vojensko-politické spojení pěti a poté sedmi provincií (Holandsko, Zeeland, Utrecht, Geldern, Overijssel, Friesland, Groningen) sev. Nizozemsko, uzavřená 23. ledna. 1579 v Utrechtu, a to jak proti pokusům Španělska obnovit své panství v Nizozemí, které bylo vlastně ztraceno během holandské buržoazní revoluce 16. století, tak proti vnitřním. feudálně-katol reakce. U u. předcházelo uzavření svazu Arras jih. provincií. Články W. at. zajistil společné vedení revoluce. války proti Španělsku do vítězného konce, nerozlučitelnosti spojenectví, zachování společného vněj. politika, vytvoření společné armády, jednotný měnový systém. Bez formálního oznámení sesazení Filipa II., U. u. přitom nedávalo prostor pro skutečnou hereckou královnu. moc, za předpokladu federálního politického. zařízení s velkou autonomií pro provincie v jejich vnitrozemí. záležitosti, včetně rozhodnutí náboženství. otázka. Do U. at. se připojily i města Flandry (Ghent, Ypry, Bruggy s okresem), Brabantsko (Antverpy, Breda, Lier). Závěr U. at. položil základy samostatného státu existence Republiky spojených provincií, polit. zařízení to-swarm U. at. určeno do roku 1795. Lit.: Sneller Z. W., Unie van Utrecht en plakkaat van verlatatinge, Rotterdam, 1929; Fruin R. J., Colenbrander H. T., Geschiedenis der Stantsinstellingen in Nederland tot den val der Republik, 2 dor., ´s-Gravenhage, 1922. A. H. Chistozvonov. Moskva.

Jak se ukázalo po dohodě z Gentu, v níž se téměř všechny nizozemské provincie zavázaly, že se za sebe postaví životem a majetkem a vyženou Španěly a další cizince s jejich příznivci z těchto provincií, tito Španělé v čele s Donem Juanem Rakouskem a jejich další vůdci a velitelé využívali všech prostředků a neustále se pokoušeli přivést zmíněné provincie jako celek i po částech do podřízenosti, tyranské vlády a otroctví, a to ani ne tak zbraněmi, jako spíše intrikami, aby tyto provincie rozdělily a roztrhaly, zrušit a rozbít alianci uzavřenou výše zmíněnou dohodou, k dokonalému zničení a zničení výše uvedených zemí a provincií. (...) V důsledku toho obyvatelé knížectví Geldern a hrabství Zütfsn a obyvatelé provincií a zemí Holandska, Zeelandu, Utrechtu a Fríska mezi řekami Ems a Vanvers považovali za rozumné vstoupit do spojenectví mezi sebou zvláště a důvěrněji, ne proto, aby se oddělili od společného spojenectví uzavřeného dohodou Gsnt, ale proto, aby jej posílili a chránili se před jakýmikoli obtížemi, které v něm mohou nastat v důsledku jakýchkoliv intrik , zásahy nebo násilí nepřátel, aby věděli, jak a jakým způsobem by se měli za podobných okolností chovat a měli schopnost bránit se nepřátelským silám. Všeobecná unie a gentská pasifikace sice zůstávají v platnosti, ale aby bylo oznámeno oddělení zmíněných provincií a jednotlivých zemí, byly pověřenými poslanci těchto provincií ustanoveny a schváleny následující body a články a v každém případě si přejí: se tímto způsobem oddělit od Svaté říše římské. Jmenované provincie budou sjednoceny a spojeny mezi sebou a všechny dohromady a budou si vždy pomáhat všemi způsoby a způsoby, jako by byly jednou provincií; nikdy nebudou mít právo odtrhnout se, povolit odtržení nebo postoupit do vlastnictví jiného závětí, směnou, prodejem, mírovou smlouvou, manželská smlouva nebo jakýmkoliv jiným způsobem. To vše však bez újmy některé z jednotlivých provincií, lén a jejich obyvatel, jakož i jejich zvláštních a soukromých výsad, svobod, privilegií, zákonů, stanov, starých dobrých zvyků, obyčejů a všech ostatních žádných práv, ve kterých nejenže si nebudou navzájem způsobovat škody, překážky nebo překážky, ale naopak budou pomáhat, podporovat a posilovat v tom všemi spravedlivými a možnými prostředky a v případě potřeby i životem a majetkem, a také chránit, ať už je to jakkoli a kdekoli, před kýmkoli a každým, kdo si je přeje zasahovat nebo se jich zmocnit. Je samozřejmé, že pokud některá z výše uvedených provincií, lén nebo měst patřících do unie má nebo bude mít ve vztahu k jiným provinciím nějakou otázku týkající se soukromých a zvláštních výsad, svobod, výhod, zákonů, stanov, starých dobrých zvyků, obyčejů a jiná práva, pak o takových otázkách rozhodne běžná justice, rozhodčí řízení nebo přátelská dohoda. Je také [rozhodnuto], že uvedené provincie si podle dohody a uzavřené smlouvy budou navzájem pomáhat životem, majetkem a krví proti každému násilí, kterého se kdo dopustí (...) pod praporem a záminkou katolického náboženství , zavést a schválit ji silou zbraní (...) nebo o skutečné unii a konfederaci; nebo z jakékoli jiné příčiny či důvodu, ať už v případě, kdy jsou tyto násilí a zásahy uplatňovány a páchány ve vztahu k jednotlivým provinciím, státům, městům a zemím na nich závislým, a ve vztahu ke všem obecně. Je také [rozhodnuto], že bez všeobecné jednomyslné rady a souhlasu zmíněných provincií nebude zahájena žádná dohoda, žádná mírová smlouva, žádná válka, nebudou vybírány žádné daně a daně týkající se celé unie; ale další záležitosti týkající se konfederace nebo záležitosti závislé na těchto záležitostech budou regulovány, projednávány a rozhodovány většinou hlasů provincií tvořících tuto konfederaci; tyto hlasy se odevzdávají nebo shromažďují způsobem, který se obecně používá na valné hromadě států, avšak pod podmínkou, že o tom rozhodne generální rada spojenců. Trvale je nařízeno, že pokud se provincie nedohodnou mezi sebou ve věcech týkajících se existence státu, míru, války nebo tributu, bude jakákoliv neshoda v názorech postoupena a předložena budoucím majitelům měst jmenovaných provincií, kteří dohodnout se nebo věc spravedlivě rozhodnout. . Je nařízeno, že uvedené provincie se budou muset mezi sebou dohodnout na ražbě mince, t. j. na oběhu peněz, což se podle pokynů provede najednou a jedna provincie nebude moci měnit minci bez souhlasu ostatních. Pokud jde o náboženství, obyvatelé Holandska a Zélandu se udrží; zbývající provincie unie se budou řídit články náboženský svět, již vypracoval arcivévoda Matěj, guvernér a hlavní vojenský velitel všech těchto zemí, a jeho rada se souhlasem generálního stavovského úřadu; v této věci stanoví obecně a zvláště všechna pravidla, která považují za vhodná pro blaho a spravedlnost provincií a zemí a všech církevních a světských osob bez jakýchkoli překážek, aby každý mohl být svobodný ve svém náboženství a že nikdo nebude trpět žádné neštěstí kvůli svému náboženství v souladu s Gentskou dohodou. Publikováno v: Čítanka k dějinám středověku / Ed. N. P. Gratsiansky a S. D. Skaz kin. T. IIG M., 1950. S. 242-246.

