ความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ “คุณไม่ได้เลือกฉัน” พระคริสต์ตรัสกับเหล่าสาวก แต่ฉันเลือกคุณ จากพระผู้ช่วยให้รอด ลำดับชั้นของเราได้รับพลังและสิทธิอำนาจที่เปี่ยมด้วยพระคุณในการสอนและรับใช้ในฐานะปุโรหิต ผูกมัดและตัดสินใจ เลี้ยงดูฝูงแกะของพระองค์ และอื่นๆ จากอัครสาวกจนถึงสมัยของเรา Holy Hieromartyr Archbishop John ซึ่งได้รับเรียกในช่วงเวลาที่น่าเศร้าและโหดร้ายให้เป็นตะเกียงของโบสถ์ Latvian Orthodox กลายเป็นผู้ที่ได้รับเลือกจากพระเจ้าสำหรับการให้บริการตามลำดับชั้น ในการต่อสู้กับศัตรูสมัยใหม่ ผู้ข่มเหงคริสตจักร ซึ่งรวมเอาการหลอกลวงและความชั่วร้ายของอดีตเข้าไว้ด้วยกัน เขาได้ลงมือบนเส้นทางแห่งการสารภาพบาปและการพลีชีพ

เจนิส (จอห์น) ปอมเมอร์เกิดเมื่อวันที่ 6 มกราคม (19) 2419 ในฟาร์มของ Ilzessala ใน Prauliensky volost ในครอบครัวของชาวนาลัตเวียออร์โธดอกซ์ที่เคร่งศาสนา พ่อแม่ของเขาเป็นคริสเตียนที่เรียบง่าย เคร่งศาสนา และเคร่งศาสนา Holy Orthodoxy เข้ามาในชีวิตของครอบครัว Pommer ในช่วงเวลาของปู่ทวดของพวกเขา แม้จะมีการต่อต้านและการกดขี่ข่มเหงอย่างโหดร้ายจากเจ้าของที่ดินชาวเยอรมัน ทุกวันและทุกช่วงเวลาของการทำงานในครอบครัวนี้เริ่มต้นด้วยการอธิษฐาน ทั้งครอบครัวมารวมกัน พ่ออ่านบทหนึ่งจากพันธสัญญาใหม่ เด็ก ๆ ร้องเพลงและอ่านคำอธิษฐาน โดยทั่วไปแล้ว ในครอบครัวนี้ พวกเขาชอบร้องเพลงสวดของโบสถ์ ฤดูกาลไม่ได้นับด้วยเดือน แต่นับโดย วันหยุดของคริสตจักร. คอยช่วยเหลือพ่อแม่ของเขาในการทำงานหนักของชาวนาอยู่เสมอ เด็กหนุ่มจอห์นเติบโตขึ้นมาอย่างแข็งแกร่งและแข็งแกร่งทางร่างกาย ในเวลาเดียวกัน เขาโดดเด่นด้วยความรอบคอบ ความปรารถนาในความรู้เกี่ยวกับพระคำของพระเจ้า และเป็นธรรมชาติในความฝัน เขาศึกษาอย่างขยันขันแข็งและประพฤติตนเป็นแบบอย่าง ตามแผนการของพระเจ้า เด็กหนุ่มในชนบทที่ยากจนได้รับการศึกษาสิบปีในริกาที่ห่างไกล ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2430 จอห์น พอมเมอร์ลงทะเบียนเรียนในโรงเรียนศาสนศาสตร์ริกา หลังจากจบการศึกษาในปี พ.ศ. 2434 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ริกา จอห์นมักจะเกษียณอายุ เขาสามารถพบได้ที่ปลายทางเดินไกลๆ พร้อมหนังสืออยู่ในมือ สหายของเขาคุ้นเคยกับสิ่งนี้และไม่รบกวนเขาโดยไม่จำเป็น และเฉพาะในเวลาว่างกลุ่มนักเรียนที่ร้องเพลงและดนตรีรวมตัวกันในชั้นเรียนและด้นสดจากนั้นจอห์นก็เลิกความเหงานั่งที่ไหนสักแห่งในมุมหนึ่งและฟังการแสดงของสหายของเขาอย่างเงียบ ๆ บางครั้งในวันเสาร์ หลังพิธีภาคค่ำ นักร้องที่เก่งที่สุดจากทุกชั้นเรียนได้รับเชิญให้เข้าไปในห้องโถงและโบสถ์ประสานเสียงและบทสวดทางโลกในภาษาต่างๆ ในบรรดาผู้ที่ได้รับเชิญมักมีจอห์นซึ่งมีเสียงและหูที่ยอดเยี่ยมสำหรับดนตรี

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาความปรารถนาในการกระทำของวัดเดี่ยวเติบโตขึ้นในชายหนุ่ม

จอห์นใช้เวลาว่างทั้งหมดของเขาในห้องสมุด สหายเคารพเขาสำหรับความสามารถอันยอดเยี่ยมและความพร้อมที่จะช่วยเหลือสำหรับความแข็งแกร่งที่กล้าหาญของเขา เมื่อถึงเวลาที่เขาต้องอ่านในการรับใช้ของพระเจ้า ยอห์นอ่านอย่างเจาะลึกและสวดอ้อนวอน

เด็กหนุ่มจอห์นต้องทำความคุ้นเคยกับทฤษฎีวัตถุนิยมของตะวันตกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับลัทธิมาร์กซ์แม้ในช่วงหลายปีของการสอนที่เซมินารี เขาเจาะลึกคำถามนี้และเข้าใจความชั่ว อันตราย และความด้อยกว่าของวิธีคิดนี้

