Terapeutická metafora v samostatné práci. David Gordon - Terapeutické metafory Co je definice terapeutické metafory

Metafora, v nejobecnějších termínech, je přenos vlastností jednoho předmětu na jiný podle principu podobnosti nebo kontrastu. "Úkolem metafory je odhalit význam popisovaného předmětu." Úspěšně se jí daří charakterizovat slovo patřící do jedné třídy slovem z úplně jiné třídy.

Je dobře známo, že metafora je určitý způsob myšlení, protože „přenos významu od známého k neznámému (popsanému) je jedním ze způsobů, jak asimilovat nové informace“. Hubert a Mauss tvrdili, že metafora vyjadřuje „asociaci podobností“. Nejběžnější hledisko říká, že metafora srovnává jednu s druhou (dva různé fragmenty reality) a vzájemně je obohacuje o nové významy.

S tímto postojem nelze než souhlasit. Metafora však není obyčejné přirovnání. K.I. Alekseev správně poznamenává, že hlavní rozdíl mezi srovnáním a metaforou je v tom, že srovnání zachovává pojmovou strukturu klasifikace. Řekneme-li: „Tento člověk se chová jako liška“, pak neměníme příslušnost člověka ke třídě lidí a lišky ke třídě zvířat. Jen říkáme, že člověk zde má určité vlastnosti vlastní lišce – srovnáváme.

Když vroucně vyslovíme: „Tento člověk je liška!“, pak pro nás klasifikační rozdíly mezi lidmi a zvířaty přestávají být důležité. Stavíme novou klasifikaci, kde vedle sebe stojí daný člověk a liška. Vytvoříme novou třídu: "tricky".

Zde nelze nezmínit O.M. Freidenberg, který metaforu považuje za produkt rozpadu sémanticky identického mytologického obrazu. V archaické společnosti byla „kvalita“ předmětu (stejný trik) chápána jako jeho integrální „dvojník“. Říci „člověk jako liška“ zde znamenalo nakreslit identitu mezi člověkem a liškou, tedy sestavit sémanticky identický mytologický obraz.

V procesu vymezování subjektu a objektu se „dvojník“ oddělil a dostal možnost žít samostatný život. Podle toho bylo myšlení schopno rozlišovat mezi jednotlivými kvalitami a porovnávat předměty ne zcela, ale podle jednotlivých parametrů (například jako „mazanost“).

Objevila se tedy metafora – nyní mohli být muž a liška sjednoceni „mazaností“, přičemž zůstali odlišné předměty. Metafora by se však neměla zaměňovat s pojmy, které se na první pohled zrodily podobným způsobem. Základem metafory je vždy obrazná, konkrétní podobnost. Logika konceptu – od abstraktního ke konkrétnímu: koncept „vychytralosti“ nemůže sloužit ke zobecnění lišky a osoby jako objektů různých tříd. Pojem to vyjádří jednodušeji: "Tato osoba je mazaná." Metafora staví svou vlastní alternativní klasifikaci. To je specifičnost metafory, že koncept, na kterém je založena, není vysloven nahlas. Jde o jakýsi „rozhovor beze slov“, předávání významu bez jeho otevřené prezentace.

Zákony organizace metafor nespočívají v konceptuální klasifikaci, ale v obrazném zobrazení světa. Metafora je zobecněním obrazů na základě průniku jejich vnějších charakteristik. Navíc tyto vlastnosti mohou být jak pozorovatelné (znám mazaného člověka), tak kulturní: "liška je mazaná, zajíc je zbabělost." Proto to, co vzniká na průsečíku těchto obrazů, „umře“, když se pokusíte mluvit přímo: obraz v zásadě není koncept. To znamená, že můžete zprostředkovat pouze samotné schéma, cestu tohoto obrazného zobecnění, které člověk sám udělá, když uslyší frázi: „Tato osoba je liška!“. Každá metafora proto na rozdíl od konceptu nese jedinečné aroma individuality a dává autorovi pocit spoluvytváření.

Právě zde leží klíč k mimořádné účinnosti metafory při práci s dětmi. Dětský obraz světa je souborem převážně obrazných a následně metaforických zobecnění. Nejslibnějším způsobem, jak to změnit, tedy bude poskytnout dítěti nová obrazná zobecnění – terapeutické metafory.

Je třeba zdůraznit, že metafora je křehký „výtvor“, který se při kontaktu s pojmy ničí. Při vytváření terapeutické metafory a při její diskusi je proto třeba být velmi opatrný. Je nutné pečlivě sledovat, aby nedošlo k porušení obrazové integrity, aby výsledkem práce psychologa nebylo zvládnutí pojmů: „boj je špatný“, „nemusíš se bát“ atd. Koncept se stále nenaučí správně, ale metaforický obraz může ztratit integritu, a tím i účinnost.

Po tomto diskurzu je nutné rozlišovat mezi symbolem, metaforou a mýtem. Symbol je s největší pravděpodobností produktem figurativního světa dospělých. Je to jakoby metafora „naopak“ – kombinace dvou zobecnění v určitém jediném obrazu. Takže růže jako symbol lásky kombinují dva koncepty v obrazu kytice květin - „květiny-růže“ a „láska“. Toto zobecnění slouží k „cítění“ pojmů a přináší do světa abstrakcí obraznou „svěžest“.

Metafora je naopak zobecněním obrazů a je extrémně empirická, všední. Děti jsou mnohem pragmatičtější než my, potřebují přímé „vodítka pro jednání“, oblečené do metaforického „oblečení“.

Existují také zásadní rozdíly, které oddělují metaforu od mýtu.

V psychologické literatuře se často mísí pohádky, mýty a speciálně vymyšlené metafory. Tyto jevy jsou však produktem zcela odlišných forem myšlení. Mýtus je způsob myšlení v obrazech, které představují systém prvotních identit. Mytologický obraz má funkci identity; "Systém primitivní figurativnosti je systém vnímání světa ve formě rovnosti a opakování."

Pohádky, nehledě na každodenní anekdoty, jsou produktem mytologického myšlení, a to navzdory změnám, které v dnešní době prošly strukturální integritou. Pohádky se zrodily z mýtů. Úkolem pohádky tedy není dát dítěti konkrétní návod k akci a neukazovat oblast průsečíku několika obrazů, což je to, co dělá metafora. Pohádka je navržen tak, aby dítěti ukázal vnitřní identitu celého světa (a tím i smysluplnost, úplnost) jazykem, který je dítěti srozumitelný. Ukázat identitu, kterou s dospíváním ztrácíme a nacházíme jen ve víře v něco.

Pohádka je jakási „abstrakce pro děti“, povídání „o celém světě najednou“.

Metafora je zásadně zaměřena na konkrétní obrazy, které se od sebe liší, ale jsou si nějak podobné. Pokud se vrátíme k praxi, můžeme říci, že potřeba metafory vyvstává teprve tehdy, když se „magická identita“ zhroutí. Bohužel nebo naštěstí se to v naší době děje velmi, velmi brzy.

