krikščioniškas tikėjimas visais įmanomais būdais kovojo su pagonybe. Bandė išnaikinti bet kokią informaciją. Bausmė už stabmeldystę. Dėl to iki šių dienų išliko tik fragmentiška informacija apie to laikmečio tikėjimus, kaip mažyčiai perliukai išsibarstę po archeologines vietoves, metraščius, kronikas, užsienio keliautojų užrašus ir bažnytinius mokymus apie kovą su pagonimis. Sudėjus šiuos artefaktus, galima atkurti pagrindinius religinius bruožus, atkurti istoriškai teisingas senovės amuletų reikšmes.

Senovės slavų žavesys yra daugialypiai. Jie buvo dėvimi ant krūtinės, drabužių. Pavaizduota ant pastatų, plakatų, ginklų. Apsirengęs kaip žiedai, apyrankės. Figūrėlės buvo pastatytos tinkamoje vietoje. Medžiagų pasirinkimas buvo įvairus. Mediena, akmenys, audiniai, šaknys, kaulai – buvo naudojamos bet kokios improvizuotos žaliavos. Gebėjimas dirbti su metalais iš karto buvo įkūnytas atlikimo mene senovinis amuletas. Sidabras subtiliai paveikė magiškas funkcijas. Auksas padaugino energijos galią. Šiuolaikinės technologijos davė pradžią praktiškiems slavų amuletų plieno, titano, plastiko variantams.

Buvo tikslus suskirstymas pagal taikymo sritį. Buvo talismanai moterims, vyrams, universalūs. Su kai kurių galiomis susidoroti galėjo tik kvalifikuoti kunigai. Dažnai šeimoms kategoriškai nerekomenduojama tai, ką buvo galima vartoti ne santuokoje, ir atvirkščiai. Daug reiškė savininko veiklos pobūdis. Menininkui, poetui kūrybos laikotarpiu nereikia teisingo tėvynės gynėjo pykčio. Mūšyje karys derlių prisimena paskutinis.
Didelę atkurtų vaizdų įvairovę galima suskirstyti į kelias dideles grupes.
Pirma, tai yra salės - šešiolika saulės kalendoriaus sektorių, Svarogo ratas. Žinodamas savo kamerą, žmogus galėjo numatyti savo polinkius, planuoti savo vystymąsi, mažiau bandyti ir klysti, kad įgytų gerovę.

Antroje – saulės ženklai. Vienaip ar kitaip jie simbolizavo nuolatinį saulės judėjimą dangumi, jos energiją, kuri maitina visą gyvybę žemėje. Iliustruodamas sukimąsi šviestuvo eigoje, išnaudojo galimybes materialus pasaulis. Dėl kovos su druska tapo prieinami kito pasaulio įrankiai. Jų užrašuose nenuspėjamai susipynė universalūs elementai ir pirminiai elementai. Daugeliui už nugaros buvo dieviški globėjai.

Trečioji grupė fiksavo aplinkos arba mitologijos elementus. Čia galima sutikti šventus gyvūnus – vilką, laimės paukštį, sakalį, drakoną, grifą, gyvatę, mešką. Daiktai iš kasdienybės - kirvis, plaktukas, drakaras, žirklės, kirvis, raktas.

Šių rinkinių atstovai buvo keistai sujungti, kad sustiprintų norimą veiksmą. Be to, norint paryškinti, amuletui buvo pritaikytos atskiros runos arba visos runos frazės.

Vieniems vyrams moterų meilė niekučiai yra proga juokauti, kitiems – susižavėti. Tačiau tradicija užsidėti niekučius pas mus atėjo iš tolimų protėvių.

Dirhamas, žiedas, dar pusė grivinos
Įdomus Vyatichas Coltas
Arba, du - nuostabus piešinys
svastikos saulėgrįža

Ir antys, antysJie
Man patinka šis simbolis
Kažkokia tyla
Kalvis nedrąsiai davė...

Levinas Viačeslavas Nikolajevičius (stvs)

Senovės žmonės tikėjo, kad žmogaus siela gali išskristi pro mūsų kūno skylutes arba, atvirkščiai, į vidų gali prasiskverbti kokia nors pikta magija. Taip pat reikėjo stebuklingai apsaugoti rankas ir kojas, kurios labiausiai linkusios į sužalojimus ir mėlynes. Galiausiai reikėjo apsaugoti kūno energetinius centrus ir kanalus.

Per daug nepasitikėdami savo gebėjimu atsispirti blogiui, žmonės stengėsi apsaugoti savo kūnus daiktais iš kaulo, medžio ar metalo. Žinoma, medžiui buvo teikiama pirmenybė „kilnioms“ rūšims: ąžuolui, beržui, pušiui. Kaulas turėjo būti iš stipraus, bebaimio gyvūno: meškos, tigro. Tačiau geriausiai sielai ir kūnui apsaugoti tiko metalai ir brangakmeniai. Senieji slavų mitai daro auksą ir sidabrą, susijusį su saulės šviesa ir dievo Peruno, pagrindinio pagonių dievų, žaibais. Taigi papuošalai senovėje turėjo religinę, magišką reikšmę. Papuošalai buvo nešiojami ne tiek „dėl grožio“, kiek kaip amuletas, šventas talismanas. Senovės slavų moterų aprangoje (kaip ir dabar) buvo daug daugiau papuošalų nei vyrų.

Nuo senų senovės, tikrai urvinių laikų, moteris buvo kone religinio garbinimo objektas iš savo amžino draugo ir palydovo – vyro.

Pirma, moteris pagimdo vaikus. Antra, moteris yra nešiotoja senovės išmintis gentis, jos mitai ir legendos. Mūsų protėvių akimis, moteris ne tik nebuvo piktųjų jėgų „indas“ – priešingai, ji buvo daug šventesnė būtybė už vyrą. Taigi, kaip ir viską, kas šventa, reikėjo ypač atidžiai saugoti. Taigi – su trupučiu klestėjimo – ir auksinis mergaitiškų galvos tvarsčių brokatas, ir įvairiaspalviai karoliukai, ir žiedai.

