În timpul Marelui Război Patriotic, germanii au fost dușmanii noștri. Dar întâlnirile au avut loc nu numai pe câmpul de luptă. Au fost frecvente cazuri de comunicare informală și chiar amicală între soldații sovietici și germani.

„Tovarăși de nenorocire”

Propaganda a încercat să creeze o imagine a inamicului. Soldații noștri au înțeles că Germania nazistă a vrut să-și acapareze țara natală și se va termina rău pentru ei și pentru cei dragi. Mulți au avut scoruri personale cu Hitler: familia cuiva a fost ucisă în bombardament, soția sau copiii cuiva au murit de foame, rudele cuiva au fost distruse de ocupanți. S-ar părea că într-o astfel de situație nu se poate decât să urăști.

Dar, la mijlocul războiului, instalația „Ucideți germanul, ucideți reptilul” a început să se retragă în fundal, deoarece majoritatea soldaților fasciști erau oameni normali care și-au lăsat familiile și pe cei dragi acasă. Mulți aveau profesii civile înainte de război. Și nu toți soldații germani au mers pe front în mod voluntar - pentru că au refuzat să lupte pentru al treilea Reich, puteau fi trimiși într-un lagăr de concentrare sau pur și simplu împușcați.

Germanii, la rândul lor, și-au dat seama că nu erau atât dușmani, ci „tovarăși de nenorocire”, iar Hitler, care a atacat primul URSS, a fost vinovat pentru această situație de confruntare.

„Ivans” și „Hans”

Dacă în Primul Război Mondial au existat multe cazuri de fraternizare în prima linie între soldații ruși și germani, atunci în Marele Război Patriotic acest lucru nu a fost binevenit și nici măcar interzis de comandamentul sovietic. Și totuși, germanii și ai noștri nu s-au străduit întotdeauna să se omoare între ei.

Adesea, cartierul general a ținut trupele în poziție timp de săptămâni, elaborând o strategie de luptă, așteptând momentul potrivit pentru a ataca. Era plictisitor să stai inactiv în tranșee sau în pirogă, dar de obicei nu i-a trecut nimănui prin minte să meargă și să-i omoare pe dușmanii care săpaseră în opus.

Ulterior, foștii militari din prima linie au spus că în astfel de perioade au schimbat uneori câteva fraze cu nemții (în special cei care știau limba germană), au împărțit fum și conserve și chiar au jucat fotbal, aruncând mingea peste linia frontului. Unii i-au numit pe reprezentanții inamicului alături de nume, deși se auzeau mai des porecle - Ivan sau Hans.

În război ca și în război

În mai 1944, în unitățile Armatei 51, care au luptat în regiunea Sevastopol, s-au răspândit zvonuri despre un presupus armistițiu între URSS și Germania. Germanii au fost primii care au încetat focul. A început fraternizarea, care a durat exact până în momentul în care soldaților sovietici nici un ordin nu a venit să atace. Informațiile despre armistițiu s-au dovedit a fi o „răță”.

Din când în când, germanii capturați ajungeau în spitale sovietice, unde erau tratați la egalitate cu personalul militar sovietic. Purtau aceeași uniformă de spital ca a noastră și nu se puteau distinge decât prin vorbirea lor germană.

Fostul ofițer german Wolfgang Morel, care a fost capturat de sovietici în ianuarie 1942 și a ajuns într-un spital din Vladimir cu degerături, și-a amintit că doar unii soldați ai Armatei Roșii i-au fost ostili față de el și alți prizonieri de război germani, în timp ce majoritatea împărtășea șmecherul. și s-a purtat destul de prietenos. Dar toate relațiile informale au fost uitate când a venit ordinul de a ataca.

Astăzi, foarte puțin se menționează despre rolul primului aliat al URSS în lupta împotriva Germaniei naziste. Acest aliat a fost Republica Populară Tuva.

Istoria modernă rescrisă șterge fără milă chipurile și destinele celor care au stat până la capăt într-unul dintre cele mai sângeroase războaie ale secolului trecut. Tuvanii au luptat până la moarte chiar și cu superioritatea evidentă a inamicului, dar nu au luat prizonieri. Deja după prima bătălie, curajoșii tuvani au primit porecla de la germani: „Der Schwarze Tod” - „Moartea neagră”.

S-a întâmplat la 31 ianuarie 1944 în bătălia de lângă Derazhno (Ucraina). Cavaleriştii tuvinieni au sărit pe cai mici cu sabii către unităţile germane avansate. Puțin mai târziu, un ofițer german capturat și-a amintit că spectacolul a avut un efect demoralizant asupra soldaților săi, care la nivel subconștient îi percepu pe „acești barbari” ca pe hoardele lui Attila.

În memoriile sale, generalul Serghei Bryulov a explicat:

„Oroarea germanilor era legată și de faptul că tuvanii, dedicați propriilor idei despre regulile militare, nu au luat inamicul prizonier ca o chestiune de principiu. Și comanda Marelui Stat Major al URSS nu se putea amesteca în treburile lor militare, până la urmă, ei sunt aliații noștri, voluntari străini, iar în război toate mijloacele sunt bune.

Din raportul tovarășului Mareșal Jukov. Stalin:

„Soldații noștri străini, cavaleriștii sunt prea curajoși, nu știu tactică, strategie război modern, disciplina militară, în ciuda pregătirii preliminare, nu cunosc bine limba rusă. Dacă vor continua să lupte astfel, niciunul dintre ei nu va rămâne în viață până la sfârșitul războiului.”

La care Stalin a răspuns:

„Aveți grijă, nu fiți primul care ataca, întoarceți răniții într-o formă delicată cu onoruri în patria lor. Soldații în viață din TPR, martori, își vor povesti poporului despre Uniunea Sovietică și rolul lor în Marele Război Patriotic.

„ACSTA ESTE RĂZBOIUL NOSTRU!”

Republica Populară Tuvan a devenit parte a Uniunii Sovietice deja în timpul războiului, la 17 august 1944. În vara anului 1941, Tuva era de drept un stat independent. În august 1921, detașamentele Gărzii Albe din Kolchak și Ungern au fost expulzate de acolo. Capitala republicii a fost fostul Belotsarsk, redenumit Kyzyl (Orașul Roșu).

Trupele sovietice au fost retrase din Tuva până în 1923, dar URSS a continuat să ofere toată asistența posibilă Tuvei, fără a-și revendica independența.

Se obișnuiește să se spună că Marea Britanie a oferit primul sprijin URSS în război, dar nu este așa. Tuva a declarat război Germaniei și aliaților săi pe 22 iunie 1941, cu 11 ore înainte de anunțul istoric al lui Churchill la radio. Mobilizarea a început imediat la Tuva, republica și-a declarat disponibilitatea de a-și trimite armata pe front.