Metafora je tedy ve skutečnosti nejpohodlnější formou pro předávání terapeutických zpráv dětem. Musíme však pochopit, že i to od nás vyžaduje hodně umění – terapeutická sdělení by měla být ve formě obrázků a neměla by být jako abstrakce, „vytažené z knihy receptů“, jak se s problémem vyrovnat.

Diskuse o povaze terapeutické metafory by byla neúplná, kdybychom nemluvili o samotné formě jejich podání. Z pohledu ericksonovského přístupu je čtení metafor prací s transovými stavy vědomí. Trans je zde chápán jako stav, kdy je ohnisko pozornosti extrémně zúžené a odtržené od běžného každodenního vědomí. Toto je vysoce motivovaný stav pro učení.

Definice transu jako „učení závislého na stavu“ jistě platí pro metaforu. Rozpoznávání a interpretace metafor je vnitřní individuální proces; na rozdíl od konceptů nejsou prezentovány jako „hotové“. Předkládáme pouze materiál, na jehož základě dítě obrazně zobecní – vytvoří metaforu. Výhradní závislost tohoto procesu na státu je zřejmá. Prostředek Speciální pozornost, bez ohledu na psychologické koncepty, ze kterých ve své práci vycházíme, bychom měli dbát na formu podání příběhů a vytváření podmínek pro koncentraci a soustředění.

Terapeutická metafora v práci s dětmi

„Pocit v nás probouzí myšlenku – na tom se shodnou všichni; ale zdaleka ne každý bude souhlasit s tím, že myšlenka probouzí pocit, ale to není o nic méně správné!“ Chamfort.

Co je to metafora? G. Lorca charakterizoval tento pojem velmi jasně. Tvrdil, že metafora je „ vlastní dcera představivost... zrozená občas v rychlém výbuchu intuice, osvětlená úzkostnými a pomalými bolestmi předvídavosti.“ Nejde samozřejmě o definici ve smyslu, v jakém jsme ji zvyklí chápat, ale je to řečeno velmi přesně. Metafora není nové slovo. Tento pojem „s plnovousem“ je řeckého původu. Takto to definuje V. Dal ve „Výkladovém slovníku živého velkého ruského jazyka“: „Metafora je jiná řeč, jiná slova, alegorie; stroze; rétorický trop, převedením přímého významu na nepřímý ... "A tady je definice z" výkladový slovník ruský jazyk“ S.I. Ozhegova: „METAFORA. Výklad: obrat řeči – použití slov a výrazů v obrazně na základě analogie, podobnosti, srovnání“.

Metafory nevědomky používáme v každodenní komunikaci a často se k nim obracíme, abychom něco popsali obrazněji a názorněji, nebo abychom vysvětlili něco lepšího a přístupnějšího. Jak známé jsou výrazy jako „Fontána nápadů“, „Ostrý jazyk“, „Brainstorm“ a tak dále. Metafora na jedné straně umožňuje přesněji a obrazněji charakterizovat objekt, proces nebo jev a na druhé straně přispívá k produktivnějšímu a efektivnějšímu myšlení, dává práci pravé mozkové hemisféře a tím otevírání nových aspektů v procesu poznání.

Tuto funkci metafory krásně ilustruje následující pasáž:

"Gui Zi vždy mluví v hádankách," stěžoval si jednou jeden z dvořanů princi Liangovi. "Pane, když mu zakážeš používat alegorie, věř mi, nebude schopen rozumně formulovat jedinou myšlenku."

Princ souhlasil s navrhovatelem. Další den potkal Guy Tzu.

"Od této chvíle prosím opusťte svá podobenství a mluvte přímo," řekl princ.

V reakci na to slyšel: „Představte si člověka, který neví, co je katapult. Ptá se, jak to vypadá, a vy říkáte, že to vypadá jako katapult. Myslíš, že ti bude rozumět?"

"Samozřejmě že ne," odpověděl princ.

"A když odpovíte, že katapult připomíná luk a je vyroben z bambusu, bude mu to jasnější?"

"Ano, to dává smysl," souhlasil princ.

"Aby to bylo jasnější, porovnáváme to, co člověk neví, s tím, co ví," vysvětlil Gui Dzy.

Princ uznal, že měl pravdu."

"Zahrada příběhů" (Xian a Yang, 1981)

Zdá se, že rozsah metafor je neomezený: v každodenní komunikaci, v terapii, při řešení konfliktů, ve výcviku a vzdělávání... Správně postavená a vyprávěná terapeutická metafora působí hluboko a trvale, protože dopad jde přímo do hloubky úrovně psychiky, obcházení vědomých omezení a překážek.

Děti jsou vždy otevřené pohádkám. S jeho pomocí můžete poradit, pomoci vám podívat se na problém jinak, popostrčit dítě ke kreativnímu hledání a pokusit se samo odpovědět na vlastní otázky. Jsou ale chvíle, kdy obyčejná pohádka nestačí. A pak přichází na pomoc terapeutická metafora.

Jaký je rozdíl mezi terapeutickou metaforou a pohádkou? Pohádka je příběh kus umění, jejímž účelem je živá popisnost a bohatá na události. Všimněte si, jak děti poslouchají šikovného vypravěče. Doslova „vstupují“ do pohádky, následují v ní své hrdiny, prožívají s nimi radost, smutek, strach i triumf vítězství. Děti současně slyší hlas vypravěče, na vnitřní obrazovce jim před očima probíhají obrazy a obrazy dějové linie příběhu a fyzicky i emocionálně „prožívají“ všechny dějové zvraty. Tímto způsobem jsou všechny hlavní reprezentační systémy – sluchový, vizuální a kinestetický – zapojeny do obratně vyprávěného příběhu. Tuto skutečnost je nutné brát v úvahu při používání terapeutických metafor při práci s dětmi.

Terapeutická metafora má také zápletku. Děj v metafoře je právě ta část, která je určena pro levou hemisféru. A zatímco sleduje odvíjející se události, pravá hemisféra se zabývá hledáním a rozkrýváním skrytého významu. To generuje v podvědomí procesy spojené s budováním různých vnitřních asociací. V konečném důsledku se vědomé a podvědomé procesy překrývají a dávají vzniknout nové interpretaci a nové reakci chování. Dochází ke změnám a následnému budování na logických rovinách dítěte. Parafrází slov B. Brechta "Jsme víc než já a ty" by se tedy dalo říci: "Terapeutická metafora je víc než logika a hypnóza." Jinými slovy, terapeutická metafora spouští dva paralelní procesy v levé a pravé hemisféře mozku, které v souhrnu dávají výsledek, který je účinnější než postupné účinky na vědomí (logicky) a podvědomí (prostřednictvím technik transu a hypnózy). ).

Jak se konstruuje terapeutická metafora? Tvorba metafory je podobná tvorbě barevné krajky, kdy každá nit hraje v barevném schématu a v celkovém vzoru striktně přidělenou roli.