Aktuální strana: 1 (celková kniha má 34 stran)

Walter Schellenberg

Paměti

(Labyrint)

Překlad memoárů šéfa zahraniční rozvědky nacistického Německa Waltera Schellenberga, nabízený čtenáři, vychází z knihy „Memoáry“, vydané v roce 1959 západoněmeckým nakladatelstvím „Verlag fur politician und wirtschaft“ v Kolíně nad Rýnem. . Toto bylo první vydání v původním jazyce.

Osud literárního „odkazu“ šéfa nacistické politické rozvědky je zmatený, možná ne méně než osud samotného autora.

Původně nápad vydat Schellenbergovy zápisky přišel od švýcarského nakladatele Alfreda Scherze v Bernu. Vydavatelka posledního německého vydání Pamětí Gita Petersenová připomíná, že v létě 1951 byla spolu s mladým německým novinářem Klausem Harprechtem přizvána, aby se podílela na přípravě Schellenbergových memoárů k vydání. Smrt Schellenberga v březnu 1952 však započaté práce přerušila. Prostřednictvím mnichovského nakladatelství Quick se Schellenbergovy rukopisy podle G. Petersena dostaly do Anglie, kde byly v roce 1956 přeloženy a vydány pod názvem The Schellenberg Memoirs v nakladatelství Andre-Deutsch Verlag. Allen Bullock ve své předmluvě k anglickému překladu Schellenbergových memoárů (překladatel Louis Hagen) uvedl čtenáře do pozadí vydávání memoárů.

Schellenberg se podle Allena Bullocka po propuštění z vězení usadil ve Švýcarsku a v červnu 1951 podepsal smlouvu s nakladatelstvím A. Scherze v Bernu na vydání jeho pamětí. Brzy byl nucen přestěhovat se do Itálie, do městečka Pallanza, ležícího na břehu jezera Maggiore. Klaus Harprecht, pověřený švýcarským vydavatelem přípravou rukopisu k vydání, dostal za úkol uvést jej do pořádku. Navíc musel „postavit“ jednu linii vyprávění, opravit „chyby v paměti“, na které autor narazil.

Po smrti V. Schellenberga se jeho manželka vrátila do Německa a vzala si s sebou rukopisy svých pamětí. V Düsseldorfu se setkala s Westem, bývalým kolegou svého manžela. Na jeho radu Schellenbergova manželka opustila myšlenku vydání memoárů ve Švýcarsku a rozhodla se je dát německému vydavateli.

