เมื่อเป็นวันแห่งความสงบเสงี่ยม การติดแอลกอฮอล์เป็นหนึ่งในความโชคร้ายที่แพร่หลายมากที่สุดในโลกสมัยใหม่ โปรแกรมของงานรื่นเริงมีหลากหลาย

วันที่ 11 กันยายนเป็นวันแห่งความสุขุมของชาวรัสเซีย จริงอยู่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าวันหยุดแห่งความสุขุมมีอายุมากกว่าร้อยปีแล้ว!

มีการเฉลิมฉลองครั้งแรกในปี 1913 ตามความคิดริเริ่มของศาสนจักร ในช่วงวันหยุด ร้านขายไวน์ของรัฐปิดทำการและห้ามขายเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกแห่งในเมืองหลวงมีการอ่านคำอุทธรณ์เกี่ยวกับความสำคัญของวันหยุด ขบวนแห่ทางศาสนาจัดโดยกองกำลังของผู้ดื่มสุรา
วันหยุดในช่วงเวลานั้นมีความโดดเด่นด้วยกิจกรรมการศึกษาและวัฒนธรรมที่หลากหลาย

* * *
ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงอย่างจริงจังในทุกด้านของชีวิตในรัฐรัสเซีย ในปีพ. ศ. 2404 การเลิกทาสเกิดขึ้นซึ่งเริ่มขึ้น เวทีใหม่ในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย - มีการผลิตเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญมีกิจกรรมทางการเมืองที่เพิ่มขึ้นของประชากรทุกกลุ่มการเกิดขึ้นของแนวคิดใหม่และการแสวงหาทางจิตวิญญาณในหมู่นักคิดชั้นนำของวัฒนธรรมรัสเซีย
แม้ว่าระดับการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ต่อหัวต่อปีในตอนนั้นจะต่ำเมื่อเทียบกับปัจจุบัน (4.7 ลิตรเทียบกับ 18.5 ลิตรในปัจจุบัน) สังคมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระสงฆ์ตอบสนองต่อการเพิ่มขึ้นของการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ด้วยการสร้างสังคมแบบลดระดับ ในตอนท้ายของ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX การเคลื่อนไหวอย่างเงียบขรึมแผ่ขยายออกไปในรัสเซีย คำหลังแปลว่า " การเคลื่อนไหวทางสังคมด้านหลัง การปฏิเสธโดยสมัครใจพลเมือง (ชั่วคราวหรือถาวร) จากการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ การนำมาตรการจำกัด ห้ามปราม และการศึกษามาใช้ต่อต้านการจำหน่าย การผลิต และการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในระดับท้องถิ่น ระดับภูมิภาค และระดับรัฐ
สังคมแห่งความสงบเสงี่ยมของรัสเซียแห่งแรกที่มีกฎเกณฑ์และแผนการดำเนินการที่คิดมาอย่างดีเริ่มปรากฏขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1880 ในปี 1882 S.A. Rachinsky สร้างสังคมความสุขุม Tatev ที่มีชื่อเสียง การพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของประเทศ การเคลื่อนไหวเพื่อความสุขุมได้รับในปี 2450-2457 (ระหว่างการปฏิวัติในปี 2448-2450 และสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง) เมื่อหลายคนตระหนักถึงความจำเป็นในการมีสติเป็นเงื่อนไขเพื่อความรอดและความสงบสุข การต่ออายุของประเทศ ประการแรกนี่เป็นเพราะการเปลี่ยนแปลงในแนวทางของรัฐบาลเมื่อในที่สุดทางการก็คิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับภัยคุกคามจากแอลกอฮอล์

เร็วเท่าปี พ.ศ. 2437 ในการเชื่อมต่อกับการผูกขาดไวน์ของรัฐผู้ดูแลผลประโยชน์แห่งชาติเริ่มถูกสร้างขึ้นทั่วประเทศ - เจ้าหน้าที่รัฐบาลโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเผยแพร่สามัญสำนึกเกี่ยวกับอันตรายของการเมาสุรา สมาชิกของผู้พิทักษ์ความสุขุมของผู้คนได้รับเงินเดือนซึ่งแตกต่างจากผู้ดูแลคนอื่น ๆ และผู้พิทักษ์เองก็มีเงินทุนจำนวนมาก น่าเสียดายที่กิจกรรมของผู้พิทักษ์หลายคนนั้นเฉยเมยและไม่ได้ผลอย่างยิ่ง นอกจากนี้ "รัฐบาลเข้าใจถึงความไร้ประสิทธิภาพของการต่อสู้ที่เริ่มต้นขึ้น" และกำลังมองหาวิธีอื่นในการแก้ปัญหาเครื่องดื่มแอลกอฮอล์อย่างเร่งด่วน
พร้อมด้วยผู้ปกครอง, คริสตจักรต่างๆและ ภาคประชาสังคมความสุขุม ในปี พ.ศ. 2454 มีสมาคมควบคุมอุณหภูมิมากกว่า 2,000 แห่งในประเทศที่มีสมาชิกจำนวนมาก ในเวลาเดียวกันสังคมที่สงบเสงี่ยมส่วนใหญ่นับถือศาสนาออร์โธดอกซ์และชาวนาในองค์ประกอบของพวกเขา นั่นคือ สังคมการควบคุมอารมณ์ส่วนใหญ่ใน จักรวรรดิรัสเซียถูกสร้างขึ้นในตำบลชนบท และงานของพวกเขานำโดยบาทหลวงในท้องถิ่น
ในปี พ.ศ. 2457 รวมทั้งการปะทุของสงคราม กฎการต่อต้านแอลกอฮอล์จำนวนหนึ่งถูกนำมาใช้ ซึ่งลดผลทำลายล้างของแอลกอฮอล์ลงได้ในระดับมาก สังคมรัสเซีย. ปริมาณแอลกอฮอล์ที่บริโภคลดลงอย่างรวดเร็วตามด้วยการปรับปรุงตัวบ่งชี้ทางประชากรและเศรษฐกิจสังคมของการพัฒนาประเทศอย่างรวดเร็วตามที่อธิบายไว้ในเอกสาร

