„Nach den slawisch-arischen Veden basierte die schriftliche Alphabetisierung der slawisch-arischen Völker auf vier Schriftformen, aus denen später alle anderen Arten von Alphabeten und Alphabeten hervorgingen.

a) Sanskrit (samckrit) - eine unabhängige geheimnisvolle Priestersprache.
Eine Form der Sanskrit-Sprache, die in einem Tanz auf dem Tempelberg weitergegeben wurde
besondere Tänzer und hieß - devanagarn (jetzt ist es nur noch eine Sanskrit-Schrift);
b) Futhark; in) Slawische Runen, Runen von Boyanovs Hymne; d) Sibirische (Chakassische) Runnitsa usw.

2. Da'Aryan Trags (genehmigter strahlender Pfad) - hieroglyphische (Ideogramm) Inschrift von übertragenen Bildern. Wir lesen in alle vier Richtungen.

3. Rassens bildliche Spiegelschrift (Sager).

Diese Schrift wird heute als etruskische (tyrrhenische) Schrift bezeichnet, die die Grundlage des alten phönizischen Alphabets bildete, auf dessen Grundlage später die vereinfachten griechischen Buchstaben und das Latein entstanden.
Der russische Wissenschaftler P. P. Oreshkin bemerkt in seinem Buch über die Entschlüsselung alter Sprachen „Das babylonische Phänomen“ auch dieses sehr eigenartige Merkmal der Rasen-Schrift (Spiegelung), vor dem sich die moderne Linguistik als machtlos herausstellte sein kapitulierender Slogan: „Etruskisch ist nicht lesbar“. Oreshkin nennt diese Reihe von seiner Meinung nach genialen Tricks das "knifflige System" der alten Rassen und gibt seine Empfehlungen, wie man sie überwinden kann. Aber die Rasen-Schrift ist, wie wir aus ihrem Namen ersehen, eine organische Synthese des figurativen Inhalts von Buchstaben und Wörtern sowie Möglichkeiten, diesen figurativen Inhalt zu identifizieren.
Dieses Merkmal ist gewissermaßen charakteristisch für alle Formen der Rasich-Schrift (slawisch „Doppelreihe“), denn. ist die wichtigste Manifestation der vedischen Sichtweise, nach der alles Geteilte, Wiederverbundene, ohne seine eigene Reflexion nicht existieren kann.

Der häufigste Buchstabe unter den slawischen Völkern der Antike („Pra-Kyrillisch“ oder „Runen der Familie“ nach V. Chudinov). Es wurde sowohl von Priestern als auch beim Abschluss wichtiger Vereinbarungen zwischen Clans und Staaten verwendet. Eine der Formen des Heiligen Russischen Briefes war der uns bekannte halbrunische Buchstabe, mit dem das Buch Veles geschrieben wurde. „Vlesovitsa“ (ein bedingter Name) ist typologisch älter als Kyrillisch, schreibt der Linguist V. Chudinov, und repräsentiert ein Zeichensystem zwischen Silbenschrift und Alphabet. Im Text des Buches Veles wird ein solches phonetisches Merkmal wie „Klappern“, d.h. Ersetzen von Ch durch Ts. Dies ist in Novgorod-Birkenrindenbuchstaben sehr verbreitet und unterscheidet immer noch den Novgorod-Dialekt.

Der Buchstabe „Slowenien“ war auch eine Form des Anfangsbuchstabens, in dem wie im Sanskrit auch die verbalen Strukturen „tha“, „bha“ usw. verwendet wurden. Aber „Slowenien“ war ein zu umständliches Schriftsystem für die alltägliche Kommunikation, daher erschien später eine vereinfachte Form von „Slowenien“ – ein umfangreicher, allumfassender altslowenischer Brief, bestehend aus 49 Bildzeichen (Grundlegende), wobei die Aufzeichnung nicht nur das vermittelte Graphem des zusammengesetzten Wortes, sondern auch seine übertragene Bedeutung.
„Erschien im neunten Jahrhundert. "Kyrillisch" wurde speziell (basierend auf dem Anfangsbuchstaben - meins) unter Verwendung des mazedonischen Dialekts der alten bulgarischen Sprache für die Bedürfnisse der christlichen Kirche als Schriftsprache (Altkirchenslawisch) geschaffen. Anschließend nahm er unter dem Einfluss der Live-Sprache nach und nach lokale sprachliche Merkmale auf ... Diese späteren regionalen Varianten werden normalerweise als kirchenslawische Sprache von Bulgarisch, Serbisch, Russisch usw. bezeichnet.
Redaktion oder Ausgabe.“ (G. Khaburgaev. Altslawische Sprache). So sehen wir, was nach Ansicht der Slawisten Altkirchenslawisch und Kirchenslawisch waren und wo, wann und in welchen Kreisen sie verwendet wurden. Die altrussische Sprache (eine säkulare vereinfachte Version des Anfangsbuchstabens) überlebte bis zur petrinischen Sprachreform.

5. Glagolitisch - Handelsbriefe, und später wurden sie zur Aufzeichnung von Legenden und christlichen Büchern verwendet.

6. Slowenische Volksschrift (Features und Schnitte) – für die Übermittlung von Kurznachrichten auf Haushaltsebene.

7. Brief der Woiwodschaft (Militär) - geheime Chiffren.

8. Fürstlicher Brief - jeder Herrscher hat seinen eigenen.

9. Knotenbuchstabe usw.

Sie schrieben damals auf Tafeln aus Holz, Ton, Metall, sowie auf Pergament, Stoff, Birkenrinde, Papyrus. Sie kratzten mit spitzen Metall- und Knochenstäben (schrieben) auf Steinen, Putz, Holzbauten. Im Jahr 2000 wurde in Nowgorod ein Buch aus Holzseiten gefunden - ein Analogon des "Vlesovaya-Buches". Sie erhielt den Namen "Nowgoroder Psalter", weil. es enthielt die berühmten Texte der drei Psalmen von König David. Dieses Buch entstand um die Wende vom 10. zum 11. Jahrhundert und ist das meiste altes Buch Slawische Welt von denen, die von der offiziellen Wissenschaft anerkannt sind.

„Das Erscheinen einer neuen Informationsquelle über die Ereignisse vor tausend Jahren erscheint immer wie ein Wunder. Schließlich ist es kaum zu glauben, dass für mehrere Jahrhunderte des Studiums des schriftlichen Erbes unserer Vorfahren etwas Bedeutendes der Aufmerksamkeit der Wissenschaftler entgangen sein könnte, etwas Bedeutendes bemerkt, geschätzt, zum Beispiel Denkmäler der russischen Runen. Und möchten Sie auffallen? Schließlich widerspricht das Vorhandensein derselben Rune der Position der Trägen offizielle Wissenschaft, was beweist, dass die Slawen vor der Taufe ein junger Stamm waren und kein Volk mit einer alten Kultur („Rückkehr der russischen Rune.“ V. Torop).

Ein weiterer erstklassiger Fund einheimischer Historiker war der vorkyrillische Text, der den bedingten Namen "umfangreiche Ausgabe von Boyanovs Hymne" erhielt. Der Text, bestehend aus der 61. Zeile, hat von Zeit zu Zeit ziemlich gelitten. Der zugrunde liegende Protograph wurde restauriert und erhielt einen eigenen Namen - das Ladoga-Dokument.

1812 veröffentlichte Derzhavin zwei Runenauszüge aus der Sammlung des St. Petersburger Sammlers Sulakadzev. Bis zu unserer Zeit blieb das Rätsel der veröffentlichten Passagen ungelöst. Und erst jetzt stellt sich heraus, dass die von Derzhavin aus dem Abgrund des Vergessens gerissenen Zeilen keine Fälschungen sind, wie uns angehende Wissenschaftler seit so vielen Jahren versichern, sondern einzigartige Denkmäler vorkyrillischer Schrift.

Das Ladoga-Dokument erlaubt uns, eine wichtige Schlussfolgerung zu ziehen. Die russische Rune hatte eine ziemlich weite Verbreitung und wurde nicht nur im Kreis der Priester verwendet, um heilige Texte wie das "Patriarsi" (Wlesows Buch) aufzuzeichnen. Ladoga und Nowgorod waren natürlich keine einzigartige Zentren Verbreitung der Alphabetisierung. Spuren russischer Runen wurden auf Antiquitäten des 9. bis 10. Jahrhunderts aus Belaya Vezha, Staraya Ryazan, Grodno gefunden. Der Text aus dem Derzhavin-Archiv ist ein erhaltener Beweis einer schriftlichen Tradition, die einst überall existierte ...

Die Gemeinsamkeit der Informationen beider Runendenkmäler spricht Bände. Das Alter der historischen Tradition, die ihre Grundlage vor dem Beginn des 19. Jahrhunderts (dem Datum der Sulakadze-Kopie) bildete, macht die Vorstellung einer Fälschung der „Patriarsi“ (Mirolyubov - unsere) lächerlich. Zur Zeit von Sulakadzev waren praktisch alle im Patriarchat enthaltenen Informationen der Wissenschaft unbekannt. Christliche Chronisten schrieben über die heidnischen Slawen über dasselbe wie heute: „... sie leben brutal, leben bestialisch und bei Bivak miteinander, essen alles Unreine, und ich hatte eine Ehe mit vielen Menschen ... " .

Auch die Autoren von "Patriarchy" haben sich für die Ehre des slawischen Volkes eingesetzt. Auf einem seiner Tafeln lesen wir: „Askold ist ein dunkler Krieger und erst von den Griechen aufgeklärt, dass es keine Russen gibt, sondern nur Barbaren. Darüber kann man nur lachen, denn die Kimmerier waren unsere Vorfahren, und sie haben Rom erschüttert und die Griechen vertrieben wie verängstigte Ferkel. Das Ladoga-Dokument endet mit einer Beschreibung des leidenden Russlands. Das gleiche sagt man im Patriarchat: "Russland ist hundertmal von Nord nach Süd zerbrochen." Aber im "Patriarchat" finden wir eine Fortsetzung des Gedankens, der im Dokument mitten im Satz abgebrochen wurde: "Dreimal gefallenes Russland wird auferstehen."

Wie aktuell ist diese alte Prophezeiung heute! Derzhavin hat ein Beispiel dafür gegeben, wie er sich erfolgreich gegen die Zerstörung unseres Gedächtnisses gewehrt hat. Bis zu seinen letzten Tagen kämpfte der große Sohn des russischen Volkes für die Rettung der russischen Rune und gewann schließlich. Wie durch ein Wunder enthüllen uns die erhaltenen Seiten eine slawische Zivilisation, nicht weniger alt und nicht weniger reich als die Zivilisation jedes anderen Volkes.

Heute, am 24.05.2017, ist der Tag der slawischen Schrift. Es wird angenommen, dass das Erscheinen der Schrift in Russland mit der Annahme des Christentums im Jahr 988 verbunden ist und dass das slawische Alphabet von Kyrill und Methodius geschaffen wurde. Dies ist jedoch absolut nicht wahr. Im „Pannonian Life“ (Cyril) heißt es, dass Cyril, lange bevor er das Alphabet erschuf, die Krim, Karsun (Chersonesisch), besuchte und von dort das Evangelium und den Psalter in russischen Buchstaben mitbrachte.

Informationen über Bücher aus Karsun sind in allen 23 Listen des "Lebens" enthalten, sowohl ost- als auch südslawisch. Das Diplom von Papst Leo IV. (Papst von 847 bis 855) ist bekannt, geschrieben in Kyrillisch vor seiner „Erfindung“. Katharina II. schrieb in ihren „Anmerkungen zur russischen Geschichte“: „... die Slawen des alten Nestor hatten eine geschriebene Sprache, aber diese ist verloren gegangen und wurde noch nicht gefunden und hat uns daher nicht erreicht. Die Slawen hatten lange vor der Geburt Christi einen Brief. Also, was war der Brief?

Nach den slawischen Veden bestand die Grundlage der schriftlichen Alphabetisierung unserer Völker aus vier Schriftformen, aus denen später alle anderen Arten von Alphabeten und Alphabeten hervorgingen.

a) Sanskrit (samckrit) - eine unabhängige geheimnisvolle Priestersprache.
Eine Form der Sanskrit-Sprache, die in einem Tanz auf dem Tempelberg weitergegeben wurde
besondere Tänzer und hieß - devanagarn (jetzt ist es nur noch eine Sanskrit-Schrift);
b) Futhark; c) slawische Runen, Runen der Boyanov-Hymne; d) Sibirische (Chakassische) Runnitsa usw.

2. Da'Aryan Trags (genehmigter strahlender Pfad) - hieroglyphische (Ideogramm) Inschrift von übertragenen Bildern. Wir lesen in alle vier Richtungen.

3. Rassens bildliche Spiegelschrift (Sager).

Diese Schrift wird heute als etruskische (tyrrhenische) Schrift bezeichnet, die die Grundlage des alten phönizischen Alphabets bildete, auf dessen Grundlage später die vereinfachten griechischen Buchstaben und das Latein entstanden.
Der russische Wissenschaftler P. P. Oreshkin bemerkt in seinem Buch über die Entschlüsselung alter Sprachen „Das babylonische Phänomen“ auch dieses sehr eigenartige Merkmal der Rasen-Schrift (Spiegelung), vor dem sich die moderne Linguistik als machtlos herausstellte sein kapitulierender Slogan: „Etruskisch ist nicht lesbar“. Oreshkin nennt diese Reihe von seiner Meinung nach genialen Tricks das "knifflige System" der alten Rassen und gibt seine Empfehlungen, wie man sie überwinden kann. Aber die Rasen-Schrift ist, wie wir aus ihrem Namen ersehen, eine organische Synthese des figurativen Inhalts von Buchstaben und Wörtern sowie Möglichkeiten, diesen figurativen Inhalt zu identifizieren.
Dieses Merkmal ist gewissermaßen charakteristisch für alle Formen der Rasich-Schrift (slawisch „Doppelreihe“), denn. ist die wichtigste Manifestation der vedischen Sichtweise, nach der alles Geteilte, Wiederverbundene, ohne seine eigene Reflexion nicht existieren kann.

Der häufigste Buchstabe unter den slawischen Völkern der Antike („Pra-Kyrillisch“ oder „Runen der Familie“ nach V. Chudinov). Es wurde sowohl von Priestern als auch beim Abschluss wichtiger Vereinbarungen zwischen Clans und Staaten verwendet. Eine der Formen des Heiligen Russischen Briefes war der uns bekannte halbrunische Buchstabe, mit dem das Buch Veles geschrieben wurde. „Vlesovitsa“ (ein bedingter Name) ist typologisch älter als Kyrillisch, schreibt der Linguist V. Chudinov, und repräsentiert ein Zeichensystem zwischen Silbenschrift und Alphabet. Im Text "Velesova" ist ein solches phonetisches Merkmal wie "Klappern", d.h. Ersetzen von Ch durch Ts. Dies ist in Novgorod-Birkenrindenbuchstaben sehr verbreitet und unterscheidet immer noch den Novgorod-Dialekt.

Der Buchstabe „Slowenien“ war auch eine Form des Anfangsbuchstabens, in dem wie im Sanskrit auch die verbalen Strukturen „tha“, „bha“ usw. verwendet wurden. Aber „Slowenien“ war ein zu umständliches Schriftsystem für die alltägliche Kommunikation, daher erschien später eine vereinfachte Form von „Slowenien“ – ein umfangreicher, allumfassender altslowenischer Brief, bestehend aus 49 Bildzeichen (Grundlegende), wobei die Aufzeichnung nicht nur das vermittelte Graphem des zusammengesetzten Wortes, sondern auch seine übertragene Bedeutung.
„Erschien im neunten Jahrhundert. "Kyrillisch" wurde speziell (basierend auf dem Anfangsbuchstaben - meins) unter Verwendung des mazedonischen Dialekts der alten bulgarischen Sprache für die Bedürfnisse der christlichen Kirche als Schriftsprache (Altkirchenslawisch) geschaffen. Anschließend nahm er unter dem Einfluss der Live-Sprache nach und nach lokale sprachliche Merkmale auf ... Diese späteren regionalen Varianten werden normalerweise als kirchenslawische Sprache von Bulgarisch, Serbisch, Russisch usw. bezeichnet.
Redaktion oder Ausgabe.“ (G. Khaburgaev. Altslawische Sprache). So sehen wir, was nach Ansicht der Slawisten Altkirchenslawisch und Kirchenslawisch waren und wo, wann und in welchen Kreisen sie verwendet wurden. Die altrussische Sprache (eine säkulare vereinfachte Version des Anfangsbuchstabens) überlebte bis zur petrinischen Sprachreform.

