Hethiter, eine der Sprachen der hitto-luvianischen (anatolischen) Gruppe Indogermanische Familie, tote Sprache die Menschen, die im II. Jahrtausend v. Chr. lebten. Zentral- und Nordanatolien. Die Geschichte der hethitischen Sprache lässt sich in drei Perioden einteilen: Alt (Ende 17. Jh. v. Chr. - Ende 16. Jh.), Mitte (Anfang 15. Jh. - erste Hälfte 14. Jh.) und Neu (vor dem Untergang des hethitischen Reiches am Anfang 12. Jh. v. Chr.); bei letzterem wird oft die sogenannte späthethitische Zeit (ab Mitte des 13. Jahrhunderts v. Chr.) unterschieden. Die ältesten Spuren der hethitischen Sprache sind Eigennamen und separate Lexeme in den kappadokischen Tafeln der altassyrischen Kolonien in Kultepe-Kanes, Bogazkei-Khattusas, Alishara, datiert vom 19. bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts. BC. Die eigentliche hethitische Keilschrift wurde Mitte des 17. Jahrhunderts in Nordsyrien (anscheinend aus der Region Aleppo) entlehnt. BC. und gehört zur nordwestlichen Randversion der babylonischen Keilschrift, die das phonetische System der hethitischen Sprache sehr unvollkommen wiedergibt, da sie keine Vokale unterscheidet Ö und u, teilweise auch e und ich, Länge/Kürze von Vokalen; einige Konsonantengruppen, besonders am Anfang eines Wortes; der Gegensatz von taub und stimmhaft wird nur teilweise mit Hilfe bestimmter orthographischer Techniken (möglicherweise aus hurritischen Grafiken entlehnt) widergespiegelt. Das Vokabular wird weitgehend durch die weit verbreitete Verwendung von sumerischen und akkadischen Wörtern (dh sumerische und akkadische Wörter anstelle von hethitischen Wörtern) verdeckt.

Als erste aufgezeichnete indogermanische Sprache in der Geschichte behält Hethitisch viele archaische Merkmale bei, zusammen mit klaren Innovationen. Mindestens zwei Laringale sind erhalten, alt* Ö gibt a, *r,*l > ar,Al, die alten labiovelaren Anschläge sind erhalten. Andererseits zeichnet sich die hethitische Sprache durch die Assimilation alter Kombinationen aus * DJ> dz,*ti> tsi. In der nominalen Morphologie werden zwei Geschlechter unterschieden - gemeinsam und neutrum. Es gibt Reste der alten Doppelnummer. Im Laufe der Geschichte der hethitischen Sprache gab es eine ständige Reduzierung des Systems der Fallbeziehungen: von den althethitischen acht Fallformen (im Singular) zu den neuhethitischen fünf; im Plural h. Seit der Antike gibt es einen Synkretismus von Nominativ und Vokativ, Dativ und Richtung (Allativ), Zurückgestellt (Ablativ) und Instrumental. In der nominalen Deklination behält der heteroklitische Typ weiterhin die Produktivität bei – zum Beispiel mit alternierenden Stämmen -r-/-n-, was auch erlaubt Verschiedene Optionen Ablaut (Vokalwechsel) und oft eine Änderung der Betonungsstelle. Adjektive ändern sich fast vollständig je nach Art der Substantive, jedoch insbesondere in einigen Stämmen, -ich und weiter -u, erscheinen die Reste des alten Ablauts. Gängige indogermanische Formen der Vergleichsstufenbildung haben sich nur in einzelnen lexikalisierten Fällen erhalten. Das Verbsystem zeichnet sich einerseits durch seine Einfachheit aus (zwei Zeiten – Präsens und Präteritum, zwei Stimmungen – Indikativ und Imperativ, zwei Stimmen – Aktiv und Mediopassiv, zwei Numeri – Singular und Plural). Ein Merkmal der hethitischen Sprache ist die Zuordnung von zwei Arten der Konjugation: on -mi und weiter -hallo. Es ist nur eine Kommunion bekannt -nt-, deren Sprachsemantik von der Transitivität/Intransitivität des ursprünglichen Stamms abhängt; altes indogermanisches Partizip am * -zu- findet sich nur in wenigen lexikalisierten Formationen. Interessante 3 l. Plural- h. Präteritum, das auf -e endet r, und in der Mitte Hethiter und -ar. Nur im Baltikum und im Tocharischen findet er Analogien von 1 l. Einheiten h. Imperativ an -lu. Archaisch ist der produktive Ablaut im Verbstamm, sowie die weit verbreitete Verwendung des alten Suffixes -ske- mit sehr verschwommenem Bedeutungsspektrum. Verschiedene Arten von verbalen Formationen (Infinitiv, Rückenlage) sind eindeutig indogermanischen Ursprungs, aber genaue Übereinstimmungen werden nirgendwo gefunden. Die verbale Wortbildung ist überwiegend suffixal, es gibt aber auch präfixale Formen. Ein originelles Merkmal ist die Verschmelzung von Postpositionen mit Personalpronomen des Typs katti mi„Ich habe“ (ein ähnliches Phänomen wird in keltischen und tocharischen sowie in semitischen Sprachen beobachtet). In Mittelhethitisch sind nominelle Zusammensetzungen sehr selten, im Gegensatz zu den archaischen hethitischen Eigennamen, die auf kappadokischen Tafeln bezeugt sind.

In der Syntax ist ein charakteristisches Merkmal der hethitischen Sprache die Verallgemeinerung am Anfang des Hauptsatzes des einleitenden Partikels nu(vgl. Rus. Gut, jetzt usw.), normalerweise gefolgt von einem Komplex von Enklitika, die oft mit Phrasenpartikeln mit obskuren Funktionen enden (in Old Khet. -ein, -apa, -Asta, -san, -kan); In der neuhethitischen Zeit kamen nur die letzten dieser Partikel zum Einsatz. Der Satz wird von Parataxe (Komposition) dominiert, untergeordnete Sätze werden von relativen dominiert, die durch verschiedene Vereinigungen mit dem Stamm eingeleitet werden kui-.

Beim Studium der hethitischen Sprache wird der gemeinsame indogermanische Charakter ihres wichtigsten lexikalischen Fundus immer klarer: in letzten Jahren Lexeme wie z hasterza"Stern", suwais"Vogel", Ninas"Bruder" und andere, die zuvor unter den sumerischen und Akkadogrammen verborgen waren. Eine große Anzahl von Fremdwörtern ist in den Ritualen von Hattian und Hurrian aufgezeichnet, wo es sich um spezielle Begriffe handelt. und wirken im Allgemeinen als Okzionalismen. Natürlich ist eine gewisse Anzahl von Anleihen aus demselben Hattian (der ältesten Schicht des Vokabulars), Hurrian und Akkadisch in den Fundus der hethitischen Sprache eingegangen, aber hauptsächlich aus einer anderen anatolischen Sprache - Luvian.

Es gibt allen Grund zu der Annahme, dass seit der Regierungszeit von Muwatallis II (ca. 1280 v. Chr.) Und möglicherweise früher die neuhethitische Sprache existierte bereits tot und wurde ausschließlich in schriftlichen Dokumenten verwendet und spielte ungefähr die gleiche Rolle wie die lateinische Sprache im frühmittelalterlichen Europa; Luwisch wurde zur gesprochenen Sprache. Dies wird insbesondere dadurch bestätigt, dass die Nachkommen und Erben der herrschenden Dynastie nach dem Untergang des Reiches ihre Inschriften ausschließlich in der (hieroglyphischen) luwischen Sprache verfassten, während die hethitische Sprache spurlos verschwand.

