Cvetajevův otec založil muzeum. Esej "Otec a jeho muzeum": význam otce při formování každodenního a duševně-duchovního způsobu života M.I. Cvetajevová. Anastasia Ivanovna Cvetajevová

Lev Vladimirovič Urusov Zde, v období mezi červencovými dny a Kornilovovými dny, s Moskevskou státní konferencí 10. srpna v přestávce, opět nabyl významu náš výbor Společnosti se svými valnými hromadami. Musím říct, že až do červencových dnů, pro všechny

Ivan Cvetajev, tvůrce Muzea výtvarných umění na Volchonce, se z vůle svého snu stal jedním z prvních (působících v oblasti charity) manažerů, kterým se podařilo zaujmout obchodníky filantropy a mecenáše projektu, ve kterém neměli zájem. O tom, jak uspěl, vypráví spisovatel, místní historik a televizní moderátor Alexej MITROFANOV

Moskevská historie zná mnoho příkladů, kdy se jimi filantropové stali nikoli z vlastního ušlechtilého popudu, ale vlivem okolností. Například moskevští starostové neustále vytvářeli podobné podmínky pro obchodníky a v důsledku toho město shromažďovalo potřebné finanční prostředky pro ekonomiku. Ale to jsou starostové, ti tak mají fungovat.
Ale Ivan Cvetajev, tvůrce Muzea výtvarných umění na Volchonce, se z vůle svého snu stal vysokým profesionálem,
a jedním z prvních (v oblasti charity) manažerů, kterým se podařilo zaujmout obchodníky a mecenáše filantropy projektem, o který neměli zájem. O tom, jak uspěl, vypráví spisovatel, místní historik a televizní moderátor Alexej MITROFANOV

Budova muzea. 1905

Zrození snu

Ivan Vladimirovič nikdy v životě nesnil o tom, že bude manažerem. A ještě více - vyděračské. Takový je prostě život.

Narodil se v roce 1847 ve vesnici Drozdovo, okres Shuya. Vladimírský kraj v rodině venkovského otce. Vzdělání - teologická škola Shuya, poté Vladimírský seminář. Měl byste se oženit, získat farnost a stát se milým, tichým provinčním knězem – k tomu se vše odvíjelo. Do věci ale zasáhlo vladimirské muzeum - právě vzniklo, schoulené v jedné z místností Zemského gymnázia. Archeologické nálezy byly fascinující. V důsledku toho se místo osudu Ivana Vladimiroviče objevila klasická katedra Petrohradské univerzity. Opojení krásou ruské metropole. Mistrovská architektonická díla a bohaté exponáty muzeí hlavního města. Ivan Vladimirovič vystudoval univerzitu se zlatou medailí. Poté strávil dva roky v muzeích západní Evropy.

Ivan Vladimirovič Cvetajev, „v dobách, kdy byl sen ještě v plenkách“.

Dráp je svázaný - celý pták je propast.

Mluvíme o tom, že Ivan Vladimirovič začal žít s poněkud obsesivní, ale navíc vznešenou myšlenkou. Dokonale si pamatoval, jaké to pro něj, chudého studenta, bylo studovat bez klasických příkladů před očima. Pánové z bohatých rodin už jsou in studentská léta měl možnost osobně se seznámit s antikou severního Středomoří. Takové štěstí neměl.

Myšlenka je jednoduchá. Musíme pomoci chudým studentům. V Moskvě je třeba udělat muzeum odlitků. A k tomu potřebujete peníze. A obchodníci mají peníze. A je nutné, aby obchodníci dávali peníze. To je vše. Jak se říká, ne Newtonův binom.

Zdánlivě inteligentní člověk

A zde jsou první záznamy v deníku, které vypovídají o tom, jak byl tento jednoduchý úkol realizován: „Lev Gauthier, velmi bohatý obchodník se železem v Moskvě, odmítl... Vasilij Alekseevič Khludov, muž velkého bohatství a žák Moskevské univerzity, odmítl. Savva a Sergej Timofeevič Morozov odmítli. Morozov-Vikulovichi odmítl... Varvara Alekseevna Morozova odmítla a poslala ji svým dětem. Její bohatí synové Arsenij a Ivan Abramoviči ji odmítli... Někteří odmítají pro hrubost vkusu, jiní z lakomosti a další kvůli jiným oblastem dobročinnosti.“

Zdálo by se, inteligentní člověk, reflexní a plachý. Ne z tohoto světa, a dokonce i matrace. Filosof Vasilij Rozanov popsal Cvetajevovu podobu takto: „Malomluvný, s viskózním pomalým slovem, navíc ne vždy srozumitelný, silně shrbený, nemotorný Ivan Vladimirovič Cvetajev, nebo, jak mu říkali studenti, Johannes Zwetajeff, působil zosobnit ruskou pasivitu: ruskou pomalost, ruskou nehybnost. Vždy se „tahal“ a nikdy „nešel“. "Tuto tašku lze odnést nebo přepravit, ale nikam nepůjde a nikam nepůjde." Tak jsem si pomyslel při pohledu na jeho odulý obličej s malým blonďatým plnovousem, na celou jeho postavu s „vakem“ a celou tu bezprecedentní fádnost, šeď a nejasnost.

Odmítl by žebrat za recepční, to není jeho cesta. Měli bychom se zaměřit na vědecká práce, obhajujte dizertační práce, potěšte akademický svět vědeckými pracemi, vytvořte si vlastní školu.

Ivan Vladimirovič to však skousl: „Dnes jsem byl u Tolstopjatova a řekl jsem, jestli by se E. A. Baranova a její děti nedaly zařídit, aby se podílely na stavbě muzea tím, že postavíme sál pojmenovaný po nich. Slíbil prozkoumat půdu a vyjádřil naději na úspěch. Teď jsem byl s I. A. Kolesnikovem, ředitelem Nikolské manufaktury M. F. Morozovou se svými syny. Hovořilo se o prostředcích zařídit ve prospěch kauzy M. F. Morozova. Mezitím vstoupil její nejstarší syn Savva Morozov, který byl také vtažen do tohoto rozhovoru a začal být žádán, aby přijal petici své matce za stavbu Morozovovy síně v muzeu. Syn ochotně souhlasil s vedením těchto jednání, ale neručil za jejich úspěch. Tohoto rozhovoru se zúčastnil i A. A. Nazarov, ředitel představenstva Spolku, který již dříve vyjádřil sympatie našemu muzeu tím, že mu jako dar přinesl bronzové kopie bust a sošek Neapolského muzea.