Mokslininkai rašo, kad VI-VII amžiais Rytų Europos miškų juostoje apsigyvenę slavai buvo atskirti nuo tradicinių spalvotųjų metalų gavybos vietų. Todėl iki VIII amžiaus jie nekūrė jokių specialių, tik jiems būdingų metalinių papuošalų. Slavai naudojo tuos, kurie tada egzistavo visoje Europoje, nuo Skandinavijos iki Bizantijos.

Tačiau slavų meistrai niekada nesitenkino imituodami modelius, perimtus iš kaimynų arba atvežtus pirklių ir karių iš svetimų kraštų. Jų rankose „paneuropiniai“ dalykai greitai įgavo tokį „slavišką“ individualumą, kad šiuolaikiniai archeologai sėkmingai nustato senovės slavų apsigyvenimo ribas, o šiose – atskirų genčių plotus. Tačiau abipusio skverbimosi, abipusio kultūrų turtėjimo procesas nestovi vietoje, nes tais laikais nebuvo griežtai saugomų valstybės sienų. Ir dabar užsienio kalviai nukopijavo naująjį slavų stilių ir taip pat įgyvendino jį savaip, o slavai ir toliau atidžiai žvelgė į „užsienio mados“ tendencijas – Vakarų ir Rytų.

grivina

Atrodė, kad ant kaklo buvo nešiojamas metalinis lankas senovės žmogus patikimas barjeras, galintis neleisti sielai palikti kūno. Mes jį vadinome „grivina“. Šis pavadinimas yra susijęs su žodžiu „manė“. Matyt, šis žodis senovėje reiškė „kaklą“.

Vienoms tautoms grivinas nešiodavo vyrai, kitos – moterys, tačiau mokslininkai teigia, kad visada ir visiems, taip pat ir slavams, tai buvo tam tikros padėties visuomenėje ženklas, labai dažnai tarsi ordinas už nuopelnus.

Senovės slavų moterų kapuose dažnai randamos grivinos. Todėl archeologai pagrįstai tvirtina, kad tai buvo „paprastai moteriški“ papuošalai, tokie kaip karoliukai ir šventyklos žiedai.

Senovės slavų meistrai grivinas gamino iš vario, bronzos, biliono (vario su sidabru) ir iš minkštų alavo-švino lydinių, dažnai jas padengdami sidabru ir auksu. Brangiosios grivinos buvo gaminamos iš sidabro.

Senovės slavai nešiojo skirtingi tipai grivinų, kurios skyrėsi gamybos būdu ir galų sujungimu. Ir, žinoma, kiekviena gentis pirmenybę teikė savo, ypatingai išvaizdai.

Smiginio grivinos buvo gaminamos iš „droto“ – storo metalinio strypo, dažniausiai apvalios arba trikampio formos. Kalviai susukdavo jį žnyplėmis, kaitindavo ant ugnies. Kuo metalas karštesnis, tuo smulkesnis buvo „pjūvis“. Kiek vėliau atsirado grivinos iš rombinių, šešiakampių ir trapecinių strėlių. Jie nebuvo susukti, pirmenybę teikdami išmušti raštą apskritimų, trikampių, taškų viršuje. Šios grivinos randamos X-XI a. pilkapiuose.

Panašius, tik sujungtus ne spyna, o tiesiog toli vienas kitą siekiančiais galais, pagamino patys slavai. Tokių grivinų atviri galai buvo priekyje. Jos gražiai išsiplečia, bet nugara, besiribojanti su kaklu, yra apvali, kad būtų patogiau dėvėti. Jų įprastą ornamentą sudarė trikampiai su iškilimais viduje. Archeologai juos vadina „vilko dantimis“. Tokios grivinos, pagamintos iš milijardo, bronzos ir žemos kokybės sidabro, buvo dėvimos X-XI amžiuje Radimichi gentyje. XI–XII amžiais radimichi grivinų galus pradėjo jungti gražiomis kvadratinėmis lentelėmis, štampuotomis arba išlietomis. Kai kurios plokštelės, išsibarsčiusios dideliame plote, buvo aiškiai išlietos tame pačiame ceche, netgi toje pačioje formoje. Tai rodo išvystytą prekybą ir tai, kad senovės Rusijos juvelyrai dirbo ne tik pagal užsakymą, bet ir į rinką.

Kai kurios kaklo juostos, pagamintos iš storos ar bronzinės vielos, buvo dėvimos „tiesiog taip“, be papildomų papuošimų. Bet jei geležinė ar spalvota viela buvo pakankamai plona, ​​ant jos suverdavo karoliukus, apvalias plokšteles, svetimas monetas, varpelius.

Daugiausiai buvo susuktų grivinų. Slavų meistrai jas susuko Skirtingi keliai: "paprastas turniketas" - iš dviejų ar trijų varinių arba bronzinių laidų; „sudėtingas laidas“. Kartais plona susukta viela aplink viršų būdavo apvyniojamas paprastas ar plonas turniketas.

Šventyklos žiedai

Galvos apdangalo puošmeną, kuri dažniausiai būdavo tvirtinama prie šventyklų, archeologai vadino „laikiniais žiedais“.

Slavų moterų laikinieji žiedai buvo tvirtinami prie galvos apdangalo (mergaitės vainikėlio, ištekėjusios moters karūna) ant kaspinėlių ar juostelių, gražiai įrėminančių veidą. Kartais žiedai buvo įpinti į plaukus, o kai kur net įsmeigti į ausies spenelį, kaip auskarai. Kartais laikinieji žiedai, suverti ant dirželio, suformuodavo karūną aplink galvą. Ir vis dėlto dauguma jų buvo dėvimi kaip ir priklauso pagal pavadinimą – prie šventyklų. Kaip parodė kasinėjimai, laikinieji žiedai buvo nešiojami Vakarų ir rytų Europa, Šiaurės ir Pietų. Jie buvo dėvimi nuo seniausių laikų – ir vis dėlto 8-9 amžiuje jie buvo pradėti laikyti tipiniais slavų papuošalais, jie pradėjo džiaugtis tokiu populiarumu tarp Vakarų slavų genčių. Pamažu temporalinių žiedų mada plito į Rytų slavai, pasiekę piką XI-XII a.