ISO 639-2: ISO 639-3: Siehe auch: Projekt: Linguistik

Hethiter(nesische Sprache) - eine tote Sprache, gilt als die älteste Sprache der indogermanischen Familie (Hetto-luvianische Gruppe). Bekannt aus Keilschriftdenkmälern des 18.-12. Jahrhunderts. BC e. Keilschrift akkadischen Ursprungs. Es wurde in Kleinasien vertrieben. Die Hauptsprache des hethitischen Königreichs.). Vereinzelte hethitische Anleihen von hethitischen und zahlreichen Personennamen tauchen bereits im 20. Jahrhundert v. Chr. In alten syrischen Texten auf. e. Am Ende der Bronzezeit begann die hethitische Sprache dem verwandten Luvian Platz zu machen. Im XIII Jahrhundert v. e. Luvian wurde die am weitesten verbreitete Sprache in der hethitischen Hauptstadt Hattus. Nach dem Zusammenbruch des hethitischen Reiches im Rahmen des allgemeineren Zusammenbruchs der Bronzezeit wurde Luwisch zu Beginn der Eisenzeit zur Hauptsprache des neuhethitischen Staates in Südwestanatolien und Nordsyrien.

Name

„Hethiter“ ist ein moderner Name, der gewählt wurde, nachdem das Königreich Hatti mit den in der hebräischen Bibel erwähnten Hethitern in Verbindung gebracht wurde. In mehrsprachigen Texten, die auf hethitischen Stätten gefunden wurden, gehen auf Hethitisch geschriebene Textpassagen vor die Adverbien nesili (oder nasili, nisili), "in [der Sprache von] Nesa (Kanes)", einer wichtigen Stadt vor dem Aufstieg des Imperiums. In einem Fall lautet die Bezeichnung Kanisumnili, „in der [Sprache] der Kanes“. Obwohl das hethitische Reich aus Menschen vieler verschiedener ethnischer und ethnischer Herkunft bestand Sprachgruppen, wurde die hethitische Sprache in den meisten weltlichen schriftlichen Texten verwendet. Trotz verschiedener Streitigkeiten über die Angemessenheit des Begriffs bleibt "Hittite" im Moment die akzeptabelste Bezeichnung für die Sprache, obwohl einige Autoren es vorziehen, den Begriff "Nesian" zu verwenden.

Geschichte der Entschlüsselung

Hethitische Keilschrift

Der erste begründete Vorschlag, dass die Sprache hethitisch war, wurde 1902 von Jørgen Alexander Knudtzon in einem Buch gemacht, das zwei Briefen zwischen dem ägyptischen Pharao und dem hethitischen Herrscher gewidmet war, die in El-Amarna in Ägypten gefunden wurden. Knudtzon argumentierte, dass die hethitische Sprache indogermanisch sei, hauptsächlich auf der Grundlage der Morphologie. Obwohl er keine zweisprachigen Texte hatte, konnte er aufgrund der formelhaften Natur der damaligen diplomatischen Korrespondenz zwei Briefe teilweise interpretieren. Seine Argumentation wurde nicht allgemein akzeptiert, teils weil die ihm aufgefallenen morphologischen Ähnlichkeiten zwischen hethitischen und indogermanischen Sprachen außerhalb der indogermanischen Sprachgemeinschaft zu finden sind, teils weil die Interpretation der Buchstaben zu Recht als unsicher angesehen wurde. Knudtzons Richtigkeit wurde schließlich bestätigt, als Hugo Winkler im modernen Dorf Bogazkoy auf dem Gelände der ehemaligen Hattusa, der Hauptstadt des hethitischen Reiches, eine große Anzahl von Tafeln entdeckte, die in bekannter akkadischer Keilschrift, aber in einer unbekannten Sprache geschrieben waren. 1915-1916 entschlüsselt. Bedrich der Schreckliche. Grosny fand in einem in akkadischer Keilschrift geschriebenen Text mit einem Ideogramm in einer unbekannten Sprache ein Fragment, das, wenn es in Latein transkribiert wurde, aussah wie „nu NINDA-an e-i-iz-za-te-ni wa-a-tar-ma e -ku -ut-te-ni". Das Ideogramm NINDA bedeutet auf Sumerisch „Brot“, und Grosny schlug vor, dass das Fragment das Wort „essen“ enthält. Er schlug weiter vor, dass das Fragment „e-i-iz-za-te-ni“ bedeutet „ Sie fahren“ und „wa-a-tar- ma e-ku-ut-te-ni" - " a Wasser, das du trinkst". Ähnlichkeiten zu anderen Sprachen deuteten darauf hin, dass die unbekannte Sprache indoeuropäisch ist. Ein Fragment des Textes wurde übersetzt als "Jetzt isst du Brot und trinkst Wasser." Basierend auf dieser Annahme entzifferte Grosny bald den Rest des Textes.

Einstufung

Dem Hethitischen fehlen einige Merkmale anderer indogermanischer Sprachen, wie z. B. die Unterscheidung zwischen männlichem und weiblichem grammatischem Geschlecht, Konjunktiv und Optativ sowie Aspekt. Es gibt mehrere Hypothesen, um dieses Phänomen zu erklären. Eine Reihe von Linguisten wie Edgar Sturtevant (Sturtevant) und Warren Cowgill (Cowgill) hielten an der indo-hethitischen Hypothese fest und argumentierten, dass die hethitische Sprache in Bezug auf Proto als Schwestersprache und nicht als Tochtersprache eingestuft werden sollte -Indogermanisch. Gemäß den Anhängern der indo-hethitischen Hypothese werden Merkmale des Proto-Indo-Europäers, die im Hethiter nicht vorhanden sind, als Neuerungen interpretiert. Andere Linguisten haben jedoch die gegenteilige Ansicht vertreten. Nach der Verlusthypothese (Schwund-Hypothese) sind die hethitischen (oder anatolischen) Sprachen aus der proto-indoeuropäischen Gemeinschaft mit einem vollständigen Satz von Funktionen hervorgegangen, die weiter vereinfacht wurden. Die dritte Hypothese, die von Calvert Watkins unterstützt wird, sieht die Hauptfamilien als direkt von Proto-Indo-Europäisch abstammend. Sie alle repräsentieren Schwestersprachen oder Sprachgruppen. Die Unterschiede lassen sich als dialektisch erklären. Laut Craig Melchert (Melchert) glauben die meisten modernen Gelehrten, dass sich die anatolischen Sprachen schon früh von den übrigen proto-indoeuropäischen Sprachen isoliert und an einigen allgemeinen Innovationen nicht teilgenommen haben. Infolgedessen behielten die anatolischen Sprachen Archaismen bei, die später in anderen indogermanischen Sprachen verloren gingen. Hethitisch ist eine der anatolischen Sprachen. Wie aus Keilschrifttafeln und Inschriften bekannt ist, die von den hethitischen Königen errichtet wurden. Später wich die Sprache, die "hieroglyphisches Hethiter" genannt wurde, dem hieroglyphischen Luvian. Zur anatolischen Sprachfamilie gehören auch die Keilschrift Luvian, Palaic, Lycian, Milyan, Lydian, Carian, Pisidian und Sidetic. Es gibt viele Anleihen im Hethitischen, insbesondere im religiösen Vokabular, aus den nicht-indoeuropäischen Sprachen Hurrian und Hattian. Hatti war die Sprache der Hatti, der lokalen Bewohner des Landes Hatti, die später infolge der Invasion der Hethiter absorbiert und assimiliert wurden. Heilige und magische Texte aus Hattusa werden oft in Hattian, Hurrian und Luvian geschrieben, und diese Tradition hat sogar nach dem Abzug der Hethiter aus der historischen Arena überlebt (ca. 1750-1500 v. Chr.). , 1500-1430 v bzw. 1430-1180 v. Chr.). Sie können auch auf die nachhethitische Zeit verweisen. Diese Stadien unterscheiden sich teilweise aus sprachlichen und teilweise aus paläographischen Gründen.