A nakonec historik Ljubavskij, profesor Moskevské univerzity, o Ivanu Dmitrijevičovi napsal: „Je to rozený ministr financí, protože je tak zručné získávat peníze ze zcela nečekaných zdrojů, jak věděl Ivan Vladimirovič, a dokonce nastav ty, co dávají peníze, vděčnost, - děkovali mu za to, že od nich dostal peníze, to se žádnému hraběti Witteovi nikdy nepodaří.

Renesanční sál v roce otevření muzea

Sběrné technologie

Ivan Vladimirovič se stává – děsivé pomyšlení – intrikánem. V té době neexistovaly žádné učebnice NLP a neexistovaly ani kurzy jako „monster of communication“. Cvetajev ke všemu přichází s vlastní myslí kněžského syna, vyvinutou v učebnách univerzity.

Než se vydá k potenciálnímu dárci, zjišťuje oklikou velikost státu, povahové vlastnosti, závislosti, dokonce i rodinné trable. Dozví se například, že v Zamoskvorechye právě zemřel obchodník ze střední třídy, vdova zůstala sama se svým synovcem a synovec byl odpad. Přichází. Přináší soustrast. Vyjadřuje sympatie. Mnoho komplimentů tomu, kdo opustil tento smrtelný svět tak předčasně. Zármutek. Včetně stavu - říká se, že ho tvůj synovec za chvíli zklame. "Ach, nech toho, ach, nech toho, asp," naříká nešťastnice.
A je to, polovina práce je hotová. Ještě trochu a sama paní najednou pochopí, co je třeba udělat, aby byl zesnulý – tam, v nebi – spokojený. No, samozřejmě, darovat většinu dědictví muzeu. Žádné možnosti.

A deník vědce čím dál tím víc připomíná rouru darebáka: „Přinesl jsem tři vizitky a vytištěnou poznámku o muzeu... Poljakovovi, kterého jsem v dopise do Paříže požádal, aby zařídil sál: jedno jméno jejich rodiny, druhé - jméno zesnulého syna Aarona Polyakova, který miloval umění. Rybářský prut je hozen - spadne zlaté ryby v podobě alespoň jedné místnosti? Zítra k nim jdu večer pít čaj... a prozkoumám háček - jestli byl červ sněden... nebo jestli na něm visel bankéř.

Dochází k přímému porušení zákona. Dcera Ivana Vladimiroviče, básnířka Marina Cvetaeva píše: „Otec z Německa přinesl od sebe do muzea další dar: sekačku na trávu. „Ale neplatil jsem clo, ne, ne. Zabalil jsem to do krabice, navrch položil knihy a položil si to k nohám. - A co tady máte? - To? — Řecké knihy. - No vidí - profesor, starší muž, oblečený skromně, nebude lhát. Co tam nosit, když ne řecké knihy! Ne parfumerie. Tak jsem to nesl bez povinnosti. Mít slitování! Ano, za poplatek si můžete koupit druhý takový účes.

Ivan Vladimirovič také vynalezl vlastní technologii pro komunikaci s hlavním dárcem, jedním z nejbohatší Rusové Jurij Stěpanovič Něčajev-Malcev. Vše je velmi jednoduché. Když mu dáte k podpisu fakturu, bude smlouvat do groše, do rohožky. Cvetajev však ze zkušenosti zjistil, že účet by měl být předán na konci „obchodní snídaně“, a to právě ve chvíli, kdy číšník přinesl svůj účet změkčenému dobrodinci. Pak Jurij Stěpanovič, aniž by si to pečlivě přečetl, okamžitě přidal dva podpisy. Na stroji. Zafungoval obchodníkův reflex - Ivan Vladimirovič, až na to, že nedostal spropitné. Ale mimochodem, hlavní je výsledek.

Yu.S. Něčajev-Malcev.

Otevírací

A v důsledku toho bylo 31. května 1912 muzeum slavnostně otevřeno. Marina Cvetaeva vzpomínala: „Bílá vize muzea proti velkorysé modré obloze… Bílá vize schodiště dominujícího všemu a všem. Na pravém křídle – jako stráž – v nelidském a ani ne božském, ale v hrdinském růstu – Michelangelův David.

Slavnostní otevření muzea. Mikuláš II s rodinou. 1912

Moskevští studenti dostali muzeum, které tolik potřebovali k seznámení se s antikou. A postupem času se toto muzeum rozrostlo a stalo se největší sbírkou zahraničního umění v Mother See.

Vznikla za peníze ruského podnikání (stejně jako ruská pokladna, pravidelně okrádaná Cvetajevem při celním odbavení), ale všichni pochopili, že za to může Cvetajevskaja. Právě jemu město vděčí za podobu muzea. Právě on stál během slavnostního zahájení na čestném místě, ve sněhobílé uniformě.

Sváděl vleklou a tvrdou bitvu se setrvačností obchodníků. A vyšel z toho triumfálně.

„Na vrcholu mého života, na vrcholu mého podnikání…“ M. Cvetaeva „Otevření muzea“.

Moderní pohled na muzeum. /http://www.cityboom.ru/

V před dávnou dobou, před více než stoletím, kdy Ruská státní knihovna ještě nenesla toto jméno a dokonce nenesla jméno Lenin, které jí bylo přiděleno v sovětských dobách, ale byla to Rumjancevova knihovna v Rumjancevově muzeu, jedna z největších kulturní instituce v Moskvě vedl toto muzeum, a proto knihovnou pod ním byl Ivan Vladimirovič Cvetajev, známý potomkům jako zakladatel Muzea výtvarných umění a otec básnířky Mariny Cvetajevové. Profesor Moskevské univerzity a člen korespondent Petrohradské akademie věd I.V. Cvetajev působil jako ředitel Rumjancevova muzea a knihovny v letech 1900-1910, právě v době, kdy se nadšeně zabýval budováním a formováním sbírek svého oblíbeného duchovního dítěte - Muzea výtvarných umění. A záležitosti v knihovně Rumyantsev byly poněkud zahájeny ...

