Rusijos Federacijos švietimo ministerija

Krasnojarsko sovietinio rajono švietimo skyrius

91 vidurinė mokykla

Makhotina Jekaterina, 11A

ESĖ

„TĖVYNĖS TEMA S.A.ESENINO KŪRYBOSE“

Krasnojarskas, 2001 m

Sergejus Aleksandrovičius Jeseninas pateko į literatūrą kaip puikus lyrinis poetas. Jo kūryba, glaudžiai susijusi su „aukso“ amžiaus tradicijomis ir patyrusi stipriausią „sidabrinio“ amžiaus modernistinių krypčių įtaką, tapo reikšmingu etapu rusų poezijos istorijoje.

Ankstyvojo Yesenino (1910–1913) poetinis pasaulis yra gana sudėtingas ir įvairus reiškinys. Daugiau nei 60 eilėraščių ir eilėraščių, sukurtų šiuo laikotarpiu, liudija ryškią poeto meilę visam jį supančiam įvairiaspalviam ir polifoniniam pasauliui. Gamta, lyrinio herojaus poetinis pasaulis, tampa pagrindiniais vaizdavimo objektais ankstyvojoje Yesenino lyrikoje, tačiau į jo kūrybą jau nejučiomis pradeda skverbtis tėvynės tema.

Poetinė pasaulio ir žmogaus samprata, pateikta ikirevoliucinėje lyrikoje, atspindėjo organišką dviejų principų – krikščioniškojo ir valstiečio – susiliejimą poeto pasaulėžiūroje.

Pagrindinė Yesenino poezijos tema yra tėvynės tema. „Mano dainų tekstai gyvi viena didele meile – meile tėvynei. Tėvynės jausmas yra pagrindinis mano kūryboje“, – rašė poetas. Rusijos įvaizdis ikirevoliucinėje lyrikoje yra daugialypis ir prieštaringas.

Tėvynė taip pat yra graži „mėlynoji“ Rusija, poetiška šalis, pasiklydusi mėlynų ežerų gelmėse, prisotinta lauko žolelių ir gėlių aromatų. Kalbėdami apie gamtos įvaizdį, neatsiejamai susijusį su nostalgiška Jesenino kūrinių tema, nevalingai prisimename Puškino prigimtį. S. Jeseninas Puškino poetinę kultūrą paveldėjo realistiniu aprašymu gimtoji gamta. Tačiau jo peizažiniai tekstai iš esmės skiriasi nuo Puškino. Joje daug stipresnė tradicinio folkloro ir pagoniškos mitologijos įtaka:

Aš gimiau su dainomis žoline antklode

Pavasario aušros susuko mane į vaivorykštę.

Suaugau iki brandos, maudymosi nakties anūkas,

Užburianti suirutė pranašauja man laimę.

Jeseninas jaučiasi gamtos dalimi, jos mokiniu ir pašnekovu:

Pamiršti žmogaus sielvartą

Aš miegu ant šakų proskynų.

Meldžiuosi už raudoną aušrą,

Komuniją priimu prie upelio.

Todėl Yeseninas neturi vien peizažinių eilėraščių. Jam gamta egzistuoja lygiagrečiai su žmogumi, galbūt net aukščiau už jį.

Kam gailėtis? Juk kiekvienas pasaulio sargybinis -

Praeikite, įeikite ir vėl išeikite iš namų.

Kanapė svajoja apie visus išėjusiuosius

Su plačiu mėnuliu virš mėlyno tvenkinio.

Meilė gimtajai gamtai, gimtiesiems Riazanės laukams, „beržo kalikono šaliai“ Yesenino poezijoje išsivysto į didžiulę meilės Rusijai poemą.

O Rusija - aviečių laukas

Ir mėlyna, kuri įkrito į upę -

Mėgstu džiaugsmą ir skausmą

Tavo ežero kančia.

Man atrodo, kad iki jo niekas apie Rusiją nėra rašęs. Poezijoje Rusija gyva, galinti ilgėtis, kentėti, patirti skausmą, čia Jeseninas – Rusijos sūnus, užjaučiantis savo šalį.

Bet labiausiai

Meilė gimtajam kraštui

kankino mane,

Kankino ir degino.

Jeseninas supranta, kad atitrūkimas nuo gamtos, atsiskyrimas nuo tėvynės, nuo savo šaknų yra tragiškas. Tačiau Jesenino likimo tragedija slypi tame, kad, suprasdamas šio išsiskyrimo žalingumą, jis negalėjo jam atsispirti.

Aš nesigailiu, neskambink, neverk,

Viskas praeis kaip dūmai nuo baltų obelų.

Vystantis auksas apkabintas,

Aš nebebūsiu jaunas.

Dabar tiek daug nekovosite

Širdį palietė šaltis

Ir beržo chintz šalis

Nevilioja klaidžioti basomis.

Puškino jausmas apie amžiną gyvenimo tėkmę, mirties, kaip nekintamo gyvenimo dėsnio, neišvengiamumą ateina pas Jeseniną.

Mes visi, visi šiame pasaulyje esame gendantys,

Varis tyliai liejasi iš klevo lapų...

Tebūnie palaimintas amžinai

Tai suklestėjo ir mirė.

Manau, kad Jesenino kūrybinis palikimas labai artimas mūsų dabartinėms idėjoms apie pasaulį, kur žmogus yra tik gyvosios gamtos dalelė, ne besipriešinanti, o nuo jos priklausoma.

Jesenino tėvynė taip pat yra skurdi, ilgai kenčianti Rusija, „juoda, tada kvepianti kaukimu“, „dykynė“.

Tėvynė taip pat yra kukli valstiečių šalis, kurioje „taikūs artojai“ ir „gerieji“ yra pasirengę bet kokiems išbandymams „be liūdesio, be skundų ir ašarų“.

Tėvynė – maldinga Rusija „tylus kampelis“, kur palaiminta, dangiška dvasia, kur „trobeles atvaizdo rūbais“, „tavo trumpalaikis išgelbėtas bažnyčiose“. Kur beržai – „didelės žvakės“, ate – „vienuolės“, o vėjas – „schema“. Lyrinis herojus yra piligrimas („Goy, tu esi mano brangioji Rusija ...“), ganytojas arba „apgailėtinas klajūnas“, šlovinantis Viešpatį. Nuolankus kaip pati gamta, pasaulį jis suvokia kaip Dievo malonę:

Jei šventoji armija šaukia:

„Mesk tave Rusija, gyvenk rojuje!

Aš pasakysiu: „Nereikia rojaus,

Duok man mano šalį!"

Tėvynė taip pat maištaujanti, plėšikaujanti, juodoji rusė („Žemėje, kur geltonos dilgėlės...“). Jos keliais klaidžioja „žmonės surišti“, „žudikai ar vagys“, o lyrinis herojus jaučiasi vienu iš jų.

Tėvynė yra „naujasis Nazaretas“, pertvarkyta šalis, kuri atsidurs per kančias ir kryžių. To nuojauta, būsimos revoliucijos ir pilietinio karo prognozė skamba eilėraštyje „Debesys nuo kolos“:

Debesys nuo kiškio

Kaimynė kaip šimtas kumelių.

Jie aptaško mane

Raudonų sparnų liepsnos.

Dangus kaip tešmuo

Žvaigždės yra kaip speneliai.

Dievo vardas išsipučia

Avies pilve.

Tikiu, kad rytoj anksti

Šviečia šiek tiek šviesos

naujas po rūku

Nazaretas pakils.

Naujasis bus pašlovintas

Kalėdų laukai,

Ir kaip šuo loja

Aušra už kalno.

Tiesiog žinau, kad taip bus

Baisus riksmas ir verksmas

Žmonės atsisakys

Pagirkite naują veidą.

Damasko plieno barškutis

Išplėšk žemės žiotis...

Ir nuo saulėlydžio skruostų

Skruostikauliai šokins – dienos.

Bėgti kaip elniai

Į kitų pusių stepę,

Kur jis pakelia rankas

Naujasis Simeonas.

Savo Rusiją poetas vadina „mieguista princese“, kad prisijungtų prie „linksmojo tikėjimo“, kuriam dabar yra įsipareigojęs („Tu netikėjai mano Dievu...“).

Jesenino dainų tekstuose po spalio mėnesio kartu su pagrindine tėvynės tema tampa revoliucijos tema. 1916–1918 metais sukurtuose „mažuose eilėraščiuose“ Rusija buvo paskelbta Dievo išrinkta, dvasinga šalimi.

Revoliucinei Rusijai pavaizduoti poetas, viena vertus, naudoja biblines frazes, siužetus, citatas, simbolius. Kita vertus, eilėraščiuose apie revoliuciją atsiranda žygių, persekiojami ritmai, atspindintys laiko dvasią, epochos tempą:

Dangus kaip varpas

Mėnuo yra kalba

Mano mama yra tėvynė

Aš esu bolševikas.

Lemtingi 1919-ieji tampa lūžio tašku poeto ir jo kūrybos mintyse. Pilietinis karas, badas, niokojimai, siaubingos porevoliucinės kasdienybės realijos sukelia netikrumo jausmą, abejones, ideologinės sumaišties būseną. 1919 metų eilėraščiuose ima skambėti tragiški motyvai („Aš paskutinis kaimo poetas“). Yeseninas kupinas tamsiausių nuojautų:

kumelių laivai

Jei vilkas staugtų žvaigždei,

Taigi dangų dengia debesys.

Suplėšyti kumelių pilvai,

Juodos varnų burės.

Azure neiškiš nagų

Nuo pūgos kosulys-smarvė;

Skrenda po audrų kaukimu

Kaukolės auksinis spygliuočių sodas.

