Numim misterios și misterios ceea ce avem puține informații. În acest sens, oamenii Meshchera sunt cu adevărat misterioși. Există foarte puține situri arheologice în Meshchera. Există și mai puține surse scrise care menționează acest popor. Unii cercetători cred că Meshchera nu a existat deloc. Cu toate acestea, acest popor a existat destul de mult timp, cel puțin 700 de ani, pe un teritoriu vast, de la Egorievsk modern în vest până la Kasimov actual în Est. Apropo, numele original al acestui oraș a fost Gorodets Meshchersky.

Problemele formării peșterii antice sunt extrem de complexe și nedezvoltate. Conform celor mai recente date, putem afirma doar că reprezentanții finlandezilor Ryazan-Oka au jucat un rol semnificativ în geneza sa. Aceste triburi au venit în Oka de mijloc în jurul secolului al III-lea d.Hr. din est. Aceștia au fost finlandezii Volga, în limba și cultura materială înrudite cu vechile triburi mordoviene. În secolele IV - V, așezările și locurile de înmormântare ale acestora au apărut la granița de sud-est a regiunii moderne Moscova, aproximativ în limitele actualului district Lukhovitsky. Acești oameni s-au distins printr-o cultură înaltă de prelucrare a metalului, bronzului și fierului. Principala lor ocupație era creșterea vitelor pe terenurile inundabile Oka.
Aproximativ în regiunea secolului al V-lea, începe relocarea grupurilor individuale din Ryazan-Oktsy la nord, colonizarea regiunii Meshchera. Așa se ridică oamenii din Meșcher. Triburi locale de taiga, despre care încă nu știm, ar putea participa și ele la formarea sa, dar influența Ryazan-Oktsy a fost decisivă.
Motivele acestei migrații au fost atât economice, cât și militar-politice. În secolul al V-lea, situația de pe Middle Oka a escaladat, au apărut numeroase înmormântări ale persoanelor care au murit de moarte violentă, inclusiv femei și copii. Pot presupune că în acest moment să r. Oka ajunge la impulsuri militaro-politice cauzate de schimbările pe teritoriul statului prăbușit al hunilor, care se întinde de la Dunăre până la Volga.Acest lucru poate fi judecat după câteva mostre de arme. Cu toate acestea, Ryazan-Oktsy a supraviețuit și a continuat să existe până în secolul al VII-lea d.Hr.
Cei dintre ei care au plecat spre nord, spre pădurile și mlaștinile Meshchera, au dat naștere unui nou popor care a existat până în jurul secolelor XII-XIII. Acest popor era Meshchera.

Meshchera (de asemenea Meshchera, de asemenea Mishari) este un trib antic finno-ugric care a devenit parte a vechiului stat rus și s-a dizolvat în popoarele ruse și erzya. S-a stabilit de-a lungul cursului mijlociu al Oka (Ținutul Meshcherskaya). Limba grupului finno-permian (mai precis, Volga-finlandeză) este Meshchersky.
Arheologia asociază cu acest trib cimitire și așezări din secolele II-XII, situate de-a lungul cursului mijlociu al Oka.

Concluziile lui A. Ivanov bazate pe materialele din cimintul Pustoshensky din Meshchera:
După natura și componența inventarului său, cimitirul aparține tipului de înmormântări, care, aparent, marchează o cultură aparte. Trasaturi caracteristice de acest tip trebuie recunoscute: prezența torcurilor lamelare de gât cu pandantive cilindrice, cercei lamelare în formă de lună cu aceleași pandantive, torci de gât răsucite din sârmă cu vârfuri în formă de con la capete, un număr mare de coji de cauri și destul de brute. , dar imitații originale de sârmă ale diverselor descoperiri de kurgan, precum atunci: grivne de gât și o brățară cu capete legate, pandantive ajurate și pandantive tipice pe lanțuri sub formă de cilindri și romburi. Toate lucrurile de tipul descris sunt atribuite după finlandeză sau, în orice caz, unui trib străin care a precedat colonizarea slavă a regiunii.


Poveste
Prima mențiune despre Meshcher la Jordanes o găsim: cea mai recentă publicație a lui Jordanes Getica prezintă textul listei în următoarea formă:
„thiudos: Inaunxis Vasinabroncas Merens Mordens Imniscaris Rogas Tadzans Athaul Nauego Bubegenas Coldas” [Iordania, 116]. Ar trebui interpretat ca un fragment puternic corupt al unui text în limba gotică [Anfertiev 1994: 150-151], al cărui original, în ceea ce privește teritoriile de interes pentru noi, de la Marea Baltică până la Volga de mijloc, poate fi restaurat. aproximativ ca „*țiudos: în Aunxis Vas, în Abroncas Merens, Mordens în Miscaris, Ragos stadjans / stadins „și traduceți: „[cucerit] popoarele: în Aunuks - toate, în Abroncas (?) - Măsurez, Mordovieni în Meshchera , [de-a lungul] Volgăi zonei [atul, navego, bubegens, kolds]' .
Mențiuni despre Meshchera se găsesc și în Tolkovaya Paley, un monument al literaturii ruse antice din secolul al XIII-lea, și în cronicile rusești (de exemplu, în legătură cu campania lui Ivan al IV-lea la Kazan). Meshchera ca regiune a fost menționată pentru prima dată în documentele istorice în 1298, în timpul redistribuirii puterii între Bakhmet Useinov, fiul lui Shirinsky, „care l-a expulzat pe țarul Osan-Ulanov, fiul lui Krymskov, din Meshchera Makhmet”. A doua oară Meshchera este menționată în 1382 în cronica rusă în legătură cu achiziționarea de pământ (simultan cu alte orașe din apropierea Oka - Tarusa, Murom, Nijni Novgorod, situate de la izvoare până la gura râului Oka), de către Grand Ducele Dmitri Ivanovici (Donskoy) din Hoarda de Aur Khan Tokhtamysh.

Treptat, slavii au stabilit și regiunea Meshchersky. Tribul Meshchera a fost parțial asimilat, parțial împins înapoi la Volga. Cu toate acestea, numele a rămas, iar acele locuri în care au trăit cândva triburile finlandeze au fost numite regiunea Meshchera sau pur și simplu Meshchera din timpuri imemoriale.

limba Meshchersky
Mesajul prințului Kurbsky spune că Meshchera are o limbă „mordoviană”. Trebuie remarcat faptul că nu există o singură limbă mordoviană, dar există limbi Moksha și Erzya ale subgrupului mordovian al limbilor finno-volgă. Raportul lui Kurbsky dă motive să credem că limba Meshchera era suficient de aproape de limbile Moksha și Erzya. Materialele colectate de L.P. Smolyakova pe teritoriul fostei volost Parakhinsky la mijlocul anilor ’60 au confirmat observațiile predecesorilor ei și propriile concluzii cu privire la influența străină (finlandeză). Specificul dialectelor rusești din Tataria, folosite de Erzei rusificat sau rusificat - vorbitorii limbii Erzya, a permis autorului să presupună că substratul Erzya (și nu dialectul lui Moksha) a stat la baza Meshcherei. dialecte. O trăsătură distinctivă a Meshchera este așa-numita zgomot, care este comună în Poochie, pe teritoriul fostei așezări a Meshchera.

cultura materiala
Cultura era apropiată de cultura Erzyans, de exemplu, meshchera avea o podoabă de șold, cum ar fi un pulagai.
În legătură cu presupunerea că vechii slavi aveau o fabrică de țesut verticală, N. I. Lebedeva citează informații despre țesutul „pulagai” de către „meshchera rusă” p. Melekhov, regiunea Ryazan și s. Vyazemka din districtul Zemetchinsky din regiunea Penza, care sunt „o bandă țesută cu o franjuri foarte lungă de lână roșie”. În același timp, ea subliniază că „teritoriul locuinței Meshchera coincide cu așezările de tip Gorodetsky, în care era o fabrică de țesut verticală”.
Una dintre variantele locale ale tipului de îmbrăcăminte al Marii Sudului Rusiei G.S. Maslova consideră costumul Zaoksky parte din Ryazan și regiunile Tambov- „Meshchera rusă” - unul dintre cele mai vechi grupuri de sud-mari ruși. Aici s-au păstrat trăsături foarte vechi, datând, potrivit autorului articolului, de la îmbrăcămintea vyatică (poneva, un tip de coafură) și trăsături care apropie hainele populației ruse de hainele popoarelor din Volga. regiune (în special mordoviană) - tipul de pantofi de bast, împletituri negre, scoici, cârlige, centură pulagai cu franjuri.
D.K. Zelenin notează astfel de trăsături în hainele lui Meshchera:

printre Meshchera erau comune ponev-urile fără cusături, necusute în față, kichki cu coarne și onuchi negru.

Cozile de rândunică negre (sunt onuchi) sunt, de asemenea, comune printre Erzi:
Au existat schimbări și în modul în care purtăm pantofi. Dacă copiii mici, mai ales vara, mergeau de obicei desculți, atunci adolescenții au început să poarte pantofi bast, iar în vacanțe, pantofi din piele - cizme sau pantofi din piele. Mai mult, fetele trebuiau să poarte onuchi, iar fetele Tengush Erzya de la vârsta de zece ani purtau covorașe negre - seprakstat. Era o bucată de țesătură de lână de 10,0 cm lățime și lungime de până la 2,5 m. Marginile erau tăiate cu un șnur de lână roșu. Erau strâns înfășurați chiar în jurul tibiei. Aceleași răsturnări au fost comune în rândul unor grupuri de moksha. Printre moksha și shoksha, fetele purtau și ele roșii de sărbători - yaksteren karkst. Procesul de închidere a acestora era foarte lung, așa că de obicei se făcea seara, iar fetele dormeau încălțate. Dacă vacanța a durat câteva zile, atunci înfășurările nu au fost îndepărtate pe toată lungimea sa.

ANTROPOLOGIE
Ipoteza despre relația genetică dintre Meshchera rusă și Tatar-Mishars în anii 1950 a fost testată de oamenii de știință de la Institutul de Cercetare de Antropologie al Universității de Stat din Moscova. Pe baza materialelor antropologice, ei s-au exprimat „împotriva punctului de vedere care afirmă unitatea originii Mishar-urilor și așa-numitei Meshchera rusă”, și au subliniat posibilitatea unei legături genetice între Meshchera rusă și locală „ grupuri Mordva-Erzya”.

Academicianul T. I. Alekseeva scrie:
„Rușii din habitatul Muroma sunt, de asemenea, foarte asemănători cu Meshchera. Au o pigmentare relativ ușoară, o dezvoltare slăbită a bărbii, o față foarte îngustă, un nas predominant drept etc. Acest fapt poate fi interpretat ca o confirmare a legăturii dintre Meshchera și Muroma și ținând cont de faptul că apar și alte modele antropologice. în populaţia care înconjoară aceste grupuri.tipuri – Valdai şi East Great Russian – ca confirmare a relaţiei genetice a acestor relicve grupuri de Oka finlandeze de est.
„Localizarea unui astfel de complex morfologic deosebit într-un teritoriu relativ izolat ne permite să punem problema izolării unui nou tip antropologic în taxonomie. a Europei de Est. Pe baza asemănării cu Ilmenianul, poate fi atribuit grupului de contact est-european de tipuri ale rasei minore din Caucazia de Nord sau Baltică (conform lui Cheboksarov). Urmărind în mod constant principiul geografic în desemnarea tipurilor rasiale, ar trebui să fie numit Middle Oka.
„O comparație a craniilor Meshchera, Meri și Muroma cu cele slave de est, pe de o parte, și cu cele finno-ugrice, pe de altă parte, indică asemănarea lor mult mai mare cu prima. În acest sens, putem vorbi despre legăturile genetice dintre popoarele est-slave și est-finnice de pe teritoriul bazinului Volga-Oka, care au apărut cu mult înainte de formarea lor etnică.

cămașă de damă din regiunea Meșcerski

HAINE DE MESHERA
Nu pot să răspund încă la această întrebare. În urmă cu câțiva ani, într-un loc de înmormântare de lângă lacul Shagara, pe teritoriul districtului Klepikovsky din regiunea Ryazan, am reușit să scot la iveală mai multe complexe funerare tipice Meshchera. Erau și bijuterii de bronz pentru femei. Dar nu pot afirma fără echivoc că toate aceste bunuri funerare au făcut parte din costum.
Apropo, cimitirul în sine a fost aproape complet distrus de săpătorii negri, care au lăsat în urmă peste 500 de puțuri de pradă. Ceea ce am reușit să păstrăm acolo pentru știință este doar o parte nesemnificativă din ceea ce, încălcând legile ruse, a fost luat de tâlhari pentru vânzare. Monumentul jefuit de pe lacul Shagara ar putea oferi date noi și foarte interesante despre poporul Meshchera. De exemplu, înmormântările pe care le-am studiat au arătat că a existat un ritual de incinerare la Meshchera, iar cenușa morților, împreună cu bunurile funerare, au fost îngropate în morminte îngrămădite peste mormintele strămoșilor mai vechi. De asemenea, cimitirul Shagara a fost o dovadă a continuității culturilor Oka-Ryazan și Meshchera, sau a fost folosit continuu în perioada secolului al V-lea până în secolul al XII-lea, timp de cel puțin 700 de ani.

vechiul idol Meshchersky - Old Ryazan
CREDINțele lui MESHCHERA
Oamenii din Meshchera erau un popor păgân, dar știm foarte puține despre credințele și obiceiurile lor. Câteva informații despre riturile din credințele Meshchera pot fi obținute din analiza inventarului funerar feminin din secolele IV-VII de pe malurile Oka, care include numeroase accesorii vestimentare și bijuterii. Costumul pentru femei din această perioadă se remarcă prin diversitatea și bogăția extremă a bijuteriilor și a accesoriilor din bronz. Un set de echipamente corespunde vârstei și stării civile a femeii. Nu femei casatorite, fete tinere, femei căsătorite - toate îmbrăcate diferit. S-a remarcat ritul „nuntei postume”, când fetele moarte erau căsătorite simbolic după moarte pentru a se reuni cu strămoșii într-un mod superior. statut social care a dat căsătorie.

SATE MESHCHORSKIE
Este sigur să spunem că Meshcheryaks au fost capabili să construiască locuințe din bușteni, eventual cu încălzire în sobă. Așezările Meshchersky nu erau protejate de metereze de pământ. Singura așezare care poate fi atribuită tribului Meshchera a fost găsită în districtul Shilovsky din regiunea Ryazan. A fost distrusă de cel puțin două ori, prima dată în secolul al VII-lea de stepe, a doua oară în secolul al XI-lea de către slavi. Până în acest moment, Meshcheryaks au interferat probabil cu stabilirea unei legături directe de-a lungul râului. Oka de la periferia de nord-est a Rusiei antice până în regiunile sale centrale. Legendele despre privighetoarea tâlharul din pădurile groaznice din Murom nu s-au născut fără participarea lor.

relocarea Meshchyora

LECȚII MESHORĂ
După cum am spus, strămoșii Ryazan-Oka ai Meshcherei au fost, cel mai probabil, crescători de vite. Restul industriilor erau de natură subordonată. La mutarea din valea Oka în pădurile Meshchera, creșterea vitelor a încetat probabil să fie ocupația principală. Economia a devenit mai complexă, adaptată maxim la specificul local. Cresterea vitelor de padure, vanatoare, pescuit, gradinarit, apicultura. Meshchera a moștenit abilitățile de meșteșuguri ale strămoșilor ei, Meshcheryaks erau fierari pricepuți și turnau elegant produse de artă bronzurile lor. Acestea din urmă au fost realizate după tehnologia tradițională pentru finlandezii Oka, mai întâi decorul a fost turnat din funii cerate, apoi s-a realizat forma.
Meshchera a menținut relații comerciale și de schimb, o serie de produse au fost livrate de departe. O analiză a rămășițelor de țesătură găsite pe unul dintre monumente, realizată de artistul - restaurator al muzeului nostru A.A. Mamonova, a arătat că a fost odată un șal de femeie adus din Mediterana sau chiar din Egipt.

lac sfânt lângă satul Narmushad - regiunea Meshchersky

Aşezarea şi limba peşterii cronicii după toponimie
În monumentele literaturii antice ruse, cea mai veche fixare a etnonimului Meshcher se remarcă la Paley sensible (sec. XIII; liste începând din secolul XIV) [Palea... 2002: 164]. Sub 1298, cartea genealogică relatează cucerirea regiunii Meshchera de către mongolo-tătari: „în vara anului 6706, prințul Shirinsky Bakhmet, fiul lui Usein, a venit din Marea Hoardă la Meshchera și a luptat și a stabilit Meshchera”. În anale, numele lui Meshcher apare pentru prima dată în secolul al XV-lea: „și de-a lungul Ots de-a lungul râului, unde vă varsați în Volga în Vlga, așezați Murom cu limba, Meshcher cu a ta, Mordva cu limba ta” [ PSRL: V 84, VII 263], Sofia cea dintâi, Cronica Învierii; „În aceeași lună, un oraș de drevian a fost construit în Meshchera pe râul de pe Moksha” [PSRL: VIII 291], 7044 (1536), Cronica Învierii. Se atrage atenția atât asupra cronologiei relativ târzii a referințelor, cât și asupra faptului că primele referințe de cronică sunt cuprinse în monumente create în statul moscovit, i.e. pe teritoriul care se învecinează direct cu Meșchera: este evident că informațiile despre oamenii pierduți în pădurile și mlaștinile Poochya s-au răspândit extrem de lent pe tot ținuturile rusești.