38.000 de arați Tuvan într-o scrisoare către Iosif Stalin a declarat: „Suntem împreună. Acesta este războiul nostru”.
Există o legendă istorică despre declarația de război a lui Tuva asupra Germaniei că atunci când Hitler a aflat despre asta, l-a amuzat, nici măcar nu s-a deranjat să găsească această republică pe hartă. Dar în zadar.

La momentul intrării în război cu Germania în rândurile armatei din Tuva Republica Populară erau 489 de oameni. Dar nu armata Republicii Tuvan a devenit o forță formidabilă, ci asistența ei pentru URSS.


Văzând în faţă escadrila de cavalerie Tuvan. Kyzyl. 1943

TOTUL PENTRU FRONT!

Imediat după declararea de război asupra Germaniei fasciste, Tuva a transferat Uniunii Sovietice nu numai toate rezervele de aur ale republicii, ci și producția de aur Tuvan - pentru un total de 35 de milioane, apoi ruble (a căror putere de cumpărare este de zece). ori mai mari decât actualele rusești).

Tuvanii au acceptat războiul ca pe al lor. Acest lucru este dovedit de cantitatea de asistență pe care republica săracă a oferit frontului.

Din iunie 1941 până în octombrie 1944, Tuva a furnizat 50.000 de cai de război și 750.000 de capete de vite pentru nevoile Armatei Roșii. Fiecare familie Tuvan a dat frontul de la 10 la 100 de capete de vite. Tuvanii au pus armata roșie pe schiuri, furnizând 52.000 de perechi de schiuri în față.

Prim-ministrul din Tuva, Saryk-Dongak Chimba, a scris în jurnalul său: „Au distrus toată pădurea de mesteacăn de lângă Kyzyl”.

În plus, tuvenii au trimis 12.000 de haine de piele de oaie, 19.000 de perechi de mănuși, 16.000 de perechi de cizme, 70.000 de tone de lână de oaie, 400 de tone de carne, unt topit și făină, căruțe, sănii, hamuri în total circa 665 de ruble.

Pentru a ajuta URSS, aratii au strâns cinci eșaloane de cadouri în valoare de peste 10 milioane Tuva aksha (rata de 1 aksha este de 3 ruble 50 de copeici), alimente pentru spitale în valoare de 200.000 de aksha.

Aproape toate acestea sunt gratuite, ca să nu mai vorbim de miere, conserve de fructe și fructe de pădure și concentrate, pansamente de pansament, ierburi medicinale și medicamente de medicină națională, ceară, rășină ...

În 1944, 30.000 de vaci au fost donate din acest stoc Ucrainei. De la acest efectiv a început renașterea postbelică a creșterii animalelor ucrainene. Telegrama Prezidiului Sovietului Suprem al RSS Ucrainei către Prezidiul Micului Khural din Tuva nota: „Poporul ucrainean, ca toate popoarele URSS, apreciază profund și nu va uita niciodată ajutorul acordat frontului și regiuni eliberate pe care oamenii muncitori din Republica Populară Tuva le oferă...”.

PRIMII VOLUNTARI

În toamna lui 1942, guvernul sovietic a permis serviciu militar voluntari din Tuva și Mongolia. Primii voluntari Tuvan - aproximativ 200 de oameni - s-au alăturat Armatei Roșii în mai 1943 și au fost înscriși în regimentul 25 separat de tancuri (din februarie 1944 a făcut parte din Armata 52 a Frontului 2 Ucrainean). Regimentul a luptat pe teritoriul Ucrainei, Moldovei, României, Ungariei și Cehoslovaciei.

Și în septembrie 1943, al doilea grup de voluntari - 206 persoane - a fost înrolat în divizia a 8-a de cavalerie, care a participat, în special, la raiduri în spatele fascist și a grupurilor Bandera (naționaliste) din vestul Ucrainei.

Primii voluntari tuvani erau o unitate națională tipică, erau îmbrăcați în costume naționale și purtau amulete. Abia la începutul anului 1944, comandamentul sovietic le-a cerut soldaților tuveni să-și trimită „obiectele cultului budist și șamanic” în patria lor.

EROII TUVA

În total, până la 8.000 de locuitori din Tuva au servit în Armata Roșie în anii de război. Aproximativ 20 de soldați tuveni au devenit deținători ai Ordinului Gloriei, până la 5.000 de soldați tuvani au primit alte ordine și medalii sovietice și tuveni.

Doi tuvani au primit titlul de Erou al Uniunii Sovietice - Khomushka Churguy-ool și Tyulyush Kechil-ool. Khomushku Churguy-ool a fost șoferul tancului T-34 al armatei a 52-a a aceluiași regiment al 25-lea de tancuri pe tot parcursul războiului.

Un alt tuvan, kirghizul Chamzy-ryn, titular al multor ordine sovietice, inclusiv Ordinul Gloriei, s-a întâlnit pe 9 mai la Praga.

Pot fi citate multe alte episoade de luptă care caracterizează curajul tuvanilor. Iată doar un astfel de caz:

Comandamentul Diviziei 8 Cavalerie Gărzi a scris guvernului tuvan: „... cu vădită superioritate a inamicului, tuvanii au luptat până la moarte. Deci, în luptele din apropierea satului Surmiche, 10 mitralieri, conduși de comandantul trupei Dongur-Kyzyl și calculul puștilor antitanc, condus de Dazhy-Seren, au murit în această bătălie, dar nu s-au retras. un singur pas, luptând până la ultimul glonț. Peste 100 de cadavre inamice au fost numărate în fața unui pumn de oameni curajoși care au murit în moartea eroilor. Au murit, dar acolo unde au stat fiii Patriei tale, dușmanul nu a trecut...”.


Echipaj de mortar al legendarilor tuvinieni, frații Shumov, în prim plan (de la stânga la dreapta): Semyon, Alexandru, Luka; pe fundal - Vasily, Ivan, Auxenty. 1944

Tuvanii nu numai că au ajutat financiar frontul și au luptat cu curaj în divizii de tancuri și cavalerie, dar au asigurat și construirea a 10 avioane Yak-7B pentru Armata Roșie.

La 16 martie 1943, pe aerodromul Chkalovsky de lângă Moscova, delegația din Tuva a predat în mod solemn aeronava Regimentului 133 de Aviație de Luptă al Forțelor Aeriene ale Armatei Roșii. Luptătorii au fost predați comandantului escadronului 3 de vânătoare de aviație, Novikov, și repartizați echipajelor. Pe fiecare era scris cu vopsea albă „De la poporul tuvan”. Din păcate, nici măcar o aeronavă din „escadronul Tuvin” nu a supraviețuit până la sfârșitul războiului. Din cei 20 de militari ai regimentului 133 de luptători de aviație, care alcătuiau echipajele luptătorilor Yak-7B, doar trei au supraviețuit războiului.


