Wundtův přístup dostal jméno. Wilhelm Wundt - organizátor první psychologické laboratoře

Modní styl

Citáty: 1. V každodenních radostech a strastech života musíte být sangvinik, v důležité událostiživot - melancholik, s ohledem na dojmy, které hluboce ovlivňují naše zájmy - cholerik a konečně ve výkonu jednou učiněných rozhodnutí - flegmatik. 2. Fyziologická psychologie je především psychologie. 3. Výrazné vlastnosti duše jsou subjektivní, odvozujeme je pouze z obsahů vlastního vědomí. 4. Výsledky etnická psychologie představuje náš hlavní zdroj informací o obecné psychologii komplexních duševních procesů. 5. Experimentální psychologie neustále trpěla opakováním metafyzického zpracování svých problémů.

Úspěchy:

Profesní, společenské postavení: Německý psycholog, fyziolog, filozof a lékař.
Hlavní příspěvek (co je známo): Byl jedním ze zakladatelů moderní psychologie a vůbec prvním vědcem, který se nazýval psychologem. Byl otcem experimentální psychologie a zakladatelem první psychologické laboratoře na světě (1879).
Příspěvky:
1. Psychologie jako samostatná věda. Wundt je jedním z prvních a nejznámějších vývojářů programu pro rozvoj psychologie jako nezávislé vědy.
Dokázal, že psychologie má své zákony: a) zákon tvůrčí syntézy, b) zákon duševních vztahů, c) zákon kontrastu, d) zákon heterogenity cílů (Heterogonie der Zwecke).
Spolu s asociativním spojením mezi prvky zavedl aperceptivní spojení, které se ztotožňuje s pozorností a vůlí, spojuje jednotlivé prvky do koherentního obrazu.
V roce 1867 četl Wilhelm Wundt na univerzitě v Heidelbergu první kurz přednášek v dějinách fyziologické psychologie.
2. Fyziologická psychologie. Navrhl plán rozvoje fyziologické psychologie jako samostatné vědy pomocí metody laboratorního experimentu
3. Experimentální psychologie. Je považován za zakladatele experimentální psychologie. Do psychologie zavedl experimentální metodu výzkumu a používal i introspekci.
4. První psychologická laboratoř. Zakladatel první vědecké psychologické laboratoře (1879) na univerzitě v Lipsku.
5. První psychologický časopis. Zakladatel prvního psychologického časopisu "Philosophical Investigations" (1881), od roku 1903 "Psychologické vyšetřování".
6. Kulturní psychologie. Průkopník ve vývoji problémů kulturní psychologie či psychologie národů (německy Völkerpsychologie), kterou chápal jako nauku o sociálním základu vyšší duševní činnosti.
7. Metody výzkumu. Metodou studia vyšších duševních procesů (spolu s experimentem a introspekcí) je analýza projevů lidského ducha a produktů. tvůrčí činnost: jazyk, pohádky, mýty, zvyky, umění a náboženství.
Wundtovy slavné myšlenky:„Teorie reality“ („teorie aktuality“), „princip psychofyzického paralelismu“, „voluntarismus“, „kreativní výsledky“, „kreativní syntéza“, „psychologie národů“.
Během let v Lipsku vedl Wundt 186 doktorských disertačních prací v různých oborech a přednášel více než 24 000 studentům. Mezi jeho významné studenty patřili: Oswald Külpe, Edward Titchener, James McKean Cattell, Charles Spearman, G. Stanley Hall, Charles Hubbard Judd, Lightner Witmer a Hugo Münsterberg, ruští psychologové Vladimir Bekhterev a Ivan Pavlov.
Wundtovu teorii vypracoval jeho student Edward Titchener, který svůj systém nazval strukturalismus.
Čestné tituly, ceny: Řád za zásluhy v umění a vědách.

Hlavní práce: Materiály pro teorii smyslového vnímání (1858-1862), Přednášky o mysli člověka a zvířat (1863), Základy fyziologické psychologie (1873-1874) (ve 2 svazcích, jedno z nejvýznamnějších děl v dějinách psychologie ), Nástin psychologie (1896) , Úvod do psychologie (1911), Psychologie národů (Völkerpsychologie) (v 10. sv. 1900-20). Filosofické texty: Logika (1880-1883), Etika (1886), Systém filozofie (1889).

Život:

Původ: Wilhelm Wundt se narodil v Neckarau v Badenu v Německu a byl čtvrtým dítětem v rodině. Jeho otec, Maximilian Wundt, byl luteránský pastor a jeho matka byla Marie Frederick, rozená Arnold (1797-1868).
Vzdělání: Ve třinácti letech začal Wundt formální vzdělání na katolickém gymnáziu v Bruchsalu (1845–1851). Od roku 1851 studoval na univerzitě v Tübingenu, ale po roce studia přešel na univerzitu v Heidelbergu, kde se začal specializovat na medicínu (doktor medicíny, 1856). V roce 1856 studoval jeden semestr u Johanna Müllera na univerzitě v Berlíně.
Ovlivnil: Gustav Fechner, Johann Peter Müller, Hermann von Helmholtz.
Hlavní fáze profesionální činnosti: Získal doktorát na univerzitě v Heidelbergu (1856). Tam začal působit jako učitel fyziologie a v roce 1858 se stal asistentem fyzika a fyziologa. Hermann von Helmholtz(1858 - 1865). V Heidelbergu napsal své dílo „Materiály pro teorii smyslového vnímání“ (1858-1862), kde poprvé zavádí pojem „experimentální psychologie“. V roce 1864 získal Wundt místo asistenta v Heidelbergu a v roce 1867 profesuru medicíny.
V roce 1871 se jeho učitel Helmholtz přestěhoval do Berlína a jeho místo zaujal Wundt.
V roce 1874 se stal profesorem filozofie na univerzitě v Curychu.
V roce 1875 se Wundt přestěhoval do Lipska, kde začal působit jako profesor na univerzitě v Lipsku (1875-1917). Tam zůstal, učil a bádal dalších 42 let, a to bylo nejproduktivnější období jeho kariéry. V roce 1879 otevřel Wundt vůbec první laboratoř, která se věnovala výhradně psychologickému výzkumu. V Lipsku také založil Institut pro experimentální psychologii (1879). V letech 1889-90 byl rektorem univerzity v Lipsku.
Jeho zájem o psychologii byl inspirován Ernst Weber(1795-1878) a Gustav Fechner(1801-1887), který působil i v Lipsku.
V roce 1917 Wundt ukončil svou pedagogickou činnost.
Hlavní etapy osobního života: Když bylo Wundtovi asi šest let, jeho rodina se přestěhovala do malého starého města v Bádensku-Württembersku.
V roce 1867 se Wundt setkal se Sophie Mau (1844-1912). Byla nejstarší dcerou profesora teologie Heinricha Augusta Maua.
Vzali se 14. srpna 1872 v Kielu.
Měli tři děti: Eleanor (1876-1957), Lili (1880-1884) a Max Wundt (1879-1963), který se stal filozofem.
Wilhelm Wundt zemřel 31. srpna 1920 v Grossbotenu u Lipska ve věku 88 let.

Wilhelm Maximilian Wundt (německy: Wilhelm Maximilian Wundt, 16. srpna 1832, Neckarau, nyní součást Mannheimu, království Württemberg – 31. srpna 1920, Lipsko) byl německý lékař, fyziolog a psycholog. Je znám především jako zakladatel experimentální psychologie. Méně známý jako hlavní postava v sociální psychologie, ale, minulé roky Wundtův život prošel ve znamení psychologie národů (německy Völkerpsychologie), kterou chápal jako nauku o sociálním základu vyšší duševní činnosti.