Rechtschreibung

Die hethitische Sprache verwendet eine angepasste Form der peripheren akkadischen Keilschrift in Nordsyrien. Aufgrund der überwiegend syllabischen Natur des Schreibens ist es schwierig, die genauen phonetischen Eigenschaften einiger hethitischer Laute festzustellen.

Phonologie

Entschuldigung von Hattusilis III.

Vokale

steigen \ Reihe
	Vorderseite	Durchschnitt	Rückseite
Oberer, höher
Durchschnitt
Niedriger

• Steht über einem Vokal ein diakritisches Zeichen, wird er lang gelesen.

Konsonanten

Ort/Methode Ausbildung	Labial	Alveolar	Palatal	Velar	labiovelar	Laringale
explosiv	pp pp	t tt		kkk	kʷ kkʷ
Nasal-
Frikative						h, hh
Affrikate
Sonanten		r,l

Der von Ramses II. und Hattusilis III. nach der Schlacht von Kadesch geschlossene Friedensvertrag. Archäologisches Museum. Istanbul

• Stimmhafte Konsonanten sind Allophone von stimmlosen Konsonanten.
• Geminierte Konsonanten können nicht in einer intervokalischen Position stehen. Explosive Geminates sind eine Fortsetzung der indogermanischen reinen stimmlosen Serie.
• Alle stimmlosen und klangvollen Konsonanten (außer /r/) stehen am Wortanfang. Diese Eigenschaft ist allen anatolischen Sprachen gemeinsam.
• Am Ende der Worte:
  • nur taube Konsonanten kommen unter explosiven Konsonanten vor: /-t/, /-k/, selten /-p/.
  • erscheint oft /-s/, selten /-h/, /-r/, /-l/, /-n/, nie /-m/.
  • Konsonanten /w/, /j/ erscheinen in intervokalischer Position.

siehe auch

• Hethitische Hieroglyphenschrift

Grammatik

Morphologie

Substantiv

In der hethitischen Sprache hat ein Substantiv zwei Geschlechter - gemeinsame und neutrale, zwei Zahlen - Singular und Plural, sechs Kasus - Nominativ (Nominativ), Vokativ (Vokativ), Akkusativ (Akkusativ), Dativ-lokal, Ablagerung (Ablativ), Instrumental (Instrumental). ). Es gibt Reste des Vokativs. Der Dativ-Lokalfall hat eine Form, die manchmal als Richtungsfall (Allativ) bezeichnet wird. Es gibt Reste der dualen Zahl in Wörtern mit natürlicher Paarung (Khet. šakuwa-Augen, Genuwa-Knie).

Deklination

-ein Paradigma. pisna- „Mann“, pēda- „Ort“

-i-Paradigma. halki- "Getreide", DUG ispantuzzi- "Trankopfer"

-u-Paradigma. heu- "Regen", genu- "Knie".

Adjektiv

Deklination

Grade des Vergleichs

• positiver Grad
• vergleichend
• Superlative

Pronomen

• Personalpronomen
  • Deklination von Personalpronomen

Es gibt Enklitika für den Dativ und den Akkusativ.

Beispiele mit -nu „und“: nu-mu „sowohl ich als auch ich“, nu-tta „sowohl du als auch du“, nu-ssi „und er“, nu-nnas „sowohl wir als auch wir“.

• Possessivpronomen

Possessivpronomen sind immer enklitisch.

Singular.

Fall	Mein	Dein	Seine	Dein	Sie
gemeinsamer Nominativ	-Miss	-tis (-tes)	-Schwester	-smis	-smes
Allgemeiner Akkusativ	-min(-mann)	-Zinn	-sünde (-san)	-	-smann
Im.-vin. kastrieren	-mit(-erfüllt)	-Tit	-sitzen (-setzen)	-smet(-semet)	-smet(-smit, -semet)
Vokativ	-mi	-	-	-	-semet(-simit,-gipfel)
Genitiv	-mas	-tas	-sas	-	-
Dativ-lokal	-mi	-ti(-di)	-si	-smi	-smi(-summi)
Gerichtet	-ma	-ta	-Sa	-	-klein
Instrumental	-	-Tit	-einstellen	-	-schmeißen

Plural.

• Demonstrativpronomen

Ziffer

Wie bei anderen Keilschriftsprachen bleibt das Lesen vieler Ziffern unklar. Die Zahl „eins“ wurde gelesen als šana-, zwei – duya-, drei – teri, sieben – šiptam-. Die Bildung von Ordnungszahlen ist heterogen.

• quantitativ
• Ordinal

Verb

Das Verb in der hethitischen Sprache hat zwei Arten der Konjugation in -mi und in -hi, zwei Stimmen - real und mediopassiv, zwei Stimmungen - Indikativ und Imperativ, zwei einfache Zeitformen - Präsens (kann verwendet werden, um die Zukunftsform auszudrücken) und Präteritum , zwei Zahlen - Singular und Plural. Darüber hinaus gibt es Verbnamen: 1. und 2. Infinitiv, Rückenlage, Gerundium; Partizip mit passiver Bedeutung von transitiven Verben und ein echtes Partizip von intransitiven.

Zeit

Versprechen

• Gültig
• Medipassiv

Syntax

siehe auch

• Liste der russischsprachigen Entdecker des alten Kleinasien

Literatur

Grammatik

• FriedrichI. Eine kurze Grammatik der hethitischen Sprache. 1959.
• Friedrich, Johannes. 1960. Hethisches Elementarbuch. Heidelberg: C. Winter.
• Hoffner, Harry A. und Harold Craig Melchert. 2008. Eine Grammatik der hethitischen Sprache. Eine Grammatik der hethitischen Sprache. Winona Lake, Ind: Eisenbrauns.

Wörterbücher

• Puvel, Jaan. 1984-2011. Hethitisches etymologisches Wörterbuch Vol. 1-8. Berlin: Mouton de Gruyter.
• Güterbock, Hans Gustav und Harry A. Hoffner. 1980-2005. Das hethitische Wörterbuch des Oriental Institute der University of Chicago. : Orientalisches Institut der Universität von Chicago. online: http://ochre.lib.uchicago.edu/eCHD/ einige Bände sind im Open Access verfügbar pdf: http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/chd/
• Friedrich, Johannes und Annelies Kammenhuber. 1975-2004. Hethisches Wörterbuch. (2., völlig neubearb. Aufl. auf d. Grundlage d. ed. hethit. Texte.) Heidelberg: Winter.

Lehrbücher

• Wjach. Sonne. Iwanow. Hethiter. 2001.
• Gamkrelidze T. V., Ivanov Vyach. Sonne. Indogermanische Sprache und Indoeuropäer: Rekonstruktion und historisch-typologische Analyse von Protosprache und Protokultur: In 2 Büchern. - Tiflis: Tbilisi University Press, 1984.
• Friedrich, Johannes. Hethisches Keilschrift-Lesebuch. 1960. Heidelberg: C. Winter.
• Zeilfelder, Susan. Hethitisches Übungsbuch. 2005. Wiesbaden: Harrassowitz im Ausschuss.

Bis vor kurzem war unser Wissen über die Geschichte des Alten Orients auf das beschränkt, was wir aus anderen Quellen darüber erfahren konnten. Zum Beispiel assyro-babylonische Keilschrift- und ägyptische Hieroglypheninschriften, die im 19. Jahrhundert entschlüsselt und untersucht wurden. Aber andererseits wussten wir noch sehr wenig über die Völker und Schicksale des alten Kleinasiens und Syriens.