Ar girdi? Ar girdi stiprų beldimą?

Tai aušros grėblys per miškus.

Su nukirstų rankų irklais

Irkluojate į ateities žemę.

Plauk, plauk aukštai!

Išleisk varnos šauksmą iš vaivorykštės!

Netrukus baltas medis nukris

Mano geltono lapo galva.

1924–1925 metai – vaisingiausi Jesenino kūrybos metai. Šiuo metu poetas kuria tokius garsius kūrinius kaip „Sugrįžimas į tėvynę“, „Sovietų Rusija“, „Stans“, nuostabų poetinį ciklą „Persiški motyvai“, 1825 m. eilėraščių „Žiemos ciklas“, eilėraščius „Anna Snegina“. ir „Juodasis žmogus“.

Šio laikotarpio eilėraščiuose poetas stengiasi įveikti ideologinius prieštaravimus, atsigręžti į aktualias to meto temas, priimti komunos išaugintą Rusiją. Jis stengiasi kurti kūrinius, atitinkančius epochos nuotaikas („Leninas“, „Baladė iš dvidešimt šešių“), nori aiškiai apibrėžti savo vietą gyvenime:

Nežinau, kas man nutiks

Galbūt aš nesu tinkamas naujam gyvenimui,

Bet aš vis tiek noriu plieno

Pamatyti vargšą, skurdžią Rusiją.

Tėvynės tema Sergejaus Yesenino kūryboje

Sergejus Aleksandrovičius Jeseninas pakilo į pasaulio poezijos aukštumas iš liaudies gyvenimo gelmių. Riazanės žemė tapo jo poezijos lopšiu, rusų liaudies dainos, liūdnos ir nuošalios, atsispindinčios nuostabiuose jo eilėraščiuose. Pagrindinė poeto kūrybos tema – Tėvynės tema. Jeseninas rašė: „Mano dainų tekstai gyvi viena didele meile - meile Tėvynei. Mano kūryboje pagrindinis dalykas yra Tėvynės jausmas. Jis tiesiog neįsivaizdavo savęs už Rusijos ribų, už Rusijos ribų jam nebuvo nei eilėraščių, nei gyvenimo, nei meilės, nei šlovės.

Gimtosios žemės vaizdas, kad ir apie ką Jeseninas rašytų, jo darbuose yra nepastebimai. Tačiau Tėvynės tema poeto kūryboje evoliucionuoja. Iš pradžių tai buvo beveik neatsakinga, vaikiška, rami tema.

Aš gimiau su dainomis žoline antklode

Pavasario aušros susuko mane į vaivorykštę.

Suaugau iki brandos, maudymosi nakties anūkas,

Raganos lopšys pranašavo man laimę.

Net ankstyvosiose jaunystės eilėraščiuose (rinkinyje „Radunitsa“) autorius prieš mus pasirodo kaip ugningas patriotas. Taigi, eilėraštyje „Eik tu, mano brangioji Rusija! savo to meto idėjas gimtoji žemė vis dar labai vaikiška. Jesenino tėvynė yra Konstantinovo kaimas, kuriame jis gimė, artimiausia kaimo kaimynystė. „Riazanės laukai buvo mano šalis“, – vėliau prisiminė jis. Jo sieloje vis dar nėra idėjos apie tėvynę kaip socialinę, politinę, kultūrinę aplinką. Tėvynės jausmas jame išreiškiamas dar tik meilėje savo gimtajai gamtai.

Ankstyvosios Jesenino lyrikos puslapiuose matome kuklų, bet gražų, didingą ir poeto širdžiai mielą Centrinės Rusijos juostos peizažą: suspaustus laukus, raudonai geltoną ugnį. rudens giraitė, veidrodinis ežerų paviršius. Poetas jaučiasi esąs gimtosios prigimties dalimi ir yra pasirengęs amžinai su ja susilieti: „Norėčiau pasiklysti tavo varpų žalumoje“. Tačiau ir tada tėvynė jam nepasirodo kaip idiliškas „transcendentinis rojus“. Poetas spalio išvakarėse myli tikrą valstietišką Rusiją. Jo eilėraščiuose randame tokių išraiškingų smulkmenų, bylojančių apie sunkų valstiečio gyvenimą, pavyzdžiui, „susirūpinusios trobos“, „liesi laukai“, „juodas kauksmas, kvepiantis prakaitu“ ir kt. Pirmojo pasaulinio karo metais poeto lyrikoje vis labiau pasireiškia socialumo elementai: jo herojai – vaikas, prašantis duonos riekės; artojai eina į karą; mergina, laukianti iš savo mylimojo priekio. "Liūdna daina, tu rusiškas skausmas!" - sušunka poetas. Norisi tikėti, kad sovietų valdžia ir socializmas išaukštins žmogų, kad viskas daroma jo vardu ir dėl jo. Jeseninui atrodo, kad toli nuo gimtosios žemės galiausiai „tvenkinys širdyje išvalytas nuo rūko“.

„Mokausi suvokti kiekviename žingsnyje

Komunos auginimas Rusiją.

Pagalvokite apie „Dvidešimt šešių baladę“. Autoriaus žmonėms – „ir valstiečiui, ir proletariatui“. Žmonės turi vieną tikslą: „Komunizmas yra visų laisvių vėliava“. Poetas norėjo atsidurti naujoji Rusija priimk tai ir tikėk. Apie tai – „Didžiosios kampanijos daina“, „Stans“, „Anna Snegina“.

Jis negalėjo nesikankinti Rusijos atsilikimo, žiaurumo, beviltiškos valstiečių darbo naštos. Todėl jis entuziastingai priima Vasario revoliuciją. Spalis iš pradžių jam atrodė tik vasario tęsinys. Jis matė tik viesulą, barzdos skustuvas senasis pasaulis“. Bet paaiškėjo, kad audrai vadovavo ne jam pažįstami socialistai-revoliucionieriai, o neaiškūs rimti žmonės – bolševikai, ir dabar niekam neįdomus Rusijos tautinio gyvenimo fenomenas.

Jesenino kūryboje atsispindi dviejų jausmų kova: permainų neišvengiamumo supratimas, bandymas juos priimti, suvokti ir kartu skausmas, kad buvęs, jo giriamas „medine Rusija“, nuskurdino, bet brangus. į jo širdį, nyksta į praeitį. Vietoj laukto „valstiečių rojaus“, pasakiškojo Inonijos krašto – debesų graužiamas dangus, trobelėse išdaužyti langai. Atrodė, kad siela paliko Rusiją.

Spalio revoliuciją poetas pasitiko entuziastingai. „Džiaugiuosi tavo mirties daina“, – meta į senąjį pasaulį. Tačiau naujas pasaulis poetas ne iš karto suprato. Jeseninas iš revoliucijos tikėjosi idiliško „žemiško rojaus“ valstiečiams (eilėraštis „Jordanijos balandis“). Savaime suprantama, šios poeto viltys nepasitvirtino? O Jeseninas išgyvena gilią dvasinę krizę, bet negali suprasti, „kur mus veda įvykių likimas“. Jam nesuprantamas ir Rusijos veido pasikeitimas, kurį atsinešė sovietų valdžia. Kaimo atsinaujinimas poetui atrodo kaip priešiško, „blogojo“, „geležinio svečio“, prieš kurį jam priešinga gamta yra bejėgė, invazija. O Jeseninas jaučiasi „paskutiniu kaimo poetu“. Jis tiki, kad žmogus, pakeisdamas žemę, tikrai sunaikins jos grožį. Savotiška šio požiūrio į naują gyvenimą išraiška buvo kumeliukas, veltui bandantis aplenkti garvežį:

Mielas, brangusis, juokingas kvailys

Bet kur jis yra, kur jis eina?

Argi jis nežino tų gyvų arklių

Ar laimėjo plieno kavalerija?

Laikas bėga, o Jesenino žvilgsnis į gyvenimą ir pasaulį tampa platesnis. Taigi anksčiau tėvyne jis laikė tik vieną kaimą, o dabar jam tapo svetimas bet koks tautinis siaurumas. Jis tapo pasaulio piliečiu. „Aš esu tavo kraujo brolis“, – kreipiasi Jeseninas į gruzinų poetus ir svajoja apie laiką, kai „genčių priešiškumas apims visą planetą“, „kai žemėje bus viena kalba ir tik „istorikas“, rašantis kūrinį. apie mūsų nesantaiką, prisiminimą, šypseną. Jeseninas, tapęs ugningu internacionalistu, nepaliko „vietos, kurioje gimė“. „Jokia kita tėvynė neišlies mano šilumos į krūtinę“, – sako jis. Poetas, žavėdamasis „mėlyna Firdousi tėvyne“, nė akimirkai nepamiršta „kad ir koks gražus būtų Širazas, jis niekuo ne geresnis už Riazanės platybes“.

Taigi, gimtojo krašto temos raida Yesenino dainų tekstuose susideda iš žavėjimosi gimtojo krašto grožiu, vaizduojant sunkų, alinantį Rusijos žmonių gyvenimą, svajojant apie „valstiečių rojų“, atmetus miesto civilizaciją ir noras suvokti „sovietinę Rusiją“, tarptautinės vienybės su kiekvienu planetos gyventoju jausmu ir išlikti „meilės gimtajam kraštui“ širdyje.

Jis dainavo džiaugsmingai, nesavanaudiškai, didingai ir grynai šeštadalį žemės – didžiąją Rusiją.

giedosiu

Su visa esybe poete

šeštoji žemės dalis

Su trumpu pavadinimu „Rus“.

