แนวทางของ Wundt ได้รับชื่อแล้ว Wilhelm Wundt - ผู้ก่อตั้งห้องปฏิบัติการทางจิตวิทยาแห่งแรก

แฟชั่นและสไตล์

คำคม: 1. ในความสุขและความทุกข์ในชีวิตประจำวันคุณต้องเป็นคนร่าเริงใน เหตุการณ์สำคัญชีวิต - เศร้าโศกเกี่ยวกับความประทับใจที่ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของเราอย่างลึกซึ้ง - เจ้าอารมณ์และในที่สุดในการดำเนินการตัดสินใจครั้งหนึ่ง - วางเฉย 2. จิตวิทยาสรีรวิทยาเป็นจิตวิทยาหลัก 3. ลักษณะเฉพาะของจิตวิญญาณเป็นอัตวิสัย เราได้รับมาจากเนื้อหาในจิตสำนึกของเราเองเท่านั้น 4. ผลลัพธ์ จิตวิทยาชาติพันธุ์แสดงถึงแหล่งข้อมูลหลักของเราเกี่ยวกับจิตวิทยาทั่วไปของกระบวนการทางจิตที่ซับซ้อน 5. จิตวิทยาเชิงทดลองได้รับความเดือดร้อนอย่างต่อเนื่องจากการเกิดขึ้นซ้ำของการรักษาแบบเลื่อนลอยของปัญหา

ความสำเร็จ:

มืออาชีพ ตำแหน่งทางสังคม:นักจิตวิทยา นักสรีรวิทยา นักปรัชญา และแพทย์ชาวเยอรมัน
ผลงานหลัก (สิ่งที่เป็นที่รู้จัก):เขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งจิตวิทยาสมัยใหม่และเป็นนักวิทยาศาสตร์คนแรกที่เรียกตัวเองว่านักจิตวิทยา เขาเป็นบิดาแห่งจิตวิทยาการทดลองและเป็นผู้ก่อตั้งห้องปฏิบัติการทางจิตวิทยาแห่งแรกของโลก (พ.ศ. 2422)
ผลงาน:
1. จิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ Wundt เป็นหนึ่งในผู้พัฒนาโปรแกรมแรกและมีชื่อเสียงที่สุดสำหรับการพัฒนาจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์อิสระ
เขาพิสูจน์ว่าจิตวิทยามีกฎของตัวเอง: a) กฎของการสังเคราะห์เชิงสร้างสรรค์ b) กฎของความสัมพันธ์ทางจิต c) กฎของความแตกต่าง ง) กฎของความแตกต่างของเป้าหมาย (Heterogonie der Zwecke)
นอกเหนือจากการเชื่อมโยงเชื่อมโยงระหว่างองค์ประกอบต่างๆ แล้ว เขายังแนะนำการเชื่อมโยงเชิงรับรู้ ซึ่งระบุด้วยความสนใจและเจตจำนง โดยเชื่อมโยงองค์ประกอบแต่ละส่วนเป็นภาพที่เชื่อมโยงกัน
ในปี 1867 Wilhelm Wundt อ่านหนังสือที่มหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์ก หลักสูตรแรกของการบรรยายในประวัติศาสตร์จิตวิทยาสรีรวิทยา
2. จิตวิทยาสรีรวิทยา.เขาเสนอแผนการพัฒนาจิตวิทยาสรีรวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์แยกต่างหากโดยใช้วิธีการทดลองในห้องปฏิบัติการ
3. จิตวิทยาการทดลองเขาถือเป็นผู้ก่อตั้งจิตวิทยาเชิงทดลอง เขาแนะนำวิธีการทดลองของการวิจัยในด้านจิตวิทยาและใช้การวิปัสสนา
4. ห้องปฏิบัติการทางจิตวิทยาแห่งแรกผู้ก่อตั้งห้องปฏิบัติการทางจิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์แห่งแรก (พ.ศ. 2422) ที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิก
5. วารสารจิตวิทยาเล่มแรกผู้ก่อตั้งวารสารจิตวิทยาฉบับแรก "การสืบสวนเชิงปรัชญา" (พ.ศ. 2424) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2446 "การสืบสวนทางจิตวิทยา"
6. จิตวิทยาวัฒนธรรม.ผู้บุกเบิกในการพัฒนาปัญหาจิตวิทยาวัฒนธรรมหรือจิตวิทยาของผู้คน (เยอรมัน: Völkerpsychologie) ซึ่งเขาเข้าใจว่าเป็นหลักคำสอนของพื้นฐานทางสังคมของกิจกรรมทางจิตที่สูงขึ้น
7. วิธีการวิจัย.วิธีการศึกษากระบวนการทางจิตที่สูงขึ้น (พร้อมกับการทดลองและวิปัสสนา) คือการวิเคราะห์การแสดงออกของวิญญาณมนุษย์และผลิตภัณฑ์ กิจกรรมสร้างสรรค์: ภาษา เทพนิยาย ตำนาน ขนบธรรมเนียม ศิลปะ และศาสนา
แนวคิดที่มีชื่อเสียงของ Wundt:"ทฤษฎีแห่งความเป็นจริง" ("ทฤษฎีความเป็นจริง"), "หลักการของความคู่ขนานทางจิตฟิสิกส์", "ความสมัครใจ", "ผลลัพธ์ที่สร้างสรรค์", "การสังเคราะห์เชิงสร้างสรรค์", "จิตวิทยาของผู้คน"
ในช่วงที่เขาอยู่ที่ไลพ์ซิก Wundt ดูแลวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก 186 รายการในสาขาวิชาต่างๆ และบรรยายให้กับนักศึกษามากกว่า 24,000 คน ในบรรดานักเรียนที่โดดเด่นของเขา ได้แก่ : Oswald Külpe, Edward Titchener, James McKean Cattell, Charles Spearman, G. Stanley Hall, Charles Hubbard Judd, Lightner Witmer และ Hugo Münsterberg นักจิตวิทยาชาวรัสเซีย Vladimir Bekhterev และ Ivan Pavlov
ทฤษฎีของ Wundt ได้รับการพัฒนาโดยนักเรียนของเขา Edward Titchener ผู้ซึ่งเรียกเขาว่าโครงสร้างนิยมเชิงระบบ
ชื่อกิตติมศักดิ์รางวัล: เครื่องราชอิสริยาภรณ์ด้านศิลปศาสตร์และวิทยาศาสตร์.

งานหลัก:วัสดุสำหรับทฤษฎีการรับรู้ทางประสาทสัมผัส (2401-2405), การบรรยายเกี่ยวกับจิตใจของมนุษย์และสัตว์ (2406), พื้นฐานของจิตวิทยาสรีรวิทยา (2416-2417) (ใน 2 เล่มซึ่งเป็นหนึ่งในงานที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของจิตวิทยา ), โครงร่างของจิตวิทยา (2439) , จิตวิทยาเบื้องต้น (2454), จิตวิทยาของประชาชน (Völkerpsychologie) (ใน 10 ฉบับ 2443-20). ข้อความทางปรัชญา: ลอจิก (2423-2426), จริยธรรม (2429), ระบบปรัชญา (2432)

ชีวิต:

ต้นทาง: Wilhelm Wundt เกิดที่เมือง Neckarau รัฐ Baden ประเทศเยอรมนี และเป็นลูกคนที่สี่ในครอบครัว Maximilian Wundt พ่อของเขาเป็นศิษยาภิบาลนิกาย Lutheran และแม่ของเขาคือ Marie Frederick, née Arnold (1797-1868)
การศึกษา:ตอนอายุสิบสาม Wundt เริ่มการศึกษาอย่างเป็นทางการที่โรงยิมคาทอลิกใน Bruchsal (พ.ศ. 2388-2394) จากปี 1851 เขาเรียนที่มหาวิทยาลัย Tübingen แต่หลังจากเรียนได้หนึ่งปี เขาย้ายไปที่มหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์ก ซึ่งเขาเริ่มเชี่ยวชาญด้านการแพทย์ (Doctor of Medicine, 1856) ในปี พ.ศ. 2399 เขาเรียนหนึ่งภาคการศึกษากับ Johann Müller ที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน
อิทธิพล:กุสตาฟ เฟชเนอร์, โยฮันน์ ปีเตอร์ มุลเลอร์, แฮร์มันน์ ฟอน เฮล์มโฮลต์ซ
ขั้นตอนหลักของกิจกรรมระดับมืออาชีพ:เขาได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตจากมหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์ก (พ.ศ. 2399) เขาเริ่มทำงานเป็นครูสอนวิชาสรีรวิทยาที่นั่น และในปี พ.ศ. 2401 เขาก็ได้เป็นผู้ช่วยนักฟิสิกส์และนักสรีรวิทยา แฮร์มันน์ ฟอน เฮล์มโฮลต์ซ(พ.ศ. 2401 - 2408). ในไฮเดลเบิร์ก เขาเขียนงานของเขาเรื่อง "วัสดุสำหรับทฤษฎีการรับรู้ทางประสาทสัมผัส" (พ.ศ. 2401-2405) ซึ่งเขาได้นำเสนอแนวคิดของ "จิตวิทยาเชิงทดลอง" เป็นครั้งแรก ในปี พ.ศ. 2407 Wundt ได้รับตำแหน่งเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ในเมืองไฮเดลเบิร์ก และในปี พ.ศ. 2410 ได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านการแพทย์
ในปี 1871 Helmholtz อาจารย์ของเขาย้ายไปเบอร์ลินและ Wundt เข้ามาแทนที่
ในปี พ.ศ. 2417 เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่มหาวิทยาลัยซูริค
ในปี 1875 Wundt ย้ายไปที่ Leipzig ซึ่งเขาเริ่มทำงานเป็นศาสตราจารย์ที่ University of Leipzig (1875-1917) เขายังคงอยู่ที่นั่น ทำการสอนและทำวิจัยต่อไปอีก 42 ปี และนี่คือช่วงเวลาที่มีประสิทธิผลมากที่สุดในอาชีพของเขา ในปี พ.ศ. 2422 Wundt ได้เปิดห้องปฏิบัติการแห่งแรกที่อุทิศให้กับการวิจัยทางจิตวิทยาโดยเฉพาะ ในเมืองไลป์ซิก เขายังก่อตั้งสถาบันจิตวิทยาทดลอง (1879) ระหว่างปี พ.ศ. 2432-2433 เขาเป็นอธิการบดีของมหาวิทยาลัยไลป์ซิก
ความสนใจในด้านจิตวิทยาของเขาได้รับแรงบันดาลใจ เอิร์นส์ เวเบอร์(พ.ศ.2338-2421) และ กุสตาฟ เฟชเนอร์(พ.ศ. 2344-2430) ซึ่งทำงานในไลป์ซิกด้วย
ในปี 1917 Wundt หยุดกิจกรรมการสอนของเขา
ขั้นตอนหลักของชีวิตส่วนตัว:เมื่อ Wundt อายุประมาณหกขวบ ครอบครัวของเขาย้ายไปอยู่ที่เมืองเก่าเล็กๆ ใน Baden-Württemberg
ในปี 1867 Wundt ได้พบกับ Sophie Mau (1844-1912) เธอเป็นลูกสาวคนโตของศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา Heinrich August Mau
ทั้งคู่แต่งงานกันเมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2415 ที่เมืองคีล
พวกเขามีลูกสามคน: Eleanor (2419-2500), Lily (2423-2427) และ Max Wundt (2422-2506) ซึ่งกลายเป็นนักปรัชญา
Wilhelm Wundt เสียชีวิตเมื่อวันที่ 31 สิงหาคม พ.ศ. 2463 ในเมือง Grossboten ใกล้เมือง Leipzig ขณะอายุได้ 88 ปี

วิลเฮล์ม มักซิมิเลียน วุนด์ท (เยอรมัน: Wilhelm Maximilian Wundt 16 สิงหาคม ค.ศ. 1832 เนคการาอู ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของมันไฮม์ ราชอาณาจักรเวือร์ทเทมแบร์ก - 31 สิงหาคม ค.ศ. 1920 ไลพ์ซิก) เป็นแพทย์ ชาวเยอรมัน นักสรีรวิทยา และนักจิตวิทยา เขาเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ก่อตั้งจิตวิทยาเชิงทดลอง รู้จักกันน้อยในฐานะบุคคลสำคัญใน จิตวิทยาสังคม, แต่, ปีที่แล้วชีวิตของ Wundt ผ่านไปภายใต้สัญลักษณ์ของจิตวิทยาของผู้คน (เยอรมัน: Völkerpsychologie) ซึ่งเขาเข้าใจว่าเป็นหลักคำสอนของพื้นฐานทางสังคมของกิจกรรมทางจิตที่สูงขึ้น