Das 20. Jahrhundert sollte diese Situation grundlegend ändern. Nämlich dank der Entschlüsselung der hethitischen Keilschrift- und Hieroglypheninschriften. Die zu Beginn des 20. Jahrhunderts entstandene Hittologie entdeckt eine Reihe unbekannter Staaten, Völker und Sprachen in Kleinasien und Nordsyrien. Ihr detailliertes Studium der Wissenschaft wird mehrere Jahrzehnte lang beschäftigt sein.

Erste Schritte Hethitisch lernen

Das Volk der Hethiter oder der „Söhne von Het“ war uns zwar schon teilweise bekannt aus Altes Testament. Nach dem Alten Testament siedelten sich die Hethiter in Syrien an. Obwohl sie gleichzeitig zusammen mit den Amoritern und den Khivvitianern einen bedeutenden Teil der Bevölkerung Kanaans ausmachten. Diese Informationen aus dem Alten Testament wurden etwas durch altägyptische Quellen erweitert, die in 1500-1200 v. e. berichten über ständige Beziehungen und häufige Zusammenstöße zwischen Ägypten und dem mächtigen nördlichen Staat Heth.

Aber im Allgemeinen war all dieses Material sehr unbedeutend. Zunächst einmal reichte es nicht aus, etwas über Herkunft und Sprache der Hatti zu sagen. Im 19. Jahrhundert gelang es, in Syrien und Kleinasien besondere Kunstwerke zu finden, die weder als babylonisch-assyrisch noch als ägyptisch angesehen werden konnten. Und die oft von bisher unbekannten Hieroglyphen begleitet wurden. Dann wurden die Autoren dieser Werke in den meisten Fällen als hethitische Menschen angesehen. Diese Annahme war umso berechtigter, als die abgebildeten Gesichter oft einem ganz anderen anthropologischen Typus angehörten. Es zeichnet sich vor allem durch seine große krumme Nase und die schräge Stirn aus.

Hethitische Hieroglyphen gehören zur Kategorie der bildhaften Schrift, aber die ursprüngliche Bedeutung sehr vieler Schriftzeichen ist uns nicht klar. Inschriften in hethitischer Sprache werden abwechselnd von rechts nach links und von links nach rechts geschrieben. Außerdem sind die Figuren und Köpfe immer auf den Zeilenanfang gerichtet. Bis vor kurzem waren diese Schriften fast unverständlich, weil keine geeigneten zweisprachigen Inschriften gefunden wurden. Also vor Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts. Über die Hethiter war sehr wenig bekannt.

1272, Pharao RamsesIIeine Vereinbarung mit dem hethitischen König Hattushil getroffenIIIund nahm anschließend seine Tochter zur Frau. Aber ein paar Jahrzehnte später, um 1200 v. h., der hethitische Staat wurde von den sogenannten erobert nördliche Völker. Eine babylonische Chronik berichtet, dass die Hatti um 1800 Akkad-Babylonien angriffen, was wahrscheinlich zum Sturz der Hammurabi-Dynastie führte.

Die Wissenschaft vom Studium der hethitischen Sprache

Zunächst wurde angenommen, dass die Hethiter nur ein Volk seien. Erst im 20. Jahrhundert gelang es, im kleinasiatischen Bogazköy ein großes Archiv der hethitischen Könige zu erschließen. Archiv mit Tontafeln in der höchste Grad wertvolle Aufzeichnungen in der hethitischen Sprache, geschrieben in Keilschrift. Dann war es möglich, diese Inschriften zu entziffern und den Inhalt dieser Dokumente zu verstehen. Aber als sie gelesen und übersetzt wurden, stellte sich heraus, dass sie viele unerwartete Dinge brachten. Nach diesen Inschriften lernen wir nicht ein hethitisches Volk kennen, sondern mehrere Völker, mindestens fünf. Diese Völker waren uns bisher völlig oder fast völlig unbekannt.

Der Berliner Assyriologe Hugo Winkler fand bei seinen epochemachenden Ausgrabungen in den Ruinen von Bogazkeoy (östlich von Ankara) eine große Zahl von Tontafeln mit hethitischer Keilschrift. Es wurden etwa 13.000 Fragmente und ganze Tabletten gefunden. Sie ließen keinen Zweifel daran, dass sie zum Archiv der Hatti-Könige gehörten und dass Boghazkeoy die Hauptstadt des hethitischen Staates war. Auf dem Gelände der Stadt hat die Deutsche Orientalische Gesellschaft in den letzten Jahren Ausgrabungen durchgeführt, dabei wurden weitere 3300 Fragmente und ganze Tafeln gefunden. Nur ein relativ kleiner Teil der gefundenen Tafeln war in babylonischer Keilschrift in babylonischer Sprache geschrieben. Die meisten von ihnen waren auch mit babylonischer Keilschrift bedeckt, aber in hethitischer Sprache.

Entschlüsselung von hethitischen Sprachinschriften

Die Veröffentlichung der hethitischen Tafeln von Boghazkeoy wurde mehreren Assyriologen anvertraut, darunter auch mir. Im April 1914 ging ich nach Konstantinopel, um diese Tafeln im Museum zu kopieren und zu entziffern. Als ich im September desselben Jahres wegen Kriegsausbruch nach Wien zurückkehren musste, hatte ich bereits so viele Tafeln kopieren können, dass ich sie dort auch entziffern konnte. Das Ergebnis dieser Studien war mein Werk „Die Sprache der Hethiter“, das 1916-1917 veröffentlicht wurde. herausgegeben in Leipzig.In dieser Arbeit ist es mir, wie heute von allen Experten anerkannt wird, gelungen, das Rätsel der hethitischen Sprache zu lösen.

Auf meiner Reise nach Konstantinopel nahm ich einige Bücher über Linguistik mit, aber die indogermanischen Sprachen waren unter ihnen am wenigsten vertreten. Ich hatte nur Mehringers Büchlein über die indogermanischen Sprachen in Geshens Ausgabe. Fast zeitgleich mit mir veröffentlichte der Assyriologe Weidner ein Werk, in dem er sagt, Hethitisch gehöre zu den kaukasischen Sprachen.

Bei meiner Entschlüsselung musste ich von einsprachigen hethitischen Keilschrifttexten aus Bogazkeoy ausgehen, die eigenständig erklärt werden mussten. Gleichzeitig galt es, einzelne hethitische Redewendungen miteinander zu vergleichen und nach der Bedeutung einzelner hethitischer Formen und Wörter zu suchen, also die sogenannte Kombinationsmethode anzuwenden.

Hethitische Wörter

Einige hethitische Wörter weisen auf eine gewisse enge Verbindung zwischen der hethitischen und der italo-keltischen Sprache sowie mit der tocharischen Sprache hin. Die ältesten hethitischen Inschriften stammen aus der ersten Hälfte des 2. Jahrtausends v. e. Hethiter hat daher allen Anspruch auf den Ehrentitel der ältesten indogermanischen Sprache. Daher würde man erwarten, sehr alte, archaische Merkmale darin zu finden. Und sie treffen sich wirklich. Was aber überrascht, ist die Tatsache, dass diese Sprache auch weitreichende Vereinfachungen enthält. Es schafft einen seltsamen Kontrast zu seinem hohen Alter.

Hethitische Wörter erwecken oft den Eindruck von Fremden. All diese Kuriositäten lassen sich am besten mit der Annahme erklären, dass sich die Sprache der Hethiter sehr früh von anderen indogermanischen Sprachen abspaltete und sehr früh unter den Einfluss fremder Sprachen geriet.