Ivan Vladimirovič Cvetajev

Cvetajev nepožadoval náležitou ostražitost zaměstnanců v jemu svěřené instituci (byl obecně velkým liberálem) a čtenáři knihoven, kteří toho využili, bez pohnutí svědomí začali něco tahat z fondů. To drahé vydání je zabouchnuto, pak jsou z knihy vyříznuty cenné rytiny... Velimir Chlebnikov velmi obrazně vyprávěl, jak byl jeho známý, básník Petrovský, přistižen při vykopávání knih a musel před policií uprchnout. Básník-zloděj vyběhl z knihovny a vrhl se po Volkhonce do katedrály Krista Spasitele a „Třikrát proběhl kolem pozlaceného, ​​s mraky kamenných duchů, chrám Spasitele, skákal obrovskými skoky po schodech, pronásledován policistou za to, že vytrhl vzácné otisky obrazů z Rumjancevova muzea“.


Budova Rumjancevova muzea a knihovny (Paškovův dům) na počátku 20.

Další symbolistický básník Ellis (Lev Lvovich Kobylinsky) byl přistižen v čítárně za poškození knih knihovny. Byl synem zakladatele a vedoucího jednoho z nejlepších moskevských gymnázií Lva Polivanova, slavného učitele, který vychoval mnoho vynikajících studentů (Brjusova, Vološina, Andreje Belyho, šachistu Alechina a dalších). Z vlastního syna se také snažil udělat muže vysoké kultury a vynikající osobnosti a něco se mu podařilo, ale ne všechno. Faktem je, že Ellis byl nemanželským synem svého otce, což mu značně zkomplikovalo život, zkazilo jeho charakter a nakonec ho odvrátilo od otcových zásad. Ellisův přítel Andrey Bely řekl, že "na tátu nedal ani korunu."
Lev Ivanovič Polivanov zemřel v roce 1899, ale jeho jméno a pedagogická sláva na počátku 20. století stále hřímaly po celé Moskvě. V jistém smyslu se jméno otce odrazilo na Ellisovi, i když byl jako nemanželské dítě zaznamenán pod jiným příjmením.

Lev Ellis

Moskva v té době nebyla tak obrovská jako dnes. Podle sčítání lidu z roku 1907 v něm žilo (spolu s předměstími) 1 338 686 lidí. To je sice bez vojáků, ale všechny jednotky moskevské posádky přidaly jen 28 000. Není divu, že se zástupci moskevské inteligence, zejména ti žijící ve stejném segmentu města, dobře znali. Ellis se dobře znal s dcerami profesora Cvetajeva Marinou a Anastasií a měl dokonce dvě mladé dívky určitý vliv. Módní symbolistický básník, cynik, obdivovatel Nietzscheho, teorie „aristokratického individualismu“ a milovník „podvracení základů“ byl pro ně představitelem bohémského, dospělého a svůdného života.

Ellisovy básně sestry potěšily a do jisté míry se staly katalyzátorem Marininy vlastní kreativity. Ellis byl věnován mladistvé básni Mariny Cvetaevové „Zaklínač“.
Byl to náš anděl, byl to náš démon
Náš učitel je náš čaroděj,
Náš princ a rytíř. Byl pro nás všechny
Mezi lidmi!
Mladý symbolista docházel denně do domu Cvetajevových, ačkoli otec byl podle Marininých memoárů „zděšen vlivem tohoto“ dekadenta „na své dcery“.
A když se ukázalo, že to byl Lev Lvovič Kobyliskij, tedy ten samý notorický Ellis, který tak dlouho dráždil Ivana Vladimiroviče, učinil knihy z knihovny nepoužitelnými tím, že z nich dělal výstřižky, rozzlobený otec se vrhl na svého nepřítele jako tygr.
Ellis byl vážně ohrožen soudem, navíc Cvetajev vyvolal v tisku povyk. Ellis byl prohlášen za zloděje, muže bez jakékoli kultury, mravních zásad, slušnosti a vzdělání... Mnozí se od něj odvrátili, jméno Ellis-Kobylinsky bylo kompromitováno. Ivan Vladimirovič Cvetajev doufal, že jeho dcery nyní začnou Ellisem pohrdat a odmítnou se s ním přátelit. Ale reakce byla opačná. Skandál jen odstrčil dívky od otce. Marina pak napsala o svém příteli:

BÝVALÉMU kouzelníkovi

Tvé srdce rve touha, pochybnost o nejlepší setbě.
- „Hoď kamenem, nešetři! Čekám, bolestivější bodnutí!
Ne, nenávidím aroganci farizeů,
Miluji hříšníky a lituji jen tebe.

Stěny temných slov rostoucí ve tmě
Ne, nemůžeme být odděleni! Najděte klíče od zámků
A směle dát tajemná znamení
Jsme k sobě, když všechno v noci dříme.

Svobodný a sám, daleko od úzkého rámce,
10 Vrátíš se k nám zase s bohatou lodí,
A ze vzdušných linek povstane štíhlý hrad,
A ten, kdo se odvážil soudit básníka, zalapal po dechu!

"Je skvělé odpouštět chyby, ano, ale tahle -
To je nemožné: kultura, čest, slušnost... Ach ne.
15 Ať to řekne každý. Nejsem soudce básníka
A za plačící sonet můžete odpustit všechno!

Ellis měl také další přátele (včetně přátel jeho zesnulého otce), kteří se pokusili ututlat skandál a dokázali, že on jako básník byl jen duchem nepřítomný člověk a chystal se udělat výstřižky ze své vlastní kopie. knihu, přinesl s sebou (??) do knihovny a prostě si státní publikaci spletl s tou osobní... A Andrej Bely dokonce začal šířit fámy, že se z pana Cvetajeva a Ellisa stali zamilovaní rivalové stejná dáma a právě Ellisův úspěch v milostných aférách se stal skrytým důvodem skandálu... O drby a fámy obecně však nebyla nouze. V důsledku toho se to špatně otočilo i pro samotného Cvetajeva – on jako člověk, který se zapletl do nepochopitelného skandálu se zápachem, přišel o vysoký post v Rumjancevově muzeu. (Buď kradl, nebo mu někdo kradl... Ale něco takového tam bylo!). Až do své smrti, která následovala o tři roky později, se nedokázal uklidnit. Nazval Rumjancevovo muzeum: "muzeum, ze kterého jsem byl vyloučen." Jeho pílí vybudované Muzeum výtvarných umění mu však přineslo mnoho problémů a trápení, které podlomily jeho zdraví.

Muzeum výtvarných umění. Alexander III (Státní muzeum výtvarných umění pojmenované po A.S. Pushkin)

A Ellis se v roce 1910 pokusil požádat Marinu o ruku. Mladá básnířka už ale měla jiné plány s vlastní budoucností...