เขาเรียนแพทย์ที่มหาวิทยาลัยทือบิงเกน ไฮเดลเบิร์ก และเบอร์ลิน ในปี พ.ศ. 2400 เขาเป็นอาจารย์ และในปี พ.ศ. 2407 เป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์ก ในปี พ.ศ. 2417 เป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่มหาวิทยาลัยซูริก ในปี พ.ศ. 2418-2460 - ศาสตราจารย์สามัญที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิก (ในปี พ.ศ. 2432-2433 - อธิการบดี) Wundt เสียชีวิตใน Grossboten ใกล้ Leipzig เมื่อวันที่ 31 สิงหาคม พ.ศ. 2463

ในงานของเขา Wundt เสนอโปรแกรมสำหรับสร้างจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์อิสระที่แยกจากกันบนพื้นฐานของการทดลอง และในปี 1879 ในเมือง Leipzig ได้ก่อตั้งห้องทดลองจิตวิทยาการทดลองแห่งแรกของโลก และในปี 1881 - วารสารทางจิตวิทยาฉบับแรกชื่อ Philosophical Investigations (Philosophische Studien, จาก 2448 ถึง 2461 - "การวิจัยทางจิตวิทยา" ("Psychologische Studien")

นักจิตวิทยาเกือบทั้งหมดในต้นศตวรรษที่ 20 เป็นลูกศิษย์โดยตรงหรือโดยอ้อม Wundt เชื่อว่าจิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งประสบการณ์ตรง กล่าวคือ เกี่ยวกับความเข้าใจในปรากฏการณ์ของการมีสติด้วยความช่วยเหลือของการวิปัสสนา

หนังสือ (7)

ปรัชญาเบื้องต้น

หนังสือที่เสนอให้กับผู้อ่านเป็นหนึ่งใน "Introduction to Philosophy" ที่มีชื่อเสียงและละเอียดที่สุด Wundt สร้างงานวิจัยของเขาบนพื้นฐานของแนวทางทางประวัติศาสตร์สำหรับหัวข้อนี้

หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงนิยามของปรัชญา ความสัมพันธ์ของปรัชญากับวิทยาศาสตร์และศาสนา ปัญหาการจำแนกประเภทของวิทยาศาสตร์

วิญญาณและสมอง

Wilhelm Wundt เป็นแพทย์ นักสรีรวิทยา และนักจิตวิทยาชาวเยอรมัน เขาเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ก่อตั้งจิตวิทยาเชิงทดลอง ไม่ค่อยมีใครรู้จักในฐานะบุคคลหลักในด้านจิตวิทยาสังคม อย่างไรก็ตาม ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตของ Wundt ถูกทำเครื่องหมายด้วยจิตวิทยาของผู้คน ซึ่งเขาเข้าใจว่าเป็นหลักคำสอนของพื้นฐานทางสังคมของกิจกรรมทางจิตที่สูงขึ้น

ตำนานและศาสนา

Wilhelm Wundt (1832-1920) เป็นนักปรัชญาและนักจิตวิทยาชาวเยอรมัน เขาเรียนแพทย์ที่มหาวิทยาลัยทือบิงเกน ไฮเดลเบิร์ก และเบอร์ลิน เขาดำรงตำแหน่ง privatdozent ในไฮเดลเบิร์ก, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาในซูริคและไลป์ซิก, อธิการบดีมหาวิทยาลัยไลป์ซิก Wundt ได้ทิ้งมรดกทางทฤษฎีไว้มากมาย ในช่วงทศวรรษที่ 1880 พัฒนาระบบตรรกะ จริยศาสตร์ และอภิปรัชญาของตนเอง วิเคราะห์รูปแบบความคิด วิธีการของศาสตร์ต่างๆ Wundt มีชื่อเสียงเป็นพิเศษในด้านการพัฒนาจิตวิทยาสรีรวิทยาในฐานะสาขาวิทยาศาสตร์ที่แยกออกจากปรัชญา

Wundt ศึกษาชาติพันธุ์วิทยา - ลักษณะทางจิตของเชื้อชาติและชนชาติ ในเรื่องนี้ เขาได้ทำการวิเคราะห์เปรียบเทียบประเพณีและขนบธรรมเนียม พยายามให้การตีความทางจิตวิทยาของตำนาน ศาสนา ศิลปะ กฎหมาย และภาษาว่าเป็นการสำแดงของ "จิตวิญญาณพื้นบ้าน"

หนังสือ "ตำนานและศาสนา" เติบโตจากความสนใจของ Wilhelm Wundt มันเกี่ยวข้องกับแฟนตาซีที่สร้างตำนาน จิตวิทยาของการสร้างตำนาน ลัทธิดั้งเดิมพัฒนาการของอสูรวิทยา

แนวจิตวิทยา

ในหนังสือเล่มนี้ผู้เขียนได้คำนึงถึงลักษณะและคุณสมบัติอย่างสม่ำเสมอ จิตสำนึกของมนุษย์; องค์ประกอบที่ประกอบเป็นเนื้อหาของจิตสำนึกและความสัมพันธ์ แล้วดำเนินการจัดตั้งและสอบสวนกฎหมายต่อไป ชีวิตจิตใจบุคคล.

W. Wundt ให้ความสนใจกับความสัมพันธ์ระหว่างสรีรวิทยาและจิตวิทยา และยังกล่าวถึงคำถามเกี่ยวกับแก่นแท้ของจิตวิญญาณด้วย

ปัญหาทางจิตวิทยาของผู้คน

ผู้เขียน หนังสือเล่มนี้ Wilhelm Wundt - นักปรัชญาและนักจิตวิทยาชาวเยอรมันที่โดดเด่นซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งจิตวิทยาเชิงทดลอง - พิจารณาการสร้างสิ่งที่เรียกว่า "จิตวิทยาของผู้คน" ซึ่งเป็นจิตวิทยาเชิงพรรณนาและประวัติศาสตร์ของกระบวนการทางจิตที่สูงขึ้นซึ่งเป็นวิธีการวิเคราะห์ การแสดงออกของวิญญาณมนุษย์ในรูปแบบของวัฒนธรรม (ในภาษา ศาสนา ขนบธรรมเนียม ตำนาน)

"จิตวิทยาของผู้คน" สิบเล่มที่เขาเขียนมีผลกระทบอย่างมากต่อวิทยาศาสตร์โลก ผู้เขียนคิดว่าหนังสือที่เสนอเป็นบทนำในการศึกษางานนี้ซึ่งทำให้สามารถนำทางในสิ่งที่ยากและ ประเด็นที่ถกเถียงกันสาขาจิตวิทยาที่น่าสนใจนี้

จิตวิทยาของผู้คน

Wilhelm Wundt ได้รับการขนานนามว่าเป็นบิดาของจิตวิทยาเชิงทดลอง หรือที่เรียกว่าจิตวิทยาฟิสิกส์และจิตวิทยาสรีรวิทยา

Wundt ถือว่าเรื่องของจิตวิทยาเป็นประสบการณ์ตรง — ปรากฏการณ์หรือข้อเท็จจริงของจิตสำนึกที่เข้าถึงได้สำหรับการสังเกตตนเอง ปฏิกิริยาต่อซึ่งเป็นพฤติกรรมของมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เรามีต้นแบบของทฤษฎีที่มีชื่อเสียงของ "การโทรและการตอบสนอง" มาก่อน ดังนั้น Wundt จึงได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นผู้บุกเบิก ถ้าไม่ใช่ "ผู้ประดิษฐ์" ของพฤติกรรมนิยม

ระหว่างการทำงานด้านวิทยาศาสตร์อันยาวนานของเขา Wundt ได้ตีพิมพ์ผลงานมากมายตั้งแต่บทความในวารสารทางวิทยาศาสตร์ไปจนถึงงานพื้นฐาน ตัวอย่างซึ่งรวมถึง System of Philosophy ที่รวมอยู่ในคอลเลคชันนี้ ซึ่งเป็นผลมาจากกิจกรรมสร้างสรรค์ของนักวิทยาศาสตร์ ตามที่นักวิจัย มรดกทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของ W. Wundt คือ 54,000 หน้าพิมพ์

ประวัติจิตวิทยาสมัยใหม่ ชูลทซ์ ด้วน

วิลเฮล์ม วุนด์ท (1832–1920)

วิลเฮล์ม วุนด์ท (1832–1920)

เมื่อนึกถึงข้อเท็จจริงบางอย่างจากชีวประวัติของ Wundt แล้ว เราจะพิจารณาคำจำกัดความของจิตวิทยาและอิทธิพลที่มีต่อการพัฒนาวิธีการทางวิทยาศาสตร์ในภายหลัง

เพจแห่งชีวิต

Wilhelm Wundt ใช้ชีวิตวัยเด็กในเยอรมนี โดยอาศัยอยู่ในเมืองเล็กๆ รอบเมืองมันไฮม์ ตอนเป็นเด็กเขารู้สึกโดดเดี่ยว ใฝ่ฝันที่จะเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียง ผลการเรียนในโรงเรียนของ Little Wilhelm เป็นที่ต้องการอย่างมาก ในครอบครัวเขาได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นลูกคนเดียวเนื่องจากพี่ชายของเขาเรียนที่โรงเรียนประจำไกลจากบ้าน พ่อของ Wundt เป็นศิษยาภิบาล และแม้ว่าครอบครัวของพวกเขาจะถือว่าแน่นแฟ้น แต่ความทรงจำในวัยเด็กของ Wundt เกี่ยวกับพ่อของเขาก็ไม่ได้น่ายินดีนัก เขาจำได้ว่าวันหนึ่งพ่อของเขาตบเขาเพราะเด็กไม่สังเกตครูของเขา

เริ่มตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 การศึกษาของ Wundt ได้รับความไว้วางใจจากผู้ช่วยของพ่อ ซึ่งวิลเฮล์มผูกพันกับเขาอย่างสุดหัวใจ เมื่อบาทหลวงหนุ่มถูกย้ายไปอยู่อีกวัดหนึ่ง เด็กชายเสียใจมากกับการแยกทางที่ใกล้เข้ามา จนพ่อแม่ต้องปล่อยให้เขาอยู่กับครู ซึ่ง Wundt อาศัยอยู่ที่บ้านของเขาจนกระทั่งเขาอายุ 13 ปี

เกี่ยวกับการศึกษา มีประเพณีที่หนักแน่นในตระกูล Wundt: บรรพบุรุษของเขายกย่องชื่อของพวกเขาด้วยความสำเร็จในเกือบทุกด้านของวิทยาศาสตร์ แต่ถึงกระนั้น ครอบครัวก็เห็นได้ชัดว่า Wundt ที่อายุน้อยที่สุดจะไม่สานต่อแนวทางที่ยอดเยี่ยมนี้ เขาใช้เวลาไปวันๆ ไม่ได้เรียนตำรา มัวแต่ฝันกลางวัน ผลก็คือเขาสอบตกในชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ในโรงยิม เขาล้าหลังเพื่อนร่วมชั้น ครูหัวเราะเยาะเขา

Wundt ค่อย ๆ เรียนรู้ที่จะควบคุมแนวโน้มที่จะเพ้อฝันและกลายเป็นที่นิยมในโรงเรียน ซึ่งอย่างไรก็ตาม เขาไม่เคยตกหลุมรักได้เลย แต่เขาได้พัฒนาความสนใจและความสามารถทางปัญญาของเขา และเมื่ออายุ 19 ปี หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียน เขาก็พร้อมที่จะเข้ามหาวิทยาลัยแล้ว

Wundt ตัดสินใจเป็นหมอซึ่งทำให้เขามีโอกาสหาเลี้ยงชีพและในขณะเดียวกันก็มีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์ เขาเรียนแพทย์ที่มหาวิทยาลัยทือบิงเกน และต่อมาที่ไฮเดลเบิร์ก เขาศึกษากายวิภาคศาสตร์ สรีรวิทยา ฟิสิกส์ การแพทย์ และเคมี อย่างไรก็ตาม หลังจากนั้นไม่นาน Wundt ก็ได้ข้อสรุปว่าการแพทย์เชิงปฏิบัติไม่ใช่หน้าที่ของเขา

หลังจากเรียนเพียงเทอมเดียวที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลินซึ่งเขาทำงานอยู่ในขณะนั้น นักสรีรวิทยาที่ดี Johannes Müller, Wundt กลับไปที่ไฮเดลเบิร์ก ที่นี่เขาได้รับปริญญาเอกในปี พ.ศ. 2398 และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2400 ถึง พ.ศ. 2407 เขาได้บรรยายและทำงานเป็นผู้ช่วยในห้องปฏิบัติการของแฮร์มันน์ ฟอน เฮล์มโฮลทซ์ แต่สุดท้าย Wundt ก็เบื่อกับการเป็นวิทยากรและล้มเลิกงาน ในปีเดียวกัน พ.ศ. 2407 เขาได้รับตำแหน่งรองศาสตราจารย์และอยู่ในไฮเดลเบิร์กอีก 10 ปี