ถึงอย่างนั้น ยอห์นก็โดดเด่นด้วยความแน่วแน่ในศรัทธา ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2440 เขาสำเร็จหลักสูตรเต็มหลักสูตรของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ริกาด้วยประกาศนียบัตรระดับที่ 1 ในปีเดียวกันนั้น Archimandrite Veniamin (Kazansky) อนาคต Hieromartyr Metropolitan of Petrograd และ Gdov ซึ่งถูกยิงโดยพวกบอลเชวิคในปี 1922 ได้รับแต่งตั้งให้เป็นอาจารย์ที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ริกา และมีการสื่อสารทางจิตวิญญาณระหว่าง John Pommer และผู้ร่วมงานรุ่นพี่รุ่นพี่และรุ่นพี่ในอนาคต ในแง่ของการทดลองที่ร้อนแรงอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนซึ่งต่อมาได้เกิดขึ้นที่โบสถ์ Russian Orthodox ความยิ่งใหญ่ของวิญญาณ พลังทางศีลธรรมนั้น ซึ่งซ่อนอยู่ในรูปลักษณ์ที่ต่ำต้อยของนักบวชทางจิตวิญญาณจำนวนมากนั้น ถูกเปิดเผยอย่างชัดเจน และเมื่อพระเจ้าทรงเรียกพวกเขา พวกเขาแสดงความรักสูงสุดต่อพระเจ้าและผู้คน ซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์และคริสตจักร สละชีวิตเพื่อคนของพระเจ้า “เราเป็นผู้เลี้ยงที่ดี ผู้เลี้ยงที่ดีจะสละชีวิตเพื่อแกะ” (ยอห์น 10:11)

ในปี พ.ศ. 2440 เดียวกัน John Pommer ได้รับแต่งตั้งให้เป็นครูสอนพื้นบ้านที่โรงเรียน Lyaudon parish และในปี 1900 โดยพระคุณอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าเขาได้เข้าสู่ Kyiv Theological Academy ไม่ต้องสงสัยเลยว่าศาลเจ้าของ Kyiv มีผลดีต่อชายหนุ่มผู้เคร่งศาสนา

ในช่วงหลายปีของการศึกษาที่ Academy ความมุ่งมั่นทุ่มเททั้งชีวิตเพื่อรับใช้คริสตจักรของพระคริสต์ได้รับการเสริมสร้างความเข้มแข็งในตัวเขา นักพรตในอนาคตของดินแดนลัตเวียได้รับพรบนเส้นทางแห่งชีวิตนักบวชโดยหนังสือสวดมนต์ผู้ยิ่งใหญ่และผู้ทำงานปาฏิหาริย์แห่งดินแดนรัสเซีย St. ยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์ ในปี ค.ศ. 1903 เมื่ออายุได้ 27 ปี จอห์น ปอมเมอร์ ได้บวชเป็นพระในวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2446 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นยศลำดับชั้น และในวันที่ 13 กรกฎาคม พ.ศ. 2447 ได้เลื่อนยศเป็นลำดับขั้น

ในปี ค.ศ. 1904 เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันเทววิทยาด้วยเกียรตินิยมและปริญญาด้านเทววิทยา ขณะเรียนอยู่ที่สถาบันเทววิทยา Hieromonk John กำกับการร้องเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงวิชาการ

การรับใช้พระเจ้าในยศศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นการสารภาพบาปสำหรับเขาอย่างต่อเนื่องและติดตามหัวหน้าผู้เลี้ยงแกะพระคริสต์ผู้กล่าวถึงคนเลี้ยงแกะของพระองค์: “... เราได้เลือกคุณจากโลกด้วยเหตุนี้โลกจึงเกลียดคุณ จำคำพูดเม่น Az reh กับคุณ: นำทาสของพระเจ้าของคุณ ถ้าฉันถูกขับออกไปและเจ้าจะถูกขับออกไป ถ้าคำพูดของฉันถูกรักษาไว้และคุณจะถูกเก็บไว้ ... คุณเกิดมาจากโฮสต์ แต่เวลานั้นจะมาถึงและทุกคนที่ฆ่าคุณคิดว่าจะรับใช้พระเจ้า ... ในโลกนี้คุณจะคร่ำครวญ แต่จงรื่นเริงเถิด เพราะเราพิชิตโลกแล้ว” (ยอห์น 15:19-20; 16:2,33)

หลังจากสำเร็จการศึกษาจาก Theological Academy แล้ว Hieromonk John จะส่งลำดับชั้นไปยังวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Chernihiv ในฐานะครู พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์. เจ้าหน้าที่ชื่นชมงานของเขาอย่างมาก และในปี 1906 Hieromonk John ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ตรวจการวิทยาลัยศาสนศาสตร์โวลอกดา

นอกเหนือจากการสอนแล้ว Hieromonk John ยังดำเนินการเชื่อฟังตามลำดับชั้นที่หลากหลาย

เมื่อวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2450 Hieromonk John หัวหน้าบาทหลวงแห่ง Vologda ได้รับการเลื่อนยศเป็น archimandrite และในปีหน้าเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ลิทัวเนียและอธิการบดีของอาราม Vilna Holy Trinity

แต่พระเจ้าได้ทรงนำผู้ที่พระองค์ทรงเลือกไว้ไปสู่การรับใช้ที่สูงขึ้นและสูงขึ้น

ต้องขอบคุณการดูแลอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและการทำงานที่ไม่เห็นแก่ตัวของ Archimandrite John วิทยาลัยศาสนศาสตร์วิลนาจึงเปลี่ยนไปจนจำไม่ได้ การร้องเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงเซมินารีมาถึงระดับที่สูงมาก อธิการบดีบิดาให้ความสำคัญกับการอ่านมากในระหว่างการรับใช้ ฝึกให้ลูกศิษย์ปฏิบัติตามด้วยความคารวะ เคารพ และสำนึกในความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่

ในฐานะนักเทศน์ที่ยอดเยี่ยม อาร์คีมันไดรต์ จอห์นใช้ความพยายามอย่างมากในการนำศิลปะแห่งการเทศนาไปสู่ระดับสูงสุด เขาได้ฟังคำเทศนาของลูกศิษย์เป็นการส่วนตัว และให้คำแนะนำและคำอธิบายอันมีค่า เขาให้ความสนใจอย่างมากกับความงดงามของวัดและอาราม

Archimandrite John จัดขบวนแห่ทางศาสนาไปยังวัดในชนบทด้วยรูปเคารพอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ผู้บูชาจำนวนมากเข้าร่วมขบวนแห่ การนมัสการ การสวดอ้อนวอนและการอ่านที่เข้าใจได้ คำเทศนาที่ยอดเยี่ยมเจาะลึกเข้าไปในจิตวิญญาณของชาวออร์โธดอกซ์ พลังแห่งศรัทธา ความหวัง และความรัก ผุดขึ้นในใจผู้คน