* * *
ใน Chelyabinsk สังคมแห่งความสุขุมที่เรียกว่า City-Chelyabinsk John the Baptist Sobriet Society ถูกสร้างขึ้นเมื่อวันที่ 2 กันยายน พ.ศ. 2455 เพื่อเป็นเกียรติแก่ John the Baptist ตามความคิดริเริ่มของอธิการของโบสถ์ Alexander Nevsky นักบวช Mikhail Penkovsky
ต้องขอบคุณการเทศนาอันเปี่ยมพลังของคุณพ่อ ไมเคิลเกี่ยวกับอันตรายของความมึนเมาและประโยชน์ของความสุขุม สมาชิกมีส่วนร่วมในสังคมมากขึ้นเรื่อยๆ งานพัฒนาขึ้น สังคมเจริญขึ้นเป็นที่นิยม
ในตอนแรกสังคมประกอบด้วยคน 23 คนภายในสิ้นปีแรกของการดำรงอยู่ (ต้นปี 2457) - 243 คน สมาชิกของสังคมปฏิญาณตนว่าจะไม่ดื่มสุราในช่วงระยะเวลาหนึ่ง มีการประชุมสามัญอย่างน้อยเดือนละ 2 ครั้ง นอกเหนือจากการแก้ไขปัญหาทางเศรษฐกิจแล้ว ยังมีการพูดและอ่านมากมายเกี่ยวกับประโยชน์ของความสุขุม สมาชิกที่แน่วแน่โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่พิสูจน์ตัวเองไม่ทางใดก็ทางหนึ่งได้รับรางวัลเป็นใบรับรองพิเศษ และสำหรับสมาชิกทุกคนในสังคมโดยทั่วไป พวกเขาได้รับสิทธิ์ในการสวมตราสมาชิกของสังคมที่ทำด้วยทองสัมฤทธิ์ใต้ทองคำ
การแสดงกิจกรรมของสังคมโดยการเทศนาจากธรรมาสน์ของโบสถ์เกี่ยวกับอันตรายของการเมาสุรา การแจกกฎบัตรสมาคม ไอคอน แผ่นพับ แผ่นพับต่อต้านการเมาสุราแก่ทุกคนที่เข้าร่วมเป็นรายบุคคล การโพสต์ภาพต่อต้านการเมาสุราบน ระเบียงโบสถ์ในเมืองและหมู่บ้านใกล้เคียง งานบรรยาย ในทำเนียบประชาชน "การอ่านพื้นบ้านที่มีภาพหมอก" (สไลด์) เกี่ยวกับอันตรายของการเมาสุราจัดขึ้น การประชุมสมาคมจัดขึ้นในโบสถ์ Alexander Nevsky
มีการรวบรวมห้องสมุดที่เหมาะสมเกี่ยวกับปัญหาความสุขุม ซึ่งได้รับการเติมเต็มอย่างต่อเนื่องด้วยข้อความที่คัดมาจากนิตยสารพิเศษ โปสเตอร์ นิตยสารศาสนา-ศีลธรรม และหนังสือพิมพ์ยอดนิยมในยุคนั้น นอกจากนี้ห้องสมุดยังเต็มไปด้วยหนังสือเนื้อหาทางศาสนาและศีลธรรมซึ่งบริจาคโดยชาวเมือง ค่าสมาชิกถูกใช้เพื่อซื้อโบรชัวร์ซึ่งแจกฟรีในหมู่ประชากร
เมื่อวันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2456 วันหยุดแห่งความสุขุมจัดขึ้นในเชเลียบินสค์ ในวันนี้มีการจัดพิธีเคร่งขรึมในโบสถ์ทุกแห่งของเมือง มีการอ่านคำเทศนาเกี่ยวกับการต่อสู้กับโรคพิษสุราเรื้อรัง ที่จัตุรัสยุติธรรมใกล้กับโบสถ์ Alexander Nevsky หลังจากพิธีสวดแล้วมีขบวนแห่และพิธีสวดมนต์ถึงนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2457 มีการจัด "วันหยุดแห่งความสงบสุข" อีกครั้ง ซึ่งมีปัญญาชนจำนวนมากโดยเฉพาะครูเข้าร่วม นี่คือวิธีที่ F.I. Gorbunov อธิบายเหตุการณ์นี้:“ การเดินขบวนที่ยิ่งใหญ่รอบเมืองจัดขึ้นพร้อมกับป้ายและแตรวงซึ่งดึงดูดผู้คนจำนวนมาก รอบเมืองตกแต่งด้วยดอกไม้และริบบิ้นสีพร้อมคำขวัญเกี่ยวกับพิษภัยของเมาสุรา นักสะสม นักสะสมที่มีแวดวงระดมทุนทำประโยชน์เพื่อสังคมกระจัดกระจาย คอลเลกชันเป็นสิ่งที่ดี ด้วยเงินที่รวบรวมได้เหล่านี้ สมาคมได้เปิดห้องน้ำชาและห้องอ่านหนังสือข้างทำเนียบประชาชน
ความนิยมในสังคมก็เพิ่มขึ้น แต่ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2457 สงครามได้เริ่มขึ้น สมาชิกหลายคนในสังคมเข้าสู่สงคราม ปิดการขายไวน์แล้ว ความสุขุมสำหรับทุกคนกลายเป็นสิ่งจำเป็นและ "ในสังคม เช่นเดียวกับฮอร์นแห่งความรอด ความต้องการได้หายไป" หลังจากปี พ.ศ. 2460 กิจกรรมต่างๆ ของสังคมก็ยุติลงโดยสิ้นเชิง