Ajutorul lui Tuva către URSS în anii de război se încadrează bine în binecunoscuta zicală: bobina este mică, dar scumpă. Și dacă renunțăm la metafore, poporul tuvan a împărtășit cele mai recente cu popoarele URSS în numele Victoriei.

Istoria republicii și a poporului ei este impresionantă. Doar o lovitură. Longevitatea politică a unuia dintre lideri, Salchak Kalbakhorekovich Tok (1901-1973), care a condus Tuva de la sfârșitul anilor 1920 până la moartea sa în 1973, este cu adevărat fără precedent. De atâta timp, nicio figură nu a condus nicio țară!

Salchak Toka

A fost respectat de Stalin, Hrușciov, Brejnev, generalisim Ciang Kai-shek (conducătorul Chinei în 1928-1949, apoi al Taiwanului până în 1975), conducătorul și mareșalul Mongoliei Khorlogiin Choibalsan (1930-1952), succesorul său Yumzhagiin Tsedenbal.

După transformarea republicii în octombrie 1944 în Tuva regiune autonomă RSFSR Toka a devenit primul secretar al comitetului regional de partid Tuva. Din 1971 este membru al Comitetului Central al PCUS și erou al muncii socialiste. În plus, Salchak Kalbakhorekovich Toka este considerat fondatorul literaturii sovietice tuvane: poveștile și articolele sale au început să apară în presa tuvană și sovietică încă de la începutul anilor 1930. Povestea autobiografică a lui Toki Cuvântul lui Arata (1950) a fost distinsă cu Premiul Stalin pentru literatură în 1951.

Fapt simbolic: cel mai faimos Tuvan astăzi este ministrul Apărării Federația Rusă Serghei Kuzhugetovich Shoigu s-a născut în 1955 în centrul districtului Tuvan din Chadan.

Materialul oferit cititorilor este fragmente din jurnale, scrisori și memorii ale soldaților, ofițerilor și generalilor germani care au întâlnit pentru prima dată poporul rus în anii următori. Războiul Patriotic 1941–1945 În esență, avem în fața noastră dovezi ale întâlnirilor în masă ale oamenilor cu oamenii, ale Rusiei cu Occidentul, care nu își pierd actualitatea astăzi.

germani despre caracterul rus

Este puțin probabil ca germanii să iasă învingători din această luptă împotriva pământului rus și împotriva naturii rusești. Câți copii, câte femei și toți nasc și toți rodesc, în ciuda războiului și a tâlhăriei, în ciuda distrugerii și a morții! Aici luptăm nu împotriva oamenilor, ci împotriva naturii. În același timp, trebuie să recunosc din nou în fața mea că această țară îmi devine din ce în ce mai dragă.

Locotenentul K. F. Brand

Ei gândesc altfel decât noi. Și nu te deranja - oricum nu vei înțelege niciodată rusă!

ofițer Malapar

Știu cât de riscant este să descrii senzaționalul „omul rus”, aceasta este o viziune vagă a filosofării și politizării scriitorilor, care este foarte potrivită pentru a fi agățată ca un cuier cu toate îndoielile care apar într-o persoană din Occident, cu cât se deplasează mai departe spre Est . Cu toate acestea, acest „om rus” nu este doar o ficțiune literară, deși aici, ca și în alte părți, oamenii sunt diferiți și ireductibili la un numitor comun. Numai cu această rezervă vom vorbi despre poporul rus.

pastorul G. Gollwitzer

Sunt atât de versatile încât aproape fiecare dintre ele descrie întreaga gamă de calități umane. Printre ei poți găsi totul, de la o brută crudă până la Sfântul Francisc de Assisi. De aceea nu pot fi descrise în câteva cuvinte. Pentru a descrie rușii, trebuie să folosiți toate epitetele existente. Pot spune despre ei că îmi plac, nu-mi plac, mă înclin în fața lor, îi urăsc, mă ating, mă sperie, îi admir, mă dezgustează!

O persoană mai puțin chibzuită este supărată de un astfel de personaj și îl face să exclame: Oameni neterminați, haotici, de neînțeles!

maiorul K. Kuehner

germanii despre Rusia

Rusia se află între Est și Vest - este o idee veche, dar nu pot spune nimic nou despre această țară. Amurgul Orientului și claritatea Occidentului au creat această lumină dublă, această claritate cristalină a minții și adâncimea misterioasă a sufletului. Ele se află între spiritul Europei, puternic în formă și slab în contemplare profundă, și spiritul Asiei, care este lipsit de formă și contur clar. Cred că sufletele lor sunt atrase mai mult Asia, dar soarta și istoria - și chiar acest război - îi apropie de Europa. Și din moment ce aici, în Rusia, există multe forțe nenumărate peste tot, chiar și în politică și economie, nu poate exista o părere unică nici despre oamenii ei, nici despre viața lor... Rușii măsoară totul prin distanță. Ei trebuie să țină cont întotdeauna de el. Aici, rudele trăiesc adesea departe una de cealaltă, soldații din Ucraina servesc la Moscova, studenții din Odesa studiază la Kiev. Puteți conduce aici ore întregi fără să ajungeți nicăieri. Ei trăiesc în spațiu ca stelele pe cerul nopții, ca marinarii pe mare; și așa cum spațiul este nemărginit, tot așa este omul fără margini - totul este în mâinile lui și nu are nimic. Lățimea și întinderea naturii determină soarta acestei țări și a acestor oameni. În spații mai mari, istoria curge mai încet.

maiorul K.Küner

Această opinie este confirmată de alte surse. Militarul german de stat major, comparând Germania și Rusia, atrage atenția asupra incomensurabilității acestor două cantități. Ofensiva germană împotriva Rusiei i se părea ca un contact între limitat și nelimitat.

Stalin este conducătorul nemărginirii asiatice - acesta este un inamic căruia forțele care avansează din spații limitate, disecate nu-l pot face față...

Soldatul C. Mattis

Am intrat în luptă cu un dușman pe care noi, fiind în captivitatea conceptelor de viață europene, nu l-am înțeles deloc. În această stâncă a strategiei noastre, este, strict vorbind, complet întâmplătoare, ca o aventură pe Marte.