Archimandrite John เป็นคนธรรมดาในการจัดการกับผู้คนและความเห็นอกเห็นใจของเขาสำหรับความต้องการของคนยากจนนั้นน่าทึ่ง: ไม่มีใครจากเขา "ผอมและไม่สามารถปลอบโยนที่จะไม่จากไป" อัครมหาเสนาบดียอห์นที่ติดตามพระคริสต์ บรรจุความต้องการของผู้ถูกกดขี่และยากไร้ไว้ในใจ เขาเป็นที่รักของคนจนชาวรัสเซียและเบลารุสซึ่งได้รับงาน การคุ้มครอง และการสนับสนุนโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากเขา นี่แสดงให้เห็นแก่นแท้ที่แท้จริงของคริสเตียนผู้เลี้ยงแกะ ซึ่งไม่สร้างความแตกต่างระหว่างทาสกับชายอิสระ ชาวกรีก ยิว หรือตัวแทนของชาติใด

ในปี ค.ศ. 1911 พระเจ้าได้ทรงเรียกหัวหน้าอัครเทวดายอห์นให้ดำรงตำแหน่งสูงสุดในสังฆราช

เมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2455 ใน Alexander Nevsky Lavra สภาบิชอปนำโดย Metropolitan Vladimir แห่งมอสโกและ Metropolitan Flavian แห่ง Kyiv Archimandrite John ได้รับการถวายบิชอปและแต่งตั้งบิชอปแห่ง Slutsk ผู้แทนของอาร์คบิชอปไมเคิลแห่งมินสค์

ในปี ค.ศ. 1912 บิชอปจอห์นได้ทำหน้าที่บาทหลวงในโอเดสซา และหลังจากการสิ้นพระชนม์ของอาร์คบิชอปดิมิทรีแห่งเคอร์ซอนในปี พ.ศ. 2456 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นทากันรอกให้กับอาซอฟที่เพิ่งเปิดใหม่ (พ.ศ. 2456-2460)

ถึงเวลาแล้วสำหรับการทดลองอันรุนแรงและความวุ่นวายอันน่าสลดใจของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและช่วงเวลาที่ยากลำบากของปี 1917

ความรักความเมตตาของ Vladyka John ไม่เพียงแผ่ขยายไปยังฝูงแกะของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่ทุกข์ทรมานนอกรั้วของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ด้วย ความช่วยเหลือที่มีประสิทธิภาพด้วยความเห็นอกเห็นใจแก่ผู้ลี้ภัยจากแคว้นกาลิเซียไม่เพียงบรรเทาความทุกข์ทรมานของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังดึงดูดพวกเขาหลายคนให้เปลี่ยนมาสู่อ้อมอกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์

ปัญหาและความยากลำบากของสงครามเป็นเพียงลางสังหรณ์ของการทดลองและการกดขี่ข่มเหงอันเลวร้ายที่เกิดขึ้นกับศาสนจักร

อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในปี 1917 ผู้นำคนใหม่ได้ทำให้เกิดการกดขี่ข่มเหงที่รุนแรงที่สุดของศาสนจักร ตั้งแต่สมัยโบราณ ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ได้ก่อการกดขี่ข่มเหงเป็นพิเศษต่อศิษยาภิบาลและคนเลี้ยงแกะโดยหวังว่าจะได้ตีคนเลี้ยงแกะเพื่อกระจายฝูงแกะของพระคริสต์

ในการข่มเหง Vladyka John ผู้ข่มเหงกระทำด้วยอาวุธที่รู้จักกันมายาวนานของบิดาแห่งการโกหกใส่ร้ายป้ายสี แต่ความพยายามทั้งหมดของพวกเขาที่จะลบล้างคนชอบธรรมไม่เพียง แต่ไม่ประสบความสำเร็จ แต่ยังหันไปสู่สง่าราศีของผู้ถูกข่มเหงและเพิ่มความรักของ ฝูงแกะสำหรับบาทหลวงของพวกเขา และเมื่อพระสังฆราชถูกคุมขัง ฝูงชนจำนวนมากก็เดินเข้ามาใกล้เรือนจำและเรียกร้องให้ปล่อยตัวนักบุญของเธอ

ไม่สามารถต้านทานเสียงของประชาชนของพระเจ้าผู้กดขี่ข่มเหงได้ปล่อย Vladyka John ออกจากคุกและพร้อมด้วยฝูงแกะที่สัตย์ซื่อด้วยการร้องเพลงสวดมนต์หัวหน้าบาทหลวงไปที่โบสถ์เพื่อสวดอ้อนวอนขอบคุณพระเจ้า

วันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2460 พระสังฆราช Tikhon ทรงแต่งตั้งพระสังฆราชจอห์นให้รับใช้ในสังฆมณฑลตเวียร์ ที่ซึ่งชีวิตคริสตจักรที่สงบสุขถูกรบกวน ศิษยาภิบาลที่ฉลาดรีบเร่งด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าสร้างชีวิตคริสตจักรอย่างรวดเร็ว

รัฐบาลบอลเชวิคชุดใหม่ซึ่งขับเคลื่อนโดยลัทธินิยมลัทธินิยมนิยม ได้ล้มล้างการกดขี่ข่มเหงคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในศตวรรษที่ 20 ด้วยกำลังที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนตั้งแต่สมัยของเนโรและดิโอเคลเชียน

นับตั้งแต่ปี พ.ศ. 2460 สมเด็จพระสังฆราช Tikhon มีลักษณะเฉพาะ: “ไม่มีใครรู้สึกปลอดภัย ทุกคนอยู่กันอย่างหวาดกลัวว่าจะถูกค้น ปล้น ไล่ออก จับกุม ยิง คนไร้ที่พึ่งหลายร้อยคนถูกจับกุม พวกเขาเน่าในเรือนจำเป็นเวลาหลายเดือน พวกเขามักถูกประหารชีวิตโดยไม่มีการสอบสวนหรือการพิจารณาคดี แม้จะไม่มีการพิจารณาคดีโดยสรุปก็ตาม พระสังฆราช พระสงฆ์ และภิกษุณีถูกประหารชีวิต ผู้บริสุทธิ์ในสิ่งใดๆ แต่เพียงข้อกล่าวหาที่ไร้เหตุผล ... การประหารชีวิตอย่างไร้มนุษยธรรมนั้นรุนแรงขึ้นสำหรับนิกายออร์โธดอกซ์โดยการกีดกันการปลอบโยนครั้งสุดท้ายของคำพรากจากกันของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และร่างกายของ ผู้ตายจะไม่ถูกส่งต่อให้ญาติเพื่อฝังศพของคริสเตียน

