Glagolitinė reikšmė. Slavų raštas - glagolita ir kirilica: panašumai ir skirtumai. Kokią rašytinių simbolių sistemą sudarė Konstantinas?

KĄ MES ŽINOME APIE GLAGOLIKĄ

Glagolitinės abėcėlės raidžių rašyba visiškai negraikiška.

Glagolitinė abėcėlė taip pavadinta ne ketvirtąja raide (veiksmažodžiu), o todėl, kad tai reikšmingų, kalbančių ženklų rinkinys (veiksmažodis – žodis; veiksmažodis – kalbėti).

1848 metais rusų filologas Sreznevskis I.I. rašė: „Daugelio glagolitų raidžių ypatumai jau seniai leido daryti išvadą, kad glagolitų abėcėlė yra senovės pagonių slavų abėcėlė, todėl yra senesnė už kirilicos abėcėlę ...

Manoma, kad glagolitai pirmiausia aptarnavo vakarų slavus (moravijus) ir vakarinę pietų slavų dalį (slovėnus, ilirus, kroatus).

Tai, kad glagolitinę ikikrikščioniškąją abėcėlę rodo ne tik jos dekodavimas, sprendžiant, pagal ką ji gali kilti iš runų žinutės: „Raidėmis perteikiu žinias, turinčias vertę, gyva žalia, žemė ir medžiai, kaip ir žmonės, suvokia. mūsų bendras egzistavimo pagrindas...“

Akivaizdu, kad pats glagolitų egzistavimas griauna legendą apie rašto įvedimą mums iš išorės. Tačiau šiuo metu įdomiau atskleisti tikrąją jo kilmę.

Atkreipkite dėmesį, kad GLAGOLIC visiškai skiriasi nuo graikiškos CIRILIC.

Skirtingai nuo kirilicos abėcėlės, glagolitinė abėcėlė turi savo simbolių seką ir savo raidžių pavadinimą.
Glagolitų abėcėlėje raidžių skaitinės reikšmės yra išdėstytos pagal raidžių tvarką.
kirilica jie yra susieti su atitinkamų graikų abėcėlės raidžių skaitinėmis reikšmėmis, o chronologija iškraipoma kopijuojant tekstus.

Kiekviena glagolitinės abėcėlės raidė atliko skaičiaus vaidmenį. Iš pradžių buvo 36 raidės-skaičiai: devynios reiškė vienetus, devynios – dešimtis, devynios – šimtus, o paskutinės devynios – tūkstančius.

Ankstyvuosiuose slavų rankraščiuose trūksta viršutinių ir skyrybos ženklų.

Nurodoma didžiulė glagolitų senovė

Apie didžiulę glagolitų senumą, visų pirma, rodo ir palimpsestai (rankraščiai ant pergamento, kuriuose nubraukiamas senasis tekstas ir ant jo užrašomas naujas). Ant visų išlikusių palimpsestų glagolitinė abėcėlė buvo nubraukta, o naujas tekstas parašytas kirilica. Nėra nei vieno palimpsesto, kuriame kirilicos abėcėlė būtų nubraukta ir ant jos užrašyta glagolitinė abėcėlė.

Tekstuose, perrašytuose iš glagolitų į kirilicą, yra datų chronologinių klaidų, nes nesutampa glagolitų ir kirilicos raidžių skaitinė reikšmė.

Novgorodo rankraštyje, nurašytame iš senovinio glagolito rankraščio 1047 m., pratarmėje sakoma: „Kaip, padaryk mane vertu parašyti knygas apie tai Kurilotsė“. Išskirtinis pranašas Ghoul Dashing. Labai iškalbingas.

Kirilas dar prieš kurdamas kirilicos abėcėlę rado slaviškas knygas ir žmogų, „kalbantį tą pokalbį“, kuris išmokė jį skaityti knygas.

Dar 972 m. kai kurie oficialūs dokumentai rusų kalba buvo parašyti glagolitų kalba. Ir vargu ar galėtų būti kitaip: Svetoslavas buvo aršus krikščionybės priešas, o kirilicos abėcėlė – krikščioniškas raštas.

Jei psalmė, perrašyta iš senojo slavų psalmės, parašytos paskutinio Salonos arkivyskupo Teodoro įsakymu ir kaina, sunaikinta apie 640 m., tai slavų glagolitinis originalas priklausė bent VII amžiaus pirmajai pusei, o Kirilas. Gimė 827 m.

1766 m. grafas Klemensas Grubisichas Venecijoje išleido knygą "In originem et historiam alfabet! Slavonic! Glagolitici, vulgo Hieronymiani disquisitio". Pavadinimas kalba pats už save.

Grubisichas teigia, kad glagolitų abėcėlę gerokai anksčiau nei R. X. sudarė kažkoks Fenisijus „iš Frygijos, paėmęs Getos runas kaip pagrindą (lyginu: Getae – „Rytų gotai“, slavai, savivardis Drevlyans), ir tai įrodyta. kai kurių finikiečių monetų su glagolitiniu "B"

Apie 1640 m. Rafaelis Lenakovičius parašė dialogą „De litteris antiquorum Illyriorum“, kuriame sako beveik tą patį, bet daugiau nei 125 metais anksčiau nei Grubisichas.

Wilhelmas Postellas knygoje „Linguarum XXII charac-teribus dinerentium alphabetum“. Prie viso to priduriame, kad I. von Hahnas tarp albanų rado abėcėlę, priskiriamą albanų BUthakukyc, labai panašią į glagolitinę. Manoma, kad ši abėcėlė buvo pradėta naudoti II amžiuje. per albanų krikščionybę. Iš to, kas pasakyta, aišku, kad glagolitų istorija visiškai skiriasi nuo to, ką pristato mūsų filologai ir istorikai.

Minėtus duomenis (ir, žinoma, galima surinkti daug daugiau) filologai visiškai ignoruoja.

Žinant, kad glagolitinė abėcėlė yra šimtmečiais senesnė už kirilicą, galima pervertinti daugelį istorinių dokumentų ar atskirų užrašų: jei glagolitų abėcėlę, kaip sakoma, kažkas sukūrė IX amžiuje, tai bet koks glagolitinės abėcėlės dokumentas iki tol. laikas bus paneigtas tik todėl, kad, sako, Glagolitic jo tada nebuvo.

Svarbu net ne tai, kas yra pirmutinė, o kas antraeilė. Faktas yra tas, kad dabar beveik neįmanoma suprasti, kas iš tikrųjų parašyta mūsų protėvių žinutėje, nors tai laikoma senąja slavų kalba. Nėra vieno tikslaus šifruoto teksto vertimo, taip pat sakoma, kad etruskas nėra įskaitomas. Mes jau sunkiai suprantame rusiškai!

Ant plačių rietuvių ir naktinių laužų
Jie sudegino pagonišką „juodąją knygą“
Viskas, ką Rusijos žmonės nuo neatmenamų laikų
Ant beržo žievės jis užrašė glagolitų abėcėlę,
Įskrido kaip samanos į ugnies gerklas,
Užgožtas Tsargrado Trejybės.
Ir sudegino beržo žievės knygose
Nuostabi diva, slaptos paslaptys,
Išsaugotas balandėlio eilėraštis,
Žolelės yra išmintingos, tolimosios žvaigždės.

GLAGOLIKAS PARDUODA SLAPTAS ŽINIAS

“ Az - aš esu viską matančiojo vardu (skraidančio paukščio, runos Ansuz užrašas)
Lankai – raidės (ant buko lentų)
Vede – žinios
Veiksmažodis – sakau, perteikiu
Geras – nauda, ​​vertė
Yra (este) - yra (3 l. vienaskaita iš veiksmažodžio „būti“), turėti, turi

Žinias perteikiu laiškais, turėdamas naudos

Tiesiogiai – gyvai
Zelo – „s, Z“ įgarsino „ts“, skambančius panašiai kaip Whole ir
Aktas (zelo) - stiprus, holistinis, uolus (zealot - uolus, stipriklis), turtingas (pilotas - taip pat nuo žodžio Zelo, ne veltui buvo pavadintas šis buko doleris). O Viską šviečiančiame laiške tai blogio simbolis (!) Matyt, tęsiant teiginį, kad pinigai, turtas ir gerovė yra blogis.

Gyvenk stipriai, sveikai, uoliai, turtingai

Žemė – planeta Žemė ir kitos planetos
Izhe - taip pat
aš su dviem taškais - su jais
Derv – medžiai, augalai
Kako tipo
Žmonės žmonėms

Žemė (planetos) taip pat yra Medžiai, augalai – kaip žmonės

Pagalvokite – suvokite
Nešas – mūsų
Jis (vienas) - vienas, bendras
Poilsis - poilsis, egzistavimo pagrindas (ilsėtis, remtis...)

Suvokti mūsų vienintelį egzistencijos pagrindą

Rtsy- Kalbėk
Žodis-žodis
Tvirtai – tvirtovė, tvirtovė, materija

Ištartas žodis yra materialus

Uk (ouk) – susikaupti, stiprinti
Fret, f (b) ret (gyva Fita, gyva spora) – sėkla, gyvybinė energija
Jos – sakralinė čakra

Sustiprinkite sėklą sakralinėje čakroje

Iš – iš ten
Tsy (qi, qti) – energija
Gimda (ne "kirminas" kaip kirilica) - pilvas

Iš ten pakelkite energiją į skrandį

Sh (t) a – Į
Shcha (pailga vertikali linija centre) - Skydas, taip pat trys jėgos, centrinis - ryšys su žeme (poza iškeltomis rankomis)
Er (b) – atskirti, padalinti
Yry - stiprus, grubus, sunkus
Yer (minkštas ženklas) - silpnas, plonas, lengvas
Yus mažas, Yus didelis, Yus mažas iotas, Yus didelis iotas (nosies garsai - e, o, e, e) mantra (?)

Suvienyti tris jėgas, kad atskirtų grubų nuo subtilaus

Yas - šviesa, aiškumas
Yat (yati) – suprasti, turėti
Psi – psichinė energija
Fita (ginčas) – sugebėjimai, įgūdžiai, našumas (pavyzdys: ginčytinas žmogus, verslas ginčijasi)
Izhitsa - (panašus į verpstę su suvyniotais verpalais arba įstriža "erke") Kaupimas (įsikūnijimas)

Jūs suvoksite kaupimosi (įsikūnijimo) psichinės energijos šviesą.

Panašus į druidus, Kaukazo ir Egipto jogą, Hermeso „Smaragdo lentelę“, alcheminius traktatus

Taip, čia kažkas įdomesnio...

Dabar užrašas „Kher“ glagolitų kalboje panašus į vyrišką apvaisinimo organą (tiesą sakant, senovėje buvo gerbiama Šeimos religija) vadinamas minkštuoju ženklu (!?), be to, Kher pradėtas žymėti įstrižu. kryžius, o „Visa šviesa raidė“ Kher iššifruota kaip „X-chromosoma, moteriška“) – tikras vyriškosios giminės nukryžiavimas Rusijoje.
Kas per FUCK moteriška, paklauskite autorės, juolab kad jis buvo parašytas absoliučiai kaip vyras. Atsiprašau už Freudo šališkumą.