5. Glagolitisch - Handelsbriefe, und später wurden sie zur Aufzeichnung von Legenden und christlichen Büchern verwendet.

6. Slowenische Volksschrift (Features und Schnitte) – für die Übermittlung von Kurznachrichten auf Haushaltsebene.

7. Brief der Woiwodschaft (Militär) - geheime Chiffren.

8. Fürstlicher Brief - jeder Herrscher hat seinen eigenen.

9. Knotenbuchstabe usw.

Sie schrieben damals auf Tafeln aus Holz, Ton, Metall, sowie auf Pergament, Stoff, Birkenrinde, Papyrus. Sie kratzten mit spitzen Metall- und Knochenstäben (schrieben) auf Steinen, Putz, Holzbauten. Im Jahr 2000 wurde in Nowgorod ein Buch aus Holzseiten gefunden - ein Analogon des "Vlesovaya-Buches". Sie erhielt den Namen "Nowgoroder Psalter", weil. es enthielt die berühmten Texte der drei Psalmen von König David. Dieses Buch entstand um die Wende vom 10. zum 11. Jahrhundert und ist das älteste von der offiziellen Wissenschaft anerkannte Buch der slawischen Welt.

„Das Erscheinen einer neuen Informationsquelle über die Ereignisse vor tausend Jahren erscheint immer wie ein Wunder. Schließlich ist es kaum zu glauben, dass für mehrere Jahrhunderte des Studiums des schriftlichen Erbes unserer Vorfahren etwas Bedeutendes der Aufmerksamkeit der Wissenschaftler entgangen sein könnte, etwas Bedeutendes bemerkt, geschätzt, zum Beispiel Denkmäler der russischen Runen. Und möchten Sie auffallen? Schließlich widerspricht das Vorhandensein derselben Rune der Position der trägen offiziellen Wissenschaft und beweist, dass die Slawen vor der Taufe ein junger Stamm und kein Volk mit einer alten Kultur waren („Rückkehr der russischen Rune.“ V. Torop).

Ein weiterer erstklassiger Fund einheimischer Historiker war der vorkyrillische Text, der den bedingten Namen "umfangreiche Ausgabe von Boyanovs Hymne" erhielt. Der Text, bestehend aus der 61. Zeile, hat von Zeit zu Zeit ziemlich gelitten. Der zugrunde liegende Protograph wurde restauriert und erhielt einen eigenen Namen - das Ladoga-Dokument.

1812 veröffentlichte Derzhavin zwei Runenauszüge aus der Sammlung des St. Petersburger Sammlers Sulakadzev. Bis zu unserer Zeit blieb das Rätsel der veröffentlichten Passagen ungelöst. Und erst jetzt stellt sich heraus, dass die von Derzhavin aus dem Abgrund des Vergessens gerissenen Zeilen keine Fälschungen sind, wie uns angehende Wissenschaftler seit so vielen Jahren versichern, sondern einzigartige Denkmäler vorkyrillischer Schrift.

Das Ladoga-Dokument erlaubt uns, eine wichtige Schlussfolgerung zu ziehen. Die russische Rune hatte eine ziemlich weite Verbreitung und wurde nicht nur im Kreis der Priester verwendet, um heilige Texte wie das "Patriarsi" (Wlesows Buch) aufzuzeichnen. Ladoga und Nowgorod waren natürlich keine einzigartigen Alphabetisierungszentren in Russland. Spuren russischer Runen wurden auf Antiquitäten des 9. bis 10. Jahrhunderts aus Belaya Vezha, Staraya Ryazan, Grodno gefunden. Der Text aus dem Derzhavin-Archiv ist ein erhaltener Beweis einer schriftlichen Tradition, die einst überall existierte ...

Die Gemeinsamkeit der Informationen beider Runendenkmäler spricht Bände. Das Alter der historischen Tradition, die ihre Grundlage vor dem Beginn des 19. Jahrhunderts (dem Datum der Sulakadze-Kopie) bildete, macht die Vorstellung einer Fälschung der „Patriarsi“ (Mirolyubov - unsere) lächerlich. Zur Zeit von Sulakadzev waren praktisch alle im Patriarchat enthaltenen Informationen der Wissenschaft unbekannt. Christliche Chronisten schrieben über die heidnischen Slawen über dasselbe wie heute: „... sie leben brutal, leben bestialisch und bei Bivak miteinander, essen alles Unreine, und ich hatte eine Ehe mit vielen Menschen ... " .

Auch die Autoren von "Patriarchy" haben sich für die Ehre des slawischen Volkes eingesetzt. Auf einem seiner Tafeln lesen wir: „Askold ist ein dunkler Krieger und erst von den Griechen aufgeklärt, dass es keine Russen gibt, sondern nur Barbaren. Darüber kann man nur lachen, denn die Kimmerier waren unsere Vorfahren, und sie haben Rom erschüttert und die Griechen vertrieben wie verängstigte Ferkel. Das Ladoga-Dokument endet mit einer Beschreibung des leidenden Russlands. Das gleiche sagt man im Patriarchat: "Russland ist hundertmal von Nord nach Süd zerbrochen." Aber im "Patriarchat" finden wir eine Fortsetzung des Gedankens, der im Dokument mitten im Satz abgebrochen wurde: "Dreimal gefallenes Russland wird auferstehen."

Wie aktuell ist diese alte Prophezeiung heute! Derzhavin hat ein Beispiel dafür gegeben, wie er sich erfolgreich gegen die Zerstörung unseres Gedächtnisses gewehrt hat. Bis zu seinen letzten Tagen kämpfte der große Sohn des russischen Volkes für die Rettung der russischen Rune und gewann schließlich. Wie durch ein Wunder enthüllen uns die erhaltenen Seiten eine slawische Zivilisation, nicht weniger alt und nicht weniger reich als die Zivilisation jedes anderen Volkes.

Nicht alle Menschen wissen, wofür der 24. Mai berühmt ist, aber es ist sogar unvorstellbar, was aus uns geworden wäre, wenn dieser Tag im Jahr 863 ganz anders ausgefallen wäre und die Schöpfer der Schrift ihre Arbeit aufgegeben hätten.

Wer hat im 9. Jahrhundert die slawische Schrift geschaffen? Es waren Cyril und Methodius, und dieses Ereignis geschah genau am 24. Mai 863, was zur Feier eines der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte der Menschheit führte. Jetzt konnten die slawischen Völker ihre eigene Schrift verwenden und nicht die Sprachen anderer Völker ausleihen.

Die Schöpfer der slawischen Schrift - Cyril und Methodius?

Die Entwicklungsgeschichte der slawischen Schrift ist nicht so "transparent", wie es auf den ersten Blick scheinen mag, es gibt unterschiedliche Meinungen über ihre Schöpfer. Es ist eine interessante Tatsache, dass Cyril, noch bevor er anfing, an der Schaffung des slawischen Alphabets zu arbeiten, in Chersones war (heute ist es die Krim), von wo aus er die heiligen Schriften des Evangeliums oder des Psalters entnehmen konnte Es stellte sich bereits in diesem Moment heraus, dass es genau in den Buchstaben des slawischen Alphabets geschrieben war. Diese Tatsache lässt einen fragen: Wer hat die slawische Schrift geschaffen, haben Cyril und Methodius wirklich das Alphabet geschrieben oder haben sie das fertige Werk genommen?

Abgesehen davon, dass Cyril das fertige Alphabet aus Chersonesos mitbrachte, gibt es jedoch andere Beweise dafür, dass die Schöpfer der slawischen Schrift andere Menschen waren und lange vor Cyril und Methodius lebten.

Arabische Quellen historischer Ereignisse besagen, dass es 23 Jahre bevor Kyrill und Methodius das slawische Alphabet schufen, nämlich in den 40er Jahren des 9. Jahrhunderts, getaufte Menschen gab, die Bücher in ihren Händen hatten, die speziell in der slawischen Sprache geschrieben waren. Es gibt noch eine weitere schwerwiegende Tatsache, die beweist, dass die Entstehung der slawischen Schrift noch vor dem angegebenen Datum stattfand. Die Quintessenz ist, dass Papst Leo IV. vor 863 ein Diplom ausgestellt hatte, das aus den Buchstaben des slawischen Alphabets bestand, und diese Figur war in der Zeit von 847 bis 855 des 9. Jahrhunderts auf dem Thron.

Eine weitere, aber auch wichtige Tatsache, die den älteren Ursprung der slawischen Schrift beweist, ist die Behauptung von Katharina II., die während ihrer Regierungszeit schrieb, dass die Slawen ein älteres Volk seien, als allgemein angenommen wird, und dass sie seit der Zeit davor eine geschriebene Sprache hätten Geburt Christi.

Zeugnisse der Antike bei anderen Völkern

Die Entstehung der slawischen Schrift vor 863 kann durch andere Tatsachen belegt werden, die in den Dokumenten anderer Völker vorhanden sind, die in der Antike lebten und zu ihrer Zeit andere Schriftarten verwendeten. Es gibt eine ganze Reihe solcher Quellen, und sie finden sich bei dem persischen Historiker namens Ibn Fodlan in El Massoudi sowie bei etwas späteren Schöpfern in ziemlich bekannten Werken, die besagen, dass die slawische Schrift entstanden ist, bevor die Slawen Bücher hatten .

Der Historiker, der an der Grenze des 9. und 10. Jahrhunderts lebte, argumentierte, dass das slawische Volk älter und weiter entwickelt sei als die Römer, und führte als Beweis einige Denkmäler an, die es uns ermöglichen, das Alter des Ursprungs zu bestimmen Slawen und ihre Schrift.

Und letzte Tatsache, die das Denken der Menschen auf der Suche nach einer Antwort auf die Frage, wer die slawische Schrift geschaffen hat, ernsthaft beeinflussen können, handelt es sich um Münzen mit verschiedenen Buchstaben des russischen Alphabets, die vor 863 datiert sind und sich auf den Territorien solcher europäischer Länder befinden wie England, Skandinavien, Dänemark und andere.

Widerlegung des antiken Ursprungs der slawischen Schrift

Die angeblichen Schöpfer der slawischen Schrift „verfehlten" ein wenig mit einer Sache: Sie hinterließen keine darin geschriebenen Bücher und Dokumente. Für viele Wissenschaftler reicht es jedoch aus, dass die slawische Schrift auf verschiedenen Steinen, Felsen, Waffen usw. vorhanden ist Haushaltsgegenstände, die von den alten Bewohnern in ihrem täglichen Leben verwendet wurden.

Viele Wissenschaftler arbeiteten daran, die historischen Errungenschaften in der Schrift der Slawen zu studieren, aber ein hochrangiger Forscher namens Grinevich konnte fast bis zur Quelle vordringen, und seine Arbeit ermöglichte es, jeden altslawischen Text zu entziffern.

Grinevichs Arbeit in der Erforschung der slawischen Schrift

Um die Schrift der alten Slawen zu verstehen, musste Grinevich viel Arbeit leisten, bei der er entdeckte, dass sie nicht auf Buchstaben basierte, sondern ein komplexeres System hatte, das durch Silben arbeitete. Der Wissenschaftler selbst glaubte absolut ernsthaft, dass die Bildung des slawischen Alphabets vor 7.000 Jahren begann.

Die Zeichen des slawischen Alphabets hatten eine andere Grundlage, und nachdem Grinevich alle Symbole gruppiert hatte, wählte er vier Kategorien aus: lineare, trennende Symbole, bildliche und einschränkende Zeichen.

Für die Forschung verwendete Grinevich etwa 150 verschiedene Inschriften, die auf allen möglichen Objekten vorhanden waren, und alle seine Errungenschaften basierten auf der Entschlüsselung dieser Symbole.

Grinevich fand im Laufe seiner Forschung heraus, dass die Geschichte der slawischen Schrift älter ist und die alten Slawen 74 Zeichen verwendeten. Es gibt jedoch zu viele Zeichen für das Alphabet, und wenn wir von ganzen Wörtern sprechen, kann es in der Sprache nicht nur 74 davon geben.Diese Überlegungen führten den Forscher zu der Idee, dass die Slawen Silben anstelle von Buchstaben im Alphabet verwendeten .

Beispiel: "Pferd" - Silbe "lo"

Sein Ansatz ermöglichte es, die Inschriften zu entziffern, um die sich viele Wissenschaftler stritten und nicht verstehen konnten, was sie bedeuteten. Und es stellte sich heraus, dass alles ganz einfach ist:

1. Der Topf, der in der Nähe von Rjasan gefunden wurde, hatte eine Inschrift - Anweisungen, die besagten, dass er in den Ofen gestellt und geschlossen werden muss.
2. Der Senker, der in der Nähe der Stadt Trinity gefunden wurde, hatte eine einfache Inschrift: „Weighs 2 ounces“.

Alle oben genannten Beweise widerlegen vollständig die Tatsache, dass die Schöpfer der slawischen Schrift Kyrill und Methodius sind, und beweisen das Alter unserer Sprache.

Slawische Runen bei der Entstehung der slawischen Schrift

Derjenige, der die slawische Schrift geschaffen hat, war eine ziemlich kluge und mutige Person, weil eine solche Idee damals den Schöpfer aufgrund der Unwissenheit aller anderen Menschen zerstören konnte. Aber neben dem Brief wurden andere Möglichkeiten zur Verbreitung von Informationen an Menschen erfunden - slawische Runen.

Insgesamt wurden 18 Runen auf der Welt gefunden, die auf einer großen Anzahl verschiedener Keramiken, Steinstatuen und anderen Artefakten vorhanden sind. Ein Beispiel sind Keramikprodukte aus dem Dorf Lepesovka im Süden Wolhyniens sowie ein Tongefäß im Dorf Voyskovo. Neben Beweisen auf dem Territorium Russlands gibt es Denkmäler, die sich in Polen befinden und bereits 1771 entdeckt wurden. Sie haben auch slawische Runen. Wir sollten den Tempel von Radegast in Retra nicht vergessen, dessen Wände mit slawischen Symbolen geschmückt sind. Der letzte Ort, den Wissenschaftler von Titmar von Merseburg erfahren haben, ist ein Festungstempel und liegt auf einer Insel namens Rügen. Es ist vorhanden große Menge Idole, deren Namen mit Runen slawischen Ursprungs geschrieben sind.

Slawische Schrift. Cyril und Methodius als Schöpfer

Die Entstehung der Schrift wird Cyrill und Methodius zugeschrieben, und zur Unterstützung werden historische Daten für den entsprechenden Zeitraum ihres Lebens angegeben, der ausführlich beschrieben wird. Sie beeinflussen die Bedeutung ihrer Aktivitäten sowie die Gründe für die Arbeit an der Schaffung neuer Symbole.

Cyril und Methodius führten zur Erstellung des Alphabets zu dem Schluss, dass andere Sprachen die slawische Sprache nicht vollständig widerspiegeln können. Diese Einschränkung wird durch die Werke des Chernoristian Khrabr bewiesen, in denen darauf hingewiesen wird, dass vor der Annahme des slawischen Alphabets für den allgemeinen Gebrauch die Taufe entweder auf Griechisch oder auf Latein durchgeführt wurde, und bereits damals wurde klar, dass dies der Fall war konnte nicht alle Klänge widerspiegeln, die unsere Sprache erfüllten. .

Politischer Einfluss auf das slawische Alphabet

Die Politik hat ihren Einfluss auf die Gesellschaft seit den Anfängen der Entstehung von Ländern und Religionen begonnen, und sie hatte auch Einfluss auf sowie auf andere Aspekte des Lebens der Menschen.

Wie oben beschrieben, wurden slawische Taufgottesdienste entweder auf Griechisch oder Latein abgehalten, was es anderen Kirchen ermöglichte, die Gedanken zu beeinflussen und die Vorstellung von ihrer führenden Rolle in den Köpfen der Slawen zu stärken.

Jene Länder, in denen die Liturgien nicht auf Griechisch gehalten wurden, sondern in Latein, erhielt eine Zunahme des Einflusses deutscher Priester auf den Glauben der Menschen, und für die byzantinische Kirche war dies nicht akzeptabel, und sie unternahm einen Vergeltungsschritt, indem sie Cyril und Methodius anwies, eine schriftliche Sprache zu schaffen, auf der der Gottesdienst und die heiligen Texte basieren würden geschrieben.

Die byzantinische Kirche argumentierte in diesem Moment richtig, und ihre Pläne waren so, dass derjenige, der die slawische Schrift auf der Grundlage des griechischen Alphabets schuf, gleichzeitig dazu beitragen würde, den Einfluss der deutschen Kirche auf alle slawischen Länder zu schwächen und gleichzeitig zu helfen bringen die Menschen Byzanz näher. Diese Handlungen können auch als von Eigeninteresse diktiert angesehen werden.