Hethitisches Video

Die hethitische Sprache ist eine ausgestorbene Sprache eines Volkes, dessen Reich sich in den zentralen und nördlichen Teilen Anatoliens befand. Keilschriftaufzeichnungen in hethitischer Sprache stammen aus dem 16. bis 13. Jahrhundert v. Chr., während vereinzelte hethitische Anleihen und zahlreiche Personennamen in assyrischen Texten aus dem 20. Jahrhundert v.

Bereits in der späten Bronzezeit begann die hethitische Sprache ihrem nahen Verwandten, der luvianischen Sprache, Platz zu machen. Anscheinend war Luvian im 13. Jahrhundert v. Chr. die am weitesten verbreitete Sprache in der hethitischen Hauptstadt Hattus. Obwohl das hethitische Reich von Völkern unterschiedlicher ethnischer und sprachlicher Herkunft bewohnt wurde, verwendeten die meisten ihrer weltlichen Texte die hethitische Sprache.

Hethitisch ist die älteste bezeugte indogermanische Sprache, wurde jedoch mehr als ein Jahrhundert nach der Formulierung der proto-indoeuropäischen Hypothese wiederentdeckt. Aufgrund der bemerkenswerten Unterschiede in ihrer Struktur und Phonologie haben einige Linguisten (insbesondere Edgar Sturtenvant und Warren Cowgill) die hethitische Sprache nicht als Nachkommen der indogermanischen Sprachen, sondern als nahen Verwandten von ihnen eingestuft. Andere Linguisten hingegen halten an der traditionellen Vorstellung des 19. Jahrhunderts vom Primat der proto-indogermanischen Sprache fest und erklären die ungewöhnlichen Merkmale der hethitischen Sprache mit Neubildungen einer späteren Zeit.

Die erste Annahme über die Klassifikation der hethitischen Sprache wurde 1902 von dem norwegischen Linguisten Jørgen Alexander Knudtzon gemacht. Er argumentierte, dass die hethitische Sprache hauptsächlich aufgrund ihrer Morphologie indogermanisch sei. Und obwohl Knudtzon über keine zweisprachigen Texte verfügte, konnte er aufgrund der Formelhaftigkeit der damaligen diplomatischen Korrespondenz zwei hethitische Briefe übersetzen. Knudtzons Hypothese wurde jedoch nicht akzeptiert, da seine Übersetzungen zu Recht als ungenau angesehen wurden.

Die Idee des indogermanischen Ursprungs der hethitischen Sprache wurde vom tschechischen Philologen Bedřich dem Schrecklichen unterstützt; 1915 veröffentlichte er einen Artikel zu diesem Thema und 1917 eine Grammatik der hethitischen Sprache. In seinen Schriften hob Grosny auffällige Ähnlichkeiten in eigenwilligen Aspekten der Morphologie hervor, die sich wahrscheinlich nicht unabhängig voneinander entwickelt haben und kaum entlehnt wurden. Dazu gehören alternierendes r / n in Substantivwurzeln, vokales Ablaut und eine Reihe regelmäßiger phonetischer Korrespondenzen. Die schreckliche Hypothese wurde schnell akzeptiert und wird heute von vielen modernen Gelehrten wie Edgar Sturtevant vertreten, der die erste hethitische Grammatik mit einer Anthologie zum Lesen und einem Wörterbuch veröffentlichte.

Die hethitische Sprache hat viele Anleihen, hauptsächlich religiöse Themen, aus nicht-indoeuropäischen Sprachen - Hurrian und Hattian. Traditionell wird es in Althethiter, Mittelhethiter und Neuhethiter unterteilt, was ungefähr 1750–1500, 1500–1430 und 1430–1180 v. Ihre Schrift basierte auf der akkadischen (sumero-babylonischen) Keilschrift, die in Nordsyrien verwendet wurde. Da diese Schreibweise auf dem Silbenprinzip basiert, war es bisher nicht möglich, die phonetischen Eigenschaften einiger hethitischer Laute genau zu bestimmen.

Die hethitische Sprache behält eine Reihe von extrem archaischen Merkmalen, die von anderen indogermanischen Sprachen verloren gegangen sind. Insbesondere behielt es zwei der drei Laringale bei, deren Existenz 1879 von Ferdinand de Saussure aufgrund der Qualität von Vokalen in anderen indogermanischen Sprachen vorgeschlagen wurde.

Als älteste der identifizierten indogermanischen Sprachen ist die hethitische Sprache vor allem deshalb interessant, weil ihr bestimmte grammatikalische Merkmale anderer „alter“ indogermanischer Sprachen – Sanskrit, Latein und Altgriechisch – fehlen. Beispielsweise behielt die hethitische Sprache anstelle des indogermanischen Systems der Opposition zwischen männlich und weiblich eine rudimentäre Klassifizierung von Substantiven nach belebt/unbelebt bei.

Das Nominalsystem besteht aus 7 Fällen (Nominativ, Akkusativ, Dativ-Präpositional, Genitiv, Allativ, Ablativ), 2 Zahlen (Singular und Plural) und 2 Geschlechtern - gemeinsam (belebt) und mittel (unbelebt).

1919 berichtete E. Forrer über seine Entdeckung: In den Keilschrifttexten von Bogazköy lassen sich acht verschiedene Sprachen unterscheiden. Seitdem ist viel über die Mehrsprachigkeit des hethitischen Reiches gesprochen worden. Bis zu einem gewissen Grad stimmt das, aber Forrers Aussage sollte nicht so verstanden werden, dass alle acht Sprachen innerhalb des Imperiums gesprochen wurden oder dass sie alle gleichermaßen in Inschriften verwendet wurden. In offiziellen Dokumenten verwendeten die hethitischen Könige nur zwei Sprachen - Hethitisch und Akkadisch; in einer dritten Sprache, die wir Hurritisch nennen, wurde der gesamte Text nur sporadisch geschrieben. Von den verbleibenden Sprachen kommen drei nur in kurzen Passagen vor, die über die hethitischen religiösen Texte verstreut sind, und eine kann nur durch wenige Fachbegriffe in einem einzigen Dokument identifiziert werden. Die achte Sprache ist Sumerisch; es ist hier nur deshalb enthalten, weil hethitische Schreiber Wörterbücher basierend auf sumerischen Schriftzeichen für ihren eigenen Gebrauch erstellten.

Hier sind die Hauptmerkmale dieser Sprachen.

Hethiter

Die Verwandtschaft der hethitischen Sprache mit den indogermanischen wurde vom tschechischen Wissenschaftler B. Grozny festgestellt, der seine Arbeit 1915 veröffentlichte. Die Aussage, dass die Bevölkerung Kleinasiens im 2. Jahrtausend v. e. sprach die indogermanische Sprache, wurde sehr skeptisch begrüßt - es war so auffällig. Die Beziehung des Hethitischen zu den indogermanischen Sprachen ist jedoch erschöpfend bewiesen und wird seit mehr als zwanzig Jahren von allen akzeptiert, die sich mit diesem Thema befasst haben.

Diese Beziehung zeigt sich am deutlichsten in der Deklination von Substantiven. Es gibt sechs Kasus (Nominativ, Akkusativ, Genitiv, Dativ, Dativ und Instrumental) ( Das nominelle Paradigma der alten Hethiter umfasste 8 Fälle (einschließlich lokaler und gerichteter); auch der Genitiv auf -an ist bekannt. - Notiz. ed.); Personennamen erscheinen auch im Vokativ, der ein reiner Stamm ist. Die folgende Tabelle veranschaulicht die enge Verbindung hethitischer Kasussendungen mit griechischen und lateinischen Kasussendungen:

* Diese Endung geht zurück auf m (vokales m); daher das lateinische -em und das griechische -a.)