Este posibil ca numele Meshchera să se reflecte și în numele orașului Mastr y al-Idrisi (secolul XII), „care, fără a schimba grafica cuvântului, poate fi citit și ca Mashtr” [Konovalova 2006: 274].

Multă vreme, în monumente este notat doar numele acestui popor, care nu este derivat din punctul de vedere al limbii ruse vechi; abia la sfârșitul epocii ruse vechi apar numele sufixale Meshcheryaki [UAI 1845: 155], Meshcheryan [UDAI 1875: 244] în antroponimia lui Meshcherya-kov, 1679, Verkhoturye [Tupikov 2004: 643].

sursa profetului Ilie lângă satul Erakhtur (regiunea Meshchera)

Ce fel de oameni sunt Meshchera? Ce știm despre el?

Identitatea etnică a Meshchera poate fi urmărită în funcție de datele arheologice: potrivit acestora, „cronica Meshchera este un grup special al finlandezilor din Volga, care se apropie într-o serie de indicatori cu Muroma și Mordovienii vecini, dar, totuși, semnificativ diferit. de la ambele popoare antice” [Ryabinin 1997: 232].

Potrivit cronicilor, Meshchera a ocupat teritoriul în câmpie Meshcherskayaîntre Muroma, care locuiau în zona Murom-ului modern, și mordovieni.

Granițele zonei joase Meshchera sunt determinate de râurile Klyazma în nord, Moscova în sud-vest, Oka în sud și Sudogda și Kolp în est. Cu toate acestea, câmpia Meshcherskaya este un concept pur geografic. Cum corespunde exact cu teritoriul de așezare al poporului Meshchera? Arheologia oferă doar cel mai mult informatii generale: „La sud de Klyazma, sunt cunoscute câteva morminte din Meshchera” [Finno-Ugry... 1987: 69]. În condițiile deficitului de material arheologic, denumirile geografice care au păstrat numele grupului etnic dispărut vor ajuta la determinarea zonei studiului nostru, deoarece, după cum reiese din legea toponimică a „negativității relative” descoperită de V.A. etnos. . Încercările de a folosi unele toponime cu baza Meshcher- pentru a determina teritoriul de reședință al lui Meshcher au fost făcute mai devreme [vezi. Kuznetsov 1910: 99-100; Ryabinin 1997: 214-215]. Din surse rusești antice și indici relativ moderni, prin eșantionare continuă, am extras următoarele toponime, formate din etnonimul Meshcher (excluzând numele bazate pe nume de persoane):

1 - Meshcherka, ca. 1358 și mai târziu, volost lângă Kolomna [vezi. DGD 1950: 15, 17, 33, 55].
2 - Meshchera (orașul Meshchersky): „Meshchersky”, Patriarhal, or Nikon Chronicle [PSRL: XI 54] / „Meshchersky Town”, Cronica Lviv [ibid: XX 210], 1379; „Și regele i-a dat domnia lui Novgorod: Nijni Novgorod, Murom, Meshcher, Torus”, Prima Cronica Sofia a versiunii senior [ibid: VI l. 434v., art. 509], 1391 și mai târziu; Meshchersk [, 1572] [DDG 1950: 440] (denumirea anterioară a lui Kasimov; menționat din 1263 ca Gorodets, Gorodok).
3 - Meshcherskoye: „Meshcherskoye” / „Meshcherskoye”, „Și acestea sunt numele tuturor orașelor rusești, departe și aproape” (sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea), orașul Zalessky (pe partea dreaptă a Oka). , puțin sub gura Klyazma, acum orașul Gorbatov din districtul Pavlovsky din regiunea Nijni Novgorod).
4 - Meshcherskoye, primul sfert al secolului al XVI-lea, din 1464 Meshcherka, din 1596 Meshcherki, districtul Vladimir, un sat în apropierea râului Kolaksha, de asemenea toponime derivate din acesta Meshcherskaya land, Meshchersky poan, Meshchersky field [vezi. AFZH 1951: I 165, 185, 199; 1961, III 158, 159 şi altele].
5 - Tabăra Meshcherskaya a Bezhetskaya Pyatina, secolul XVII, cursurile superioare ale Volgăi [UAAK 1838: 86].
6 - Meshchera (Meshchora), numele râului de lângă Tsna, secolul XVII. [UDAI 1875: 244].
7 - Orașe Meshchersky, în partea superioară a Oka, secolul XVII. [ibid].
8 - Meshcherskaya Sloboda, pe Oka, secolul XVII. [ibid].
9 - Meshcherikha, râu, afluent stâng al Lobniei, Klyazma [Smolitskaya 1976: 197].
10 - Meshcherka, râu, afluent stâng al Oka [ibid: 195].
11 - Meshcherskaya Zavod, un lac, pe malul drept al Oka, între Te-shey și gura Oka [ibid: 273].
12 - Meshcherskoye, lac, lângă râul Meshcherka [ibid: 195].
13 - Meshcherskoy, râpă, afluent drept al Ilemnei, afluent stâng al Moksha, Oka [ibid: 193, 237].
14 - Meshchorka, afluent drept al Kelets, afluent stâng al Ranovy [ibid: 180] (identic 6?).
15 - Meshchera, un sat din fostul district Bogorodsk al provinciei Moscova [SNMRI (Moscova) 1862: XXIV 247].
16 - Meshcherskoe, un sat din fostul district și provincie Moscova [ibid.].
17 - Meshcherskoye, un sat din fostul district Podolsky din provincia Moscova [ibid.].
18 - Meshchera, un sat din fostul district Gorbatovski al provinciei Nijni Novgorod [SNMRI (Nizh.) 1863: XXV 173] (cf. 3).
19 - Munții Meșcerski, un sat din fostul district Gorbatovski al provinciei Nijni Novgorod [ibid.] (cf. 3).
20 - Meshcherskoye, un sat din fostul district Narovchatsky al provinciei Penza [SNMRI (Penz.) 1869: XXX 112].
21 - Meshcherskoye, un sat din fostul district Nizhnelomovsky din provincia Penza [ibid.].
22 - Meshcherskaya, un sat din fostul district Narovchatsky din provincia Penza [ibid.].
23 - Meshera (?), satul fostului district Ranenburg al provinciei Ryazan [SNMRI (Ryaz.) 1862: XXXV 157].
24 - Meshcherka, un sat din fostul district Egoryevsky al provinciei Ryazan [ibid.].
25 - Așezări Meshchersky, un sat din fostul district Mihailovski al provinciei Ryazan [ibid].
26 - Meshcherka, un sat din fostul district Usman al provinciei Tambov [SNMRI (Tamb.) 1866: XLII 172].
27 - Meshchersky Lipyazhok, un sat din fostul district Usmansky din provincia Tambov [ibid.].
28 - Meshcheryaki, un sat din fostul district și provincie Lipetsk [ibid].
29 - Meshchera, sat din fostul raion și provincie Vladimir [SNMRI (Vlad.) 1866: VI 172] (cf. 4).
30 - Meshcherka, un sat din fostul district Iurievski al provinciei Vladimir [ibid.].
31 - Meshcherki, un sat din fostul district Gorokhovets din provincia Vladimir [ibid].
32 - Meshchery, un sat din fostul district și provincie Vladimir [ibid].
33 - Meshchery, un sat din fostul district Murom din provincia Vladimir [ibid].
34 - Meshcherka, un sat din fostul district și provincie Iaroslavl [Kuznetsov 1910: 100].
35 - Meshchery, satul fostului district Kashinsky din provincia Tver [acolo
la fel].

piatră de închinare lângă satul Chelokhovo - venerat chiar și acum

Zona toponimelor

Gama de toponime bazată pe etnonimul Meshcher acoperă părțile medii și inferioare ale Moscovei (15, 16, 24) până la gura sa (1), apoi merge de-a lungul Oka (8, 10, 12, 2), încastrându-se în malul drept în zona Ryazan (în litere întâlnim conceptul de frontieră Meshchersky, care, judecând după contextul referințelor, se întindea la sud-est de Ryazan modern, între Pereyaslavl-Ryazansky (Ryazan modern) și Ryazan (acum așezarea Vechiului Ryazan). ) [vezi DDG 1950: 85, 334, 338], mergând spre sud-vest de la regiunea Ryazan până la cursurile superioare ale Donului (26, 27, 28), în cursurile superioare ale Moksha (13, 18, 19, 20, 21, 22, 24), Ranovy (14, 23) și mai departe, deasupra Tesha (11); în nord, granița lanțului se întinde de-a lungul întregului curs al Klyazma de la partea superioară (9) până la gura (3). , 18, 19); nume individuale se găsesc și la nord de Klyazma (5, 34, 35).

Din secolul al XV-lea numele Meshchera (Țara Meshcherskaya) este folosit în monumentele rusești doar ca denumire a regiunii. În secolul al XVI-lea. partea de malul drept al Meshcherei a fost ocupată de mordoveni, cf. un mesaj din „Istoria Marelui Duce al Moscovei” a lui Andrey Kurbsky: „Și apoi ne-a trimis cu trei până la zece mii de oameni prin ținutul Rezan și apoi prin Meshcherskaya, unde există limba mordoviană” [BLDR 1999: 11 282 ].

Au fost propuse două etimologii ale etnonimului Meshcher: de la bot. *ḿeškär „apicultor” (I.I. Mikkola) și în legătură cu numele de sine al maghiarilor megyer, magyar și numele poporului Mozhar (Mazhyar), menționat printre popoarele care au luat parte la campania împotriva Kazanului (O.N. Trubaciov) [Fasmer 1996: II 616 (adăugare)]. A doua etimologie ne dă îndoieli: din punct de vedere fonetic, este dificil să conectăm Meshcher cu megyer, magyar (din ugric *mańćɜ „om, om”).< др.-ир. Mȧnuṣa- [см. UEW 1988: 866], да и формы, приводимые у Иордана и ал-Идриси, гораздо ближе к *ḿeškär, чем к me-gyer, magyar.

Se crede că numele tribal al tătarilor Kazan Mishar se întoarce la etnonimul Meshchera; întrebarea originii Mishar-urilor este încă deschisă [vezi. Makhmutova 1978: 4].

Ținând cont de apropierea geografică a regiunii Meshchersky de teritoriul locuit de mordovieni, unii savanți au sugerat că limba Meshchera era apropiată de mordoviană [Popov 1945] sau chiar era dialectul ei [Fino-Ugry... 1987: 92].

P. Rahkonen are un alt punct de vedere, care crede că datele toponimice indică originea permiană a peșterii. Această ipoteză nu a fost susținută de comunitatea științifică [vezi, de exemplu, Napolskikh www].

Moștenirea lingvistică a populației volga-finlandeze din Poochya (inclusiv Meshchers) este considerată a fi fenomenul de zgomot în dialectele locale (D.K. Zelenin, V.N. Sidorov, R.I. Avanesov, N.N. Sokolov, G.A. .Khaburgaev).

Problema studierii așezării și limbajului cronicii meshchera conform toponimiei a fost pusă într-un scurt articol de I.A. Kiryanov, dar nu a primit o dezvoltare ulterioară. În anii 90. Apar o serie de publicații în care se încearcă generalizarea informațiilor istorice despre Meșcher (V.I. Lebedev, A.M. Orlov, R.Zh. Bayazitova și V.P. Maladikhin), dar latura lingvistică a problemei este încă lăsată în afara atenției cercetătorilor. (cu excepția articolului sus-menționat al lui P. Rakhkonen).

Analiza toponimiei originii Meshchera este complicată de toponimia finno-ugrică multistratificată a regiunii Meshchersky: de exemplu, conform studiilor lui M. Fasmer, teritoriul de la est de Moscova, inclusiv partea principală a Ținutul Meshcherskaya, este inclus în aria de distribuție a toponimiei Meryan; Denumirile mordoviene sunt comune până în partea de pe malul drept al bazinului Oka de mijloc, cuprinzând pe malul stâng doar Pru ​​de jos și mijloc și vecinătatea lui Kasimov [Mongayt 1961: 218]. Sarcina de a distinge între Meshchera și toponimia mordoviană pare deosebit de relevantă (ținând cont de ipoteza unei relații strânse a acestor limbi). Pentru a evita eventuala confuzie a acestor straturi toponimice, am exclus din considerarea noastră teritoriile mai sus menționate ale Meșcherei, unde s-a consemnat prezența mordovenilor.

Având în vedere cele de mai sus, este clar că metoda metodologică inițială a studiului nostru ar trebui să fie o comparație a toponimiei substratului din regiunea Meshchera cu datele limbilor mordove, ceea ce va face posibilă stabilirea asemănărilor și diferențelor între acestea din urmă. , pe de o parte, și limba Meshchera, pe de altă parte. Mai jos este o analiză etimologică a hidronimelor Poochya (în afara teritoriului reședinței istorice a mordovienilor, care este localizată în interfluviul Oka - Tsna - Sura [vezi Matichak 2007: 36]), corelând cu lexemele mordoviene (materialul este luat din catalogul lui G.P. Smolitskaya) ; denumirile sunt enumerate în ordinea amplasării geografice a obiectelor pe care le desemnează în direcția spre gura Oka.

imaginea Meshchyora din Muzeul Shilovsky de cunoștințe locale

Afluenți stângi ai Moscovei de la Ruza la Pekhorka.

Nudal (Nudol, Nudyl) - cf. erz. nudei „trestie” [E-RS 1993: 420] (Moksh. nyudi „trestie” [vezi Vershinin 2004-: III 298]).

Veloga - cf. erz., moksh. vele ‘sat’ [E-RS 1949: 48; M-RS 1993: 26] sau la erz. velia „vârtej, tornadă” (cf. dialect finlandez. vilo, vileä „oblic, înclinat”
(= vino) [Vershinin 2004-: I 46]).

Afluenți stângi ai Moscovei de la Pekhorka (inclusiv) până la gura.

Shuvoya - cf. moksh. shovu „spumos” M-RS 1993 173 (erz. chovov „la fel”
[OF-UYA 1976: II 262], Mar. shovyn, corn. shavyn „săpun” [SLMYA 1990-2005: IX 162]).

Lushata - cf. erz. luxuriant „nedormit” (în expresia greutate lush dydy „toată lumea doarme profund”) [E-RS 1949: 127].

Nyatynka (Netynka) - cf. erz. netke „ram, trunchi, tulpină, vârfuri, tufiș de boabe” [E-RS 1949: 148; Vershinin 2004-: III 288], moksh. netke „vârf, tulpină” [M-RS 1993: 101].
Afluenți stângi ai Oka de la Moscova la Solotcha (inclusiv). Madrov, râpă - cf. erz. madems „du-te la culcare (dormi, etc.)”, madamo'1) platformă (pe un râu pentru spălat rufe), 2) traversare (de la stâlpi sau scânduri peste un pârâu sau râu)” [E-RS 1949: 127] , moksh . madoms „întinse” [M-RS 1993: 84]; sufixul -r-, ca în toponimul mordovian Picharkuzha [vezi. Tsygankin. Sistem toponimic... www]. Finalul -ov poate fi un sufix pe pământul rusesc.

Kondyrka - cf. moksh. kanda „baraj” sau kando „alunecare” (numai în toponimie) [Tsygankin 2004: 137].