Soldatul C. Mattis

germani despre mila rușilor

Inexplicabilitatea caracterului și comportamentului rusesc i-a derutat adesea pe germani. Rușii arată ospitalitate nu numai în casele lor, ci ies în întâmpinarea lor cu lapte și pâine. În decembrie 1941, în timpul retragerii de la Borisov, într-un sat părăsit de trupe, o bătrână a scos pâine și un ulcior cu lapte. „Război, război”, repetă ea în lacrimi. Rușii cu aceeași bună fire i-au tratat atât pe germanii învingători, cât și pe cei învinși. Țăranii ruși sunt pașnici și buni... Când ne este sete în timpul traversărilor, intrăm în bordeiele lor, iar ei ne dau lapte, de parcă ar fi pelerini. Pentru ei, fiecare persoană are nevoie. De câte ori am văzut țărăncile ruse plângând de soldații germani răniți ca și cum ar fi proprii lor fii...

maiorul K. Kuehner

Pare ciudat că o rusoaică nu are vrăjmășie față de soldații armatei cu care se luptă fiii ei: Bătrâna Alexandra din fire tari... îmi tricotează șosete. În plus, o bătrână cuminte îmi fierbe cartofi. Astăzi am găsit chiar și o bucată de carne sărată în capacul oalei mele. Probabil are niște provizii ascunse pe undeva. Altfel, nu se poate înțelege cum trăiesc acești oameni aici. Alexandra are o capră în hambar. Mulți nu au vaci. Și cu toate acestea, acești oameni săraci împart cu noi ultimul lor bine. O fac din frică, sau acești oameni chiar au un simț înnăscut al sacrificiului de sine? Sau o fac din bună fire sau chiar din dragoste? Alexandra, are 77 de ani, după cum mi-a spus, este analfabetă. Ea nu poate să scrie sau să citească. După moartea soțului ei, ea trăiește singură. Trei copii au murit, ceilalți trei au plecat la Moscova. Este clar că ambii fii ai ei sunt în armată. Ea știe că luptăm împotriva lor și totuși îmi tricotează șosete. Sentimentul de dușmănie îi este probabil necunoscut.

Michels ordonat

În primele luni de război, femeile din sat... s-au grăbit cu mâncare pentru prizonierii de război. „O, sărace!” au zis. Ei aduceau și mâncare pentru gărzile germane care stăteau în centrul piețelor mici pe bănci în jurul statuilor albe ale lui Lenin și Stalin aruncate în noroi...

ofițer Malapart

Ura de mult timp... nu este în caracterul rus. Acest lucru reiese mai ales din exemplul cât de repede a dispărut psihoza urii la oamenii obișnuiți. poporul sovietic faţă de germani în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. În același timp, au jucat un rol... simpatia, sentimentul matern al unei rurale rusești, precum și fetele tinere în relația cu prizonierii. O femeie din Europa de Vest care s-a întâlnit cu Armata Roșie în Ungaria este surprinsă: „Nu este ciudat că cei mai mulți dintre ei nu simt nicio ură nici măcar față de germani: de unde au această credință de nezdruncinat în bunătatea umană, această răbdare inepuizabilă? această abnegație și smerenie blândă...

Germanii despre sacrificiul rusesc

Sacrificiul a fost remarcat de mai multe ori de către germani în poporul rus. De la un popor care nu recunoaște oficial valorile spirituale, parcă nu se poate aștepta nici noblețe, nici caracter rusesc, nici sacrificiu. Cu toate acestea, un ofițer german este uimit în timpul interogatoriului unui partizan capturat:

Este cu adevărat posibil să ceri de la o persoană crescută în materialism atât de multe sacrificii de dragul idealurilor?

maiorul K. Kuehner

Probabil, această exclamație poate fi atribuită întregului popor rus, păstrând aparent aceste trăsături în sine, în ciuda ruperii fundamentelor ortodoxe interne ale vieții și, aparent, sacrificiul, receptivitatea și calitățile similare sunt caracteristice rușilor în grad înalt. Ele sunt parțial subliniate de atitudinea rușilor înșiși față de popoarele occidentale.

De îndată ce rușii intră în contact cu oamenii occidentali, ei îi definesc pe scurt cu cuvintele „oameni uscați” sau „oameni fără inimă”. Tot egoismul și materialismul Occidentului constă în definiția „oamenilor uscați”

Rezistența, forța mentală și în același timp smerenia atrag și atenția străinilor.

Poporul rus, în special întinderile vaste, stepele, câmpurile și satele, este unul dintre cei mai sănătoși, veseli și înțelepți de pe pământ. El este capabil să reziste puterii fricii cu spatele îndoit. Există atât de multă credință și antichitate în ea, încât probabil că din ea poate ieși cea mai dreaptă ordine din lume.

Soldatul Matisse

Un exemplu de dualitate a sufletului rusesc, care combină atât mila, cât și cruzimea în același timp:

Când supa și pâinea erau deja date prizonierilor din lagăr, un rus a dat o bucată din porția lui. Mulți alții au făcut la fel, încât aveam atât de multă pâine în fața noastră încât nu am putut s-o mâncăm... Am clătinat doar din cap. Cine îi poate înțelege, rușii ăștia? Unii împușcă și chiar râd disprețuitor de asta, alții dau multă supă și chiar împart cu ei propria lor porție zilnică de pâine.

german M. Gaertner

Privind mai atent la ruși, germanul va observa din nou extremele lor ascuțite, imposibilitatea de a le înțelege pe deplin:

suflet rusesc! Trece de la cele mai tandre și blânde sunete la fortissimo sălbatic, este greu de prezis doar această muzică și mai ales momentele tranziției ei... Cuvintele unui bătrân consul rămân simbolice: „Nu cunosc suficient rușii - am a trăit printre ei doar treizeci de ani.

generalul Schweppenburg

germani despre deficiențele rușilor

De la germani înșiși, auzim o explicație pentru faptul că rușilor li se reproșează adesea tendința de a fura.

Care a supraviețuit anii postbeliciîn Germania, el, ca și noi în lagăre, s-a convins că sărăcia distruge un sentiment puternic de proprietate chiar și în rândul oamenilor cărora furtul le-a fost străin din copilărie. O îmbunătățire a condițiilor de viață ar corecta rapid acest neajuns în majoritate și același lucru s-ar întâmpla și în Rusia, așa cum a fost înainte de bolșevici. Nu conceptele șocante și respectul insuficient față de proprietatea altora care nu au apărut sub influența socialismului îi fac pe oameni să fure, ci să aibă nevoie.

POW Gollwitzer

Cel mai adesea, te întrebi neputincios: de ce nu se spune adevărul aici? ... Acest lucru s-ar putea explica prin faptul că rușilor le este extrem de greu să spună „nu”. Cu toate acestea, „nu”-ul lor a devenit faimos în întreaga lume, dar aceasta pare să fie mai mult sovietică decât rusă. Rusul face tot posibilul pentru a evita necesitatea de a refuza orice cerere. În orice caz, atunci când simpatia se agită în el, iar acest lucru se întâmplă adesea cu el. Dezamăgirea unei persoane nevoiașe i se pare nedreaptă; pentru a evita acest lucru, el este pregătit pentru orice minciună. Și acolo unde simpatia lipsește, minciuna este cel puțin o modalitate convenabilă de a te feri de cereri enervante.