** Dinkel -z.

Im Gegensatz zu Griechisch und Latein hat das hethitische Substantiv nur zwei Geschlechter – belebt und unbelebt; Unbelebte Adjektive haben im Nominativ und im Akkusativ Singular einen reinen Stamm, werden aber anders als oben gebeugt. Die Pluraldeklination ist dem Indogermanischen weniger ähnlich. Es gibt keine doppelte Nummer.

Die enklitischen Personalpronomen -mu – „mich“, -ta – „du“ und -si – „ihn“ enthalten dieselben Konsonanten wie die entsprechenden lateinischen Pronomen me – „mich“, te – „du“ und se – „dich“. .

Das Verb hat zwei Stimmen - real und mediopassiv. Im Aktiv mit der Konjugation griechischer Verben in -μι sticht es sofort ins Auge:

Einheit	1 - mi	ya-mi (ich-ya-mi)	τιθημι
	2-si	ya-si (ich-ya-si)	τιθης
	3-tsi	ya-tsi (i-ya-zi)	τιθηιι
Plural	1-weni	ya-weni (i-ya-u-e-ni)	τιθεμεν
	2-teni	ya-teni (i-ya-at-te-ni)	τιθειε
	3-ntsi	ya-ntsi (i-ya-an-zi)	τιθενιι

Es gibt auch eine andere aktive Konjugation, die dem Perfekt in anderen Sprachen eher zu entsprechen scheint, aber hier ist die Ähnlichkeit weniger offensichtlich. Es ist unmöglich nachzuvollziehen, wie sich diese Konjugation in ihrer Bedeutung unterscheidet.

Andererseits gibt es relativ wenige indogermanische Elemente im Wortschatz. Hier sind ein paar Wörter mit indogermanischer Etymologie:

Wasser	"Wasser"	griechisch	υδωρ	"Wasser"
akw-anzi	"Getränk"	lat.	Aqua	"Wasser"
Genu	"Knie"	lat.	Genu	"Knie"
kwis	"wer"	lat.	quis	"wer"

Der größte Teil des Vokabulars ist jedoch nicht-indogermanischen Ursprungs. Offensichtliche Beispiele: tanduki – „Menschheit“, titita – „Nase“, kunna – „rechte (Hand)“, tartapra – „Nest“, amiuara – „Kanal“.

Fortschritte in der Kenntnis der Sprache führten zu einer ausführlichen Diskussion über den genauen Platz des Hethiters im Indogermanischen Sprachfamilie. Es wurde sehr bald bemerkt, dass die hethitische Sprache nicht durch die Hauptmerkmale der sogenannten "satem"-Sprachen gekennzeichnet war, insbesondere des Indo-Iranischen (Änderung des ursprünglichen k zu s, q und zu k, e oder o to a). Es wurde der Schluss gezogen, dass Hethiter zur „zentralen“ Gruppe gehören (die lateinische, griechische, keltische und verschiedene germanische Sprachen umfasst). Es ist jedoch allgemein anerkannt, dass dieser Klassifikation nicht besonders vertraut werden sollte, und tatsächlich ist die hethitische Sprache ein separater Zweig der indogermanischen Familie, zusätzlich zu zehn anderen bereits anerkannten Zweigen. Viele Gelehrte neigen dazu, weiter zu gehen und argumentieren, dass Spuren archaischer Formen in Hethitisch uns den folgenden Schluss erlauben: Alle anderen Sprachen haben für sie eine gemeinsame Erneuerung archaischer Formen erfahren, und Hethitisch war der erste von elf Zweigen, die sich trennten aus dem Stamm der Vorfahren. Andere Wissenschaftler bestreiten dies jedoch, und das ganze Problem wird weiterhin heiß diskutiert.

In einer Hinsicht leistete die hethitische Sprache der indogermanischen Philologie einen unerwarteten Dienst. Lange wurde darüber gestritten verschiedene Formen, die von einigen Wörtern in einer Reihe von Sprachen akzeptiert wird, kann nur zufriedenstellend erklärt werden, indem angenommen wird, dass alle Sprachen einige gutturale Laute (die sogenannten Laringale) verloren haben, die ursprünglich in der Proto-Divevel-Sprache existierten. Nun tritt der h-Laut im Hethitischen oft an einer Position auf, die genau der Stelle entspricht, an der der Kehlkopf in anderen Sprachen verloren gegangen sein soll; diese Tatsache, egal wie sie im Detail interpretiert wird (die Aussprache dieses A ist, wie andere verwandte Themen, Gegenstand hitziger Debatten), lieferte eine eindrucksvolle Bestätigung der Kehlkopftheorie im weitesten Sinne. Hier sind einige Beispiele für Wörter, die dieses h enthalten:

Die wahre Natur der hethitischen Sprache wurde von den frühen Entzifferern nicht erkannt, die durch die Methoden der hethitischen Schrift in die Irre geführt wurden. Keilschrift, wie sie von den Hethitern verwendet wird, ist eine Silbenschrift, in der jedes Zeichen als eine Silbe gelesen wird, die entweder aus Vokal + Konsonant oder Konsonant + Vokal oder schließlich Konsonant + Vokal + Konsonant besteht. Eine solche Schreibweise ist gut an die semitische Sprache angepasst, die Cluster von mehr als zwei Konsonanten oder mehr als einem Konsonanten am Ende oder Anfang eines Wortes vermeidet; Auf Hethitisch (wie in anderen indogermanischen Sprachen) waren solche Cluster jedoch üblich, und um sie wiederzugeben, waren die Hethiter gezwungen, Silben zu verwenden, als wären sie einfache Konsonanten, wobei sie den in diesen Silben enthaltenen Vokal bei der Aussprache ignorierten. Eine weitere Komplikation ergibt sich daraus, dass stimmhafte und stimmlose Konsonanten (z. B. d und t, b und p, g und k) schriftlich nicht mit Hilfe von Sonderzeichen wie im Akkadischen unterschieden wurden – sie wurden von den Hethitern bei verwendet zufällig - aber durch Verdoppelung des Buchstabens beim Schreiben von stimmlosen Konsonanten. Infolgedessen enthalten viele Wörter so viele zusätzliche Vokale und Konsonanten, dass sie bis zur Unkenntlichkeit deformiert aussehen.

Erwähnen wir noch ein Merkmal der hethitischen Schreibweise, nämlich die „Allographie“, also den Brauch, nicht das tatsächlich ausgesprochene Wort, sondern ein anderes zu schreiben. Hethitische Texte sind üppig mit rein akkadischen oder sumerischen Wörtern vollgestopft, wobei letztere meist mit einem einzigen Zeichen geschrieben werden, dessen Verwendung als „Ideogramm“ (oder besser „Sumerogramm“) oft nur durch den Kontext erraten werden kann, z es kann das gleiche Zeichen sein, das normalerweise verwendet wird, um nur eine Silbe zu bezeichnen. Diese "fremden" Wörter wurden jedoch wahrscheinlich (und die sumerischen Wörter mit Sicherheit) beim Lesen nicht ausgesprochen; sie verbargen lediglich das entsprechende hethitische Wort; Es wurde davon ausgegangen, dass der Leser selbst die notwendige Substitution vornehmen würde. Für Schriftgelehrte war es zweifellos eine Art Kurzschrift. Für uns hat dies sowohl positive als auch unangenehme Momente. Einerseits könnten Texte, in denen akkadische Wörter häufig vorkommen, einigermaßen verstanden worden sein, bevor auch nur ein einziges hethitisches Wort bekannt wurde; Andererseits scheinen die Regeln der "Allographie" so starr gewesen zu sein, dass viele der hethitischen Alltagswörter (z. B. "Frau", "Schaf", "Kupfer" usw.) überhaupt nie phonetisch geschrieben wurden. und uns daher bis heute unbekannt.

Anderen "fremden" Wörtern, die man hätte lesen sollen, wird in den Texten ein Zeichen vorangestellt, das unseren Anführungszeichen entspricht. Es wurde festgestellt, dass alle diese Wörter zu einer Sprache gehören, die dem Luwischen nahe steht (siehe unten).

Der Name „Hethiter“ wurde dieser Sprache von modernen Gelehrten gegeben, die glaubten, dass es die offizielle Sprache des Landes Hatti sei; alle waren damit einverstanden. Genau genommen stimmt dies jedoch nicht. Tatsache ist, dass das Wort Hattili – was eigentlich „auf Hethitisch“ bedeutet – in den Texten verwendet wird, um Passagen einzuleiten, die in einer ganz anderen Sprache geschrieben sind, was im nächsten Abschnitt beschrieben wird. Als dies entdeckt wurde, begannen Gelehrte, alle Texte zu überarbeiten, um den wahren Namen der Amtssprache zu finden; aber wenn B. der Schreckliche den Namen "Nesitsky" (dh die Sprache der Stadt Nesa) annahm, dann bevorzugte E. Forrer den Namen "Kanish" (von der Stadt Kanish). Es ist jetzt allgemein anerkannt, dass "Nesitian" oder "Nesian" (abgeleitet vom hethitischen Dialekt nasili oder nesumnili) tatsächlich der wahre Name der Sprache ist; Trotzdem hat sich der Name "Hethiter" fest und anscheinend für immer verwurzelt. Die Bedeutung des Begriffs "Kanesian" oder "Kanesh" (hethitisch kanesumnili) ist etwas umstritten. Wenn jedoch Kanish und Nesa nur alternative Formen des gleichen Namens sind (siehe oben), dann müssen die abgeleiteten Begriffe synonym sein.

Proto-Hittite oder Hattian

In dieser Sprache sprachen die Priester zahlreicher Kulte ihre Zauber; Die meisten dieser Kulte waren den führenden Gottheiten des hethitischen Pantheons gewidmet. Alle diese Texte sind jedoch sehr kurz und bieten nicht genügend Material, um sich eine klare Vorstellung von der Struktur oder dem Wortschatz der Sprache zu machen. Letzteres scheint durch eine Fülle von Präfixen gekennzeichnet zu sein; Zum Beispiel wird das Wort binu - "Kind" mit dem Präfix le pluralisiert, dh lebinu. Wissenschaftler haben noch keine gefunden Sprachgruppe mit denen diese Sprache zumindest in entfernter Beziehung stand.

Wie wir oben bemerkt haben, wurde den Texten in dieser Sprache das Wort Hattili vorangestellt. Der Name „Proto-Hittite“ wird häufig verwendet, um die Sprache nicht mit dem offiziellen Hethiter zu verwechseln, aber dies kann zu Verwirrung führen, da es den Anschein haben kann, dass Proto-Hettite eine frühe Stufe des Hethitischen ist, obwohl diese Sprachen tatsächlich nichts miteinander zu tun haben. Der Name "Hattic" ist vorzuziehen, da er von Hattili abgeleitet ist, ebenso wie Luwian von Luwili abgeleitet ist (siehe nächster Abschnitt).

Luvian

Diese Sprache ist eng mit dem Hethitischen verwandt und unterscheidet sich davon insbesondere durch die Pluralisierung von Substantiven, Pronomen und Adjektiven durch die Endung -nzi (vielleicht ausgesprochen als -nts anstelle des hethitischen -es) sowie durch eine gewisse Bevorzugung des Vokal A. Aber das Hauptmerkmal von Luvian ist, dass die Kontrolle eines Substantivs durch ein anderes nicht mit dem Genitiv, sondern mit der Adjektivendung auf -assis oder -assas erfolgte find (wobei die Kasusendung -s der Namen Dattasa und Tarhuntassa weggelassen wird, was „Zugehörigkeit zu (den Göttern) Datta und Tarjunt“ bedeutet; es wirft Licht auf viele geografische Namen in -assas, bekannt aus der griechischen Zeit. Wir begegnen Luvian meistens in kurzen Passagen, denen das Wort luwili vorangestellt ist; dennoch ist die Materialmenge, die uns in Luvian zur Verfügung steht, größer als in Hattic. Luvian wurde in mehrere Dialekte unterteilt, von denen einer in Hieroglyphentexten bezeugt ist (siehe unten) und der andere sich zur lykischen Sprache der klassischen Ära entwickelte.

Palai

Noch weniger ist über diese Sprache bekannt. Es wird nur im Kult einer Gottheit bezeugt - Tsiparva. Der Name der Sprache wurde durch das Adverb ralaumnili gegeben, von dem wir entweder „Palay“ oder „Palait“ ableiten. Neuere Studien haben zumindest gezeigt, dass diese Sprache wie Hethitisch und Luvian zur indogermanischen Familie gehört.

Hurritisch

Wir haben viel mehr Material für das Studium von Hurrian als für Hattian, Luvian und Palaian. Die hurritischen Passagen in den in Bogazkoy gefundenen Ritualtexten sind ziemlich zahlreich; Es wurden sogar einige vollständig hurritische Texte gefunden, darunter Fragmente einer Übersetzung des Gilgamesch-Epos, der größten literarischen Errungenschaft der babylonischen Zivilisation. Die Hauptquelle für das Studium von Hurrian ist jedoch immer noch ein Brief, den Tushratta, König von Mitanni, um 1400 v. Chr. An Amenophis III., König von Ägypten, schrieb. e.; Es wurde vor mehr als fünfzig Jahren in den Ruinen der ägyptischen Hauptstadt Tell el-Amarna gefunden und ist recht gut erhalten. Es hat ungefähr 500 Zeilen, und daher ist es klar, wie wichtig es ist. Andere hurritische Texte wurden kürzlich in Tell Hariri, dem alten Mari in der Region des mittleren Euphrat, entdeckt – sie gehen auf etwa 1750 v. Chr. zurück. e., - sowie in Ras Shamra (Ugarit) an der syrischen Küste; diese Texte sind in Konsonantenschrift geschrieben, das heißt, sie enthalten nur Konsonanten. Ein direkter Nachkomme von Hurrian ist die Sprache des Königreichs Urartu, manchmal Van oder Khald genannt; es ist uns aus königlichen Inschriften in assyrischer Keilschrift aus dem 7. Jahrhundert v. Chr. bekannt. BC e. Eine weitere Konvergenz von Hurrian mit anderen Sprachen bleibt eine dunkle Angelegenheit. Die hurritische Sprache zeichnet sich durch die umfangreiche Verwendung von Suffixen aus; dies unterscheidet sie grundlegend von einer anderen Sprache unbekannter Herkunft - Hattian. Es ist möglich, dass eine Verbindung zwischen diesen Sprachen und den wenig erforschten kaukasischen Sprachen hergestellt werden kann.

Der Name der Sprache ist hethitischen Texten entnommen, in denen hurritische Passagen meist mit der Formel beginnen: „ein Sänger aus dem Land der Hurri singt folgendes“ oder an anderen Stellen mit der Formel: „der Sänger singt das folgende Hurlili (warum im Dialekt ein l angehängt wird, ist nicht klar).

Arische Sprache der Herrscher von Migania

In einer von Kikkuli von Mitanni zusammengestellten Abhandlung über die Pferdezucht gibt es einige Fachbegriffe, deren Analyse zeigt, dass sie Elemente enthalten, die eng mit den Sanskrit-Zahlen verwandt sind.

