Mark Tullius Cicero, starověký římský politik: biografie, prohlášení. Smrt Marcus Tullius Cicero (Marcus Tullius Cicero) Informace o autorovi Cicero

CICERO (cicero) Mark Tullius (106-43 př. n. l.), římský politik, řečník a spisovatel. Zastánce republikánského systému. Ze spisů se dochovalo 58 soudních a politických projevů, 19 pojednání o rétorice, politice, filozofii a více než 800 dopisů. Spisy Cicera jsou zdrojem informací o éře občanských válek v Římě.

CICERO Mark Tullius(Cicero Marcus Tullius) (3. ledna 106, Arpina – 7. prosince 43 př. n. l., poblíž Caiety, nyní Gaeta), římský řečník, teoretik výmluvnosti a filozof, státník, básník, spisovatel a překladatel. Dochované dědictví tvoří projevy, pojednání o teorii výmluvnosti, filozofické spisy, dopisy a básnické pasáže.

Životopisné informace

Cicero, rodák z města Arpina (120 km jihovýchodně od Říma) z jezdecké rodiny, žije od roku 90 v Římě a studuje výmluvnost u právníka Mucius Scaevola Augur. V roce 76 je zvolen kvestorem a vykonává magisterské povinnosti v provincii Sicílie. Jako kvestor se po ukončení magistratace stává členem Senátu a prochází všemi fázemi své senátní kariéry: v 69 letech - aedile, 66 - praetor, 63 - konzul. Jako konzul potlačil Catilinovo protisenátní spiknutí poté, co obdržel čestný titul Otec vlasti ve formě uznání jeho zásluh (poprvé v historii Říma nebyl oceněn za vojenské činy ). V 50-51 - guvernér provincie Cilicia v Malé Asii.

Od 81 let a po celý svůj život pronášel politické a právní projevy s neutuchajícím úspěchem a získal si pověst největšího řečníka své doby. Mezi nejznámější projevy lze jmenovat: „Na obranu Roscia z Amerie“ (80), projevy proti Verresovi (70), „Na obranu básníka Archia“ (62), čtyři projevy proti Catilinovi (63), „Na odpověď haruspices", "O konzulárních provinciích", na obranu Sestia (všechny tři - 56), třináct projevů proti Marku Anthonymu (tzv. Philippics) - 44 a 43.

Od poloviny 50. let. Cicero je stále více ponořen do studií teorie státu a práva a teorie výmluvnosti: „O státu“ (53), „O řečníkovi“ (52), „O zákonech“ (52). Po občanské válce v letech 49-47 (Cicero vstoupil do senátní strany Gnaea Pompeia) a nastolení Caesarovy diktatury žije Cicero až do konce roku 44 převážně mimo Řím ve svých venkovských vilách. Tato léta se vyznačují zvláštním vzestupem Ciceronovy tvůrčí činnosti. Kromě pokračující práce na teorii a historii výmluvnosti („Brutus“, „Řečník“, „Na v tom nejlepšímřečníci“, všichni tři – 46), vytváří hlavní díla o filozofii, z nichž nejvýznamnější a nejznámější jsou „Hortensius“ (45; dochováno v četných úryvcích a pasážích), „Učení akademiků“ a „Tuskulské rozhovory“ ( všechny - 45); Do 44 let patří dvě díla zvláštního žánru – „Cato, aneb o stáří“ a „Lelius, aneb o přátelství“, kde Cicero vytvořil idealizované a hraničící s uměleckými obrazy velkých Římanů minulého století, kteří byli duchovně mu zvláště blízcí - Cato Censorius, Scipio Emilian, Gaia Lelia.

V březnu bylo zabito 44; v prosinci se Cicero vrací do Říma, aby se pokusil přesvědčit Senát, aby ochránil republikánský systém před dědici Caesarovy diktatury – triumviry Octavianem, Antoniem a Lepidem. Jeho projevy a činy byly neúspěšné. Na naléhání Antonia bylo jeho jméno zahrnuto do proskripčních seznamů a 7. prosince 43 byl Cicero zabit.

Hlavní problémy kreativity

Původ z malé italské obce, kde byla od nepaměti zakořeněna rodina Tullianů, byl biografickým základem pro nauku o „dvou vlastích“, kterou rozvinul Cicero v pojednáních „O řečníkovi“ (I, 44) a „O zákonech“. “ (II, 5): každý římský občan má dvě vlasti – podle místa narození a podle státního občanství a „vlast, která nás zrodila, nám není o nic méně drahá než ta, která nás přijala“. Zde se odráží hlavní fakt historie a kultury starověk: bez ohledu na to, jak rozsáhlé byly pozdější státní útvary, monarchie či říše, sociálně a psychologicky reálnou výchozí buňkou společenského života zůstal městský stát, který nadále žil ve svém složení – občanská komunita („O povinnostech“ I, 53). Proto Římská republika, která v době Cicera pokrývala rozsáhlá území, pro něj nebyla vyčerpána svým vojensko-politickým a státně-právním obsahem. Viděl v ní formu života, intenzivně prožívanou bezprostřední hodnotu a za její základ považoval solidaritu občanů, schopnost každého, když pochopil zájmy obce a státu, jednat v souladu s nimi. Šlo o to jim tyto zájmy správně vysvětlit, dokázat a přesvědčit silou slova – výmluvnost byla pro Cicera formou duchovní seberealizace, zárukou společenské důstojnosti občana, politické a duchovní velikosti Řím (Brutus, 1-2; 7).