Studoval medicínu na univerzitách v Tübingenu, Heidelbergu a Berlíně. V roce 1857 se stal učitelem, od roku 1864 profesorem na univerzitě v Heidelbergu, roku 1874 profesorem filozofie na univerzitě v Curychu; v letech 1875-1917 - řádný profesor na univerzitě v Lipsku (v letech 1889-1890 - její rektor). Wundt zemřel v Grossboten u Lipska 31. srpna 1920.

Wundt ve svých dílech navrhl program pro budování psychologie jako samostatné, nezávislé vědy založené na experimentu a v roce 1879 v Lipsku založil první světovou laboratoř experimentální psychologie a v roce 1881 - první psychologický časopis Philosophical Investigations (Philosophische Studien, od roku 1905 do roku 1918 - "Psychologický výzkum" ("Psychologische Studien").

Téměř všichni psychologové počátku 20. století byli jeho přímými či nepřímými žáky. Wundt věřil, že psychologie je věda o přímé zkušenosti, tzn. o pochopení jevů vědomí pomocí introspekce.

knihy (7)

Úvod do filozofie

Kniha nabízená čtenáři je jednou z nejznámějších a nejdůkladnějších „Úvodů do filozofie“. Wundt staví svůj výzkum na základě historického přístupu k tématu.

Kniha pojednává o definicích filozofie, vztahu filozofie k vědě a náboženství, problému klasifikace věd.

Duše a mozek

Wilhelm Wundt je německý lékař, fyziolog a psycholog. Je znám především jako zakladatel experimentální psychologie. Méně známý jako hlavní postava sociální psychologie, nicméně poslední roky Wundtova života byly poznamenány psychologií národů, kterou chápal jako nauku o sociálním základu vyšší duševní činnosti.

Mýtus a náboženství

Wilhelm Wundt (1832-1920) byl německý filozof a psycholog. Studoval medicínu na univerzitách v Tübingenu, Heidelbergu a Berlíně. Zastával funkce privatdozent v Heidelbergu, profesor psychologie v Curychu a Lipsku, rektor univerzity v Lipsku. Wundt zanechal velmi rozsáhlé teoretické dědictví. V 80. letech 19. století. vyvinul vlastní systém logiky, etiky a metafyziky, analyzoval formy myšlení, metody různých věd. Wundt se proslavil zejména rozvojem fyziologické psychologie jako vědního oboru, odděleného od filozofie.

Wundt studoval etnopsychologii – mentální charakteristiky ras a národů. V tomto ohledu provedl srovnávací analýzu tradic a zvyků, pokusil se o psychologický výklad mýtu, náboženství, umění, práva a jazyka jako projevů „lidového ducha“.

Kniha „Mýtus a náboženství“ vyrostla z této oblasti zájmu Wilhelma Wundta. Zabývá se mýtotvornou fantazií, psychologií tvorby mýtů, primitivními kulty a vývojem démonologie.

Nástin psychologie

V této knize autor důsledně uvažuje o povaze a vlastnostech lidské vědomí; prvky, které tvoří obsah vědomí, a jejich vztah; a poté pokračuje ve stanovení a vyšetřování zákonů duševní život osoba.

W. Wundt věnuje pozornost vztahu fyziologie a psychologie a dotýká se i otázky podstaty duše.

Problémy psychologie národů

Autor tato kniha Wilhelm Wundt - vynikající německý filozof a psycholog, jeden ze zakladatelů experimentální psychologie - uvažoval o vytvoření tzv. "psychologie národů", deskriptivní a historické psychologie vyšších duševních procesů, jejíž metodou je rozbor tzv. projevy lidského ducha ve formách kultury (v jazyce, náboženství, zvycích, mýtech).

Desetidílná „Psychologie národů“, kterou napsal, měla obrovský dopad na světovou vědu. Navrhovaná kniha byla autorem koncipována jako úvod do studia této práce, který umožňuje orientaci v obtížných a sporné záležitosti tato zajímavá oblast psychologie.

Psychologie národů

Wilhelm Wundt je právem nazýván otcem experimentální psychologie, známé také jako psychofyzika a fyziologická psychologie.

Wundt považoval předmět psychologie za přímou zkušenost — jevy nebo fakta vědomí přístupná sebepozorování, na kterou reaguje lidské chování. Jinými slovy, máme před sebou prototyp slavné teorie „call-and-response“, a proto lze Wundta právem považovat za předchůdce, ne-li přímo za „vynálezce“ behaviorismu.

Během své dlouhé vědecké kariéry publikoval Wundt mnoho prací – od článků ve vědeckých časopisech až po zásadní práce, jejichž příkladem je Systém filozofie zařazený do tohoto sborníku – výsledek vědcovy tvůrčí činnosti. Podle výzkumníků je celkové vědecké dědictví W. Wundta 54 000 vytištěných stran

Dějiny moderní psychologie Schultz Duane

Wilhelm Wundt (1832-1920)

Wilhelm Wundt (1832-1920)

Když si připomeneme některá fakta z Wundtova životopisu, zamyslíme se nad jeho definicí psychologie a jejím vlivem na následný vývoj vědeckých metod.

Stránky života

Wilhelm Wundt prožil dětství v Německu, žil v malých městech kolem Mannheimu. Jako dítě se cítil osamělý, snil o tom, že se stane slavným spisovatelem. Školní známky malého Wilhelma zanechaly mnoho splněných přání. V rodině se s ním zacházelo jako s jedináčkem, protože jeho starší bratr studoval daleko od domova na internátní škole. Wundtův otec byl pastor, a přestože jejich rodina byla považována za úzce spjatou, Wundtovy vzpomínky z dětství na otce nebyly nejpříjemnější. Vzpomínal, jak mu jednoho dne otec dal facku, protože si chlapec nevšiml svého učitele.

Počínaje druhou třídou bylo Wundtovo vzdělání svěřeno asistentovi jeho otce, ke kterému se Wilhelm připoutal celým svým srdcem. Když byl mladý kněz přeložen do jiné farnosti, byl chlapec z hrozícího odloučení natolik rozrušený, že ho rodiče museli nechat odejít s učitelem, v jehož domě bydlel Wundt až do svých 13 let.

Pokud jde o vzdělání, v rodině Wundtových existovaly silné tradice: jeho předkové oslavovali své jméno úspěchy téměř ve všech oblastech vědy. Rodině však bylo jasné, že nejmladší Wundt v této nádherné linii pokračovat nebude. Své dny netrávil studiem učebnic, ale sněním, a proto neuspěl u zkoušek z první třídy. Na gymplu zaostával za spolužáky, učitelé se mu smáli.

Postupně se Wundt naučil ovládat svůj sklon k fantazírování a stal se dokonce oblíbeným ve škole, kterou si však nikdy nedokázal zamilovat. Rozvinul však své intelektuální zájmy a schopnosti a v 19 letech, po absolvování školy, byl již připraven vstoupit na univerzitu.

Wundt se rozhodl stát se lékařem, což mu dalo příležitost vydělávat si na živobytí a zároveň se věnovat vědě. Studoval medicínu na univerzitě v Tübingenu a později v Heidelbergu. Studoval anatomii, fyziologii, fyziku, medicínu a chemii, po nějaké době však Wundt dospěl k závěru, že praktická medicína není jeho povoláním, a zcela se věnoval studiu fyziologie.

Po studiu pouhého semestru na univerzitě v Berlíně, kde v té době působil skvělý fyziolog Johannes Müller, Wundt se vrací do Heidelbergu. Zde v roce 1855 získal doktorát a v letech 1857 až 1864 přednášel a pracoval jako laborant u Hermanna von Helmholtze. Ale nakonec se Wundt nudil být lektorem a vzdal se práce. Ve stejném roce 1864 získal místo docenta a zůstal v Heidelbergu dalších 10 let.