ในการศึกษาสรีรวิทยา Wundt คิดว่าจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์การทดลองที่เป็นอิสระ เขานำเสนอแนวคิดของเขาในหนังสือ "เกี่ยวกับทฤษฎีการรับรู้ทางประสาทสัมผัส" (Beitruge zur Theorie der Sinnesivahmehmung) ซึ่งจัดพิมพ์เป็นบางส่วนตั้งแต่ปี พ.ศ. 2401 ถึง พ.ศ. 2405 ในบทความนี้ Wundt อธิบายถึงการทดลองที่เขาทำในบ้านของเขา ซึ่งค่อนข้างมีอุปกรณ์ไม่พร้อม ห้องทดลอง และกำหนดวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับวิธีการของจิตวิทยาใหม่ นี่เป็นครั้งแรกที่เขาแนะนำแนวคิดของจิตวิทยาการทดลอง ควบคู่ไปกับ Elements of Psychophysics ของ Fechner (1860) หนังสือเล่มนี้ของ Wundt มักถูกกล่าวว่าเป็นจุดเริ่มต้นอย่างเป็นทางการของวิทยาศาสตร์ NORA

การบรรยายของ Wundt เกี่ยวกับจิตวิญญาณของมนุษย์และสัตว์ (Vorlesungen uber die Menschen und Tierseele) ย้อนหลังไปถึงปี 1863 ความสำคัญของงานนี้เห็นได้จากการพิมพ์ซ้ำ (แก้ไข) เกือบ 30 ปีหลังจากการตีพิมพ์ครั้งแรกและการปรากฏตัวของการพิมพ์ซ้ำหลายครั้งจนกระทั่ง Wundt ถึงแก่กรรมในปี 2463 ในบทความนี้ Wundt กล่าวถึงปัญหาของการวัดเวลาตอบสนองและพิจารณาคำถามเกี่ยวกับจิตฟิสิกส์ที่อยู่ในความคิดของนักจิตวิทยาเชิงทดลองเป็นเวลาหลายปี

เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2410 Wundt ได้อ่านการบรรยายหลักสูตรแรกและหลักสูตรเดียวในโลกในเวลานั้นเกี่ยวกับจิตวิทยาสรีรวิทยาที่มหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์ก การบรรยายเหล่านี้ "ส่งผล" ในหนังสือที่สำคัญที่สุดเล่มหนึ่งของเขา "พื้นฐานของจิตวิทยาสรีรวิทยา" (Crundzuge der physiologischen Psychologie) ซึ่งตีพิมพ์เป็นสองส่วนในปี พ.ศ. 2416 และ พ.ศ. 2417 ภายใต้การนำของ Wundt เอง ผลงานนี้ได้รับการพิมพ์ซ้ำถึง 6 ครั้งในช่วงเวลา 37 ปี ครั้งสุดท้ายในปี 1911 ผลงานชิ้นเอกที่ได้รับการยอมรับของ Wundt ได้วางรากฐานสำหรับจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์การทดลองอิสระที่มีปัญหาและวิธีการวิจัยที่หลากหลาย

เป็นเวลาหลายปีที่ "พื้นฐานของจิตวิทยาสรีรวิทยา" ทำหน้าที่เป็นสารานุกรมสำหรับนักจิตวิทยาเชิงทดลองและเป็นหลักฐานของความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาใหม่ ในคำนำของหนังสือเล่มนี้ Wundt ได้กำหนดเป้าหมายของเขาไว้ดังนี้: "การแยกแยะ พื้นที่ใหม่ความรู้". คำว่า "จิตวิทยาทางสรีรวิทยา" สามารถเข้าใจผิดได้ ในเยอรมนีในช่วงเวลาของ Wundt คำว่า "สรีรวิทยา" ถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับ "การทดลอง" ดังนั้น Wundt จึงไม่ได้เขียนเกี่ยวกับจิตวิทยาทางสรีรวิทยาที่เรารู้ในตอนนี้ แต่เกี่ยวกับจิตวิทยาเชิงทดลอง

ปีในไลป์ซิก

ในปี พ.ศ. 2418 Wundt เป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่มหาวิทยาลัย Leipzig; นับจากนี้เป็นต้นไป ช่วงเวลาที่ยาวนานที่สุดและสำคัญที่สุดในอาชีพนักวิทยาศาสตร์อันน่าทึ่งของเขาเริ่มต้นขึ้น เขาทำงานที่มหาวิทยาลัยแห่งนี้เป็นเวลา 45 ปี ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมเขาได้สร้างห้องทดลองในไลป์ซิก และในปี พ.ศ. 2424 เขาได้ก่อตั้งวารสาร Philosophical Teachings ซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการของห้องทดลองและวิทยาศาสตร์ใหม่ของเขา Wundt ตั้งใจที่จะเรียกสิ่งตีพิมพ์ใหม่นี้ว่า Psychological Teachings แต่เปลี่ยนใจ เพราะในเวลานั้นมีวารสารอยู่แล้ว ด้วยชื่อนั้น (แม้ว่าจะไม่ได้เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ ถึงกระนั้นในปี 1906 Wundt ได้เปลี่ยนชื่อวารสาร Psychological Teachings ถนนกว้างเปิดก่อนจิตวิทยา

ความนิยมอย่างกว้างขวางของชื่อ Wundt และห้องทดลองของเขาดึงดูดนักศึกษาจำนวนมากให้สนใจที่จะร่วมงานกับ Leipzig ในหมู่พวกเขาเป็นคนหนุ่มสาวหลายคนที่มีส่วนสำคัญต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาในเวลาต่อมา ในหมู่พวกเขาเป็นชาวอเมริกันที่ก่อตั้งห้องปฏิบัติการของตนเองเมื่อกลับมายังสหรัฐอเมริกา ดังนั้นห้องปฏิบัติการไลพ์ซิกจึงมีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาจิตวิทยาสมัยใหม่ - เป็นแบบจำลองสำหรับการสร้างศูนย์ทดลองใหม่

นักเรียนเก่าของ Wundt ยังได้จัดตั้งห้องปฏิบัติการในอิตาลี รัสเซีย และญี่ปุ่นอีกด้วย งานส่วนใหญ่ของ Wundt ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซีย ชื่นชม Wundt นักจิตวิทยาชาวรัสเซียในปี 1912 ได้ติดตั้งห้องปฏิบัติการในมอสโก - สำเนาที่ถูกต้องของ Wundt's ห้องปฏิบัติการดังกล่าวอีกแห่งสร้างขึ้นโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวญี่ปุ่นที่มหาวิทยาลัยโตเกียวในปี พ.ศ. 2463 ซึ่งเป็นปีแห่งการเสียชีวิตของ Wundt แต่ในปี พ.ศ. 2503 ห้องปฏิบัติการนี้ถูกไฟไหม้ระหว่างเหตุการณ์ความไม่สงบของนักเรียน (Blumenthal. 1985) นักเรียนที่มาที่ไลพ์ซิกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน มุมมองทั่วไปและเป้าหมาย และนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์เหล่านี้เองที่ก่อตั้งโรงเรียนจิตวิทยาอย่างเป็นทางการแห่งแรก

การบรรยายของ Wundt's Leipzig ได้รับความนิยมอย่างมาก นักเรียนมากกว่าหกร้อยคนรวมตัวกันในหอประชุมแต่ละแห่ง หลังจากเข้าร่วมการบรรยายครั้งแรกในปี 1890 E. B. Titchener ได้อธิบาย Wundt ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาดังนี้:

พนักงานเปิดประตูและ Wundt ก็เข้ามา โดยธรรมชาติแล้วเป็นสีดำล้วนตั้งแต่รองเท้าบู๊ตไปจนถึงเน็คไท ไหล่แคบ, เอน, ก้มเล็กน้อย; เขาให้ความรู้สึกเหมือนผู้ชายตัวสูง แต่เขาสูงไม่เกิน 5 ฟุต 9 นิ้ว

เขาพึมพำ - ไม่มีคำอื่นใดสำหรับมัน - ลงไปตามทางเดินด้านข้างและปีนขึ้นไปบนแท่นพูด: เคาะ เคาะ - ราวกับว่าฝ่าเท้าของเขาทำจากไม้ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่ามีบางอย่างที่ไม่คู่ควรอยู่ในรองเท้าที่มีเสียงดังกึกก้องนี้ แต่ไม่มีใครสังเกตเห็นสิ่งนี้นอกจากฉันนอกจากฉัน

ขณะที่เขาเดินเข้าไปในธรรมาสน์ ฉันก็มองเขาดีๆ เขามีผมสีเหล็กสีเทาค่อนข้างหนามีเพียงส่วนบนของศีรษะเท่านั้นที่ปกคลุมด้วยปอยผมที่ยกขึ้นอย่างเรียบร้อยจากด้านข้าง ...

บนเวทีมีโต๊ะยาว ดูเหมือนจะสาธิตการทดลอง: บนนั้นเป็นชั้นวางหนังสือแบบพกพา Wundt เคลื่อนไหวอย่างมีมารยาทสองสามอย่าง - เอานิ้วชี้แตะหน้าผากอย่างใช้ความคิด เลือกชอล์ค - จากนั้นยืนหันหน้าไปทางผู้ชม เอนข้อศอกไปบนชั้นหนังสือ ท่านี้ช่วยเพิ่มความประทับใจ ว่าเป็นคนตัวสูง เขาเริ่มพูดด้วยเสียงต่ำราวกับขอโทษ: แต่หลังจากสองประโยคแรกมีความเงียบสนิทในห้องซึ่งได้ยินเพียงเสียงที่มั่นใจของอาจารย์ - เขาอ่านการบรรยายในลมหายใจเดียว เขากลายเป็นเสียงบาริโทนหนา ไม่ค่อยแสดงออก บางครั้งราวกับกำลังเห่า แต่ฟังเขาแล้วฟังง่าย สัมผัสได้ถึงการโน้มน้าวใจจากน้ำเสียง บางครั้งแม้แต่ความเร่าร้อน แต่ให้ปล่อยไว้เพื่อรักษาความสนใจของ ผู้ฟัง ... เขาไม่ได้ดูการบันทึกใด ๆ : Wundt ฉันสามารถตัดสินได้มากแค่ไหน ไม่มองลงมาเลย เว้นแต่ว่าครั้งหนึ่งเขามองไปที่ชั้นวางตอนที่เขากำลังจัดเรียงเอกสารที่วางอยู่บนนั้น...

มือของ Wundt ไม่ได้อยู่นิ่งแม้แต่นาทีเดียว: ข้อศอกไม่เคลื่อนไหว แต่ไหล่และมือเคลื่อนไหวตลอดเวลาราวกับคลื่น ... การเคลื่อนไหวเหล่านี้ทำให้ทึ่งและแสดงคำพูดของเขาในทางที่ลึกลับ ...

เขาจบการบรรยายตามเวลาที่กำหนด และยังคงก้มตัวเล็กน้อย เขย่ารองเท้าไปที่ทางออก และถ้าไม่ใช่เพราะเสียงอึกทึกครึกโครมนี้ ฉันคงชื่นชมเต็มที่ (บอลด์วิน 1980 หน้า 287-289)

ในชีวิตส่วนตัว Wundt เป็นคนที่สงบและไม่โอ้อวด วันเวลาผ่านไปตามระเบียบกิจวัตรที่เคร่งครัด (สมุดบันทึกของ Sophie ภรรยาของเขาค้นพบในปี 1970 ซึ่งเป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของการปรากฏตัวของข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่ไม่รู้จักมาก่อน - บอกเล่าเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของ Wundt ). ในตอนเช้า Wundt ทำงานกับหนังสือหรือบทความ อ่านเอกสารของนักเรียน แก้ไขบันทึกของเขา ตอนเที่ยงเขาเข้าสอบที่มหาวิทยาลัยหรือเยี่ยมชมห้องปฏิบัติการ นักเรียนคนหนึ่งของ Wundt เล่าว่าการเยี่ยมชมของเขาใช้เวลาไม่เกิน 5–10 นาที อาจเป็นไปได้ แม้ว่าเขาจะเชื่อมั่นในการวิจัยเชิงทดลอง แต่ "ตัวเขาเองไม่ได้ถูกสร้างมาให้ทำงานในห้องทดลอง" (Cattell. 1928. P. 545)

ในตอนบ่าย Wundt เดินเล่น เตรียมจิตใจสำหรับการบรรยายที่กำลังจะมาถึง ซึ่งมักจะเริ่มในเวลาบ่าย 4 โมงเย็น ในตอนเย็น ครอบครัวของเขาเล่นดนตรี พูดคุยเรื่องการเมือง และเกี่ยวกับสิทธิของนักเรียนและคนงาน อย่างน้อยก็ในสมัยหนุ่มๆ สถานการณ์ทางการเงินของครอบครัวทำให้สามารถให้คนรับใช้ในบ้านและจัดงานเลี้ยงรับรองได้

จิตวิทยาวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์

ได้ก่อตั้งห้องปฏิบัติการและวารสารชั้นนำมากมาย โครงการวิจัย Wundt ยังหันไปหาปรัชญา ในช่วง พ.ศ. 2423 ถึง พ.ศ. 2434 เขาเขียนงานเกี่ยวกับจริยธรรม ตรรกศาสตร์ ปรัชญา ในปี พ.ศ. 2423 และ พ.ศ. 2430 Wundt ได้จัดทำ Fundamentals of Physiological Psychology ฉบับที่ 2 และ 3 และยังคงเขียนบทความสำหรับวารสารของเขาต่อไป