Wer hat das slawische Alphabet auf der Grundlage des griechischen Alphabets geschaffen? Erstellt von Kyrill und Methodius, und für diese Arbeit wurden sie nicht zufällig von der byzantinischen Kirche ausgewählt. Kirill wuchs in der Stadt Thessaloniki auf, die, obwohl sie griechisch war, etwa die Hälfte ihrer Einwohner fließend die slawische Sprache beherrschte, und Kirill selbst war darin sehr versiert und hatte auch ein ausgezeichnetes Gedächtnis.

Byzanz und seine Rolle

Wann die Arbeiten zur Schaffung der slawischen Schrift begannen, gibt es ziemlich ernsthafte Streitigkeiten, da der 24. Mai das offizielle Datum ist, aber es gibt eine große Lücke in der Geschichte der Geschichte, die eine Diskrepanz verursacht.

Nachdem Byzanz diese schwierige Aufgabe gestellt hatte, begannen Cyrill und Methodius mit der Entwicklung der slawischen Schrift und kamen 864 mit einem Readymade nach Mähren Slawisches Alphabet und das vollständig übersetzte Evangelium, wo sie Schüler für die Schule rekrutierten.

Nachdem Cyril und Methodius einen Auftrag von der byzantinischen Kirche erhalten haben, reisen sie nach Morvia. Während ihrer Reise sind sie damit beschäftigt, das Alphabet zu schreiben und die Texte des Evangeliums ins Slawische zu übersetzen, und schon bei der Ankunft in der Stadt haben sie es in der Hand beendete Arbeit. Der Weg nach Mähren nimmt jedoch nicht so viel Zeit in Anspruch. Vielleicht können Sie in dieser Zeit ein Alphabet erstellen, aber es ist einfach unmöglich, die Evangeliumsbriefe in so kurzer Zeit zu übersetzen, was auf eine Vorarbeit an der slawischen Sprache und die Übersetzung von Texten hinweist.

Cyrils Krankheit und seine Abreise

Nach drei Jahren Arbeit in seiner eigenen Schule für slawische Schrift gibt Kirill dieses Geschäft auf und geht nach Rom. Diese Wendung der Ereignisse wurde durch die Krankheit verursacht. Cyril ließ alles für einen ruhigen Tod in Rom zurück. Methodius, der sich allein findet, verfolgt sein Ziel weiter und weicht nicht zurück, obwohl es ihm jetzt schwieriger geworden ist, weil die katholische Kirche begonnen hat, das Ausmaß der geleisteten Arbeit zu verstehen und davon nicht begeistert ist. Die römische Kirche verbietet Übersetzungen in die slawische Sprache und zeigt offen ihre Unzufriedenheit, aber Methodius hat jetzt Anhänger, die helfen und seine Arbeit fortsetzen.

Kyrillisch und Glagolitisch – was markierte den Beginn der modernen Schrift?

Es gibt keine bestätigten Fakten, die belegen können, welche der Skripte früher entstanden sind, und es gibt keine genauen Informationen darüber, wer die Slawen geschaffen hat und welcher der beiden möglichen Cyril daran beteiligt war. Nur eines ist bekannt, aber das Wichtigste ist, dass das kyrillische Alphabet zum Begründer des heutigen russischen Alphabets wurde, und nur dank ihm können wir so schreiben, wie wir jetzt schreiben.

Das kyrillische Alphabet hat 43 Buchstaben in seiner Zusammensetzung, und die Tatsache, dass sein Schöpfer Cyril darin 24 enthält, beweist die Anwesenheit von 24. Und die verbleibenden 19, der Schöpfer des kyrillischen Alphabets, das auf dem griechischen Alphabet basiert, fügte es nur hinzu, um die Komplexität widerzuspiegeln Klänge, die nur bei den Völkern vorhanden waren, die die slawische Sprache zur Kommunikation verwendeten.

Im Laufe der Zeit wurde das kyrillische Alphabet verändert, fast ständig wurde es beeinflusst, um es zu vereinfachen und zu verbessern. Es gab jedoch Momente, die das Schreiben zunächst erschwerten, zum Beispiel der Buchstabe „e“, der ein Analogon von „e“ ist, der Buchstabe „y“ ist ein Analogon von „i“. Solche Buchstaben erschwerten zunächst die Rechtschreibung, spiegelten aber die ihnen entsprechenden Laute wider.

Das Glagolitische war tatsächlich ein Analogon des kyrillischen Alphabets und verwendete 40 Buchstaben, von denen 39 aus dem kyrillischen Alphabet stammten. Der Hauptunterschied zwischen Glagolitic besteht darin, dass es einen runderen Schreibstil hat und nicht die Kantigkeit hat, die Kyrillisch hat.

Das verschwundene Alphabet (Glagolitik) wurde, obwohl es keine Wurzeln geschlagen hat, von den in den südlichen und westlichen Breiten lebenden Slawen intensiv verwendet und hatte je nach Standort der Einwohner seine eigenen Schreibstile. In Bulgarien lebende Slawen verwendeten glagolitisch mit einem runderen Schreibstil, während Kroaten zu eckiger Schrift tendierten.

Trotz der Anzahl von Hypothesen und sogar der Absurdität einiger von ihnen verdient jede Aufmerksamkeit, und es ist unmöglich, genau zu beantworten, wer die Schöpfer der slawischen Schrift sind. Die Antworten werden vage sein, mit vielen Fehlern und Mängeln. Und obwohl es viele Fakten gibt, die die Schöpfung der Schrift durch Cyril und Methodius widerlegen, wurden sie für ihre Arbeit geehrt, die es dem Alphabet ermöglichte, sich zu verbreiten und in seine heutige Form zu verwandeln.

Das moderne Russisch basiert auf dem Altkirchenslawischen, das wiederum früher sowohl für die Schrift als auch für die Sprache verwendet wurde. Viele Schriftrollen und Gemälde sind bis heute erhalten.

Kultur des alten Russland: Schreiben

Viele Gelehrte behaupten, dass es bis zum 9. Jahrhundert überhaupt keine Schriftsprache gab. Das bedeutet, dass zu Zeiten der Kiewer Rus das Schreiben als solches nicht existierte.

Diese Annahme ist jedoch falsch, denn wenn man sich die Geschichte anderer entwickelter Länder und Staaten ansieht, sieht man, dass jeder starke Staat sein eigenes Drehbuch hatte. Da es auch in einer Reihe ziemlich starker Länder enthalten war, war auch für Russland ein Schreiben erforderlich.

Eine andere Gruppe von Forschern bewies, dass es eine geschriebene Sprache gibt, und diese Schlussfolgerung wurde durch eine Reihe historischer Dokumente und Fakten gestützt: Brave schrieb die Legenden „Über Schriften“. Auch "in den Leben von Methodius und Konstantin" wird das erwähnt Ostslawen Schreiben. Die Notizen von Ibn Fadlan werden ebenfalls als Beweis angeführt.

Wann also tauchte die Schrift in Russland auf? Die Antwort auf diese Frage ist noch umstritten. Aber das Hauptargument für die Gesellschaft, das die Entstehung der Schrift in Russland bestätigt, sind die Abkommen zwischen Russland und Byzanz, die 911 und 945 geschrieben wurden.

Cyril und Methodius: ein großer Beitrag zur slawischen Schrift

Der Beitrag der slawischen Aufklärer ist von unschätzbarem Wert. Mit Beginn ihrer Arbeit hatten sie ein eigenes Alphabet, das in seiner Aussprache und Schreibweise viel einfacher war als die vorherige Version der Sprache.

Es ist bekannt, dass die Erzieher und ihre Schüler nicht unter den ostslawischen Völkern gepredigt haben, aber Forscher sagen, dass Methodius und Kyrill sich vielleicht ein solches Ziel gesetzt haben. Die Übernahme der eigenen Ansichten würde nicht nur die Erweiterung des Interessenspektrums ermöglichen, sondern auch die Einführung einer vereinfachten Sprache in die ostslawische Kultur vereinfachen.

Im zehnten Jahrhundert kamen Bücher und Leben der großen Aufklärer auf das Territorium Russlands, wo sie begannen, echten Erfolg zu haben. Auf diesen Moment schreiben Forscher die Entstehung des Schreibens in Russland, des slawischen Alphabets, zurück.

Russland seit dem Erscheinen seines Sprachalphabets

Trotz all dieser Tatsachen versuchen einige Forscher zu beweisen, dass das Alphabet der Aufklärer in den Tagen der Kiewer Rus erschien, dh noch vor der Taufe, als die Rus ein heidnisches Land war. Trotz der Tatsache, dass die meisten historischen Dokumente in kyrillischer Sprache verfasst sind, gibt es Dokumente, die Informationen in glagolitischer Sprache enthalten. Forscher sagen, dass das glagolitische Alphabet wahrscheinlich auch im alten Russland genau in der Zeit des neunten bis zehnten Jahrhunderts verwendet wurde - vor der Übernahme des Christentums durch Russland.

In jüngerer Zeit wurde diese Annahme bewiesen. Wissenschaftler-Forscher fanden ein Dokument, das Aufzeichnungen über einen bestimmten Priester Upir enthielt. Upir wiederum schrieb, dass 1044 das glagolitische Alphabet in Russland verwendet wurde, aber die Slawen es als das Werk des Aufklärers Kyrill wahrnahmen und begannen, es "kyrillisch" zu nennen.

Es ist schwer zu sagen, wie sehr sich die Kultur des alten Russland zu dieser Zeit unterschied. Die Entstehung der Schrift in Russland begann, wie allgemein angenommen wird, genau mit dem Moment der weiten Verbreitung der Bücher der Aufklärer, trotz der Tatsachen, die darauf hindeuten, dass die Schrift ein wichtiges Element für das heidnische Russland war.

Die rasante Entwicklung der slawischen Schrift: die Taufe des heidnischen Landes

Das rasante Entwicklungstempo der Schrift der ostslawischen Völker begann nach der Taufe Russlands, als die Schrift in Russland auftauchte. Als Prinz Wladimir 988 in Russland zum Christentum konvertierte, begannen Kinder, die als soziale Elite galten, anhand alphabetischer Bücher unterrichtet zu werden. Zur gleichen Zeit erschienen Kirchenbücher in Schrift, Inschriften auf Zylinderschlössern, und es gab auch schriftliche Ausdrücke, die Schmiede auf Schwerter befehlen. Texte erscheinen auf fürstlichen Siegeln.

Es ist auch wichtig zu beachten, dass es Legenden über Münzen mit Inschriften gibt, die von den Fürsten Wladimir, Swjatopolk und Jaroslaw verwendet wurden.

Und im Jahr 1030 wurden Birkenrindendokumente weit verbreitet.

Die ersten schriftlichen Aufzeichnungen: Birkenrindenbriefe und Bücher

Die ersten schriftlichen Aufzeichnungen waren Aufzeichnungen auf Birkenrinde. Ein solcher Brief ist eine schriftliche Aufzeichnung auf einem kleinen Stück Birkenrinde.

Ihre Einzigartigkeit liegt darin, dass sie heute perfekt erhalten sind. Für Forscher hat ein solcher Fund einen sehr hohen Stellenwert sehr wichtig: zusätzlich zu der Tatsache, dass Sie dank dieser Buchstaben die Funktionen herausfinden können Slawische Sprache, das Schreiben auf Birkenrinde kann davon erzählen wichtige Ereignisse die zwischen dem elften und fünfzehnten Jahrhundert stattfand. Solche Aufzeichnungen sind zu einem wichtigen Element für das Studium der Geschichte des alten Russland geworden.

Neben der slawischen Kultur wurden Birkenrindenbuchstaben auch in den Kulturen anderer Länder verwendet.

Im Moment befinden sich in den Archiven viele Birkenrindendokumente, deren Autoren Altgläubige sind. Darüber hinaus lehrten die Menschen mit dem Aufkommen der Birkenrinde, wie man Birkenrinde abblättert. Diese Entdeckung war der Anstoß für das Schreiben von Büchern in slawischer Schrift in Russland, die sich immer mehr zu entwickeln begannen.

Ein Fundstück für Forscher und Historiker

Die ersten Schriften auf Birkenrindenpapier, die in Russland gefunden wurden, befanden sich in der Stadt Weliki Nowgorod. Jeder, der Geschichte studiert hat, weiß, dass diese Stadt für die Entwicklung Russlands von nicht geringer Bedeutung war.

Eine neue Stufe in der Entwicklung des Schreibens: Übersetzung als Hauptleistung

Die Südslawen hatten einen großen Einfluss auf das Schreiben in Russland.

Unter Fürst Wladimir begannen sie in Russland, Bücher und Dokumente aus der südslawischen Sprache zu übersetzen. Und unter Fürst Jaroslaw dem Weisen begann sich eine literarische Sprache zu entwickeln, dank derer eine solche Literarisches Genre wie Kirchenliteratur.

Von großer Bedeutung für die altrussische Sprache war die Fähigkeit, Texte aus Fremdsprachen zu übersetzen. Die ersten Übersetzungen (von Büchern), die von westeuropäischer Seite kamen, waren Übersetzungen aus dem Griechischen. Es war die griechische Sprache, die die Kultur der russischen Sprache weitgehend verändert hat. Viele Lehnwörter wurden immer häufiger in literarischen Werken verwendet, sogar in denselben Kirchenschriften.

In diesem Stadium begann sich die Kultur Russlands zu verändern, deren Schreiben immer komplizierter wurde.

Reformen Peters des Großen: Auf dem Weg zu einer einfachen Sprache

Mit der Ankunft von Peter I., der alle Strukturen des russischen Volkes reformierte, wurden sogar an der Sprachkultur bedeutende Änderungen vorgenommen. Das Aufkommen der Schrift in Russland in der Antike verkomplizierte die ohnehin schon komplexe Schrift sofort. 1708 führte Peter der Große die sogenannte "zivile Schrift" ein. Bereits 1710 überarbeitete Peter der Große persönlich jeden Buchstaben der russischen Sprache, woraufhin ein neues Alphabet geschaffen wurde. Das Alphabet zeichnete sich durch seine Einfachheit und Benutzerfreundlichkeit aus. Der russische Herrscher wollte die russische Sprache vereinfachen. Viele Buchstaben wurden einfach aus dem Alphabet gestrichen und dadurch nicht nur vereinfacht Apropos sondern auch geschrieben.

Bedeutende Veränderungen im 18. Jahrhundert: die Einführung neuer Symbole

Die wichtigste Änderung in dieser Zeit war die Einführung eines solchen Buchstabens wie "und kurz". Dieser Brief wurde 1735 eingeführt. Bereits 1797 verwendete Karamzin ein neues Zeichen, um den Laut "yo" zu bezeichnen.

Ende des 18. Jahrhunderts hatte der Buchstabe "yat" seine Bedeutung verloren, weil sein Klang mit dem Klang von "e" zusammenfiel. Zu dieser Zeit wurde der Buchstabe "yat" nicht mehr verwendet. Bald gehörte sie auch nicht mehr zum russischen Alphabet.

Die letzte Stufe der Entwicklung der russischen Sprache: kleine Änderungen

Die letzte Reform, die das Schreiben in Russland veränderte, war die Reform von 1917, die bis 1918 dauerte. Sie bedeutete den Ausschluss aller Buchstaben, deren Klang entweder zu ähnlich war oder sich vollständig wiederholte. Dank dieser Reform ist heute das harte Zeichen (b) trennend und das weiche Zeichen (b) wird trennend, wenn es einen weichen Konsonanten bezeichnet.

Es ist wichtig anzumerken, dass diese Reform bei vielen prominenten Literaten große Unzufriedenheit hervorrief. Beispielsweise kritisierte Ivan Bunin diese Änderung in seiner Muttersprache scharf.

Und Veles sagte:
Öffne die Liederkiste!
Rollen Sie den Ball aus!
Denn die Zeit der Stille ist vorbei
Und es ist Zeit für Worte!
Lieder des Vogels Gamayun

... Es ist nicht beängstigend, tot unter den Kugeln zu liegen,
Es ist nicht bitter, obdachlos zu sein,
Und wir werden dich retten, russische Sprache,
Großes russisches Wort.
A. Achmatowa

Keine einzige Kultur eines spirituell entwickelten Volkes kann ohne Mythologie und Schrift existieren. Es gibt nur sehr wenige Tatsachendaten über die Zeit, die Bedingungen für die Entstehung und Bildung der slawischen Schrift. Die Meinungen der Wissenschaftler zu diesem Thema sind widersprüchlich.