V průběhu studia fyziologie uvažuje Wundt o psychologii jako o nezávislé experimentální vědě. Své myšlenky představil v knize „O teorii smyslového vnímání“ (Beitruge zur Theorie der Sinnesivahmehmung), která vyšla po částech v letech 1858 až 1862. Wundt v této eseji popisuje experimenty, které prováděl ve své domácí, dosti špatně vybavené laboratoři, a uvádí svou vizi metod nové psychologie. Zde poprvé zavádí pojem experimentální psychologie. Spolu s Fechnerovými Základy psychofyziky (1860) se o této Wundtově knize často říká, že označuje formální začátek vědy NORA.

Wundtovy přednášky o duši člověka a zvířat (Vorlesungen uber die Menschen und Tierseele) pocházejí z roku 1863. O důležitosti tohoto díla svědčí jeho dotisk (opravený) téměř 30 let po prvním vydání a výskyt četných dotisků až do smrti Wundta v roce 1920. V této eseji se Wundt mimo jiné dotýká problému měření reakčního času a zamýšlí se nad otázkami psychofyziky, které zaměstnávají mysl experimentálních psychologů po mnoho let.

Počínaje rokem 1867 četl Wundt na univerzitě v Heidelbergu první a v té době jediný kurz přednášek na světě o fyziologické psychologii. Tyto přednášky „vyústily“ v jednu z jeho nejvýznamnějších knih „Základy fyziologické psychologie“ (Crundzuge der physiologischen Psychologie), která vyšla ve dvou částech v letech 1873 a 1874. Pod vedením samotného Wundta bylo dílo během 37 let 6krát přetištěno, naposledy v roce 1911. Toto uznávané mistrovské dílo Wundta položilo základy psychologie jako nezávislé experimentální vědy s vlastní řadou problémů a výzkumných metod.

Po mnoho let sloužily „Základy fyziologické psychologie“ jako encyklopedie pro experimentální psychology a důkaz o pokroku nové psychologické vědy. V předmluvě k této knize formuloval Wundt svůj cíl takto: „vyčlenit nová oblast znalost". Pojem „fyziologická psychologie“ může být špatně pochopen. V Německu za Wundtových časů bylo slovo „fyziologický“ používáno jako synonymum pro „experimentální“. Wundt tedy nepsal o fyziologické psychologii, kterou známe nyní, ale o psychologii experimentální.

Léta v Lipsku

V roce 1875 se Wundt stal profesorem filozofie na univerzitě v Lipsku; od tohoto okamžiku začíná nejdelší a nejdůležitější období jeho úžasné vědecké kariéry. Na této univerzitě působil 45 let. Již na počátku své činnosti vytvořil laboratoř v Lipsku a v roce 1881 založil časopis Philosophical Teachings, oficiální tištěný orgán své laboratoře a nové vědy.Wundt zamýšlel nazvat novou publikaci Psychological Teachings, ale změnil názor , protože v té době již existoval časopis s tímto názvem (ačkoliv se nezabýval vědeckými, ale okultními a spiritistickými otázkami). Přesto v roce 1906 Wundt přejmenoval svůj časopis Psychological Teachings. Před psychologií se otevřela široká cesta.

Široká popularita jména Wundt a jeho laboratoře přilákala do Lipska obrovské množství studentů dychtivých s ním pracovat. Mezi nimi bylo několik mladých lidí, kteří později významně přispěli k rozvoji psychologické vědy, mezi nimi Američané, kteří po návratu do Spojených států založili vlastní laboratoře. Lipská laboratoř tak měla obrovský vliv na rozvoj moderní psychologie – sloužila jako vzor pro vznik nových experimentálních center.

Bývalí studenti Wundta také organizovali laboratoře v Itálii, Rusku a Japonsku. Většina Wundtových děl byla přeložena do ruštiny. Obdivujíce Wundta, ruští psychologové v roce 1912 vybavili laboratoř v Moskvě – přesnou kopii Wundtovy. Další takovou laboratoř postavili japonští vědci na univerzitě v Tokiu v roce 1920, v roce Wundtovy smrti, ale v 60. letech tato laboratoř vyhořela během studentských nepokojů (Blumenthal. 1985). Studenty, kteří přišli do Lipska, spojovaly především společné názory a cíle, a byli to právě tito mladí vědci, kteří tvořili první formální psychologickou školu.

Wundtovy lipské přednášky byly velmi oblíbené. V každé posluchárně se sešlo více než šest set studentů. E. B. Titchener, který se poprvé zúčastnil jedné z přednášek v roce 1890, popsal Wundta v jednom ze svých dopisů takto:

Obsluha otevřela dveře a vešel Wundt. Samozřejmě v celé černé, od kozaček po kravatu; úzká ramena, štíhlá, mírně shrbená; působí dojmem vysokého muže, ale sotva přesahuje 5 stop 9 palců.

Zarachotil – jinak se pro to nedá – postranní uličkou a vylezl na kazatelnu: ťuk. zaklepat – jako by jeho podrážky byly dřevěné. Zdálo se mi, že v tom rachotu bot je něco nedůstojného, ale nikdo kromě mě si toho zřejmě nevšiml.

Když vešel na kazatelnu, dobře jsem si ho prohlédl. Má poměrně husté, šedoocelově zbarvené vlasy, pouze temeno jeho hlavy je pokryto prameny úhledně zvednutými ze strany ...

Na pódiu je dlouhý stůl. zřejmě k demonstraci experimentů: na ní je přenosná knihovna. Wundt udělal pár stylových pohybů – zamyšleně si přiložil ukazováček na čelo, zvolil křídu – a pak se postavil čelem k publiku a opřel se lokty o knihovnu. Tato pozice umocňuje dojem. že je vysoký muž. Začal mluvit polohlasem, jako by se omlouval: ale po prvních dvou větách bylo v místnosti naprosté ticho, ve kterém bylo slyšet jen sebevědomý hlas přednášejícího – přednášku přečetl jedním dechem. Ukázalo se, že má hustý baryton, nepříliš výrazný, někdy jako by štěkal: ale bylo snadné ho poslouchat, v jeho hlase byla cítit přesvědčivost, někdy až zápal, ale spíše, aby udržoval zájem posluchači... Nedíval se na žádné nahrávky: Wundte, jak moc mohu soudit. vůbec se nepodívá dolů, až na to, že se jednou podíval na polici, když třídil papíry, které na ní ležely...

Wundtovy ruce neležely ani minutu: lokty byly nehybné, ale ramena a ruce se neustále pohybovaly jako vlny...tyto pohyby fascinovaly a nějakým záhadným způsobem ilustrovaly jeho řeč...

Přednášku dokončil přesně ve stanovený čas, ještě se trochu sehnul a zarachotil botami k východu. A nebýt tohoto stupidního rachotu, zůstal bych v naprostém obdivu. (Baldwin. 1980. S. 287-289.)

V soukromém životě byl Wundt klidným a nenáročným člověkem, jeho dny plynuly podle přísně rutinního řádu (deníky jeho manželky Sophie objevené v roce 1970 – další příklad výskytu dříve neznámých historických dat – vypovídaly mnohé o Wundtově osobním životě ). Ráno Wundt pracoval na nějaké knize nebo článku, četl studentské práce, upravoval svůj deník. V poledne se zúčastnil zkoušek na univerzitě nebo navštívil laboratoř. Jeden z Wundtových studentů si vzpomněl, že jeho návštěvy netrvaly déle než 5–10 minut. Pravděpodobně, navzdory své neotřesitelné víře v experimentální výzkum, „on sám nebyl stvořen k práci v laboratoři“ (Cattell. 1928. S. 545).