Kas kita apie glagolitą ir kirilicą. Atrodo, kad kirilica buvo sąmoningai sukurta po glagolitų abėcėlės, siekiant paslėpti žinias, kurias tiesiogiai perdavė aukščiausi dievai (Vedų veiksmažodžio Az Gods)
Glagolitas buvo labiau paplitęs tarp vakarų slavų, nes Romos katalikų bažnyčia buvo ištikima glagolitui, o bizantiečiai ją persekiojo.

Kirilica taip pat pakeitė skaitines raidžių reikšmes (skaičiai buvo rašomi raidėmis su linija viršuje), o tai sukėlė painiavą ir istorijos iškraipymą.

Pirmoji glagolitinės abėcėlės raidė yra kryžius, alfa, o paskutinė raidė yra apskritimas, omega. Visos kitos glagolitinės raidės grafiškai telpa į modelį tarp pirmosios ir paskutinės raidžių simbolių. ...
Apokalipsė Šv. Jonas Teologas duoda simbolinį orientyrą – Alfa ir Omega: Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga... Aš esu Alfa ir Omega, Pirmasis ir Paskutinis...
Alfa ir Omega yra raidės, simboliai. Tarp Alfa ir Omega išsiskleidžia simbolių simbolis Abėcėlė. Abėcėlė yra savotiška Žodžio arka. Ir kartu tai yra nustatymas, dekretas, įstatymas, ir nė vienos raidės iš įstatymo nereikėtų prarasti. „Dangus ir žemė praeis greičiau, nei viena eilutė iš įstatymo išnyks“.
Mūsų kirilicos abėcėlėje Omega toli gražu nėra „pabaiga“, po Omega yra 5, 6, 7, ... 19 raidžių. Skirtingi šaltiniai turi skirtingą pėdsakų skaičių. 1574 m. Ivano Fiodorovo sudarytame pradmenyje „Omega“ seka penkios raidės, F. P. Filino redaguotoje „Rusų kalbos enciklopedijoje“ – devyniolika. Tame pačiame žodyne (Maskva, 1979) ant intarpo su Šv. Kirilas ir Metodijus iš Sofijos Šventojo Prisikėlimo bažnyčios ritinyje, vaizduojančiame slavų abėcėlę, Omega yra priešpaskutinėje eilėje virš Izhitsa ...
Apskritai, užbaigti slavų abėcėlę su Izhitsa yra kažkas. Ar tai erezija?
„Iš įstatymo nepraeis nė viena smulkmena, kol viskas nebus įvykdyta“. Tačiau jie kirto Omegą. Tiesiogine prasme. Taigi, viskas išsipildė. Simboliškai.
Juk negalima daryti prielaidos, kad apaštalams Kirilas ir Metodijus nepripažino Šv. Jono Teologo Apreiškimo.

Seniausios pas mus atėjusios senosios slavų abėcėlės parašytos dviem abėcėlėmis – glagolita ir kirilica. Pirmoji beveik neišliko: paskutinės knygos apie ją parašytos XVIII amžiaus pabaigoje. 10% pasaulio gyventojų naudoja kirilicos abėcėlę. Taigi glagolitas buvo anksčiau. Glagolitinė abėcėlė nebenaudojama ir buvo išsaugota tik Kroatijoje bažnyčioje (iki XVII a. ten buvo naudojama pasaulietiniams tikslams).

Dviejų slavų abėcėlių kilmės ir jų tarpusavio santykių klausimas jau seniai rūpinosi mokslininkais. Senieji slavų paminklai liudija, kad jau senovėje egzistavo dvi viena nuo kitos labai skirtingos abėcėlės.

Manoma, kad glagolitų abėcėlę sukūrė K. Ji pagrįsta (gana primityvi grafiškai) keliomis abėcėlėmis, įskaitant. kursyvus graikų. Kirilicos abėcėlė buvo sukurta jau dėl energingos Kosmeto studentų veiklos, galbūt „aukso amžiuje“ (10) pietinėje teritorijoje. Faktas yra tas, kad kirilicos abėcėlė remiasi graikų iškilmingu geometriniu teisingu raštu - uncialu, kuris naudojamas kuriant graikų teologines knygas + chazarų, sirų, hebrajų, samariečių rašymo tipus.

1836 metais slavų filologas V. Kopitaras grafo Kloto bibliotekoje aptiko senovinį rankraštį, parašytą glagolitų kalba. Paleografiniais duomenimis, jis buvo daug senesnis nei tie rankraščiai, kurie dar buvo žinomi ir datuojami ne anksčiau kaip XIV a. Šis atradimas paskatino peržiūrėti ankstesnį požiūrį į slavų abėcėlės kilmę. V. Kopitaras iškėlė hipotezę apie glagolitinės abėcėlės lyginamąją senovę, palyginti su kirilicos abėcėle.

Yra daug įrodymų apie kirilicos abėcėlės senumą:

1) Glagolitiškas paminklai siejami su Moravija (Kijevo glagolitiniai lapeliai, Prahos fragmentai). Jie taip pat yra susiję su Kroatija ir Makedonija, kur dirbo KiM studentai. Akivaizdu, kad kirilicos abėcėlė, kurią K. atsivežė į Moraviją, buvo užfiksuota kaip specifinė slavų abėcėlė, kurią raštininkai ir toliau vartojo net ir po studentų išvarymo. .

Su Bizantija glaudžiai susijusioje Bulgarijoje nuo seno gyvuoja tradicija rašant slavišką kalbą graikiškomis raidėmis => KyM studentų atsinešta glagolitų abėcėlė neįsitvirtino, o studentai, pasinaudoję patirtimi glagolitų abėcėlė, sukūrė slavų abėcėlę pagal graikiškas raides, papildydama šią graikišką abėcėlę atskiromis glagolitų raidėmis, žyminčiomis tinkamus slaviškus garsus.

Iki šiol nebuvo užginčyta pozicija, kad graikiškas uncialis yra kirilicos abėcėlės pagrindas.

2) Glagolitiškas. paminklai kalbine prasme > archajiški (prarastos gramatinės formos).

3) mokslininkai žino daugybę kirilicos abėcėlių. paminklai, parašyti pagal nuplautą ar nubrauktą tekstą (glagolitinį).Tokie paminklai vadinami polimpestais.

4) Kirilica > puikiai tinka raidžių kompozicijos požiūriu ir grafiškai, glagolitinė abėcėlė yra labai primityvi kuriant raidės rašymą.

Visa tai leido manyti, kad senesnė Konstantino sukurta abėcėlė buvo glagolitinė abėcėlė. Kirilica abėcėlė atsirado rytų Bulgarijoje valdant carui Simeonui (893-927), t.y. tada, kai ten seniai buvo priimta krikščionių religija, bet pamaldas graikų kunigai atlikdavo graikų kalba. Caras Simeonas norėjo priešinti Bizantijai ne tik valstybės, bet ir kultūros galią. Siekiant apsaugoti bulgarų kultūros nepriklausomybę nuo nereikalingų Bizantijos įsiveržimų, reikėjo įvesti garbinimą slavų kalba. Tačiau graikų kunigams buvo sunku įvaldyti glagolitų abėcėlę. Todėl reikėjo priimti kompromisinį sprendimą: pakeisti veiksmažodį kita abėcėle, panašia į graikų kalbą. Manoma, kad pagal graikų abėcėlės modelį šią naują slavų abėcėlę sukūrė Metodijaus mokinys presbiteris Konstantinas. Vėliau slavų raštininkai pradėjo tapatinti presbiterį Konstantiną su pirmuoju mokytoju Konstantinu - Kirilu, o jo sugalvotą abėcėlę imta vadinti antrosios - kirilicos vardu.

6. St\sl grafikos ypatybės.

Laiškai automatiškai perkeliami iš graikų kalbos. abėcėlė, buvo vartojami tik rašant skolintus žodžius: - xi, psi, fert, fita, omega, izhitsa.

[f] slavų fonetikoje nebuvo: jie buvo tariami tik skolintais žodžiais vietoj graikų kalbos. raidės „phi“ ir vietoje „theta“, kurios žymėjo garsą, panašų į [t] su aspiracija. Firth ir fita buvo parašyti pagal graikų vartoseną. Tačiau slavų žemėje garsai, kuriuos jie žymėjo, buvo perduodami kalboje [f], t.y. fert ir fita iš tikrųjų reiškė 1 garsą.

Izhitsa yra labializuotas balsis graikų abėcėlėje. kilimas, per. r => Slavų raštininkai tardavo raidę kaip [ir] ir naudojo tokiuose žodžiuose kaip kiparisas – skolinimasis, mira – religija. Taip pat laiškas buvo parašytas žymėti [in] – Evangeliją.

Xi ir psi taip pat buvo vartojami skoliniuose. žodžius.

Ligatūros \ dvikalbiai: uk, shta, er + visi iotuoti, susidedantys iš balsių ir raidės izh i (a-ia, ou-yu).

Laikui bėgant kirilicos slavų abėcėlėse jų turinys pasikeitė ir šios raidės buvo visiškai prarastos:

- b ir b - itin trumpos sumažintos raidės

- miela b. ir m. – nosies garsai

- yat - garsas, kurį jis žymėjo, turėjo plačiausią tarimo diapazoną, todėl jo nėra. St / sl kalboje jis žymėjo garsą, maks. artimą [‘a] po švelnaus priebalsio.

Glagolitiškai pagal dvi kirilicas. raidės (aš ir jat) vaizdavo tik [namą].

Laikui bėgant keitėsi raidžių „qi“, „kirminas“, „patinka“, „uk“ užrašai.

Dėl šlovės. buvo perkeltas ir graikas. tradicija žymėti skaičius naudojant abėcėlės raides. Glagolitų abėcėlėje visos raidės turėjo skaitinį žymėjimą. Pirmosios 9 raidės žymėjo vienetus, kitos 9 – dešimtis, kitos – šimtus.

Raidė žymėjo raidę, jei ji buvo įrėminta taškais ant raidės, o virš jos buvo parašytas pavadinimas (=skaičius).

Kaip ir šiuolaikinėje skaitinio žymėjimo sistemoje, vienetai buvo pridedami prie dešimčių, dešimtys prie šimtų (25, 326). Išimtis: antrojo dešimties skaičiai, kur vienetai eina pirmi (vienas prieš dvidešimt). Norint pažymėti tūkstančius, pirmosios dešimties raidės buvo naudojamos su specialiu diakretiniu ženklu (po pirmojo taško kablelis buvo perbrauktas du kartus).

Pavadinimas buvo parašytas virš žodžio, kuriame trūksta raidžių (Bg). Jis buvo vartojamas dažniausiai pasitaikantiems žodžiams, kuriuos buvo galima lengvai atpažinti, dažnai religinio pobūdžio (ponas, Dievo Motina – b-a).