Paauglės, dar neįžengusios į nuotakų amžių, išvis nenešiojo laikinų žiedų arba, kraštutiniu atveju, mūvėjo pačius paprasčiausius, sulenktus iš vielos. Pamergės ir jaunieji ištekėjusių moterų, žinoma, reikėjo sustiprintos apsaugos nuo piktųjų jėgų, nes jie turėjo saugoti ne tik save, bet ir būsimus kūdikius – žmonių viltį. Todėl jų laikinieji žiedai yra ypač puošnūs ir daug. O vyresnio amžiaus moterys, nustojusios gimdyti vaikus, pamažu atsisakė gausiai dekoruotų laikinų žiedų, perleisdamos juos savo dukroms. Visai kitaip atrodė laikini žiedai su karoliukais, suvertais ant vielos pagrindo. Kartais metaliniai karoliukai būdavo lygūs ir atskiriami vielinėmis spiralėmis – tokius žiedus mėgo ne tik slavai, bet ir finougrų tautų moterys. XI-XII amžiais buvo mėgstama moterų lyderių puošmena (prie Sankt Peterburgo iki šiol gyvena senovės vodų genties palikuonys). XI–XII amžių Novgorodo moterys pirmenybę teikė laikiniems žiedams su karoliukais, papuoštais mažais grūdeliais - metaliniais rutuliais, prilituotais ant pagrindo. Dregovichi gentyje (šiuolaikinio Minsko vietovėje) prie karoliukų, austų iš varinės vielos, rėmo buvo pritvirtintas didelis sidabro grūdelis. XII amžiaus Kijeve karoliukai, priešingai, buvo suvarstomi iš plonos filigrano.

Auskarai

Ne taip seniai mūsų fashionistai pristatė apyrankės dydžio vielinius auskarus, kurie, kaip įprasta, nelabai patiko vyresniajai kartai. Ir vis dėlto eilinį kartą pasirodo, kad „naujai madai“ jau tūkstantis metų, jei ne daugiau. Panašius žiedus (tik dažniau ne ausyse, o ant šventyklų) nešiojo Krivičių genties moterys (Dniepro aukštupys, Vakarų Dvina, Volga, Dniepro ir Okos tarpupis). Vienas tokio žiedo galas kartais būdavo sulenkiamas į kilpą pakabukui, antras eidavo už jo arba surištas. Šie žiedai vadinami „Krivichi“. Šventykloje jie dėvėjo keletą dalių (iki šešių).

Panašių buvo ir Naugarduko slovėnų teritorijos šiaurės vakaruose, jie buvo uždėti tik po vieną, rečiau po du iš abiejų veido pusių, o žiedų galai buvo ne surišti, o sukryžiuoti. 10-11 amžiuje varpai ir trikampės metalinės plokštės kartais buvo kabinamos ant grandinių prie vielinių žiedų, kartais net keliomis pakopomis. Tačiau tarp slovėnų, gyvenusių Ladogos mieste, IX amžiaus viduryje į madą atėjo žiedai su spiraline garbana, išsukti į išorę. Neatmestina, kad jie ten pateko iš pietinės Baltijos pakrantės, iš slaviškos Pamario, su kuria ladogiečiai palaikė glaudžius ryšius.

Apskritai tarp senovės slavų auskarai nebuvo itin populiarūs, dažniausiai pasirodydavo kaip svetimos tradicijos imitacija. Savo garsųjį auskarą kunigaikštis Svjatoslavas tikriausiai gavo todėl, kad didžiąją laiko dalį praleido svetimame krašte, karo žygiuose.

Apyrankės

Jų mada atsirado XII amžiaus viduryje ir tęsėsi iki XIV amžiaus pradžios.

Apyrankės – patys ankstyviausi mums žinomi slavų papuošalai: lobiuose ir kasinėjant gyvenvietes jų aptinkama nuo VI a.

Žodis apyrankė į mūsų kalbą atėjo iš prancūzų kalbos. Senovės slavai apyrankes vadino „lanteliu“, tai yra, „kas dengia ranką“, taip pat „rankove“. Jie buvo papuošti brangakmeniais ir perlais, į juos įsmeigtos auksinės grandinėlės. Didelė reikšmė buvo teikiama apyrankių užsegimams, kurie buvo dekoruoti emaliais. Kas nešiojo lankus – vyrai ar moterys, tiksliai nežinoma. Archeologai retai randa juos vyrų palaidojimuose ir įsitikinę, kad dekoracija yra moteriška. Tačiau kronikų puslapiuose sutinkame princus ir bojarus „su lankais ant rankų“.

Senovės slavai apyrankes gamino iš įvairių medžiagų: iš odos, dengtos reljefiniu raštu, iš vilnonio audinio, iš tvirtos virvelės, apvyniotos plona metaline juostele, iš vientiso metalo ir net... iš stiklo.

Nepaisant pigumo, sparčios prekybos, tarp kaimo gyventojų stikliniai „lankai“ neprigijo.

Matyt, kaimo žmonės mėgo metalines apyrankes, daugiausia varines. Jie buvo dėvimi ant dešinės ir kairės rankos, kartais po kelis gabalus.

Labai naudojosi apyrankės, susuktos iš kelių vielų, „klaidingai susuktos“, tai yra išlietos molio formomis pagal vaško liejinius iš susuktų apyrankių, taip pat austos – ant rėmo be rėmelio.

Labai gražios ir įvairios yra „lėkštinės“ (iš metalinių plokštelių išlenktos) apyrankės, kaltinės ir liejamos.

Nuo iki Mongolijos laikų buvo išsaugotos kitos veislės apyrankės - „sulankstytos“, susidedančios iš dviejų pusių, sujungtų mažomis kilpomis ir užsegimu. Apyrankės visada buvo apvalios, bet skirtingo skerspjūvio: lygios, susuktos, susuktos, kvadratinės, briaunuotos, trikampės. Jų spalvos taip pat buvo sodrios: juoda, ruda, žalia, geltona, turkio, violetinė, mėlyna, bespalvė ir kt. Nemaža dalis apyrankių buvo pagaminta iš gintaro.