V západoněmeckém časopise Quick se objevilo oznámení o vydání memoárů bez jména autora, podepsané fiktivní osobou, tajemným „plukovníkem Z“. Důvody takového utajení nejsou zcela jasné, poznamenává A. Bullock. Možná se vydavatelé Kviku domnívali, že švýcarské nakladatelství A. Scherze má k rukopisu nějaká práva, nebo Schellenbergova manželka nechtěla sdělit autorství svého manžela v obavě z pomsty jeho politických oponentů. Konečně celý text nepublikovaných rukopisů koupil od mnichovského nakladatelství „Quick“ anglický nakladatel Andre Deutsch.

Rukopis, doručený do Londýna, byl v naprostém nepořádku. Nakladatelství A. Deutsch zkontrolovalo některé poznámky a ukázalo je společníkovi A. Scherze Govertsovi, který se se Schellenbergem a jeho manželkou setkal v roce 1950. Poté A. Deutsch pozval K. Harprechta do Anglie, aby si rukopisy prohlédl. Německý novinář je pečlivě prostudoval a dospěl k závěru, že má před sebou pravé poznámky V. Schellenberga.

A. Bullock připouští, že anglické vydání z roku 1956 není autentickým překladem textu V. Schellenberga, který prošel významnými redakčními úpravami, úpravami a zkratkami. Anglická verze se od posledního německého vydání z roku 1959 liší především tím, že je kratší - látka v ní je rozdělena do 38 kapitol, zatímco v německém vydání jich je 41. Zejména v anglickém vydání chybí samostatná kapitola o Canaris, kapitola o spojení politické rozvědky s císařskými útvary a institucemi a dále kapitoly o působení německé rozvědky ve Španělsku a Portugalsku. Oproti německému vydání obsahuje anglická verze samostatnou kapitolu o Hessově útěku do Anglie a také o organizaci špionážní sítě ve Skandinávii. Liší se i uspořádání materiálu v rámci kapitol, samotné kapitoly mají ve většině případů jiné názvy, což svědčí o tom, že jim název neuvedl sám Schellenberg a rozdělení memoárů do kapitol je dílem editorů, v tomto v případě různých vydání, anglické a německé, což vedlo k nesrovnalostem.

Na anglické vydání navázalo americké vydání Schellenbergových poznámek, které vydalo nakladatelství Harper and Brothers. V roce 1957 vyšel francouzský překlad memoárů, vyrobený se vší pravděpodobností z angličtiny, díky čemuž jsou plné nepřesností a všemožných redakčních „svobod“. Kniha vydaná ve Francii byla opatřena podtitulem, který měl jasně přitáhnout pozornost široké veřejnosti – „Hovoří šéf nacistické kontrarozvědky“. (Walter Schellenberg. La chef du contre espionnage nazi parle; Rene Julliard, Paříž, 1957).

Teprve v roce 1958 skončily Schellenbergovy rukopisy opět v Německu a dostaly se do rukou téhož G. Petersena. Zjistila, že z materiálů zmizely samostatné stránky, které hovořily o Schellenbergových pokusech zorganizovat kompromisní mír se Západem, a také dokument známý jako Troza Memorandum – zpráva sestavená Schellenbergem ve švédském městě Troza v roce 1945, o jím přijatých opatřeních za účelem uzavření separátního míru. Z tohoto důvodu byl vydavatel nucen při přípravě vydání posledních pěti kapitol memoárů spoléhat na anglický překlad, který se podle ní v hlavních rysech blíží německému originálu.

Německé vydání Schellenbergových memoárů, z nichž náš překlad vychází, je nejen nejpřesnější, ale také nejúplnější (kromě ztracených a dosud neobjevených materiálů Trozského memoranda). Byl připraven na základě pečlivého prostudování a porovnání všech Schellenbergových náčrtů a pasáží a je opatřen dodatkem obsahujícím řadu tajných dokumentů Třetí říše a korespondenci některých postav ve vzpomínkách. - Hrabě Bernadotte, von Papen a další. To vše nám umožňuje dospět k závěru, že skutečný ruský překlad je nejautentičtější a odráží vše vlastnosti originál.

Čtenář by měl vzít v úvahu specifika překládané knihy. Jedná se o memoáry, nejsubjektivnější historický žánr. Vyprávění o minulosti, v jejímž středu je sám vypravěč, nemůže nereflektovat především jeho osobní záliby a antipatie, jeho názory, které se změnily pod vlivem nových podmínek, jeho záměry, do značné míry diktované oportunistickými úvahami současnosti. V tomto duchu a tímto způsobem jsou psány Memoáry. Schellenberga vedou dva hlavní motivy – za prvé se ze všech sil snaží vybílit, ohradit se před zlověstnými popravčími nacistické říše a obludnými zločiny, které spáchali, aby se v očích čtenáře prezentoval jako „ jen“ skromný „technický“ zaměstnanec, teoretik křesla stojící nad bojovými kněžími „čistého“ umění inteligence. Myšlenka na získání vlastních podílů na tajných trzích poválečné Evropy a Ameriky ho přitom neopouští. Snaží se proto všemi možnými způsoby zdůraznit své vzdělání, erudici, inteligenci, což ho příznivě odlišuje, jak se mu zdá, od krutých vykonavatelů vůle Führera, postrádajícího jakoukoli fantazii a rafinovanost. Zároveň si protiřečí, protože touha předvést se v prvních rolích překonává jeho strach z odhalení - „skromný technický“ pracovník, „teoretik křesla“, jak se ukázalo, byl téměř zachráncem Německa a dokonce Evropa, před kterou se otevřely skvělé vyhlídky, ne kdyby se stalo tak nepříjemné „překvapení“, jako je porážka Německa silami antifašistické koalice a především Sovětského svazu.