Norint praleisti sumažintas raides, buvo naudojamas paerok (integralus ženklas).

Priebalsių minkštumui nurodyti buvo naudojamos arkos (gachek) virš raidžių ar apostrofų.

Drsh laiško tipas – chartija. Slavų grafikos istorijoje jį pakeitė pusiau pavargęs, vėliau kursyvus. Chartija yra aiškus, geometriškai teisingas nenutrūkstamas raidžių srautas be žodžių takoskyros. Jis atranda savyje skyrybos ženklų pradžią – taškas buvo dedamas eilutės viduryje ir chaotiškai, prasme. Paskirti loginiai teksto segmentai. Taškų ir brūkšnelių derinys (taškai kryžiaus pavidalu) buvo dedami skyrių pabaigoje, viduryje. skyriai. Tai buvo retai.

7. Abėcėlės raidžių st\sl skaitinė reikšmė.

Slavai, kaip ir kitos tautos (graikai), neturėjo specialių ženklų (skaičių) skaičiams perduoti, o užrašydavo juos raidėmis, aprūpindami specialiais ženklais. Kirilicos abėcėlės skaitinės reikšmės atitinka graikiškus skaitmenis, todėl, viena vertus, slavų raidės, kurių graikų abėcėlėje nėra, pavyzdžiui, b, g, neturi skaitinės reikšmės, kita vertus. ranka, tokie graikiški rašmenys buvo įtraukti į kirilicos abėcėlę, kuri iš pradžių slavams tarnavo tik skaičiams perduoti (zelo, fita).

az-1, bukai, švinas-2, veiksmažodis-3, geras-4, valgyti-5, gyvas, žalias-6, žemė-7, kitas-8, izhe-10, gerv, kako-20, žmonės-30, mintis-40, mūsų-50, on-70, ramus-80, rci-100, žodis-200, sunkus-300, ouk-400!!!, frt-500, jos-600, qi-900, kirminas-90 , sha, shta, er, er, er, yat, yu, bet yot., e yot., yus mažas -900, yus mažas. yot., yus b., yus b. iot., xi-60, psi-700, fita-9, izhitsa, ot-800

8. Kalbos st / sl glagolitiniai paminklai.

Pirmieji Kosmeto pervežimai Moravijoje, kaip žinoma, buvo sunaikinti. Tekstai atkeliavo pas mus, preliminariai nuo 10-1 aukšto pabaigos. 11 a. Greičiausiai jie datuojami pagal kalbinius faktus.

Išskyrus tam tikrus fragmentus, matyt, Moravijos kilmės (Kijevo lankstinukai, kuriuos Sreznevskis rado Kijevo dvasinėje akademijoje; Prahos fragmentai), visa kita buvo parašyta Makedonijoje ir yra labai kokybiška pirmųjų vertimų kopija, atspindinti valstybės būklę. kalba. Įspūdingiausiomis iš jų reikėtų laikyti Grigorovičiaus (Prof. Novgorodo universitetas) atrastas Zografo ir Mariinskio evangelijas.

Biblijoje Sankt Peterburge saugomos keturios Zografo evangelijos (parašė 4 evangelistai). juos. Saltykovas-Ščedrinas Senųjų rankraščių skyriuje. Jo pavadinimas kilęs iš Athos vienuolyno pavadinimo. Zograph, kur jis buvo rastas. Con. 10-11 a., parašyta Makedonijoje. Išleido Yagich 1879 m.

Mariinsky Keturios evangelijos - valstybėje. Bibl. juos. Leninas Maskvoje. Pavadinimas pagal Mariinsky Mon. ant Athos, iš kur jį 1845 metais atvežė Grigorovičius. XI amžiaus paminklas, parašytas Makedonijoje, tačiau turintis tam tikrų serbų kalbos bruožų. Išleido Yagich 1883 m.

Vatikano/Asemanijos evangelija (ten saugoma). Pagal juos. Tėvas Assemanija, katė. atvežtas iš Jeruzalės į Italiją 11 amžiaus 1736 m., parašytas Makedonijoje. Skelbta kelis kartus.

Sinajaus pusiasalyje, Šv. Kotrynos vienuolyne, saugomas Sinajaus psalmė (XI a., parašyta Makedonijoje) ir XI a. Sinajaus trebnikas. (pagrindinė dalis ten pat, 4 lapeliai Sankt Peterburgo biblijoje)

9. Kirilica paminklai st \ sl.

Iš esmės rytų \ bulgiška kilmė. Daug naujų vertimų iš graikų kalbos. originalai. Tačiau negalima nepaminėti užrašų, kurie dažniausiai vadinami grafičiais. Jie buvo gaminami ant bažnyčių sienų, monetų, antkapių.

Dobrujos užrašas. Dobruja – istorinė Europos regionas prie Dunojaus žemupio. Sev. Gerai. priklauso Rumunijai. Datuojamas 943 m., rastas 1950 m. Rumunijoje tiesiant Dunojaus-Ch kanalą. jūra. Parašyta akmenyje

Bulgarijos karaliaus Samuilo užrašas. 993 Ant giminės antkapio. Atidaryta con. XIX a., išleista keletą kartų.

Bitalinis užrašas. Bitala - u\padaryta. miestas. 11 a. 1956 atidaryta mečetės išmontavimo metu. Pirmą kartą y\slav. gyventojų vadinami bulgarais.

Reikšmingos knygos kirilica.

Savvos knyga. Pagal juos. Paminklo paraštėse minimas kunigas Savva. 11 a. bulgarų kilmės. Saugomas Maskvoje. valstybė archyvas.

Suprasl rankraštis buvo aptiktas Supras. vienuolynas, kuris yra Baltarusijos teritorijoje netoli Balstogės – dabar Lenkijos teritorijoje. 11 a. Jis padalintas į 3 dalis – saugomas skirtingose ​​vietose: 1) Varšuva į 2 pasaulius. karas, išvežtas vokiečių; 2) Slovėnijos sostinė yra Liubliana; 3) Petras, Bibl. Saltykovas-Ščedrinas. Paskelbta pradžioje 20 amžiaus Pradžioje rasta 19-tas amžius Parašyta Rytuose. Bulgarija.

Ostromiro evangelija. Pavadintas Novgorodo posadniko Ostromiro, didžiojo kunigaikščio giminaičio, vardu. Vladimiras, kuriam jis buvo nukopijuotas iš Rytų/Bulgarijos originalo 1056–1057 m. Vienintelis datuotas paminklas + raštininko autografas yra diakonas Grigalius. 294 pergamento lapai, parašyti didelėje chartijoje. Ne tik raštijos paminklas, bet ir bendras mūsų žmonių kultūros paveldas. Pokalbis parašytas kitomis kalbomis, šlovė kunigaikščiui. Saugomas Senųjų rankraščių skyriuje Sankt Peterburge Biblijoje. juos. Saltykovas-Ščedrinas. Evangeliją pirmasis paskelbė Vostokovas iš graikų kalbos. tarplinijinis, žodynas ir kr. gramatikos apžvalga st \ sl. kalba. Didelė mokslinė vertė. Perspausdinta tris kartus.

Stebuklas Psalmė. 11 amžiaus rusiškos versijos paminklas. Saugoma valstybėje ist. muziejus Maskvoje.

Princo Svjatoslavo Izbornikai. 1073, 1076

Žmogus nuo seno siekė perteikti tam tikrą informaciją užrašais, ženklais, piešiniais. Žinoma, iš pradžių jie buvo labai primityvūs, tačiau vystantis žmonijai vystėsi ir raštas, be kurio šiandien neįsivaizduojame egzistavimo visuomenėje.

Viena vertus, šiandien yra daug informacijos apie glagolitą. Tačiau, kita vertus, visa tai nėra 100% patvirtinta. Tai yra, mes daug apie tai žinome, tuo pačiu nieko nežinome. Pradėkime nuo žodžio „glagolitas“ etimologijos. Jis kilo iš termino „veiksmažodis“, kuris reiškia „žodis“. Apskritai, tam tikros prasmės buvimas visame kame yra labai būdingas glagolitų abėcėlei. Šioje abėcėlėje nerasite nė vienos raidės, kuri neturėtų tos ar kitos reikšmės.

Glagolitų sukūrimo istorija

Slavų abėcėlės glagolitų kūrimas truko ne vieną dieną. Juk tokios sudėtingos ir giliai prasmingos sistemos negalima greitai suformuluoti. Todėl galime manyti, kad jo kūrime ranka prisidėjo ne vienas žmogus, o visa tauta. O vėliau kažkas jau užsirašė ir panaudojo. Glagolitinė abėcėlė, kurios kilmė nėra visiškai aiški, išlieka labiausiai aptarinėjama abėcėlė.

Pats pirmasis klausimas, kuris mus sudomins: kas sukūrė glagolitinę abėcėlę? Pasirodo, glagolitų abėcėlė už savo kilmę skolinga pedagogui Šv. Kirilui (Konstantinui) Filosofui. Jam reikėjo kokio nors būdo įrašyti liturginius tekstus. Vėliau šie tekstai buvo išplėtoti į knygas. Tai yra, rašymo raida tarp senovės slavų davė impulsą religijos vystymuisi.

Bet ir čia yra mokslininkų specialistų požiūrių nesutapimas. Jei tikite natūralios kilmės prielaida, tada Kirilas kaip pagrindą paėmė kitą abėcėlę ar net kelias, ją modifikavo ar sutvirtino. Taip buvo sukurta glagolitinė abėcėlė. Antroji dirbtinės kilmės versija sako, kad glagolitinė abėcėlė buvo slavų šviesuolio darbo rezultatas, tai yra, nesiremiant jau egzistuojančiomis rašymo sistemomis.

Tačiau ne viskas taip paprasta, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad dar prieš Kirilą vyskupas Ulfilas prisidėjo prie glagolitų abėcėlės įvedimo į kasdienį senovės getų gyvenimą. Tačiau natūraliai kyla klausimas, kuris vis dar neaiškus: ar pats vyskupas sukūrė rašymo sistemą, ar modifikavo esamas geto runas?

Daug sunkiau atsakyti į klausimą, kada atsirado glagolitinė abėcėlė. Yra įrodymų, kad vienas seniausių glagolitų abėcėlės įrašų datuojamas 893 m. Tačiau tai neduoda mums išsamaus atsakymo. Yra pasiūlymų, kad senovės sistema laiškai tarp slavų glagolitų pasirodė IV amžiuje nauja era. Jos „gimimo“ vieta laikomi Balkanai, tiksliau, Adrijos jūros pakrantė.

Senovės slavai (daugiausia vakarų ir pietų) naudojo šią abėcėlę. Tačiau tarp Vakarų tautų glagolitų abėcėlė gyvavo neilgai, ją pakeitė lotyniška. Kitos slavų grupės perėjo prie kirilicos.