K výšinám výmluvnosti vedly dvě cesty. Jedna spočívala ve službě státu a jeho zájmům slovem na základě nezištné oddanosti jim, občanské zdatnosti (virtus) a rozsáhlých znalostí politiky, práva, filozofie (O shánění látky I, 2; O řečníkovi III, 76) ; druhou cestou bylo zvládnutí formálních technik, které umožnily řečníkovi přesvědčit jakékoli publikum, aby učinilo rozhodnutí, které potřeboval (O hledání materiálu I, 2-5; O řečníkovi 158; řeč na obranu Cluentia 139); umění tohoto druhého druhu bylo v Římě označováno řeckým termínem rétorika. Ciceronova touha spojit ve výcviku řečníka, jako v každém výcviku obecně, vysoký duchovní obsah s praktickými technikami, mu zajistila důležité místo v teorii a dějiny pedagogiky. Ovšem za specifických podmínek starověký Řím tyto dvě stránky věci byly stále méně kompatibilní: krize republiky v 1. století, která vedla k jejímu nahrazení impériem, spočívala právě v tom, že se její politická praxe stále zřetelněji orientovala na zájmy pouze vládnoucí elity města Říma a dostávala se do stále ostřejšího střetu se zájmy rozvoje státu jako celku a s jeho konzervativním systémem hodnot. Morální perspektiva na jedné straně a zajišťování bezprostředních zájmů, ať už šlo o vedení státu, klienta u soudu nebo vlastní, na straně druhé byly v neustálém a prohlubujícím se rozporu a jednota ctnosti a politického - ještě šířeji: život – praxe se stále více odhalovala jako rys nikoli skutečného, ​​ale ideálního Říma, jako jeho uměleckého a filozofického obrazu.

S tímto rozporem jsou spojeny všechny klíčové momenty Ciceronovy činnosti a jeho díla i jeho vnímání v následujících staletích.

Morální kodex římské republiky byl založen na konzervativní věrnosti tradicím komunity, na zákonnosti a právu a respektu k úspěchu dosaženému na jejich základě. Cicero se snažil být tomuto systému norem věrný a jako státník a řečník se jím opakovaně řídil. Ale věrný kodexu senátorské šlechty, která se stále zřetelněji snažila – a s velkým úspěchem – využít tento kodex ve svůj prospěch, se Cicero stejně často obracel k čistě rétorickým prostředkům a stavěl projevy na obranu nikoli mravních norem, ale výhody: viz souhlas vystoupit dva roky před Catilininým spiknutím na vlastní obranu, projev na obranu nepopiratelně zločince Gaia Rabiria nebo Annia Mila atd. Tato nedůslednost mu byla vyčítána a považována za jeho základní rys renesančními humanisty a učenými historiky 19. století (T. Mommsen a jeho škola).

Na pozadí praktické činnosti politika a soudního řečníka v Ciceronovi žila a rostla potřeba překonat tento zásadní rozpor. Jedním ze způsobů bylo, že Cicero neustále obohacoval svou teorii výmluvnosti o řeckou filozofii a římskou tradici a systém hodnot obecně – o duchovní zkušenost Hellas. Dlouho žil třikrát v Řecku, hodně překládal z řečtiny, neustále se odvolává na řecké myslitele, nazývá ho „naším božstvem“ (Dopisy Atticovi IV., 16), důstojnost římského soudce spatřuje v jeho schopnosti být veden ve své činnosti praktickými zájmy Senátní republiky, ale zároveň filozofií (dopis Catovi, 50. ledna), „a jelikož smysl a učení všech věd, které člověku naznačují Správná cesta v životě, je obsaženo v ovládání oné moudrosti, kterou Řekové nazývají filozofií, pak jsem považoval za nutné uvést ji latinsky “(Tuskulské rozhovory I, 1). Obsah spisů Cicera ve 40. letech. stát se politikou a výmluvností zvláštního druhu – prosycené filozofií a právem, stát se obrazy Říma a Římanů zašlých časů, shrnující v idealizované podobě duchovní tradice řecko-římského starověku. V letech občanské války a diktatury se tato ideologická pozice nakonec ukázala jako kulturní norma nezávislá na životní praxi (Dopisy Atticovi IX, 4, 1 a 3; Cato 85; Lelius 99 a 16), ale povolána žít v to a opravit to. Touto stránkou myšlení a činnosti Cicera se stal ve 20. století. základ při hodnocení a studiu jeho pozůstalosti (poté, co se o něm objevil souborný článek v Reálné encyklopedii pro studium klasické antiky od Pauli-Wissowa (1939) a díla na něm založená.

Cicero

Mark Tullius (Marcus Tullius Cicero) (3.1.106 př. n. l., Arpinum, - 7.12.43 př. n. l., u Caiety, moderní Gaeta), starořímský politik, řečník, spisovatel. Ze třídy jezdců (viz Jezdci) . Do politického života vstoupil jako „nový člověk“, za všechno vděčí jen sobě, svému řečnickému daru. Poprvé provedeno v letech 81-80 př.nl. E. s opozicí vůči Sullově diktatuře (viz Sulla) ; jeho prvním velkým úspěchem byla jeho účast v roce 70 ve vysoce postaveném procesu proti Sullanu Verresovi; svůj první politický projev pronesl v roce 66 na podporu H. Pompeia (viz Pompeius). Vrcholem C. úspěchu byl konzulát v roce 63 (jeho objev Catilinova spiknutí (viz Catiline) , vedoucí role v Senátu). Se vznikem 1. triumvirátu a (60) vliv C. klesá, v r. 58-57 dokonce musel odejít do exilu, poté podporovat G. Pompeia a Caesara (viz Caesar) v r. 56-50; po jejich roztržce (v roce 49) se C. pokusil za občanské války 49-47 působit jako smírčí soudce; s vítězstvím Caesara (ve 47 letech) se vzdálil od politiky. Teprve po zavraždění Caesara v roce 44 C., když překonal své váhání, znovu vstoupil do politického boje jako vůdce Senátu a republikánů. Jeho 14 projevů patří do této doby – „filipika“ proti M. Anthonymu (viz Antony). V roce 43, kdy byl senát poražen v boji proti 2. triumvirátu (M. Antonius, Octavian Augustus, Lepidus) , Jméno Z. bylo zapsáno do proskripčních seznamů; zemřel mezi prvními oběťmi represí Antonia a Octaviana Augusta.

