unui polonez eretic. Galileo a fost nevoit să tacă. De sub condeiul său strălucit până în 1623, când cardinalul Maffeo Barberini a intrat pe tronul apostolic, nu a ieșit nici măcar un rând. Noul papă, care a luat numele Urban al VIII-lea, a fost considerat prieten. Încurajat de schimbările de la Vatican, Galileo a abandonat „legământul tăcerii” și a scris celebrele sale „Dialoguri asupra celor două sisteme principale ale lumii – ptolemaic și copernican”. În această lucrare plină de duh, omul de știință, sub forma unei conversații între trei interlocutori, a conturat ambele teorii ale structurii Universului, prezentând punctele de vedere ale lui Copernic sub forma uneia dintre ipoteze.

În 1632, după îndelungi întârzieri de cenzură, cartea a reușit să fie publicată la Florența. Dar poziția lui Galileo, desigur, nu se putea ascunde de privirea cardinalului Bellarmino. Teologii catolici au primit-o și în „Dialogul” său, al cărui punct de vedere a fost exprimat prin buzele unuia dintre cei trei interlocutori cu numele elocvent Simplicio (Simplu). Contemporanii au văzut în acest personaj un indiciu al papei însuși.

Paharul răbdării dogmaticilor bisericești s-a revărsat: la ordinul personal al lui Urban al VIII-lea, Inchiziția l-a chemat pe om de știință în vârstă de 69 de ani la Roma. Sub pretexte plauzibile, Galileo a încercat să joace timp, sperând că inchizitorii îl vor lăsa în pace, dar în februarie 1633 a fost obligat să se prezinte în instanță. Încă mai spera ceva, încercând să se ascundă în spatele zidurilor ambasadei Florentine de pe dealul roman Pincio. Dar era prea tarziu. În aprilie, Galileo a fost dus la palatul Sfântului Oficiu. După patru interogatorii care au durat două luni și jumătate, a renunțat la învățăturile lui Copernic. 22 iunie 1633 Galileo a îngenuncheat în pocăință publică în biserica romană Santa Maria sopra Minerva. „Dialogul” lui a fost interzis, iar el însuși a fost considerat oficial „prizonier al Inchiziției” până la sfârșitul vieții. La început, a fost într-adevăr condamnat la închisoare, dar la două zile după pocăință, bătrânul bolnav a fost transferat la palatul roman al Marelui Duce al Toscana, Cosimo de Medici, care l-a patronat pe om de știință. De ceva vreme Galileo a fost sub supravegherea arhiepiscopului de Siena, iar în cele din urmă, în decembrie 1633, i s-a permis să se întoarcă la vila sa Arcetri de lângă Florența. Aici, deja orb, omul de știință a murit la 8 ianuarie 1642. L-au îngropat în biserica Santa Croce, nu departe de cripta lui Michelangelo. Dar nici ducelui de Toscana nu avea voie să ridice o piatră funerară peste mormântul lui Galileo. Astfel s-a încheiat primul act al acestei drame istorice.

Anii au trecut și corectitudinea lui Galileo a devenit evidentă pentru mulți. Cu toate acestea, nu se poate spune că Biserica nu a reacționat în niciun fel la acest lucru. În 1820, cazul Galileo a fost din nou scos la lumină.. Apoi, atenția teologilor catolici a fost prezentată cu „Prelegeri despre astronomie”, scrise de canonicul Giuseppe Settele, care a aderat la sistem heliocentric. Dar chiar și în acel moment, problema admisibilității publicării acestei cărți a fost discutată în Sfântul Oficiu timp de trei ani întregi. În cele din urmă, publicarea prelegerilor a fost autorizată personal de Papa Pius al VII-lea. Așa că Sfântul Scaun a arătat clar că recunoașterea faptului din jurul Soarelui nu mai subminează doctrinele bisericești. Cu toate acestea, atunci nu putea fi vorba de vreo reabilitare a lui Galileo.

Voci despre necesitatea restabilirii dreptății istorice s-au auzit la Conciliul Vatican II (1962-1965). Ierarhii radicali au făcut apel la mintea colegilor lor în speranța că vor înțelege întreaga nefirescitate a situației. Sincer vorbind, verdictul din „cazul Galilean”, care nu a fost anulat de nimeni, a compromis Vaticanul în ochii lumii științifice și a întregii intelectualități. În efortul de a reînnoi biserica, radicalii au cerut reabilitarea oficială a marelui om de știință. Dar a fost nevoie de alegerea lui Karol Wojtyla la papalitate pentru ca soluția acestei probleme să devină practică.