Ginčų dėl glagolitinės abėcėlės kilmės priežastis buvo ta, kad rašytinių paminklų išliko labai mažai. Todėl daugelis faktų šiandien lieka versijų ir hipotezių lygmenyje. Taigi, glagolitinės abėcėlės istorija mums vis dar yra apgaubta daugybe paslapčių ir paslapčių.

Glagolitinis pagrindas

Tai dar viena daugybės ginčų ir diskusijų priežastis. Kai kurie mokslininkai teigia, kad glagolitų abėcėlė kilusi iš sirų rašto, kai kurie iš graikų kalbos. Pirmosios hipotezės naudai liudija tik išorinis simbolių panašumas, o jų fonetinis artumas labai abejotinas. Yra ir daugiau faktų antrajai versijai: tokia yra ženklų, diagramų ir kiekvienos raidės-simbolio pavadinimų tvarka.

Slavų glagolitinė abėcėlė

Kiek raidžių yra glagolitų abėcėlėje? Iš viso jų yra trisdešimt šeši (kai kurių šaltinių duomenimis, 38). Ir kiekvienas iš jų turi savo skaitinę reikšmę: pirmosios devynios raidės yra skaičius nuo 1 iki 9, antrosios devynios yra nuo 10 iki 90 (dešimčių žingsniais), trečiosios devynios yra nuo 100 iki 900 (šimtų žingsniais) ) ir tt Toliau.

Glagolitinės raidės mums atrodo labai įdomios ir neįprastos. Faktas yra tas, kad jie gerokai skiriasi nuo mūsų šiuolaikinės abėcėlės savo apvalumu, apskritimų gausa. Mūsų laiškai yra griežtesni ir linijiškesni.

Žinome, kad glagolitinė abėcėlė yra abėcėlė, kurios raidės išsiskiria įmantriu kontūru ir puošniomis formomis. Remiantis tuo, buvo pasiūlytas toks skirstymas pagal rūšis:

• Ne visai suapvalintas glagolitinis (jį matome „Kijevo lapuose“).
• Suapvalintas (jis randamas XI a. rašytiniuose paminkluose).
• Pereinamasis (ant jo rašomos senovės kroatų raidės).
• Kampinis (taip pat kroatų raštai, bet datuojami XIII a. ir vėliau).

Glagolitinė: abėcėlė, raidžių reikšmė

Iš tiesų, beveik visi glagolitinės abėcėlės simboliai turi tikrai gilią prasmę. Kai kurių raidžių prasmę pabandysime atskleisti, likusioms aiški ir pan.

Letitsa – proglagolitinė ir glagolitinė. Pamirštas senovės raštas.

Šioje medžiagoje iškeltas glagolitinės abėcėlės kilmės ir raidos klausimas yra labai sudėtingas. Ir ne tik todėl, kad istorinių paminklų ir dokumentinių šio šrifto panaudojimo įrodymų yra praktiškai labai mažai. Peržvelgus literatūrą, mokslinius ir populiarius leidinius, kažkaip susijusius su šia tema, deja, reikia pastebėti, kad visiškai šią temą apimančių darbų praktiškai nėra. Tuo pačiu metu M. G. Riznikas tvirtina, kad „nėra parašyta jokia kita raidė tiek apie glagolitų abėcėlę ir jos kilmę“ (Letter and Font. Kyiv: Higher School, 1978).

G.A. Iljinskis vienu metu suskaičiavo apie aštuoniasdešimt šiai problemai skirtų darbų. Glagolitinės abėcėlės kilmės klausimu buvo iškelta apie 30 hipotezių. Šiandien užtenka prisijungti prie interneto ir įsitikinti, kad apie glagolitų abėcėlę tikrai daug parašyta. Tačiau iš esmės tai tik „tos pačios informacijos, nuomonių ir požiūrių perrašymas. Susidaro įspūdis apie milžinišką tos pačios informacijos „tiražą“.

Mūsų nuomone, glagolitinių personažų piešinyje galima rasti daug įdomių dalykų, jei pabandysime juos nagrinėti šio šrifto meninio ir vaizdinio išraiškingumo požiūriu. Nepaisant išskirtinio grafinio glagolitinės abėcėlės raidžių originalumo (jau nekalbant apie kiekvieno simbolio semantinę reikšmę), daugelis mokslininkų bandė rasti raidžių raštų prototipus įvairiose pasaulio abėcėlėse. Glagolitinės abėcėlės pagrindas dažniausiai buvo randamas graikų kursyve. Kai kurie jo pagrindą mato ikikrikščioniškoje kirilicoje. Kiti jo šaknis matė iraniečių-aramėjų raštuose Rytuose. Glagolitų abėcėlės atsiradimas buvo susijęs su germanų runomis. Shafarik P.I. pamatė grafinį glagolitinės abėcėlės pagrindą hebrajų rašte. Obolenskis M.A. kreipiasi į chazarų raštą ieškodamas glagolitinės abėcėlės šaltinių. Fortunatovas F.F. pamatė glagolitinio rašto kamieną koptų rašte. Kiti mokslininkai glagolitų šaknis rado albanų, persų, lotynų kalbomis.

Tačiau aukščiau išvardintos paieškos, lyginant glagolitų raidžių grafinius bruožus su kitais tipais, dažniausiai buvo formalios.

Du pagrindiniai istorijoje išlikę slavų rašto tipai yra glagolitinė ir kirilica. Iš mokyklos kurso žinome, kad abu rašymo tipai kurį laiką egzistavo lygiagrečiai. Vėliau kirilica pakeitė glagolitą. Šias, dabar jau elementarias, tiesas žino kiekvienas moksleivis. Informacija taip tvirtai įsišaknijusi mūsų sąmonėje, kad suvokiama kaip aksioma. Mes žinome oficialios slavų abėcėlės atsiradimo laiką - 863 m., 9-ąjį amžių nuo Kristaus gimimo, kuris pradėjo naują erą.

Pagal pavadinimą galime spręsti apie kirilicos abėcėlę. Tikriausiai jo kūrėjas buvo Kirilas. Nors tai netiesa iki šiol. Taip, yra istorinių įrodymų, kad Kirilas išrado kažkokią abėcėlę krikščioniškoms liturginėms knygoms išversti į slavų pagrindą.

Tačiau vis dar nėra sutarimo, kuri abėcėlė tiksliai. 9–10 amžių metraščių šaltiniuose yra konkrečių nuorodų, kad Kirilas (Konstantinas) sukūrė slavų abėcėlę, tačiau nė vienas iš šių šaltinių nepateikia šios abėcėlės raidžių pavyzdžių.

Žinome Kirilo abėcėlės raidžių skaičių ir jų sąrašą, kurį savo darbe pateikia Černorizets Drąsus. Jis taip pat suskirsto Kirilo abėcėlės raides į sukurtas „pagal graikų raidžių tvarką“ ir į raides „pagal slovėnų kalbą“. Tačiau raidžių skaičius glagolitinėje ir kirilicoje, taip pat jų garsinė reikšmė praktiškai sutapo. Seniausi kirilicos ir glagolitinės abėcėlės paminklai datuojami IX amžiaus pabaigoje – 10 amžiaus pradžioje. Šios abėcėlės pavadinimas nėra įrodymas, kad Kirilas sukūrė kirilicos abėcėlę.

Aštrioje kovoje dėl religinės ir politinės įtakos tarp Romos katalikų ir Rytų Bizantijos Stačiatikių bažnyčiašios dvi abėcėlės suvaidino nepaprastai svarbų vaidmenį formuojant slavų savimonę. Glagolitas buvo naudojamas liturginėse knygose Dalmatijoje. Bulgarijoje buvo naudojama modifikuota kirilicos abėcėlė.

„Apvaliojo glagolito“ raidės ir jų reikšmė

Yra keletas požiūrių į kirilicos ir glagolitinės abėcėlės formavimo ir raidos problemą.

Pasak vieno iš jų, Kirilas sukūrė glagolitą, o kirilicos abėcėlė atsirado vėliau kaip glagolitos patobulinimas.

Pagal kitą, Kirilas sukūrė glagolitų abėcėlę, o kirilicos abėcėlė tarp slavų egzistavo anksčiau, kaip graikų rašto modifikacija.

Daroma prielaida, kad Kirilas sukūrė kirilicos abėcėlę, o glagolitų abėcėlė susiformavo tarp slavų ikikirilicos laikotarpiu. Tai taip pat buvo kirilicos abėcėlės kūrimo pagrindas.

Galbūt Kirilas sukūrė kirilicos abėcėlę, o glagolitų abėcėlė pasirodė kaip tam tikras slaptas rašymas katalikų dvasininkų persekiojimo laikotarpiu dėl knygų, parašytų kirilica.

Taip pat yra versija, pagal kurią glagolitinės raidės atsirado dėl tyčinio sudėtingumo, kirilicos raidėse vietoj taškų pridedant garbanos ir apskritimai, o kai kuriuose simboliuose dėl jų apvertimo.

Yra versija, kad kirilica ir glagolita egzistavo tarp slavų net ikikrikščioniškuoju jų vystymosi laikotarpiu.

Visi šie požiūriai į glagolitinės ir kirilicos abėcėlės formavimo ir raidos problemą yra gana prieštaringi ir šiandien turi daug prieštaravimų ir netikslumų. Šiuolaikinis mokslas ir faktinė medžiaga dar neleidžia susidaryti tikslaus slavų rašto raidos apskritai vaizdo ir chronologijos.

Kyla per daug abejonių ir prieštaravimų, o faktinės medžiagos, kuria remiantis būtų galima išsklaidyti šias abejones, yra labai mažai.

Taigi Kirilo mokinys tariamai patobulino mokytojo sukurtą abėcėlę, todėl kirilicos abėcėlė buvo gauta remiantis glagolitų abėcėlėmis ir graikų įstatymais. Daugumoje kirilicos-glagoliškų knygų (palimpsestų) yra ankstesnis tekstas – glagolicas. Perrašydami knygą jie nuplovė originalų tekstą. Tai patvirtina mintį, kad glagolica buvo parašyta anksčiau nei kirilica.

Jei sutinkame, kad Kirilas išrado glagolitų abėcėlę, tada natūraliai kyla klausimas: „Kodėl reikėjo išrasti sudėtingus raidžių ženklus, kai yra paprastos ir aiškios graikų rašto raidės, ir tai nepaisant to, kad reikėjo stengtis užtikrinti Graikijos įtaką slavams, kurioje ir buvo Kirilo ir Metodijaus politinė misija?

Kirilui nereikėjo kurti sudėtingesnės ir ne tokios tobulos abėcėlės su raidžių pavadinimais, kuriuose būtų ištisos sąvokos, kai pakaktų suteikti tik garsinę raidės reikšmę.