Peshchur - cf. erz. peshte ‘nuc’ [E-RS 1949: 165], moksh. piaste ‘la fel’ [Vershinin 2004-: III 350].

Vadry, lac - cf. erz. vadrya ‘1) bun, frumos; 2) bine’ [E-RS 1949: 38], moksh. vadryav „netezit” [Vershinin 2004-: I 36].

Paltama, lac - cf. Palt, numele unei râpe într-o pădure arsă și al unui deal forestier din Mordovia [Tsygankin 2004: 267 (fără explicații)]. Vezi mai jos.

Kielce (Kielce) - cf. erz. keley, kelev, keleŋ „larg” [E-RS 1949: 95; Vershinin 2004-: II 127], moksh. keli „la fel” [M-RS 1993: 49].

Matsenets, lac - cf. erz. matsei ‘gâscă’ [E-RS 1949: 132], moksh. matsi „la fel”, matsien „gâscă” [M-RS 1993: 88] sau moksh. matsia „de mică adâncime, de mică adâncime (despre un rezervor)” [ibid: 89].

Afluenți din stânga râului Oka de la Solotcha (exclusiv) până la Pra (exclusiv).

Shumoshka (Shumush, Shumoksha; s. Shumash, Shumosh) - cf. erz. shumorқs „sănătos, puternic” [E-RS 1949: 254].

Shcherok (Scherok) - cf. erz. shterdems „a învârti” [E-RS 1949: 253], shtere „fus”, în toponimie „cercul râului” [vezi. Tsygankin 2004: 418].

Syadrina, Serdina - cf. erz. sardo ‘elan’ [E-RS 1949: 206].

Iberd (Iberda), râu; Iberdus, lac - cf. erz. ibardems ‘repede și mănâncă mult’, în care iese în evidență rădăcina ib-, comparabil cu Türk.-Tat. ubu ‘înghițitură’ [cf. Vershinin 2004-: I 81] (din punct de vedere al nominalizării, comparați, de exemplu, Galta / Galt / Goltva (afluent stâng al Psla)< праслав. *glъt-/ *gъlt- [см. Трубачев 1968: 73]); во второй части названия рефлекс фин.-угор. *ertä ‘сторона’ [см. UEW 1988: 625].

San (Sanskoe), lac - cf. erz. san „a trăit”, sanyams „devin vâscos, lipicios” [E-RS 1949: 190], moksh. san ‘a trăit’, sanu ‘1) argilos; 2) vâscos, vâscos (despre o soluție etc.) „[M-RS 1993: 137].

Poksha, lac - cf. erz. poksh „mare” [E-RS 1949: 170].

Lushmen, lac - cf. erz. lushmo „Țara joasă, râpă blândă” [E-RS 1949:
127].

Pion, lac - cf. erz. peshks „alun” [E-RS 1949: 165] (vezi mai sus Peshchur).

Pin - cf. râul Shtyrma din Mordovia, al cărui nume este asociat cu Erz. shtere. vezi mai sus Shcherok (Scherok).

Lushmad (Lushnad, Lushnan?) (vezi Lushman mai sus).

Afluenți stângi ai Oka de la Pra (inclusiv) până la Gus (excluzând).

Oshnik - cf. erz., moksh. osh „oraș” [E-RS 1949: 158; M-RS 1993: 107] (Ural *woča: „gard, tărâm” [vezi OF-UYA 1974: I 408]).

Ciad - cf. erz. chadoms „a trece peste margine (de lichid la fierbere)”, chado: chadoved „apă înaltă” [E-RS 1949: 244] (Moksh. shada „la fel” [M-RS 1993: 168]).

Tyukogor, lac - cf. erz. tyuq „fundătură” [E-RS 1949: 228].

Lakasha - cf. erz. lakams „fierbe” [E-RS 1949: 118], moksh. laxems „la fel” [M-RS 1993: 75].

Lashma - cf. erz. lashmo ‘vale’ [E-RS 1949: 120], moksh. lashma „gol, vale” [M-RS 1993: 77].

Pymlos - cf. moksh. pims ‘cook’ [M-RS 1993: 119].

Tilma, lac - cf. erz. tilim ‘mlaștină (copersă cu stuf)’ [E-RS
1993: 662].

Perkhi, lac - cf moksh. perf ‘în jur, despre’, de unde toponimul Perkhlyai [vezi. Tsygankin 2004: 274].

Pandusar - cf. erz. pando „munte” [E-RS 1949: 159], Moksh. panda „la fel” [M-RS 1993: 112] și erz. sara ‘furcă, ramură’ (în toponimie) [Tsygankin 2004: 125].

Afluenți stângi ai Klyazma de la Sherna (Seraya) la Kirzhach (excluzând).

Hainele rusești din regiunea Ryazan - elemente împrumutate ale meshchyora

Prezența hidronimelor de tip mordovian în bazinul Klyazma a fost remarcată de A.I.Popov; etimologiile pe care le-a propus au grade diferite persuasivitate: unele dintre ele nu sunt puse în dubiu (Kirzhach, Peksha), apartenența altor nume la o limbă apropiată de mordoviană pare problematică (Lipnya, Pola, Nerl).

Pechkura (Peshkura, Kechkura?) - cf. erz. peshks ‘alun’ [ERS 1949: 165] sau pechqems ‘to ford the river’ [ibid.] (cf. o explicație similară a toponimului Erzya Pechkema [vezi Tsygankin 2004: 276]).

Moryza - cf. erz. morams „cântă”, morytsya „cântă” [E-RS 1949: 141], moksh. morsems „a cânta” [M-RS 1993: 93].

Likoush, lac - cf. erz. liqsha ‘hrișcă, hrișcă’ [E-RS 1949: 123] (?).

Afluenți stângi ai Klyazma de la Kirzhach (inclusiv) la Peksha (excluzând).

Kirzhach (Kerzhach) - cf. moksh. kerzhi „stânga” [M-RS 1993: 52] (A.I. Popov).

Kilenka - cf. erz. kil „ej, kil” eŋ „mesteacăn” [E-RS 1949: 99; UEW 1988: 169] (Moksh. kelu „la fel” [M-RS 1993: 49]).

Afluenți stângi ai Klyazma de la Peksha (inclusiv) până la Koloksha (excluzând).

Peksha - cf. erz. pekshe „tei” [E-RS 1949: 163] (P. Ravila [Nikonov 1966: 323]), (Moksh. päšе, päšks „la fel”).

Seleksha - cf. erz. selej, seleng ‘ulm’ [E-RS 1949: 192; OF-UYA 1974: I 414], moksh. säli „la fel” (cf. numeroase toponime mordoviene cu această tulpină [vezi Tsygankin 2004: 325]).

Murmoga - cf. erz. murnems „a certa”, murnoms „a toarce” [E-RS 1949: 142] (vocat).

Ilma, Ilmakhta, Ilmokhta - cf. erz. ilmeshtyams „a lovi” [E-RS 1993: 209]. O comparație sugestivă cu Fin.-Ugric. *jilmä „cer”, în multe limbi „vreme”, pare mai puțin probabil, deoarece acest cuvânt este notat doar în limbile popoarelor care nu au locuit niciodată pe acest teritoriu (baltico-finlandeză, sami, Perm și Ob- ugric) [vezi. OF-UYA 1974: I 414]. A doua parte este legată de termenul ah,
aht, formându-se în Vestul Siberiei hidronime care desemnează un canal care leagă un lac cu un râu, un râu mic [Murzaev 1984: 60]. Această bază este notă în toponimele mordoviene Akhtab, Akhtok [vezi. Tsygankin 2004: 31].

Tuvka - cf. erz. tuvo „porc” [E-RS 1949: 225], Moksh. tuva „la fel” [M-RS 1993: 156] (având în vedere corelația cu cuvintele mordoviene și o serie de hidronime învecinate, această explicație pare mai probabilă decât legătura cu cadranul Mar. tuva „vârtej” [SLMYA 1990-2005 : VII 228] ).

Shuverka (Shuberka) - cf. moksh. shuvaru „nisipos” [M-RS 1993: 174].

Afluenți stângi ai Klyazma de la Koloksha (inclusiv) până la Nerl (excluzând).

Peștera - cf. erz. peste ‘nuc’ [E-RS 1949: 165] (cf. mai sus nume similar).

Soroksha (Seroksha) - cf. erz. sorakadoms ‘1) tresări, 2) tremur’ [E-RS 1993: 602], sork, cuvânt figurativ adverbial care transmite tremur, tresărire, sorks ‘tremurând’ [ibid: 603], moksh. sornams ‘a tremura (despre voce)’ [M-RS 1993: 144].

Vyremsha - cf. erz., moksh. vir „pădure” [E-RS 1949: 54; M-RS 1993: 29].

Kuvtiga - cf. erz. kuvtoldoms „a străluci, a străluci” [E-RS 1949: 113] (Moksh. kfchadoms „a străluci, a străluci” [Vershinin 2004-: II 176]).

Kukorsha - cf. erz. kukorgadoms „strânge, micșorează, învârte” [E-RS 1949: 114].

Toyarsha (Stoyarsha) - cf. erz. toyara „tufa” [E-RS 1949: 224].

Kizhtoma, Kihtoma - cf. erz. kizhnems „șuier, răgușit” [E-RS 1949: 99].

Murmog (vezi Murmog mai sus).

Afluenții Nerl.

Pechuga - cf. erz. pechtyams „a trece, a traversa (a traversa un râu etc.)” [E-RS 1949: 165], pechkems „a vad, a trece” [Vershinin 2004-: III 349].

Nilka, s. Nil - cf. erz. nilems ‘a înghiți’ [E-RS 1949: 148] (din punct de vedere nominativ, comparați mai sus cu Iberd).

Teza, Peza, Pezha - cf. erz., moksh. pizems „a merge (despre ploaie), a burniță” [Vershinin 2004-: III 352]) sau pijé „verde” [M-RS 1993: 118], erz. pize „cupru”.

Roksha, Ropta - cf. erz. rocams „grunt” [E-RS 1949: 187], Moksh. rohams „la fel” [M-RS 1993: 136].

Seleksha - cf. erz. „ulm” flux de noroi [E-RS 1949: 192] (cf. denumirea identică de mai sus).

Siminka, p. Sima - cf. erz. simems „a bea” [E-RS 1949: 195], Moksh. simoms „la fel” [M-RS 1993: 142]; în ceea ce priveşte nominalizarea cf. numele râurilor Pitomsha, bazinul Oka [Smolitskaya 1976: 179, 183]; Pitba, afluent stâng al Volhovului, sau vezi mai jos.

Kustiritsa - cf. erz. kustems „ridica” [E-RS 1949: 116].

Pinogor - cf. erz. pin „câine” [E-RS 1949: 167].

Urad - cf. erz. uradoms ‘1) desfășurare; 2) curățați, clătiți (intestinele animalelor); 3) a muri’ [E-RS 1949: 233; E-RS 1993: 696], moksh. uradoms „gura (de vite)” [M-RS 1993: 161].

Tuma (Tumka) - Erz. tumo „stejar” [E-RS 1949: 227], Moksh. tuma „la fel” [M-RS 1993: 156] (? tot Mar. Gorn. tumo „la fel” [SLMYA 1990-2005: VII 254]).

piatră de închinare lângă vechea așezare din Vechiul Ryazan

Vyshekhro - cf. erz., moksh. vish „spelt” [E-RS 1949: 54; M-RS 1993: 30].

Afluenți stângi ai Klyazma de la Nerl (exclusiv) până la Teza (inclusiv).

Kaldomka - cf. erz. kalderdems „a zdrăngăni, a suna, a zdrăngăni”, kaldordoms „a scoate sunete asemănătoare cu sunetele unui zdrăngănit, bătător etc.’ [E-RS 1949: 87, 89], moksh. kaldordoms „ciocăni, zdrăngănește, bubuit, bubuit (despre un cărucior, vase)” [M-RS 1993: 42] sau erz. kaldyav „rău” [E-RS 1949: 89].

Skamoba (Skalyuba?) - cf. erz. Skal „vacă” [E-RS 1949: 196], Moksh. stânci „junincă” [M-RS 1993: 143].

Iskolyashka (Iskalyashka). Similar cu cel precedent; iniţial I- on
Pământ rusesc, cf. Idolga, Istruga și alții.

Pezha (vezi Teza, Peza, Pezha mai sus).

Shersha, Shiresha - cf. erz. sherzhev „cu părul cărunt” [E-RS 1949: 250] (?).

Yankan - cf. erz. yonks „partea, direcția” [E-RS 1949: 70], Moksh. yang „cale” [M-RS 1993: 184].

Naromsha (Naramsha) - cf. erz. nar „iarbă, luncă” [Vershinin 2004-: III 276], Moksh. nar „furnici de iarbă” [M-RS 1993: 99].

Smekhro, Selekhra - cf. erz. „ulm” flux de noroi [E-RS 1949: 192] (vezi Seleksha mai sus).

Sezehra - cf. erz. sezems „a traversa, a muta (inclusiv râul)” [E-RS 1949:
192].

Lamo, lac - cf. erz. lamo „mult” [E-RS 1949: 119], Moksh. lama ‘to
la fel” [M-RS 1993: 75].

Pechekhra, lac (vezi Pechuga mai sus).

Peshek - cf. erz. peshks ‘alun’ [E-RS 1949: 165] (cf. mai sus Peshek).

Teza (vezi Teza, Peza, Pezha mai sus).

Lisva - cf. erz. lisma ‘bine’, lis (liss, lisems) ‘ieși, germinează
ti’ [E-RS 1949: 124], Erz., Moksh. lismaprya „primăvară”, moksh. Lichtibrya ‘acela
la fel” [Vershinin 2004-: II 214].

Wanchel - cf. erz. vanks „pur” [E-RS 1949: 43], moksh. formați. vanks
„în întregime” [Vershinin 2004-: I 40].

Paleshka, s. Palekh - cf. erz. palax, numele plantelor (urzici și altele care ard pielea) [E-RS 1949: 158], moksh. palox ‘urzică’ [M-RS 1993: 111] (? există și Mar. pal ‘departe, îndepărtat’ [SLMYA 1990-2005: V 20]).

Serdug, Serzukh - cf. erz. sardo ‘elan’ [E-RS 1949: 206].

Salo (Salol?), Lacul - cf. erz., moksh. sal ‘sare’ [E-RS 1949: 189; M-RS 1993: 137].

Ponekhra, lac - miercuri Erz., Moksh. ponams ‘vit’ [E-RS 1949: 172; D-NA
1993: 123].

Nozokha, Nozaga - cf. moksh. nozoms „a suge” [M-RS 1993: 102]; în ceea ce priveşte nominalizarea cf. hidronime Sosonka, Icicle in the Oka basin [Smolitskaya 1976: 116, 153].
Murma (vezi mai sus Murmog, Murmozh).

Afluenți stângi ai Klyazma de la Teza (excluzând) până la gura.

Puzehra, lac - cf. erz. postură „cvas”, postură „1) acru (despre față), 2) tulbure (despre ochi)” [E-RS 1949: 170]. Toponimul mordovian Puza lei este comparat cu Komi puzga, puzim „nisip, fundul nisipos al râului” [Tsygankin 2004: 295].

Vichekhra (Vitekhra?), râpă - cf. erz. răsuciți „dreapta” [E-RS 1949: 54].

Selikhra, lac - cf. erz. „ulm” flux de noroi [E-RS 1949: 192] (cf. deasupra Seleksha, Selekhra).

Lamhra, lac (vezi Lamo mai sus).

Koschela - cf. erz. kosht „aer, abur” [E-RS 1949: 111]; în ceea ce priveşte nominalizarea cf. etimologia numelui Lacului Ilmen [vezi. Vasmer 1996: II 128].

Landeh (Landich) - cf. erz., moksh. landyams „se ghemuiesc” [E-RS 1949: 119; M-RS 1993: 76] (cf. hidronime rusești ca Nicha: niknut).

Pureh - cf. erz. por „cretă” [E-RS 1949: 172], moksh. pur „la fel” [M-RS 1993: 130] (? tot în martie [vezi SLMY 1990-2005: V 185]).

Velevamiha - cf. erz., moksh. vel-, rădăcina cuvintelor cu sens general‘sus’: erz. velga, velderma, velks, moksh. welf, welhx etc. [vezi. E-RS 1949: 48; M-RS 1993: 26].

Pureh (vezi mai sus).

Kelman - cf. erz. mistrie „rece” [E-RS 1949: 96]; Numeroase toponime mordoviene cu această bază sunt date de D.V. Tsygankin [vezi. 2004: 229].