Es gibt keine Texte in dieser Sprache, aber die angegebenen Wörter weisen darauf hin, dass sie in hethitischer Zeit gesprochen wurde. Dass es die Sprache der Herrscher von Mitanni war, wird weiter unten gezeigt. Wir könnten es daher "Mitannian" nennen, aber das wäre verwirrend, weil Hurrian in der Vergangenheit so oft genannt wurde. E. Forrer, der die Herrscher von Mitanni in einigen babylonischen und assyrischen Texten mit Umman Manda identifizierte, schlug den Namen "Mandaic" vor, aber er hat keine allgemeine Akzeptanz gefunden. Tatsächlich wurde noch nie ein Name für diese Sprache gefunden.

Akkadisch

Es ist heute der allgemein anerkannte Name der bekannten semitischen Sprache Babylons und Assyriens; bei den Hethitern war diese Sprache jedoch als „babylonisch“ bekannt. Es war im Nahen Osten in der diplomatischen Korrespondenz und in Dokumenten internationaler Art weit verbreitet, und die hethitischen Könige hielten sich im Umgang mit ihren südlichen und östlichen Nachbarn an diese Sprache.Viele hethitische Verträge und Briefe wurden daher vollständig in Akkadisch verfasst und wurden verfügbar in Übersetzung, lange bevor der Hauptkorpus von Texten des Bogazkoy-Archivs entziffert wurde. Darüber hinaus wurden, wie oben erwähnt, akkadische Wörter häufig in hethitischen Texten gefunden, aber es wird allgemein angenommen, dass dies eine der Arten der Allographie ist.

Sumerisch

Diese bereits totgewordene alte Sprache Untermesopotamiens wurde sowohl in Hattus als auch in Babylon intensiv studiert und es wurden dort sumerisch-hethitische Wörterbücher gefunden. Die meisten sumerischen Wörter sind einsilbig, und viele der Silben, die durch die Keilschriftzeichen der hethitischen Zeit angezeigt werden, sind eigentlich sumerische Wörter, deren Bedeutung vergessen wurde, als die Sprache nicht mehr gesprochen wurde. Daher könnte ein Schüler des Sumerischen einzelne Zeichen als Ideogramme verwenden, d. h. damit den entsprechenden Gegenstand oder Begriff bezeichnen, und so zusätzliche Zeit sparen, die durch das Schreiben viel längerer hethitischer oder akkadischer Wörter in Anspruch genommen worden wäre. In diesem Sinne diente Sumerisch als eine Art Kurzschrift, und diese Form der Allographie wurde von den hethitischen Schriftgelehrten häufig verwendet.

Dies sind die acht Sprachen, die in Keilschrift auf Tontafeln von Bogazkoy - Hattusa geschrieben sind. Um unseren Überblick über die hethitischen Schriftsprachen abzuschließen, müssen wir ihnen noch eine hinzufügen.

Hieroglyphisches Hethiter oder Tabal*

* In der modernen Literatur wird normalerweise ein genauerer Name verwendet - „hieroglyphisches Luvian“ - Hinweis. ed.

Die Geschichte der Entdeckung von Hieroglypheninschriften wurde in der Einleitung skizziert. Fast alle sind mit Felsskulpturen oder Steindenkmälern verbunden; das bevorzugte Material für letztere war Basalt. Die einzige Ausnahme bilden die Inschriften auf den Siegeln und sieben Buchstaben in Form von gerollten Bleistreifen, die bei Ausgrabungen in Assur gefunden und 1924 veröffentlicht wurden. Die Zeichen früherer Inschriften auf den Denkmälern waren Reliefs; später entstand eine fließende Form - mit eingebetteten (innerhalb der Konturen vertieften) Zeichen. Die Zeichen waren Piktogramme, und die darauf abgebildeten Gegenstände sind in vielen Fällen leicht erkennbar. Eine umfangreiche Klasse von Zeichen zeigt Körperteile wie die Hand in verschiedenen Positionen, das Gesicht (immer im Profil), Beine und Füße; Es gibt Tierköpfe wie Stiere, Pferde, Hunde, Schweine, Löwen, Hirsche, Hasen, Vögel und Fische sowie Möbel - Tische und Stühle, Gebäudeteile, darunter eine sorgfältig dargestellte Fassade eines zweistöckigen Hauses. Die Reihenfolge der Zeichen ist "boustrophedon" ( Griechisches Wort, das "wie eine durch Pflügen gezogene Furche" bedeutet.), d.h. die Zeilen werden der Reihe nach von rechts nach links und von links nach rechts gelesen; Diese Art ist charakteristisch für frühe griechische Inschriften an der ionischen Küste. Die Zeichen stehen wie die Ägypter am Anfang der Linie. Die hethitischen Hieroglyphen sind zweifellos eine Erfindung der Hethiter selbst. Die Bekanntschaft mit ägyptischen Hieroglyphen wirkte auf sie nur allgemein anregend. Es ist eine von mehreren neuen Schriften, einschließlich derjenigen, die unser eigenes Alphabet hervorbrachte) des Hieroglyphen- oder Keilschrifttyps, die im 2. Jahrtausend unter dem Einfluss verstärkter internationaler Kontakte in der Levante erfunden wurden, wo die Kulturen von Nil und Euphrat berührt (siehe Foto 3 in der Galerie).

Bis vor kurzem waren die Fortschritte bei der Entzifferung dieser Inschriften sehr bescheiden; es ist jedoch inzwischen klar geworden, dass die Sprache der Inschriften dieser Denkmäler im Wesentlichen einer der Dialekte des Luvianischen ist, obwohl sie sich unter anderem in der Bildung des Plurals von Substantiven mit der Endung -ai unterscheidet. Wie Luvian ist es eng mit der lykischen Sprache verwandt, die aus Inschriften aus der griechischen Zeit bekannt ist. Die Tatsache, dass er s anstelle von k in Kombination mit u angibt, beweist nicht, dass diese Sprache "satem" ist, obwohl dies behauptet wurde.

Die Inschriften auf den meisten der besprochenen Denkmäler wurden nach dem Untergang des hethitischen Reiches angefertigt. Aber schon vorher war die Hieroglyphe Hethiter in Gebrauch. Nur wenige der längeren Inschriften scheinen aus der klassischen hethitischen Zeit zu stammen, und es ist nicht ganz sicher, ob ihre Sprache dieselbe ist wie die auf den späteren Monumenten; die neuere Wissenschaft scheint dies jedoch wahrscheinlich zu machen, und daraus folgt, dass das Hethitische Hieroglyphen zu den Sprachen gehören muss, die von den Schriftgelehrten des hethitischen Reiches verwendet werden. Neben ziemlich langen Inschriften findet man ständig Inschriften in dieser Sprache auf Steinmonumenten und auf Siegeln; in beiden Fällen wurden die Namen der hethitischen Könige in Form einer Art Monogramm überliefert. Es ist jedoch sehr wahrscheinlich, dass diese Schrift tatsächlich viel häufiger verwendet wurde, als aus den erhaltenen Beweisen hervorgeht, nämlich für alle im hethitischen Königreich aufbewahrten Verwaltungsaufzeichnungen. alter Name Diese Sprache ist nicht installiert. E. Forrer nannte es Tabal, da das Gebiet, in dem die meisten Inschriften gefunden wurden, in assyrischer Zeit Tabal hieß (dies ist das alttestamentliche Tubal). Die meisten Gelehrten haben jedoch umständlichere Namen angenommen: "Hieroglyphic Hittite" oder "Hieroglyphic Luwian".