O tu, Rusija, mano romi tėvyne,
Tik tau aš tausoju meilę.
S. Jeseninas

„Mano dainų tekstai gyvi viena didele meile – meile Tėvynei. Tėvynės jausmas yra pagrindinis dalykas mano kūryboje “, - rašė poetas Sergejus Aleksandrovičius Yeseninas. Iš tiesų, žodžiai „Rusija“, „Rusija“ turbūt dažniausiai aptinkami Jesenino eilėraščiuose ir beveik kiekviename iš jų tyliai išreiškiama meilė Tėvynei. O Jesenino meilė tokia pat natūrali kaip kvėpavimas.
Meilė Rusijai yra ne tik jausmas, bet ir gyvenimo filosofija, pagrindinė Jesenino pasaulėžiūroje. Rusijos gamta Jesenine yra kažkas sudvasinto, gyvo.

Matau sodą, padengtą mėlyna spalva
Augustė tyliai atsigulė ant tvoros.
Jie žaliose letenose laiko liepas
Paukščių čiulbėjimas ir čiulbėjimas.

Tėvynė poetui yra viskas, ką jis mato, jaučia, kas jį supa. Todėl taip sunku, o kartais ir neįmanoma atskirti šią temą nuo kitų. Jesenino jausmai Tėvynei persipynę su jausmais moteriai, gamtai, gyvenimui. Prisiminkime Jesenino eilėraštį apie moterį, taip akivaizdžiai ribojamą rudens kraštovaizdžio:

Leisk tau būti girtam kitų
Bet aš likau, aš likau
Jūsų plaukai yra stikliniai dūmai
Ir akių rudeninis nuovargis.

Yesenino prigimtis yra gyva būtybė, apdovanota tokia pat neapsaugota siela. Todėl jo eilėraščiai vienodai švelnūs ir apie moteris, ir apie medžius, ir apie gyvūnus.
Bet, ko gero, poeto dainų tekstai apie gimtąjį kraštą niekada nebūtų turėję tokios magiškos galios, jei už šios „mažos“ tėvynės jis nebūtų įžvelgęs „didžiojo“. Jeseninas didžiavosi savo šalies galia ir didybe, joje glūdinčia jėga:

giedosiu
Su visa poeto esybe
šeštoji žemės dalis
Su trumpu pavadinimu „Rus“.

Jis negalėjo nesikankinti Rusijos atsilikimo, žiaurumo, beviltiškos valstiečių darbo naštos. Todėl jis entuziastingai priima Vasario revoliuciją. Spalis iš pradžių jam atrodė tik vasario tęsinys. Jis matė tik viesulą, „skutantį senojo pasaulio barzdą“. Bet paaiškėjo, kad audrai vadovavo ne jam pažįstami socialistai-revoliucionieriai, o neaiškūs rimti žmonės – bolševikai, ir dabar niekam neįdomus Rusijos tautinio gyvenimo fenomenas.
Jesenino kūryboje atsispindi dviejų jausmų kova: pokyčių neišvengiamumo supratimas, bandymas juos priimti, suvokti, o kartu ir skausmas, kurį buvęs, jo apdainuotas „medinė Rusija“, nuskurdino, bet brangus. jo širdis nyksta praeityje. Vietoj laukto „valstiečių rojaus“, pasakiškojo Inonijos krašto – debesų graužiamas dangus, trobelėse išdaužyti langai. Atrodė, kad siela paliko Rusiją.
Eilėraščių ciklas „Maskvos smuklė“ liudija dvasinę tragediją žmogaus, praradusio atramą gyvenime ir, nepaisant visko, tikintis šią atramą rasti.
Prisimindamas vaikystę eilėraštyje „Tarybų Rusija“, poetas jaučia giminystę su Rusijos gamta. Bet jei buvęs Jeseninas tarsi skubėjo eilėraščiu išlieti jausmus, užvaldžiusius jo širdį, tai naujasis Jeseninas bando apmąstyti savo eros bruožus, suvokti jos prieštaravimus. Prieš mus – poeto mintys apie gyvenimą, apie Tėvynę.
1920-ųjų pradžioje Jeseninas leidosi į ilgas keliones į užsienį. Dėl to jis ypač aštriai pajuto, kas yra Tėvynė žmogui ir, ko gero, ypač rusui.
Jeseninas Ameriką suvokė kaip beprotišką chistoganų ir dvasinio skurdo pasaulį. Ir dabar jis bando kitaip pamatyti apleistą ir prakeiktą naująją Rusiją:

Dabar aš daug ką pakenčiu
Jokios prievartos, jokio praradimo.
Rusija man atrodo kitokia,
Kiti – kapinės ir trobesiai.

Poetas bando pateisinti ir priimti naująją bolševikinę Rusiją:

Bet Rusija... tai blokas...
Jei tik sovietų valdžia!

Norisi tikėti, kad sovietų valdžia ir socializmas išaukštins žmogų, kad viskas daroma jo vardu ir dėl jo. Jeseninui atrodo, kad toli nuo gimtosios žemės pagaliau „tvenkinys širdyje išvalytas kaip rūkas“. „Aš mokausi suvokti kiekviename žingsnyje / Komuna, auginanti Rusiją“, – rašo poetas. Pagalvokite apie „Dvidešimt šešių baladę“. Autoriaus žmonėms – „ir valstiečiui, ir proletariatui“. Žmonės turi vieną tikslą: „Komunizmas yra visų laisvių vėliava“. Poetas norėjo atsidurti naujojoje Rusijoje, priimti ją ir patikėti. Apie tai - „Didžiosios kampanijos daina“, „Stans“, „Anna Snegina“.

Aš tapau abejingas troboms.
Dabar man patinka kitaip...
Per akmenį ir plieną
Matau savo gimtosios pusės galią.

„Tarybų Rusija“, „Apie Rusiją ir revoliuciją“, „Tarybų šalis“ - taip Jeseninas vadina savo naujas knygas. Tačiau poetas niekada netapo „dainininku ir piliečiu didžiosiose SSRS valstybėse“:

Priimu viską
Priimu viską taip, kaip yra.
Pasiruošę sekti sumuštomis vėžėmis.
Spalį ir gegužę atiduosiu visą savo sielą,
Bet aš tau savo mielosios lyros neduosiu.

Poetas, tiesą sakant, renkasi ne išeitį, o aklavietę. Atsisakyti sielos ir neatsisakyti lyros reiškia nustoti būti poetu. „Tarybų Rusija“ pasirodo svetima.
„Vis dėlto aš likau auksinio rąsto trobelės poetas“. Bet tos Rusijos, buvusios, nebėra. Ir todėl Jeseninas jai yra svetimas, nepažįstamas, o „tie, kurie prisiminė, jau seniai pamiršo“. Gyvenimas eina pro šalį. Kaimiečiai „aptaria gyvenimą“, komjaunuoliai „dainuoja vargšo Demiano agitaciją“. Poetas to nepriima. Senojo nebėra. Jo niekur nėra. Tuštuma. Vienatvė. Viskas aplinkui svetima:

Savo šalyje aš kaip užsienietis...
Mano poezija čia nebereikalinga
Ir, ko gero, aš pats čia nereikalingas.

Tačiau jau būdamas tarsi kitame pasaulyje, nebūtyje, „šalyje, kur ramybė ir malonė“, Jeseninas laimina naują gyvenimą, tą gyvenimą, kuriame jam nėra vietos, naują jaunystę:

Žydėkite, jaunieji! Ir sveikas kūnas!
Jūs gyvenate kitokį gyvenimą, turite kitokią melodiją.

Mes gyvename kritinėje eroje. Ir vėl einame ratu. Rusija išvyksta – o Rusija nauja. Ir vėl žmonės jaučia našlystę ir neramumą. Ir argi ne dėl to Jesenino žodžiai šiandien skamba taip skvarbiai:

Argi tu taip neverki danguje,
Išvyko iš Rusijos?

Pasidalinkite socialiniuose tinkluose!

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Geras darbasį svetainę">

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Publikuotas http://www.allbest.ru/

Planuoti

1. S. Jesenino gyvenimas ir kūryba

2. Tėvynės tema S. Jesenino kūryboje

2.1 Tėvynės tema S. Jesenino poezijoje

2.2 Eilėraštis „Shagane, tu esi mano, Šagane ...“

2.3 Eilėraštis „Aukso giraitė atgraso ...“

2.4 S.A. eilėraštis. Yesenin "Rus"

1. S. Jesenino gyvenimas ir kūryba

Rodina S.A. Yesenin (1895-1925) - Konstantinovo kaimas, Riazanės sritis. Jo biografija šviesi, audringa, liūdna ir, deja, labai trumpa. Dar per savo gyvenimą poetas išpopuliarėjo ir sukėlė tikrą amžininkų susidomėjimą.

Jesenino talentas daugiausia pasireiškė jo mylimos močiutės dėka, kuri iš tikrųjų jį užaugino. Poeto motina ištekėjo už valstiečio Aleksandro Jesenino ne savo noru ir, negalėdama ištverti gyvenimo su savo nemylimu vyru, su trejų metų Seryozha grįžo pas tėvus. Ji pati netrukus išvyko dirbti į Riazanę, palikdama sūnų motinos ir tėvo globai. Vėliau apie vaikystę ir kūrybą rašo, kad eilėraščius pradėjo kurti dėka savo močiutės, kuri jam pasakodavo pasakas, ir jas savaip perdarinėdavo, mėgdžiodamas smulkmenas. Tikriausiai močiutė sugebėjo perteikti Sergejui liaudies kalbos žavesį, kuris persmelkia Yesenino kūrybą.