În Europa de Est, mama vodca a făcut un serviciu grozav de secole. Îi încălzește pe oameni când le este frig, le usucă lacrimile când sunt triști, îi înșală stomacul când le este foame și dă acel strop de fericire de care toată lumea are nevoie în viață și care este greu de obținut în țările semicivilizate. În Europa de Est, vodca este teatru, cinema, concert și circ, înlocuiește cărțile pentru analfabeți, face eroi din lași lași și este consolarea care te face să uiți de toate grijile. Unde în lume să găsești un alt fel de fericire și una atât de ieftină?

Poporul... o da, ilustrul popor rus! .. De câțiva ani am emis salariileîntr-un singur lagăr de muncă și a intrat în contact cu rușii din toate straturile. Printre ei sunt oameni minunați, dar este aproape imposibil să rămână o persoană impecabil de onest aici. Am fost în mod constant uimit că sub o asemenea presiune acest popor a păstrat atâta umanitate în toate privințele și atâta naturalețe. La femei acest lucru este vizibil mai mult decât la bărbați, la bătrâni, desigur, mai mult decât la tineri, la țărani mai mult decât la muncitori, dar nu există niciun strat în care acest lucru să fie complet absent. Sunt un popor minunat și merită să fie iubiți.

POW Gollwitzer

Pe drumul spre casă din captivitatea Rusiei, impresii apar în memoria unui preot-soldat german anii recentiîn captivitate rusă.

Preotul militar Franz

Germanii despre femeile ruse

Se poate scrie un capitol separat despre moralitatea și moralitatea înalte a unei femei ruse. Autorii străini i-au lăsat un monument valoros în memoriile lor despre Rusia. Pentru un doctor german eirich rezultatele neașteptate ale inspecției au făcut o impresie profundă: 99 la sută dintre fetele cu vârsta între 18 și 35 de ani s-au dovedit a fi virgine... El crede că în Orel ar fi imposibil să găsești fete pentru un bordel.

Vocile femeilor, în special ale fetelor, sunt de fapt nemelodioase, dar plăcute. Există un fel de putere și bucurie ascunsă în ei. Se pare că auzi un șir profund de viață sună. Se pare că schimbările schematice constructive din lume trec prin aceste forțe ale naturii fără să le atingă...

Scriitorul Jünger

Apropo, medicul personal von Grevenitz mi-a spus că în timpul examenului medical, marea majoritate a fetelor s-au dovedit a fi virgine. Acest lucru se vede și din fizionomii, dar este greu de spus dacă se poate citi din frunte sau din ochi - aceasta este strălucirea purității care înconjoară fața. Lumina sa nu are sclipirea virtuții active, ci mai degrabă seamănă cu reflectarea luminii lunii. Cu toate acestea, tocmai acesta este motivul pentru care simți marea putere a acestei lumini...

Scriitorul Jünger

Despre femeile rusoaice (dacă pot să spun așa) am avut impresia că ele, cu forța lor interioară deosebită, se păstrează sub controlul moral al acelor ruși care pot fi considerați barbari.

Preotul militar Franz

Cuvintele unui alt soldat german sună ca o concluzie la subiectul moralității și demnității unei femei ruse:

Ce ne-a spus propaganda despre rusoaica? Și cum l-am găsit? Cred că nu există nici un soldat german care să fi fost în Rusia care să nu fi învățat să aprecieze și să respecte o rusoaică.

Soldatul Michels

Descriind o femeie de nouăzeci de ani care nu și-a părăsit niciodată satul în timpul vieții și, prin urmare, nu a cunoscut lumea din afara satului, ofițerul german spune:

Chiar cred că ea este mult mai fericită decât noi: este plină de fericirea vieții, curgând în imediata apropiere a naturii; se bucură de puterea inepuizabilă a simplităţii ei.

maiorul K.Küner

Despre sentimente simple, integrale ale rușilor găsim în memoriile unui alt german.

Vorbesc cu Anna, fiica cea mare, scrie el. - Încă nu este căsătorită. De ce nu va părăsi acest pământ sărac? O intreb si ii arat fotografii din Germania. Fata arată către mama și surorile ei și explică că ea este cea mai bună dintre rudele ei. Mi se pare că acești oameni au o singură dorință: să se iubească și să trăiască pentru semenii lor.

Germanii despre simplitatea, inteligența și talentul rusești

Ofițerii germani uneori nu știu să răspundă la întrebările simple ale oamenilor ruși obișnuiți.

Generalul cu alaiul său trece pe lângă un prizonier rus care pășește oi destinate bucătăriei germane. „Este o prostie”, a început prizonierul să-și exprime gândurile, „dar pașnic, și oameni, domnule? De ce sunt oamenii atât de nepașnici? De ce se ucid între ei?!”... Nu am putut răspunde la ultima lui întrebare. Cuvintele sale au venit din adâncul sufletului unui simplu rus.

generalul Schweppenburg

Imediatețea și simplitatea rușilor îl fac pe german să exclame:

Rușii nu cresc. Ei rămân copii... Dacă te uiți la masele rusești din acest punct de vedere, le vei înțelege și le vei ierta foarte mult.

Prin apropierea de o natură armonioasă, pură, dar și aspră, martorii oculari străini încearcă să explice curajul, rezistența și lipsa de exigență a rușilor.

Curajul rușilor se bazează pe nepretenția lor față de viață, pe legătura lor organică cu natura. Și această natură le spune despre privațiuni, luptă și moarte la care o persoană este supusă.

maiorul K.Küner

Adesea, germanii au remarcat eficiența excepțională a rușilor, capacitatea lor de a improviza, ascuțimea, adaptabilitatea, curiozitatea pentru orice și mai ales pentru cunoaștere.

Performanța pur fizică a muncitorilor sovietici și a femeilor ruse este dincolo de orice îndoială.

generalul Schweppenburg

Arta improvizației în rândul poporului sovietic ar trebui să fie subliniată în mod deosebit, indiferent de ceea ce este vorba.

generalul Fretter-Pico

Despre claritate și interesul manifestat de ruși pentru orice:

Cei mai mulți dintre ei manifestă un interes mult mai mare față de orice decât muncitorii sau țăranii noștri; toate diferă prin viteza de percepție și mintea practică.

Subofițer Gogoff

Reevaluarea cunoștințelor dobândite în școală este adesea un obstacol pentru un european în înțelegerea lui despre rusul „needucat”... Ca profesor, descoperirea a fost uimitoare și benefică pentru mine, că o persoană fără nicio educație școlară poate înțelege problemele cele mai profunde ale vieții într-un mod cu adevărat filozofic și, în același timp, posedă asemenea cunoștințe în care vreun academician de faimă europeană îl poate invidia... Rușilor, în primul rând, le lipsește această oboseală tipic europeană în fața problemelor vieții, pe care adesea le depășim doar cu greu. Curiozitatea lor nu cunoaște limite... Educația adevăratei intelectualități ruse îmi amintește de tipurile ideale de oameni ai Renașterii, al căror destin era universalitatea cunoașterii, care nu avea nimic în comun, „un pic despre toate.

