Kapitono dukters žodinis liaudies menas. Tautosakos ir pasakų motyvai pasakojime A.S. Puškinas „Kapitono dukra“

Kai perskaičiau istoriją Kapitono dukra“, tada atkreipė dėmesį į tai, kad žodinis liaudies menas turėjo įtakos kūrinio siužetui, stilistinėms ypatybėms ir kalbai.

Ši istorija primena pasaką: kelionė su išbandymais, stebuklingas merginos išsigelbėjimas, grįžimas į gimtąjį kraštą. Tarsi pasakoje Piotras Grinevas paliko tėvo namus. Tolesnė tarnyba, susitikimas su Pugačiovu, jam buvo išbandymas. Grinevas išgelbėjo Mašą ir saugiai grįžo namo. Puškinas mini rusų liaudies dainas, kitus folkloro kūrinius (pasaką apie erelį ir varną). Net Puškinas rodo savo herojus, griebdamasis folkloro tradicijų. Pugačiovas rodomas kaip liaudies herojus: galingas, didingas. Ir Grinevas, ir Masha Mironova yra jo saugomi.

Puškinas kaip epigrafus naudoja rusiškas patarles ir rusiškų dainų eilutes. Jie taip pat skamba pagrindinių veikėjų kalboje, kuri ją pastebimai papuošia. Puškinas parodo, kad Pugačiovas mėgsta savo gimtojo krašto dainas. Jis dainuoja ir kalba apie juos įkvėptas, su meile. Šioje istorijoje susipina folkloras, istoriniai bruožai ir tradicijos. Puškinas šiomis priemonėmis geriausiai atskleidė veikėjų įvaizdžius, padarė juos išraiškingesnius ir įsimintinesnius.

Marusova Irina Vladimirovna, filologijos mokslų kandidatė, Literatūros ir jos dėstymo metodų katedros docentė Smolenskis Valstijos universitetas(Smolenskas) [apsaugotas el. paštas]

Pasakos struktūra A.S. Puškinas „Kapitono dukra“

Anotacija. Straipsnyje kalbama apie A.S. romaną. Puškinas „Kapitono dukra“ pagal savo siužeto atitikimą pasakos struktūrai, kurią nustatė V.Ya. Propp. Romano tekstas turi ne tik pagrindines pasakos siužeto funkcijas, bet ir didžiąja dalimi išlaiko tradicinę jų seką, o veikėjų įvaizdžiai koreliuoja su folkloriniu modeliu. Tai leidžia, remiantis teksto sandaros analizės duomenimis, kalbėti apie gilų „Kapitono dukters“ ryšį su folkloro tradicijomis.Raktažodžiai: A.S. Puškinas; „Kapitono dukra“; V.Ya. Propp; pasaka; sklypas; funkcijas.

Knygoje V.Ya. Proppo knygoje „Pasakos morfologija“, pirmą kartą išleistoje 1928 m., buvo pasiūlyta originali pasakų klasifikacija pagal jų struktūrą ir morfologines ypatybes. V.Ya. Proppas nustatė, kad lyginant pasakas galima atskirti pastovias ir kintamas reikšmes. Taigi, vienoje pasakoje karalius padovanoja ereliui erelį, kuris nukelia jį į kitą karalystę. Kitoje pasakoje princesė padovanoja Ivanui žiedą, o žiedo bičiuliai nuveža jį į kitą karalystę. Keičiasi aktorių vardai, atributika; jų veiksmai ar funkcijos išlieka nepakitę. „Funkcija yra veiksmas aktorius, apibrėžiamas pagal jo reikšmę veiksmų eigai.“Pasakoje žinomų funkcijų skaičius yra ribotas. V.Ya. Propp identifikuoja 31 funkciją (nors ne visose pasakose pateikiamos visos funkcijos). Svarbu ir jų seka: ji visada ta pati. Funkcijos esmė apibrėžiama pagal vertę, kurią ji turi veikimo metu. Taigi, jei gyvatė pagrobė princesę, herojus išvyko ieškoti, nugalėjo gyvatę ir išlaisvino princesę, prieš mus yra herojaus kova su kenkėju antagonistu. Jei princesė reikalauja, kad herojus, norintis gauti jos ranką, nugalėtų gyvatę, mūsų laukia sunki užduotis (gyvatė nėra kenkėjas ir gali būti pakeista kita būtybe, nepažeidžiant siužeto). Tie patys veiksmai skirtinga prasmė priklausomai nuo jų vietos įvykių sekoje.V.Ya. Proppas sukūrė savotišką universalų siužeto modelį, kuris, nors ir modifikuotu pavidalu, aptinkamas ne tik folklore, bet ir literatūros kūriniuose, atskleidžiančiuose genetinį ryšį su folkloru. Daugelis mokslininkų kalbėjo apie Puškino kūrinių folklorinį pagrindą. Pasak M.K. Azadovskio, Puškino folkloro suvokimas ėjo nuosekliu vystymosi keliu nuo „Ruslano ir Liudmilos“ per „Dainos apie Raziną“ ir „Vakarų slavų dainas“ iki „Pasakojimų“ ir „Kapitono dukters“. Romanas apie Pugačiovos sukilimą yra „visiško atskleidimo kelio užbaigimas per rusų tautos įvaizdžio ir jos kūrybinės galios folklorą“. Blagova, V. Schmidas, G.E. Danilova apsvarstykite patarlės funkcijas filme „Kapitono dukra“; S.V. Alpatovas pažymi pasakojimo artumą istorinėms dainoms; D.N. Medrishas tyrinėja folkloro-dainos potekstės vaidmenį suvokiant svarbiausią skersinį romano kiškio avikailio kailio įvaizdį; N.N. Grinevo teismo Berdskaja Slobodoje scenoje Michailova parodo „Kapitono dukters“ ir populiaraus oratorinio žodžio ryšį, kuris ypač ryškiai įkūnytas Pugačiovos dekretuose ir Beloborodovo bei Chlopušio dialoge. Tyrėjai svarsto struktūrinį „Kapitono dukters“ ir liaudies pasakos panašumą. Vienas pirmųjų šį panašumą pastebėjo Šklovskis, kuris lygina Grinevo ir Pugačiovos santykius su liaudies pasakos herojaus ir žvėries pagalbininko santykiais, taip pat įvardija kitas paraleles su pasakos siužetu (žr.). Pasakišką Pugačiovos personažo pagrindą laiko S. Sapoškovas. Simas Ji Yongas mano, kad pasaka turėjo įtakos ne tik siužetui ir veikėjų įvaizdžių struktūrai, bet ir idėjiniam „Kapitono dukters“ turiniui: pasakos stebuklingo logika, derinama su dėmesiu dokumentikai. memuarai, leidžia realiame istoriniame fone įkūnyti utopinį idealą, pakeliantį žmoniją į valstybės politikos principus. Šie tyrinėtojai apsiriboja atskirų epizodų analize. Išsamiausias yra Puškino romano ir liaudies pasakos siužetų palyginimas, kurį atliko S. Z. Agranovičius ir L.P. Rassovskojus. Jie išryškina du „Kapitono dukters“ pasakų siužetus. Pirmasis siužetas: herojus palieka namus ieškodamas stebuklingų daiktų ar nuotakos; ant savo ir kažkieno pasaulio slenksčio jis sutinka donorą ar magišką padėjėją; išlaiko daugybę testų; nugali antagonistą. Istorija baigiasi santuoka. Šis siužetas yra susijęs su Grinevo gyvenimo įvykiais nuo jo išvykimo iš tėvų namų iki arešto. Antroji istorija: išmintinga žmona ateina pas valdovą ir išgelbsti savo vyrą, kuris yra kalėjime. Šis siužetas koreliuoja su Mašos kelione į Carskoje Selo, tačiau ir čia nėra nuoseklaus pasakos struktūrinių elementų identifikavimo romano tekste; į tyrinėtojų akiratį patenka tik romano fragmentai.

Mūsų tyrimo tikslas – atlikti išsamią lyginamąją pasakos siužeto ir „Kapitono dukters“ teksto analizę ir nustatyti jų struktūrinio panašumo laipsnį, išryškinant pagrindines funkcijas ir išsiaiškinti, kaip jos pasiskirsto tarp veikėjų. grąžinti. Filme „Kapitono dukra“ tokie veiksmai įvyksta tris kartus: Grinevas išvyksta iš namų atlikti karinę tarnybą, Grinevas vyksta į Belogorsko tvirtovę, kad išlaisvintų Mašą iš Švabrino rankų, Maša vyksta į sostinę šurmuliuoti dėl Grinevo. Kiekvienas iš šių atvejų baigiasi pradinės situacijos – kažko trūkumo, trūkumo – pašalinimu. Remiantis tuo, istorijos tekstas gali būti suskirstytas į tris segmentus, kurie, remiantis V.Ya terminologija. Proppai, skambinkime judesiais ir išsiaiškinkime, kaip kiekvienas judesys struktūriškai atitinka pasaką.Pirmasis žingsnis apima 19 skyrius, kuriuose aprašomi įvykiai, nutikę nuo pirmosios skaitytojo pažinties su Grinevu iki herojaus išvykimo iš Pugačiovos užgrobtos Belogorsko tvirtovės. Svarbus morfologinis elementas, kuriuo prasideda pasaka, pradinė situacija: pristatomas būsimas herojus, nurodant jo vardą arba paminint pareigas, arba daugiau ar mažiau detaliai aprašomi jo šeimos nariai, ankstesnis gyvenimas. Pradinė situacija vaizduojama kaip pabrėžtinai klestinti, kad kontrastas su vėlesniais įvykiais būtų ryškesnis.Kapitono dukra pradeda Grinevo gyvenimo jo tėvų namuose aprašymu. Minimas Grinevo tėvas, išėjęs į pensiją ministras pirmininkas, gyvenantis kaime, ir jo žmona Avdotja Vasiljevna. Aprašytas sūnaus, skirto karinei tarnybai, gimimas nuo motinos įsčių, jo auklėjimas ramioje Grinevo dvaro atmosferoje: „gyveno nepilnametis, vaikydamasis balandžiais ir su kiemo berniukais žaisdamas varliuką“. Iškart prieš siužetą – pabrėžtos šeimos gerovės paveikslas: „Kartą rudenį mama svetainėje virė medaus uogienę, o aš, laižydamasi lūpas, žiūrėjau į putojančias putas. Tėvas prie lango skaitė Teismo kalendorių, kurį gauna kasmet. Trūksta propomo: vienam iš šeimos narių kažko trūksta, jis nori kažką turėti. Trūkumas gali atsirasti dėl antagonisto veiksmų (žąsys pagrobia berniuką) arba pristatytas iš pradžių (princas neturi žmonos) Puškino istorijoje trūkumas pasireiškia taip: Grinevui šešiolika metų, o laikas. ateina jo išsiųsti į tarnybą. Pasakoje naudojami įvairūs motyvai, siekiant informuoti herojų apie trūkumą. Čia šį vaidmenį atlieka Teismo kalendoriaus skaitymas: Andrejus Petrovičius Grinevas mato savo kolegų vardus, galvoja apie karinę tarnybą ir prisimena, kad atėjo laikas sūnui eiti į pulką. Toliau seka tarpininkavimo funkcija, herojus informuojamas apie nelaimę ar trūkumą: „tegul tarnauja kariuomenėje, tegul tempia diržą, tegul parako uostymas, tegul bus kareivis, o ne šamatonas.“ paieškoje (herojus) -ieškotojas), arba buvimas aplinkybių auka (auka herojus, išvarytas iš namų, apgaule išvežtas į mišką ir pan.). Grinevas savyje derina šiuos du tipus: viena vertus, tėvas ryžtingai išsiunčia jį iš namų, kita vertus, jis pats noriai eina pasitikti karinės tarnybos šlovės ir malonumų. Išvykstantieji tėvai laimina Grinevą: „Tarnaukite ištikimai, kad kam prisieki ištikimybę; paklusti viršininkams; nesivaikykite jų meilės; neprašykite paslaugos; neatleiskite savęs nuo paslaugos; ir atsimink patarlę: vėl pasirūpink suknele, o garbė nuo jaunystės. Pasakoje tėvų nurodymai ir vėlesnis jų pažeidimas yra vienas iš veiksmo pradžios būdų, atveriantis kelią antagonisto sabotažui. „Kapitono dukteryje“ Grinevas taip pat pažeidžia tėvo įsakymą, bent jau elgesio atžvilgiu: atvykęs į Simbirską praranda Zurinui šimtą rublių, eina su juo į vakarėlį ir pirmą kartą gyvenime prisigeria. To pasekmė turėjo būti žala, ir iš tikrųjų Grinevas praranda didelę pinigų sumą. Tačiau vėlesnė pažintis su Zurinu pasitarnaus su Grinevu: kai Grinevas ir Maša, palikę Belogorsko tvirtovę, patenka į vyriausybės kariuomenę, tik susitikimas su Zurinu išlaisvina juos iš belaisvių likimo, o vėliau su Grinevu elgiasi pagarbiai. sulaikius. Tėvų mandato pažeidimas galiausiai virsta teigiamų pasekmių kas nebūdinga pasakai. Be to, ši funkcija nenulemia siužeto, kaip turėtų būti.Išsiuntus herojų iš namų, pasakoje atsiranda naujas žmogus, pavadintas donoru. Paprastai herojus jį netyčia sutinka kelyje. Iš jo herojus gauna magišką priemonę, kuri vėliau padės pašalinti bėdą. Tačiau prieš tai vyksta herojaus išbandymas, kurį jis gali atlaikyti arba neatlaikyti, priklausomai nuo to, gavęs ar negaudamas dovaną. Šis įvykių ratas apima šias funkcijas: pirmoji davėjo funkcija, herojaus reakcija, stebuklingos priemonės gavimas Pakeliui į Orenburgą Grinevas patenka į sniego audrą. Stepėje jis netyčia sutinka Pugačiovą, kuris nuveža jį į užeigą. Grinevas nori apdovanoti savo gelbėtoją, mato, kad šąla be šiltų drabužių, ir palankiai vertina jį savo kiškio avikailio kailiu. Patenkintas vyras pažada: „Tavo malonių nepamiršiu šimtmetį“. Prieš mus – atsitiktinis susitikimas; viena iš išbandymo formų – bejėgiška būsena neprašant pagalbos; teisinga herojaus reakcija – suteikta paslauga; valstiečio pažadas padėti, nors ir duotas netiesiogine forma, vėliau įvykdyta ne vieną kartą. Taigi Pugačiovas į tekstą patenka kaip donoras, tačiau vietoj magiško agento jis žada Grinevui savo paslaugas, derindamas donoro ir asistento funkcijas. Pugačiovas atlieka šią funkciją, vesdamas pasiklydusį Grinevą į globą. Tačiau šį veiksmą jis atlieka dar prieš išbandydamas herojų ir jo reakciją, be to, įgūdžiai nėra galutinis Grinevo paieškų tikslas. Asistentas atlieka savo funkciją, tačiau jo vieta įvykių sekoje ir reikšmė siužetui skiriasi nuo atitinkamos pasakos funkcijos savybių. Tačiau Puškino romane Grinevas atvyksta į Belogorsko tvirtovę. Čia realizuojamas dar vienas siužeto variantas, siejamas su antagonisto pasirodymu.Po pirmųjų gyvenimo dienų tvirtovėje Grinevas atsiduria panašioje į pirminę situaciją: „... mano gyvenimas Belogorsko tvirtovėje man tapo ne tik pakenčiama, bet net maloni. Komendantro namuose mane priėmė kaip gimtąjį... Paaukštintas iki karininko. Tarnystė manęs neapsunkino... Aplink mūsų tvirtovę viešpatavo ramybė. Čia matome tą pačią akcentuojamą gerovę, ramybę ir ramybę.Siužeto variante, susijusiame su antagonisto veiksmais, herojui uždraudžiami bet kokie veiksmai, draudimo pažeidimas, antagonistas išsiaiškina bet kokią informaciją, išduoda informacija, triukas ir sabotažas, dėl ko susidaro stygius. „Kapitono dukteryje“ šios funkcijos savotiškai įsikūnijo Grinevo santykiuose su Švabrinu – antagonistas pasakoje pasirodo du kartus. Pirmą kartą jis ateina iš išorės arba yra įtrauktas į pradinę situaciją, antrą kartą jo ieško herojus, kad pašalintų jam padarytą žalą. Švabrinas pirmą kartą iškyla prieš mus, kai, kaip Belogorsko tvirtovės senbuvis, atvyksta susitikti su Grinevu, tai yra yra įtrauktas į pradinę situaciją. tekstas.Grinevo daina. Grinevas kreipiasi į tai tam tikrai Mašai. Dėl to Švabrine kyla klausimas apie jo jausmus komendanto Mironovo dukrai. Grinevas tiesioginio atsakymo neduoda, bet ir taip viskas pakankamai aišku. Antagonistas gauna informaciją ir nereikalauja savo spėjimų patvirtinimo.Tada ateina laimikis: antagonistas bando apgauti auką, siekdamas užvaldyti jos turtą. Švabrinas, bandydamas neutralizuoti priešininką, šmeižia Mašą, pristatydamas ją kaip lengvabūdišką moterį. Pasakoje kenkėjo auka yra apgauta ir taip nesąmoningai prisideda prie priešo. Grinevas netiki Švabrino žodžiais ir vadina jį melagiu. Taigi pagalbos funkcija virsta savo priešingybe, kilusią Grinevo ir Švabrino dvikovą kyla pagunda interpretuoti kaip herojaus ir antagonisto kovą. Bet tam trukdo principas apibrėžti funkciją pagal jos pasekmes (žr.), kuriam V.Ya. Propp siūlo orientuotis sunkiais atvejais, kai įsisavina funkcijų atlikimo būdus. Po herojaus ir antagonisto kovos seka herojaus pergalė ir pradinės nelaimės ar trūkumo pašalinimas. Tačiau dėl dvikovos herojus yra sužeistas, o Švabrino, kuris apie dvikovą pranešė Grinevo tėvui, denonsavimas, priešingai, sudaro naują trūkumo situaciją, atimant Grinevą galimybę vesti Mašos. Pasakos sandaros požiūriu dvikovą reikėtų vertinti pagal funkcijas, susijusias ne su kulminacija, o su pasakos siužetu. Tokia bausme galime laikyti dvikovos draudimą tiek „kariniame straipsnyje“, tiek nerašytame Žaliojo tėvo garbės kodekse. Sūnus pažeidžia šią tvarką, sėsdamasis į dvikovą. Funkcijų seka, lyginant su pasaka, pakeista, tačiau jų pasekmių analizė leidžia dvikovą apibrėžti kaip laimikį, o pranešimą apie dvikovą tėvams – kaip sabotažą. Toliau Puškinas pasakoja apie Pugačiovo užgrobtą Belogorsko tvirtovę. Šie įvykiai yra ypač svarbūs Grinevui. Pirmo žingsnio metu trūkumo situacija atsiranda trečią kartą. Pirmą kartą trūkumą panaikino Grinevo atvykimas į Belogorsko tvirtovę, kur atrodė, kad rado viską, ko ieškojo. Trūkumas, susijęs su Švabrino veiksmais, laikinai išnyksta į antrą planą. Grinevo susitikimo su Pugačiova pradėta linija tęsiasi, herojaus ir jo padėjėjo santykiai tęsiasi, Pugačiovas užėmė tvirtovę, o Grinevas atsiduria maištingų kazokų belaisvėje. Tai yra pradinė problema. Šioje situacijoje Grinevas susitinka su savo padėjėju, kuris pažadėjo jam amžiną dėkingumą už kiškio avikailio kailį. Tačiau visa eilė funkcijų, susijusių su donoru, kartojama antrą kartą. Pugačiovas vėl netyčia pasirodo gyvenimo kelias Grineva: Savelichas atpažįsta neseniai buvusį kariuomenės lyderį. Pugačiovas palieka Grinevo gyvenimą, ir tai yra atpildas už Grinevo pagalbą. Tačiau vėliau donoras vėl išbando herojų, užduoda jam klausimų ir siūlo stoti į jo tarnybą. Grinevas vėl atlaiko išbandymą garbingai, pateikdamas teisingus ir nuoširdžius atsakymus į klausimus. Kaip atlygį Pugačiovas paleidžia pareigūną į laisvę ir padovanoja arklį, avikailį ir net pusę cento pinigų. Prieš mus – susitikimas su donoru, herojaus išbandymas, herojaus reakcija ir pagalbos jam suteikimas Matome, kad pirmame „Kapitono dukters“ žingsnyje yra nemažai fėjos struktūrai būdingų funkcijų. pasaka, tačiau jų seka kai kuriais atvejais keičiama pagal autoriaus intenciją. Iš esmės pirmasis žingsnis yra šakotas siužetas, kuriame pateikiamos abi pasakiškos pradžios versijos. Pirmasis variantas yra susijęs su pradiniu donoro trūkumu ir atsiradimu ir lemia tolesnį Grinevo ir Pugačiovo santykių vystymąsi, o antrasis yra susijęs su antagonisto veiksmais ir yra prieš antrojo žingsnio įvykius. 12) Pirma, pristatoma stygiaus situacija: Grinevas gyvena Orenburge, o jo mylimoji liko sukilėlių užgrobtoje tvirtovėje, būdama visiškoje didžiausio Grinevo priešo galioje.Švabrinas laiko Mašą nelaisvėje ir priverčia ją vesti. Taigi jis atlieka antagonisto, pagrobusio princesę, funkciją, griaunamą. Netrukus Grinevas per karą sutinka konsteblį iš Belogorsko tvirtovės. Jis atlieka tarpininkavimo funkciją, pranešdamas herojui apie bėdą, duodamas jam Mašos laišką, kuriame ji prašo Grinevo pagalbos. Generolas Orenburge lieka kurčias pareigūno prašymams, o tada Grinevas nusprendžia vienas eiti gelbėti savo mylimosios. Pasakos struktūroje tai atitinka prasidedančios opozicijos funkciją. Po to seka herojaus siuntimas ieškoti: Grinevas, lydimas Savelicho, palieka Orenburgą. Kai Grinevas praeina pro Berdskają Slobodą, jis paimamas į nelaisvę ir palydėtas į Pugačiovą. Štai kaip viskas vyksta naujas susitikimas herojus ir davėjas. Tam tikru mastu tai irgi atsitiktinė, nes Grinevas sąmoningai nesiekia susitikimo, nors tokios galimybės neatmeta.Grinevas atvežamas į Pugačiovo „rūmus“, kuris kartu su patarėjais tardo pareigūną. Grinevas įtikina juos savo ketinimų grynumu ir prašo pagalbos. Taigi dovanotojo testas kartojamas trečią kartą. Grinevas tai atlaiko savo drąsos ir sąžiningumo dėka, o Pugačiovas nusprendžia palydėti Grinevą į Belogorsko tvirtovę.Pasakai būdingas panašus individualių funkcijų patrigubėjimas. Tačiau pasakoje tai yra būtent to paties veiksmo kartojimas, o rezultatas atsiranda tik po trečio karto. Pavyzdžiui, kamuolys veda Ivaną iš pradžių pas vieną seserį, paskui pas kitą, ir tik trečia sesuo rodo jam kelią; caras duoda herojui tris užduotis ir tik po to duoda dukrą ir t.t. „Kapitono dukteryje“ sekantis donoro išbandymas kaskart veda prie naujo rezultato: pirmą kartą Pugačiovas palieka Grinevo gyvybę, antrą kartą paleidžia jį su dovanomis, trečią – padeda išgelbėti mylimąją iš nelaisvės. Visas donoro-asistento funkcijų spektras kartojasi tris kartus, ir tai yra vienas iš Puškino siužeto skirtumų nuo pasakos.Pugačiovas savo vagone neša Grinevą į Belogorsko tvirtovę. Tai magiškajam asistentui būdinga erdvinio judėjimo funkcija.Pasakoje po erdvinio judėjimo vyksta herojaus ir antagonisto kova. Jie stoja į mūšį arba naudojasi kitomis konkurencijos formomis. Romane Švabrinas ir Grinevas ginčijasi: kiekvienas iš jų bando įtikinti Pugačiovą esąs teisus ir apkaltinti oponentą melu.Kita funkcija, kurią išryškino Propas – herojaus pergalė prieš antagonistą. Pugačiovas tiki Grinevu. Toliau seka nelaimės ar trūkumo pašalinimas: Pugačiovas padeda įsimylėjėliams susijungti, o Grinevas ir Maša amžiams palieka Belogorsko tvirtovę. Antrasis žingsnis struktūriškai labiausiai atitinka pasaką, nes čia yra visos pagrindinės funkcijos. ir jų seka išlieka nepakitusi.14 skyrius, kuriame kalbama apie Grinevo buvimą Zurino būryje, jo suėmimą ir vėlesnį paleidimą Mašos Mironovos prašymu.Tryliktame skyriuje aprašomas Grinevo ir Mašos pagrobimas Zurino būrio ir vėlesnis jų paleidimas. Čia baigiasi siužetinė linija, kilusi iš pirmo žingsnio ir susijusi su veikėjų santykiais, kurioje Grinevas veikia kaip išbandymą išlaikęs herojus, o Zurinas – kaip donoras, kuris jį apdovanoja. Zurinas paima Grinevą į būrį, jie kovoja su Pugačiovo kariuomene. Tada ateina įsakymas suimti Grinevą, ir jis palydimas į tyrimo komisiją. Grinevas sužino, kad buvo suimtas remiantis Švabrino parodymais. Šis poelgis gali būti vertinamas kaip naujas sabotažas, sukuriantis naują trūkumo situaciją, be to, istorijos centre yra Maša Mironova. Mes susiduriame su problema: kaip įvertinti tolimesnius jos veiksmus išlaisvinant Grinevą? Ar jai pereina herojės funkcijos, kurių negali būti pasakoje? O gal ji atlieka kitokią funkciją?Mašos viešnagę Grinevų namuose vėl lydi santykinė gerovė: tėvai mergaitę priėmė kaip savą, įsimylėjo ir pradėjo linkėti sūnui vesti kapitono Mironovo dukrą. atkeliauja kunigaikščio B. laiškas, kuris jau neabejotinai praneša apie Piotro Andrejevičiaus tremtį į amžinąją gyvenvietę Sibire. Laiškas atlieka tarpininkavimo, informavimo apie nelaimę funkciją.Maša nusprendžia vykti į sostinę ir užtarti Grinevą prieš imperatorę. Ji keliauja į Sankt Peterburgą, netyčia pasivaikščiojant sutinka imperatorienę, pasikalba su ja ir įtikina ją savo sužadėtinio nekaltumu. Imperatorė visiškai pateisina Grinevą. Grinevas ir Maša susituokia ir ilgai gyvena laimingai. Pagrindinis įvykis čia yra Mašos pokalbis su imperatoriene. Prieš mus – funkcijų atlikimo būdų asimiliacijos atvejis. Šį pokalbį galite apibrėžti kaip davėjo išbandymą arba kaip sunkią užduotį. Priklausomai nuo to, trečiasis ėjimas yra savarankiška funkcijų seka, besiskirianti nuo pasakos struktūros, arba antrojo ėjimo tęsinys, atitinkantis pasakos siužeto dėsnius.. Dar kartą pereikime prie nustatymo principo. funkcija pagal jos pasekmes. Jei užduoties rezultatas yra gauti stebuklingą vaistą (arba paslaugų pažadą), turime donoro testą. Jei rezultatas yra norimo personažo išgavimas, mes apibrėžiame sudėtingą užduotį.Šiuo atveju Masha pokalbio su imperatoriene pasekmė yra Grinevo paleidimas, tai yra pradinės nelaimės pašalinimas. Taigi mūsų laukia sunki užduotis. Kadangi problemų sprendimas įtrauktas į magiškojo asistento veiksmų ratą, Maša atlieka būtent šią funkciją.1314 skyriuose trūksta nemažai svarbių funkcijų: susitikimas su donoru, magiškos priemonės gavimas, kova su antagonistu. Jų vietą užima pasakos tęsiniui būdingos funkcijos: pasikartojantis sabotažas, sunki užduotis, kurią išsprendžia padėjėjas, gero herojaus vardo atkūrimas, priešo nubaudimas ir santuoka. Visa tai leidžia trečiąjį žingsnį vertinti kaip antrojo ėjimo tęsinį, susijusį su pasikartojančio sabotažo situacija ir turinčiu specialią funkcijų rinkinį.. Daugelis funkcijų yra logiškai sujungtos į atskirus ratus, kurie atitinka tam tikrus atlikėjus. Remdamasis tuo, Proppas išskiria pagrindinius pasakos veikėjus. Tai herojus, antagonistas, netikras herojus, princesė, davėjas, padėjėjas, siuntėjas. Netikras herojus yra tik kai kuriose pasakose, o davėjo ir padėjėjo funkcijos gali būti sujungtos viename personaže. „Kapitono dukteryje“ pagrindiniai veikėjai yra Grinevas, Pugačiovas, Maša Mironova, Švabrinas. Tarp kitų ypač galima išskirti Savelichą, ištikimą Grinevo bendražygį, Zuriną, Grinevo ir imperatorienės Mironovų tėvus. Apibendrindami aukščiau pateiktus pastebėjimus, nustatykime, kaip jie susiję su pasakos veikėjais.Istorija sukasi apie Grinevo likimą, vedama jo vardu. Su Grinevu siejamos šios funkcijos: išsiuntimas į paiešką, atsakymas į donoro testus, kova su antagonistu ir laimėjimas, vestuvės. Šis veiksmų ratas bendrais bruožais kartojasi tiek pirmoje, tiek antroje dalyje ir visiškai atitinka herojaus funkcijas.. Tam tikri atributai būdingi ir pasakos herojui. Tai ypatinga herojaus išvaizdos forma stebuklingas gimimas , kurią dažniausiai lydi pranašystė apie herojaus likimą. Jame pasakojama apie spartų herojaus augimą, apie jo pranašumą prieš brolius.Kapitono duktė pasakoja apie Grinevo gimimo aplinkybes: dar būdamas įsčiose jis tampa Semjonovskio pulko kariu.Tai galima laikyti savotiška pranašyste apie herojaus likimas. Grinevas turėjo devynis brolius ir seseris, kurie mirė kūdikystėje. Herojus kažkaip paženklintas likimo, nes tik vienas iš jų išgyveno. Iki šešiolikos metų Grinevas nieko neveikia ir auga per mažas, kaip pasakų herojus kartais trisdešimt ir trejus metus guli ant krosnies, bet tada parodo jėgos ir greito proto stebuklus. O Grinevas, ištrūkęs iš po tėvų sparno, po pirmųjų jaunatviškų išdaigų demonstruoja apdairumą, sąžiningumą ir drąsą, neįprastą nepatyrusiam namų auklėtiniui. Jis netgi valdo kardą ne prasčiau nei Švabrino brolis! Tyrėjai tokį įvykių posūkį aiškina įvairiai. Viena iš priežasčių, mūsų nuomone, yra ryšys tarp Grinevo įvaizdžio ir folklorinio herojaus modelio.Ne mažiau ryškus romane yra Pugačiovos įvaizdis, kuris kartu įkūnijo ir piktąją jėgą, pakeitusią Grinevo gyvenimą, ir gailestingumą. kuri atkūrė herojaus prarastą gerovę. Šis Pugačiovos įvaizdžio dvilypumas leido S.Z. Agranovičius ir L.P. Rassovskaya apibrėžti jį kaip antagonistą ir magišką padėjėją, susuktą į vieną. Ar taip yra, išsiaiškinkime, įvertinę veikėjo veiksmų ratą ir atributus. Pugačiovas ir pirmoje, ir antroje dalyse pasirodo atsitiktinai. Ypač pasakiškas jo pasirodymas pirmoje dalyje, kai iš sniego pūgos išnyra kaip vilkolakis: „... vežimas ne vežimas, medis ne medis, bet atrodo, kad juda. Tai turi būti arba vilkas, arba žmogus. Atkreipkite dėmesį, kad pasakoje vilkas dažnai yra herojaus pagalbininkas. Be to, Pugačiovas išbando Grinevą, pirmoje dalyje parodydamas jam jo sunkią padėtį, o antroje užduodamas klausimus. Po to, kai herojus išlaiko testą, Pugačiovas pažada jam savo pagalbą, pirmoje dalyje nuveža jį į umetą, o antroje dalyje - į Belogorsko tvirtovę, padėdamas išgelbėti Mašą iš Švabrino rankų. Taigi jam būdingos šios funkcijos: testavimas, magiško agento tiekimas (jo paslaugų pažado pavidalu), herojaus judėjimas erdvėje, pradinės nelaimės ar trūkumo pašalinimas. Šios funkcijos būdingos donorui ir magiškam pagalbininkui, kurie yra sujungti Pugačiovo asmenyje. Būdas, kuriuo atsitiktinis pasirodymas įtraukiamas į pasakojimą, taip pat būdingas duodančiajam. Siužeto struktūros požiūriu Pugačiovas nėra antagonistas, nes neatlieka savo funkcijų.Švabrinas romane atlieka antagonisto vaidmenį. Jis tinkamai įtrauktas į veiksmą: iš pradžių tai yra pradinės situacijos dalis, vėliau ją suranda Grinevas. Švabrinas atlieka šias funkcijas: išviliojimas, apgaulė, sabotažas, kova su herojumi.. Shvabrino vaidmens nustatymas paskutiniuose skyriuose kelia tam tikrų sunkumų. Pasakos tęsinys, susijęs su nauju sabotažu, pasižymi ypatingu kenkėjų tipu – netikru herojumi, kuris apgaule pavagia herojaus grobį ir pareiškia nepagrįstus reikalavimus, apsimetinėdamas juo.Švabrinas negali užimti Grinevo vietos, bet jį šmeiždamas. , sumažina jį iki tokio pat kalinio, galbūt norinčio ne tik atkeršyti priešininkui, bet ir sušvelninti jo likimą. Pasaka baigiasi netikro herojaus bausme. Nieko nežinome apie Švabrino likimą, tačiau galime daryti prielaidą remiantis pirmojo maištingo Puškino bajoro Švanvičiaus prototipo likimu, kuris mirė tremtyje, nelaukdamas amnestijos (žr.). Tačiau trečioje dalyje Švabrinas pasirodo tik sporadiškai, o tai leidžia pagrindiniu savo vaidmeniu laikyti antagonisto vaidmenį.Maša Mironova taip pat sujungia dviejų personažų: princesės ir magiškojo asistento funkcijas. Antroje dalyje antagonistas ją pagrobia iš herojaus ir yra jo paieškos objektas. Čia Maša veikia kaip princesė. Princesė pasakose atpažįsta tikrąjį herojų ir pasmerkia nusikaltėlį. Šios funkcijos apima Mašos žodžius pokalbyje su Pugačiova, kai mergina skuba pas Grinevą ir sako, kad Švabrinas meluoja ir niekada nebuvo jos vyras.Trečioje dalyje Maša atlieka kitas funkcijas. Ji išsprendžia sudėtingą problemą, įtikindama imperatorę išklausyti jos argumentus Grinevo naudai, o pradinę bėdą pašalina jos užtarimu. Šios funkcijos būdingos magiškajam pagalbininkui. Jas įvykdžiusi, Maša grįžta į princesės vaidmenį, ištekėjusi už herojaus. Grinevo tėvai atlieka siuntėjų vaidmenį: siunčia Grinevą į tarnybą ir duoda jam įsakymus.Zurinas veikia kaip magiškas asistentas. Herojaus išbandymas yra kortelės skolos sumokėjimas reaguojant į kapitono pinigų poreikį. Imperatorienė tekste pasirodo tik retkarčiais. Ji iškelia Mašai sunkią užduotį, nors ir netiesiogine forma, taip pat nubaudžia ardytoją Švabriną. Šias funkcijas pasakoje atlieka princesė ir jos tėvas karalius.Kalbant apie Savelichą, jis neatlieka jokių funkcijų, lemiančių veiksmo raidą pagal pasakų dėsnius. Ištikimas tarnas visur lydi Grinevą ir visame kame dalijasi jo likimu, būdamas savotiškas komiškas herojaus dubleris (plačiau žr.) Taigi „Kapitono dukters“ siužetas atskleidžia didelį struktūrinį panašumą į pasaką. Tai ypač pasakytina apie 1012 skyrių, kur stebuklingo veikėjų išsigelbėjimo logika išlaikoma siužeto lygmenyje. Apie gilų Puškino ryšį su folkloro tradicijomis galime kalbėti remiantis teksto struktūros analizės pateiktais duomenimis.

Azadovskis M.K. Puškinas ir folkloras // Azadovskis M.K. Literatūra ir tautosaka: esė ir studijos. L .: Grožinė literatūra, 1938.S. 564.3.Blagova G.F. Patarlė apsakyme „Kapitono dukra“ // Rusų kalba. 1999. Nr 6. P. 9397.4. Schmid V. Proza kaip poezija: Puškinas, Dostojevskis, Čechovas, avangardas. Sankt Peterburgas: INAPRESS, 1998. 352 p.5 Danilova G.E. Patarlės ir posakiai A. S. Puškino kūrinių kompozicijoje (pagal apsakymą „Kapitono dukra“) // Puškino mokslinės konferencijos medžiaga 1995 m. kovo 12 d., Kijevas, 1995 m. P. 4345.6. Alpatovas S.V. Puškino istorinė proza ​​folkloro žanrų šviesoje // Puškino universiteto rinkinys. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1999. S. 8388.7. Medrishas D.N. Puškino posakių ištakose // Maskvos puškinistas: metinis rinkinys. Sutrikimas. VIII. M.: Paveldas, 2000.S. 157168.8.Michailova N.N. Liaudies iškalba kapitono dukteryje // Puškinas: tyrimai ir medžiagos. T. XIV. L.: Nauka, 1991. S. 253257.9. Shklovsky V.B. Bowstring: apie panašių skirtingumą. M .: Sovietų rašytojas, 1970. 376 p. 10. Sapožkovas S. Tautosaka ir pasakų motyvai A. S. Puškino „Kapitono dukteryje“ // Literatūra mokykloje. 1986. Nr. 1. S. 6668.11 Sim Ji Yong. A. S. Puškino istorija „Kapitono dukra“: istorijos judėjimas ir veikėjų raida: dis. ... cand. philol. Mokslai. SPb., 2003. 168 p. 12. Agranovičius S.Z., Rassovskaya L.P. Mitas, folkloras, istorija tragedijoje „Borisas Godunovas“ ir A. S. Puškino prozoje. Samara: Samaros universiteto leidykla, 1992. 214 p. 13. Puškinas A.S. Kapitono dukra // Puškinas A.S. pilna kolekcija kūriniai 10 tomų T. VI: Meninė proza. M.: Nauka, 1964 14 Oksmanas Yu.G. Puškinas savo darbe apie romaną „Kapitono dukra“ // Puškinas A.S. Kapitono dukra. L.: Mokslas. Leningradas. atostogos, 1984 m. S. 145199. (Lit. paminklai) Du tyrimai apie „Kapitono dukterį“ A.S. Puškinas // Filologiniam seminarui 40 metų: mokslinės konferencijos pranešimų rinkinys. Smolenskas: Izdvo SmolGU, 2008. T. 1. S. 139155.

Marusova Irina VladimirovnaPhD, Smolensko valstybinio universiteto (Smolensko) literatūros ir mokymo metodų docentė. Pasakų uodegos struktūra A.S. Puškino romanas "Kapitono dukra" Santrauka. Straipsnyje aptariamas A. S. Puškino romanas "Kapitono dukra" atsižvelgiant į jo atitikimą pasakos siužeto struktūrai, nustatytai V. Y. Propp. Pagrindinės pasakos siužeto funkcijos aptinkamos ne tik romano tekste, bet iš esmės išlaikoma tradicinė jų seka, veikėjai koreliuoja su liaudies modeliu. Tai leidžia manyti, kad „Kapitono dukra“, remiantis teksto struktūros analize, yra labai susijusi su liaudies tradicijomis.Raktiniai žodžiai:A.S. Puškinas; "Kapitono dukra"; V. Y. Propp; pasaka; siužetas; funkcija.

TAUTAKOS-PASAKŲ MOTYVAI A.S. PUŠKINAS „KAPITONO DUKRA“

Ivanovskaja Julija

9 klasė "B", MBOU "Vidurinė mokykla Nr. 37", Kemerovas

Bondareva Vera Gennadievna

mokslinis patarėjas, rusų kalbos ir literatūros mokytojas, MBOU „Vidurinė mokykla Nr. 37“, Kemerovas.

„Kapitono dukra“ – Puškino meninės prozos viršūnė – buvo parašyta praėjusio amžiaus trisdešimtajame dešimtmetyje, niūraus Nikolajaus valdymo laikais, likus ketvirčiui amžiaus iki baudžiavos panaikinimo. Tereikia mintyse įsivaizduoti visapusiškus pokyčius, įvykusius per pastarąjį pusantro šimtmečio, kai mus, amžininkus, skiriantis „didžiulis atstumas“ tampa apčiuopiamas. kosminis amžius, iš Puškino laisvalaikio eros.

Kuo spartesnė kasmet socialinė ir mokslo pažanga, tuo sunkiau tampa iki galo suvokti Pugačiovo sukilimo laikų „praėjusių dienų reikalus, gilios senovės legendas“ – juk tarp didžiulio valstiečių karo 1773 m. -1775 m. ir mūsų dabartiniai du šimtmečiai audringų istorinių įvykių praėjo. Puškinas rado dar gyvus Pugačiovo judėjimo liudininkus, o visa socialinė visuomenės struktūra jam vadovaujant iš esmės liko ta pati. Įvairios administracinės reformos, kurių dauguma tenka valdant Aleksandrui I, nepakeitė socialinės baudžiavos esmės. carinė Rusija. Kaip ir anksčiau, pilietinių teisių netekusios šalies politinė santvarka išliko nepakitusi. Nenuostabu, kad virš Nikolajevo Rusijos sklandė naujojo pugačiovizmo šmėkla. Jeigu „Kapitono dukra“ būtų pradėta tyrinėti tais metais, tai vargu ar būtų reikėję išsamaus komentaro: jį pakeitė pats gyvenimas, savo pagrindiniais bruožais atkartojantis Pugačiovos judėjimo socialinius konfliktus.

Puškinas archaizmais nepiktnaudžiavo. Tačiau jo istorinės istorijos tekste sutinkame daug pasenusių žodžių. Be to, kai kurie žodžiai ir posakiai, nepereidami į archaizmų kategoriją, pakeitė savo reikšmę, įgavo kitų semantinių atspalvių. Dabar daugelį „Kapitono dukters“ puslapių sunku suprasti be išsamaus socialinio-istorinio, kasdieninio, leksinio ir literatūrinio komentaro.

Todėl būtina ne tik atidžiai perskaityti Puškino meninę prozą dėl estetinio malonumo, bet ir norint suprasti istoriniai procesai negrįžtamai praėjo laikas. Skaitant kūrinį sustiprėja domėjimasis istorijos klausimais, be galo įvairiais ir sudėtingais žmonių santykiais.

„Kapitono dukra“, sukurta 1836 m., tapo savotišku meniniu Puškino testamentu: tai pasirodė paskutinis poeto kūrinys, išleistas per jo gyvenimą. Daugelis idėjinių ir kūrybinių XX amžiaus trečiojo dešimtmečio Puškino minties ieškojimų atranda savo užbaigimą ir koncentruotą išraišką istorijoje.

Tarp svarbiausius Puškino realistinės estetikos aspektus atspindinčio kūrinio problematikos ypač svarbus folkloro principo vaidmens ir vietos jame klausimas, nes būtent per folklorą Puškinas anuomet bandė dialektiškai susintetinti. tokias jam svarbias kategorijas kaip tautiškumas ir istorizmas.

Apie tai, kad folkloras „Kapitono dukters“ meninėje sistemoje yra svarbiausias idėjinis ir stilių formuojantis veiksnys, parašyta daug įvairių darbų.

Teisingai manoma, kad pasakojimo folklorinio pasaulio turinys neapsiriboja tais liaudžiais - poetinės tikrovės, kurios tiesiogiai yra tekste – turi Su Turiu galvoje liaudies dainų epigrafus, patarles ir priežodžius herojų kalboje, kalmukų pasaką apie erelį ir varną, plėšiko dainą „Netriukšmauk, mama žalia ąžuole...“ ir kt. yra vadinamieji aiškaus, „grynojo“ folkloro faktai h ma, neatsižvelgiant į tai neįmanoma suprasti nei autorės pozicijos „Kapitono dukteryje“ prasmės, nei daugelio jos atvaizdų esmės. Šis Puškino istorijos folklorizmo aspektas buvo nuodugniai ir giliai išnagrinėtas Puškino moksle.

Tačiau „Kapitono dukroje“ yra vidinio, „paslėpto“ folklorizmo faktų, kurie atsiskleidžia ne tik aktualiomis folkloro realijomis, bet ir pačiu pasakojimo stiliumi, jo siužetu ir kompozicijos technikomis, veikėjų mąstymu – ir - galiausiai - autoriaus istorinė nuostata, autoriaus pasaulio vizija. „Kapitono dukroje“ folkloriniai vaizdai ir motyvai, akivaizdu, turi būti suvokiami ne tik kaip kūrinio komponentai, bet kaip liaudiškas poetinis elementas, persmelkęs visą tekstą.

Iš tiesų, „Kapitono dukra“ persmelkta liaudiško-figūrinio meninės kūrybos elemento. Padėti pajusti šį elementą, nustatyti jo reikšmę ir vietą Puškino pasakojimo istorizmo sistemoje yra svarbus uždavinys, kurio sprendimas vienaip ar kitaip priartintų prie tautosakos vaidmens Puškino realistinėje supratimo. metodas.

Pažvelkime į Pugačiovos kalbą iš arčiau. Jau labai ritmiškame-stilistiniame jo frazių piešinyje aiškiai girdimi liaudiški-poetiniai žodžiai:

„Išeik, raudonoji mergele; Suteikiu tau laisvę. Aš esu suverenas“.

„Kas iš mano žmonių drįsta įžeisti našlaitį? Jei jis būtų septyniais tarpais savo kaktoje, jis nepaliktų mano sprendimo.

· „Vykdyk taip vykdyk, atleisk, taip atleisk. Eik į visas keturias puses ir daryk ką nori.

Visur aiškiai girdėti folkloro intonacijos, turinčios epiškai pasakišką, legendinę atspalvį. Be to, tai Puškinas pasiekia ne dėl išorinės stilizacijos metodų, o dėl noro per išreikšti giliąsias liaudies tautinio mąstymo savybes. charakteristikos sintaksinė, ritminė-intonacinė ir perkeltinė liaudies kalbos struktūra. A.S. Puškinas liaudies šnekamosios kalbos stiliui suteikia folkloro ir pasakų skonio. Tai palengvina liaudies poetinis žodynas („raudonoji mergelė“, „našlaitė“), patarlės frazeologiniai vienetai („septyni tarpai kaktoje“, „eik ... iš visų keturių pusių“), taip pat karališkojo užtarimo intonacija. , išmintingas dosnumas, būdingas legendiniam – herojiškam epų ir magiškų herojinių pasakų patosui.

Pagal liaudies tradiciją plėšikas – ne piktadarys, o keršytojas, baudžiantis neteisius žmones, našlaičių gynėjas. panašus semantinė apkrova gauna liaudies pasakoje ir magišką pagalbininką. Su legendomis apie Pugačiovą kaip liaudies užtarėją carą A.S. Per savo keliones Orenburgo regione Puškinas susipažino įvairiais variantais.

„Kapitono dukroje“ tikrai viskas vyksta, kaip pasakoje, keistai, neįprastai. „Keista pažintis“, „keista draugystė“, „keisti įvykiai“, „keistas aplinkybių derinys“ - tai toli gražu ne visas formulių su žodžiu „keista“ sąrašas, kuriuo Grinevas bando apibūdinti savo santykių su „liaudies suverenitetas“. Pasaka Puškinui galėjo „pasiūlyti“ ne tik išorines, kompozicines pasakojimo formas, bet ir patį herojaus tipą.

Grinevas laiko „šeimos užrašus“, leisdamasis į kelią, gauna tėvų mandatą (patarlės forma byloja ir apie jo liaudišką poetinį pagrindą: „Nuo mažens rūpinkis garbe“), atsiduria istorinio sukilimo sūkuryje. , galiausiai paskatintas asmeninių priežasčių: Grinevas ieško savo nuotakos – mirties bausme įvykdyto kapitono Mironovo dukters Mašos.

Būtent socialinio lūžis per asmeninių, privačių herojaus interesų prizmę lemia tikrovės vaizdavimo mastą liaudies pasakoje.

Pasaka pirmą kartą atskleidė atskiro žmogaus likimo vertę „didžiajai“ literatūrai. Žmogų pasaka mažiausiai domina oficialioji, valstybinė jo veiklos pusė, herojai pasaką traukia pirmiausia kaip paprasti žmonės persekiojimų, pasaulinių rūpesčių, likimo peripetijų. Maša, Pugačiovo nuomone (tai jį paskatino Grinevas), nėra vyriausybės kariuomenės kapitono dukra, o savotiška nekaltai persekiojama podukra, „našlaitė“, kuri „įsižeidžia“. O Pugačiovas kaip pasakų padėjėjas eina „gelbėti“ nuotakos, kurios „ieško“ Grinevas. Taigi istorijoje tarp Pugačiovos ir Grinevo užsimezga neoficialus, žmogiškas kontaktas, kuriuo grindžiama jų „keista draugystė“. Pasakų situacija suteikia veikėjams galimybę tam tikrais momentais nukrypti nuo natūralios savo socialinio elgesio logikos, elgtis priešingai savo socialinės aplinkos dėsniams, remdamasis visuotinės etikos normomis. Tačiau pasakų idilė iš karto žlunga, kai tik „našlaitė“, kurią Pugačiovas „išgelbėjo“, iš tikrųjų yra Mironovo, kuriai buvo įvykdyta mirties bausmė, dukra. Staigų Pugačiovo nuotaikų pasikeitimą iškalbingai rodo jo „ugninės akys“, nukreiptos į Grinevą. Griežta istorinės tikrovės logika yra pasirengusi nutraukti „keistąjį susitarimą“ tarp herojų, tačiau būtent tada pasireiškė tikrasis „liaudies caro“ dosnumas.

Paaiškėjo, kad jis tikrai karališkai, priešingai bet kokiai „valstybinei“ logikai, gali pakilti virš istorinių stovyklos, kuriai jis priklauso, interesų, suteikdamas Grinevui ir Mašai išganymo ir žmogiškos laimės džiaugsmą: „Vykdyk, vykdyk taip. , palankumas, palankumas: toks mano paprotys. Paimk savo grožį; vesk ją kur nori, o Dievas duok tau meilės ir patarimų!

Taigi Pugačiovas galiausiai užbaigia savo, kaip pasakiško „nekaltai persekiojamo“ „našlaičio“ gelbėtojo vaidmenį, paisydamas Grinevo prašymo: „Baik kaip pradėjai: leisk man eiti su vargšu našlaičiu, kur Dievas parodys mums kelią. .

Liaudiška savo ištakomis, atskiro žmogaus likimo etinės vertės pripažinimas, atjauta jo „mažiems“ rūpesčiams ir poreikiams, pabrėžtinai asmeninės – ne viešos – žmogaus sėkmės samprata – visa tai, įsišaknijusi liaudyje. pasakos pasaulėžiūra, suteikia gyvybės „keistai Pugačiovos ir Grinevo draugystei Puškino istorijoje. Jų santykiai surišti ne karinių mūšių įkarštyje, kur kiekvieno žmogaus socialinė-istorinė esmė atsiskleidžia iki ribos, o atsitiktinėje kryžkelėje, atsitiktiniame susitikime (taigi ir atsitiktinumo vaidmuo liaudies likime). -pasakos herojus), kur oficiali elgesio etika pasitraukia į antrą planą. grynai žmogiški, tiesioginiai žmonių ryšiai čia yra itin svarbūs. „Kiškio avikailio kailis“ pažymėjo tų „keistų“ didiko ir Pugačiovos santykių pradžią, kai jie sugebėjo atsisakyti kiekvienam būdingo socialinio mąstymo stereotipo, pakilti virš žiaurių savo socialinio rato dėsnių.

Tuo pačiu Puškinas neprieštarauja istorinei ir meninei tiesai. Pugačiovos ir Grinevo pasiektas „keistas susitarimas“ nėra savavališkų istorijos autoriaus konstrukcijų pasekmė; keista, nes nepanaikina socialinių stovyklų priešpriešos, kurią realizuoja ir meniškai įkūnija Puškinas. „Kapitono dukters“ autorius aiškiai mato šeimininkų ir žmonių susipriešinimo neišvengiamumą, natūraliai vedantį į riaušes, kurias didikas Grinevas pateikia išraiškingai – „beprasmis ir negailestingas“.

Svarbu pabrėžti, kad aiškindamas Pugačiovos, kaip gailestingo, dosnaus caro, charakterį, Puškinas rėmėsi ne tik pasakiškai legendiniu liaudies poetinio mąstymo pagrindu, bet ir tikrais istoriniais bei dokumentiniais faktais. Kaip žinia, poetas atidžiai išstudijavo visą Pugačiovo sukilimo „štabo“ „archyvą“. Tarp daugybės dokumentų jo dėmesį neabejotinai patraukė vadinamieji Pugačiovo „manifestai“. Vieno iš jų tituliniame pavadinime yra reikšmingas „valstiečių karaliaus“ autocharakteristika, kurioje jis save vadina „ rusų kariuomenės dvarininkas ir didysis valdovas, ir visi mažesni ir didesni maištininkai ir oponentams gailestingas budelis, mažesnis gerbėjas, menkas turtuolis.

Eilės apie „gailestingą oponentams vykdytoją“ ir „menką praturtintoją“, be jokios abejonės, galėtų patekti į „Kapitono dukters“ autoriaus meninę atmintį. Akivaizdu, kad aštrus jo žvilgsnis neslėpė, kad panašiose į aukščiau pateiktose formulėse Pugačiovo sąmoningas noras „pateikti“ savo, kaip „mužiko caro“ asmenybę aiškiai pasireiškė kazokų masėms artimiausia ir suprantama forma, t.y. tonuose liaudiški-poetiniai vaizdiniai, iš esmės pasakiškai legendiniai. Iš tiesų, pasak apgaulės legendos, Pugačiovas buvo panašus į tą mažesnįjį valstiečių sūnų, kuris, pasakiškai įveikęs visas kliūtis, virto nuostabiai gražiu, žmonėms suprantamu ir artimu caro kunigo, užtarėjo caro įvaizdžiu. Pugačiovas kazokų sąmonėje tarsi išėjo iš pasakos ir tęsė šią pasaką savo veikla. Pasaka baigiasi herojaus įžengimu į karališkąjį sostą. Caras Pugačiovas savo tikrojo egzistavimo faktu privalėjo pateisinti plačių žmonių masių, norinčių pamatyti konkretų praktinį savo pasakiškų idealų įgyvendinimą, siekius. Taigi legenda apie „valstiečių caro“ apgaudinėjimą organiškai įsisavino pasakišką turinį, tokioje vienybėje suformavusi istorinės žmonių pasaulėžiūros elementą, kurį Puškinas pajuto tiek istorinėse legendose apie Pugačiovą, tiek dokumentikoje ir dokumentikoje. biografines jo gyvenimo aplinkybes.

Liaudies poetinė ir ypač pasakų kūryba Puškinui buvo būtina norint geriau suprasti tautinio žmonių charakterio sandėlį, jo istorinio mąstymo įvaizdį. Šio personažo bruožus paskutiniuoju kūrybos periodu poetas siekė įkūnyti ne tik specialiai kuriamuose vaizdiniuose, bet ir holistiškai. meno pasaulis jų darbai.

Kapitono dukters koncepcijos formavimo metu, kaip žinoma, Puškinas intensyviai dirbo kurdamas savo pasakų ciklą. Pasakos Puškinui buvo ta kūrybinė laboratorija, kurioje jis, suvokdamas liaudies pasakų mąstymo dėsnius, ruošė savo būsimas literatūrinio pasakojimo formas, siekdamas, jo paties prisipažinimu, išmokti kalbėti kaip pasaka, bet ne pasaka. . Šį gebėjimą Puškinas visiškai pasiekė filme „Kapitono dukra“, ką aiškiai liudija aiškus pasakojimo stiliaus tekstinis atgarsis su Puškino pasakų stiliumi. Pavyzdžiui, „Pasakojimas apie žveją ir žuvį“. Galite palyginti:

1. „Pasaka apie žveją ir žuvį“:

Rybka: „Paleisk mane, seneli, į jūrą! // Brangioji sau, duosiu išpirką p: // Išmokėsiu ką tik nori.

Senis: „Dievas su tavimi, auksinė žuvelė! // Man nereikia tavo išpirkos; / / Eik pas save į mėlyną jūrą, / Pasivaikščiok ten sau po atviru dangumi.

2. „Kapitono dukra“ (skyrius „Ataka“):

Savelichas: „Brangus tėve! .. Ką tau rūpi šeimininko vaiko mirtis? Leiskite jam eiti; būsi už tai išpirkta“.

Pugačiovas: „Vykdyk, taip vykdyk, atleisk, taip atleisk. Eik į visas keturias puses ir daryk ką nori.

Taigi akivaizdūs sutapimai yra dar vienas įrodymas, kad liaudies pasaka primenanti epinė pasaulėžiūra, atstovaujama dėkingo pagalbininko situacija, pasitarnavo kaip bendras pagrindas ir už paties poeto pasakišką kūrybą, ir už siužetinį-vaizdinį istorinės istorijos audinį.

1830-aisiais Puškinas siekė to nekaltumo, infantilaus tikrovės suvokimo paprastumo, būdingo žmonių požiūriui į pasaulį. Poetas rašo apie „genijaus paprastumą“ (toks, jo nuomone, Mocarto genijus), apie Karamzino istorinių apmąstymų „vienuolišką paprastumą“, apie Gogolio apsakymų „linksmybę“, „paprastą ir tuo pačiu metu gudrus. Puškinas tiesiogiai nurodo, kad Pimeno personaže jis atspindėjo senovės metraštininko mąstymo būdą: „paprastumas, jaudinantis švelnumas, kažkas infantilaus ir kartu išmintingo ...“.

Šį paprastumą, gyvą žvilgsnio į tikrovės reiškinius liaudies pasakoje įžvelgė ir Puškinas. 1830-ųjų prozoje aiškiai matyti rašytojo bandymai sukurti ypatingą žanro ir stiliaus bendruomenę. Šioje bendruomenėje reikšminga vieta buvo skirta folkloriniam-fėjų stilistiniam pagrindui. Būtent ji, šis pagrindas, jaučiamas kalboje, „Belkino pasakų“ siužete, kompoziciškai vienijant išradingo pasakotojo įvaizdį.

„Kapitono dukra“ – kokybiškai naujas etapas Puškino literatūrinio ir tautosakos-pasakos pagrindo sintezėje. Paprastą, neoficialų požiūrį į daiktus, sustiprintą tiesioginiais pasakiško stiliaus prisiminimais, Puškinas čia dialektiškai sieja su savo paties istorinio mąstymo viršūne. Akivaizdu, kad toli gražu neatsitiktinai Puškino žurnalui „Sovremennik“ pateiktame straipsnių sąraše pavadinimai „Apie Pugačiovą“ ir „Pasakos“ stovi greta.

Tai vienas iš „paslėpto“, vidinio „Kapitono dukters“ folklorizmo aspektų.

Bibliografija:

1. Vsevolodas Voevodinas. Puškino istorija. ― L., 1966 m.
2. Pasaka apie prozą / Šklovskis V.B. ― M.: T. 2. ― M.: grožinė literatūra, 1966. ― Su. 463
3. Puškinas A.S. atrinkti darbai / Komp. ANT. Čečulinas ― SPB., 1968 m
4. Puškinas A.S. Užbaigti darbai, ketvirtas tomas ― Krasnojarskas: „Univers“, PSK „Sojuz“, 1999 m.
5. Ryškus vardas Puškinas / Komp., komentaras. V.V. Kuninas. ― M.: Tiesa; 1998 m. ― Su. 606
6. Sinyavsky A. (Abramas Tertsas) Kelionė prie Juodosios upės. ― M., 2002 m
7. Smolnikovas I.F. Puškino kelionė į Orenburgo sritį / Smolnikovas I.F. ― M.: Mintis, 1991 m. ― Su. 271
8. Socialinis protestas liaudies poezijoje. Rusų folkloras / Red. A.A. Gorelovas ― L .: „Mokslas“, 1975 m.
9. Puškino likimas: romanas ― tyrimai / B. Bursovas. ― Sankt Peterburgas: Sov. rašytojas, 1986 m. ― Su. 512
10. Puškino skaitymas / Vs. Kalėdos ― Sankt Peterburgas: Det. Literatūra, 1962 m. ― Su. 188

Aleksandro Sergejevičiaus Puškino indėlis į rusų literatūrą yra tikrai neįkainojamas. Sunku rasti kitą tokį rašytoją ar poetą, kuris neįtikėtinai tiksliai nupieštų išbaigtus ir tikrus žmonių gyvenimo paveikslus, išryškintų didžiuosius istorinių įvykių, perteikė Rusijos žmonių gyvenimą ir papročius. Puškinas pasižymėjo ypatinga, unikalia poetine kalba, kuri suteikė dar didesnį ryškumą visiems jo kūriniams – tiek poezijai, tiek prozai. Išskirtinis didžiojo žodžio meistro nuopelnas buvo plačiai paplitęs liaudies stilius, folkloro motyvai, liaudies tradicijų vaizdavimas kūryboje.

„Puškinas buvo pirmasis rusų rašytojas, atkreipęs dėmesį į liaudies meną ir įvedęs jį į literatūrą neiškraipydamas...“ – rašė A. M. Gorkis. Iš tiesų, A. S. Puškino kūryba yra glaudžiai susijusi su folkloru, užpildyta liaudies poezijos motyvais.

Rašytojas labai vertino liaudies meną – dainas, rusų pasakas, patarles, priežodžius. „Kokia prabanga, kokia prasmė, kam naudingas kiekvienas mūsų posakis. Koks auksas!" jis žavėjosi. Todėl Puškinas atkakliai ragino prozininkus ir poetus studijuoti tautosaką, liaudies poezijos kalbą. Jis pats giliai studijavo Rusijos žmonių kūrybą ir nuolat ja rėmėsi savo darbuose. Apsakyme „Kapitono dukra“ kiekviena eilutė, kiekvienas vaizdas dvelkia nepagražinta liaudies tradicija.

Tautinį principą, tautiškumą rašytojas įtraukia į patį meninio vaizdavimo metodą, atsispindi jo personažų savybėse, išvaizdoje, kalbėjimo manieroje, elgesyje. Sekdamas liaudies pasakomis, Puškinas piešia Emeliano Pugačiovo istoriją. Tik liaudiškuose šaltiniuose valstiečių vadas buvo suvokiamas kaip „tėvas“, engiamųjų užtarėjas; žmonės jį vadino „raudona saule“ ir pagerbė savo herojaus atminimą. Rusų pasakų pasaulis plačiai atsispindi ir rašytojo kūryboje. Apsakyme „Kapitono dukra“ A. S. Puškinas piešia Pugačiovo – Rusijos didvyrio – įvaizdį, kurio šaknys yra daugybėje folkloro veikėjų. Čia atkreipiamas dėmesys ir į jo vaišes, ir į Pugačiovo plačiai vartojamas patarles: „Skola mokėjimui raudona“, – sako Grinevui. Pats jo kalbėjimas taip pat yra folkloras, visiškai pastatytas ant folkloro elementų: „Ar ne mielas už drąsią širdį?

Liaudies tradicijų pagrindu buvo sukurti ir kiti pasakojimo vaizdiniai: baudžiauninkas Savelichas su savo pirmapradžiai liaudiška kalba („Tėvas Petras Andrejevičius... Tu esi mano šviesa“; „Štai tau valdovo krikštatėvis! keptuvę nuo ugnies...“), arba Masha Mironova , griežtai laikantis visų senovės tradicijų. Puškinas plačiai vartoja žodyną ir liaudies šnekamosios kalbos posūkius, senuosius posakius ir savo laikų Rusijos visuomenės kultūrinės dalies kalbinį savitumą. Jo literatūrinė kalba išsiskiria žodyno turtingumu, paprastumu ir suprantamumu, aiškumu ir tikslumu. Pasak teisingos M. Gorkio pastabos, „Puškinas pirmasis parodė, kaip naudotis žmonių kalbine medžiaga, kaip ją apdoroti“.

Tačiau labiausiai populiarią pasakojimo atmosferą kuria rašytojo plačiai vartojamos liaudies dainos. Sena daina harmoningai įpinta į Grinevo kelio mintis:

Ar tai mano pusė, pusė,

Nepažįstama pusė!

Kodėl aš pats neatėjau pas tave,

Argi ne geras arklys mane atvedė...

Liaudies dainos dažnai skamba ir paties Pugačiovo aplinkoje. Taigi prieš kampaniją jis prašo bendražygių sugriežtinti mėgstamą dainą. O susirinkime skamba senoji Burlatskio giesmė:

Nekelk triukšmo, mama žalia dubrovushka,

Netrukdyk manęs galvoti, gerasis drauge.

Kad ryte aš, geras bičiulis, einu į tardymą

Prieš didžiulį teisėją pats karalius ...

Dauguma pasakojimo skyrių epigrafų taip pat yra patarlės, žodžiai ir kupletai iš liaudies lyrikos ar kareivių dainų, pavyzdžiui:

Rūpinkitės garbe nuo mažens (patarlė – epigrafas visam kūriniui);

Kaip mūsų obelis

Nėra viršūnės, nėra procesų;

Kaip mūsų princesė

Nėra tėvo, nėra mamos.

Nėra kas ją aprūpintų,

Nėra kam jos palaiminti.

(vestuvinė daina – epigrafas prie skyriaus „Našlaitėlė“).

Apibūdindamas A. S. Puškino meninį stilių, akademikas V. V. Vinogradovas pažymėjo: „Puškinas siekė sukurti demokratinę nacionalinę literatūrinę kalbą, pagrįstą literatūrinio žodžio knyginės kultūros sinteze su gyva rusiška kalba, su liaudies poetinės kūrybos formomis... Puškino kalba, visa ankstesnė rusų meninio žodžio kultūra ne tik pasiekė aukščiausią žydėjimą, bet ir rado lemiamą transformaciją.

Ačiū didžiojo rašytojo kūrybai liaudies tradicijos, liaudies menas, rusų folkloras dar ilgai gyvens rusų literatūroje.

Video pamokos aprašymas

Aleksandras Sergejevičius Puškinas nuo vaikystės jis pamilo žodinį liaudies meną savo auklės Arinos Rodionovnos, kuri buvo nuostabi pasakotoja, dėka. močiutė- Maria Alekseevna Hannibal.

Iš jų jis išgirdo folkloro pasakojimus, kurie vėliau tapo visų mėgstamomis pasakomis:
„Pasaka apie carą Saltaną, jo sūnų, šlovingą ir galingą herojų kunigaikštį Gvidoną Saltanovičių ir gražuolę princesę Gulbę“;
„Pasaka apie auksinį gaidį“;
„Pasaka apie žveją ir žuvį“;
„Pasaka apie kunigą ir jo darbininką Baldą“;
„Pasakojimas apie mirusią princesę ir septynis bogatyrus“.

Daugelis Puškino kūrinių buvo sukurti remiantis žodinio liaudies meno žanrais: dainomis, patarlėmis, posakiais, ritualine poezija.
Istorinė istorija nebuvo išimtis. "Kapitono dukra".

Šiame darbe yra pasakos elementų:

• kelio motyvas, kai Grinevas vyksta į Orenburgo tvirtovę;
• pasakiškas sniego pūgos vaizdas, tapęs grandiozinių herojaus gyvenimo pokyčių simboliu;
• pranašiškas sapnas, aprašytas skyriuje „Patarėjas“.

Istorijoje yra teigiamų ir neigiamų veikėjų. Švabrinas, niekšiškas, negarbingas žmogus ir Piotras Grinevas, ginantis žmogaus garbę ir orumą.
Veidrodinė kompozicija: pirmiausia Piotras Grinevas išgelbėja komendanto dukrą, o paskui Marya Mironova išgelbėja pagrindinį veikėją.

Kaip ir bet kurioje pasakoje, pagrindinio veikėjo kelyje yra pagalbininkų. Tai pasirodė valkata Emelyanas Pugačiovas, atsitiktinai sutiktas pagrindinio veikėjo kelyje, kuris taps liaudies karo vadu.

Kaip ir pasakoje, su herojumi vyksta įvairūs persikūnijimai, tai yra, autorius naudoja vilkolakio techniką. Pugačiovas pasirodo prieš skaitytoją arba kaip valkata, arba kaip didelis suverenas. Petras III, tada plėšikas, pasakojantis apie save kalmukų pasaką apie varną ir erelį, aiškindamas savo gyvenimo prasmę: „Užuot valgę skerdeną tris šimtus metų, geriau vieną kartą išgerti gyvo kraujo“.

Pugačiovos įvaizdžio tautiškumas ypač ryškus jo kalboje, kurioje gausu alegorinių posakių, mįslių:

„Įskridau į sodą, kanapių skabiau; močiutė metė akmenuką - taip,
„Bus lietus, bus grybų, bus grybų, bus kūnas“,
„Kišk kirvį už nugaros: girininkas vaikšto“;
"vykdyk taip vykdyk, atleisk, atleisk",
„kas yra popsas, tas yra tėtis“;
„Mano gatvė ankšta“
„Geras skolos posūkis nusipelno kito“,
"Rytas išmintingesnis už vakarą"
"Tebūnie tai septyni spyriai kaktoje".

Puškinas sukūrė paprasto ir išmintingo tautos gimtojo, užtarėjo ir globėjo, kilnaus ir drąsaus portretą – būtent tokį carą jie norėjo pamatyti Rusijoje.
Tautosakos motyvai skamba ir daugelyje epigrafų. Aleksandras Sergejevičius Puškinas veikė kaip Piotro Grinevo atsiminimų leidėjas, kiekvienam skyriui pasirinkdamas epigrafą. Epigrafai suteikia toną, užsimena, kas (logiškas žodžio KAS pabrėžimas) bus matyti skyriuje, išreiškia pagrindinę mintį.

Dauguma jų atstovauja folkloro žanrams:
Patarlės yra trumpi sakiniai su išvada:
„Nekviestas svečias yra blogesnis už totorių“
„Pasauliniai gandai yra jūros banga“.
Visam kūriniui rašytojas posakį pasirinko kaip epigrafą
„Saugokite garbę nuo mažens“.
Posakis yra sprendimo dalis. Šis posakis išreiškia viso kūrinio mintį: būtinybę išsaugoti garbę, orumą nuo mažens.

Rašytojas naudojo visokias liaudies dainas:
kariai („Mes gyvename įtvirtinime“),
meilė („O, tu mergina, raudona mergina!“),
vestuvės („Kaip mūsų obelis“),
istorinis („Jūs, jaunuoliai, klausykite“).

Ir pagrindinio veikėjo gyvenimas, Petras Andrejevičius Grinevas, pagal kompoziciją primena epą. Epuose gimimas, augimas yra įprastas dalykas, kaip ir visi kiti, bet tada herojus persikūnija į didvyrį, Rusijos krašto gynėją.
Istorijos herojus virsta tikru karininku, gebančiu apginti ne tik savo, bet ir mylimos merginos, kapitono Mironovo dukters, garbę.

Marijos Ivanovnos įvaizdis perteikia populiarią grožio idėją, pabrėžia ne išorinį, o vidinį herojės žavesį: paprastumą, gerumą, tvirtumą, nuoširdumą, kuklumą. Kapitono dukra buvo auklėjama liaudiškomis patriarchalinės šeimos dvasinėmis vertybėmis ir ne veltui atsisako tekėti be tėvų palaiminimo. Jos prigimties gilumas, moralinis grynumas, atsidavimas, ryžtas, tvirtumas, pasirengimas pasiaukoti džiugina visų laikų skaitytojus.
Didžiojo rusų rašytojo Aleksandro Sergejevičiaus Puškino genijus yra tai, kad jam pavyko harmoningai derinti folkloro motyvus su asmeniniais žodžio menininko įgūdžiais.