Politickým ideálem C. je „smíšený státní systém“ (stát spojující prvky monarchie, aristokracie a demokracie, za jehož vzor C. považoval římskou republiku 3. - počátek 2. století př. n. l.), podporovaný „ stavův souhlas“, „jednomyslnost všech hodných“ (t. j. takový blok senátorských a jezdeckých stavů proti demokracii a uchazečům o moc panovnickou, který shromáždil C. proti Catilinovu spiknutí). Lidským ideálem C. je „první muž republiky“, „usmiřovatel“, „strážce a správce“ v dobách krize, spojující řeckou filozofickou teorii a římskou politickou (řečnickou) praxi. Za vzor takové postavy se považoval Ts. Filosofický ideál C. je kombinací teoretické skepse, která nezná pravdu, připouštějící pouze pravděpodobnost, s praktickým stoicismem, který se přísně řídí mravní povinností, která se shoduje s veřejným dobrem a světovým právem. Oratorním ideálem C. je „hojnost“, vědomé vlastnictví všech prostředků schopných posluchače zaujmout i přesvědčit a zaujmout; tyto prostředky jsou tvořeny ve třech stylech – vysoký, střední a jednoduchý. Každý styl má svůj vlastní stupeň čistoty slovní zásoby (osvobození od archaismů, vulgarismů atd.) a harmonii syntaxe (rétorická období). Díky rozvoji těchto nástrojů se Ts. stal jedním ze zakladatelů a klasiků latinského spisovného jazyka.

Z Ts. 19 pojednání (částečně v dialogické podobě) o rétorice, politice („O státu“, „O zákonech“), praktická filozofie(„Tuskulské rozhovory“, „O povinnostech“ atd.), teoretická filozofie („O hranicích dobra a zla“, „O povaze bohů“ atd.); přes 800 dopisů - významný psychologický dokument, památník latinského mluveného jazyka a zdroj informací o éře občanských válek v Římě.

Op. v Rusku překlad: Fav. soch., M., 1975; Projevy, přel. V. Gorenstein, díl 1-2, M., 1962; kompletní kolekce projevy, přel. vyd. F. Zelinsky, díl 1, Petrohrad, 1901; Dialogy. O státu. O zákonech, M., 1966; O stáří. O přátelství. O povinnostech, přel. V. Gorenstein, M., 1975; Dopisy, přel. a komentáře V. Gorensteina, díl 1-3, M.-L., 1949-1951; Tři pojednání o oratoriu, přel. vyd. M. Gašparová, M., 1972.

lit.: Utchenko S. L., Cicero a jeho doba, M., 1972; Cicero. So. články [ed. F. Petrovský], M., 1958; Cicero. 2000 let od smrti. So. články, M., 1959; Boissier G., Cicero a jeho přátelé, přel. z Francie, Moskva, 1914; Zielinski Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz. - B., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego współczesni, 1959; Maffii M., Ciceron et son drame politique, P., 1961; Smith R. E., Cicero státník, Camb., 1966.

M. L. Gašparov.

Velký sovětská encyklopedie. - M.: Sovětská encyklopedie. 1969-1978 .

Podívejte se, co je „Cicero“ v jiných slovnících:

- (Cicero) Mark Thulius (106 43 př. n. l.) Řím. řečník a státník, teoretik rétoriky, klasický lat. umělecké a filozofické. próza. Jako filozof se zformoval pod vlivem myšlenek synkretické filozofie helénismu, ovlivněn ... ... Filosofická encyklopedie

CICERO- CICERO (Cicero) Mark Tullius (106 ^ 43 př. Kr.), římský státník, řečník a spisovatel, který jako první vytvořil latinský jazyk plné prostředky k vyjádření filozofických myšlenek. Nebýt originálního myslitele, zakladatele filozofického... antická filozofie

CICERO Slovník-příručka o starověkém Řecku a Římě, o mytologii

CICERO- Mark Tullius (106 43. př. n. l.) „Nový muž“ z Arpiny, Cicero, byl vzděláván v Římě a Athénách. Rychle se stal největším řečníkem své doby. Jako konzul potlačil Catilinovo spiknutí a bylo nejlepší čas ve své politické Seznam starověkých řeckých jmen

I. Cicero, Mark Tullius; Cicero, Marcus Tullius, 106 43 před naším letopočtem e., římský řečník, filozof, politik. Narodil se v Arpinu v Latiu a pocházel z bohaté jezdecké rodiny. Spolu se svým mladším bratrem Quintem (viz níže Quintus Tullius ... ... Starověcí spisovatelé

Cm … Slovník synonym

Cicero- Cicero. CICERO (Cicero) Mark Tullius (106 43 př. n. l.), římský řečník a spisovatel. Zastánce republikánského systému. Ze spisů se dochovalo 58 soudních a politických projevů, 19 pojednání o rétorice, politice, filozofii a více než 800 dopisů. ... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

- (Marcus Tullius Cicero) Cicero Marcus Tullius (Marcus Tullius Cicero) (106 43 př. n. l.) římský politik, řečník, filozof, spisovatel. Původně od Arpiny. Vzdělání v Římě a Athénách. Docela rychle se stal největším řečníkem svého ... ... Konsolidovaná encyklopedie aforismů