Proto je celé historické plátno, na jehož pozadí se před čtenářem objevuje obraz vypravěče, nakresleno z určitého úhlu, aby se dostalo ústředního jednající osoba nejvýhodnější osvětlení. Celé množství historických postav procházejících stránkami Pamětí na příkaz autora plní stejný „objednávka“ – odstínit jeho „neangažovanost“ a „exkluzivitu“. S ohledem na výše uvedené je těžké počítat s tím, že Memoáry budou schopny vykreslit široký objektivní obraz nedávné minulosti Evropy. A přesto mají Schellenbergovy paměti pro historika svůj trvalý význam – jako živé svědectví očitého svědka, jako zpráva z první ruky. Velmi zajímavá je portrétní "galerie", kterou maloval Schellenberg. Suchý, klerikalismem prosycený, uhlazený a jednotvárný Schellenbergův styl náhle ožije, začne hrát barvami, když autorovo pero nastíní rysy té či oné postavy. V těchto nerovných, stále subjektivních, ale živých, nasycených bezprostředním, osobní dojem Obrazy vůdců Třetí říše, známé běžnému čtenáři především z kreslených a publicistických děl, se v kresbách plní konkrétním obsahem, získávají maso a krev, díky čemuž se rozsah badatele zajímajícího se o historii Druhá světová válka a nacistické Německo dostává další hloubku.

Specialistu jistě bude zajímat Schellenbergovo pokrytí forem a metod práce nacistické politické rozvědky. Kniha podrobně popisuje historii vzniku politické rozvědky, vývoj Hlavního říšského bezpečnostního ředitelství, jehož součástí bylo oddělení vedené Schellenbergem, charakterizuje největší zpravodajské operace Němců za druhé světové války a poskytuje technické detaily jejich provádění. .

ÚVODNÍ SLOVO

Přetrvávají zvěsti, že Walter Schellenberg, šéf bývalé německé tajné služby, je stále naživu. Říká se, že se pouze skrývá, pracuje bez uznání (koneckonců umění maskování je jeho profesí) někde ve Španělsku, Egyptě, v jednom z arabské země a bůhví kde ještě. Místo pobytu jeho přízračné existence se poměrně často mění. Pokud věříte senzačním zprávám některých novin, lze to nazvat Ahasverem inteligence. Ale není. On je mrtvý. Zemřel počátkem března 1952 v Turíně. Tam je pohřben.

Naposledy jsem ho viděl v říjnu 1951. Byl velmi nemocný a již nemohl dokončit započaté dílo. Schellenbergova smrt nebyla jednoduchá. Dlouhá léta ho trápila nemoc jater. Už dlouho věděl o nutnosti urgentního chirurgického zákroku. Ale on to odložil, protože se bál operace. Nakonec se ztratil čas. Pomoc turínským lékařům přišla příliš pozdě. Za strach ze smrti zaplatil vlastním životem: takový je úplně obyčejný konec člověka, minulé roky jejichž životy byly zcela prosté čehokoli světlého a extravagantního, kteří protahovali pohnutou existenci plnou hořkosti porážky, kteří ani neměli sílu zoufat.

Jak tento muž, tak jeho smrt nejsou vhodní k tomu, aby se stali předmětem legendy. Jeho osud byl ale neobvyklý. Osud se ukázal být důležitější než ten, kdo ho dostal. Tento život měl vše, co jej činí výjimečným: slávu, moc, dobrodružství, hrdinství, fantazii; Dotkla se i sféry kriminality. Ale nakonec všechna tato velká slova na Waltera Schellenberga nesedí: visí kolem postavy skutečná osoba jako by byl oblek příliš velký.