Eine Reihe von Wissenschaftlern sagt, dass das Schreiben im alten Russland erst erschien, als die ersten Städte auftauchten und der altrussische Staat gegründet wurde. Mit der Etablierung einer regulären Verwaltungshierarchie und des Handels im 10. Jahrhundert bestand die Notwendigkeit, diese Prozesse durch schriftliche Dokumente zu regeln. Dieser Standpunkt ist sehr umstritten, da es eine Reihe von Beweisen dafür gibt, dass die Schrift der Ostslawen bereits vor der Annahme des Christentums, vor der Schaffung und Verbreitung des kyrillischen Alphabets existierte, wie die Mythologie der Slawenchroniken belegt , Volksmärchen, Epen und andere Quellen

Vorchristliche slawische Schrift

Es gibt eine Reihe von Beweisen und Artefakten, die bestätigen, dass die Slawen vor der Annahme des Christentums kein wildes und barbarisches Volk waren. Mit anderen Worten, sie wussten, wie man schreibt. Es gab vorchristliche Schriften unter den Slawen. Der erste, der auf diese Tatsache aufmerksam machte, war der russische Historiker Vasily Nikitich Tatishchev (1686-1750). V.N. Tatishchev behauptet, dass Nestor sie nicht aus Worten und mündlichen Überlieferungen erstellt hat, sondern auf der Grundlage bereits vorhandener Bücher und Briefe, die er gesammelt und optimiert hat. Nestor konnte die Verträge mit den Griechen, die 150 Jahre vor ihm geschlossen wurden, mit Worten nicht so zuverlässig reproduzieren. Dies deutet darauf hin, dass sich Nestor auf vorhandene schriftliche Quellen stützte, die bis heute nicht erhalten sind.

Es stellt sich die Frage, was war die vorchristliche slawische Schrift? Wie haben die Slawen geschrieben?

Runenschrift (Features und Schnitte)

Slawische Runen sind eine Schrift, die einigen Forschern zufolge unter den alten Slawen vor der Taufe Russlands und lange vor der Schaffung von Kyrillisch und Glagolitisch existierte. Es wird auch der Buchstabe "Teufel und Schnitte" genannt. In unserer Zeit wird die Hypothese der "Runen der Slawen" von Anhängern nicht-traditioneller ( Alternative) Geschichte, obwohl es noch keine signifikanten Beweise gibt, sowie die Widerlegung der Existenz einer solchen Schrift. Die ersten Argumente für die Existenz der slawischen pynischen Schrift wurden zu Beginn des letzten Jahrhunderts vorgebracht; Einige der damals zitierten Zeugnisse werden heute dem glagolitischen Alphabet und nicht der "Pynitsa" zugeschrieben, einige erwiesen sich als einfach unhaltbar, aber eine Reihe von Argumenten sind bis heute gültig.

Es ist also unmöglich, mit dem Zeugnis von Titmar zu streiten, der bei der Beschreibung des slawischen Tempels von Retra, der sich in den Ländern der Luticianer befindet, darauf hinweist, dass Inschriften auf den Idolen dieses Tempels gemacht wurden, die von "besonderen" gemacht wurden. , nichtgermanische ryns. Es wäre völlig absurd anzunehmen, dass Titmar als gebildeter Mensch die skandinavischen Standard-Juniorenryns nicht hätte erkennen können, wenn die Namen der Götter auf den Idolen von ihnen eingraviert worden wären.
Massydi, der einen der slawischen Tempel beschreibt, erwähnt einige in Stein gemeißelte Zeichen. Ibn Fodlan, der von den Slawen des ausgehenden 1. Jahrtausends spricht, weist auf die Existenz von Grabinschriften auf Säulen unter ihnen hin. Ibn El Nedim spricht über die Existenz der slawischen vorkyrillischen Schrift und zitiert in seiner Abhandlung sogar eine Zeichnung einer Inschrift, die auf ein Stück Holz geschnitzt ist (die berühmte Nedim-Inschrift). In dem tschechischen Lied "Ljubyschas Urteil", das in der Liste des 9. Jahrhunderts erhalten ist, werden "Schreibtische pravdodatne" erwähnt - Gesetze, die in einigen Buchstaben auf Holztafeln geschrieben sind.

Auf die Existenz der pynischen Schrift unter den alten Slawen weisen auch viele archäologische Daten hin. Die ältesten von ihnen sind Keramikfunde mit Inschriftenfragmenten der archäologischen Kultur von Tschernjachow, die eindeutig mit den Slawen verbunden sind und aus dem 1. bis 4. Jahrhundert n. Chr. stammen.Vor 30 Jahren wurden die Zeichen auf diesen Funden als Spuren von Schrift identifiziert . Ein Beispiel für die slawische pynische Schrift "Chepnyakhovsky" können Keramikfragmente aus den Ausgrabungen in der Nähe des Dorfes Lepesovka (südliches Wolyn) oder eine Tonscherbe aus Ripnev sein, die zur gleichen Chernyakhovsky-Kultur gehört und wahrscheinlich ein Fragment eines Gefäßes darstellt . Die auf der Scherbe sichtbaren Zeichen lassen keinen Zweifel daran, dass es sich um eine Inschrift handelt. Leider ist das Fragment zu klein, um die Inschrift entziffern zu können.

Im Allgemeinen bietet die Keramik der Tschernjachow-Kultur sehr interessantes, aber zu knappes Material zum Entziffern. So ist das slawische Tongefäß, das 1967 bei Ausgrabungen im Dorf Voiskovoe (am Dnjepr) entdeckt wurde, äußerst interessant. Seine Oberfläche ist mit einer Inschrift beschriftet, die 12 Positionen enthält und 6 Zeichen verwendet. Die Inschrift kann trotz Entzifferungsversuchen weder übersetzt noch gelesen werden. Es sollte jedoch eine gewisse Ähnlichkeit der Grafiken dieser Inschrift mit den pynischen Grafiken festgestellt werden. Es gibt eine Ähnlichkeit, und nicht nur eine Ähnlichkeit - die Hälfte der Zeichen (drei von sechs) stimmen mit den Futarka-Pyns (Skandinavien) überein. Dies sind die Runen Dagaz, Gebo und eine sekundäre Version der Rune Ingyz - eine Raute, die darauf platziert ist.
Andere - später - eine Gruppe von Beweisen für die Verwendung der pynischen Schrift durch die Slawen bilden Denkmäler, die mit den Wenden, den baltischen Slawen, in Verbindung stehen. Unter diesen Denkmälern sind vor allem die sogenannten Mikorzhinsky-Steine ​​hervorzuheben, die 1771 in Polen entdeckt wurden.
Ein weiteres – wirklich einzigartiges – Denkmal der „baltischen“ slawischen Ryniki sind die Inschriften auf Kultgegenständen aus dem Mitte des 11. Jahrhunderts während der deutschen Eroberung zerstörten slawischen Tempel von Radegast in Retra.

Runenalphabet.

Wie die Pynes der Skandinavier- und Kontinentaldeutschen gehen die slawischen Pynes, allem Anschein nach, auf die norditalienischen (alpinen) Alphabete zurück. Es sind mehrere Hauptvarianten der Alpenschrift bekannt, die neben den nördlichen Etpysks im Besitz von in der Nachbarschaft lebenden slawischen und keltischen Stämmen waren. Völlig offen bleibt derzeit die Frage, wie genau die italische Schrift in die späteren slawischen Gebiete gebracht wurde, ebenso wie die Frage nach der gegenseitigen Beeinflussung von slawischen und germanischen Ryniki.
Es sollte beachtet werden, dass die pynische Kultur viel breiter verstanden werden sollte als elementare Schreibfähigkeiten – dies ist eine ganze kulturelle Schicht, die Mythologie, Religion und bestimmte Aspekte der magischen Kunst umfasst. Bereits in Etpyrien und Venedig (den Ländern der Etpysken und Wenden) wurde das Alphabet als Gegenstand göttlichen Ursprungs behandelt und könnte eine magische Wirkung haben. Dies wird zum Beispiel durch Funde in den Etpysian-Bestattungen von Tafeln mit einer Liste alphabetischer Zeichen belegt. Dies ist die einfachste Form der pynischen Magie, die im Nordwesten Europas weit verbreitet ist. Wenn man also von der altslawischen Runenschrift spricht, kommt man nicht umhin, die Frage nach der Existenz der altslawischen Runenkultur als Ganzes zu stellen. Die Slawen der heidnischen Zeit besaßen diese Kultur; es wurde anscheinend in der Ära des „doppelten Glaubens“ (gleichzeitige Existenz von Christentum und Heidentum in Russland - X-XVI Jahrhunderte) bewahrt.

Ein hervorragendes Beispiel für Tomy ist die breiteste Verwendung der Freyra-Ingyz-Rune durch die Slawen. Ein weiteres Beispiel ist einer der bemerkenswerten zeitlichen Ringe von Vyatich aus dem 12. Jahrhundert. Auf seinen Klingen sind Zeichen eingraviert - dies ist ein weiteres Zeichen. Die dritten Klingen von den Rändern tragen das Bild der Algiz-Rune, und die mittlere Klinge ist ein Doppelbild derselben Rune. Wie Pyna Freyra erschien Pyna Algiz zuerst in Futark; es bestand unverändert etwa ein Jahrtausend lang und ging in alle pynischen Alphabete ein, mit Ausnahme der späten schwedisch-norwegischen, die nicht für magische Zwecke verwendet wurden (etwa im 10. Jahrhundert). Das Bild dieser Pyna auf dem Schläfenring ist kein Zufall. Runa Algiz ist eine Schutzrune, eine ihrer magischen Eigenschaften ist der Schutz vor der Hexerei anderer Menschen und dem bösen Willen anderer. Die Verwendung der Algiz-Rune durch die Slawen und ihre Vorfahren hat eine sehr alte Geschichte. In der Antike wurden oft vier Algiz-Runen so verbunden, dass ein zwölfzackiges Kreuz entstand, das offenbar dieselben Funktionen wie die Rune selbst hat.

Gleichzeitig ist zu beachten, dass solche magischen Symbole bei verschiedenen Völkern und unabhängig voneinander auftreten können. Ein Beispiel für ein Volumen kann beispielsweise eine mordwinische Bronzetafel vom Ende des 1. Jahrtausends n. Chr. sein. vom Armeefriedhof. Eines der sogenannten nicht-alphabetischen Pynikzeichen ist das Hakenkreuz, sowohl vier- als auch dreiarmig. Bilder des Hakenkreuzes in der slawischen Welt sind überall zu finden, wenn auch selten. Das ist natürlich - das Hakenkreuz, ein Symbol für Feuer und in bestimmten Fällen für Fruchtbarkeit - ein Zeichen, das zu "mächtig" und zu bedeutsam ist, um weit verbreitet zu sein. Wie das zwölfzackige Kreuz ist auch das Hakenkreuz bei den Sarmaten und Skythen zu finden.
Von außerordentlichem Interesse ist der einzigartige zeitliche Ring, wieder Wjatka. Auf seinen Klingen sind mehrere verschiedene Zeichen gleichzeitig eingraviert - dies ist eine ganze Sammlung von Symbolen der alten slawischen Magie. Die zentrale Klinge trägt eine etwas modifizierte Ingyz-Linie, die ersten Blütenblätter aus der Mitte sind ein noch nicht ganz klares Bild. Ein zwölfzackiges Kreuz wird auf die zweiten Blütenblätter von der Mitte aufgebracht, was höchstwahrscheinlich eine Modifikation des Kreuzes aus vier Algiz-Runen ist. Und schließlich tragen die äußersten Blütenblätter das Bild eines Hakenkreuzes. Nun, der Meister, der an diesem Ring gearbeitet hat, hat einen mächtigen Talisman geschaffen.

Welt
Die Form der Runenwelt ist das Bild des Baumes der Welt, des Universums. Es symbolisiert auch das innere Selbst einer Person, zentripetale Kräfte, die die Welt in Richtung Ordnung streben. Im magischen Sinne steht die Rune Peace für Schutz, die Schirmherrschaft der Götter.

Tschernobog
Im Gegensatz zur Rune Mir repräsentiert die Rune Tschernobog die Kräfte, die die Welt in Richtung Chaos treiben. Der magische Inhalt der Rune: die Zerstörung alter Bindungen, der Durchbruch des magischen Zirkels, der Austritt aus jedem geschlossenen System.

Alatyr
Die Rune Alatyr ist die Rune des Zentrums des Universums, die Rune des Anfangs und Endes aller Dinge. Darum dreht sich der Kampf zwischen den Kräften der Ordnung und des Chaos; der Stein, der am Fundament der Welt liegt; es ist das Gesetz des Gleichgewichts und der Rückkehr zur Normalität. Der ewige Kreislauf der Ereignisse und ihr unverrückbarer Mittelpunkt. Der magische Altar, auf dem das Opfer dargebracht wird, ist das Spiegelbild des Steins von Alatyr. Dies ist das heilige Bild, das in dieser Rune eingeschlossen ist.

Regenbogen
Rune der Straße, der endlose Weg nach Alatyr; ein Weg, der durch die Einheit und den Kampf der Kräfte von Ordnung und Chaos, Wasser und Feuer bestimmt wird. Eine Straße ist mehr als nur eine Bewegung durch Raum und Zeit. Die Straße ist ein besonderer Zustand, ebenso verschieden von Eitelkeit und Frieden; ein Zustand der Bewegung zwischen Ordnung und Chaos. Der Weg hat weder Anfang noch Ende, aber es gibt eine Quelle und es gibt ein Ergebnis... Die alte Formel: "Tu was du willst und komme was wolle" könnte als Motto dieser Rune dienen. Die magische Bedeutung der Rune: Bewegungsstabilisierung, Reisehilfe, günstiger Ausgang in schwierigen Situationen.

Brauchen
Rune Viy - der Gott von Navi, der Unterwelt. Dies ist die Schicksalsrune, die nicht vermieden werden kann, Dunkelheit, Tod. Rune des Zwanges, der Steifheit und des Zwanges. Dies ist ein magisches Verbot der Begehung dieser oder jener Handlung und eine Beschränkung auf der materiellen Ebene und jene Fesseln, die das Bewusstsein einer Person fesseln.

Krada
Das slawische Wort „Krada“ bedeutet Opferfeuer. Dies ist die Rune des Feuers, die Rune des Strebens und die Verkörperung des Strebens. Aber die Verkörperung eines jeden Plans ist immer die Offenbarung dieses Plans an die Welt, und deshalb ist die Rune von Krad auch die Rune der Offenbarung, die Rune des Verlusts des Äußeren, Oberflächlichen – das, was im Feuer des Opfers brennt. Die magische Bedeutung der Krada-Rune ist Reinigung; Freigabe der Absicht; Verkörperung und Umsetzung.

Treba
Rune des Geisterkriegers. Die Bedeutung des slawischen Wortes "Treba" ist ein Opfer, ohne das die Verwirklichung der Absicht auf der Straße unmöglich ist. Das ist der heilige Inhalt dieser Rune. Aber das Opfer ist nicht nur ein Geschenk an die Götter; Die Idee des Opfers impliziert das Opfer von sich selbst.

Stärke
Stärke ist die Eigenschaft des Kriegers. Das ist nicht nur die Fähigkeit, die Welt und sich selbst darin zu verändern, sondern auch die Fähigkeit, dem Weg zu folgen, Freiheit von den Fesseln des Bewusstseins. Die Rune der Stärke ist auch die Rune der Einheit, der Integrität, deren Erreichung eines der Ergebnisse der Bewegung entlang der Straße ist. Und dies ist auch die Rune des Sieges, denn der Krieger des Geistes gewinnt nur an Stärke, indem er sich selbst besiegt, nur indem er sein äußeres Selbst opfert, um sein Inneres freizusetzen. Die magische Bedeutung dieser Rune steht in direktem Zusammenhang mit ihrer Definition als Rune des Sieges, Rune der Macht und Rune der Integrität. Die Rune der Stärke kann eine Person oder Situation zum Sieg führen und Integrität erlangen, kann helfen, eine unklare Situation zu klären und auf die richtige Entscheidung zu drängen.

Es gibt
Rune of Life, Mobilität und natürliche Variabilität der Existenz, denn Unbeweglichkeit ist tot. Die Rune symbolisiert Erneuerung, Bewegung, Wachstum, das Leben selbst. Diese Rune repräsentiert jene göttlichen Kräfte, die Gras wachsen lassen, Erdsaft durch Baumstämme fließen lassen und Blut in menschlichen Adern schneller durch den Frühling fließen lassen. Dies ist eine Rune des Lichts und der strahlenden Vitalität und ein natürliches Verlangen nach Bewegung für alle Lebewesen.

Wind
Dies ist die Rune des Geistes, die Rune des Wissens und des Aufstiegs zur Spitze; Rune des Willens und der Inspiration; ein Bild einer vergeistigten magischen Kraft, die mit dem Element Luft verbunden ist. Auf magischer Ebene symbolisiert die Rune des Windes den Kraftwind, die Inspiration, den schöpferischen Impuls.

Beginja
Bereginya in der slawischen Tradition ist ein weibliches Bild, das mit Schutz und Mutterschaft verbunden ist. Daher ist die Rune von Beregini die Rune der Muttergöttin, die sowohl für die irdische Fruchtbarkeit als auch für das Schicksal aller Lebewesen verantwortlich ist. Die Muttergöttin gibt den Seelen, die zur Inkarnation auf der Erde kommen, Leben, und sie nimmt das Leben, wenn die Zeit gekommen ist. Daher kann die Beregini-Rune sowohl als Rune des Lebens als auch als Rune des Todes bezeichnet werden. Dieselbe Rune ist die Rune des Schicksals.

Oud
Ausnahmslos in allen Zweigen der indogermanischen Tradition wird das Symbol des männlichen Gliedes (das slawische Wort „Ud“) mit der fruchtbaren kreativen Kraft in Verbindung gebracht, die das Chaos transformiert. Diese feurige Kraft wurde von den Griechen Eros und von den Slawen Yar genannt. Das ist nicht nur die Kraft der Liebe, sondern auch eine Leidenschaft für das Leben im Allgemeinen, eine Kraft, die Gegensätze verbindet, die Leere des Chaos befruchtet.

Lelya
Die Rune ist mit dem Element Wasser verbunden, und zwar mit lebendigem, fließendem Wasser in Quellen und Bächen. In der Magie ist die Rune von Lelya die Rune der Intuition, Wissen jenseits des Verstandes, und auch - Frühlingserwachen und Fruchtbarkeit, Blüte und Freude.

Felsen
Dies ist die Rune des transzendenten, nicht manifestierten Geistes, der Anfang und Ende von allem ist. In der Magie kann die Rune of Doom verwendet werden, um ein Objekt oder eine Situation dem Unerkennbaren zu widmen.

Die Unterstützung
Dies ist die Rune der Grundlagen des Universums, die Rune der Götter. Die Stütze ist der Pfahl oder Baum des Schamanen, auf dem der Schamane seine Reise zum Himmel unternimmt.

Dazhdbog
Die Rune von Dazhdbog symbolisiert das Gute im wahrsten Sinne des Wortes: vom materiellen Reichtum bis zur Freude, die mit der Liebe einhergeht. Das wichtigste Attribut dieses Gottes ist das Füllhorn oder, in einer älteren Form, der Kessel unerschöpflicher Segnungen. Der Strom der Geschenke, der wie ein unerschöpflicher Fluss fließt, repräsentiert die Rune von Dazhdbog. Die Rune bedeutet die Gaben der Götter, den Erwerb, Erhalt oder die Hinzufügung von etwas, das Entstehen neuer Verbindungen oder Bekanntschaften, das Wohlbefinden im Allgemeinen und auch den erfolgreichen Abschluss eines Geschäfts.

Perun
Die Rune von Perun ist der Gott des Donners, der die Welten der Götter und Menschen vor dem Angriff der Mächte des Chaos schützt. Symbolisiert Kraft und Vitalität. Die Rune kann das Auftauchen mächtiger, aber schwerer Kräfte bedeuten, die die Situation aus der Bahn werfen oder ihr zusätzliche Entwicklungsenergie verleihen können. Es symbolisiert auch persönliche Macht, aber in einigen negativen Situationen Macht, die nicht mit Weisheit belastet ist. Dies ist auch ein direkter Schutz, den die Götter vor den Kräften des Chaos, vor den zerstörerischen Auswirkungen psychischer, materieller oder anderer zerstörerischer Kräfte gewähren.

Quelle
Um diese Rune richtig zu verstehen, sollte man bedenken, dass Eis eines der schöpferischen Urelemente ist, das Kraft in Ruhe, Potenzial und Bewegung in der Stille symbolisiert. Die Rune der Quelle, die Rune des Eises bedeutet Stagnation, eine Krise im Geschäft oder in der Entwicklung einer Situation. Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass der Zustand des Erstarrens, der Bewegungslosigkeit, die potentielle Kraft der Bewegung und Entwicklung enthält (gekennzeichnet durch die Rune Dort) - ebenso wie die Bewegung potentielle Stagnation und Erstarrung enthält.

Archäologen haben uns viel Stoff zum Nachdenken geliefert. Besonders merkwürdig sind die Münzen und einige Inschriften, die in der archäologischen Schicht gefunden wurden, die auf die Regierungszeit von Fürst Wladimir zurückgeht.

Bei Ausgrabungen in Nowgorod wurden Holzzylinder aus den Regierungsjahren von Wladimir Swjatoslawitsch, dem zukünftigen Täufer Russlands, in Nowgorod (970-980) gefunden. Die wirtschaftlichen Inschriften auf den Zylindern sind in Kyrillisch ausgeführt, und das Fürstenzeichen ist in Form eines einfachen Dreizacks geschnitten, der nicht als Ligatur zu erkennen ist, sondern nur totemisches Zeichen Eigentum, das sich von einem einfachen Zweizack auf dem Siegel von Prinz Svyatoslav, Vladimirs Vater, änderte und für eine Reihe nachfolgender Fürsten die Form eines Dreizacks behielt. Das fürstliche Zeichen erhielt das Aussehen einer Ligatur auf Silberstücken, Münzen, die nach byzantinischem Vorbild von Prinz Wladimir nach der Taufe Russlands ausgegeben wurden, das heißt, es gab eine Komplikation eines ursprünglich einfachen Symbols, das als generisches Zeichen von der Rurikovich, könnte gut von der skandinavischen Rune stammen. Der gleiche fürstliche Dreizack von Wladimir ist auf den Ziegeln der Zehntenkirche in Kiew zu finden, aber sein Design unterscheidet sich deutlich von dem Bild auf den Münzen, aus denen hervorgeht, dass die bizarren Locken keine andere Bedeutung haben? als nur eine Zierde.
Ein Versuch, das vorkyrillische Alphabet zu entdecken und sogar zu reproduzieren, wurde von dem Wissenschaftler N.V. Engovatov in den frühen 1960er Jahren basierend auf der Untersuchung mysteriöser Zeichen, die in kyrillischen Inschriften auf den Münzen russischer Fürsten des 11. Jahrhunderts gefunden wurden. Diese Inschriften werden normalerweise nach dem Schema "Wladimir ist auf dem Tisch (Thron) und siehe sein Silber" erstellt, wobei nur der Name des Prinzen geändert wird. Viele Münzen haben Striche und Punkte statt fehlender Buchstaben.
Einige Forscher erklärten das Auftreten dieser Striche und Punkte mit dem Analphabetismus russischer Graveure des 11. Jahrhunderts. Die Wiederholung derselben Zeichen auf den Münzen verschiedener Fürsten, oft mit demselben Klangwert, machte eine solche Erklärung jedoch nicht überzeugend, und Engovatov erstellte anhand der Einheitlichkeit der Inschriften und der Wiederholung mysteriöser Zeichen darin eine Tabelle Angabe ihres vermeintlichen Klangwertes; Diese Bedeutung wurde durch die Stelle des Zeichens in dem in kyrillischen Buchstaben geschriebenen Wort bestimmt.
Über die Arbeit von Engovatov wurde in der Wissenschafts- und Massenpresse gesprochen. Doch die Gegner ließen nicht lange auf sich warten. "Die mysteriösen Zeichen auf russischen Münzen", sagten sie, "sind entweder das Ergebnis der gegenseitigen Beeinflussung der kyrillischen und glagolitischen Inschriften oder das Ergebnis von Fehlern der Graveure." Sie erklärten die Wiederholung gleicher Zeichen auf verschiedenen Münzen erstens damit, dass mit demselben Prägestempel viele Münzen geprägt wurden; zweitens durch die Tatsache, dass "unzureichend gebildete Stecher die Fehler wiederholten, die in den alten Briefmarken waren".
Nowgorod ist reich an Funden, wo Archäologen oft Birkenrindentafeln mit Inschriften ausgraben. Die wichtigsten und gleichzeitig umstrittensten sind künstlerische Denkmäler, daher besteht kein Konsens über das "Buch von Veles".

„Vlesovaya-Buch“ bezieht sich auf die Texte, die auf 35 Birkentafeln geschrieben sind und die Geschichte Russlands für anderthalb Jahrtausende ab etwa 650 v. e. Gefunden wurde es 1919 von Oberst Izenbek auf dem Gut der Fürsten Kurakins bei Orel. Die Bretter, von Zeit und Würmern stark beschädigt, lagen durcheinander auf dem Boden der Bibliothek. Viele wurden unter Soldatenstiefeln zerquetscht. Isenbek, der sich für Archäologie interessierte, sammelte die Tafeln und trennte sich nie wieder von ihnen. Nach dem Abschluss Bürgerkrieg"boards" landete in Brüssel. Der Schriftsteller Yu Mirolyubov, der davon erfuhr, entdeckte, dass der Text der Chronik in einer völlig unbekannten altslawischen Sprache geschrieben war. Es dauerte 15 Jahre, sie zu kopieren und zu entschlüsseln. Später nahmen ausländische Experten an der Arbeit teil - der Orientalist A. Kur aus den USA und S. Lesnoy (Paramonov), der in Australien lebte. Letzterer gab den Tafeln den Namen „Vles-Buch“, da das Werk im Text selbst als Buch bezeichnet wird und Veles in irgendeinem Zusammenhang damit erwähnt wird. Aber Lesnoy und Kur arbeiteten nur mit Texten, die Mirolyubov abschreiben konnten, da die Tafeln nach dem Tod von Isenbek im Jahr 1943 verschwanden.
Einige Gelehrte halten das Vlesov-Buch für eine Fälschung, während so bekannte Experten für alte russische Geschichte wie A. Artsikhovsky es für ziemlich wahrscheinlich halten, dass das Vlesov-Buch echtes Heidentum widerspiegelt; die Vergangenheit der Slawen. Ein bekannter Spezialist für alte russische Literatur D. Zhukov in der April-Ausgabe der Zeitschrift " Neue Welt"Für 1979 schrieb er:" Die Echtheit des "Vlesova-Buches" wird in Frage gestellt, und dies erfordert umso mehr seine Veröffentlichung in unserem Land und eine gründliche, umfassende Analyse."
Yu.Mirolyubov und S.Lesnoy gelang es im Wesentlichen, den Text des Buches der Wälder zu entschlüsseln.
Nach Fertigstellung und Veröffentlichung voller Text Mirolyubov schreibt Artikel: "Vlesova-Buch" - eine Chronik heidnischer Priester des 9. Jahrhunderts, eine neue, unerforschte historische Quelle "und" Waren die alten "Russen" Götzendiener und brachten Menschenopfer", die er an die Adresse von sendet das Slawische Komitee der UdSSR forderte die sowjetischen Experten auf, die Bedeutung des Studiums von Isenbecks Tafeln anzuerkennen. Das Paket enthielt auch das einzige erhaltene Foto einer dieser Tabletten. Der "entschlüsselte" Text der Tafel und die Übersetzung dieses Textes wurden ihr beigefügt.

Der "entschlüsselte" Text lautete wie folgt:

1. Vles the book syu p (o) tshemo b (o) gu n (a) shemo u kyi more ist eine Kraftquelle. 2. In oa vr (e) Austausch von menzh yaky durch bl (a) g a d (o) näher rshen b (i) zu (o) ct in r (y) si. 3. Und dann<и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны...
Die erste Person in unserem Land, die vor 28 Jahren eine wissenschaftliche Untersuchung des Textes der Tafel durchführte, war L.P. Zhukovskaya ist Linguistin, Paläographin und Archäographin, einst Chefforscherin am Institut für Russische Sprache der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, Doktorin der Philologie, Autorin zahlreicher Bücher. Nach sorgfältigem Studium des Textes kam sie zu dem Schluss, dass das "Wlesow-Buch" eine Fälschung ist, da die Sprache dieses "Buches" nicht mit den Normen der altrussischen Sprache übereinstimmt. Tatsächlich hält der „altrussische“ Text der Tafel keiner Kritik stand. Es gibt genügend Beispiele für die festgestellte Inkonsistenz, aber ich werde mich auf nur eines beschränken. Der Name der heidnischen Gottheit Veles, die dem genannten Werk den Namen gab, sollte also schriftlich genau so aussehen, da die Besonderheit der Sprache der alten Ostslawen darin besteht, dass die Kombinationen der Laute "O" und " E" vor R und L in der Position zwischen den Konsonanten wurden nacheinander auf ORO, OLO, ERE ersetzt. Daher haben wir ursprünglich unsere eigenen Wörter - STADT, UFER, MILCH, aber gleichzeitig wurden die Wörter BREG, HEAD, MILKY usw., die nach der Annahme des Christentums (988) eingeführt wurden, beibehalten. Und der richtige Name wäre nicht "Vlesova", sondern "Veles-Buch".
LP Zhukovskaya schlug vor, dass die Tafel mit dem Text anscheinend eine der Fälschungen von A.I. Sulukadzev, der Anfang des 19. Jahrhunderts alte Manuskripte von Lumpenmachern kaufte. Es gibt Hinweise darauf, dass er eine Art Buchenbretter hatte, die aus dem Blickfeld der Forscher verschwanden. In seinem Katalog gibt es einen Hinweis darauf: "Patriarchen auf 45 Buchenbrettern von Yagip Gan smerd in Ladoga des 9. Jahrhunderts." Über Sulakadzev, der für seine Fälschungen berühmt war, hieß es, er habe bei seinen Fälschungen „die falsche Sprache verwendet, weil er die richtige nicht kannte, manchmal sehr wild“.
Trotzdem interessierten sich die Teilnehmer des Fünften Internationalen Slawistenkongresses, der 1963 in Sofia stattfand, für die "Vlesovaya knigi". In den Berichten des Kongresses wurde ihm ein besonderer Artikel gewidmet, der in den Kreisen der Geschichtsliebhaber eine lebhafte und scharfe Reaktion und eine neue Artikelserie in der Massenpresse hervorrief.
1970 schrieb der Dichter I. Kobzev in der Zeitschrift „Russische Sprache“ (Nr. 3) über das „Vlesovaya-Buch“ als herausragendes Denkmal der Schrift; 1976 veröffentlichten die Journalisten V. Skurlatov und N. Nikolaev auf den Seiten der Woche (Nr. 18) einen ausführlichen Popularisierungsartikel, in Nr. 33 desselben Jahres schlossen sich ihnen der Kandidat der Geschichtswissenschaften V. Vilinbakhov und die an bekannter Epenforscher, Schriftsteller V. Starostin. Novy Mir und Ogonyok veröffentlichten Artikel von D. Zhukov, dem Autor einer Geschichte über V. Malyshev, einen berühmten Sammler alter russischer Literatur. Alle diese Autoren befürworteten die Anerkennung der Echtheit des "Vlesovaya knigi" und brachten ihre eigenen Argumente dafür vor.

Knotenbuchstabe

Die Zeichen dieser Schrift wurden nicht aufgeschrieben, sondern durch an Fäden gebundene Knoten übermittelt.
Die Knoten, aus denen das Wortkonzept besteht, wurden an den Hauptfaden der Erzählung gebunden (daher - "Knoten für die Erinnerung", "Gedanken verbinden", "ein Wort mit einem Wort verbinden", "verwirrt sprechen", "Problemknoten". “, „Feinheiten der Handlung“, „Unentschieden“ und „Auflösung“ - über den Anfang und das Ende der Geschichte).
Ein Konzept wurde durch einen roten Faden von einem anderen getrennt (daher - „von der roten Linie schreiben“). Ein wichtiger Gedanke wurde auch mit rotem Faden gestrickt (daher - „zieht sich wie ein roter Faden durch die ganze Geschichte“). Der Faden wurde zu einer Kugel gewickelt (daher - „verwirrte Gedanken“). Diese Kugeln wurden in speziellen Birkenrindenkisten (daher - „aus drei Kisten“ zu sagen) gelagert.

Auch das Sprichwort hat sich erhalten: „Was sie wusste, sagte sie, sie hängte es an einem Faden auf.“ Erinnern Sie sich an die Märchen, in denen Iwan Zarewitsch vor einer Reise einen Ball von Baba Yaga erhält? Dies ist kein einfacher Ball, sondern ein uralter Leitfaden. Er wickelte es ab, las die Knotennotizen und lernte, wie man an die richtige Stelle kommt.
Der Knotenbuchstabe wird in der „Quelle des Lebens“ (Zweite Botschaft) erwähnt: „Die Echos der Schlachten durchdrangen die Welt, die auf Midgard-Erde bewohnt war. Genau an der Grenze war dieses Land und die Rasse des reinen Lichts lebte darauf. Die Erinnerung hat viele Male bewahrt und den Faden vergangener Schlachten zu Knoten gebunden.

Auch im karelisch-finnischen Epos „Kalevala“ findet sich eine Erwähnung des heiligen Knotenbuchstabens:
„Der Regen hat mir Lieder gegeben.
Der Wind inspirierte mich mit Liedern.
Die Wellen des Meeres brachten...
Ich habe sie zu einer Kugel gewickelt,
Und in einem habe ich einen Haufen gebunden ...
Und in der Scheune unter den Sparren
Ich habe sie in einer Kupfertruhe versteckt.“

In der Aufnahme von Elias Lennrot, dem Kalevala-Sammler, gibt es noch weitere interessante Zeilen, die er vom berühmten Runensänger Arkhipp Ivanov-Pertunen (1769 - 1841) aufgenommen hat. Die Runensänger sangen sie als Einführung in die Aufführung der Runen:

„Hier löse ich den Knoten.
Hier löse ich den Ball auf.
Ich werde ein Lied von den Besten singen
Von den schönsten werde ich auftreten ... "

Vielleicht, alte Slawen hatte Bälle mit geknoteten Buchstaben, die geografische Informationen enthielten, Bälle mit Mythen und religiösen heidnischen Hymnen, Zaubersprüchen. Diese Kugeln wurden in speziellen Birkenrindenkisten aufbewahrt (kommt daher nicht der Ausdruck "Lüge drei Kisten", der zu einer Zeit entstanden sein könnte, als die in Kugeln in solchen Kisten aufbewahrten Mythen als heidnische Häresie empfunden wurden?). Beim Lesen werden sich Fäden mit Knoten höchstwahrscheinlich "um den Schnurrbart gewickelt" - es kann durchaus sein, dass es sich um Lesegeräte handelt.

Die Zeit der geschriebenen, priesterlichen Kultur begann offenbar lange vor der Annahme des Christentums bei den Slawen. Die Geschichte vom Ball der Baba Jaga beispielsweise führt uns zurück in die Zeit des Matriarchats. Laut dem berühmten Wissenschaftler V. Ya. Propp ist Baba Yaga eine typische heidnische Priesterin. Vielleicht ist sie auch die Hüterin der „Ballbibliothek“.

In der Antike war die Knotenschrift weit verbreitet. Dies wird durch archäologische Funde bestätigt. Auf vielen Gegenständen, die aus Bestattungen heidnischer Zeit geborgen wurden, sind asymmetrische Abbildungen von Knoten sichtbar, die meiner Meinung nach nicht nur der Dekoration dienten (siehe beispielsweise Abb. 2). Die Komplexität dieser Bilder, die an die Hieroglyphenschrift der östlichen Völker erinnern, lässt den Schluss zu, dass sie auch zur Übermittlung von Wörtern verwendet werden könnten.

Jeder Hieroglyphenknoten hatte sein eigenes Wort. Mit Hilfe von zusätzlichen Knoten wurden zusätzliche Informationen über ihn gemeldet, z. B. seine Nummer, Wortart usw. Dies ist natürlich nur eine Vermutung, aber selbst wenn unsere Nachbarn, die Karelier und Finnen, Knotenschrift hatten, warum konnten die Slawen es dann nicht haben? Vergessen wir nicht, dass die Finnen, Ugrier und Slawen seit der Antike in den nördlichen Regionen Russlands zusammenlebten.

Spuren des Schreibens.

Gibt es noch Spuren knötchenförmiges Schreiben? In den Schriften der christlichen Zeit gibt es oft Illustrationen mit Bildern von komplexen Geweben, die wahrscheinlich von Objekten der heidnischen Zeit nachgezeichnet wurden. Der Künstler, der diese Muster darstellte, befolgte laut dem Historiker N. K. Goleizovsky die damals geltende Regel, zusammen mit christlichen Symbolen heidnische zu verwenden (für den gleichen Zweck wie besiegte Schlangen, Teufel usw. auf Ikonen abgebildet sind). .

Spuren der Knotenschrift finden sich auch an den Wänden von Tempeln, die in der Ära des „zweifachen Glaubens“ erbaut wurden, als christliche Kirchen nicht nur mit Heiligengesichtern, sondern auch mit heidnischen Mustern geschmückt waren. Obwohl sich die Sprache seitdem geändert hat, kann man (natürlich nur mit einiger Sicherheit) versuchen, einige dieser Zeichen zu entziffern.

Zum Beispiel wird das häufig vorkommende Bild einer einfachen Schleife - eines Kreises (Abb. 1a) vermutlich als Zeichen des höchsten slawischen Gottes - Rod - entschlüsselt, der das Universum, die Natur und die Götter geboren hat, weil es ihm entspricht in den Kreis einer bildlichen, also bildhaften, Schrift (das, was die Tapferen Merkmale und Schnitte nannten). In der Bildschrift wird dieses Zeichen weiter gefasst; Gattung - wie ein Stamm, eine Gruppe, eine Frau, ein Geburtsorgan, ein Verb für die Geburt usw. Das Symbol der Gattung - ein Kreis ist die Grundlage für viele andere Hieroglyphenknoten. Er ist in der Lage, Worten eine heilige Bedeutung zu geben.

Ein Kreis mit einem Kreuz (Abb. 1b) ist ein Sonnensymbol, ein Zeichen der Sonne und des Gottes der Sonnenscheibe - Khors. Eine solche Lesart dieses Symbols findet sich bei vielen Historikern.

Was war das Symbol des Sonnengottes Dazhbog? Sein Zeichen sollte komplexer sein, da er nicht nur der Gott der Sonnenscheibe, sondern des gesamten Universums ist, er ist der Segensgeber, der Stammvater des russischen Volkes (in "Die Geschichte von Igors Kampagne" Russen werden die Enkel von Dazhbog genannt).

Nach Recherchen von B. A. Rybakov wurde klar, dass Dazhbog (wie sein indogermanischer "Verwandter" - ​​der Sonnengott Apollo) einen Streitwagen über den Himmel fuhr, der vor Schwänen oder anderen mythischen Vögeln (manchmal geflügelten Pferden) gespannt war und fuhr Die Sonne. Vergleichen wir nun die Skulptur des Sonnengottes der westlichen Urslawen aus Duplyany (Abb. 2b) und die Zeichnung auf dem Kopfstück des Simonov-Psalters aus dem 13. Jahrhundert (Abb. 2a). Stellt es nicht das Symbol von Dazhbog in Form eines Schleifenkreises mit einem Gitter dar (Abb. 1c)?

Seit der Zeit der ersten äneolithischen Bildaufzeichnungen bezeichnet das Gitter normalerweise ein gepflügtes Feld, einen Pflüger sowie Reichtum und Anmut. Unsere Vorfahren waren Pflüger, sie verehrten auch Rod - dies könnte der Grund für die Kombination der Symbole des Feldes und der Familie in einem einzigen Symbol von Dazhbog sein.

Sonnentiere und -vögel - Löwe, Greif, Alkonost usw. - wurden mit Sonnensymbolen dargestellt (Abb. 2c-e). Abbildung 2e zeigt ein Bild eines mythischen Vogels mit Sonnensymbolen. Zwei Sonnensymbole könnten in Analogie zu den Rädern eines Wagens einen Sonnenwagen bedeuten. In gleicher Weise stellten viele Völker in bildhafter, d.h. bildhafter, Schrift einen Streitwagen dar. Dieser Streitwagen fuhr auf einem festen Himmelsgewölbe, hinter dem die himmlischen Wasser aufbewahrt wurden. Das Symbol des Wassers - eine Wellenlinie - ist auch in dieser Figur vorhanden: Es ist ein bewusst verlängerter Kamm eines Vogels und eine Fortsetzung des Fadens mit Knoten.

Achten Sie auf einen bestimmten symbolischen Baum, der zwischen den Paradiesvögeln abgebildet ist (Abb. 2f), entweder mit oder ohne Schleife. Wenn wir davon ausgehen, dass die Schleife ein Symbol der Gattung ist - des Elternteils des Universums, dann erhält die Hieroglyphe des Baums zusammen mit diesem Symbol eine tiefere Bedeutung des Weltbaums (Abb. 1d-e).

Ein etwas kompliziertes Sonnensymbol, bei dem anstelle eines Kreises eine unterbrochene Linie gezeichnet wurde, erhielt laut B. A. Rybakov die Bedeutung eines "Donnerrads", eines Zeichens des Donnergottes Perun (Abb. 2g). Anscheinend glaubten die Slawen, dass Donner von dem Gebrüll eines Streitwagens mit solchen "Donnerrädern" kommt, auf denen Perun über den Himmel reitet.

Knotennotation aus dem Prolog.

Versuchen wir, komplexere Knotenskripte zu entschlüsseln. Beispielsweise ist in dem Manuskript „Prolog“ von 1400 eine Zeichnung erhalten, deren Ursprung offensichtlich älter, heidnisch ist (Abb. 3a).

Aber bisher wurde dieses Muster für ein gewöhnliches Ornament gehalten. Der Stil solcher Zeichnungen der berühmten Wissenschaftler des letzten Jahrhunderts F. I. Buslaev wurde als teratologisch bezeichnet (vom griechischen Wort teras - ein Monster). Zeichnungen dieser Art zeigten ineinander verschlungene Schlangen, Monster, Menschen. Teratologische Ornamente wurden mit der Gestaltung von Anfangsbuchstaben in byzantinischen Handschriften verglichen und versucht, ihre Symbolik auf unterschiedliche Weise zu interpretieren. Der Historiker N. K. Goleizovsky [in dem Buch „Ancient Novgorod“ (M., 1983, S. 197)] fand eine Gemeinsamkeit zwischen den Zeichnungen aus dem „Prolog“ und dem Bild des Weltenbaums.

Eher scheint es mir, die Ursprünge der Bildkomposition (aber nicht die semantische Bedeutung einzelner Knoten) nicht in Byzanz, sondern im Westen zu suchen. Vergleichen wir die Zeichnung aus dem Novgorod-Manuskript des "Prologs" und das Bild auf den Runensteinen der alten Wikinger des 9.-10. Jahrhunderts (Abb. 3v). Die Runeninschrift auf diesem Stein selbst spielt keine Rolle, es ist eine gewöhnliche Grabsteininschrift. Andererseits wurde unter einem ähnlichen Stein in der Nähe ein gewisser „guter Krieger Smid“ begraben, dessen Bruder (offenbar eine damals bekannte Person, da er im Grabstein erwähnt wurde) - Halfind „lebt in Gardarik“, das ist, in Russland. Bekanntlich lebte in Novgorod eine große Anzahl von Siedlern aus den westlichen Ländern: Nachkommen der Obodriten sowie Nachkommen der normannischen Wikinger. War es nicht ein Nachkomme des Wikingers Halfind, der später das Intro für den „Prolog“ malte?

Die alten Nowgoroder hätten jedoch die Komposition der Zeichnung aus dem Prolog entlehnen können, nicht von den Normannen. Bilder von ineinander verschlungenen Schlangen, Menschen und Tieren finden sich beispielsweise in den Kopfbedeckungen alter irischer Manuskripte (Abb. 3d). Vielleicht haben alle diese Ornamente einen viel älteren Ursprung. Waren sie von den Kelten entlehnt, deren Kultur auf die Kultur vieler nordeuropäischer Völker zurückgeht, oder waren ähnliche Bilder schon früher, während der indogermanischen Einheit, bekannt? Dies wissen wir nicht.

Der westliche Einfluss in den Ornamenten von Nowgorod ist offensichtlich. Da sie aber auf slawischem Boden entstanden sind, könnten sich in ihnen Spuren der altslawischen Knötchenschrift erhalten haben. Lassen Sie uns Ornamente von diesem Standpunkt aus analysieren.

Was sehen wir auf dem Bild? Erstens der Hauptfaden (er ist durch einen Pfeil angedeutet), an dem sozusagen Hieroglyphenknoten aufgehängt sind. Zweitens eine bestimmte Figur, die zwei Schlangen oder Drachen am Hals packte. Darüber und an den Seiten befinden sich drei komplexe Knoten. Es werden auch einfache Achterknoten unterschieden, die zwischen komplexen Knoten auferlegt werden, die als Trennzeichen von Hieroglyphen interpretiert werden können.

Am einfachsten ist es, den obersten Hieroglyphenknoten zu lesen, der sich zwischen den beiden Achtertrennzeichen befindet. Wenn Sie den Schlangenkämpfer aus der Zeichnung entfernen, sollte der obere Knoten einfach an seiner Stelle hängen. Anscheinend ist die Bedeutung dieses Knotens identisch mit dem darunter abgebildeten Schlangengott.

Welchen Gott stellt das Bild dar? Derjenige, der gegen die Schlangen gekämpft hat. Die berühmten Wissenschaftler V. V. Ivanov und V. N. Toporov [Autoren des Buches "Studien auf dem Gebiet der slawischen Altertümer" (M., 1974)] zeigten, dass Perun wie seine "Verwandten" - die Donner Zeus und Indra - ein Schlangenkämpfer war. Das Bild von Dazhbog kommt laut B. A. Rybakov dem Bild des Schlangenkämpfers Apollo nahe. Und das Bild von Svarozhich Fire kommt offensichtlich dem Bild des Gewinners der Rakshasas und Schlangen des indischen Gottes nahe - der Personifikation des Feuers von Agni. Andere slawische Götter haben anscheinend keine "Verwandten" - Schlangenkämpfer. Daher sollte die Wahl zwischen Perun, Dazhbog und Svarozhich Fire getroffen werden.

Aber wir sehen in der Abbildung weder das bereits betrachtete Donnerzeichen noch das Sonnensymbol (was bedeutet, dass weder Perun noch Dazhbog geeignet sind). Aber wir sehen symbolisch dargestellte Dreizacke in den Ecken des Rahmens. Dieses Zeichen ähnelt dem bekannten Stammeszeichen der russischen Fürsten Rurikovich (Abb. 3b). Wie Studien von Archäologen und Historikern gezeigt haben, ist der Dreizack ein stilisiertes Abbild des Rarog-Falken mit gefalteten Flügeln. Sogar der Name des legendären Gründers der russischen Fürstendynastie Rurik stammt vom Namen des Vogeltotems der westslawischen Ermutiger Rarog. Einzelheiten über die Herkunft des Rurik-Wappens sind im Artikel von A. Nikitin beschrieben. Der Vogel Rarog in den Legenden der Westslawen fungiert als feuriger Vogel. Im Wesentlichen ist dieser Vogel die Personifikation der Flamme, der Dreizack ist ein Symbol von Rarog-Feuer und damit der Gott des Feuers - Svarozhich.

Wir können also mit hoher Sicherheit davon ausgehen, dass der Bildschirmschoner aus dem "Prolog" Feuersymbole und den Feuergott Svarozhich selbst darstellt - den Sohn des himmlischen Gottes Svarog, der ein Vermittler zwischen Menschen und Göttern war. Die Leute von Svarozhich vertrauten ihren Bitten während der Feueropfer. Svarozhich war die Personifikation des Feuers und kämpfte natürlich mit Wasserschlangen, wie der indische Feuergott Agni. Der vedische Gott Agni ist mit Svarozhich Fire verwandt, da die Quelle des Glaubens der alten arischen Indianer und Slawen eine ist.

Die obere Knotenhieroglyphe bedeutet Feuer sowie den Feuergott Svarozhich (Abb. 1f).

Gruppen von Knoten rechts und links von Svarozhich werden nur ungefähr entschlüsselt. Die linke Hieroglyphe ähnelt dem Symbol der links gebundenen Familie, und die rechte ähnelt dem Symbol der rechts gebundenen Familie (Abb. 1 g - i). Die Änderungen können durch eine ungenaue Übertragung des ursprünglichen Bildes verursacht worden sein. Diese Knoten sind fast symmetrisch. Es ist durchaus möglich, dass die Hieroglyphen der Erde und des Himmels zuvor auf diese Weise dargestellt wurden. Schließlich ist Svarozhich ein Vermittler zwischen der Erde - den Menschen und den Göttern - dem Himmel.

Knoten-Hieroglyphenschrift Die alten Slawen waren anscheinend sehr komplex. Wir haben nur die einfachsten Beispiele für Knotenhieroglyphen betrachtet. In der Vergangenheit war es nur der Elite zugänglich: den Priestern und dem höchsten Adel - es war ein heiliger Brief. Der Großteil der Bevölkerung blieb Analphabeten. Dies erklärt das Vergessen der Knotenschrift, als sich das Christentum ausbreitete und das Heidentum ausstarb. Mit den heidnischen Priestern ging auch das über Jahrtausende angesammelte, in Knotenschrift niedergeschriebene – „gebundene“ – Wissen unter. Die Knotenschrift dieser Zeit konnte nicht mit einem einfacheren Schriftsystem auf der Grundlage des Kyrillischen konkurrieren.

Cyril und Methodius - die offizielle Version der Erstellung des Alphabets.

In offiziellen Quellen, in denen die slawische Schrift erwähnt wird, werden Cyril und Methodius als ihre einzigen Schöpfer dargestellt. Der Unterricht von Cyril und Methodius zielte nicht nur auf die Schaffung des Alphabets als solches ab, sondern auch auf ein tieferes Verständnis des Christentums durch die slawischen Völker, denn wenn der Gottesdienst in ihrer Muttersprache gelesen wird, wird er viel besser verstanden Das slawische Alphabet von Cyril und Methodius wurde erstellt, die Menschen schrieben die slawische Sprache in lateinischen oder griechischen Buchstaben auf, aber dies spiegelte die Sprache nicht vollständig wider, da Griechisch nicht viele Laute hat, die in slawischen Sprachen vorhanden sind Getauft wurde in lateinischer Sprache, was zu einer Zunahme des Einflusses der deutschen Priester führte und die byzantinische Kirche daran interessiert war, diesen Einfluss zu verringern. Als eine Botschaft aus Mähren unter der Leitung von Prinz Rostislav im Jahr 860 in Byzanz eintraf, entschied der byzantinische Kaiser Michael III., dass Kyrill und Methodius slawische Buchstaben erstellen sollten, die zum Schreiben heiliger Texte verwendet werden sollten. Wenn die slawische Schrift geschaffen wird, werden Cyril und Methodius den slawischen Staaten helfen, ihre Unabhängigkeit von den deutschen Kirchenbehörden zu erlangen. Außerdem werden sie dadurch näher an Byzanz herangeführt.

Konstantin (in Tonsur Kyrill) und Methodius (sein weltlicher Name ist unbekannt) sind zwei Brüder, die an den Ursprüngen des slawischen Alphabets standen. Sie kamen aus der griechischen Stadt Thessaloniki (der moderne Name ist Thessaloniki) in Nordgriechenland. In der Nachbarschaft lebten Südslawen, und für die Einwohner von Thessaloniki wurde die slawische Sprache anscheinend zur zweiten Kommunikationssprache.

Die Brüder erhielten von ihren Nachkommen Weltruhm und Dankbarkeit für die Schaffung des slawischen Alphabets und die Übersetzung heiliger Bücher in die slawische Sprache. Ein riesiges Werk, das bei der Entstehung der slawischen Völker eine epochale Rolle spielte.

Viele Forscher glauben jedoch, dass die Arbeit an der Schaffung der slawischen Schrift in Byzanz lange vor der Ankunft der mährischen Botschaft begann. Die Schaffung eines Alphabets, das die Klangzusammensetzung der slawischen Sprache genau widerspiegelt, und die Übersetzung des Evangeliums ins Slawische - ein äußerst komplexes, vielschichtiges, in sich rhythmisiertes literarisches Werk - ist eine kolossale Arbeit. Selbst Konstantin der Philosoph und sein Bruder Methodius „mit seinen Handlangern“ würden mehr als ein Jahr benötigen, um dieses Werk zu vollenden. Daher liegt die Vermutung nahe, dass genau diese Arbeit die Brüder damals in den 50er Jahren des 9. Jahrhunderts in einem Kloster auf dem Olymp (in Kleinasien an der Küste des Marmarameeres) verrichteten Laut dem Leben von Konstantin beteten sie ständig zu Gott und „beschäftigten sich mit gerechten Büchern“.

Bereits 864 wurden Konstantin und Methodius in Mähren mit großen Ehren empfangen. Sie brachten das slawische Alphabet und das ins Slawische übersetzte Evangelium. Studenten wurden beauftragt, den Brüdern zu helfen und mit ihnen zu trainieren. „Und bald übersetzte (Konstantin) den gesamten Kirchenritus und lehrte sie sowohl den Morgen als auch die Stunden und die Messe und die Vesper und die Komplet und das geheime Gebet.“ Die Brüder blieben mehr als drei Jahre in Mähren. Der Philosoph, der bereits 50 Tage vor seinem Tod an einer schweren Krankheit litt, "legte sich ein heiliges Mönchsbild an und ... gab sich den Namen Kyrill ...". Er starb und wurde 869 in Rom bestattet.

Der älteste der Brüder, Methodius, setzte das begonnene Werk fort. Gemäß dem Leben von Methodius „... nachdem er zwei Priester seiner Schüler als Kurzschriftschreiber eingesetzt hatte, übersetzte er unglaublich schnell (in sechs oder acht Monaten) und vollständig alle Bücher (biblisch), mit Ausnahme der Makkabäer, aus dem Griechischen ins Griechische Slawisch.“ Methodius starb 885.

Das Erscheinen heiliger Bücher in slawischer Sprache hatte eine starke Resonanz. Alle bekannten mittelalterlichen Quellen, die auf dieses Ereignis reagierten, berichten, wie "einige Leute begannen, slawische Bücher zu lästern", und argumentierten, dass "keine Nation ein eigenes Alphabet haben sollte, außer Juden, Griechen und Latinern". Sogar der Papst schaltete sich in den Streit ein, dankbar gegenüber den Brüdern, die die Reliquien des hl. Clemens nach Rom brachten. Obwohl die Übersetzung in eine nicht kanonisierte slawische Sprache den Grundsätzen der lateinischen Kirche widersprach, verurteilte der Papst dennoch die Kritiker, indem er angeblich unter Berufung auf die Heilige Schrift so sagte: „Alle Völker sollen Gott preisen.“

Bis heute hat sich nicht ein slawisches Alphabet erhalten, sondern zwei: glagolitisch und kyrillisch. Beide existierten im IX-X Jahrhundert. Um Klänge zu vermitteln, die die Merkmale der slawischen Sprache widerspiegeln, wurden spezielle Zeichen in sie eingeführt und nicht Kombinationen aus zwei oder drei Hauptzeichen, wie dies in den Alphabeten der westeuropäischen Völker praktiziert wurde. Das glagolitische und das kyrillische Alphabet stimmen in Buchstaben fast überein. Auch die Reihenfolge der Buchstaben ist fast gleich.

Wie im allerersten solchen Alphabet - Phönizisch und dann im Griechischen - erhielten auch slawische Buchstaben Namen. Und sie sind in glagolitisch und kyrillisch gleich. Wie Sie wissen, wurde der Name nach den ersten beiden Buchstaben des Alphabets zusammengestellt - "Alphabet". Wörtlich ist dies dasselbe wie das griechische "Alphabeta", dh "Alphabet".

Der dritte Buchstabe - "B" - führt (von "know", "know"). Es scheint, dass der Autor die Namen für die Buchstaben des Alphabets mit Bedeutung gewählt hat: Wenn Sie die ersten drei Buchstaben „az-buki-vedi“ hintereinander lesen, stellt sich heraus: „Ich kenne die Buchstaben.“ In beiden Alphabeten wurden den Buchstaben auch Zahlenwerte zugeordnet.

Die Buchstaben in glagolitisch und kyrillisch hatten völlig unterschiedliche Formen. Kyrillische Buchstaben sind geometrisch einfach und bequem zu schreiben. 24 Buchstaben dieses Alphabets sind dem byzantinischen Gesetzesbrief entlehnt. Ihnen wurden Buchstaben hinzugefügt, die die Klangmerkmale der slawischen Sprache vermitteln. Die hinzugefügten Buchstaben wurden erstellt, um den allgemeinen Stil des Alphabets beizubehalten. Für die russische Sprache wurde das kyrillische Alphabet verwendet, das mehrfach transformiert wurde und sich heute entsprechend den Anforderungen unserer Zeit etabliert hat. Die ältesten Aufzeichnungen in Kyrillisch wurden auf russischen Denkmälern aus dem 10. Jahrhundert gefunden.

Aber die glagolitischen Buchstaben sind unglaublich kompliziert, mit Locken und Ösen. Es gibt ältere Texte, die im glagolitischen Alphabet unter den West- und Südslawen geschrieben wurden. Seltsamerweise wurden manchmal beide Alphabete auf demselben Denkmal verwendet. Auf den Ruinen der Simeon-Kirche in Preslav (Bulgarien) wurde eine Inschrift aus dem Jahr 893 gefunden. Darin ist die obere Zeile auf Glagolitisch und die unteren beiden auf Kyrillisch. Die Frage ist unvermeidlich: Welches der beiden Alphabete hat Konstantin geschaffen? Leider war es nicht möglich, sie abschließend zu beantworten.

1. Glagolitisch (X-XI Jahrhunderte)

Über die älteste Form des glagolitischen Alphabets können wir nur ansatzweise urteilen, denn die uns überlieferten Denkmäler des glagolitischen Alphabets sind nicht älter als das Ende des 10. Jahrhunderts. Wenn wir uns das Glagolitische ansehen, stellen wir fest, dass die Formen seiner Buchstaben sehr kompliziert sind. Schilder werden oft aus zwei Teilen aufgebaut, die wie übereinander angeordnet sind. Dieses Phänomen zeigt sich auch in der dekorativeren Gestaltung des kyrillischen Alphabets. Es gibt fast keine einfachen runden Formen. Sie sind alle durch gerade Linien verbunden. Nur einzelne Buchstaben entsprechen der modernen Form (w, y, m, h, e). Je nach Form der Buchstaben können zwei Arten von Glagoliten unterschieden werden. Bei der ersten, der sogenannten bulgarischen Glagolitik, sind die Buchstaben abgerundet, und bei der kroatischen, auch illyrischen oder dalmatinischen Glagolitik genannt, ist die Form der Buchstaben eckig. Weder die eine noch die andere Glagolitik hat scharf definierte Verbreitungsgrenzen. In der späteren Entwicklung übernahm das Glagolitische viele Zeichen aus dem kyrillischen Alphabet. Das glagolitische Alphabet der Westslawen (Tschechen, Polen und andere) hielt nicht lange an und wurde durch die lateinische Schrift ersetzt, und der Rest der Slawen wechselte später zu einer kyrillischen Schrift. Aber das glagolitische Alphabet ist bis heute nicht vollständig verschwunden. So wurde es vor dem Beginn des Zweiten Weltkriegs in den kroatischen Siedlungen Italiens eingesetzt. Sogar Zeitungen wurden mit dieser Schrift gedruckt.

2. Charta (kyrillisch XI Jahrhundert)

Auch der Ursprung des kyrillischen Alphabets ist nicht ganz klar. Das kyrillische Alphabet besteht aus 43 Buchstaben. Davon sind 24 dem byzantinischen Gesetzesbrief entlehnt, die restlichen 19 sind neu erfunden, ähneln aber in der grafischen Gestaltung den byzantinischen. Nicht alle geliehenen Buchstaben behielten die Bezeichnung des gleichen Klangs wie im Griechischen bei, einige erhielten neue Bedeutungen gemäß den Besonderheiten der slawischen Phonetik. Von den slawischen Völkern wurde das kyrillische Alphabet am längsten von den Bulgaren bewahrt, aber derzeit ist ihre Schrift, wie die der Serben, der russischen ähnlich, mit Ausnahme einiger Zeichen, die phonetische Merkmale anzeigen sollen. Die älteste Form des kyrillischen Alphabets heißt Charta. Eine Besonderheit der Charta ist die ausreichende Klarheit und Geradlinigkeit der Stile. Die meisten Buchstaben haben kantigen, breiten schweren Charakter. Ausnahmen bilden schmale gerundete Buchstaben mit mandelförmigen Biegungen (O, S, E, R usw.), unter anderem wirken sie gestaucht. Dieser Buchstabe ist durch dünne untere Verlängerungen einiger Buchstaben gekennzeichnet (Р, У, 3). Wir sehen diese Verlängerungen in anderen Arten von Kyrillisch. Sie wirken als leichte Schmuckelemente im Gesamtbild des Buchstabens. Diakritische Zeichen sind noch nicht bekannt. Die Buchstaben der Charta sind groß und stehen getrennt voneinander. Das alte Gesetz kennt keine Leerzeichen zwischen den Wörtern.

Die Urkunde - die wichtigste liturgische Schrift - klar, direkt, schlank, ist die Grundlage aller slawischen Schrift. Dies sind die Beinamen, die verwendet werden, um den gesetzlichen Brief von V.N. Shchepkin: „Die slawische Charta ist wie ihre Quelle - die byzantinische Charta - ein langsamer und feierlicher Brief; sie zielt auf Schönheit, Korrektheit, kirchlichen Glanz. Es ist schwierig, einer so umfassenden und poetischen Definition etwas hinzuzufügen. Der gesetzliche Brief entstand in der Zeit der liturgischen Niederschrift, als das Umschreiben des Buches eine wohltätige, gemächliche Angelegenheit war, die hauptsächlich außerhalb der Klostermauern, fernab vom Trubel der Welt, stattfand.

Die größte Entdeckung des 20. Jahrhunderts – Novgorod-Birkenrindenbuchstaben zeugen davon, dass das Schreiben in Kyrillisch ein vertrautes Element des russischen mittelalterlichen Lebens war und im Besitz verschiedener Bevölkerungsschichten war: von fürstlichen Bojaren- und Kirchenkreisen bis hin zu einfachen Handwerkern. Die erstaunliche Eigenschaft des Nowgoroder Bodens trug dazu bei, Birkenrinde und Texte zu erhalten, die nicht mit Tinte geschrieben, sondern mit einem speziellen „Schreiber“ - einem spitzen Stab aus Knochen, Metall oder Holz - zerkratzt wurden. Solche Werkzeuge wurden schon früher bei Ausgrabungen in Kiew, Pskow, Tschernigow, Smolensk, Rjasan und in vielen Siedlungen in großer Zahl gefunden. Der bekannte Forscher B. A. Rybakov schrieb: „Ein bedeutender Unterschied zwischen der russischen Kultur und der Kultur der meisten Länder des Ostens und Westens ist der Gebrauch der Muttersprache. Arabisch für viele nichtarabische Länder und Latein für eine Reihe westeuropäischer Länder waren fremde Sprachen, deren Monopol dazu führte, dass uns die Nationalsprache der damaligen Staaten nahezu unbekannt ist. Die russische Literatursprache wurde überall verwendet - in der Büroarbeit, in der diplomatischen Korrespondenz, in privaten Briefen, in der Belletristik und in der wissenschaftlichen Literatur. Die Einheit von National- und Staatssprache war ein großer kultureller Vorteil Russlands gegenüber den slawischen und deutschen Ländern, in denen die lateinische Staatssprache dominierte. Eine so breite Alphabetisierung war dort unmöglich, da Alphabetisierung bedeutete, Latein zu können. Für die russischen Städter reichte es aus, das Alphabet zu kennen, um ihre Gedanken sofort schriftlich auszudrücken; dies erklärt die in Russland weit verbreitete Schrift auf Birkenrinde und auf „Brettern“ (offensichtlich gewachst).

3. Semi-Charta (XIV Jahrhundert)

Ab dem 14. Jahrhundert entwickelte sich eine zweite Art der Schrift – eine Halburkunde, die später die Urkunde verdrängte. Diese Art der Schrift ist heller und runder als die Charta, die Buchstaben sind kleiner, es gibt viele Hochstellungen, ein ganzes System von Satzzeichen wurde entwickelt. Die Buchstaben sind beweglicher und ausladender als beim gesetzlichen Brief und mit vielen unteren und oberen Verlängerungen. Die beim Schreiben in der Charta stark ausgeprägte Technik des Zeichnens mit breiter Feder wird viel weniger wahrgenommen. Der Kontrast der Striche ist geringer, der Stift wird schärfer zugespitzt. Sie verwenden ausschließlich Gänsefedern (früher hauptsächlich Schilffedern). Unter dem Einfluss der stabilisierten Position des Stiftes hat sich der Rhythmus der Linien verbessert. Der Buchstabe erhält eine merkliche Neigung, jeder Buchstabe hilft sozusagen der allgemeinen rhythmischen Richtung nach rechts. Serifen sind selten, die Endelemente einer Reihe von Buchstaben werden mit Strichen gezeichnet, die gleich dick wie die Hauptelemente sind. Der Semi-Ustav dauerte so lange, wie das handgeschriebene Buch lebte. Sie diente auch als Grundlage für die Schriften früher gedruckter Bücher. Der Semi-Ustav wurde im XIV-XVIII Jahrhundert zusammen mit anderen Schriftarten verwendet, hauptsächlich mit Kursivschrift und Schrift. Es war viel einfacher, in Halbcharter zu schreiben. Die feudale Zersplitterung des Landes führte in abgelegenen Gebieten zur Entwicklung einer eigenen Sprache und eines eigenen semi-ustavischen Stils. Den Hauptplatz in den Manuskripten nehmen die Genres der Militärgeschichte und des annalistischen Genres ein, die die Ereignisse, die das russische Volk in dieser Zeit erlebt hat, am besten widerspiegeln.