Odpoledne se Wundt prošel a psychicky se připravil na nadcházející přednášku, která obvykle začínala ve 4 hodiny odpoledne. Jeho rodina po večerech muzicírovala, mluvila o politice a – alespoň v dobách jeho mládí – o právech studentů a pracujících. Finanční situace rodiny umožňovala ponechat v domě služebnictvo a pořádat recepce.

Kulturně historická psychologie

Poté, co založil laboratoř a časopis, vedl mnohé výzkumné projekty, Wundt se také obrátil k filozofii. V období od roku 1880 do roku 1891 psal práce o etice, logice, filozofii. V roce 1880 a 1887 Wundt připravil druhé a třetí vydání Základů fyziologické psychologie a pokračoval v psaní článků pro svůj časopis.

Už ve své první knize o kulturně-historické či sociální psychologii se Wundt obrátil k tématu, k jehož studiu později směřoval veškerý svůj mnohostranný talent. Po návratu k tomuto projektu vytvořil 10svazkové dílo s názvem „Psychologie národů“ (Volkerpsychologie), které vycházelo v letech 1900-1920.

Studium různých fází vývoje lidských duševních procesů, které se projevují v objektivních produktech kultury – jazyk, umění, mytologie, sociální principy, zákony, morálka, Wundt přisoudil kulturně – historické psychologii. Velký význam této práce pro psychologii nespočívá pouze v relevanci samotného předmětu zkoumání: vzhled této práce znamená rozdělení nové psychologické vědy na dvě větve - experimentální a sociální,

Wundt věřil, že nejjednodušší mentální procesy – pociťování a vnímání – mohou a měly by být studovány pomocí laboratorního výzkumu. Byl ale přesvědčen, že experimentální metoda není vhodná pro studium duševních procesů vyššího řádu, jako je učení a paměť, které jsou spojeny s jazykem a dalšími aspekty naší kulturní výchovy. Podle Wundta lze pro vyšší duševní aktivitu aplikovat pouze neexperimentální metody výzkumu praktikované v sociologii, antropologii a sociální psychologii. Důležité je Wundtovo tvrzení o vedoucí úloze sociálních sil v rozvoji kognitivních procesů. Jeho soudy, že tyto procesy nelze experimentálně studovat, však byly brzy vyvráceny.

Rozvoji kulturně-historické psychologie se Wundt věnoval 10 let, na americkou psychologii to však nemělo zásadní vliv. V článcích publikovaných více než 90 let v American Psychological Journal, ve všech úryvcích z Wundtových děl, tvoří Psychologie národů pouze 4 procenta citací. Pro srovnání, Základy fyziologické psychologie jsou citovány 61 procent času (Brozek 1980).

Wundt pokračoval v práci bez přerušení až do své smrti v roce 1920. Vedl velmi klidný život a - jak osud rozhodl - zemřel krátce po dokončení knihy svých memoárů. Odhaduje se, že v letech 1853 až 1920 Wundt napsal více než 54 000 stran – to znamená, že psal 2,2 strany denně (Boring. 1950; Bringmann & Balk. 1992). Konečně se splnil jeho dětský sen stát se slavným spisovatelem.

Výzkum prožitku vědomí

Wundtova psychologie vycházela z experimentálních metod přírodních věd – především z metod fyziologie. Wundt přizpůsobil tyto vědecké metody nové psychologii a prováděl výzkum stejným způsobem jako kterýkoli přírodovědec. Tak, "zeitgeist", Zeitgeist, ve fyziologii a psychologii přispěl k vytvoření jak předmětu nové psychologie, tak metod psychologického výzkumu.

Předmětem Wundtovy studie, řečeno jedním slovem, bylo vědomí. Když o tom mluvíme obšírněji, je třeba poznamenat, že systém vědce odrážel všechny teorie empirismu a asociace, které byly vyvinuty v 19. století. Wundt věřil, že vědomí je komplexní fenomén a metoda analýzy nebo redukcionismu je pro jeho studium nejvhodnější. Napsal: „Prvním krokem při studiu jakéhokoli jevu by mělo být Plný popis… jeho základní prvky“ (citováno v Diamond, 1980, str. 85).

Tím však podobnosti mezi empiristy, asocialisty a Wundtem končí. Wundt nesouhlasil s myšlenkou statických prvků vědomí - takzvaných mozkových atomů - které jsou pasivně, v důsledku nějakého mechanického procesu, navzájem spojeny. Věřil, že vědomí hraje mnohem aktivnější roli při organizování své vlastní struktury. To znamená, že studium pouze složek, pouze obsahu vědomí nebo jeho struktury je pouze začátkem v pochopení psychologických procesů.

Protože se Wundt zaměřil na schopnost mozku se samoorganizovat, nazval svůj systém dobrovolnictví(od slova vůle - akt vůle, touha). Jinými slovy, voluntarismus vysvětluje, jak síla vůle činí myšlení vysoce organizovaným. Wundt nekladl důraz na samotné prvky, jako to činili angličtí empiristé a asociátoři (a později Titchener), ale na proces jejich aktivní organizace či syntézy. Neměli bychom však zapomínat: ačkoli Wundt přikládal velký význam schopnosti myslící mysli k aktivní vysoké úrovni syntézy jejích základních prvků, byly to nicméně prvky vědomí, které tvořily základ jeho teorie. Bez těchto prvků by mysl neměla co organizovat.

Psychologové by se podle Wundta měli zabývat hlavně přímým prožíváním předmětu. Zprostředkovaná zkušenost nám poskytuje informace nebo znalosti, které nejsou součástí přímé zkušenosti. Jde o běžnou formu využití již existujících zkušeností s poznáním světa. Například se podíváme na květinu a řekneme: "Je červená." Z tohoto tvrzení ale vyplývá, že především náš zájem směřuje ke květině samotné, o níž již víme mnohé z předchozí životní zkušenosti, a nikoli k přímému, abstraktnímu chápání.<красноты>.

přímá zkušenost zrakový vjem nezávisí na předchozí zkušenosti toho, kdo se na něj dívá - v uvedeném příkladu záleží pouze na přímém vnímání červeného květu. Přímá zkušenost je tak podle Wundta očištěna od všech druhů interpretací.

Stejně tak, když popisujeme pocit nepohodlí – například s bolestí zubů – popisujeme svou přímou zkušenost. Pokud někdo řekne: "Bolí mě zuby" - mluvíme o zprostředkované zkušenosti.

Wundt považoval za důležitější přímou zkušenost člověka - například zkušenost s vnímáním červené nebo nepohodlí - řekl, že jde o formu aktivní organizace mysli jejích základních prvků. Ve svém vědeckém výzkumu přírodní vědci rozmělňují hmotné objekty na konstrukční prvky. Wundt také zamýšlel rozdělit myšlení na prvky nebo komponenty. Vývoj periodické tabulky chemických prvků ruským chemikem Dmitrijem Mendělejevem jeho záměr jen posílil. Historici naznačují, že Wundt již začal pracovat na vývoji „periodické tabulky myšlení“ (Marx & Cronan – Hillix. 1987. S. 76).

Metoda introspekce

Wundtova psychologie je věda o zkušenosti vědomí, proto metoda psychologie musí zahrnovat pozorování vlastního vědomí. A takových pozorování je člověk schopen, může použít metodu introspekce – kontroly stavu vlastního myšlení. Wundt tuto metodu nazval vnitřní vnímání. Pojem introspekce vůbec není Wundtovým objevem; jeho podoba je spojena se jménem Sokrates. Wundtův přínos spočívá v provádění experimentů a používání rigorózních vědeckých metod v nich. Je pravda, že někteří vědci - kritici Wundta - věřili, že dlouhodobé sebepozorovací experimenty způsobují u účastníků vážné duševní onemocnění (Titchener. 1921).