Lameh (vezi Lamo, Lamhra).

Uvarekh, lac - cf. erz. uvardoms „înfășoară” [E-RS 1949: 229].

Pechkur (vezi mai sus Pechkur).

Pechura (vezi mai sus Pechuga, Pechekhra, Pechikhra).

Peksha (vezi mai sus pentru un nume similar).

Parsukh, Parduh - cf. moksh. parsems „ moo, beat” [M-RS 1993: 113].

Poksha (vezi mai sus pentru un nume similar).

Purhomskoy, sursa - cf. erz. purgams ‘splash’ [E-RS 1949: 180] (? de asemenea Mar. purgalash ‘la fel’ [SLMYA 1990-2005: V 415]).

Puryama, lac (cf. Purekh mai sus).

Afluenți drepti ai Klyazma din cursul superior al Sudogda (excluzând).

Senga - cf. erz. senei, moksh. baldachin „tip de pește” [OF-UYa 1974: I 417; vezi Yuyukin 2013: 286].

Taimyga - cf. erz. taymaskadoms ‘1) a deveni amorțit, a deveni nemișcat, 2) trans. supune, liniștește’ [E-RS 1993: 641], taimaza ‘îmblânzi’ [E-RS 1949: 207], moksh. taimaz „amețit” [M-RS 1993: 151].

După cum reiese din rezultatele studiului (numărul și proximitatea potrivirilor identificate), limba Meshchera a fost în strânsă relație cu limbile mordovie, în special cu Erzya; legăturile sale cu limba moksha erau mult mai îndepărtate.

dintre cele 84 de hidronime considerate mai sus, 43 (51,1%) găsesc potriviri în limba Erzya (cel puțin într-o formă corespunzătoare aspectului fonetic al hidronimului), 33 (39,3%) găsesc paralele apropiate atât în ​​limba Erzya, cât și în limba Moksha și doar 8 (9,5%) nume corespund lexemelor Moksha care nu au forme apropiate în Erzya.

Din punct de vedere semantic, printre bazele hidronimelor predomină denumirile de plante și animale, baze cu semnificații procedurale care caracterizează anumite proprietăți ale corpurilor de apă (după sunetul emis, mișcarea apei, forma canalului), termeni geografici.

Este important de menționat că doar 6 hidronime (Landeh, Palekh, Purekh, Purkhomskaya, Tuvka, Tuma, Shuvoya) pot fi corelate atât cu cuvintele mordoviene, cât și cu mari; astfel, posibilitatea prezenței elementelor Meryan în materialul considerat este nesemnificativă.

În ciuda apropierii limbii Meshchera de mordoviană, hidronimia indică prezența în ea a unui număr de trăsături care o deosebesc de aceasta din urmă și, în consecință, creează originalitatea limbii Meshchera.

În domeniul foneticii, următoarele trăsături atrag atenția (desigur, nu se poate vorbi de o reconstrucție fonologică cu drepturi depline; operăm doar cu cele mai generalizate tipuri de sunet, la care caracteristicile fonologice ale fonemelor limbilor mordovie) sunt prelungite condiționat).

1. O distribuție mai largă a consoanelor dentare, prezența lor în multe cazuri în concordanță cu consoanele mordoviane dintr-un alt loc de formare:

a) dentar (dur) ~ bot. dento-palatin (moale): Vadra, Veloga,
Vyshekhro (schimbarea este posibilă și pe pământul rusesc), Tylma;
b) dentară c ~ bot. j mediopalatal: Kielce, Kielce;
c) dentară t ~ bot. labial n: Teza ~ Peza, Pezha;
d) dentară l ~ bot. mijloc palatal j: nudal (înmuierea co-
vocală ar putea apărea pe pământ rusesc).

2. Diferențe în utilizarea consoanelor fricative, care se reflectă în următoarele fenomene: indistinguirea fricativelor dentare și palatale (Peza, Teza ~ Pezha), indistinguirea stop-lingualului frontal și a fricativelor (Moryza, Serdug ~ Serzukh, Pardukh ~ Parsukh ), fricativă fără voce χ (absent în cuvintele native mordoviene [vezi OF-UYa 1974: I 284]) în conformitate cu stopul mordovian (Purkhomskaya, nume cu formantul -ex (vezi mai jos)).

3. Conservarea lui η în acele cazuri când în mordoviană a trecut în j: Kilenka, Matsenets.

4. y ~ erz. despre: Pandusar, Puzehra, Purekh, Puryama, Shuvoya. Trecerea de la o la y este, de asemenea, inerentă limbajului udmurt.

5. Vocala palatală e în conformitate cu Mokshan velar a și: Shuverka, Peza (Pezha). Tranziția a > e (deși numai la sfârșitul unui cuvânt) este cunoscută și în dialectele nordice ale limbii Sami [vezi. OF-UYA 1974: I 193].

În domeniul formării cuvintelor, hidronimia de origine Meshchera aproape că nu dezvăluie caracteristici specifice în comparație cu limbile mordoviene în ceea ce privește compoziția înseamnă formarea cuvintelor: aproape toate finalele numelor (cu excepția (-l) - os / -us și -yub-) pot fi ridicate la sufixe nominale finno-ugrice, cunoscute și pe pământul mordovian, incl. ca formanţi toponimici [vezi. OF-UYA 1974: I 337-359; OF-UYA 1976: II 299-304; Tsygankin 1981: 34-56; Tsygankin.

Toponimic -yub-: Skalyuba; -ad: Lushmad / Lushnad, -ata: Lushata - *-t-, bot. -da / -to (neproductiv); -el-: Vanchel, Koschela - *-l-, bot. -la (toponim Tumala); -ma: Sotma, Shartma, -am-: Paltamskoye, -om-: Kaldomka, Kizhtoma / Kikhtoma, Purhomskoy, -yam-: Puryama - *-m-, bot. -ma/ -mo (neproductiv); -an: Kelman, -en-: Lushmen, Segdeno, Tovden / Togden, -yn-: Nyatynka - *-n- (*-ń-?), bot. -n; -r-: Kondyrka, Madrov, Tynorets (cf. Tynus) - *-r-, bot. -p, -p/ -ra, -re (neproductiv); (-l) -os: Pymlos, Prick, -us: Tynus (Tunus); -ksha: Seleksha, Soroksha - bot. -ksh (toponim Potyaksh) sau din fin.-ugrică. *iksa/ *iksha ‘goliu, apă imbecută’, cf. Mar. xx; -sh-: Shumoshka, -sha: Vyremsha, Kukorsha, Roksha, Toyarsha, Naromsha - *-ś-, bot. -sh (toponim Kargash); adăugare de fundații: Velevamiha, Pandusar. Există opinii diferite cu privire la originea formantului [-as-/] -os/ -us, care apare într-o arie largă de distribuție a limbilor finno-ugrice.

Se pot face observații interesante despre unii formanți hidronimici care se întorc la cuvinte cu valoare deplină.

Formant -ex, găsit în mai multe hidronime în cursurile inferioare ale Klyazma (Varekh, Lamekh, Landekh, Lyulekh, Palekh, Purekh, Uvareh) și, fără îndoială, ascendent la reflexul Ural. *gluma̮ „râu” [OF-UYA 1974: I 403] (asemănător cu -ega/-oga în toponimele de origine baltic-finlandeză, Perm. -sud etc.), datorită limitărilor sale areale, este evident de dialectală caracter. În ciuda faptului că cele trei hidronime ale acestui grup au și ele paralele strânse în Mari, nu există niciun motiv să-și asume originea Meryan, deoarece reflexul Meryan al acestui cuvânt (*juk< *joGǝ [Ткаченко 2007: 117]) значительно отличается от форманта -ех в фонетическом отношении; кроме того, основа названия Ламех, повторяющаяся в ряде других названий, не имеет соответствия в марийском.

Vedeți mai jos numele Lulekh. Acest determinant este prezentat în hidronimia Meshchera în multe variante de adaptare rusă, mult facilitată de consonanța sa cu sufixele comune ale limbii ruse: cf. Serzukh, Pardukh (Parsukh); Veloga, Murmoga; Nosoha; Kuvtiga; Taimyga.

Prezența unui ural reflex. *gluma̮ „râu” este o trăsătură foarte izbitoare care deosebește dialectele Meshchera de cele mordoviene, în care râul este desemnat printr-o împrumutare străveche din limbile baltice (Erz. Lei, Moksh. Lai).

Formant V + xra, V + xro (Vyshekhro, Selekhra (Smekhro), Sezekhra, Pechekhra, Ponekhra, Puzekhra, Vichekhra (Vitekhra?), Selikhra, Lamkhra; din Fin.-Volg. *jähre (-ǝ) „lac” [ vezi SKES 1955-1978: I 132]) este considerat a fi Meryan [Alqvist 2000: 25 şi urm.].

Totuși, același autor remarcă faptul că acest formant este extrem de rar în toponimia teritoriului Yaroslavl (adică în teritoriul central Meryan) și este distribuit în principal în cursurile mijlocii și inferioare ale Oka și în partea inferioară a Klyazma. , în bazinele Pra și Gus și la est (în materialele noastre, hidronimele de acest tip sunt prezentate numai în cursurile mijlocii și inferioare ale Klyazmei de la Nerl până la gura), adică. se corelează mai degrabă cu teritoriul așezării Meshchera, și nu cu Maria. Toate hidronimele de acest tip sunt bine etimologizate prin utilizarea datelor din limbile mordovie, în timp ce nici o tulpină nu are paralele în Mari.

Acest formant indică absența în reflexul Meshchera a acestui cuvânt a sufixului diminutiv -ke, care este prezent în ambele limbi mordoviene (Erz. Erke, Moksh. Erkhke). În unele cazuri, sunt prezentate și alte variante fonetice ale acestui determinant: -gor (Pinogor, Tyukogor), -grya (Kumagrya, vezi mai jos); au apărut probabil prin analogie cu anumite cuvinte ale limbii ruse, cf. numeroase toponime cu partea a doua -gor(e)< гора, возгря ʻсопляʼ и под.

Formant -ur(a) (Pechkura, Pechkur, Pechura; Peshchura, Peshchur) este cunoscut și în mordoviană; se întoarce la cuvântul păstrat doar în toponimie cu sensul ʻelevațieʼ [vezi. Tsygankin. Din observatii... www]. În hidronimie, acest cuvânt ar putea fi folosit în sensul de „sus”, cf. folosirea cuvântului prya, de fapt „cap”, în sensurile de „sus” și „sus” [vezi. Tsygankin. Toponime... www].

Cea mai dificilă sarcină este reconstrucția vocabularului limbii Meshchera, care nu are corespondențe în mordoviană. Pare de încredere să implicăm doar acele nume pentru rezolvarea acestei probleme, a căror aspect fonetic contrazice legile limbii Meryan stabilite de cercetători.

În hidronimele selectate după acest criteriu se regăsesc o serie de baze care nu sunt cunoscute pe pământul mordovian, dar corelate cu lexeme care aparțin diferitelor straturi cronologice ale vocabularului limbilor finno-ugrice:

1. Ural: Kumagrya: Ural. *koj(e̮)-mɜ: ? udm. kum: sara-kum ‘zyryansky’, vyzhy-kum ‘rudenie’ (vyzhy ‘rădăcină’), ? Komi Komi „Zyryanin, Zyryansky”, Komi-Permian. Komi „Permian”, Mans. χum, χom ‘bărbat, soț, persoană’ (singular), Hung. hím „mascul”, Selkup. qum, qup „om, Selkup” [OF-UYA 1974: I 401].

2. Finno-ugric: Lulekh (Lyulikh): Fin.-Ugric. *lewle ‘spirit, suflet’: Fin. cu putință „abur”, est. leil (leile, leili) ‘la fel’, ? Saami liew „lä ‘la fel’, Udm. lul, Komi lol-, Khanty. lil, LĭL, Mans. lil, lili, Hung. lēlek ‘suflet’ [OF-UYA 1974: I 424].

O serie de corespondențe endemice cu limbile ob-ugrice sunt extrem de curioase:

Segden (Segden, Segdino, Segodino, Segodan) - cf. vânătoare. sǝvty „țese, tricot” [Skameiko, Syazi 1992: 81], dial. (vakh.) sӧγt̄ä (pov. sǝ̈γu) ‘a țese, țese, țese; twist, twist, twist, ondul, curl' Tereshkin 1961: 187], (Priural., Ust-Sob) sǝγta 'vânt, vânt', (shuryshkar., Fiul) syγty 'aduna, vânt', sǝγǝnsa 'adunare, înfăşurare' [DSHYA 2011: 121, 122], mans. soγtantaŋkve „a înfășura, a rostogoli” [Balandin, Vakhrusheva 1958: 107]; Soyma - cf. vânătoare. sajǝm, sojǝm, sojam, soyam ‘pârâu, pârâu mic; râpă cu apă’ [Skameiko, Syazi 1992: 80], dial. (vakh.) säb (1 singular sivǝ̈m) „un pârâu care curge dintr-un lac” [Tereshkin 1961: 185], mans. soyum „pârâu, izvor”, soym „la fel” (Southern Mans. (cond.)) [Balandin, Vakhrusheva 1958: 107], sōjim „pădure pe malul unui pârâu”, sojim „mlaștină mlaștină”, sɔjem „pârâu” ' ; cf. Soima, un râu din bazinul Pechora [GVR www]; Tovden (Togden) (râu), Apoi (lac) - cf. mans. tɛ̮jǝt, tajt (Nom. pl. tajtǝt), tē̮t, tājǝt , tāyt 'sleeve' [Rombandeeva, Kuzakova 1982:122], Tagt 'Sosva river' [Balandin, Vakhrusheva 1958], care explică, de asemenea, numele râului114: Tavda [ Frolov 1994: 215].

Formele hidronimului Tovden (Togden) reflectă chiar alternanța g/v inerentă limbilor ob-ugrice.

3. Finno-Permian: Siminka (Sima) (?): Fin.-Perm. *simɜ ‘rugină; ruginit, negru’: Mar. šim, šimÿ, šeme ‘negru’, ? udm. syny-: synomy- ‘a rugini, a rugini’, Komi sim ‘rugină, rugină, negru’ [OF-UYA 1974: I 427]; în limba udmurtă, tulpinile hidronimelor Tynorets, Tynus (cf. Udm. dialect. tyn „liniștit, fără zgomot, calm” [U-RS 2008: 669]) și Paltam (cf. paltï, postpoziția „aproape, aproape” [Acolo
același: 509]; cf. o explicație a toponimului mordovian Perkhlyay dintr-un cuvânt identic din punct de vedere gramatical și semantic (vezi Perkhy).

4. Baltico-finlandeză: Tetrukh, cf. fin. teeri, Karelian. tetri, tedri, tоdri, (Liv.) tedri, (Oameni) tedri, tedŕ, Veps. tedr, tedŕ, apă. tedre, est. teder, Liv. tèddõrz „cocoș negru” (din Marea Baltică) [vezi SKES 1955-1978; UEW 1988: 794; C-OS 2007: 61; NES 2007: 1289].

Cea mai mare concentrație de hidronime Meshchera se observă în zonele de la râul Moskva la Pra, de la Peksha la Koloksha și în apropierea gurii Klyazma.

După cum reiese din trăsăturile lor fonetice, adaptarea în limba rusă veche a acestor nume a avut loc după sfârșitul erei proto-slave, însă, înainte de dispariția celor reduși într-o poziție slabă (adică mai devreme de a doua jumătate a secolului al XI-lea) , cf. Keltsa, Senga pe granițele de vest și, respectiv, de est ale lanțului Meshchera.

_______________________________________________________________________________________________________________
SURSA DE INFORMAȚII ȘI FOTO:
Echipa Nomads
Egoryevsky curier, nr. 25, 2011
http://www.kominarod.ru/gazeta/usersnews/2011/06/20/usersnews_2105.html
http://merjamaa.ru/
B.A. Kuftin „Cultura Meshchera”. Moscova 2016. Merja-press. format A5. 155 pagini cu ilustrații.
Ivanov A. Săpături în satul Pustoshi, districtul Sudogodsky din provincia Vladimir 1924 Editura Vladimir „Call” 1925
Site Wikipedia
Napolskikh V.V. Epoca bulgară în istoria popoarelor finno-ugrice din Volga și Cis-Urals // Istoria tătarilor din cele mai vechi timpuri în șapte volume. Volumul 2
Orlov A. M. Meshchera, Meshcheryak, Mishari

La granița a trei regiuni ale Rusiei - Moscova, Vladimir și Ryazan - există o țară unică de păduri, mlaștini și lacuri de smarald, râuri pe îndelete și păduri de pini chihlimbar pline cu cel mai pur aer. Aceasta este faimoasa Meshchera.