Apyrankėse dažniausiai buvo vaizduojami vandens simboliai: pynė, banguotas raštas, gyvačių galvos. Pirmiausia tai lemia apyrankių paskirtis: jas merginos nešiojo per undines – šventes apie gerą, vaisingą vandenį.

pakabučiai

Pakabučiai buvo nešiojami ant ilgų virvelių ar grandinėlių ir susegami prie suknelės ant krūtinės arba ant diržo. Jie buvo pagaminti iš sidabro, vario, bronzos ir bilono. Dažniausiai pakabukai veikė kaip amuletai ir buvo atliekami pagoniškų simbolių pavidalu. Yra iki 200 rūšių Įvairios rūšys pakabučiai. Populiariausi buvo pakabukai, simbolizuojantys namų apyvokos daiktus (šaukštus, raktus, šukos) ar turtą (peilius, kirvius), gyvūnų pavidalo pakabučiai: paukščiai ar žirgai, kurie buvo laimės simboliai ir kuriuos visada lydėjo saulės ženklai, kaip taip pat geometriniai pakabukai: apvalūs, mėnulis, kryžiai, rombai ir kt.

Tarp merginų ypač populiarūs buvo Mėnulio formos pakabukai, nes būtent ji buvo laikoma nesusituokusiųjų globėja. Buvo plačiai paplitę pakabukai miniatiūrinių šukučių pavidalu su dviem gyvūnų galvomis. Ketrai jau seniai buvo suteiktos magiškos funkcijos, kaip žmogaus apsauga nuo bet kokios infekcijos. Žinoma, buvo plačiai naudojamos saulės temos, taip pat vandens simboliai.

Visi minėti pakabukų tipai egzistavo iki XIII a. Šiek tiek ilgiau, iki XV amžiaus, egzistavo varpų pakabukai. Jie buvo dėvimi komplekte su kitais pakabukais, kaklo torcėmis, karūnėlėmis, bet dažniausiai su kišenėmis, prie diržo ar rankovėmis. Būdami griaustinio dievo simboliais, savo skambesiu jie buvo raginami išvaryti piktąsias dvasias.

amuletai

Viskas įjungta šiuolaikinė kalba vadinami „dekoracijomis“, senovėje turėjo aiškiai įskaitomą religinę, magišką reikšmę. Kaip ir tikinčiam krikščioniui, kryžius, kurį jis nešioja ant kaklo – tebūnie šis kryžius net papuošalas

Daugelis slavų amuletų yra gana aiškiai suskirstyti į vyriškus ir moteriškus (beje, pažymime, kad krikščionių laikais krūtinės kryžiai taip pat buvo skiriami).

„Saulės“ simbolika aiškiai matoma apvaliuose pakabučiuose-amuletuose, kurie taip pat buvo moteriškos aprangos dalis. Paprastai jie buvo pagaminti iš milijardo arba bronzos, rečiau - iš aukštos kokybės sidabro.

Jei "saulės" apvaliems pakabukams daugiausia buvo naudojami geltoni lydiniai, tai pakabukams - "mėnulio" dažniau buvo balti, mėnulio spalvos - sidabras arba sidabras su alavu, o bronzos - tik retkarčiais. Tai suprantama, nes, kaip rašo mokslininkai, senovinis Mėnulio kultas, paplitęs ne tik tarp slavų, bet ir tarp kitų senovės Europos bei Azijos tautų, atsispindėjo mėnulyje. Lunnitsa pasirodė slavų palaidojimuose 10 amžiuje. Paprastai jie buvo dėvimi keliomis dalimis kaip karoliai, kitu atveju buvo įsmeigti į ausis kaip auskarai. Turtingos moterys nešiojo gryno sidabro mėnulius. Neretai jie pažymėti geriausiais juvelyrikos darbais, puošti smulkiausiais grūdeliais ir filigranu. Tokiuose mėnulyje kiekvienas mažiausias rutuliukas buvo lituojamas rankomis.

Lunitsa, kurią dauguma moterų noriai dėvėjo, metalas buvo pigesnis ir darbas buvo paprastesnis. Tokie mėnuliai, kaip taisyklė, buvo gaminami pagal gatavą vaško liejimą, į kurį buvo pilamas metalas. Liejimui buvo naudojami ir liejiniai iš molio. Dažnai ant tokių mėnulių būdavo gėlių ornamentas. Tai nėra atsitiktinumas, nes Mėnulio „pareiga“ buvo stebėti augalų augimą.

Slavų amuletai: amuletai

Pakabukai-amuletai gali būti stebuklingų simbolių ar specialių figūrų pavidalu. Apsauginės figūros, kaip taisyklė, buvo dėvimos ištisais komplektais puošybos pavidalu. Jie buvo pakabinti ant puslankio, susegti metalinėmis grandinėmis ir uždėti ant kūno krūtinės srityje, arčiau širdies.

Pusmėnulio formos lankas pasirinktas neatsitiktinai, jis simbolizuoja dangaus skliautą. Taip pat ant jo buvo išmušti trys taškai, rodantys saulėtekį, saulėlydį ir vidurdienį. Dažniausiai galima rasti penkių figūrų amuletų: rakto, plėšrūno žandikaulio, dviejų šaukštų ir paukščio.

Moteriški slaviški amuletai

Viskas, ką žmonės senovėje dėvėjo, turėjo praktinę reikšmę. Visi moteriški ir vyriški papuošalai buvo amuletai: apyrankės, žiedai, monistos, pakabukai, auskarai ir net raudonos spalvos juostelės, kurias merginos pynė į plaukus.

At šiaurės tautos, pavyzdžiui, moterys nešiojo pakabukus, kurių elementai vaikščiojant trinktelėjo vienas į kitą ir šiuo triukšmu atbaidė piktąsias dvasias. Tai gali būti paprasti varpeliai ar figūrėlės iš medžio ar metalo. Buvo raižyti gaidžiai, arkliai, antys, varlių kojelės ir kiti zoomorfiniai simboliai.