Elvețianul Ucker, care a locuit în Rusia timp de 16 ani

Un alt german din popor este surprins de cunoașterea tânărului rus cu literatura internă și străină:

Dintr-o conversație cu o rusoaică de 22 de ani care a absolvit doar o școală populară, am aflat că îi cunoștea pe Goethe și Schiller, ca să nu mai spun că cunoștea foarte bine literatura rusă. Când i-am exprimat surprinderea cu privire la acest lucru Dr. Heinrich W., care cunoștea rusă și îi înțelegea mai bine pe ruși, el a remarcat pe bună dreptate: „Diferența dintre poporul german și cel rus este că ne păstrăm clasicele în legături de lux în biblioteci și nu nu le citește, în timp ce rușii își tipăresc clasicele pe hârtie de ziar și le publică în ediții, dar le duc oamenilor și le citesc.

Preotul militar Franz

Talentele care se pot manifesta chiar și într-o situație nefavorabilă sunt evidențiate de o lungă descriere de către un soldat german a unui concert organizat la Pskov la 25 iulie 1942.

M-am așezat în spate printre fetele din sat în rochii colorate din bumbac... Animatorul a ieșit, a citit un program lung, i-a făcut o explicație și mai lungă. Apoi doi bărbați, câte unul pe fiecare parte, au despărțit cortina și o scenă foarte slabă pentru opera lui Korsakov a apărut în fața publicului. Un pian a înlocuit orchestra... Cântau în principal doi cântăreți... Dar s-a întâmplat ceva care ar fi depășit puterea oricărei opere europene. Ambii cântăreți, plini și încrezători în sine, chiar și în momentele tragice au cântat și au cântat cu o simplitate mare și clară... mișcările și vocea s-au contopit într-una singură. S-au susținut și s-au completat reciproc: până la urmă le cântau până și fețele, ca să nu mai vorbim de ochi. Mobilier nenorocit, un pian singur, și totuși era o impresie plină. Nicio recuzită strălucitoare, nicio sută de instrumente nu ar putea face o impresie mai bună. După aceea, cântăreața a apărut în pantaloni cu dungi gri, o jachetă de catifea și un guler în picioare de modă veche. Când, atât de îmbrăcat, cu un fel de înduioșătoare neputință, s-a dus în mijlocul scenei și s-a înclinat de trei ori, s-a auzit râsete în sală printre ofițeri și soldați. A început un cântec popular ucrainean și, de îndată ce s-a auzit vocea lui melodioasă și puternică, publicul a înghețat. Câteva gesturi simple au însoțit melodia, iar ochii cântăreței au făcut-o vizibilă. În timpul celui de-al doilea cântec, luminile s-au stins brusc în toată sala. Era dominat doar de voce. A cântat în întuneric aproximativ o oră. La sfârșitul unui cântec, fetele rusești din satul care stăteau în spatele meu, în fața mea și lângă mine, au sărit în sus și au început să aplaude și să bată din picioare. O rafală de aplauze a început îndelung, de parcă scena întunecată ar fi fost inundată de lumina unor peisaje fantastice, de neconceput. N-am înțeles un cuvânt, dar am văzut totul.

Soldatul Mattis

Cântecele populare, care reflectă caracterul și istoria oamenilor, atrag mai ales atenția martorilor oculari.

Într-un cântec popular rusesc, și nu în romanțele sentimentale, întreaga natură „largă” rusă este reflectată cu tandrețea, sălbăticia, profunzimea, sinceritatea, apropierea de natură, umorul vesel, căutarea nesfârșită, tristețea și bucuria strălucitoare, precum și cu dorul lor nemuritor de frumos și bun.

Cântecele germane sunt pline de dispoziție, melodiile rusești sunt pline de poveste. În cântecele și corurile sale, Rusia are o mare putere.

maiorul K. Kuehner

germani despre credința rusă

Un exemplu viu al unei asemenea stări ne este oferit de un profesor rural, pe care un ofițer german îl cunoștea bine și care, se pare, menținea contactul constant cu cel mai apropiat detașament de partizani.

Iya mi-a vorbit despre icoanele rusești. Numele marilor pictori de icoane sunt necunoscute aici. Și-au dedicat arta unei cauze evlavioase și au rămas în obscuritate. Tot ceea ce este personal trebuie să cedeze cererii sfântului. Figurile de pe icoane sunt informe. Ele dau impresia de necunoscut. Dar nici ei nu trebuie să aibă trupuri frumoase. Alături de sfânt, trupul nu are sens. În această artă ar fi de neconceput ca femeie frumoasă a fost un model al Madonei, așa cum a fost cazul marilor italieni. Aici ar fi o blasfemie, deoarece acesta este un corp uman. Nimic nu poate fi cunoscut, totul trebuie crezut. Acesta este secretul icoanei. — Crezi în icoană? Iya nu a răspuns. „Atunci de ce o decorezi?” Ea putea, desigur, să răspundă: „Nu știu. Uneori o fac. Mă sperii când nu. Și uneori vreau doar să o fac.” Ce dezbinat, ce neliniştit trebuie să fii, Oia. Atracție față de Dumnezeu și resentimente împotriva Lui într-una și aceeași inimă. "În ce crezi?" „Nimic.” Ea a spus-o cu atâta greutate și profunzime încât am rămas cu impresia că acești oameni își acceptă atât necredința, cât și credința. Omul alunecat continuă să poarte vechea moștenire a umilinței și a credinței.

maiorul K. Kuehner

Rușii sunt greu de comparat cu alte popoare. Misticismul în omul rus continuă să pună la îndoială conceptul vag despre Dumnezeu și rămășițele sentimentului creștin-religios.

generalul Schweppenburg

Găsim și alte mărturii despre tineri care caută sensul vieții, care nu se mulțumesc cu materialismul schematic și mort. Probabil că drumul unui membru al Komsomolului care a ajuns într-un lagăr de concentrare pentru răspândirea Evangheliei a devenit calea unei părți a tineretului rus. În materialul foarte sărac publicat de martorii oculari din Occident, găsim trei confirmări că credinta ortodoxaîntr-o oarecare măsură transmisă generațiilor mai în vârstă de tineret și că puținii și, fără îndoială, tinerii singuratici care și-au găsit credința sunt uneori gata să o apere cu curaj, fără să se teamă nici de închisoare, nici de muncă silnică. Iată o mărturie destul de detaliată a unei femei germane care s-a întors acasă dintr-o tabără din Vorkuta:

Am fost foarte impresionat de personalitățile integrale ale acestor credincioși. Acestea erau fete țărănești, intelectuale de diferite vârste, deși predomina tineretul. Ei au preferat Evanghelia după Ioan. L-au cunoscut pe de rost. Elevii au trăit cu ei în mare prietenie, le-au promis că în viitoarea Rusie va exista libertate deplină din punct de vedere religios. Faptul că mulți dintre tinerii ruși care credeau în Dumnezeu așteptau arestarea și un lagăr de concentrare este confirmat de germanii care s-au întors din Rusia după cel de-al Doilea Război Mondial. Ei au întâlnit credincioși în lagărele de concentrare și îi descriu astfel: I-am invidiat pe credincioși. I-am considerat norocoși. Credincioșii au fost susținuți de credința lor profundă, care i-a ajutat și să îndure cu ușurință toate greutățile vieții de lagăr. Nimeni, de exemplu, nu i-ar putea obliga să meargă la muncă duminica. În sala de mese înainte de cină, ei se roagă mereu... Se roagă cu tot timp liber… Nu se poate decât să admiri o astfel de credință, nu poate decât să o invidiezi… Fiecare persoană, fie că este polonez, german, creștin sau evreu, când a apelat la un credincios pentru ajutor, a primit-o întotdeauna. Credinciosul a împărțit ultima bucată de pâine...

Probabil, în unele cazuri, credincioșii au câștigat respect și simpatie nu numai de la prizonieri, ci și de la autoritățile lagărului:

În brigada lor erau mai multe femei care, fiind profund religioase, refuzau să lucreze în mare sarbatori bisericesti. Autoritățile și paznicul au suportat asta și nu le-au dat.

Următoarea impresie a unui ofițer german care a intrat accidental într-o biserică arsă poate servi drept simbol al Rusiei din timpul războiului:

Intrăm, ca niște turiști, pentru câteva minute în biserică prin ușa deschisă. Grinzi arse și fragmente de pietre zac pe podea. De la cutremur sau de la un incendiu, tencuiala s-a prăbușit de pe pereți. Pe pereți au apărut vopsele, fresce tencuite reprezentând sfinți și ornamente. Iar în mijlocul ruinelor, pe grinzile carbonizate, stau două țărănci și se roagă.

maiorul K. Kuehner

—————————

Pregătirea textului - V. Drobyshev. Potrivit revistei " Slav»

Recent, la una dintre licitațiile britanice a fost pus la dispoziție un lot destul de neobișnuit - un album cu imagini complet unice din cel de-al Doilea Război Mondial. Aceste imagini nu au mai fost publicate până acum, au fost într-o colecție privată în tot acest timp. Fotografiile înfățișează scene din viața militară din timpul Operațiunii Barbarossa prin ochii unui soldat german.

În Operațiunea Barbarossa, s-a pus accentul pe un atac fulger. Trupele germane au atacat URSS fără o declarație oficială de război, lovind mai întâi trupele sovietice în Polonia. Pentru aceasta, Germania a trimis numeroase mașini, tancuri și trenuri blindate în față. În fotografia de mai jos, puteți vedea doar una dintre aceste mașini germane ciuruite de gloanțe.

În total, albumul conține 190 de fotografii unice. Numele colecționarului care a scos la vânzare acest album nu a fost făcut public. „Acest album a aparținut unui domn în vârstă, un colecționar privat care l-a primit cu ceva timp în urmă din Germania. Acum a decis să vândă albumul pentru a-și acoperi costurile de îngrijire a sănătății”, spune unul dintre specialiștii licitațiilor, Una Drage. - „În acest album sunt multe fotografii cu clădiri distruse, sfâșiate echipament militar, există portrete ale unor ofițeri germani, fotografii ale prizonierilor de război, imagini ale încercuirii trupelor sovietice, inclusiv fotografii ale lunetisților și fotografii ale celor uciși.

Printre fotografii se numără multe fotografii din ghetoul din Varșovia. Acest ghetou a fost cel mai mare dintre toate ghetourile evreiești în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Evreii au fost aduși la el nu numai din Polonia, ci și din toate teritoriile ocupate de Germania nazistă. Densitatea populației în ghetou era de 146.000 de oameni pe kilometru pătrat, adică 8-10 persoane într-o cameră. În același timp, evreilor din ghetou le lipsea foarte mult hrana, hainele de căldură sau chiar cele mai elementare: înainte de a fi transportați în ghetou, evreilor li se permitea să ia cu ei doar minimul necesar. Mulți au luat cu ei doar documente și bani.

Varșovia a suferit cel mai mult în 1939 în timpul bombardamentelor. Asa de, teatru mare Până la sfârșitul războiului, capitala poloneză se afla într-o stare atât de deplorabilă încât a putut fi reparată și deschisă doar la 20 de ani de la sfârșitul războiului. În 1944, în ruinele acestui teatru, germanii au împușcat masiv locuitorii locali.

Albumul conținea și multe fotografii din Belarus. La acea vreme, majoritatea orașelor, inclusiv Minsk, au fost grav avariate în urma numeroaselor bombardamente. Din iunie până în noiembrie 1941, trupele germane au aruncat peste 100.000 de tone de bombe asupra URSS, transformând orașe întregi în ruine.

Printre altele, mai multe figuri cheie ale trupelor germane au fost recunoscute în fotografiile vechi de război. Deci, în colecție există mai multe portrete ale generalului Heinz Guderian. Guderian a comandat cea de-a doua armată de tancuri a Wehrmacht-ului în timpul ofensivei germane împotriva URSS. În 1941, armata lui Guderian a primit ordin să se mute la Kiev pentru a încercui trupele sovietice din Sud. După bătălia de la Kiev, armata sa s-a îndreptat spre Moscova.

O altă figură cheie fotografiată în acest album a fost Werner Moulders, unul dintre cei mai importanți piloți din forțele germane. În prima zi a Operațiunii Barbarossa, Moulders a doborât 4 avioane sovietice, pentru care a primit un premiu. Pentru tot timpul participării la ostilități, Moulders a doborât aproximativ o sută de avioane. La câteva luni după ce au fost făcute fotografiile din acest album foto, Molders s-a prăbușit în avionul în care zbura ca pasager.

Calitatea și cantitatea proviziilor pentru trupele germane s-au schimbat în timp. Dacă la începutul Operațiunii Barbarossa trupele germane nu aveau lipsă de hrană, ba chiar o împărțeau cu prizonierii, apoi aprovizionarea a devenit mult mai rară, până la absența completă în timpul bătăliei de la Stalingrad. De-a lungul timpului a devenit din ce în ce mai proastă și atitudinea față de prizonieri. Se crede că aproximativ 25 de milioane de cetățeni ai URSS au murit pe Frontul de Est între 1941 și 1945, dintre care 15 milioane erau civili.