Meshchera este o câmpie joasă între râurile Oka, Klyazma, Moscova, Sudogda („apă curată”) și Kolpi. Legendele din Sudogda spun că însuși Ivan cel Groaznic în timpul campaniei de la Kazan s-a scăldat în apa cristalină a izvorului Sudogda. În liniștea pădurilor Sudogoda de pe maluri râuri curate Proprietarii ruși în secolele XVIII-XIX. și-au construit conacele. Cel mai uimitor dintre ei, pe care oamenii l-au numit „regal”, a fost moșia liderului nobilimii provinciale V. S. Khrapovitsky. Parcul-arboretum, cascade de fântâni, un castel construit în tradițiile arhitecturii vest-europene - toate acestea i-au surprins și i-au încântat pe contemporani.

Partea centrală a Meșcherei aparține în întregime bazinului Oka. Principalele râuri de aici sunt Pol și Buzha. În cursul mijlociu și inferior al râului șerpuiește puternic.

Rulourile alternează cu întinderi. Din fisuri, apa curge cu un murmur viu de-a lungul fundului stâncos, grăbită să iasă în spațiu cât mai curând posibil. Unindu-se, râurile formează un sistem de lacuri Klepikovskiye, din care curge Pra - artera principală a zonei joase Meshchera.

De la sud și de la est, Meshchera este mărginită de o buclă imensă a cursului mijlociu al Oka, de la nord de Klyazma, care se varsă în el și de la vest de râul Moscova. În acest triunghi se află o apă mare mlaștină cu numeroase lacuri. O decorație unică, prețioasă, sunt pajiştile inundabile Oka, „coamele” înalte de luncă şi dealurile sunt de asemenea interesante. Sunt foarte reci. Aici coexistă și chiar se întrepătrunesc păiul, dulcicul de luncă, barba de capră de luncă, paiul nordic și o mulțime de căpșuni. O scorpie cu dinți albi pâlpâie în iarba groasă. Pajiștile sunt deosebit de frumoase în momentul înfloririi obișnuitului dulciuri de luncă albă ca zăpada, care umple complet întreg spațiul dintre perdelele pădurii din luncă, și împrăștiate pe acest câmp alb ca zăpada cu coșuri mari, galbene strălucitoare, de barbă de capră orientală, roz-roșu. garoafa de pescar cu flori mari. Odată cu apusul amurgului, culorile pestrițe părăsesc pajiștea și lunca însăși devine întunecată ca apa. Brusc se aude o stropire. Acesta este un mic desman sau șobolan muscat care își inspectează posesiunile. Pe lac de acumulare sau pe mal se vede cutora. Partea din apropierea râului a luncii Pra, precum și unele lacuri forestiere, erau dens populate de castori.

În prezent, pajiștile s-au păstrat de la arat și sunt folosite pentru fânețe și pășuni. Konstantin Paustovsky a scris: „Crede-mă – am văzut o mulțime de întinderi sub orice latitudine, dar nu am văzut niciodată o distanță atât de bogată și probabil nu o voi face niciodată”. În timpul viiturii de primăvară Pra se ridică până la 5 m deasupra nivelului joasei. Pe o vastă întindere de mărgele împrăștiate în jurul lacurilor, mlaștinile, apele de topire se dovedesc a fi susținute de viitura Oka și Pra, absorb lacuri, mlaștini, pajiști și păduri. Doar vârfurile „muntilor” de dune rămân deasupra suprafeței apei.

Cel mai mare lac, Svyatoe, uimește prin misterul său extraordinar și frumusețea sălbatică. Este puțin adânc, foarte copleșit, cu țărmuri nisipoase, uneori turboase. Stuful de la suprafata apei lasa loc rozariului si salviniei.

În Meshchera, ele sunt adesea combinate în masive mari, care combină diferite tipuri de mlaștini și diferite asociații de plante. Ele sunt de obicei asociate cu un grup specii rare plantelor. Și multe comunități de mlaștină sunt clasificate drept rare și pe cale de dispariție. Dezvoltarea pe termen lung și extinsă a exploatării de turbă în regiune a dus la dispariția masivelor mari de mlaștină și a complexelor vegetale și animale asociate.Sarcinile parcului includ conservarea ecosistemelor de mlaștină devenite unice, flora și fauna acestora. Mlaștini de câmpie Mezinovskoe, Panferovo, parțial Tasinskoe, Ryazantsevskoe și Staroskoe desișuri de stuf și tussock de rogoz cu sălcii. Mesteacănii cu trunchi alb de creștere scăzută coexistă cu arinul fără pretenții. Toamna, frunzele de dulciuri de luncă roz pal se rotesc peste bazinele surde întunecate sub rafale bruște de vânt. Majoritatea lacurilor neinundabile cu țărmuri turboase sunt alimentate de pâraie de pădure care își croiesc drum prin mlaștini cu turbări. Lacurile Isihra și Svyatoe-Lubyanikskoye sunt monumente ale naturii ca obiecte de apă unice.

În stratul de vegetație al regiunii, trăsăturile sudice, conifere-foarte și păduri de foioase. Aici există țesături de „insule” de păduri de pini și mlaștini. Lor le sunt dedicate cele mai bune pagini din proza ​​lui K. Paustovsky. Potrivit scriitorului, această regiune „este una dintre puținele insule forestiere care au supraviețuit, rămășița „marii centuri de păduri de conifere”. Se întindea cândva de la Polissya până la Urali. În prezent, aproape că nu există păduri de molid pur în rezervație. Specie de taiga care formează pădure - molidul european este destul de rar și în cantități mici, formând ciorchini sesizabile în partea de nord în zonele neinundate, pe lut nisipos podzolizat.

Meshchera se învecinează cu. O varietate uimitoare de comunități de plante creează aici un mozaic unic: păduri maiestuoase de pini și turbări, păduri de stejar ușor și păduri de arin negru inundate, desișuri dese de pradă și pajiști inundabile, lacuri forestiere ascunse. Cele mai mari ca suprafață sunt mlaștinile mezotrofe (de tranziție) cu iarbă de bumbac. Cu mare dificultate, aici se păstrează pin și mesteacăn alb. În partea centrală, protejată, a parcului se află celebra mlaștină Babi. Tusocii cu rogoz ascuțit ajung la un metru înălțime. În anii umezi este practic impracticabil.

Mlaștinile reci de sphagnum sunt principalele rezervoare de apă. Pe grosimea sphagnumului se află merișoare, roză carnivoră cu frunze rotunde. Rozul cu creștere joasă cu rizomi pătrunde gazonul sphagnum cu rizomi. Aici puteți vedea o vulpe și un elan, un castor și un bursuc, un dihor de pădure și un jder, multe păsări de apă și păsări de pradă.

Aici puteți întâlni adesea un lup, un câine raton, o hermină, o nevăstuică, un iepure alb și o mulțime de mistreți. Întâlnesc ocazional un iepure de câmp, nurcă americană. Veverițele trăiesc în toată rezervația. Populația de castori și-a revenit. Această zonă este limita de sud a gamei. urs brun. Dintre mamiferele din Meshchera, șobolanul rusesc, inclus în Cartea Roșie a Federației Ruse, este, fără îndoială, cel mai valoros.

Fauna cuprinde 50 de specii de mamifere, 170 de specii de păsări cuibărătoare, 10 amfibieni, 5 reptile. Peste 30 de specii de pești intră în Meshchera. „... În regiunea Meshchersky, puteți vedea lacuri forestiere cu apă întunecată, carbonizate de la bătrânețe, colibe de pădurari, nisipuri, ienupăr, rucică, bancuri de macarale și stele familiare nouă sub toate latitudinile” (K. Paustovsky) , „Latura Meshcherskaya”).

Partea de sud-est a teritoriului parcului aparține bazinului râului Gus, partea extremă de nord-est aparține bazinului Klyazma. De-a lungul granița de sud a stratului antic de gheață se întinde o fâșie de pădure Meshchera. Printre acestea se ridică opolyas care nu sunt inundate de ape. Au soluri mai fertile, iar oamenii au preferat de mult să se stabilească aici. În pădurile uscate de pini de pe dunele străvechi ale teraselor de luncă, mătura rusă își etalează frunzișul ajurat, iar țâșnița de vopsitor crește cu frunze simple liniar-lanceolate. Abundența nesfârșită de ierburi de stepă creează o aromă specială a pădurilor de pini. Imediat după coborâre, apar flori mari albastre de iarbă de somn, sau durere de spate. Frunzele sale dure, disecate palmat, sunt împletite cu multe efemere - anuale care mor până la începutul verii. La sfârșitul lunii mai – iunie, pădurile de pin dunar sunt colorate cu flori abundente de mătură galben-aurie. Vine apoi rândul sâmbetei de aur închis, care înflorește până la sfârșitul verii.

Caracteristicile naturii Meshchera sunt prezentate în expoziții speciale, care prezintă și specii care trăiesc în parc.

Natura Meshchera acționează asupra inimii unei persoane cu o putere extraordinară, se umple de mândrie și reverență pentru frumusețea pământului rusesc.

„Meshchera” este înțeles în prezent ca fiind teritoriul ținuturilor joase Meshchera, situat în interfluviul râurilor Oka și Klyazma. Dar din punct de vedere istoric, acest nume denota un teritoriu mult mai extins...

„Meshchera” este înțeles în prezent ca fiind teritoriul ținuturilor joase Meshchera, situat în interfluviul râurilor Oka și Klyazma. Dar din punct de vedere istoric, acest nume denota un teritoriu mult mai extins.

Inițial, „meshchera” este numele unui trib finno-ugric care a trăit, potrivit cronicilor rusești, între Muroma și mordovieni. În știința onomastică modernă, se obișnuiește să se includă acest nume într-un grup cu numele de sine al maghiarilor „maghiari”, precum și cu numele grupurilor etnografice formate din două popoare turcice ale tătarilor-mișari și bașkirilor-mozhars. . Uneori, „meshcheryak” în documentele rusești din secolul al XV-lea este desemnat ca „mochyarin”, ceea ce face ca numele de mai sus să fie și mai apropiate în sunet. Cu alte cuvinte, se presupune că strămoșii maghiarilor, Meshchers, Mishars și Mozhars au constituit o comunitate etnică. Teritoriul acestui trib, „Marea Ungarie” conform definiției lui L.N. Gumilyov, este localizat în regiunea Volga Mijlociu, în limitele Bashkiriei moderne.

Apoi strămoșii ungurilor s-au dus în Pannonia, întemeindu-și acolo propriul stat, care există până în zilele noastre. Meshcheryaks au ajuns pe Middle Oka și au fost complet asimilați de ruși. O parte din triburile care au rămas pe Volga au participat la geneza popoarelor turcești din Volga, formând grupurile corespunzătoare în componența lor. Meshchera ca entitate etnică este menționată în sursele rusești până la sfârșitul secolului al XV-lea. Adevărat, porecla „meshcheryak” se găsește în documentele rusești ale indivizilor și două secole mai târziu. Dacă această poreclă a fost dată pe o bază etnică sau geografică, este imposibil de spus cu siguranță.

În perioada Evului Mediu timpuriu, numele „Meshchera” însemna, în primul rând, principatul Meshchera. Este greu de spus ce fel de familie princiară a domnit acolo. Inițial, acesta ar putea fi lotul principatului divizat Muromo-Ryazan. În acest caz, prinții Meshchera sunt o ramură necunoscută a Rurikovici. Această presupunere este susținută de răspândirea administrației spirituale a eparhiei medievale Muromo-Ryazan pe teritoriul Meshchera.

Pe de altă parte, genealogia prinților Meșcerski, creată la sfârșitul secolului al XVII-lea, insistă asupra originii tătare a familiei: „de la prințul lui Shirinsky, fiul Bakhmet Useinov, care a venit din Marea Hoardă în 1298, a cucerit Meshchera și s-a stabilit acolo”. Cu toate acestea, această înregistrare nu este credibilă. În primul rând, Marea Hoardă a apărut pe ruinele Hoardei de Aur la doar aproape un secol după data indicată. În al doilea rând, familia nobilă tătară Murz Shirin nu era Chingizid și este puțin probabil ca reprezentantul său să poată cuceri în mod independent teritorii atât de vaste de la granițele Rusiei. Prinții Shirinsky (Murzas) au venit la Meshchera mai târziu, în urma unuia dintre primii prinți Kasimov. În al treilea rând, pictura genealogică nu menționează singurul prinț Meshchera a cărui existență este documentată - Alexandru Ukovici, care a trăit în anii 30 ai secolului XIV. Patronimul acestui prinț nu are analogi nici printre ruși, nici printre numele tătarilor, ceea ce sugerează prezența unei familii aborigene de conducători în Meshchera.

Într-un fel sau altul, toate cele trei versiuni au un drept egal de a exista.

Principatul independent Meshchera a existat până la sfârșitul secolului al XIV-lea. Teritoriul său în acel moment era în continuă scădere, iar motivul pentru aceasta nu era înfrângerile militare de la Ryazan sau Moscova, ci vânzarea de pământ. Deci, teritoriul Ryazan Meshchera în granițele sale din secolele XIV-XVII. (adică fără Yegorievsk, Tuma, Gusskaya volost și Kasimov), se pare că a fost cumpărat de la prinții Meshchersky de Oleg Ivanovich Ryazansky după 1382. Și Kolomna volost Meshcherka (Meshcherskaya), cel mai probabil, a fost cumpărat de Marele Duce al Moscovei Ivan Ivanovici , săvârșită înainte de 1358

După 1392, principatul Meșcerski era deja în dependență vasală de Moscova. Cele mai recente informații despre prinții Meshchera ca conducători ai Meshchera datează din 1483. Lista genealogică indică faptul că pierderea principatului de către aceștia a avut loc în timpul lui Ivan al III-lea, căruia prinții Meșcerski și-au schimbat posesiunile cu proprietăți în alte regiuni ale statului moscovit. Aparent, motivul pentru aceasta a fost decizia conducătorilor Moscovei de a găzdui tătarii care au călătorit în Rusia în Meshchera, fundația așa-numitului „regat Kasimov”.

În secolul al XVI-lea, două teritorii semnificative sunt menționate cu numele care ne interesează: unitatea administrativă este districtul Meshchersky, iar definiția geografică este partea Meshcherskaya a districtului Ryazan. Aparent, a fost în districtul Meshchersky și Ryazan Meshchera în secolele XVI-XVII. au fost folosite definițiile Bolshaya Meshchera și, respectiv, Malaya Meshchera. Partea Meshcherskaya a fost numită ținuturile malului stâng Oka și la nord până la granița cu Vladimir. Volosturile Vladimir și taberele din Meshchera nu mai erau luate în considerare. De exemplu, tabăra, care se învecina cu districtul Ryazan din regiunea Marelui Lac, se numea satul Murom și, evident, era asociat în memoria oamenilor cu un alt popor finno-ugric - Muroma.

Districtul Meshchersky a fost principalul teritoriu al fostului principat. Era situat la est de districtul Ryazan și era, folosind terminologia de atunci, un „oraș”, adică. a expus în timpul campaniilor militare un detaşament separat de cavalerie nobiliară.

Teritoriul județului se dezvolta într-un ritm rapid. Aici au fost construite (reînnoite) orașele Kadom, Shatsk, Temnikov, Elatma și mai târziu Tambov. Kasimov aparținea lagărului Borisoglebsky din districtul Meshchersky. Odată cu creșterea populației Meshchera și dezvoltarea orașelor, acestea din urmă au devenit noi centre de atracție pentru district. S-au format noi judeţe, iar prezenţa unui tradiţional denumirea comună teritoriul a creat confuzie. Aceeași localitateîn documente apropiate în timp de scris, ar putea fi atribuită fie „marelui” district Meshchersky, fie „micului” Kasimovsky, Shatsky, Kadomsky etc.