- (Cicero) Mark Tullius (106 43 př. n. l.) římský politik, filozof, řečník. Římský aedile (69), praetor (66), konzul (63). Zabiti politickými oponenty. Hlavní díla: „Tuskulské rozhovory“ v 5 knihách, „O státu“ (54 51), „O zákonech“ (52), ... ... Dějiny filozofie: Encyklopedie

- (Cicero) Mark Tullius (106 43 př. n. l.) římský politik, filozof, řečník. Římský aedile (69), praetor (66), konzul (63). Zabiti politickými oponenty. Hlavní díla: "Tuskulské rozhovory" v 5 knihách, "O státu" (54 51), "O zákonech" (52), ... ... Nejnovější filozofický slovník

MARK TULLIUS (Marcus Tullius Cicero) (106-43 př. n. l.), římský řečník a filozof. MARK TULLIUS CICERO ŽIVOT Cicero se narodil v Arpině, malém městě asi 100 km východně od Říma, 3. ledna 106 př. n. l. do bohaté rodiny místního jezdce. ... ... Collierova encyklopedie

CICERO, MARK TULLIUS(Marcus Tullius Cicero) (106-43 př. n. l.) – římský státník, zastánce ideálů republiky, vynikající řečník a spisovatel, popularizátor řecké filozofie. Vrchol politická kariéra Cicero – 63 př. n. l., to byl rok jeho konzulátu a odhalení Catilinova spiknutí, za což byl triumfálně prohlášen „otcem vlasti“. Ale kvůli odmítnutí podpory triumvirátu Caesar – Pompeius – Crassus Cicero postupně ztrácí vliv a v důsledku toho se v dubnu 58 př. Kr. vzdaluje od aktivní politiky. Cicero byl nucen odejít do exilu v Makedonii. Vrací se v září 57 př. n. l., připojuje se k Pompeiovi a po jeho porážce v bitvě u Farsalu (48 př. n. l.) se vzdává na milost a nemilost Caesarovi, který se ve skutečnosti stal jediným diktátorem. Po schválení atentátu na Caesara se ocitá v opozici vůči Marku Antonymu, kterého považuje za nástupce uzurpace moci. Řada slavných projevů proti Antonymu („Philippi“) představuje linii, která shrnula jak Ciceronovu politickou kariéru, tak život samotný.

Literární dědictví Cicera tvoří jeho veřejné projevy, práce na oratoriu, filozofická pojednání, básnická díla a soukromé dopisy. Nejprve učinil z latiny plnohodnotný prostředek k vyjadřování filozofických myšlenek a snažil se poskytnout osvíceným Římanům veřejný materiál pro seriózní čtení a sebevzdělávání. Přehled jeho spisů o filozofii Cicero cituje v pojednání O věštění (Umění věštění), kniha 2, kap. 1. Tato recenze začíná slovy: „Nejednou jsem si kladl otázku, jak bych mohl být republice nejužitečnější, aniž bych opouštěl starosti o ni, po mnoha a dlouhých úvahách jsem dospěl k tomuto závěru: nejlepší by bylo, kdyby Otevírám svým spoluobčanům cestu k ušlechtilým vědám. V 19. a 20. stol Ciceronovo dědictví zajímalo historiky filozofie především jako zdroj informací o platónské filozofii helénistického období (nejcennější materiál je o Filónovi z Larissy a Antiochovi z Ascalonu); Cicero ve svých dílech reflektoval soudobé myšlenky stoiků a epikurejců (Panetius, Posidonius), záměrně napodoboval dialogy Aristotela.

Cicero se dotkl vztahu mezi rétorikou a filozofií, státní struktura a zejména „nejlepší stát a nejlepší občan“. V návaznosti na řeckého historika Polybia a stoického Panetia vidí v římské republice v době jejího rozkvětu ono „smíšené zřízení“, v němž demokracie (svobodná vůle lidu a její skutečná účast na veřejné záležitosti) se optimálně kombinuje s prvky aristokracie (vedení od nejmoudřejších a nejhodnějších). Z teoretických epistemologických otázek se zabýval otázkou povahy a stavu vědění: existují kritéria pro pravdivost vědění? Mohou být znalosti o něčem konečné? V souladu s učením Nové akademie a na rozdíl od stoiků na tuto otázku odpovídá záporně. V práci O hranicích dobra a zla Cicero důsledně vyvrací učení o nejvyšším dobru epikurejců a stoiků a zůstává skeptickým pohledem na nemožnost teoretického zdůvodnění nejvyššího dobra. V oblasti praktické morálky nachází Cicero takový konečný definiční pojem – jde o pojem přírody: „kdo se řídí přírodou, nedělá chyby“, čímž se jeho pozice přibližuje té stoické. Stoicismus byl Ciceronovi duchovně blízký jen částečně: shodu na morálce provází ostrá kritika víry v tradiční bohy, stoický fatalismus a s tím spojená víra ve věštecké umění (viz. O povaze bohů, O čarodějnictví a O osudu). Jedno z nejvýznamnějších děl Cicera - Tuskulské rozhovory v 5 knihách, který se dotýká širokého spektra filozofických problémů. Filozofii v ní nazývá „vědou o léčení duše“, „hledačem ctnosti, pronásledovatelem neřestí“, silou, která spojovala „lidi rozptýlené po zemi do společnosti“.

Cicero věřil, že skutečná filozofie jako touha po moudrosti a mravní dokonalosti obohacuje základ každodenní existence – přátelství, a zjemňuje a naplňuje smyslem nevyhnutelné těžkosti každého života: stáří, bolest, smrt milovaných a očekávání vlastní ( O stáří, O přátelství). Pro všechny následující epochy zůstal Cicero jaksi osvícenským filozofem, představitelem humanismu – to slovo sahá až k jeho oblíbenému konceptu humanitas.