แม้แต่ในหนังสือเล่มแรกของเขาเกี่ยวกับจิตวิทยาวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์หรือสังคม Wundt ก็หันมาสนใจหัวข้อนี้ ซึ่งต่อมาเขาได้ชี้นำความสามารถหลากหลายด้านทั้งหมดของเขา เมื่อกลับมาที่โครงการนี้ เขาได้สร้างผลงาน 10 เล่มที่มีชื่อว่า "Psychology of Peoples" (Volkerpsychologie) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1900-1920

Wundt อ้างถึงการศึกษาขั้นตอนต่าง ๆ ในการพัฒนากระบวนการทางจิตของมนุษย์ซึ่งแสดงออกในผลิตภัณฑ์ตามวัตถุประสงค์ของวัฒนธรรม - ภาษา, ศิลปะ, ตำนาน, หลักการทางสังคม, กฎหมาย, ศีลธรรม, จิตวิทยาวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์ ความสำคัญอย่างยิ่งของงานนี้สำหรับจิตวิทยาไม่ได้เกิดจากความเกี่ยวข้องของหัวข้อการวิจัยเท่านั้น: การปรากฏตัวของงานนี้เป็นการแบ่งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาใหม่ออกเป็นสองสาขา - การทดลองและสังคม

Wundt เชื่อว่ากระบวนการทางจิตที่ง่ายที่สุด - ความรู้สึกและการรับรู้ - สามารถและควรได้รับการศึกษาด้วยความช่วยเหลือของการวิจัยในห้องปฏิบัติการ แต่เขาเชื่อมั่นว่าวิธีการทดลองไม่เหมาะสำหรับการศึกษากระบวนการทางจิตขั้นสูง เช่น การเรียนรู้และความจำ ซึ่งเกี่ยวข้องกับภาษาและแง่มุมอื่น ๆ ของการเลี้ยงดูทางวัฒนธรรมของเรา จากข้อมูลของ Wundt เฉพาะวิธีการวิจัยที่ไม่ใช่การทดลองในทางสังคมวิทยา มานุษยวิทยา และจิตวิทยาสังคมเท่านั้นที่สามารถประยุกต์ใช้กับกิจกรรมทางจิตที่สูงขึ้นได้ สิ่งสำคัญคือการยืนยันของ Wundt เกี่ยวกับบทบาทนำของพลังทางสังคมในการพัฒนากระบวนการทางปัญญา อย่างไรก็ตาม การตัดสินของเขาที่ว่ากระบวนการเหล่านี้ไม่สามารถศึกษาทดลองได้ก็ถูกหักล้างในไม่ช้า

Wundt อุทิศเวลา 10 ปีในการพัฒนาจิตวิทยาวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ แต่ไม่ได้มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อจิตวิทยาอเมริกัน ในบทความที่ตีพิมพ์มากว่า 90 ปีในวารสารจิตวิทยาอเมริกัน ในข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานของ Wundt ทั้งหมด จิตวิทยาของประชาชนคิดเป็นสัดส่วนเพียง 4 เปอร์เซ็นต์ของการอ้างอิง ในการเปรียบเทียบ พื้นฐานของจิตวิทยาสรีรวิทยาถูกอ้างถึง 61 เปอร์เซ็นต์ของเวลาทั้งหมด (Brozek 1980)

Wundt ทำงานต่อไปโดยไม่หยุดชะงักจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 2463 เขาดำเนินชีวิตอย่างเงียบสงบ และ - ตามที่โชคชะตากำหนดไว้ - เขาเสียชีวิตไม่นานหลังจากเขียนบันทึกความทรงจำของเขาเสร็จ ประมาณว่าระหว่างปี 1853 ถึง 1920 Wundt เขียนมากกว่า 54,000 หน้า นั่นคือเขาเขียน 2.2 หน้าต่อวัน (Boring. 1950; Bringmann & Balk. 1992) ในที่สุดความฝันในวัยเด็กของเขาที่จะเป็นนักเขียนชื่อดังก็เป็นจริง

ค้นคว้าเกี่ยวกับประสบการณ์ของการมีสติ

จิตวิทยาของ Wundt ขึ้นอยู่กับวิธีการทดลองของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ - ส่วนใหญ่เกี่ยวกับวิธีการทางสรีรวิทยา Wundt ปรับวิธีการทางวิทยาศาสตร์เหล่านี้ให้เข้ากับจิตวิทยาใหม่และดำเนินการวิจัยในลักษณะเดียวกับที่นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทำ ดังนั้น "จิตวิญญาณ" จิตวิญญาณจิตวิญญาณในสรีรวิทยาและจิตวิทยาจึงมีส่วนทำให้เกิดทั้งเรื่องของจิตวิทยาใหม่และวิธีการวิจัยทางจิตวิทยา

หัวข้อของการศึกษาของ Wundt พูดได้คำเดียวก็คือสติ เมื่อพูดถึงเรื่องนี้อย่างกว้างขวางมากขึ้น ควรสังเกตว่าระบบของนักวิทยาศาสตร์ได้สะท้อนถึงทฤษฎีทั้งหมดของประสบการณ์นิยมและสมาคมนิยมที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 19 Wundt เชื่อว่าจิตสำนึกเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน และวิธีการวิเคราะห์หรือการลดทอนนั้นเหมาะสมที่สุดสำหรับการศึกษา เขาเขียนว่า: "ขั้นตอนแรกในการศึกษาปรากฏการณ์ใด ๆ ควรเป็น คำอธิบายแบบเต็ม…องค์ประกอบของมัน” (อ้างถึงใน Diamond, 1980, p. 85)

อย่างไรก็ตาม นี่คือจุดสิ้นสุดของความคล้ายคลึงกันระหว่างนักประจักษ์นิยม นักสมาคมนิยม และกลุ่ม Wundt Wundt ไม่เห็นด้วยกับความคิดขององค์ประกอบคงที่ของจิตสำนึก - อะตอมของสมองที่เรียกว่า - ซึ่งเป็นผลมาจากกระบวนการทางกลบางอย่างเชื่อมต่อกันอย่างอดทน เขาเชื่อว่าจิตสำนึกมีบทบาทมากขึ้นในการจัดระเบียบโครงสร้างของมันเอง ซึ่งหมายความว่าการศึกษาเฉพาะองค์ประกอบ เฉพาะเนื้อหาของจิตสำนึกหรือโครงสร้างของจิตสำนึกเป็นเพียงจุดเริ่มต้นในการทำความเข้าใจกระบวนการทางจิตวิทยาเท่านั้น

เนื่องจาก Wundt มุ่งเน้นไปที่ความสามารถของสมองในการจัดระเบียบตนเอง เขาจึงเรียกระบบของเขาว่า ความสมัครใจ(จากคำว่า ความตั้งใจ - การกระทำของความปรารถนา) กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความสมัครใจอธิบายว่าจิตตานุภาพทำให้ความคิดเป็นระเบียบได้อย่างไร Wundt ไม่ได้เน้นย้ำถึงองค์ประกอบต่างๆ เช่นเดียวกับนักประจักษนิยมและสมาคมนิยมชาวอังกฤษ (และต่อมาคือ Titchener) แต่เน้นที่กระบวนการจัดระเบียบหรือการสังเคราะห์ที่ใช้งานอยู่ของพวกเขา แต่เราไม่ควรลืม: แม้ว่า Wundt ให้ความสำคัญกับความสามารถของจิตใจในการคิดในการสังเคราะห์องค์ประกอบระดับสูงที่ใช้งานอยู่ อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบของจิตสำนึกที่เป็นพื้นฐานของทฤษฎีของเขา หากไม่มีองค์ประกอบเหล่านี้ จิตใจก็จะไม่มีอะไรมาจัดระเบียบ

จากข้อมูลของ Wundt นักจิตวิทยาส่วนใหญ่ควรจัดการกับประสบการณ์ตรงของอาสาสมัคร ประสบการณ์ไกล่เกลี่ยให้ข้อมูลหรือความรู้ที่ไม่ใช่ส่วนหนึ่งของประสบการณ์ตรงแก่เรา นี่เป็นรูปแบบทั่วไปของการใช้ประสบการณ์ที่มีอยู่แล้วในการรู้จักโลก ตัวอย่างเช่น เรามองไปที่ดอกไม้แล้วพูดว่า: "มันเป็นสีแดง" แต่คำกล่าวนี้บอกเป็นนัยว่า ประการแรก ความสนใจของเราพุ่งไปที่ดอกไม้ ซึ่งเรารู้มามากแล้วจากประสบการณ์ชีวิตครั้งก่อน ไม่ใช่เพื่อความเข้าใจเชิงนามธรรมโดยตรง<красноты>.

ประสบการณ์ตรงการรับรู้ทางสายตาไม่ได้ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ก่อนหน้านี้ของผู้ที่มองมัน - ในตัวอย่างที่ให้มานั้นขึ้นอยู่กับการรับรู้โดยตรงของดอกไม้สีแดงเท่านั้น ดังนั้น ประสบการณ์ตรงตาม Wundt จึงปราศจากการตีความทุกประเภท

ในทำนองเดียวกัน เมื่อเราอธิบายความรู้สึกไม่สบาย เช่น ปวดฟัน เรากำลังอธิบายประสบการณ์ตรงของเรา หากมีคนพูดว่า: "ฟันของฉันเจ็บ" - เรากำลังพูดถึงประสบการณ์ไกล่เกลี่ย

Wundt ถือว่าประสบการณ์ตรงของบุคคลสำคัญกว่า - ตัวอย่างเช่น ประสบการณ์ในการรับรู้สีแดงหรือไม่สบาย - เขากล่าวว่านี่เป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดระเบียบที่แข็งขันโดยจิตใจขององค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ ในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ นักธรรมชาติวิทยาได้แยกชิ้นส่วนของวัตถุออกเป็นองค์ประกอบโครงสร้าง Wundt ยังตั้งใจที่จะแยกความคิดออกเป็นองค์ประกอบหรือส่วนประกอบ การพัฒนาโดยนักเคมีชาวรัสเซีย Dmitri Mendeleev ของตารางธาตุเคมีทำให้ความตั้งใจของเขาแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น นักประวัติศาสตร์แนะนำว่า Wundt ได้เริ่มทำงานเกี่ยวกับการพัฒนา "ตารางการคิดตามธาตุ" แล้ว (Marx & Cronan - Hillix. 1987. P. 76)

วิธีวิปัสสนา

จิตวิทยาของ Wundt เป็นศาสตร์แห่งประสบการณ์ของจิตสำนึก ดังนั้น วิธีการของจิตวิทยาจึงต้องรวมถึงการสังเกตจิตสำนึกของตนเอง และบุคคลสามารถสังเกตได้เขาสามารถใช้วิธีการวิปัสสนา - ตรวจสอบสถานะของความคิดของเขาเอง Wundt เรียกวิธีนี้ว่าการรับรู้ภายใน แนวคิดของการใคร่ครวญไม่ใช่การค้นพบของ Wundt เลย; ลักษณะที่ปรากฏเกี่ยวข้องกับชื่อของโสกราตีส การมีส่วนร่วมของ Wundt อยู่ที่การทำการทดลองและการใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวดในการทดลองเหล่านั้น จริงอยู่ที่นักวิทยาศาสตร์บางคน - นักวิจารณ์ของ Wundt - เชื่อว่าการทดลองสังเกตตนเองในระยะยาวทำให้เกิดความเจ็บป่วยทางจิตอย่างรุนแรงในผู้เข้าร่วม (Titchener. 1921)

วิธีการวิปัสสนาถูกยืมโดยนักจิตวิทยาจากฟิสิกส์ซึ่งใช้เพื่อศึกษาแสงและเสียงและจากสรีรวิทยาซึ่งใช้เพื่อศึกษาประสาทสัมผัส ดังนั้น เพื่อให้ได้ข้อมูลเกี่ยวกับอวัยวะรับความรู้สึก ผู้วิจัยจึงใช้สิ่งกระตุ้นบางอย่าง จากนั้นจึงขอให้ผู้ทดลองอธิบายความรู้สึกที่ได้รับ - เหมือนกับที่ Fechner ทำใน งานทางวิทยาศาสตร์. การเปรียบเทียบน้ำหนักของสิ่งของสองชิ้น ผู้ทดลองจึงวิเคราะห์ความรู้สึกของตนเอง ลงทะเบียนประสบการณ์ของจิตสำนึกของตน หากคุณพูดว่า: "ฉันหิว" แสดงว่าคุณได้วิเคราะห์สภาพร่างกายของคุณภายในแล้ว

การทดลองเกี่ยวกับการหยั่งรู้หรือการรับรู้ภายในดำเนินการโดย Wundt ในห้องทดลองของ Leipzig โดยปฏิบัติตามกฎที่เข้มงวดที่สุดที่เขาตั้งขึ้น นี่คือกฎ:

1) ผู้สังเกตการณ์ต้องสามารถกำหนดช่วงเวลาเริ่มต้นของการทดลองได้อย่างถูกต้อง

2) ผู้สังเกตการณ์ไม่ควรลดระดับความสนใจลง

3) ต้องจัดการทดลองเพื่อให้สามารถดำเนินการได้หลายครั้ง:

4) เงื่อนไขของการทดลองควรเป็นที่ยอมรับในการเปลี่ยนแปลงและควบคุมการเปลี่ยนแปลงของปัจจัยกระตุ้น

เงื่อนไขสุดท้ายแสดงสาระสำคัญของวิธีการทดลอง: ความแปรปรวนของปัจจัยกระตุ้นและการสังเกตการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในความรู้สึกของผู้ทดลอง

Wundt ไม่ค่อยได้จัดเซสชันที่เรียกว่าการใคร่ครวญเชิงคุณภาพ ซึ่งอาสาสมัครจะอธิบายประสบการณ์ภายในของตนเอง เขามักจะเชื่อมโยงการวิเคราะห์แบบครุ่นคิดกับความคิดโดยตรงของอาสาสมัครเกี่ยวกับขนาด ความเข้ม และขอบเขตของสิ่งเร้าทางกายภาพต่างๆ มีการศึกษาจำนวนน้อยเท่านั้นที่รวมการสังเกตธรรมชาติเชิงอัตนัยหรือเชิงคุณภาพ ตัวอย่างเช่น คำอธิบายระดับความสะดวกสบายในการรับรู้สิ่งเร้าต่างๆ ความเข้มของภาพ ฯลฯ การศึกษาของ Wundt ส่วนใหญ่เป็นการวัดตามวัตถุประสงค์โดยใช้อุปกรณ์ห้องปฏิบัติการที่ซับซ้อน เวลาตอบสนองมักได้รับการประเมิน ดังนั้น Wundt จึงได้ข้อสรุปเกี่ยวกับองค์ประกอบและกระบวนการของจิตสำนึกตามการประเมินตามวัตถุประสงค์เท่านั้น

องค์ประกอบของประสบการณ์ของการมีสติ

หลังจากกำหนดหัวเรื่องและวิธีการของจิตวิทยาใหม่แล้ว Wundt ได้สรุปงานของตนในแง่ทั่วไป:

1) วิเคราะห์กระบวนการของจิตสำนึกผ่านการศึกษาองค์ประกอบหลัก

2) ค้นหาว่าองค์ประกอบเหล่านี้เชื่อมต่อกันอย่างไร

3) กำหนดหลักการตามความเชื่อมโยงดังกล่าว

Wundt เสนอว่าความรู้สึกเป็นหนึ่งในรูปแบบหลักของประสบการณ์ ความรู้สึกจะเกิดขึ้นทุกครั้งเมื่อมีการกระทำที่ระคายเคืองต่ออวัยวะรับสัมผัสและแรงกระตุ้นที่ส่งไปถึงสมอง Wundt แบ่งความรู้สึกออกเป็นความรุนแรง ระยะเวลา และรูปแบบ Wundt ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างความรู้สึกและการเกิดขึ้น ภาพจิตเนื่องจากภาพมีความเกี่ยวข้องกับการกระตุ้นของเปลือกสมองด้วย

ความรู้สึกเป็นประสบการณ์หลักอีกรูปแบบหนึ่ง Wundt แย้งว่าความรู้สึกและความรู้สึกเกิดขึ้นพร้อมกันในกระบวนการของประสบการณ์ตรงเดียวกัน ความรู้สึกเป็นไปตามความรู้สึกอย่างแน่นอน ความรู้สึกบางอย่างสอดคล้องกับความรู้สึกใด ๆ อันเป็นผลมาจากการเชื่อมต่อของความรู้สึกคุณภาพใหม่หรือความรู้สึกใหม่เกิดขึ้น

ในกระบวนการทำสมาธิ Wundt ได้พัฒนาขึ้น แบบจำลอง 3 มิติของความรู้สึก. หลังจากการทดลองกับเครื่องเมตรอนอม (อุปกรณ์ที่ทำเครื่องหมายช่วงเวลาสั้นๆ ด้วยบีต) Wundt สังเกตว่าเขาชอบองค์ประกอบที่เป็นจังหวะมากกว่าแบบอื่น นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่า บางช่วงเวลาการทดลอง เขามีความรู้สึกส่วนตัวของความสุขหรือไม่สบาย (โปรดทราบว่าความรู้สึกส่วนตัวดังกล่าวปรากฏขึ้นพร้อมกันกับความรู้สึกทางกายภาพที่มาพร้อมกับการระเบิด) จากนั้นเขาแนะนำว่าสภาวะของความรู้สึกใด ๆ มักจะอยู่ในช่วงระหว่างความสุขและความรู้สึกไม่สบาย

ระหว่างการทดลองกับเครื่องเมตรอนอม Wundt ได้เปิดเผยความรู้สึกอีกแบบหนึ่ง เขาสังเกตเห็นว่าในขณะที่เขารอจังหวะถัดไปของเครื่องเมตรอนอม เขามีความรู้สึกตึงเครียดเล็กน้อย และหลังจากจังหวะดังขึ้น เขาก็รู้สึกผ่อนคลาย จากนี้ เขาสรุปได้ว่า นอกจากความต่อเนื่องของความสุข - ไม่สบายแล้ว ความรู้สึกของเขายังมีอีกมิติหนึ่ง: ความตึงเครียด - การผ่อนคลาย นอกจากนี้ Wundt ยังสังเกตว่าเมื่อจังหวะการเต้นเพิ่มขึ้น มันจะตื่นเต้นเล็กน้อย และดังนั้น จะสงบลงเมื่อจังหวะช้าลง

การเปลี่ยนจังหวะของเครื่องเมตรอนอมอย่างต่อเนื่องและอดทน มีส่วนร่วมในการใคร่ครวญและสำรวจประสบการณ์ที่ใส่ใจโดยตรงของเขา (ความรู้สึกและความรู้สึก) Wundt เกิดแนวคิดเกี่ยวกับมิติความรู้สึกสามทิศทาง: ความสุข - ความรู้สึกไม่สบาย, ความตึงเครียด - การผ่อนคลาย, การเพิ่มขึ้น - การสูญพันธุ์ ความรู้สึกใด ๆ จะอยู่ในช่วงที่กำหนดภายในพื้นที่สามมิติที่กำหนดด้วยวิธีนี้

Wundt เชื่อว่าอารมณ์เป็นการผสมผสานที่ซับซ้อนของความรู้สึกพื้นฐาน ซึ่งสามารถวัดได้อย่างง่ายดายโดยใช้ทฤษฎีสามมิติ ดังนั้น Wundt จึงลดอารมณ์ลงเหลือเพียงองค์ประกอบของความคิด การปรากฏตัวของทฤษฎีความรู้สึกสามมิติมีส่วนทำให้การวิจัยเข้มข้นขึ้นในห้องปฏิบัติการทางวิทยาศาสตร์ของไลพ์ซิก (และไม่เพียงเท่านั้น) แต่ก็ไม่ได้ยืนหยัดในการทดสอบของเวลา

การจัดองค์ประกอบของประสบการณ์ที่ใส่ใจ

ดังที่คุณทราบ Wundt อิงจากการวิจัยของเขาเกี่ยวกับองค์ประกอบของประสบการณ์ที่มีสติ และอย่างไรก็ตาม เขาตระหนักดีว่าการมองเห็นของเรา หากเรามองไปที่วัตถุที่มีอยู่จริงๆ นั้นเป็นผลมาจากความรู้สึกที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ตัวอย่างเช่น ต้นไม้ก็คือต้นไม้จริงๆ และไม่มีความรู้สึกแยกจากระดับความสว่าง สี หรือรูปร่างของมัน ดังที่เป็นผลมาจาก การทดลองในห้องปฏิบัติการ. สายตาบุคคลสามารถประเมินต้นไม้โดยรวมและไม่สามารถประเมินความรู้สึกและความรู้สึกของแต่ละคนได้

ดังนั้นประสบการณ์เดียวเกิดขึ้นจากองค์ประกอบที่แยกจากกันของจิตสำนึกได้อย่างไร เพื่ออธิบายปรากฏการณ์นี้ Wundt ได้เสนอทฤษฎีนี้ การรับรู้. เขาเรียกว่ากระบวนการจัดองค์ประกอบพื้นฐานให้เป็นการสังเคราะห์เชิงสร้างสรรค์ทั้งหมดเพียงหนึ่งเดียว (กล่าวอีกนัยหนึ่ง หลักการขององค์ประกอบทางจิต) ผลจากกระบวนการดังกล่าว คุณภาพใหม่เกิดขึ้นจากการผสมผสานองค์ประกอบต่างๆ

“ลักษณะเฉพาะของปรากฏการณ์ทางจิตที่ซับซ้อนไม่สามารถลดลงจนเหลือแต่ลักษณะเฉพาะของส่วนประกอบของมัน” (Wundt. 1896, p. 375) จากการสังเคราะห์องค์ประกอบของประสบการณ์ มีสิ่งใหม่เกิดขึ้นเสมอ ตัวแทนของจิตวิทยา Gestalt ในปี 1912 กล่าวอย่างเป็นทางการว่าทั้งหมดไม่ได้ลดลงจนเป็นผลรวมของส่วนต่างๆ เราสามารถเห็นด้วยกับเรื่องนี้

แนวคิดที่คล้ายคลึงกับการสังเคราะห์เชิงสร้างสรรค์ยังใช้ในวิชาเคมีอีกด้วย อันเป็นผลมาจากการรวมกันขององค์ประกอบทางเคมี โครงสร้างที่ซับซ้อน A ที่มีคุณสมบัติที่ธาตุดั้งเดิมไม่มี ดังนั้นการรับรู้จึงเป็นกระบวนการที่ใช้งานอยู่ จิตสำนึกของเราไม่เพียงแค่ทำหน้าที่ตามความรู้สึกและความรู้สึกที่เราประสบเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่อย่างสร้างสรรค์โดยประกอบด้วยองค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้ ดังนั้น Wundt ซึ่งแตกต่างจากนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษส่วนใหญ่ ตัวแทนของจิตวิทยาเชิงประจักษ์และจิตวิทยาเชื่อมโยง ไม่ได้พิจารณากระบวนการเชื่อมโยงองค์ประกอบทางจิตว่าเป็นกลไกแบบพาสซีฟและเชิงกลล้วน ๆ

Leipzig Laboratory: หัวข้อการวิจัย

ในปีแรกของการทำงานในห้องทดลองของไลป์ซิก Wundt ได้กำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของจิตวิทยาการทดลองอย่างชัดเจน เป็นเวลานานแล้วที่หัวข้อการวิจัยถูกกำหนดโดยการทดลองที่อาจารย์เองและนักเรียนของเขาทำงานในห้องปฏิบัติการเป็นหลัก โครงการวิจัยที่กว้างขวางของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงความสามารถพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาจากการทดลองที่เรียกร้องโดย John Stuart Mill Wundt เชื่อว่า ประการแรก จิตวิทยาควรพิจารณาปัญหาที่เกิดขึ้นแล้วและศึกษาเชิงประจักษ์และเชิงปริมาณ ตัวเขาเองส่วนใหญ่ไม่ได้หันไปหางานวิจัยใหม่ ๆ แต่มีส่วนร่วมใน ปัญหาปัจจุบัน. ในช่วง 20 ปีแรกของการมีอยู่ของห้องปฏิบัติการ มีการจัดทำเอกสารทางวิทยาศาสตร์มากกว่าร้อยฉบับ

ในการทดลองชุดแรกที่ดำเนินการในห้องปฏิบัติการของไลป์ซิก ได้มีการศึกษาแง่มุมทางจิตวิทยาและสรีรวิทยาของการมองเห็น การได้ยิน และประสาทสัมผัสอื่นๆ ในด้านประสาทสัมผัสทางสายตาและการรับรู้ระหว่าง คำถามทั่วไปได้แก่ จิตฟิสิกส์ของสี คอนทราสต์ของสี การมองเห็นรอบข้าง ภาพติดลบ การทำให้ไม่เห็นด้วยสีสว่าง การมองเห็นเชิงปริมาตร ภาพลวงตา. ใช้วิธีทางจิตเพื่อศึกษาความรู้สึกทางการได้ยิน มีการศึกษาความรู้สึกสัมผัสเช่นเดียวกับ<чувство>เวลา (การรับรู้หรือการประเมินช่วงเวลาต่างๆ)