* * *
สังคมที่สงบเสงี่ยมส่วนใหญ่ปรากฏในอาณาเขตของสังฆมณฑลเชเลียบินสค์ในช่วงที่ค่อนข้างช้า (หลัง พ.ศ. 2454) ของการพัฒนาขบวนการรัสเซียทั้งหมดเพื่อความสุขุม พวกเขาได้ต้นแบบมาจากสังคมที่ควบคุมดูแลและภราดรภาพที่จัดตั้งขึ้นแล้วในภูมิภาคอื่นๆ บางครั้งสังคมที่รู้จักพอประมาณก็มีลักษณะของพวกเขาต่อการเมืองของรัฐและคริสตจักร แต่ในหมู่ผู้ริเริ่มงานดังกล่าวก็มีผู้กระตือรือร้นจำนวนมากที่ต้องการทำงานเพื่อประโยชน์ของศาสนจักรและประชาชนของพวกเขาอย่างจริงใจ
รูปแบบงานที่สำคัญที่สุดรูปแบบหนึ่งของสังคมควบคุมอารมณ์ในท้องถิ่น (นอกเหนือจากการเทศนาและการนมัสการในโบสถ์) คืออิทธิพลทางศีลธรรม ตัวอย่างของผู้ที่ดื่มสุรา สังคมแห่งการควบคุมอารมณ์ได้ปูทางไปสู่การดำเนินการตามมาตรการจำกัดโดยรัฐ ซึ่งมีอิทธิพลต่อจิตสำนึกสาธารณะ แต่ ผลลัพธ์ที่แท้จริง- การบริโภคที่ลดลงอย่างเห็นได้ชัดทั่วประเทศ - แสดงให้เห็นว่าเป็นผลมาจากมาตรการของรัฐบาลที่เด็ดขาดเท่านั้น
วันนี้ตาม องค์การโลกสุขภาพ (WHO) ทุก ๆ ห้าของการเสียชีวิตในรัสเซียและประเทศเพื่อนบ้านมีสาเหตุมาจากแอลกอฮอล์ ในขณะเดียวกันระดับการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในประเทศของเราจัดว่าเป็นอันตรายต่อสุขภาพของประชาชนมากที่สุด ด้วยเหตุนี้จึงคุ้มค่าที่จะเพิ่มความเสียหายทางสังคมที่เกิดจากการติดสุราของประชากรสูงมาสู่สังคม: อาชญากรรมจำนวนมาก ครอบครัวแตกแยก เด็กที่ถูกทอดทิ้งและพิการทางร่างกายต้องรับผิดชอบ
จากมุมมองของศาสนจักร การป้องกันการเสพติดทุกชนิดที่ดีที่สุดคือการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม การมีส่วนร่วมในศีลมหาสนิทและชีวิตส่วนรวม ประวัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นพยานถึงประสบการณ์อันยิ่งใหญ่ที่สะสมโดยสังคมแห่งความสุขุมของตำบลในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 จากนั้นด้วยการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในศาสนจักรจึงได้ดำเนินงานด้านการศึกษาอย่างกว้างขวาง - มีการจัดวันหยุดแห่งความสุขุม การบรรยายสาธารณะ มีการเทศนาเกี่ยวกับอันตรายของการเมาสุราและประโยชน์ของความสุขุม จำนวนทั้งหมดมีสมาชิกมากถึง 500,000 คนในสังคมแห่งความสุขุม
การเคลื่อนไหวดังกล่าวไม่สามารถสังเกตได้และในปี 1914 มีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในทัศนคติของรัฐบาลซาร์ที่มีต่อแอลกอฮอล์ซึ่งก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกมากมายที่ปรับปรุงตัวบ่งชี้ทางประชากรสังคมและเศรษฐกิจของการพัฒนาประเทศ น่าเสียดายที่สงครามและการปฏิวัติได้เปลี่ยนแปลงสถานการณ์ และตอนนี้จำเป็นต้องได้รับประสบการณ์อันมีค่าและคิดใหม่
แน่นอนว่าสถานการณ์ในประเทศมีการเปลี่ยนแปลงตลอด 100 ปีที่ผ่านมา จำเป็นต้องมีรูปแบบการทำงานใหม่ๆ ปรับให้เข้ากับ เงื่อนไขที่ทันสมัย. แต่ความจริงที่ว่าในประวัติศาสตร์ของเราและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมือง Chelyabinsk มีสังคมแห่งความสุขุมซึ่งสมาชิกดำเนินชีวิตอย่างเงียบขรึมเพื่อช่วยตัวเองและคนที่พวกเขารักจากความมึนเมาเพื่อประโยชน์ในการฟื้นฟู แนวปฏิบัติทางศีลธรรมของเพื่อนร่วมชาติเป็นแรงบันดาลใจให้ความมั่นใจและความกล้าหาญในตัวเราดำเนินตามแนวทางแห่งความสุขุมและแบบอย่างส่วนบุคคล ชีวิตเงียบขรึมมีส่วนร่วมในการเอาชนะความโชคร้ายที่คุกคามปิตุภูมิของเรา

วันแห่งความสุขุมของรัสเซียทั้งหมด

วันแห่งความสุขุมของชาวรัสเซียทั้งหมดมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 11 กันยายน วันหยุดที่สำคัญทางสังคมและมีความเกี่ยวข้องนี้มีมานานกว่าศตวรรษ จัดขึ้นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2456 ผู้ริเริ่มเป็นรัฐมนตรีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2457 Holy Synod ตัดสินใจเฉลิมฉลองวันแห่งความสุขุมของชาวรัสเซียทุกปี

ผู้ที่ต้องการกำจัดความมึนเมาหันคำอธิษฐานไปที่ไอคอน "Inexhaustible Chalice" ซึ่งช่วยรักษาจากโรคพิษสุราเรื้อรังและการติดยา พลเมืองที่ห่วงใยทุกคนจุดเทียนในโบสถ์เพื่อรักษาผู้ที่ทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วยที่ทำลายบุคลิกภาพ และหลากหลาย องค์การมหาชนจัดนิทรรศการเฉพาะเรื่องและการกระทำต่างๆ ในวันนี้ โดยเรียกร้องให้มีทางเลือกในการดำเนินชีวิตที่เงียบขรึมเป็นพิเศษ