„Anksčiau aš neturėjau knygų, bet su linijomis ir pjūviais, chtehu ir gataahu, šiukšlių būtybės.. Tada filantropas Dievas ... atsiuntė jiems šv. Konstantiną Filosofą, kuris vadinamas Kirilu, teisu ir tikru vyru. , ir sukurkite jiems raides (30) ir osm, ova ubo pagal graikų raštų rangą, bet pagal slovėnų kalbą ... “, - sakoma„ Laiškų pasakojime “Chernorizets the Brave. Remdamiesi šia ištrauka, daugelis mokslininkų
jie linkę manyti, kad Kirilas sukūrė glagolitinę abėcėlę (L.B. Karpenko, V.I. Grigorovičius, P.I. Šafarikas). Bet „Pasakoje“ aiškiai pasakyta „... dvidešimt keturios iš jų yra panašios į graikiškas raides...“, ir pateikiamas raidžių, panašių į graikų kalba, sąrašas, o tada keturiolika raidžių išvardijama „pagal slavų kalbą kalba...“. Žodis „panašus“ „patinka“ atitinka rusišką žodį „panašus“, „panašus“, „panašus“. Ir šiuo atveju galime tiksliai kalbėti tik apie kirilicos raidžių panašumą su graikiškomis raidėmis, bet ne apie glagolitines. Glagolitinės abėcėlės raidės visai „nepanašios“ į graikiškas raides. Tai pirmasis. Antra, kirilicos raidžių skaitinė vertė labiau atitinka graikų raidžių skaitines reikšmes. Kirilicos abėcėlėje raidės B ir Zh, kurių nėra graikų abėcėlėje, prarado savo skaitmeninę vertę, o kai kurios gavo kitokią skaitmeninę reikšmę, o tai tik rodo, kad kirilicos abėcėlė buvo sukurta pagal modelį ir panašumą. Graikų abėcėlė. Glagolitiniai raidžių užrašai „pagal slavų kalbą“ buvo priversti iš dalies pakeisti savo kontūrą, išlaikant pavadinimus. Greičiausiai tokiu būdu atsirado du slavų abėcėlės stiliai su ta pačia kompozicija ir raidžių pavadinimais, bet su skirtingu raidžių raštu ir, svarbiausia, su tikslu. Kirilica abėcėlė sukurta remiantis glagolitų abėcėlėmis ir skirta bažnytinėms knygoms versti į slavų kalbą.

„Senesnių kalbos bruožų buvimas glagolitiniuose paminkluose, palyginti su kirilicos, glagolitiniai intarpai atskirų raidžių ir teksto segmentų pavidalu kirilicos rankraščiuose, palimpsestų (tekstų ant perdirbto pergamento), kuriuose yra kirilicos tekstas, buvimas. parašyta išplauta glagolitų kalba, nurodo glagolito senatvę... Seniausius glagolitinius paminklus savo kilme sieja arba su teritorija, kurioje vyko brolių Solunskių veikla, arba su vakarų Bulgarijos teritorija, kur veikla. įvyko mokinių “(L.B. Karpenko).

Istorinių ir lingvistinių faktų visuma, paremta lyginamąja glagolitų ir kirilicos šaltinių analize, patvirtina mūsų nuomonę apie glagolitų pirmenybę.

IX amžiaus pabaiga Vakarų Europos šalims yra ne tik rašto, bet ir daugybės įvairių tipų šriftų: graikų, romėnų sostinės aikštės, rusiško, senojo ir naujojo uncialinio, pusiau uncialaus, karolingų šrifto. . Buvo parašyta daugybė knygų, kurios atėjo iki mūsų laikų. Egzistuoja, išlikę akmenyje, mozaikoje, medyje ir metale, rašytiniai graikų ir senovės šventyklų įrodymai. Įvairių rašto rūšių kilmė siejama su VIII-VII a.pr.Kr. Mesopotamija ir Egiptas, Bizantija ir Graikija, Majai ir Šiaurės Amerikos indėnai. Piktografija ir ideografija, wampai ir kriauklių rašymas. Visur ir tarp daugelio, bet ne tarp slavų, jie kažkodėl negalėjo rašyti kalbos, kol nebuvo išsiųstas šventasis Konstantinas.

Bet sunku patikėti. Visoms to meto slavų gentims reikėjo būti akloms ir kurčioms, kad nežinotų ir nematytų, kaip kitos tautos, su kuriomis slavai neabejotinai turėjo įvairiausių ryšių, šimtmečius naudoja įvairaus tipo šriftus. Slavų žemės nebuvo izoliuotas rezervatas. Tačiau, sprendžiant iš iki šiol susiformavusios ir egzistuojančios rašto raidos teorijos, slavai,
palaikė glaudžius prekybinius politinius ir kultūrinius ryšius su kaimynais, visus šimtmečius iki IX amžiaus visoje Senovės Rusios teritorijoje išliko didžiulė „tuščia dėmė“ raštijos plitimo žemėlapyje.

Šią situaciją sunku išspręsti, nes trūksta patikimų rašytinių šaltinių. Tai dar keisčiau, kai yra nuostabus, iki šių dienų beveik nežinomas, tikrai nuostabus pasaulis tų tikėjimų, papročių, ritualų, į kuriuos tūkstančius metų visiškai mėgavosi mūsų protėviai – slavai arba, kaip jie save vadino. giliausia senovė, rusai. Taip, paimkime, pavyzdžiui, rusų epas ir pasakas. Jie nesusidarė vakuume. O daugelyje jų herojus, jei ne kvailys, tai paprastas valstietis sūnus, kryžkelėje ar kryžkelėje sutinka akmenį su tam tikra informacija, nurodančia kur eiti ir kuo kelionė gali baigtis. Tačiau svarbiausia ne tai, kas ir kaip parašyta ant akmens, svarbiausia, kad herojus lengvai visa tai perskaitytų.

Svarbiausia, kad jis moka skaityti. Tai yra įprastas reikalas. Ir Senovės Rusijai čia nieko stebėtino. O Europos ir kitų „užrašytų“ tautų pasakose ir legendose nieko panašaus nėra. Slavai nuėjo labai ilgą ir sunkų istorinį kelią. Daug tautų ir jų imperijų žlugo, bet slavai liko. Tas turtingas žodinis liaudies menas, pasakos, epai, dainos ir pati kalba, turinti daugiau nei du šimtus penkiasdešimt tūkstančių žodžių, negalėjo atsirasti atsitiktinai. Visa tai stebina seniausių rašto paminklų praktinis nebuvimas arba nežinojimas. Šiandien yra labai mažai glagolitinės raštijos paminklų.

XIX amžiuje egzistavo 1222 m. Psalmė, kurią vienuolis Nikolajus Arba perrašė Honorijo popiežiaus laikais glagolitiškomis raidėmis iš senojo slavų psalmo, parašytas paskutinio Salonos arkivyskupo Teodoro įsakymu ir už jį. Salonas buvo sunaikintas apie 640 m., todėl galima teigti, kad slavų glagolitinis originalas datuojamas bent jau VII amžiaus pirmoje pusėje. Tai įrodo, kad glagolitas egzistavo mažiausiai 200 metų anksčiau nei Kirilas.

Ant gerai žinomo „Klocovskio kodo“ pergamento lapų yra anotacijos senąja vokiečių kalba, nurodančios, kad „Klocovskio lapai“ parašyti kroatų kalba, kuri yra vietinė slavų kalbos tarmė. Gali būti, kad Klocovskio kodekso lapus parašė Šv. Jeronimas, gimęs 340 metais Stridone – Dalmatijoje. Taigi, šv. Jeronimas dar IV a. vartojo glagolitinę abėcėlę, jis netgi buvo laikomas šios abėcėlės autoriumi. Jis tikrai buvo slavas ir praneša, kad išvertė Bibliją savo tautiečiams. „Klocovskio kodekso“ lakštai vėliau buvo įrėminti sidabru ir auksu ir kaip didžiausia vertybė buvo išdalyti savininko artimiesiems.

XI amžiuje albanai turėjo labai panašią į glagolitų abėcėlę. Manoma, kad jis buvo įvestas albanų krikščionybės metu. Glagolitų istorija bet kuriuo atveju visiškai skiriasi nuo to, kas pateikiama. Ji per daug supaprastinta iki primityvumo, ypač sovietinėje literatūroje apie tipo istoriją.

Rašto atsiradimas ir raida rusų kalba kanoniškai siejama su jos krikščionėjimu. Viskas, kas galėjo būti ar buvo iki IX amžiaus, buvo atmesta kaip neturinti teisės egzistuoti. Nors, pasak paties Kirilo, jis sutiko rusėną, kuris turėjo knygų, parašytų rusiškais rašmenimis.

Ir tai yra dar prieš Ruriko pašaukimą į Novgorodą ir beveik šimtą trisdešimt metų iki Rusijos krikšto! Kirilas susitiko „ir susirado vyrą“, kuris prabilo „iš to pokalbio“; tai yra rusų kalba. Kirilas sutiko rusėną, kuris turėjo dvi knygas – Evangeliją ir Psalterį – 860 arba 861 m. Šios knygos yra labai sudėtingos savo teologiniu turiniu ir archajišku stiliumi, tačiau jos buvo ir buvo parašytos rusiškomis raidėmis. Tai istorinis faktas yra pateikta visuose dvidešimt trijuose mokslui žinomuose panoniškosios Konstantino gyvenimo sąrašuose, kas patvirtina šio įvykio autentiškumą.

Šių knygų buvimas yra neginčijamas įrodymas, kad Konstantinas savo kirilicos abėcėlės pagrindu paėmė raidę, kurią pakankamai išplėtojo rusėnai. Jis nekūrė, o tik tobulino („sutvarkęs raides“), supaprastino rytų slavų raides, kurios jau egzistavo prieš jį.

Viename iš popiežiaus Jono VIII, Kirilo ir Metodijaus amžininko, pranešimų vienareikšmiškai teigiama, kad „slavų raštai“ buvo žinomi anksčiau nei Kirilas ir jis „tik vėl juos rado, atrado iš naujo“.

Šie žodžiai leidžia rimtai susimąstyti apie jų reikšmę. Ką reiškia "rasti iš naujo"? Tai vienareikšmiškai rodo, kad jie jau egzistavo anksčiau, buvo rasti anksčiau. Ar jie buvo panaudoti, o paskui kažkaip pamiršti, pamesti, nustoti naudoti? Kada tai buvo, kokiu laiku? Šie klausimai dar neturi aiškaus atsakymo. Kirilas „iš naujo atrado“ šiuos laiškus. Nesugalvojo, nesugalvojo, o tiesiog dar kartą
atidaryta. Kirilo ir Metodijaus misija kurti slavišką raštą baigėsi kažkieno patobulinimu ir kadaise sukūrė slavišką raštą.

Šiek tiek informacijos apie senovės raštas Rusų kalba yra prieinama iš arabų ir Europos rašytojų ir keliautojų. Jie tikino, kad rusai turi ant medžio iškaltų raštų, ant „baltosios tuopos“ kolonos, „užrašyta ant baltos medžio žievės“. Ikikrikščioniško rašto buvimas rusų kalba taip pat aptinkamas Rusijos kronikose. Yra istorinių įrodymų apie Bizantijos karalių ir metraštininką Konstantiną VII Porfirogenitą (912–959), kuris traktate De administrando imperio (Apie valstybės valdymą) rašė, kad 635 m. kroatai po krikšto prisiekė ištikimybę Romos sostinei ir m. laiškas, parašytas „savo (savo) laišku“, pažadėjo palaikyti taiką su kaimynais.