A děj plní funkci jednoho z těchto vláken. Děj v terapeutické metafoře musí být v souladu s problémem, který dítě uvedlo. Mělo by mu být nablízku, aby vzbudilo jeho zájem, ale ne „zrcadlit“ skutečnou situaci, protože v některých případech to může dítě vnímat jako moralizování a způsobit jeho nevědomý odpor. V terapeutické metafoře plní zápletka dvojí funkci: na jedné straně umožňuje připojit se ke skutečnému problému malého pacienta a na druhé straně umožňuje odvrátit jeho vědomí od problému, kterým přímo je. prožívání.

Další vlákno v této metaforické krajce jsou vestavěné návrhy a příkazy. Jsou dovedně vetkány do látky příběhu a izolovat je sluchem je téměř nemožné. Jsou vnímány jako součásti děje a nejsou fixovány vědomím. Dostávají tak přímý přístup do podvědomí a jsou harmonicky zabudovány do příslušných logických úrovní. Návrhy a příkazy, zahalené dějovým vzorem, mají mírný, ale silný vliv na psychologické procesy.

A konečně poslední etapou v umění vytvořit nádhernou léčivou pohádku je její vyprávění. Jsou zde některé body, které vyžadují zvláštní pozornost. Za prvé je to přizpůsobení se dýchání posluchače. Při vyprávění metafory terapeut postupně zpomaluje tempo a ztišuje hlas. Začne posluchače „vodit“ a po snížení tempa řeči se mu zpomalí dech a mozkové impulsy, což přispívá k jeho ponoření do transu. Vestavěné návrhy a příkazy v procesu vyprávění vynikají intonačně. „Zapojení“ dítěte do vyprávěné metafory značně usnadňuje jeho hraní rolí, kdy jsou kromě intonace zabudovaných sugescí intonačně zvýrazněny klíčové dějové body. Hlas, zabarvení a intonace jsou hlavními momenty, pokud dítě poslouchá metaforu se zavřenýma očima. Právě intonační bohatství je v tomto případě základem, který generuje bohatství obrazů a vjemů, které se objevují na vnitřní obrazovce dítěte. Pokud dítě poslouchá pohádku s otevřené oči, do procesu vyprávění můžete zapojit prvky pantomimy nebo představit „hrdinu“ příběhu v podobě malého plyšáka. To pomůže zajistit, aby nestabilní pozornost malého posluchače nebyla rozptylována vnějšími podněty.

Nyní, vyzbrojeni znalostmi o významu, konstrukci a vyprávění terapeutické metafory, zkuste vytvořit svou vlastní metaforu. A nezapomeňte, že tato pracovní varianta není vhodná pouze pro malé děti - je dobrá pro jakýkoli věk.

Labyrint duše. Terapeutické příběhy

(editovali O. V. Khukhlaeva, O. E. Khukhlaev)

ÚVOD PRO PSYCHOLOGY

Nyní se obracíme přímo na vás, vážení kolegové. Doufáme, že jste si již přečetli úvod pro rodiče. Pokud ne, důrazně vám doporučujeme, abyste tak učinili a vrátili se zpět.

Faktem je, že každý psycholog je stejně rodičem jako všichni ostatní, i když v budoucnu. Jedním z úskalí naší profese je, že musíme skloubit dvě vlastně odlišné role – psychologa a rodiče (tedy „obyčejného“, „normálního“ člověka). To jsou dvě zcela odlišné životní pozice. Častou iluzí je, že dobrý rodič je vždy psycholog a naopak. Ale je dostatečně jasné, že rodič je „od Boha“, „ze srdce“; výchova vlastních dětí je život v nejhlubším a nejintimnějším smyslu toho slova; to je pozice maximálního „zapojení“ do procesu – jakýkoli „pohled zvenčí“ vyzařuje faleš a neupřímnost. Psycholog je povolání, práce, která se učí; podle definice existuje pozice „mimo“ situaci, protože „uvnitř“ pouze „cestujeme“, abychom zjistili problém. Bez sáhodlouhého dokazování se obejdete: psycholog se svým klientem „nežije život“, to dělá právě rodič.

Když se tedy „vypořádáte s“ svým „vnitřním rodičem“, můžete „pobavit“ „vnitřního psychologa“.

Efektivní práce s pohádkami je to možné bez jakékoli přípravy, zde můžete najít dokonalé uplatnění své profesionální intuice. Často je však nutné pochopit co a jak se máme. Analýza může přinést pochybnosti, ale to neznamená, že je zbytečná.

pohádkové příběhy, které v této knize najdete, mají poměrně úzkou a striktní definici – terapeutické metafory. Tento termín vznikl a je v rámci NLP používán nejčastěji, ale zdá se nám, že jeho použití nás nezavazuje k žádnému přístupu, a proto je možné o něm objektivně uvažovat.

Metafora není snadný termín, protože je široce a vágně používán. Proto jsme považovali za nutné stručně nastínit hlavní klíčové prvky teoretického chápání metafory, odhalující specifika terapeutické metafory.

Terapeutická metafora - co to je?

Metafora, v nejobecnějších termínech, je přenos vlastností jednoho předmětu na jiný podle principu podobnosti nebo kontrastu. "Úkolem metafory je odhalit význam popisovaného předmětu." Úspěšně se jí daří charakterizovat slovo patřící do jedné třídy slovem z úplně jiné třídy.

Je dobře známo, že metafora je určitý způsob myšlení, protože „přenos významu od známého k neznámému (popsanému) je jedním ze způsobů, jak asimilovat nové informace“. Hubert a Mauss tvrdili, že metafora vyjadřuje „asociaci podobností“. Nejběžnější hledisko říká, že metafora srovnává jednu s druhou (dva různé fragmenty reality) a vzájemně je obohacuje o nové významy.

S tímto postojem nelze než souhlasit. Metafora však není obyčejné přirovnání. K.I. Alekseev správně poznamenává, že hlavní rozdíl mezi srovnáním a metaforou je v tom, že srovnání zachovává pojmovou strukturu klasifikace. Řekneme-li: „Tento člověk se chová jako liška“, pak neměníme příslušnost člověka ke třídě lidí a lišky ke třídě zvířat. Jen říkáme, že člověk zde má určité vlastnosti vlastní lišce – srovnáváme.

Když vroucně vyslovíme: „Tento člověk je liška!“, pak pro nás klasifikační rozdíly mezi lidmi a zvířaty přestávají být důležité. Stavíme novou klasifikaci, kde vedle sebe stojí daný člověk a liška. Vytvoříme novou třídu: "tricky".

Zde nelze nezmínit O.M. Freidenberg, který metaforu považuje za produkt rozpadu sémanticky identického mytologického obrazu. V archaické společnosti byla „kvalita“ předmětu (stejný trik) chápána jako jeho integrální „dvojník“. Říci „člověk jako liška“ zde znamenalo nakreslit identitu mezi člověkem a liškou, tedy sestavit sémanticky identický mytologický obraz.