ย้อนกลับไปในปี 1914 Holy Synod ได้เกิดความคิดที่จะเปลี่ยนวันที่ 11 กันยายนเป็นวันแห่งความสงบเสงี่ยม วันที่ไม่ได้สุ่ม ในวันนี้ในวันหยุดใหญ่ในหมู่ออร์โธดอกซ์ - การตัดศีรษะของท่านศาสดายอห์นผู้ให้บัพติศมาดังนั้นตั้งแต่สมัยโบราณในวันที่ 11 กันยายนจึงถือศีลอดที่เข้มงวดที่สุด ในร้านค้าและร้านค้าจำนวนมากในระหว่างวันด้วยไฟเป็นไปไม่ได้ที่จะหาผลิตภัณฑ์ที่มีส่วนผสมของแอลกอฮอล์ ร้านขายไวน์ไม่ต้องการเปิดเลย บริการจัดขึ้นในพระวิหารเพื่อให้คำแนะนำแก่คริสเตียนในการดำเนินชีวิตที่เงียบขรึม

ในสมัยนั้นไม่มีวิธีรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังอย่างน่าอัศจรรย์ และผู้ที่ป่วยด้วยโรคจะไม่ได้เข้ารับการรักษาในช่วงระยะเวลาหนึ่ง แต่ให้คำปฏิญาณว่าจะเลิกดื่มสุรา และพวกเขาไม่ได้ถือคำตอบไว้ต่อหน้าใคร แต่ต่อพระพักตร์พระเจ้าเอง ทุกวันนี้เพื่อช่วยในการต่อสู้กับโรคพิษสุราเรื้อรังผู้ป่วยหันไปหาไอคอนมหัศจรรย์ "Inexhaustible Chalice" ภาพลักษณ์ของออร์โธดอกซ์นี้รักษาผู้ติดสุราจำนวนมากและช่วยชีวิตครอบครัวนับพัน

หากในหมู่ญาติหรือเพื่อนของคุณและบางทีพระเจ้าห้ามแน่นอนว่าคุณเป็นโรคพิษสุราเรื้อรังอย่าสมัครไปโบสถ์ในวันนี้ คุณจะไม่สูญเสีย แต่คุณจะทำความดี วางเทียนไว้ใกล้กับไอคอน "Inexhaustible Chalice" และขอสุขภาพและความแข็งแกร่งสำหรับผู้ยากไร้

ตามรายงานของ WHO สังคมเริ่มเสื่อมโทรมลงเมื่อการบริโภคแอลกอฮอล์บริสุทธิ์ต่อคนต่อปีถึง 8 ลิตร เมื่อมหาเถรสมาคมคิดปัญหาโรคพิษสุราเรื้อรัง ซาร์รัสเซียประเทศดื่มเพียง 4.7 ลิตรต่อคน ดูเหมือนว่าจะไม่มีความเสื่อมโทรม แต่ที่ปรึกษาที่ชาญฉลาดมองอย่างชัดเจนถึงอนาคตที่ไม่สดใสของประเทศ

ว่ากันว่าในปี พ.ศ. 2456 จำนวนประชากรชายที่มีอาการ teetotalers อยู่ที่ 43% ตัวเลขที่น่าทึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าในปี 1979 ชายชาวโซเวียตได้ดื่มสุราจนหมด มีเพียง 0.6% เท่านั้นที่ไม่ดื่มแอลกอฮอล์ ขณะนี้เราต้องระบุข้อเท็จจริงของการย่อยสลาย ยังคง - มากถึง 18 ลิตรต่อคนต่อปีและแม้ว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาตัวเลขนี้จะลดลงอย่างเห็นได้ชัด

วันความสุขุมเป็นวันหยุดที่กลายเป็นประเพณีในรัสเซียมาช้านานนอกจากนี้ยังเป็นการเฉลิมฉลองอย่างเป็นทางการซึ่งได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักร แนวคิดหลักของวันหยุดคือการสื่อให้ผู้คนรู้ว่าความสุขไม่สามารถหาได้จากแอลกอฮอล์

วันหยุดนี้มีเป้าหมายที่จะเผยแพร่ความคิด วิถีการดำเนินชีวิตที่มีสุขภาพดีชีวิตปราศจากแอลกอฮอล์

มีการเฉลิมฉลองในรัสเซียในฤดูใบไม้ร่วงในเดือนกันยายน

ประวัติวันแห่งความสุขุม

ประวัติความเป็นมาของวันหยุดเริ่มขึ้นเมื่อ 100 ปีที่แล้วในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2454 ตัวแทนของปัญญาชนแห่งมุมมองการป้องกันออร์โธดอกซ์ 34 คนได้จัดตั้งสหภาพแรงงานแห่งคริสเตียน Temperance ทั้งหมดของรัสเซีย สมาชิกส่งเสริมวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีและการปฏิเสธเครื่องดื่มแอลกอฮอล์โดยสิ้นเชิง คำขวัญของสหภาพคือคำขวัญ "ความสุขของประชาชน - ความสุขุม!" ซึ่งต่อมามีการเฉลิมฉลองที่เรียกว่าวันแห่งความสุขุม

การเฉลิมฉลองครั้งแรกจัดขึ้นโดยสมาชิกของ Union of Teetotalers โดยได้รับพรจากบาทหลวงออร์โธดอกซ์ทุกคนที่ปกครองรัสเซียในเวลานั้นเพื่อจัดงานวันหยุดในทุกเมืองและทุกหมู่บ้านของประเทศ หลังจากได้รับความยินยอมและพรแล้ววันหยุดก็เริ่มจัดขึ้นไม่เพียง แต่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองอื่น ๆ ของรัสเซียด้วย