19 มกราคม (01.02) 2461 หมายถึง รัฐบาลใหม่ผู้เฒ่าเขียนว่า: “มาสู่ความรู้สึกของคุณคนบ้าหยุดการสังหารหมู่ของคุณ ท้ายที่สุด สิ่งที่คุณทำไม่ใช่แค่การกระทำที่โหดร้าย แต่เป็นการกระทำของซาตานอย่างแท้จริง ซึ่งคุณอยู่ภายใต้ไฟแห่งเกเฮนนาในชีวิตแห่งชีวิตหลังความตายในอนาคตและคำสาปอันเลวร้ายของลูกหลานในชีวิตทางโลกนี้

รัฐบาลที่ไม่เชื่อพระเจ้าได้เลี้ยงดูคริสตจักรที่มีชีวิตและการบูรณะใหม่ มีส่วนทำให้เกิดความแตกแยกและการทำลายล้างของคริสตจักรจากภายใน

บิชอปจอห์นกลายเป็นเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของพระสังฆราช Tikhon ในการต่อสู้กับกองกำลังแห่งความชั่วร้ายที่ยึดอาวุธต่อต้านคริสตจักรของพระคริสต์

ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์เกลี้ยกล่อมบิชอปแห่งเพนซา วลาดิเมียร์ ผู้ซึ่งพยายามเกลี้ยกล่อมคนจำนวนมากที่อ่อนแอในศรัทธา อธิการวลาดิเมียร์ถูกปลดและคว่ำบาตรโดยศาลประนีประนอม แต่ยังคงเผยแพร่ความนอกรีตต่อไปกลายเป็นอธิการปลอม

เมื่อเห็นบาทหลวงยอห์นเป็นศิษยาภิบาลที่ดีและฉลาดในพระสังฆราช พระสังฆราชยกเขาขึ้นเป็นอัครสังฆราช แต่งตั้งเขาเป็นอัครสังฆราชแห่งเพนซาและซารันสค์ และชี้นำให้เขารักษาความแตกแยกและความนอกรีต สังฆมณฑลอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก นักบวชในท้องที่ก็สับสนเหมือนฝูงแกะที่ไม่มีคนเลี้ยงแกะ และนักบวชบางคนถึงกับแตกแยก การแตกแยกนอกรีตถูกยึด มหาวิหาร Penza และวัดหลัก พระสังฆราชธีโอดอร์ ผู้ดูแลสังฆมณฑล ไม่สามารถทนต่อความเศร้าที่เกิดจากพวกนอกรีตได้ สิ้นพระชนม์ด้วยพระทัยที่แตกสลาย

อาร์คบิชอปจอห์นมาถึงสถานที่ให้บริการแห่งใหม่ของเขาในเพนซาในวันอังคารระหว่างสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ 2461

ผู้เชื่อทักทายเขาด้วยความรักและห้อมล้อมเขาด้วยสัญญาณของความสนใจที่สัมผัสได้มากที่สุด เพื่อหลีกเลี่ยงการโจมตีกะทันหัน Vladyka ตั้งรกรากอยู่ในอารามชานเมืองและทันทีที่มาถึงก็รวบรวมพระสงฆ์เพื่อสนับสนุนนักบวชในการต่อสู้กับบาปที่เป็นอันตราย

สมาชิกคริสตจักรที่มีชีวิตกำลังจะยึดโบสถ์ปีเตอร์และพอลในวันพฤหัสบดีที่มูนดี นักบวชหลายคนกลัวความอาฆาตพยาบาทอย่างบ้าคลั่งของผู้ข่มเหง แต่ในหมู่พวกเขามีคนเลี้ยงแกะที่ซื่อสัตย์และกล้าหาญพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อแกะพร้อมที่จะติดตามบาทหลวงจอห์นแม้กระทั่งความตายด้วยน้ำมือของผู้ข่มเหงปกป้องฝูงแกะ คริสต์.

วลาดีกา จอห์นต้องอ่านพระวรสารทั้งสิบสองเล่มในโบสถ์ปีเตอร์และพอล ฝูงชนที่คลั่งไคล้รวมตัวกันที่ประตูโบสถ์ปีเตอร์และพอล ลุกโชนด้วยความปรารถนาที่จะลงโทษบาทหลวงที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่ แต่พระเจ้าไม่เพียงแค่ทำลายเจตนาชั่วร้ายของศัตรูเท่านั้น แต่ยังทรงเปลี่ยนทุกสิ่งไปสู่สง่าราศีของคริสตจักรและนักพรตของพระองค์ด้วย

เมื่อวลาดีก้าเข้าไปในโบสถ์ได้อย่างอิสระตามพระประสงค์ของพระเจ้า ฝูงชนก็หันความโกรธแค้นทั้งหมดไปที่ผู้ดูแลห้องขังตามลำดับชั้นและไม่อนุญาตให้นำเสื้อคลุมแบบลำดับชั้นเข้ามาในโบสถ์ แต่อาร์คบิชอปผู้ถ่อมตนออกไปอ่านพระวรสารในที่เดียว

หลังจากอ่านพระกิตติคุณเล่มแรก วลาดีกา จอห์นเริ่มเทศนาด้วยพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดที่เขาเพิ่งอ่านว่า “เราให้บัญญัติใหม่แก่ท่านว่า และคำเทศนาที่ได้รับการดลใจของนักบุญไม่เพียงแต่มาถึงจุดแบ่งวิญญาณและวิญญาณของแกะของฝูงแกะของพระคริสต์เท่านั้น เปลี่ยนบรรดาผู้ที่ลังเลที่จะติดตามพระคริสต์และอาร์คบิชอปจอห์นที่พระองค์ทรงเลือกไว้ แต่ยังเสริมสร้างพระสงฆ์อีกด้วย ด้วยความหวังที่จะปกป้องคริสตจักร