V procesu vymezování subjektu a objektu se „dvojník“ oddělil a dostal možnost žít samostatný život. Podle toho bylo myšlení schopno rozlišovat mezi jednotlivými kvalitami a porovnávat předměty ne zcela, ale podle jednotlivých parametrů (například jako „mazanost“).

Objevila se tedy metafora – nyní mohli být muž a liška sjednoceni „mazaností“, přičemž zůstali odlišné předměty. Metafora by se však neměla zaměňovat s pojmy, které se na první pohled zrodily podobným způsobem. Základem metafory je vždy obrazná, konkrétní podobnost. Logika konceptu – od abstraktního ke konkrétnímu: koncept „vychytralosti“ nemůže sloužit ke zobecnění lišky a osoby jako objektů různých tříd. Pojem to vyjádří jednodušeji: "Tato osoba je mazaná." Metafora staví svou vlastní alternativní klasifikaci. To je specifičnost metafory, že koncept, na kterém je založena, není vysloven nahlas. Jde o jakýsi „rozhovor beze slov“, předávání významu bez jeho otevřené prezentace.

Zákony organizace metafor nespočívají v konceptuální klasifikaci, ale v obrazném zobrazení světa. Metafora je zobecněním obrazů na základě průniku jejich vnějších charakteristik. Navíc tyto vlastnosti mohou být jak pozorovatelné (znám mazaného člověka), tak kulturní: "liška je mazaná, zajíc je zbabělost." Proto to, co vzniká na průsečíku těchto obrazů, „umře“, když se pokusíte mluvit přímo: obraz v zásadě není koncept. To znamená, že můžete zprostředkovat pouze samotné schéma, cestu tohoto obrazného zobecnění, které člověk sám udělá, když uslyší frázi: „Tato osoba je liška!“. Každá metafora proto na rozdíl od konceptu nese jedinečné aroma individuality a dává autorovi pocit spoluvytváření.

Právě zde leží klíč k mimořádné účinnosti metafory při práci s dětmi. Dětský obraz světa je souborem převážně obrazných a následně metaforických zobecnění. Nejslibnějším způsobem, jak to změnit, tedy bude poskytnout dítěti nová obrazná zobecnění – terapeutické metafory.

Je třeba zdůraznit, že metafora je křehký „výtvor“, který se při kontaktu s pojmy ničí. Při vytváření terapeutické metafory a při její diskusi je proto třeba být velmi opatrný. Je nutné pečlivě sledovat, aby nedošlo k porušení obrazové integrity, aby výsledkem práce psychologa nebylo zvládnutí pojmů: „boj je špatný“, „nemusíš se bát“ atd. Koncept se stále nenaučí správně, ale metaforický obraz může ztratit integritu, a tím i účinnost.

Po tomto diskurzu je nutné rozlišovat mezi symbolem, metaforou a mýtem. Symbol je s největší pravděpodobností produktem figurativního světa dospělých. Je to jakoby metafora „naopak“ – kombinace dvou zobecnění v určitém jediném obrazu. Takže růže jako symbol lásky kombinují dva koncepty v obrazu kytice květin - „květiny-růže“ a „láska“. Toto zobecnění slouží k „cítění“ pojmů a přináší do světa abstrakcí obraznou „svěžest“.

Metafora je naopak zobecněním obrazů a je extrémně empirická, všední. Děti jsou mnohem pragmatičtější než my, potřebují přímé „vodítka pro jednání“, oblečené do metaforického „oblečení“.

Existují také zásadní rozdíly, které oddělují metaforu od mýtu.

V psychologické literatuře se často mísí pohádky, mýty a speciálně vymyšlené metafory. Tyto jevy jsou však produktem zcela odlišných forem myšlení. Mýtus je způsob myšlení v obrazech, které představují systém prvotních identit. Mytologický obraz má funkci identity; "Systém primitivní figurativnosti je systém vnímání světa ve formě rovnosti a opakování."

Pohádky, nehledě na každodenní anekdoty, jsou produktem mytologického myšlení, a to navzdory změnám, které v dnešní době prošly strukturální integritou. Pohádky se zrodily z mýtů. Úkolem pohádky tedy není dát dítěti konkrétní návod k akci a neukazovat oblast průsečíku několika obrazů, což je to, co dělá metafora. Pohádka má dítěti ukázat vnitřní identitu celého světa (a tím i smysluplnost, úplnost) jazykem, který je dítěti srozumitelný. Ukázat identitu, kterou s dospíváním ztrácíme a nacházíme jen ve víře v něco.

Pohádka je jakási „abstrakce pro děti“, povídání „o celém světě najednou“.

Metafora je zásadně zaměřena na konkrétní obrazy, které se od sebe liší, ale jsou si nějak podobné. Pokud se vrátíme k praxi, můžeme říci, že potřeba metafory vyvstává teprve tehdy, když se „magická identita“ zhroutí. Bohužel nebo naštěstí se to v naší době děje velmi, velmi brzy.

Metafora je tedy ve skutečnosti nejpohodlnější formou pro předávání terapeutických zpráv dětem. Musíme však pochopit, že i to od nás vyžaduje hodně umění – terapeutická sdělení by měla být ve formě obrázků a neměla by být jako abstrakce, „vytažené z knihy receptů“, jak se s problémem vyrovnat.

Diskuse o povaze terapeutické metafory by byla neúplná, kdybychom nemluvili o samotné formě jejich podání. Z pohledu ericksonovského přístupu je čtení metafor prací s transovými stavy vědomí. Trans je zde chápán jako stav, kdy je ohnisko pozornosti extrémně zúžené a odtržené od běžného každodenního vědomí. Toto je vysoce motivovaný stav pro učení.

Definice transu jako „učení závislého na stavu“ jistě platí pro metaforu. Rozpoznávání a interpretace metafor je vnitřní individuální proces; na rozdíl od konceptů nejsou prezentovány jako „hotové“. Předkládáme pouze materiál, na jehož základě dítě obrazně zobecní – vytvoří metaforu. Výhradní závislost tohoto procesu na státu je zřejmá. To znamená, že zvláštní pozornost, bez ohledu na psychologické koncepty, ze kterých ve své práci vycházíme, by měla být věnována formě prezentace příběhů a vytváření podmínek pro koncentraci a soustředění.

terapeutická metafora v individuální práce

Při vedení individuálních nápravných a psychoterapeutických sezení s dítětem může být použití metafory dobrou podporou pro zvýšení efektivity vaší práce.

Za prvé, metafora je vynikající prostředek k navázání kontaktu s dítětem. Uvolňuje tak stres z psychologa, který se obává, „jak začít“. „Ahoj, teď ti povím zajímavou historku,“ takový známý okamžitě převede vaši komunikaci do roviny spolupráce s dítětem, čímž zničí monolog a vede k dialogu. Pro dítě se zase okamžitě stáváte postavou, kterou si snadno „vloží“ do svého obrazu světa – „ten, kdo vypráví pohádky“.