ไม่ใช่ทุกคนที่สนับสนุนแนวคิดนี้ แต่ในจังหวัดมากกว่าครึ่งยังคงจัดวันหยุด โปรแกรมหลักได้รับเลือกตามที่มีการเฉลิมฉลอง ในช่วงวันต่อต้านแอลกอฮอล์ ร้านขายเครื่องดื่มทั้งหมดจะปิดและห้ามขายเครื่องดื่มแอลกอฮอล์

หลังจาก 2 ปีในวันที่ 28-29 เมษายน (11-12 พฤษภาคมตามรูปแบบใหม่) พ.ศ. 2456 วันแห่งความสุขุมในรัสเซียได้รับสถานะของการเฉลิมฉลองอย่างเป็นทางการ ความคิดนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขันจากคริสตจักรและกลุ่มปัญญาชน ตลอดจนตัวแทนของชนชั้นปกครองของประเทศ สิ่งนี้ช่วยอำนวยความสะดวกอย่างมากในการแก้ปัญหาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการจัดวันหยุด การจัดหาเงินทุน ฯลฯ

ในเวลานั้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีสังคมอื่น ๆ ของผู้ดื่มสุราซึ่งมีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองด้วย แต่แม้จะมีการสนับสนุนอย่างรอบด้านเช่นนี้ ประเพณีอันดีงามนี้ก็อยู่ได้ไม่นาน รัฐบาลโซเวียตสั่งห้ามการเฉลิมฉลอง ประเพณีกลับมาทำงานต่อในปี 2548 เท่านั้น

แนวคิดหลักของวันแห่งความสุขุม

แนวคิดหลักของการเฉลิมฉลองคือการส่งเสริมวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี ตัวแทนของปัญญาชนและคริสตจักรต้องการแสดงให้เห็นว่าคน ๆ หนึ่งสามารถมีชีวิตอย่างมีความสุข สนุกสนาน และเต็มที่โดยไม่ต้องดื่มแอลกอฮอล์ ในสมัยนั้นสำหรับรัสเซียปัญหานี้รุนแรงมาก

นอกจากนี้สมาชิกของสหภาพยังต้องการรวบรวมสังคมรวมเป็นหนึ่งด้วยแนวคิดเรื่องชีวิตที่ปราศจากโรคพิษสุราเรื้อรัง นอกจากนี้สมาชิกของสังคม teetotal ต่อต้านโรคพิษสุราเรื้อรังด้วยค่านิยมเช่นสุขภาพ ความคิดสร้างสรรค์, การสร้าง, จิตใจ, ซึ่งคนที่ติดสุราไม่รู้จัก.

ผู้จัดงานวันหยุดเชื่อว่าแต่ละคนควรมีส่วนร่วมในแนวคิดทั่วไปแม้ว่าจะเล็กน้อยก็ตาม สันนิษฐานว่าอย่างน้อยทุกคนในวันต่อต้านแอลกอฮอล์ควรอยู่อย่างสงบเสงี่ยม นอกเหนือจากการเลิกดื่มแอลกอฮอล์แล้ว ยังสันนิษฐานว่าผู้คนจะใช้ชีวิตในทุกวันนี้ตามกฎของวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี อยู่ในแวดวงเพื่อนและญาติ เพลิดเพลินกับการสื่อสารและมีสติสัมปชัญญะ

โปรแกรมดั้งเดิมของเทศกาล

วันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2456 วันหยุดนี้ได้รับสถานะเป็นวันหยุดของคริสตจักร จัดขึ้นและดำเนินการโดยได้รับพร พระเถรเจ้า. ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงเลือกวันตัดศีรษะยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งเป็นวันหยุดสำคัญทางศาสนา มันเป็นวันหยุดแรกของรัสเซียทั้งหมด ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่ ตั้งแต่นั้นมา วันแห่งความสุขุมในรัสเซียได้รับการเฉลิมฉลองในเดือนกันยายน

วันหยุด All-Russian ครั้งที่สองมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 27 และ 28 เมษายน พ.ศ. 2457 ในวันอีสเตอร์ วันหยุดมีการเฉลิมฉลองในลักษณะเดียวกัน นอกจากนี้ ยังมีจังหวัดและภูมิภาคต่างๆ เข้าร่วมฉลองครบรอบสองปีอีกด้วย วันแห่งความสุขุมของชาวรัสเซียครั้งที่สามได้รับการเฉลิมฉลองในปี พ.ศ. 2458 เมื่อครั้งแรก สงครามโลก. แต่การเฉลิมฉลองวันครบรอบครั้งต่อไปได้ตัดสินใจยกเลิกเนื่องจากเงื่อนไขของกฎอัยการศึก

วันความสุขุมเป็นวันหยุดของคริสตจักร

ในช่วงก่อนวันเฉลิมฉลองในตอนเย็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกแห่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนซึ่งได้รับพรจาก Metropolitan Vladimir เอง เขาไม่ได้เป็นเพียงผู้อุปถัมภ์เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้มีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวด้วย

ในเวลานี้พระสงฆ์อ่านคำอุทธรณ์เกี่ยวกับแนวคิดของเหตุการณ์และเกี่ยวกับเป้าหมายที่ส่งเสริมสังคมที่มึนเมา อ่านซ้ำในตอนเช้า วันถัดไประหว่างพิธีสวด. และเมื่อถึงเวลาอาหารกลางวัน ผู้เข้าร่วมในขบวนซึ่งประกอบด้วยคนขี้บ่นและทุกคนที่เข้าใจและแบ่งปันความคิดเกี่ยวกับวันหยุดได้เดินไปที่วิหารคาซาน Metropolitan Vladimir กำลังรอผู้คนอยู่ที่นั่นเพื่อบดบังผู้ชมด้วยไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งคาซาน