Bashchanskaya (Boshkanskaya) plokštė yra vienas iš seniausių žinomų glagolitinės abėcėlės paminklų. XI amžiuje, Kroatija.

Seniausi glagolitinės raštijos paminklai yra keli caro Simeono (892–927) laikų užrašai, slavų kunigo įrašas 982 m. chartijoje, rastas Atono vienuolyne, 993 m. antkapis Preslavo bažnyčioje. .

Svarbus X amžiaus glagolitinės raštijos paminklas yra rankraštis, žinomas kaip Kijevo glagolitiniai lakštai, kuris vienu metu į Kijevo bažnyčios archeologijos muziejų atkeliavo iš archimandrito Antonino Kapustino, Rusijos bažnytinės misijos Jeruzalėje vadovo, ir šis dokumentas yra esantis Ukrainos mokslų akademijos Centrinės mokslinės bibliotekos Rankraščių skyriuje, Kijeve.

Kijevo glagolitiniai lakštai, 10 a.

Iš kitų žinomų glagolito rašto paminklų paminėtina X-XI amžių Zografo evangelija, rasta Zografo vienuolyne ant Atono kalno, Vatikano Asemanijos evangelija, datuojama XI a., Sinajaus psalmė. Kotrynos vienuolyno, Marijos evangelija iš Atono, Klocovskių kolekcija (XI a.) iš Klotsų šeimos bibliotekos (Italija).

Daug diskutuojama dėl vadinamojo „Klocovskio kodekso“ autorystės ir istorijos. Yra rašytinių įrodymų, kad „Klocovskio kodekso“ lapus glagolitų abėcėlėmis parašė šventasis Jeronimas, gimęs 340 m. Stridone, Dalmatijoje. Pagal kilmę jis buvo slavas, o tai aiškiai liudija jo paties žinia, kad jis išvertė Bibliją savo tautiečiams. Be to, šio kodekso lapeliai vienu metu buvo religinės pagarbos objektas. Jie buvo įrėminti sidabru ir auksu ir padalinti tarp kodekso savininko giminių, kad kiekvienas gautų bent ką nors iš šio vertingo palikimo. Taigi jau IV amžiuje šventasis Jeronimas vartojo glagolitinę abėcėlę. Jis netgi vienu metu buvo laikomas glagolitinės abėcėlės autoriumi, bet ne istorinę informaciją apie tai nebuvo išsaugota.

1766 metais Venecijoje išleistoje Klemento Grubišicho knygoje buvo teigiama, kad glagolitinė abėcėlė egzistavo dar gerokai prieš Kristaus gimimą. Tą pačią nuomonę išreiškė Rafailas Lenakovičius dar 1640 m. Visa tai rodo, kad glagolitinė abėcėlė yra šimtmečiais senesnė nei kirilicos abėcėlė.

Rusijoje „Praėjusių metų pasakos“ orų rekordo pradžia prasideda 852 m., todėl galima daryti prielaidą, kad IX amžiaus metraštininkas naudojo kai kuriuos ankstesnius įrašus. Taip pat buvo išsaugoti Kijevo kunigaikščių ir Bizantijos sutarčių tekstai. Sutarčių tekstuose vienareikšmiškai nurodoma išvystyta rašytinės tarpvalstybinių santykių registravimo etika jau X a. Tikriausiai rastas rašto vartojimas rusų kalba platus pritaikymas be bažnytinės liturginės literatūros dar prieš oficialų Rusijos krikštą. Šiai nuomonei pritaria dviejų abėcėlių egzistavimas Rusijoje IX amžiuje.

Pirmajame rašto raidos etape tam nebuvo ypatingo poreikio. Kai reikėdavo ką nors perteikti, atsiųsdavo pasiuntinį (pasiuntinį). Laiškų ypatingo poreikio nereikėjo, nes visi gyveno kartu, niekur nevaziavo ypatingai. Visi pagrindiniai įstatymai buvo saugomi giminės vyresniųjų atmintyje ir perduodami iš vieno į kitą, išsaugoti papročiuose ir ritualuose. Epas ir dainos buvo perduodamos iš lūpų į lūpas. Yra žinoma, kad žmogaus atmintis
galintis sutalpinti kelis tūkstančius eilėraščių.

Užrašyta informacija buvo reikalinga norint nurodyti ribas, pasienio stulpelius, kelius, nuosavybės paskirstymus. Galbūt todėl kiekvienas ženklas turėjo ne tik grafinę formą, bet ir didžiulį semantinį turinį.

Pavyzdžiui, galime prisiminti faktą, kad plačioje Vedų literatūroje nėra jokių nuorodų apie rašto egzistavimą ankstyvojoje arijų Indijoje. Dažnai yra požymių, kad rašytinis įrašas dar nebuvo praktikuojamas, o tuo pačiu gana dažnos nuorodos į tikrą tekstų egzistavimą, bet egzistavimą tik juos įsiminusiųjų atmintyje. Kalbant apie rašymą, tai niekur neužsimenama. Nors yra vaikų žaidimo raidėmis įrodymų, budistų kanoniniuose raštuose lekha – „rašymas“ giriamas, o „raštininko“ profesija apibūdinama kaip labai gera; yra ir kitų įrodymų, rodančių rašto naudojimą. Visa tai rodo, kad VI amžiuje prieš Kristų. Rašymo menas Indijoje priklausė ir suaugusiems, ir vaikams. Kaip teisingai pažymėjo profesorius Rhysas Davidsas, tai vienas iš tų retų atvejų, kai rašytinių įrodymų nebuvimas, kai yra rimta priežastis tikėtis, yra naudingas įrodymas. Beje, labai įdomus faktas. Vienoje iš šiaurės vakarų indų rašto Gurmukhi versijų pirmoji abėcėlės raidė visiškai pakartoja slavų glagolitinę raidę Az ...

Taip, šiandien yra labai mažai faktinių ikikrikščioniškojo slavų rašto įrodymų, ir tai galima pabandyti paaiškinti taip:

1. Rašytiniai paminklai ant „baltos žievės“, „baltosios tuopos“, ant bet kurio kito medžio yra tiesiog trumpalaikiai. Jei Graikijoje ar Italijoje laikas sutaupė bent nedidelį kiekį marmuro dirbinių, mozaikų, tai Senovės Rusija stovėjo tarp miškų ir ugnies, siautėja, nieko negailėjo – nei žmonių būstų, nei šventyklų, nei ant medinių lentų užrašytos informacijos.

2. Krikščioniška Konstantino slavų abėcėlės sukūrimo dogma buvo nepajudinama šimtmečius. Ar kas nors stačiatikių Rusijoje galėtų sau leisti abejoti visuotinai priimta ir giliai nusistovėjusia versija, kad slavai raštą įsigijo iš šventųjų Kirilo ir Metodijaus? Buvo žinomas abėcėlės sukūrimo laikas ir aplinkybės. Ir šimtmečius ši versija buvo nepajudinama. Be to, krikščionybės priėmimą Rusijoje lydėjo uolus visų pagoniškų, ikikrikščioniškų tikėjimų pėdsakų naikinimas. Ir galima tik įsivaizduoti, su kokiu užsidegimu būtų galima sunaikinti visokius rašytinius šaltinius ir net informaciją apie juos, jei jie nebūtų susiję su krikščionišku mokymu arba, juolab, prieštarautų
jam.

3. Daugumai sovietmečio slavų mokslininkų buvo apribotos kelionės į užsienį, o jei galėjo vykti į užsienio muziejus, tai ribotos kalbų žinios ir laikini komandiruotės terminai neleido vaisingai dirbti. Be to, nei Rusijoje, nei SSRS praktiškai nebuvo specialistų, kurie konkrečiai spręstų slavų rašto atsiradimo ir raidos klausimus. Rusijoje visi konkrečiai laikėsi Kirilo slaviško rašto kūrimo versijos ir nusilenkė užsienio valdžios nuomonei. Ir jų nuomonė buvo nedviprasmiška – slavai iki Kirilo neturėjo rašytinės kalbos. Mokslas SSRS apie slavų raštą ir šriftą nesukūrė nieko naujo, perrašydamas iš knygos į knygą visuotinai priimtas mintinai išmoktas tiesas. Pakanka pažvelgti į iliustracijas, klaidžiojančias iš knygos į knygą, kad tuo įsitikintum.

4. Užsienio mokslininkai praktiškai nesprendė slavų raštijos klausimų. Ir jie taip pat nerodė didelio susidomėjimo. Jei jie bandė išspręsti šią problemą, tada reikalingų žinių Rusų, o juo labiau senosios slavų kalbos, jie neturėjo. Piotras Oreškinas, knygos apie slavų raštą autorius, teisingai rašo: „Slavų kalbų profesoriai, kuriems siunčiau savo darbą, man atsakė prancūziškai,
vokiškai, angliškai, nesugebėdamas parašyti paprasto laiško rusiškai.

5. Susidūrę ankstyvosios slavų raštijos paminklai buvo arba atmesti, arba datuoti ne anksčiau kaip IX a., arba tiesiog nepastebėti. Ant uolų, pavyzdžiui, Vengrijos Kremnicos regione, kuris vėliau atiteko Slovakijai, yra gana daug visokių užrašų ant įvairiuose pasaulio muziejuose esančių indų. Šie užrašai neabejotinai turi slaviškų šaknų, tačiau ši papildoma istorinė medžiaga, kaip ir slaviški runų užrašai, visiškai nebuvo panaudota ir netyrinėta. O medžiagos nėra – nėra kam joje specializuotis.

6. Iki šiol mokslininkų tarpe labai stipriai susiklosčiusi situacija, kai pripažintas autoritetas pareiškia savo nuomonę bet kokiu klausimu, o likusieji (mažiau pripažinti) ja dalijasi, neleisdami sau ne tik prieštarauti, bet net abejoti tokia autoritetinga nuomone. .

7. Daugelis spausdintų kūrinių yra ne tyrinėjimai, o rinkinys, kai vieno autoriaus nuomones ir faktus be konkretaus darbo su faktine medžiaga kopijuoja vienas autorius nuo kito.

8. Būsimieji specialistai, kurie ruošiami universitetuose, nuo sesijos iki sesijos, vos spėja pastudijuoti tai, kas parašyta prieš juos. Ir dar nebūtina kalbėti apie rimtus mokslinius tyrimus slavų raštijos istorijos srityje universitetuose.

9. Daugelis tyrinėtojų tiesiog paneigė mūsų protėvių ABC teisę į savarankišką vystymosi kelią. Ir jūs galite juos suprasti: kas nori tai pripažinti - juk tokios situacijos pripažinimas sugriauna daugybę ankstesnių amžių mokslininkų pseudomokslinių konstrukcijų, skirtų įrodyti antrarūšį ir antrinį slavų abėcėlės, rašymo, pobūdį. ir net kalba.