Metodu introspekce si psychologové vypůjčili z fyziky, kde sloužila ke studiu světla a zvuku, a z fyziologie, kde sloužila ke studiu smyslů. Aby tedy výzkumník získal informace o smyslových orgánech, použil nějaký druh podnětu a poté požádal subjekt, aby popsal přijaté vjemy – přibližně jako Fechner ve svém vědecká práce. Porovnáním hmotnosti dvou břemen tak subjekt analyzuje své vlastní pocity, registruje prožitky svého vědomí. Pokud řeknete: „Mám hlad,“ pak jste již vnitřně analyzovali stav svého těla.

Experimenty s introspekcí neboli vnitřním vnímáním prováděl Wundt v lipské laboratoři s nejpřísnějším dodržováním jím stanovených pravidel. Zde jsou pravidla:

1) pozorovatelé musí být schopni správně určit okamžik začátku experimentu;

2) pozorovatelé by nikdy neměli snižovat úroveň své pozornosti;

3) experiment musí být organizován tak, aby jej bylo možné provést několikrát:

4) podmínky experimentu by měly být přijatelné pro změnu a kontrolu změny stimulačních faktorů.

Poslední podmínka vyjadřuje podstatu experimentální metody: variabilitu stimulačních faktorů a sledování výsledných změn vjemů subjektu.

Wundt jen zřídka vedl sezení takzvané kvalitativní introspekce, ve které subjekty jednoduše popisovaly svou vnitřní zkušenost. Introspektivní analýzu obvykle spojoval s přímými představami subjektů o velikosti, intenzitě a rozsahu různých fyzikálních podnětů. Jen malý počet studií zahrnoval pozorování subjektivního nebo kvalitativního charakteru – například popisy míry komfortu vnímání různých podnětů, intenzity obrazů apod. Většina Wundtových studií byla objektivní měření pomocí sofistikovaného laboratorního vybavení; často se vyhodnocovaly reakční doby. Wundt tedy vyvodil závěry o prvcích a procesech vědomí pouze na základě objektivních hodnocení.

Prvky prožitku vědomí

Poté, co Wundt definoval předmět a metodu nové psychologie, nastínil její úkoly obecně:

1) analyzovat procesy vědomí prostřednictvím studia jeho hlavních prvků;

2) zjistit, jak jsou tyto prvky propojeny;

3) stanovit zásady, podle kterých k takovému spojení dochází.

Wundt navrhl, že pocity jsou jednou z primárních forem zkušenosti. Pocity vznikají pokaždé, když na smyslové orgány působí nějaké dráždidlo a výsledné impulsy se dostanou do mozku. Wundt rozdělil vjemy na intenzitu, trvání a modalitu. Wundt nerozlišoval mezi pocity a vyvstáváním mentální obrazy, protože obrazy jsou také spojeny s excitací mozkové kůry.

Pocity jsou další formou primární zkušenosti. Wundt tvrdil, že pocity a pocity vznikají současně v procesu stejné přímé zkušenosti. Pocity jistě následují vjemy, určité pocity odpovídají jakýmkoli vjemům. V důsledku spojení vjemů vzniká nová kvalita nebo nový pocit.

V procesu provádění introspekčních sezení se Wundt vyvinul 3D model pocitů. Po sérii experimentů s metronomem (zařízením, které označuje krátké časové úseky údery), Wundt poznamenal, že dává přednost některým rytmickým kompozicím před jinými. Vědec dospěl k závěru, že určité momenty experiment, měl subjektivní pocit potěšení nebo nepohodlí (všimněte si, že takový subjektivní pocit se objevil současně s fyzickými pocity, které doprovázejí údery). Potom navrhl, že jakýkoli stav pocitu je vždy v rozmezí mezi potěšením a nepohodlí.

Během experimentů s metronomem Wundt odhalil jiný druh pocitu. Všiml si, že zatímco čekal na další úder metronomu, měl pocit mírného napětí a po zaznění úderu uvolnění. Z toho usoudil, že kromě kontinua slasti – nepohody mají jeho pocity ještě další rozměr: napětí – uvolnění. Kromě toho si Wundt všiml, že když se rytmus úderů zvyšuje, je mírně vzrušený, a proto se uklidňuje, když se rytmus zpomaluje.

Neustále a trpělivě měnil rytmus metronomu, zapojoval se do introspekce a zkoumal své přímo vědomé zkušenosti (pocity a vjemy), Wundt přišel s myšlenkou tří vícesměrných dimenzí pocitů: potěšení - nepohodlí, napětí - relaxace, vzestup - zánik. Jakýkoli pocit se nachází v určitém rozsahu v rámci takto definovaného trojrozměrného prostoru.

Wundt věřil, že emoce jsou komplexní kombinací elementárních pocitů, které lze zase snadno měřit pomocí trojrozměrné teorie. Wundt tak zredukoval emoce na prvky myšlení. Objevení se trojrozměrné teorie pocitů přispělo k zintenzivnění výzkumu ve vědeckých laboratořích v Lipsku (a nejen), ale neobstálo ve zkoušce času.

Organizace prvků vědomé zkušenosti

Wundt, jak víte, založil svůj výzkum na prvcích vědomé zkušenosti. A přesto poznal, že naše vize, pokud se podíváme na skutečně existující předmět, je výsledkem jednoty vjemů. Například strom je strom, a nikoli jednotlivé vjemy jeho stupně osvětlení, barvy nebo tvaru, jak se získává v důsledku laboratorních experimentů. Vizuálně je člověk schopen hodnotit strom jako celek, a ne jako určitý součet jednotlivých vjemů a pocitů.

Jak tedy vzniká jediná zkušenost z oddělených složek vědomí? K vysvětlení tohoto jevu Wundt navrhl teorii apercepce. Proces organizování základních prvků do jediného celku nazval tvůrčí syntézou (jinými slovy princip mentálních složek); v důsledku takového procesu vzniká spojením prvků nová kvalita.

„Charakteristiky jakéhokoli komplexního duševního jevu nelze redukovat na souhrn vlastností jeho složek“ (Wundt. 1896, s. 375). Ze syntézy prvků zkušenosti vždy vzniká něco nového. Představitelé Gestalt psychologie v roce 1912 oficiálně prohlásili, že celek není redukován na součet jeho částí. S tím se dá souhlasit.

Koncept analogický kreativní syntéze se používá také v chemii. V důsledku kombinace chemických prvků, složitá struktura A, které má vlastnosti, které původní prvky neměly. Apercepce je tedy aktivní proces. Naše vědomí nejedná pouze v souladu s pocity a pocity, které zažíváme: jedná kreativně a skládá z těchto prvků celek. Wundt tedy - na rozdíl od většiny britských vědců, představitelů empirické a asociativní psychologie - nepovažoval proces spojování mentálních prvků za pasivní a čistě mechanický.

Lipská laboratoř: výzkumná témata

V prvních letech práce v lipské laboratoři Wundt jasně formuloval cíle a záměry experimentální psychologie. Výzkumná témata byla dlouhou dobu určována především těmi experimenty, na kterých mistr sám a jeho studenti pracovali v laboratoři. Jejich rozsáhlý výzkumný program prokázal zásadní životaschopnost psychologické vědy založené na experimentech, které požadoval John Stuart Mill. Wundt věřil, že v první řadě by psychologie měla zvážit ty problémy, které již byly položeny a studovány empiricky a kvantitativně. On sám se většinou neobracel na nové oblasti výzkumu, ale zabýval se jimi aktuální problémy. Za prvních 20 let existence laboratoře bylo na jejím základě vypracováno více než sto vědeckých prací.