1904 metais Jeseninas buvo išsiųstas mokytis į keturmetę mokyklą, esančią tame pačiame kaime, o po jos – į bažnytinę. Po laisvo gyvenimo nuosavuose namuose keturiolikmetis Sergejus atsiduria toli nuo artimųjų. Jesenino kūryba pasijuto per draugiškus susibūrimus, kai vaikinai skaitė eilėraščius, tarp kurių ypač išryškėjo Yesenino. Tačiau tai jam nesukėlė vaikinų pagarbos.

1915-1916 metais. šalia daugumos kūrinių vis dažniau publikuojami jaunojo poeto eilėraščiai garsių poetų tą kartą. Jesenino darbai dabar tampa gerai žinomi. Per šį laikotarpį Sergejus Aleksandrovičius tampa artimas poetui Nikolajui Klyuevui, kurio eilėraščiai dera su jo eilėraščiais. Tačiau Jesenino kūryboje slysta nemeilė Kliujevo eilėraščiams, todėl jų negalima vadinti draugais. Poezijos skaitymas Carskoje Selo 1916 m. vasarą, tarnaudamas Carskoje Selo ligoninėje, ligoninėje skaitė poeziją sužeistiems kariams. Dalyvavo ir imperatorienė. Ši kalba kelia pasipiktinimą tarp caro valdžiai nusiteikusių Peterburgo rašytojų.

1917 m. revoliucija, kaip atrodė Jeseninas, nešė viltis, kad pokyčiai bus į gerąją pusę, o ne riaušės ir niokojimas. Būtent šio įvykio laukdamas poetas labai pasikeitė. Jis tapo drąsesnis, rimtesnis. Tačiau paaiškėjo, kad patriarchalinė Rusija poetui buvo artimesnė nei atšiauri porevoliucinė tikrovė.

1921 m. rudenį į Maskvą atvyko žinoma šokėja Isadora Duncan, susipažinusi su Jeseninu ir labai greitai jie susituokė.

1922 metų pavasarį pora išvyko į kelionę po Europą ir JAV. Iš pradžių Jeseninas džiaugiasi viskuo, kas svetima, bet paskui ima blaškytis „baisioje buržuazijos karalystėje“, jam trūksta nuoširdumo. 1923 m. rugpjūtį jo santuoka su Dankanu nutrūko.

Jesenino gyvenimas ir kūryba kupini meilės Tėvynei, nerimo dėl jos, vilčių ir pasididžiavimo. Poetas mirė 1925 metų gruodžio 27–28 dienomis, o jo mirties aplinkybės iki galo neišaiškintos. Turiu pasakyti, kad ne visi amžininkai Jesenino eilėraščius laikė gražiais. Pavyzdžiui, K.I. Čukovskis dar prieš mirtį savo dienoraštyje rašė, kad kaimo poeto „grafomaniškas talentas“ tuoj išsekos. Pomirtinį poeto likimą nulėmė N.I. „Piktos pastabos“ (1927). Bucharinas, kuriame jis, atkreipdamas dėmesį į Jesenino talentą, rašė, kad tai vis dar „šlykštus keiksmas, gausiai suvilgytas girtomis ašaromis“. Po tokio įvertinimo Jeseninas buvo paskelbtas labai nedaug iki atšilimo. Daugelis jo kūrinių buvo platinami ranka rašytomis versijomis.

2. Tėvynės tema S. Jesenino kūryboje

Poeto gimtinė yra Konstantinovo kaimas. Jo darbai sugėrė ryškių spalvų gamtos pasaulį centrinėje Rusijoje.

Tėvynės tema ankstyvojo laikotarpio Yesenino kūryboje glaudžiai susijusi su Centrinės Rusijos juostos peizažų vaizdais: begaliniai laukai, auksinės giraitės, vaizdingi ežerai. Poetas myli valstietišką Rusiją, kuri randa išraišką jo dainų tekstuose. Jo eilėraščių herojai: išmaldos prašantis vaikas, į frontą išeinantys artojai, iš karo mylimojo laukianti mergina. Toks buvo tų laikų žmonių gyvenimas. Spalio revoliucija, kuri, kaip manė poetas, taps etapu kelyje į naują gražų gyvenimą, privedė prie nusivylimo ir nesusipratimų, „kur mus veda įvykių likimas“. Kiekviena poeto eilėraščių eilutė alsuoja meile savo gimtajam kraštui.

Tėvynė Yesenino kūryboje, kaip jis pats pripažįsta, yra pagrindinė tema. Žinoma, poetas sugebėjo išgarsėti iš savo ankstyviausių kūrinių, tačiau jo originalus stilius ypač aiškiai matomas eilėraštyje „Goy you, my miela Rusija“. Čia jaučiama poeto prigimtis: apimtis, išdykimas, kartais peraugantis į chuliganizmą, beribė meilė gimtajam kraštui. Patys pirmieji Yesenino eilėraščiai apie tėvynę alsuoja ryškiomis spalvomis, kvapais, garsais. Galbūt tai buvo paprastumas ir aiškumas daugumai žmonių, dėl kurių jį išgarsino per savo gyvenimą.

Likus maždaug metams iki mirties Jeseninas rašydavo nusivylimo ir kartėlio kupinas eiles, kuriose kalbėdavo apie jausmus gimtojo krašto likimui: „Bet labiausiai / Meilė gimtajam kraštui / kankinausi, / Kankinosi ir sudegino“.

Jesenino gyvenimas ir kūryba patenka į didelių permainų Rusijoje laikotarpį. Iš pasaulinio karo apimtos Rusijos poetas keliauja į revoliucijų visiškai pakeistą šalį. 1917-ųjų įvykiai suteikė Jeseninui šviesesnės ateities viltį, tačiau netrukus jis suprato, kad pažadėtas utopinis rojus neįmanomas. Būdamas užsienyje poetas prisimena savo šalį, atidžiai seka visus vykstančius įvykius. Jo eilėraščiuose atsispindi jausmai žmonių likimui, požiūris į pokyčius: „Pasaulis paslaptingas, mano senovinis pasaulis, / Tu kaip vėjas nurimi ir atsisėdai./ Čia jie suspaudė kaimą už kaklo / akmenines rankas greitkelis“.

Sergejaus Jesenino kūryba persmelkta nerimo dėl kaimo likimo. Jis žino apie kaimo gyvenimo sunkumus, apie tai liudija daugelis poeto eilėraščių, ypač „Tu mano apleista žemė“. Tačiau didžiąją dalį poeto kūrybos vis dar užima kaimo grožybių, kaimo švenčių aprašymas. Gyvenimas užmiestyje didžiąja dalimi atrodo šviesus, džiugus, gražus jo eilėraščiuose: „Aušra sklidina, rūkai rūko, / Virš raižyto lango tamsiai raudona uždanga“. Jesenino kūryboje gamtai, kaip ir žmogui, suteikta galimybė liūdėti, džiaugtis, verkti: „Eglės nuliūdo ...“, „... per miškus verkia balti beržai ... “ Gamta gyvena jo eilėraščiuose. Ji jaučia, kalba. Tačiau, kad ir kaip gražiai ir perkeltine prasme Jeseninas apdainuotų Rusijos kaimą, jo meilė tėvynei neabejotinai yra gilesnė. Jis didžiavosi savo šalimi ir tuo, kad gimė jai tokiu sunkiu metu. Ši tema atsispindi eilėraštyje „Tarybų Rusija“.

2.1 Tėvynės tema S. Jesenino poezijoje

Geriausia Yesenino kūrybos dalis yra susijusi su kaimu. Sergejaus Jesenino gimtinė buvo Konstantinovo kaimas, Riazanės provincija. Vidurys, Rusijos širdis, padovanojo pasauliui nuostabų poetą. Nuo pat lopšio į būsimojo poeto sąmonę įsiliejo nuolat besikeičianti gamta, spalvinga vietinė valstiečių tarmė, senosios tradicijos, dainos ir pasakos. Jeseninas tvirtino: „Mano dainų tekstai gyvi viena didele meile – meile tėvynei. Mano kūryboje svarbiausias dalykas yra tėvynės jausmas. Būtent Jeseninui XIX amžiaus pabaigoje - XX amžiaus pradžioje rusų dainų tekstuose pavyko sukurti kaimo įvaizdį:

valstiečių trobelė,

Aitrus deguto kvapas,

Senoji deivė,

Lempos švelnios šviesos,

Kaip gerai

kad tave išgelbėjau

Visi vaikystės jausmai.

Jesenino talentą maitino jo gimtoji žemė. Jis buvo toli nuo bet kokių literatūrinių tradicijų, iš nieko nesimokė, nieko nemėgdžiojo. Kaip poetas jis vystėsi savarankiškai, augo žmonių kūrybiškumo pagrindu. Jo eilėraščiai turi savo individualų ritmą:

Jau vakaras. Rasa

Šviečia ant dilgėlių.

Stoviu prie kelio

Atsirėmęs į gluosnį.

Atsargiai, su meile poetas elgiasi su maža tėvyne. Eilėraštyje „Namuose“ išvardijami gimtieji valstiečio gyvenimo objektai ir ne tokie, kokie jie matomi iš išorės, o iš vidaus, valstiečio akimis:

Suodžiai garbanos virš sklendės,

Orkaitėje popelitų siūlai,

Ir ant suoliuko už druskos rūsio -

Žalių kiaušinių lukštai.

Pirmųjų poeto rinkinių „Radunitsa“ ir „Balandis“ tema buvo jo gimtasis kaimas, gimtoji žemė:

Prieš mane vėl mėlynas laukas.

Saulės balos siūbuoja rausvą veidą.

Žodis „radinitsa“ reiškia „puikus“, „apšviestas“, taip vadinamas pirmasis pavasario dienos. Epitetai „mėlyna“, „mėlyna“ dažniausiai pasitaiko apibūdinant tėvynę.