หลังการรับใช้ พวกนักบวชล้อมรอบอธิการเป็นวงแคบเพื่อปกป้องเขาจากผู้ข่มเหงที่อาละวาด

การให้บริการตามลำดับชั้นครั้งแรกดึงดูดใจผู้คนของพระเจ้ามาหาพระเจ้า

รัฐบาลบอลเชวิคเป็นปฏิปักษ์ต่อบาทหลวงคนใหม่อย่างมาก บ้านของ Vladyka ถูกตรวจค้นอย่างละเอียด สอบปากคำ แต่พวกเขาไม่พบแม้แต่เหตุผลในการกดขี่ข่มเหง

บิชอปจอมปลอมผู้แตกแยกและพวกเชคิสต์ที่สนับสนุนเขา เมื่อเห็นความพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์จึงตัดสินใจสังหารอาร์คบิชอปจอห์น

ในเย็นวันพฤหัสบดีของสัปดาห์ที่สดใส นัก Chekists สองคนเข้ามาในอาราม ขึ้นไปที่ห้องขังของ Vladyka แล้วเคาะประตู แต่พวกเขาไม่เปิด และพวกทหารรับจ้างก็เริ่มพังประตู ในเวลานี้พระภิกษุวิ่งมาส่งเสียงเตือน ประตูถูกเปิดออก ผู้โจมตีคนหนึ่งถูกยิงในระยะประชิดที่อาร์คบิชอปจอห์น ซึ่งยืนอยู่ตรงกลางห้องขัง แต่พระเจ้าได้ทรงช่วยผู้ที่พระองค์ทรงเลือกไว้ คือ น้องชายซึ่งซ่อนอยู่ข้างประตู ตีมือปืนที่แขน กระสุนนัดที่ขา Vladyka ทำให้เกิดบาดแผลเล็กน้อย

ในขณะนั้น คนงานที่หนีไปยังสัญญาณเตือนมารวมตัวกันที่ห้องขัง นักฆ่าที่ล้มเหลวถูกลากออกจากห้องขังและทุบตี แต่ Vladyka John ปกป้องพวกเขา

พวกบอลเชวิคไม่ละทิ้งความตั้งใจที่จะจัดการกับบาทหลวง ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1918 พวกเขาเปิดฉากยิงปืนใหญ่ที่อาราม Transfiguration Monastery ที่ซึ่งอาร์คบิชอปอาศัยอยู่ และกระสุนหลายนัดพุ่งเข้าใส่เซลล์ที่อยู่ติดกับห้องขังของบิชอปจอห์นโดยไม่ทำอันตรายเขา

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2461 มีการค้นหาอย่างละเอียดในห้องขังและสำนักงานของอาร์คบิชอปจอห์นซึ่งไม่ได้ผลลัพธ์ใด ๆ และวลาดีก้าเองก็ถูกนำตัวไปที่สำนักงานผู้ว่าการเพื่อเผชิญหน้า มันเป็นตอนเย็น สายเวสเปอร์เริ่มให้บริการในโบสถ์ เมื่อบรรดาผู้เชื่อรู้ว่านักบุญถูกพาไปที่ "บ้านที่พวกเขาไม่กลับมา" ผู้คนตัดสินใจว่าอาร์คบิชอปถูกยิงพร้อมกับนักโทษคนอื่น ๆ ด้วยความเมตตาที่อธิบายไม่ได้ของพระเจ้าเมื่อกลับมาที่โบสถ์ Vladyka ได้ยินพิธีรำลึกถึง "ผู้ตายรายใหม่" อาร์คบิชอปจอห์น

การทดสอบหนึ่งกำลังจะจากไป และอีกการทดสอบหนึ่งกำลังรีบเปลี่ยนมันแล้ว ในงานฉลองการตัดหัวของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา มีความพยายามในการยึดโบสถ์ปีเตอร์และพอล

คนชั่วร้ายเพื่อปิดบังเจตนาของตน ได้เคลื่อนขบวนไปที่โบสถ์ของเปโตรและเปาโล จนถึงขณะนี้ไม่มี "ขบวนทางศาสนา" ในรัสเซีย: มีเพียงอาวุธเท่านั้นที่ขาดหายไป

แต่อาร์คบิชอปผู้ศักดิ์สิทธิ์สงบนิ่ง และด้วยถ้อยคำที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าในการเทศนา พระองค์ไม่เพียงแต่ให้กำลังใจผู้ที่รู้สึกอับอายเมื่อเผชิญกับการโจมตีนอกรีตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำของผู้อธิษฐานเพื่อปกป้องพระวิหารด้วย การทดสอบไม่ได้จบเพียงแค่นั้น อาร์คบิชอปจอห์นถูกจับโดยเชคาและถูกคุมขัง ประชาชนของพระเจ้าเรียกร้องให้ปล่อยตัวบาทหลวง

ในวันพิพากษาประหารชีวิตในเรือนจำ นักโทษถูกเรียกตัวทีละคนตามรายชื่อ ซึ่งอาร์คบิชอปจอห์นอยู่ในรายชื่อสุดท้าย นักโทษออกจากห้องขังและไม่กลับมาอีก ประโยคถูกดำเนินการทันที อาร์คบิชอปมีประสบการณ์ทุกอย่างที่ผู้ถูกประณามถึงตาย และมีเพียงประมาณตีหนึ่งในตอนเช้าเท่านั้นที่มีการประกาศว่าเขาเป็นอิสระ ตามพระประสงค์ของพระเจ้าปาฏิหาริย์เกิดขึ้น: Vladyka ได้รับการปล่อยตัว

ในระหว่างการคุมขังผู้สารภาพผู้บริสุทธิ์ ผู้มีอำนาจที่ไม่เชื่อพระเจ้าได้ยกเลิกอวัยวะของการบริหารงานของสังฆมณฑลทั้งหมด วลาดีกาต้องเข้าควบคุมงานทั้งหมดในการจัดการสังฆมณฑลอันกว้างใหญ่ แต่พระเจ้าได้ทรงช่วยที่พระองค์ทรงเลือก และในไม่ช้าสภาสังฆมณฑลและหน่วยงานอื่นๆ ของสังฆมณฑลก็ได้รับการฟื้นฟู

การให้บริการที่ Penza cathedra เป็นความสำเร็จอย่างต่อเนื่องของการสารภาพ

เมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม พ.ศ. 2462 อาร์คบิชอปจอห์นถูกเรียกตัวไปเป็นผู้บัญชาการทหาร ซึ่งเขาต้องเข้ารับการตรวจคัดเลือกและพบว่าเหมาะสมสำหรับการรับราชการทหาร การรับราชการทหาร, เกณฑ์ทหารกองหลัง!