Když jsem ho poprvé potkal v Palazzo na Lago Maggiore, na jednom přátelská párty na konci léta jsem ho jen stěží rozeznal mezi hosty shromážděnými ve velkém hotelu. Hubený muž střední postavy, správně oblečený, ne bez šarmu, na kterém nebylo nic nápadného v gestech, v jednom pohybu, v jednom rysu obličeje. Mohl by si ho splést s laskavým právníkem nebo průměrným obchodníkem. Jeho zdvořilost se zdála být příliš napjatá, než aby byla upřímná. Z tohoto muže nepochybně sálalo jakési neurčité kouzlo, které se občas snažil ze všech sil rozzářit. Mluvil klidným, tlumeným a měkkým hlasem; skládal fráze s nedbalostí, která mu brání plně přesvědčit partnera. Tón jeho rozhovoru občas narušovala nějaká zvláštní nervozita. Bylo jasné, že Schellenberg se hned v prvním okamžiku snažil získat svého partnera pomocí tichého, téměř nepostřehnutelného útoku. Bylo cítit, že není schopen snášet nedůvěřivou odtažitost a zdrženlivost, že už nemá sebevědomí, které ochotně předvádí. Zdálo se mu to velké světlé oči nepřestávají se spolubesedníka ptát, jak se „chová“ k Schellenbergovi, zda je on, bývalý šéf německé tajné služby, stále schopen působit na své okolí stejným způsobem jako dříve. Opatrná reakce partnera mu zkazila veškerou radost z rozhovoru. Cítil se nucen zvýšit tlak. Před jeho očima se sebevědomí změnilo v banální ješitnost. Na tom samozřejmě není nic překvapivého. Schellenbergovo sebevědomí postrádalo jakoukoli sociální podporu. Jeho rodiče patřili do prostředí zchudlých měšťanů, kteří se stali obětí válek, revoluce a inflace. V mládí se nepochybně musel naučit potřebě. Po rodičích možná zdědil sociální ambice - ale nebylo dost prostředků, aby je uspokojil. Tyto jsou klasické termíny stát se parvenyuem, člověkem, který se snaží za každou cenu „dostat mezi lidi“, má pochybnou vášeň pro komunikaci s „vyvolenou společností“ a je nakloněn dosáhnout svého na cestě dobrodružství a nedůstojných spekulací, a ne v důsledku tvrdé práce. Po první světové válce by si Stendhalův Julien Sorel jistě nenavlékl sutanu kněze. Tento příklad nebyl vybrán náhodou: lidé jako Schellenberg mají sklony k pochybné romantice. Magickou silou je přitahuje svět nacházející se na druhé straně zavedeného řádu, na druhé straně nudné rozvážnosti. Pro ně neobvyklé - v pořadí věcí, pro ně náhodné - pravidlo. Není divu, že Schellenberga zvláště přitahovala renesance. V tom se přibližuje představitelům „ztracené generace“ poválečné Evropy. Jejich obdiv k síle vítězné vůle hrdinských osobností se vyrovnal jejich vlastní slabosti. Jejich vnitřní uvolněnost z nich udělala otroky kolektivismu. Slabosti a talenty, protkané v těchto lidech, spolu sehrály osudovou hru.

Když například Schellenberg narazil v obchodním sporu na tvrdošíjný odpor, věděl, jak změnit taktiku a upustit od hrubého psychického nátlaku. Během několika sekund jeho roztrpčené napětí zmizelo; položil ruce, sladce se usmál a souhlasil s kapitulací, jejíž podmínky se snažil vyjednat s neochvějnou tolerancí. Jak silná v něm byla touha ovlivňovat svět kolem sebe a lidi, stejně snadno i on sám podlehl cizímu vlivu.

V tomto silném receptivním talentu byla ukryta schopnost duchovního přizpůsobení, která bezpochyby do určité míry vysvětluje tajemství brilantní kariéra. Zároveň se to projevilo i jako nebezpečná slabina. Přizpůsobivost znamenala také nespolehlivost. Rozmarnost operetní divy, již nedůvěřující vlastnímu úspěchu, koexistovala s téměř ženskou citlivostí. Schellenberg neměl vysloveně pravý mužská postava. Označit ho za silnou osobnost by bylo přehnané.

Spravedlnost však vyžaduje přiznat, že jsem se s ním poprvé setkal ve chvíli, kdy byl nemocný, oslabený neúspěchy, vyčerpaný starostmi – jedním slovem zlomený. Všude – u jídla, v práci, při večerním rozhovoru v baru – se na jeho tváři čas od času objevil výraz sotva snesitelné fyzické bolesti. Když večeřel, jeho přístroj byl vždy obklopen baterií lahviček s léky. V posledních týdnech našeho známého se jeho fyzický rozpad odehrál doslova před našima očima. Navíc ho trápily téměř každodenní starosti o rodinu a finanční záležitosti. Je pravda, že v tomto letovisku, zařízeném feudálním luxusem, neprojevoval přílišnou šetrnost a neukládal si žádná zvláštní omezení. Snažil se však vyjít s penězi. Záloha, kterou proti své knize obdržel, mu v žádném případě neumožnila vynaložit výdaje, na které byl zvyklý. Nebylo jasné, z jakých zdrojů čerpá prostředky na úhradu pobytu v resortu. Takt mu nedovolil se na to zeptat. Sám ale cítil povinnost čas od času – pokaždé novým způsobem – mluvit o svých finančních výsledcích. Jeho vysvětlení znělo docela fantasticky. Pak řekl, že má zájem o bohatou Francouzku patřící do kruhů spojených s kosmetickým průmyslem. Při jiné příležitosti dal jasně najevo, že ten, kdo zemřel rukou nájemní vraziŠvédský hrabě Bernadotte mu odkázal jako poděkování značnou částku. Když vyprávěl tento druh příběhu, upřeně hleděl na účastníka rozhovoru a snažil se zjistit, zda jeho slovům věří, a zároveň byl posedlý vášní pro tajemství. Když se jeho pokladna vyčerpala, navštívil nedaleké Miláno. Pokaždé obklopil tyto malé výlety takovým tajemstvím, jako by to byla mimořádná událost. Zdálo se, že je pro něj těžké zůstat úplně zticha. Potěšilo ho, že nedokončenou frází nebo obrázkovým příběhem upozornil své posluchače na to, že se setkal s velmi významnými osobami, které udržují vazby na Vatikán, Španělsko nebo velký průmysl.