Za druhé, metafora je nejbohatším materiálem pro procedurální diagnostiku psychických potíží dítěte. Jeho chování při čtení pohádky, povaha kresby, zvolený děj, specifika diskuse o pohádce – to vše může poskytnout informace o aktuálním psychickém stavu dítěte.

Zde však nelze dát striktní metodické pokyny na principu receptur. Výklad musí být čistě individuální. Zvýšená pozornost např. k situaci útěku z domova tak může naznačovat buď skutečný pocit zášti vůči rodičům, nebo situaci přehnané ochrany (kdy si motivy „přestávky“ vymýšlí dítě samo). To znamená, že použití příběhů spíše poskytuje materiál pro analýzu a nastiňuje rámec pro hlavní směry výzkumu. Začnete se zajímat, zvědaví, co způsobilo takovou reakci dítěte - nyní již nemusíte přemýšlet o tom, co dělat dál.

Za třetí, metafora může být základem pro další konstrukci vaší psychoterapeutické práce. Odhaluje jakoby vrstvy hlubokých zážitků, které vyžadují přímé psychoterapeutické studium. Nejčastěji u dětí se využívá práce s kresbami. Kresba je v tomto případě vnímána jako projekce vědomí dítěte, a proto je organizovaná diskuse o ní nepřímou prací s vědomím.

Taková práce vyžaduje speciální dovednosti, můžeme se věnovat pouze co nejpodrobnějšímu představení fází psychoterapeutického procesu s produkty dětské tvořivosti v podání V. Oklandera (9, s. 63-66).

Za čtvrté, metafora má svou vlastní hodnotu. Na jedné straně poskytuje dítěti různé možnosti, jak překonat životní těžkosti a řešit konflikty. Úkolem psychologa je zde pomoci dítěti naučit se hlavní myšlenku pohádky a vidět možnosti jejího uplatnění v jeho životě.

Z Na druhé straně dlouhodobá práce s pohádkami vede k vytvoření „svépomocného mechanismu“ u dítěte.

Faktem je, že systematická prezentace metafor dětem, i když ne vždy odpovídají skutečným problémům dítěte, vede k asimilaci hlavní myšlenky metafory jimi: "v obtížná situace musíte hledat zdroje v sobě, a to jistě povede k úspěchu.

Dítě si tak vyvine „svépomocný mechanismus“. Uvědomuje si, že sílu k vyřešení konfliktu je třeba hledat v sobě. V tomto případě bude jistě síla a „určitě překonáte potíže“.

Kapitola 16 Terapeutická metafora

Diskuse o metodách převodu klienta z aktuální stav do žádoucího by bylo neúplné, aniž bychom hovořili o terapeutické metafoře. Je to speciální technika vyprávění, která poskytuje takové nevědomé a vědomé lidské učení, které způsobuje nové kreativní chování. Umění terapeutické metafory bylo z velké části rozvinuto Miltem H. Ericksonem. Byl mistrem ve vytváření a vyprávění takových příběhů. Therapeutic Metaphor od Davida Gordona je vynikajícím úvodem do techniky konstruování terapeutických metafor. Vřele doporučuji přečíst. Zde budu mluvit pouze o základech konstrukce metafory a uvedu pár příkladů, abyste pochopili proces jako celek a začali rozvíjet své vlastní umění.

Aby byla metafora účinná, musí:

1) Být izomorfní k problematickému obsahu, to znamená mít stejnou nebo podobnou strukturu. Dieta je izomorfní k rozpočtování – složky situací jsou podobné.

2) Nabídnout náhradní zážitek, ve kterém má člověk možnost jednat z pohledu jiné sady filtrů, což dává přístup k dříve nepovšimnutým volbám.

3) Nabídněte řešení nebo sadu řešení v izomorfních situacích, které lze zobecnit tak, aby zahrnovaly problém, a navést tak klienta k vhodným volbám.

Protože tato metoda nezahrnuje zahušťování hrozeb, je často skrytá a zabývá se tématy, o kterých není vždy snadné mluvit, mohou být metafory zvláště účinné u problémů, ke kterým je obtížné přistupovat jinými technikami.

Základní kroky při vytváření metafory jsou následující:

1) plně definovat problém;

2) identifikovat strukturální složky problému a odpovídající „aktéry“;

3) najít izomorfní situaci (David Gordon doporučuje procvičit si analogie: „Víte, život je jako víno, při správném zacházení s ním se v průběhu let zlepšuje“);

4) naznačte logické řešení, určete, co je třeba se naučit, a najděte souvislosti, kde budou tyto body zřejmé;

5) Zabalte tyto struktury do příběhu, který je zábavný nebo skrývá záměr (aby se zabránilo odporu klienta).

Následující příklad může být dobrým příkladem použití metafory, která pomůže klientovi změnit se. Na konzultaci za mnou přišla atraktivní žena jménem Dot. Potřebovala pomoc, aby se naučila ovládat své promiskuitní chování. Byla provdána za okouzlujícího (podle vlastního popisu) muže, měla dvě krásné děti, a přesto vstupovala do mimomanželských poměrů, kdykoli a kdekoli to bylo možné. Chtěla se s takovým chováním přestat. Následující prvky jejího popisu jsem použil k vytvoření terapeutické metafory. Jako mnoho dnešních atraktivních žen se Dot zabývala nadváhou (kterou neměla), a tak jsem použil tento obsah, aby metafora působila jako víceméně přirozené rozšíření terapeutického rozhovoru.

Popis problému:

Dotina promiskuita vede ke ztrátě manžela a ztrátě sebeúcty. Dot nemůže odolat pokušení jiných mužů. Mimomanželský sex se zdá Dot vzrušující. Dot není spokojená se svým sexuálním vztahem v manželství.

Terapeutická metafora

Žena na cestě k obezitě.

Žena si nemůže odepřít sladký dezert a vydatné jídlo, když nejí doma.

Žena ráda jí mimo domov.

Tato žena se sotva dotkne jídla

Každá mimomanželská zkušenost vytváří více viny a přibližuje ji ke ztrátě manžela.

Dotina vina je tak bolestivá, že s tím musí něco udělat. V noci nespí atd.

Dot nikdy nevytvořila se svým manželem uspokojivý sexuální zážitek.

Každé jídlo ho dělá kompletnějším.

Obézní dáma musí se svými zvyky něco udělat. Už se nevejde do žádných jejích šatů.

Tlustá dáma se nikdy nenaučila vařit si jídlo, které by měla ráda.

Dosud je každý prvek konstruované metafory isomorfní k problému, to znamená, že mají ve struktuře vztah jedna ku jedné. Metafora sleduje problém ve formě. Dalším krokem je přejít od sledování problému k vedení a řešení. Dot chce změnit své chování, aby byl problém vyřešen. Příběh tedy musí nějak naznačit vhodnou změnu v chování obézní ženy, která metaforicky představuje Tečku.