Ypatingas dėmesys buvo skiriamas labiausiai pažeidžiamai vietai: kaklui, krūtinei, saulės rezginiui. Būtent todėl moterys ant kaklo dėvėjo tūrinius karolius, monistas ir kitus talismanų papuošalus. Viena iš labiausiai paplitusių medžiagų jų gamybai buvo karoliukai. Tiesą sakant, karoliukai yra stiklas, o stiklo savybes magai ir žyniai visada vertino taip pat, kaip krištolo savybes. Stiklas ne tik apsaugo nuo tamsios jėgos, bet ir išsaugo žmogaus sveikatą, nes sugeba suvienodinti savo energijos srautus.

skirtingų tautybių skirtingas laikas pakabučiai buvo dėvimi įvairiai: vėrinio pavidalu ant kaklo, ant diržo, tvirtinami prie galvos apdangalo.

Privalomas elementas moteriškas kostiumas buvo kepurės, kurios, be kita ko, turėjo ir apsauginę funkciją. Tarp slavų tautų paukščių simbolika dažnai aptinkama moterų galvos apdangaluose. Pavyzdžiui, kokoshnik gali būti vadinamas „gaidžiu“, nes kokošas yra gaidys. Raguoti spyriai simbolizuoja antį (spyris yra antis). Taip pat buvo galvos apdangalai, kurie taip buvo vadinami šarkomis. Paprasti šalikai dažniausiai būdavo apsauginės raudonos spalvos, ant jų buvo išsiuvinėti tie patys paukščiai, augalas ir kiti apsauginiai simboliai.

Merginoms buvo leista nenešioti kepurių, tačiau jos turėjo vadinamąsias galvos juosteles. Tai gali būti įprasta raudona juostelė arba pagaminta iš metalo, prie kurios buvo pritvirtinti amuletai pakabukų pavidalu. Iš visų metalų amuletai dažniausiai buvo gaminami iš vario arba bronzos, jei leido lėšos, tada buvo naudojamas sidabras ir auksas.

Moteriškos šukos taip pat veikė kaip amuletas. Jis turėjo septynias šakeles (daugeliui pasaulio tautų tai yra magiškas skaičius, saugantis nuo piktos akies ir ligų). Išskyrus tiesioginė paskirties vieta, šukos buvo naudojamos įvairiose magiškose apeigose, buvo naudojamos sąmokslams ir sergančiam žmogui gydyti. Neatsitiktinai šukos dažnai minimos pasakose. Ten jis buvo naudojamas kaip magiškas asistentas.

Moterys nešiojo auskarus, jie taip pat atliko apsauginę funkciją. Auskarai susideda iš vieno ar kelių metalinių pakabukų. Tai gali būti raktas, simbolizuojantis turtus, mažas šaukštelis, simbolizuojantis gerovę namuose, stupos grūstuvėlis – vaisingumo ir vyriškumo ženklas. Perforuojami ir pjaustomi daiktai pakabučiuose, pavaizduoti gyvūnų nasrų, pjūklų, kirvių, pjautuvų ir kt. buvo laikomi galingu amuletu nuo piktųjų dvasių ir laukinių gyvūnų išpuolių miške.

Nuo seno buvo manoma, kad moterys yra jautresnės anapusinių jėgų įtakai nei vyrai, todėl joms reikėjo galingos apsaugos ir dieną, ir naktį. Siekdamos apsisaugoti nuo piktųjų Navi pasaulio dvasių naktį, moterys puošiasi specialiais mėnulio karoliais. Jie buvo pagaminti iš sidabro pakabukų pavidalu, apvalūs arba pusmėnulio formos.

Slavų amuletai vyrams

Vyrai turėjo daug mažiau amuletų nei moterys, bet taip pat buvo. Taigi, pavyzdžiui, ant lietpalčių užsegimų buvo iškalti apsauginiai saulės ženklai, vadinamosios sagės.

Ant vyriškų dėvimų kerų buvo pavaizduotas vaisingumo simbolis – aštuoniakampis kryžius, saulės ženklas – paprastas kryžius, žemės ženklas – rombai, saulės ženklai – svastikos, taip pat žuvys, gyvūnai, paukščiai, dangus.

Toli nuo namų vyrus saugojo pakabukai, vaizduojantys antis ar pačiūžas. Vyrai nuolat kovojo, todėl jiems buvo svarbūs amuletai, apsaugantys nuo traumų ir atnešantys pergalę mūšiuose.

Tokie amuletai buvo laukinių gyvūnų, ypač vilkų, iltys ir nagai, taip pat pakabukai peilių, kardų, durklų pavidalu.

Tiek vyrai, tiek moterys ant rankų nešiojo apyrankes iš metalo, stiklo, kaulų su apsauginiais simboliais.

Prisiminkite princesės įvaizdį iš slavų pasakų. Prieš pradėdama daryti stebuklus, ji ištirpo ilgomis rankovėmis tavo marškiniai. Ir iš tikrųjų senovėje rankovės buvo moteriški drabužiai buvo platūs ir ilgi, iki žemės. Jie buvo atleisti tik tada, kai sušoko ritualinį šokį žemės deivės Makosh garbei. Visą likusį laiką rankovės buvo susegtos apyrankėmis: pirma, kad piktosios dvasios pro jas neprasiskverbtų, antra – dėl patogumo. Vyriškų drabužių rankovės taip pat buvo plačios, bet neilgos, buvo „sandarintos“ amuletais.

karoliukai

Žodis "karoliukai" šiuolaikinė prasmė rusiškai pradėta vartoti nuo XVII amžiaus, iki tol, matyt, slavai tokio tipo papuošalus vadino „karoliais“, tai yra „ką nešioja aplink gerklę“. Archeologai savo darbuose dažnai taip rašo „... buvo rastas karoliukų vėrinys“. Tiesą sakant, siūlai dažnai yra labai dideli (apie 1,5 cm skersmens) karoliukai, to paties tipo arba skirtingi, šiuolaikinis žmogus tai greičiau primins karolius, o ne dabar nešiojamus karoliukus.

Karoliukai senovėje buvo mėgstamiausia šiaurinių slavų genčių moterų puošmena, pietinėse jie nebuvo tokie paplitę.

Kai kurie amatininkų karoliukai buvo gaminami iš stiklo strypų segmentų, kurie turėjo kelis sluoksnius – dažniausiai geltoną, baltą, raudoną.