La începutul secolului al XVIII-lea. o astfel de unitate administrativă precum districtul Meshchersky a fost lichidată. Și numele „Meshchera” în legătură cu acest teritoriu a încetat să fie folosit. Dar a mai existat Ryazan Meshchera, ca o desemnare a malului stâng Ryazan al Oka. Odată cu includerea lui Egorievsk, Tuma și Kasimov în provincia Ryazan, acest nume s-a răspândit pe aceste meleaguri. Și odată cu definirea zonei joase Meshchera ca obiect geografic, Meshchera a căpătat un sens modern.

Arheologie

Arheologia asociază acestui trib cimitire și așezări din secolele XII, situate de-a lungul cursului mijlociu al Oka.

Concluziile lui A. Ivanov bazate pe materialele din cimintul Pustoshensky din Meshchera:

După natura și componența inventarului său, cimitirul aparține tipului de înmormântări, care, aparent, marchează o cultură aparte. Trebuie recunoscute trăsăturile caracteristice ale acestui tip: prezența torcelor lamelare de gât cu pandantive cilindrice, cercei lamelare în formă de lună cu aceleași pandantive, torcii de gât răsucite din sârmă cu vârfuri în formă de con la capete, un număr mare de coji de cauri. și imitații destul de brute, dar originale de sârmă ale diferitelor descoperiri de kurgan. , cum ar fi: grivne de gât și o brățară cu capete legate, pandantive ajurate și pandantive tipice lanțurilor sub formă de cilindri și romburi. Toate lucrurile de tipul descris sunt atribuite după finlandeză sau, în orice caz, unui trib străin care a precedat colonizarea slavă a regiunii.

Poveste

Prima mențiune despre Meshcher am [ ] găsim la Iordan: Cea mai recentă publicație a lui Jordan's Getica prezintă textul listei astfel:

„thiudos: Inaunxis Vasinabroncas Merens Mordens Imniscaris Rogas Tadzans Athaul Nauego Bubegenas Coldas” [Iordania, 116]. Ar trebui interpretat ca un fragment puternic corupt al unui text în limba gotică [Anfertiev 1994: 150-151], al cărui original, în ceea ce privește teritoriile de interes pentru noi, de la Marea Baltică până la Volga de mijloc, poate fi restaurat. aproximativ ca „*țiudos: în Aunxis Vas, în Abroncas Merens, Mordens în Miscaris, Ragos stadjans / stadins „și traduceți: „[cucerit] popoarele: în Aunuks - toate, în Abroncas (?) - Măsurez, mordovenii din Meshchera, [de-a lungul] zonei Volga [atul, navego, bubegenov, koldov] '.

Mențiuni despre Meshchera se găsesc și în Tolkovaya Paley - un monument al literaturii ruse antice din secolul al XIII-lea și în cronicile rusești (de exemplu, în legătură cu campania lui Ivan al IV-lea la Kazan). Meshchera ca regiune a fost menționată pentru prima dată în documentele istorice în 1298, în timpul redistribuirii puterii între Bakhmet Useinov, fiul lui Shirinsky, „care l-a expulzat pe țarul Osan-Ulanov, fiul lui Krymskov, din Meshchera Makhmet”. A doua oară Meshchera a fost menționată în 1392. în cronica rusă în legătură cu achiziționarea de pământ (simultan cu alte orașe Oka - Tarusa, Murom, Nijni Novgorod, situate de la izvoare până la gura râului Oka), de către Marele Duce Vasily Dmitrievich din Hoarda de Aur, Hanul Tokhtamysh.

O trăsătură distinctivă a meshchera este zgomotul. Până acum, poate fi găsit în satele Meshchera Syademka, Vyazemka și altele. Zona de distribuție a zgomotului este Poochye pe teritoriul fostei așezări Meshchera, în districtul Zemetchinsky din regiunea Penza.

cultura materiala

Cultura era apropiată de cultura Erzyans, de exemplu, o pânză, cum ar fi un pulagai, era comună printre Meshchera.

În legătură cu presupunerea că vechii slavi aveau o fabrică de țesut verticală, N. I. Lebedeva oferă informații despre țesut „Pulagaev”„Meshcheroy rusesc” p. Melekhov, regiunea Ryazan și s. Vyazemka din districtul Zemetchinsky din regiunea Penza, care sunt „o bandă țesută cu o franjuri foarte lungă de lână roșie”. În același timp, ea subliniază că „teritoriul locuinței Meshchera coincide cu așezările de tip Gorodetsky, în care era o fabrică de țesut verticală”.

Una dintre variantele locale ale tipului de îmbrăcăminte din Marea Rusă de Sud, G.S. Maslova, consideră costumul Zaoksky parte a regiunilor Ryazan și Tambov - „meshchera rusă” - unul dintre cele mai vechi grupuri de ruși mari de sud. Aici s-au păstrat trăsături foarte vechi, datând, potrivit autorului articolului, de la îmbrăcămintea vyatică (poneva, un tip de coafură) și trăsături care apropie hainele populației ruse de hainele popoarelor din Volga. regiune (în special mordoviană) - tipul de pantofi de bast, împletituri negre, scoici, cârlige, centură pulagai cu franjuri.

Antropologie

Ipoteza despre relația genetică dintre Meshchera rusă și Tatar-Mishars în anii 1950 a fost testată de oamenii de știință de la Institutul de Cercetare de Antropologie al Universității de Stat din Moscova. Pe baza materialelor antropologice, ei s-au exprimat „împotriva punctului de vedere care afirmă unitatea originii Mishar-urilor și așa-numitei Meshchera rusă”, și au subliniat posibilitatea unei legături genetice între Meshchera rusă și locală „ grupuri Mordva-Erzya”.

Academicianul T. I. Alekseeva scrie:

„Rușii din habitatul Muroma sunt, de asemenea, foarte asemănători cu Meshchera. Au o pigmentare relativ ușoară, o dezvoltare slăbită a bărbii, o față foarte îngustă, un nas predominant drept etc. Acest fapt poate fi interpretat ca o confirmare a legăturii dintre Meshchera și Muroma și ținând cont de faptul că apar și alte modele antropologice. în populaţia care înconjoară aceste grupuri.tipuri – Valdai şi East Great Russian – ca confirmare a relaţiei genetice a acestor relicve grupuri de Oka finlandeze de est.

„Localizarea unui astfel de complex morfologic deosebit într-un teritoriu relativ izolat ne permite să punem problema identificării unui nou tip antropologic în sistematica Europei de Est. Pe baza asemănării cu Ilmenianul, poate fi atribuit grupului de contact est-european de tipuri ale rasei minore din Caucazia de Nord sau Baltică (conform lui Cheboksarov). Urmărind în mod constant principiul geografic în desemnarea tipurilor rasiale, ar trebui să fie numit Middle Oka.

„Compararea craniilor lui Meshchera, Meri și Muroma cu cele slave de est, pe de o parte, și cu cele finno-ugrice, pe de altă parte, vorbește despre asemănarea lor mult mai mare cu primul. În acest sens, putem vorbi despre legăturile genetice dintre popoarele est-slave și est-finnice de pe teritoriul bazinului Volga-Oka, care au apărut cu mult înainte de formarea lor etnică.

Note

1. Borovkov E. Mordva, Muroma și Meshchera - populația antică a regiunii Volga Superioară (nedefinit) . Historicus.ru.
2. Ivanov A. Săpături în satul Pustoshi, districtul Sudogodsky din provincia Vladimir 1924 Editura Vladimir „Call” 1925
3. Napolskikh V.V. Epoca bulgară în istoria popoarelor finno-ugrice din Volga și Cis-Urals Copie de arhivă din 29 august 2014 pe Wayback Machine // Istoria tătarilor din cele mai vechi timpuri în șapte volume. Volumul 2
4. Orlov A.M. Nijni Novgorod Tătari rădăcini etnice și soarta istorică. Inferior Novgorod, 2001.
5. Meshchera (nedefinit) (link indisponibil). Consultat la 22 iunie 2014. Arhivat din original pe 20 iunie 2014.
6. Cultura tradițională rusă de la sfârșitul secolului XIX-începutul secolului XX.
7. Limba satului rusesc
8. Alymov S. S. Pe drumul către „Istoria antică a popoarelor URSS. Pagini puțin cunoscute ale biografiei științifice a lui S.P. Tolstov // Revista etnografică, 2007, nr. 5. P.129.
9. Zelenin D.K. Mari dialecte rusești cu atenuare anorganică și intranzitivă a consoanelor spate-palatale în legătură cu curentele marii colonizări rusești de mai târziu. 1913.
10. poiana Zubova
11. Orlov A.M.