Švytintis Šventosios Rusijos vaizdas laikui bėgant tampa sudėtingesnis ir daugialypis. Pro spindintį veidą išnyra elgeta, girta, benamė Rusija:

Pudra šviečia kaip skarda.

Liūdna daina, tu esi rusiškas skausmas.

Jesenino lyrinis herojus dabar save tapatina su savo tėvyne eilėraštyje „Už tamsios spuogų gijos ...“:

Ir tau, kaip ir man, labai reikia,

Pamiršk, kas yra tavo draugas ir priešas,

Pasiilgai rožinio dangaus

Ir balandžių debesys.

Jeseninui tėvynė tapo sielos šventykla, dėl jos jis pasirengęs atsisakyti net dangiškojo rojaus:

Ei, mano brangioji Rusija,

Nameliai - įvaizdžio chalatuose ...

Jei šventoji armija šaukia:

„Mesk tave Rusija, gyvenk rojuje!

Aš pasakysiu: „Nereikia rojaus,

Duok man mano šalį“.

1920 metais pasikeitė poeto pasaulėžiūra. Jeseninas nežino, kur veda šalies istoriniai keliai. Apleistą namų temą dabar apsunkina konfliktai. Jeseninas bijojo, kad technologijos sugriaus kaimą, bijojo negyvojo galios gyviesiems, žmogaus ir gamtos ryšio praradimo.

Poetas parašo du eilėraščius „Tarybų Rusija“ ir „Išvykstanti Rusija“. Jis dovanoja savo draugams kaimo gyventojams, motinai, seneliui, seserims, kurios eilėraštyje „Išvykstanti Rusija“ kalba apie gyvenimą po žeme. nauja valdžia bolševikai:

aš klausau. Žiūriu atmintyje

Apie ką valstiečiai plepa.

„Su sovietų valdžia gyvename pagal savo nuotaikas...

Dabar chintz… Taip, keli nagai…“

Poemoje „Tarybų Rusija“, parašytoje po 10 metų, poetas šlovina Rusiją:

giedosiu

Su visa esybe poete

šeštoji žemės dalis

Su trumpu pavadinimu „Rus“.

Poetas jautė gimtąjį kraštą, su juo kalbėjosi, vien iš jo sėmėsi įkvėpimo ir jėgų. Jis girdėjo avižų ošimą, beržų balsus, paukščių giesmes, suprato gyvulių sielą. Iš visos širdies mylėjo nuostabus pasaulis, dainavo meilė moteriai, mamai. Gamta jam neatsiejama nuo tėvynės sampratos. Gyvenimo pabaigoje, pavargęs nuo skubėjimo ir abejonių, jis daro išmintingą išvadą: „Esu laimingas, kad kvėpavau ir gyvenau“.

2.2 Eilėraštis „Shagane tu esi mano, Shagane ...“

Eilėraštį „Shagane tu esi mano, Šagane ...“ parašė S.A. Yeseninas 1924 m. Jis buvo įtrauktas į ciklą „Persiški motyvai“. Kūrinį galime priskirti meilės lyrikai. Jo žanras yra meilės laiškas. Tačiau pagrindinė tema – poeto nostalgija Tėvynei. Yra žinoma, kad Yeseninas labai vertino rytietišką poeziją, svajojo aplankyti Persiją. Tačiau poeto svajonei nebuvo lemta išsipildyti. Jo „Persiški motyvai“ buvo parašyti kelionės į Kaukazą įspūdį. 1924 m. Batumyje Jeseninas susipažino su mokyklos mokytoja Shagane Nersesovna Talyan ir, kaip ji prisimena, trečią jų pažinties dieną atnešė jai šiuos eilėraščius. Ir tada jis pristatė savo eilėraščių knygą su užrašu:

Mano brangioji Shagane,

Tu man miela ir miela.

Šagane paminėta šešiuose ciklo „Persų motyvai“ eilėraščiuose. Meilė šiame cikle pasirodo romantiškai.

Eilėraščio kompozicija paremta Rytų ir Rusijos priešprieša. Ši priešingybė yra kiekvieno posmo pagrindas. Kiekvienas Yesenino posmas yra apskritas: penktoji eilutė tiksliai pakartoja pirmąją. Pirmas posmas – greitkelis. Antrąjį įrėmina antroji pirmosios eilutė, trečioji – trečia pirmosios, ketvirtoji – ketvirta pirmosios, penktoji – penktoji. Dėl to mes turime žiedo kompoziciją.

Pirmasis posmas prasideda poeto kreipimusi į Shagane, kuris įsilieja į herojaus mintis apie Tėvynę:

Shagane, tu esi mano, Shagane,

Aš pasiruošęs jums pasakyti lauką

Apie banguotus rugius mėnulio šviesoje,

Shagane, tu esi mano, Shagane.

Čia Jeseninas sąmoningai pažeidžia gramatikos taisykles: „Aš pasiruošęs tau pasakyti sritį“. Kaip pastebi mokslininkai, ši išraiška artima poeto posakiui „išreikšti sielą“. Eilėraštyje „Neišsakomas, mėlynas, švelnus...“ skaitome: „Ir mano siela – beribis laukas – kvėpuoja medaus ir rožių kvapu“.

Antroje strofoje toliau plėtojama Rusijos, šiaurės, tema. Kalbėdamas apie Tėvynę, poetas griebiasi hiperbolės:

Nes aš iš šiaurės ar panašiai,

Kad ten mėnulis šimtą kartų didesnis,

Kad ir koks gražus būtų Širazas,

Tai ne geriau nei Riazanės platybės.

Nes aš iš šiaurės ar panašiai.

Tyrėjai pastebėjo, kad visas Jesenino eilėraštis buvo pastatytas remiantis viena išsamia metafora: lyrinis herojus lygina savo garbanas su „banguotomis erysipelomis mėnulio šviesoje“. O trečiasis posmas tampa kompoziciniu kūrinio centru:

Aš pasiruošęs jums pasakyti lauką.

Aš paėmiau šiuos plaukus iš rugių,

Jei norite, megzkite ant piršto -

Aš visiškai nejaučiu skausmo.

Aš pasiruošęs jums pasakyti lauką.

Čia matome Jesenino poezijai būdingą lyrinio herojaus suartėjimą su gamtos pasauliu.

Priešpaskutinėje strofoje skamba romantiškas motyvas: lyrinis herojus liūdi dėl Tėvynės:

Apie banguotus rugius mėnulio šviesoje

Galite atspėti pagal mano garbanas.

Brangioji, juokauji, šypsokis

Nežadink manyje tik atminties

Apie banguotus rugius mėnulio šviesoje.

Šiose eilutėse yra paslėptas prisiminimas iš Puškino eilėraščio „Nedainuok, gražuole, mano akivaizdoje ...“:

Nedainuok, gražuole, su manimi

Jūs esate liūdnos Gruzijos dainos:

Jie man primena vieną

Kitas gyvenimas ir tolimas krantas

Lyrinio herojaus Jesenino (taip pat ir Puškino herojaus) atminimas išsaugo kitos merginos, tolimos šiaurietės, atminimą. O nostalgija Tėvynei jo sieloje susilieja su romantišku jausmu:

Shagane, tu esi mano, Shagane!

Ten, šiaurėje, mergina taip pat,

Ji labai panaši į tave

Gal jis galvoja apie mane...

Shagane, tu esi mano, Shagane.

Taigi, eilėraščio kompozicija remiasi ypatinga forma – blizgesiu. Temos raida eina spirale. Kaip minėjome aukščiau, kiekviena paskesnė strofa prasideda kita pirmojo posmo eilute. Poetas pastatė eilėraštį „pagal sonetų vainiko modelį, kuriame paskutinis sonetas, vadinamasis“ greitkelis “, yra raktas į visus ankstesnius ... Yeseninas“ suspaudė „sonetų vainiką viename. eilėraštis, susidedantis iš penkių posmų – penkių eilučių, o greitkelio vaidmenį atlieka pirmasis. Ir tai dar ne viskas. Jesenino šedevre skamba ir kitų poetinių žanrų atgarsiai, pavyzdžiui, rondo (pradinės strofos eilutės užbaigia visas vėlesnes) ir romansas, kurio pradžia kartojama pabaigoje (žiedo kompozicija).

Eilėraštis parašytas trijų pėdų anapaesta, penkių eilučių, eilėraščiu – žiedu. Poetas naudoja kuklias meninės raiškos priemones: epitetą („apie banguojančius rugius mėnulio šviesoje“), metaforą („nežadink manyje tik atminties“), žiedą (kiekvienoje strofoje).

Eilėraštis „Šagane tu mano, Šagane...“ yra poeto meilės lyrikos šedevras. Tai mus džiugina nuoširdumu ir jausmų betarpiškumu.

yesenin kūryba poezija tėvynė

2.3 Eilėraštis „Aukso giraitė atgraso ...“

Eilėraštį „Aukso giraitė atgraso ...“ parašė S.A. Yeseninas 1924 m. Tai galime priskirti filosofinei-meditatyvinei ir peizažinei lyrikai. Žanriniu požiūriu jis artimas elegijai. Pagrindinė jo tema – nenumaldomas laiko tėkmė, žmogaus ir gamtos, praeities ir dabarties santykis.

Poeto žmogaus gyvenimas susijęs su gamtos gyvenimu. Pirmiausia pakalbėkime apie artėjantį rudenį:

Auksinė giraitė atkalbėjo

Beržas, linksma kalba,

Ir gervės, liūdnai skrendančios,

Daugiau niekam negaila.