Kiti karoliukai, kuriuos tikrai noriu paminėti, yra paauksuoti ir pasidabruoti. Stiklo gaminių, įskaitant karoliukus, sidabravimo ir auksavimo techniką Egipto miesto Aleksandrijos meistrai įvaldė dar prieš mūsų erą. Praėjus šimtmečiams, tradicijos gijos pasiekė Šiaurės Europa. Labiausiai paplitę buvo stiklo karoliukai.Yra keturių rūšių karoliukai: stikliniai (mėlyni, juodi, šviesiai žali), karoliukai iš daugiasluoksnių stiklo strypų, pūsti karoliukai ir daugiakampiai. Žalia buvo laikoma mėgstamiausia karoliukų spalva. Tačiau kilmingos moterys pirmenybę teikė karoliukams iš įvairių medžiagų (aukso, perlų ir išskaptuotų iš brangakmenių). Senovės Rusijoje buvo ir kita moteriška kaklo puošmena – monistiniai savotiški karoliukai smulkių papuošalų ar monetų, suvertų ant grandinėlės, pavidalu.

Colts

Koltai buvo pritvirtinti prie galvos apdangalo šventyklos lygyje ant grandinės ar kaspino, perlenkto per pusę. Paprastai jas sudarė dvi išgaubtos plokštės, kurios buvo sujungtos ir iš viršaus papildytos tvirtinimu. XI-XII amžiuje labiausiai paplitę buvo auksiniai koltai su skirtingų spalvų emaliu. vetov. Dažnai perlų apdaila buvo daroma išilgai kolos krašto. XII amžiuje atsirado ir žvaigždės formos koltai bei niello dekoracijos.

Apskritai koltus galima pripažinti vienu nuostabiausių taikomosios dailės kūrinių. Mūsų meistrai ieško geriausias žaidimasŠviesos ir šešėliai sumaniai perskyrė sidabrą ir auksą su juoda spalva, o kartais lygų paviršių padengdavo tūkstančiais žiedų, kurių kiekvienas buvo suvertas mažyčiu sidabro grūdeliu.

Dažniausias koltų dizainas buvo paukščio Sirinos arba gyvybės medžio atvaizdas. Mokslininkai tai sieja su vestuvių ceremonijos simbolika: čia paukščiai yra susituokusios poros simbolis, o medis – naujos gyvybės ženklas. Kiek vėliau ant koltų pradėjo atsirasti krikščioniškų motyvų, tarp jų ir šventųjų atvaizdų.

Žiedai ir žiedai

Papuošalai, iš pradžių sukurti stebuklingai apsaugoti žmogaus ranką – žiedai, žiedai – senovės slavų kapuose atsiranda nuo IX amžiaus ir plačiai aptinkami nuo kito, X a. Kai kurie archeologai manė, kad jie paplito tarp slavų tik įvedus krikščionybę, nes žiedai vaidina svarbų vaidmenį bažnytinės apeigos. Tačiau kiti mokslininkai atkasė VII amžiaus slavų palaidojimus (Transilvanijoje), o ten pasirodė bronziniai žiedai - ne atvežti iš tolimos šalies, o vietiniai, be to, netgi leidžiantys kalbėti apie „slaviško tipo“ žiedus. . Žiedą rankoje laiko ir viena iš Zbrucho pagonių stabo dievybių: tyrėjai jame atpažino Lados, slavų visuotinės daiktų tvarkos deivės, atvaizdą nuo kosminio žvaigždynų ciklo iki šeimos ratą. O ant vėlesnių žiedų atkakliai matomi pagonybės simboliai, pavyzdžiui, Žemės ženklai. Žodžiu, pagoniška žiedo žiedo simbolika nebuvo niekaip skurdesnė už krikščioniškąją. O gal todėl pagonys vengė mūvėti žiedus mirusiajam, bijodami, kad siela nepaliktų kūno ir nepatektų į pomirtinį pasaulį? Jei taip, tai darytina prielaida, kad priėmus krikščionybę 10 amžiaus pabaigoje, kuomet mirusieji, ypač kilmingieji, vis dažniau pradėti laidoti pagal krikščioniškas apeigas, žiedus pradėta dėti šalia kūną, o paskui paliko ant rankos...

Viename moters palaidojime medinėje skrynioje buvo rasti trisdešimt trys žiedai. Kituose kapuose žiedai surišami virvele, dedami į puodą, tuesoką, į odinę ar megztą piniginę, tiesiog ant beržo tošies gabalo. Tikriausiai čia turėjo įtakos suomių genčių – senovės slavų kaimynų, o ne tik kaimynų – papročiai: kai kurioms iš šių genčių teko įsilieti į besiformuojančią senąją rusų tautą. Ten, kur toks artumas-giminystė tapo artimiausia, slavų kapuose buvo rasta visiškai suomiškų žiedų tipų. Pavyzdžiui, į pietvakarius nuo šiuolaikinio Sankt Peterburgo ir Volgos vidurupyje buvo nešiojami vadinamieji „ūsuoti“ žiedai, o „triukšmingi“ žiedai buvo rasti Vladimiro Kurganuose – aprūpinti metaliniais pakabukais, kurie gali skambėti vienas prieš kitą. Kartais šie pakabukai turi labai būdingus „ančių kojų“ kontūrus – ančių ir kt. vandens paukščiai buvo šventos finougrų gentims, pagal jų įsitikinimus, jos dalyvavo kuriant pasaulį.

Ne mažiau įdomu Suomijos skolinimasis„buvo savotiškas žiedų nešiojimo būdas. Maskvos srityje keliuose pilkapiuose jie aptiko žiedus, kuriuos nešiojo .... ant kojos piršto.

Senovės slavų žiedai, kaip ir apyrankės, neturi aiškiai apibrėžtos „gentinės priklausomybės“. Tos pačios veislės aptinkamos labai dideliuose plotuose. Vietiniai žiedų tipai atsiranda daugiausia XII-XIII a., kai jų gamyba tampa tikrai masyvi.