ความสนใจเป็นพิเศษทุ่มเทให้กับการทดลองที่มุ่งศึกษาเวลาปฏิกิริยา ซึ่งเป็นปัญหาที่เกิดขึ้นครั้งแรกในงานของ Bessel เกี่ยวกับอัตราการเกิดปฏิกิริยาในการวิจัยทางดาราศาสตร์ หัวข้อนี้เป็นที่สนใจของนักวิทยาศาสตร์ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 โดย Helmholtz และนักจิตวิทยาชาวดัตช์ F.K. Donders ได้กล่าวถึงหัวข้อนี้ Wundt แน่ใจว่าเป็นไปได้ที่จะแสดงปฏิกิริยาสามขั้นตอนของบุคคลต่อสิ่งเร้าในการทดลอง: การรับรู้ การรับรู้ และการสำแดงเจตจำนง

หลังจากได้รับผลกระทบโดยตรงจากสิ่งเร้าต่อตัวแบบ ตัวหลังจะรับรู้ได้ จากนั้นเข้าใจและในที่สุดก็แสดงเจตจำนงที่จะตอบสนองต่อมัน ผลลัพธ์ของเจตจำนงปฏิกิริยานี้คือการเคลื่อนไหวของกล้ามเนื้อ Wundt ตั้งใจที่จะกำหนดค่าเวลามาตรฐานสำหรับความคิดของมนุษย์โดยการกำหนดเวลาที่จำเป็นสำหรับกระบวนการทางจิตต่างๆ เช่น การรับรู้ การแยกแยะ ความปรารถนา อย่างไรก็ตาม โอกาสของวิธีนี้ดูเหมือนจะค่อนข้างน่าสงสัย เนื่องจากผู้ทดลองไม่สามารถแยกความแตกต่างระหว่างสามขั้นตอนของปฏิกิริยาได้อย่างชัดเจน ยิ่งกว่านั้น เวลาของกระบวนการแต่ละอย่างในการทดลองต่างๆ และสำหรับ ผู้คนที่หลากหลายไม่สม่ำเสมอ

นอกจากการทดลองที่มุ่งประเมินเวลาตอบสนองแล้ว ยังมีการศึกษาความสนใจและความรู้สึกด้วย Wundt ถือว่าความสนใจเป็นการรับรู้ที่สว่างที่สุดของส่วนเล็ก ๆ แต่เป็นส่วนสำคัญของเนื้อหาของจิตสำนึกในช่วงเวลาหนึ่ง เขาศึกษาสิ่งที่เราเรียกว่าจุดสนใจ สิ่งเร้าที่อยู่ในโฟกัสซึ่งแตกต่างจากมุมมองอื่น ๆ จะรับรู้ได้ชัดเจนที่สุด ตัวอย่างที่ง่ายที่สุดของการมุ่งความสนใจคือการเน้นคำที่คุณเป็น ช่วงเวลานี้อ่าน. คุณรับรู้ส่วนที่เหลือของหน้านี้และวัตถุอื่นๆ รอบตัวคุณชัดเจนน้อยลง ในห้องปฏิบัติการของ Leipzig มีการศึกษาเกี่ยวกับระยะ ความเสถียร และระยะเวลาของความสนใจ

มีการศึกษาเชิงทดลองเกี่ยวกับประสาทสัมผัสเพื่อค้นหาการยืนยันทฤษฎีสามมิติของประสาทสัมผัส Wundt ใช้วิธีการเปรียบเทียบแบบคู่: ผู้ถูกถามให้เปรียบเทียบสิ่งเร้าในแง่ของความรู้สึกที่เกิดขึ้นในตัวพวกเขา ในการทดลองอื่นๆ มีความพยายามที่จะสร้างความเชื่อมโยงระหว่างการเปลี่ยนแปลงของพารามิเตอร์ทางกายภาพ (อัตราชีพจรและอัตราการหายใจ) กับสภาวะทางอารมณ์ที่สอดคล้องกัน

อีกหัวข้อหนึ่งของการวิจัยคือความสัมพันธ์ทางวาจา - ในความต่อเนื่องของงานที่เริ่มต้นโดยชาวอังกฤษ Francis Gallon อาสาสมัครถูกขอให้ตอบเพียงคำเดียวต่อคำ - ระคายเคือง เพื่ออธิบายธรรมชาติของการเชื่อมโยงทางวาจา Wundt ดำเนินการจำแนกประเภทการเชื่อมต่อที่พบเนื่องจากปฏิกิริยาต่อสิ่งเร้าที่ประกอบด้วยคำเดียว

ในช่วงห้าปีแรกของการมีอยู่ของวารสาร Wundtian เนื้อหามากกว่าครึ่งเป็นคำอธิบายของการศึกษาเชิงทดลองเกี่ยวกับจิตสรีรวิทยาของความรู้สึก เวลาตอบสนอง จิตฟิสิกส์ และกระบวนการเชื่อมโยง Wundt ให้ความสนใจกับคำถามเกี่ยวกับจิตวิทยาเด็กและสัตววิทยา แต่เขาไม่ได้ทำการทดลองในพื้นที่นี้เนื่องจากเขาเชื่อว่าในกรณีนี้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะให้การควบคุมที่จำเป็นต่อความบริสุทธิ์ของการทดลอง

Wilhelm Wundt เป็นนักจิตวิทยาชาวเยอรมันที่โดดเด่น ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ในความหมายสมัยใหม่

Wundt ถือเป็นผู้ก่อตั้งจิตวิทยาเชิงทดลอง แต่อำนาจของเขาค่อนข้างน้อยในด้านจิตวิทยาสังคม ซึ่งเขาศึกษาอย่างเข้มข้นในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต

ชีวประวัติ

Wilhelm Wundt เกิดในปี 1832 ในครอบครัวของนักบวชนิกายลูเธอรัน เขาต้องมีชีวิตที่ค่อนข้างยืนยาว - Wundt เสียชีวิตในปี 2463 และแม้ว่าเขาจะมีสุขภาพไม่ดีตั้งแต่อายุยังน้อยและในขณะที่เรียนที่มหาวิทยาลัยเขาเกือบเสียชีวิตจากโรคร้ายแรง

Wundt ได้รับการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในเยอรมันหลายแห่ง เช่น Berlin, Tübingen, Heidelberg ต่อมาได้ทำงานใน Leipzig ซึ่งเขาได้ก่อตั้งห้องปฏิบัติการทางจิตวิทยาแห่งแรกของโลก

จิตวิทยาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

ศตวรรษที่ 19 เป็นช่วงเวลาแห่งการพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนและเป็นธรรมชาติ ในขณะเดียวกัน ความสำคัญในการวิจัยไม่ได้อยู่ที่คำอธิบายและการสังเกตอีกต่อไป แต่เป็นการทดลอง ทุกอย่างได้รับการทดสอบด้วย:

นักฟิสิกส์ศึกษาอิทธิพล กระแสไฟฟ้าบนแม่เหล็กและสิ่งมีชีวิตทำให้ตกใจตัวเองเช่นกัน
นักชีววิทยาด้วยความช่วยเหลือของเรือพิเศษแยกน้ำย่อยของสัตว์
Frederick Taylor ทำการทดลองกับคนงานของเขาเอง และ Wilhelm Wundt เชื่ออย่างถูกต้องว่าจิตวิทยาของมนุษย์ (และสัตว์) สามารถศึกษาได้ในลักษณะเดียวกัน

ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1860 Wundt ได้สอนหลักสูตรแรกของโลกในด้านจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ที่มหาวิทยาลัย วิทยาศาสตร์นี้คืออะไร? ในยุคก่อนหน้านี้จิตวิทยาถูกเข้าใจว่าเป็นหลักคำสอนของ "วิญญาณ" ซึ่งเป็นแนวคิดที่มีพื้นฐานมาจากความเชื่อทางศาสนา บอกเด็ก ๆ ว่าวิญญาณเป็นองค์ประกอบที่จับต้องไม่ได้ของบุคคล

ในตอนแรกการศึกษาจิตวิญญาณเป็นสิทธิพิเศษของนักบวชและในยุคปัจจุบัน - นักเขียนกวีและนักปรัชญา ตอนนี้ Wundt ซึ่งเป็นนักศึกษาและเพื่อนร่วมงานของนักฟิสิกส์ Helmholtz และนักสัตววิทยา Johann Müller กำลังศึกษาเกี่ยวกับวิญญาณ มันเป็นไปได้ที่จะ "ผ่า" ทรงกลมกายสิทธิ์ - ในลักษณะเดียวกับที่กัลวานีทำกับขาของกบ

นวัตกรรมทางจิตวิทยาของ Wundt มีหลายประเด็น:

ความรู้สึก อารมณ์ ความคิด พฤติกรรม ตลอดจนสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลง (เช่น การนอนหลับ) ได้รับการประกาศให้เป็นเรื่องของการศึกษาในศาสตร์นี้
วิธีหลักในการศึกษาจิตวิทยาคือวิทยาศาสตร์และสรีรวิทยา ในเรื่องนี้จำเป็นต้องมีการทดลองในห้องปฏิบัติการ
Wundt ถือว่าการสังเกตตนเองเป็นอีกวิธีหนึ่งซึ่งเขาเองก็ได้ปฏิบัติอย่างจริงจัง

อย่างไรก็ตาม ในทางจิตวิทยาสมัยใหม่ การสังเกตตนเองไม่ถือเป็นวิธีการทางวิทยาศาสตร์ แม้ว่าจะใช้ในการวิจัยเป็นตัวช่วยก็ตาม อิทธิพลของ Wundt ถือเป็นผู้ก่อตั้งจิตวิทยาสมัยใหม่ ซึ่งเป็นวิทยาศาสตร์ที่อาศัยการสังเกต การทดลอง และหลักฐานที่เข้มงวด ผลงานบางชิ้นของเขายังถือเป็นตำราจิตวิทยาคลาสสิก

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ความสำคัญของงานของ Wundt ได้รับการประเมินใหม่เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าจิตวิทยาได้ก้าวหน้าไปไกลในช่วงเวลานี้ แม้จะเน้นลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของงานของเขาและการใช้วิธีการที่ยืมมาจากฟิสิกส์และชีววิทยา แต่บางครั้งก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นอุดมคติและอัตนัย

จิตวิทยาของผู้คน

จิตวิทยาชาติพันธุ์ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันในประเทศเยอรมนีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม บรรพบุรุษของ Wundt มักดำเนินการด้วยแนวคิดที่คลุมเครือและความคิดที่ไม่สอดคล้องกัน Wundt วิพากษ์วิจารณ์แนวทางของพวกเขาและหยิบยกแนวทางของเขาเองตามหลักการทางวิทยาศาสตร์: จิตวิทยาของผู้คนควรเป็นที่รู้จักผ่านการศึกษาภาษา ขนบธรรมเนียม และตำนาน ด้วยเหตุนี้ Wundt จึงเป็นผู้ก่อตั้งภาษาศาสตร์สมัยใหม่ คติชนวิทยา ชาติพันธุ์วิทยา และการวิจารณ์วรรณกรรมในระดับหนึ่ง

เพจแห่งชีวิต

Wilhelm Wundt ใช้ชีวิตวัยเด็กในเยอรมนี โดยอาศัยอยู่ในเมืองเล็กๆ รอบเมืองมันไฮม์ ตอนเป็นเด็กเขารู้สึกโดดเดี่ยว ใฝ่ฝันที่จะเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียง ผลการเรียนในโรงเรียนของ Little Wilhelm เป็นที่ต้องการอย่างมาก ในครอบครัวเขาได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นลูกคนเดียวเนื่องจากพี่ชายของเขาเรียนหนังสือที่โรงเรียนประจำ พ่อของ Wundt เป็นศิษยาภิบาล และแม้ว่าครอบครัวของพวกเขาจะถือว่าแน่นแฟ้น แต่ความทรงจำในวัยเด็กของ Wundt เกี่ยวกับพ่อของเขาก็ไม่ได้น่ายินดีนัก เขาจำได้ว่าวันหนึ่งพ่อของเขาตบเขาเพราะเด็กไม่สังเกตครูของเขา

หลังจากเรียนได้เพียงภาคการศึกษาเดียวที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน ซึ่ง Johannes Müller นักสรีรวิทยาผู้ยิ่งใหญ่ทำงานอยู่ในขณะนั้น Wundt ก็กลับไปที่ไฮเดลเบิร์ก ที่นี่เขาได้รับปริญญาเอกในปี พ.ศ. 2398 และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2400 ถึง พ.ศ. 2407 เขาได้บรรยายและทำงานเป็นผู้ช่วยในห้องปฏิบัติการของแฮร์มันน์ ฟอน เฮล์มโฮลทซ์ แต่สุดท้าย Wundt ก็เบื่อกับการเป็นวิทยากรและล้มเลิกงาน ในปีเดียวกัน พ.ศ. 2407 เขาได้รับตำแหน่งรองศาสตราจารย์และอยู่ในไฮเดลเบิร์กอีก 10 ปี

