„Život dvanácti císařů“ je památkou římské literatury, kde autor fascinujícím způsobem vykládá historické události a podrobnosti ze života dvanácti císařů a podrobně odhaluje biografické informace o každém z nich, včetně nejen vzhledu a zvyků, ale i také jejich účast na nejvýznamnějších událostech římských dějin. Velcí císaři, včetně Caesara, Augusta, Tiberia, Caliguly, Nera, Tita, z historických postav se před námi objevují ve formě živých uměleckých obrazů. Děj knihy pokrývá období od roku 80 před naším letopočtem. E. do roku 96 našeho letopočtu kdy se Řím změnil z republiky na impérium. Dílo je nejcennější literární památkou moderní kultury.

Dílo spadá do žánru Publicistika, Historie. Historické vědy. Vydalo v roce 2007 nakladatelství Eksmo. Kniha je součástí série „Zahraniční klasika“. Na našich stránkách si můžete stáhnout knihu "Život dvanácti císařů" ve formátu fb2, rtf, epub, pdf, txt nebo si ji přečíst online. Hodnocení knihy je 4,42 z 5. Zde se před přečtením můžete také podívat na recenze čtenářů, kteří knihu již znají, a zjistit jejich názor. V internetovém obchodě našeho partnera si můžete knihu zakoupit a přečíst v papírové podobě.

kultura

ŽIVOT DVANÁcti CÉSAŘŮ

Doplnil: Gorshchevsky Sergey

E-mailem: [e-mail chráněný]

BOŽSKÝ JULIUS....................... 3

BOŽSKÝ SRPEN ................................ 4

TIBERIUS................................................. ........................ 5

GAI CALIGULA............................................ 6

BOŽSKÁ CLAUDIE.................................. 8

NERO................................................. ............. 9

GALBA ................................................................. ...... deset

oton ................................................. ............. jedenáct

VITELLIUS ................................................................ ... 12

BOŽSKÝ VESPASIÁN............. 13

BOŽSKÉ T&T........................ 14

DOMITIÁN ................................................................ ............... patnáct

BOŽSKÝ JULIUS

V šestnáctém roce ztratil otce. O rok později, již byl jmenován Jupiterovým knězem, zrušil zasnoubení s Cossutií, dívkou z jezdecké, ale velmi bohaté rodiny, s níž byl zasnouben jako teenager, a oženil se s Cornelií, dcerou Cinny, která byl čtyřikrát konzulem. Brzy mu porodila dceru Julii. Diktátor Sulla ho v žádném případě nedokázal přimět, aby se s ní rozvedl. Proto, zbaven jak řecké důstojnosti, tak věna své manželky a rodinného dědictví, byl řazen mezi odpůrce diktátora a dokonce nucen se skrývat. Navzdory občasné horečce, která ho sužovala, musel téměř každou noc měnit úkryt a vyplácet peníze od detektivů, až nakonec získal pro sebe s pomocí panenských vestálek a svých příbuzných a tchánů milost – Mamerka Emilia a Aurelius Cotta. Sulla dlouho odmítal žádosti svých oddaných a prominentních následovníků a oni na tom trvali a trvali na svém; Nakonec, jak známo, Sulla ustoupil, ale zvolal, uposlechl buď božského návrhu, nebo svého vlastního instinktu: „Vaše vítězství, získejte ho! ale vězte: ten, jehož spásu se tak snažíte zachránit, bude jednou smrtí příčiny optimátů, které jste vy i já bránili: mnoho Marie je ukryto v samotném Caesarovi!

Vzdal se naděje na získání provincie a začal s tou nejextravagantnější velkorysostí usilovat o hodnost velkého pontifika. Přitom se zadlužil do takových dluhů, že při pomyšlení na ně prý řekl své matce, když ji ráno před volbami políbil: „Buď se vrátím jako pontifik, nebo nebudu vůbec vrátit." Oba své nejnebezpečnější rivaly, kteří ho věkem a postavením daleko předčili, skutečně tak přemohl, že i v jejich vlastních kmenech nasbíral více hlasů, než oba dohromady.

Říká se, že se bál, že se bude muset zodpovídat ze všeho, co udělal během svého prvního konzulátu, v rozporu se znameními, zákony a zákazy: vždyť Mark Cato nejednou přísahal, že ho postaví před soud, jakmile rozpustil armádu a lidé říkali, že kdyby se vrátil jen jako soukromá osoba, musel by se stejně jako Milo bránit soudně, obklopen ozbrojenými strážemi. To je o to věrohodnější, že Asinius Pollio vypráví, jak Caesar na Pharsalu při pohledu na zabité a prchající nepřátele doslovně řekl: „Sami to chtěli! já, Gaius Caesar, po tom všem, co jsem udělal, by byli prohlášeni vinnými, kdybych se neobrátil na vojáky o pomoc! Někteří se nakonec domnívají, že Caesar byl zotročen mocenským zvykem, a proto, po zvážení svých i nepřátelských sil, využil příležitosti chopit se nejvyšší nadvlády, o níž snil. raná léta. Zřejmě si to myslel i Cicero, když ve třetí knize O povinnostech napsal, že Caesar měl vždy na rtech Euripidovy verše, které překládá takto:

Pokud přestoupíte zákon, pak kvůli království; Ve zbytku ho musíte ctít.

Uspořádal nejrůznější podívané: bitvu gladiátorů a divadelní představení ve všech částech města a ve všech jazycích, koňské dostihy v cirkuse, atletické soutěže a námořní bitvy. V gladiátorské bitvě na fóru bojovali na život a na smrt prétorián Furius Leptinus a bývalý senátor a soudní řečník Quintus Calpen. Válečný tanec tančili synové šlechticů z Asie a Bithýnie. V divadle vystoupil římský jezdec Decimus Laberius v pantomimě vlastní skladby; dostal za odměnu pět set tisíc sesterciů a zlatý prsten a šel z jeviště přes orchestr přímo na své místo v prvních čtrnácti řadách. Na dostizích, pro které byl cirkus rozšířen v obou směrech a obklopen vodním příkopem, řídili nejvznešenější mladíci čtyřvozové vozy a dvojici a předváděli skoky na koních. Hru Trojan hrály dvě skupiny chlapců nejstaršího a mladší věk. Pronásledování zvířat pokračovalo pět dní; na závěr byla ukázána bitva mezi dvěma pluky po pěti stech pěchotě, dvaceti slony a třemi sty jezdci na každé straně; aby bylo více prostoru pro boj, byly otočné posty v cirkuse zbořeny a na jejich místě byly postaveny dva tábory naproti sobě. Atleti soutěžili tři dny na provizorním stadionu postaveném záměrně poblíž Champ de Mars. Pro námořní bitva na malém poli Kodet bylo vykopáno jezero: bitvy se účastnily bitremy, trirémy a kvardiremy tyrského a egyptského typu s mnoha bojovníky. Na všechny tyto podívané se odevšad hrnulo tolik lidí, že mnoho návštěvníků trávilo noc ve stanech podél ulic a uliček; a tlačenice byla taková, že mnozí byli rozdrceni k smrti, včetně dvou senátorů.

Poté se obrátil k organizaci státních záležitostí. Opravil kalendář: nedbalostí kněží, kteří svévolně vkládali měsíce a dny, byl kalendář v takovém nepořádku, že na léto nepadaly dožínky a na podzim nepadaly dožínky. Ve vztahu k pohybu slunce stanovil rok o 365 dnech a místo interkalárního měsíce zavedl jeden interkalární den každé čtyři roky. Aby od příštího lednového kalendáře uchoval správný časový údaj, vložil mezi listopad a prosinec dva měsíce navíc, takže se ukázalo, že rok, kdy byly tyto přeměny provedeny, sestával z patnácti měsíců, počítajíc obvyklé mezikaláry, které také připadl letos.

Říkají, že byl vysoký, světlé pleti, dobře stavěný, obličej měl mírně plný, oči černé a živé. Vyznačoval se výborným zdravím: teprve ke konci života na něj začaly útočit náhlé mdloby a noční děsy a dvakrát během vyučování měl záchvaty epilepsie. Příliš pečlivě se staral o své tělo a nejen stříhal a holil, ale také si vytrhával vlasy, a mnozí mu to vyčítali. Plešatá hlava, která ho znetvořila, pro něj byla nesnesitelná, protože často přitahovala posměch od nepřátel. Proto si řídnoucí vlasy česal od temene hlavy k čelu; a proto přijal a s největším potěšením vykonával právo nosit vavřínový věnec neustále.

Mezi jeho milenky patřily královny - například Mauretánka Evnoya, manželka Boguda: podle Nazona dal jemu i jí četné a bohaté dary. Nejvíc však miloval Kleopatru: s ní hodoval nejednou až do svítání, na její lodi s bohatými komnatami byl připraven proplout celým Egyptem až do samotné Etiopie, kdyby ho armáda neodmítla následovat; nakonec ji pozval do Říma a propustil ji s velkými poctami a bohatými dary, což jí umožnilo dokonce pojmenovat svého novorozeného syna po něm. Někteří řečtí spisovatelé uvádějí, že tento syn byl podobný Caesarovi v obličeji a v držení těla. Mark Antonius tvrdil před senátem, že Caesar poznal chlapce jako svého syna a že to věděli Gaius Matius, Gaius Oppius a další Caesarovi přátelé; tento Gaius Oppius však napsal celou knihu, ve které tvrdil, že dítě, které dala Kleopatra za syna Caesara, ve skutečnosti vůbec nebylo synem Caesara (jako by potřebovalo ospravedlnění a ochranu). Helvius Cinna, lidový tribun, se mnohým přiznal, že napsal a připravil návrh zákona, který Caesar nařídil provést v jeho nepřítomnosti: podle tohoto zákona si Caesar směl vzít tolik žen, kolik se mu zlíbí, a všechny, protože narození dědiců. Konečně, aby nebylo pochyb o hanebné slávě jeho nemravnosti a zkaženosti, dovolte mi připomenout, že Curio starší ho v nějaké řeči nazval manželem všech manželek a manželkou všech manželů.

Spiknutí proti němu se zúčastnilo více než šedesát lidí; v jejím čele stáli Gaius Cassius, Mark Brutus a Decimus Brutus. Nejprve váhali, zda ho zabít na Champ de Mars, když vyzval kmeny, aby hlasovaly ve volbách - rozdělili ho na dvě části, chtěli ho shodit z mostů a dole ho chytit a bodnout - nebo na něj zaútočit. na Posvátné cestě nebo u vstupu do divadla. Ale když bylo oznámeno, že na březnové idy se senát sejde v Pompeiově kurii, všichni ochotně preferovali ten čas a místo.

Zemřel v šestapadesáti letech a byl počítán mezi roboty nejen slovy dekretů, ale i přesvědčením davu. V každém případě, když během her, které jeho dědic Augustus dal poprvé na počest svého zbožštění, sedm nocí po sobě svítila na obloze hvězda s ocasem a objevila se kolem jedenácté hodiny, všichni věřili, že je to duše Caesara. vystoupil do nebe. Proto je zobrazován s hvězdou nad hlavou. V kurii, kde byl zabit, bylo rozhodnuto vybudovat vchod a nazvat březnové idey dnem vraždy a nikdy na ten den nesvolávat senát.

Z jeho vrahů už potom déle než tři roky téměř nikdo nežil a nikdo nezemřel přirozenou smrtí. Všichni byli odsouzeni a všichni zemřeli různými způsoby: někteří při ztroskotání lodi, někteří v bitvě. A někteří se udeřili stejnou dýkou, kterou zabili Caesara.

BOŽSKÝ SRPEN

Augustus se narodil v konzulátu Marca Tullia Cicera a Gaia Antonia, devátého dne před říjnovými kalendáři, krátce před svítáním, v Býčích hlavách ve čtvrti Palatine, kde nyní stojí svatyně založená krátce po jeho smrti. Ve zprávách Senátu je totiž zaznamenáno, že jistý Gaius Letorius, mladík z patricijské rodiny, obviněný z cizoložství, prosící o zmírnění svého krutého trestu z důvodu svého mládí a šlechty, se odvolával na senátory a že byl vlastník a jakoby strážce té země, které se při narození dotkl božský Augustus a požádal o milost ve jménu tohoto vlastního a dědičného božstva. Poté bylo rozhodnuto proměnit tuto část domu ve svatyni.

Datum: 14.02.2014 v 19:59

Guy klidný. Život dvanácti Caesarů. M., Science, 1964

Pravděpodobně nejoblíbenější dílo starověké historiografie spolu s Plutarchem. Veřejností obvykle vnímána jako sbírka neslušných drbů o římských císařích prvních dvou dynastií a zdroj vtipů o Caesarovi, Caligulovi a Neronovi. Některé dívky, aby zdůraznily svou zkaženost, říkávaly: "Četla jsem Suetonia ve 12 letech", když uvážíme, že je to lepší než "koukala jsem na Tinto Brass ve školce."

Suetonia jsem četl ve 13 - nakladatelství Pravda ho najednou v roce 1988 vydalo do masového oběhu. Byla to právě doba, kdy družstevní nakladatelství zaplavila trh knihami jako „Puškinův seznam Don Juan“ a úřednictvo převedené do samofinancování se rozhodlo dát svou odpověď Suetoniusovi. Jak si teď vzpomínám, sedím v nově otevřeném družstevním počítačovém klubu a čekám, až na mě přijde řada a zahraju si hru Prezident na počítači s magnetofonem místo nosiče (tam bylo potřeba ušetřit milion na vítězství ve volbách a stát se prezidentem) a přečtěte si o tom, jak legionáři zpívali „ bereme plešatého sukničkáře“, jak Nero zabil svou matku a řekl, že peníze nevoní.

Vespasian, mimochodem, už tehdy se mi ze všech těchto podniků líbil nejvíc. Zvláště dobré o "sebekorupci" - "toto je teď můj bratr a ty si hledáš jiného bratra."

Nedávno jsem znovu četl Suetonia v jiném vydání Litpamjatnikova a byl jsem strašně překvapen: jak jiná je tato kniha, než se zdála před 25 lety. Suetonius byl sekretářem císaře Traiana a k charakterizaci Caesarů přistupoval velmi systematicky. Kde měl možnost prezentovat užitečnou činnost císařů, tam o tom mluvil, kde nemohl nebo nechtěl – vtipy. Například kapitola o božském Augustovi obsahuje unikátní materiál o své vnitřní politice, která se často neopakuje. V mnoha dalších kapitolách jsou části, které mají pro historika největší význam. Ano, a Svetonievovy vtipy si zaslouží analytický přístup.

Stalo se slogan o Caligulovi, který koně uvedl do Senátu. Na tom je založena spousta vtipů. Kůň Caligula je hojně zastoupen v ruské poezii - Derzhavin, Prutkov, Vysockij. Známý je příběh, že když právník A.F. Koně byli jmenováni senátorem Bureninem, který se všem vysmíval, vtipkoval o koni v Senátu. Koni odpověděl: "Koneckonců pokrok, který nyní Koni, kde bývali jen osli."

Takže ve skutečnosti jsou tyto fantazie postaveny na jedné Suetoniově větě o Caligulově milovaném koni Inquitata: "proslýchalo se, že ho chtěl udělat konzulem". Rozumnému člověku je zcela zřejmé, že na římském Twitteru ze série „Putin je krab“ nebo „Putin je sibiřský jeřáb“ mluvíme o trollingu. Ve skutečnosti však tato Suetoniova věta dala vzniknout staletí starému mýtu, ve kterém je zcela nevinně.

Suetonius měl velký vliv na následnou biografickou tradici. „Pokračování“ Života 12 Caesarů je napsáno ve svetonovském stylu – tzv. „Spisovatelé historie Augustů“, sbírka biografií císařů a uzurpátorů neklidných časů. O stupni historické autenticity této sbírky se vedou debaty již celé století. Je ale zřejmé, že fikcí je spousta... Dalším Suetoniovým nástupcem je životopisec Karla Velikého Einharda, který postavil životopis franského krále podle vzoru životopisu Augusta.

Opět, abych dvakrát nevstával, doporučuji i knihu od E.V. Fedorova "Císařský Řím v osobách" - představení biografií císařů a zvláště zajímavé císařoven až do pádu Říma.

Citát

1. Germanicus, otec Gaia Caesara, byl synem Druse a Anthonyho mladšího. Adoptoval ho Tiberius, jeho strýc z otcovy strany, pět let před dosažením zákonného věku obdržel questura a hned po ní konzulát. Když byl poslán k vojskům do Německa a přišla zpráva o Augustově smrti, všechny legie rozhodně odmítly Tiberia uznat a nabídly mu nejvyšší moc2; ale uklidnil je, ukázal stejně tvrdost jako věrnost povinnosti, a pak s nimi porazil nepřítele a slavil triumf. 2 Poté byl zvolen konzulem podruhé, ale než se ujal úřadu, byl poslán obnovit pořádek na Východě. Zde poté, co porazil arménského krále3, proměnil Kappadokii v římskou provincii, zemřel v Antiochii ve třicátém čtvrtém roce - jak tuší, na jed. Ve skutečnosti, kromě modrých skvrn po celém těle a pěny, která mu vycházela z úst, bylo jeho srdce nalezeno nezraněné mezi kostmi během pohřebního pálení: a věří se, že srdce zasažené jedem nelze ze své podstaty spálit4 .

2. Jeho smrt byla přičítána zradě Tiberia a úsilí Gnaea Piso, který byl v té době guvernérem Sýrie. Neskrýval, že bude muset mít za nepřítele buď otce, nebo syna, jako by nebylo jiného východiska; a Germanica pronásledoval slovy i činy krutě a bez zábran i v době jeho nemoci. Za to ho lidé po návratu do Říma málem roztrhali na kusy a senát ho odsoudil k smrti.

3. Jak víte, Germanicus byl obdařen všemi tělesnými a duchovními ctnostmi jako nikdo jiný: vzácnou krásou a odvahou, pozoruhodnými schopnostmi pro vědu a výmluvností v obou jazycích, bezpříkladnou laskavostí, vroucí touhou a úžasnou schopností získat si přízeň lidu. a získat jejich lásku 6. Jeho hubené nohy mu trochu kazily krásu, ale postupně si je plnil neustálým ježděním na koni po jídle. (2) Nejednou porazil nepřítele v boji proti muži. Před soudem nepřestal mluvit ani po triumfu. I řecké komedie zůstaly mezi památkami jeho učenosti. I na výletech se choval jako prostý občan, vstupoval do svobodných a spojeneckých měst bez liktorů. Setkával se s hrobkami slavných lidí, všude přinášel oběti Manamovi. Ostatky těch, kteří padli při porážce Varuse, rozpadlé a rozptýlené, se rozhodl pohřbít do společného hrobu a jako první je začal sbírat vlastníma rukama a bourat na jednom místě. (3) Dokonce i ke svým kritikům, bez ohledu na to, kdo a kvůli čemu s ním byl v nepřátelství, jednal mírně a bez zloby; dokonce i na Piso, který zrušil jeho dekrety a utiskoval své klienty, se rozzlobil, až když se dozvěděl, že se na něj pokouší čarodějnictvím a jedem; ale i tehdy se spokojil jen s tím, že podle zvyku svých předků odmítl své přátelství9 a odkázal své domácnosti, kdyby se mu něco stalo, aby ho pomstil10.

4. Sklízel hojné plody svých ctností. Jeho blízcí si ho vážili a vážili si ho natolik, že sám Augustus - nemluvím o dalších příbuzných - dlouho váhal, zda ho jmenovat svým dědicem a nakonec Tiberiovi nařídil, aby ho adoptoval. A lidé ho tak milovali, že když někam přijel nebo odněkud odešel, - mnozí o tom píší, - kvůli mnoha lidem, kteří ho potkali nebo vyprovodili, byl někdy v ohrožení i jeho život; když se po uklidnění povstání vrátil z Německa, vyšly mu všechny pretoriánské kohorty naproti, ačkoli jen dva dostali příkaz vyjít, a římský lid bez rozdílu třídy, věku a pohlaví mu vyšel vstříc. dvacet mil daleko.

5. Ale postoj k němu při jeho smrti a po jeho smrti byl vyjádřen ještě silněji a přesvědčivěji. V den, kdy zemřel, 11 lidí házelo kameny na chrámy,12 převracelo oltáře bohů, někteří házeli na ulici podomácku vyrobené lary a někteří házeli novorozence13. Dokonce i barbaři, říkají, kteří bojovali mezi sebou nebo s námi, zastavili válku, jako by je spojil společný a blízký smutek všech; někteří princové pustili vousy a oholili hlavy svým ženám na znamení největšího smutku; a sám král králů14 odmítl lovit a hodovat se šlechtici, což je u Parthů znamením smutku. 6. A v Římě lidé, sklíčení a sklíčení první zprávou o jeho nemoci, čekali a čekali na nové posly; a když už večer nikdo nevěděl, odkud se najednou roznesla zpráva, že je zase zdráv, pak se všichni v davu s pochodněmi a obětními zvířaty vrhli ke Kapitolu a málem vytrhli dveře chrámu v žízni, aby splnit své sliby co nejdříve; Sám Tiberius byl uprostřed noci probuzen jásavým zpěvem, který bylo slyšet ze všech stran:

Živý, dobře, zachráněný Germanicus: Řím je zachráněn a svět je zachráněn!

(2) Když se konečně ukázalo, že už tam není, žádná nabádání, žádná nařízení nemohla zmírnit zármutek lidu a pláč pro něj pokračoval i o prosincových svátcích. Sláva zesnulého a lítost nad ním byly umocněny hrůzami následujících let a všem se ne bezdůvodně zdálo, že zuřivost Tiberia, která brzy prorazila, byla dosud omezována pouze úctou k Germanikovi a strachem z mu.

7. Byl ženatý s Agrippinou, dcerou Marcuse Agrippy a Julie, a měl s ní devět dětí. Dva z nich zemřeli v dětství, jeden v dětství: byl tak hezký, že Livia zasvětila jeho obraz v podobě Amora chrámu Kapitolské Venuše, a druhého Augustus umístil do své ložnice a pokaždé, když vešel, ho políbil. Zbytek dětí přežil svého otce - tři dívky: Agrippina, Drusilla a Livilla, počasí a tři chlapci, Nero, Drusus a Gaius Caesar. Z nich Nero a Drusus, Senát, na obvinění Tiberia, prohlásili za nepřátele státu.

8. Gaius Caesar se narodil v předvečer zářijových kalendářů v konzulátu svého otce a Gaia Fonteia Capita16. Kde se narodil, není jasné, protože důkazy pro to jsou rozporuplné. Gnaeus Lentulus Getulik píše, že se narodil v Tiburu. Plinius Secundus tvrdí, že v zemi Trevers, ve vesnici Ambitarvius, která je vyšší než Confluent17, odkazuje na skutečnost, že je tam zobrazen oltář s nápisem: „Se svolením Agrippina“18. Básně, které kolovaly krátce poté, co se dostal k moci, naznačují, že se narodil v zimních táborech:

Narodil se v táboře, vyrůstal pod rukama svého otce:
Není to znamení, že je předurčen k nejvyšší moci?

V časopisech19 jsem našel, že se narodil v Antiu.