ตามคำร้องขอของวัดของสังฆมณฑล การปรากฏตัวในกองทหารรักษาการณ์ถูกเลื่อนออกไปชั่วขณะหนึ่ง

แม้แต่การเยี่ยมชมวัดของสังฆมณฑลก็เป็นไปไม่ได้หากปราศจากการอนุญาตพิเศษจากผู้ข่มเหง สงครามกลางเมืองกำลังดำเนินไปอย่างเต็มกำลัง กองทัพขาวกำลังเข้าใกล้เพนซา การข่มเหงคริสตจักรรุนแรงขึ้น รัฐมนตรีคริสตจักรที่โดดเด่นที่สุดถูกจับกุม

ในเวลานี้ พระอัครสังฆราชได้เดินทางไกลรอบสังฆมณฑลตามคำเชิญชวนของวัด

ผู้คนต้อนรับบาทหลวงด้วยความยินดี การบริการของพระเจ้าจัดขึ้นด้วยความกระตือรือร้นทางจิตวิญญาณและการบรรจบกันของผู้คนจำนวนมาก

เมื่อเขากลับมาที่ Penza วลาดีกาก็ถูกจับอีกครั้งและใส่ร้ายป้ายสีสำหรับการเข้าร่วมในองค์กรต่อต้านการปฏิวัติที่คิดค้นโดย Chekists

ในเวลานั้น ผู้ที่ถูกจับกุมถูกทรมานอย่างรุนแรงที่สุด บางคนไม่สามารถทนต่อการทรมานและใส่ร้ายป้ายสีไม่เพียงแต่ตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้บริสุทธิ์คนอื่นๆ ด้วย ดังนั้นนักบวชรองของ Vladyka จึงถูกใส่ร้ายและถูกยิง ชะตากรรมเดียวกันถูกเตรียมไว้สำหรับนักบุญ Vladyka เรียกร้องให้มีการทบทวนคดีในมอสโก อาร์คบิชอปถูกย้ายไปคุมขังในมอสโก อาร์คบิชอปถูกขังอยู่ในห้องขังเดียวกันกับอาชญากร พยานคนหนึ่งที่ถูกจองจำบอกว่าคืนหนึ่งอาชญากรที่ถูกความเย็นชาและมึนเมาถูกนำตัวไปที่ห้องขัง เมื่อเห็นอาร์คบิชอป เขาเริ่มเยาะเย้ยเขาอย่างถากถาง แต่ถูกสหายของเขาหยุด ซึ่งบอกเขาว่าเขาเป็นอาร์คบิชอปแห่งเพนซา Vladyka เต็มไปด้วยความเมตตาของคริสเตียนที่มีต่อผู้อยู่อาศัยใหม่ในห้องขังทำให้เขาอบอุ่นขึ้นเลี้ยงดูเขาดูแลเขา ทัศนคติแบบคริสเตียนกระตุ้นความรู้สึกดีๆ ให้กับชายที่ตกสู่บาป และเขาก็กลายเป็นผู้ช่วยของนักบุญ พวกเขาช่วยกันพาผู้ป่วยไทฟอยด์บนเปลหาม ดูแลผู้ที่นอนหมดสติ การแสดงความเมตตาของคริสเตียนโดยเสี่ยงต่อชีวิตของพวกเขาเอง ในมอสโก กรณีของอาร์คบิชอปถูกนำขึ้นโดยประธานแผนกปฏิบัติการลับของเชคา

ผู้กดขี่ข่มเหงที่ไม่ชอบธรรมและโหดร้ายได้รวบรวมการใส่ร้ายทั้งหมดที่เคยถูกต่อต้าน Vladyka แต่ไม่ประสบความสำเร็จในสิ่งใดและในเดือนมีนาคม 1920 อาร์คบิชอปจอห์นได้รับการปล่อยตัว

พระเจ้าทรงรักษาคนชอบธรรมไว้เพื่อการสารภาพบาปและการนำแกะในฝูงแกะของพระองค์ต่อไป และการทดลองที่ยากลำบากและความสำเร็จของคำสารภาพทำให้กองกำลังทางวิญญาณของวลาดีก้าแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ในสิ่งนี้เราเห็นการจัดเตรียมอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าเกี่ยวกับ ชาวออร์โธดอกซ์ดินแดนลัตเวียซึ่งได้รับความทุกข์ทรมานและการกดขี่ข่มเหงมากมายสำหรับศรัทธาออร์โธดอกซ์

Sad เป็นสถานะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในลัตเวียในช่วงเวลาที่มีปัญหา ไม่ได้รับการยอมรับจากรัฐ มันถูกมอบให้เพื่อการปล้นสะดม ฝูงแกะกระจัดกระจายและออร์โธดอกซ์ถูกข่มเหง ออร์โธดอกซ์คาดว่าจะสิ้นสุดในไม่ช้า

ในช่วงปีของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการปฏิวัติในลัตเวีย การศึกษาศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ถูกทำลาย วิทยาลัยศาสนศาสตร์ริกาถูกพรากไป วิหารริกาเป็นหญิงม่าย ไม่มีศิษยาภิบาล หลังจากลัตเวียได้รับเอกราช คำถามเกี่ยวกับตำแหน่งของนิกายออร์โธดอกซ์ในลัตเวียก็เริ่มรุนแรงขึ้น ผู้มีอำนาจไม่เห็นด้วยกับตำแหน่งของสังฆมณฑลของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