Ke zjištění skutečného stavu věci bylo nutné mít talent kriminalisty. Stálo to však za tu námahu? Psychologický obraz byl nepochybně mnohem napínavější: Walter Schellenberg rezolutně odmítal, byť jen na okamžik, připustit, že již dávno přestal být účastníkem aktivního politický život. (Zřejmě musíte mít zvláštní sílu mysli, abyste vytrvale snášeli odsouzení bezvýznamnosti.)

Schellenbergovi bylo 34 let, když se po závratné kariéře zařadil mezi vůdce státu s monstrózní mocí. Vysoce mladý muž se podařilo zmocnit se dispozičního práva pro stát nesmírně důležité organizace: rozvědky. Konečně, v poslední dny války, měl díky svému vlivu na Himmlera šanci ovlivnit osud celého národa a celého kontinentu. Jen pár měsíců poté mu britští důstojníci, kteří ho neúnavně vyslýchali, tvrdili, že je jen nezaslouženě přeceňovaným oblíbencem režimu, který nesplňuje ani úkoly, které před ním stojí, ani historickou situaci. Při norimberském procesu bojoval o život s téměř ponižujícím zápalem. Po procesu byl „bystrý mladík“ z nacionálního socialistického vedení odsouzen k tomu, aby protáhl vyčerpávající monotónní existenci vězně střeženého bdělými dozorci. Poté, co podstoupil operaci, ho Američané propustili jako akt milosrdenství. Byl nucen se tajně usadit ve Švýcarsku, zemi, která je mu nepochybně za mnohé vděčná, protože pomohl zabránit Hitlerovi v útoku na Švýcarsko. Nakonec mu policie této země ukázala dveře. Itálie mu poskytla azyl. Souhlasila s tím, že ho pustí dovnitř, i když ne bez váhání a byrokracie. Nejhorší však bylo něco jiného: úřady země, která mu poskytla pohostinnost, mu nevěnovaly téměř žádnou pozornost, spokojily se s velmi povrchním pozorováním, protože zjevně nikdo nenaznačoval, že by tento nemocný mohl pro zemi představovat nějaké nebezpečí. nebo alespoň nepříjemnost. Takové zanedbání bylo pro Schellenberga možná nejtěžší ranou. Ve své době hrál hlavní roli a nyní, po pár letech, se ocitl v pozici nemoderního herce, kterému nikdo nechtěl věřit, že byl kdysi jednou z hlavních postav epochální tragédie. Schellenberg však hru neopustil. Vytvořil si pro sebe umělý svět. Vždy měl pocit, že ho sledují tisíce očí. Samozřejmě věřil, že italská policie a britští nebo francouzští agenti sledují každý jeho krok. Ve skutečnosti se po svém propuštění pokusil bez velkého úspěchu obnovit některé staré vazby své služby. Podle jeho zpráv poslal jednoho z bývalých švýcarských zpravodajských důstojníků k Velkému muftímu do Jeruzaléma; jednoho dne ukázal přátelský dopis od Orientála, který se v té době již dávno uchýlil do Egypta. V roce 1951 sám podnikl cestu do Španělska, aby obnovil kontakty s vůdci SS, kteří tam emigrovali; tuto návštěvu využil také k usmíření se svým dávným rivalem Otto Skorzenym. Jednoho večera mi řekl, že mu z Izraele poslali vzácný šperk. Na otázku, jaké cíle podle něj Židé sledují a dokazují mu své přátelství, je nejprve jen mávl rukou. Nakonec dal jasně najevo, že to byl výraz uznání za jeho humánní zacházení se Židy v posledních měsících války; navíc se domníval, že ho Židé zřejmě chtěli zdržet, aby nenabízel své služby Arabům.

To vše svědčilo o snaze získat nové angažmá po krátkém turné na historické scéně - pokusu až dojemném. Nevím, zda Walter Schellenberg někdy nabídl nějaké spojenecké moci spolupráci v boji proti komunismu. To, že mu nikdy nebylo nabídnuto, aby se přidal k tajné zpravodajské frontě Západu, vnímal bolestně. Věděl, že generál Gehlen, vedoucí oddělení " cizí armády Východ“ generálního štábu Wehrmachtu znovu vytvořila svou službu pod záštitou Američanů, ještě ve vězení. Tento úspěch starého konkurenta, který byl svého času obcházen, musel Schellenbergovu ješitnost ranit tím více, že mu Gehlenova služba za války uštědřila bolestivou porážku. Schellenberg se vždy snažil sjednotit vojenské a politické zpravodajství pod jeho velením; když po zatčení admirála Canarise v dubnu 1944 konečně sjednotil Abwehr a zahraniční bezpečnostní službu, existoval již zcela samostatný nový vojenský zpravodajský aparát, který nebylo možné ani dobýt, ani zničit - Gehlenovo oddělení "Zahraniční armády Východu" . Když Schellenberg jednou navštívil Gehlena, musel generálovi přiznat, že on sám by se nikdy nemohl ujmout tohoto úkolu, který vyžadoval přísně vědecký přístup. V dlouhém tvrdohlavém boji mezi politickou organizací a vojenská rozvědka Schellenberg byl poražen, jako ten zajíc, který běžel v dostihu s ježkem - jakmile obešel Canaris, Gehlen už byl před ním. Bylo celkem pochopitelné, že Schellenberg s nenávistí vzpomínal na svého inteligentního rivala, který na rozdíl od něj eliminoval rysy avanturismu v práci svého centrálního aparátu - a tím se ukázal jako vítěz.