Gamtos vaizdai čia lyginami su žmogumi: tai pabrėžia metafora „girelė atkalbėta“, gervės išgyvena liūdesį, gali kam nors gailėtis arba nesigailėti. Pirmasis posmas yra garsas. Čia girdime auksinių lapų ošimą, gervių kaukimą, jaučiame vėjo dvelksmą. Kaip ir gamtos gyvenimas, taip ir žmogaus gyvenimas yra trumpalaikis: praeina jaunystė - ją pakeičia branda, „rudens amžius“, o paskui senatvė. Būtent šis motyvas tampa dominuojančiu antrajame posme. Centriniai jos vaizdai – klajoklio, namo (žemės) ir kanapių augalo, mėnesio, tvenkinio vaizdai. Štai mirtingas žmogus ir pasmerktas amžinas gyvenimas gamta jau yra priešinga viena kitai. Kanapių augalas, mėnulis ir tvenkinys saugo atminimą visiems, kurie paliko namus visiems laikams:

Kam gailėtis? Juk kiekvienas pasaulio klajoklis -

Praeikite, įeikite ir vėl išeikite iš namų.

Kanapė svajoja apie visus išėjusiuosius

Su plačiu mėnuliu virš mėlyno tvenkinio.

Taip pat čia dvasingai kanapės, mėnulis, tvenkinys, įgyja žmogaus turtą svajoti, prisiminti išėjusiuosius. Taigi poetas pradeda plėtoti dialogą tarp žmogaus ir gamtos.

Tada eilėraštyje atsiranda lyrinio herojaus įvaizdis. Jis jaučia savo vienatvę Visatoje:

Aš stoviu vienas tarp nuogos lygumos,

O gerves vėjas neša į tolį,

Aš pilnas minčių apie linksmą jaunystę,

Bet aš nieko nesigailiu praeityje.

Čia į galvą ateina Lermontovo eilutės:

Išeinu vienas į kelią;

Tarp lygumų šviečia silicio takas;

Naktis tyli, dykuma klauso Dievo,

Ir žvaigždė kalba su žvaigžde...

Tačiau Lermontovas pabėga iš tikrovės į svajonių pasaulį, nuostabų sapną. Tačiau lyrinis Yesenino herojus išlieka realybėje, ilgėdamasis negrįžtamai išnykusios jaunystės. Šis liūdesio motyvas eilėraštyje vis stiprėja. Tai jau nustatytas pirmasis neigimas: gervės „nieko jau nesigaili“. Tada neigimas herojaus kalboje kartojamas tris kartus: jis „negaili“ nieko „praeityje“:

Aš nesigailiu metų, praleistų veltui,

Negailėkite alyvinės gėlės sielos.

Tas pats vyksta ir gamtoje. Čia poetas taip pat vartoja neigiamą dalelę „ne“:

Sode dega raudonojo šermukšnio ugnis,

Bet jis negali nieko sušildyti.

Šermukšnio kutai nedegs, Žolė iš geltonumo nedings, Kaip medis tyliai numeta lapus, Taip numetu liūdnus žodžius.

Paskutinėse šio posmo eilutėse paralelizmas žmogaus ir prigimtiniame gyvenime jau pabrėžiamas palyginimu-teiginiu. Eilėraščio potekstėje galima spėti mintį apie lyrinio herojaus impotenciją laiko akivaizdoje, apie „klajoklio“ vienatvę pasaulyje. Tačiau kai ši emocija eilėraštyje pasiekia kulminaciją, staiga išryškėja poetinis gyvenimo ir laiko tėkmės priėmimo jausmas bei šio prigimtinio dėsnio racionalumo suvokimas:

Ir jei laikas, šluojantis vėjo,

Sudėkite juos visus į vieną nereikalingą gumulą...

Sakyk taip... kad giraitė auksinė

Ji atsakė mielai.

Kūrinys sukurtas kaip laipsniškas temos plėtojimas su kulminacija ir pabaiga paskutinėje strofoje. Apvalią kompoziciją kuria kūrinio pradžioje ir pabaigoje esantis aukso giraitės vaizdas. Tik elegijos pradžioje lyrinė emocija yra aštrus apgailestavimas dėl jaunystės (daugybė neigimų tik sustiprina šią emociją, herojus tarsi bando įtikinti save), bet pabaigoje – dvasinės harmonijos atkūrimas, dėkingumo jausmas. į gyvenimą, praeitį.

Eilėraštis parašytas jambiniu penkiakampiu, ketureiliais, eilėraščiu – kryžiumi. Poetas naudoja įvairias meninės raiškos priemones: epitetus („su beržu, linksma kalba“, „alyvos žiedas“, „aukso giraitė“), metaforas („aukso giraitė atkalbėjo“, „sode dega raudonas šermukšnio laužas“), personifikacija („apie visas išėjusiųjų kanapines svajones“), inversija („sielos alyvinis žiedas“), anafora ir sintaksinis paralelizmas („Negailiu veltui praleistų metų, nesigailiu sielos alyvos žiedo“). “), palyginimas („Kaip medis nukrenta tyliai svaidydamas, Taip numetu liūdnus žodžius“), aliteracija („Sode dega raudonų kalnų pelenų ugnis“), asonansas („Auksinė giraitė atkalbėta“).

Taigi žmogus Yesenino poezijoje jaučiasi kaip jos dalis natūralus Pasaulis, visiškai ištirpsta jame, susilieja su gėlėmis, medžiais, gyvūnais, elementais. Kaip rašė M. Gorkis, „Sergejus Jeseninas yra ne tiek žmogus, kiek gamtos sukurtas organas išskirtinai poezijai, išreikšti neišsenkamą „laukų liūdesį“, meilę visam, kas pasaulyje gyva, ir gailestingumą ... .

2.4 Eilėraštis „Rus“

Sergejus Jeseninas – valstietiškos kultūros, taikos, rusiškos erdvės poetas. Jo tekstai išsiskiria dideliu vientisumu. Viskas jame yra apie Rusiją. Ankstyvajam jo kūrybos laikotarpiui būdingas valstietiškos, kaimiškos Rusijos įvaizdis, taikos ir malonės pasaulis, kuriame žmonių gyvenimas neatsiejamai susijęs su gamta, metų laikų kaita.

Apie tokią Rusiją, savo „saldžiąją tėvynę“, Jeseninas rašo eilėraštyje „Rus“ (1914). „Rus“ yra padalintas į penkias dalis, kurių kiekviena susideda iš kelių posmų. Pirmoje dalyje aprašoma Rusijos gamta, žavinga, bet kartais paslaptinga ir gąsdinanti. Gamta supa kaimą iš visų pusių, paima jį į žiedą, bandydama arba gelbėti ir apsaugoti valstiečių pasaulį, arba, priešingai, sunaikinti: „Kaimas paskendo duobėse, / Uždengė miško trobesius“. Viskas aplinkui: miškas, pūga, kelmai – atrodo gyvas, apdovanotas kažkokia paslaptinga galia, kuria tikėjo mūsų pagonybės protėviai. Poetas naudoja daug gaivinančių metaforų, jo eilėraščiuose negyvas pasaulis ima kvėpuoti, žiūrėti, gyventi. Iš tankmės paslaptingos šviesos „žiūri“ į lyrinį herojų per pūgą, o pats sniegas jam atrodo apsirengęs sniego „skarais“. Kelmai „stovi už ąžuolinių tinklų, kaip piktosios miško dvasios“. Rusijos gamta, šis „paslaptingas“ ir „senovinis“ pasaulis poetui atrodo toks, koks jis pavaizduotas liaudies pasakos: "Nešvari jėga mus išgąsdino, / Kad ir kokia būtų skylė, burtininkų visur".

Pasakos gąsdina ir sužadina klausytojų vaizduotę, bet yra geros, nes jose yra „melas“. Sunkios valstiečio gyvenimo sąlygos („piktas šaltis“, „rūkota prieblanda“) siejasi su pasakiškomis, todėl lengvai įveikiamomis negandomis. Net atšiaurioje gamtoje Jeseninas mato nepaprastą grožį, puošnumą: niūrų žiemos vakarą „galonai kabo ant beržų“.

Niūrus, niūrus peizažas, į kurį lyrinis herojus žvelgia po „baisiųjų“ vilkų staugimu iš „liesų“ laukų, jo negąsdina. Antrojo posmo pradžioje jis sušunka: „... Myliu tave, romi tėvyne! / Ir dėl ko - negaliu suprasti. Jo meilė Rusijai pirmiausia siejama su valstiečių pasauliu, nuolankiu ir stiprūs žmonės, kurią atšiauri rusiška gamta leidžia tik „trumpą“ džiaugsmą „garsiai dainuojant pavasarį pievoje“. Lyrinis herojus jaučiasi vienas su valstiečiais, dalijasi su jais ir darbu, ir poilsiu. Jam patinka „virš nuožulnios stovėjimo aikštelės / Vakare klausykis uodų ošimo“, o paskui žiūrėti, „kaip vaikinai loja su taljanka, / Merginos išeis šokti aplink laužus“. Jei apibūdindamas gamtą poetas naudoja pagyvinančias metaforas, tai apibūdindamas merginas, atvirkščiai, pasitelkia natūralias metaforas, lygina jų akis su juodaisiais serbentais. Taigi Jesenino eilėraščiuose žmonių ir gamtos vaizdiniai persipynę, darniai sugyvena vienas su kitu. Antrosios dalies pabaigoje Jesenino lyrinis herojus „išsiaiškina“, kodėl myli tėvynę: „O mano Rusija, brangi tėvyne, / Saldus poilsis kupyrų šilke“.