ISTORIA MESHEREI

Cele mai multe cuvinte poetice sunt scrise despre Meshcher ca fiind unul dintre cele mai frumoase
colțuri ale centrului Rusiei. Este cel mai puțin studiat din punct de vedere istoric, deși Meshchera ocupă un loc aparte în istoria etnică a Rusiei. Despre Meshchera au fost scrise zeci și sute de articole și cărți, atât de personaje istorice pre-revoluționare, cât și de istorici moderni și istorici locali. Dar până acum, Meshchera rămâne un mister, pe care nimeni nu l-a putut rezolva încă.
„Meshchera” este înțeles în prezent ca fiind teritoriul ținuturilor joase Meshchera, situat în interfluviul râurilor Oka și Klyazma. Din punct de vedere geografic, câmpia Meshcherskaya este situată în Moscova, Vladimir și regiunile Ryazan. Dar din punct de vedere istoric, acest nume denota un teritoriu mult mai extins. Cronicile secolelor XV-XVI, fără a oferi indicații precise pentru determinarea poziției regiunii Meshchera, o combină împreună sau o plasează în vecinătatea de sud a zonei de așezare mordoviană din regiunea Volga Mijlociu, între cursurile inferioare ale Oka și sura (Procedurile celui de-al optulea congres arheologic de la Moscova. 1890. M 1897, p. 65).
Istoricul Yu.V.Gauthier definește astfel granițele Meșcherei; "" Sub Meshchera în secolele XVI - XVIII. adică pământul locuit cândva de tribul care poartă acest nume. El a ocupat suprafețe vaste pe Oka, Moksha și Tsna, în actualele provincii Ryazan, Tambov și Penza. De la Kasimov, numit atunci Gorodets Meshchersky, la Kadom și Temnikov "", "" Meshcheroy în limbajul administrativ al secolelor al XVI-lea și al XVII-lea. A fost numit districtul Shatsky "" care includea trei tabere: Podlesny, Borisoglebovsky și Zamokshsky. Aceasta din urmă a fost cea mai extinsă tabără. Se întindea de-a lungul râului Moksha de la gura sa aproape din actualul oraș Krasnoslobodsk, îmbrățișând teritoriul întregului fost district Temnikovsky și părți din Elatomsky și Krasnoslobodsky. (Yu.V. Gautier. Zeci după Vladimir și Meshchera, 1590 și 1615, 1911, cărțile 1-2, p. 55-56)
Până la sfârșitul secolului al XVI-lea. odată cu dezvoltarea colonizării rusești, granițele Meșcherei s-au extins datorită anexării ținuturilor sudice de-a lungul Tsna și Moksha. În 1553, centrul Meshchera s-a mutat la Shatsk - a devenit centrul administrativ al întregii Meshchera, cu excepția districtului nesemnificativ al orașului Kasimov. Mai târziu, din Meshchera ies în evidență Elatomsky, Shatsky și Kadomsky, apoi județele Temnikovsky, Krasnoslobodsky, Troitsky, Spassky din provincia Tambov, Kerensky, Chembarsky - Penza
provincii. Meshchera a inclus și o parte din districtul Narovchatsky. „Datele furnizate indică faptul că pământul Meshchera nu coincide cu granițele câmpiei Meshchera. (Chekalin F.F. Meshchera și Burtases conform monumentelor care s-au păstrat despre ei.)
În cartea lui Orlov A.M. "" Meshchera, Meshcheryaki, Mishari "", diverse opinii despre Meshchera sunt descrise suficient de detaliat și complet, împrumutând un pic de material istoric de acolo, adăugând informații din alte surse, să încercăm să vorbim pe scurt despre principalele momente celebre din istorie din regiunea Meshchersky.
Pentru a înțelege ce este Meshchera, Meshcheryaki, este necesar să clarificăm sensul acestui termen, deoarece "Meshchera" este folosit în mai multe sensuri:
1) Meshchera ca concept geografic;
2) Meshchera ca principat, regiune, pământ;
3) Meshchera ca derivat al orașului, orașului;
4) Meshchera ca grup etnic, adică un popor.
Meshchera ca regiune, ținutul este menționat în legătură cu istoria prinților Meshchera, în Cartea Genealogică, unde se relatează că „în vara anului 6706 (1298) prințul
Shirinsky Bakhmet, fiul lui Usein, a venit din Marea Hoardă la Meshchera, iar Meshchera a luptat și a rezolvat-o ... ".
Ca oraș Meshchera, a fost menționat pentru prima dată în 1393 într-un raport analistic, unde hanul Tokhtamysh i-a acordat Marelui Duce al Moscovei Vasily Dmitrievich „Principatul Novgorod (173) Nijni Novgorod, Murom, Meshcher, Torso”. (PSRL, vol. XI, Sankt Petersburg, 1897, p. 148; M. K. Lyubavsky. Formarea principalului teritoriu de stat al Marelui Popor Rus, L., 1929, p. 92.). În același sens, Meșchera este menționată în testamentul lui Ivan al III-lea, care transmite fiului său „Meșcher cu volosturi și din sat și cu tot ce a atras-o și cu Koshkov”. (SGGD, vol. 1, nr. 144).
Acest text repetă testamentul de la Grozny, iar Meshchera este numit aici direct orașul „Da, îi dau orașul Meshchera cu volosturi și sate...” (DAI, vol. 1, nr. 222).
În același timp, sursele îl menționează pe Gorodok Meshchersky. Așadar, în 1508, ambasadorului în Crimeea i s-a dat instrucțiune că, dacă prințul Crimeei Akh-Kurt i-a cerut suveranului Kazan, Meshchersky Gorodok sau Andreev Gorodok, să dea următorul răspuns: „Țarul din Kazan Mahmet Amen este acum prieten și frate al nostru. , și în Meshchersky Gorodok Yanai Prince, iar acele locuri sunt ambele goale și nu este potrivit pentru noi să-i dăm ambele locuri ... orașul lui Andreev orașului după Yanai Tsarevich: nu este potrivit ca suveranul nostru să dea ”(Sb. RIO vol. 95, Sankt Petersburg, 1895, p. 14-15 Pentru Andreev Gorodok, vezi M.I. Smirnov Despre prinții Meshchersky din secolele XIII-XV, Proceedings of the Ryazan Scientific Archival Commission, Ryazan, 1903, vol. XVIII, numărul 2, p. 196 etc.) În acest mesaj, vorbim despre orașul Kasimov, care în secolul al XVI-lea. mai des a fost numit „Gorodok”, mai rar - „Orașul țarului” și „Kasimov”. Ultimul nume a fost pe deplin stabilit în urma lui în secolul al XVII-lea ("Gorodkom", Kasimov numește, împreună cu Meshchera, "Cea mai veche carte de biți". P. N. Milyukov. Cea mai veche carte de biți a ediției oficiale. "Lecturile OIDR", cartea I, M., 1902, p. 116 și 141). Se pare că orașul Kasimov a fost construit lângă orașul Meshchera.
Ultima mențiune despre orașul Meșchera este probabil conținută în dezabonarea rezidenților Ustyug la Permieni din 1609: „boierii și guvernatorii suverani Fedor Ivanovich Sheremetev și tovarășii orașe suverane: Murom și Kasimov, Meshchera, Elatma, Kadoma, Volodimer și Suzdal. au fost curățate. (AAE, vol. 2, Sankt Petersburg, 1836, nr. 104, II).
Unul dintre primele în scrierea rusă, etnonimul Meshchera este menționat de „Explanatory Paley” (1350)
Informațiile istorice despre tribul Meshchera sunt foarte contradictorii. Interpretarea acestor informații nu este clară. Există păreri că nu existau Meshchers ca naționalitate. Alții cred că au existat triburi Meshchera, dar s-au asimilat: parțial cu rușii, parțial cu tătarii. Alții cred că Meshchera s-a mutat în Cheremis și s-a contopit cu acesta, deoarece Meshchera, ca și Cheremis, aparține grupului de popoare finno-ugrice. Etnogeneza Meshcherei nu a fost clarificată, masa de venerabili istorici o interpretează în moduri diferite, exprimând uneori opinii antipolare. Două versiuni principale prevalează - aceasta este o dispută între rădăcinile fino-ugrice și turcice ale peșterii antice. De asemenea, fapte incontestabile ne vorbesc despre existența Meshcherei ruse.
Majoritatea istoricilor si etnografilor cred, cu diverse variante, ca vechiul Meshchera este unul dintre triburile lui Chud (Chud in Rusia prerevolutionara, numele colectiv al popoarelor finno-ugrice) care a trait, conform cronicilor ruse, intre Muroma și mordovenii. Onomastica modernă include acest nume într-un grup cu numele de sine al maghiarilor „maghiari”, precum și cu numele grupurilor etnografice formate din două popoare turcice ale tătari-mișari și bașkiri-mozhar. Uneori, „meshcheryak” în documentele rusești din secolul al XV-lea este desemnat ca „mochyarin”, ceea ce face ca numele de mai sus să fie și mai apropiate în sunet. Cu alte cuvinte, se presupune că strămoșii maghiarilor, Meshchers, Mishars și Mozhars au constituit o comunitate etnică. Teritoriul acestui trib, „Marea Ungarie” conform definiției lui L.N. Gumilyov, este localizat în regiunea Volga Mijlociu, în limitele Bashkiriei moderne. Apoi strămoșii ungurilor s-au dus în Pannonia, întemeindu-și acolo propriul stat, care există până în zilele noastre. Meshcheryaks au ajuns pe Middle Oka și au fost complet asimilați de ruși. O parte din triburile care au rămas pe Volga au participat la geneza popoarelor turcești din Volga, formând grupurile corespunzătoare în componența lor. Meshchera ca entitate etnică este menționată în sursele rusești până la sfârșitul secolului al XV-lea. Adevărat, porecla „meshcheryak” se găsește în documentele rusești ale indivizilor și două secole mai târziu. Dacă această poreclă a fost dată pe o bază etnică sau geografică, este imposibil de spus cu siguranță.
P.P. Semenov, consideră că Meshcheryaks sau Meshchers sunt descendenții tribului finlandez tatarizat, parțial rusificat, care au supraviețuit acum doar în provinciile Orenburg, Perm, Penza și Saratov. În vremuri trecute, ei trăiau în așa-numita regiune Meshchera. Meshchera a fost împărțită în două părți - partea de est era sub puterea și influența tătarilor, cea de vest - sub influența rușilor, păstrând doar zgomotul strămoșilor lor.
Pe de altă parte, adepții ipotezei originii turcești (tătare) a Meșcherei se opun genealogiei prinților Meșcerski, creată probabil la sfârșitul secolului al XVII-lea: Meșchera ca regiune, ținutul a fost menționat pentru prima dată în legătură cu istoria prinților Meshchera.(1298) Prințul Shirinsky Bakhmet, fiul lui Usein, a venit din Marea Hoardă la Meshchera, iar Meshchera a luptat și s-a stabilit în ea ... „Se știe de asemenea că fiul său Beklemish a fost botezat, a fost numit Mihail, în orașul Andreev a construit un templu în numele Schimbarea la Față a Domnului și a botezat cu el mulți oameni. „Prințul Mihail are un fiu, prințul Fedor, Fedor îl are pe Yuri, iar prințul Yuri a fost pe Don, a venit de la Meshchera la Marele Duce Dmitri Ivanovici cu regimentul său. Yuria are un fiu, prințul Alexandru. Există informații că prințul Yuri a căzut în bătălia de la Kulikovo și că, pe lângă familia Bakhmet, au existat și alți conducători - prinți Meshchera care au luat parte la bătălia cu Mamai.
Alte argumente sunt date în susținerea ipotezei turcești, de exemplu, A. I. Cherepnin, care a studiat mormintele Meshchera din secolele IX - XI, conchide, „în timpul formării cimitirului Ryazan-Oka, această parte a populației ( vorbim despre triburile finlandeze de est) nu mai era dominantă în valea Oka mijlocie - populația de origine finlandeză și-a pierdut deja independența și a fost nevoită să cedeze supremația noului venit trib ecvestre războinic, care în timpul formării înmormântării. terenurile constituiau o parte semnificativă și mai mare a populației locale, care diferă ca caracter de populația indigenă din regiunea Ryazan. Cuceritorii străini, în multe privințe, aparțineau nomazilor de stepă ai poporului turc.
Unii cercetători cred că numele Meshchera a fost transferat prinților de origine turcă, care au devenit proprietarii terenurilor de-a lungul râului. Tsna si in cursul inferior al raului. Moksha. Există și o ipoteză opusă. În special, P. N. Petrov pune la îndoială afirmația larg răspândită conform căreia fondatorul prinților Meshchersky, Huseyya Shirinsky, provenea din Marea Hoardă, care ar fi venit la Meshchera în 1298 și a început să răspândească mahomedanismul aici. El își fundamentează îndoiala de sine prin faptul că în acel moment Hoarda de Aur nu era încă musulmană. Petrov vede în el „un nativ local care a acceptat învățăturile lui Mahomed în Bulgar și, venind în patria sa, a început să o convertească cu foc și sabie”.
În cele din urmă, o ipoteză foarte originală cu privire la originea tătarilor din Volga, inclusiv a Mishars (se presupune că descendenții Meshchera), timpuri recente istoric și filozof M. S. Glukhov. Ea extinde semnificativ cronologia și spațiul geografic al căutării rădăcinilor etnogenetice ale tătarilor, legându-le cu istoria multor triburi și popoare atât de origine turcă, cât și finno-ugrică și indo-europeană. Aceste rădăcini, susține M. S. Glukhov, sunt destul de clar urmărite de la începutul unei noi ere, iar în locurile actualului habitat al tătarilor din Volga, strămoșii lor au apărut deja la mijlocul secolului al II-lea. Vorbitori de iraniană în miezul lor, atunci, potrivit lui M. S. Glukhov, au absorbit un puternic substrat turco-ugric, iar puțin mai târziu, „prinși de valul marii migrații a popoarelor, în secolele IV-V. au inclus o componentă semnificativă slavo-baltică.În Printre triburile și popoarele care au participat la formarea aspectului modern al tătarilor din Volga, autorul acestei lucrări îi numește pe huni (Sary-Uigurs și Kerchins), proto-ruși, antici. Balți, maghiari, Meryu „Burtases, bulgari, Polovtsy și deja în timpul Hoardei de Aur - Kereites ( Nogais).
Oponenții teoriei originii tătare a lui Meshchera motivează inconsecvența înregistrării genealogiei prinților Meshchersky astfel: În primul rând, Marea Hoardă a apărut pe ruinele Hoardei de Aur la numai aproape un secol după data indicată. În al doilea rând, familia nobilă tătară Murz Shirin nu era Chingizid și este puțin probabil ca reprezentantul său să poată cuceri în mod independent teritorii atât de vaste de la granițele Rusiei. Prinții Shirinsky (Murzas) au venit la Meshchera mai târziu, în urma unuia dintre primii prinți Kasimov. În al treilea rând, pictura genealogică nu menționează singurul prinț Meshchera a cărui existență este documentată - Alexandru Ukovici, care a trăit în anii 30 ai secolului XIV. Patronimul acestui prinț nu are analogi nici printre ruși, nici printre numele tătarilor, ceea ce sugerează prezența unei familii aborigene de conducători în Meshchera.
Și de aici apar următoarele teorii, chiar oarecum exotice, despre originea Meșcherei, de exemplu: În perioada Evului Mediu timpuriu, numele „Meshchera” însemna, în primul rând, principatul Meshchera. Este greu de spus ce fel de familie princiară a domnit acolo. Inițial, acesta ar putea fi lotul principatului divizat Muromo-Ryazan. În acest caz, prinții Meshchera sunt o ramură necunoscută a Rurikovici. Această presupunere este susținută de răspândirea administrației spirituale a eparhiei medievale Muromo-Ryazan pe teritoriul Meshchera. (Site de internet Istoria originii Meshcherei, Yegoryevsk.)
În multe cronici antice și documente ulterioare există o mențiune despre Meshchera rusă. Întrucât Meshchera ca nume al poporului este introdusă în textul vechilor liste ale Cronicii Poveștii Anilor Trecuți, cercetătorul subliniază utilizarea inadecvată a termenului „Meshcheriki” în raport cu Meshchera rusă. Să încercăm să înțelegem acest termen. În opinia mea, următoarele ipoteze merită o atenție specială:
În primul rând, există ipoteza că poporul rus din principatele Moscova și Ryazan, nemulțumit de viața lor, a fugit în căutarea libertăților în pădurile dese și mlaștinile impenetrabile ale Meșcherei, purtându-și cultura, religia și modul de viață. Sunt probabile căsătorii mixte cu populația aborigenă, în urma cărora au apărut așezări destul de mari de limbă rusă.
În al doilea rând, A. N. Nasonov vede rătăcitori în „Rus Purgasovaya”, adică o populație semi-nomadă care și-a părăsit habitatul de pe Don sub influența raidurilor polovtsiene și s-a mutat pe pământul Muromo-Ryazan (cea mai mare parte a pământului Ryazan făcea parte din Meshchera) , inclusiv în parohia Purgas de pe râu. Moksha. (A. N. Nasonov. Pământul rusesc și formarea teritoriului vechiului stat rus, M., 1951, p. 204.)
În al treilea rând, trebuie avut în vedere faptul că populația rusă dintre mordovenii Moksha și Tsensky a apărut mult mai devreme decât raidurile polovtsiene asupra Ryazan Ucraina. Deja Borkovsky și Kuzminsky morminte din secolele VIII-IX. au 10% din incinerații - un ritual funerar caracteristic slavilor. În același timp, Krivichi pătrund în Oka de jos, în teritoriul Meshchera și Murom. În 988, Vladimir de Kiev a dat moștenirea lui Murom fiului său Gleb. În secolul al XI-lea. avansarea vizibil îmbunătățită a Vyatichi pe râu. Tsnu și Krivichi pe râu. Moksha. Deci, înmormântările Tsnin din Kryukovsko-Kuzhnovsky și Elizavet-Mikhailovsky secolele X-XI. conțin deja 16-17% din incinerații („Materiale și cercetări privind arheologia URSS”, nr. 28, M, 1952, ed. Academiei de Științe a URSS, p. 154.)
Așadar, istoricul Penza V.I. Lebedev, care susține opiniile lui Kuftin, Bakhilina și mulți alții, în tezele sale la o conferință științifică: „„Întrebări ale istoriei etnice a Volga - Donya”” declară că: Meshchera rusă Penza este un trib străvechi rusesc, "" marinat "" într-un colț îndepărtat al "" câmpului sălbatic "" timp de 300 de ani și, prin urmare, și-a păstrat accentul și costumul străvechi.
De secole, an de an, prinții ruși și-au sporit prezența în Meshchera.
La sfârşitul secolului al XI-lea. Polovtsy și ruși s-au ciocnit în Meshchera. Polovtsienii au împins Meshchera împrăștiată spre nord. Prinții ruși se bazează pe Oka în locul în care acesta
a ajuns la cea mai mare cotă sud-vest. Ruşii au tăiat o închisoare obişnuită şi
a început să adune yasak de la băștinași. În acești ani, aici s-a creat o mică comunitate creștină, la care s-au opus păgânii și musulmanii. Lupta dintre riazanieni și polovtsy a continuat neîntrerupt până la apariția tătarilor-mongoli.
În același timp, se observă cooperarea între prinții ruși și hanii polovțieni.
Prinții s-au împrietenit cu hanii, au intrat în rudenie cu ei, au căutat refugiu la ei și
trupelor în cazul eşecurilor lor. Pe de altă parte, prinții Ryazan cu mângâierea lor
a atras mulți copii și frați din hanii polovtsieni și i-a transformat în
Creştinism. Bulgarii au trăit, de asemenea, în Meshchera în vremurile pre-mongolice. Despre populația bulgară a regiunii aflăm din istoria colonizării ruse și a răspândirii religiei creștine acolo. De asemenea, prezența bulgarilor în Meshchera este evidențiată de dese ciocniri între aceștia și rușii din Meshchera, care au avut loc la sfârșitul secolului al XII-lea. Deci, în 1183 Matvey Andreevich, o mie de Ryazan, i-a învins pe bulgari lângă Kadoma, iar în 1209 a fost ucis aici.
În epoca Hoardei de Aur, Besermeni, Burtases, Madjars, Tătarii Crimeii,