Mark Tullius Cicero

(106–43 př. n. l.)

Mark Tullius Cicero, prominentní politik starověkého Říma, známý jako nejprominentnější řečník své doby, známý také jako originální filozof, byl římským rodákem a patřil k jezdecké třídě. V budoucnu se mu díky svým vynikajícím schopnostem podařilo přejít do vyšší třídy senátorů. Věděl, jak nacházet argumenty, aby své zdánlivě nejnesmiřitelnější odpůrce přesvědčil o své nevině. V roce 70 př. Kr. E. Cicero působil jako žalobce v procesu s bývalým guvernérem Sicílie Verresem, který byl obviněn z krádeže 40 milionů sesterciů, z nichž pouze 3 miliony byly prokázány u soudu. Aniž by čekal na rozsudek o vině, Verres dobrovolně odešel do exilu v Massilii ( Marseille).

V roce 63 př.n.l. E. Cicero byl zvolen konzulem. Byl zastáncem svazku senátorů a jezdců („stavovský souhlas“), který podle jeho názoru mohl zabránit nastolení diktatury jak úspěšných velitelů, tak demagogických politiků, kteří se opírali o podporu plebsu. Cicero pronesl projevy, v nichž obvinil patricije Luciuse Sergia Catilina, který zasedl v Senátu, jeho neúspěšného soupeře ve volbě konzulů, ze spiknutí proti republice. Získal na svou stranu i druhého konzula, bývalého Catilinova podporovatele, Gaia Anthonyho, který mu postoupil místodržitelství v bohaté provincii Makedonie. Catiline spoléhal na skupinu mladých patricijů z chudých rodin a veterány z armády diktátora Luciuse Cornelia Sully a plánoval uchvátit moc, přitáhnout na svou stranu nejchudší část římského obyvatelstva hesly o zrušení dluhů a přerozdělení půdy. . Cicero svými projevy vyprovokoval Catilina, proti kterému nebyly žádné přímé důkazy, k útěku ke svým příznivcům do Etrurie, kde vytvořili armádu k tažení na Řím. Catiline se tedy rozhodl, že jeho spiknutí bylo odhaleno, a rozhodl se pro předčasné představení, které Ciceronovi uvolnilo ruce pro represi proti těm, kteří Catilina podporovali v samotném Římě. Byli okamžitě zatčeni a Senát je odsoudil k smrti, ačkoli to bylo v rozporu se zákonem. Koneckonců, římští občané mohli být usmrceni pouze dekretem národní shromáždění. Ve svém projevu o tom hovořil senátor Gaius Julius Caesar. Ale Cicero s podporou Marcuse Porciuse Cata dokázal přesvědčit své kolegy, že republika je v nebezpečí a že je nutné spiklence popravit. Poté se Catilinova armáda v roce 62 př.nl. E. byl poražen v bitvě u Pistorie armádou Guye Anthonyho a on sám byl zabit.

února 58 př. Kr. E. Cicero byl jmenován prokonzulem provincie Cilicia. Ukázal se jako velmi úspěšný guvernér, projevoval mimořádnou energii a píli. Cicero snížil daňové zatížení a také výdaje měst spojené s vydržováním městských guvernérů a směřováním velvyslanectví do Říma. Ve srovnání se svými předchůdci vynikal svou nezaujatostí a umírněností v každodenním životě. Jak svědčí Plutarchos, „v jeho domě nebyl žádný vrátný a ani jeden člověk neviděl Cicera ležet nečinně: s prvními slunečními paprsky už stál nebo kráčel u dveří své ložnice a vítal návštěvníky“.

Během své správy Kilikie se Cicerovi podařilo získat vavříny velitele. Nejprve provincii hrozila parthská invaze, ale Parthové, kteří překročili Eufrat, se náhle obrátili zpět. Poté, s armádou shromážděnou k odražení údajného parthského útoku, začal Cicero bojování proti horským arabským kmenům Amanu a vyhrál nad nimi velké vítězství u Issu, kde Alexandr Veliký kdysi porazil Peršany. Cicero se zmocnil také významné pevnosti Pindenissus v tzv. svobodné Kilikii, která nepodléhala autoritě Říma. Za tyto úspěchy vojsko prohlásilo Cicerona císařem a ten tak získal právo na triumf. Kvůli vypuknutí občanských válek se však triumf nikdy neslavil. Dochovalo se 58 Ciceronových projevů, které jsou dodnes uznávány jako nepřekonatelné příklady řečnictví.

Cicero po sobě zanechal také 19 filozofických pojednání, včetně O povinnostech, O řečníkovi, O státu, O zákonech, O mezích dobra a zla a O povaze bohů. Byl zastáncem omezení vlastnictví půdy a tvrdil: „Ať každý vlastní to, co bylo od přírody společné, a ať si ponechává, co má, nesnaží se zachytit více, protože tím poruší zákony lidské společnosti. .“ Cicero bojoval ze všech sil, aby zachoval římskou občanskou komunitu, aniž by si uvědomoval, že se již ve světové říši stává anachronismem. Napsal: „Spojení mezi lidmi patřícími ke stejnému občanskému společenství je obzvláště silné, protože spoluobčany spojuje fórum, svatyně, portika, ulice, zákony, práva a povinnosti, společná rozhodnutí, účast ve volbách a především to a zvyky, přátelství a příbuzenství, společné skutky a výhody z nich plynoucí.

Cicero také významně přispěl k rozvoji římského práva. V pojednání o povinnostech prosazoval posvátné právo na majetek: „Jako by si každý úd našeho těla začal myslet, že by mohl být zdravý, po vstřebání zdraví sousedního údu těla by celé naše tělo nevyhnutelně sláblo a zahynout, takže kdyby se každý z nás zmocnil majetku jiných lidí a ve svém vlastním zájmu každému z nich vzal vše, co mohl vzít, lidská společnost a vazby mezi lidmi by byly nevyhnutelně zničeny ... A nejen přirozeností, tedy právem národů, ale i zákony národů, díky nimž se udržuje státní zřízení, bylo stanoveno, že ve prospěch vlastního nelze ubližovat bližnímu.

Když v roce 60 př.n.l. E. moc v Římě přešla na první triumvirát skládající se z Caesara, Crassa a Pompeia, Caesar byl poslán do vyhnanství na základě obvinění z nezákonné popravy římských občanů. V roce 58 př.nl byl vrácen do Říma. E. a přednesl řadu projevů na podporu triumvirů. V roce 52 př.n.l. e. po smrti Crassa a začátku boje mezi Pompeiem a Caesarem se je Cicero nejprve pokusil usmířit. Když Caesar vstoupil do Říma, Cicero opustil město, což bylo považováno za odsouzení Caesarových činů, které rozpoutaly občanskou válku. Jednání mezi Caesarem a Cicerem k ničemu nevedla. Krátce po Caesarově odchodu do Španělska Cicero také opustil Itálii a připojil se k Pompeiovi na Balkáně, ale měl silné pochybnosti o jeho schopnosti vzdorovat Caesarovi. Po porážce Pompeia u Pharsalu a jeho útěku na ostrov Lesbos nabídl Cato mladší, který velel přeživším pompejským jednotkám, Cicerovi jako bývalému konzulovi a císaři, aby vedl armádu. Ale Cicero, který si uvědomil, že Pompeiova věc je odsouzena k záhubě, odmítl tuto čest, za což byl málem zabit Pompeiovým synem. Se svolením Cata odešel z tábora v Dyrrhachia a dorazil do Patrasu, kde obdržel dopis od svého zetě Dolabelly, zastánce Caesara, který hlásil, že mu Caesar dovolil vrátit se do Itálie. října 48 př. Kr. E. Cicero přistál v Brindisiu. O rok později se setkal s Caesarem, který mu umožnil vrátit se do Říma. Tam Cicero dočasně odešel z politické činnosti. V roce 44 př.n.l. E. neprozíravě podporoval vrahy Caesara Bruta a Cassia a viděl v nich poslední naději na obnovení římské republiky. Cicero měl také osobní přátelství s Brutem. Přesto Cicero poprvé po smrti Caesara vstoupil do spojenectví s Octavianem, který byl v tu chvíli v nepřátelství s Caesarovým přítelem Markem Antoniem. Cicero pronesl několik projevů, ve kterých Antonyho ostře odsuzoval. Odpověděl tím, že obvinil Cicera z vraždění římských občanů bez soudu a z podněcování vraždy Caesarových příznivců. Cicero zase řekl, že podněcovatelem byl sám Antony, a popsal ho jako velmi nevzhledného člověka – darebáka, opilce a libertina. Cicero se prohlásil obráncem vlasti. Doufal, že prohloubí rozpor mezi Caesariany, a pak, když vyčerpají své síly ve sváru, pokusí se obnovit republiku. Octavianus, který předtím obdivoval Ciceronovy projevy, a Antonius si však brzy uvědomili, že se nejprve musí vypořádat s úhlavním nepřítelem - vrahy Caesara v čele s Brutem a Cassiem, a že je lepší nechat své bratrovražedné zúčtování později. Poté, co se Octavianus a Antonius usmířili a vstoupili do druhého triumvirátu s velitelem Aemiliem Lepidem, byl Cicero zařazen do seznamů sestavených triumviry a byl popraven v roce 43 př.nl. E. v Římě. Pokusil se utéct naloděním na loď. Otroci ho nesli na nosítkách k moři, když uslyšeli hluk honičky. Cicero vystrčil hlavu z krytých nosítek a ta byla okamžitě useknuta mečem. Antonius přidal do Ciceronových postscriptových seznamů a Octavianus ani Lepidus neprotestovali.

anglický spisovatel H. G. Wells, který Cicera obdivoval, o posledním apologetovi republiky napsal: „Mezi ostatními vyniká pouze jeho vznešená a bezmocná postava, vyzývající zcela degradovaný, podlý a zbabělý senát k návratu k vysokým ideálům republiky. herci tenkrát“. Cicero, jako nikdo jiný, dokázal přeměnit oratoř na politická moc, byl jedním z prvních v historii, kdo pochopil zákony politického umění a dokonce vyvinul teorii, jak lze dosáhnout moci v demokracii a občanská společnost. Jeho tragédií bylo, že žil v době, kdy Římská republika již zanikala pod náporem vojenské diktatury. Ciceronovi odpůrci spoléhali na vojenská síla proti kterému byly řečnické a umění politické manipulace bezmocné. Cicero věřil v marnost tyranů a diktátorů, věřil, že společnost by se jich měla zbavit jakýmikoli prostředky, včetně násilných. V tom byl zcela proti jinému velkému Italovi Nicolovi Machiavellimu, který se narodil o šestnáct století později. Ale doba, ve které Cicero žil, prostě vyžadovala diktátory a v této době pro Cicera nebylo místo.

V historii zůstal Cicero vzorem nepřekonatelného řečníka a jedním z posledních obránců římské republiky. Ale ještě víc nebyl schopen ubránit slovem to, co ostatní nedokázali ubránit mečem. Potomci různě hodnotili roli a význam Cicera. Slavný německý historik Theodor Mommsen ho nazval „politickým pokrytcem“, „zbabělcem“ a „příznivcem strany materiálních zájmů“. Polský historik T. Zelinsky psal o Cicerovi jako o muži, jehož smrt znamenala smrt republiky, „a tato náhoda – nikoli náhodná – obklopila jeho obraz pro potomky aurou nejen slávy, ale i svatosti“.

Mark Lee Jak se rychle blížil náš nový úkol, byla naše četa doplněna. Velení nám z jiné jednotky převedlo mladého "kočka" jménem Mark Lee. Okamžitě si u nás našel své místo Mark byl svalnatý chlap, přesně tak

Mark Intelligence našel padouchy v domě poblíž místa, kde byl zastřelen Ryan. S pomocí dvou bojových vozidel pěchoty Bradley jsme překročili volné prostranství před touto budovou. Byl jsem ve druhém autě; když jsme dorazili, někteří z našich chlapů už byli

KAPITOLA 19 ZNÁMÝ ŠPION CICERO „Bůh nás chraň před velvyslanci, kteří se starají o bezpečnost,“ řekl mi jeden z důstojníků anglické bezpečnostní služby, „jsou hloupější než obyčejní lidé a dělají více chyb? - zeptal jsem se - Ne, nejsou hloupější

19. kapitola ZNÁMÝ ŠPION CICERO Bůh nás chraň před velvyslanci, kteří se starají o bezpečnost, řekl mi jeden z důstojníků anglické bezpečnostní služby. Jsou hloupější než obyčejní lidé a dělají více chyb? - zeptal jsem se - Ne, nejsou hloupější

CICERO Neobvyklý návrh z Ankary - Tajná korespondence britského velvyslance - Obsah dokumentů - Jednání mezi Stalinem a Mikolajczykem - Mimořádné setkání s Rooseveltovým komisařem - Kdo je Cicero? - Jak Cicero pracoval - Turecko

DONSKOY MARK (režisér: "Píseň štěstí" (1934), "Gorkyho dětství" (1938), "V lidech" (1939), "Moje univerzity" (1940), "Jak se kalila ocel" (1942), "Duha" (1944), "Velký učitel" (1947), "Alitet jde do hor" (1950), "Matka" (1956), "Foma Gordeev" (1959), "Maminčino srdce"

PRUDKIN MARK PRUDKIN MARK (herec divadla, kina: Bratři Karamazovi (1969); zemřel 24. září 1994 ve věku 97 let). kremlevka“ a byl přehnaně společenský, emotivní. Ne

MARC AURELIUS, op. Renan5

Mark Malkovich V červnu 1976 jsem se pro mě nečekaně ocitl v Americe. Státní koncert mě neplánoval poslat do Států, ale najednou se tam objevil ten nejpůvabnější muž, Mark Malkovich a roztavil ledová srdce úředníků. A to už za pár týdnů

Cicero: Řečníkova proroctví Mark Tullius Cicero (106-43 př. n. l.) - velký římský řečník, politik a spisovatel-filozof - nevěřil v mystiku a byl realistou. Jeho filozofické spisy, rétorická pojednání, projevy a literární díla

Marcus Aurelius (121-180) Jeden z nejvýznamnějších římských císařů, vojevůdců a stoických filozofů Marcus Aurelius se narodil do rodiny vojevůdce Veruse, který pocházel z urozené římské rodiny v provincii Španělsko. Sabina, teta Markova otce z matčiny strany, byla manželkou císaře

Mark Zuckerberg Když bylo Marku Zuckerbergovi devatenáct, tvořil sociální síť Facebook. Za pouhých pár let dobyla doslova celý svět a on sám se stal miliardářem. V roce 2011 se Mark umístil na 52. místě v žebříčku nejbohatších lidí světa publikovaném časopisem Forbes.

L. Moisisch CICERO - KOMORNÍK VELVYSLANCE V tomto příběhu L. Moisisch, bývalý příslušník německé tajné služby, který pracoval za druhé světové války na německém velvyslanectví v Ankaře, vypráví, jak byl koncem roku 1943 kontaktován komorníkem britského velvyslance,

Mark Anatolyevich Pracuji v divadle pět let, ale stále jsem byl považován za mladého umělce. Oficiální sedmašedesátý rok podle sešitu nemohu považovat za začátek divadelní kariéry, protože do Lenkom jsme přišli koncem roku, tedy počítejte

Teheránská rozhodnutí a „Cicero“ Když se vůdci tří mocností sešli u snídaně, Rooseveltova povznesená nálada se okamžitě projevila. Na tváři se mu mihl úsměv, byl celý takový slavnostní. Promluvil k přítomným s důraznou vážností:

Caesar a Cicero: druhé spiknutí Catiliny v r. 63 Rabiria's process Někde na jaře 63 Caesar přesvědčil tribuna T. Labiena, aby náhle zahájil vražedný proces proti G. Rabiriovi před centuritským comitia: v roce 100 se účastnil akcí

Cicero se narodil ve starověkém městě Arpinum, které se nachází na kopci 100 km od Říma. Jeho otec patřil do třídy jezdců a měl dobré vztahy v Římě. Málo se ví o jeho matce Helvii.

Podle řeckého historika Plutarcha vynikající schopnosti mladého Cicera vedly spolu s dalšími studenty - Serviem Sulpiciem Rufusem a Titem Pomponiem - ke studiu práv pod vedením Quinta Mucise Scaevoly.

Budoucí život

V letech 90-88. př. n. l., během spojenecké války, Cicero slouží u římských generálů Gnaeus Pompey Strabo a Lucius Cornelius Sulla, ačkoli vojenský život vůbec se mu to nelíbí. V roce 80 př.n.l ujme se svého prvního soudního případu, úspěšné obhajoby Sexta Roscia, obviněného z vraždy, což je velmi odvážný čin, vezmeme-li v úvahu, že zločin byl vážný a ti, kteří Cicero obvinil z vraždy, se těšili zvláštní povaze diktátora Sully.

V roce 79 př.nl, pravděpodobně ze strachu před hněvem Sully, Cicero opouští Řím a cestuje přes Řecko, Malou Asii a ostrov Rhodos. V Athénách se setkává s Atticem, v té době již čestným občanem, který ho seznamuje s řadou vlivných Athéňanů.

Cicero neustále hledá méně vyčerpávající způsoby přednášení projevů, a proto se obrací o pomoc na rétora Apollonia Molona z Rhodu, který ho naučil méně intenzivní formu řečnictví.

V roce 75 př.n.l Cicero je zvolen kvestorem západní Sicílie, kde se ve vztahu k místnímu obyvatelstvu projevuje jako pravdomluvný a čestný člověk. Úspěšně vede případ proti Gaiovi Verresovi, zkorumpovanému vládci Sicílie.

Jeho projevy „ve Verrem“ („proti Verresovi“), pronesené v roce 70 př. n. l., k němu přitáhly pozornost starověkého světa.

Cicero bezpečně překoná římský „cursus honorum“, „cestu cti“ - po sobě jdoucí řada bohoslužby, kterými musel úspěšný politik projít – být střídavě kvestorem, aedile, praetorem a nakonec ve 43 letech zvolen konzulem.

Stal se konzulem v roce 63 př.nl. - právě v době, kdy odhalí spiknutí zaměřené na sebevraždu a svržení republiky za pomoci cizí armády vedené Luciem Sergiem Catilinem.

Cicero získá Senatus Consultum Ultimum, vyhlášení stanného práva, a vyžene Catilina z města čtyřmi vášnivými projevy („Catilinaria“), které jsou dodnes nejlepšími příklady jeho rétorického stylu.

Catiline utekla a začala volat státní převrat, však Cicero jeho a jeho příznivce donutí veřejně přiznat svou vinu před Senátem. Spiklenci byli popraveni bez jakéhokoli soudu a to bude Cicera mučit mnoho let.

V roce 60 př.nl Cicero odmítl nabídku Julia Caesara připojit se k Prvnímu triumvirátu, který v té době zahrnoval Julia Caesara, Pompeia a Marcus Licinius Crassus, protože řečník byl pevně přesvědčen, že triumvirát podkope základy republiky.

V roce 58 př.n.l Publius Clodius Pulcher, tribun lidu, vydává zákon, který hrozí vyhnáním každého, kdo bez soudu zabije římského občana. Proto je Cicero vyhoštěn do řecké Tressalonice.

Díky intervenci nově zvoleného tribuna Tita Annia Mila se Cicero vrací z exilu. V roce 57 př.n.l vrací se do Itálie a za radostného výkřiku davu přistává na březích Brundisie.

Studie politická činnost Cicero už nesmí, a proto je považován za filozofii. Mezi 55 a 51 lety. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. píše pojednání O řečnictví, O státu a O právech.

Po Crassově smrti padl triumvirát a v roce 49 př.n.l. Caesar se svou armádou překračuje řeku Rubicon a napadá Itálii. Tady to začíná Občanská válka mezi Caesarem a Pompeiem. Cicero, i když neochotně, podporuje Pompeia. Bohužel v roce 48 př.n.l. Caesarova armáda vítězí a on se stává prvním římským císařem. Uděluje milost Cicerovi, ale do politický život vás nenechá se přiblížit. Na Ides března 44 př.nl, v důsledku spiknutí skupiny senátorů, Caesar byl zabit. A znovu vypukl boj o moc, jehož klíčovými postavami byli Mark Antonius, Mark Lepidus a Octavian. Cicero přednáší projevy „Philippi“, pojmenované po řeckém řečníkovi Demosthenesovi, vyzývající obyvatele Athén, aby se vzbouřili proti Filipovi Makedonskému, a vybízí Senát, aby podpořil Octaviana v jeho snaze odpustit Marku Antoniovi.

Mark Antonius, Lepidius a Octavian však dosáhnou dohody o sdílení moci mezi sebou, z čehož vyplývá, že každý z nich prozradí jména svých pravděpodobných nepřátel. Cicero se pokusí uprchnout do Itálie - ale, bohužel, příliš pozdě. Řečník byl chycen a zabit.

Hlavní spisy

Traktát o oratoriu, dokončený Ciceronem v roce 55 př. n. l., je rozvláčným dílem napsaným formou dialogu, v němž autor staví rétoriku nad právo a filozofii. Autor zpochybňuje skutečnost, že ideální řečník musí mít znalosti těchto věd a také být výmluvný.

Osobní život a dědictví

V roce 79 př. n. l., asi ve věku 27 let, spojuje Cicero svůj osud s Terentií. Manželství uzavřené za účelem zisku vydrží v míru a harmonii 30 let, ale skončí rozvodem.

V roce 46 př. n. l. si Cicero bere svou mladou klientku Publilii za manželku. Když však Cicero viděl lhostejnost, kterou projevila Publilia ke smrti své dcery Tullie, na kterou velmi žárlila na svého manžela, přeruší manželství.

Cicero byl zabit v roce 43 př. nl na příkaz Marka Antonia při pokusu o útěk do Itálie.

Tento římský řečník vlastní slova: "Život, který nám příroda přidělila, je krátký, ale vzpomínka na dobře prožitý život je věčná."

Skóre životopisu

Nová vlastnost! Průměrné hodnocení, které tato biografie získala. Zobrazit hodnocení