Trečioji ir ketvirtoji eilėraščio „Rusas“ dalys – apysaka apie valstiečių gyvenimą „sunkiais“ laikais. „Nelaimės metus“ poetas apibūdina rusų epų dvasia. Kaip pasakoje, Rusijos gamta perspėja valstiečių pasaulį apie artėjančius rūpesčius: „Kurkė juodos varnos: / Yra plačios erdvės baisiems bėdoms“. Taip, ir pati gamta, regis, nelaimėje, išgyvena siaubingą mūšį: „Perkūnas trenkė, dangaus taurė suskilo, / Suplyšę debesys mišką gaubia. / Ant šviesaus aukso pakabukų / Dangaus lempos siūbavo. Jeseninui metaforų pagalba pavyksta susieti gamtos pasaulį ir valstiečių namų, bažnyčios pasaulį. Lyrinis Yesenino herojus vaizduoja pasaulį kaip didžiulį namą-šventyklą, kur žvaigždės atrodo kaip „lempos“ po dangaus kupolu. Tačiau dabar šiam didingam namui gresia karas.

Milicijos, „taikūs artojai“, kariauja tarsi į darbą: „be sielvarto, be skundų, be ašarų“. Sielvartas vienija visą kaimą. Tačiau poetas nepaliauja didžiuotis „geraisiais bičiuliais“, kurie niekada nebus perkelti į Rusiją, visada bus jos atrama. Pats lyrinis herojus lieka kaime su valstietėmis laukti žinių apie giminaičių ir artimųjų likimus. Jam kaimas atrodo kaip „uošvė“, visos moterys kaip viena gedi savo mylimųjų „toli krašte“. Rusės moters, žilaplaukės mamos, jaunos žmonos įvaizdis įgauna didelę reikšmę poeto tekstuose, tampa visos Rusijos simboliu savo švelnia, moteriška siela. Lyrinis Yesenino herojus žavisi tokia Rusija, jos giliu ir šviesiu liūdesiu: „Ak, mano laukai, brangios vagos, / Tau gera savo liūdesyje!

Moterims valstietėms tampa begalinė laimė gauti naujienas iš vyrų ir sūnų, „pieštų piešinių, gautų sunkaus darbo“. Ši detalė leidžia manyti, kad eilėraščio veiksmas vyksta nebe pasakiškai epinėje Rusijoje, o siejamas su specifine istorinių įvykių epochos šiuolaikinis autorius. Matyt, valstiečių išėjimo į miliciją priežastis buvo Pirmoji Pasaulinis karas. Vyrai savo žmonoms ir motinoms už melancholiją ir lūkesčius moka šimteriopai: „su prakaitu“ išneša visiems po laišką. Ir vėl visas kaimas susirenka kartu – dabar „virš Lusha Chetnitsa“, kad „išbandytų savo mėgstamas kalbas“. Žinia iš artimųjų žmonių sąmonėje asocijuojasi su dar vienu didžiuliu džiaugsmu – pirmuoju lietumi po ilgos sausros, dėl kurios „iš laimės ir džiaugsmo“ verkia ir valstietės.

Nepaisant to, kad vyrams išvykus į karą moterys pirmiausia pasiduoda ilgesiui ir baimei („Smilkalų kvapas tarsi giraitėje, / Vėjo kaulų trinktelėjimai“), lyrinis herojus įžvelgia jų nepaprastą. stiprybės, kuri pirmiausia glūdi jų tikėjime. Jis išsprendžia rusų moterų mįslę: „Nei griaustinis, nei tamsa jų neišgąsdins. / Už plūgo brangintoms dainoms / Mirties ir kalėjimo neįsivaizduosi. Atrodo, kad būtent „tvirtos trobelės / Su žilaplaukių motinų laukimu“ ir „nuotakos akys“ saugo į karą išėjusius „vietinius stipriuosius“, kaip saugo Dievo Motinos globėja. Rusija. Jesenino poezijoje daug biblinės simbolikos, nes poetas save laikė valstiečių rojaus, Dievo saugomo rusų pasaulio pamokslininku. Mėlyna spalva, kurios taip gausu Jesenino tekstuose, religinėje sąmonėje buvo siejama su Dievo Motina. Ši spalva pasirodo ir eilėraštyje „Rus“: „Tik matai, ant nelygybių ir įdubimų, / Kaip aplinkui mėlynuoja dangus“.

Lyriniam herojui Jeseninui Rusija, rusų moterys valstiečių darbas yra kupinas beveik religinės reikšmės. Pilna meilėsį „brangią tėvynę“, sušunka: „Į beržo žievės batus krisiu, / Ramybė tau, grėbk, dalgis ir arimas! Pats lyrinis herojus alsuoja kažkuo moterišku, moterišku. Jis pasiruošęs susitaikyti „su silpnomis mintimis“, moteriškai „tikėti geriausiu... / Sušildyk vakaro žvaigždės žvakę“. Lyriniam herojui jie susilieja į vieną moterišką ir prigimtinį principą: jis dalijasi baimėmis ir viltimis, džiaugsmu ir liūdesiu su valstietėmis ir tuo pačiu yra pasirengęs tapti „krūmu prie vandens“, kad visiškai ištirptų rusiškai. , natūralus, kosminis. Kartu su moterimis jis svajoja apie „linksmą šienavimą“, apie naujo pavasario atėjimą „minkštose žolėse, augančiose po karoliukais“.

Paskutiniame posme lyrinis herojus vėl sušunka apie meilę savo „nuolankiai tėvynei“. Jis jau nesistebi ir nesistebi, o tiesiog žada „apsaugoti“ savo meilę Rusijai, nes tik tėvynė jam verta. tikra meilė. Tačiau iš viso eilėraščio tampa aišku, kad lyriniam herojui Jeseninui Rusija yra visapusiška sąvoka, ypatingas, patriarchalinis, valstietiškas, šiek tiek pasakiškas pasaulis. Tėvynė jam – Rusijos gamta, gąsdinanti ir gausi. Tai rusų valstietės, „stiprūs vyrai“, atrama iš bėdų ir sunkumų bei rusų valstietės, kurių tikėjimu remiasi meilė šiame pasaulyje.

Eilės „Tavo trumpas džiaugsmas linksmas / Garsia daina pavasarį pievoje“, kurias lyrinis herojus kreipiasi į tėvynę, jau sutiktos antroje eilėraščio dalyje ir dabar kartojamos pabaigoje susilaikyti. Šis džiaugsmo ir linksmybių paminėjimas po „siaubingų bėdų“ aprašymo palieka ryškų jausmą sieloje perskaičius eilėraštį. Lyrinis herojus kartu su moterimis tarsi tikisi ir tiki, kad Rusijos žmonių bėdos praeis, kaip per mišką perkūnija. Vėl ateis pavasaris, šienavimas, trumpas, bet laimingas laikas.

Taigi eilėraštyje „Rusas“ Jeseninas sugebėjo skausmingai išreikšti viską, kas brangu, intymi, ir džiaugsminga, ir liūdna, su kuo jam asocijavosi tėvynės, Rusijos žemės samprata. Per visą poeto kūrybinį kelią išsaugomas Rusijos įvaizdis aukštas laipsnis vienybė, tačiau pasikeitė. Iš bažnyčios Rusijos, žemės-šventyklos, ji buvo paversta kaimo Rusijos įvaizdžiu, kuris poetui, tėvynei, suteikė „kūną ir kraują“. Su visu nerimą keliančiu požiūriu, kuris papūtė dainų tekstus Pastaraisiais metais poeto gyvenimas, gryno šaltinio jausmas, dvasinis šaltinis, iš kurio Jeseninas semiasi jėgų poezijai ir gyvenimui, su kuriuo amžinai glaudžiai susijęs ryšiai, bus susijęs su Rusija.

Bibliografija

1. Aganesovas V.V. XX amžiaus rusų literatūra. M., 2000, p. 328.

2. Belskaya L.L. Dainos žodis. M., 1990, p. 110.

3. Gorkis A.M. Sergejus Yeseninas. – S.A. Jeseninas amžininkų atsiminimuose. 2 t., M., 1986, p. 59.

4. Gorodetskis S. M. Sergejus Jeseninas. Žurnalas "Menas darbininkams" - 1926 - Nr. 1 - S. 3.

5. Yesenina A. A. Gimtoji ir artima. - M.: Sovietų Rusija, 1968. - 88 p.

6. Lekmanovas O., Sverdlovas M. Sergejus Jeseninas: Biografija. - M.: Astrel, Korpusas, 2011. - 608 p.

Priglobta Allbest.ru

Panašūs dokumentai

Tėvynės jausmas yra pagrindinis Yesenino kūrybos dalykas. Tėvynės tema S.A. Yeseninas. Rusijos įvaizdis S.A. Yeseninas. Tačiau Rusija neįsivaizduojama be pagarbos jausmo ir supratimo apie sunkią Rusijos žmonių prigimtį.

santrauka, pridėta 2006-08-04


Mažoji Yesenino tėvynė. Tėvynės įvaizdis Yesenino dainų tekstuose. Revoliucinė Rusija Jesenino tekstuose: valstietiškojo stichijos šėlstančio vandenyno šlamesiai, maištaujantis tocsinas. Gamta Yesenino kūryboje, jos, kaip mėgstamiausio poeto herojaus kūrinyje, įkūnijimo metodai.

pristatymas, pridėtas 2011-12-21


Biografijos faktai yra poeto įkvėpimo šaltinis. Tėvynės tema yra viena iš pagrindinės temos Sergejaus Jesenino poezija – ir su ja glaudžiai susijusi revoliucijos tema. Poetas nebuvo revoliucijos šalininkas, bet visa jo kūryba ir gyvenimas su ja glaudžiai susiję. Kritikų nuomonė.