La 10 noiembrie 1979, la sesiunea Academiei Pontificale de Științe dedicată aniversării a 100 de ani de la naștere, Ioan Paul al II-lea și-a amintit de Galileo și a făcut o declarație senzațională: „Propun ca teologii, oamenii de știință și istoricii, într-un spirit de sinceritate, cooperarea, supune cazul lui Galileo unei analize aprofundate și admitea în mod imparțial greșelile, indiferent cine le-a făcut.” Astfel, papa a decis să „elimine neîncrederea pe care această afacere încă o naște în multe suflete, opunând-o unui acord rodnic între știință și credință, între biserică și lume”. Cu alte cuvinte, închiderea „cazului Galileo” trebuia să arate lumii întregi că nu există nicio contradicție între știință și religie.

În iulie 1981, la Vatican a fost creată o comisie specială, condusă de președintele Consiliilor Pontificale pentru Cultură și Dialog cu Necredincioși, Cardinalul Paul Poupart. Trei ani mai târziu, arhiva secretă a Sfântului Scaun a „desecretizat” pentru prima dată o parte din documentele referitoare la procesul lui Galileo. Apropo, ei au mărturisit că omul de știință s-a înșelat fatal când Papa Urban al VIII-lea a apărut sub numele de Simplon în Dialog.

Următorul pas important a fost făcut de Ioan Paul al II-lea în septembrie 1989, când a vizitat Pisa, patria lui Galileo. Dar punctul în această istorie prelungită a fost pus doar la sesiunea Academiei Pontificale de Științe. Se întâmpla ca o dată pe an 350 de ani de la moartea marelui italian (1992). Iată cuvintele rostite la sesiune de cardinalul Poupard: „După ce l-a condamnat pe Galileo, Sfântul Oficiu a acționat cu sinceritate, temându-se că recunoașterea revoluției copernicane ar reprezenta o amenințare pentru tradiția catolică. Dar a fost o greșeală și trebuie recunoscută sincer. Astăzi știm că Galileo a avut dreptate în apărarea teoriei lui Copernic, deși discuția despre argumentele sale continuă și astăzi..

Așadar, Biserica Catolică a recunoscut corectitudinea verdictului transmis de multă vreme de istorie. Dar dacă ignorăm însuși faptul „reabilitarii postume” și ne întoarcem la argumentele Vaticanului, putem face o serie de observații interesante. Paul Poupart, nu fără motiv, se referă la nevoia de a proteja „tradiția catolică”. Până la urmă, „Dialogurile” galileene au apărut tocmai în momentul în care temeliile Bisericii Catolice au fost subminate de ideologia protestantismului, care cunoștea ascensiunea Reformei. Prin urmare, zeloții curăției credinței „nu puteau renunța la principii” și dogme, care, în înțelegerea lor, erau indisolubil legate de Sfânta Scriptură.

Este de remarcat faptul că cardinalul Poupart a subliniat „sinceritatea” iluziilor inchizitorului Bellarmino și, în același timp, a pus sub semnul întrebării argumentele lui Galileo din punctul de vedere al ultimelor realizări ale gândirii științifice. Această poziție și-a primit concluzia logică în discursul însuși pontifului. Ioan Paul al II-lea a amintit că pe vremea lui Galileo era imposibil să ne imaginăm, de exemplu, că lumea depășește mult sistem solar iar în ea operează legi de o cu totul altă ordine. În același timp, papa s-a referit la descoperirile lui Einstein. Desigur, toate acestea nu au nicio legătură cu întrebarea fidelității poziției luate de Galileo, a remarcat pontiful. Aceasta înseamnă altceva: de multe ori, pe lângă două opinii părtinitoare și opuse, există o a treia - mai amplă, care include ambele puncte de vedere și chiar le depășește.

Care este concluzia principală a conducătorului Bisericii Romano-Catolice? „Nu există nicio contradicție între știință și credință”, a spus el. - „Cazul lui Galileo” a servit de mult timp ca simbol al respingerii de către biserică a progresului științific și chiar al obscurantismului său dogmatic, care se opune căutării libere a adevărului. Acest mit i-a determinat pe mulți oameni de știință să creadă sincer că spiritul științei și etica cercetării sale sunt incompatibile cu credinta crestina. O astfel de neînțelegere dureroasă a fost interpretată ca o dovadă a opoziției dintre știință și credință. Precizările făcute ca urmare a cercetărilor istorice recente ne permit să afirmăm că această dureroasă neînțelegere este acum de domeniul trecutului.

Bisericii i-au luat 359 de ani, 4 luni și 9 zile pentru a-și recunoaște eroarea. "Atât de mult timp! Uimitor! - a exclamat celebra astronomă italiană Margherita Hack. - Dar și mai scandalos și ridicol este faptul că comisiei Vaticanului i-a luat 13 ani să ajungă la un verdict! Timp de secole, adevărul științific a triumfat până la urmă chiar și fără permisiunea bisericii...” Ei bine, se pare că relațiile sunt departe de a fi idilice.

În timp ce discutam online, am dat peste ceva. Pentru un facepalm atât de feroce încât pur și simplu nu există niciun cuvânt, nici unul. Facepalm arată astfel: „Vaticanul a recunoscut abia în 1992 că Pământul este rotund”. O scurtă verificare a arătat că această expresie circulă pe scară largă pe internet.

Și să-mi fie rușine capul gri: De o jumătate de an le datorez colegilor mei din Sherwood Tavern o postare pe tema „Legenda neagră a Evului Mediu” - un tabel cronologic pe tema dezvoltării științei. Cu toate acestea, deși acea postare nu este gata, schițele sunt suficiente pentru ca acesta să facă o scurtă strângere asupra subiectului Vaticanului inutil blestemat; nu că m-am săturat în mod deosebit de reputația lui, dar oricine ar fi prietenul sau dușmanul meu, adevărul este tot mai scump.

O să fac o rezervă: când văd astfel de lucruri, la început mi se pare că nu merită să vorbesc despre ele: oamenii normali știu deja adevărul, dar nu le poți demonstra nimic nebunilor. Dar, cu timpul, am început să înțeleg: chiar și oamenii normali nu au întotdeauna unde să afle, sau pur și simplu nu le trece prin cap să verifice ceea ce aud. Prin urmare, este necesar din când în când să se dovedească ceea ce este deja cunoscut. Si deasemenea oameni normali uneori chiar vor să vorbească despre ceea ce știu bine. Deci hai să vorbim.

Pagina din cartea medievală „L’Image du monde” („Imaginea lumii”) cu o ilustrație înfățișând pământ rotund. Cartea a fost scrisă de Gauthier de Metz c. 1245, a fost foarte popular și a fost tradus în multe limbi. Ilustrația aparține unei copii din secolul al XIV-lea.

Asa de. Știința europeană medievală (sau mai bine zis - bursă), începând cel puțin din secolul al VIII-lea, considerată Pământ rundă(mai precis, sferic); asta nu înseamnă că nimeni nu a considerat vreodată Pământul plat, ci după Beda Venerabilul (canonizat de Biserica Catolică și recunoscut ca profesor al Bisericii) și lucrarea sa „Despre natura lucrurilor”, unde pământ rotundși zonele climatice, a devenit indecent pentru un om de știință să vorbească despre planul Pământului. Pentru credincios - de asemenea (în acele vremuri nu existau oameni de știință necredincioși). Observ că în Rus' ideea unui Pământ plat a durat mai mult, dar nu a dominat complet mintea.

„Dacă doi oameni merg din același loc - unul la răsărit, celălalt la apus, cu siguranță se vor întâlni de cealaltă parte a Pământului” (Brunetto Latini, secolul XIII).

De exemplu, puțini oameni sunt interesați de Beda și de știința medievală în zilele noastre. Dar să luăm acele evenimente care au fost tratate cu sârguință (și sfințite) în manualele școlare, adică Copernic-Bruno-Galileo. Motorul principal al complotului este confruntarea dintre sistemele lui Copernic și Ptolemeu. Ptolemeu! Iar sistemul său reprezenta un Pământ rotund (!) în centrul universului și sferele cerești în jurul lui. Adică, pentru a înțelege și a dovedi afirmația delirante care a dat naștere acestei postări, este suficient să ne amintim de cursul de liceu limitat și unilateral (în această chestiune).

Apropo, ce s-a întâmplat în 1992? Și tocmai Vaticanul a recunoscut condamnarea lui Galileo ca pe o greșeală. Dar Galileo a fost judecat nu pentru Pământul rotund, ci pentru rotația lui în jurul Soarelui și a propriei axe, iar acesta este un subiect complet diferit. În plus, se poate observa că reabilitarea nu este o chestiune de știință sau cosmologie, ci de jurisprudență... apropo, știți că rotația Pământului a fost dovedită științific la doar câteva secole după Galileo?

Dar avem o nouă lege: bloggerii vor fi obligați să verifice acuratețea datelor publicate... Mă tem doar că astfel de gafe ca cele despre Pământul rotund nu pot fi eradicate prin nicio lege.

După cum știți, de foarte mult timp lumea științifică a susținut că pământul este centrul universului. Nu existau dovezi pentru această teorie și s-au bazat în întregime pe credința oarbă. În acest sens, nu este mult diferit de religie.

Galileo a trăit în această perioadă a istoriei. Din copilărie, a fost interesat de matematică. Mai târziu a primit și a devenit profesor de științe naturale. A făcut modificări la telescoape și chiar și-a inventat-o ​​pe ale lui, care a fost mai bună decât predecesorii săi. Galileo a descoperit mai multe legi ale inerției. El a putut să-și folosească telescopul pentru a descoperi patru sateliți ai lui Jupiter. Colegiul Roman a recunoscut aceste descoperiri ale lui Galileo.

Dar nu toate descoperirile lui Galileo au mers atât de bine. Biserica Catolică a respins afirmațiile lui Galileo că totul există conform propriilor legi specifice, pe care majoritatea oamenilor nu le-au descoperit încă.

De-a lungul timpului, întreaga lume științifică s-a alăturat părerii bisericii. Oamenii de știință au susținut că nu ar trebui să tragem concluzii bazate pe ceea ce se vede în telescoape, deoarece acestea pot distorsiona realitatea. Unul dintre episcopi a susținut chiar că stelele văzute prin telescop erau iluzii optice și, de fapt, Galileo a introdus ceva în lentile. Galileo a văzut munții de pe Lună printr-un telescop și a concluzionat că corpuri cerești nu pot fi sfere. Și preoții s-au opus la aceasta că Luna este într-un cristal, iar dacă munții sunt vizibili, atunci ei sunt în interiorul unei mingi de sticlă.

După ce a dat peste scrierile lui Nicolaus Copernic, Galileo a reușit să-și demonstreze teoria conform căreia Pământul se învârte în jurul Soarelui. Prin aceasta a provocat persecutarea celor politice, științifice și lumea religioasă.

Poziția bisericii era dublă. Pe de o parte, ei nu au recunoscut părerile lui Copernic, ci au folosit descoperirile sale pentru a calcula datele, de exemplu, Paștele. Și în mod oficial, biserica a recunoscut teoria lui Aristotel conform căreia Pământul este centrul Universului nostru.

Oamenii de știință au folosit și descoperirile lui Copernic, dar nu l-au recunoscut oficial, temându-se de hărțuirea din partea Bisericii Catolice.

Galileo, spre deosebire de ei, dimpotrivă, a încercat să atragă publicul către descoperirile lui Copernic. I-a scris lui Italiană pentru ca oamenii obișnuiți să înțeleagă descoperirile lui și ale lui Copernic. Biserica Catolică a început să-l acuze pe Galileo de blasfemie și de contestare a Bibliei.

Galileo s-a certat cu episcopii și i-a convins că Cuvântul lui Dumnezeu nu învață cum este aranjat raiul, ci spune doar cum să ajungi în rai. A fost un conflict cu Biserica Catolică, care s-a încheiat abia 350 de ani mai târziu, când Biserica a recunoscut oficial că au greșit.

În 1623, situația lui Galileo s-a schimbat. Papa Urban al VIII-lea a venit la putere. Era un om reflexiv și simpatic cu Galileo. Acest lucru a făcut ca Galileo să obțină o audiență la papa.

În 1632, a fost publicată cartea lui Galileo, dar, în mod ciudat, imediat după aceea, papa a încetat să-l admire pe om de știință. Și un alt val de inchiziție l-a lovit pe Galileo. Galileo, în vârstă de 70 de ani, a fost acuzat că a conspirat pentru a produce această carte. Galileo, în apărarea sa, a spus că în carte, el critică descoperirile interzise ale lui Copernic. Dar, de fapt, în carte, Galileo a oferit dovezi pentru teoriile lui Copernic. Prin urmare, toate scuzele lui Galileo au fost inutile.

Drept urmare, sub amenințarea torturii, Galileo a renunțat la descoperirile sale, recunoscându-le drept erezie. Există o legendă că, după o renunțare publică, a bătut cu piciorul și a rostit binecunoscuta frază: „Și totuși se învârte!”

Galileo a fost condamnat la închisoare pentru tot restul zilelor sale. A petrecut 9 ani în închisoare până la moartea sa. Odată cu trecerea timpului, interdicția asupra lucrărilor lui Galileo a fost ridicată. În 1979, Papa Ioan Paul al II-lea a recunoscut vinovăția bisericii în raport cu Galileo.

Din păcate, din cauza atitudinii bisericii față de descoperirile oamenilor de știință, mulți nu consideră că Biblia este o carte serioasă. Dar oamenii care au citit Biblia înțeleg că ceea ce este scris în ea despre Universul nostru și Pământul nu contrazice descoperirile lui Galileo și Copernic, ci le confirmă mai degrabă.

Savanții atei citează conflictul dintre Galileo și biserică ca un exemplu al modului în care religia suprimă știința. Dar, este important să înțelegem că interpretările greșite ale Bibliei, și nu Biblia în sine, diferă de fapte. Și în cazul lui Galileo, catolicii din Evul Mediu s-au opus lui Galilei nu cu Biblia, ci cu teoria lui Aristotel.

Video: "Galileo Galilei. Proiect Enciclopedia"