V první sérii experimentů provedených v laboratoři v Lipsku byly studovány psychologické a fyziologické aspekty zraku, sluchu a dalších smyslů. V oblasti zrakových vjemů a vnímání mezi typické otázky byly psychofyzika barev, barevný kontrast, periferní vidění, negativní dosvit, oslepení jasnými barvami, trojrozměrné vidění, optické iluze. Ke studiu sluchových vjemů byly použity psychofyzikální metody. Studovaly se také hmatové vjemy<чувство>čas (vnímání nebo hodnocení různých časových úseků).

Speciální pozornost byl věnován experimentům zaměřeným na studium reakční doby, což je problém, který se poprvé objevil v Besselově práci o reakčních rychlostech v astronomickém výzkumu. Toto téma zajímalo vědce od konce 18. století, věnovali se mu Helmholtz a holandský psycholog F.K.Donders. Wundt si byl jistý, že je možné experimentálně prokázat tři fáze reakce člověka na podnět: vnímání, apercepci a projev vůle.

Po přímém dopadu podnětu na subjekt jej tento vnímá. pak pochopí a nakonec projeví vůli na to reagovat; výsledkem této reaktivní vůle je svalový pohyb. Wundt zamýšlel stanovit standardní časové hodnoty pro lidské myšlení určením času potřebného pro různé mentální procesy - jako je poznávání, rozlišování, touha. Perspektivy této metody se však zdály být poněkud pochybné, protože subjekty nedokázaly jasně rozlišit mezi třemi fázemi reakce, navíc dobu jednotlivých procesů v různých experimentech a pro odlišní lidé byl nerovnoměrný.

Kromě experimentů zaměřených na hodnocení reakční doby byly prováděny studie pozornosti a pocitů. Wundt považoval pozornost za nejjasnější vnímání malé, ale integrální části obsahu vědomí v určitém časovém okamžiku. Studoval to, čemu dnes říkáme ohnisko pozornosti. Zaostřené podněty jsou na rozdíl od zbytku zorného pole vnímány nejzřetelněji. Nejjednodušším příkladem zaměření pozornosti je zaměření se na slova, kterými jste tento momentčíst. Zbytek této stránky a další předměty kolem sebe vnímáte méně zřetelně. V laboratoři v Lipsku byly provedeny studie rozsahu, stability a trvání pozornosti.

Bylo provedeno experimentální studium smyslů s cílem nalézt potvrzení trojrozměrné teorie smyslů. Wundt použil metodu párového porovnávání: subjekty jsou požádány, aby porovnávaly podněty z hlediska pocitů, které v nich vznikají. V jiných experimentech byly provedeny pokusy o vytvoření spojení mezi změnami fyzických parametrů (pulsová frekvence a frekvence dýchání) s odpovídajícími emočními stavy.

Dalším tématem výzkumu byly verbální asociace - v pokračování práce započaté Angličanem Francisem Gallonem. Subjekty byly požádány, aby odpověděly pouze jedním slovem na slovo – dráždivé. K objasnění podstaty verbálních asociací přistoupil Wundt ke klasifikaci typů spojení nalezených v důsledku reakcí na podněty sestávající z jednoho slova.

V prvních pěti letech existence časopisu Wundtian tvořily více než polovinu jeho materiálů popisy experimentálních studií psychofyziologie pocitů, reakční doby, psychofyziky a asociativních procesů. Wundt věnoval určitou pozornost otázkám dětské psychologie a zoopsychologie, ale neprováděl experimenty v této oblasti, protože se domníval, že v tomto případě není možné zajistit nezbytnou kontrolu nad čistotou experimentu.

Wilhelm Wundt je vynikající německý psycholog, jeden ze zakladatelů vědecké psychologie v jejím moderním smyslu.

Wundt je považován za zakladatele experimentální psychologie, ale o něco menší autoritu má v sociální psychologii, kterou intenzivně studoval v posledních letech svého života.

Životopis

Wilhelm Wundt se narodil v roce 1832 v rodině luteránského kněze. Musel žít poměrně dlouhý život - Wundt zemřel v roce 1920. A to přesto, že byl od mládí ve špatném zdravotním stavu a při studiu na vysoké škole málem zemřel na těžkou nemoc.

Wundt získal vzdělání na několika německých univerzitách - Berlín, Tübingen, Heidelberg, později působil v Lipsku, kde zorganizoval první psychologickou laboratoř na světě.

přírodovědná psychologie

19. století je dobou prudkého rozvoje exaktních a přírodních věd. Při výzkumu se přitom již nekladl důraz na popis a pozorování, ale na experimenty. Vše bylo vyzkoušeno:

fyzikové zkoumali vliv elektrický proud na magnetech a živém těle, šokující i sebe;
biologové pomocí speciálních nádob izolovali žaludeční šťávu zvířat;
Frederick Taylor prováděl experimenty na svých vlastních dělnících. A Wilhelm Wundt se správně domníval, že psychologii člověka (a zvířat) lze studovat úplně stejným způsobem.

Od 60. let 19. století vyučoval Wundt na univerzitě první kurz vědecké psychologie na světě. Co to bylo za vědu? V předchozí éře byla psychologie chápána jako doktrína „duše“, jejíž myšlenka byla založena na náboženských dogmatech. Řekněme, že duše je jakousi nehmotnou podstatou člověka.

Studium duše bylo nejprve výsadou kněží a v éře moderní doby spisovatelů, básníků a filozofů. Wundt, student a kolega fyzika Helmholtze a zoologa Johanna Müllera, se nyní ujímá studia duše. Bylo možné „rozpitvat“ psychickou sféru – v podstatě stejným způsobem, jako to udělal Galvani s žabí nohou.

Wundtovy inovace v psychologii zahrnovaly několik bodů:

Pocity, emoce, představy, chování, ale i změněné stavy vědomí (například spánek) byly prohlášeny za předmět studia této vědy.
Hlavní metody studia psychologie jsou vědecké a fyziologické. V tomto ohledu byla prokázána potřeba laboratorních experimentů.
Za další metodu považoval Wundt sebepozorování, které sám aktivně praktikoval.

V moderní psychologii se však sebepozorování nepovažuje za vědeckou metodu, i když se ve výzkumu používá jako pomocná. Wundtův vliv je považován za zakladatele moderní psychologie, vědy založené na pozorování, experimentu a přísných důkazech. Některá jeho díla jsou dodnes považována za klasické učebnice psychologie.

Od počátku dvacátého století byl význam Wundtovy práce přehodnocován kvůli skutečnosti, že psychologie šla během této doby daleko dopředu. Navzdory zdůrazněné vědecké povaze jeho děl a použití metod převzatých z fyziky a biologie jsou někdy kritizovány jako idealistické a subjektivní.

Psychologie národů

Etnická psychologie se aktivně rozvíjela v Německu ve druhé polovině 19. století. Wundtovi předchůdci však často operovali s vágními pojmy a uvažovali nejednotně. Wundt kritizoval jejich přístupy a předložil svůj vlastní, založený na vědeckých principech: psychologii národů je třeba poznat prostřednictvím studia jazyka, zvyků a mýtů. Wundt je tedy zakladatelem moderní lingvistiky, folkloru, etnografie a do jisté míry i literární kritiky.

Když si připomeneme některá fakta z Wundtova životopisu, zamyslíme se nad jeho definicí psychologie a jejím vlivem na následný vývoj vědeckých metod.