สถานะของคริสตจักรในประเทศนั้นน่าเศร้า ปล้นสะดมและถูกทำลายในระหว่างการยึดครองและสงครามกลางเมือง พวกเขาอยู่ในสภาพทรุดโทรม เทวรูปถูกทำลาย รูปเคารพถูกทำลาย ไม้กางเขนถูกโยนลงถังขยะ วิหารริกาถูกทำลาย ดีบุกจากโดมของวัดถูกลบออกเพื่อซ่อมแซมสถาบัน ... ไม่มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์คนใดที่รอดพ้นจากปัญหาเหล่านี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่ดีที่สุดทีละคน สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับอาคารของสถาบันการศึกษาศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ อารามสตรีริกายังอยู่ภายใต้การคุกคามของการปิด

ในอาสนวิหารออร์โธดอกซ์แห่งริกาแห่งการประสูติของพระคริสต์ บางคนต้องการจัดหลุมฝังศพของวีรบุรุษของชาติ คนอื่นๆ คิดที่จะรื้อถอนออกจากพื้นโลก ที่อยู่อาศัยของอาร์คบิชอปแห่งริกาได้รับเลือก โดยรวมแล้ว ตั้งแต่ปี 1919 ถึง 1925 หนึ่งในสี่ของทรัพย์สินของโบสถ์ถูกพรากไปจากโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในลัตเวีย

นักบวชและฆราวาสลัตเวียเหมือนฝูงสัตว์ที่ไม่มีคนเลี้ยงแกะ ประสบกับความเศร้าโศกอย่างสุดซึ้งต่อความเป็นม่ายของริกาที่เห็นและตำแหน่งที่ไม่มั่นคงของออร์โธดอกซ์ในรัฐ

นักบวชและฆราวาสรวมตัวกันเพื่อประชุมและพยายามอย่างเต็มที่เพื่อปกป้องคริสตจักร แต่คนในคริสตจักรจะทำอะไรได้บ้างโดยไม่มีบาทหลวงของพวกเขา?

คนเลี้ยงแกะและฆราวาสผู้เคร่งศาสนาหันไปหาพระสังฆราช Tikhon ด้วยการร้องขออย่างต่ำต้อยเพื่ออวยพรอาร์คบิชอปจอห์น (พอมเมอร์) ให้ปฏิบัติศาสนกิจต่อฝูงแกะลัตเวียที่ได้รับความรักผ่านความแน่วแน่ในศรัทธาและการสารภาพบาป ฝูงแกะลัตเวียเขียนถึงพระสังฆราชของพวกเขา:

“ท่านศักดิ์สิทธิ์! เรือของศาสนจักรของเราซึ่งถูกคลื่นทะเลแห่งชีวิตจมอยู่นั้นได้ประสบอันตรายและปัญหามากมายแล้ว แต่เราไม่ท้อถอยและยืนหยัดในศรัทธา แม้ว่าเราจะละทิ้งและเป็นเด็กกำพร้า แต่เรายังคงกล้าหาญและแน่วแน่และไม่ได้ตั้งใจที่จะลดธงของออร์โธดอกซ์ในอนาคต แต่... พ่อศักดิ์สิทธิ์! อย่าวางภาระที่ทนไม่ได้ของการรอคอยโดยไม่หวัง บนบ่าที่อ่อนแอของเรา อธิษฐานโดยไม่มีคำตอบ วิงวอนโดยไม่ให้

ศักดิ์สิทธิ์ของคุณ! ทะเลกำลังโหมกระหน่ำ คลื่นของคลื่นซัดเข้าใส่เรือของคริสตจักรของเรามากขึ้นเรื่อยๆ เรากลัวความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของเรือในช่วงเวลาอันเลวร้ายของคลื่นลูกที่เก้า... เราต้องการคนถือหางเสือเรือ... ผู้เฒ่ายังขอให้อวยพรความเป็นอิสระของคริสตจักรลัตเวีย

Vladyka John รักษาความแตกแยกในสังฆมณฑล Penza และผู้เฒ่าได้แต่งตั้งเขาเป็นหัวหน้าบาทหลวงแห่งริกาและอวยพรให้เขาเดินทางไปลัตเวีย แต่นักบวชและฆราวาส Penza ไม่ต้องการปล่อย Vladyka อันเป็นที่รักของพวกเขา และเมื่อพิจารณาถึงความคงอยู่ของคำขอของฝูงลัตเวียแล้ว พระสังฆราช Tikhon ได้ให้ความยินยอมครั้งสุดท้ายในการจากไปของหัวหน้าบาทหลวงจอห์นไปยังลัตเวียโดยให้เกียรติเขาด้วยจดหมายขอบคุณสำหรับการทำงานที่เสียสละและเกิดผลในสถานบริการต่างๆ ในประเทศรัสเซีย.

วันที่ 8 (21 มิถุนายน) ค.ศ. 1921 พระสังฆราช Tikhon ได้ให้สิทธิในวงกว้างแก่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในลัตเวีย และโดยพระราชกฤษฎีกาแต่งตั้งอาร์คบิชอปจอห์น (พอมเมอร์) แห่งเพนซาเป็นอาร์คบิชอปแห่งริกาและลัตเวีย

ตามพระประสงค์ของพระเจ้า Vladyka กลับมาที่ลัตเวียด้วยประสบการณ์ทางจิตวิญญาณและการบริหารมากมายที่ได้รับจากเก้าอี้ตัวก่อน ๆ ในทุกขั้นตอนของพันธกิจของเขา เขาได้รับคำแนะนำเบื้องต้นจากแนวคิดเรื่องการเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณ ชีวิตคริสตจักร, รับใช้พระเจ้าและผู้คน

ปีแห่งการรับใช้คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์และการยืนหยัดเพื่อศรัทธาทำให้นักบุญมีสติปัญญาและความรอบคอบ เขาเติบโตทางวิญญาณเป็นคนที่สมบูรณ์ สามารถนำทางผู้อื่นบนเส้นทางแห่งความรอด และเขาแสดงตัว ตัวอย่างหายากการปฏิเสธตนเองและการอุทิศตนเพื่อพระประสงค์ของพระเจ้า วลาดีกา จอห์นเดินไปตามเส้นทางแห่งการรับใช้บาทหลวงด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างสูงสุด วางใจในพระเจ้าในทุกสิ่ง ไม่ได้กล่าวถึงตัวเขาเองเป็นการส่วนตัว แต่ทำทุกอย่างตามพระประสงค์ของพระเจ้า นักบุญได้รับฝูงแกะลัตเวียด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนภายใต้การอุปถัมภ์ของเขา