santrauka, pridėta 2008-05-21


Jesenino dainų tekstų grožis ir turtingumas. Meninio stiliaus bruožai, metaforos. Poetinis žodynas, technika. Mėnulis Yesenino poezijoje. Kaimo, tėvynės, meilės tema Yesenino dainų tekstuose. pirmtakai ir įpėdiniai. Jeseninas ir senovės rusų literatūra.

kursinis darbas, pridėtas 2008-11-21


Gamtos tema Yesenino kūryboje. tautosakos motyvai S. Jesenino kūryboje. Gyvūnų vaizdai ir „medžių motyvai“ Yesenino dainų tekstuose. Sergejus Yeseninas yra populiariausias, skaitomiausias poetas Rusijoje.

santrauka, pridėta 2003-05-01


Meilės samprata dainų tekstuose ankstyvos ir brandžios Sergejaus Yesenino kūrybos pavyzdžiu. Meilė moteriai kaip „intymi“: Isadora Duncan, A. Sardanovskaya, Z. Reich. Poeto biografija. – Šagane, tu mano Šagane. Meninės priemonės kuriant vaizdus.

atestacinis darbas, pridėtas 2008-05-29


Nuoširdumas ir spontaniškumas jausmų raiškoje, moralinių ieškojimų intensyvumas Jesenino kūryboje. Gamtos tema Sergejaus Aleksandrovičiaus Jesenino kūryboje. Poeto ir Isadoros Duncan romanas. tragiška pabaiga didžiojo rusų poeto gyvenimas.

pristatymas, pridėtas 2012-01-22


S. Yesenino gyvenimo ir kūrybos laikotarpiai pagal L.V. Zankovskaja. S. Jesenino eilėraščių, skirtų Rusijai, bruožai. Emigrantų rašytojų požiūris į rusų poeto poeziją. Santykiai liaudies menas ir erdvės motyvai S. Jesenino kūryboje.

santrauka, pridėta 2010-07-08


Žodžiai Sergejaus Jesenino. Tėvynės jausmas yra pagrindinis kūrybos jausmas. Nuoširdi meilė gimtajam kraštui, išreikšta savitais jausmais ir nuotaikomis. Seno kaimo paveikslas. Gimtosios gamtos nuotraukos. Jesenino dainų tekstų galia ir žavesys.

rašinys, pridėtas 2007-01-14


Imagizmo laikotarpis S. Jesenino kūryboje ir gyvenime. Jesenino poetika 1919-1920 m. Vaizdai-simboliai jo kūryboje, darbų spalvų sodrumas. Eilėraščių spalvinės leksinės kompozicijos analizė įvairių kalbos dalių vartojimo požiūriu.

Sergejaus Aleksandrovičiaus Jesenino asmenybė ir visa apimanti meilė Tėvynei yra neatsiejami susijusių reiškinių. Nėra poeto, kuris savo eilėraščiuose tiek daug, taip nuoširdžiai ir aistringai išreikštų meilę Rusijos žemei. Tačiau Tėvynės tema Jesenino kūryboje nėra statiška, ji vystosi per visą šio išskirtinio autoriaus gyvenimą.

Ankstyvoji poeto kūryba glaudžiai susijusi su tradiciniu rusų gyvenimo būdu.

Jeseninas dainuoja apie savo mažos Tėvynės grožį. Jo širdžiai brangūs kaimo ir gamtos vaizdai atsiduria daugelyje ankstyvųjų jo eilėraščių. Pirmosiomis dienomis Jesenino eilėraščiuose pasižymėjo toks valstietiškos poezijos bruožas kaip kalbos metaforizacija, idealistinių motyvų simbolizmo ir kasdienės specifikos derinys bei kaimo gyvenimo tikrovės paveikslai. Metaforos, didžioji dalis folklorinio tipo, rado vietą beveik visuose ankstyvuosiuose jo kūriniuose: „Kur kopūstų lysvės / saulėtekis lieja raudoną vandenį...“. Jesenino tėvynė – ne tik jo gimtoji vieta, bet ir gamta, klevas po langu, kaimyno šuo, sušiuręs lango rėmas, mamos ir tėvo atvaizdas, taip pat jį supančio pasaulio garsai ir spalvos.

Lyrinio Tėvynės suvokimo pavyzdys yra eilėraštis „Goy you, my miela Rusija“. Lyrinis herojus lygina save su piligrimu, religijos tema taip pat glaudžiai siejasi su kaimo gyvenimo tema, todėl šiame kūrinyje matome religinio ir kasdieninio vaizdinio derinį: „Tūbelės – atvaizdo rūbais . ...". Daugeliu atžvilgių vienas kitam priešingi vaizdai nesukelia disonanso, priešingai – jaučiamas kaimo pasaulio užbaigtumas ir daugiamatiškumas. Ankstyvieji Yesenino dainų tekstai iš esmės yra utopiniai, skirti mažos poeto tėvynės grožiui, tam mažam pasauliui, kuriame jis gyveno, laukdamas, kada didysis pasaulis jį paims ir nuneš į tokį pat didelį gyvenimą. Džiaugsmingų pokyčių nuojauta skamba eilėraštyje „Pažadink mane anksti rytoj ...“. O svečias, kurį sutiks lyrinis herojus, yra nauja gyvybė, į kurią jis taip trokšta pasinerti.

1914 m. kūrinyje, kaip ir Jesenino gyvenime, įvyksta lūžis - karas palieka pėdsaką tiek jo asmeniniame, tiek poetiniame likime. Ir nors mūšiai vyksta toli nuo Riazanės ir Maskvos, be paties poeto dalyvavimo, nerimo dėl Tėvynės likimo, kaimas ryškiai skamba eilėraštyje „Tu esi mano apleista žemė ...“. Revoliuciją, padalijusią didžiulės šalies gyvenimą į prieš ir po, Jeseninas suvokė valstietiškai, nebuvo nei jos šalininkas, nei rėmėjas. Tiesiog suskilus buvusiam, jam pažįstamam pasauliui, poeto širdyje perėjo plyšys. Emociniai Yesenino išgyvenimai atsispindi eilėraštyje „Man liko tik vienas smagumas ...“. Į vidinis pasaulis lyriniame herojuje, kaip ir paties autoriaus vidiniame pasaulyje, nėra harmonijos, nepasitikėjimo ateitimi. Jam apmaudu matyti, kaip miršta tas mažas kaimo pasaulis, kuris jį užaugino, padarė tokį, koks yra. Eilėraštis „Sorokoust“ aiškiai įgarsina išgyvenimus kaimo likimui, ne tik jo gyvenimo būdą, bet ir dvasinius turtus bei grožybes. Ištrauka apie geležinį arklį persekiojantį koliuką išreiškia tą keistą nesantaiką tarp miesto pažangos ir kaimo ramybės: „Brangioji, mieloji, juokingoji kvailė, / Na, kur jis, kur vejasi? Visą gyvenimą save siejęs su aplinka, iš kurios išėjo, poetas jaučia, kad neras vietos šiame naujame, senąjį užkariaujančiame pasaulyje.

Tėvynė, prieš kelerius metus maitinusi poeto stiprybę, suteikusi jam įkvėpimo, dabar Jeseniną tarsi atmeta. Jis jaučiasi visiškai svetimas šalyje, kuri eina link visko, kas jam gražu ir brangu, sunaikinimo. Vietoj „šventosios Rusijos“, kuri tampa „išeinančia Rusija“, atsiranda „Tarybų Rusija“. Eilėraštyje „Rusija išeina“ Jeseninas su skausmu sušuko: „Draugai! Draugai! Koks skilimas šalyje, / Koks liūdesys linksmame virte! puiki idėja“, – poetas negalėjo apsispręsti tarp dviejų kariaujančių stovyklų, pagaliau pasirinkti kieno nors pusę. Tai slepia jo pozicijos dramą: "Koks skandalas! Koks didelis skandalas! Atsidūriau siaurame tarpelyje ..." Jeseninas sugebėjo perteikti savo būseną ir požiūrį į žmogų, neramų, sumištą ir kamuojamą abejonių: " Ką aš pamačiau? Mačiau tik kovą. Taip, vietoj dainų išgirdau kanonatą ... "

Eilėraštis „Anna Snegina“ daugiausia yra autobiografinis. 1918 metų vasarą Jeseninas praleido kaime ir, žinoma, buvo revoliuciniame kaime įvykusių reiškinių liudininkas. O jau 1925 metais poetas atsigręžia, prisimindamas ir vertindamas praėjusių metų įvykius. Šiame darbe – Pirmasis pasaulinis karas, ir revoliucijos, ir pilietinis karas. Pagrindinis veikėjas, kaip ir pats Yeseninas, yra dezertyras, grįžta į kaimą, iš kurio seniai paliko, sutinka kaip prieš amžinybę pamiltą moterį. Kaip ir anuomet, jie dalijasi daug kuo – mintimis apie tai, koks svarbus karas visiems, tikisi šviesesnės ateities, kurios pati Anna neturi. Sergejus paprastiems žmonėms yra draugas ir brolis, o Snegina – priešas ir jiems, ir nusistovėjusiam režimui. Šiame eilėraštyje temos politinis gyvenimasšalys ir meilė yra glaudžiai susipynę, karas ir revoliucija neleidžia jiems būti kartu, nes konvencijos ir padorumas jiems neleido prieš daugelį metų. nauja šalis ji visai nepanaši į tą šventąją Rusiją, kuri buvo namai ir žmonių ratui, kuriame augo Snegina, ir ta, kurioje augo Sergejus. Kenčia ir tie, ir kiti, o naujojoje Sovietų Rusijoje ne tik persekiojama Ana neturi vietos, bet ir viskas aplink Sergejų atrodo svetima ir nepažįstama.