Stránky života

Wilhelm Wundt prožil dětství v Německu, žil v malých městech kolem Mannheimu. Jako dítě se cítil osamělý, snil o tom, že se stane slavným spisovatelem. Školní známky malého Wilhelma zanechaly mnoho splněných přání. V rodině se s ním zacházelo jako s jedináčkem, protože jeho starší bratr studoval mimo domov na internátní škole. Wundtův otec byl pastor, a přestože jejich rodina byla považována za úzce spjatou, Wundtovy vzpomínky z dětství na otce nebyly nejpříjemnější. Vzpomínal, jak mu jednoho dne otec dal facku, protože si chlapec nevšiml svého učitele.

Po pouhém semestru studia na berlínské univerzitě, kde v té době působil velký fyziolog Johannes Müller, se Wundt vrátil do Heidelbergu. Zde v roce 1855 získal doktorát a v letech 1857 až 1864 přednášel a pracoval jako laborant u Hermanna von Helmholtze. Ale nakonec se Wundt nudil být lektorem a vzdal se práce. Ve stejném roce 1864 získal místo docenta a zůstal v Heidelbergu dalších 10 let.

Po mnoho let sloužily Základy fyziologické psychologie experimentálním psychologům jako encyklopedie a důkaz pokroku nové psychologické vědy. V předmluvě k této knize formuloval Wundt svůj cíl takto: „zvýraznit novou oblast vědění“. Pojem „fyziologická psychologie“ může být špatně pochopen. V Německu za Wundtových časů bylo slovo „fyziologický“ používáno jako synonymum pro „experimentální“. Wundt tedy nepsal o fyziologické psychologii, kterou známe nyní, ale o psychologii experimentální.

Léta v Lipsku

Když vešel na kazatelnu, dobře jsem si ho prohlédl. Má poměrně husté, ocelově šedé vlasy, pouze temeno jeho hlavy je pokryto prameny úhledně zvednutými ze strany ...

Na pódiu je dlouhý stůl. zřejmě k demonstraci experimentů: na ní je přenosná knihovna. Wundt udělal pár stylových pohybů – zamyšleně si přiložil ukazováček na čelo, zvolil křídu – a pak se postavil čelem k publiku a opřel se lokty o knihovnu. Tato pozice umocňuje dojem. že je vysoký muž. Začal mluvit polohlasem, jako by se omlouval: ale po prvních dvou větách bylo v místnosti naprosté ticho, ve kterém bylo slyšet jen sebevědomý hlas přednášejícího – přednášku přečetl jedním dechem. Ukázalo se, že má tlustý baryton, nepříliš výrazný, někdy jako by štěkal: ale bylo snadné ho poslouchat, v jeho hlase byla cítit přesvědčivost, někdy až zápal, ale spíše nasazený na udržení zájmu posluchači... Nedíval se na žádné záznamy: Wundt, pokud vím. vůbec se nepodívá dolů, až na to, že se jednou podíval na polici, když třídil papíry, které na ní ležely...

Wundtovy ruce neležely ani minutu: jeho lokty byly nehybné, ale jeho ramena a ruce se neustále pohybovaly jako vlny...tyto pohyby fascinovaly a nějakým záhadným způsobem ilustrovaly jeho řeč...

Kulturně-historická psychologie

Poté, co Wundt založil laboratoř a časopis a řídil mnoho výzkumných projektů, obrátil se také k filozofii. V období od roku 1880 do roku 1891 psal práce o etice, logice, filozofii. V roce 1880 a 1887 Wundt připravil druhé a třetí vydání Základů fyziologické psychologie a pokračoval v psaní článků pro svůj časopis.

Již ve své první knize o kulturně-historické či sociální psychologii se Wundt obrátil k tématu, k jehož studiu později směřoval veškerý svůj mnohostranný talent. Po návratu k tomuto projektu vytvořil 10svazkové dílo s názvem „Psychologie národů“ (Volkerpsychologie), které vycházelo v letech 1900-1920.

Kulturně-historické psychologii Wundt přisoudil studium různých stádií vývoje lidských duševních procesů, které se projevují v objektivních produktech kultury – jazyk, umění, mytologie, sociální základy, zákony, morálka. Velký význam této práce pro psychologii nespočívá pouze v relevanci samotného předmětu zkoumání: vzhled této práce znamená rozdělení nové psychologické vědy na dvě větve - experimentální a sociální,

Výzkum prožitku vědomí

Předmětem Wundtovy studie, řečeno jedním slovem, bylo vědomí. Když o tom mluvíme obšírněji, je třeba poznamenat, že systém vědce odrážel všechny teorie empirismu a asociace, které byly vyvinuty v 19. století. Wundt věřil, že vědomí je komplexní fenomén a metoda analýzy nebo redukcionismu je pro jeho studium nejvhodnější. Napsal: „Prvním krokem při studiu jakéhokoli jevu by měl být úplný popis... jeho základních prvků“ (citováno v: Diamond. 1980. S. 85).

Protože se Wundt zaměřil na schopnost mozku se samoorganizovat, nazval svůj systém dobrovolnictví*(od slova vůle - akt vůle, touha). Jinými slovy, voluntarismus vysvětluje, jak síla vůle činí myšlení vysoce organizovaným. Wundt nekladl důraz na samotné prvky, jako to činili angličtí empiristé a asociátoři (a později Titchener), ale na proces jejich aktivní organizace či syntézy. Neměli bychom však zapomínat: ačkoli Wundt přikládal velký význam schopnosti myslící mysli k aktivní vysoké úrovni syntézy jejích základních prvků, byly to nicméně prvky vědomí, které tvořily základ jeho teorie. Bez těchto prvků by mysl neměla co organizovat.

Psychologové by se podle Wundta měli zabývat hlavně přímým prožíváním předmětu. Zprostředkovaná zkušenost* nám poskytuje informace nebo znalosti, které nejsou součástí přímé zkušenosti. Jde o běžnou formu využití již existujících zkušeností s poznáním světa. Například se podíváme na květinu a řekneme: "Je červená." Z tohoto tvrzení ale vyplývá, že především náš zájem směřuje ke květině samotné, o níž již víme mnohé z předchozí životní zkušenosti, a nikoli k přímému, abstraktnímu chápání.<красноты>.

Přímá zkušenost* zrakový vjem nezávisí na předchozí zkušenosti toho, kdo se na něj dívá - v uvedeném příkladu záleží pouze na přímém vnímání červeného květu. Přímá zkušenost je tak podle Wundta očištěna od všech druhů interpretací.

Wundt považoval za důležitější přímou zkušenost člověka - například zkušenost s vnímáním červené nebo nepohodlí - řekl, že jde o formu aktivní organizace mysli jejích základních prvků. Přírodovědci ve svém vědeckém výzkumu rozdělují hmotné objekty na konstrukční prvky. Wundt také zamýšlel rozdělit myšlení na prvky nebo komponenty. Vývoj periodické tabulky chemických prvků ruským chemikem Dmitrijem Mendělejevem jeho záměr jen posílil. Historici naznačují, že Wundt již začal pracovat na vývoji „periodické tabulky myšlení“ (Marx & Cronan-Hillix. 1987, s. 76).

Metoda introspekce

Metodu introspekce si psychologové vypůjčili z fyziky, kde sloužila ke studiu světla a zvuku, a z fyziologie, kde sloužila ke studiu smyslů. Aby tedy výzkumník získal informace o smyslových orgánech, použil nějaký druh podnětu a poté požádal subjekt, aby popsal přijaté vjemy - přibližně jako to udělal Fechner ve své vědecké práci. Porovnáním hmotnosti dvou břemen tak subjekt analyzuje své vlastní pocity, registruje prožitky svého vědomí. Pokud řeknete: „Mám hlad,“ pak jste již vnitřně analyzovali stav svého těla.