Paměť je duchovní složkou života národa. Ve svém arzenálu si uchovává události, tváře, osudy, historii... Dějiny tvoří lidé. Někteří z nich se rodí ve zlomových bodech a vedou tisíce dalších: vítězí v bitvách, mění hranice států, staví města, dobývají mořské a horské štíty a jejich jména zůstávají v historii, příroda štědře obdarovává ostatní talenty a oni psát poezii, hudbu, vytvářet krásná plátna a jejich jména jsou také pevně zapsána v historii, v lidské paměti.

Ale lidé jsou úžasní... Nerozhodují o osudu druhých, nevedou pluky, nedobývají národy – pomáhají uchovávat samotnou historii, tu krásu, kterou lidstvo po staletí vytvářelo a rozmnožovalo. Tito lidé jsou zpravidla pracovití, připraveni obětovat svůj čas, peníze a někdy i sebe, své zdraví, aby dosáhli svých cílů, a přesto jsou překvapivě skromní ... Ivan Vladimirovič Cvetaev, filolog, uznávaný odborník v Evropě patří k takovým lidem staroitalské jazyky, archeolog, zakladatel a první ředitel Muzea výtvarných umění (dnes Puškinovo státní muzeum výtvarných umění), ředitel Rumjancevova muzea v letech 1900-1910, otec ruského básníka Marina Cvetaeva (nazývala se básnířkou) a spisovatelka, memoáristé Anastasie Cvetajevové!

Marina Ivanovna sama o svém otci napsala: „...syn kněze vladimirské provincie, evropský filolog (jeho studie“ Osského nápisy „a řada dalších), doktor honoris causa univerzity v Bologni, profesor dějin umění, nejprve v Kyjevě, poté na moskevských univerzitách, ředitel Rumjancevova muzea, zakladatel, inspirátor a jediný sběratel prvního muzea výtvarného umění v Rusku…“.

Rodina Cvetaevských pochází ze středu jedné z největších plání světa - ruské, z rozhraní Volhy a Klyazmy, kde se nachází region Ivanovo, "Odtud - z vesnice Talitsy, poblíž města Shuya, naše rodina Cvetaevských. Kněžská ..." - tak Marina Ivanovna napsala o svém původu. Ivan Vladimirovič se narodil v rodině chudého kněze ve vesnici Drozdovo Ivanovská oblast v roce 1847. Kromě něj měli Vladimír Vasiljevič a Jekatěrina Vasilievna Cvetajevová šest dětí, tři z nich však zemřely v kojeneckém věku. Synové zůstali - Peter, Ivan, Fedor a Dmitrij. To je o nich mnohem později Marina Cvetaeva napíše:

První babička má čtyři syny,
Čtyři synové - jedna pochodeň,

Střevo z ovčí kůže, konopný pytel, -
Čtyři synové – ano, dvě ruce!

Bez ohledu na to, jak na ně navršíte šálek - čisté!
Čaj, žádný barchat! - Semináři!

Děti ztratily matku brzy. Zemřela mladá. Když bylo Ivanovi šest let, Cvetajevové se přestěhovali do Talicy, nyní je to vesnice Novo-Talitsy poblíž města Ivanovo. Otec Ivana Vladimiroviče, kněz Vladimir Vasiljevič Cvetajev (1818-1884) byl jmenován sloužit v Mikulášském kostele na hřbitově Talitsky v roce 1853. Tři generace rodiny Cvetaevů od roku 1853 do roku 1928 bydleli v domě stojícím na vysokém břehu nad řekou Verguza, který na jaře zaplavil nízko položené okolní louky a dal těmto místům jméno - Talitsy... Dům se zachoval, nyní je v něm muzeum rodiny Cvetaevových, otevřena v květnu 1995.

I. V. Cvetajev získal základní vzdělání na teologické škole Shuya a pokračoval v něm na Vladimírském semináři. V osnovách semináře zaujímaly převažující roli teologické vědy, ale významnou měrou se vyučovaly i všeobecně vzdělávací nauky, zahrnuté v kurzu klasických gymnázií, díky nimž dostal Ivan Vladimirovič příležitost studovat staré jazyky: hebrejštinu, starověkou řečtina a latina.

Po středoškolském vzdělání nastoupil I. V. Cvetajev na Lékařskou a chirurgickou akademii, ale kvůli špatnému zraku a zálibě ve studiu humanitních věd (ještě na teologické škole Shuya se začal zajímat o studium latiny a latinské literatury) Petrohradské univerzity na klasickou katedru historické a filologickou fakultu, kde v roce 1870 promoval se zlatou medailí a titulem kandidáta a byl ponechán na univerzitě, aby se připravil na profesuru.

Od roku 1871 začal vyučovat řečtinu na jednom z petrohradských gymnázií a v roce 1872 byl pozván, „aby působil jako odborný asistent na císařské varšavské univerzitě na katedře římské literatury“. V roce 1874 se I. V. Cvetajev vydal na svou první zahraniční služební cestu do Německa a Itálie, aby zde studoval antické italské jazyky a psaní. V roce 1876 byl zapsán jako odborný asistent na Univerzitě svatého Vladimíra v Kyjevě. Mělo by být objasněno: Marina Ivanovna Cvetaeva v odpovědi na dotazník, jehož úryvek byl uveden výše, tvrdila, že Ivan Vladimirovič byl "profesor dějin umění ... na Kyjevské" univerzitě, ale to je mylné.

V roce 1877 obhájil I. V. Cvetajev dizertační práci pro titul doktora římské literatury na téma „Sbírka osianských nápisů s nástinem fonetiky, morfologie a glosáře“ (Oscani obývali Kampánii: oblast kolem moderní město Capua se v římských dobách nazývala Agro Capuano, později Agro Campano a nakonec Campania. Nyní je to jeden z regionů Itálie, který zahrnuje pět provincií. Hlavním městem regionu je město Neapol. Oskové byli více než ostatní národy Apeninského poloostrova ovlivněni řeckou kulturou). Ivan Vladimirovič přeložil své dílo do latinský jazyk a v roce 1879 vydal překlad, čímž své dílo zpřístupnil všem badatelům. Tato esej přitáhla pozornost evropského vědeckého světa k Cvetajevovi.