Labai savotiški ir gražūs Vyatichi „grotelių“ žiedai, matyt, buvo įkvėpti Mordovijos ir Muromo finougrų genčių meno.

Slavų amuletai namams

Kaip ir drabužiai, žmonių gyvenamoji vieta taip pat buvo padengta simboliniais apsauginiais ženklais. Iki šių dienų kaimuose galima rasti senų namų su raižytais stogais, durimis, langinėmis. Viskas, kas buvo išraižyta ant medžio, turėjo prasmę, tai toli gražu nebuvo paprasti papuošimai, kurie gaminami mūsų laikais. Visi tie patys saulės ir griaustinio simboliai buvo išdėstyti aplink skyles, pro kurias piktosios dvasios galėjo patekti į namus.

Pirmiausia tai buvo langai, durys, kaminas. Stogo viršūnę dažnai vainikavo žirgas – Peruno simbolis. Aukščiau priekinės durys pakabino pasagą. Beje, pasaga kaip namų talismanas ar nešiojamas talismanas naudojamas iki šių dienų. Tačiau dažniausiai galite rasti jį kabantį galais žemyn, o tai negerai – mūsų protėviai pasagą-amuletą turėjo tik su galais į viršų.

Namo viduje daugelis buities daiktų buvo padengti apsauginiais ornamentais: krosnelė, Virtuvinis stalas, įvairios priemonės darbui.

Slavų amuletai klestėjimui ir gerovei:

Crest

Šukuodami plaukus medinėmis šukomis su septyniais dantimis ne tik teigiamai veikiate plaukus ir galvos odą, bet ir pritraukiate sėkmės bei sveikatos. Norėdami sustiprinti šukų veikimą, užtepkite ant jų pačiūžos atvaizdą arba dvi banguotas linijas (vandens ženklą), kurios išvarys piktąsias dvasias.

Šaukštas lenkta rankena

Nuo jo galima valgyti ar gerti vaistus, tada nauda padvigubės. Norėdami sustiprinti veiksmą, ant šaukšto rankenos uždėkite rombą su taškais viduje - tai yra Mokosh ženklas.

Raktas

Kaip talismaną galite naudoti ir rakto atvaizdą, ir tikrą mažą raktą. Tai simbolizuoja patirties, garbės, materialinių ir dvasinių turtų kaupimą.

Laukinių gyvūnų kaulai ir dantys

Nešiojamų amuletų pavidalu toks talismanas yra gana įprastas ir modernus pasaulis. Tačiau ne visi žino, kad tai grynai vyriškas talismanas, kuris moterims atneša tik nelaimę. Žmogus, pasidaręs savo amuletą, pavyzdžiui, vilką ar lokio iltį, apsisaugos nuo priešų puolimo, įgis jėgų prieš juos, drąsos ir nenugalimumo. Galią turi ne tik tikri gyvūnų dantys ir kaulai, bet net ir jų atvaizdai. Neatsitiktinai vilkas buvo daugelio armijų emblemose ir herbuose.

Ax

Kirvis simbolizuoja pagrindinį pagonių dievą Peruną, todėl ir pats šis daiktas, ir jo atvaizdai, figūrėlės yra galingi apsauginiai amuletai.

kaulinis peilis

Pats šis objektas ir jo atvaizdas apsaugos žmogų ir jo namus nuo piktųjų dvasių.

plekšnė

Šis amuletas sujungia du galingiausius simbolius: atitinkamai antis ir arklys turi dvigubą galią. Šie simboliai yra susiję su Dazhbog, pagonių dievas saulė. Dieną jo vežimą per dangų neša arkliai, o naktį – požeminis vandenynas- antys. Toks apsaugos nuo viso blogo talismanas ir pritrauks visa, kas gera.

Kirsti

Kryžiaus simbolika tarp senovės slavų neturi nieko bendra su krikščionybe. Tai saulės ženklas, saugantis žmogų nuo piktųjų jėgų iš visų keturių pasaulio kampelių.

Pasaga

Surūdijusios pasagos buvo naudojamos kaip amuletai, nes susidėvėjęs metalas pritraukdavo visas ligas, neleisdamas joms pasiekti namo šeimininkus. Be to, kai tik pikta akimi turintis žmogus pamatė neįprastoje vietoje kabančią pasagą, jis susimąstė, kas padėjo išsklaidyti visą jo piktąją jėgą.

Tokios pagoniškos tradicijos pamažu ėmė nykti po Rusijos krikšto, tačiau kartu iki šiol nebuvo visiškai panaikintos. Retas iš mūsų žino, kaip teisingai pasirinkti, gaminti ir dėvėti amuletus, tačiau ryšys su protėviais, kuris yra kiekviename pasąmonės lygmenyje, duoda užuominų. Net jei gatvėje pasiimsi kokį akmenį, kuris tau staiga kažkodėl labai patiko, jis jau gali tapti tavo asmeniniu talismanu, tik reikia tikėti jo galia. Įsiklausykite į tokius ženklus, nes jie nėra atsitiktiniai, galbūt jums reikia apsaugos, o likimas pats ją siunčia. Ir dabar, žinodami apie pagrindinius slavų amuletus, galite juos pasigaminti patys.

Siuvinėjimas

Jei knaisiotės po skrynias, tai daugelyje namų galite rasti siuvinėtų daiktų, paveldėtų iš močiučių ir prosenelių. gražūs raštai rankšluosčiai, marškiniai, pagalvių užvalkalai, šalikai, staltiesės, maišeliai.

Siuvinėjimui buvo suteikta didelė reikšmė: tai nebuvo paprasta puošmena, o tarnavo kaip talismanas. Svarbu buvo viskas: raštas, siūlų spalva, pasirinktas audinys ir vieta, kurioje buvo siuvinėti, nuotaika, su kuria buvo atliktas darbas. Beje, siuvinėti buvo leidžiama tik moterims. Jei darbui buvo naudojamas verpimo ratas ir staklės, tai ant jų buvo piešiami arba išdrožiami specialūs ženklai, kurie taip pat tarnavo kaip talismanas.