เป็นเวลาหลายปีที่ Fundamentals of Physiological Psychology ให้บริการนักจิตวิทยาเชิงทดลองในฐานะสารานุกรมและหลักฐานของความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาใหม่ ในคำนำของหนังสือเล่มนี้ Wundt ได้กำหนดเป้าหมายของเขาไว้ดังนี้: "เพื่อเน้นความรู้แขนงใหม่" คำว่า "จิตวิทยาทางสรีรวิทยา" สามารถเข้าใจผิดได้ ในเยอรมนีในช่วงเวลาของ Wundt คำว่า "สรีรวิทยา" ถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับ "การทดลอง" ดังนั้น Wundt จึงไม่ได้เขียนเกี่ยวกับจิตวิทยาทางสรีรวิทยาที่เรารู้ในตอนนี้ แต่เกี่ยวกับจิตวิทยาเชิงทดลอง

ปีในไลป์ซิก

นักเรียนเก่าของ Wundt ยังได้จัดตั้งห้องปฏิบัติการในอิตาลี รัสเซีย และญี่ปุ่นอีกด้วย งานส่วนใหญ่ของ Wundt ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซีย ชื่นชม Wundt นักจิตวิทยาชาวรัสเซียในปี 1912 ได้ติดตั้งห้องปฏิบัติการในมอสโก - สำเนาที่ถูกต้องของ Wundt's ห้องปฏิบัติการดังกล่าวอีกแห่งสร้างขึ้นโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวญี่ปุ่นที่มหาวิทยาลัยโตเกียวในปี 1920 ซึ่งเป็นปีแห่งการเสียชีวิตของ Wundt แต่ในปี 1960 ห้องปฏิบัติการแห่งนี้ถูกไฟไหม้ระหว่างเหตุการณ์ความไม่สงบของนักเรียน (Blumenthal. 1985) นักเรียนที่มาที่ไลพ์ซิกส่วนใหญ่มีมุมมองและเป้าหมายร่วมกัน และนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์เหล่านี้เองที่ก่อตั้งโรงเรียนจิตวิทยาอย่างเป็นทางการแห่งแรก

เขาพึมพำ - ไม่มีคำอื่นใดสำหรับมัน - ลงไปตามทางเดินด้านข้างและปีนขึ้นไปบนแท่นพูด: เคาะ เคาะ - ราวกับว่าฝ่าเท้าของเขาทำจากไม้ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่ามีบางอย่างที่ไม่คู่ควรในรองเท้าบู๊ตที่มีเสียงดังกึกก้องนี้ แต่ดูเหมือนไม่มีใครสังเกตเห็นสิ่งนี้นอกจากฉัน

ขณะที่เขาเดินเข้าไปในธรรมาสน์ ฉันก็มองเขาดีๆ เขามีผมสีเทาเหล็กที่ค่อนข้างหนามีเพียงส่วนบนของศีรษะเท่านั้นที่ปกคลุมด้วยปอยผมที่ยกขึ้นอย่างเรียบร้อยจากด้านข้าง ...

บนเวทีมีโต๊ะยาว ดูเหมือนจะสาธิตการทดลอง: บนนั้นเป็นชั้นวางหนังสือแบบพกพา Wundt เคลื่อนไหวอย่างมีมารยาทสองสามอย่าง - เอานิ้วชี้แตะหน้าผากอย่างใช้ความคิด เลือกชอล์ค - จากนั้นยืนหันหน้าไปทางผู้ชม เอนข้อศอกไปบนชั้นหนังสือ ท่านี้ช่วยเพิ่มความประทับใจ ว่าเป็นคนตัวสูง เขาเริ่มพูดด้วยเสียงต่ำราวกับขอโทษ: แต่หลังจากสองประโยคแรกมีความเงียบสนิทในห้องซึ่งได้ยินเพียงเสียงที่มั่นใจของอาจารย์ - เขาอ่านการบรรยายในลมหายใจเดียว เขากลายเป็นเสียงบาริโทนหนา ไม่ค่อยแสดงออก บางครั้งราวกับกำลังเห่า แต่ฟังเขาแล้วฟังง่าย สัมผัสได้ถึงความโน้มน้าวใจในน้ำเสียง บางครั้งแม้แต่ความกระตือรือร้น แต่ใส่เพื่อรักษาความสนใจของ ผู้ฟัง ... เขาไม่ได้ดูบันทึกใด ๆ : Wundt เท่าที่ฉันสามารถบอกได้ ไม่มองลงมาเลย เว้นแต่ว่าครั้งหนึ่งเขามองไปที่ชั้นวางตอนที่เขากำลังจัดเรียงเอกสารที่วางอยู่บนนั้น...

มือของ Wundt ไม่ได้อยู่นิ่งแม้แต่นาทีเดียว: ข้อศอกของเขาไม่เคลื่อนไหว แต่ไหล่และมือของเขาเคลื่อนไหวตลอดเวลาราวกับคลื่น ... การเคลื่อนไหวเหล่านี้ทำให้ทึ่งและแสดงคำพูดของเขาในทางที่ลึกลับ ...

ในชีวิตส่วนตัว Wundt เป็นคนที่สงบและไม่โอ้อวด วันเวลาผ่านไปตามระเบียบกิจวัตรที่เคร่งครัด (สมุดบันทึกของ Sophie ภรรยาของเขาค้นพบในปี 1970 ซึ่งเป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของการปรากฏตัวของข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่ไม่รู้จักมาก่อน - บอกเล่าเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของ Wundt ). ในตอนเช้า Wundt ทำงานกับหนังสือหรือบทความ อ่านเอกสารของนักเรียน แก้ไขบันทึกของเขา ตอนเที่ยงเขาเข้าสอบที่มหาวิทยาลัยหรือเยี่ยมชมห้องปฏิบัติการ นักเรียนคนหนึ่งของ Wundt เล่าว่าการเยี่ยมชมของเขาใช้เวลาไม่เกิน 5-10 นาที อาจเป็นไปได้ แม้ว่าเขาจะเชื่อมั่นในการวิจัยเชิงทดลอง แต่ "ตัวเขาเองไม่ได้ถูกสร้างมาให้ทำงานในห้องทดลอง" (Cattell. 1928. P. 545)

จิตวิทยาวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์

หลังจากก่อตั้งห้องทดลองและวารสาร และกำกับโครงการวิจัยมากมาย Wundt ก็หันมาสนใจปรัชญาเช่นกัน ในช่วง พ.ศ. 2423 ถึง พ.ศ. 2434 เขาเขียนงานเกี่ยวกับจริยธรรม ตรรกศาสตร์ ปรัชญา ในปี พ.ศ. 2423 และ พ.ศ. 2430 Wundt ได้จัดทำ Fundamentals of Physiological Psychology ฉบับที่ 2 และ 3 และยังคงเขียนบทความสำหรับวารสารของเขาต่อไป

แม้แต่ในหนังสือเล่มแรกของเขาเกี่ยวกับจิตวิทยาวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์หรือสังคม Wundt ก็หันไปสนใจหัวข้อนี้ ซึ่งต่อมาเขาได้ชี้นำความสามารถรอบด้านทั้งหมดของเขา เมื่อกลับมาที่โครงการนี้ เขาได้สร้างผลงาน 10 เล่มที่มีชื่อว่า "Psychology of Peoples" (Volkerpsychologie) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1900-1920

Wundt กล่าวถึงการศึกษาขั้นตอนต่าง ๆ ของการพัฒนากระบวนการทางจิตของมนุษย์กับจิตวิทยาวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์ซึ่งแสดงออกมาในผลิตภัณฑ์วัตถุประสงค์ของวัฒนธรรม - ภาษา, ศิลปะ, ตำนาน, รากฐานทางสังคม, กฎหมาย, ศีลธรรม ความสำคัญอย่างยิ่งของงานนี้สำหรับจิตวิทยาไม่ได้เกิดจากความเกี่ยวข้องของหัวข้อการวิจัยเท่านั้น: การปรากฏตัวของงานนี้เป็นการแบ่งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาใหม่ออกเป็นสองสาขา - การทดลองและสังคม

ค้นคว้าเกี่ยวกับประสบการณ์ของการมีสติ

หัวข้อของการศึกษาของ Wundt พูดได้คำเดียวก็คือสติ เมื่อพูดถึงเรื่องนี้อย่างกว้างขวางมากขึ้น ควรสังเกตว่าระบบของนักวิทยาศาสตร์ได้สะท้อนถึงทฤษฎีทั้งหมดของประสบการณ์นิยมและสมาคมนิยมที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 19 Wundt เชื่อว่าจิตสำนึกเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน และวิธีการวิเคราะห์หรือการลดทอนนั้นเหมาะสมที่สุดสำหรับการศึกษา เขาเขียนว่า: "ขั้นตอนแรกในการศึกษาปรากฏการณ์ใด ๆ ควรเป็นคำอธิบายที่สมบูรณ์ ... ขององค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ" (อ้างถึงใน: Diamond. 1980. P. 85)

เนื่องจาก Wundt มุ่งเน้นไปที่ความสามารถของสมองในการจัดระเบียบตนเอง เขาจึงเรียกระบบของเขาว่า จิตอาสา*(จากคำว่า ความตั้งใจ - การกระทำของความปรารถนา) กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความสมัครใจอธิบายว่าจิตตานุภาพทำให้ความคิดเป็นระเบียบได้อย่างไร Wundt ไม่ได้เน้นย้ำถึงองค์ประกอบต่างๆ เช่นเดียวกับนักประจักษนิยมและสมาคมนิยมชาวอังกฤษ (และต่อมาคือ Titchener) แต่เน้นที่กระบวนการจัดระเบียบหรือการสังเคราะห์ที่ใช้งานอยู่ของพวกเขา แต่เราไม่ควรลืม: แม้ว่า Wundt ให้ความสำคัญกับความสามารถของจิตใจในการคิดในการสังเคราะห์องค์ประกอบระดับสูงที่ใช้งานอยู่ อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบของจิตสำนึกที่เป็นพื้นฐานของทฤษฎีของเขา หากไม่มีองค์ประกอบเหล่านี้ จิตใจก็จะไม่มีอะไรมาจัดระเบียบ

จากข้อมูลของ Wundt นักจิตวิทยาส่วนใหญ่ควรจัดการกับประสบการณ์ตรงของอาสาสมัคร ประสบการณ์ไกล่เกลี่ย*ให้ข้อมูลหรือความรู้ที่ไม่ใช่ส่วนหนึ่งของประสบการณ์ตรงแก่เรา นี่เป็นรูปแบบทั่วไปของการใช้ประสบการณ์ที่มีอยู่แล้วในการรู้จักโลก ตัวอย่างเช่น เรามองไปที่ดอกไม้แล้วพูดว่า: "มันเป็นสีแดง" แต่คำกล่าวนี้บอกเป็นนัยว่า ประการแรก ความสนใจของเราพุ่งไปที่ดอกไม้ ซึ่งเรารู้มามากแล้วจากประสบการณ์ชีวิตครั้งก่อน ไม่ใช่เพื่อความเข้าใจเชิงนามธรรมโดยตรง<красноты>.

ประสบการณ์ตรง*การรับรู้ทางสายตาไม่ได้ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ก่อนหน้านี้ของผู้ที่มองมัน - ในตัวอย่างที่ให้มานั้นขึ้นอยู่กับการรับรู้โดยตรงของดอกไม้สีแดงเท่านั้น ดังนั้น ประสบการณ์ตรงตาม Wundt จึงปราศจากการตีความทุกประเภท

Wundt ถือว่าประสบการณ์ตรงของบุคคลสำคัญกว่า - ตัวอย่างเช่น ประสบการณ์ในการรับรู้สีแดงหรือไม่สบาย - เขากล่าวว่านี่เป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดระเบียบที่แข็งขันโดยจิตใจขององค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ ในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ นักธรรมชาติวิทยาแบ่งวัตถุเป็นองค์ประกอบโครงสร้าง Wundt ยังตั้งใจที่จะแยกความคิดออกเป็นองค์ประกอบหรือส่วนประกอบ การพัฒนาโดยนักเคมีชาวรัสเซีย Dmitri Mendeleev ของตารางธาตุเคมีทำให้ความตั้งใจของเขาแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น นักประวัติศาสตร์แนะนำว่า Wundt ได้เริ่มงานเกี่ยวกับการพัฒนา "ตารางธาตุ" แล้ว (Marx & Cronan-Hillix. 1987, p. 76)

วิธีวิปัสสนา

วิธีการวิปัสสนาถูกยืมโดยนักจิตวิทยาจากฟิสิกส์ซึ่งใช้เพื่อศึกษาแสงและเสียงและจากสรีรวิทยาซึ่งใช้เพื่อศึกษาประสาทสัมผัส ดังนั้น เพื่อให้ได้ข้อมูลเกี่ยวกับอวัยวะรับความรู้สึก ผู้วิจัยจึงใช้สิ่งกระตุ้นบางอย่าง จากนั้นจึงขอให้ผู้ทดลองอธิบายความรู้สึกที่ได้รับ ซึ่งใกล้เคียงกับที่ Fechner ทำในงานวิทยาศาสตร์ของเขา การเปรียบเทียบน้ำหนักของสิ่งของสองชิ้น ผู้ทดลองจึงวิเคราะห์ความรู้สึกของตนเอง ลงทะเบียนประสบการณ์ของจิตสำนึกของตน หากคุณพูดว่า: "ฉันหิว" แสดงว่าคุณได้วิเคราะห์สภาพร่างกายของคุณภายในแล้ว