Jeden z nejvýraznějších představitelů italské vědy o starověku 2. poloviny 19. století, s nímž I. V. Cvetajev spolupracoval ve sv. výzkumná práce v oboru latinské epigrafie a italské dialektologie byl profesorem Turínské univerzity Ariodante Fabretti. Jeden z Fabrettiho dopisů Cvetajevovi, uchovávaný v Oddělení rukopisů Puškinova muzea im. A. S. Puškin, italský vědec posílá Cvetajevu jako vděčnou odpověď na dva svazky „Sbírky osianských nápisů...“ přeložené do latiny, které mu byly zaslány. „Tyto studie, ve kterých jste zašli tak hluboko, jsou plody lingvistického výzkumu, které jste obdrželi s horlivou podporou<итальянских коллег>, nemohl mě nepotěšit tím, že u vašich krajanů proto roste pochopení pro důležitost seznámení se starými italskými dialekty. Nestačilo by ti odpovědět tisíci poděkováními: k nim dodám, že tvé dva svazky považuji za vzácnou ozdobu mé knihovny.

Ivan Vladimirovič nazval Itálii požehnanou zemí, „aby viděl, která pro člověka, který studuje starověk, vždy dělá korunu tužeb“ – přesně to napsal ve své knize „Cesta Itálií v letech 1875 a 1880.“ Pracoval přímo na místě vykopávek v Pompejích, kopíroval tam nástěnné nápisy, spolupracoval s italskými archeology.

V roce 1888 se Ivan Vladimirovič vydal na další zahraniční obchodní cestu, která začala v Itálii oslavou 800. výročí Boloňské univerzity. Na této univerzitě mu byl udělen čestný doktorát. A o mnoho let později, v roce 1949, byla z Itálie do Moskvy zaslána Akademii věd medaile, která byla posmrtně udělena Cvetajevovi v roce 200. výročí vykopávek v Pompejích.

Po obhajobě doktorské disertační práce získal Ivan Vladimirovič katedru římské literatury na Moskevské univerzitě. Teprve v roce 1888 přešel I. V. Cvetajev na katedru teorie a dějin umění Historicko-filologické fakulty a v roce 1889 ji vedl. Kromě moskevské univerzity Ivan Vladimirovič přednášel o starověkém umění na Moskevské konzervatoři a na Vyšších ženských kurzech. Existovala i jiná forma projevu pedagogické činnosti Ivana Vladimiroviče, charakterizující jej jako člověka nesmírně oddaného věci vzdělání, připraveného obětovat své osobní pro dosažení dobrého cíle. V jednom z dopisů Věře Bunině Marina Ivanovna Cvetajevová napsala: „...můj otec poslal studenty do zahraničí na vlastní náklady a tolik jich zaplatil, a když zemřel, nechal 20 000 rublů ze svých těžce vydělaných peněz na školu. ve své rodné vesnici Talitsy, okres Shuya ...“ .

Kromě vědecké a pedagogické činnosti se I. V. Cvetajev projevil i na muzejním poli: v letech 1882 - 1910 působil v Moskevském veřejném a Rumjancevově muzeu. Ivan Vladimirovič se jako kurátor oddělení výtvarných umění a starožitností zabýval katalogizací sbírky rytin muzea. A v letech, kdy se stal ředitelem (v letech 1900 až 1910), došlo k výraznému doplňování muzejních sbírek, což obnášelo obrovské množství práce na aktualizaci expozice. Fondy muzejní knihovny se v budoucnu staly základem Státní veřejné knihovny SSSR. V. I. Lenina (dnes Ruská státní knihovna).

Když už mluvíme o Ivanu Vladimiroviči, ponořeném do vědecké, pedagogické, muzejní činnosti, nelze než mluvit o jeho osobním životě, ve kterém došlo v roce 1880 k velkým změnám: oženil se s Varvarou Dmitrievnou Ilovajskou, dcerou slavného historika Ilovajského, jehož učebnice učily několik generací středoškoláků. Jako věno jí otec daroval dům v Trekhprudny Lane v centru Moskvy. Varvara Dmitrievnav byla velmi krásná, umělecká žena, měla krásný hlas: studovala zpěv v Rusku a Itálii. Ivan Vladimirovič svou ženu nesmírně miloval. Pár žil šťastně deset let. Varvara Dmitrievna dala svému manželovi dvě děti: dceru Valery a syna Andrei. V roce 1890, devátého dne po narození svého syna, ve věku 32 let, zemřela. Dceři bylo v té době 8 let ... Posmrtný portrét Varvary Ilovajské, vytvořený umělcem z fotografií a pokynů I. V. Cvetaeva, visel v hale v domě v Tryokhprudny. Navždy zůstala jeho první, nekonečnou láskou...

Ivan Vladimirovič se nemohl vyrovnat s brzkou smrtí Varvary Dmitrievny. S touto nezhojenou ranou se Cvetajev ve snaze nahradit matku dětí v roce 1891 podruhé oženil. Jeho vyvolenou byla Maria Aleksandrovna Mein, dcera bohaté a slavné osoby v Moskvě. Dokonce se navenek podobala první manželce Ivana Vladimiroviče. Maria Main byla o 21 let mladší než Ivan Vladimirovič; v mladém věku ztratila matku. Stejně jako první manželka Ivana Vladimiroviče byla Maria Alexandrovna nadanou osobou: hrála hudbu, ráda kreslila, znala několik jazyků, sama psala poezii v ruštině a Němec projevil malířský talent. Knihy a hudba byly jejími věčnými společníky.

V 17 letech se Maria zamilovala. Láska byla vzájemná. Ale Alexander Danilovič Main považoval vyvolenou své dcery za nehodnou pro ni a požadoval konec všeho přátelství. Měla jediné východisko – svatbu. Maria Alexandrovna i Ivan Vladimirovič - mimořádné, nadané, zajímavé osobnosti - nepochybně nemohli nepřitáhnout pozornost toho druhého; byl cítit hluboký respekt běžná příčina(od prvního roku jejich manželství Maria Alexandrovna sdílela s Ivanem Vladimirovičem Cvetajevem sen o muzeu a pomáhala svému manželovi s velkým nadšením), ale nikdy tam nebyla láska ... O mnoho let později Marina Cvetaeva napíše dopis k V. V. Rozanovovi: "Máma a táta byli lidé úplně jiní. Každý má v srdci svou ránu. Máma má hudbu, poezii, melancholii, táta má vědu. Životy šly vedle sebe, nesplývaly." Marina se narodila v říjnu 1892 ao dva roky později - Asya.

Čím širší byl rozsah Cvetajevových vědeckých a odborných zájmů v průběhu let, tím více se v něm začalo projevovat osvícenství, což vedlo k vytvoření muzea: výukové činnosti, Ivan Vladimirovič se potýkal s tím, že nebylo dostatek názorného materiálu pro práci se studenty. Byl zde Kabinet výtvarných umění a starožitností, ale byl umístěn v místnosti nevhodné pro předvádění a jeho sbírka byla nepravidelně doplňována. Vznikla myšlenka vytvořit muzeum výtvarného umění, které plní vzdělávací funkci.

Ivan Vladimirovič s velkými obtížemi získal pozemek v centru Moskvy - oblast bývalého Kolymazhnyho dvora, kde se nacházela stará tranzitní věznice. Předsedou výboru pro organizaci muzea se stal velkovévoda Sergej Alexandrovič. Univerzita nebyla schopna financovat tak grandiózní stavbu. Ivan Vladimirovič promluvil k veřejnosti. V komisi pro vznik muzea byli kromě zástupců šlechty a obchodníků umělci V. D. Polenov, V. M. Vasněcov, A. V. Žukovskij, architekt R. I. Klein, vytvořil i projekt budovy budoucího muzea.

Pokud jde o první dary pro muzeum, rád bych připomněl věty z eseje Mariny Cvetajevové „Muzeum Alexandra III.“: „Zvony zvonily zesnulému císaři Alexandru III. a ve stejnou dobu odcházela jedna moskevská stařena. . A když poslouchala zvony, řekla: „Chci, aby jmění, které po mně zůstalo, šlo do charitativní instituce na památku zesnulého panovníka. Majetek byl malý: jen dvacet tisíc. S těmito dvaceti tisíci starými ženami začalo muzeum ... “.

Hlavním donátorem muzea byl významný továrník Ju. S. Něčajev-Malcov (v autobiografických dílech Mariny a Anastasie Cvetajevových - Něčajev-Malcev). Jurij Stepanovič vystudoval právnickou fakultu Moskevské univerzity. Sloužil v hlavním archivu ministerstva zahraničních věcí, jezdil s diplomatickými misemi po evropských městech.

V roce 1880 získal Yu. S. Nechaev dědictví od svého strýce z matčiny strany Ivana Sergejeviče Malcova, který zahrnoval několik továren a továren v různých provinciích Ruska, z nichž největší byla továrna na krystaly Gusev v provincii Vladimir. Yu. S. Nechaev vstoupil do dědických práv a také přijal příjmení svého strýce a stal se Nechaevem-Maltsovem. Marina Ivanovna v již zmíněné autobiografické skice napsala: „Nečajev-Malcev dal muzeu tři miliony, zesnulý panovník tři sta tisíc.

Položení stavby proběhlo před císařem a jeho rodinou v srpnu 1898. A opět slova z Cvetajevovy eseje „Muzeum Alexandra III.“: „Jedním z mých prvních dojmů z muzea byla záložka... Nedej bože, aby v den záložky byla dobré počasí. Panovník a obě císařovny budou na záložce ... byl zářivý den, matka a Lera (starší nevlastní sestra M. I. Cvetajevové) zbystřily a panovník vrazil minci. Muzeum bylo postaveno."

V roce 1902 se Ivan Vladimirovič spolu s Marií Alexandrovnou vydal na Ural, aby osobně prohlédl a vybral mramor pro stavbu muzea. Kromě toho byly vzorky mramoru vyžádány z Tyrolska a Norska.

Samotná budova muzea byla z větší části dokončena v roce 1904. Odlitky a další kopie objednával Ivan Vladimirovič v zahraničí podle forem převzatých přímo z originálů, často - byly vyrobeny poprvé. Hlavní část expozice muzea zabíralo starověké umění, především sochařství. Samostatnou částí expozice bylo umění středověku, italské a severní renesance.

Stavba byla realizována převážně ze soukromých prostředků. Jména dárců byla přiřazena k těm sálům, jejichž vznik financovali. Sám Ivan Vladimirovič Cvetajev často cestoval do zahraničí, navštívil mnohá evropská muzea, vyjednával o nákupu či výrobě kopií soch, seznamoval se s metodami záchrany památek. Nutno podotknout, že mnoho exponátů bylo muzeu darováno. Manželka Ivana Vladimiroviče Maria Alexandrovna se stala věrnou přítelkyní a asistentkou v obtížném úkolu vytvořit muzeum a shromáždit jeho sbírku. Marina Cvetaeva napsala: "Nejbližší spolupracovnicí mého otce byla moje matka, Maria Alexandrovna Cvetaeva, rozená Maine. Vedla veškerou jeho rozsáhlou zahraniční korespondenci... Hlavním tajemstvím jejího úspěchu samozřejmě nebyly verbální obraty ... ale ten srdečný žár, bez kterého verbální dar není ničím. A když mluvím o její pomoci otci, mluvím především o neutuchající její duchovní účasti, zázraku ženské účasti, vstoupit do všeho a opustit všechno jako vítěz. . když je potřeba, a pro něj."

A ještě jeden důležitý fakt: na vzniku muzea se aktivně podílela nejen Maria Alexandrovna, ale také její otec Alexandr Danilovič. A znovu se vraťme k Cvetajevově eseji „Muzeum Alexandra III.“: „Když už mluvíme o své matce, nemohu nezmínit jejího otce, mého dědečka Alexandra Daniloviče Mainea, ještě před stařenskými tisíci, před Kleinovým plánem, před jakýmkoli zviditelněním. a hmatatelnost, do snu svého otce - který mu věřil, už tak dost nemocný, neúnavně podporoval a nechal část svého jmění muzeu. Mohu tedy s klidem říci, že muzeum bylo skutečně založeno v domě mého dědečka A. D. Meina , v Neopalimovském pruhu, v Moskvě - řeka ... ".

Od dětství Marina a Asya o muzeu nejen neustále slýchaly, ale s ním vyrůstaly, ne nadarmo Marina Ivanovna nazvala muzeum svého otce „kolosálním“. mladší bratr Marina Cvetaeva v básni „The Enchanter“, napsané v roce 1914 ve Feodosii, obnovila atmosféru domu v Tryochprudny, atmosféru dětství, píše:

Plavání do říše bílých soch
A staré knihy.
….
Jako přeplněná plástev
Řada polic. Dotčené zvýraznění
Pergamenové vazby
Staré knihy.
________________

Barva Řecka a sláva Říma, -
Nespočet svazků!
Tady - bez ohledu na to, kolik slunce přineseme, -
Vždy zima.