Pirmas dalykas, kuris ateina į galvą paminėjus siuvinėtus amuletus, yra liaudies kostiumai. Net ir pati kukliausia kasdienė apranga turėjo siuvinėjimus išilgai apačios: ant kaklo, rankogalių, apačios. Taip yra dėl to, kad per šias neapsaugotas vietas gali prasiskverbti nešvarios jėgos.

Siuvinėti slaviški amuletai, priklausomai nuo siūlų spalvos ir rašto, atliko įvairias funkcijas:

Kryžiaus ir apskritimo formos raudonos ir oranžinės gėlės apsaugoti nuo fizinio užpuolimo.

Gelbės juodi ar raudoni gaidžio ir arklio siluetai mažas vaikas nuo įvairių nelaimių. Violetinės ir mėlynos spalvos raštai buvo išsiuvinėti ant vyresnių vaikų drabužių.

Siekiant sėkmės versle, modeliai buvo naudojami aukso žalios ir mėlynos spalvos siūlais.

Ir net medžiaga, iš kurios buvo pagaminti siūlai, turėjo savo reikšmę:

Apsaugo nuo pažeidimų ir blogos akies.

Geba apsaugoti net tuos, kuriuos jau palietė blogis. Vilnoniai siūlai „pramuša“ skyles žmogaus energijoje. Jie išsiuvinėjo saulės ženklus, taip pat gyvūnus, prie kurių labiausiai traukė tas ar kitas žmogus. Siuvinėjimo vilnoniais siūlais vieta turėjo didelę reikšmę: tai turėtų būti saulės rezginio sritis, širdis, kaklas, apatinė pilvo dalis, būtent šiose vietose yra pagrindiniai žmogaus energijos centrai. Vilna nerekomenduojama siuvinėti žvaigždžių ir paukščių raštų.

Turi raminamąjį poveikį. Tarp visų raštų geriausia lininiais siūlais siuvinėti medžius, žvaigždes, paukščius, saulę.

Slavų amuletai ir siuvinėjimo raštų reikšmė

Siuvinėjimo elementai reprezentuoja įvairius motyvus, tačiau juos visus vienija apvalumas ir uždaros formos. Net jei siluetas yra išsiuvinėtas, jis yra įspraustas į ovalą ar apskritimą, kad suteiktų talismano funkciją.

Kad išvengtumėte energijos painiavos, neturėtumėte siuvinėti kelių raštų ant vieno dalyko, kurių paskirtis skiriasi. Taip pat nemaišykite skirtingų siūlų ir audinių medžiagų.

Gaminant bet kokius amuletus, įskaitant siuvinėjimą, negalima naudoti žirklių. Ką nors nukirpusi, meistrė kenkia sau arba tam, kuriam skirtas amuletas. Siūlai gali būti nukirpti rankomis. Taip pat reikia stengtis, kad raštas būtų kuo lygesnis, be mazgų, nes jie trukdo tekėti teigiamoms energijoms.

Pats raštas ir jo vieta nustatomi priklausomai nuo to, kam skirtas siuvinėjimas.

Slavų žmonės išskyrė tris visatos lygius, remdamiesi tuo, buvo platinami siuvinėjimo modeliai:

Viršutinis pasaulis.

Drabužiuose tai yra kaklas. Ant jo buvo išsiuvinėti debesys, paukščiai, žaibai, vanduo. Kaklo apačioje buvo išpjova, kurią puošė pasaulio medį simbolizuojantys augalai, saulės ženklai.

Kosmogoniniai simboliai buvo šalia peties, palei rankovės siūlę.

Vidurio pasaulis.

Drabužiuose tai yra rankovės apačia ir vidurinė marškinių dalis. Jie išsiuvinėjo viską, kas yra tarp dangaus ir žemės: pakrantes, elnius, paukščius, saulę, dangiškus arklius.

Žemutinis pasaulis.

Drabužiuose tai yra apsiuvas. Jame buvo pavaizduota žemė ir tai, kas yra po ja. Ant vyriškų drabužių buvo siuvinėti arkliai, plūgas, kalvė, ant moteriškų – laukas, pakrantė, elniai. Merginoms apvado raštas buvo siauresnis nei moterų.

Senovėje kiekvienas klanas turėjo savo siuvinėjimo ypatybes, susitikę vienas su kitu, vyras ir moteris, pagal tam tikrus ženklus galėdavo išsiaiškinti, kokiai rūšiai jie priklauso.

Raudonais siūlais buvo gaminami siuvinėti slaviški amuletai vaikams. Suaugusiesiems buvo naudojamos skirtingos spalvos. Taigi, pavyzdžiui, juoda ant moteriškų drabužių saugo nuo nevaisingumo, mėlyna ant vyriškų drabužių saugo nuo stichijos, o žalia – nuo ​​traumų.

Tarp visų senovės siuvinėjimo modelių labiausiai paplitęs yra rombas. At skirtingų tautų skyrėsi jo forma, priklausomai nuo to, kito paveikslo prasmė. Labiausiai paplitę yra deimantas-varlė, deimantais pasėta žemė ir deimantas-varnalė. Visi jie simbolizuoja vaisingumą.

Sudėtingas moteriškos figūros ornamentas yra ne kas kita, kaip pati Motina-Sūris-Žemė.

Dažni modeliai:

Užtverdamas kelią blogiui.

Medis (eglutės pavidalu).

Ilgaamžiškumo ir visko pasaulyje vienybės simbolis.

Simbolizuoja protą, skatina mąstymo aiškumą.

Simbolizuoja tyrumą, grožį, žemišką meilę.

Kvadratai.

Žemės, vaisingumo, ūkininkų ženklas.

Jie simbolizuoja moteriškumą iš prigimties, motinystę, vaisingumą, klestėjimą.

Spiralė.

Tai simbolizuoja išmintį ir slaptas žinias, saugo nuo nešvarių kito pasaulio jėgų.

Trikampis.

Simbolizuoja žmogų. Dažnai viršūnėse yra trikampis su taškais.

Banguota linija.

Vandens, vandenynų, gyvybės pradžios ir gebėjimo prisitaikyti prie aplinkybių simbolis. Vertikaliai išdėstytos linijos reiškia savęs tobulėjimą, kelią į žinias.

Slavų simboliai ir jų reikšmės: