"स्लाव-आर्यन वेदों के अनुसार, स्लाव-आर्यन लोगों की लिखित साक्षरता लेखन के चार रूपों पर आधारित थी, जिससे बाद में अन्य सभी प्रकार के अक्षर और अक्षर उत्पन्न हुए।

क) संस्कृत (संकृत) - एक स्वतंत्र गुप्त पुरोहित भाषा।
संस्कृत भाषा का एक रूप जिसे मंदिर पर्वत पर नृत्य में पारित किया गया था
विशेष नर्तक, और कहा जाता था - देवनागर्न (अब यह सिर्फ एक संस्कृत लिपि है);
बी) फ्यूचर; में) स्लाव रन, बोयानोव के भजन की दौड़; d) साइबेरियन (खाकासियन) रननिट्स, आदि।

2. डा'आर्यन ट्रैग्स (स्वीकृत दीप्तिमान पथ) - संचरित छवियों का चित्रलिपि (आइडियोग्राम) शिलालेख। हम चारों दिशाओं में पढ़ते हैं।

3. रासेन का आलंकारिक-दर्पण लेखन (कहने वाले)।

इस लेखन को अब एट्रस्केन (टायरहेनियन) लेखन कहा जाता है, जिसने प्राचीन फोनीशियन वर्णमाला का आधार बनाया, जिसके आधार पर बाद में सरलीकृत ग्रीक अक्षर और लैटिन बनाए गए।
रूसी वैज्ञानिक पी.पी. ओरेश्किन ने प्राचीन भाषाओं की व्याख्या पर अपनी पुस्तक "द बेबीलोनियन फेनोमेनन" में भी रासेन लेखन (दर्पण) की इस बहुत ही अजीब विशेषता को नोट किया है, जिसके सामने आधुनिक भाषाविज्ञान शक्तिहीन हो गया इसका मुख्य नारा: "एट्रस्केन पठनीय नहीं है"। ओरेश्किन ने सरलता के इस सेट को उनकी राय में, प्राचीन जातियों की "मुश्किल प्रणाली" को चकमा दिया और उन्हें दूर करने के तरीके के बारे में अपनी सिफारिशें दीं। लेकिन रासेन लेखन, जैसा कि हम इसके नाम से देखते हैं, अक्षरों और शब्दों की आलंकारिक सामग्री का एक कार्बनिक संश्लेषण है, साथ ही इस आलंकारिक सामग्री की पहचान करने के तरीके भी हैं।
यह विशेषता कुछ हद तक रसिच लेखन (स्लाव "डबल रो") के सभी रूपों की विशेषता है, क्योंकि। वैदिक दृष्टिकोण की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति है, जिसके अनुसार सब कुछ विभाजित है, फिर से जुड़ा हुआ है, अपने स्वयं के प्रतिबिंब के बिना मौजूद नहीं हो सकता।

पुरातनता के स्लाव लोगों के बीच सबसे आम पत्र ("प्रा-सिरिलिक" या "परिवार के रन" वी। चुडिनोव के अनुसार)। इसका उपयोग पुजारियों द्वारा और महत्वपूर्ण अंतर-कबीले और अंतरराज्यीय समझौतों के समापन पर किया गया था। पवित्र रूसी पत्र के रूपों में से एक अर्ध-रूनिक पत्र था जिसे हम जानते थे, जिसके साथ वेलेस की पुस्तक लिखी गई थी। "वेलेसोवित्सा" (एक सशर्त नाम) सिरिलिक से टाइपोलॉजिकल रूप से पुराना है, भाषाविद् वी। चुडिनोव लिखते हैं, जो सिलेबिक लेखन और वर्णमाला के बीच एक संकेत प्रणाली मध्यवर्ती का प्रतिनिधित्व करते हैं। बुक ऑफ वेल्स के पाठ में, "क्लटर" जैसी ध्वन्यात्मक विशेषता, अर्थात्। Ch को T से बदलना। यह नोवगोरोड बर्च छाल अक्षरों में बहुत आम है और अभी भी नोवगोरोड बोली को अलग करता है।

"स्लोवेनिया" अक्षर भी प्रारंभिक अक्षर का एक रूप था, जिसमें संस्कृत की तरह, मौखिक संरचना "था", "भा", आदि का भी उपयोग किया गया था। लेकिन "स्लोवेनिया" रोजमर्रा के संचार के लिए बहुत बोझिल लेखन प्रणाली थी, इसलिए बाद में "स्लोवेनिया" का एक सरलीकृत रूप सामने आया - एक विशाल, सर्वव्यापी पुराना स्लोवेनियाई पत्र, जिसमें 49 छवि वर्ण (मूल) शामिल थे, जहां रिकॉर्ड ने न केवल संदेश दिया शब्द की रचना की जा रही है, लेकिन इसका आलंकारिक अर्थ भी है।
"नौवीं शताब्दी में प्रकट हुआ। "सिरिलिक" विशेष रूप से बनाया गया था (प्रारंभिक पत्र के आधार पर - मेरा।) एक साहित्यिक भाषा (ओल्ड चर्च स्लावोनिक) के रूप में ईसाई चर्च की जरूरतों के लिए प्राचीन बल्गेरियाई भाषा की मैसेडोनियन बोली का उपयोग करना। इसके बाद, लाइव भाषण के प्रभाव में, उन्होंने धीरे-धीरे स्थानीय भाषाई विशेषताओं को अवशोषित कर लिया ... इन बाद की क्षेत्रीय किस्मों को आमतौर पर बल्गेरियाई, सर्बियाई, रूसी आदि की चर्च स्लावोनिक भाषा कहा जाता है।
संपादकीय या संस्करण। ”(जी। खाबुर्गेव। पुरानी स्लावोनिक भाषा)। इस प्रकार, हम देखते हैं कि स्लाववादियों के अनुसार, पुराने चर्च स्लावोनिक और चर्च स्लावोनिक क्या थे, और कहाँ, कब और किन मंडलियों में वे उपयोग में थे। पुरानी रूसी भाषा (प्रारंभिक पत्र का एक धर्मनिरपेक्ष सरलीकृत संस्करण) पेट्रिन भाषा सुधार तक जीवित रही।

5. ग्लैगोलिटिक - व्यापार पत्र, और बाद में उनका उपयोग किंवदंतियों और ईसाई पुस्तकों को रिकॉर्ड करने के लिए किया जाने लगा।

6. स्लोवेनियाई लोक लेखन (फीचर्स और कट्स) - घरेलू स्तर पर छोटे संदेशों के प्रसारण के लिए।

7. वोइवोडशिप (सैन्य) पत्र - गुप्त सिफर।

8. राजसी पत्र - प्रत्येक शासक का अपना होता है।

9. गाँठ पत्र, आदि।

उन्होंने उन दिनों लकड़ी, मिट्टी, धातु, साथ ही चर्मपत्र, कपड़े, सन्टी छाल, पपीरस से बनी गोलियों पर लिखा था। उन्होंने पत्थरों, प्लास्टर, लकड़ी की इमारतों पर धातु और हड्डी की नुकीली छड़ (लिखी) से खरोंच की। 2000 में, नोवगोरोड में लकड़ी के पन्नों से युक्त एक पुस्तक मिली - "वेल्सोवाया पुस्तक" का एक एनालॉग। उसे "नोवगोरोड साल्टर" नाम दिया गया था, क्योंकि। इसमें राजा दाऊद के तीन स्तोत्रों के प्रसिद्ध ग्रंथ शामिल थे। यह पुस्तक 10वीं और 11वीं शताब्दी के मोड़ पर बनाई गई थी और यह सबसे अधिक है प्राचीन पुस्तकआधिकारिक विज्ञान द्वारा मान्यता प्राप्त लोगों से स्लाव दुनिया।

"एक हजार साल पहले की घटनाओं के बारे में जानकारी के एक नए स्रोत की उपस्थिति हमेशा एक चमत्कार की तरह दिखती है। आखिरकार, यह विश्वास करना कठिन है कि हमारे पूर्वजों की लिखित विरासत का अध्ययन करने के कई शताब्दियों के लिए, कुछ महत्वपूर्ण वैज्ञानिकों के ध्यान से बच सकते थे, कुछ महत्वपूर्ण देखा गया, सराहना की गई, उदाहरण के लिए, रूसी रूनिक के स्मारक। और क्या आप नोटिस करना चाहेंगे? आखिरकार, एक ही रूनिक की उपस्थिति जड़ता की स्थिति का खंडन करती है आधिकारिक विज्ञान, यह साबित करते हुए कि बपतिस्मा से पहले स्लाव एक युवा जनजाति थे, न कि एक प्राचीन संस्कृति वाले लोग ("रूसी रूनिक की वापसी।" वी। तोरोप)।

घरेलू इतिहासकारों की एक और प्रथम श्रेणी की खोज पूर्व-सिरिलिक पाठ थी, जिसे सशर्त नाम "बोयानोव के गान का व्यापक संस्करण" मिला। 61वीं पंक्ति से युक्त पाठ को समय-समय पर काफी नुकसान हुआ है। इसके अंतर्निहित प्रोटोग्राफ को पुनर्स्थापित किया गया था, और इसे अपना नाम प्राप्त हुआ - लाडोगा दस्तावेज़।

1812 में, Derzhavin ने सेंट पीटर्सबर्ग कलेक्टर सुलकदज़ेव के संग्रह से दो रनिक अंश प्रकाशित किए। हमारे समय तक, प्रकाशित अंशों का रहस्य अनसुलझा रहा। और केवल अब यह पता चला है कि Derzhavin द्वारा विस्मरण के रसातल से निकाली गई रेखाएं नकली नहीं हैं, जैसा कि वैज्ञानिकों ने हमें इतने सालों तक आश्वासन दिया है, लेकिन पूर्व-सिरिलिक लेखन के अद्वितीय स्मारक हैं।

लाडोगा दस्तावेज़ हमें एक महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है। रूसी रनिक का काफी व्यापक प्रचलन था और इसका उपयोग न केवल पुजारियों के घेरे में "पैट्रिअर्सी" (वेल्सोव की पुस्तक) के रूप में इस तरह के पवित्र ग्रंथों को रिकॉर्ड करने के लिए किया जाता था। लाडोगा और नोवगोरोड, निश्चित रूप से, किसी प्रकार के नहीं थे अद्वितीय केंद्रसाक्षरता का प्रसार। बेलाया वेज़ा, स्टारया रियाज़ान, ग्रोड्नो से 9 वीं -10 वीं शताब्दी की प्राचीन वस्तुओं पर रूसी रूनिक के संकेत पाए गए। Derzhavin संग्रह का पाठ एक लिखित परंपरा का एक जीवित प्रमाण है जो कभी हर जगह मौजूद था ...

दोनों रनिक स्मारकों की जानकारी की समानता बहुत कुछ बोलती है। ऐतिहासिक परंपरा की पुरातनता जिसने 19 वीं शताब्दी की शुरुआत से पहले अपना आधार बनाया (सुलकाडज़ी कॉपी की तारीख) "पितृआर्सी" (मिरोलुबोव - हमारा) के मिथ्याकरण के विचार को हास्यास्पद बनाती है। सुलकदज़ेव के समय, व्यावहारिक रूप से पितृसत्ता में निहित सभी जानकारी विज्ञान के लिए अज्ञात थी। ईसाई क्रांतिकारियों ने बुतपरस्त स्लावों के बारे में आज की तरह ही लिखा है: "... वे क्रूर तरीके से रहते हैं, सबसे अच्छे तरीके से जीते हैं, और बिवाक में एक-दूसरे को अशुद्ध खाते हैं, और मैंने कई लोगों के साथ शादी की है ..." .

"पितृसत्ता" के लेखक भी स्लाव लोगों के सम्मान के लिए खड़े हुए। इसकी एक प्लेट पर हम पढ़ते हैं: "आस्कोल्ड एक अंधेरे योद्धा है और केवल यूनानियों से प्रबुद्ध है कि कोई रस नहीं हैं, लेकिन केवल बर्बर हैं। इस पर केवल हंसा जा सकता है, क्योंकि सिमरियन हमारे पूर्वज थे, और उन्होंने रोम को हिलाकर रख दिया और यूनानियों को भयभीत सूअरों की तरह भगा दिया। लाडोगा दस्तावेज़ रूस के पीड़ित होने के विवरण के साथ समाप्त होता है। पितृसत्ता में भी यही बात कही गई है: "रूस उत्तर से दक्षिण की ओर सौ गुना टूटा हुआ है।" लेकिन "पितृसत्ता" में हम उस विचार की निरंतरता पाते हैं जो मध्य-वाक्य में दस्तावेज़ में टूट गया: "तीन बार गिर गया रूस उठेगा।"

यह प्राचीन भविष्यवाणी आज कितनी प्रासंगिक है! Derzhavin ने हमारी स्मृति के विनाश का सफलतापूर्वक विरोध करने का एक उदाहरण स्थापित किया। अपने अंतिम दिनों तक, रूसी लोगों के महान पुत्र ने रूसी रूनिक को बचाने के लिए लड़ाई लड़ी और अंततः जीत हासिल की। चमत्कारिक रूप से, बचे हुए पृष्ठ हमें एक स्लाव सभ्यता का खुलासा करते हैं, जो किसी भी अन्य लोगों की सभ्यता से कम प्राचीन और कम समृद्ध नहीं है।

आज 05/24/2017 स्लाव लेखन का दिन है। यह माना जाता है कि रूस में लेखन की उपस्थिति 988 में ईसाई धर्म को अपनाने के साथ जुड़ी हुई है, और स्लाव वर्णमाला सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाई गई थी। हालाँकि, यह बिल्कुल सच नहीं है। "पैनोनियन लाइफ" (सिरिल) में, यह कहा गया है कि सिरिल, "वर्णमाला बनाने से बहुत पहले, क्रीमिया, करसुन (चेरोनीज़) का दौरा किया, और रूसी अक्षरों में लिखे गए सुसमाचार और स्तोत्र को वापस लाया।"

पूर्व और दक्षिण स्लाव दोनों "लाइफ" की सभी 23 सूचियों में करसुन की पुस्तकों के बारे में जानकारी निहित है। पोप लियो IV (847 से 855 तक पोप) का डिप्लोमा जाना जाता है, जो इसके "आविष्कार" से पहले सिरिलिक में लिखा गया था। कैथरीन II ने अपने नोट्स ऑन रशियन हिस्ट्री में लिखा है: "... प्राचीन नेस्टर के स्लावों की एक लिखित भाषा थी, लेकिन ये खो गए हैं और अभी तक नहीं मिले हैं, और इसलिए हम तक नहीं पहुंचे हैं। स्लाव के पास मसीह के जन्म से बहुत पहले एक पत्र था। तो पत्र क्या था?

स्लाव वेदों के अनुसार, हमारे लोगों की लिखित साक्षरता का आधार लेखन के चार रूपों से बना था, जिनसे बाद में अन्य सभी प्रकार के अक्षर और अक्षर उत्पन्न हुए।

क) संस्कृत (संकृत) - एक स्वतंत्र गुप्त पुरोहित भाषा।
संस्कृत भाषा का एक रूप जिसे मंदिर पर्वत पर नृत्य में पारित किया गया था
विशेष नर्तक, और कहा जाता था - देवनागर्न (अब यह सिर्फ एक संस्कृत लिपि है);
बी) फ्यूचर; ग) स्लाविक रन, बोयानोव भजन के रन; d) साइबेरियन (खाकासियन) रननिट्स, आदि।

2. डा'आर्यन ट्रैग्स (स्वीकृत दीप्तिमान पथ) - संचरित छवियों का चित्रलिपि (आइडियोग्राम) शिलालेख। हम चारों दिशाओं में पढ़ते हैं।

3. रासेन का आलंकारिक-दर्पण लेखन (कहने वाले)।

इस लेखन को अब एट्रस्केन (टायरहेनियन) लेखन कहा जाता है, जिसने प्राचीन फोनीशियन वर्णमाला का आधार बनाया, जिसके आधार पर बाद में सरलीकृत ग्रीक अक्षर और लैटिन बनाए गए।
रूसी वैज्ञानिक पी.पी. ओरेश्किन ने प्राचीन भाषाओं की व्याख्या पर अपनी पुस्तक "द बेबीलोनियन फेनोमेनन" में भी रासेन लेखन (दर्पण) की इस बहुत ही अजीब विशेषता को नोट किया है, जिसके सामने आधुनिक भाषाविज्ञान शक्तिहीन हो गया इसका मुख्य नारा: "एट्रस्केन पठनीय नहीं है"। ओरेश्किन ने सरलता के इस सेट को उनकी राय में, प्राचीन जातियों की "मुश्किल प्रणाली" को चकमा दिया और उन्हें दूर करने के तरीके के बारे में अपनी सिफारिशें दीं। लेकिन रासेन लेखन, जैसा कि हम इसके नाम से देखते हैं, अक्षरों और शब्दों की आलंकारिक सामग्री का एक कार्बनिक संश्लेषण है, साथ ही इस आलंकारिक सामग्री की पहचान करने के तरीके भी हैं।
यह विशेषता कुछ हद तक रसिच लेखन (स्लाव "डबल रो") के सभी रूपों की विशेषता है, क्योंकि। वैदिक दृष्टिकोण की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति है, जिसके अनुसार सब कुछ विभाजित है, फिर से जुड़ा हुआ है, अपने स्वयं के प्रतिबिंब के बिना मौजूद नहीं हो सकता।

पुरातनता के स्लाव लोगों के बीच सबसे आम पत्र ("प्रा-सिरिलिक" या "परिवार के रन" वी। चुडिनोव के अनुसार)। इसका उपयोग पुजारियों द्वारा और महत्वपूर्ण अंतर-कबीले और अंतरराज्यीय समझौतों के समापन पर किया गया था। पवित्र रूसी पत्र के रूपों में से एक अर्ध-रूनिक पत्र था जिसे हम जानते थे, जिसके साथ वेलेस की पुस्तक लिखी गई थी। "वेलेसोवित्सा" (एक सशर्त नाम) सिरिलिक से टाइपोलॉजिकल रूप से पुराना है, भाषाविद् वी। चुडिनोव लिखते हैं, जो सिलेबिक लेखन और वर्णमाला के बीच एक संकेत प्रणाली मध्यवर्ती का प्रतिनिधित्व करते हैं। "वेलेसोवा" पाठ में, "क्लटर" जैसी ध्वन्यात्मक विशेषता, अर्थात्। Ch को T से बदलना। यह नोवगोरोड बर्च छाल अक्षरों में बहुत आम है और अभी भी नोवगोरोड बोली को अलग करता है।

"स्लोवेनिया" अक्षर भी प्रारंभिक अक्षर का एक रूप था, जिसमें संस्कृत की तरह, मौखिक संरचना "था", "भा", आदि का भी उपयोग किया गया था। लेकिन "स्लोवेनिया" रोजमर्रा के संचार के लिए बहुत बोझिल लेखन प्रणाली थी, इसलिए बाद में "स्लोवेनिया" का एक सरलीकृत रूप सामने आया - एक विशाल, सर्वव्यापी पुराना स्लोवेनियाई पत्र, जिसमें 49 छवि वर्ण (मूल) शामिल थे, जहां रिकॉर्ड ने न केवल संदेश दिया शब्द की रचना की जा रही है, लेकिन इसका आलंकारिक अर्थ भी है।
"नौवीं शताब्दी में प्रकट हुआ। "सिरिलिक" विशेष रूप से बनाया गया था (प्रारंभिक पत्र के आधार पर - मेरा।) एक साहित्यिक भाषा (ओल्ड चर्च स्लावोनिक) के रूप में ईसाई चर्च की जरूरतों के लिए प्राचीन बल्गेरियाई भाषा की मैसेडोनियन बोली का उपयोग करना। इसके बाद, लाइव भाषण के प्रभाव में, उन्होंने धीरे-धीरे स्थानीय भाषाई विशेषताओं को अवशोषित कर लिया ... इन बाद की क्षेत्रीय किस्मों को आमतौर पर बल्गेरियाई, सर्बियाई, रूसी आदि की चर्च स्लावोनिक भाषा कहा जाता है।
संपादकीय या संस्करण। ”(जी। खाबुर्गेव। पुरानी स्लावोनिक भाषा)। इस प्रकार, हम देखते हैं कि स्लाववादियों के अनुसार, पुराने चर्च स्लावोनिक और चर्च स्लावोनिक क्या थे, और कहाँ, कब और किन मंडलियों में वे उपयोग में थे। पुरानी रूसी भाषा (प्रारंभिक पत्र का एक धर्मनिरपेक्ष सरलीकृत संस्करण) पेट्रिन भाषा सुधार तक जीवित रही।

5. ग्लैगोलिटिक - व्यापार पत्र, और बाद में उनका उपयोग किंवदंतियों और ईसाई पुस्तकों को रिकॉर्ड करने के लिए किया जाने लगा।

6. स्लोवेनियाई लोक लेखन (फीचर्स और कट्स) - घरेलू स्तर पर छोटे संदेशों के प्रसारण के लिए।

7. वोइवोडशिप (सैन्य) पत्र - गुप्त सिफर।

8. राजसी पत्र - प्रत्येक शासक का अपना होता है।

9. गाँठ पत्र, आदि।

उन्होंने उन दिनों लकड़ी, मिट्टी, धातु, साथ ही चर्मपत्र, कपड़े, सन्टी छाल, पपीरस से बनी गोलियों पर लिखा था। उन्होंने पत्थरों, प्लास्टर, लकड़ी की इमारतों पर धातु और हड्डी की नुकीली छड़ (लिखी) से खरोंच की। 2000 में, नोवगोरोड में लकड़ी के पन्नों से युक्त एक पुस्तक मिली - "वेल्सोवाया पुस्तक" का एक एनालॉग। उसे "नोवगोरोड साल्टर" नाम दिया गया था, क्योंकि। इसमें राजा दाऊद के तीन स्तोत्रों के प्रसिद्ध ग्रंथ शामिल थे। यह पुस्तक 10वीं और 11वीं शताब्दी के मोड़ पर बनाई गई थी और आधिकारिक विज्ञान द्वारा मान्यता प्राप्त स्लाव दुनिया की सबसे प्राचीन पुस्तक है।

"एक हजार साल पहले की घटनाओं के बारे में जानकारी के एक नए स्रोत की उपस्थिति हमेशा एक चमत्कार की तरह दिखती है। आखिरकार, यह विश्वास करना कठिन है कि हमारे पूर्वजों की लिखित विरासत का अध्ययन करने के कई शताब्दियों के लिए, कुछ महत्वपूर्ण वैज्ञानिकों के ध्यान से बच सकते थे, कुछ महत्वपूर्ण देखा गया, सराहना की गई, उदाहरण के लिए, रूसी रूनिक के स्मारक। और क्या आप नोटिस करना चाहेंगे? आखिरकार, एक ही रूनिक की उपस्थिति निष्क्रिय आधिकारिक विज्ञान की स्थिति का खंडन करती है, यह साबित करती है कि बपतिस्मा से पहले स्लाव एक युवा जनजाति थे, न कि एक प्राचीन संस्कृति वाले लोग ("रूसी रूनिक की वापसी।" वी। तोरोप)।

घरेलू इतिहासकारों की एक और प्रथम श्रेणी की खोज पूर्व-सिरिलिक पाठ थी, जिसे सशर्त नाम "बोयानोव के गान का व्यापक संस्करण" मिला। 61वीं पंक्ति से युक्त पाठ को समय-समय पर काफी नुकसान हुआ है। इसके अंतर्निहित प्रोटोग्राफ को पुनर्स्थापित किया गया था, और इसे अपना नाम प्राप्त हुआ - लाडोगा दस्तावेज़।

1812 में, Derzhavin ने सेंट पीटर्सबर्ग कलेक्टर सुलकदज़ेव के संग्रह से दो रनिक अंश प्रकाशित किए। हमारे समय तक, प्रकाशित अंशों का रहस्य अनसुलझा रहा। और केवल अब यह पता चला है कि Derzhavin द्वारा विस्मरण के रसातल से निकाली गई रेखाएं नकली नहीं हैं, जैसा कि वैज्ञानिकों ने हमें इतने सालों तक आश्वासन दिया है, लेकिन पूर्व-सिरिलिक लेखन के अद्वितीय स्मारक हैं।

लाडोगा दस्तावेज़ हमें एक महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है। रूसी रनिक का काफी व्यापक प्रचलन था और इसका उपयोग न केवल पुजारियों के घेरे में "पैट्रिअर्सी" (वेल्सोव की पुस्तक) के रूप में इस तरह के पवित्र ग्रंथों को रिकॉर्ड करने के लिए किया जाता था। लाडोगा और नोवगोरोड, निश्चित रूप से, रूस में कुछ अद्वितीय साक्षरता केंद्र नहीं थे। बेलाया वेज़ा, स्टारया रियाज़ान, ग्रोड्नो से 9 वीं -10 वीं शताब्दी की प्राचीन वस्तुओं पर रूसी रूनिक के संकेत पाए गए। Derzhavin संग्रह का पाठ एक लिखित परंपरा का एक जीवित प्रमाण है जो कभी हर जगह मौजूद था ...

दोनों रनिक स्मारकों की जानकारी की समानता बहुत कुछ बोलती है। ऐतिहासिक परंपरा की पुरातनता जिसने 19 वीं शताब्दी की शुरुआत से पहले अपना आधार बनाया (सुलकाडज़ी कॉपी की तारीख) "पितृआर्सी" (मिरोलुबोव - हमारा) के मिथ्याकरण के विचार को हास्यास्पद बनाती है। सुलकदज़ेव के समय, व्यावहारिक रूप से पितृसत्ता में निहित सभी जानकारी विज्ञान के लिए अज्ञात थी। ईसाई क्रांतिकारियों ने बुतपरस्त स्लावों के बारे में आज की तरह ही लिखा है: "... वे क्रूर तरीके से रहते हैं, सबसे अच्छे तरीके से जीते हैं, और बिवाक में एक-दूसरे को अशुद्ध खाते हैं, और मैंने कई लोगों के साथ शादी की है ..." .

"पितृसत्ता" के लेखक भी स्लाव लोगों के सम्मान के लिए खड़े हुए। इसकी एक प्लेट पर हम पढ़ते हैं: "आस्कोल्ड एक अंधेरे योद्धा है और केवल यूनानियों से प्रबुद्ध है कि कोई रस नहीं हैं, लेकिन केवल बर्बर हैं। इस पर केवल हंसा जा सकता है, क्योंकि सिमरियन हमारे पूर्वज थे, और उन्होंने रोम को हिलाकर रख दिया और यूनानियों को भयभीत सूअरों की तरह भगा दिया। लाडोगा दस्तावेज़ रूस के पीड़ित होने के विवरण के साथ समाप्त होता है। पितृसत्ता में भी यही बात कही गई है: "रूस उत्तर से दक्षिण की ओर सौ गुना टूटा हुआ है।" लेकिन "पितृसत्ता" में हम उस विचार की निरंतरता पाते हैं जो मध्य-वाक्य में दस्तावेज़ में टूट गया: "तीन बार गिर गया रूस उठेगा।"

यह प्राचीन भविष्यवाणी आज कितनी प्रासंगिक है! Derzhavin ने हमारी स्मृति के विनाश का सफलतापूर्वक विरोध करने का एक उदाहरण स्थापित किया। अपने अंतिम दिनों तक, रूसी लोगों के महान पुत्र ने रूसी रूनिक को बचाने के लिए लड़ाई लड़ी और अंततः जीत हासिल की। चमत्कारिक रूप से, बचे हुए पृष्ठ हमें एक स्लाव सभ्यता का खुलासा करते हैं, जो किसी भी अन्य लोगों की सभ्यता से कम प्राचीन और कम समृद्ध नहीं है।

सभी लोग नहीं जानते कि 24 मई किस लिए प्रसिद्ध है, लेकिन यह कल्पना करना भी असंभव है कि अगर 863 में यह दिन पूरी तरह से अलग हो जाता और लेखन के रचनाकारों ने अपना काम छोड़ दिया होता तो हमारा क्या होता।

9वीं शताब्दी में स्लाव लेखन की रचना किसने की? यह सिरिल और मेथोडियस थे, और यह घटना 24 मई, 863 को हुई, जिसके कारण मानव जाति के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक का उत्सव मनाया गया। अब स्लाव लोग अपनी लिपि का उपयोग कर सकते थे, और अन्य लोगों की भाषाओं को उधार नहीं ले सकते थे।

स्लाव लेखन के निर्माता - सिरिल और मेथोडियस?

स्लाव लेखन के विकास का इतिहास उतना "पारदर्शी" नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है, इसके रचनाकारों के बारे में अलग-अलग राय है। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि सिरिल, स्लाव वर्णमाला के निर्माण पर काम करना शुरू करने से पहले, चेरोनीज़ (आज यह क्रीमिया है) में था, जहाँ से वह सुसमाचार या स्तोत्र के पवित्र लेखन को लेने में सक्षम था, जो कि पहले से ही उस समय स्लाव वर्णमाला के अक्षरों में ठीक लिखा गया था। यह तथ्य किसी को भी आश्चर्यचकित करता है: स्लाव लिपि किसने बनाई, क्या सिरिल और मेथोडियस ने वास्तव में वर्णमाला लिखी थी या क्या उन्होंने तैयार काम लिया था?

हालांकि, इस तथ्य के अलावा कि सिरिल ने चेरोनसस से समाप्त वर्णमाला लाई, इस बात के अन्य प्रमाण हैं कि स्लाव लेखन के निर्माता अन्य लोग थे, और जो सिरिल और मेथोडियस से बहुत पहले रहते थे।

ऐतिहासिक घटनाओं के अरबी स्रोतों का कहना है कि सिरिल और मेथोडियस ने स्लाव वर्णमाला बनाने से 23 साल पहले, अर्थात् 9वीं शताब्दी के 40 के दशक में, बपतिस्मा लेने वाले लोग थे जिनके हाथों में विशेष रूप से स्लाव भाषा में लिखी गई किताबें थीं। एक और गंभीर तथ्य यह भी साबित करता है कि स्लाव लेखन का निर्माण निर्दिष्ट तिथि से भी पहले हुआ था। लब्बोलुआब यह है कि पोप लियो IV के पास 863 से पहले जारी एक डिप्लोमा था, जिसमें स्लाव वर्णमाला के अक्षर शामिल थे, और यह आंकड़ा IX सदी के 847 से 855 के अंतराल में सिंहासन पर था।

स्लाव लेखन की अधिक प्राचीन उत्पत्ति को साबित करने का एक और महत्वपूर्ण तथ्य कैथरीन द्वितीय का दावा है, जिसने अपने शासनकाल के दौरान लिखा था कि स्लाव एक पुराने लोग हैं जो आमतौर पर माना जाता है, और उनके पास पहले के समय से लिखित भाषा है। मसीह का जन्म।

अन्य लोगों के बीच पुरातनता के साक्ष्य

863 से पहले स्लाव लेखन का निर्माण अन्य तथ्यों से साबित हो सकता है जो अन्य लोगों के दस्तावेजों में मौजूद हैं जो प्राचीन काल में रहते थे और अपने समय में अन्य प्रकार के लेखन का इस्तेमाल करते थे। ऐसे कुछ स्रोत हैं, और वे अल मसूदी में इब्न फोडलान नाम के फ़ारसी इतिहासकार के साथ-साथ काफी प्रसिद्ध कार्यों में थोड़े बाद के रचनाकारों में पाए जाते हैं, जो कहते हैं कि स्लाव लेखन का गठन स्लाव के पास किताबें होने से पहले हुआ था। .

इतिहासकार, जो 9वीं और 10वीं शताब्दी की सीमा पर रहते थे, ने तर्क दिया कि स्लाव लोग रोमनों की तुलना में अधिक प्राचीन और अधिक विकसित हैं, और प्रमाण के रूप में, उन्होंने कुछ स्मारकों का हवाला दिया जो हमें उत्पत्ति की प्राचीनता का निर्धारण करने की अनुमति देते हैं। स्लाव लोग और उनका लेखन।

और अंतिम तथ्य, जो स्लाव लिपि को बनाने वाले प्रश्न के उत्तर की तलाश में लोगों के सोचने के तरीके को गंभीरता से प्रभावित कर सकता है, ये ऐसे सिक्के हैं जिनमें रूसी वर्णमाला के विभिन्न अक्षर हैं, जो 863 से पहले के हैं, और ऐसे यूरोपीय देशों के क्षेत्रों में स्थित हैं। इंग्लैंड, स्कैंडिनेविया, डेनमार्क और अन्य के रूप में।

स्लाव लेखन की प्राचीन उत्पत्ति का खंडन

स्लाव लिपि के कथित रचनाकारों ने एक चीज़ के साथ "चूक" किया: उन्होंने इसमें लिखी कोई भी किताबें और दस्तावेज नहीं छोड़े। हालांकि, कई वैज्ञानिकों के लिए यह पर्याप्त है कि स्लाव लिपि विभिन्न पत्थरों, चट्टानों, हथियारों और पर मौजूद है। घरेलू सामान जो प्राचीन निवासियों द्वारा अपने दैनिक जीवन में उपयोग किए जाते थे।

कई वैज्ञानिकों ने स्लाव के लेखन में ऐतिहासिक उपलब्धियों का अध्ययन करने पर काम किया, लेकिन ग्रिनेविच नामक एक वरिष्ठ शोधकर्ता लगभग स्रोत तक पहुंचने में सक्षम थे, और उनके काम ने ओल्ड स्लावोनिक में लिखे गए किसी भी पाठ को समझना संभव बना दिया।

स्लाव लेखन के अध्ययन में ग्रिनेविच का काम

प्राचीन स्लावों के लेखन को समझने के लिए, ग्रिनेविच को बहुत काम करना पड़ा, जिसके दौरान उन्होंने पाया कि यह अक्षरों पर आधारित नहीं था, बल्कि एक अधिक जटिल प्रणाली थी जो अक्षरों के माध्यम से काम करती थी। वैज्ञानिक खुद पूरी तरह से गंभीरता से मानते थे कि स्लाव वर्णमाला का गठन 7,000 साल पहले शुरू हुआ था।

स्लाव वर्णमाला के संकेतों का एक अलग आधार था, और सभी प्रतीकों को समूहीकृत करने के बाद, ग्रिनेविच ने चार श्रेणियों को अलग किया: रैखिक, अलग करने वाले प्रतीक, सचित्र और प्रतिबंधात्मक संकेत।

अनुसंधान के लिए, ग्रिनेविच ने लगभग 150 विभिन्न शिलालेखों का उपयोग किया जो सभी प्रकार की वस्तुओं पर मौजूद थे, और उनकी सभी उपलब्धियां इन प्रतीकों के डिकोडिंग पर आधारित थीं।

ग्रिनेविच ने अपने शोध के दौरान पाया कि स्लाव लेखन का इतिहास पुराना है, और प्राचीन स्लाव में 74 वर्णों का उपयोग किया गया था। हालाँकि, वर्णमाला के लिए बहुत सारे संकेत हैं, और अगर हम पूरे शब्दों के बारे में बात करते हैं, तो भाषा में उनमें से केवल 74 नहीं हो सकते हैं। इन प्रतिबिंबों ने शोधकर्ता को इस विचार के लिए प्रेरित किया कि स्लाव वर्णमाला में अक्षरों के बजाय शब्दांशों का उपयोग करते थे .

उदाहरण: "घोड़ा" - शब्दांश "लो"

उनके दृष्टिकोण ने उन शिलालेखों को समझना संभव बना दिया जिन पर कई वैज्ञानिक लड़े थे और समझ नहीं पाए कि उनका क्या मतलब है। और यह पता चला कि सब कुछ काफी सरल है:

1. रियाज़ान के पास पाए गए बर्तन में एक शिलालेख था - निर्देश, जिसमें कहा गया था कि इसे ओवन में रखा जाना चाहिए और बंद कर दिया जाना चाहिए।
2. ट्रिनिटी शहर के पास पाए गए सिंकर पर एक साधारण शिलालेख था: "वजन 2 औंस।"

उपरोक्त सभी साक्ष्य इस तथ्य का पूरी तरह से खंडन करते हैं कि स्लाव लेखन के निर्माता सिरिल और मेथोडियस हैं, और हमारी भाषा की प्राचीनता को साबित करते हैं।

स्लाव लेखन के निर्माण में स्लाव चलता है

जिसने स्लाव लेखन का निर्माण किया, वह एक चतुर और साहसी व्यक्ति था, क्योंकि उस समय का ऐसा विचार अन्य सभी लोगों की अज्ञानता के कारण निर्माता को नष्ट कर सकता था। लेकिन पत्र के अलावा, लोगों को सूचना प्रसारित करने के अन्य विकल्पों का आविष्कार किया गया - स्लाविक रन।

दुनिया में कुल मिलाकर 18 रन मिले हैं, जो बड़ी संख्या में विभिन्न सिरेमिक, पत्थर की मूर्तियों और अन्य कलाकृतियों पर मौजूद हैं। एक उदाहरण दक्षिणी वोल्हिनिया में स्थित लेप्सोव्का गाँव के सिरेमिक उत्पाद हैं, साथ ही वोयस्कोवो गाँव में एक मिट्टी का बर्तन भी है। रूस के क्षेत्र में स्थित साक्ष्य के अलावा, ऐसे स्मारक हैं जो पोलैंड में स्थित हैं और 1771 में वापस खोजे गए थे। उनके पास स्लाविक रन भी हैं। हमें रेट्रा में स्थित राडेगास्ट के मंदिर को नहीं भूलना चाहिए, जहां दीवारों को स्लाव प्रतीकों से सजाया गया है। मेर्सबर्ग के टिटमार से वैज्ञानिकों ने जिस अंतिम स्थान के बारे में सीखा, वह एक किला-मंदिर है और यह रुगेन नामक द्वीप पर स्थित है। वहाँ मौजूद है एक बड़ी संख्या कीमूर्तियाँ जिनके नाम स्लाव मूल के रनों का उपयोग करके लिखे गए हैं।

स्लाव लेखन। सिरिल और मेथोडियस रचनाकारों के रूप में

लेखन के निर्माण का श्रेय सिरिल और मेथोडियस को दिया जाता है, और इसके समर्थन में, उनके जीवन की इसी अवधि के लिए ऐतिहासिक डेटा दिया जाता है, जिसका कुछ विस्तार से वर्णन किया गया है। वे अपनी गतिविधियों के अर्थ को प्रभावित करते हैं, साथ ही नए प्रतीकों के निर्माण पर काम करने के कारणों को भी प्रभावित करते हैं।

सिरिल और मेथोडियस ने इस निष्कर्ष से वर्णमाला का निर्माण किया कि अन्य भाषाएँ स्लाव भाषण को पूरी तरह से प्रतिबिंबित नहीं कर सकती हैं। यह बाधा चेर्नोरिस्टियन खब्र के कार्यों से सिद्ध होती है, जिसमें यह उल्लेख किया गया है कि सामान्य उपयोग के लिए स्लाव वर्णमाला को अपनाने से पहले, बपतिस्मा या तो ग्रीक या लैटिन में किया गया था, और पहले से ही उन दिनों में यह स्पष्ट हो गया था कि वे हमारे भाषण में भरी सभी ध्वनियों को प्रतिबिंबित नहीं कर सका।

स्लाव वर्णमाला पर राजनीतिक प्रभाव

राजनीति ने समाज पर देशों और धर्मों के जन्म की शुरुआत से ही अपना प्रभाव शुरू कर दिया, और लोगों के जीवन के साथ-साथ अन्य पहलुओं में भी इसका हाथ था।

जैसा कि ऊपर वर्णित है, स्लाविक बपतिस्मा सेवाओं को या तो ग्रीक या लैटिन में आयोजित किया गया था, जिसने अन्य चर्चों को मन को प्रभावित करने और स्लाव के प्रमुखों में उनकी प्रमुख भूमिका के विचार को मजबूत करने की अनुमति दी थी।

उन देशों में जहां ग्रीक में नहीं, बल्कि में लिटुरजी आयोजित किए गए थे लैटिन, लोगों के विश्वास पर जर्मन पुजारियों के प्रभाव में वृद्धि हुई, और बीजान्टिन चर्च के लिए यह अस्वीकार्य था, और उसने सिरिल और मेथोडियस को एक लिखित भाषा बनाने का निर्देश देकर एक प्रतिशोधी कदम उठाया, जिस पर सेवा और पवित्र ग्रंथ होंगे। लिखा हुआ।

बीजान्टिन चर्च ने उस समय सही ढंग से तर्क दिया, और इसकी योजनाएँ ऐसी थीं कि जिसने ग्रीक वर्णमाला के आधार पर स्लाव लिपि बनाई, वह एक ही समय में सभी स्लाव देशों पर जर्मन चर्च के प्रभाव को कमजोर करने में मदद करेगी और साथ ही मदद करेगी। लोगों को बीजान्टियम के करीब ले आओ। इन कार्यों को स्वार्थ से निर्धारित के रूप में भी देखा जा सकता है।

ग्रीक वर्णमाला के आधार पर स्लाव वर्णमाला किसने बनाई? सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाया गया था, और इस काम के लिए उन्हें बीजान्टिन चर्च द्वारा संयोग से नहीं चुना गया था। किरिल थिस्सलुनीके शहर में पले-बढ़े, हालांकि यह ग्रीक था, इसके लगभग आधे निवासियों ने स्लाव भाषा को धाराप्रवाह बोला था, और किरिल खुद इसमें पारंगत थे, और उनकी एक उत्कृष्ट स्मृति भी थी।

बीजान्टियम और इसकी भूमिका

जब स्लाव लेखन के निर्माण पर काम शुरू हुआ, तो काफी गंभीर विवाद हैं, क्योंकि 24 मई आधिकारिक तारीख है, लेकिन इतिहास में एक बड़ा अंतर है जो एक विसंगति पैदा करता है।

बीजान्टियम द्वारा यह कठिन कार्य दिए जाने के बाद, सिरिल और मेथोडियस ने स्लाव लेखन का विकास शुरू किया और 864 में तैयार किए गए मोराविया पहुंचे। स्लाव वर्णमालाऔर पूरी तरह से अनुवादित सुसमाचार, जहां उन्होंने छात्रों को स्कूल के लिए भर्ती किया।

बीजान्टिन चर्च से एक असाइनमेंट प्राप्त करने के बाद, सिरिल और मेथोडियस मोरविया के प्रमुख हैं। अपनी यात्रा के दौरान, वे वर्णमाला लिखने और सुसमाचार के ग्रंथों का स्लावोनिक में अनुवाद करने में लगे हुए हैं, और पहले से ही शहर में आने पर, उनके हाथों में है समाप्त कार्य. हालाँकि, मोराविया की सड़क में इतना समय नहीं लगता है। शायद यह समय अवधि आपको एक वर्णमाला बनाने की अनुमति देती है, लेकिन इतने कम समय में सुसमाचार पत्रों का अनुवाद करना असंभव है, जो स्लाव भाषा पर अग्रिम कार्य और ग्रंथों के अनुवाद को इंगित करता है।

सिरिल की बीमारी और उनका जाना

स्लाव लेखन के अपने स्कूल में तीन साल के काम के बाद, किरिल इस व्यवसाय को छोड़ देता है और रोम के लिए निकल जाता है। घटनाओं का यह मोड़ बीमारी के कारण हुआ। सिरिल ने रोम में एक शांत मौत के लिए सब कुछ छोड़ दिया। मेथोडियस, खुद को अकेला पाकर, अपने लक्ष्य का पीछा करना जारी रखता है और पीछे नहीं हटता, हालाँकि अब यह उसके लिए और अधिक कठिन हो गया है, क्योंकि कैथोलिक चर्च ने किए गए कार्य के पैमाने को समझना शुरू कर दिया है और इसके बारे में उत्साहित नहीं है। रोमन चर्च स्लाव में अनुवाद पर प्रतिबंध लगाता है और खुले तौर पर अपने असंतोष को प्रदर्शित करता है, लेकिन मेथोडियस के पास अब अनुयायी हैं जो उसके काम में मदद करते हैं और जारी रखते हैं।

सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक - आधुनिक लेखन की शुरुआत किससे हुई?

ऐसे कोई पुष्ट तथ्य नहीं हैं जो यह साबित कर सकें कि कौन सी लिपियों की उत्पत्ति पहले हुई थी, और इस बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है कि स्लाव को किसने बनाया और दोनों में से किस संभावित सिरिल का हाथ था। केवल एक ही बात ज्ञात है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह सिरिलिक वर्णमाला थी जो आज के रूसी वर्णमाला के संस्थापक बन गई, और केवल इसके लिए धन्यवाद, हम अब जिस तरह से लिखते हैं उसे लिख सकते हैं।

सिरिलिक वर्णमाला में इसकी रचना में 43 अक्षर हैं, और तथ्य यह है कि इसके निर्माता, सिरिल, इसमें 24 की उपस्थिति साबित करते हैं। और शेष 19, ग्रीक वर्णमाला पर आधारित सिरिलिक वर्णमाला के निर्माता ने इसे केवल जटिल प्रतिबिंबित करने के लिए शामिल किया था ध्वनियाँ जो केवल उन लोगों के बीच मौजूद थीं जो संचार के लिए स्लाव भाषा का उपयोग करते थे।

समय के साथ, सिरिलिक वर्णमाला को बदल दिया गया था, लगभग लगातार इसे सरल बनाने और सुधारने के लिए प्रभावित किया गया था। हालांकि, ऐसे क्षण थे कि पहली बार में लिखना मुश्किल हो गया था, उदाहरण के लिए, "ई" अक्षर, जो "ई" का एक एनालॉग है, अक्षर "वाई" "और" का एक एनालॉग है। इस तरह के अक्षरों ने पहले तो वर्तनी को कठिन बना दिया, लेकिन उनके अनुरूप ध्वनियों को प्रतिबिंबित किया।

ग्लैगोलिटिक, वास्तव में, सिरिलिक वर्णमाला का एक एनालॉग था और इसमें 40 अक्षरों का उपयोग किया गया था, जिनमें से 39 सिरिलिक वर्णमाला से लिए गए थे। ग्लैगोलिटिक के बीच मुख्य अंतर यह है कि इसमें लेखन की अधिक गोल शैली है और सिरिलिक के विपरीत स्वाभाविक रूप से कोणीय नहीं है।

गायब हुई वर्णमाला (ग्लैगोलिटिक), हालांकि यह जड़ नहीं लेती थी, दक्षिणी और पश्चिमी अक्षांशों में रहने वाले स्लावों द्वारा गहन रूप से उपयोग किया जाता था, और निवासियों के स्थान के आधार पर, इसकी अपनी लेखन शैली थी। बुल्गारिया में रहने वाले स्लाव ने लेखन के लिए अधिक गोल शैली के साथ ग्लैगोलिटिक का इस्तेमाल किया, जबकि क्रोएशियाई लोगों ने कोणीय लेखन की ओर रुख किया।

परिकल्पनाओं की संख्या और उनमें से कुछ की बेरुखी के बावजूद, प्रत्येक ध्यान देने योग्य है, और यह उत्तर देना असंभव है कि स्लाव लेखन के निर्माता कौन हैं। कई खामियों और कमियों के साथ उत्तर अस्पष्ट होंगे। और यद्यपि ऐसे कई तथ्य हैं जो सिरिल और मेथोडियस द्वारा लेखन के निर्माण का खंडन करते हैं, उन्हें उनके काम के लिए सम्मानित किया गया, जिसने वर्णमाला को अपने वर्तमान स्वरूप में फैलाने और बदलने की अनुमति दी।

आधुनिक रूसी पुराने चर्च स्लावोनिक पर आधारित है, जो बदले में, पहले लेखन और भाषण दोनों के लिए उपयोग किया जाता था। कई स्क्रॉल और पेंटिंग आज तक बची हुई हैं।

प्राचीन रूस की संस्कृति: लेखन

कई विद्वानों का दावा है कि नौवीं शताब्दी तक कोई लिखित भाषा नहीं थी। इसका मतलब है कि कीवन रस के दिनों में लेखन का अस्तित्व नहीं था।

हालाँकि, यह धारणा गलत है, क्योंकि यदि आप अन्य विकसित देशों और राज्यों के इतिहास को देखें, तो आप देख सकते हैं कि प्रत्येक मजबूत राज्य की अपनी लिपि थी। चूंकि यह कई मजबूत देशों में भी शामिल था, इसलिए रूस के लिए भी लेखन आवश्यक था।

अनुसंधान वैज्ञानिकों के एक अन्य समूह ने साबित किया कि एक लिखित भाषा थी, और इस निष्कर्ष को कई ऐतिहासिक दस्तावेजों और तथ्यों द्वारा समर्थित किया गया था: बहादुर ने "लेखन के बारे में" किंवदंतियों को लिखा था। इसके अलावा, "मेथोडियस और कॉन्सटेंटाइन के जीवन में" का उल्लेख है कि पूर्वी स्लावलिख रहे हैं। सबूत के तौर पर इब्न फदलन के नोट्स भी उद्धृत किए गए हैं।

तो रूस में लेखन कब दिखाई दिया? इस प्रश्न का उत्तर अभी भी विवादास्पद है। लेकिन रूस में लेखन के उद्भव की पुष्टि करने वाले समाज के लिए मुख्य तर्क रूस और बीजान्टियम के बीच समझौते हैं, जो 911 और 945 में लिखे गए थे।

सिरिल और मेथोडियस: स्लाव लेखन में एक बड़ा योगदान

स्लाव ज्ञानियों का योगदान अमूल्य है। यह उनके काम की शुरुआत के साथ था कि उनकी अपनी वर्णमाला थी, जो भाषा के पिछले संस्करण की तुलना में इसके उच्चारण और लेखन में बहुत सरल थी।

यह ज्ञात है कि शिक्षकों और उनके छात्रों ने पूर्वी स्लाव लोगों के बीच प्रचार नहीं किया था, हालांकि, शोधकर्ताओं का कहना है कि, शायद, मेथोडियस और सिरिल ने खुद को ऐसा लक्ष्य निर्धारित किया था। किसी के विचारों को अपनाने से न केवल उसके हितों की सीमा का विस्तार होगा, बल्कि पूर्वी स्लाव संस्कृति में एक सरल भाषा की शुरूआत को भी सरल बनाया जाएगा।

दसवीं शताब्दी में, महान ज्ञानियों की किताबें और जीवन रूस के क्षेत्र में आए, जहां उन्होंने वास्तविक सफलता का आनंद लेना शुरू किया। यह इस क्षण के लिए है कि शोधकर्ता रूस में स्लाव वर्णमाला के लेखन के उद्भव का श्रेय देते हैं।

रूस अपनी भाषा वर्णमाला की उपस्थिति के बाद से

इन सभी तथ्यों के बावजूद, कुछ शोधकर्ता यह साबित करने की कोशिश कर रहे हैं कि प्रबुद्ध लोगों की वर्णमाला कीवन रस के दिनों में दिखाई दी, यानी बपतिस्मा से पहले भी, जब रूस एक मूर्तिपूजक भूमि थी। इस तथ्य के बावजूद कि अधिकांश ऐतिहासिक दस्तावेज सिरिलिक में लिखे गए हैं, ऐसे कागजात हैं जिनमें ग्लैगोलिटिक में लिखी गई जानकारी है। शोधकर्ताओं का कहना है कि, संभवतः, ग्लैगोलिटिक वर्णमाला का उपयोग प्राचीन रूस में भी ठीक नौवीं-दसवीं शताब्दी की अवधि में किया गया था - रूस द्वारा ईसाई धर्म को अपनाने से पहले।

हाल ही में, यह धारणा सिद्ध हुई है। वैज्ञानिकों-शोधकर्ताओं को एक दस्तावेज मिला जिसमें एक निश्चित पुजारी उपिर के रिकॉर्ड थे। बदले में, उपिर ने लिखा कि 1044 में रूस में ग्लैगोलिटिक वर्णमाला का उपयोग किया गया था, लेकिन स्लाव लोगों ने इसे प्रबुद्ध सिरिल के काम के रूप में माना और इसे "सिरिलिक" कहना शुरू कर दिया।

यह कहना मुश्किल है कि उस समय प्राचीन रूस की संस्कृति कितनी भिन्न थी। रूस में लेखन का उद्भव, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, ठीक उसी क्षण से शुरू हुआ जब से प्रबुद्ध लोगों की पुस्तकों का व्यापक वितरण हुआ, इस तथ्य के बावजूद कि यह इंगित करता है कि बुतपरस्त रूस के लिए लेखन एक महत्वपूर्ण तत्व था।

स्लाव लेखन का तेजी से विकास: बुतपरस्त भूमि का बपतिस्मा

पूर्वी स्लाव लोगों के लेखन के विकास की तीव्र गति रूस के बपतिस्मा के बाद शुरू हुई, जब रूस में लेखन दिखाई दिया। 988 में, जब प्रिंस व्लादिमीर रूस में ईसाई धर्म में परिवर्तित हुए, तो बच्चों, जिन्हें सामाजिक अभिजात वर्ग माना जाता था, को वर्णमाला की किताबों से पढ़ाया जाने लगा। यह उसी समय था जब चर्च की किताबें लिखित रूप में दिखाई दीं, सिलेंडर के ताले पर शिलालेख, और लिखित अभिव्यक्तियाँ भी थीं कि लोहारों ने तलवारों के आदेश से दस्तक दी। राजसी मुहरों पर ग्रंथ दिखाई देते हैं।

इसके अलावा, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि शिलालेखों के साथ सिक्कों के बारे में किंवदंतियां हैं जिनका उपयोग राजकुमारों व्लादिमीर, शिवतोपोलक और यारोस्लाव द्वारा किया गया था।

और 1030 में, बर्च-छाल दस्तावेजों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा।

पहला लिखित रिकॉर्ड: सन्टी छाल पत्र और किताबें

पहले लिखित अभिलेख सन्टी छाल पर अभिलेख थे। ऐसा पत्र सन्टी छाल के एक छोटे से टुकड़े पर एक लिखित रिकॉर्ड है।

उनकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि आज वे पूरी तरह से संरक्षित हैं। शोधकर्ताओं के लिए, इस तरह की खोज में बहुत कुछ है बहुत महत्व: इस तथ्य के अलावा कि इन पत्रों के लिए धन्यवाद आप सुविधाओं का पता लगा सकते हैं स्लाव भाषा, सन्टी छाल पर लिखने के बारे में बता सकते हैं महत्वपूर्ण घटनाएँजो ग्यारहवीं और पंद्रहवीं शताब्दी के बीच हुआ था। प्राचीन रूस के इतिहास के अध्ययन के लिए ऐसे अभिलेख एक महत्वपूर्ण तत्व बन गए हैं।

स्लाव संस्कृति के अलावा, अन्य देशों की संस्कृतियों के बीच सन्टी छाल पत्रों का भी उपयोग किया जाता था।

फिलहाल, अभिलेखागार में बर्च की छाल के कई दस्तावेज हैं, जिनके लेखक ओल्ड बिलीवर्स हैं। इसके अलावा, सन्टी छाल के आगमन के साथ, लोगों ने सिखाया कि सन्टी छाल को कैसे निकालना है। यह खोज रूस में स्लाव लेखन में किताबें लिखने की प्रेरणा थी और अधिक से अधिक विकसित होने लगी।

शोधकर्ताओं और इतिहासकारों के लिए एक खोज

सन्टी छाल के कागज पर बने पहले लेखन, जो रूस में पाए गए थे, वेलिकि नोवगोरोड शहर में स्थित थे। इतिहास का अध्ययन करने वाला हर कोई जानता है कि रूस के विकास के लिए इस शहर का कोई छोटा महत्व नहीं था।

लेखन के विकास में एक नया चरण: मुख्य उपलब्धि के रूप में अनुवाद

रूस में लेखन पर दक्षिण स्लावों का बहुत बड़ा प्रभाव था।

रूस में प्रिंस व्लादिमीर के तहत, उन्होंने दक्षिण स्लाव भाषा से पुस्तकों और दस्तावेजों का अनुवाद करना शुरू किया। और प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ के तहत, एक साहित्यिक भाषा विकसित होने लगी, जिसकी बदौलत इस तरह साहित्यिक शैलीचर्च साहित्य की तरह।

पुरानी रूसी भाषा के लिए बहुत महत्व विदेशी भाषाओं के ग्रंथों का अनुवाद करने की क्षमता थी। पहला अनुवाद (पुस्तकों का) जो पश्चिमी यूरोपीय पक्ष से आया था, वह ग्रीक से अनुवाद था। यह ग्रीक भाषा थी जिसने रूसी भाषा की संस्कृति को काफी हद तक बदल दिया। कई उधार शब्द साहित्यिक कार्यों में अधिक से अधिक उपयोग किए गए थे, यहां तक ​​​​कि एक ही चर्च लेखन में भी।

यह इस स्तर पर था कि रूस की संस्कृति बदलने लगी, जिसका लेखन अधिक से अधिक जटिल हो गया।

पीटर द ग्रेट के सुधार: एक सरल भाषा के रास्ते पर

पीटर I के आगमन के साथ, जिन्होंने रूसी लोगों की सभी संरचनाओं में सुधार किया, भाषा की संस्कृति में भी महत्वपूर्ण संशोधन किए गए। प्राचीन काल में रूस में लेखन की उपस्थिति ने पहले से ही जटिल को तुरंत जटिल कर दिया 1708 में, पीटर द ग्रेट ने तथाकथित "सिविल लिपि" की शुरुआत की। पहले से ही 1710 में, पीटर द ग्रेट ने व्यक्तिगत रूप से रूसी भाषा के प्रत्येक अक्षर को संशोधित किया, जिसके बाद एक नया वर्णमाला बनाया गया। वर्णमाला को इसकी सादगी और उपयोग में आसानी से अलग किया गया था। रूसी शासक रूसी भाषा को सरल बनाना चाहता था। कई अक्षरों को केवल वर्णमाला से बाहर रखा गया था, जिससे न केवल सरल हो गया बोला जा रहा हैलेकिन लिखा भी।

18वीं शताब्दी में महत्वपूर्ण परिवर्तन: नए प्रतीकों का परिचय

इस अवधि के दौरान मुख्य परिवर्तन "और संक्षिप्त" जैसे पत्र का परिचय था। यह पत्र 1735 में पेश किया गया था। पहले से ही 1797 में करमज़िन ने "यो" ध्वनि को निरूपित करने के लिए एक नए चिन्ह का उपयोग किया।

18वीं शताब्दी के अंत तक, "यत" अक्षर ने अपना अर्थ खो दिया था, क्योंकि इसकी ध्वनि "ई" की ध्वनि के साथ मेल खाती थी। यह इस समय था कि "यत" अक्षर का अब उपयोग नहीं किया गया था। जल्द ही वह भी रूसी वर्णमाला का हिस्सा नहीं रह गई।

रूसी भाषा के विकास का अंतिम चरण: छोटे परिवर्तन

रूस में लेखन को बदलने वाला अंतिम सुधार 1917 का सुधार था, जो 1918 तक चला। इसका मतलब था कि सभी अक्षरों का बहिष्कार, जिसकी ध्वनि या तो बहुत समान थी या पूरी तरह से दोहराई गई थी। इस सुधार के लिए धन्यवाद कि आज कठोर चिन्ह (b) अलग हो रहा है, और नरम चिन्ह (b) नरम व्यंजन ध्वनि को निरूपित करते हुए अलग हो गया है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इस सुधार ने कई प्रमुख साहित्यिक हस्तियों की ओर से बहुत असंतोष पैदा किया। उदाहरण के लिए, इवान बुनिन ने अपनी मूल भाषा में इस बदलाव की कड़ी आलोचना की।

और वेलेस ने कहा:
गाने का डिब्बा खोलो!
गेंद को अनियंत्रित करें!
क्योंकि मौन का समय समाप्त हो गया है
और यह शब्दों का समय है!
गमयुन पक्षी के गीत

... गोलियों के नीचे मरना डरावना नहीं है,
बेघर होना कड़वा नहीं है,
और हम आपको बचाएंगे, रूसी भाषण,
महान रूसी शब्द।
ए.अखमतोवा

आध्यात्मिक रूप से विकसित लोगों की एक भी संस्कृति पौराणिक कथाओं और लेखन के बिना मौजूद नहीं हो सकती। स्लाव लेखन के उद्भव और गठन के समय, परिस्थितियों के बारे में बहुत कम तथ्यात्मक आंकड़े हैं। इस मुद्दे पर वैज्ञानिकों की राय विरोधाभासी है।

कई वैज्ञानिकों का कहना है कि प्राचीन रूस में लेखन तभी सामने आया जब पहले शहर दिखाई देने लगे और पुराने रूसी राज्य का गठन हुआ। 10वीं शताब्दी में एक नियमित प्रबंधकीय पदानुक्रम और व्यापार की स्थापना के साथ ही इन प्रक्रियाओं को लिखित दस्तावेजों के माध्यम से विनियमित करने की आवश्यकता थी। यह दृष्टिकोण बहुत विवादास्पद है, क्योंकि इस बात के कई प्रमाण हैं कि पूर्वी स्लावों का लेखन ईसाई धर्म को अपनाने से पहले, सिरिलिक वर्णमाला के निर्माण और प्रसार से पहले भी मौजूद था, जैसा कि स्लावों की पौराणिक कथाओं से पता चलता है, क्रोनिकल्स , लोक कथाएँ, महाकाव्य और अन्य स्रोत

पूर्व-ईसाई स्लाव लेखन

ऐसे कई सबूत और कलाकृतियां हैं जो इस बात की पुष्टि करती हैं कि ईसाई धर्म अपनाने से पहले स्लाव जंगली और बर्बर लोग नहीं थे। दूसरे शब्दों में, वे लिखना जानते थे। स्लावों के बीच पूर्व-ईसाई लेखन मौजूद था। इस तथ्य की ओर सबसे पहले ध्यान आकर्षित करने वाले रूसी इतिहासकार वासिली निकितिच तातिश्चेव (1686-1750) थे। क्रॉसलर नेस्टर पर विचार करते हुए, जिन्होंने द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स बनाया, वी.एन. तातिश्चेव का दावा है कि नेस्टर ने उन्हें शब्दों और मौखिक परंपराओं से नहीं बनाया, बल्कि पहले से मौजूद किताबों और पत्रों के आधार पर बनाया, जिसे उन्होंने एकत्र और सुव्यवस्थित किया। नेस्टर, शब्दों से, यूनानियों के साथ संधियों को मज़बूती से पुन: पेश नहीं कर सकता था, जो उससे 150 साल पहले बनाई गई थीं। इससे पता चलता है कि नेस्टर मौजूदा लिखित स्रोतों पर निर्भर था जो आज तक जीवित नहीं हैं।

प्रश्न उठता है कि पूर्व-ईसाई स्लाव लेखन क्या था? स्लाव ने कैसे लिखा?

रूनिक लेखन (विशेषताएं और कटौती)

स्लाविक रन एक स्क्रिप्ट है, जो कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, रूस के बपतिस्मा से पहले और सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक के निर्माण से बहुत पहले प्राचीन स्लावों के बीच मौजूद थी। इसे "डेविल्स एंड कट्स" अक्षर भी कहा जाता है। हमारे समय में, "स्लाव के रनों" की परिकल्पना को गैर-पारंपरिक के समर्थकों के बीच समर्थन है ( विकल्प) इतिहास, हालांकि अभी भी कोई महत्वपूर्ण सबूत नहीं है, साथ ही इस तरह के लेखन के अस्तित्व का खंडन भी है। स्लाव पाइनिक लेखन के अस्तित्व के पक्ष में पहला तर्क पिछली शताब्दी की शुरुआत में सामने रखा गया था; तब उद्धृत कुछ साक्ष्यों को अब ग्लैगोलिटिक वर्णमाला के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, न कि "पाइनित्सा" के लिए, कुछ केवल अस्थिर साबित हुए, लेकिन कई तर्क आज भी मान्य हैं।

इसलिए, टिटमार की गवाही के साथ बहस करना असंभव है, जो लुटिशियंस की भूमि में स्थित रेट्रा के स्लाव मंदिर का वर्णन करता है, इस तथ्य की ओर इशारा करता है कि इस मंदिर की मूर्तियों पर शिलालेख "विशेष" द्वारा बनाए गए थे। , गैर-जर्मनिक रेन। यह मानना ​​पूरी तरह से बेतुका होगा कि टिटमार, एक शिक्षित व्यक्ति होने के नाते, मानक जूनियर स्कैंडिनेवियाई राइनों को नहीं पहचान सकता था यदि मूर्तियों पर देवताओं के नाम उनके द्वारा अंकित किए गए होते।
मास्सीडी, स्लाव मंदिरों में से एक का वर्णन करते हुए, पत्थरों पर उकेरे गए कुछ संकेतों का उल्लेख करता है। इब्न फोडलान, पहली सहस्राब्दी के अंत के स्लावों की बात करते हुए, उनके बीच स्तंभों पर गंभीर शिलालेखों के अस्तित्व की ओर इशारा करते हैं। इब्न एल नेदिम स्लाव पूर्व-सिरिलिक लेखन के अस्तित्व के बारे में बोलते हैं और यहां तक ​​​​कि अपने ग्रंथ में लकड़ी के टुकड़े (प्रसिद्ध नेदिम शिलालेख) पर खुदी हुई एक शिलालेख की एक रेखाचित्र का हवाला देते हैं। 9वीं शताब्दी की सूची में संरक्षित चेक गीत "ल्यूबिशाज जजमेंट" में, "डेस्क प्रावडोदत्ने" का उल्लेख किया गया है - कुछ अक्षरों में लकड़ी के बोर्ड पर लिखे गए कानून।

प्राचीन स्लावों के बीच पाइनिक लेखन का अस्तित्व कई पुरातात्विक आंकड़ों से भी संकेत मिलता है। उनमें से सबसे पुराने चीनी मिट्टी की चीज़ें हैं जो चेर्न्याखोव पुरातात्विक संस्कृति से संबंधित शिलालेखों के टुकड़ों के साथ मिलती हैं, जो विशिष्ट रूप से स्लाव से जुड़ी हुई हैं और पहली-चौथी शताब्दी ईस्वी पूर्व की हैं। तीस साल पहले, इन खोजों पर संकेतों को लेखन के निशान के रूप में पहचाना गया था। . "चेपन्याखोव्स्की" स्लाविक पाइनिक लेखन का एक उदाहरण लेप्सोव्का (दक्षिणी वोलिन) के गांव के पास खुदाई से मिट्टी के पात्र के टुकड़े के रूप में काम कर सकता है या रिपनेव से एक मिट्टी का टुकड़ा, जो एक ही चेर्न्याखोव्स्की संस्कृति से संबंधित है और प्रतिनिधित्व करता है, शायद, एक पोत का एक टुकड़ा . शार्प पर दिखाई देने वाले चिन्ह इस बात में कोई संदेह नहीं छोड़ते हैं कि यह एक शिलालेख है। दुर्भाग्य से, शिलालेख को समझने में सक्षम होने के लिए टुकड़ा बहुत छोटा है।

सामान्य तौर पर, चेर्न्याखोव संस्कृति के सिरेमिक बहुत ही रोचक, लेकिन समझने के लिए बहुत दुर्लभ सामग्री प्रदान करते हैं। तो, 1967 में वोइस्कोवो (नीपर पर) गांव में खुदाई के दौरान खोजा गया स्लाव मिट्टी का बर्तन बेहद दिलचस्प है। इसकी सतह पर एक शिलालेख है जिसमें 12 स्थान हैं और 6 वर्णों का उपयोग किया गया है। इस तथ्य के बावजूद कि गूढ़लेखन के प्रयास किए गए हैं, शिलालेख का न तो अनुवाद किया जा सकता है और न ही पढ़ा जा सकता है। हालांकि, इस शिलालेख के ग्राफिक्स की पाइनिक ग्राफिक्स के साथ एक निश्चित समानता पर ध्यान दिया जाना चाहिए। एक समानता है, और न केवल एक समानता है - संकेतों का आधा (छह में से तीन) फ़ुटारका पाइन्स (स्कैंडिनेविया) के साथ मेल खाता है। ये रन दगाज़, गेबो और रूण इंगिज़ का एक द्वितीयक संस्करण हैं - शीर्ष पर रखा गया एक रोम्बस।
अन्य - बाद में - स्लाव द्वारा पाइनिक लेखन के उपयोग के साक्ष्य का एक समूह वेंड्स, बाल्टिक स्लाव से जुड़े स्मारकों द्वारा बनाया गया है। इन स्मारकों में से, सबसे पहले, हम तथाकथित मिकोरज़िन्स्की पत्थरों को इंगित करते हैं, जो 1771 में पोलैंड में खोजे गए थे।
एक और - वास्तव में अद्वितीय - "बाल्टिक" स्लाव रिनिकी का स्मारक, जर्मन विजय के दौरान 11 वीं शताब्दी के मध्य में नष्ट किए गए रेट्रा में राडेगस्ट के स्लाव मंदिर से पंथ की वस्तुओं पर शिलालेख है।

रूनिक वर्णमाला.

स्कैंडिनेवियाई और महाद्वीपीय जर्मनों के पाइंस की तरह, स्लाव पाइन वापस जाते हैं, सभी को देखते हुए, उत्तरी इतालवी (अल्पाइन) अक्षर। अल्पाइन लेखन के कई मुख्य रूपों को जाना जाता है, जो उत्तरी एटिप्स के अलावा, पड़ोस में रहने वाले स्लाव और सेल्टिक जनजातियों के स्वामित्व में थे। इटैलिक लेखन को बाद के स्लाव क्षेत्रों में कैसे लाया गया, इसका सवाल फिलहाल पूरी तरह से खुला है, साथ ही स्लाव और जर्मनिक रिनिकी के पारस्परिक प्रभाव का सवाल भी है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्राथमिक लेखन कौशल की तुलना में पाइनिक संस्कृति को अधिक व्यापक रूप से समझा जाना चाहिए - यह एक संपूर्ण सांस्कृतिक परत है, जिसमें पौराणिक कथाओं, धर्म और जादुई कला के कुछ पहलुओं को शामिल किया गया है। पहले से ही Etpyria और वेनिस (Etpysks और Wends की भूमि) में, वर्णमाला को दैवीय उत्पत्ति की वस्तु के रूप में माना जाता था और इसका जादुई प्रभाव हो सकता है। इसका सबूत है, उदाहरण के लिए, वर्णमाला के अक्षरों की सूची के साथ टैबलेट के एटपीसियन दफन में पाया जाता है। यह पाइनिक जादू का सबसे सरल रूप है, जो यूरोप के उत्तर-पश्चिम में व्यापक है। इस प्रकार, पुराने स्लाविक रनिक लेखन की बात करें तो, कोई भी मदद नहीं कर सकता है, लेकिन पुरानी स्लाविक रूनिक संस्कृति के अस्तित्व के बारे में सवाल उठा सकता है। बुतपरस्त समय के स्लाव इस संस्कृति के मालिक थे; यह, जाहिरा तौर पर, "दोहरे विश्वास" (रूस में ईसाई धर्म और बुतपरस्ती का एक साथ अस्तित्व - X-XVI सदियों) के युग में संरक्षित था।

एक उत्कृष्ट टॉमी उदाहरण फ्रायरा-इंगीज़ रूण के स्लाव द्वारा व्यापक उपयोग है। एक अन्य उदाहरण 12वीं शताब्दी के उल्लेखनीय व्याटिच टेम्पोरल रिंग्स में से एक है। इसके ब्लेड पर चिन्ह खुदे हुए हैं - यह एक और संकेत है। किनारों से तीसरे ब्लेड में अल्जीज़ रन की छवि होती है, और केंद्रीय ब्लेड उसी रन की दोहरी छवि होती है। पाइना फ्रेरा की तरह, पाइना अल्जीज़ पहली बार फ़ुटर्क में दिखाई दीं; यह लगभग एक सहस्राब्दी के लिए परिवर्तन के बिना अस्तित्व में था और स्वर्गीय स्वीडिश-नार्वेजियन लोगों को छोड़कर, जो जादुई उद्देश्यों (लगभग 10 वीं शताब्दी) के लिए उपयोग नहीं किए गए थे, को छोड़कर सभी पाइनिक अक्षरों में प्रवेश किया। लौकिक वलय पर इस पाइना की छवि आकस्मिक नहीं है। रूना अल्जीज़ सुरक्षा का एक भाग है, इसके जादुई गुणों में से एक अन्य लोगों के जादू टोना और दूसरों की बुरी इच्छा से सुरक्षा है। स्लाव और उनके पूर्वजों द्वारा चलाए गए अल्जीज़ के उपयोग का एक बहुत प्राचीन इतिहास है। प्राचीन समय में, चार अल्जीज़ रन अक्सर इस तरह से जुड़े होते थे कि एक बारह-नुकीला क्रॉस बनता था, जो स्पष्ट रूप से रूण के समान कार्य करता है।

इसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसे जादुई प्रतीक अलग-अलग लोगों में और एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से प्रकट हो सकते हैं। वॉल्यूम का एक उदाहरण हो सकता है, उदाहरण के लिए, पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत की कांस्य मोर्दोवियन पट्टिका। सेना के कब्रिस्तान से। तथाकथित गैर-वर्णमाला पाइनिक संकेतों में से एक स्वस्तिक है, दोनों चार- और तीन-शाखाओं वाले। स्लाव दुनिया में स्वस्तिक की छवियां हर जगह पाई जाती हैं, हालांकि शायद ही कभी। यह स्वाभाविक है - स्वस्तिक, आग का प्रतीक और, कुछ मामलों में, प्रजनन क्षमता - एक संकेत भी "शक्तिशाली" और व्यापक उपयोग के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। बारह-नुकीले क्रॉस की तरह, स्वस्तिक भी सरमाटियन और सीथियन के बीच पाया जा सकता है।
असाधारण रुचि की एक तरह की अस्थायी अंगूठी है, फिर से व्याटका। इसके ब्लेड पर एक साथ कई अलग-अलग चिन्ह उकेरे जाते हैं - यह प्राचीन स्लाव जादू के प्रतीकों का एक पूरा संग्रह है। केंद्रीय ब्लेड में कुछ हद तक संशोधित Ingyz रेखा है, केंद्र से पहली पंखुड़ी एक छवि है जो अभी तक पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। केंद्र से दूसरी पंखुड़ियों पर एक बारह-नुकीला क्रॉस लगाया जाता है, जो कि चार अल्जीज़ रनों के क्रॉस का एक संशोधन है। और, अंत में, चरम पंखुड़ियां एक स्वस्तिक की छवि लेती हैं। खैर, इस अंगूठी पर काम करने वाले गुरु ने एक शक्तिशाली ताबीज बनाया।

दुनिया
रूण विश्व का रूप विश्व के वृक्ष, ब्रह्मांड की छवि है। यह एक व्यक्ति के आंतरिक स्व का भी प्रतीक है, विश्व को व्यवस्था की ओर अग्रसर करने वाली केन्द्रित ताकतें। एक जादुई अर्थ में, रन पीस देवताओं के संरक्षण, संरक्षण का प्रतिनिधित्व करता है।

चेर्नोबोग
रूण मीर के विपरीत, रूण चेर्नोबोग दुनिया को अराजकता की ओर धकेलने वाली ताकतों का प्रतिनिधित्व करता है। रूण की जादुई सामग्री: पुराने संबंधों का विनाश, जादू के घेरे की सफलता, किसी भी बंद प्रणाली से बाहर निकलना।

अलाटाइरो
रूण अलाटियर ब्रह्मांड के केंद्र का भाग है, सभी चीजों की शुरुआत और अंत का भाग है। व्यवस्था और अराजकता की ताकतों के बीच संघर्ष इसी के इर्द-गिर्द घूमता है; वह पत्थर जो दुनिया की नींव पर है; यह संतुलन और सामान्य स्थिति में लौटने का नियम है। घटनाओं का शाश्वत संचलन और उनका अचल केंद्र। जिस जादुई वेदी पर बलि दी जाती है वह अलतायर के पत्थर का प्रतिबिंब है। यह पवित्र छवि है जो इस रूण में संलग्न है।

इंद्रधनुष
सड़क का भाग, अलतायर का अंतहीन रास्ता; आदेश और अराजकता, जल और अग्नि की ताकतों की एकता और संघर्ष द्वारा निर्धारित पथ। एक सड़क अंतरिक्ष और समय के माध्यम से सिर्फ आंदोलन से कहीं अधिक है। सड़क एक विशेष अवस्था है, जो घमंड और विश्राम से समान रूप से भिन्न है; आदेश और अराजकता के बीच आंदोलन की स्थिति। सड़क की न तो शुरुआत है और न ही अंत, लेकिन एक स्रोत है और एक परिणाम है ... प्राचीन सूत्र: "जो आप चाहते हैं वह करो, और जो हो सकता है" इस रूण के आदर्श वाक्य के रूप में काम कर सकता है। रूण का जादुई अर्थ: आंदोलन का स्थिरीकरण, यात्रा सहायता, कठिन परिस्थितियों का अनुकूल परिणाम।

जरुरत
रूण विय - नवी के देवता, निचली दुनिया। यह भाग्य का भाग है, जिसे टाला नहीं जा सकता, अंधकार, मृत्यु। विवशता, कठोरता और जबरदस्ती का भाग। यह इस या उस क्रिया के कमीशन पर एक जादुई प्रतिबंध है, और भौतिक विमान में बाधा है, और वे बंधन जो किसी व्यक्ति की चेतना को बांधते हैं।

क्रदा
स्लाव शब्द "क्राडा" का अर्थ है बलि की आग। यह अग्नि का भाग है, आकांक्षा का भाग है और आकांक्षाओं का अवतार है। लेकिन किसी भी योजना का अवतार हमेशा दुनिया के लिए इस योजना का प्रकटीकरण होता है, और इसलिए क्रैड का भागना भी प्रकटीकरण का भाग होता है, बाहरी, सतही के नुकसान का भाग - जो बलिदान की आग में जलता है। क्राडा रूण का जादुई अर्थ सफाई है; इरादे की रिहाई; अवतार और कार्यान्वयन।

त्रेबा
आत्मा योद्धा का रूण। स्लाव शब्द "ट्रेबा" का अर्थ एक बलिदान है, जिसके बिना सड़क पर इरादे की प्राप्ति असंभव है। यह इस रूण की पवित्र सामग्री है। लेकिन बलिदान केवल देवताओं को उपहार नहीं है; बलिदान का विचार स्वयं के बलिदान का तात्पर्य है।

ताकत
ताकत योद्धा की संपत्ति है। यह न केवल दुनिया और उसमें स्वयं को बदलने की क्षमता है, बल्कि सड़क पर चलने की क्षमता, चेतना की बेड़ियों से मुक्ति भी है। रूण ऑफ स्ट्रेंथ एकता, अखंडता का भी भाग है, जिसकी उपलब्धि सड़क पर चलने के परिणामों में से एक है। और यह विजय की दौड़ भी है, क्योंकि आत्मा के योद्धा केवल अपने आप को हराने के द्वारा ही शक्ति प्राप्त करते हैं, केवल अपने आंतरिक आत्म को मुक्त करने के लिए अपने बाहरी आत्म को त्याग कर। इस रूण का जादुई अर्थ सीधे तौर पर इसकी परिभाषाओं से संबंधित है जैसे कि जीत का एक भाग, शक्ति का एक भाग और अखंडता का एक भाग। रूण ऑफ स्ट्रेंथ किसी व्यक्ति या स्थिति को जीत की ओर निर्देशित कर सकता है और अखंडता प्राप्त कर सकता है, एक अस्पष्ट स्थिति को स्पष्ट करने और सही निर्णय के लिए धक्का देने में मदद कर सकता है।

वहाँ है
जीवन की दौड़, गतिशीलता और अस्तित्व की प्राकृतिक परिवर्तनशीलता, गतिहीनता के लिए मृत है। रूण नवीनीकरण, आंदोलन, विकास, जीवन का ही प्रतीक है। यह रूण उन दिव्य शक्तियों का प्रतिनिधित्व करता है जो घास को उगाती हैं, पेड़ की टहनियों के माध्यम से पृथ्वी का रस प्रवाहित होता है, और मानव नसों में रक्त वसंत के माध्यम से तेजी से बहता है। यह प्रकाश और उज्ज्वल जीवन शक्ति का एक भाग है और सभी जीवित चीजों के लिए आंदोलन की प्राकृतिक इच्छा है।

हवा
यह आत्मा का भाग है, ज्ञान का भाग है और शीर्ष पर चढ़ना है; इच्छा और प्रेरणा की दौड़; वायु तत्व से जुड़ी एक आध्यात्मिक जादुई शक्ति की छवि। जादू के स्तर पर, हवा का भागना पवन बल, प्रेरणा, रचनात्मक आवेग का प्रतीक है।

बेरेगिन्या
स्लाव परंपरा में बेरेगिन्या सुरक्षा और मातृत्व से जुड़ी एक महिला छवि है। इसलिए, बेरेगिनी का भागा देवी माँ का भाग है, जो सांसारिक उर्वरता और सभी जीवित चीजों के भाग्य का प्रभारी है। धरती पर अवतार लेने आने वाली आत्माओं को देवी मां जीवन देती हैं और समय आने पर वह जीवन ले लेती हैं। इसलिए, बेरेगिनी रनर को जीवन का रनर और डेथ का रनर दोनों कहा जा सकता है। वही रूण भाग्य का भागा है।

औद
इंडो-यूरोपीय परंपरा की सभी शाखाओं में, बिना किसी अपवाद के, पुरुष सदस्य (स्लाव शब्द "उद") का प्रतीक उर्वर रचनात्मक शक्ति से जुड़ा है जो अराजकता को बदल देता है। इस उग्र बल को यूनानियों द्वारा इरोस और स्लाव द्वारा यार कहा जाता था। यह न केवल प्रेम की शक्ति है, बल्कि सामान्य रूप से जीवन के लिए एक जुनून भी है, एक शक्ति जो विरोधियों को जोड़ती है, अराजकता के खालीपन को निषेचित करती है।

लेलिया
रूण पानी के तत्व से जुड़ा है, और विशेष रूप से - जीवित, झरनों और धाराओं में बहता पानी। जादू में, लेल्या का भाग अंतर्ज्ञान का भाग है, मन से परे ज्ञान, और यह भी - स्प्रिंग जागृतिऔर उर्वरता, फूल और खुशी।

चट्टान
यह पारलौकिक अव्यक्त आत्मा का भाग है, जो हर चीज का आदि और अंत है। जादू में, कयामत के भाग का उपयोग किसी वस्तु या स्थिति को अज्ञात को समर्पित करने के लिए किया जा सकता है।

सहायता
यह ब्रह्मांड की नींव का भाग है, देवताओं का भाग है। सहारा शमां का खंभा, या पेड़ है, जिस पर जादूगर स्वर्ग की यात्रा करता है।

दज़दबोग
दज़डबॉग का भाग शब्द के हर अर्थ में अच्छाई का प्रतीक है: भौतिक धन से लेकर प्रेम के साथ आनंद तक। इस देवता का सबसे महत्वपूर्ण गुण कॉर्नुकोपिया है, या, अधिक प्राचीन रूप में, अटूट आशीर्वाद का कड़ाही। एक अटूट नदी की तरह बहने वाले उपहारों की धारा दज़दबोग के भागे का प्रतिनिधित्व करती है। रूण का अर्थ है देवताओं का उपहार, कुछ प्राप्त करना, प्राप्त करना या जोड़ना, नए कनेक्शन या परिचितों का उदय, सामान्य रूप से कल्याण, और किसी भी व्यवसाय का सफल समापन भी।

पेरूना
पेरुन का रूण गड़गड़ाहट का देवता है, जो देवताओं और लोगों की दुनिया को अराजकता की ताकतों की शुरुआत से बचाता है। शक्ति और जीवन शक्ति का प्रतीक है। रूण का मतलब शक्तिशाली, लेकिन भारी, ताकतों का उदय हो सकता है जो स्थिति को जमीन से हटा सकते हैं या इसे अतिरिक्त विकास ऊर्जा दे सकते हैं। यह व्यक्तिगत शक्ति का भी प्रतीक है, लेकिन, कुछ नकारात्मक स्थितियों में, वह शक्ति जो ज्ञान से बोझिल नहीं होती है। यह मानसिक, भौतिक या किसी अन्य विनाशकारी शक्तियों के विनाशकारी प्रभावों से, अराजकता की ताकतों से देवताओं द्वारा दी गई प्रत्यक्ष सुरक्षा भी है।

स्रोत
इस रूण की सही समझ के लिए, किसी को यह याद रखना चाहिए कि बर्फ रचनात्मक मौलिक तत्वों में से एक है, जो आराम की शक्ति, क्षमता, शांति में गति का प्रतीक है। सोर्स ऑफ सोर्स, रन ऑफ आइस का अर्थ है ठहराव, व्यापार में संकट या किसी स्थिति का विकास। हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि ठंड की स्थिति, आंदोलन की कमी में आंदोलन और विकास की संभावित शक्ति होती है (वहां रूण द्वारा इंगित) - जैसे आंदोलन में संभावित ठहराव और ठंड होती है।

पुरातत्वविदों ने हमें प्रतिबिंब के लिए बहुत सारी सामग्री प्रदान की है। पुरातात्विक परत में पाए गए सिक्के और कुछ शिलालेख विशेष रूप से उत्सुक हैं, जो प्रिंस व्लादिमीर के शासनकाल के हैं।

नोवगोरोड में खुदाई के दौरान, लकड़ी के सिलेंडर नोवगोरोड (970-980) में रूस के भविष्य के बपतिस्मा देने वाले व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच के शासनकाल के वर्षों में वापस डेटिंग पाए गए थे। सिलेंडरों पर आर्थिक शिलालेख सिरिलिक में लिखे गए हैं, और राजसी चिन्ह को एक साधारण त्रिशूल के रूप में काटा जाता है, जिसे एक संयुक्ताक्षर के रूप में पहचाना नहीं जा सकता है, लेकिन केवल कुलदेवता चिन्हसंपत्ति, जो व्लादिमीर के पिता प्रिंस शिवतोस्लाव की मुहर पर एक साधारण बोलीदाता से बदल गई, और बाद के कई राजकुमारों के लिए एक त्रिशूल के रूप को बरकरार रखा। राजसी चिन्ह ने चांदी के टुकड़ों पर एक संयुक्ताक्षर की उपस्थिति हासिल कर ली, रूस के बपतिस्मा के बाद प्रिंस व्लादिमीर द्वारा बीजान्टिन मॉडल के अनुसार जारी किए गए सिक्के, यानी, शुरू में सरल प्रतीक की एक जटिलता थी, जो एक सामान्य संकेत के रूप में थी रुरिकोविच, स्कैंडिनेवियाई रूण से अच्छी तरह से आ सकता था। व्लादिमीर का वही राजसी त्रिशूल कीव में चर्च ऑफ द टिथ्स की ईंटों पर पाया जाता है, लेकिन इसका डिज़ाइन सिक्कों पर छवि से बिल्कुल अलग है, जिससे यह स्पष्ट है कि विचित्र कर्ल का कोई अलग अर्थ नहीं है? सिर्फ एक आभूषण की तुलना में।
पूर्व-सिरिलिक वर्णमाला को खोजने और यहां तक ​​कि पुन: पेश करने का प्रयास वैज्ञानिक एन.वी. Engovatov ने 1960 के दशक की शुरुआत में 11 वीं शताब्दी के रूसी राजकुमारों के सिक्कों पर सिरिलिक शिलालेखों में पाए गए रहस्यमय संकेतों के अध्ययन पर आधारित था। ये शिलालेख आमतौर पर "व्लादिमीर मेज पर (सिंहासन) और उसकी चांदी को निहारना" योजना के अनुसार बनाए गए हैं, केवल राजकुमार का नाम बदल दिया गया है। कई सिक्कों में लापता अक्षरों के बजाय डैश और बिंदु होते हैं।
कुछ शोधकर्ताओं ने 11 वीं शताब्दी के रूसी उत्कीर्णकों की निरक्षरता द्वारा इन डैश और डॉट्स की उपस्थिति की व्याख्या की। हालांकि, विभिन्न राजकुमारों के सिक्कों पर समान संकेतों की पुनरावृत्ति, अक्सर एक ही ध्वनि मूल्य के साथ, इस तरह की व्याख्या को अपर्याप्त रूप से आश्वस्त करती है, और Engovatov, शिलालेखों की एकरूपता और उनमें रहस्यमय संकेतों की पुनरावृत्ति का उपयोग करते हुए, एक तालिका संकलित की उनके अनुमानित ध्वनि मूल्य का संकेत; यह अर्थ सिरिलिक अक्षरों में लिखे गए शब्द में चिन्ह के स्थान से निर्धारित होता था।
Engovatov के काम के बारे में वैज्ञानिक और जन प्रेस में बात की गई थी। हालांकि, विरोधियों को आने में देर नहीं लगी। "रूसी सिक्कों पर रहस्यमय संकेत," उन्होंने कहा, "या तो सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक शिलालेखों के पारस्परिक प्रभाव का परिणाम है, या उत्कीर्णकों की गलतियों का परिणाम है।" उन्होंने अलग-अलग सिक्कों पर एक ही चिन्ह की पुनरावृत्ति की व्याख्या की, सबसे पहले, इस तथ्य से कि एक ही पासे का उपयोग कई सिक्कों को ढालने के लिए किया जाता था; दूसरे, इस तथ्य से कि "अपर्याप्त रूप से साक्षर उत्कीर्णकों ने उन गलतियों को दोहराया जो पुराने टिकटों में थीं।"
नोवगोरोड खोज में समृद्ध है, जहां पुरातत्वविद् अक्सर शिलालेखों के साथ सन्टी-छाल की गोलियां खोदते हैं। मुख्य, और साथ ही सबसे विवादास्पद, कलात्मक स्मारक हैं, इसलिए "वेल्स की पुस्तक" पर कोई सहमति नहीं है।

"वेलसोवाया पुस्तक" 35 बर्च बोर्डों पर लिखे गए ग्रंथों को संदर्भित करता है और लगभग 650 ईसा पूर्व से शुरू होकर डेढ़ सहस्राब्दी के लिए रूस के इतिहास को दर्शाता है। इ। इसे 1919 में कर्नल इज़ेनबेक ने ओरेल के पास राजकुमारों कुराकिन्स की संपत्ति में पाया। समय और कीड़ों से बुरी तरह क्षतिग्रस्त तख्त पुस्तकालय के फर्श पर अस्त-व्यस्त पड़े थे। कई सैनिकों के जूतों के नीचे कुचले गए। पुरातत्व में रुचि रखने वाले इसेनबेक ने गोलियां एकत्र कीं और फिर कभी उनके साथ भाग नहीं लिया। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद गृहयुद्ध"बोर्ड" ब्रुसेल्स में समाप्त हुआ। लेखक यू। मिरोलुबोव, जिन्होंने उनके बारे में सीखा, ने पाया कि क्रॉनिकल का पाठ पूरी तरह से अज्ञात प्राचीन स्लाव भाषा में लिखा गया था। इसे कॉपी करने और समझने में 15 साल लग गए। बाद में, विदेशी विशेषज्ञों ने काम में भाग लिया - संयुक्त राज्य अमेरिका के प्राच्यविद् ए। कुर और एस। लेसनॉय (पैरामोनोव), जो ऑस्ट्रेलिया में रहते थे। उत्तरार्द्ध ने प्लेटों को "वेल्स बुक" नाम दिया, क्योंकि पाठ में ही काम को एक किताब कहा जाता है, और इसके साथ कुछ संबंध में वेलेस का उल्लेख किया गया है। लेकिन लेसनॉय और कुर ने केवल उन ग्रंथों के साथ काम किया जिन्हें मिरोलुबोव लिखने में कामयाब रहे, क्योंकि 1943 में इसेनबेक की मृत्यु के बाद गोलियां गायब हो गईं।
कुछ विद्वान वेलेसोव पुस्तक को नकली मानते हैं, जबकि प्राचीन रूसी इतिहास में ए. आर्टसिखोवस्की जैसे जाने-माने विशेषज्ञ इस बात की काफी संभावना मानते हैं कि वेलेसोव पुस्तक वास्तविक मूर्तिपूजा को दर्शाती है; स्लाव का अतीत। पत्रिका के अप्रैल अंक में प्राचीन रूसी साहित्य डी। ज़ुकोव के एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ " नया संसार"1979 के लिए उन्होंने लिखा:" "वेल्सोवा पुस्तक" की प्रामाणिकता पर सवाल उठाया गया है, और इसके लिए हमारे देश में इसके प्रकाशन और एक संपूर्ण, व्यापक विश्लेषण की आवश्यकता है।
यू. मिरोलुबोव और एस. लेसनॉय मूल रूप से बुक ऑफ वुड्स के पाठ को समझने में सफल रहे।
पूरा होने और प्रकाशन के बाद पूर्ण पाठमिरोलुबोव लेख लिखते हैं: "वेल्सोवा पुस्तक" - 9वीं शताब्दी के मूर्तिपूजक पुजारियों का एक क्रॉनिकल, एक नया, बेरोज़गार ऐतिहासिक स्रोत "और" प्राचीन "रूसी" मूर्तिपूजक थे और क्या वे मानव बलि लाए थे, जिसे वह के पते पर भेजता है सोवियत संघ की स्लाव समिति, सोवियत विशेषज्ञों को बुलाकर, इसेनबेक की गोलियों के अध्ययन के महत्व को पहचानती है। पैकेज में इनमें से एक टैबलेट की एकमात्र जीवित तस्वीर भी थी। टैबलेट का "डिक्रिप्टेड" टेक्स्ट और इस टेक्स्ट का अनुवाद इसके साथ जुड़ा हुआ था।

"समझा गया" पाठ इस प्रकार था:

1. वल्स द बुक syu p (o) tshemo b (o) gu n (a) shemo u kyi more शक्ति का स्रोत है। 2. ओए वीआर (ई) में मेन्ज़ याकी द्वारा बीएल (ए) जी ए डी (ओ) करीब आरशेन बी (i) से (ओ) सीटी इन आर (वाई) सी द्वारा एक्सचेंज। 3. और फिर<и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны...
हमारे देश में पहला व्यक्ति, जो 28 साल पहले, टैबलेट के पाठ का वैज्ञानिक अध्ययन करने वाला था, एल.पी. ज़ुकोवस्काया एक भाषाविद्, पुरातत्वविद् और पुरातत्वविद् हैं, जो कभी यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के रूसी भाषा संस्थान के मुख्य शोधकर्ता, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, कई पुस्तकों के लेखक हैं। पाठ के सावधानीपूर्वक अध्ययन के बाद, वह इस निष्कर्ष पर पहुंची कि पुरानी रूसी भाषा के मानदंडों के साथ इस "पुस्तक" की भाषा की असंगति के कारण "वेल्सोव बुक" नकली है। दरअसल, टैबलेट का "पुराना रूसी" पाठ किसी भी आलोचना का सामना नहीं करता है। विख्यात विसंगतियों के पर्याप्त उदाहरण हैं, लेकिन मैं खुद को केवल एक तक ही सीमित रखूंगा। तो, बुतपरस्त देवता वेलेस का नाम, जिसने नामित काम को नाम दिया, लिखित रूप में बिल्कुल इस तरह दिखना चाहिए, क्योंकि प्राचीन पूर्वी स्लावों की भाषा की ख़ासियत यह है कि ध्वनियों का संयोजन "ओ" और " व्यंजन के बीच की स्थिति में R और L से पहले E" को ORO, OLO, ERE पर क्रमिक रूप से बदल दिया गया। इसलिए, हमारे पास मुख्य रूप से हमारे अपने शब्द हैं - CITY, SHORE, MILK, लेकिन साथ ही, BREG, HEAD, MILKY, आदि शब्द, जो ईसाई धर्म (988) को अपनाने के बाद दर्ज किए गए थे, संरक्षित थे। और सही नाम "वेलेसोवा" नहीं होगा, बल्कि "वेल्स बुक" होगा।
एल.पी. ज़ुकोवस्काया ने सुझाव दिया कि पाठ के साथ टैबलेट, जाहिरा तौर पर, ए.आई. के नकली में से एक है। सुलुकाद्ज़ेव, जिन्होंने 19वीं शताब्दी की शुरुआत में चीर-फाड़ करने वालों से पुरानी पांडुलिपियां खरीदीं। इस बात के प्रमाण हैं कि उनके पास कुछ प्रकार के बीच के तख्त थे जो शोधकर्ताओं के दृष्टिकोण से गायब हो गए थे। उनकी सूची में उनके बारे में एक संकेत है: "9वीं शताब्दी के लाडोगा में यागीप गण स्मर्ड के 45 बीच बोर्डों पर कुलपति।" अपने मिथ्याकरण के लिए प्रसिद्ध सुलकदज़ेव के बारे में यह कहा गया था कि उन्होंने अपने जालसाजी में "गलत भाषा की अज्ञानता के कारण गलत भाषा का इस्तेमाल किया, कभी-कभी बहुत जंगली।"
फिर भी, सोफिया में 1963 में आयोजित स्लाववादियों की पांचवीं अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस के प्रतिभागी "वेल्सोवाया निगी" में रुचि रखने लगे। कांग्रेस की रिपोर्टों में, एक विशेष लेख इसे समर्पित किया गया था, जिसने इतिहास प्रेमियों के हलकों में एक जीवंत और तीखी प्रतिक्रिया और जन प्रेस में लेखों की एक नई श्रृंखला का कारण बना।
1970 में, "रूसी भाषण" (नंबर 3) पत्रिका में, कवि आई। कोबज़ेव ने लेखन के एक उत्कृष्ट स्मारक के रूप में "वेल्सोवाया पुस्तक" के बारे में लिखा; 1976 में, वीक (नंबर 18) के पन्नों पर, पत्रकार वी। स्कर्लाटोव और एन। निकोलेव ने एक विस्तृत लोकप्रिय लेख बनाया, उसी वर्ष के नंबर 33 में वे ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार वी। विलिनबाखोव और से जुड़ गए थे। महाकाव्यों के प्रसिद्ध शोधकर्ता, लेखक वी। स्ट्रोस्टिन। नोवी मीर और ओगनीओक ने प्राचीन रूसी साहित्य के प्रसिद्ध संग्रहकर्ता वी। मालिशेव के बारे में एक कहानी के लेखक डी। ज़ुकोव के लेख प्रकाशित किए। इन सभी लेखकों ने "वेलसोवाया निगी" की प्रामाणिकता की मान्यता की वकालत की और इसके पक्ष में अपने-अपने तर्क प्रस्तुत किए।

गाँठ पत्र

इस लेखन के संकेतों को लिखा नहीं गया था, बल्कि धागों में बंधी गांठों का उपयोग करके प्रेषित किया गया था।
शब्द-अवधारणा बनाने वाली गांठें कथा के मुख्य सूत्र से बंधी हुई थीं (इसलिए - "स्मृति के लिए गांठें", "विचारों को जोड़ना", "एक शब्द को एक शब्द से जोड़ना", "भ्रमित रूप से बात करना", "समस्याओं की गांठ" ”, "साजिश की पेचीदगियां", "टाई" और "डिनोमेंट" - कहानी की शुरुआत और अंत के बारे में)।
एक अवधारणा को दूसरे से लाल धागे से अलग किया गया था (इसलिए - "लाल रेखा से लिखने के लिए")। एक महत्वपूर्ण विचार भी लाल धागे से बुना गया था (इसलिए - "पूरी कहानी के माध्यम से लाल धागे की तरह गुजरता है")। धागा एक गेंद में घाव था (इसलिए - "भ्रमित विचार")। इन गेंदों को विशेष सन्टी छाल बक्से में संग्रहीत किया गया था (इसलिए - "तीन बक्से से कहने के लिए")।

कहावत को भी संरक्षित किया गया है: "वह जो जानती थी, उसने कहा, उसने उसे एक धागे में पिरोया।" क्या आपको परियों की कहानियों में याद है इवान त्सारेविच, यात्रा पर जाने से पहले, बाबा यगा से एक गेंद प्राप्त करता है? यह कोई साधारण गेंद नहीं है, बल्कि एक प्राचीन मार्गदर्शक है। इसे खोलकर, उन्होंने नॉट नोट्स को पढ़ा और सीखा कि सही जगह पर कैसे पहुंचा जाए।
"जीवन का स्रोत" (दूसरा संदेश) में गाँठ पत्र का उल्लेख किया गया है: "लड़ाइयों की गूँज ने दुनिया में प्रवेश किया जो कि मिडगार्ड-पृथ्वी पर बसा हुआ था। सीमा रेखा पर वह भूमि थी और उस पर शुद्ध प्रकाश की जाति रहती थी। स्मृति ने कई बार पिछली लड़ाइयों के धागे को गांठों में बांधते हुए संरक्षित किया है।

करेलियन-फिनिश महाकाव्य "कालेवाला" में पवित्र गाँठ पत्र का भी उल्लेख है:
“बारिश ने मुझे गाने दिए।
हवा ने मुझे गीतों से प्रेरित किया।
समुद्र की लहरें ले आईं...
मैंने उन्हें एक गेंद में घायल कर दिया,
और एक में मैंने एक गुच्छा बांधा ...
और खलिहान में छत के नीचे
मैंने उन्हें ताँबे के संदूक में छिपा दिया।”

कालेवाला कलेक्टर इलियास लेनरोट की रिकॉर्डिंग में, उनके द्वारा प्रसिद्ध रूण गायक आर्किप इवानोव-पर्टुनेन (1769 - 1841) से और भी दिलचस्प पंक्तियाँ दर्ज की गई हैं। रूण-गायकों ने उन्हें रून्स के प्रदर्शन के परिचय के रूप में गाया:

“यहाँ मैं गाँठ खोल रहा हूँ।
यहां मैं गेंद को भंग करता हूं।
मैं सर्वश्रेष्ठ में से एक गाना गाऊंगा
सबसे सुंदर में से मैं प्रदर्शन करूंगा ... "

शायद, प्राचीन स्लावभौगोलिक जानकारी, मिथकों के गोले और धार्मिक मूर्तिपूजक भजनों, मंत्रों वाले नुकीले अक्षरों वाली गेंदें थीं। इन गेंदों को विशेष बर्च छाल बक्से में रखा गया था (क्या यह वह जगह नहीं है जहां अभिव्यक्ति "तीन बक्से झूठ बोलती है", जो उस समय उत्पन्न हो सकती थी जब ऐसे बक्से में गेंदों में संग्रहीत मिथकों को मूर्तिपूजक विधर्म के रूप में माना जाता था?) पढ़ते समय, गांठ वाले धागे "मूंछों के चारों ओर घाव" होने की सबसे अधिक संभावना है - यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है कि ये पढ़ने वाले उपकरण हैं।

लिखित, पुरोहित संस्कृति का काल, जाहिरा तौर पर, ईसाई धर्म अपनाने से बहुत पहले स्लावों के बीच शुरू हुआ था। उदाहरण के लिए, बाबा यगा की गेंद की कहानी हमें मातृसत्ता के समय में वापस ले जाती है। बाबा यगा, प्रसिद्ध वैज्ञानिक वी। या। प्रॉप के अनुसार, एक विशिष्ट बुतपरस्त पुजारी हैं। शायद वह "गेंदों के पुस्तकालय" की संरक्षक भी हैं।

प्राचीन काल में, गांठदार लेखन काफी व्यापक था। पुरातात्विक खोजों से इसकी पुष्टि होती है। बुतपरस्त समय के दफन से बरामद कई वस्तुओं पर, गांठों की विषम छवियां दिखाई देती हैं, जो मेरी राय में, न केवल सजावट के लिए काम करती हैं (देखें, उदाहरण के लिए, अंजीर। 2)। इन छवियों की जटिलता, पूर्वी लोगों के चित्रलिपि लेखन की याद ताजा करती है, यह निष्कर्ष निकालना उचित बनाती है कि उनका उपयोग शब्दों को व्यक्त करने के लिए भी किया जा सकता है।

प्रत्येक चित्रलिपि नोड का अपना शब्द था। अतिरिक्त गांठों की मदद से, उसके बारे में अतिरिक्त जानकारी दी गई, उदाहरण के लिए, उसकी संख्या, भाषण का हिस्सा, आदि। बेशक, यह सिर्फ एक धारणा है, लेकिन भले ही हमारे पड़ोसियों, करेलियन और फिन्स ने गाँठ लेखन किया हो, तो स्लाव के पास यह क्यों नहीं था? हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि प्राचीन काल से फिन्स, उग्रियन और स्लाव रूस के उत्तरी क्षेत्रों में एक साथ रहते थे।

लेखन के निशान।

क्या कोई निशान बाकी है गांठदार लेखन? अक्सर ईसाई काल के लेखन में जटिल बुनाई की छवियों के साथ चित्र होते हैं, शायद मूर्तिपूजक युग की वस्तुओं से फिर से तैयार किए जाते हैं। इतिहासकार एन के गोलेइज़ोव्स्की के अनुसार, इन पैटर्नों को चित्रित करने वाले कलाकार ने उस समय मौजूद नियम का पालन किया, ईसाई प्रतीकों के साथ, मूर्तिपूजक लोगों का उपयोग करने के लिए (उसी उद्देश्य के लिए जैसे पराजित सांप, शैतान, आदि को आइकन पर दर्शाया गया है) .

"दोहरे विश्वास" के युग में बने मंदिरों की दीवारों पर गाँठ लेखन के निशान भी पाए जा सकते हैं, जब ईसाई चर्चों को न केवल संतों के चेहरे से सजाया गया था, बल्कि मूर्तिपूजक पैटर्न के साथ भी सजाया गया था। हालाँकि तब से भाषा बदल गई है, लेकिन इनमें से कुछ संकेतों को समझने का प्रयास करना संभव है (केवल कुछ हद तक निश्चितता के साथ)।

उदाहरण के लिए, एक साधारण लूप की बार-बार होने वाली छवि - एक वृत्त (चित्र। 1 ए) को संभवतः सर्वोच्च स्लाव देवता - रॉड के संकेत के रूप में समझा जाता है, जिसने ब्रह्मांड, प्रकृति, देवताओं को जन्म दिया, इस कारण से कि यह मेल खाता है एक सचित्र के घेरे में, यानी चित्रात्मक, लेखन (जिसे बहादुर ने फीचर और कट्स कहा है)। चित्रात्मक लेखन में, इस चिन्ह की व्यापक अर्थ में व्याख्या की जाती है; जीनस - जैसे एक जनजाति, एक समूह, एक महिला, एक जन्म अंग, जन्म देने के लिए एक क्रिया, आदि। जीनस का प्रतीक - एक चक्र कई अन्य चित्रलिपि गांठों का आधार है। वह शब्दों को एक पवित्र अर्थ देने में सक्षम है।

एक क्रॉस के साथ एक चक्र (चित्र। 1 बी) एक सौर प्रतीक है, जो सूर्य और सौर डिस्क के देवता - खोर्स का प्रतीक है। इस प्रतीक का ऐसा पाठ कई इतिहासकारों में पाया जा सकता है।

सौर देवता का प्रतीक क्या था - दज़बोग? उसका चिन्ह अधिक जटिल होना चाहिए, क्योंकि वह न केवल सौर डिस्क का, बल्कि पूरे ब्रह्मांड का देवता है, वह आशीर्वाद का दाता है, रूसी लोगों का पूर्वज (में) "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान"रूसियों को दज़बोग का पोता कहा जाता है)।

B. A. Rybakov के शोध के बाद, यह स्पष्ट हो गया कि Dazhbog (अपने इंडो-यूरोपीय "रिश्तेदार" - सौर देवता अपोलो की तरह) आकाश में एक रथ पर सवार हुए, हंसों या अन्य पौराणिक पक्षियों (कभी-कभी पंखों वाले घोड़ों) के लिए, और चलाई सूरज। और अब आइए डुप्लानी (चित्र 2 बी) से पश्चिमी प्रोटो-स्लाव के सौर देवता की मूर्तिकला और 13 वीं शताब्दी के सिमोनोव साल्टर (छवि 2 ए) से हेडपीस पर चित्र की तुलना करें। क्या यह डज़बॉग के प्रतीक को जाली के साथ लूप-सर्कल के रूप में नहीं दर्शाता है (चित्र 1c)?

पहले एनोलिथिक चित्रात्मक अभिलेखों के समय से, जाली ने आमतौर पर एक जोता हुआ क्षेत्र, एक हल चलाने वाला, साथ ही साथ धन, अनुग्रह को निरूपित किया है। हमारे पूर्वज हल चलाने वाले थे, उन्होंने रॉड की भी पूजा की - यह दज़बोग के एक ही प्रतीक में क्षेत्र और परिवार के प्रतीकों के संयोजन का कारण हो सकता है।

सौर जानवरों और पक्षियों - शेर, ग्रिफिन, अल्कोनोस्ट, आदि - को सौर प्रतीकों (चित्र। 2c-e) के साथ चित्रित किया गया था। चित्र 2e सौर प्रतीकों के साथ एक पौराणिक पक्षी की छवि दिखाता है। दो सौर प्रतीकों, एक वैगन के पहियों के साथ सादृश्य द्वारा, एक सौर रथ का मतलब हो सकता है। इसी प्रकार सचित्र अर्थात् चित्रात्मक, लेखन में अनेक लोगों ने एक रथ का चित्रण किया है। यह रथ स्वर्ग की एक दृढ़ तिजोरी पर सवार हुआ, जिसके पीछे स्वर्गीय जल रखा गया था। पानी का प्रतीक - एक लहराती रेखा - भी इस आकृति में मौजूद है: यह एक पक्षी की जानबूझकर लम्बी शिखा है और गांठों के साथ धागे की निरंतरता है।

स्वर्ग के पक्षियों (चित्र 2f) के बीच चित्रित एक निश्चित प्रतीकात्मक पेड़ पर ध्यान दें, या तो एक लूप के साथ या इसके बिना। यदि हम मानते हैं कि लूप जीनस का प्रतीक है - ब्रह्मांड का जनक, तो पेड़ का चित्रलिपि, इस प्रतीक के साथ, विश्व वृक्ष का गहरा अर्थ प्राप्त करता है (चित्र 1d-e)।

थोड़ा जटिल सौर प्रतीक, जिसमें बी.ए. रयबाकोव के अनुसार, एक वृत्त के बजाय एक टूटी हुई रेखा खींची गई थी, ने "थंडर व्हील" का अर्थ प्राप्त कर लिया, जो कि वज्र देवता पेरुन (छवि 2 जी) का संकेत है। जाहिरा तौर पर, स्लाव का मानना ​​​​था कि गड़गड़ाहट ऐसे "थंडर व्हील्स" के साथ रथ द्वारा निर्मित गर्जना से आती है, जिस पर पेरुन पूरे आकाश में सवारी करता है।

प्रस्तावना से गांठदार संकेतन।

आइए अधिक जटिल गांठदार लिपियों को समझने का प्रयास करें। उदाहरण के लिए, 1400 पांडुलिपि "प्रस्तावना" में एक चित्र संरक्षित है, जिसकी उत्पत्ति स्पष्ट रूप से अधिक प्राचीन है, मूर्तिपूजक (चित्र 3 ए)।

लेकिन अब तक यह पैटर्न एक साधारण आभूषण के लिए लिया जाता था। पिछली शताब्दी के प्रसिद्ध वैज्ञानिकों F. I. Buslaev द्वारा इस तरह के चित्र की शैली को टेराटोलॉजिकल (ग्रीक शब्द टेरेस - एक राक्षस से) कहा जाता था। इस तरह के चित्र आपस में जुड़े हुए सांपों, राक्षसों, लोगों को दर्शाते हैं। बीजान्टिन पांडुलिपियों में प्रारंभिक अक्षरों के डिजाइन के साथ टेराटोलॉजिकल गहनों की तुलना की गई थी, और विभिन्न तरीकों से उनके प्रतीकवाद की व्याख्या करने का प्रयास किया गया था। इतिहासकार एन. के. गोलेइज़ोव्स्की ["प्राचीन नोवगोरोड" (एम।, 1983, पी। 197) पुस्तक में] "प्रस्तावना" से चित्र और विश्व वृक्ष की छवि के बीच कुछ समान पाया गया।

ऐसा लगता है कि चित्र की रचना की उत्पत्ति की तलाश करने की अधिक संभावना है (लेकिन व्यक्तिगत समुद्री मील का अर्थ अर्थ नहीं) बीजान्टियम में नहीं, बल्कि पश्चिम में। आइए "प्रस्तावना" के नोवगोरोड पांडुलिपि से चित्र की तुलना करें और 9 वीं -10 वीं शताब्दी के प्राचीन वाइकिंग्स (छवि 3 वी) के रूनिक पत्थरों पर छवि की तुलना करें। इस पत्थर पर बने रूनिक शिलालेख से कोई फर्क नहीं पड़ता, यह एक साधारण समाधि का शिलालेख है। दूसरी ओर, एक निश्चित "अच्छे योद्धा स्मिड" को पास में एक समान पत्थर के नीचे दफनाया गया था, जिसका भाई (जाहिरा तौर पर उस समय एक प्रसिद्ध व्यक्ति था, क्योंकि उसका उल्लेख समाधि में किया गया था) - हाफिंड "गार्डारिक में रहता है", कि है, रूस में। जैसा कि ज्ञात है, पश्चिमी भूमि से बड़ी संख्या में बसने वाले नोवगोरोड में रहते थे: ओबोड्राइट्स के वंशज, साथ ही नॉर्मन वाइकिंग्स के वंशज। क्या यह वाइकिंग हाफिंड का वंशज नहीं था जिसने बाद में "प्रस्तावना" के लिए परिचय चित्रित किया?

हालाँकि, प्राचीन नोवगोरोडियन ड्राइंग की रचना को प्रस्तावना से उधार ले सकते थे, नॉर्मन्स से नहीं। आपस में जुड़े हुए सांपों, लोगों और जानवरों की छवियां पाई जा सकती हैं, उदाहरण के लिए, प्राचीन आयरिश पांडुलिपियों (छवि 3 डी) के शीर्षलेखों में। शायद इन सभी गहनों का मूल बहुत अधिक प्राचीन है। क्या वे सेल्ट्स से उधार लिए गए थे, जिनकी संस्कृति कई उत्तरी यूरोपीय लोगों की संस्कृति में वापस जाती है, या इसी तरह की छवियों को पहले इंडो-यूरोपीय एकता के दौरान जाना जाता था? यह हम नहीं जानते।

नोवगोरोड आभूषणों में पश्चिमी प्रभाव स्पष्ट है। लेकिन चूंकि वे स्लाव मिट्टी पर बनाए गए थे, इसलिए उनमें प्राचीन स्लाव गांठदार लेखन के निशान संरक्षित हो सकते हैं। आइए इस दृष्टि से गहनों का विश्लेषण करें।

हम तस्वीर में क्या देखते हैं? सबसे पहले, मुख्य धागा (यह एक तीर द्वारा इंगित किया गया है), जिस पर चित्रलिपि गांठें लटकी हुई हैं, जैसा कि यह था। दूसरे, एक निश्चित चरित्र जिसने दो सांपों, या ड्रेगन को गले से पकड़ लिया। इसके ऊपर और इसके किनारों पर तीन जटिल गांठें हैं। जटिल गांठों के बीच लगाए गए साधारण आकृति-आठ गांठों को भी प्रतिष्ठित किया जाता है, जिनकी व्याख्या चित्रलिपि के विभाजक के रूप में की जा सकती है।

दो आकृति-आठ विभाजकों के बीच स्थित शीर्ष चित्रलिपि नोड को पढ़ना सबसे आसान है। यदि आप स्नेक फाइटर को ड्राइंग से हटाते हैं, तो ऊपरी गाँठ को बस उसके स्थान पर लटका देना चाहिए। जाहिर है, इस गाँठ का अर्थ इसके नीचे दर्शाए गए नाग देवता के समान है।

चित्र किस देवता का प्रतिनिधित्व करता है? वह जो सांपों से लड़े। प्रसिद्ध वैज्ञानिक वी। वी। इवानोव और वी। एन। टोपोरोव [पुस्तक के लेखक "स्लाविक प्राचीन वस्तुओं के क्षेत्र में अध्ययन" (एम।, 1974)] ने दिखाया कि पेरुन, अपने "रिश्तेदारों" की तरह - ज़्यूस और इंद्र थंडरर्स, एक साँप सेनानी थे। B. A. Rybakov के अनुसार, Dazhbog की छवि, साँप सेनानी अपोलो की छवि के करीब है। और Svarozhich आग की छवि, जाहिर है, भारतीय देवता के राक्षसों और सांपों के विजेता की छवि के करीब है - अग्नि की अग्नि का अवतार। अन्य स्लाव देवताओं, जाहिरा तौर पर, "रिश्तेदार" नहीं हैं - सर्प सेनानी। इसलिए, पेरुन, डज़बॉग और सवरोज़िच फायर के बीच चुनाव किया जाना चाहिए।

लेकिन हम आकृति में या तो गड़गड़ाहट का संकेत नहीं देखते हैं, या सौर प्रतीक (जिसका अर्थ है कि न तो पेरुन और न ही डज़बॉग उपयुक्त हैं)। लेकिन हम फ्रेम के कोनों में प्रतीकात्मक रूप से चित्रित त्रिशूल देखते हैं। यह चिन्ह रूसी राजकुमारों रुरिकोविच (चित्र 3 बी) के प्रसिद्ध आदिवासी चिन्ह जैसा दिखता है। जैसा कि पुरातत्वविदों और इतिहासकारों के अध्ययनों से पता चला है, त्रिशूल मुड़े हुए पंखों के साथ रारोग बाज़ की एक शैलीबद्ध छवि है। यहां तक ​​​​कि रूसी राजकुमारों के राजवंश के महान संस्थापक रुरिक का नाम पश्चिमी स्लाविक प्रोत्साहन रारोग के पक्षी-कुलदेवता के नाम से आता है। हथियारों के रुरिक कोट की उत्पत्ति के बारे में विवरण ए। निकितिन के लेख में वर्णित है। पश्चिमी स्लाव की किंवदंतियों में पक्षी रारोग एक उग्र पक्षी के रूप में कार्य करता है। संक्षेप में, यह पक्षी लौ की पहचान है, त्रिशूल रारोग-अग्नि का प्रतीक है, और इसलिए अग्नि के देवता - स्वरोजिच।

इसलिए, उच्च स्तर की निश्चितता के साथ, हम यह मान सकते हैं कि "प्रस्तावना" से स्क्रीनसेवर में अग्नि के प्रतीक और स्वयं अग्नि देवता स्वरोजिच को दर्शाया गया है - स्वर्गीय देवता सरोग का पुत्र, जो लोगों और देवताओं के बीच मध्यस्थ था। Svarozich लोगों ने अग्नि बलिदान के दौरान उनके अनुरोधों पर भरोसा किया। Svarozhich आग का अवतार था और निश्चित रूप से, भारतीय अग्नि देवता अग्नि की तरह पानी के सांपों से लड़ता था। वैदिक देवता अग्नि स्वरोजिच अग्नि से संबंधित है, क्योंकि प्राचीन आर्य भारतीयों और स्लावों की मान्यताओं का स्रोत एक है।

ऊपरी नोड-चित्रलिपि का अर्थ है अग्नि, साथ ही अग्नि देवता Svarozhich (चित्र। 1f)।

Svarozhich के दायीं और बायीं ओर के नोड्स के समूह को लगभग ही डिक्रिप्ट किया जाता है। बायां चित्रलिपि बाईं ओर बंधे परिवार के प्रतीक जैसा दिखता है, और दाहिना एक दाईं ओर बंधे परिवार के प्रतीक जैसा दिखता है (चित्र 1 जी - i)। परिवर्तन प्रारंभिक छवि के गलत स्थानांतरण के कारण हो सकते हैं। ये गांठें लगभग सममित होती हैं। यह बहुत संभव है कि पृथ्वी और आकाश के चित्रलिपि को पहले इस तरह से चित्रित किया गया हो। आखिरकार, Svarozhich पृथ्वी - लोगों और देवताओं - स्वर्ग के बीच एक मध्यस्थ है।

गाँठ-चित्रलिपि लेखनप्राचीन स्लाव, जाहिरा तौर पर, बहुत जटिल थे। हमने केवल गाँठ चित्रलिपि के सबसे सरल उदाहरणों पर विचार किया है। अतीत में, यह केवल कुलीन वर्ग के लिए उपलब्ध था: पुजारी और सर्वोच्च कुलीनता - यह एक पवित्र पत्र था। अधिकांश लोग निरक्षर रहे। यह ईसाई धर्म के फैलने और बुतपरस्ती की मृत्यु के रूप में गांठदार लेखन के विस्मरण की व्याख्या करता है। बुतपरस्त पुजारियों के साथ, सहस्राब्दियों से जमा हुआ ज्ञान, लिखा हुआ - "बंधा हुआ" - गाँठ लेखन में, भी नष्ट हो गया। उस युग में नोडुलर लेखन सिरिलिक पर आधारित एक सरल लेखन प्रणाली के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकता था।

सिरिल और मेथोडियस - वर्णमाला के निर्माण का आधिकारिक संस्करण।

आधिकारिक स्रोतों में, जहां स्लाव लेखन का उल्लेख किया गया है, सिरिल और मेथोडियस को इसके एकमात्र निर्माता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। सिरिल और मेथोडियस के पाठों का उद्देश्य न केवल वर्णमाला बनाना था, बल्कि स्लाव लोगों द्वारा ईसाई धर्म की गहरी समझ में भी था, क्योंकि यदि सेवा को उनकी मूल भाषा में पढ़ा जाता है, तो यह बहुत बेहतर समझा जाता है। सिरिल और मेथोडियस की स्लाव वर्णमाला बनाई गई थी, लोगों ने लैटिन या ग्रीक अक्षरों में स्लाव भाषण लिखा था, लेकिन यह पूरी तरह से भाषा को प्रतिबिंबित नहीं करता था, क्योंकि ग्रीक में कई ध्वनियां नहीं हैं जो स्लाव भाषाओं में मौजूद हैं। स्लाव देशों में सेवाएं जो थीं बपतिस्मा लैटिन में आयोजित किया गया, जिससे जर्मन पुजारियों के प्रभाव में वृद्धि हुई, और बीजान्टिन चर्च इस प्रभाव को कम करने में रुचि रखता था। जब 860 में प्रिंस रोस्टिस्लाव की अध्यक्षता में मोराविया का एक दूतावास बीजान्टियम पहुंचा, तो बीजान्टिन सम्राट माइकल III ने फैसला किया कि सिरिल और मेथोडियस को स्लाव पत्र बनाना चाहिए जो पवित्र ग्रंथों को लिखने के लिए इस्तेमाल किया जाएगा। यदि स्लाव लेखन बनाया जाता है, तो सिरिल और मेथोडियस स्लाव राज्यों को जर्मन चर्च अधिकारियों से स्वतंत्रता प्राप्त करने में मदद करेंगे। इसके अलावा, यह उन्हें बीजान्टियम के करीब लाएगा।

कॉन्सटेंटाइन (टॉन्स्योर सिरिल में) और मेथोडियस (उनका धर्मनिरपेक्ष नाम अज्ञात है) दो भाई हैं जो स्लाव वर्णमाला के मूल में खड़े थे। वे उत्तरी ग्रीस के यूनानी शहर थेसालोनिकी (इसका आधुनिक नाम थेसालोनिकी है) से आए थे। दक्षिण स्लाव पड़ोस में रहते थे, और थिस्सलुनीके के निवासियों के लिए, स्लाव भाषा, जाहिरा तौर पर, संचार की दूसरी भाषा बन गई।

स्लाव वर्णमाला के निर्माण और स्लाव भाषा में पवित्र पुस्तकों के अनुवाद के लिए भाइयों ने अपने वंशजों से विश्व प्रसिद्धि और आभार प्राप्त किया। एक बड़ा काम जिसने स्लाव लोगों के निर्माण में एक युगांतरकारी भूमिका निभाई।

हालांकि, कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि मोरावियन दूतावास के आने से बहुत पहले बीजान्टियम में स्लाव लिपि के निर्माण पर काम शुरू हुआ था। एक वर्णमाला का निर्माण जो स्लाव भाषा की ध्वनि संरचना को सटीक रूप से दर्शाता है, और स्लावोनिक ऑफ द गॉस्पेल में अनुवाद - एक सबसे जटिल, बहुस्तरीय, आंतरिक रूप से लयबद्ध साहित्यिक कार्य - एक विशाल कार्य है। इस काम को पूरा करने के लिए, कॉन्स्टेंटाइन द फिलोसोफर और उनके भाई मेथोडियस को "अपने गुर्गों के साथ" एक वर्ष से अधिक की आवश्यकता होगी। इसलिए, यह मान लेना स्वाभाविक है कि यह ठीक यही काम था जो भाई 9वीं शताब्दी के 50 के दशक में ओलंपस के एक मठ (मर्मारा सागर के तट पर एशिया माइनर में) में कर रहे थे, जहाँ , लाइफ़ ऑफ़ कॉन्सटेंटाइन के अनुसार, उन्होंने लगातार भगवान से प्रार्थना की, "सिर्फ किताबों में लगे हुए।"

पहले से ही 864 में, मोराविया में कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस को बड़े सम्मान के साथ प्राप्त किया गया था। वे स्लाव वर्णमाला और स्लावोनिक में अनुवादित सुसमाचार लाए। विद्यार्थियों को भाइयों की मदद करने और उनके साथ तालीम देने के लिए नियुक्‍त किया गया था। "और जल्द ही (कॉन्स्टेंटिन) ने पूरे चर्च संस्कार का अनुवाद किया और उन्हें सुबह, और घंटे, और मास, और वेस्पर्स, और कॉम्प्लाइन, और गुप्त प्रार्थना दोनों सिखाया।" भाई मोराविया में तीन साल से अधिक समय तक रहे। दार्शनिक, पहले से ही एक गंभीर बीमारी से पीड़ित, अपनी मृत्यु से 50 दिन पहले, "एक पवित्र मठवासी छवि पर रखा और ... खुद को सिरिल नाम दिया ..."। उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें 869 में रोम में दफनाया गया।

भाइयों में सबसे बड़े, मेथोडियस ने उस काम को जारी रखा जो उसने शुरू किया था। लाइफ ऑफ मेथोडियस के अनुसार, "... अपने छात्रों के दो पुजारियों को शॉर्टहैंड लेखकों के रूप में लगाने के बाद, उन्होंने अविश्वसनीय रूप से जल्दी (छह या आठ महीनों में) और पूरी तरह से सभी पुस्तकों (बाइबिल) का अनुवाद किया, मैकाबीज़ को छोड़कर, ग्रीक से। स्लाव।" 885 में मेथोडियस की मृत्यु हो गई।

स्लाव भाषा में पवित्र पुस्तकों की उपस्थिति में एक शक्तिशाली प्रतिध्वनि थी। इस घटना पर प्रतिक्रिया देने वाले सभी प्रसिद्ध मध्ययुगीन स्रोत रिपोर्ट करते हैं कि कैसे "कुछ लोगों ने स्लाव पुस्तकों की निंदा करना शुरू कर दिया", यह तर्क देते हुए कि "यहूदियों, यूनानियों और लैटिन को छोड़कर किसी भी राष्ट्र की अपनी वर्णमाला नहीं होनी चाहिए।" यहां तक ​​कि पोप ने भी विवाद में हस्तक्षेप किया, उन भाइयों के आभारी हैं जिन्होंने सेंट क्लेमेंट के अवशेष रोम में लाए। यद्यपि एक गैर-विहित स्लाव भाषा में अनुवाद लैटिन चर्च के सिद्धांतों के विपरीत था, फिर भी, पोप ने विरोधियों की निंदा की, कथित तौर पर पवित्रशास्त्र को उद्धृत करते हुए कहा: "सभी लोगों को भगवान की स्तुति करने दें।"

आज तक एक भी स्लाव वर्णमाला नहीं बची है, लेकिन दो: ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक। दोनों IX-X सदियों में मौजूद थे। स्लाव भाषा की विशेषताओं को दर्शाने वाली ध्वनियों को व्यक्त करने के लिए, उनमें विशेष संकेत पेश किए गए थे, न कि दो या तीन मुख्य लोगों के संयोजन, जैसा कि पश्चिमी यूरोपीय लोगों के वर्णमाला में प्रचलित था। ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक अक्षर लगभग अक्षरों में मेल खाते हैं। अक्षरों का क्रम भी लगभग एक जैसा ही है।

जैसा कि पहले इस तरह के वर्णमाला में - फोनीशियन, और फिर ग्रीक में, स्लाव अक्षरों को भी नाम दिए गए थे। और वे ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक में समान हैं। वर्णमाला के पहले दो अक्षरों के अनुसार, जैसा कि आप जानते हैं, नाम संकलित किया गया था - "वर्णमाला"। शाब्दिक रूप से, यह ग्रीक "वर्णमाला" के समान है, अर्थात "वर्णमाला"।

तीसरा अक्षर - "बी" - लीड ("पता", "पता")। ऐसा लगता है कि लेखक ने अर्थ के साथ वर्णमाला में अक्षरों के नाम चुने हैं: यदि आप पहले तीन अक्षर "अज़-बुकी-वेदी" को एक पंक्ति में पढ़ते हैं, तो यह पता चलता है: "मुझे अक्षर पता हैं।" दोनों अक्षरों में अक्षरों को संख्यात्मक मान भी दिए गए थे।

ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक के अक्षरों में पूरी तरह से अलग आकार थे। सिरिलिक अक्षर ज्यामितीय रूप से सरल और लिखने में सुविधाजनक होते हैं। इस वर्णमाला के 24 अक्षर बीजान्टिन वैधानिक पत्र से उधार लिए गए हैं। स्लाव भाषण की ध्वनि विशेषताओं को व्यक्त करते हुए उनमें पत्र जोड़े गए। जोड़े गए अक्षरों को वर्णमाला की सामान्य शैली को बनाए रखने के लिए बनाया गया था। रूसी भाषा के लिए, यह सिरिलिक वर्णमाला थी जिसका उपयोग किया गया था, जिसे कई बार रूपांतरित किया गया है और अब हमारे समय की आवश्यकताओं के अनुसार अच्छी तरह से स्थापित है। सिरिलिक में सबसे पुराना रिकॉर्ड 10वीं शताब्दी के रूसी स्मारकों पर पाया गया था।

लेकिन ग्लैगोलिटिक अक्षर कर्ल और सुराख़ के साथ अविश्वसनीय रूप से जटिल हैं। पश्चिमी और दक्षिणी स्लावों के बीच ग्लैगोलिटिक वर्णमाला में अधिक प्राचीन ग्रंथ लिखे गए हैं। अजीब तरह से, कभी-कभी दोनों अक्षर एक ही स्मारक पर उपयोग किए जाते थे। प्रेस्लाव (बुल्गारिया) में शिमोन चर्च के खंडहरों पर, लगभग 893 में एक शिलालेख पाया गया था। इसमें ऊपर की रेखा ग्लैगोलिटिक में है, और नीचे की दो सिरिलिक में हैं। यह प्रश्न अवश्यंभावी है: कॉन्सटेंटाइन ने किन दो अक्षरों की रचना की? दुर्भाग्य से, इसका निश्चित रूप से उत्तर देना संभव नहीं था।

1. ग्लैगोलिटिक (X-XI सदियों)

हम केवल ग्लैगोलिटिक वर्णमाला के सबसे पुराने रूप का अनुमान लगा सकते हैं, क्योंकि ग्लेगोलिटिक वर्णमाला के स्मारक जो हमारे पास आए हैं, वे 10 वीं शताब्दी के अंत से पुराने नहीं हैं। ग्लैगोलिटिक को देखते हुए, हम देखते हैं कि इसके अक्षरों के रूप बहुत जटिल हैं। संकेत अक्सर दो भागों से बने होते हैं जैसे कि एक दूसरे के ऊपर स्थित होते हैं। यह घटना सिरिलिक वर्णमाला के अधिक सजावटी डिजाइन में भी देखी जाती है। लगभग कोई साधारण गोल आकार नहीं हैं। वे सभी सीधी रेखाओं से जुड़े हुए हैं। केवल एकल अक्षर आधुनिक रूप (w, y, m, h, e) के अनुरूप हैं। अक्षरों के आकार के अनुसार, दो प्रकार के ग्लैगोलिटिक को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। उनमें से पहले में, तथाकथित बल्गेरियाई ग्लैगोलिटिक, अक्षरों को गोल किया जाता है, और क्रोएशियाई में, जिसे इलियरियन या डालमेटियन ग्लैगोलिटिक भी कहा जाता है, अक्षरों का आकार कोणीय होता है। न तो एक और न ही दूसरे प्रकार के ग्लैगोलिटिक ने वितरण की सीमाओं को तेजी से परिभाषित किया है। बाद के विकास में, ग्लैगोलिटिक ने सिरिलिक वर्णमाला के कई पात्रों को अपनाया। पश्चिमी स्लाव (चेक, डंडे और अन्य) की ग्लैगोलिटिक वर्णमाला लंबे समय तक नहीं चली और इसे लैटिन लिपि से बदल दिया गया, और बाकी स्लाव बाद में सिरिलिक प्रकार की लिपि में बदल गए। लेकिन ग्लैगोलिटिक वर्णमाला आज तक पूरी तरह से गायब नहीं हुई है। इसलिए, इटली के क्रोएशियाई बस्तियों में द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत से पहले इसका इस्तेमाल किया गया था। यहां तक ​​कि अखबार भी इसी फॉन्ट से छपते थे।

2. चार्टर (सिरिलिक XI सदी)

सिरिलिक वर्णमाला की उत्पत्ति भी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। सिरिलिक वर्णमाला में 43 अक्षर होते हैं। इनमें से 24 बीजान्टिन वैधानिक पत्र से उधार लिए गए हैं, शेष 19 नए सिरे से आविष्कार किए गए हैं, लेकिन ग्राफिक डिजाइन में वे बीजान्टिन के समान हैं। सभी उधार पत्रों ने ग्रीक के समान ध्वनि के पदनाम को बरकरार नहीं रखा, कुछ ने स्लाव ध्वन्यात्मकता की ख़ासियत के अनुसार नए अर्थ प्राप्त किए। स्लाव लोगों में से, सिरिलिक वर्णमाला को बल्गेरियाई लोगों द्वारा सबसे लंबे समय तक संरक्षित किया गया था, लेकिन वर्तमान में उनका लेखन, सर्ब के लेखन की तरह, रूसी के समान है, कुछ संकेतों के अपवाद के साथ ध्वन्यात्मक विशेषताओं को इंगित करने का इरादा है। सिरिलिक वर्णमाला के सबसे पुराने रूप को चार्टर कहा जाता है। चार्टर की एक विशिष्ट विशेषता शैलियों की पर्याप्त स्पष्टता और सीधापन है। अधिकांश अक्षर कोणीय, चौड़े भारी वर्ण के होते हैं। अपवाद बादाम के आकार के मोड़ (ओ, एस, ई, आर, आदि) के साथ संकीर्ण गोलाकार अक्षर हैं, अन्य अक्षरों के बीच वे संकुचित प्रतीत होते हैं। यह पत्र कुछ अक्षरों (Р, , 3) ​​के पतले निचले विस्तारों की विशेषता है। हम इन लम्बाई को अन्य प्रकार के सिरिलिक में देखते हैं। वे पत्र की समग्र तस्वीर में हल्के सजावटी तत्वों के रूप में कार्य करते हैं। डायक्रिटिक्स अभी तक ज्ञात नहीं हैं। चार्टर के अक्षर बड़े हैं और एक दूसरे से अलग खड़े हैं। पुरानी क़ानून में शब्दों के बीच कोई स्थान नहीं है।

चार्टर - मुख्य लिटर्जिकल फॉन्ट - स्पष्ट, सीधा, पतला, सभी स्लाव लेखन का आधार है। ये वे विशेषण हैं जिनका उपयोग वी.एन. के वैधानिक पत्र का वर्णन करने के लिए किया जाता है। शेचपकिन: "स्लाव चार्टर, अपने स्रोत की तरह - बीजान्टिन चार्टर, एक धीमा और गंभीर पत्र है; इसका उद्देश्य सुंदरता, शुद्धता, कलीसियाई वैभव है। इतनी व्यापक और काव्यात्मक परिभाषा में कुछ भी जोड़ना मुश्किल है। वैधानिक पत्र का गठन लिटर्जिकल लेखन की अवधि के दौरान किया गया था, जब पुस्तक का पुनर्लेखन एक धर्मार्थ, अविवेकी मामला था, जो मुख्य रूप से मठ की दीवारों के बाहर, दुनिया की हलचल से दूर था।

20 वीं शताब्दी की सबसे बड़ी खोज - नोवगोरोड बर्च छाल पत्र इस बात की गवाही देते हैं कि सिरिलिक में लेखन रूसी मध्ययुगीन जीवन का एक परिचित तत्व था और आबादी के विभिन्न क्षेत्रों के स्वामित्व में था: रियासत-बोयार और चर्च हलकों से लेकर साधारण कारीगरों तक। नोवगोरोड मिट्टी की अद्भुत संपत्ति ने बर्च की छाल और ग्रंथों को संरक्षित करने में मदद की जो स्याही से नहीं लिखे गए थे, लेकिन एक विशेष "लेखक" के साथ खरोंच किए गए थे - हड्डी, धातु या लकड़ी से बनी एक नुकीली छड़। इस तरह के उपकरण पहले भी कीव, प्सकोव, चेर्निगोव, स्मोलेंस्क, रियाज़ान और कई बस्तियों में खुदाई के दौरान बड़ी संख्या में पाए गए थे। प्रसिद्ध शोधकर्ता बी ए रयबाकोव ने लिखा: "रूसी संस्कृति और पूर्व और पश्चिम के अधिकांश देशों की संस्कृति के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर मूल भाषा का उपयोग है। कई गैर-अरब देशों के लिए अरबी और कई पश्चिमी यूरोपीय देशों के लिए लैटिन विदेशी भाषाएं थीं, जिसके एकाधिकार ने इस तथ्य को जन्म दिया कि उस युग के राज्यों की राष्ट्रीय भाषा हमारे लिए लगभग अज्ञात है। रूसी साहित्यिक भाषा का इस्तेमाल हर जगह किया जाता था - कार्यालय के काम में, राजनयिक पत्राचार, निजी पत्र, कथा और वैज्ञानिक साहित्य में। राष्ट्रीय और राज्य भाषा की एकता स्लाव और जर्मन देशों पर रूस का एक बड़ा सांस्कृतिक लाभ था, जिसमें लैटिन राज्य भाषा हावी थी। इतनी व्यापक साक्षरता वहां असंभव थी, क्योंकि साक्षर होने का मतलब लैटिन जानने के लिए था। रूसी शहरवासियों के लिए, अपने विचारों को तुरंत लिखित रूप में व्यक्त करने के लिए वर्णमाला को जानना पर्याप्त था; यह रूस में बर्च की छाल और "बोर्ड" (जाहिर है लच्छेदार) पर लिखने के व्यापक उपयोग की व्याख्या करता है।

3. अर्ध-चार्टर (XIV सदी)

14 वीं शताब्दी से शुरू होकर, एक दूसरे प्रकार का लेखन विकसित हुआ - एक अर्ध-चार्टर, जिसने बाद में चार्टर को दबा दिया। इस प्रकार का लेखन चार्टर की तुलना में हल्का और गोल है, अक्षर छोटे हैं, बहुत सारे सुपरस्क्रिप्ट हैं, विराम चिह्नों की एक पूरी प्रणाली विकसित की गई है। पत्र वैधानिक पत्र की तुलना में अधिक मोबाइल और व्यापक हैं, और कई निचले और ऊपरी बढ़ाव के साथ हैं। वाइड-निब पेन से ड्राइंग की तकनीक, जो चार्टर में लिखते समय दृढ़ता से प्रकट हुई थी, बहुत कम देखी गई है। स्ट्रोक का कंट्रास्ट कम होता है, पेन तेज तेज होता है। वे विशेष रूप से हंस पंखों का उपयोग करते हैं (पहले मुख्य रूप से ईख के पंखों का उपयोग किया जाता था)। कलम की स्थिर स्थिति के प्रभाव में, रेखाओं की लय में सुधार हुआ है। पत्र एक ध्यान देने योग्य ढलान प्राप्त करता है, प्रत्येक अक्षर, जैसा कि यह था, सामान्य लयबद्ध दिशा को दाईं ओर मदद करता है। सेरिफ़ दुर्लभ हैं, कई अक्षरों के अंतिम तत्व स्ट्रोक के साथ खींचे जाते हैं, जो मुख्य की मोटाई के बराबर होते हैं। अर्ध-उत्सव तब तक चलता था जब तक हस्तलिखित पुस्तक रहती थी। इसने प्रारंभिक मुद्रित पुस्तकों के फोंट के आधार के रूप में भी काम किया। अर्ध-उस्ताव का उपयोग XIV-XVIII सदियों में अन्य प्रकार के लेखन के साथ किया गया था, मुख्य रूप से कर्सिव लेखन और लिपि के साथ। सेमी-चार्टर में लिखना बहुत आसान था। देश के सामंती विखंडन ने दूरदराज के क्षेत्रों में उनकी अपनी भाषा और उनकी अपनी अर्ध-उस्तव शैली का विकास किया। पांडुलिपियों में मुख्य स्थान पर सैन्य कहानी और वार्षिक शैली की शैलियों का कब्जा है, जो उस युग में रूसी लोगों द्वारा अनुभव की गई घटनाओं को सबसे अच्छी तरह से दर्शाती हैं।

अर्ध-चार्टर का उद्भव मुख्य रूप से लेखन के विकास में तीन मुख्य प्रवृत्तियों द्वारा पूर्व निर्धारित किया गया था:
इनमें से पहला गैर-विद्रोही लेखन की आवश्यकता का उदय है, और इसके परिणामस्वरूप, आदेश देने और बिक्री के लिए काम करने वाले शास्त्रियों का उदय। लेखन प्रक्रिया तेज और आसान है। गुरु सुविधा के सिद्धांत से अधिक निर्देशित होता है, सौंदर्य से नहीं। वी.एन. शेचपकिन अर्ध-उस्ताव का वर्णन इस प्रकार करते हैं: "... क़ानून की तुलना में छोटा और सरल और इसमें बहुत अधिक संकुचन होते हैं; ... इसे झुकाया जा सकता है - रेखा की शुरुआत या अंत की ओर, ... सीधी रेखाएं कुछ वक्रता की अनुमति देती हैं , गोल वाले - एक नियमित चाप का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं।" अर्ध-शास्त्रीय क्रम के प्रसार और सुधार की प्रक्रिया इस तथ्य की ओर ले जाती है कि क़ानून को धीरे-धीरे मूर्तिगत स्मारकों से भी सुलेखित अर्ध-शास्त्रीय लिपि द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जो कि अर्ध-शास्त्रीय लिपि से अधिक सटीक रूप से लिखी गई है और इसके साथ कुछ भी नहीं है। कम संक्षेप। दूसरा कारण सस्ती पांडुलिपियों के लिए मठों की आवश्यकता है। नाजुक और मामूली रूप से सजाए गए, एक नियम के रूप में, कागज पर लिखे गए, उनमें मुख्य रूप से तपस्वी और मठवासी लेखन शामिल थे। तीसरा कारण विशाल संग्रह की इस अवधि के दौरान उपस्थिति है, एक प्रकार का "हर चीज के बारे में विश्वकोश।" वे मात्रा में काफी मोटे थे, कभी-कभी एक साथ सिल दिए जाते थे और विभिन्न नोटबुक से इकट्ठे होते थे। क्रॉनिकलर्स, क्रोनोग्रफ़, वॉक, लैटिन के खिलाफ पोलमिकल लेखन, धर्मनिरपेक्ष और कैनन कानून पर लेख, भूगोल, खगोल विज्ञान, चिकित्सा, प्राणीशास्त्र और गणित पर नोट्स के साथ सह-अस्तित्व। इस तरह के संग्रह जल्दी से लिखे गए थे, बहुत सटीक नहीं, और विभिन्न लेखकों द्वारा।

कर्सिव राइटिंग (XV-XVII सदियों)

XV सदी में, मास्को इवान III के ग्रैंड ड्यूक के तहत, जब रूसी भूमि का एकीकरण पूरा हो गया था और राष्ट्रीय रूसी राज्य एक नई, निरंकुश राजनीतिक व्यवस्था के साथ बनाया गया था, मास्को न केवल राजनीतिक, बल्कि सांस्कृतिक में भी बदल जाता है। देश का केंद्र। सबसे पहले, मास्को की क्षेत्रीय संस्कृति एक अखिल रूसी के चरित्र को प्राप्त करना शुरू कर देती है। रोजमर्रा की जिंदगी की बढ़ती जरूरतों के साथ-साथ एक नई, सरलीकृत, अधिक आरामदायक लेखन शैली की जरूरत थी। वे शापित हो गए। कर्सिव मोटे तौर पर लैटिन कर्सिव की अवधारणा से मेल खाता है। प्राचीन यूनानियों के बीच, लेखन के विकास में प्रारंभिक चरण में कर्सिव लेखन का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, और यह आंशिक रूप से दक्षिण-पश्चिमी स्लावों के बीच भी उपलब्ध था। रूस में, एक स्वतंत्र प्रकार के लेखन के रूप में कर्सिव का उदय 15वीं शताब्दी में हुआ। आंशिक रूप से परस्पर जुड़े कर्सिव अक्षर, अन्य प्रकार के लेखन के अक्षरों से उनकी हल्की रूपरेखा में भिन्न होते हैं। लेकिन चूंकि पत्र विभिन्न प्रकार के बैज, हुक और जोड़ से लैस थे, इसलिए जो लिखा गया था उसे पढ़ना काफी मुश्किल था। यद्यपि 15वीं शताब्दी का कर्सिव लेखन अभी भी अर्ध-चार्टर की प्रकृति को दर्शाता है और अक्षरों को जोड़ने वाले कुछ स्ट्रोक हैं, लेकिन अर्ध-चार्टर की तुलना में यह पत्र अधिक धाराप्रवाह है। घसीट पत्र बड़े पैमाने पर बढ़ाव के साथ बनाए गए थे। प्रारंभ में, संकेत मुख्य रूप से सीधी रेखाओं से बने थे, जैसा कि क़ानून और अर्ध-क़ानून के लिए विशिष्ट है। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, और विशेष रूप से 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, अर्धवृत्ताकार स्ट्रोक लेखन की मुख्य पंक्तियाँ बन गए, और लेखन की सामान्य तस्वीर में हम ग्रीक कर्सिव के कुछ तत्व देखते हैं। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, जब लेखन के कई अलग-अलग रूपों का प्रसार हुआ, और सरसरी लेखन में, इस समय की विशेषताएँ देखी जाती हैं - कम संयुक्ताक्षर और अधिक गोलाई।

यदि 15वीं-18वीं शताब्दी में अर्ध-उत्सव का उपयोग मुख्यतः केवल पुस्तक लेखन में किया जाता था, तो सभी क्षेत्रों में घसीट घुस गया। यह सिरिलिक लेखन के सबसे मोबाइल प्रकारों में से एक निकला। 17 वीं शताब्दी में, अपनी विशेष सुलेख और लालित्य द्वारा प्रतिष्ठित कर्सिव लेखन, अपनी अंतर्निहित विशेषताओं के साथ एक स्वतंत्र प्रकार के लेखन में बदल गया: अक्षरों की गोलाई, उनकी रूपरेखा की चिकनाई, और सबसे महत्वपूर्ण बात, आगे विकसित करने की क्षमता।

पहले से ही 17 वीं शताब्दी के अंत में, "ए, बी, सी, ई, एच, आई, टी, ओ, एस" अक्षरों के ऐसे रूप बनाए गए थे, जो भविष्य में लगभग अपरिवर्तित रहे।
सदी के अंत में, अक्षरों की गोल रूपरेखा और भी चिकनी और अधिक सजावटी हो गई। उस समय का कर्सिव राइटिंग धीरे-धीरे ग्रीक कर्सिव के तत्वों से मुक्त हो जाता है और सेमी-उस्तव के रूपों से दूर हो जाता है। बाद की अवधि में, सीधी और घुमावदार रेखाएँ संतुलन प्राप्त करती हैं, और अक्षर अधिक सममित और गोल हो जाते हैं। जिस समय अर्द्ध-उत्सव को नागरिक लेखन में परिवर्तित किया जा रहा है, उस समय कर्सिव राइटिंग भी विकास के अनुरूप पथ का अनुसरण करता है, जिसके परिणामस्वरूप इसे आगे सिविल कर्सिव राइटिंग कहा जा सकता है। 17 वीं शताब्दी में घसीट लेखन के विकास ने पीटर को वर्णमाला के महान सुधार को पूर्व निर्धारित किया।

एल्म।
स्लाव चार्टर के सजावटी उपयोग में सबसे दिलचस्प दिशाओं में से एक संयुक्ताक्षर है। परिभाषा के अनुसार, वी.एन. शचेपकिना: "एल्म सिरिल का सजावटी लेखन है, जिसका उद्देश्य एक स्ट्रिंग को एक सतत और समान आभूषण में बांधना है। यह लक्ष्य विभिन्न कटौती और अलंकरणों द्वारा प्राप्त किया जाता है। संयुक्ताक्षर में लेखन की प्रणाली बीजान्टियम से दक्षिणी स्लावों द्वारा उधार ली गई थी, लेकिन स्लाव लेखन के उद्भव की तुलना में बहुत बाद में, और इसलिए यह प्रारंभिक स्मारकों में नहीं पाई जाती है। दक्षिण स्लाव मूल के पहले सटीक रूप से दिनांकित स्मारक 13 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के हैं, जबकि रूसियों के 14 वीं शताब्दी के अंत तक के हैं। और यह रूसी धरती पर था कि बुनाई की कला इस तरह के फूल तक पहुंच गई कि इसे विश्व संस्कृति में रूसी कला का एक अनूठा योगदान माना जा सकता है।
इस घटना में दो कारकों ने योगदान दिया:

1. बांधने की मुख्य तकनीक तथाकथित मस्तूल संयुक्ताक्षर है। यानी दो आसन्न अक्षरों की दो लंबवत रेखाएं एक में संयुक्त होती हैं। और यदि ग्रीक वर्णमाला में 24 वर्ण हैं, जिनमें से केवल 12 में मस्तूल हैं, जो व्यवहार में 40 से अधिक दो अंकों के संयोजन की अनुमति नहीं देता है, तो सिरिलिक वर्णमाला में मस्तूल के साथ 26 वर्ण हैं, जिनमें से लगभग 450 आमतौर पर उपयोग किए जाने वाले संयोजन बनाए गए थे।

2. टाई का प्रसार उस अवधि के साथ हुआ जब स्लाव भाषाओं से कमजोर अर्धविराम गायब होने लगे: और । इससे विभिन्न प्रकार के व्यंजनों का संपर्क हुआ, जो बहुत आसानी से मस्तूल संयुक्ताक्षर के साथ संयुक्त थे।

3. इसकी सजावटी अपील के कारण, संयुक्ताक्षर व्यापक हो गया है। उसे भित्तिचित्रों, चिह्नों, घंटियों, धातु के बर्तनों, सिलाई में इस्तेमाल होने वाले, समाधि के पत्थरों आदि से सजाया गया था।

सांविधिक पत्र के रूप में परिवर्तन के समानांतर, फ़ॉन्ट का एक और रूप विकसित हो रहा है - प्रारंभिक पत्र (प्रारंभिक). बीजान्टियम से उधार लिया गया, विशेष रूप से महत्वपूर्ण पाठ अंशों के प्रारंभिक अक्षरों को उजागर करने की विधि में दक्षिणी स्लावों के बीच महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं।

प्रारंभिक पत्र - एक हस्तलिखित पुस्तक में, अध्याय की शुरुआत और फिर पैराग्राफ पर जोर दिया। प्रारंभिक अक्षर के सजावटी स्वरूप की प्रकृति से, हम समय और शैली निर्धारित कर सकते हैं। हेडपीस और रूसी पांडुलिपियों के बड़े अक्षरों के अलंकरण में, चार मुख्य अवधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है। प्रारंभिक काल (XI-XII सदी) को बीजान्टिन शैली की प्रबलता की विशेषता है। XIII-XIV सदियों में, तथाकथित टेराटोलॉजिकल, या "पशु" शैली देखी जाती है, जिसके आभूषण में राक्षसों, सांपों, पक्षियों, जानवरों के आंकड़े होते हैं, जो बेल्ट, पूंछ और समुद्री मील से जुड़े होते हैं। 15 वीं शताब्दी में दक्षिण स्लाव प्रभाव की विशेषता है, आभूषण ज्यामितीय हो जाता है और इसमें मंडल और जाली होते हैं। पुनर्जागरण की यूरोपीय शैली से प्रभावित होकर, 16वीं-17वीं शताब्दी के अलंकरण में हम बड़ी फूलों की कलियों के साथ झुर्रीदार पत्ते देखते हैं। वैधानिक पत्र के सख्त सिद्धांत के साथ, यह प्रारंभिक पत्र था जिसने कलाकार को अपनी कल्पना, हास्य और रहस्यमय प्रतीकवाद को व्यक्त करना संभव बना दिया। हस्तलिखित पुस्तक में एक प्रारंभिक पत्र पुस्तक के पहले पृष्ठ की अनिवार्य सजावट है।

आद्याक्षर और हेडपीस को चित्रित करने की स्लाव शैली - टेराटोलॉजिकल शैली (ग्रीक टेरेस से - राक्षस और लोगो - शिक्षण; राक्षसी शैली - पशु शैली का एक प्रकार, - आभूषण में और सजावटी वस्तुओं पर शानदार और वास्तविक शैली वाले जानवरों की छवि) - मूल रूप से XII - XIII सदी में बुल्गारियाई लोगों के बीच विकसित हुआ, और XIII सदी की शुरुआत से रूस में जाना शुरू हुआ। "एक विशिष्ट टेराटोलॉजिकल प्रारंभिक एक पक्षी या जानवर (चार पैरों वाला) है, जो अपने मुंह से पत्ते फेंकता है और पूंछ से आने वाली बुनाई में उलझा हुआ है (या, एक पक्षी में, पंख से भी)।" असामान्य रूप से अभिव्यंजक ग्राफिक डिजाइन के अलावा, आद्याक्षर में एक समृद्ध रंग योजना थी। लेकिन पॉलीक्रोमी, जो कि XIV सदी के पुस्तक-लेखन आभूषण की एक विशेषता है, कलात्मक के अलावा, एक लागू मूल्य भी था। अक्सर, अपने कई विशुद्ध रूप से सजावटी तत्वों के साथ हाथ से तैयार किए गए पत्र के जटिल डिजाइन ने लिखित संकेत की मुख्य रूपरेखा को अस्पष्ट कर दिया। और पाठ में इसकी त्वरित पहचान के लिए, रंग हाइलाइटिंग की आवश्यकता थी। इसके अलावा, चयन के रंग से, आप लगभग उस स्थान को निर्धारित कर सकते हैं जहां पांडुलिपि बनाई गई थी। तो, नोवगोरोडियन एक नीली पृष्ठभूमि पसंद करते थे, और प्सकोव मास्टर्स - हरा। मॉस्को में हल्के हरे रंग की पृष्ठभूमि का भी इस्तेमाल किया गया था, लेकिन कभी-कभी नीले रंग के टन के साथ।

हस्तलिखित, और बाद में छपी किताब की सजावट का एक अन्य तत्व - एक हेडबैंड - दो टेराटोलॉजिकल आद्याक्षर से अधिक कुछ नहीं है, जो एक दूसरे के विपरीत सममित रूप से स्थित है, एक फ्रेम द्वारा तैयार किया गया है, कोनों पर लट में गांठें हैं।

इस प्रकार, रूसी आकाओं के हाथों में, सिरिलिक वर्णमाला के साधारण अक्षर सजावटी तत्वों की एक विस्तृत विविधता में बदल गए, जिससे पुस्तकों में एक व्यक्तिगत रचनात्मक भावना और राष्ट्रीय रंग का परिचय हुआ। 17 वीं शताब्दी में, चर्च की किताबों से कार्यालय के काम में जाने के बाद, अर्ध-उस्ताव को नागरिक लेखन में बदल दिया गया था, और इसके इटैलिक संस्करण - कर्सिव - सिविल कर्सिव में।

इस समय, लेखन के नमूने की किताबें दिखाई दीं - "स्लाव भाषा की वर्णमाला ..." (1653), विभिन्न शैलियों के अक्षरों के शानदार उदाहरणों के साथ करियन इस्तोमिन (1694-1696) के प्राइमर: शानदार आद्याक्षर से लेकर सरल कर्सिव अक्षरों तक . अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत तक, रूसी लेखन पहले से ही पिछले प्रकार के लेखन से बहुत अलग था। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में पीटर I द्वारा किए गए वर्णमाला और फ़ॉन्ट के सुधार ने साक्षरता और शिक्षा के प्रसार में योगदान दिया। नए नागरिक फ़ॉन्ट ने सभी धर्मनिरपेक्ष साहित्य, वैज्ञानिक और सरकारी प्रकाशनों को छापना शुरू कर दिया। रूप, अनुपात और शैली में, नागरिक फ़ॉन्ट पुराने पुरातन के करीब था। अधिकांश अक्षरों के समान अनुपात ने फ़ॉन्ट को एक शांत चरित्र दिया। इसकी पठनीयता में काफी सुधार हुआ है। अक्षरों के रूप - , , Ь, , "ЯТ", जो कि बाकी बड़े अक्षरों की तुलना में ऊंचाई में अधिक थे, पीटर के फ़ॉन्ट की एक विशिष्ट विशेषता है। लैटिन रूपों "एस" और "आई" का इस्तेमाल किया जाने लगा।

भविष्य में, विकास प्रक्रिया का उद्देश्य वर्णमाला और फ़ॉन्ट में सुधार करना था। 18 वीं शताब्दी के मध्य में, "ज़ेलो", "xi", "साई" अक्षरों को समाप्त कर दिया गया था, "आई ओ" के बजाय "ё" अक्षर पेश किया गया था। नए फ़ॉन्ट डिजाइन स्ट्रोक के उच्च विपरीत, तथाकथित संक्रमणकालीन प्रकार (सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज और मॉस्को विश्वविद्यालय के प्रिंटिंग हाउस के फोंट) के साथ दिखाई दिए। 18 वीं शताब्दी का अंत - 19 वीं शताब्दी की पहली छमाही को क्लासिक प्रकार के फोंट (बोडोनी, डिडो, सेलिवानोवस्की, शिमोन, रेविलॉन के प्रिंटिंग हाउस) की उपस्थिति से चिह्नित किया गया था।

19 वीं शताब्दी से शुरू होकर, रूसी फोंट के ग्राफिक्स लैटिन के साथ समानांतर में विकसित हुए, दोनों लेखन प्रणालियों में उत्पन्न होने वाली सभी नई चीजों को अवशोषित करते हैं। साधारण लेखन के क्षेत्र में, रूसी अक्षरों ने लैटिन सुलेख का रूप ले लिया। नुकीले कलम से "कॉपीबुक" में डिज़ाइन किया गया, 19 वीं शताब्दी का रूसी सुलेख लेखन हस्तलिखित कला की एक सच्ची कृति थी। सुलेख के अक्षरों में काफी अंतर था, सरलीकृत, सुंदर अनुपात प्राप्त किया, एक लयबद्ध संरचना जो कलम के लिए स्वाभाविक थी। खींचे गए और टाइपोग्राफिक फोंट में, अजीब (कटा हुआ), मिस्र (वर्ग) और सजावटी फोंट के रूसी संशोधन दिखाई दिए। लैटिन के साथ, 19वीं सदी के अंत में रूसी फ़ॉन्ट - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में भी एक पतनशील अवधि का अनुभव हुआ - आर्ट नोव्यू शैली।

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