Řešení problému:

Dot potřebuje použít energii, aby vytvořila stimulující a vzrušující sexuální zážitky se svým manželem.

Dot potřebuje najít uspokojení doma.

Dot musí začít být hrdá na svůj manželský vztah a najít sexuální naplnění se svým manželem.

Metaforické rozlišení:

Žena předělávala kuchyni. Koupila si kuchařky a začala experimentovat se zdravým a chutným jídlem. Časem rychleji, než si myslíte, zjistila, že v restauracích není nic, co by se vyrovnalo její domácí kuchyni, a tak ztratila chuť jíst kdekoli jinde.

Žena zhubla a nyní je hrdá na obě své kuchařské umění.

To jsou prvky terapeutické metafory navržené k vyvolání konkrétního výsledku. V tomto procesu vyprávění se používají kotvy a různé další verbální i neverbální techniky, které mu pomáhají fungovat. Co se týče příběhu pro Dot, snažil jsem se ho udělat co nejzajímavější, aby se mohla ztotožnit se svou postavou. Prožívala emoce hrdinky a dávala mi možnost ukotvit (kinesteticky, vizuálně, sluchově) vnitřně generované zážitky vhodné pro změnu. Použil jsem také překryvy, aby byla metafora bohatší a působivější.

Pár, Don a Iris, přišli do manželské poradny, aby napravili vztah, který se v určitém okamžiku začal zhoršovat. Don byl o šest let starší než Iris. Byli manželé šest let a měli dvě děti, čtyři a dva roky. Přestože byla Iris hubená a atraktivní žena, když se potkali, od té doby přibrala 50 kilo. Tato váha se přidávala během každého z těhotenství a nezmizela ani po porodu. Don považoval její vzhled za nechutný a několik měsíců s ní neměl sexuální kontakt. Vzhledem k tomu, že zastával vedoucí pozici ve velké firmě, byla s jeho prací spojena určitá společenská odpovědnost. Raději o nich Iris neřekl a rozhodl se, že na příslušné večery půjde raději sám, než aby riskoval, že by všechny svým vzhledem přivedl do rozpaků. Rozhodnutí mít děti učinil Don, byl přesvědčen, že je to pro ně. dobrý nápad. Když ale během prvního těhotenství přibrala, začal pracovat stále více pozdě. I během poradenství Irisiny váhové výkyvy přímo souvisely s tím, kolik času s ní trávil, a její přejídání se objevovalo po večerech, když pracoval přesčas. I když nebylo jasné, zda měl poměr na straně, je jasné, že mu taková myšlenka proběhla hlavou.

Don byl velmi pedantský ohledně svého vlastního vzhledu a mluvil o tom, jak sám sebe vidí. Iris mluvila o tom, jak prázdný byl její život a jak potřebovala něco, co by ho naplnilo. Don obvykle prezentoval své zkušenosti jako vizuální, Iris především jako kinestetické. Oba se shodli, že se milují, i když Don málem ucukl, když pohlédl na Iris. Oba popsali své minulé sexuální zážitky jako „idylické“. S Irisinými dvěma dětmi nejvyšší stupeň závisela na Donovi ve všem kromě své mateřské role.

Pro oba bylo žádoucím stavem, aby Iris zhubl, a tím oživil svou fyzickou přitažlivost k ní. Pro Iris Donova přitažlivost (nebo její nedostatek) do značné míry určovala stav jejích subjektivních zážitků. Čím více se od ní vzdaloval, tím více jedla, aby zaplnila bolestnou prázdnotu uvnitř, a v důsledku toho se od ní vzdaloval.

Vzhledem k tomu, že Donova zvýšená pozornost vůči Iris by jí mohla usnadnit hubnutí, zlepšit její celkovou pohodu a sebevědomí, mohla jsem mu jen říct, jak moc to závisí na jeho činech, a spoléhat se na jeho dobré úmysly problém vyřešit. Ale dobré úmysly, které měl, nepomohly. Nějak se jeho zkušenosti s Iris musí umocnit. Byla jsem si jistá, že kdyby Don mohl Iris poskytnout vřelou podporu, dokonce se stát jejím obhájcem, reagovala by tím, že zhubne a bude „více sama sebou“ (podle jejích vlastních slov). Její současná podoba však oběma bránila v tom, aby od sebe získali kýžené reakce.

Takže jak s bezprostředním cílem zvýšit Donovu pozornost vůči Iris, tak se vzdálenějším cílem posílit vzájemně se podporující vztah, jsem se rozhodl použít terapeutickou metaforu. Při jeho budování jsem použil informace, které jsem od nich získal o jejich chování, a zavedl konkrétní výrazy, které Don používal, aby to bylo efektivnější. V metafoře vytvořené pro Dona a Iris, kterou uvedu, se Don jmenuje strýček Ronnie a země a artyčoky představují Iris. Základní postoj zemědělce, který se o půdu stará a dostává z ní, odpověď je trvalá. Metaforicky je tento vztah shodný se vztahem mezi Donem a Iris. Tady je příběh.

"Říkáš, že tvůj otec byl farmář. Můj strýc Ronnie je také farmář. Tak jim říkají v Kalifornii, ať pěstují cokoli. Nebyl vždy farmář. Ne, předtím měl kariéru v podnikání a Ale jeho táta - můj dědeček - měl velký, pěkný pozemek na pobřeží Kalifornie a Ronnie věděl, že jednoho dne tuhle zemi získá. Měl to na paměti a čas šel dál.

Jeho podnikání mu ale zabíralo hodně času. Víš jak to je. Konečně přišel čas, kdy mu jeho otec zavolal do Kalifornie a řekl, že je pro něj těžké to udělat a že potřebuje, aby to převzal Ronnie. Ronnie si myslel, že by to mohla být ideální příležitost. Měl dost peněz na to, aby z této země něco udělal, a je to krásný kus země, takže neodolal.

Nějakou dobu si svou novou pozici gentlemana farmáře prostě užíval. Ale nakonec se rozhodl, že je čas pustit se do věci. Jeho otec byl hlavně pěstitel květin. Báječné. Ale Ronnie na to nemyslel. Po zvážení několika možností se rozhodl nejlepší využití půda bude pěstování artyčoků. Je docela v souladu s klimatem, byl považován za delikatesu a byl drahý.