Generația de astăzi de germani se consideră în egală măsură descendenți atât ai complicilor, cât și ai oponenților regimului nazist. DW - despre rezultatele unui nou studiu.

Memorialul Holocaustului din Berlin

Al Doilea Război Mondial a legat ferm memoria istorică a celor două popoare - rusă și germană. În Rusia, victoria URSS în acel război a devenit poate principala narațiune ideologică și formatoare de stat, înlăturând paginile mai puțin glorioase. istoria nationalaîn special stalinismul.

Pentru germani, războiul din 1939-1945 este, de asemenea, un element important al identităţii naţionale. Dar ei își amintesc altfel în Germania decât în ​​Rusia, deși nici în mod chiar obiectiv, așa cum demonstrează un studiu comandat de Fundația „Remembrance, Responsibility and Future” (EVZ).

Care este cel mai important lucru din istoria Germaniei?

„Ce eveniment care a avut loc după 1900 considerați că este cel mai important din istoria Germaniei”, au întrebat sociologii respondenților fără a le oferi un singur răspuns din care să aleagă.

39 la sută au numit reunificarea Germaniei, 37 la sută - al Doilea Război Mondial. Pentru cei mai mari, al doilea eveniment a venit primul. Restul au indicat un alt eveniment sau au lăsat coloana complet goală.

Dar acest lucru, cel mai probabil, nu este din ignoranță, ci din cauza dificultății de a determina exact ceea ce este considerat cel mai important. Germanii sunt surprinzător de interesați de propria lor istorie. Mai mult de jumătate dintre respondenți au spus că se simt grozav sau chiar foarte interes mare, 80 la sută spun că lecțiile de istorie din școli sunt extrem de importante. Este remarcabil de ce cred ei așa.

Sa dovedit, pentru că astfel de lecții, în primul rând, învață ce rău este plin de rasism și, în al doilea rând, servesc ca măsură preventivă pentru renașterea național-socialismului. În același timp, o proporție semnificativă de respondenți (47 la sută) se tem de asta ceva de genul Holocaustului se poate întâmpla din nou, 42 la sută cred că trebuie făcut mai mult pentru a preveni acest lucru. Totuși, acest lucru nu este surprinzător, având în vedere atenția sporită acordată de mass-media germană problemelor de creștere a antisemitismului, xenofobiei și populismului de dreapta în Germania.

Ce se învață studenții germani?

Aproape toți germanii (98,4%) învață despre al Doilea Război Mondial și despre crimele național-socialismului în lecțiile de istorie din școli. Despre ce și cum se scrie în manualele germane pe aceste teme, istoricul din Braunschweig Robert Maier a vorbit recent la vernisajul expoziției. „Războaie diferite: manuale școlare naționale despre cel de-al doilea război mondial” la Muzeul Berlin „Berlin-Karlshorst”.

Comparând, în special, manualele germane cu cele poloneze, el a atras atenția asupra faptului că în Polonia istoriei celui de-al Doilea Război Mondial i se acordă de trei ori mai mult spațiu decât în ​​școlile germane. Manualele poloneze, a spus Mayer, povestesc în detaliu despre cursul ostilităților de după 1 septembrie 1939, descriu acele evenimente ca un război pe două fronturi, care, potrivit autorilor manualelor, a predeterminat înfrângerea Poloniei.

„În manualele germane”, a subliniat Mayer, „agresiunea sovietică împotriva Poloniei și pactul Molotov-Ribbentrop nu sunt uneori menționate deloc, ceea ce duce la presupunerea eronată că în septembrie 1939 toată Polonia a fost ocupată de Wehrmacht”.

În școlile poloneze, a adăugat el, se vorbește despre eroismul soldaților polonezi, în germană - în principal despre trădarea și cruzimea Wehrmacht-ului. Motivul principal al manualelor germane, potrivit lui Mayer, este recunoașterea vinovăției pentru izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial și crimele naziștilor, tema Holocaustului, care, de exemplu, este practic absentă în manualele ruse.

Paradoxul este însă că generația de astăzi de germani se consideră în egală măsură descendenți atât ai complicilor, cât și ai oponenților regimului nazist, ceea ce contrazice clar faptele istorice, notează șeful studiului comandat de EVZ, profesorul Andreas Zick (Andreas Zick) de la Institutul pentru Studiul Conflictelor și Violenței de la Universitatea din Bielefeld.

Lagărul de exterminare de la Auschwitz

Într-adevăr, aproximativ 18% dintre respondenți recunosc că printre strămoșii lor s-au numărat și cei vinovați de participarea la război și crimele naziste. Și aproximativ același număr susțin că tații sau bunicii lor au oferit asistență celor care au fost persecutați și reprimați în Germania nazistă. 36 la sută le-a fost greu să răspundă. Dar peste 54 la sută spun că printre rudele lor au fost victime ale regimului nazist și al celui de-al Doilea Război Mondial.

O astfel de percepție înșelătoare a trecutului se datorează cel mai probabil faptului că în timpul sondajului nu s-a precizat cine trebuie considerat complice și cine trebuie considerat victimă a acelui regim. În consecință, nu numai un membru executat al clandestinului antifascist, ci și un soldat Wehrmacht care a murit pe front și a fost dus în captivitate sovietică și pur și simplu rănit sau a suferit dificultăți poate fi considerat o victimă a regimului nazist. Dar există un alt motiv pe care Andreas Zick îl subliniază.

„Acesta este efectul care a avut loc la scurt timp după încheierea războiului: nimeni nu vrea să facă parte din oamenii făptuitorilor”, explică profesorul. „Oamenii reprimă din propria lor conștiință faptul că venim din familii de complici naziști”. „Din popor de criminali, ne transformăm într-un popor de ajutoare pentru victimele regimului nazist și oponenții săi”, spune Andreas Eberhardt, președintele fundației EVZ.

Auschwitz ca parte a programului școlar?

În același timp, doar o parte nesemnificativă a respondenților (14 la sută) cer cu fermitate să tragă o linie finală sub pagina nazistă a istoriei Germaniei. Și în timp ce trei sferturi dintre germani nu simt nicio vină pentru Holocaust, cei mai mulți cred că istoria a dat Germaniei o responsabilitate morală specială.

Mai ales important pentru înțelegerea propriului trecut și pentru a preveni uitarea lui, ei numesc vizita complexe memoriale, amenajat pe locul fostelor lagăre de concentrare naziste, fie că este vorba de Dachau, Buchenwald, Oranienburg sau Auschwitz în Polonia.

Potrivit respondenților, tocmai astfel de locuri, care amintesc de exterminarea în masă a oamenilor de către naziști, sunt cele care lasă cea mai puternică și mai durabilă amprentă în memoria umană. Prin urmare, niște germani politicieni ei propun chiar să facă din excursiile în fostele lagăre de concentrare un element obligatoriu din programa școlară.