Experimenty s introspekcí neboli vnitřním vnímáním prováděl Wundt v lipské laboratoři s nejpřísnějším dodržováním jím stanovených pravidel. Zde jsou pravidla:

1) pozorovatelé musí být schopni správně určit okamžik začátku experimentu;

2) pozorovatelé by nikdy neměli snižovat úroveň své pozornosti;

3) experiment musí být organizován tak, aby jej bylo možné provést několikrát:

4) podmínky experimentu by měly být přijatelné pro změnu a kontrolu změny stimulačních faktorů.

Poslední podmínka vyjadřuje podstatu experimentální metody: variabilitu stimulačních faktorů a sledování výsledných změn vjemů subjektu.

Prvky prožitku vědomí

Poté, co Wundt definoval předmět a metodu nové psychologie, nastínil její úkoly obecně:

1) analyzovat procesy vědomí prostřednictvím studia jeho hlavních prvků;

2) zjistit, jak jsou tyto prvky propojeny;

3) stanovit zásady, podle kterých k takovému spojení dochází.

Wundt navrhl, že pocity jsou jednou z primárních forem zkušenosti. Pocity vznikají pokaždé, když nějaký podnět působí na smyslové orgány a výsledné impulzy se dostanou do mozku. Wundt rozdělil vjemy na intenzitu, trvání a modalitu. Wundt nerozlišoval mezi pocity a vznikajícími mentálními obrazy, protože obrazy jsou také spojeny s excitací mozkové kůry.

V procesu provádění introspekčních sezení se Wundt vyvinul 3D model pocitů*. Po sérii experimentů s metronomem (zařízením, které označuje krátké časové úseky údery), Wundt poznamenal, že dává přednost některým rytmickým kompozicím před jinými. Vědec dospěl k závěru, že v určitých bodech experimentu měl subjektivní pocit potěšení nebo nepohodlí (všimněte si, že takový subjektivní pocit se objevil současně s fyzickými vjemy, které doprovázejí údery). Potom navrhl, že jakýkoli stav pocitu je vždy v rozmezí mezi potěšením a nepohodlí.

Během experimentů s metronomem Wundt odhalil jiný druh pocitu. Všiml si, že zatímco čekal na další úder metronomu, měl pocit mírného napětí a po zaznění úderu uvolnění. Z toho usoudil, že kromě kontinua slasti-nepohody mají jeho pocity ještě jeden rozměr: napětí-relaxace. Kromě toho si Wundt všiml, že když se rytmus úderů zvyšuje, je mírně vzrušený, a proto se uklidňuje, když se rytmus zpomaluje.

Neustále a trpělivě měnil rytmus metronomu, zapojoval se do introspekce a zkoumal své přímo vědomé zkušenosti (pocity a vjemy), Wundt přišel na myšlenku tří vícesměrných dimenzí pocitů: potěšení-nepohodlí, napětí-relaxace, vzestup-zánik. . Jakýkoli pocit se nachází v určitém rozsahu v rámci takto definovaného trojrozměrného prostoru.

Organizace prvků vědomé zkušenosti

Jak tedy vzniká jediná zkušenost z oddělených složek vědomí? K vysvětlení tohoto jevu Wundt navrhl teorii apercepce*. Proces organizování základních prvků do jediného celku nazval tvůrčí syntézou (jinými slovy princip mentálních složek); v důsledku takového procesu vzniká spojením prvků nová kvalita.

„Charakteristiky jakéhokoli komplexního duševního jevu nelze redukovat na souhrn vlastností jeho složek“ (Wundt. 1896, s. 375). Ze syntézy prvků zkušenosti vždy vzniká něco nového. Představitelé Gestalt psychologie v roce 1912 oficiálně prohlásili, že celek není redukovatelný na součet jeho částí. S tím se dá souhlasit.

Koncept analogický kreativní syntéze se používá také v chemii. V důsledku kombinace chemických prvků se objevuje složitá struktura, která má vlastnosti, které původní prvky neměly. Apercepce je tedy aktivní proces. Naše vědomí nejedná pouze v souladu s pocity a pocity, které zažíváme: jedná kreativně a skládá z těchto prvků celek. Wundt tedy - na rozdíl od většiny britských vědců, představitelů empirické a asociativní psychologie - nepovažoval proces spojování mentálních prvků za pasivní a čistě mechanický.

Lipská laboratoř: výzkumná témata

V prvních letech práce v lipské laboratoři Wundt jasně formuloval cíle a záměry experimentální psychologie. Výzkumná témata byla dlouhou dobu určována především těmi experimenty, na kterých mistr sám a jeho studenti pracovali v laboratoři. Jejich rozsáhlý výzkumný program prokázal zásadní životaschopnost psychologické vědy založené na experimentech, které požadoval John Stuart Mill. Wundt věřil, že v první řadě by psychologie měla zvážit ty problémy, které již byly položeny a studovány empiricky a kvantitativně. Sám se z velké části nezabýval novými oblastmi výzkumu, ale zabýval se aktuálními problémy. Za prvních 20 let existence laboratoře bylo na jejím základě vypracováno více než sto vědeckých prací.

V první sérii experimentů provedených v laboratoři v Lipsku byly studovány psychologické a fyziologické aspekty zraku, sluchu a dalších smyslů. V oblasti zrakových vjemů a percepce patřily mezi typické problémy psychofyzika barev, barevný kontrast, periferní vidění, negativní paobraz, oslepování jasnými barvami, trojrozměrné vidění, optické iluze. Ke studiu sluchových vjemů byly použity psychofyzikální metody. Studovaly se také hmatové vjemy<чувство>čas (vnímání nebo hodnocení různých časových úseků).

Zvláštní pozornost byla věnována experimentům zaměřeným na studium reakční doby, což je problém, který se poprvé objevil v Besselově práci o reakčních rychlostech v astronomickém výzkumu. Toto téma zajímalo vědce od konce 18. století, věnovali se mu Helmholtz a holandský psycholog F.K.Donders. Wundt si byl jistý, že je možné experimentálně prokázat tři fáze reakce člověka na podnět: vnímání, apercepci a projev vůle.

Po přímém dopadu podnětu na subjekt jej tento vnímá. pak pochopí a nakonec projeví vůli na to reagovat; výsledkem této reaktivní vůle je svalový pohyb. Wundt zamýšlel stanovit standardní časové hodnoty pro lidské myšlení určením času potřebného pro různé mentální procesy - jako je poznávání, rozlišování, touha. Perspektivy této metody se však jevily poněkud pochybně, neboť zkoumané osoby nedokázaly jasně rozlišit mezi třemi fázemi reakce, navíc doba jednotlivých procesů v různých experimentech a u různých lidí nebyla stejná.

Kromě experimentů zaměřených na hodnocení reakční doby byly prováděny studie pozornosti a pocitů. Wundt považoval pozornost za nejjasnější vnímání malé, ale integrální části obsahu vědomí v určitém časovém okamžiku. Studoval to, čemu dnes říkáme ohnisko pozornosti. Zaostřené podněty jsou na rozdíl od zbytku zorného pole vnímány nejzřetelněji. Nejjednodušším příkladem zaměření pozornosti je zaměření se na slova, která právě čtete. Zbytek této stránky a další předměty kolem sebe vnímáte méně zřetelně. V laboratoři v Lipsku byly provedeny studie rozsahu, stability a trvání pozornosti.

Dalším tématem výzkumu byly verbální asociace - v pokračování práce započaté Angličanem Francisem Gallonem. Subjekty byly požádány, aby odpověděly pouze jedním slovem na stimulační slovo. K objasnění podstaty verbálních asociací přistoupil Wundt ke klasifikaci typů spojení nalezených v důsledku reakcí na podněty sestávající z jednoho slova.