A tak oral půdu a zasadil semínka artyčoků. Myslel si, že to byl z jeho strany moudrý krok. Ale artyčokům trvá dlouho, než přinesou ovoce, a Ronnie byl netrpělivý muž. Jeho zájem začal mizet. Jednou, když se podíval na svá pole, zdála se mu úplně ošklivá. Řekl si, že je to samozřejmě praktičtější, ale přišel o lány květin. Stále více se vzdaloval od země a přenechával starosti jiným. Země tím samozřejmě trpěla. Ruce najatých dělníků se o půdu tolik nestaraly, protože jim nepatřila. A země ukazovala výsledky Ronnieho zanedbávání. Ronnie mi řekl, že jednoho dne vyšel na pole a rozhlédl se kolem. Byl zděšen hromadami hrudovité země a nevábnými artyčoky, jejichž listy visely dolů. Řekl si: „Můj Bože, co jsem to provedl? To je hrůza. Ani se mi to nechce říkat moje. Kéž bych se této země nedotkl!"

Ale zvládl to. A co s ní teď měl dělat? Pravda, dala artyčoky a na trhu šly dobře. Země však potřebovala více jeho pozornosti a péče, aby byla skutečně plodná. Hluboko v sobě věděl, že je to pravda.

Návrat k velký dům, natáhl ruku, utrhl artyčok a vzal ho s sebou. Když seděl v kuchyni a přemýšlel o svém podnikání, začal tento artyčok skutečně zvažovat. Byl pěkně ošklivý. Odstávající, na okrajích nejedlé listy. Myslel si, že něco takového by sotva někoho zlákalo. Pak ji ale začal pečlivě čistit. A jak se odlupoval vrstvu po vrstvě, byl čím dál tím víc fascinován tím, co leží pod ním. Tohle bylo velkolepé! Měkké, jemné vnitřní listy ho přivedly k jádru. Samozřejmě to byla ona, kdo donutil lidi pěstovat a kupovat artyčoky. Lidé věděli, že uvnitř je krásné, šťavnaté jádro. Při pohledu z okna teď viděl srdce artyčoků po celém poli. Smál se, protože místo ošklivých šupinatých rostlin teď viděl spoustu rostlin, které zaměstnávaly vnější vrstvy chránící ty vnitřní, což po nich koneckonců každý chtěl. Tyto hrubé vnější vrstvy chránily jádro před každým, kdo si nechtěl dát námahu a čas dostat se k vnitřnímu pokladu.

Bylo na tom něco, co se Ronnieho dotklo, protože myšlenka zranitelnosti mu byla blízká. Navíc se artyčoky nemohly samy oloupat. Bez něj by nemohli odhalit svůj vnitřní poklad. To bylo jeho pole, jeho rostliny a najednou pocítil silnou touhu se o ně starat a starat se o ně, zajistit jim růst a plodit. Chtěl se ujistit, že o rostliny a plody bude postaráno, aby křehké jádro bylo v bezpečí.

Nyní je samozřejmě strýček Ronnie skvělý farmář, hrdý na svou půdu a na to, co na ní roste. O své minulosti říká, že málem ztratil směr, protože si dovolil pochybovat, když se mu jeho vzhled nezdál dobrý. A tyto pochybnosti ho stály spoustu času a úsilí, aby dal vše znovu do pořádku.

Když se pořádně podíval, co má, uvědomil si, že je připraven dát cokoli, jen to neztratit. Země mu přirozeně odpověděla a učinila z něj bohatého a pyšného muže. Každý viděl, že má něco cenného.“

Metafora fungovala dobře a vyvolala požadovanou reakci. Don začal být k Iris pozornější. Začal ji rozveselit a dokonce se zúčastnil programu na hubnutí. Podle něj „přispěl k tomuto manželství“ a měl „vynaložit určité množství času a energie, aby se tento příspěvek vyplatil“.

Zvláštní výhodou metafor je, že lidé reagují bez námahy. Jejich vědomí nezasahuje a s vědomím, že se něco stalo, si plně uvědomují, co přesně (a jak). Kdybych si stanovil jiný cíl, musela by být metafora postavena jinak. Pokud bych chtěl, aby se Iris stala více soběstačná a nezávislá, metaforou by mohl být příběh o tom, že se Země rozzlobila kvůli zanedbávání a dala vzniknout zvláštním a krásným květinám, takže strýc Ronnie nakonec nevěděl, jak se prodírat. to. „A stalo se to jako hranice rozvinuté země, kterou je třeba znovu dobýt. Ale běda, země se jeho péče nedočkala, protože ho země přerostla, a nakonec to nebyl on, kdo ji obdělával, ale ona ho vychovala pro své potřeby.

Taková metafora by jistě vyvolala jinou reakci než ta předchozí. Zdálo se mi, že opravdu sebevědomé a nezávislé reakce Iris by byly v jejich vztahu destruktivní a věci by nepomohly. Tento názor mě vedl při vytváření metafory k vyvolání užitečné reakce. Když používáte terapeutické metafory, pamatujte si, jak jste určili výsledek práce, řídit jak konstrukci, tak vyprávění metafory.

Následující poznámky a úryvky z terapeutické práce ukazují různá použití terapeutické metafory. Bud trpěl impotencí. V jeho historii nebyla žádná erekce dostatečná pro styk nebo ejakulaci. Ve 14 letech ho svedla jeho teta, která bydlela s ním a jeho matkou. Tato teta ho neustále ponižovala, protože to nedokázal. Otec nebyl v domě od Budových 12 let a matce o sexuálních incidentech nikdy neřekl. Přestože byl Bud ženatý šest měsíců, do manželského vztahu ještě nevstoupil. Jeho popis manželky přesně odpovídal popisu jeho tety. Ale zdálo se, že Bud si podobnosti neuvědomuje. V peněžence měl fotografie a tety, manželky a ta podobnost byla nápadná. Jeho teta zemřela před několika lety, než za mnou přišel pro pomoc. Metafora, kterou jsem vytvořil, obsahovala komponenty:

Popis problému

terapeutická metafora.

Teta je výhružně agresivní.

Kostel je v plamenech.

Bud je impotent, používá to jako prostředek k ochraně, ačkoli teta je již mrtvá.

Hasičům se nedaří načerpat vodu do čerpadla na záchranu kostela a kostel vyhořel.

Řešení problému

Budovo nevědomí musí pochopit, že impotence již není potřeba jako obrana.

Hasiči našli způsob, jak čerpat vodu do čerpadla.

Bud potřebuje oddělit své city ke své tetě od citů ke své ženě.

Hasiči si všimli, že jiskry z vyhořelého kostela zapálily nedaleký dům.

To dá Budovi příležitost být vůči své ženě potentní. Požár hasiči bez potíží zlikvidovali.