Poslední slunce je růžové,
Platón je otevřený...
Busta Apollo - plán muzea -
A všechno je jako sen.

V procesu vytváření muzea se objevilo mnoho těžkostí, často zcela nepředvídaných a dokonce tragických: v roce 1904 vypukl v muzeu požár, který zničil více než jeden a půl sta krabic se sádrou a bronzovými kopiemi exponátů z evropských muzeí. . Ivan Vladimirovič byl v té době se svou rodinou v Německu (Maria Alexandrovna onemocněla tuberkulózou v roce 1902 a odjela s Marinou a Asyou na dlouhodobé léčení do Itálie, Švýcarska, Německa) „... můj otec byl s námi ve Freiburgu. Telegram Otec tiše přechází k matce Pamatuji si její přidušený, přidušený hlas, zdá se, že beze slov: "A-ah!" A otcovy - tehdy už byla velmi nemocná - uklidňující, pokorná, nekonečně zlomená: "Nic. Bůh dá. Nějak" ...) A jeho tiché slzy, ze kterých jsme s Asyou, která ho nikdy neviděla plakat, v se v jakémsi zděšení odvrátil." - tak Marina Cvetaeva popsala tuto epizodu v eseji "Muzeum Alexandra III".

Ale ani tato událost nemohla přimět profesora Cvetajeva vzdát se. Vytrvale kráčel vstříc splnění svého snu. Na této cestě ho čekaly nové potíže a zkoušky...

V roce 1906 strašná rána osudu: v červenci zemřela Maria Alexandrovna. Marina ještě neměla 14 let, Asya - 12 ... Ivan Vladimirovič ztratil nejen svou manželku, milující matku svých dětí, ale také opravdového přítele, který s ním sdílel dílo svého života - vytvoření muzea.

Ale to nebylo vše... Život nadále zkoušel sílu Ivana Vladimiroviče. V roce 1910 podal ministr veřejného školství A. N. Schwartz obžalobu proti Cvetajevovi. Případ údajně spočíval v „úřední nedbalosti“. Obvinění souviselo se ztrátou v oddělení rytí Rumjancevova muzea. Osoba, která se krádeže dopustila, byla rychle nalezena, byly u něj nalezeny téměř všechny ukradené rytiny. Odvolání Ivana Vladimiroviče z funkce Senát nepodpořil. Schwartz ale nezahálel, revize v muzeu neustávaly. Ve stejném roce 1910 byl Ivan Vladimirovič propuštěn z funkce ředitele Moskevského veřejného a Rumyantsevova muzea. Cvetajev napsal a předložil Senátu knihu "Moskevská veřejná a Rumjancevova muzea. Zkušenosti sebeobrany I. Cvetajeva, bývalého ředitele těchto muzeí." To bylo učiněno, aby dokázal svou nevinu. Případ profesora Cvetajeva byl nakonec zamítnut.

V roce 1913 bude Ivan Vladimrovič Cvetajev zvolen čestným členem Rumjancevova muzea ... ale to až později, ale zatím se příběh o krádeži rytin a následné špíně uměle rozšiřované kolem jména Cvetajeva vypořádal s těžkou rána do zdraví postaršího profesora...

Dne 31. května 1912 se v Moskvě uskutečnilo otevření Muzea výtvarných umění pojmenovaného po Alexandru III. Všechno bylo slavnostní: přítomnost královské rodiny a vysokých hodnostářů, množství lidí, modlitba. A do paměti Anastasie Ivanovny Cvetajevové se vtiskl především obraz jejího otce, který toho tolik vydržel na nejtěžší cestě k vytvoření muzea: Vyšší ženské kurzy, kde přednášel dějiny výtvarného umění; po několik exacerbací vážné srdeční choroby, zázračně vydrželo pronásledování práce ministra školství A.N., jasná víra ve velký účel muzea - ​​ve vzdělávání budoucích generací Ruska.

Ráno téhož významného dne pro Cvetajeva rodinná přítelkyně Lidia Alexandrovna Tamburerová korunovala hlavu Ivana Vladimiroviče vavřínovým věncem, který sama upletla: „Měla jsem být první, kdo ti poděkuje za čin tvého života, za výkon tvé práce. Jménem Ruska a sám jsem ti přinesl - toto. Před omráčeného otce - vavřínový věnec... A s využitím skutečnosti, že můj otec, s pohybem rozpačité vděčnosti, vztáhne k ní obě ruce, ona zrádným, vpravdě italským gestem položí, ne, položí mu věnec na hlavu.

Po otevření muzea v něm Ivan Vladimirovič nadále působil jako ředitel. Jeho zájem o vědu neutuchal. V zimě roku 1913 se chystal odjet do Itálie, aby napsal knihu o architektuře starověkých římských chrámů. Na tuto cestu jsem chtěl vzít s sebou svou dceru Anastasii, která se stejně jako Marina v roce 1912 vdala a ve stejném roce mu dala svého vnuka Andryusha (a Marina měla dceru Ariandu). Ivan Vladimirovič byl kmotrem svého vnuka. O své plány s Itálií se podělil s Asyou již během své nemoci, na konci srpna 1913. Ale tento sen nebyl předurčen ke splnění ... 30. srpna zemřel Ivan Vladimirovič Cvetajev ...

A dojemný, zářivý příběh s vavřínovým věncem, představený Ivanu Vladimirovičovi v den otevření muzea, se dočkal tragického pokračování, respektive konce: „Můj otec zemřel 30. srpna 1913, rok a tři měsíce po otevření muzea. Vložili jsme vavřínový věnec do jeho rakve.“ Toto jsou poslední řádky autobiografické eseje Mariny Ivanovny Cvetajevové Otec a jeho muzeum.

Na průčelí Muzea výtvarných umění pojmenovaného po A. S. Puškinovi v Moskvě jsou pamětní desky na počest jeho zakladatele a prvního ředitele Ivana Vladimiroviče Cvetajeva, jakož i mecenáše umění, který se zasloužil o vznik muzea, Yu. S. Nechaev-Maltsov. Jurij Stěpanovič zemřel krátce po Cvetajevovi. Ve „Memoárech“ Anastasie Ivanovny Cvetajevové jsou řádky: „...čtyřicátého dne po smrti papeže, nebo o něco později, jeho kolega v Muzeu výtvarných umění pojmenovaném po Alexandru III., Jurij Stěpanovič Malcev, zemřel, na jehož náklady byla postavena budova muzea.“

Životním dílem profesora Cvetajeva je jeho muzeum. Ivan Vladimirovič odhalil podstatu své činnosti v jednom ze svých dopisů: "... myšlenkou tohoto muzea je dát univerzitě a naší mládeži novou, ideálně elegantní instituci. To je celá odměna, všechny ambice, nejvyšší potěšení - vše ostatní je zcela vyloučeno z duše, jako úpadek, nesmysly, jako ješitnost. Ve skutečnosti se celá tato zcela dobrovolná velká práce nevykonává pro hodnost tajného radního nebo nějaké hvězdy tajní radní jsou lidé, kteří seděli tiše za několik židlí v kanceláři Profesoři (vědci) mají jiné cíle - altruistické dobro, vyšší vzdělání.

Jakou hodnotu má naše „já“, naše sebevědomí v pohledu na toto dobro, které bude odsud přinášet obchody na řadu let, které jsou nezměrné? Co před tím stojí naše vynaložené síly, mír, naše sebeláska?.. Kriste s tím vším, jen kdyby se ten koncipovaný drahý byznys pohnul kupředu.

Nákladná práce Ivana Vladimiroviče Cvetaeva skončila. Na jeho oltář bylo položeno zdraví, síla, život... Jak velká byla touha člověka ukázat svému lidu největší příklady umění, osvítit ho! A dnes, přes závoj „nesmírného počtu let“, my, vděční potomci, přemýšlíme o tomto úžasném člověku, obdivujeme jeho duchovní dítě - muzeum, skláníme se před velikostí duše a významem životního díla Ivana Vladimiroviče . Sto let muzeum, koncipované, vytrvalé, vytvořené profesorem Cvetajevem s nejtěžší prací, uvádí lidi do světa krásy, pomáhá pozvednout závoj let, pochopit původ krásy a navždy ji uchovat v duši!

Paměť je duchovní složkou života národa. Ve svém arzenálu si uchovává události, tváře, osudy, historii... Dějiny tvoří lidé. Někteří z nich se rodí ve zlomových bodech a vedou tisíce dalších: vítězí v bitvách, mění hranice států, staví města, dobývají mořské a horské štíty a jejich jména zůstávají v historii, příroda štědře obdarovává ostatní talenty a oni psát poezii, hudbu, vytvářet krásná plátna a jejich jména jsou také pevně zapsána v historii, v lidské paměti.

Ale lidé jsou úžasní... Nerozhodují o osudu druhých, nevedou pluky, nedobývají národy – pomáhají uchovávat samotnou historii, tu krásu, kterou lidstvo po staletí vytvářelo a rozmnožovalo. Tito lidé jsou zpravidla pracovití, připraveni obětovat svůj čas, peníze a někdy i sebe, své zdraví, aby dosáhli svých cílů, a přesto jsou překvapivě skromní ... Ivan Vladimirovič Cvetaev, filolog, uznávaný odborník v Evropě patří k takovým lidem staroitalské jazyky, archeolog, zakladatel a první ředitel Muzea výtvarných umění (dnes Puškinovo státní muzeum výtvarných umění), ředitel Rumjancevova muzea v letech 1900-1910, otec ruského básníka Marina Cvetaeva (nazývala se básnířkou) a spisovatelka, memoáristé Anastasie Cvetajevové!

Marina Ivanovna sama o svém otci napsala: „... syn kněze vladimirské provincie, evropský filolog (jeho studie nápisů Os a řada dalších), doctor honoris causa boloňské univerzity, profesor dějin umění, nejprve v Kyjevě, poté na moskevských univerzitách, ředitel Rumjancevova muzea, zakladatel, inspirátor a jediný sběratel prvního muzea výtvarného umění v Rusku…“.Nativní je nutné koupit, dokud ještě neleží všechen sníh.

Rodina Cvetaevských pochází ze středu jedné z největších plání na světě - ruské, z rozhraní Volhy a Klyazmy, kde se nachází region Ivanovo, „Odtud - z vesnice Talitsy, poblíž města Shuya, naše rodina Cvetaevských. Kněžský…“ - tak Marina Ivanovna napsala o svém původu. Ivan Vladimirovič se narodil v roce 1847 v rodině chudého kněze ve vesnici Drozdovo v Ivanovské oblasti. Kromě něj měli Vladimír Vasiljevič a Jekatěrina Vasilievna Cvetajevová šest dětí, tři z nich však zemřely v kojeneckém věku. Synové zůstali - Peter, Ivan, Fedor a Dmitrij. To je o nich mnohem později Marina Cvetaeva napíše:

První babička má čtyři syny,
Čtyři synové - jedna pochodeň,

Střevo z ovčí kůže, konopný pytel, -
Čtyři synové – ano, dvě ruce!

Bez ohledu na to, jak na ně navršíte šálek - čisté!
Čaj, žádný barchat! - Semináři!

Děti ztratily matku brzy. Zemřela mladá. Když bylo Ivanovi šest let, Cvetajevové se přestěhovali do Talicy, nyní je to vesnice Novo-Talitsy poblíž města Ivanovo. Otec Ivana Vladimiroviče, kněz Vladimir Vasiljevič Cvetajev (1818-1884) byl jmenován sloužit v Mikulášském kostele na hřbitově Talitsky v roce 1853. Tři generace rodiny Cvetaevů od roku 1853 do roku 1928 bydleli v domě stojícím na vysokém břehu nad řekou Verguza, který na jaře zaplavil nízko položené okolní louky a dal těmto místům jméno - Talitsy... Dům se zachoval, nyní je v něm muzeum rodiny Cvetaevových, otevřena v květnu 1995.

I. V. Cvetajev získal základní vzdělání na teologické škole Shuya a pokračoval v něm na Vladimírském semináři. V osnovách semináře zaujímaly převažující roli teologické vědy, ale významnou měrou se vyučovaly i všeobecně vzdělávací nauky, zahrnuté v kurzu klasických gymnázií, díky nimž dostal Ivan Vladimirovič příležitost studovat staré jazyky: hebrejštinu, starověkou řečtina a latina.

Po středoškolském vzdělání nastoupil I. V. Cvetajev na Lékařskou a chirurgickou akademii, ale kvůli špatnému zraku a zálibě ve studiu humanitních věd (ještě na teologické škole Shuya se začal zajímat o studium latiny a latinské literatury) Petrohradské univerzity na klasickou katedru historické a filologickou fakultu, kde v roce 1870 promoval se zlatou medailí a titulem kandidáta a byl ponechán na univerzitě, aby se připravil na profesuru.