Iš dviejų slavų rašto tipų, kurie kurį laiką egzistavo kartu, kirilicos abėcėlė buvo toliau plėtojama. Kaip teigiama oficialiai priimtoje versijoje, „Glagolitic“ nebebuvo sudėtingesnis personažų rašymas. Tačiau glagolitinė raidė taip pat gali būti nebenaudojama kaip raidė, kuri nustojo naudoti kirilicos abėcėlę rašant bažnytines knygas. Išlikusi glagolitinė abėcėlė
Laiške yra 40 raidžių, iš kurių 39 žymėjo beveik tuos pačius garsus kaip ir kirilicos abėcėlėje.

Daugelyje knygų, straipsnių ir leidinių glagolitų laiškai apibūdinami kaip grafiškai sudėtingesni, „meniški“, „tolimi“. Kai kurie netgi apibūdina glagolitinę abėcėlę kaip „chimerinę“ ir dirbtinę abėcėlę, skirtingai nei bet kuri iš esamų abėcėlės sistemų.

Daugelis tyrinėtojų ieškojo grafinio glagolitinės abėcėlės pagrindo kirilicos abėcėlės, sirų ir palmyrų abėcėlėse, chazarų rašmenimis, bizantiečių rašmenimis, albanų rašmenimis, iraniečių rašmenimis Sasanidų eroje, Arabų raštas, armėnų ir gruzinų abėcėlėmis, hebrajų ir koptų abėcėlėmis, lotynų kursyvu, graikų muzikine notacija, graikiškai „spektakline raštu“, k.
dantiraštis, graikų astronomijos, medicinos ir kituose simboliuose, kipriečių skiemenyje, magiškoje graikų rašte ir kt. Filologas G.M. Prochorovas parodė grafinį glagolitinės abėcėlės raidžių ir kitų rašymo sistemų ženklų panašumą.

Ir niekas neleido minties, kad glagolitinė abėcėlė galėjo atsirasti savaime, o ne kaip iš kažkieno pasiskolinta raidė. Yra nuomonė, kad glagolitinė abėcėlė yra dirbtinio išradimo rezultatas individualus darbas. Ir šios abėcėlės pavadinimo kilmė nėra visiškai aiški. Tradiciškai glagolitas suprantamas kaip vedinys iš žodžio Glagoliti – kalbėti. Tačiau yra ir kita versija, kurią I. Ganushas pateikė knygoje su charakteristika
savo laikui vardu: „Dėl slavų runų klausimo su specialia obodritų runų senovių, taip pat glagolitų ir kirilicos abėcėlių apžvalga. Kaip indėlis į lyginamąją germanų ir slavų archeologiją, buvo sukurtas daktaras Ignazas J. Hanuszas, Imperatoriškosios Čekijos mokslo draugijos Prahoje tikrasis narys ir bibliotekininkas.. Ganušas siūlo tokį glagolitiško pavadinimo paaiškinimą: „Gali būti, kad pagal mišias dainuojantys (skaitantys) Dalmatijos kunigai vadinami „žodiniais“, kaip ir jų raštai (knygos), iš kurių jie skaito. Žodis „veiksmažodis“ ir dabar Dalmatijoje naudojamas kaip slavų liturgijos pavadinimas, tačiau žodžiai „veiksmažodis“ ir „veiksmažodis“ jau svetimi šių dienų serbų-slavų tarmėms. Glagolitinė abėcėlė taip pat turi kitą pavadinimą - lašinamąjį dangtelį, kuris „amžiumi pranoksta visus kitus abėcėlių pavadinimus“, ir yra susijęs su „glagolitinės raidės, buko, buko linijos“ idėja.

Abu glagolitų tipai - suapvalinti (bulgarų) ir kampiniai (kroatų, iliriečių ar dalmatiečių) - tikrai skiriasi tam tikru simbolių sudėtingumu, palyginti su kirilica.

Būtent toks glagolitinių ženklų įmantrumas kartu su jų pavadinimais verčia atidžiau ir detaliau pažvelgti į kiekvieną ženklą, jo piešinį ir bandyti suprasti jame glūdinčią prasmę.

Glagolitinės abėcėlės raidžių pavadinimai, vėliau perkelti į kirilicą, kelia ne tik nuostabą, bet ir susižavėjimą. Černorizets Brave veikale „Apie raides“ yra aiškus abėcėlės kūrimo ir pirmosios raidės aprašymas: „Ir jis sukūrė joms trisdešimt aštuonias raides, kai kurias graikiškomis raidėmis, o kitas pagal slavų kalba. Pagal graikų abėcėlę jis pradėjo savo abėcėlę, jie prasidėjo alfa ir
pradžioje jis padėjo Az. Ir kaip graikai laikėsi hebrajų rašto, taip ir graikai... ir jais vadovaudamasis šventasis Kirilas sukūrė pirmąją Az raidę. Bet kadangi Az buvo pirmoji Dievo duota raidė slavų rasei, siekiant atverti lūpas burnos raidžių pažinimui, ji skelbiama plačiai išplečiant lūpas, o kitos raidės skelbiamos mažesnėmis. lūpų atskyrimas. Drąsiųjų legendoje ne visi raidžių pavadinimai
apibūdinimas.

Įdomiausia tai, kad jokie kiti žmonės ir jokioje kitoje rašymo sistemoje neturi tokių ir net panašių raidžių pavadinimų. Labai būdinga, kad stebina ne tik glagolitinės abėcėlės raidžių pavadinimai, bet ir jų skaitinė reikšmė iki raidės „Sliekas“ imtinai. Ši raidė reiškė 1000, o likusios glagolitinės raidės nebeturėjo skaitinės reikšmės.

Laikas ir daugybė sluoksnių bei pokyčių šiandien gerokai iškraipė pirminę slavų abėcėlės kūrėjų išdėstytą prasmę ir prasmę, tačiau ir šiandien ši abėcėlė yra kažkas daugiau nei paprasta abėcėlės serija.

Mūsų glagolitinės abėcėlės didybė slypi tame, kad pati raidžių forma, tvarka ir organizavimas, skaitinė reikšmė, pavadinimai nėra atsitiktinis, beprasmis simbolių rinkinys. Glagolitinė abėcėlė yra savotiška ženklų sistema, pagrįsta specifine slavų pasaulėžiūros ir pasaulėžiūros patirtimi. Slavų rašymo sistemos kūrėjai, kaip pažymėjo daugelis tyrinėtojų, neabejotinai rėmėsi religiniu pasaulio atspindžiu, sakralinės abėcėlės prigimties idėjos.

Šiuo atžvilgiu kyla kitas klausimas: „Jei Kirilas sukūrė slavų abėcėlę, tai kodėl gi nepabaigus jos omega, sekdamas graikų abėcėlės pavyzdžiu?

„Alfa ir Omega“ – Viešpats vadina save pirmuoju ir paskutiniuoju, visų dalykų pradžia ir pabaiga. Kodėl Kirilas nepanaudojo šio tuomet žinomo posakio ir nepadėjo omegos abėcėlės gale, taip pabrėždamas religinę jo sukurtos abėcėlės reikšmę?

Tikriausiai esmė ta, kad jis tiesiog suteikė raidėms skirtingą raštą, išlaikydamas esamą jų struktūrą ir jau prieš šimtmečius naudotus glagolitinės abėcėlės raidžių stilių pavadinimus.

O visų slavų glagolitų ir net kirilicos abėcėlės ženklų pavadinimai, atidžiai perskaitę, ne tik nurodo garsą, bet ir išsirikiuoja į aiškiai prasmingas frazes bei sakinius. Glagolitinės abėcėlės raidėms žymėti buvo naudojami senieji slavų žodžiai ir žodžių formos, kurios šiandien jau daug prarado, bet vis tiek išlaikė savo pirminę reikšmę. Ypač ryški glagolitinių raidžių žodinė reikšmė iki raidės „Sliekas“ imtinai.

Išvertus į šiuolaikinę rusų kalbą, raidžių pavadinimai skamba taip: az (aš), bukas (raidė, raidės, raidės), švinas (žinau, suprantu, žinau), veiksmažodis (kalbu, kalbu), geras ( geras, geras), yra (egzistuoja, egzistuoja, yra), gyvena (gyvena, gyvena), žalias (labai, visiškai, in aukščiausias laipsnis), žemė (pasaulis, planeta), kako (kaip), žmonės (žmonių vaikai, žmonės), galvoti (galvoti, galvoti, galvoti), jis (tai, anapusinis, nežemiškas), taika (ramybė, prieglobstis, ramybė), riqi (kalbėti, sakyti), žodis (kalba, įsakymas), solidus (tvirtas, nekintantis, tiesa), ouk (mokymas, mokymasis), fert (atrankiškai, pasirinktinai).

Kalbant apie raidžių „Hera“ ir „Širdelės“ reikšmę, problema dar neišspręsta. Kirilica raidės pavadinimas „Hera“ stačiatikių interpretacijoje yra žodžio „cherubas“ santrumpa, pasiskolinta iš graikų kalbos. Iš esmės tai yra vienintelis sutrumpintas raidės pavadinimas visoje slavų abėcėlėje. Kodėl Kirilui, jei jis jį sukūrė, reikėjo sutrumpinti šį vieną žodį ir netgi tokia prasme? Kirminas stačiatikių interpretacijoje yra nereikšmingiausio Kūrėjo kūrinio simbolis. Tačiau ar jų reikšmė glagolitikoje buvo tokia, lieka paslaptis iki šiol.

Skaitant glagolitinės abėcėlės raidžių pavadinimus, yra aiškus, logiškai pagrįstas ryšys tarp visų raidžių pavadinimų ir jų derinių iki raidės „Cher'v“. Išvertus į šiuolaikinė kalba raidžių pavadinimai susideda iš šių frazių ir sakinių: „Aš žinau raides (raidę)“, „Aš sakau (sakau), kad gėris yra (egzistuoja)“, „gyvenk tobulai“, „žemė mąsto kaip žmonės“, „mūsų pačių (nežemiška) ramybė (ramybė)“, „sakau
Žodis (įsakymas) yra tvirtas (tiesa)“, „mokymasis yra pasirenkamas“.

Yra keturios raidės, turinčios pavadinimus: „Ji“, „Omega“, „Qi“, „Cherv“. Jei sutinkate su stačiatikių šių raidžių interpretacija, galite sudaryti ir gauti frazę: „Cherubas arba kirminas“. Bet tada, žinoma, kyla klausimų su raide „Omega“. Kodėl jis buvo įtrauktas į šį serialą ir ką tai reiškia, tikriausiai liks mums paslaptis.