นอกจาก Metropolitan Vladimir แล้ว Petr Alekseevich Mirtov ยังมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวด้วย ในฐานะหัวหน้าของโบสถ์ Alexander Nevsky Society และอธิการของ Church of the Resurrection เขาพูดกับผู้คนด้วยสุนทรพจน์ที่มีเพียงไม่กี่คนที่ไม่สนใจ

หลังจากการกล่าวสุนทรพจน์ของพระสงฆ์ การสวดมนต์และการร้องเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงในโบสถ์ก็เริ่มขึ้น สังเกตว่าในวันนี้มีฝูงชนมารวมตัวกันที่มหาวิหารซึ่งมีผู้คนถึง 70,000 คน ในตอนท้ายของพิธีอธิษฐาน ฝูงชนทั้งหมดก็แยกย้ายกันไปที่โบสถ์ของพวกเขา เพราะผู้คนมาที่นี่แม้จะมาจากต่างจังหวัดก็ตาม

โปรแกรมการเฉลิมฉลองในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

อย่างไรก็ตาม ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การเฉลิมฉลองไม่ได้จบลงเพียงแค่นั้น ในเวลานั้นผู้คนได้รับแจ้งเกี่ยวกับอันตรายของการเมาสุราโดยแจกใบปลิวพร้อมข้อความที่เกี่ยวข้อง เป็นเวลากลางวันและในตอนเย็นเทศกาลยังคงดำเนินต่อไป แต่ไม่ใช่ตามท้องถนน แต่ในสถานที่ของโรงงานและสังคม ผู้คนรวมตัวกันที่นั่นและจัดการอ่านด้วย "ภาพที่มีมนุษยธรรม" ดูภาพยนตร์เกี่ยวกับอันตรายและผลที่ตามมาจากโรคพิษสุราเรื้อรัง

นอกจากนี้ยังมีการระดมทุนเพื่อประโยชน์ของสังคมที่ดื่มเหล้าและเพื่อพัฒนาการต่อสู้กับความมึนเมา อาสาสมัครมีส่วนร่วมในการรวบรวม อย่างไรก็ตาม นักสะสมไม่เพียงแค่ขอเงินเท่านั้น สำหรับการมีส่วนร่วมในการกุศลพวกเขามอบป้ายที่มีคำขวัญของ Union of teetotalers และคำจารึก "Sober up" ดอกไม้แผ่นพับ

มีการสังเกตว่าการบริจาคส่วนใหญ่ไม่มีนัยสำคัญ แต่จริงใจและมาจากใจ และสิ่งนี้สำคัญยิ่งกว่า ตัวอย่างเช่น ในเหยือกใบหนึ่งที่นักสะสมเก็บเงินอยู่ มีข้อความจากลูกชายคนหนึ่งที่พ่อป่วยเป็นโรคพิษสุราเรื้อรัง ชายหนุ่มเขียนว่าเขาบริจาค 3 kopecks สุดท้ายเพื่อช่วยพ่อของเขาจากความเจ็บป่วย ตัวอย่างดังกล่าวเป็นพยานว่าแนวคิดของเหตุการณ์นี้ยอดเยี่ยมเพียงใดและผู้คนตอบสนองและแบ่งปันอย่างไร

วันหยุดที่สงบเสงี่ยม: ประเพณีสมัยใหม่

โรคพิษสุราเรื้อรังเป็นโรคระบาดในยุคสมัยของเรา ดังนั้นการเฉลิมฉลองเหตุการณ์ดังกล่าวจึงเหมาะสมและสำคัญมาก โรคพิษสุราเรื้อรังกำลังได้รับแรงผลักดันและอย่างรวดเร็วจนกลายเป็นหายนะทางสังคม ด้วยเหตุนี้สถาบันทางสังคมจึงมีมากที่สุด วิธีทางที่แตกต่างส่งเสริมแนวคิดในการดำเนินชีวิตที่มีสุขภาพดี แนวคิดเรื่องค่านิยมที่สูงขึ้นสำหรับบุคคล (ครอบครัว เด็ก เพื่อน ศาสนา การพัฒนาตนเอง ฯลฯ)

งาน สถาบันทางสังคมไม่ใช่แค่การสื่อกระแสหลักว่าแอลกอฮอล์เป็นสิ่งไม่ดี เรื่องนี้หลายคนคงรู้แล้ว สิ่งสำคัญคือต้องแสดงให้เห็นว่าคน ๆ หนึ่งได้รับอะไรตอบแทนหากเขาดำเนินชีวิตอย่างมีสติและในทางกลับกันเขาจะสูญเสียอะไรไปหากเขาดื่ม

วัยรุ่นและหญิงสาวมักเติมกลุ่มผู้ติดสุราเป็นประจำ คนเหล่านี้มาจากหลากหลายอาชีพ ทั้งปัญญาชน ข้าราชการ ฯลฯ สถิติเหตุร้ายที่เกิดจากสุราก็น่าหดหู่ใจเช่นกัน นั่นคือเหตุผลที่สังคมพยายามสร้างอุปสรรคอย่างจริงจังต่อความมึนเมาซึ่งทำให้ประเทศชาติประสบความหายนะ

รัสเซียเช่นเดียวกับประเทศอื่น ๆ ไม่เคยมีทัศนคติที่สมเหตุสมผลต่อเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์ มีการเฉลิมฉลองวันหยุดอย่างกว้างขวางในระดับที่ยิ่งใหญ่ ความมึนเมาไหลเหมือนแม่น้ำ อาการเมาค้างอย่างรุนแรงและผลที่ตามมาจากการเมาสุราทำให้ทุกคนหยุดไม่ได้ หลายศตวรรษผ่านไป แต่มีการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อย ยกเว้นปริมาณแอลกอฮอล์ที่บริโภคเพิ่มขึ้นหลายเท่า ความคิดที่จะหันเหประเทศจากความมึนเมาอย่างที่พวกเขาพูดนั้นเกินเลยไปนานแล้ว