Teoreticky si Schellenberg také plně uvědomoval, že řízení zpravodajského aparátu je suché, střízlivé, jemné řemeslo. Ale ve své činnosti z toho pro sebe zřejmě nevyvodil žádné praktické důsledky. A jak to mohl udělat? Prostředí, ve kterém pracoval a žil, by těžko sneslo takovou efektivitu. Čtenář Schellenbergových memoárů před sebou uvidí až děsivě přesný obraz politického stylu a soukromého života Hitlera a jeho nejbližších vazalů. Zdá se, že všichni chápali politiku jako gigantickou intriku, boj o moc jako smrtelný boj všech proti všem a válku – především válku na tajné frontě – jako monstrózní hru na indiány. Zároveň byli schopni provést vyhlazení celých národů a ras s účetní pedantrií.

Walter Schellenberg byl výtvorem šéfa SD Heydricha, kterého se mu podařilo živě zachytit ve svých pamětech. Tento námořní důstojník, který ve svých službách utrpěl fiasko, byl nepochybně spolu s vytříbeným intelektuálním ministrem propagandy Goebbelsem tím nejskvělejším a zajímavý zástupce Nacismus – talentovaný organizátor a správce, byl od přírody zároveň dobrodruh a gangster. Génius zla (chcete-li mu tak říkat) v mnohém předčil jak svého přímého nadřízeného, ​​mistra kriminálních případů Heinricha Himmlera, tak díky ledové jasnosti myšlení i nejposedlejšího Fuhrera. Schellenberg nejednou řekl, že Heydrich by neváhal odstranit Adolfa Hitlera, kdyby měl čas na vlastní oči vidět, jak diktátor tlačí Říši do propasti od porážky k porážce. Dá se předpokládat, že tento hrozný Foucheův dědic by Hitlerův případ „urovnal“ se stejným klidem jako židovskou otázku. Ideologie a světonázor nebyly nic pro Heydricha a moc byla vším. A v tom se Schellenberg ukázal jako schopný student. Kdyby se Schellenberga zeptali, zda byl někdy přesvědčeným národním socialistou, pravděpodobně by s naivním rozhořčením odpověděl, jak si to partner myslel. Možná ho na začátku kariéry zaujala „idea“ národního socialismu. Je však krajně nepravděpodobné, že by si zachoval nějaké ideologické nadšení poté, co se sám stal členem společnosti děsivých polobohů nacismu, čímž se připojil k moci. Nebyl to typ člověka, který by si dokázal vypěstovat silnou imunitu proti Heydrichovu cynismu.

Mladý muž, podporovaný a podporovaný Himmlerem a dalšími, rozmazlený úspěchem, hrál riskantní hru, v níž byl v sázce oportunismus a odměnou byla moc. Musel působit v prostředí, kde neexistovaly ani elementární morální principy. Přiznejme si dokonce, že se bez váhání přizpůsobil zákonům vyšších nacistických kruhů, často jim vzdoroval, možná někdy i zděsil v duši. Přesto se rozhodl přizpůsobit. Jedním z těchto ústupků byl jeho rozvod s první ženou, pracovitou švadlenou, která napůl hladovějícího bonnského studenta živila po celá léta studia. Rozvod, dokončený v roce 1941, byl pro Schellenberga možná těžkým krokem, ale přesto do toho šel s takovým klidem a rozhodností, že bylo těžké na první pohled tušit snad sentimentálního člověka. (Existují důkazy, které naznačují, že se Schellenberg společně se svým přítelem profesorem de Crinis pokusili dosáhnout rozvodu se svou první manželkou, což svědčí o její duševní méněcennosti.) Respekt k soukromému životu člověka vyžaduje předpokládat, že jeho druhé manželství je diktováno upřímným citem . A přece je cosi nepěkného na tom, že se s věrným společníkem svého mládí rozešel právě ve chvíli, kdy dosáhl svého prvního domýšlivého cíle - postu šéfa zahraničního odboru SD. Náhlé změny, k nimž došlo téměř současně v jeho osobním a obchodním životě, odpovídají pravidlům, kterými se obvykle řídí povýšenec, který dosáhl úspěchu. Cit a vypočítavost nejsou vždy protiklady, dost často tvoří jakousi jednotu. A vůbec, oportunismus není jen slabost, ale i talent. Bez tohoto talentu by Schellenbergova kariéra byla nemožná.