Frazė „Žemė mąsto kaip žmonės“ iš pradžių atrodo šiek tiek keista. Tačiau jei atsižvelgsime į pasiekimus šiuolaikinis mokslas, tada belieka stebėtis mūsų protėvių žiniomis. Tik XX amžiaus viduryje mokslininkai padarė grandiozinį atradimą – grybelinė mikorizė sujungia visų augalų šaknų sistemas į vieną tinklą. Tradiciškai tai gali būti įsivaizduojama kaip didžiulis tinklas, jungiantis visą žemės augalinę dangą. Tai taip pat analogiška internetui, šiandien apgaubusiam visą pasaulį. Ši mikorizė perduoda informaciją iš augalo į augalą. Visa tai įrodo šiuolaikinių mokslininkų eksperimentai. Bet kaip slavai apie tai žinojo prieš du tūkstančius metų, kalbėdami savo abėcėle,
kad „žemė mąsto kaip žmonės“?

Bet kuriuo atveju net ir tai, ką matėme ir jau supratome, leidžia manyti, kad slavų glagolitinė abėcėlė yra unikalus abėcėlės pavyzdys, neturintis analogo mūsų planetoje pagal konceptualią ženklų reikšmę. Dabar sunku nustatyti, kas ir kada jis buvo sudarytas, tačiau glagolitinės abėcėlės kūrėjai neabejotinai turėjo daug žinių ir siekė jas atspindėti net abėcėlėje, į kiekvieną ženklą įdėdami ne tik konceptualų, bet ir vaizdinį, vaizdinį vaizdinį. informacija. Kiekviename glagolitinės abėcėlės ženkle užšifruota didžiulė informacija. Tačiau daugeliui reikia tai atkreipti dėmesį ir iššifruoti, tada viskas iš karto tampa aišku.

Todėl tikriausiai daugelis lengvai mato hieroglifinį kryžiaus atvaizdą pirmoje raidėje, ypač jei jie mano, kad Kirilas sukūrė šią abėcėlę, kad liturgines knygas išverstų į slavų pagrindą. Jei priimtume šią versiją, galėtume sugalvoti daugybę raidžių su krikščioniškų simbolių buvimu. Tačiau to nepaisoma. Tačiau glagolitų abėcėlėje beveik kiekviena raidė grafiškai atskleidžia savo reikšmę. Dauguma modernios sistemos raidės perteikia tik garsą, iš kurio skaitytojas išgauna prasmę. Tuo pačiu metu pats ženklas, jo grafinis piešinys praktiškai neturi reikšmės, atlieka tik vardinę visuotinai priimto, sutartinio garso žymėjimo funkciją. Glagolitų kalboje beveik kiekvienas ženklas turi prasmę. Tai visada būdinga ankstyvosioms rašymo formoms, kai, visų pirma, kiekvienu ženklu buvo bandoma išreikšti pranešimo prasmę. Žemiau pabandysime išnagrinėti visas kampuotos ir suapvalintos glagolitinės raides meninio ir vaizdinio ženklo išraiškingumo požiūriu.

A.V. Platovas, N. N. Taranovas

Peržiūrų: 7 978

Glagolic ir kirilica

Kirilas ir Metodijus... Slavų abėcėlės kūrėjai gimė triukšmingame ir dulkėtame Makedonijos mieste Salonikoje. (Dabar tai Graikijos miestas Salonikai.) Metodijus S20, o po šešerių metų – Konstantinas (Kirilas). Jų tėvas buvo bulgaras. Tuo metu gera pusė miesto gyventojų buvo slavai, tad nieko keisto, kad broliai puikiai mokėjo slavų kalbą. Graikų motina stengėsi Konstantinui ir Metodijui suteikti gerą išsilavinimą.

Ypač įdomi yra Konstantino, kuris prieš mirtį pasivadino Kirilas, figūra. Jau vaikystėje jis stebino savo mokytojus puikiais sugebėjimais. Būdamas 14 metų, tėvų išsiųstas į Konstantinopolį, Kirilas studijavo astronomiją ir matematiką, retoriką ir muziką, filosofiją ir antikinę literatūrą bei teologiją. Prieš jį atsivėrė puiki karjera, tačiau jis užima kuklias patriarchalinio bibliotekininko pareigas ir netrukus palieka jį atsiduoti filosofijai.

Vėliau jį sužavėjo misionieriškas darbas.

9-ojo amžiaus 60-ųjų sandūroje Kirilas, išvykęs į misionierišką kelionę pas chazarus, sustojo pakeliui į Korsuno (Chersopes) miestą pietinėje Krymo pakrantėje. Čia jis sutiko žmogų, kuris turėjo rusiškais rašmenimis parašytą evangeliją ir psalmę. „Gyvenimas“ pasakoja, kad, klausydamas šio žmogaus kalbos, labai panašios į jo paties bulgarų ir makedonų kalbą, Kirilas iškart pradėjo su juo pokalbį. O po kurio laiko jis jau laisvai kalbėjo rusiškai.

Pagal I. Sreznevskio hipotezę, knygos, kurias matė Kirilas, buvo parašytos „proto-kirilica, tai yra graikiškomis raidėmis, adaptacijos slavų kalbos perteikimui. Matyt, šis susitikimas davė Kirilui idėją sukurti slavų abėcėlę.

863 m., vietos kunigaikščio prašymu, Kirilo ir Metodijaus vadovaujama misija iš Konstantinopolio išvyko į Moraviją. Jos tikslas – remti stačiatikybę priešingai katalikybei, kurią vokiečių feodalai visais įmanomais būdais stengėsi stiprinti, puoselėdami viltį pavergti Didžiąją Moravijos Kunigaikštystę. Ėjome ne plikomis rankomis. Keliautojų bagaže buvo prieš išvykstant sukurta slavų abėcėlė.

Atvykus Kirilui ir Metodijui, visos dieviškos pamaldos buvo pradėtos vesti jų gimtąja kalba. Graikiškos knygos buvo išverstos į slavų kalbą.

869 metų vasario pradžioje Kirilo sveikata pablogėjo. Daug metų trukęs sunkus darbas kuriant abėcėlę, verčiant knygas į slavų kalbą ir daugybė kelionių padarė savo poveikį. Vasario 14 dieną jis mirė...

Metodijus šešiolika metų pralenkė savo brolį. Paskutiniai jo gyvenimo metai praėjo dirbant prie slavų vertimų. Jis mirė 885 m.

Ištikimi mokiniai tęsė brolių darbą. Ypač palanki padėtis susidarė Bulgarijoje. Moravijoje ir Bohemijoje brolių veikla taip pat neliko nepastebėta ir tęsėsi ne vienoje vietoje X-XII a. Nenuilstantis Kirilo ir Metodijaus darbas pažymėjo slavų literatūros, senosios bažnytinės slavų kalbos, kūrimo pradžią. literatūrinė kalba, kuris turėjo didelę reikšmę vėlesniame slavų tautų gyvenime.

Taigi, kas buvo kirilicos abėcėlė? Jį sudarė 43 raidės. Jis buvo pagrįstas graikų abėcėle. Garsams, kurie yra vienodi slavų ir graikų kalbomis, buvo naudojamos graikiškos raidės. Tik garsams, kurie yra slavų kalba, sukurta 19 paprastos formos, patogių rašyti simbolių, kurie atitiko bendrą kirilicos abėcėlės grafinį stilių.

Kirilica atsižvelgė ir teisingai perteikė senosios bažnytinės slavų kalbos fonetinę kompoziciją. Tačiau kirilicos abėcėlė turėjo vieną didelį trūkumą: joje buvo šešios graikiškos raidės, kurios nebuvo reikalingos slavų kalbai perteikti.

Lygiagrečiai su kirilicos abėcėle 10 amžiuje buvo ir kita atmaina Slavų abėcėlė, veiksmažodis.

Glagolitiniame rašte buvo trimis raidėmis mažiau nei kirilicos abėcėlėje, o ankstesnėje - 38-39 raidėmis. Pagal abėcėlės sudėtį ir išdėstymą, garsų reikšmę ir raidžių pavadinimus kirilicos abėcėlė sutapo su kirilicos abėcėlėmis, todėl glagolitinė abėcėlė labai skyrėsi nuo jos sudėtingais simbolių stiliais. Glagolitinės raidės taip pat buvo naudojamos skaičiams žymėti. Pirmosios devynios raidės buvo vienetinės, kitos devynios – dešimtys, o kitos devynios – šimtai. Tūkstantis glagolitikoje buvo žymimas viena raide – „kirminu“. Skaitmeninei raidės vertei paryškinti virš jos buvo pavaizduota trumpa banguota linija - „titlo“, o šonuose – įprasti taškai.

Glagolitinės raidės priminė kai kurias sudėtingas garbanas, kilpas ir kitas sudėtingas formas. Laiškų kilmė vis dar karštai diskutuojama. Ir visai natūraliai. Kadangi yra raidžių, net sudėtingų, tai reiškia, kad jos atrodo kaip kažkas. Tik už ką?

Kai kurie mokslininkai pasirinko jei ne paprasčiausią, tai bet kuriuo atveju akivaizdžiausią kelią. Glagolito šaknų imta ieškoti kitose abėcėlės sistemose. Tame pačiame graikiškame laiške Sirų abėcėlė, skandinaviškomis runomis ir kitomis abėcėlėmis. Apskritai atsirado daug teorijų, tačiau trys iš jų sulaukė didžiausio populiarumo.

Pirmasis teigia, kad glagolitinės abėcėlės pagrindas yra bizantiškas kursyvinis raštas. Iš tiesų panašumas yra, bet labai nedidelis. Be to, kursyvinis raštas Bizantijoje nebuvo naudojamas liturginėms knygoms, o buvo naudojamas kasdienėje ir verslo korespondencijoje.

Kiti tyrinėtojai laikosi nuomonės, kad glagolitas kilęs iš ikikrikščioniškais laikais egzistavusio vietinio slavų ikižodinio rašto, kuris galėjo atsirasti remiantis mūsų jau svarstytų „ypatybių ir pjūvių“ grafiniu pagrindu, taip pat įvairiais kiti ženklai.

Pagal trečiąją, mūsų nuomone, labiausiai tikėtiną hipotezę, glagolitų abėcėlę sukūrė Kirilo ir Metodijaus mokiniai arba pats Kirilas, bet kirilicos abėcėlės pagrindu. Ši hipotezė priimtina ir todėl, kad ši abėcėlė yra pernelyg pretenzinga ir dirbtinė, nepanaši į vieną iš šiuo metu žinomų abėcėlės sistemų.

Pastaraisiais metais mokslininkai atliko tyrimus, kurie patvirtino, kad glagolitinė abėcėlė yra dirbtinio individualaus darbo rezultatas.

Taigi, ką Kirilas vis dėlto sukūrė? Dauguma mokslininkų yra linkę manyti, kad jis išrado glagolitinę abėcėlę, o kirilicos abėcėlė buvo sukurta Bulgarijoje IX amžiaus pabaigoje, siekiant priartinti slavų raidę prie iškilmingos Bizantijos.

Mokslininkų ginčus išspręs tik laikas...