2) ผู้สังเกตการณ์ไม่ควรลดระดับความสนใจลง

3) ต้องจัดการทดลองเพื่อให้สามารถดำเนินการได้หลายครั้ง:

องค์ประกอบของประสบการณ์ของการมีสติ

1) วิเคราะห์กระบวนการของจิตสำนึกผ่านการศึกษาองค์ประกอบหลัก

2) ค้นหาว่าองค์ประกอบเหล่านี้เชื่อมต่อกันอย่างไร

3) กำหนดหลักการตามความเชื่อมโยงดังกล่าว

Wundt เสนอว่าความรู้สึกเป็นหนึ่งในรูปแบบหลักของประสบการณ์ ความรู้สึกจะเกิดขึ้นทุกครั้งเมื่อสิ่งเร้าบางอย่างกระทำต่ออวัยวะรับสัมผัสและแรงกระตุ้นที่ส่งไปถึงสมอง Wundt แบ่งความรู้สึกออกเป็นความรุนแรง ระยะเวลา และรูปแบบ Wundt ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างความรู้สึกกับภาพทางจิตที่เกิดขึ้น เนื่องจากภาพมีความเกี่ยวข้องกับการกระตุ้นของเปลือกสมองด้วย

ในกระบวนการทำสมาธิ Wundt ได้พัฒนาขึ้น แบบจำลองความรู้สึก 3 มิติ*. หลังจากการทดลองกับเครื่องเมตรอนอม (อุปกรณ์ที่ทำเครื่องหมายช่วงเวลาสั้นๆ ด้วยบีต) Wundt สังเกตว่าเขาชอบองค์ประกอบที่เป็นจังหวะมากกว่าแบบอื่น นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่า ณ จุดหนึ่งของการทดลอง เขามีความรู้สึกส่วนตัวว่ามีความสุขหรือไม่สบาย จากนั้นเขาแนะนำว่าสภาวะของความรู้สึกใด ๆ มักจะอยู่ในช่วงระหว่างความสุขและความรู้สึกไม่สบาย

ระหว่างการทดลองกับเครื่องเมตรอนอม Wundt ได้เปิดเผยความรู้สึกอีกแบบหนึ่ง เขาสังเกตเห็นว่าในขณะที่เขารอจังหวะถัดไปของเครื่องเมตรอนอม เขามีความรู้สึกตึงเครียดเล็กน้อย และหลังจากจังหวะดังขึ้น เขาก็รู้สึกผ่อนคลาย จากสิ่งนี้ เขาสรุปได้ว่า นอกจากความต่อเนื่องระหว่างความสุข-ความไม่สบายแล้ว ความรู้สึกของเขายังมีอีกมิติหนึ่ง นั่นคือการผ่อนคลายความตึงเครียด นอกจากนี้ Wundt ยังสังเกตว่าเมื่อจังหวะการเต้นเพิ่มขึ้น มันจะตื่นเต้นเล็กน้อย และดังนั้น จะสงบลงเมื่อจังหวะช้าลง

การเปลี่ยนจังหวะของจังหวะของเครื่องเมตรอนอมอย่างต่อเนื่องและอดทน มีส่วนร่วมในการใคร่ครวญและสำรวจประสบการณ์ที่ใส่ใจโดยตรงของเขา (ความรู้สึกและความรู้สึก) Wundt มาถึงแนวคิดของมิติความรู้สึกสามทิศทาง: ความสุข - ความไม่สบาย, ความตึงเครียด - การผ่อนคลาย, การเพิ่มขึ้น - การสูญพันธุ์ . ความรู้สึกใด ๆ จะอยู่ในช่วงที่กำหนดภายในพื้นที่สามมิติที่กำหนดด้วยวิธีนี้

การจัดองค์ประกอบของประสบการณ์ที่ใส่ใจ

ดังที่คุณทราบ Wundt อิงจากการวิจัยของเขาเกี่ยวกับองค์ประกอบของประสบการณ์ที่มีสติ และอย่างไรก็ตาม เขาตระหนักดีว่าการมองเห็นของเรา หากเรามองไปที่วัตถุที่มีอยู่จริงๆ นั้นเป็นผลมาจากความรู้สึกที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ตัวอย่างเช่น ต้นไม้ก็คือต้นไม้ และไม่ใช่ความรู้สึกส่วนบุคคลเกี่ยวกับระดับความสว่าง สี หรือรูปร่างของมัน ซึ่งได้รับจากผลการทดลองในห้องปฏิบัติการ สายตาบุคคลสามารถประเมินต้นไม้โดยรวมและไม่สามารถประเมินความรู้สึกและความรู้สึกของแต่ละคนได้

ดังนั้นประสบการณ์เดียวเกิดขึ้นจากองค์ประกอบที่แยกจากกันของจิตสำนึกได้อย่างไร เพื่ออธิบายปรากฏการณ์นี้ Wundt ได้เสนอทฤษฎีนี้ การรับรู้*. เขาเรียกว่ากระบวนการจัดองค์ประกอบพื้นฐานให้เป็นการสังเคราะห์เชิงสร้างสรรค์ทั้งหมดเพียงหนึ่งเดียว (กล่าวอีกนัยหนึ่ง หลักการขององค์ประกอบทางจิต) ผลจากกระบวนการดังกล่าว คุณภาพใหม่เกิดขึ้นจากการผสมผสานองค์ประกอบต่างๆ

“ลักษณะเฉพาะของปรากฏการณ์ทางจิตที่ซับซ้อนไม่สามารถลดลงจนเหลือแต่ลักษณะเฉพาะของส่วนประกอบของมัน” (Wundt. 1896, p. 375) จากการสังเคราะห์องค์ประกอบของประสบการณ์ มีสิ่งใหม่เกิดขึ้นเสมอ ตัวแทนของจิตวิทยา Gestalt ในปี 1912 กล่าวอย่างเป็นทางการว่าทั้งหมดไม่สามารถลดลงได้เป็นผลรวมของส่วนต่างๆ เราสามารถเห็นด้วยกับเรื่องนี้

แนวคิดที่คล้ายคลึงกับการสังเคราะห์เชิงสร้างสรรค์ยังใช้ในวิชาเคมีอีกด้วย อันเป็นผลมาจากการรวมกันขององค์ประกอบทางเคมี โครงสร้างที่ซับซ้อนปรากฏขึ้นซึ่งมีคุณสมบัติที่องค์ประกอบดั้งเดิมไม่มี ดังนั้นการรับรู้จึงเป็นกระบวนการที่ใช้งานอยู่ จิตสำนึกของเราไม่เพียงแค่ทำหน้าที่ตามความรู้สึกและความรู้สึกที่เราประสบเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่อย่างสร้างสรรค์โดยประกอบด้วยองค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้ ดังนั้น Wundt ซึ่งแตกต่างจากนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษส่วนใหญ่ ตัวแทนของจิตวิทยาเชิงประจักษ์และจิตวิทยาเชื่อมโยง ไม่ได้พิจารณากระบวนการเชื่อมโยงองค์ประกอบทางจิตว่าเป็นกลไกแบบพาสซีฟและเชิงกลล้วน ๆ

Leipzig Laboratory: หัวข้อการวิจัย

ในปีแรกของการทำงานในห้องทดลองของไลป์ซิก Wundt ได้กำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของจิตวิทยาการทดลองอย่างชัดเจน เป็นเวลานานแล้วที่หัวข้อการวิจัยถูกกำหนดโดยการทดลองที่อาจารย์เองและนักเรียนของเขาทำงานในห้องปฏิบัติการเป็นหลัก โครงการวิจัยที่กว้างขวางของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงความสามารถพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาจากการทดลองที่เรียกร้องโดย John Stuart Mill Wundt เชื่อว่า ประการแรก จิตวิทยาควรพิจารณาปัญหาที่เกิดขึ้นแล้วและศึกษาเชิงประจักษ์และเชิงปริมาณ ตัวเขาเองส่วนใหญ่ไม่ได้กล่าวถึงการวิจัยใหม่ ๆ แต่จัดการกับประเด็นปัจจุบัน ในช่วง 20 ปีแรกของการมีอยู่ของห้องปฏิบัติการ มีการจัดทำเอกสารทางวิทยาศาสตร์มากกว่าร้อยฉบับ

ในการทดลองชุดแรกที่ดำเนินการในห้องปฏิบัติการของไลป์ซิก ได้มีการศึกษาแง่มุมทางจิตวิทยาและสรีรวิทยาของการมองเห็น การได้ยิน และประสาทสัมผัสอื่นๆ ในด้านประสาทสัมผัสและการรับรู้ทางสายตา ปัญหาทั่วไป ได้แก่ จิตฟิสิกส์ของสี คอนทราสต์ของสี การมองเห็นรอบข้าง ภาพติดลบ การทำให้ไม่เห็นด้วยสีสว่าง การมองเห็นสามมิติ ภาพลวงตา ใช้วิธีทางจิตเพื่อศึกษาความรู้สึกทางการได้ยิน มีการศึกษาความรู้สึกสัมผัสเช่นเดียวกับ<чувство>เวลา (การรับรู้หรือการประเมินช่วงเวลาต่างๆ)

ความสนใจเป็นพิเศษจ่ายให้กับการทดลองที่มุ่งศึกษาเวลาของปฏิกิริยา ซึ่งเป็นปัญหาที่เกิดขึ้นครั้งแรกในงานของ Bessel เกี่ยวกับอัตราการเกิดปฏิกิริยาในการวิจัยทางดาราศาสตร์ หัวข้อนี้เป็นที่สนใจของนักวิทยาศาสตร์ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 โดย Helmholtz และนักจิตวิทยาชาวดัตช์ F.K. Donders ได้กล่าวถึงหัวข้อนี้ Wundt แน่ใจว่าเป็นไปได้ที่จะแสดงปฏิกิริยาสามขั้นตอนของบุคคลต่อสิ่งเร้าในการทดลอง: การรับรู้ การรับรู้ และการสำแดงเจตจำนง

หลังจากได้รับผลกระทบโดยตรงจากสิ่งเร้าต่อตัวแบบ ตัวหลังจะรับรู้ได้ จากนั้นเข้าใจและในที่สุดก็แสดงเจตจำนงที่จะตอบสนองต่อมัน ผลลัพธ์ของเจตจำนงปฏิกิริยานี้คือการเคลื่อนไหวของกล้ามเนื้อ Wundt ตั้งใจที่จะกำหนดค่าเวลามาตรฐานสำหรับความคิดของมนุษย์โดยการกำหนดเวลาที่จำเป็นสำหรับกระบวนการทางจิตต่างๆ เช่น การรับรู้ การแยกแยะ ความปรารถนา อย่างไรก็ตาม โอกาสของวิธีนี้ดูเหมือนจะค่อนข้างน่าสงสัย เนื่องจากผู้ทดลองไม่สามารถแยกความแตกต่างระหว่างสามขั้นตอนของปฏิกิริยาได้อย่างชัดเจน ยิ่งกว่านั้น เวลาของกระบวนการแต่ละอย่างในการทดลองต่างๆ และสำหรับแต่ละคนไม่เหมือนกัน

นอกจากการทดลองที่มุ่งประเมินเวลาตอบสนองแล้ว ยังมีการศึกษาความสนใจและความรู้สึกด้วย Wundt ถือว่าความสนใจเป็นการรับรู้ที่สว่างที่สุดของส่วนเล็ก ๆ แต่เป็นส่วนสำคัญของเนื้อหาของจิตสำนึกในช่วงเวลาหนึ่ง เขาศึกษาสิ่งที่เราเรียกว่าจุดสนใจ สิ่งเร้าที่อยู่ในโฟกัสซึ่งแตกต่างจากมุมมองอื่น ๆ จะรับรู้ได้ชัดเจนที่สุด ตัวอย่างที่ง่ายที่สุดของการมุ่งความสนใจคือการจดจ่อกับคำที่คุณกำลังอ่านอยู่ คุณรับรู้ส่วนที่เหลือของหน้านี้และวัตถุอื่นๆ รอบตัวคุณชัดเจนน้อยลง ในห้องปฏิบัติการของ Leipzig มีการศึกษาเกี่ยวกับระยะ ความเสถียร และระยะเวลาของความสนใจ

อีกหัวข้อหนึ่งของการวิจัยคือความสัมพันธ์ทางวาจา - ในความต่อเนื่องของงานที่เริ่มต้นโดยชาวอังกฤษ Francis Gallon อาสาสมัครถูกขอให้ตอบสนองเพียงคำเดียวต่อคำกระตุ้น เพื่ออธิบายธรรมชาติของการเชื่อมโยงทางวาจา Wundt ดำเนินการจำแนกประเภทการเชื่อมต่อที่พบเนื่องจากปฏิกิริยาต่อสิ่งเร้าที่ประกอบด้วยคำเดียว