วันความสุขุมในรัสเซีย 2018: ประวัติของวันหยุด

เราเป็นหนี้การจัดตั้งวันแห่งความสุขุมของชาวรัสเซียในวันที่ 11 กันยายนต่อลำดับชั้นของรัสเซียออร์โธดอกซ์ เมื่อ 104 ปีก่อน พวกเขาตัดสินใจพาพระองค์ไปพบผู้ยิ่งใหญ่เป็นครั้งแรก วันหยุดทางศาสนาการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา หนึ่งปีต่อมา เขาได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการและยังคงได้รับการสนับสนุนจากศาสนจักร

รัฐบาลโซเวียตขัดขวางประเพณีอันดีงามมาช้านาน กลับมาทำงานอีกครั้งโดยกำหนดสถานะของ All-Russian เมื่อ 12 ปีก่อน ตั้งแต่นั้นมา วันแห่งความสุขุมของชาวรัสเซียก็เป็นเหตุการณ์สำคัญสำหรับเรา ความหมายของข้อความของเขาคือทุกคนควรมีส่วนร่วมในการต่อสู้กับความชั่วร้ายและช่วยให้ผู้อื่นเข้าใจว่าการมีชีวิตอยู่โดยไม่เสพติดนั้นดีเพียงใด

การวินิจฉัยโรคพิษสุราเรื้อรังซึ่งเป็นรูปแบบของภัยพิบัติระดับชาตินั้นไม่ใช่เรื่องยาก แต่บางครั้งก็ไม่มีทางรักษา ดังนั้น ศาสนจักรและรัฐจึงพยายามปรับรูปแบบการต่อสู้กับอาการมึนเมาให้เข้ากับสภาวะสมัยใหม่ให้มากที่สุด

งบประมาณของรัฐจัดสรรจำนวนมากสำหรับโปรแกรมที่กำลังพัฒนาและดำเนินการ

ในเมืองและอื่นๆ การตั้งถิ่นฐานประเทศต่าง ๆ ให้ข้อมูลสถิติเกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นของการเสียชีวิตจากการดื่มสุรา ความผิดปกติทางจิต การเพิ่มขึ้นของจำนวนอุบัติเหตุทางถนน ฯลฯ

ผู้เชี่ยวชาญในวงแคบพูดในสถานประกอบการ สถาบันการศึกษา และองค์กรต่างๆ ซึ่งให้ข้อมูลที่เข้าถึงได้แก่ผู้ชมว่าแอลกอฮอล์ส่งผลเสียต่อร่างกายอย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัยรุ่นและวัยชรา

นักธุรกิจบางคนเลิกขายแอลกอฮอล์ตามตัวอย่างเพื่อนร่วมงานก่อนการปฏิวัติ

เพื่อสนับสนุนการใช้ชีวิตที่แอคทีฟและสนับสนุนการเลิกดื่มสุรา ผู้ที่ชื่นชอบจัดการแข่งขันวิ่งมาราธอน แรลลี่ การแข่งขันวิ่งผลัด การแข่งขัน และอื่นๆ หลายประเภท และศิลปินแสดงในสถานที่ต่าง ๆ ในประเทศ

ของกระจุกกระจิกปรากฏในเมืองต่างๆ ของรัสเซีย ผลิตในนามของความสุขุม

ผนังของบ้านและยางมะตอยทาสีด้วยจารึกและภาพที่ "เงียบขรึม" ซึ่งคนหนุ่มสาวและวัยรุ่นมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน

วันความสุขุมในรัสเซีย 2018: ประเพณีแห่งการเฉลิมฉลอง

ปัจจุบันโรคพิษสุราเรื้อรังได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นโรค และเพื่อต่อสู้กับโรคนี้จึงมีการจัดตั้งวันแห่งความสุขุมของชาวรัสเซียทั้งหมด ไม่สามารถพูดได้ว่าเป็นการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวาง แต่ก็ไม่อาจเรียกได้ว่าเป็นวันหยุดที่ "ถูกลืม" เช่นกัน

คริสตจักรยังคงปฏิบัติตามประเพณี - ​​ในวันนี้พวกเขาเรียกร้องให้วางเทียนเพื่อสุขภาพของผู้ที่เป็นโรคพิษสุราเรื้อรังต่อหน้าไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า (เชื่อกันว่า "ถ้วยที่ไม่รู้จักเหนื่อย" ช่วยได้) ในวันนี้มีการสั่งการสวดมนต์ให้กับยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งเทศนาการปฏิเสธแอลกอฮอล์

ขบวนทางศาสนาจำนวนมากรวมตัวกันด้วยความช่วยเหลือจากนักบวช ความทันสมัยกำลังปรับเปลี่ยนตัวเอง: ในบางภูมิภาค เจ้าอาวาสขึ้นเครื่องบินไปบนท้องฟ้า ให้บริการ และประพรมน้ำมนต์ในเมืองโดยตรงจากท่อระบายน้ำพิเศษ

สังคมฆราวาสก็ไม่ได้แยกจากกัน:

1. ฝ่ายบริหารของเมืองและภูมิภาคกำลังพัฒนาโปรแกรมวันหยุด เป้าหมายหลักคือการส่งเสริมวิถีชีวิตที่เงียบขรึมโดยเฉพาะในหมู่คนหนุ่มสาว ในการทำเช่นนี้ ก็มักจะเพียงพอที่จะเสนอทางเลือกที่คุ้มค่า นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงได้รับความนิยม วันหยุดกีฬาหรือวันทำความสะอาดเมือง
2. คนหนุ่มสาวเต็มใจมาคอนเสิร์ตและแฟลชม็อบ
3. มีการเปิดสวนสนุกในสวนสาธารณะมีการแข่งขันตลก
4. ในช่วงวันหยุด พิพิธภัณฑ์บางแห่งจะจัดนิทรรศการ พวกเขานำเสนอไม่เพียง "เหรียญสำหรับความมึนเมา" ของปีเตอร์ที่มีน้ำหนักหลายกิโลกรัมเท่านั้น นิทรรศการประกอบด้วยแผ่นพับโฆษณาชวนเชื่อของศตวรรษที่ผ่านมา ตราสัญลักษณ์ รูปถ่าย สิ่งพิมพ์ในหนังสือพิมพ์