„Moje matka mi vyprávěla příběh o požáru, který její sestra slyšela od souseda ve Wichitě v Kansasu. Největší kostel ve městě začal hořet. Nikdo neviděl, jak to začalo, hasiči byli přivoláni, když už oheň plápolal. No, bylo horko! Hasiči byli amatéři a byli vyděšení. A skuteční hasiči, jak se dalo, všichni skončili na každoročním pikniku. A tito amatéři dělali vše, co mohli, ale ani nevěděli, kde začít. Hadici připevnili k pumpě, rozvinuli ji a odtáhli do kostela s úmyslem vběhnout do kostela pod krytem proudnice a zachránit, co se dalo. Jenže čerpadlo nefungovalo a bez vody se neodvážili zaběhnout. Sám jsi hasič, takže si dokážeš představit, jak se cítili. V zoufalství se hnali kolem, dokud kostel shořel do základů. A teprve když si uvědomili, že je vše ztraceno, přišli na to, co je potřeba udělat. Když se vrátili k pumpě, uklidněni, protože kostel už nebylo možné zachránit, přišli na to, jak pumpu zapnout, a hadicí se lila voda. Ale sakra, už bylo pozdě. Když se však vrátili do kostela, všimli si, že několik jisker zapálilo sousední dům, ve kterém byli lidé. Z kostela zbyly jen hořící uhlíky, takže se s tím nedá nic dělat. Lidé v domě ale začali křičet, a tak tam přispěchali hasiči s hadicí. Vzhledem k tomu, že voda z ní vytékala pod velkým tlakem, snadno vylili oheň a nezanechali po sobě ani doutnající jiskru.“

„Odešli domů s pocitem úspěchu, i když unavení. Zachraňovali lidi, oheň dokázal tu a tam zanechat na oknech černé stopy. Kostel vyhořel do základů, ale profesionální hasiči později řekli, že už od začátku nebylo možné jej zachránit, a tak se o dům správně starali. Hasiči před rozháněním čerpadlo ještě jednou zkontrolovali a ujistili se, že je vše v pořádku a všechny díly budou fungovat, pokud by bylo znovu potřeba.

Před několika lety požádal mladý muž jménem Allen na semináři o pomoc s velmi osobním problémem. I když jsem mu řekl, že seminář není místem pro osobní konzultace, jeho naléhání mě vedlo k tomu, abych mu věnoval pár minut. Jeho problémem byla předčasná ejakulace. Trpěl tím několik let a předtím nehledal pomoc. Ale teď se opravdu zamiloval a bylo pro něj velmi důležité být pro tuto ženu dobrým milencem. Protože jsem měl čas vidět Allenovo vědomé i nevědomé chování na semináři a protože tématem semináře byla terapeutická metafora, rozhodl jsem se touto technikou skrytě zasáhnout do jeho případu.

Pokud jde o jeho mysl, jen jsem se ho snažil utěšit tím, že s předčasnou ejakulací se toho moc dělat nedá. Navrhl jsem změnit jeho chování k této nové ženě v jeho životě a řekl jsem mu, že ho zjevně tak vzrušuje, že se prostě nedokázal ovládat, že jeho předčasná ejakulace byla pouze reakcí na její sexuální přednosti. Allen byl touto nabídkou ohromen, ale zdvořile ji přijal a dokonce si začal představovat, jak bude formulovat své poznámky po koitu.

Během sezení jsem Allena uvedl do stavu lehkého transu a vyprávěl mu několik příběhů, z nichž všechny byly navrženy tak, aby vyvolaly konkrétní odezvu. Uvedu jeden z nich, který může sloužit jako příklad. Jsem si jist, že reakce, kterou jsem očekával, bude čtenáři zřejmá, i když posluchačům semináře nebyla zcela jasná. Většina to považovala za indukci transu zaměřenou na dosažení hlubokého stavu.

"Existuje mnoho cest vedoucích do mnoha míst. Muž, který celý rok tvrdě pracoval, má jen dva týdny dovolené. Krátké dva týdny, do kterých musí vměstnat všechna potěšení roku. Jak frustrující věc nacpat radosti z celého roku do dvou týdnů "Často našel místa, kam by mohl jet na dovolenou. Našel si je na mapě a jel nejkratší cestou, kterou se tam mohl dostat, hledal zkratky, chtěl se tam dostat co nejdříve jak je to možné. A bylo to všechno "To je v pořádku. Ale takhle se celý život rozhodoval, kam pojede, a zvolil si nejkratší cestu, aby se tam dostal. A co ti, kteří by s ním mohli chtít cestovat? A co nepředvídaná dobrodružství a možná potěšení že nikdy A on sám, když si zvolil cestu cíle, rok co rok používal stejnou, nejkratší cestu. A tak to bylo až do jednoho roku.

Tentokrát se jeho přítel chystal na stejné místo, do Grand Canyonu. Tam oba šli. A oba tam byli. Ale řídil jeho kamarád. A nespěchal, aby se tam dostal. Ani neměl cestovní mapa, ale přesto si byl zcela jistý, že se dostane, kam chtěl, a stráví u toho tolik času, kolik bude potřebovat. Náš hrdina byl zpočátku netrpělivý. Ale pak ho docela zaujalo, co tento zvláštní způsob cestování nabízí. Protože dělali to, co je přitahovalo tento moment., Uhnuli stranou, když je něco překvapilo nebo zaujalo, a užívali si toho, co našli.

A čím blíže se blížili ke Grand Canyonu, tím méně záleželo na tom, kam jdou. Někdy se cesta na stranu zdála našemu hrdinovi tak atraktivní, že ji nechtěl opustit. Jeho přítel ho povzbuzoval, aby pokračoval v cestě, jen mu připomněl: „Můžeš se znovu a znovu vracet na svá oblíbená místa. A můžete odejít s vědomím, že se můžete vrátit, kdykoli budete mít chuť." Teprve potom náš hrdina souhlasí s tím, že půjde dál. Oba byli tak pohlceni každým okamžikem své cesty, že jejich příjezd do cíle byl neočekávaným novým potěšením.

Jeho přítel nakreslil na měkkou zemi cestu, kterou se vydali: „Můžete jít po této cestě, nebo můžete jít po té. Můžete se sem dostat tolika způsoby, jak jen můžete získat potěšení. Všichni vás sem přivedou. Některé jsou rychlejší, jiné pomalejší. To je jedno. Důležité je být pouze tam, kde jste, když tam jste, ne tam, kam jdete, než se tam dostanete. Když budete tam, kde jste, nic vám nebude chybět." A od té doby rok co rok náš hrdina a jeho přítel cestovali do míst známých i neznámých a dělali to snadno a s velkou radostí.

Metafora se ukázala jako účinná při změně Allenova sexuálního chování. Pak řekl, že v příštích týdnech neměl žádné potíže s předčasnou ejakulací. Tato metafora také změnila jeho způsob učení, takže místo metod, které znal, začal zkoumat různé aspekty procesu, na kterém jsme na semináři pracovali. Jak to dělal, jeho spokojenost a kreativní přístup k věci vzrostly.

Allen nikdy vědomě nevěděl, že podstoupil sexuální terapii. Když jsme se příště potkali, samolibě řekl, že není třeba se znepokojovat, našel jiné způsoby, jak se s problémem vypořádat. Odpověděl jsem, že mu naprosto věřím. Zastavil se, podíval se na mě koutkem oka, začal něco říkat, pak se zarazil, pokrčil rameny a řekl: "Zdá se, že to dobře víš."