Nogaii. În nord-estul Meshchera ia naștere principatul tătar Bakhmet. Fiul lui Bakhmet Usinov se află aici sub influența și influența puternică a prinților ruși, pentru că fiul lui Beklemiș născut din el a fost botezat și a fost numit Mihail.El construiește o biserică în orașul Andreev și își botează mulți dintre oamenii săi. Nepotul său - Mihail Yuri Fedorovich în 1380, împreună cu regimentul său din armata lui Dmitri Donskoy, se opune lui Mamai, unde a murit pe câmpul de luptă ca un războinic distins.
Ocuparea aproape completă a Meșcherei de către ruși datează de la sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea, când Tamerlan a transferat Meșchera prinților ruși și a început vânzarea pământurilor Meshchera. După ce au cumpărat pământurile prinților Meshchera, suveranii Moscovei își trimit guvernatorii și oamenii de serviciu aici.
În 1382, Marii Duci ai Moscovei și Ryazan au încheiat un acord cu privire la proprietatea Meshchera ^ „Și că cumpărarea prințului Mare Meshchera, așa cum a fost cazul sub Alexandru Ukovici, apoi prințul Marele Dmitri și prințul Marele Oleg, nu mijlocesc. pe acea sită.
Marele Duce al Moscovei Dmitri Ivanovici a ocupat Tula cu pământurile tătare și mordoviane. Marele Duce de Ryazan a făcut același lucru. „Și că locurile tătarilor au fost luate de prinț. marele Dmitri Ivanovici pentru el însuși de la tătari până la sfârșitul nostru, acele locuri ale cărții. marele Dmitri. Și ce zici de carte. marele Oleg a luat tătarul de la tătari până acum, altfel cartea. acele locuri către marele Oleg "" 1. După bătălia de la Kulikovo, Meshchera a intrat de facto sub protectoratul principatului Moscova. De atunci au apărut sate slave lângă Kadom, Temnikov, Elatma.
Ceva mai devreme, principatul Suzdal-Nizhny Novgorod a început să pună în aplicare politica de extindere a granițelor în est. Pretențiile sale teritoriale sunt evidențiate de titlul însușit de însuși Marele Duce Dmitri Konstantinov (1367): „Prințul Marele Novgorod Nijneva Nova al orașului și Suzdal și Gorodets-Coy și Kurmysh, și Sarsk, și Bulgarian, și Bolshets-Coy, iar Podolsk și toată Ponizovsky pământul Zavolsky iurta și Severnova suveranul Dmitri Konstantinovici"2. El a ocupat curând ținuturile mordoviene de-a lungul Volgăi, Oka și Kud-ma și a extins limitele principatului său până la râu. Beți, Teshi și Vada și au început să instaleze ruși aici. Mordva luptă activ să se întoarcă la vechile lor locuri, încercând să rezolve această problemă cu ajutorul tătarilor, dovadă fiind binecunoscuta bătălie de pe Pyan (1377). Pentru consolidarea acestor terenuri a fost construit Kurmysh (1372), care a devenit unul dintre primele orașe care au fost înaintate departe de centrele militare. În același timp (poate chiar mai devreme) a fost fondat și orașul Kysh, situat la sud de Kurmysh, pe malul stâng al Surei, la 20 de verste deasupra gurii Pyanei. Aparent, era reședința boierului Parfeniy Fedorovich. Orașul a fost ars, boierul însuși a fost ucis, oamenii lui au fost capturați de unul dintre detașamentele lui Mamai (1375).
În 1393, zonele din jurul Kurmysh și Kysh au fost atribuite mănăstirilor. În special, pământul, lacurile, râurile din jurul Kurmysh au fost transferate la Mănăstirea Spassky (Anunț).
În 1426, se spune despre dreptul oamenilor de serviciu ruși de a folosi orașele Elatma și Kadom. Vasily Vasilyevich Dark (1425-1462) în 1462, la 20 aprilie, acordă o scrisoare specială unui anume Ivan Grigorievich Rosla cu fiul său Konon în orașele Meshchera Elatma și Kadom în hrănire locală. (Acte juridice, d. 161.) Aproape în același timp (1483 .) în carta spirituală a Marilor Duci de Moscova și Ryazan, în lista oamenilor de culoare din Meshchera sunt date besermen, mordovieni, mochars. Dar din anumite motive, Meshchers și Cheremis nu se găsesc în charter.
Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, principatul Ryazan făcea parte complet din principatul Moscovei. În 1508, la 20 mai, Marele Duce al Moscovei Vasily Ivanovici (1505 -1533), îl favorizează pe Protasiev Protasy Akinfovici cu taxe comerciale din toată Meșchera și din comitat.Nr. 73.) Extinderea pământurilor, la rândul său, a necesitat implicarea forțelor din mediul feudal, încrederea în aristocrația feudală a popoarelor non-ruse. Prinți și murze din ținuturile adiacente Rusiei deja la mijlocul secolului al XIV-lea. merge să slujească la Moscova. Acest lucru a fost facilitat de faptul că locurile Mordovian-Meshchera din Zapyanye și regiunea Prisursky erau în legături economice și politice stabile cu țările din nord-estul Rusiei. Prinții Meshchersky apar până în secolul al XV-lea. După cum știți, în bătălia de la Kulikovo, rușii au participat cu regimentele lor, iar Andrei Serkizovich și Yuri Meshchersky au murit. Chiar și atunci, alți feudali tătari au fost de partea rușilor în lupta împotriva lui Mamai. Cronica vorbește cu laudă despre curajul fostului tătar Murza Melik, care a comandat regimentul de gardă rus 2. Sunt cunoscute fapte de cooperare între marii duci ai Moscovei și prinții Meshchera în viitor. Deci, echipele din Meshchera, ca parte a trupelor Marelui Duce Dmitri, participă la o campanie împotriva Novgorodului, comisă pentru că novgorodienii au jefuit Kostroma și Nijni. În calitate de servitori sau asistenți ai Moscovei, prinții Meshchera au îndeplinit același serviciu de pază periferică pe care l-au făcut mai târziu kasimoviții. Politica prinților ruși a fost aceea că la Moscova au acceptat de bunăvoie oameni din diverse hoarde tătarilor și le-au asigurat proprietăți întinse în periferia de sud-est a statului.
Așadar, pe pământurile acordate de Marele Prinț al Moscovei Vasily cel Întunecat (1425 - 1505), care a fugit la Moscova din cauza luptei civile izbucnite în Hanatul Kazan, lui țarevici Kasim, pământurile sub Ivan al III-lea (1462 - 1505). ) s-a format „Regatul Kasimov”, care a durat mai bine de 200 de ani. K. Marx a scris: „„A ucis niște tătari cu ajutorul altor tătari””. Se pare că inițial Kasim și Yakub au primit Zvenigorod. Acest lucru este indirect indicat de performanța din 1449 a lui Kasim din Zvenigorod împotriva tătarilor din Seid-Akhmet. Zvenigorod și ulterior a trecut la hrănirea prinților tătari. V. Velyaminov-Zernov, într-un studiu despre țarii și prinții Kasimov, a ajuns la concluzia că în jurul anului 1452 Kasim a primit orașul Meshchersky de pe Oka, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele său. Apropo, domnul Kasimov era „fierar”, unde țarii se pregăteau să ocupe tronul hanului la Kazan. Începând cu secolul al XVI-lea, regiunea Meshchersky a fost populată intens de prinți și murze tătari. Prinții Moscovei cunoșteau bine beneficiile pe care le va aduce șederea prinților tătari pe pământurile rusești și le foloseau ca instrument în rezolvarea sarcinilor lor de politică externă.
Problemele interacțiunii dintre cazaci și lumea tătară au fost reflectate în lucrările lui I.O. Tyumentseva, S.A. Kozlova, A.P. Skorika, I.L. Omelchenko și mulți alții. Cercetătorii au ajuns la concluzia că primele comunități cazaci au început să se formeze în timpul crizei Hoardei de Aur la granițele acesteia, iar ulterior unii dintre ei au format un grup de tătari slujitori în Rusia, Hoarda Nogai și Hanatul Crimeei.populația locală. de noi teritorii (mordovenii, chuvașii, Cheremis, Burtas) pentru a servi în sate, pe linii, în trupe locale. În Meshchera, o astfel de formă de cooperare între ruși și tătari apare ca serviciul cazacilor urbani.(Orlov Cazacii Meshchera au fost împărțiți în două componente, în cazaci liberi și în cazaci de serviciu care au intrat în serviciul prinților și suveranilor ruși. trebuie adăugat că populația vorbitoare de limbă rusă a zonei de graniță a format nucleul comunității cazaci, creând în cele din urmă din aceasta o fortăreață a ortodoxiei și autocrației. Un rol important în formarea cazacilor l-au jucat strămoșii Meșcherei. Cazacii, care cunoșteau bine afluenții Volga și râurile nordice și, prin urmare, erau ghizi de-a lungul acestor râuri. De asemenea, păzeau trecerile și controlau navele de trecere de-a lungul Volgăi și Caspică din cele mai vechi timpuri. Mai târziu, au efectuat granița santinelă. serviciul cu prinții ruși, fiind o barieră naturală între Rusia și stepă. În 1487, Ivan al III-lea a evacuat o parte din cazacii Kasimov și Meșcerski „la Don către mulți cazaci care locuiau acolo...” „Primul oraș a fost unde Donskoy Mănăstirea era, la 25 de verste de la Boguchar.” (memorabil Sunt o carte pentru locuitorii provinciei Voronezh pentru 1893. V. 1893.S. 125-157). Vasily al III-lea și consilierii săi au creat condiții favorabile pentru cazacii care au fost angajați să-i slujească și au căutat să folosească orice conflict între tătari și cazaci pentru a-i câștiga pe cei din urmă de partea lor. Odată cu protecția granițelor ruse, cazacii au început să efectueze recunoașteri profunde în Câmpul Sălbatic. În 1518, cazacii de serviciu l-au ajuns din urmă pe Kazan Khan Shigalei pe Volga și l-au adus la Moscova. În anul următor, 1519, cazacii Marelui Duce au slujit în stepă și au învins un detașament de tătari din Crimeea. Cazacii Meshchersky au atacat ulusele Nogai și au alungat caii. Araslan-Murza, ale cărui tabere de nomazi se învecinau cu regiunea Meshchersky, i-a cerut în repetate rânduri suveranului să-i „pacească” pe Meshcherieni. În cărțile Nogai pentru 1551-1556. există rapoarte despre atacuri cazaci asupra navelor comerciale de pe Volga. Sursele dau numele căpeteniilor care au condus cazacii din Volga: Vasily Meshchersky și Pichuga Putivlets. Căile Domnului cazacilor liberi din Volga sunt de nepătruns, destinele lor sunt interesante și, uneori, tragice - au fost luate măsuri atât de dure împotriva unui număr de atamani din Volga care nu au respectat ordinul suveran și au învins ambasada Rusiei, au ars scrisorile Nogai, încălcând astfel cursul negocierilor ruso-nogai. Unul dintre participanții la această operațiune, detașamentele cazaci conduse de Mitya Britous, a fost învins, iar atamanul însuși a fost executat la Moscova în prezența ambasadorilor Nogai. Alți instigatori ai atacului - Ivan Koltso și Bogdan Barabosha - au decis să ia parte la campania din Siberia a lui Yermak și, astfel, să câștige iertarea regelui. Restul cazacilor din Volga, cum ar fi Matvey Meshcheryak, au continuat să spargă ulusele Nogai cu binecuvântarea guvernului rus. Deci, în 1585. el, cu un detașament de 500 de cazaci, a recapturat 3.000 de cai de la Nogaii de pe Yaik și a luat un plin mare. Soarta acestor atamani din Volga s-a dezvoltat în moduri diferite: Matvey Meshcheryak s-a întors în Volga și a fost din nou menționat în surse la sfârșitul anilor 80, iar Ivan Koltso, împreună cu cazacii săi, a murit tragic în campania din Siberia.
În 1720, când granița s-a mutat cu o sută și uneori mai mulți kilometri până la Țarițin, fortificațiile de graniță ale ținutului Meshchera și-au pierdut valoarea de fortificație. Câmpul sălbatic a încetat să mai fie o periferie a Rusiei, transformându-se într-o regiune interioară a statului. Cea mai mare parte a cazacilor Meshchersky în serviciu a fost transferat în alte garnizoane ale granițelor ucrainene ale vastului stat rus "" pentru viață veșnică "", iar liberul "" Meshcheryak "" a început de mult să fuzioneze cu alte comunități mari de cazaci din Ucraina rusă.
Apropo, pe baza locului de naștere și a poreclei eroului epic - cazac Ilya Muromets, el poate fi clasat în siguranță printre cazacii Meshchersky.
Creând un tampon între Moscova și Stepa de la Meshchera, prinții și țarii Moscovei au fortificat-o cu orașe, garduri și fețe. Meshchera a fost importantă în menținerea relațiilor comerciale și economice. Chiar și pe vremuri, rutele comerciale treceau prin Meshchera. Moscova, Tver, Suzdal și alte principate au menținut relații comerciale cu Stepa și Asia de-a lungul lor. Au alergat prin orașele Temnikov, Koshkov, Kadom, Kasimov. Unul dintre aceste drumuri se numea Posolskaya, deoarece lega Vladimir de centrele tătare ale Hoardei de Aur. Pe această cale s-au făcut gropi în orașul Kasimov și cu. Azeev. Prin Meshchera trecea și drumul Ordo-bazar, legând Vladimir de Astrahan și Khoper. Oarecum spre sud mergeau drumurile Vadovskaya și Idovskaya1. În Meshchera își are originea serviciul de gropi. Ea a acceptat stepele care doreau să meargă în slujba principatelor ruse. Meshchera a fost o bază pentru un atac asupra stepei, o barieră naturală pentru a proteja împotriva invaziei nomazilor.
Din 1571 s-a eficientizat întregul serviciu de ocrotire a noilor pământuri, s-a organizat serviciul securiștilor și au fost create patrule de stepă. Orașele fortificate sunt împărțite în 2 categorii. Orașele din prima categorie includeau Alatyr, Temnikov, Kadom, Shatsk, Arzamas etc. Erau situate la graniță, cu condiția stanitsa și liniile de gardă. A doua linie de orașe fortificate a fost Nijni Novgorod, Murom, Kasimov și alții și-au trimis oamenii în prima linie. Fiecare dintre aceste orașe avea propriii guvernatori și șefii de asediu cu detașamente de oameni de serviciu. Serviciul de garnizoană era efectuat de arcași, care erau rar trimiși în stepe și crestături. Pe linia frontului, sarcina principală era purtată de copii boieri și cazaci, alături de oameni de serviciu. Militarii erau formați nu numai din tătari Kazan și Meshchera, ci și din mordovieni, chuvași. Printre cazaci erau mulți tătari, în special Meshcheryaks. Au mers alternativ în stepă pentru patrule și paznici, primind un salariu special pentru asta. În plus, în stepă este introdus un serviciu de patrulare. Paznicii Meshchersky au făcut patrule de-a lungul Donului, până la Volga perevolok și au stat în punctele cheie ale graniței. Așadar, între Don și Volga sub pădurea Tileormansky (sălbatică), ei trebuiau să stea în patrule „” pe câmpul capului cu sate „” cu scopul de a „„salvare””, adică detectarea și în timp util. notificarea "" despre sosirea militarilor " ". Deci, conform picturilor paznicilor Meshchera din 1571 și 1568, este clar că erau cinci. Al doilea și al treilea paznic au călărit stepa de-a lungul râului Shuksha, afluentul din stânga al Surei, între pădurile mari Sura și Moksha. A patra gardă era situată pe afluentul stâng al Moksha - pe râul de pe Lamova, unde se varsă Shustrui. Al cincilea (Vadovskaya) se afla în cursul superior al râurilor Lamovaya, Vada și Burtasa ”(Lebedev V.I. Legendă sau poveste adevărată. Pe urmele paznicilor. Saratov, 1986, p. 15.). Astfel, linia dintre râul Barysh, afluentul drept al Surei și Tsna, afluentul stâng al Moksha, se numește linia paznicilor Meshchersky.A fost un serviciu foarte periculos și dificil. Oamenii care făceau serviciul de pază au primit ordin să stea în patrulare „fără să mănânce de la cai, fără să se schimbe, și să se plimbe pe tracturi, schimbându-se la dreapta, la stânga... nu face tabere, ci pune luminile în mai mult de într-un loc, dacă gătiți terci și apoi foc într-un singur loc, nu-l puneți de două ori, dar într-un loc cineva a petrecut amiaza și nu a petrecut noaptea în acel loc, iar în păduri nu au fost așezate ... "Report despre mișcări către acele orașe care sunt mai aproape, mergi pe sak-mam... Nu părăsi paza fără permis... Stai din primăvară aproape săptămâni, toamna - o lună „!.
Serviciul auxiliar al tătarilor și mordovenilor nu s-a limitat la aceasta. Unii dintre ei au fost transformați în arcași și cazaci și s-au contopit cu oameni de serviciu de origine rusă. Cei mai mulți dintre ei au slujit temporar, formând o miliție specială în timpul războiului și la sfârșitul acestuia au plecat acasă. Nu se amestecau cu oameni de serviciu de origine rusă și, în același timp, nu transportau, cu excepția serviciului, nicio taxă și nu trimiteau taxe, primind mâncare de la guvern. În clasa de serviciu tătari, prinți și murze, imigranți din hanatele tătare și hoardele nogai care aparţineau vârfului acestor formaţiuni sociale. Au fost tarkhani care ocupau un loc de mijloc între militari și străini yasak. Mase semnificative erau tătarii de serviciu care nu aparțineau aristocrației fostelor regate tătare.
În timpul campaniilor, străinii în serviciu alcătuiau detașamente speciale în armată, iar miliția, recrutată dintre țăranii de tracțiune și yasak, li s-a alăturat. „Conducerea asupra lor a fost întotdeauna încredințată șefilor ruși. Și în timp de pace nu erau eliberați de influența lor.. Șeful ținea liste cu tătarii slabi” pentru a
iurtele erau toate evidente"; el „le cunoștea în toate și trebuia să aibă grijă de ele strâns, ca să nu jignească pe tătari de nimeni și violență și vânzare și dezonoare și pierderi; iar cine rănește un tătar de iurtă, trebuia să vorbească despre acel guvernator cu tovarășii săi.
"" Meshchera ocupă un loc special în istoria etnică a Rusiei, deoarece aici au intrat în relații toate cele trei grupuri principale ale popoarelor țării noastre - triburi și popoare slave, turcice și finno-ugrice. Murom, Merya, Krivichi, Mordoviens, Besermeni, Madjars, Bulgari, Burtases, Kipchaks, Nogais, Tătari, Ruși, Bashkirs - aceasta nu este o listă completă a popoarelor care s-au declarat aici și au trăit în apropiere timp de multe secole. Doar fragmente ale unora dintre aceste popoare au supraviețuit în afara Meșcherei - aceștia sunt Besermenii din Udmurtia, Mordovienii-Karatai din Tataria, restul au fuzionat cu popoare mai mari. Putem spune cu siguranță că în Meshchera, în miniatură, un model al viitorului multinațională Rusia. De aici, acest model, crescând în volum, s-a răspândit în alte regiuni - spre est, sud-est, în toată regiunea Volga, Urali, implicând toate popoarele noi în sfera sa. (Orlov A.M. "" Meshchera, Meshcheryaki, Mishary "". Kazan., 1992.)
Aș dori să închei acest capitol, nu cu un document de arhivă istorică, ci cu un fragment din povestea lui Pyotr Sharganov „Meshchera”:
"" Bunicul a aprins leagănul, m-a pus în genunchi, și-a scuturat șurubul cenușiu și și-a început povestea:
Asta a fost acum mult timp. Au trecut nenumărați ani.
Triburi și clanuri s-au scufundat în uitare, obiceiurile și obiceiurile lor au fost uitate. Matushka a acoperit pământul cu iarbă de doliu, spărturi de vânt și putregai, dealuri de curți ale bisericilor și incendii ale satelor.
Puțini oameni își amintesc acum de tații și bunicii lor. Mai ales voi, copii cazaci. Și tu, știi dinainte: Zaporizhzhya Sich este patria ta, iar Meshchera este bunicul tău.
Păduri Meshchera, desișuri impenetrabile, râuri învolburate șerpuitoare, mlaștini de rău augur - ele conțin sufletul familiei noastre, trecutul său îndelungat ... "".