ชุมชนอินเทอร์เน็ตยังมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในวันแห่งความสุขุม มีการสร้างเว็บไซต์เพื่อการถือครองซึ่งโพสต์ของหัวหน้าฝ่ายบริหาร ผู้แทน บุคคลสำคัญด้านวัฒนธรรมและกีฬา

รัสเซียเช่นเดียวกับประเทศอื่น ๆ ไม่เคยมีทัศนคติที่สมเหตุสมผลต่อเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์ มีการเฉลิมฉลองวันหยุดอย่างกว้างขวางในระดับที่ยิ่งใหญ่ ความมึนเมาไหลเหมือนแม่น้ำ อาการเมาค้างอย่างรุนแรงและผลที่ตามมาจากการเมาสุราทำให้ทุกคนหยุดไม่ได้ หลายศตวรรษผ่านไป แต่มีการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อย ยกเว้นปริมาณแอลกอฮอล์ที่บริโภคเพิ่มขึ้นหลายเท่า ความคิดที่จะหันเหประเทศจากความมึนเมาอย่างที่พวกเขาพูดนั้นเกินเลยไปนานแล้ว

เรื่องราว

เป็นคนแรกที่พูดต่อต้านการดื่มอย่างไร้สติ โบสถ์ออร์โธดอกซ์. มันเกิดขึ้นเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อน ในเวลานั้นเหตุการณ์มีลักษณะทางวัฒนธรรมและการศึกษา บ่อยครั้งที่นักเคลื่อนไหวของ Sobriety Society เชิญผู้คนมาพูดคุยและแจกแผ่นพับเกี่ยวกับอันตรายของแอลกอฮอล์

การดื่มมักจะเกิดขึ้นในวันหยุดของคริสตจักรซึ่งใน ปฏิทินออร์โธดอกซ์ค่อนข้างมาก. แต่ทุกวันนี้ห้ามขายเหล้าโดยเด็ดขาด ขบวนทางศาสนารวมตัวอ่านพระธรรมเทศนางดดื่มสุรา การกลับใจของคนขี้เมาซึ่งเกิดขึ้นในที่สาธารณะได้รับการต้อนรับเป็นพิเศษ

ประเพณี

ปัจจุบันโรคพิษสุราเรื้อรังได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นโรค และเพื่อต่อสู้กับโรคนี้จึงมีการจัดตั้งวันแห่งความสุขุมของชาวรัสเซียทั้งหมด ไม่สามารถพูดได้ว่าเป็นการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวาง แต่ก็ไม่อาจเรียกได้ว่าเป็นวันหยุดที่ "ถูกลืม" เช่นกัน

คริสตจักรยังคงปฏิบัติตามประเพณี - ​​ในวันนี้พวกเขาเรียกร้องให้วางเทียนเพื่อสุขภาพของผู้ที่เป็นโรคพิษสุราเรื้อรังต่อหน้าไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า (เชื่อกันว่า "ถ้วยที่ไม่รู้จักเหนื่อย" ช่วยได้) ในวันนี้มีการสั่งการสวดมนต์ให้กับยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งเทศนาการปฏิเสธแอลกอฮอล์

ขบวนทางศาสนาจำนวนมากรวมตัวกันด้วยความช่วยเหลือจากนักบวช ความทันสมัยกำลังปรับเปลี่ยนตัวเอง: ในบางภูมิภาค เจ้าอาวาสขึ้นเครื่องบินไปบนท้องฟ้า ให้บริการ และประพรมน้ำมนต์ในเมืองโดยตรงจากท่อระบายน้ำพิเศษ

สังคมฆราวาสก็ไม่ได้แยกจากกัน:

1. ฝ่ายบริหารของเมืองและภูมิภาคกำลังพัฒนาโปรแกรมวันหยุด เป้าหมายหลักคือการส่งเสริมวิถีชีวิตที่เงียบขรึมโดยเฉพาะในหมู่คนหนุ่มสาว ในการทำเช่นนี้ ก็มักจะเพียงพอที่จะเสนอทางเลือกที่คุ้มค่า นั่นคือเหตุผลที่วันหยุดกีฬาหรือวันทำความสะอาดเมืองเป็นที่นิยมมาก
2. คนหนุ่มสาวเต็มใจมาคอนเสิร์ตและแฟลชม็อบ
3. มีการเปิดสวนสนุกในสวนสาธารณะมีการแข่งขันตลก
4. ในช่วงวันหยุด พิพิธภัณฑ์บางแห่งจะจัดนิทรรศการ พวกเขานำเสนอไม่เพียง "เหรียญสำหรับความมึนเมา" ของปีเตอร์ที่มีน้ำหนักหลายกิโลกรัมเท่านั้น นิทรรศการประกอบด้วยแผ่นพับโฆษณาชวนเชื่อของศตวรรษที่ผ่านมา ตราสัญลักษณ์ รูปถ่าย สิ่งพิมพ์ในหนังสือพิมพ์

ชุมชนอินเทอร์เน็ตยังมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในวันแห่งความสุขุม มีการสร้างเว็บไซต์เพื่อการถือครองซึ่งโพสต์ของหัวหน้าฝ่ายบริหาร ผู้แทน บุคคลสำคัญด้านวัฒนธรรมและกีฬา

โดยทั่วไปแล้วมีการสร้างประเพณีบางอย่างที่วันหยุดจะต้องตอบสนอง: แง่บวก, ลักษณะมวลชน, ความจริงใจ, การทำงานร่วมกันของหน่วยงานทางศาสนาและฆราวาส