(2) Gaetulika vyvrací Plinia argumentem, že lže z podlézavosti, aby oslavil čest mladého a marnivého panovníka ctí města zasvěceného Herkulovi20; a lže tím jistěji, protože v Tiburu se skutečně o rok dříve narodil Germánkovi syn a také se jmenoval Gaius - totéž milé dítě, o jehož předčasné smrti jsme mluvili výše. 3 Plinius zase vyvrací samotný sled událostí: všichni historici, kteří o Augustovi psali, se shodují, že když byl Germanicus po svém konzulátu poslán do Galie, Gaius se mu již narodil. Nápis na oltáři nepotvrzuje názor Plinia, protože v těchto místech Agrippina porodila dvě dcery: a narození chlapce a dívky se lhostejně nazývá „povolení od břemene“ (puerperium), protože v staré dívky (puellae) byly také nazývány puerae a chlapci (pueri) byli nazýváni puelli. (4) Existuje také Augustův dopis jeho vnučce Agrippině, napsaný několik měsíců před jeho smrtí, v němž se o našem Gaiovi píše toto – protože tehdy nebylo žádné jiné dítě s tímto jménem: „Včera jsem souhlasil s Talariem a Aziliem, že berou s malým Gaiusem patnáctý den před červnovým kalendem21, pokud bohové chtějí. Posílám s ním lékaře z řad svých otroků; Napsal jsem Germanikovi, aby ho zadržel, pokud bude chtít. Sbohem, milá Agrippino, a snaž se ve zdraví přijít ke svému Germanicus. (5) Podle mého názoru je zcela jasné, že Gaius se nemohl narodit tam, kam byl přivezen z Říma, téměř dva roky. Proto nelze rýmům věřit, zvláště když jsou bezejmenné. Svědectví státních prohlášení by tedy mělo být upřednostňováno jako jediné zbývající: kromě toho sám Gaius ze všech míst zábavy nejvíce miloval Antia - nepochybně jako místo svého narození. Říkají, že když ho Řím nudil, dokonce se tam chystal přestěhovat své hlavní město a dvůr.

9. Za svou přezdívku „“ („Boot“)22 vděčí táborovému vtipu, protože vyrostl mezi vojáky, v šatech obyčejného vojáka. A jakou náklonnost a lásku vojáků si taková výchova vysloužila, bylo nejlépe vidět, když už svým zjevem nepochybně uklidnil vojáky, kteří byli po smrti Augusta rozhořčeni a byli již připraveni na jakékoli šílenství. Ve skutečnosti ustoupili, až když si všimli, že je poslán pryč z nebezpečí vzpoury, pod ochranou nejbližšího města23: teprve tehdy, šokováni výčitkami svědomí, zmocněním se a zadržením vozu, začali prosit, aby je netrestali. s takovou nelibostí.

10. Společně se svým otcem podnikli cestu do Sýrie. Po návratu odtud žil nejprve se svou matkou, poté, po jejím vyhnanství, s Livií Augustou, svou prababičkou; když zemřela, pronesl nad ní jako dítě pochvalnou řeč z rostrální plošiny. Poté odešel bydlet ke své babičce Antonii. V devatenácti letech24 byl povolán Tiberiem na Capri: pak si téhož dne oblékl tógu dospělého a poprvé si oholil vousy, ale bez jakýchkoliv oslav, které doprovázely jeho dospívání. bratři. 2 Na Capri se mnozí pokoušeli lstí nebo silou vylákat z něj projevy nespokojenosti, ale on nikdy nepodlehl pokušení: zdálo se, že úplně zapomněl na osud svých sousedů, jako by se jim nic nestalo. A vše, co on sám musel vytrpět, snášel s tak neuvěřitelnou předstíraností, že se o něm upřímně řečeno říkalo: „Na světě nebyl lepší otrok a horší panovník“25.

11. Ani tehdy však nedokázal omezit svou přirozenou dravost a zkaženost. S chamtivou zvědavostí byl přítomen mučení a popravám mučených, v noci ve falešných vlasech a dlouhých šatech se toulal po krčmách a nevěstincích, s velkým potěšením tančil a zpíval na jevišti. Tiberius to ochotně dovolil a doufal, že tím zkrotí jeho divokou povahu. Bystrý stařec ho prohlédl a nejednou předpověděl, že Gaius žije pro zničení sebe i všech a že v něm živí zmiji26 pro římský lid a Faethón27 pro celý pozemský kruh28.

12. O něco později se oženil s Junií Claudillou, dcerou Marca Silana, jednoho z největších Římanů. Poté byl jmenován augurem místo svého bratra Druse, ale ještě před vysvěcením byl povýšen do hodnosti pontifika. To bylo důležité znamení uznání jeho spřízněných citů a duchovních sklonů: Tiberiův dům byl již zbaven jakékoli jiné podpory. Sejanus byl brzy podezříván a zničen jako nepřítel vlasti a Guy stále více dostával naději na dědictví. 2 Aby se v ní dále usadil, poté, co Junia zemřela při porodu, svedl Enniu Naevii, manželku Macrona,29 která stála v čele pretoriánských kohort; slíbil jí, že se s ní ožení, až se dostane k moci, a složil na to přísahu a potvrzení. Skrze ni se vplížil do důvěry Macrona a pak, jak se někteří domnívají, otrávil Tiberia. Umírající muž ještě dýchal, když Guy nařídil sundat mu prsten; zdálo se, že se brání. Pak Guy nařídil přikrýt to polštářem a stiskl mu hrdlo vlastníma rukama; a propuštěnec, který vykřikl při pohledu na tuto darebnost, byl okamžitě poslán na kříž. (3) A to není bez věrohodnosti: někteří říkají, že se sám chlubil, pokud nebyl spáchán, pak plánovaným zločinem - vždy hrdý na své spřízněné city, řekl, že jednou vstoupil do ložnice s dýkou ke spícímu Tiberiovi v roce rozkaz pomstít smrt své matky a bratrů, ale pocítil lítost, odhodil čepel a odešel; Tiberius o tom věděl, ale neodvážil se ho pronásledovat ani trestat.

13. Tak dosáhl moci, aby naplnil nejlepší naděje římského lidu, lépe řečeno celého lidského rodu. Byl nejžádanějším vládcem pro většinu provincií a vojsk, kde si ho mnozí pamatovali jako nemluvně, i pro celý římský dav, který miloval Germanika a litoval jeho téměř zničenou rodinu. Když se tedy vydal z Mizena, přestože byl ve smutku a doprovázel Tiberiovo tělo, lidé ho cestou potkali s hustými jásajícími davy, s oltáři, s oběťmi, se zapálenými pochodněmi, napomínaje ho dobrotivostí. přání, volání a "světlo" a "drahá" a "panenka" a "dítě". 14. A když vstoupil do Říma, byla mu jednomyslným verdiktem senátu a davu, který vnikl do kurie, proti vůli Tiberia,30 který ustanovil spoludědicem svého nezletilého vnuka, okamžitě svěřena nejvyšší a úplná moc. jemu.

Radost mezi lidmi byla taková, že během následujících tří neúplných měsíců bylo údajně poraženo více než sto šedesát tisíc obětních zvířat. 2 Když se o několik dní později vydal na Kampánské ostrovy,31 všichni složili slib, že se vrátí, a nenechali si ujít sebemenší příležitost vyjádřit úzkost a starost o jeho blaho. Když onemocněl, lidé se celou noc tísnili kolem Palatina; byli i tací, kteří písemně přísahali, že budou bojovat až do smrti za uzdravení pacienta nebo že za něj položí svůj život32. (3) Bezmeznou lásku občanů dovršila pozoruhodná povaha cizinců. Artabanus,33 parthský král, který vždy otevřeně vyjadřoval nenávist a pohrdání Tiberiem, nyní sám požádal Gaia o přátelství, zahájil jednání s konzulárním legátem a po překročení Eufratu vzdal hold římským orlům, odznakům legií a obrazy Caesarů.

15. Sám dělal všechno možné, aby v lidech vzbudil lásku k sobě. S hořkými slzami poctil Tiberia chvályhodnou řečí před shromážděním a slavnostně ho pohřbil. Hned nato se vydal do Pandatherie a na Pontské ostrovy, pospíchaje, aby posbíral popel své matky a bratrů: odplul za bouřlivého počasí, takže jeho synovská láska byla více vidět, uctivě přistoupil k jejich ostatkům, uložil je do uren34 se svými vlastními. ruce; s nemenší pompou, v bireme s praporem na zádi, je dopravil do Ostie a po Tiberu do Říma, kde je nejvznešenější jezdci prostřednictvím davu lidí na dvou nosítkách odnesli do mauzolea. Na jejich památku zavedl celostátní výroční vzpomínkové obřady a na počest své matky i cirkusové hry, kde se její podoba vozila v průvodu na zvláštním voze. 2 A poctil svého otce tím, že na jeho památku pojmenoval měsíc září Germanicus. Poté v usnesení senátu okamžitě přidělil své babičce Antonii všechna vyznamenání, která kdy byla Livii Augustě udělena; vzal svého strýce Claudia, který byl ještě římským jezdcem, za společníka na konzulát; V den své plnoletosti adoptoval svého bratra Tiberia a učinil ho hlavou mládeže. (3) Na počest svých sester nařídil přidat ke každé přísaze: „A ať nemiluji sebe a své děti více než Gaia a jeho sestry“ a ke konzulárním návrhům: „Kéž štěstí a štěstí doprovází Gaia Caesara a jeho sestry! »36.

(4) Ve stejné honbě za lidovou láskou omilostnil odsouzené a vyhnané na základě všech obvinění z minulých dob, oznámil odpuštění: přinesl na fórum papíry týkající se záležitostí své matky a bratrů a spálil37, volal bohy, aby svědkem toho, že nic nečetl ani se jich nedotkl - tím chtěl navždy uklidnit jakýkoli strach mezi podvodníky a svědky; ale nepřijal ani odsouzení pokusu o jeho život a prohlásil, že v žádném případě nemůže v nikom vzbudit nenávist a že jeho sluch je uzavřený pro podvodníky. 16. Spintriev38, vynálezce monstrózních rozkoší, vyhnal z Říma – s obtížemi ho prosili, aby je neutopil v moři. Díla Tita Labiena, Cremucia Kordy, Cassia Severa, zničená výnosem Senátu, nechal najít, uložit a přečíst s tím, že je pro něj nejdůležitější, aby žádná událost neunikla potomstvu.

Zprávy o stavu státu39, které Augustus zveřejnil a Tiberius zastavil, opět nařídil zveřejnit. (2) Dovolil úředníkům svobodně vládnout soudu, aniž o cokoli žádal, přísně a pečlivě kontroloval seznamy jezdců, ale ne nemilosrdně: kdo byl potřísněn hanbou nebo potupou, veřejně odebral koně těm, pro které tam byl menší pocit viny, ti, kteří mu prostě chyběli, když byla oznámena jména. Aby rozhodčím usnadnil práci, přidal k jejich čtyřem decurům novou pátou. Dokonce se pokusil vrátit lidu volbu funkcionářů obnovením lidových shromáždění41. (3) Dary z vůle Tiberia, i když byla prohlášena za neplatnou, a dokonce i na základě vůle Julie Augusty42, kterou Tiberius zadržel, vypočítal a zaplatil spravedlivě a bez výhrad. Osvobodil Itálii od půlprocentní daně z prodeje43 a odškodnil mnoho obětí požárů za jejich ztráty. Pokud vrátil králům jejich království, zaplatil jim také všechny daně a příjmy za minulou dobu: Antiochos z Commagene44 tak obdržel sto milionů sesterciů, které mu byly jednou odebrány. 4 Aby ukázal, že žádný dobrý skutek nenechá bez odměny, dal za odměnu osm set tisíc sesterciů svobodné ženě, která ani za nejkrutějších mučení neodhalila zločin svého patrona. Za všechny tyto jeho činy mu senát mimo jiné pocty věnoval zlatý štít45: každý rok ve stanovený den musely kněžské koleje přinést tento štít na Kapitol za doprovodu senátu a se zpěvem, v němž nejušlechtilejší chlapci a dívky opěvovali ctnosti panovníka. Bylo také nařízeno, aby se den jeho nástupu k moci nazýval Parilia46 jako na znamení druhého založení Říma.

17. Byl čtyřikrát konzulem47: poprvé od červencových kalendů na dva měsíce, podruhé od lednových kalendů na třicet dní, potřetí před lednovými idy, počtvrté do sedmého dne před idami Leden. Z těchto konzulátů následovaly poslední dva jeden po druhém. Na třetí konzulát v Lugdunu vstoupil sám, nikoli však z arogance a nedbalosti vůči zvykům, jak si někteří lidé myslí, ale jen proto, že v jeho nepřítomnosti nemohl vědět, že jeho soudruh v úřadu před novým rokem zemřel. 2 Dvakrát provedl národní distribuci, každé tři sta sesterciů. Zařídil stejný počet luxusních lahůdek pro senátory a jezdce a dokonce i pro jejich manželky a děti. Na druhé hostině navíc rozdával mužům elegantní tógy a ženám a dětem červenofialové obvazy. A aby ještě více zvýšil zábavu lidí, přidal k svátku Saturnalia48 jeden den navíc a nazval ho Juvenalia.

18. Gladiátorské bitvy pořádal více než jednou, někdy v amfiteátru Taurus, někdy v sept; mezi duely vedl skupiny pugilistů z Afriky a Kampánie, květu obou krajů. Ne vždy se mu dařilo podívanou sám a občas tuto poctu přiznal svým přátelům nebo úředníkům. (2) Pořádal divadelní představení různého druhu a na různých místech, někdy i v noci, zapaloval pochodně po celém městě. Rozházel také nejrůznější dárky a pro všechny rozdal košíky s občerstvením. Jednomu římskému jezdci, který u takového jídla seděl naproti němu a jedl se zvláštní dychtivostí a chutí, poslal svůj vlastní podíl a jednomu senátorovi při podobné příležitosti dekret, kterým byl mimo pořadí jmenován prétorem. (3) Zařídil mi jednou a cirkusové soutěže od rána do večera, mezi tím africké pronásledování49 a trojské hry; na nejvelkolepějších hrách byla aréna kropena červeným olovem a horskou zelení50 a na koních jezdili pouze senátoři. Jednou dokonce zařídil hry náhle a bez přípravy, když si prohlížel výzdobu cirkusu z Gelotova domu51 a ptalo se ho na to několik lidí ze sousedních balkonů.

19. Navíc vymyslel podívanou novou a dosud neslýchanou. Přes záliv mezi Baiae a Puteolanským molem přehodil most, téměř tři tisíce šest set kroků dlouhý52: k tomu odevšad shromáždil nákladní lodě, seřadil je na kotvy do dvou řad, nasypal na ně hliněný val a srovnal je podle k modelu Appian Way. (2) Po tomto mostě jezdil tam a zpět dva dny po sobě: první den na dobře oblečeném koni, v dubovém věnci,53 s malým štítem, s mečem a ve zlatém plášti. ; druhý den - v oděvu vozataje, na voze taženém párem nejlepších koní a před ním jel chlapec Darius z parthských rukojmích, následovaný oddílem pretoriánů a družinou na vozech. 3 Vím, že podle mnohých vynalezl Gaius tento most napodobeninu Xerxe, který způsobil takové potěšení tím, že zablokoval mnohem užší Hellespont,54 a podle jiných, aby vyděsil Německo a Británii slávou gigantické stavby, kterým vyhrožoval válkou. Jako dítě jsem však o pravém důvodu tohoto podniku slyšel od svého dědečka, který o něm věděl od důvěryhodných dvořanů: faktem je, že když se Tiberius bál o svého nástupce a už byl nakloněn svému vlastnímu vnukovi,55 astrolog Thrasyllus mu řekl, že Gaius by raději na koni projel Baisky Bay, než aby byl císařem.

20. Pořádal také podívané v provinciích, astické hry v Syrakusách na Sicílii, smíšené hry v Lugdunu v Galii. Konala se také soutěž v řecké a latinské výmluvnosti, v níž prý museli poražení vyplácet ceny vítězům a skládat hymny na jejich počest; a těm, kteří byli nejméně potěšeni, bylo nařízeno, aby své spisy vymazali houbou nebo jazykem, pokud nechtěli být biti tyčemi nebo vykoupeni v nejbližší řece.

21. Stavby nedokončené Tiberiem57, které dokončil: Augustův chrám a Pompeiovo divadlo. Sám začal stavět akvadukt z oblasti Tibur58 a amfiteátr poblíž přepážky; jednu z těchto budov dokončil jeho nástupce Claudius, druhou nechal. V Syrakusách obnovil zdi a chrám bohů, které se zřítily zchátralostí. Měl také v úmyslu přestavět Polykratův palác na Samosu a dokončit Didymeův chrám v Milétu59 a založit město v alpských horách, ale především vykopat šíji Isthmine60 v Achaji: poslal dokonce starší setník tam provést předběžná měření.

Přiděloval mu mnoho přezdívek: říkalo se mu „zbožný“ a „syn tábora“, „otec armády“ a „Caesar, dobrý a největší“. Když jednoho dne uslyšel, jak se králové61, kteří se mu přišli poklonit do Říma, hádají o šlechtu u něj, zvolal:

... Jeden budiž vládce,
Kéž je jeden král!62

Nestačilo, že okamžitě přijal diadém a proměnil vzhled principála v královskou moc. 2 Byl však přesvědčen, že se povýšil nad princepy i krále. Pak už začal tvrdit božskou velikost. Nařídil přivézt z Řecka obrazy bohů, oslavované úctou i uměním, včetně Dia z Olympu63, aby jim byly odstraněny hlavy a nahrazeny jejich vlastními. Palatinský palác rozšířil až k fóru a z chrámu Castora a Polluxa udělal jeho předsíň64 a často tam stál mezi sochami dvojčat a přijímal božské pocty od návštěvníků; a někteří mu říkali latinsky Jupiter. 3 Svému božstvu navíc zasvětil zvláštní chrám, jmenoval kněze a instaloval ty nejznamenitější oběti. V chrámu umístil svou sochu plná výška a oblékl ho do jeho vlastních šatů. Místo vrchního kněze bylo střídavě obsazeno nejbohatšími občany66, kteří o něj soutěžili a sjednávali. Obětí byli pávi, plameňáci, tetřívci, perličky, bažanti - každý den má své vlastní plemeno. (4) V noci, když svítil měsíc v úplňku, ji neúnavně volal do náruče a na postel a ve dne mluvil o samotě s Kapitolinou Jupiterem: někdy šeptem, nyní se nakláněl k uchu a nyní mu nabízel své vlastní, a někdy hlasitě a dokonce zlostně. Jednou jsem tedy slyšel jeho výhružná slova:

Zvedni mě, nebo já zvednu tebe... -67

a pak řekl, že ho Bůh nakonec usmířil a dokonce ho pozval, aby s ním žil. Poté hodil most z Kapitolu do Palatinu přes chrám božského Augusta, a aby se pak ještě blíže usadil, zastavil nový dům na Capitol Hill.

23. Nechtěl Agrippu poznat ani nazvat svým dědečkem pro jeho vykořeněnost a zlobil se, když ho v řečech nebo ve verších někdo zařadil mezi obrazy Caesarů. Dokonce se chlubil, že jeho matka se narodila z krvesmilstva, které spáchal Augustus s Julií; a nespokojil se s takovou pomluvou namířenou proti Augustovi, zakázal slavnostní oslavu aktovských a sicilských vítězství68 jako zhoubnou a katastrofální pro římský lid. (2) Livia Augusta, jeho prababička, opakovaně volal „Ulysses in dámské šaty“ a v jednom dopise Senátu měl dokonce tu drzost obvinit ji z vykořenění a ujistit se, že její dědeček z matčiny strany byl dekurion z Fundus, zatímco státní památky jasně ukazují, že Aufidius Lurcon zastával v Římě vysoké funkce. Svou babičku Antonii, která ho požádala, aby si promluvil v soukromí, přijal pouze v přítomnosti prefekta Macrona. Tímto a podobnými poníženími a urážkami a podle některých - jedem ji přivedl do hrobu; ale ani po smrti jí nevzdal žádné pocty a z jídelny obdivoval její pohřební hranici. 3 Nečekaně popravil svého bratra Tiberia, poslal k němu náhle vojenského tribuna a donutil svého tchána Silana spáchat sebevraždu podříznutím krku břitvou. Obviňoval je z toho, že s ním člověk neplul za špatného počasí do rozbouřeného moře,69 jako by doufal, že v případě nehody se svým zetěm se on sám zmocní Říma a jiný páchl lékem, jako by se bál, že ho bratr otráví. Mezitím Silan prostě nesnesl mořskou nemoc a bál se potíží s plaváním a Tiberius bral léky na neustálý kašel, který ho trápil čím dál víc. Co se týče Claudia, jeho strýce, Gaius ho nechal naživu jen pro jeho vlastní zábavu.

24. Se všemi svými sestrami žil v kriminálním vztahu70 a na všech večeřích střídavě leželi na pohovce pod ním a zákonná manželka nad ním. Jednu z nich, Drusillu, prý v pubertě připravil o panenství a kdysi je spolu přistihla Antoniina babička, se kterou vyrůstali. Poté byla provdána za konzulárního senátora Luciuse Cassia Longina, který ji však vzal jejímu manželovi, otevřeně si ji ponechal jako zákonnou manželku a dokonce ji během nemoci jmenoval dědičkou svého majetku a moci. (2) Když zemřela, zavedl takový smutek, že bylo považováno za hrdelní zločin smát se, koupat se, večeřet s rodiči, manželkou nebo dětmi. A sám, neschopen snést žal, náhle v noci zmizel z Říma, přešel Kampánii, došel do Syrakus a vrátil se stejnou rychlostí, s vousy a vlasy narostlými. Od té doby všechny své přísahy o nejdůležitějších poddaných i na shromáždění před lidem a před vojskem pronášel pouze ve jménu božstva Drusilla71. (3) Zbytek sester, které nemiloval tak vášnivě a ctil ne tolik: nejednou je dokonce rozdával pro pobavení svých oblíbenců. Tím dříve je odsoudil v případě Aemilia Lepida72 za zkaženost a spoluúčast na spiknutí proti němu. Nejenže zveřejnil jejich ručně psané dopisy, nalákané lstí a sváděním, ale dokonce věnoval tři meče připravené na jeho smrt chrámu Marse Avengera s patřičným nápisem.

25. Těžko říci o jeho manželstvích, co v nich bylo obscénnější: uzavření, zrušení nebo setrvání v manželství. Livia Orestilla, která se provdala za Gaiuse Piso, on sám přišel poblahopřát, okamžitě nařídil, aby byla manželovi odebrána a o několik dní později propuštěna a o dva roky později poslána do vyhnanství, protože měla podezření, že se během této doby znovu dala dohromady s její manžel. Jiní říkají, že na samotné svatební hostině mu on, ležící naproti Pisovi, poslal vzkaz: „Nepleť se mé ženě!“ Romulus a Augustus74. 2 Lollii Peacock, manželku konzula a generála Gaia Memmia, povolal z provincií,75 když se doslechl, že její babička byla kdysi kráska, okamžitě se s manželem rozvedl a vzal si ho za manželku a po chvíli ho propustil, zakázal jí se k ní v budoucnu přiblížit.ať už to byl kdokoli. 3 Caesonii, která nebyla ani krásná, ani mladá, a která již porodila tři dcery jinému manželovi, miloval nejvřeleji a nejdéle ze všech pro její smyslnost a rozmařilost: často ji vodil k vojskům vedle sebe na koni. , se světelným štítem , v pláštěnce a helmě a dokonce ji nahou ukázal přátelům. Poctil ji jménem své manželky nejdříve76, než ho porodila, a téhož dne se prohlásil jejím manželem a otcem jejího dítěte. 4 Toto dítě, Julius Drusilla, nesl přes chrámy všech bohyní a nakonec je umístil do lůna Minervy a přikázal božstvu, aby ji vychovalo a nakrmilo. Její zuřivou povahu považoval za nejlepší důkaz, že je to dcera jeho těla: už tehdy ve vzteku dospěla k tomu, že škrábala nehty na tvářích a očích dětí, které si s ní hrály.

26. Po tom všem se historky o tom, jak zacházel s přáteli a příbuznými, zdají prázdné a bezvýznamné - s Ptolemaiem, synem krále Yuby a jeho příbuzným (byl vnukem Marka Antonia od jeho dcery Seleny) a především , se samotným Macronem a samotnou Enniou, která mu dala moc77: všichni byli místo spřízněného citu a místo vděčnosti za své služby oceněni krutou smrtí.

2 Stejně málo respektu a pokory projevoval vůči senátorům: některé z nejvyšších pozic, oblečený v tógách, donutil běžet několik mil za svým vozem a při večeři stát u postele u hlavy nebo u nohou, přepásaný. plátno78. Jiné tajně popravil, ale dál je zval, jako by byli naživu, a jen o pár dní později lživě oznámil, že spáchali sebevraždu. 3 Konzuly,79 kteří v den svých narozenin zapomněli vydat edikt, odvolal z úřadu a stát zůstal tři dny bez nejvyšší moci. Svého kvestora80, obviněného ze spiknutí, nařídil zbičovat, strhnout z něj šaty a hodit je vojákům k nohám, aby se měli při úderech o co opřít.

(4) Se stejnou arogancí a krutostí zacházel se zbytkem panství. Jednou, uprostřed noci vyrušen hlukem davu, který spěchal zaujmout svá místa v cirkuse, je všechny rozehnal holemi: ve zmatku více než dvacet římských jezdců, tolik vdaných žen a nespočet dalších lidí bylo rozdrceno. Při divadelních představeních, chtěje se hádat mezi plebejci a jezdci, rozdával s předstihem volné propustky81, aby se dav zmocnil i míst jezdců. 5 Na gladiátorských hrách, někdy v úmorném vedru, sundal markýzu a nepustil diváky ze sedadel; nebo najednou místo obvyklé pompy vyvedl vyčerpaná zvířata a ubohé zchátralé gladiátory a místo zábavných bojovníků82 - otců rodu ty nejctihodnější, ale znetvořené jakýmsi zmrzačením. A pak najednou zavřel sýpky a odsoudil lidi k hladu.

27. Zuřivost své nálady nejzřetelněji ukázal následujícími činy. Když stoupla cena dobytka, kterým se krmila divoká zvířata na brýle, nařídil je vydat na milost a nemilost zločincům; a když za to obcházel věznici, nedíval se, kdo za co může, ale přímo nařídil, stojíc u dveří, aby každého „od plešatého k plešatému“ odvedl83. 2 Od muže, který slíbil, že za své uzdravení bude bojovat jako gladiátor,84 požadoval splnění slibu, sám sledoval, jak bojuje, a nechal ho jít jen vítězně, a to i po dlouhých žádostech. Toho, kdo přísahal, že za něj dá život, ale váhal, dal svým otrokům – aby ho proháněli ulicemi ve věncích a obětních obvazech a pak, aby splnil slib, shodili z role85. (3) Mnohé občany z prvních panství ocejchoval rozžhaveným železem, vyhnanstvím na důlní nebo silniční práce nebo opuštěné divoká zvířata, nebo sebe, jako zvířata, nasadil na všechny čtyři do klecí nebo rozřezal pilou napůl - a ne kvůli vážným proviněním, ale často jen proto, že špatně mluvili o jeho brýlích nebo nikdy nepřísahali na jeho genialitu. (4) Otcové, které donutil být přítomni popravě jejich synů; pro jednoho z nich poslal nosítka, když se pokusil uniknout kvůli špatnému zdraví; hned po podívané na popravu pozval ke stolu dalšího a nutil ho vtipkovat a bavit se všemožnými zdvořilostmi. Nařídil, aby dozorce gladiátorských bitev a pronásledování několik dní po sobě bili řetězy před jeho očima, a zabil ho, jakmile ucítil smrad hnijícího mozku. Upálil spisovatele Atellana za báseň s dvojsmyslným vtipem na hranici uprostřed amfiteátru. Jeden římský jezdec, hozený divokým zvířatům, nepřestával křičet, že je nevinný; přivedl ho zpět, uřízl mu jazyk a odvezl ho zpět do arény. 28. Vyhnanec se vrátil z dlouhého vyhnanství, ptal se, co tam dělá; odpověděl lichotivě: "Neúnavně jsem se modlil k bohům, aby Tiberius zemřel a ty ses stal císařem, jak se to stalo." Pak si myslel, že se jeho vyhnanci také modlí za jeho smrt, a poslal vojáky po ostrovech, aby je všechny zabili. Plánoval roztrhat jednoho senátora a podplatil několik lidí, aby na něj u vchodu do kurie zaútočili výkřiky "nepřítel vlasti!" a byl spokojen, teprve když viděl, jak údy a vnitřnosti zabitého muže vláčejí ulicemi a hromadí se před ním.

29. Zrůdnost svých činů umocnil krutostí svých slov. Podle vlastního výrazu považoval za nejlepší a nejchvályhodnější rys své postavy vyrovnanost90, tedy nestoudnost. Nejenže neposlouchal nabádání své babičky Antonie, ale dokonce jí řekl: „Nezapomeň, že můžu dělat cokoli as kýmkoli!“ Když se chystal popravit svého bratra, který údajně bral léky ze strachu z otravy, zvolal: „Jak? antidota - proti Caesarovi? Vyhrožoval sestrám v exilu, že má nejen ostrovy, ale i meče. 2 Senátor v hodnosti prétora, který se vydal do Anticyry na léčení,91 několikrát žádal o odklad návratu; Guy ho nařídil zabít s tím, že pokud čemeřice nepomůže, je nutné krveprolití. Každý desátý den podepisoval seznam vězňů poslaných na popravu a řekl, že si vyrovnává účty. Poté, co popravil několik Galů a Řeků současně, se chlubil, že dobyl Gallo-Řecko. 30. Vždy požadoval popravit člověka malými, častými ranami a opakoval svůj slavný příkaz „Bit, aby měl pocit, že umírá!“ Když byl omylem popraven jiný člověk se stejným jménem místo toho pravého, zvolal: "A tenhle stál za to." Neustále opakoval známá slova tragédie:

Ať nenávidí, dokud se bojí!93

(2) Nejednou zaútočil na všechny senátory společně, nazval je Sejanovými nohsledy, označil je za zrádce jejich matky a bratrů, ukázal udání, že prý upálil94, ospravedlnil Tiberia, který podle něj nedobrovolně zuřil, protože mohl nepomozte, ale věřte tolika pomlouvačům. Vždy nadával jezdecké třídě pro svou vášeň pro divadlo a cirkus. Když dav zatleskal ostatním řidičům, aby ho urazil, zvolal: „Kdyby měl Římané jen jeden krk!“95; a když od něj žádali milost pro loupežníka Tetrinyho, řekl o těch dožadujících se "Oni sami jsou Tetriny!" 3 Pět gladiátorů retiariů v tunikách bojovalo proti pěti sekutorům96, vzdali se bez boje a již čekali na smrt, když se náhle jeden z poražených zmocnil jeho trojzubce a zabil všechny vítěze; Guy v ediktu oznámil, že truchlí nad tímto krvavým masakrem a proklíná každého, kdo se na něj mohl podívat. 31. Ani neskrýval, jak ho mrzí, že jeho doba nebyla poznamenána žádnými celonárodními katastrofami: vládu Augusta si připomněla Varova porážka, vládu Tiberia zhroucením amfiteátru ve Fidenae a jeho vládu bude zapomenuto kvůli všeobecnému blahu; a znovu se mu zdálo o porážce vojsk, o hladomoru, moru, požárech nebo alespoň zemětřesení.

32. Ani v hodinách odpočinku, mezi hostinami a zábavami, ho jeho zuřivost neopouštěla ​​ani v řeči, ani v činech. Během svačin a pití se před jeho očima často prováděly výslechy a mučení o důležitých věcech a stál voják, mistr dekapitace, aby usekl hlavu případným vězňům. V Puteoli při svěcení mostu - o tomto jeho vynálezu už jsme mluvili - k sobě svolal spoustu lidí z břehů a nečekaně je shodil do moře a ty, kteří se snažili chytit kormidla lodí byly háky a vesly zatlačeny hluboko do hlubin. (2) V Římě na veřejnou hostinu, když otrok strhl z postele stříbrnou podšívku, dal ji okamžitě katovi, nařídil mu useknout ruce, pověsit je na krk a s nápisem , co je jeho vina, vést kolem všech hodovníků . Mirmillon z gladiátorské školy se s ním utkal na dřevěných mečích a schválně před ním padl a nepřítele dobil železnou dýkou a s palmou v rukou proběhl kolem vítězného kruhu. 3 Při obětování se převlékl za pomocníka zabijáka,97 a když bylo zvíře přivedeno k oltáři, rozmáchl se a úderem kladiva zabil sám zabijáka. Uprostřed velkolepé hostiny náhle propukl v smích; opodál ležící konzulové se začali lichotivě ptát, čemu se směje, a on odpověděl: "Ale když kývnu, podřežou vám hrdla oba!" 33. Když se bavil takovými vtipy, jednou stál poblíž sochy Jupitera a ptal se tragického herce Apellese, kdo má větší velikost? A když s odpovědí zpomalil, přikázal ho šlehnout bičem a na jeho stížnosti řekl, že i přes jeho sténání má výborný hlas. Políbil svou ženu nebo milenku na krk a vždy řekl: "Takový dobrý krk, a když si ho objednám, sletí mi z ramen!" A nejednou vyhrožoval, že od své milé Caesonie i na mučení zjistí, proč ji tak miluje.

34. Nebylo v něm méně závisti a zloby než pýcha a zuřivost. Byl v nepřátelství s téměř všemi generacemi lidské rasy. Sochy slavných mužů, které Augustus přenesl ze stísněného Kapitolu na Martovo pole, svrhl a rozbil, takže již nemohly být obnoveny se svými dřívějšími nápisy; a poté nadále zakazoval stavění soch nebo sochařských portrétů živých lidí, s výjimkou jeho souhlasu a návrhu98. (2) Dokonce ho napadlo zničit Homérovy básně – proč, říkal, mohl Platón vyhnat Homéra ze státu, který nastolil99, ale on nemohl? Chybělo mu málo k tomu, aby ze všech knihoven odstranil jak Virgila, tak Tita Livia s jejich spisy a sochami: prvnímu vždy vyčítal nedostatek talentu a nevzdělanosti a druhému - jako mnohomluvný a nespolehlivý historik. Také se zdálo, že chce zrušit vědu o právnících a tu a tam opakoval, že on, bůh ví, dá pozor, aby žádný výklad zákonů neodporoval jeho vůli.

35. Všem nejvýznačnějším mužům odebral prastaré znaky kmenové důstojnosti - Torquatovi náhrdelník, Cincinnatovi - zlatý pramen100, Gnaeovi Pompeiovi ze starého rodu - přezdívka Veliký. Ptolemaia, o kterém jsem již mluvil, pozval ze svého království a přijal v Římě s velkou ctí a zabil ho jen proto, že se mu jednou zjevil v zápase gladiátorů a přitáhl k sobě všechny oči leskem svého purpuru. plášť. (2) Když potkal krásné a kudrnaté lidi, oholil jim zadní část hlavy, aby je znetvořil. Byl tu jistý Aesius Proculus, syn staršího setníka, pro svůj obrovský vzrůst a hezký vzhled byl přezdíván Colossus-Eros101; při podívané najednou nařídil, aby ho zahnali, odvedli do arény, postavili ho do bitevního pole s lehce ozbrojeným gladiátorem, pak s těžce ozbrojeným, a když z něj vyšel vítězně, byl svázán, oblečen do hadrů, veden ulicemi pro pobavení žen a nakonec střih. (3) Opravdu nebyl žádný muž tak bez kořenů a tak ubohý, kterého by se nepokusil připravit. Ke králi jezera Nemi,102 který byl mnoho let knězem, poslal silnějšího protivníka. A když Porias, válečný gladiátor, propustil svého vítězného otroka a lidé zuřivě tleskali, Gaius se vyřítil z amfiteátru s takovou rychlostí, že stoupl na okraj své tógy a skutálel se po schodech dolů, rozhořčeně a zvolal, že lidé, vládce světa, protože nějaká maličkost dělá gladiátorovi větší čest než zbožštění vládci a dokonce i on sám!

36. Nešetřil hanbou ani před sebou, ani před druhými. S Marcusem Lepidem, s pantomimou Mester, s některými rukojmími, jak se říká, měl ostudný vztah. Valerius Catullus, mladý muž z konzulární rodiny, veřejně prohlásil, že ho ze hry s císařem bolí kříž. Nemluvě o jeho incestu se svými sestrami a jeho vášni pro nevěstku Pirallis, ani jednu význačná žena nenechal to jen tak. 2 Zval je s jejich manželem na večeři, a když procházeli kolem jeho postele, zkoumal je soustředěně a pomalu jako obchodník s otroky, a pokud jiná ze studu sklopila oči, zvedl jí rukou obličej. Potom na první touhu odešel z jídelny a zavolal si tu, která se mu nejvíce líbila, a vrátil se, stále se stopami rozkoše na tváři, hlasitě ji chválil nebo káral a podrobně vypisoval, co na jejím těle našel dobrého a špatného. a jaká byla v posteli. Některým v nepřítomnosti jejich manželů poslal jejich jménem rozvod a nařídil, aby to bylo zaznamenáno do prohlášení.

37. V luxusu předčil svými útraty ty nejneumírněnější utrácející. Vynalezl neslýchané omývání, výstřední pokrmy a hostiny - koupal se ve voňavých olejích, teplých i studených, pil vzácné perly rozpuštěné v octě, rozdával chléb a svačiny svým společníkům z ryzího zlata: „Musíš žít buď skromný člověk nebo Caesar!" řekl 103. Několik dní po sobě dokonce házel na lidi ze střechy baziliky Julio104 značné částky peněz. 2 Postavil liburnské galeje105 s deseti řadami vesel, s perlovou zádí, s plachtami mnoha barev, s obrovskými lázněmi, portiky, hodovní síně, dokonce s vinicemi a sady všeho druhu: hodoval v nich za bílého dne a je doprovázen hudbou a zpěvem se plavili podél pobřeží Kampánie. Stavěl vily a venkovské domy, zapomněl na jakýkoli zdravý rozum a snažil se postavit jen to, co se zdálo nemožné postavit. (3) A kvůli tomu se v hlubokém a rozbouřeném moři stavěly hráze, prořezávaly se průchody pazourkovými útesy, údolí se zvedala v hromadách k horám a hory, rozkopané, byly srovnány se zemí106 - a to vše s neuvěřitelnou rychlostí, protože za zpoždění zaplatili životem. Abychom nezabíhali do podrobností, stačí říci, že promrhal obrovské jmění a mezi nimi i celé dědictví Tiberia Caesara – dvě miliardy sedm set milionů sesterciů – za necelý rok.

38. Potom se vyčerpaný a zbídačený pustil do loupeže, uchýlil se k nejdůmyslnějším pomluvám, licitování a daním. Odepřel římské občanství všem, jejichž předkové je získali pro sebe a pro potomstvo, vyjma pouze jejich synů – pouze první generaci označil jméno „potomci“: a když mu byly přineseny dopisy božského Julia a Augusta, vyřadil108 jako zastaralé a neplatné . Obvinil z nepravdivého odhadu majetku všech, jejichž jmění se z nějakého důvodu od doby sčítání zvýšilo. Testamenty starších centurionů,109 kde ani Tiberius po svém nástupu k moci, ani on sám nebyli jmenováni dědici, byly zničeny pro nevděk; a závěti ostatních občanů, o kterých slyšel, jako by uvažovali o zanechání dědictví Caesarovi, - jako prázdné a neplatné. Tím dohnal takový strach, že ho i cizí lidé začali veřejně prohlašovat za společného dědice příbuzných, rodičů - spoludědiců dětí; a on, považujíc za výsměch, že po takovém oznámení ještě žili, poslal pak mnohým z nich otrávené pochoutky. 3 V takových případech sám vedl vyšetřování, předem určil částku110, kterou chtěl vybrat, a nevstal, dokud jí nedosáhl. Nebylo dovoleno nejmenší zpoždění; jednou usvědčil více než čtyřicet lidí jediným trestem za různá obvinění a pak se Caesonii, která se probudila po denním spánku, pochlubil, jak moc předělal záležitosti, zatímco ona odpočívala.

4 Pořádal aukce, nabízel k prodeji vše, co zbylo po velkých podívaných, sám stanovoval ceny a navyšoval je do té míry, že někteří, přinuceni si nějaký druh koupit, na něm prohráli veškeré jmění a otevřeli si žíly. Je známo, jak kdysi Aponius Saturninus podřimoval na lavičkách kupců a Gaius radil heroldovi, aby věnoval pozornost tomuto bývalému praetorovi, který nad vším pokyvuje hlavou; a smlouva skončila, jakmile mu bylo nečekaně prodáno třináct gladiátorů za devět milionů sesterciů. 39. Dokonce i v Galii, po odsouzení sester, zařídil prodej jejich šatů, nádobí, otroků a dokonce i propuštěnců za bezprecedentní ceny; tento zisk ho zlákal natolik, že si z Říma objednal veškerou výzdobu starého nádvoří111 a k rozvozu sebral všechny najaté vozy a všechna ta zvěř z mlýnů, takže v Římě někdy nebylo dost chleba a u soudu mnozí, neschopní dodržet slíbený čas, prohráli své případy. 2 Aby toto náčiní prodal, nešetřil lstí ani nevděkem: buď vytýkal kupcům lakomost, protože se nestyděli být bohatší než císař, pak předstíral, že lituje, že se musel vzdát majetku panovníka. vládců soukromým osobám. Jednoho dne se dozvěděl, že bohatý muž z provincií zaplatil dvě stě tisíc svým otrokům, kteří rozesílali pozvánky, aby se lstí dostali na jeho večeři; byl potěšen, že tato pocta je za takovou cenu, a druhý den při prodeji poslal boháčovi předat nějakou drobnost za dvě stě tisíc a jménem samotného Caesara ho pozval na večeři.

40. Vybíral nové a bezprecedentní daně – nejprve prostřednictvím daňových rolníků a poté, jak to bylo výhodnější, prostřednictvím pretoriánských setníků a tribunů. Ani jedna věc, ani jeden člověk nezůstal bez daně. Za všechno jedlé, co se ve městě prodalo, se vybíralo pevné clo; z jakéhokoli soudního případu byla předem vybrána čtyřicátá část sporné částky a ti, kteří ustoupili nebo souhlasili bez soudu, byli potrestáni; vrátní platili osminu denní mzdy; prostitutky - cena jednoho styku; a k tomuto článku zákona bylo přidáno, že takové dani podléhali všichni, kdo se předtím dopustili smilstva nebo podbízení, i když mezitím uzavřeli zákonné manželství. 41. Daně tohoto druhu byly oznamovány ústně, nikoli však písemně, a neznalostí přesných slov zákona často docházelo k jejich porušování; nakonec na žádost lidu Gaius vyvěsil zákon, ale napsal ho tak malý a zavěsil na tak stísněné místo, že ho nikdo nemohl opsat. A aby nepřišel o žádný zisk, uspořádal na Palatinu lupanar: v nesčetných místnostech, přidělených a vybavených nádherou hodnou paláce, se nabízely vdané ženy a svobodně rození mladíci a na trhy a do bazilik byli posíláni zvěstovatelé, aby staří a mladí šli hledat potěšení. peníze byly návštěvníkům dávány na úrok a zvláštní sluhové zapisovali pro obecnou informaci jména těch, kteří znásobují Caesarův příjem. 2 Ani z hazardních her nepohrdal ziskem, oddával se lstí a křivým přísahám. A jednoho dne přenechal svůj tah dalšímu hráči, vyšel do atria paláce, a když kolem procházel dva bohaté římské jezdce, nařídil je okamžitě zajmout a připravit o jejich majetek, a pak se vrátit do hry, chlubil se, že nikdy nebyl v takové výhře.

42. Když se mu narodila dcera, odvolávaje se nejen na císařské, ale i na otcovské starosti, začal po ní požadovat dary na výchovu a věno. Prohlašuje to ediktem Nový rokčeká na dary, v lednových dnech stál na prahu paláce a chytal mince, které do něj z hrstí a sukní sypali lidé všech stavů procházející v davech. Nakonec přemožen vášní cítit tyto peníze hmatem, rozházel po široké podlaze obrovské hromady zlatých mincí a často po nich chodil bosýma nohama nebo se po nich dlouho válel celým tělem.

43. Válkou a vojenskými záležitostmi se začal zabývat pouze jednou, a i to nečekaně. Jednoho dne, když cestoval do Mevania114 podívat se na pramen a háj Clytumnus, mu bylo připomenuto, že je čas doplnit oddíl batávských tělesných strážců, kteří ho obklopují. Pak ho napadlo podniknout tažení do Německa; a bez prodlení, když odevšad povolal legie a pomocníky,116 když všude s velkou přísností provedl nový nábor, připravil tolik zásob, kolik jich nikdy nebylo vidět, vydal se na cestu. Pohyboval se buď svižně a rychle, takže pretoriánské kohorty musely někdy oproti zvyku balit transparenty na muly, aby ho dostihly, pak najednou pomalu a líně, když ho osm lidí neslo na nosítkách,117 a lidé z okolních měst měl před sebou zametat silnici a stříkat prach. 44. Po příchodu do táborů se chtěl ukázat jako aktivní a přísný velitel: legáti, kteří opožděně přiváděli pomocná vojska z různých míst, potupně propouštěni, starší setníci, z nichž mnozí ve svém pokročilém věku měli jen pár dny před odchodem do důchodu je zbavil hodnosti pod záminkou jejich zchátralosti a nemohoucnosti, zbytek vynadal z chamtivosti a snížil jim plat na šest tisíc.

2 Během celého tohoto tažení však neudělal nic: teprve když Adminius, syn britského krále Cynobellina119, vyhnaný svým otcem, uprchl pod jeho ochranou s malým oddílem, poslal do Říma velkolepou zprávu, jako by celý ostrov se mu podrobil a nařídil poslům, aby nesesedali. z vozu120, dokud nedorazí přímo na fórum, ke dveřím kurie, aby jej odevzdali pouze v chrámu Martově, před celým senátem. ke konzulům. 45. A pak, protože nebylo s kým bojovat, nařídil několika Němcům od své stráže, aby překročili Rýn, schovali se tam a po odpolední snídani121 zoufalým hlukem oznámili příchod nepřítele. Vše bylo hotovo: pak se se svými nejbližšími společníky a oddílem pretoriánských jezdců vřítí do sousedního lesa, odřezává větve ze stromů a ozdobí kmeny jako trofeje,122 se vrací ve světle pochodní. Ty, kteří ho nenásledovali, káral za zbabělost a zbabělost a společníkům a účastníkům vítězství udělil věnce nového jména a vzhledu: chlubilo se na nich slunce, hvězdy a měsíc a říkalo se jim „průzkumné“. 2 Při jiné příležitosti nařídil, aby bylo několik chlapců-rukojmích odvedeno ze školy123 a tajně posláno napřed, a sám náhle opustil pozvanou hostinu, vrhl se za nimi s kavalérií, chytil je jako uprchlíky a přivedl je zpět v řetězech - a v této komedii jako vždy neznal míru. Když se vrátil na hostinu, vojáci mu řekli, že se oddíl vrátil z honičky; Na to je vyzval, aby zaujali svá místa u stolu, tak jak jsou, aniž by si sundali brnění, a dokonce je pronesl, povzbudivě, známý verš Vergilia124:

Buďte pevní a šetřete se pro budoucí úspěchy.

3 A zároveň rozzlobeným ediktem pokáral senát a lid v nepřítomnosti, protože zatímco Caesar bojuje mezi tolika nebezpečími, oni si užívají předčasné hostiny, cirkus, divadlo a rekreaci v krásných vilách.

46. ​​Nakonec, jako by chtěl ukončit válku, seřadil armádu na pobřeží, umístil balisty a další stroje a mezitím, protože nikdo nevěděl ani netušil, co má v úmyslu udělat, najednou všem nařídil, aby sbírat mušle do přileb a záhyby šatů - to je podle něj kořist Oceánu, kterou posílá do Kapitolu a Palatina. Na památku vítězství postavil vysokou věž, aby jako maják Pharos126 v noci ukazovala cestu lodím ohněm. Slíbil vojákům dar po sto denárech každému, a jako by to byla bezmezná štědrost, zvolal: „Jděte, šťastlivci, jděte, bohatí!

47. Poté se obrátil k obavám z triumfu. Nespokojil se s barbarskými zajatci a přeběhlíky, z obyvatel Galie vybral ty nejvyšší, a jak řekl, k triumfu způsobilé, stejně jako některé knížata: vyhradil si je pro triumf a donutil si nejen narůst a obarvit si vlasy na červeno. ,127 ale i učit germánský a přijmout barbarská jména. Trirémy, na kterých se vydal do oceánu, dostaly rozkaz doručit téměř vše do Říma po souši. A napsal svým erárům, aby připravili triumf, jaký ještě nikdo neviděl, ale utratili za něj co nejméně: vždyť měli k dispozici majetek veškerého obyvatelstva.

48. Před odchodem z provincie vymyslel další monstrózní krutost: zničit všechny legie, které se vzbouřily po Augustově smrti, protože ho kdysi jako nemluvně a jeho otce Germanika držely v obležení. Od tohoto šíleného záměru se nedal odradit, ale nic mu nemohlo zabránit v tom, aby chtěl popravit alespoň jednoho z deseti. A tak svolav legionáře na schůzi, neozbrojen, dokonce bez mečů, obklíčil je ozbrojenou jízdou; 2 ale všiml si, že mnozí uhodli, o co jde, a vydali se do jejich náruče, aby se bránili, uprchl ze shromáždění a šel přímo do Říma. Nyní obrátil veškerou svou nenávist na senát; aby zastavil fámy, které jsou pro něj tak hanebné, zasypal senát hrozbami, dokonce si stěžoval, že mu byl odepřen legitimní triumf, zatímco nedlouho předtím mu sám pod trestem smrti zakázal jmenovat vyznamenání. 49. Proto, když se na cestě k němu objevili zástupci vyšší třídy s prosbou, aby si pospíšil, odpověděl jim hromovým hlasem: „Přijdu, ano, přijdu, a to je ten, kdo je se mnou, “ a poplácal jílec meče zavěšeného na opasku. A v ediktu prohlásil, že se vrací jen pro ty, kdo po něm touží, pro jezdce a lidi; pro senát už nebude občanem ani princepsem. 2 Dokonce zakázal komukoli ze senátorů vycházet mu vstříc. Když tedy triumf zrušil nebo odložil, jen s ovacemi vstoupil do Říma v den svého narození.

O čtyři měsíce později zemřel, spáchal velká zvěrstva a plánoval ještě větší. Takže se chystal přestěhovat do Antiu129 a pak do Alexandrie, nejprve zabít nejlepší manžely z obou tříd. (3) To je nepochybné: v jeho tajných dokumentech byly nalezeny dva sešity, každý s vlastním názvem – jeden se jmenoval „Meč“, druhý – „Dýka“; oba měli jména a poznámky o těch, kteří měli zemřít. Byla také objevena obrovská truhla naplněná různými jedy: Claudius pak nařídil hodit ji do moře a nákaza, jak říkají, byla taková, že vlny odplavily otrávené ryby k okolním břehům.

50. Byl vysoký, jeho pleť byla velmi bledá, jeho tělo bylo těžké, jeho krk a nohy byly velmi hubené, jeho oči a spánky byly propadlé, jeho čelo bylo široké a zachmuřené, vlasy na hlavě byly řídké, s pleší záplata na temeni hlavy a silná na těle. Proto bylo považováno za hrdelní zločin dívat se na něj z výšky, když šel kolem, nebo neúmyslně vyslovit slovo „koza“. Jeho tvář, již od přírody zlá a odpudivá, se ji snažil udělat ještě zuřivější, před zrcadlem v něm vyvolával děsivý a děsivý výraz.

(2) Nelišil se zdravím ani tělesným, ani duchovním. V dětství trpěl epilepsií; v mládí byl sice otužilý, ale občas z náhlé slabosti nemohl skoro ani chodit, ani stát, ani se držet, ani se umoudřit. A on sám cítil temnotu své mysli a nejednou pomýšlel na odchod z podnikání, aby si vyčistil mozek. Předpokládá se, že ho Caesonia omámila lektvarem,131 který v něm měl vzbudit lásku, ale způsobil šílenství. Trpěl zejména nespavostí. V noci nespal déle než tři hodiny v kuse a i tehdy byl neklidný: rušily ho podivné vize, jednou se mu zdálo, že s ním mluví nějaký mořský duch. Proto, neschopen ležet vzhůru, strávil většinu noci buď sezením na posteli, nebo blouděním nekonečnými chodbami a znovu a znovu vzýval vytoužený úsvit.

51. Existují důvody si myslet, že kvůli zakalení mysli v ní koexistovaly ty nejprotikladnější neřesti - přemrštěné sebevědomí a zároveň zoufalý strach. Vskutku: on, který tak pohrdal samými bohy, při sebemenším zahřmění a blesku zavřel oči a zavinul si hlavu, a pokud byla bouřka silnější, vyskočil z postele a schoval se pod postel. Na Sicílii se během své cesty krutě vysmíval všem místním svatyním, ale náhle uprostřed noci uprchl z Messany, vyděšený kouřem a hukotem kráteru Etna. 2 Před barbary byl velkorysý v hrozbách; ale když jednou jel přes Rýn na voze úzkou soutěskou, obklopený hustými řadami vojáků, a kdosi řekl, že kdyby se jen odněkud objevil nepřítel, došlo by k ušlechtilému masakru, okamžitě vyskočil na koně a hnal se zpět na mosty; a protože byli zavaleni zavazadly a služebnictvem, a on nechtěl čekat, byl převezen na druhou stranu nad hlavami lidí, přecházejících z ruky do ruky. 3 A pak, když se rozšířila zpráva o povstání Němců, spěchal připravit let a flotilu k letu v naději, že najde jediné útočiště v zámořských provinciích, pokud vítězové dobyjí Alpy, jako Cimbri nebo dokonce Řím, jako Senones. Zřejmě proto se jeho vrazi rozhodli uklidnit rozhořčené vojáky fikcí, že se při zprávě o porážce zděšeně zabil.

52. Šaty, boty a zbytek jeho obvyklého oděvu byly nehodné nejen pro Římana a nejen pro občana, ale i pro prostého člověka a dokonce i člověka. Často vycházel k lidu v barevných pláštích vyšívaných perlami, s rukávy a zápěstími, někdy v hedvábí133 a ženských přehozech, obutý do sandálů nebo koturnů134, pak do vojenských bot a dokonce i do ženských bot; mnohokrát se objevil se zlaceným plnovousem, držel v ruce hrom, trojzubec nebo hůl – znamení bohů135 – nebo dokonce v rouchu Venuše. Už před tažením nosil neustále triumfální roucho a někdy si oblékal brnění Alexandra Velikého, získané z jeho hrobky.

53. Ze vznešených umění se nejméně zabýval vědou a nejvíce výmluvností, vždy schopný a připravený pronést řeč, zvláště bylo-li třeba někoho obvinit. V hněvu snadno nacházel slova a myšlenky, potřebnou expresivitu a hlas: od vzrušení nemohl stát na jednom místě a jeho slova dosahovala nejvzdálenějších řad. 2 Na začátku své řeči pohrozil, že vytasí meč nabroušený nočním bděním. Půvabným a měkkým stylem pohrdal natolik, že nazval spisy Seneky, který byl tehdy na vrcholu slávy, „stipendium čisté vody“ a „písek bez vápna“138. Dokonce psal odpovědi na úspěšné projevy jiných řečníků, a když byli prominentní senátoři postaveni před soud, skládal o nich obžalobné i obranné projevy a soudě podle toho, že to dopadlo hladčeji, je pokazil nebo zachránil jeho řeč139: pozval je k těmto projevům edikty i jezdců.

54. Se zvláštní vášní se však zabýval uměním jiného druhu, nejrozmanitějším. Gladiátor a vozataj, zpěvák a tanečník, bojoval s vojenskými zbraněmi, působil jako vozataj v cirkusech postavených všude možně a zpěv a tanec ho bavil natolik, že ani na národních podívaných neodolal, aby tragickému herci nezazpíval a odrážet pohyby před každým tanečníkem, schvalovat je a opravovat. 2 Zdá se, že na den své smrti uspořádal noční slavnost právě proto, aby využil své obvyklé svobody pro první vystoupení na jevišti. Někdy tančil i uprostřed noci: jednou po půlnoci svolal do paláce tři konzulární senátory, usadil je na pódium, třesouce se v očekávání nejhoršího, a pak k nim za zvuků fléten a chřestítek najednou vyběhl. , v ženském závoji a tunice až po prsty u nohou, zatancovala a odešla. Při vší své obratnosti však neuměl plavat.

55. Cokoli měl rád, ve své vášni dosáhl šílenství. Políbil pantomimu Mnester i uprostřed představení; a pokud někdo při jeho tanci udělal byť jen sebemenší hluk, nařídil, aby ho vyhnali z místa a zbičovali vlastní rukou. Jednomu římskému jezdci, který byl hlučný, poslal prostřednictvím setníka rozkaz, aby okamžitě odjel do Ostie a odnesl císařský dopis králi Ptolemaiovi do Mauritánie, a v dopise bylo napsáno: „Nečiň tomu člověku ani dobře, ani špatně. kdo to přinesl." 2 Německým tělesným strážcům dal na starost několik thráckých gladiátorů141, myrmilským gladiátorům zmenšil paže; a když jeden z nich, zvaný Holubice, vyhrál a byl jen lehce zraněn, dal si do rány jed a od té doby tomuto jedu říkal "holub" - alespoň tak to bylo napsáno v seznamu jeho jedů. . V cirkuse142 byl tak oddaný a připoutaný ke straně zelených, že mnohokrát večeřel ve stájích a přenocoval a po nějaké hostině dal řidiči Eutychovi jako dar dva miliony sesterciů. 3 Svého koně, Rychlonohého,143 tak hlídal před veškerým nepokojem, že pokaždé před závodem vyslal vojáky, aby utišili okolí; udělal mu nejen stáj z mramoru a jesličky ze slonoviny, daroval mu nejen fialové přehozy a perlové náhrdelníky, ale dokonce mu daroval palác se služebnictvem a nádobím, kam zval a ochotně přijímal hosty jeho jménem; říkají, že ho dokonce zamýšlel učinit konzulem.

56. Uprostřed těchto pošetilostí a loupeží byli mnozí připraveni s ním skoncovat; ale bylo objeveno jedno nebo dvě spiknutí144 a lidé váhali, protože nenašli příležitost. Nakonec se dva lidé145 spojili a věc dotáhli do konce, nikoli bez vědomí vlivných svobodníků a pretoriánských velitelů. Už byli pomluveni, že byli zapojeni do spiknutí, a přestože to byla pomluva, cítili Guyovo podezření a nenávist: pak je okamžitě vzal stranou, zneužil je krutými slovy, vytasil meč s přísahou, že je připraven zemřít. , i když v jejich očích byl hoden smrti, a od té doby je nepřestal navzájem obviňovat a hádat se.

2 Bylo rozhodnuto zaútočit na něj na Palatinských hrách146 v poledne, při odchodu z představení. Hlavní role se ujal Cassius Kherea, tribun pretoriánské kohorty, nad nímž se Guy i přes jeho pokročilý věk neunavil všemožně se mu posmívat: nazval ho sissy a ženou, pak mu přidělil slova "Priapus" nebo "Venuše" jako heslo, pak mu jako vděčnost za něco nabídl líbající ruku, složil ji a obscénním způsobem ji pohnul.

57. Vražda byla předpovězena mnoha znameními. V Olympii socha Jupitera,147 kterou nařídil demontovat a převézt do Říma, náhle propukla v takový výbuch smíchu, že se auta otřásla a dělníci utekli; a muž jménem Cassius, který se stal ve stejnou dobu, prohlásil, že ve snu dostal příkaz obětovat býka Jupiterovi. 2 V Capua, na březnové idy, udeřil blesk do hlavního města a v Římě do místnosti vrátného paláce; a našli se tlumočníci, kteří ujistili, že jedno znamení oznamovalo pánovi nebezpečí od sluhů a druhé - novou velkou vraždu, jako kdysi ve stejný den. Astrolog Sulla, když byl dotázán na svůj horoskop, oznámil, že se blíží bezprostřední smrt. 3 Věštci Štěstěny z Antiny149 mu také řekli, aby si dával pozor na Cassia: kvůli tomu poslal zabít Cassia Longina, který byl tehdy prokonzulem Asie, ale nemyslel si, že se Chaerea také nazývá Cassius. V předvečer své smrti měl sám sen, že stojí v nebi poblíž trůnu Jupitera a Bůh ho tlačí palcem pravá noha, hodí ho na zem. Některé události, které se staly o něco dříve v den vraždy, byly také považovány za prorocké. Při obětování byl postříkán krví plameňáka150; pantomima Mester tančila ve stejné tragédii, kterou kdysi hrál tragický herec Neoptolemus na hrách, při nichž byl zabit makedonský král Filip151; a když v mimu Lavreol152, kde herec, vybíhající zpod sesuvu půdy, plive krev, začali po něm předvádět své umění mezi sebou soupeřící figuríny,153 ukázalo se, že celá scéna je celá od krve. Do setmění se připravovalo představení, ve kterém měli Egypťané a Etiopané ztvárnit výjevy z posmrtného života.

58. Bylo to osmého dne před únorovými kalendy, kolem sedmé hodiny. Váhal, zda má jít na odpolední snídani, protože stále cítil tíhu v žaludku ze včerejšího jídla; nakonec ho jeho přátelé přesvědčili a on šel ven. V podzemní chodbě, kterou musel projít, se připravovali urození chlapci, propuštění z Asie, na vystoupení na pódiu. Zastavil se, aby se na ně podíval a pochválil je; a pokud první herec nepropadl rýmě, byl připraven vrátit se a pokračovat v představení.

(2) Následující je řečeno dvěma způsoby. Někteří říkají, že když mluvil s chlapci, Kherea, který se k němu zezadu přiblížil, ranou meče mu hluboce sekl zátylek s výkřikem: "Dělej svou práci!" Jiní říkají, že když setníci, zasvěcení do spiknutí, zatlačili dav satelitů, Sabinus jako vždy požádal císaře o heslo, řekl: "Jupiter"; pak Kherea vykřikl: „Dej si svoje!“156 – a když se Guy otočil, podřezal si bradu. (3) Spadl a v křečích křičel: "Jsem naživu!" - a pak ho zbytek dokončil třiceti ranami - všichni měli jeden výkřik: "Víc mlátit!" Někteří ho dokonce bodli čepelí do slabin. Při prvním hluku přiběhli na pomoc nosiči s tyčemi,157 pak němečtí bodyguardi; někteří ze spiklenců byli zabiti as nimi několik nevinných senátorů.

59. Žil dvacet devět let, vládl tři roky, deset měsíců a osm dní. Jeho tělo bylo tajně převezeno do zahrad Lamiev,158 napůl spáleno159 na pohřební hranici a nějak pokryto drnem. Poté ji vykopaly, spálily a zakopaly sestry, které se vrátily z exilu. Předtím, jak víte, zahradníci nepřestávali být rušeni duchy; a v domě, kde byl zabit, nebylo možné spát celou noc bez hrůzy, dokud dům sám neshořel v ohni. Spolu s ním zahynula jeho žena Caesonia, kterou setník rozsekal k smrti,160 a jeho dcera, která byla rozbita o zeď.

60. Jaké to byly časy, lze soudit podle toho, že lidé zprávě o vraždě hned nevěřili: měli podezření, že pověst o vraždě vymyslel a rozšířil sám Guy, aby zjistil, co si o něm lidé myslí. Spiklenci nehodlali nikomu předat moc a senát usiloval o svobodu s takovou jednomyslností, že konzulové svolali první schůzi nikoli do juliánské kurie,161 ale do Kapitolu, a někteří, pozvedajíce hlas, volali po zničení památky Caesarů a zničení jejich chrámů. Nejprve si však všimli a zaznamenali, že všichni Caesaři, kteří nesli jméno Gaius, zemřeli mečem, počínaje tím, který byl zabit ve dnech Cinny.

Překlad M.L.Gasparov

M.: "Věda", 1993

Poznámky . 2

Kniha jedna . 4

Božský Julius. čtyři

kniha dvě . 31

Božský srpen. 31

Kniha třetí . 65

Tiberius. 65

Kniha čtvrtá . 89

Chlap Caligula. 89

Kniha pátá . 109

Božský Claudius. 109

Kniha šestá . 127

Kniha sedmá . 148

Galba. 148

Vitellius. 159

Kniha osmá . 165

Božský Vespasianus. 165

Božský Titus. 174

Domitian. 178

Aplikace . 188

E. M. Shtaerman. Suetonius a jeho doba. 188

M.L.Gasparov. SVETONIUS A JEHO KNIHA. 196

Poznámky

Život dvanácti císařů byl ve středověku velmi populární a dochoval se v mnoha rukopisech. Všechny se nakonec vracejí k jedinému starověkému rukopisu, který přežil „doby temna“ barbarských invazí a byl k dispozici dvorní „akademie“ Karla Velikého. Einhard se setkal se Suetoniem z tohoto rukopisu, když kolem roku 818 napsal svůj Život Karla Velikého, který pečlivě reprodukoval Suetoniova životopisná schémata. Poté byl tento rukopis uchován ve slavném opatství sv. Bonifáce ve Fuldě a byly z ní sestaveny seznamy. Zachoval se kuriózní dopis, který v roce 844 napsal slavný milovník a sběratel klasiky Servat Lup, opat Ferrier, Marquardovi, opatovi z Prümu, kde žádá, aby získal Suetoniův rukopis pro korespondenci z Fuldy a poslal jej. s nejspolehlivějším poslem." Ani Fuldský rukopis, ani jeho první kopie se k nám nedostaly; již v tomto textu však zřejmě zmizelo dělení na 8 knih a ztratil se počátek díla, známý Janu z Lydie v 6. století.

Dochované rukopisy Caesarů lze rozdělit do čtyř skupin. Do první skupiny patří nejstarší a nejlepší seznam, tzv. kodex Memmianus z 9. století. (v zastoupení francouzského diplomata Henriho de Mesmese, který vlastnil tento rukopis v 16. století; nyní je to treska. Parisinus 6115) a treska. Gudianus 268, 11. stol Do druhé skupiny patří řada rukopisů, které se datují k běžnému archetypu kolem 11. století; nejlepší je treska. Vaticanus 1904, XI-XII století, které Im umístí ještě výše než Gudianus, pak treska. Laurentianus 68, 7 XII c. a další.Třetí skupinu, vzestupující k jinému archetypu téže doby, představuje treska. Parisinus 6116, 12. století atd.; jeho hodnota je menší. Konečně čtvrtou skupinu tvoří renesanční soupisy, které pro ustálení původního textu nemají téměř žádný význam.

Za první tištěná vydání Suetonia jsou považována dvě římská vydání z roku 1470 a benátské vydání z roku 1471. Vycházely z pozdních, nedokonalých rukopisů; jejich text byl přetiskován z vydání do vydání po více než sto let a získával dohady a komentáře talentovaných editorů: Sabellica (Benátky, 1490), Beroald (Bologna, 1493 a 1506), Erasmus (Basilej, 1518), Stephen (Paříž, 1543), Casaubon (Ženeva, 1595). V roce 1564 Turneb poprvé publikoval sérii čtení tresky. Memmianus a v roce 1610 Casaubon poprvé použil tento rukopis ve svém druhém (pařížském) vydání Suetonia; od nynějška se nakladatelé téměř výhradně spoléhají na tento rukopis a na práce prvních komentátorů (Grevius a Gronovius v 17. století, Burmann, Ernesti a Oudendorp v 18. století). Kritické vydání založené na vědeckém srovnání rukopisů bylo koncipováno Bentleyem v 18. století; poprvé ji provedl K. L. Roth v roce 1858, následně ve velké míře následovaly všechny pozdější publikace a studie.

Rozdělení textu na knihy restaurované Casaubonem; dělení na kapitoly zavedl pro usnadnění citování Erasmus, dělení na odstavce Im, na které navazuje současné vydání (nutno podotknout, že v edici Ayu bylo přijato jiné číslování odstavců, které nemá přijatá distribuce).

Život dvanácti císařů byl přeložen do ruštiny třikrát. První překlad vyšel v roce 1776 (C. Suetonius Tranquill of the Lifes of the Twelve First Caesars of Rome, přeložil ... Michail Ilyinsky. Petrohrad., 1776. Části I-II. v roce 1794, byl dvakrát přetištěn v dovedné redukci v Moskvě , s aplikací kuriózních lubokových portrétů, samozřejmě docela fantastické - všech dvanácti císařů (Život a činy prvních dvanácti římských císařů s malovanými obrazy. M., 1794) Překlad byl proveden pilně a je na dobré úrovni ruských překladů 18. století od antických klasiků, ale pro naši dobu je samozřejmě již zastaralý Dva další překlady patří V. Alekseevovi a D. Konchalovskému ( Suetonius klidný. Život dvanácti Caesarů / z lat. za. V. A. Alekseev, s úvodem. a poznámka. SPb., 1901, přetištěno. 1904; Gaius Suetonius klidný. Životy dvanácti Caesarů / Per. a poznámka. D. P. Konchalovský; Úvodní slovo A. Piotrovsky M.; L .: Academia, 1933), oba se již staly bibliografickou vzácností. Každý z nich má své vlastní nesrovnatelné přednosti: Alekseev se více zajímá o snadnost pro ruského čtenáře, Končalovskij - o doslovné předání latinského originálu; Aleksejevův překlad je vyrovnanější a hladší, Končalovského brilantní úspěchy koexistují s překvapivou nedbalostí. Ani jeden, ani druhý překladatel nesděluje zvláštní svetonovský styl podání; proto byl navržený nový překlad proveden se zvláštní pozorností na přenesení uměleckých rysů díla Suetonia.

Přiložené poznámky mají osvětlit Život dvanácti Caesarů, ne tak jako historický, ale jako literární památka. Otázku, nakolik pravdivé obrazy císařů nakreslené Suetoniem odpovídají skutečnosti, se zde tedy sotva dotýkáme: podrobnosti a paralely uváděné jinými historiky by měly pouze doplňovat obecný obraz prvního století říše, který se vyvinul v římské historiografii. do počátku 2. století př. Kr. INZERÁT a zůstal určující pro všechny představy potomků o prvních Caesarech. Z reálií v poznámkách nejsou vysvětleny ty nejznámější, na které lze odkazovat v jakékoli učebnici (konzul, praetor, triumf, provincie atd.). Všechno důležitá data umístěna v chronologickém rejstříku, všechna jména - v rejstříku nejvíce zeměpisné názvy na mapě na konci knihy.

Aby se předešlo opakování, zde jsou hlavní jednotky římského a řeckého systému měr nalezené u Suetonia: 1 stopa = 29,6 cm; 1 krok (=5 stop) = 1,48 m; 1 míle (= 1000 kroků) = 1,48 km; 1 řečtina etapy = 177,6 m. – 1 juger = 0,25 ha. – 1 libra = 327,5 G; 1 řečtina mina = 341,2 G; 1 řečtina talent = 20,47 kg. - 1 modium ("míra") = 8,73 l; 1 sextárium = 0,55 l. – 1 sestertius = cca. 8,3 kop. (jde o hlavní římskou peněžní jednotku; všechny částky, u kterých není zúčtovací jednotka pojmenována - "dědicům ponechal jeden a půl sta milionů" atd. - se uvádějí v sestercích); 1 zadek (= 1/4 sestercia) = cca. 2 kop.; 1 denár (= 4 sesterce) = 33 kop; 1 řečtina drachma = 1 denár; 1 řečtina talent (=60 min=6000 drachem) = cca. 1920 rublů. – Tato přibližná čísla samozřejmě nemohou říci nic o kupní hodnotě peněz.

Všechny odkazy na starověké autory jsou provedeny podle obecně uznávaného systému. Když odkazují na Appian, znamenají „ Občanské války", když se odkazuje na Plinia (bez uvedení díla)" Natural History ". V poznámkách k životopisům Caesara, Galby a Otha jsou odkazy na stejnojmenné životopisy Plutarcha uvedeny pouze jménem autora. "Annály" a "Historie" Tacita jsou označeny zkratkami "Ann." a "East" Citace částečně využívají existující ruské překlady pramenů (V. Modestov pro Tacita, S. Žebelev a další pro Appiana, V. Gorenstein pro Cicero atd.).

Pro odkazy na biografie Suetonia v poznámkách pod čarou se používají tyto zkratky: Yul (y), Aug (ústa), Tib (erius), Kal (igula), Klav (diy), Ner (on), Gal (ba), Ot (on), Vit (elliy), Vesp (asijský), Titus, Dom (Itian).

Tento překlad s komentářem byl poprvé publikován v roce 1964 a je přetištěn s typografickými úpravami a drobnými změnami v komentářích.

kultura

ŽIVOT DVANÁcti CÉSAŘŮ

Doplnil: Gorshchevsky Sergey

E-mailem: [e-mail chráněný]

BOŽSKÝ JULIUS....................... 3

BOŽSKÝ SRPEN ................................ 4

TIBERIUS................................................. ........................ 5

GAI CALIGULA............................................ 6

BOŽSKÁ CLAUDIE.................................. 8

NERO................................................. ............. 9

GALBA ................................................................. ...... deset

oton ................................................. ............. jedenáct

VITELLIUS ................................................................ ... 12

BOŽSKÝ VESPASIÁN............. 13

BOŽSKÉ T&T........................ 14

DOMITIÁN ................................................................ ............... patnáct

BOŽSKÝ JULIUS

V šestnáctém roce ztratil otce. O rok později, již byl jmenován Jupiterovým knězem, zrušil zasnoubení s Cossutií, dívkou z jezdecké, ale velmi bohaté rodiny, s níž byl zasnouben jako teenager, a oženil se s Cornelií, dcerou Cinny, která byl čtyřikrát konzulem. Brzy mu porodila dceru Julii. Diktátor Sulla ho v žádném případě nedokázal přimět, aby se s ní rozvedl. Proto, zbaven jak řecké důstojnosti, tak věna své manželky a rodinného dědictví, byl řazen mezi odpůrce diktátora a dokonce nucen se skrývat. Navzdory občasné horečce, která ho sužovala, musel téměř každou noc měnit úkryt a vyplácet peníze od detektivů, až nakonec získal pro sebe s pomocí panenských vestálek a svých příbuzných a tchánů milost – Mamerka Emilia a Aurelius Cotta. Sulla dlouho odmítal žádosti svých oddaných a prominentních následovníků a oni na tom trvali a trvali na svém; Nakonec, jak známo, Sulla ustoupil, ale zvolal, uposlechl buď božského návrhu, nebo svého vlastního instinktu: „Vaše vítězství, získejte ho! ale vězte: ten, jehož spásu se tak snažíte zachránit, bude jednou smrtí příčiny optimátů, které jste vy i já bránili: mnoho Marie je ukryto v samotném Caesarovi!

Vzdal se naděje na získání provincie a začal s tou nejextravagantnější velkorysostí usilovat o hodnost velkého pontifika. Přitom se zadlužil do takových dluhů, že při pomyšlení na ně prý řekl své matce, když ji ráno před volbami políbil: „Buď se vrátím jako pontifik, nebo nebudu vůbec vrátit." Oba své nejnebezpečnější rivaly, kteří ho věkem a postavením daleko předčili, skutečně tak přemohl, že i v jejich vlastních kmenech nasbíral více hlasů, než oba dohromady.

Říká se, že se bál, že se bude muset zodpovídat ze všeho, co udělal během svého prvního konzulátu, v rozporu se znameními, zákony a zákazy: vždyť Mark Cato nejednou přísahal, že ho postaví před soud, jakmile rozpustil armádu a lidé říkali, že kdyby se vrátil jen jako soukromá osoba, musel by se stejně jako Milo bránit soudně, obklopen ozbrojenými strážemi. To je o to věrohodnější, že Asinius Pollio vypráví, jak Caesar na Pharsalu při pohledu na zabité a prchající nepřátele doslovně řekl: „Sami to chtěli! já, Gaius Caesar, po tom všem, co jsem udělal, by byli prohlášeni vinnými, kdybych se neobrátil na vojáky o pomoc! Někteří se konečně domnívají, že Caesar byl zotročen mocenským zvykem, a proto, zvažující své i nepřátelské síly, využil příležitosti zmocnit se nejvyššího panství, o kterém odmala snil. Zřejmě si to myslel i Cicero, když ve třetí knize O povinnostech napsal, že Caesar měl vždy na rtech Euripidovy verše, které překládá takto:

Pokud přestoupíte zákon, pak kvůli království; Ve zbytku ho musíte ctít.

Uspořádal nejrůznější podívané: bitvu gladiátorů a divadelní představení ve všech částech města a ve všech jazycích, koňské dostihy v cirkuse, atletické soutěže a námořní bitvy. V gladiátorské bitvě na fóru bojovali na život a na smrt prétorián Furius Leptinus a bývalý senátor a soudní řečník Quintus Calpen. Válečný tanec tančili synové šlechticů z Asie a Bithýnie. V divadle vystoupil římský jezdec Decimus Laberius v pantomimě vlastní skladby; dostal za odměnu pět set tisíc sesterciů a zlatý prsten a šel z jeviště přes orchestr přímo na své místo v prvních čtrnácti řadách. Na dostizích, pro které byl cirkus rozšířen v obou směrech a obklopen vodním příkopem, řídili nejvznešenější mladíci čtyřvozové vozy a dvojici a předváděli skoky na koních. Trojskou partii sehrála dvě družstva starších a mladších chlapců. Pronásledování zvířat pokračovalo pět dní; na závěr byla ukázána bitva mezi dvěma pluky po pěti stech pěchotě, dvaceti slony a třemi sty jezdci na každé straně; aby bylo více prostoru pro boj, byly otočné posty v cirkuse zbořeny a na jejich místě byly postaveny dva tábory naproti sobě. Atleti soutěžili tři dny na provizorním stadionu postaveném záměrně poblíž Champ de Mars. Pro námořní bitvu bylo na malém poli Kodet vyhloubeno jezero: bitvy se účastnily bitremy, trirémy a kvardiremy tyrského a egyptského typu s mnoha bojovníky. Na všechny tyto podívané se odevšad hrnulo tolik lidí, že mnoho návštěvníků trávilo noc ve stanech podél ulic a uliček; a tlačenice byla taková, že mnozí byli rozdrceni k smrti, včetně dvou senátorů.

Poté se obrátil k organizaci státních záležitostí. Opravil kalendář: nedbalostí kněží, kteří svévolně vkládali měsíce a dny, byl kalendář v takovém nepořádku, že na léto nepadaly dožínky a na podzim nepadaly dožínky. Ve vztahu k pohybu slunce stanovil rok o 365 dnech a místo interkalárního měsíce zavedl jeden interkalární den každé čtyři roky. Aby od příštího lednového kalendáře uchoval správný časový údaj, vložil mezi listopad a prosinec dva měsíce navíc, takže se ukázalo, že rok, kdy byly tyto přeměny provedeny, sestával z patnácti měsíců, počítajíc obvyklé mezikaláry, které také připadl letos.

Říkají, že byl vysoký, světlé pleti, dobře stavěný, obličej měl mírně plný, oči černé a živé. Vyznačoval se výborným zdravím: teprve ke konci života na něj začaly útočit náhlé mdloby a noční děsy a dvakrát během vyučování měl záchvaty epilepsie. Příliš pečlivě se staral o své tělo a nejen stříhal a holil, ale také si vytrhával vlasy, a mnozí mu to vyčítali. Plešatá hlava, která ho znetvořila, pro něj byla nesnesitelná, protože často přitahovala posměch od nepřátel. Proto si řídnoucí vlasy česal od temene hlavy k čelu; a proto přijal a s největším potěšením vykonával právo nosit vavřínový věnec neustále.

Mezi jeho milenky patřily královny - například Mauretánka Evnoya, manželka Boguda: podle Nazona dal jemu i jí četné a bohaté dary. Nejvíc však miloval Kleopatru: s ní hodoval nejednou až do svítání, na její lodi s bohatými komnatami byl připraven proplout celým Egyptem až do samotné Etiopie, kdyby ho armáda neodmítla následovat; nakonec ji pozval do Říma a propustil ji s velkými poctami a bohatými dary, což jí umožnilo dokonce pojmenovat svého novorozeného syna po něm. Někteří řečtí spisovatelé uvádějí, že tento syn byl podobný Caesarovi v obličeji a v držení těla. Mark Antonius tvrdil před senátem, že Caesar poznal chlapce jako svého syna a že to věděli Gaius Matius, Gaius Oppius a další Caesarovi přátelé; tento Gaius Oppius však napsal celou knihu, ve které tvrdil, že dítě, které dala Kleopatra za syna Caesara, ve skutečnosti vůbec nebylo synem Caesara (jako by potřebovalo ospravedlnění a ochranu). Helvius Cinna, lidový tribun, se mnohým přiznal, že napsal a připravil návrh zákona, který Caesar nařídil provést v jeho nepřítomnosti: podle tohoto zákona si Caesar směl vzít tolik žen, kolik se mu zlíbí, a všechny, protože narození dědiců. Konečně, aby nebylo pochyb o hanebné slávě jeho nemravnosti a zkaženosti, dovolte mi připomenout, že Curio starší ho v nějaké řeči nazval manželem všech manželek a manželkou všech manželů.

Spiknutí proti němu se zúčastnilo více než šedesát lidí; v jejím čele stáli Gaius Cassius, Mark Brutus a Decimus Brutus. Nejprve váhali, zda ho zabít na Champ de Mars, když vyzval kmeny, aby hlasovaly ve volbách - rozdělili ho na dvě části, chtěli ho shodit z mostů a dole ho chytit a bodnout - nebo na něj zaútočit. na Posvátné cestě nebo u vstupu do divadla. Ale když bylo oznámeno, že na březnové idy se senát sejde v Pompeiově kurii, všichni ochotně preferovali ten čas a místo.

Zemřel v šestapadesáti letech a byl počítán mezi roboty nejen slovy dekretů, ale i přesvědčením davu. V každém případě, když během her, které jeho dědic Augustus dal poprvé na počest svého zbožštění, sedm nocí po sobě svítila na obloze hvězda s ocasem a objevila se kolem jedenácté hodiny, všichni věřili, že je to duše Caesara. vystoupil do nebe. Proto je zobrazován s hvězdou nad hlavou. V kurii, kde byl zabit, bylo rozhodnuto vybudovat vchod a nazvat březnové idey dnem vraždy a nikdy na ten den nesvolávat senát.

Z jeho vrahů už potom déle než tři roky téměř nikdo nežil a nikdo nezemřel přirozenou smrtí. Všichni byli odsouzeni a všichni zemřeli různými způsoby: někteří při ztroskotání lodi, někteří v bitvě. A někteří se udeřili stejnou dýkou, kterou zabili Caesara.

BOŽSKÝ SRPEN

Augustus se narodil v konzulátu Marca Tullia Cicera a Gaia Antonia, devátého dne před říjnovými kalendáři, krátce před svítáním, v Býčích hlavách ve čtvrti Palatine, kde nyní stojí svatyně založená krátce po jeho smrti. Ve zprávách Senátu je totiž zaznamenáno, že jistý Gaius Letorius, mladík z patricijské rodiny, obviněný z cizoložství, prosící o zmírnění svého krutého trestu z důvodu svého mládí a šlechty, se odvolával na senátory a že byl vlastník a jakoby strážce té země, které se při narození dotkl božský Augustus a požádal o milost ve jménu tohoto vlastního a dědičného božstva. Poté bylo rozhodnuto proměnit tuto část domu ve svatyni.

Zrevidoval staré zákony a zavedl některé nové: například o přepychu, o cizoložství a zkaženosti, o úplatcích, o řádu manželství pro všechny třídy. Chtěl učinit tento poslední zákon ještě přísnější než ostatní, ale násilný odpor ho donutil zrušit nebo zmírnit tresty, umožnit tři roky vdovství a zvýšit odměny. Ale i poté, jednoho dne na národních hrách, začali jezdci naléhavě požadovat, aby zákon zrušil; potom zavolal syny Germaniovy, všem před zraky všech, posadil je na kolena a k otci, nabádaje lidi znameními a pohledy, aby nereptali a vzali si příklad z mladého otce. A když se dozvěděl, že někteří obcházejí zákon tím, že se zasnoubí s nezletilými nebo často střídají manželky, zkrátil dobu zásnub a omezil rozvody.

Jednou v cirkuse, při votivních hrách, onemocněl a vleže na nosítkách vedl průvod. Při jiné příležitosti, když zahajoval hostinu při vysvěcení divadla Marcellus, se upevnění jeho konzulárního křesla roztrhlo a on padl na záda. Při hrách, které pořádal jménem svých vnoučat, začal mezi publikem náhle zmatek - zdálo se, že se amfiteátr hroutí; pak, neschopen je uchlácholit a domluvit se s nimi, opustil své místo a posadil se do té části amfiteátru, která se zdála být obzvláště nebezpečná.

Co se týče jídla - ani toto si nechci nechat ujít - jedl velmi málo a nenáročně. Měl rád hrubý chléb, rybičky, mokrý ručně lisovaný sýr, zelené fíky druhé sklizně; Jedl jsem v době před večeří, kdykoli a kdekoli, jen kdybych měl hlad. Zde jsou jeho vlastní slova z dopisu: "V odnokolce jsme se občerstvovali chlebem a datlemi." A znovu: „Po návratu z královské kurie jsem v nosítku snědl krajíc chleba a několik bobulí hroznů se silnou slupkou.“ A znovu: „Žádný Žid neslavil sabatní půst s takovou horlivostí, drahý Tiberiusi, jako jsem se dnes postil já: jen v lázních, hodinu po západu slunce, jsem kousek nebo dva žvýkal, než jsem se třel. Kvůli takové neopatrnosti často večeřel sám, před příchodem nebo po odchodu hostů a u společného stolu se ničeho nedotkl.

Vzhledově byl pohledný a v každém věku si udržel přitažlivost, i když se nesnažil předvádět. O své vlasy se staral tak málo, že se nechal česat několika holiči, a když si stříhal nebo holil vousy, četl nebo dokonce něco psal. Jeho tvář byla klidná a jasná, ať mluvil, nebo mlčel: jeden z galských vůdců dokonce mezi svými přiznal, že to bylo to, co jím otřáslo a zastavilo ho, když se chystal překročit Alpy a přiblížil se pod záminkou rozhovoru. , zatlačit Augusta do propasti. Jeho oči byly jasné a zářily; rád v nich viděl nějakou božskou sílu a byl potěšen, když pod jeho pohledem spolubesedník sklopil oči, jakoby ze sluneční záře. Ve stáří však začal hůř vidět na levé oko. Zuby měl řídké, malé, nerovnoměrné, vlasy načervenalé a lehce kudrnaté, obočí srostlé, uši malé, nos orlí a špičatý, barva pleti mezi snědou a bílou. Nebyl vysoký - nicméně svobodník Julius Marat, který si vedl jeho poznámky, uvádí, že měl pět stop a tři čtvrtě - to však skrývala proporční a štíhlá postava a bylo to patrné jen u vyšších lidí.

Jeho smrt, k jejímuž příběhu se obracím, a jeho posmrtné zbožštění byly také předpovězeny těmi nejnepochybnějšími znameními. Když vykonával pětiletou oběť před davem lidí na Martově poli, objevil se nad ním orel, udělal několik kruhů, přistál na sousedním chrámu a posadil se na první písmeno Agripova jména; když si toho všiml, nařídil svému kolegovi Tiberiovi, aby na nové pětileté období složil obvyklé sliby, již jím připravené a napsané na desky, a prohlásil o sobě, že to, co už nesplní, na sebe nevezme. Přibližně ve stejné době bylo první písmeno jména pod sochou roztaveno úderem blesku; a bylo mu oznámeno, že poté bude žít jen sto dní, protože písmeno C znamená právě toto číslo, a že pak bude počítán mezi bohy, protože AESAR, zbytek jména Caesar, v etruštině znamená "bůh".

Zemřel ve stejné ložnici jako jeho otec Octavius, na konzulátu dvou Sextů, Pompeia a Apuleia, čtrnáctého dne před zářijovým kalendem, v devátou hodinu dne, aniž by žil třicet pět dní naplno. sedmdesát šest let.

Někteří věřili, že se Tiberius narodil ve Fundě, ale je to jen nespolehlivá domněnka, založená na skutečnosti, že jeho babička z matčiny strany se narodila ve Fundě a následně tam byla na základě výnosu senátu postavena socha Blahobytu. Četnější a spolehlivější zdroje však ukazují, že se narodil v Římě, na Palatinu, šestnáctého dne před prosincovým kalendářem, na konzulátu Marca Aemilia Lepida (sekundárního) a Luciuse Munatia Planca během filipínské války. Tak je to napsáno v letopisech a ve státních prohlášeních. Někteří však připisují jeho narození předchozímu roku, za konzulů Hirtia a Pansy, jiní - příštímu, za konzulů Servilia Isauricus a Lupius Antonia.

V prvních dvou letech po převzetí moci neopustil Řím ani na krok; a pak vycházel jen občas, na pár dní, a to jen do okolních měst, ne dále než do Antia. Navzdory tomu často oznamoval svůj úmysl obcházet provincie a vojska; téměř každý rok se připravoval na tažení, sbíral povozy, skladoval potraviny v obcích a koloniích a dokonce dovolil skládat sliby o svém šťastném odchodu a návratu. Za to mu začali vtipně říkat „Callipides“, který podle řeckého přísloví běhá a běhá, ale přesto nehne ani loktem.

Dopustil se mnoha dalších krutých a brutálních činů pod záminkou přísnosti a nápravy mravů, ale ve skutečnosti - jen proto, aby potěšil své přirozené sklony. Někteří dokonce ve verších stigmatizovali jeho tehdejší zvěrstva a předpovídali budoucnost:

Jste nemilosrdní, krutí - zda mluvit o všem ostatním? Nech mě zemřít, když matka miluje takového syna.

Jste jezdec? Ne. Proč? Sto tisíc, a ty nenajdete. No, proč jinak? Byli jste na Rhodosu?

Caesar ukončil zlatý věk Saturna - Nyní, dokud bude naživu, nastane doba železná.

Zapomněl na víno, zachvácený žízní po krvi: libuje si v ní, jako kdysi víno pil.

Romulus na Sulle, podívej: nemá radost z tvého neštěstí?

Marie, pamatuj na návrat, Řím se utopil v krvi; Vzpomeňte si, jak byl Antony s rukou navyklou zabíjet.

Uvrhl vlast do ohně bratrovražedných válek. Řeknete: Řím skončil! nikdo, kdo byl v exilu,

Nestal se králem, aniž by prolil lidskou krev.

Nejprve se v tom snažil vidět ne opravdové city, ale jen hněv a nenávist těch, kterým se jeho přísná opatření nelíbila; dokonce tu a tam řekl: "Nechte je nenávidět, pokud s tím souhlasí." Ale pak sám ukázal, že všechny tyto stížnosti byly zjevně spravedlivé a důkladné.

Jeho neklidného ducha spalovalo ještě bolestněji nespočet urážek ze všech stran. Žádná taková urážka, kterou by mu odsouzení neházeli do obličeje nebo se nerozprchli anonymními dopisy v divadle. Bral je různými způsoby: nyní, sužován hanbou, se je snažil skrývat a skrývat, pak je sám z opovržení všem prozradil. Dokonce i Artabanus, parthský král, ho zneuctil v poselství, kde mu vyčítal vraždy blízké i vzdálené, lenost a zkaženost a navrhoval, aby dobrovolnou smrtí rychle ukojil největší a spravedlivou nenávist svých spoluobčanů. Konečně se začal nenávidět: celou krutost svého trápení vyjádřil na začátku jednoho dopisu těmito slovy: „Jak vám mohu psát, otcové senátoři, co psát a co ještě ne? Pokud to vím, pak mě z vůle bohů a bohyní nechej zemřít horší smrtí, než jakou umírám již mnoho dní.

Někteří se domnívají, že o takové své budoucnosti věděl předem a dávno předvídal, jaká nenávist a jaká potupa ho čeká. Proto, když se ujal moci, tak rezolutně odmítl jméno otce vlasti a přísahu věrnosti jeho skutkům: bál se zahalit se ještě větší hanbou, protože je nehodný takových poct. To lze usuzovat z jeho vystoupení k oběma návrhům. Říká tedy, že dokud bude při zdravém rozumu, zůstane takový, jaký je, a nezmění své rozpoložení; ale přece jen, abychom nedávali špatný příklad, je lepší, aby se senát nezavazoval věrností ke skutkům takového člověka, který se pod vlivem náhody může změnit. A dále: „Pokud někdy pochybujete o mém chování a mé oddanosti – a modlím se, aby mě smrt odnesla pryč, než dojde k takové změně ve vašich myšlenkách – pak pro mě nebude v titulu otce vlasti poctěno. a pro tebe to bude výtka buď za lehkomyslnost, s jakou jsi mi to dal, nebo za nestálost, s jakou jsi na mě změnil názor.

Byl mohutné a silné postavy, vyšší než průměr, široký v ramenou a hrudi, ve zbytku těla majestátní a štíhlý od hlavy až k patě. Levá ruka byla obratnější a silnější než pravá a její klouby byly tak pevné, že prorazil prstem čerstvé celé jablko a lusknutím mohl poranit hlavu chlapci a dokonce i mladého muže. Barva kůže byla bílá, srst na zátylku byla dlouhá, pokrývala i krk – zřejmě rodinný rys. Obličej je krásný, i když se na něm někdy náhle objevily pupínky; oči jsou velké a s úžasnou schopností vidět jak v noci, tak i ve tmě, ale jen na krátkou dobu a hned po spánku a pak jejich vidění zase otupí. Chodil se skloněnou hlavou, pevně se držel za krk, s přísnou tváří, obvykle mlčky: i s okolím mluvil jen občas, pomalu, lehce si pohrával s prsty. Augustus si všiml všech těchto nepříjemných a arogantních rysů v něm a nejednou se je snažil ospravedlnit před senátem a lidem, ujišťoval se, že za ně může příroda, a ne nálada. Vyznačoval se výborným zdravím a za celou dobu své vlády nikdy neonemocněl, i když od svých třiceti let se o sebe staral bez pomoci a rad lékařů.

Na své poslední narozeniny viděl ve snu sochu Apollóna Temenského, obrovské a úžasné dílo, které přivezl ze Syrakus, aby je umístil do knihovny nového chrámu; a socha řekla, že není na něm, aby ji posvětil. Několik dní před jeho smrtí se při zemětřesení zřítila věž majáku na Capri. A když se v Misenu popel a uhlíky, dávno vyhaslé a vychladlé, přinesly do jídelny k topení, najednou vzplály a hořely bez uhašení od podvečera do pozdní noci.

Jeho smrt vyvolala mezi lidmi radost. Při prvních zprávách se někteří vrhli na útěk a křičeli: „Tiberius k Tiberu“, jiní se modlili k matce Zemi a bohům Mans, aby nedávali zesnulému místo, kromě bezbožných, další vyhrožovali mrtvým hák a hemonie. Ke vzpomínce na minulé běsy přibyla poslední krutost. Skutečností je, že z rozhodnutí Senátu byl výkon odsouzeného proveden až desátý den; a hle, pro některé se den soudu shodoval se zprávou o Tiberiově smrti. Prosili všechny o pomoc, ale Gaius se ještě neobjevil, nebyl nikdo, kdo by se přimluvil a zasáhl, a strážci, aby se vyhnuli protizákonu, je uškrtili a hodili do Haemonie. Z toho vzplála nenávist ještě silněji: zdálo se, že ani smrtí tyrana jeho zvěrstva neustala. Když bylo tělo vynášeno z Misenu, mnozí křičeli, že by mělo být odvezeno do Atelly a opékáno v amfiteátru, ale vojáci je odnesli do Říma, kde bylo spáleno a pohřbeno veřejně.

GAI CALIGULA

Gaius Caesar se narodil v předvečer zářijových kalendářů v konzulátu svého otce a Gaia Fonteia Capita. Kde se narodil, není jasné, protože důkazy pro to jsou rozporuplné. Gnaeus Lentulus Getulik píše, že se narodil v Tiburu. Plinius Secundus tvrdí, že v zemi Treverů, ve vesnici Ambitarvius, která je vyšší než Confluent: zatímco se odvolává na skutečnost, že ukazují oltář s nápisem: "Pro svolení Agrippiny." Básně, které kolovaly krátce poté, co se dostal k moci, naznačují, že se narodil v zimních táborech:

Narodil se v táboře, vyrůstal v otcově náručí: Není to znamení, že je předurčen k nejvyšší moci?

V záznamech jsem našel, že se narodil v Antiu.

Za svou přezdívku „Caligula“ („Boot“) vděčí táborovému vtipu, protože vyrůstal mezi vojáky, v šatech obyčejného vojáka. A jakou náklonnost a lásku k vojskům si takovou výchovou vysloužil, to bylo nejlépe vidět, když už svým zjevem nepochybně uklidnil vojáky, kteří byli po Augustově smrti rozhořčeni a byli již připraveni na jakoukoli šílenství. Ve skutečnosti se stáhli, až když si všimli, že je poslán pryč z nebezpečí povstání pod ochranou nejbližšího města: teprve potom, šokováni výčitkami svědomí, chycením a držením vozu, začali prosit, aby je netrestali. s takovou nelibostí.

Společně se svým otcem podnikli cestu do Sýrie. Po návratu odtud žil nejprve se svou matkou, poté, po jejím vyhnanství, s Livií Augustou, svou prababičkou; když zemřela, pronesl nad ní jako dítě pochvalnou řeč z rostrální plošiny. Poté odešel bydlet ke své babičce Antonii. V devatenácti letech byl povolán Tiberiem na Capri: pak si ještě téhož dne oblékl tógu dospělého a poprvé si oholil vousy, ale bez jakýchkoliv oslav, které doprovázely dospívání. jeho bratři. Na Capri se mnozí snažili lstí nebo silou vylákat z něj projevy nespokojenosti, ale on nikdy nepodlehl pokušení: zdálo se, že úplně zapomněl na osud svých sousedů, jako by se jim nic nestalo. A vše, co on sám musel vytrpět, snášel s tak neuvěřitelnou předstíraností, že se o něm, slušně řečeno, říkalo: „Na světě nebylo lepšího otroka a horšího panovníka“.

Ani tehdy však nedokázal omezit svou přirozenou dravost a zkaženost. S chamtivou zvědavostí byl přítomen mučení a popravám mučených, v noci ve falešných vlasech a dlouhých šatech se toulal po krčmách a nevěstincích, s velkým potěšením tančil a zpíval na jevišti. Tiberius to ochotně dovolil a doufal, že tím zkrotí jeho divokou povahu. Bystrý stařec ho prohlédl a nejednou předpověděl, že Gaius žije, aby zničil sebe i všechny ostatní, a že v něm živí zmiji pro římský lid a Faethona pro celý pozemský kruh.

Byl konzulem čtyřikrát: poprvé od červencových kalendů na dva měsíce, podruhé od lednových kalendů na třicet dní, potřetí před lednovými idy a počtvrté do sedmého dne před lednovými idy. . Z těchto konzulátů následovaly poslední dva jeden po druhém. Na třetí konzulát v Lugdunu vstoupil sám, nikoli však z arogance a nedbalosti vůči zvykům, jak si někteří lidé myslí, ale jen proto, že v jeho nepřítomnosti nemohl vědět, že jeho soudruh v úřadu před novým rokem zemřel. Zařídil celostátní distribuci dvakrát, každá tři sta sesterciů. Zařídil stejný počet luxusních lahůdek pro senátory a jezdce a dokonce i pro jejich manželky a děti. Na druhé hostině navíc rozdával mužům elegantní tógy a ženám a dětem červenofialové obvazy. A aby i nadále zvyšoval zábavu lidí, přidal ke svátku Saturnalia jeden den navíc a nazval ho Juvenalia.

Sváděl gladiátorské bitvy více než jednou, někdy v amfiteátru Býka, někdy v sept; mezi duely vedl skupiny pugilistů z Afriky a Kampánie, květu obou krajů. Ne vždy se mu dařilo podívanou sám a občas tuto poctu přiznal svým přátelům nebo úředníkům. Pořádal divadelní představení různého druhu a na různých místech, někdy i v noci, zapaloval pochodně po celém městě. Rozházel také nejrůznější dárky a pro všechny rozdal košíky s občerstvením. Jednomu římskému jezdci, který u takového jídla seděl naproti němu a jedl se zvláštní dychtivostí a chutí, poslal svůj vlastní podíl a jednomu senátorovi při podobné příležitosti dekret, kterým byl mimo pořadí jmenován prétorem. Od rána do večera pořádal mnohokrát a cirkusové soutěže, mezi nimi africké pronásledování a trojské hry; při nejvelkolepějších hrách byla aréna kropena červeným olovem a horskou zelení a koním vládli pouze senátoři. Jednou dokonce uspořádal hry náhle a bez přípravy, když si prohlížel výzdobu cirkusu z Gelotova domu a zeptalo se ho na to několik lidí ze sousedních balkonů.

Navíc vymyslel podívanou novou a dosud neslýchanou. Přes záliv mezi Baiae a Puteolanským molem hodil most, téměř tři tisíce šest set kroků dlouhý: k tomu odevšad shromáždil nákladní lodě, seřadil je na kotvy do dvou řad, nasypal na ně hliněný val a srovnal je podle k modelu Appian Way. Na tomto mostě jezdil dva dny po sobě tam a zpět: první den - na rozebraném koni, v dubovém věnci, s malým štítem, s mečem a ve zlatém plášti; druhý den - v oděvu vozataje, na voze taženém párem nejlepších koní a před ním jel chlapec Darius z parthských rukojmích, následovaný oddílem pretoriánů a družinou na vozech. Vím, že podle mnohých vynalezl Gaius tento most napodobeninu Xerxe, který způsobil takovou radost tím, že zablokoval mnohem užší Hellespont, a podle jiných, aby vyděsil Německo a Británii slávou gigantické stavby, kterou hrozila válka. Jako dítě jsem však o pravém důvodu tohoto podniku slyšel od svého dědečka, který o něm věděl od důvěryhodných dvořanů: skutečnost je taková, že když se Tiberius bál o svého nástupce a už byl nakloněn svému vlastnímu vnukovi, astrolog Thrasillus mu řekl, že Gaius by raději na koni projel Baisky Bay, než aby byl císařem.

Přiděloval mu mnoho přezdívek: říkalo se mu „zbožný“ a „syn tábora“, „otec armády“ a „Caesar, dobrý a největší“. Když jednoho dne slyšel, jak se u večeře králové, kteří se mu přišli poklonit do Říma, hádají o šlechtu, zvolal:

...Ať je jeden vládce, ať je jeden král]

Nestačilo, že okamžitě přijal diadém a proměnil vzhled principála v královskou moc. Byl však přesvědčen, že se povznesl nad princepy i krále. Pak už začal tvrdit božskou velikost. Nařídil přivézt z Řecka obrazy bohů, oslavovaných úctou i uměním, včetně Dia z Olympu, aby jim sebrali hlavy a nahradili je vlastními. Pokračoval Palatinským palácem až na samotné fórum a proměnil Kastorův a Polluxův chrám v jeho předsíň a často tam stál mezi sochami dvojčat a přijímal božské pocty od návštěvníků; a někteří mu říkali latinsky Jupiter. Kromě toho zasvětil svému božstvu zvláštní chrám, jmenoval kněze a instaloval ty nejznamenitější oběti. V chrámu postavil svou sochu v plném vzrůstu a oblékl ho do vlastních šatů. Pozici hlavního kněze posílali střídavě nejbohatší občané, soupeřili o ni a sjednávali. Obětí byli pávi, plameňáci, tetřívci, perličky, bažanti - každý den má své vlastní plemeno. V noci, když svítil úplněk, ji neúnavně volal do náruče a na postel a přes den mluvil o samotě s Kapitolinou Jupiterem: někdy šeptem, teď se nakláněl k uchu, teď mu vystavoval své vlastní. a někdy i nahlas a dokonce zlostně. Jednou jsem tedy slyšel jeho výhružná slova:

- Vy mě vyzvednete, nebo já...-

a pak řekl, že ho Bůh nakonec usmířil a dokonce ho pozval, aby s ním žil. Poté hodil most z Kapitolu do Palatinu přes chrám božského Augusta, a aby se pak ještě blíže usadil, zastavil nový dům na Kapitolském kopci.

Divokost své nálady nejzřetelněji ukázal následujícími činy. Když stoupla cena dobytka, kterým se krmila divoká zvířata na brýle, nařídil je vydat na milost a nemilost zločincům; a když za to obcházel věznici, nedíval se, kdo je za co vinen, ale přímo nařídil, stojíc u dveří, aby každého „od lysého k lysému“ vzal. Od muže, který slíbil, že za své uzdravení bude bojovat jako gladiátor, požadoval splnění slibu, sám sledoval, jak bojuje, a pustil ho jen jako vítěze, a i to po dlouhých žádostech. Toho, kdo přísahal, že za něj dá život, ale váhal, dal svým otrokům – aby ho proháněli ulicemi ve věncích a obětních obvazech a pak, aby splnil slib, ho shodili z role. Mnohé občany z prvních panství ocejchoval rozžhaveným železem, vyhnal je do dolu nebo na práce na silnici, nebo je hodil divokým zvířatům, nebo je sami, jako zvířata, dali na všechny čtyři do klecí nebo je rozřezali napůl. viděl – a ne za vážné provinění, ale často jen „za to, že špatně mluvil o svých brýlích nebo nikdy nenadával na jeho genialitu. Donutil otce, aby byli přítomni popravě jejich synů; pro jednoho z nich poslal nosítka, když se pokusil uniknout kvůli špatnému zdraví; hned po podívané na popravu pozval ke stolu dalšího a nutil všemožné zdvořilosti k vtipkování a zábavě. Nařídil, aby dozorce gladiátorských bitev a pronásledování několik dní po sobě bili řetězy před jeho očima a zabili ho, až když ucítil smrad hnijícího mozku. Upálil spisovatele Atellana za báseň s dvojsmyslným vtipem na hranici uprostřed amfiteátru. Jeden římský jezdec, hozený divokým zvířatům, nepřestával křičet, že je nevinný; přivedl ho zpět, uřízl mu jazyk a odvezl ho zpět do arény.

Vybíral nové a bezprecedentní daně – nejprve prostřednictvím daňových zemědělců a poté, jak to bylo výhodnější, prostřednictvím pretoriánských setníků a tribunů. Ani jedna věc, ani jeden člověk nezůstal bez daně. Za všechno jedlé, co se ve městě prodalo, se vybíralo pevné clo; z jakéhokoli soudního případu byla předem vybrána čtyřicátá část sporné částky a ti, kteří ustoupili nebo souhlasili bez soudu, byli potrestáni; vrátní platili osminu denní mzdy; prostitutky - scéna jednoho styku; a k tomuto článku zákona bylo přidáno, že všichni, kdo se předtím dopustili smilstva nebo podbízení, podléhali takové dani, i když mezitím uzavřeli legální ‚manželství‘.

Byl vysoký, jeho pleť byla velmi bledá, jeho tělo bylo těžké, jeho krk a nohy byly velmi hubené, jeho oči a spánky byly propadlé, jeho čelo bylo široké a zachmuřené, vlasy na hlavě byly řídké, s lysinou temeno jeho hlavy a tlusté na těle. Proto bylo považováno za hrdelní zločin dívat se na něj z výšky, když šel kolem, nebo neúmyslně vyslovit slovo „koza“. Jeho tvář, již od přírody zlá a odpudivá, se ji snažil udělat ještě zuřivější, před zrcadlem v něm vyvolával děsivý a děsivý výraz.

Nelišil se zdravím ani tělesným, ani duševním. V dětství trpěl epilepsií; v mládí byl sice otužilý, ale občas z náhlé slabosti nemohl skoro ani chodit, ani stát, ani se držet, ani přijít k rozumu. A on sám cítil temnotu své mysli a nejednou pomýšlel na odchod z podnikání, aby si vyčistil mozek. Myslí si, že ho Caesonia omámila lektvarem, který v něm měl vzbudit lásku, ale způsobil šílenství. Trpěl zejména nespavostí. V noci nespal déle než tři hodiny v kuse a i tehdy byl neklidný: rušily ho podivné vize, jednou se mu zdálo, že s ním mluví nějaký mořský duch. Proto, neschopen ležet vzhůru, strávil většinu noci buď sezením na posteli, nebo blouděním nekonečnými chodbami a znovu a znovu vzýval vytoužený úsvit.

BOŽSKÁ CLAUDIE

Claudius se narodil v konzulátu Iulus Antonius a Fabius Africanus na srpnových kalendech v Lugdunu, přesně v den, kdy tam byl poprvé posvěcen Augustův oltář. Byl jmenován Tiberius Claudius Drusus; později, když byl jeho starší bratr adoptován do rodiny Juliů, přijal také přezdívku „Germanicus“. V dětství ztratil otce, celé dětství a mládí trpěl vleklými a vleklými nemocemi, z nichž tak zeslábl na duchu i na těle, že byl v dokonalých letech považován za neschopného jakýchkoli veřejných či soukromých záležitostí. I poté, co se dostal z vazby, zůstával dlouho v moci někoho jiného a pod dohledem strýce: a později si v jedné ze svých knih stěžoval, že mu byl úmyslně přidělen barbar, bývalý jezdec. strýce, aby ho při každé příležitosti přísně potrestal. Kvůli stejné zdravotní indispozici na gladiátorských hrách, které uspořádal se svým bratrem na památku svého otce, usedl na místo manažera v klobouku, což se nikdy nestalo, a v den své plnoletosti byl odvezen do Kapitol v nosítkách, uprostřed noci a bez jakékoli obyčejné slavnosti.

Zlepšení a zásobování města pro něj bylo vždy předmětem největší starostí. Když na předměstí Emilian vypukl dlouhodobý požár, strávil dvě noci za sebou v diribitoriu; protože nebylo dost vojáků ani otroků, povolal přes starší lidi ze všech ulic, aby oheň uhasili, a postavil před sebe pytle plné peněz a hned všechny odměnil za pomoc. podle zásluh. A když začaly potíže se zásobováním kvůli neustálé neúrodě, a jednoho dne, uprostřed fóra, dav zasypal nadávky a kousky chleba, takže sotva mohl; se podařilo utéct do paláce zadními dveřmi - od té doby se nezastavil před ničím, aby zařídil přísun jídla i v zimě. Obchodníkům zajistil pevný zisk slibem, že pokud někoho bouře zraní, vezme ztrátu na sebe; a pro stavbu obchodních lodí poskytoval velké výhody pro lidi všeho bohatství: osvobození od práva Papias-Poppea pro občany, občanská práva pro Latiny, ženy právo na čtyři děti. Tyto předpisy platí dodnes.

Stavby, které vytvořil, nebyly ani tak početné, jako významné a potřebné. Nejdůležitější z nich jsou zásobování vodou, které zahájil Guy, a poté odtok z jezera Futsin a přístav v Ostii, ačkoli věděl, že první z těchto podniků odmítl Augustus na neúnavné žádosti Marsi, a druhý byl více než jednou zvažován božským Juliem, ale byl zastaven kvůli potížím. Claudiovým akvaduktem přiváděl do města vodu z vydatných a čerstvých pramenů Ceruleus, Curtius a Albudignus a novými kamennými oblouky z řeky Aniena a rozváděl ji po mnoha nádherně zdobených nádržích.

Jeho vzhled nepostrádal působivost a důstojnost, ale jen když stál, seděl a hlavně ležel: byl vysoký, s pevným tělem, jeho obličej a šedé vlasy byly krásné, krk hustý. Ale když šel, zradila ho slabá kolena, a když něco dělal, odpočíval nebo se učil, mnoho věcí ho znetvořilo: smích byl nepříjemný, vztek odporný: na rtech se mu objevila pěna, teklo mu z nosu, jazyk se mu kolébal, jeho hlava se neustále třásla a při sebemenším pohybu - zvláště.

Jeho zdraví, i když bylo kdysi křehké, zůstalo po celou dobu vlády vynikající, až na bolesti žaludku, které podle něj byly tak bolestivé, že přiváděly k pomyšlení na sebevraždu.

Jeho přirozená dravost a krvežíznivost se projevovaly ve velkých i malých věcech. Při výsleších a popravách paricid je nutil k okamžitému výkonu a na vlastní oči. Jednou v Tiburu si přál vidět popravu podle prastarého zvyku, zločinci už byli přivázáni ke sloupům, ale žádný kat nebyl; pak povolal kata z Říma a trpělivě na něj čekal až do večera. Při gladiátorských hrách, svých nebo jiných, vždy nařizoval dobíjet i ty, kteří padli náhodou, zvláště retiarii: chtěl se podívat umírajícím do tváře. Když se někteří bojoví umělci navzájem udeřili k smrti, okamžitě nařídil, aby pro něj byly vyrobeny malé nože z mečů obou. Byl unesen pronásledováním zvířat a poledními bitvami do té míry, že se objevil na podívané brzy ráno a zůstal sedět, i když všichni odešli na snídani. Kromě předem přidělených bojovníků posílal do arény lidi z prázdných a náhodných důvodů – například dělníky, obsluhu a podobně, pokud by najednou špatně fungoval nějaký stroj, výtah nebo něco jiného. Jednou donutil dokonce i jednoho ze svých otrokářů bojovat, jak byl, v tóze.

Zemřel na jed, jak všichni přiznávají; ale kdo to dal a kde, o tom se mluví různě. Někteří uvádějí, že to udělal eunuch Galot, který kontroloval jeho nádobí u jídla kněží na Kapitolu, jiní říkají, že mu sama Agrippina na domácí večeři přinesla jed v hříbcích, jeho oblíbenou pochoutku.

Jeho smrt naznačovaly důležité známky. Na obloze se objevila ocasá hvězda, tzv. kometa; blesk udeřil do pomníku jeho otce. Druza; v témže roce zemřelo mnoho úředníků, velkých i malých. Ano, a on sám, jak se zdá, blízkost svého konce věděl a neskrýval. To je patrné z toho, že jmenoval konzuly pouze do měsíce své smrti; když byl naposledy přítomen v Senátu, všemožně nabádal své syny, aby žili ve vzájemné harmonii, a modlitbou požádal senátory, aby se starali o jejich mládí; a naposledy sedící u soudu řekl, že jeho životní hranice se blíží a přes všeobecné rozhořčení to zopakoval znovu a „nové.

Nero se narodil v Antiu devět měsíců po Tiberiově smrti, osmnáctého dne před lednovými kalendáři, za úsvitu, takže se ho paprsky vycházejícího slunce dotkly téměř před zemí. Podle jeho horoskopu bylo okamžitě učiněno mnoho hrozných dohadů; prorocká byla slova jeho otce Domitia, který v reakci na gratulace svých přátel zvolal, že se z něj a Agrippiny nemůže narodit nic, kromě hrůzy a smutku pro lidstvo. Další znamení jeho budoucího neštěstí bylo vidět v den očisty: Gaius Caesar, když ho jeho sestra požádala, aby dal dítěti jméno, pohlédl na svého strýce Claudia (který později, již jako vládce, adoptoval Nera) a zavolal jeho jméno pro své pobavení a navzdory Agrippině, protože Claudius byl pro posměch celého dvora.

Tři měsíce ztratil otce; podle závěti dostal třetí díl dědictví, a i to ne úplně, protože veškerý majetek zabral jeho spoludědic Guy. Poté byla jeho matka vyhoštěna a on, v nouzi a téměř v chudobě, vyrůstal v domě své tety Lepidy pod dohledem dvou strýců, tanečníka a holiče. Když se ale Claudius ujal moci, nejenže mu byl vrácen majetek jeho otce, ale bylo přidáno i dědictví jeho nevlastního otce Passiena Crispa. A díky vlivu a moci své matky, která se vrátila z exilu a byla znovu dosazena, dosáhl takového postavení, že se dokonce objevily fámy, že Messalina, manželka Claudia, když ho viděla jako rivala Britanníka, poslala vrahy, aby ho uškrtili. jeho polední spánek. K této fikci se přidalo, jako by se k nim z jeho polštáře řítil had a oni zděšeně utekli. Taková fikce vznikla proto, že na jeho posteli u hlavy byla nalezena odhozená hadí kůže; tato kůže byla na žádost Agrippiny zasazena do zlatého zápěstí a on ji dlouho nosil na pravé ruce, ale pak ji shodil, aby nelenil vzpomínkami na svou matku, a marně hledal to znovu ve dnech jeho posledních katastrof.

Už jako dítě, ještě než dosáhl dospívání, vystupoval v cirkuse na Trojských hrách, mnohokrát a s velkým úspěchem. V jedenáctém roce byl přijat Claudiem a předán Anneu Senecovi, tehdy již senátorovi, k vychování. Říká se, že příští noc se Senecovi zdálo, že vychovává Gaia Caesara; a brzy Nero, hned při prvních akcích, odhalil svou krutou povahu, ukázal, že sen byl prorocký. Takže jeho bratr Britannicus, když ho obvykle zdravil Ageno-barbus a po adopci, začal před Claudiem nazývat nelegitimní jména. A proti své tetě Lepidě otevřeně svědčil u soudu ve prospěch své matky, která ji pronásledovala.

Poprvé v Římě uspořádal pětiletou soutěž podle řeckého vzoru ze tří oddělení – hudebního, gymnastického a jezdeckého. Nazval je Neronii a vysvětil jim lázně a tělocvičny, kde každý senátor a jezdec používal olej bez peněz. Soudce pro soutěže jmenoval losem z hodnosti konzulární, ti posuzovali z prétorských sedadel. Nejhodnější občané se utkali v latinských řečech a verších a pak sám sestoupil k orchestru do senátu a na jednomyslné přání účastníků přijal věnec; ale před věncem na hru na lyru jen poklekl a rozkázal, aby byl nesen k noze sochy Augustovy.

Neměl ani touhu ani naději rozšířit a zvýšit moc. Dokonce i z Británie uvažoval o stažení vojsk a neudělal to jen ze studu, aby vypadal, že závidí slávu svého otce. Teprve království Pontské se souhlasem Podemona a Alp se po Cottiově smrti proměnilo v provincii.

S Claudiem začal svá zvěrstva a vraždy. Nebyl podněcovatelem jeho zabití, ale věděl o tom a netajil se tím: například od té doby vždy nazýval hříbky podle řeckého přísloví „jídlem bohů“, protože Claudius byl otráven v r. hříbky. V každém případě mrtvého pronásledoval jak řečmi, tak činy, obviňoval ho z hlouposti, pak z dravosti: tak. říkával, že Claudius „přestal být požehnán mezi lidmi“, přičemž ke slovu „žít“ zesměšněně přidal slabiku navíc; zrušil mnohá ze svých rozhodnutí a výnosů, které učinil slabomyslný a extravagantní člověk; a dokonce i místo své pohřební hranice obehnal bídným a tenkým plotem.

Po vraždě matky následovala vražda tety. Navštívil ji, když ležela v zácpě; stará žena ho jako obvykle pohladila po chmýřích po tvářích a láskyplně řekla: „Kéž bych viděla uříznout ty vousy, a ty tam můžeš zemřít“; a on, obrátil se ke svým přátelům, posměšně řekl, že ji ostříhá i teď, a nařídil lékařům, aby pacientce podávali projímadlo nad míru. Ještě nezemřela, protože už vstoupil do jejího dědictví a schoval závěť, aby nic neztratil z jeho rukou.

Neméně urputně jednal s cizími a cizími lidmi. Hvězda s ocasem, která podle obecné víry ohrožuje smrt nejvyšších vládců, stála na obloze několik nocí v řadě; znepokojen tím, dozvěděl se od astrologa Balbilla, že králové obvykle splácejí takové neštěstí nějakou brilantní popravou, odvracející je na hlavách šlechticů, a také odsoudil k smrti všechny nejušlechtilejší muže státu - zvláště od objevení dvou spiknutí k tomu poskytla věrohodnou záminku: první a nejdůležitější sestavil Piso v Římě, druhou Vinician v Benevente. Spiklenci drželi odpověď v řetězech trojitých řetězů: někteří se k činu dobrovolně přiznali, jiní si ho dokonce připisovali za zásluhy - člověku potřísněnému všemi neřestmi mohla podle nich pomoci jedině smrt. Děti odsouzených byly vyhnány z Říma a zabity jedem nebo hladem: některé, jak víte, byly zabity při společné snídani spolu se svými učiteli a služebníky, jiným bylo zakázáno vydělávat si na živobytí.

Také ho děsily zdánlivě zlověstné sny, věštění a znamení, staré i nové. Nikdy předtím se mu ani nesnilo; a po vraždě své matky se mu začalo zdát, že řídil loď a kormidlo mu uklouzlo, že ho manželka Octavia táhla do černé temnoty, že ho teď zakrývají hejna okřídlených mravenců, teď byl obklopen a přeplněn sochami národů, které byly vztyčeny v pompejském divadle, a že jeho oblíbený španělský oř se zezadu proměnil v opici, ale hlava zůstala koněm a vydávala hlasitý řeht. V mauzoleu se dveře samy od sebe otevřely a bylo slyšet hlas volajícího Nera jménem. Na lednovém Kalendu se čerstvě zdobené sochy Lares zhroutily právě ve chvíli, kdy se pro ně připravovaly oběti; při věštění mu Spor daroval prsten s vytesaným kamenem znázorňujícím únos Proserpiny; během skládání slibů, s obrovským souběhem všech tříd, byly klíče od Kapitolu nalezeny s obtížemi. KZ) Když se v Senátu četla jeho řeč proti Vindexovi, kde se říkalo, že zločinci budou potrestáni a brzy přijmou důstojnou smrt, ze všech stran se ozývaly výkřiky: „Buď tak, Auguste!“ Bylo dokonce zjištěno, že poslední tragédie, kterou zpíval publiku, se jmenovala „Edile the Exile“ a končila veršem:

Moje žena, otec a matka mi říkají, abych zemřel.

Byl asi průměrné výšky, tělo měl skvrnité a páchnoucí, vlasy zrzavé, tvář spíše pohlednou než příjemnou, oči šedé a trochu krátkozraké, krk tlustý, břicho vystouplé, nohy velmi hubené. Těšil se výbornému zdraví: přes nezměrné excesy byl za čtrnáct let nemocen jen třikrát a ani poté se nevzdal vína ani svých dalších zvyků. Jeho vzhled a oblečení byly naprosto obscénní: vlasy si vždy vlnil do řad a během řecké cesty si je dokonce pustil na zátylku, oblékl se do hedvábných stolních šatů, uvázal si šátek kolem krku a tak šel ven k lidem, bez opasku a neobutý.

Zemřel ve dvaatřicátém roce svého života, přesně v den, kdy kdysi zabil Octavii. Radost mezi lidmi byla taková, že dav pobíhal po městě ve frygických čepicích. Našli se však i tací, kteří po dlouhou dobu zdobili jeho hrob jarními a letními květinami a na rostrálních stáncích vystavovali buď své sochy v konzulární tóze, nebo edikty o tom, že je naživu a že se brzy vrátí postrach svých nepřátel. Dokonce i parthský král Vologez, který vyslal velvyslance do Senátu, aby obnovili alianci, se zvláštním naléháním žádal, aby památka Nera zůstala uctívána. A ještě o dvacet let později, když jsem byl teenager, se objevil muž neznámého postavení, vystupoval jako Nero a jeho jméno mělo u Parthů takový úspěch, že ho aktivně podporovali a jen s obtížemi souhlasili se zradou.

Po Neronovi nastoupil Galba, který nebyl nijak spojen s rodem Caesarů, ale nepochybně to byl muž velké urozenosti, z významného a starobylého rodu: v nápisech na sochách se vždy psal jako pravnuk Quinta Catulus Capitolinus, a poté, co se stal císařem, vystavil svou genealogii ve svém atriu, vystoupil na otce k Jupiterovi a na matku na Pasiphae, manželku Minosu.

Císař Servius Galba se narodil v konzulátu Marcus Valerius Messala a Gnaeus Lentulus, devátého dne před lednovým kalendářem, v panství na kopci poblíž Tarraciny, levá strana jak se dostat do Fundy. Adoptoval ho jeho nevlastní matka Livia, přijal její příjmení spolu s přezdívkou Ocella a změnil si jméno a říkal si Lucius místo Servius, což bylo jméno, které nosil, dokud se nestal císařem. Jak známo. August, když ho Galba jako chlapce vítal mezi svými vrstevníky, štípl ho do tváře a řekl: "A ty, maličká, okusíš mou sílu." A Tiberius, když se dozvěděl, že Galba bude císařem, ale až ve stáří, řekl: "Nech ho žít, pokud se nás to netýká." Jeho děd jednou vykonal oběť po úderu blesku, když mu náhle orel vyrval vnitřnosti oběti z rukou a odnesl ji k dubu pokrytému žaludy; bylo mu řečeno, že to proklamuje jejich rodinu nejvyšší moc, i když ne brzy, ale posměšně odpověděl: "Jistě - až se mezek ohřeje!" A později, když Galba vyvolal vzpouru, mezek se ožral, a to ho nejvíce inspirovalo k sebedůvěře: ostatní byli touto odpornou divou zděšeni a on jediný ho považoval za nejradostnější znamení, když si pamatoval oběť a slova svého dědečka. . V den, kdy dosáhl plnoletosti, viděl ve snu Fortune, která řekla, že už ji nebaví stát na jeho prahu, a pokud si nepospíšil, aby ji přijal, šla za prvním člověkem, kterého potkala. Probudil se, otevřel dveře a našel u prahu měděný obraz bohyně, dlouhý více než loket. Nosil ho na prsou do Tuskulu, kde obvykle trávil léto, věnoval mu pokoj ve svém domě a od té doby ho každý měsíc a rok uctíval oběťmi nočními slavnostmi.

Do čestných funkcí nastoupil před řádným věkem. Když byl praetorem, předvedl na Floralii podívanou, kterou nikdo předtím neviděl: sloni kráčející po laně. Poté asi rok vládl provincii Akvitánie. Poté byl šest měsíců dalším konzulem a stalo se, že v této funkci byl jeho předchůdcem Lucius Domitius, otec Nerona, a jeho nástupcem Salvius Otho, otec Otho – viditelná předzvěst, že se v budoucnu stane císařem v r. interval mezi jeho syny oběma.

Vládl soudu v Novém Kartágu, když se dozvěděl o povstání v Galii: o pomoc ho požádal legát z Akvitánie. Pak přišel dopis od Vindexu s výzvou stát se osvoboditelem a vůdcem lidské rasy. Po chvíli váhání přijal tuto nabídku, veden částečně strachem, částečně nadějí. Jednak již zachytil Neronův rozkaz k jeho popravě, tajně zaslaný prokurátorům, jednak ho povzbuzovalo příznivé věštění a znamení, jakož i proroctví jedné vznešené panny - zvláště když v hod. ten čas kněz svatyní jsou přesně stejná proroctví, stejně jako věci, které pronesla panna před dvěma sty lety; ale bylo v nich řečeno, že nastane doba, kdy ze Španělska přijde vládce a vládce světa.

Na posměch se mu říkalo - právem nebo ne - že jednou při pohledu na přepychovou hostinu hlasitě zasténal; jako by dalšímu správci, který mu přinesl stručný přehled výdajů, za jeho píli a zručnost dopřál mísu se zeleninou; a jako by flétnistovi Kanuovi, obdivujícímu jeho hru, dal pět denárů a vzal je vlastní rukou ze své vlastní rakve.

Mnoho znamení, jedno po druhém, od samého počátku jeho vlády, oznamovalo konec, který ho čeká. Když po celé jeho cestě, od města k městu, napravo i nalevo, zabíjeli obětní zvířata, pak jeden býk, omráčený úderem sekery, přetrhl vodítko, skočil ke svému kočáru a pozvracející nohy vše pocákal. s krví; a když vystoupil z kočáru, bodyguard ho pod tlakem davu málem zranil oštěpem. Když vstoupil do Říma a poté do Palatina, země před ním se zachvěla a ozval se zvuk jako býčí řev. Další znamení byla ještě jasnější. Pro své Tuskulské bohatství si odložil ze všeho bohatství jeden náhrdelník, složený z perel a drahých kamenů, ale najednou usoudil, že je hoden vyššího místa, a věnoval ho Venuši Kapitolské; a další noc se mu Fortune zjevila ve snu, stěžovala si, že byla zbavena svého daru, a vyhrožovala, že i ona mu nyní vezme vše, co dala. Vyděšený spěchal za úsvitu do Tuskulu, aby se pomodlil za sen, a vyslal napřed posly, aby vše připravili k oběti; ale když přišel, našel na oltáři jen teplý popel a vedle něj byl starý muž v černém, s kadidlem na skleněné misce a vínem v hliněné misce. Bylo také zaznamenáno, že během novoroční oběti mu spadl věnec z hlavy a kuřata se rozprchla během věštění; a v den jeho přijetí nebyl při oslovování vojáků řádně umístěn na plošinu vojenského křesla a v senátu bylo konzulární křeslo dáno pozpátku. Nakonec ráno, v den své smrti, věštec během obětování několikrát zopakoval, že se musí mít na pozoru před nebezpečím - vrah už byl blízko.

Byl průměrného vzrůstu, měl úplně holou hlavu, modré oči, hákový nos, ruce a nohy zmrzačené dnou do té míry, že nemohl dlouho nosit boty, ani číst nebo prostě držet knihu. Na pravé straně měl masitý výrůstek, tak propadlý, že ho jen stěží šlo zadržet obvazem.

Byl zabit u Curtius Lake a tam zůstal ležet; nakonec nějaký obyčejný voják, vracející se z výdeje dávek, shodil pytel z ramen a usekl mu hlavu. Protože ji nebylo možné chytit za vlasy, strčil si je do prsou, zahákl si čelist prstem a podal je Othovi; a dal ho strážím a krčmářům a ti ho pobaveně nesli na vrchol kolem tábora a křičeli: „Hezký Galbo, užij si mládí! Hlavním důvodem tohoto drzého vtipu byla fáma, která se krátce předtím rozšířila, že někdo chválil jeho vzhled, stále kvetoucí a veselý, a on odpověděl:

"...Moje síla je stále silná!"

Pak od nich hlavu koupil za sto zlatých svobodník Patrobius Neronianus a hodil ji tam, kde byl na příkaz Galba popraven jeho patron. A až mnohem později ji manažer Argiv pohřbil s mrtvolou v Galbových vlastních zahradách podél Aureliovy cesty.

Předkové Otho pocházejí z města Ferentina, ze starobylého a šlechtického rodu, pocházejícího z etruských knížat. Jeho dědeček, Mark Salvius Otho, byl synem římského jezdce a ženy nízkého původu – možná ani svobodného původu; díky poloze Livia Augusta, v jejímž domě vyrůstal, se stal senátorem, ale nepřesáhl hodnost prétora. Jeho otec, Lucius Otho, po matce patřil do velmi urozené rodiny s mnoha vlivnými vazbami a jeho tvář byla tak podobná císaři Tiberiovi a byla jím tak milována, že ho ostatní viděli jako jeho syna. Čestné funkce v Římě, prokonzulát v Africe a mimořádné vojenské úkoly plnil s velkou rozhodností. V Illyricu po Camillově povstání několik vojáků v návalu lítosti zabilo své velitele, kteří je údajně podněcovali k odtržení od Claudia - nařídil je popravit uprostřed tábora před ním, ačkoli věděl, že Claudius je za to povýšil do hodnosti. Takovým činem získal slávu, ale ztratil přízeň; nicméně, on brzy vrátil umístění Claudius, odhalit zradu římského jezdce, kdo plánoval zabít císaře, na udání otroků. Senát ho skutečně poctil vzácnou poctou – sochou na Palatinu, a Claudius ho zařadil mezi patricije, chválil ho těmi nejlichotivějšími slovy a dokonce zvolal: „Lepší než tento muž, nemohu si přát děti!“ Od Albie Terentie, ženy z významné rodiny, měl dva syny, nejstaršího Luciuse Tiziana a mladšího Marka, který zdědil otcovu přezdívku; měl také dceru, kterou, jakmile vyrostla, zasnoubil s Drusem, synem Germanikovým.

Císař Otho se narodil čtvrtý den před květnovými kalendáři v konzulátu Camillus Arruntius a Domitius Ahenobarbus. Od raného mládí byl tak marnotratný a drzý, že byl otcem nejednou zbičován; říkalo se, že se v noci toulal ulicemi a každý kolemjdoucí, který byl slabý nebo opilý, popadl a pozvracel natažený plášť. Po smrti svého otce se u dvora zalichotil silné svobodné a dokonce předstíral, že je do ní zamilovaný, ačkoli už to byla sešlá stařena. Prostřednictvím ní se vplížil do důvěry Nera a snadno se stal prvním z jeho přátel kvůli podobnosti morálky a podle některých pověstí kvůli jeho zkažené intimitě s ním. Jeho moc byla taková, že si vymohl obrovský úplatek od jistého konzula odsouzeného za vydírání, a protože neměl čas dosáhnout úplného odpuštění, už ho uvedl do Senátu, aby mu poděkoval.

Spolupachatel všech tajných plánů císaře, v den určený pro vraždu Neronovy matky, aby se vyhnul podezření, uspořádal pro něj a pro ni hostinu nebývalé sofistikovanosti; a Poppaeu Sabinu, Nerovu milenku, kterou odebral jejímu manželovi a dočasně mu svěřil pod rouškou manželství, nejen svedl, ale i miloval natolik, že ani Nero nechtěl svého rivala snášet. V každém případě se říká, že když pro ni poslal, vyhnal posly a ani samotného Nera nepustil do domu, nechal ho stát přede dveřmi a s prosbami a výhrůžkami se marně domáhal svěřeného pokladu. příteli. Proto byl Otho po rozpadu manželství vyhoštěn do Lusitanie pod rouškou místodržitelství. Bylo jasné, že Nero nechtěl celou tuto komedii vystavit přísnějšímu trestu; ale i tak se mu dostalo publicity v následujícím rýmu:

Chcete vědět, proč je Otho v čestném exilu? Sám se svou ženou chtěl spát!

Provincii vládl v hodnosti kvestora deset let se vzácnou rozvahou a umírněností. Když se konečně naskytla příležitost k pomstě, byl první, kdo se přidal ke Galbově podniku. Sám přitom měl značnou naději na moc – dílem shodou okolností, dílem předpovědí astrologa Seleuka: kdysi Othovi slíbil, že Nera přežije, a nyní se mu sám nečekaně zjevil se zprávou, že brzy se stal císařem. Proto se nyní pustil do jakékoli laskavosti a přízně: zařídil pro vládce večeři, pokaždé obdaroval celý oddíl bodyguardů zlatem, jiné vojáky k sobě připoutal jinými způsoby, a když někdo ve sporu se sousedem přes hranici, pozval ho ke zprostředkování, koupil a daroval mu celé pole. Brzy bylo těžké najít člověka, který by si nemyslel a neřekl, že pouze Otho je hoden stát se dědicem říše. Sám doufal, že ho Galba adoptuje, a očekával to ze dne na den. Když ale dal přednost Piso před ním a jeho naděje se zhroutily, rozhodl se sáhnout k síle. Kromě zášti ho k tomu dohnaly i obrovské dluhy: na rovinu řekl, že když se nestane císařem, pak je mu jedno, jestli zemře od nepřítele v boji nebo od věřitelů na fóru.

Pár dní před projevem se mu podařilo vydolovat z císařského otroka milion sesterciů za pozici manažera, která mu byla doručena. Tyto peníze byly začátkem celého podnikání. Nejprve důvěřoval pěti bodyguardům, pak, když každý přitahoval dva, dalším deseti. Každý dostal deset tisíc a slíbil dalších padesát. Tito vojáci přesvědčovali i ostatní, ale málokdo: nebylo pochyb, že jakmile práce začne, mnozí je sami budou následovat. Ihned po adopci Pisa se chystal zmocnit tábora a zaútočit na Galbu v paláci při večeři, ale neodvážil se pomyslet na kohortu, která nesla stráž: vyvolalo by to všeobecnou nenávist, kdyby nechal Nera v jeho čas by nyní umožnil Galbu zabít. A pak ještě několik dní vzala špatná znamení a Seleukova varování.

Byl prý nízkého vzrůstu, s ošklivým a křivýma nohama, staral se o sebe skoro jako žena, vytrhával si chlupy na těle, tenký účes zakrýval umělými vlasy, vypasovaný a vypasovaný, aby o tom nikdo nevěděl, ale obličej si každý den od první pušky holil a třel namočeným chlebem, aby mu nerostly vousy; a na slavnostech Isis se přede všemi objevil v posvátném lněném rouchu.

Proto si myslím, že jeho smrt, tak na rozdíl od života, vypadala ještě překvapivěji. Mnozí vojáci, kteří tam byli, líbali jeho mrtvé ruce a nohy slzami, nazývali ho udatným manželem a nesrovnatelným císařem, a přímo tam, poblíž pohřební hranice, zemřeli vlastní rukou; mnozí, kteří tam nebyli, když se tu zprávu dozvěděli, bojovali mezi sebou na život a na smrt v zoufalství. A dokonce mnozí z těch, kteří ho za jeho života krutě nenáviděli, ho po jeho smrti začali vychvalovat, jak je mezi davem běžné: dokonce říkali, že Galbu zabil ne proto, aby se chopil moci, ale aby pak obnovil svobodu a republiku.

Vitellius

Císař Aulus Vitellius, syn Luciův, se narodil na konzulátu Drusus Caesar a Norbanus Flaccus, osmý den před říjnovými kalendáři a podle jiných zdrojů sedmý den před zářijovými idey. Jeho horoskop sestavený astrology děsil jeho rodiče natolik, že od té doby jeho otec velmi dbal na to, aby jeho syn, alespoň za svého života, nebyl jmenován do provincií, a jeho matka, aby přinesla zprávu, že byl poslán do legií a prohlášen císařem, začal ho oplakávat jako mrtvého.

Do Říma vstoupil za zvuku trub, ve vojenském plášti, s mečem na opasku, mezi prapory a odznaky, jeho družina byla v pochodových šatech, vojáci s tasenými meči. Poté, čím dál odvážněji pošlapával zákony bohů a lidí, v den bitvy u Allie přijal hodnost velkého pontifika, jmenoval úředníky na deset let dopředu a prohlásil se doživotním konzulem. A aby nebylo pochyb o tom, kdo bude jeho vzorem ve vládě, uprostřed Martova pole, obklopený davem státních kněží, přinesl Neronovi vzpomínkové oběti a na slavnostní hostině si užíval rhenia kifared, požádal ho, aby přede všemi něco udělal. Od majitele, a když začal píseň Nerona, byl první, kdo mu zatleskal, a dokonce skákal radostí. To byl začátek; a pak začal vládnout téměř výhradně z rozmaru a vůle těch nejbezcennějších herců a řidičů, zejména svobodného Asiata. Tento mladík zneuctil vzájemnou zhýralostí; toho to brzy omrzelo a utekl; Vitellius ho chytil v Puteoli, kde vyměnil vodu s octem, dal ho do řetězů, hned ho propustil a znovu si ho vzal mezi své oblíbené; pak ho, vyčerpaný svou tvrdohlavostí a zlodějinou, prodal potulným gladiátorům, ale aniž by čekal na konec spektáklu a odchod, znovu jim ho ukradl. Poté, co byl jmenován do provincie, dal mu konečně svobodu a hned první den své vlády při večeři mu udělil zlaté prsteny, ačkoli ráno se ho na to všichni ptali a on byl při pomyšlení na něco takového rozhořčen. urážka jezdecké třídy.

Ale především se vyznačoval obžerstvím a krutostí. Pořádal hostiny třikrát denně, nebo dokonce čtyřikrát – při ranní snídani, odpolední snídani, obědě a večeři; a měl všeho dost, protože pokaždé dostal zvracení. Jednoho dne požádal své fázové přátele o pamlsek v různých časech a každý takový pamlsek stál nejméně čtyři sta tisíc. Nejznámější byla hostina, kterou uspořádal jeho bratr na počest jeho příjezdu: prý se na ní podávalo dva tisíce vybraných ryb a sedm tisíc ptáků. Sám však tento svátek zastínil a založil pokrm takové velikosti, že jej sám nazval „Štít Minervy vládce města“ . Zde byla namíchaná játra ze scara fish, bažantí a paví mozky, jazyky plameňáků, murény, pro které posílal lodě a námořníky z Parthie do Španělského průlivu. Neznaje míry v obžerství, neznal v ní ani čas, ani slušnost - ani při obětování, i na cestách, nedokázal odolat; přímo tam, u oltáře, chytal a jedl kousky masa a koláče téměř z ohně a v hospodách u cest nepohrdl ani tamním uzeným jídlem, i když to byly zbytky ze včerejška.

Trestat a popravit kohokoli a za cokoli pro něj bylo potěšením. Vznešené manžele, své vrstevníky a spolužáky, dvořil se všemožným vnadám, téměř se s nimi dělil o moc a pak ho různými lstí zabil. Jednomu dokonce vlastnoručně podal jed ve studené vodě, když v horečce požádal o napít. Z daňových zemědělců, půjčovatelů a směnárníků, kteří od něj kdy v Římě vymohli dluh nebo poplatek na cestách, nenechal téměř nikoho naživu. Poslal jednoho z nich na popravu jako odpověď na pozdrav, pak se okamžitě vrátil, a zatímco všichni chválili jeho milosrdenství, nařídil, aby ho bodli před jeho očima - "Chci si nasytit oči," řekl. Dva jeho synové požádali o dalšího, popravil je společně se svým otcem. Římský jezdec, kterého táhli na popravu, na něj zakřičel: „Ty jsi můj dědic! - přikázal ukázat svou vůli, viděl v něm propuštěnce jako svého spoludědice a nařídil popravu jezdce spolu s propuštěncem. Několik lidí z řad prostého lidu zabil jen proto, že v cirkuse mluvili špatně o „blues“: viděl v tom pohrdání sebou samým a naději na změnu vládců. Ale především byl zlomyslný vůči posměvačům a astrologům a při prvním udání každého, koho popravil bez soudu: rozzuřil ho anonymní dopis, který se objevil po jeho ediktu o vyhnání astrologů z Říma a Itálie kalendáři Říjen: „Dobrou hodinu, říkají Chaldejci! a Vitellius Germanicus nebudou do říjnových Kalendů naživu. Dokonce byl podezřelý, že zabil svou matku: mysleli si, že jí během nemoci nedával jídlo, protože žena z kmene Hutt, které věřil jako věštci, mu předpověděla, že jeho síla bude pevná a dlouhá jen tehdy, přežil své rodiče. A jiní říkají, že ona sama, vyčerpaná přítomností a strachem z budoucnosti, požádala svého syna o jed a bez problémů ho přijala.

Zemřel spolu se svým bratrem a synem v padesátém osmém roce svého života. A ti, kteří se prorockým incidentem ve Vídni, o němž jsme se již zmínili, nenechali oklamat ve svých odhadech, předpověděli, že padne do rukou nějakého muže z Galie: ve skutečnosti Antony Primus, nepřátelský velitel, původem z Tolosa, kterému se v dětství říkalo „Bekkon“, což znamená „kohoutí zobák“.

BOŽSKÝ VESPASIÁN

Vespasianus se narodil v zemi Sabinů poblíž Reate, ve vesnici zvané Falacrini, večer patnáctého dne před kalendářem 1. prosince, na konzulátu Quinta Sulpicia Camerinus a Gaius Poppaeus Sabinus, pět let před smrtí. Augusta. Vyrůstal pod dohledem Tertully, své babičky z otcovy strany, na jejím panství u Kozy. Již jako panovník často navštěvoval místa svého dětství: vilu ponechal v původní podobě, takže vše, na co byly jeho oči zvyklé, zůstalo nedotčeno. A památku své babičky uctil tak, že o svátcích a oslavách vždy pil jen z jejího stříbrného poháru.

Po Neronovi, když Galba, Otho a Vitellius bojovali o moc, měl naději stát se císařem. Inspirovala ho ještě dříve a toto jsou znamení. Na venkovském panství Flaviovců rostl starověký dub zasvěcený Marsu a všechny tři případy, kdy Vespasia porodila, na jeho kmeni nečekaně vyrostly nové větve - jasný náznak budoucnosti každého dítěte. První byla slabá a brzy vyschla - a skutečně, narozená dívka se nedožila ani roku; druhý byl silný a dlouhý, což naznačovalo velké štěstí; a třetí byl jako strom. Proto prý jeho otec Sabinus, povzbuzen a věštěn, přímo matce oznámil, že má vnuka, který bude Caesarem, ale ona se nad tím jen rozesmála a divila se, že je stále při smyslech. a její syn už byl blázen. Když pak byl Gaius Caesar, rozzlobil se, že se nestará o čištění ulic, a nařídil vojákům, aby na něj nahrnuli hlínu do lůna senátorské tógy; ale byli vykladači, kteří říkali, že tak jednou celý stát, opuštěný a pošlapaný v bratrovražedných sporech, padne pod jeho ochranu a jakoby do jeho náruče.

Byl štědrý ke všem panstvím: doplňoval jejich jmění senátory, přiděloval pět set tisíc sesterciů ročně potřebným konzulárům, přestavěl mnohá města po celé zemi ještě lépe po zemětřesení a požárech, projevoval největší zájem o talenty a umění. Jako první vyplácel latinským a řeckým rétorům z pokladny plat sto tisíc ročně; velkými dary ocenil vynikající básníky a umělce, jako byl restaurátor Kolosu a Venuše Kosskaja; mechanikovi, který slíbil, že bez velkých nákladů postaví obrovské kolony do Kapitolu, dal také dobrou odměnu za beletrii, ale odmítl služby se slovy: "Nechte mě nakrmit své lidi." Na podívané při svěcení nové scény v divadle Marcellus dokonce obnovil stará představení. Tragickému herci Apellariosovi dal za odměnu čtyři sta tisíc sesterciů, citharádám Terpnus a Diodorus po dvou stě tisících, dalším po sto tisících, každému nejméně čtyřicet tisíc, nemluvě o množství zlatých věnců. Pořádal také časté a luxusní hostiny na podporu obchodníků s potravinami. O Saturnáliích rozdával dárky mužům a březnové kalendy ženám.

Přesto nedokázal svou někdejší lakomost napravit. Alexandrijci mu vždy říkali sleď, přezdívaný jeden z jeho králů, špinavý lakomec. A i na jeho pohřbu se hlavní mim Tabor, jako obvykle v masce a znázorňující slova a činy zesnulého, veřejně ptal úředníků, kolik stál pohřební průvod? A když uslyšel, že je to deset milionů, zvolal: "Dejte mi deset tisíc a hoďte mě dokonce do Tibery!"

Byl dobré výšky, silný a hutný, s napjatým výrazem ve tváři: jeden vtip o tom trefně řekl, když ho císař požádal, aby si z něj udělal legraci: "Budu žertovat, až se vyprázdníš." Těšil se výbornému zdraví, ačkoli se o to vůbec nestaral, pouze si třel hrdlo a všechny údy ve vaně a jeden den v měsíci nic nejedl. Jeho životní styl byl takový. Když byl u moci, vstával vždy brzy, ještě před rozedněním, a četl dopisy a zprávy od všech úředníků; pak pustil své přátele dovnitř a přijal jejich pozdravy, zatímco se sám oblékal a obouval. Když skončil s aktuálními záležitostmi, vydal se na procházku a odpočinul si s jednou z konkubín: po smrti Cenidy jich měl mnoho. Z ložnice šel do lázní a pak ke stolu: v této době byl prý nejlaskavější a nejjemnější a rodina se toho snažila využít, pokud měla nějaké požadavky.

Jeho vtipy nezastavil ani strach z blížící se smrti: když se kromě jiných znamení náhle otevřely dveře mauzolea a na obloze se objevila hvězda s ocasem, řekl, že jedno znamení odkazuje na Juniu Calvinu z rodu Augusta a druhý parthskému králi, který nosí dlouhé copánky; když ucítil blížící se smrt, řekl: "Běda, zdá se, že se stávám bohem."

Na svém devátém konzulátu, když byl v Kampánii, pocítil mírný záchvat horečky. Okamžitě se vrátil do Říma a poté odešel do Cutilii a na panství Reatin, kde obvykle trávil léta. Zde malátnost zesílila a studená voda mu navíc chladila žaludek. Přesto pokračoval jako vždy státní záležitosti a když ležel v posteli, přijímal dokonce velvyslance. Když byl zeslábl téměř k smrti, prohlásil, že císař má zemřít vestoje; a ve snaze vstát a narovnat se zemřel v náručí těch, kteří ho podporovali, devátého dne před červencovými kalendy, bylo mu šedesát devět let, jeden měsíc a sedm dní.

Každý ví, jak pevně vždy věřil, že se narodil a porodil syny pod šťastnou hvězdou; navzdory neustálým spiknutím směle prohlašoval senátu, že po něm nastoupí buď jeho synové, nebo nikdo. Říká se, že dokonce jednou ve snu viděl, že na jednom z jejich pohárů - Claudius a Nero, na jednom z jejich pohárů - Claudius a Nero, na druhém - on a jeho synové, jsou váhy ve vstupní hale Palatinského paláce a ani jeden pohár nepřevažuje. A sen ho neoklamal, protože oba vládli stejnou dobu – přesně „jen stejné roky“.

BOŽSKÉ T&T

Titus, který zdědil otcovu přezdívku, lásku a radost lidského rodu, obdařený zvláštním darem, uměním či štěstím, aby si získal všeobecnou přízeň – a pro císaře to nebylo snadné, vždyť neunikl nejen stížnostem lidí, ale dokonce a nenávist, - Titus se narodil třetího dne před lednovými kalendy, v roce památném po Gaiově smrti, v chudém domě poblíž Septisonia, v tmavém pokojíčku: je stále neporušený a můžete ho vidět .

Byl vychován u dvora spolu s Britannicusem, učil se stejným vědám a od stejných učitelů. V této době prý Claudiův propuštěnec Narcis přivedl fyziognoma, aby Britanníka prozkoumal, a ten důrazně prohlásil, že Britannicus nikdy nebude císařem, ale Titus, který stál poblíž, ano. Byli takoví přátelé, že podle vyprávění dokonce nápoj, na který Britannicus zemřel, vypil i vedle ležící Titus a poté dlouho trpěl těžkou nemocí. S vědomím toho všeho následně vztyčil zlatou sochu na Palatinu Britannicus a v jeho přítomnosti mu věnoval další, slonovinovou, která se dodnes v cirkuse nosí během procesí.

Zářil tělesnými i duchovními ctnostmi i v dospívání a pak s léty stále více: nádherná krása, v níž bylo tolik důstojnosti jako příjemnosti; výborná síla, které nepřekážel ani malý vzrůst, ani mírně vystouplé břicho; výjimečnou paměť a konečně schopnost téměř všech vojenských a mírových umění. Byl vynikající s koněm a zbraněmi; pronášel projevy a skládal verše v latině a řečtině s pohotovostí a lehkostí, dokonce i bez přípravy; byl tak obeznámen s hudbou, že zpíval a hrál na citharu dovedně a krásně. Mnozí uvádějí, že dokonce uměl psát kurzívou tak rychle, že kvůli vtipu a zábavě soupeřil se svými písaři a napodoboval jakýkoli rukopis tak obratně, že často zvolal: „Jaký by mě udělal padělatel závětí!

Od přírody se vyznačoval vzácnou laskavostí. Od dob Tiberia uznávali všichni Caesaři ocenění svých předchůdců pouze na základě zvláštního povolení - on byl první, kdo je potvrdil najednou, jediným ediktem, aniž by se nutil ptát. Jeho nepostradatelným pravidlem bylo nepustit žádného žadatele, aniž by ho uklidnil; a když mu jeho rodina vyčítala, že slíbil víc, než mohl splnit, odpověděl: "Nikdo by neměl odcházet smutný po rozhovoru s císařem." A když si jednoho dne u večeře vzpomněl, že za celý den nikomu nic dobrého neudělal, pronesl svá slavná slova, nezapomenutelná a chvályhodná: "Přátelé, ztratil jsem den!"

Vždy byl zvláště pozorný k obyčejným lidem. Jednou při přípravě gladiátorského zápasu oznámil, že to zařídí ne podle svého, ale podle vkusu publika. A tak to bylo: neodmítl jim žádnou žádost a sám je povzbuzoval, aby žádali, o co chtějí. Prohlásil se za fanouška thráckých gladiátorů, kvůli této závislosti často vtipkoval s lidmi, slovy a znameními, ale nikdy neztratil svou vznešenost a smysl pro proporce. I když se koupal ve svých lázních, občas tam pustil lidi, aby nepromeškal příležitost potěšit ho.

Jeho panování se nevyhnuly přírodní katastrofy: erupce Vesuvu v Kampánii, požár Říma, který zuřil tři dny a tři noci, a mor, který se nikdy nestal. V takových a tolika neštěstích objevil nejen vladařovu starostlivost, ale i vzácnou otcovskou lásku, nyní utěšující lid edikty, nyní mu podle svých možností pomáhá. Pro organizaci tažení vybral losem z řad konzulů správce; daroval nedědičný majetek zabitých pod Vesuvem na pomoc postiženým městům. Při požáru hlavního města zvolal: "Všechny ztráty jsou moje!" - a veškerou výzdobu svých statků věnoval na obnovu budov a chrámů a pro rychlé dokončení práce jimi svěřil několik manažerů z jezdecké třídy. Aby vyhnal infekci a bojoval s nemocí, našel všechny prostředky, božské i lidské, aniž by nechal oběti a léky bez testu.

Zemřel ve stejné vile jako jeho otec, na zářijový ides, ve dvaačtyřicátém roce svého života, dva roky, dva měsíce a dvacet dní poté, co nastoupil po svém otci. Když se to stalo známým, všichni lidé pro něj plakali, jako by byli vlastní, a senát běžel do kurie, aniž by čekal na edikt, a než se zavřel, a pak za otevřenými dveřmi vzdával zesnulému takové díky a takové chvály. , které mu nepřinesli ani za života a v jeho přítomnosti.

DOMITIAN

Domitianus se narodil desátého dne před listopadovými kalendáři, kdy byl jeho otec jmenován konzulem, a měl se ujmout úřadu následující měsíc; rodný dům v Granatově ulici v šesté čtvrti hlavního města jím později přestavěl na chrám rodiny Flaviovců. Své dětství a rané mládí prožil prý v chudobě a neřesti: v jejich domě nebyla jediná stříbrná nádoba a bývalý praetor Clodius Pollio, o kterém Nero napsal báseň „Jednooký“, uchovával a občas ukazoval Domitianův ručně psaný vzkaz, kde mu slíbil svou noc; někteří navíc tvrdili, že Nerva, jeho budoucí nástupce, byl také jeho milenkou.

Jeho správa státu byla nějakou dobu nerovnoměrná: ctnosti a neřesti se v něm mísily rovnoměrně, až se nakonec ctnosti samy proměnily v neřesti – někdo by si mohl myslet, že oproti jeho povaze ho chudoba dělala chamtivým a strach ho dělal. krutý.

Pořádal neustále, luxusní a velkolepé podívané, a to nejen v amfiteátru, ale i v cirkuse. Zde kromě obvyklých soutěží vozatajů ve čtyřech a párech představil dvě bitvy, pěší a na koni a v amfiteátru i na moři. Pronásledování a gladiátorské zápasy předváděl i v noci s pochodněmi a účastnili se jich nejen muži, ale i ženy. Na hrách kvestorů, kdysi ze zvyku a nyní obnovených, byl vždy přítomen a dovolil lidem, aby požadovali další dva páry gladiátorů z jeho vlastní školy: vyšli jako poslední a ve dvorním oděvu. Při všech gladiátorských podívaných mu u nohou stál chlapec v červeném a s překvapivě malou hlavou; bavil se s ním ochotně a nejen v žertu: slyšeli, jak se ho císař ptá, jestli ví, proč byl při posledním rozdělování postů Mettius Rufus jmenován guvernérem Egypta?

Na začátku jeho vlády bylo pro něj všechno krveprolití nenávistné: ještě před návratem svého otce chtěl ediktem zakázat obětování býků, protože si vzpomněl na verš Vergilia:

Jak bezbožní lidé začali zabíjet býky pro jídlo...

Nebyly v něm žádné známky chamtivosti nebo lakomosti, a to jak před nástupem k moci, tak i o něco později: naopak, mnoho se projevovalo, a nejednou, jeho nezaujatost a dokonce štědrost.

Takovému milosrdenství a nezájmu však nezůstal dlouho věrný. Krutost přitom objevil dříve než chamtivost. Zabil studenta pantomimy Paris, dosud bezvousého a těžce nemocného, ​​protože se tváří i uměním podobal učiteli. On také zabil Hermogenes Tarsus pro některé rady v jeho Historii, a objednával scribes, kteří kopírovali to být ukřižován. Otec rodiny, který řekl, že thrácký gladiátor se nepodvolí nepříteli, ale podvolí se manažerovi her, nařídil, aby byl vtažen do arény a předhozen psům a vyvěsil nápis: „Štít nositel – pro troufalý jazyk.“

Po bratrovražedné válce jeho zuřivost ještě zesílila. Aby z odpůrců vymohl jména skrývajících se spolupachatelů, přišel s novým mučením: upálil jejich hanebné členy a některým usekl ruce. Jak víte, pouze dva z prominentních spiklenců byli omilostněni, senátorský tribun a setník: ve snaze dokázat svou nevinu předstírali, že jsou zlí chlípníci, jimiž za to jak armáda, tak velitel opovrhovali.

Jeho dravost byla nejen nezměrná, ale také sofistikovaná a zákeřná. Hospodář, kterého ukřižoval na kříži, den předtím ho pozval do své ložnice, posadil ho na lůžko vedle sebe, nechal ho uklidněného a spokojeného odejít, dokonce ho obdařil občerstvením ze svého stolu. Arrecina Clementa, bývalého konzula, svého blízkého přítele a špióna, usmrtil, ale předtím k němu nebyl milosrdný o nic méně, ne-li více než obvykle, a v jeho poslední den s ním kráčel a díval se na informátora. kdo ho zabil, řekl: "Chceš, abychom zítra poslouchali tohoto bezcenného otroka?"

Byl vysoký, měl skromnou tvář, s jasným ruměncem, oči velké, ale trochu krátkozraké. V celém jeho těle byla krása a důstojnost, zvláště v mladších letech, až na to, že měl křivé prsty u nohou; ale potom ho jeho holá hlava, vyčnívající břicho a hubené nohy, vyhublé po dlouhé nemoci, znetvořily. Cítil, že mu prospívá skromný výraz obličeje, a jednou se dokonce v Senátu pochlubil: „Aspoň doteď sis nemusel stěžovat na můj vzhled a povahu...“ Ale holá hlava ho hodně mrzela. a byl-li komukoli jinému vyčítána plešatost v posměchu nebo urážce, považoval to za urážku sebe sama. Dokonce vydal knihu o péči o vlasy, věnoval ji kamarádovi a jako útěchu sobě i sobě do ní vložil následující úvahu:

„Vidíš, jak jsem krásný a majestátní? -

Ale moje vlasy potkal stejný osud! Ale neochvějně snáším, že stáří je mým kadeřím předurčeno i v mládí. Věřte mi, že není nic podmanivějšího než krása, ale nic není kratšího trvání než ona.

Nerad se unavoval: ne nadarmo se vyhýbal procházkám po městě pěšky a na taženích a výletech jen zřídka jezdil na koni a častěji v nosítkách. S těžkými zbraněmi se vůbec nezabýval, ale měl velmi rád lukostřelbu. Mnozí nejednou viděli, jak na svém albánském panství trefil smyčcem stovku.

V předvečer své smrti dostal houby; nařídil je nechat na zítřek a dodal: „Pokud mi je souzeno je sníst“; a obrátil se k lidem kolem sebe a vysvětlil, že další den se Měsíc ve znamení Vodnáře zbarví do červena a stane se něco, o čem se bude mluvit po celém světě. Ráno k němu byla přivedena německá věštkyně, která na otázku o blesku předpověděla změnu moci; Císař ho vyslyšel a odsoudil ho k smrti... Poškrábal se na čele, poškrábal absces, vystříkla krev: "Kdyby to skončilo!" řekl. Pak se zeptal, kolik je hodin; byl tam pátý, kterého se bál, ale záměrně mu bylo řečeno, že to byl šestý. S radostí, že nebezpečí pominulo, spěchal do lázní, ale Parfeniyho spací pytel ho zastavil s tím, že mu někdo chce ukvapeně říct něco důležitého. Potom nechal všechny jít, vstoupil do ložnice a tam byl zabit.

Jak byla vražda koncipována a provedena, souvisí následovně. Spiklenci stále váhali, kdy a jak na něj zaútočit – ve vaně nebo při večeři; nakonec jim radu a pomoc nabídl Stephen, správce Domitilly, který byl v té době souzený za zpronevěru. Aby se vyhnul podezření, předstíral, že ho bolí levá ruka, na několik dní ji zabalil do vlny a obvazů a ve stanovenou hodinu do nich schoval dýku. Slíbil, že prozradí spiknutí, byl přijat k císaři; a zatímco byl zmatený při čtení jeho poznámky, bodl ho do slabin. Zraněný se pokusil vzdorovat, ale kulatý Clodian, propuštěnec Parthenius Maximus, spací pytel decurion Saturus a jeden z gladiátorů na něj zaútočili a ukončili ho sedmi ranami. U vraždy byl přítomen otrokář, který obvykle sloužil jako spící lares: řekl, že při první ráně na něj Domitian zakřičel, aby dal zpod polštáře dýku a zavolal otroky, ale pod čelem postele ležely jen prázdné pochvy, a všechny dveře byly zamčené; Císař mezitím zápasil se Štěpánem a dlouho s ním zápasil na zemi a snažil se mu teď vyrvat dýku, teď mu vypíchnout oči krvavými prsty.

Zemřel čtrnáctého dne před říjnovými kalendy, ve čtyřicátém pátém roce svého života a v patnáctém roce moci. Jeho tělo vynesli hrobníci na levných nosítkách. Phyllis, jeho ošetřovatelka, ho zradila, aby byl upálen na svém panství podél latinské cesty, a tajně přinesla jeho ostatky do chrámu Flaviánské rodiny a smísila se s ostatky Julie, dcery Tita, kterou také vychovala.