Nacionálně socialistické hnutí z roku 1933 ho zřejmě z politického hlediska málo zajímalo; přinejmenším byl velmi daleko od Hitlera. Sám v první kapitole mluví střídmě o nehodách, které určily začátek jeho kariéry. Zdá se nám však nutné popsat jeho „start“ poněkud přesněji než on sám. Poté, co se Schellenberg připojil k nacionálně socialistické organizaci, se brzy necítil trapně za to, že je bezpečnostním informátorem a sbírá informace o svých soudruhech a univerzitních profesorech. Vzniká podezření: byl Schellenberg prostě podvodník?

K tomu, abyste si představili skutečný stav věcí, nemusíte příliš napínat svou fantazii. I v těch nejnepříjemnějších kapitolách svých memoárů se Schellenberg uchýlí k velmi ležérnímu a povrchnímu přestrojení. Usvědčit ho z hrubých lží nebo přímého překrucování faktů je poměrně obtížné. Jeho vášeň pro vychutnávání detailů ho sváděla k tomu, aby se ve vzpomínkách uchýlil k polopravdám. Kromě toho mistrně ovládal umění autohypnózy. Z tohoto úhlu pohledu je Schellenbergova kniha plná odzbrojující, byť subjektivní upřímnosti, naivní upřímnosti, která místy působí skoro jako nestoudnost.

Kam ale jeho fantazie přesahuje realitu? Mezi nejsmysluplnější stránky jeho knihy patří ty, kde líčí svůj nestálý a složitý vztah s Heydrichem. Nikdo z lidí, se kterými se během své kariéry ve Třetí říši setkal, na něj neudělal silnější a hlubší dojem. Stěží mohl tohoto muže porazit. Respektoval, bál se a miloval tohoto muže, který ho v každém ohledu převyšoval, pod jehož kouzlem byl celý život. Ani Himmler, ani Ribbentrop, ba ani Bormann mu nedělali problém, se vší pravděpodobností již v posledních letech války. Jenže Heydrich... Téměř od první zmínky o svých rozhovorech s Heydrichem si vytváří rozporuplný obraz, který je zcela jasně vyvrácen fakty. Nenávist a adorace ve vyprávění o Schellenbergovi na sebe navazují, střetávají se a rostou do obrovských rozměrů. Schellenberg neváhá odsoudit nemravnost svého šéfa. Když ale mluví o tom, jak mu Heydrich svěřil zahraniční zpravodajské oddělení, ani po mnoha letech v sobě nedokáže potlačit pocit triumfu a dětské hrdosti. Vzpomínám si na Schellenbergovu fantastickou zprávu o pitce s Heydrichem a gestapáckým katem Müllerem, když byl Schellenberg podroben přísnému výslechu ohledně neoficiálního výletu s Heydrichovou manželkou; v tu chvíli mu do sklenice nalili jed a poté, co se k tomu přiznal, byl do stejné sklenice vhozen protijed. Tento příběh je jako výplod přehřáté chlapecké fantazie. Schellenberga, který se stal obětí školáckého vtipu, může být až líto. Sám si ale nepřipouštěl myšlenku, že je se vší pravděpodobností hraný. Předpokládejme, že vše bylo přesně tak, jak řekl. Věřte jeho téměř neuvěřitelným příběhům. Pak se o něm ale dá říci, že tento muž bez zvláštního duševního trápení vzal za své život, který spojuje loupežnou romantiku s rozvážnou kriminalitou.

Kde je tedy pravda? Jak bylo možné prosadit se v samém centru politického zločinu a zároveň se nenechat nakazit (jak Schellenberg vykresluje) jeho nectnostmi? Jak bylo možné uniknout viru toho chladného šílenství, které dalo potomkům civilizovaných evropských národů schopnost racionalizovat a zlepšit kriminalitu? Schellenberg uvádí, že několik týdnů před útokem na Sovětský svaz Heydrich mu dal pokyn, aby projednal a dohodl s proviantním generálem Wagnerem z vrchního velení Wehrmachtu použití SD na ruském území. S téměř nevinným zadostiučiněním Schellenberg naráží na skutečnost, že Muller neměl schopnost zvítězit a přesvědčit hlavního bojovníka. Svou schopností volit elegantní formulace dosáhl bez ztráty času urovnání všech nedorozumění. Píše také, že na konci poslední schůzky s generálem Wagnerem, když už byla záležitost vyřešena, ho Heydrich poslal z místnosti: dveřmi slyšel vzrušené hlasy - nic víc. Schellenberg mlčí o tom, že právě na této schůzi „Einsatzgruppe“ získala SD právo zastřelit tisíce Židů za německými liniemi bez soudu a vyšetřování – čímž zahájila strašlivý pochod směrem ke „konečnému řešení“ židovská otázka. Schellenberg si toho není vědom. Nebo možná? .. Kde je pravda? Nikdo nám nemůže dát přesnou odpověď. Heydrich je mrtvý. Proviantní generál Wagner byl za svůj podíl na spiknutí popraven 20. července 1944.