Die Entstehung der Halbcharta wurde vor allem durch drei Haupttendenzen in der Entwicklung des Schreibens vorbestimmt:
Die erste davon ist das Aufkommen eines Bedarfs an nicht-liturgischem Schreiben und als Folge davon das Aufkommen von Schreibern, die auf Bestellung und zum Verkauf arbeiten. Der Schreibvorgang ist schneller und einfacher. Der Meister orientiert sich mehr am Prinzip der Bequemlichkeit, nicht an der Schönheit. VN Shchepkin beschreibt den Semi-Ustav wie folgt: „... kleiner und einfacher als das Statut und hat deutlich mehr Kontraktionen; ... er kann geneigt sein - zum Anfang oder Ende der Linie, ... gerade Linien erlauben eine gewisse Krümmung , abgerundete - stellen keinen regelmäßigen Bogen dar." Der Prozess der Verbreitung und Verbesserung der halbschriftlichen Ordnung führt dazu, dass die Satzung allmählich auch von liturgischen Denkmälern durch die kalligraphische halbschriftliche Schrift ersetzt wird, die nichts anderes ist als eine genauer und mit weniger geschriebene halbschriftliche Schrift Abkürzungen. Der zweite Grund ist der Bedarf der Klöster an preiswerten Manuskripten. In der Regel zart und bescheiden dekoriert, auf Papier geschrieben, enthielten sie hauptsächlich asketische und klösterliche Schriften. Der dritte Grund ist das Erscheinen umfangreicher Sammlungen in dieser Zeit, einer Art "Enzyklopädie über alles". Sie waren ziemlich dick, manchmal zusammengenäht und aus verschiedenen Notizbüchern zusammengesetzt. Chronisten, Chronografen, Wanderungen, polemische Schriften gegen die Lateiner, Artikel über weltliches und kanonisches Recht, koexistieren in ihnen mit Anmerkungen zu Geographie, Astronomie, Medizin, Zoologie und Mathematik. Sammlungen dieser Art wurden schnell, nicht sehr genau und von verschiedenen Schreibern geschrieben.

Schreibschrift (XV-XVII Jahrhundert)

Im 15. Jahrhundert, unter dem Großherzog von Moskau Iwan III., als die Vereinigung der russischen Länder abgeschlossen und der nationale russische Staat mit einem neuen, autokratischen politischen System geschaffen wurde, verwandelte sich Moskau nicht nur in das Politische, sondern auch in das Kulturelle Mittelpunkt des Landes. Erstens beginnt die regionale Kultur Moskaus den Charakter einer gesamtrussischen anzunehmen. Mit den steigenden Anforderungen des Alltags wurde ein neuer, vereinfachter und komfortablerer Schreibstil benötigt. Sie wurden kursiv. Cursive entspricht in etwa dem Begriff der lateinischen Schreibschrift. Bei den alten Griechen war die Schreibschrift schon früh in der Schriftentwicklung weit verbreitet, teilweise auch bei den Südwestslawen vorhanden. In Russland entstand im 15. Jahrhundert die Schreibschrift als eigenständige Schrift. Die kursiven Buchstaben, teilweise miteinander verbunden, unterscheiden sich von den Buchstaben anderer Schrifttypen durch ihre helle Kontur. Da die Buchstaben aber mit allerlei Abzeichen, Haken und Zusätzen aller Art ausgestattet waren, war es ziemlich schwierig, das Geschriebene zu lesen. Die Schreibschrift des 15. Jahrhunderts spiegelt zwar noch den Charakter der Halbcharta wider und es gibt wenige Striche, die die Buchstaben verbinden, aber im Vergleich zur Halbcharta ist dieser Buchstabe flüssiger. Schreibschrift wurde größtenteils mit Verlängerungen hergestellt. Anfangs bestanden die Zeichen hauptsächlich aus geraden Linien, wie es für das Statut und das Halbstatut typisch ist. In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts und besonders zu Beginn des 17. Jahrhunderts wurden halbkreisförmige Striche zu den Hauptlinien der Schrift, und im allgemeinen Schriftbild sehen wir einige Elemente der griechischen Schreibschrift. In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts, als sich viele verschiedene Schriftvarianten ausbreiteten, und in der Schreibschrift, wurden für diese Zeit charakteristische Merkmale beobachtet - weniger Ligatur und mehr Rundung.

Wenn der Semi-Ustav im 15.-18. Jahrhundert hauptsächlich nur zum Schreiben von Büchern verwendet wurde, dann drang die Schreibschrift in alle Bereiche ein. Es stellte sich als eine der beweglichsten Arten der kyrillischen Schrift heraus. Im 17. Jahrhundert entwickelte sich die Schreibschrift, die sich durch ihre besondere Kalligraphie und Eleganz auszeichnete, zu einer eigenständigen Schrift mit ihren inhärenten Merkmalen: der Rundheit der Buchstaben, der Glätte ihrer Umrisse und vor allem der Fähigkeit zur Weiterentwicklung.

Bereits Ende des 17. Jahrhunderts wurden solche Buchstabenformen „a, b, c, e, h, i, t, o, s“ gebildet, die auch in Zukunft nahezu unverändert blieben.
Gegen Ende des Jahrhunderts wurden die runden Umrisse der Buchstaben noch glatter und dekorativer. Die damalige Schreibschrift wird nach und nach von den Elementen der griechischen Schreibschrift befreit und entfernt sich von den Formen der Semiustav. In der späteren Periode erhalten gerade und geschwungene Linien ein Gleichgewicht, und die Buchstaben werden symmetrischer und runder. Zur Zeit der Umwandlung der Semiustav in die bürgerliche Schrift folgt auch die Schreibschrift dem entsprechenden Entwicklungsweg, wodurch sie im weiteren als bürgerliche Schreibschrift bezeichnet werden kann. Die Entwicklung der Schreibschrift im 17. Jahrhundert bestimmte die Alphabetreform durch Peter den Großen.

Ulme.
Eine der interessantesten Richtungen in der dekorativen Verwendung der slawischen Urkunde ist die Ligatur. Per Definition ist V.N. Shchepkina: „Elm ist Cyrils dekorative Schrift, die darauf abzielt, eine Schnur zu einem durchgehenden und einheitlichen Ornament zu binden. Dieses Ziel wird durch verschiedene Schnitte und Verzierungen erreicht. Das System der Ligatur wurde von den Südslawen aus Byzanz entlehnt, jedoch viel später als die Entstehung der slawischen Schrift, und ist daher in frühen Denkmälern nicht zu finden. Die ersten genau datierten Denkmäler südslawischen Ursprungs stammen aus der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts und unter den Russen bis zum Ende des 14. Jahrhunderts. Und auf russischem Boden erreichte die Strickkunst eine solche Blüte, dass sie zu Recht als einzigartiger Beitrag der russischen Kunst zur Weltkultur angesehen werden kann.
Zwei Faktoren haben zu diesem Phänomen beigetragen:

1. Die Hauptbindetechnik ist die sogenannte Mastligatur. Das heißt, zwei vertikale Linien von zwei benachbarten Buchstaben werden zu einer kombiniert. Und wenn das griechische Alphabet 24 Zeichen hat, von denen nur 12 Masten haben, was in der Praxis nicht mehr als 40 zweistellige Kombinationen zulässt, dann hat das kyrillische Alphabet 26 Zeichen mit Masten, von denen etwa 450 häufig verwendete Kombinationen gemacht wurden.

2. Die Verbreitung der Krawatte fiel mit der Zeit zusammen, als schwache Halbvokale aus den slawischen Sprachen zu verschwinden begannen: ъ und ь. Dies führte zum Kontakt einer Vielzahl von Konsonanten, die sehr bequem mit Mastligaturen kombiniert wurden.

3. Aufgrund ihrer dekorativen Wirkung ist die Ligatur weit verbreitet. Sie war mit Fresken, Ikonen, Glocken, Metallutensilien geschmückt, die zum Nähen, auf Grabsteinen usw. verwendet wurden.

Parallel zur Formänderung des gesetzlichen Briefes entwickelt sich eine weitere Schriftform - Anfangsbuchstabe (Anfangsbuchstabe). Aus Byzanz entlehnt, hat die Hervorhebung der Anfangsbuchstaben besonders wichtiger Textfragmente bei den Südslawen erhebliche Veränderungen erfahren.

Anfangsbuchstabe - In einem handgeschriebenen Buch wird der Anfang des Kapitels und dann der Absatz hervorgehoben. Durch die Art des dekorativen Aussehens des Anfangsbuchstabens können wir die Zeit und den Stil bestimmen. Bei der Verzierung von Kopfbedeckungen und Großbuchstaben russischer Manuskripte werden vier Hauptperioden unterschieden. Die Frühzeit (XI-XII Jahrhundert) ist durch die Vorherrschaft des byzantinischen Stils gekennzeichnet. In den XIII-XIV Jahrhunderten wird der sogenannte teratologische oder "tierische" Stil beobachtet, dessen Ornament aus Figuren von Monstern, Schlangen, Vögeln, Tieren besteht, die mit Gürteln, Schwänzen und Knoten verflochten sind. Das 15. Jahrhundert ist von südslawischem Einfluss geprägt, das Ornament wird geometrisch und besteht aus Kreisen und Gittern. Beeinflusst vom europäischen Stil der Renaissance, sehen wir in der Ornamentik des 16.-17. Jahrhunderts zappelnde Blätter, die mit großen Blütenknospen verwoben sind. Mit dem strengen Kanon des gesetzlichen Buchstabens war es der Anfangsbuchstabe, der es dem Künstler ermöglichte, seiner Fantasie, seinem Humor und seiner mystischen Symbolik Ausdruck zu verleihen. Ein Anfangsbuchstabe in einem handgeschriebenen Buch ist eine obligatorische Dekoration der ersten Seite des Buches.

Der slawische Stil zum Zeichnen von Initialen und Kopfbedeckungen - teratologischer Stil (aus dem Griechischen teras - Monster und Logos - Lehre; monströser Stil - eine Variante des Tierstils, - das Bild fantastischer und echter stilisierter Tiere in Ornamenten und auf Dekorationsgegenständen) - ursprünglich unter den Bulgaren im XII - XIII Jahrhundert entwickelt und ab dem Beginn des XIII Jahrhunderts nach Russland gezogen. "Ein typischer teratologischer Anfangsbuchstabe ist ein Vogel oder Tier (vierbeinig), das Blätter aus seinem Maul wirft und sich in Webereien aus dem Schwanz (oder bei einem Vogel auch aus dem Flügel) verheddert." Neben dem ungewöhnlich ausdrucksstarken grafischen Design hatten die Initialen eine reiche Farbgebung. Aber die Polychromie, die ein charakteristisches Merkmal des Buchschmucks des XIV. Jahrhunderts ist, hatte neben dem künstlerischen auch einen angewandten Wert. Oft verdeckte die komplexe Konstruktion eines handgezeichneten Buchstabens mit seinen zahlreichen rein dekorativen Elementen die Hauptkontur des geschriebenen Zeichens. Und für die schnelle Wiedererkennung im Text war eine farbliche Hervorhebung erforderlich. Außerdem können Sie anhand der Farbe der Auswahl ungefähr den Entstehungsort der Handschrift bestimmen. Also bevorzugten die Novgoroder einen blauen Hintergrund und die Pskower Meister - grün. In Moskau wurde auch ein hellgrüner Hintergrund verwendet, manchmal jedoch mit Blautönen.

Ein weiteres Element der Dekoration eines handgeschriebenen und später gedruckten Buches - ein Stirnband - sind nichts anderes als zwei teratologische Initialen, die sich symmetrisch gegenüberliegen, von einem Rahmen eingerahmt, mit geflochtenen Knoten an den Ecken.

So verwandelten sich gewöhnliche Buchstaben des kyrillischen Alphabets in den Händen russischer Meister in eine Vielzahl dekorativer Elemente, die Büchern einen individuellen kreativen Geist und eine nationale Farbe verliehen. Im 17. Jahrhundert wurde die Semi-Ustav, die von Kirchenbüchern zu Büroarbeiten übergegangen war, in Zivilschrift und ihre kursive Version - Kursivschrift - in Zivilkursivschrift umgewandelt.

Zu dieser Zeit erschienen Bücher mit Schreibmustern - „Das Alphabet der slawischen Sprache ...“ (1653), Grundbücher von Karion Istomin (1694-1696) mit großartigen Beispielen für Buchstaben verschiedener Stile: von luxuriösen Initialen bis zu einfachen Kursivbuchstaben . Bereits zu Beginn des 18. Jahrhunderts unterschied sich die russische Schrift stark von früheren Schrifttypen. Die zu Beginn des 18. Jahrhunderts von Peter I. durchgeführte Alphabet- und Schriftreform trug zur Verbreitung von Alphabetisierung und Bildung bei. Die neue Zivilschrift begann, alle weltlichen Literatur-, Wissenschafts- und Regierungspublikationen zu drucken. In Form, Proportionen und Stil stand die Zivilschrift der alten Antiqua nahe. Gleiche Proportionen der meisten Buchstaben verleihen der Schrift einen ruhigen Charakter. Die Lesbarkeit hat sich stark verbessert. Ein charakteristisches Merkmal der Petersschrift sind die Formen der Buchstaben - Б, У, Ь, Ъ, "ЯТ", die höher waren als die übrigen Großbuchstaben. Die lateinischen Formen "S" und "i" wurden verwendet.

In Zukunft zielte der Entwicklungsprozess darauf ab, das Alphabet und die Schriftart zu verbessern. Mitte des 18. Jahrhunderts wurden die Buchstaben „zelo“, „xi“, „psi“ abgeschafft, statt „i o“ wurde der Buchstabe „ё“ eingeführt. Neue Schriftdesigns erschienen mit einem hohen Strichkontrast, dem sogenannten Übergangstyp (Schriften der Druckereien der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften und der Moskauer Universität). Das Ende des 18. - die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts war geprägt vom Erscheinen klassischer Schriftarten (Bodoni, Dido, Druckereien von Selivanovskiy, Semyon, Revillon).

Ab dem 19. Jahrhundert entwickelte sich die Grafik russischer Schriften parallel zu den lateinischen und nahm alles Neue auf, was in beiden Schriftsystemen entstand. Im Bereich der gewöhnlichen Schrift nahmen russische Buchstaben die Form der lateinischen Kalligrafie an. Die russische Kalligrafie des 19. Jahrhunderts, die in „Heften“ mit spitzer Feder gestaltet wurde, war ein wahres Meisterwerk der Handschriftkunst. Die Buchstaben der Kalligrafie wurden deutlich differenziert, vereinfacht, bekamen schöne Proportionen, eine der Feder eigene rhythmische Struktur. Unter den gezeichneten und typografischen Schriftarten erschienen russische Modifikationen von grotesken (gehackten), ägyptischen (karierten) und dekorativen Schriftarten. Neben der lateinischen Schrift erlebte auch die russische Schrift Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts eine dekadente Zeit – den Jugendstil.

Literatur:

1. Florya B.N. Legenden über den Beginn der slawischen Schrift. SPb., 2000.

2. V.P. Gribkovsky, Artikel „Hatten die Slawen vor Cyril und Methodius eine geschriebene Sprache?“

3. „Die Legende der Briefe“, übersetzt ins moderne Russisch von Viktor Deryagin, 1989.

4. Grinevich G. "Wie viele tausend Jahre slawischer Schrift?", 1993.

5. Grinevich G. „Protoslawische Schrift. Entschlüsselungsergebnisse“, 1993, 1999.

6. Platov A., Taranov N. "Die Runen der Slawen und der Glagoliten".

7. Ivanova V.F. Moderne russische Sprache. Grafik und Rechtschreibung, 2. Auflage, 1986.

8. IV. Yagich Die Frage der Runen unter den Slawen / / Enzyklopädie der slawischen Philologie. Ausgabe des Instituts für Russische Sprache und Literatur. Kobold Akad. Wissenschaften. Ausgabe 3: Grafik unter den Slawen. SPb., 1911.
9. A. W. Platov. Kultbilder aus dem Tempel in Retra // Mythen und Magie der Indogermanen, Heft 2, 1996.
10. A. G. Masch. Die gottesdienstlichen Alferföhner der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra. Berlin, 1771.
11. Für weitere Einzelheiten siehe: A. V. Platov. Denkmäler der Runenkunst der Slawen / / Mythen und Magie der Indoeuropäer, Heft 6, 1997.