ในริกา อาร์คบิชอปได้พบกับฝูงแกะใหม่ของเขาที่สถานีรถไฟ และเดินขบวนไปยังมหาวิหารที่พังทลาย

วลาดีก้ารายล้อมไปด้วยความรักจากฝูงแกะของเขาเดินทางผ่านวัดต่างๆ เสริมสร้างศรัทธาและสนับสนุนให้ทุกคนยึดมั่นในศรัทธา

เขาประสบกับการล่วงละเมิดจากทางการ แต่ก็เทียบไม่ได้กับสิ่งที่เขาได้รับจากพวกบอลเชวิคในรัสเซีย

ต้องใช้ความพยายามและการทำงานอย่างมากเพื่อสร้างสิทธิของคริสตจักรลัตเวียออร์โธดอกซ์ในรัฐ ต้องขอบคุณการทำงานที่ไม่เห็นแก่ตัวอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยของหัวหน้าบาทหลวงจอห์น จึงสามารถจดทะเบียนศาสนจักรให้เป็นนิติบุคคลที่เต็มเปี่ยมได้ มีเพียงพระเจ้าผู้รู้หัวใจเท่านั้นที่รู้ว่าพระเจ้าต้องทนทุกข์เพียงใดขณะทำงานที่สำคัญที่สุดนี้ เราได้รับผลจากการทำงานนี้มาจนถึงทุกวันนี้ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ อัครสังฆราชจอห์นต้องเสนอชื่อให้สมัครรับเลือกตั้งเป็นเสจ ผู้คนสนับสนุนบาทหลวงของพวกเขาและเลือกเขาซ้ำแล้วซ้ำอีกเป็นรองรัฐสภาลัตเวีย วลาดีกาในฐานะรองฯ ต้องอดทนต่อการถูกดูหมิ่น ดูหมิ่น และกระทั่งการเฆี่ยนตีเพราะเห็นความจริง แต่ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่เขาจะปกป้องโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ได้

ด้วยเหตุนี้จึงยุติการทำลายล้างออร์โธดอกซ์ในลัตเวีย

ไม่เหมือนคนอื่น เขารู้ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะปกป้องศาสนจักรจากการกดขี่ข่มเหงนองเลือดหากผู้ติดตามหลักคำสอนที่ไม่เชื่อพระเจ้าเข้ามามีอำนาจ นักบุญเข้าใจดีว่าความอาฆาตพยาบาทที่ไม่ย่อท้อของผู้ข่มเหงไม่เพียงแต่จะโจมตีคริสตจักรของพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังมีชาวลัตเวียอีกจำนวนมากที่อยู่นอกอ้อมอกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์ และเขาประณามคนชั่วอย่างไม่เกรงกลัว โดยเปิดเผยความจริงและรู้ดีว่าผลที่จะตามมาจะเป็นอย่างไร แต่ไม่มีทางอื่นที่จะรักษาศาสนจักรได้ และหัวหน้าบาทหลวงจอห์นผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็เข้าสู่เส้นทางแห่งความทุกข์ทรมานอย่างมีสติเหมือนคนเลี้ยงแกะที่ดีที่สละชีวิตเพื่อแกะ

Vladyka John เคารพศีลของโบสถ์ Holy Orthodox อย่างศักดิ์สิทธิ์และถือว่าสำคัญที่สุดสำหรับคริสตจักร Latvian Orthodox ที่เป็นอิสระที่จะอยู่ในอ้อมอกของ Mother Church of the Moscow Patriarchate เขาปฏิเสธความพยายามทั้งหมดโดย Patriarchate of Constantinople และ Karlovac schismatics เพื่อบังคับให้โบสถ์ Latvian แตกสลายไปกับ Mother Church ความสามัคคีซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ของบาทหลวงผู้ศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรา

ภาระหนักไม่น้อยไปกว่าความกังวลในชีวิตประจำวันในปัจจุบันสำหรับความงดงามของวัด การบำเพ็ญประโยชน์จากพระเจ้า และการฟื้นฟูการศึกษาทางจิตวิญญาณ และการทำงานหนักครั้งนี้ก็นำมาซึ่งผลอันอุดมสมบูรณ์ วัดที่เต็มไปด้วยผู้สักการะ คริสตจักรยังมีชีวิตอยู่ แต่นี่เป็นเพียงก้าวแรกเท่านั้น

ทั้งชีวิตและการบำเพ็ญตบะของนักบุญยอห์นในฐานะอัครสังฆราชและรอง มุ่งหมายที่จะรับใช้พระศาสนจักร มาตุภูมิ ลัตเวีย และประชาชนทั่วไป พระองค์ทรงห่วงใยทั้งชาวรัสเซีย ลัตเวีย และผู้คนจากสัญชาติอื่นๆ อย่างเท่าเทียมกัน สำหรับเขาไม่มีมิตรและศัตรู ทุกคนเป็นพี่น้องกัน

ผู้พิทักษ์และผู้อุปถัมภ์ของผู้ด้อยโอกาสและส่วนที่ยากจนที่สุดของประชากร Vladyka อาศัยอยู่มากกว่าอย่างสุภาพ ห้องมืดและชื้นในห้องใต้ดินของอาสนวิหาร ซึ่งกลายเป็นที่อยู่อาศัยของเขา โดยมีหน้าต่างเป็นรั้วกั้นอยู่ใต้เพดาน ซึ่งเสียงทั้งหมดของถนนสายกลางทะลุผ่าน อยู่ในสภาพที่ถูกทอดทิ้งอย่างยิ่ง ผนังที่เป็นเขม่านั้นถูกย้อมด้วยเชื้อราและความชื้น อาร์คบิชอปจอห์นอาศัยอยู่ในห้องใต้ดินรับแขกต่างชาติที่มีชื่อเสียงที่นั่น ชั้นใต้ดินของมหาวิหารได้รับการเยี่ยมชมโดยบาทหลวงเอสโตเนีย ฟินแลนด์ และอังกฤษ ผู้มาเยี่ยมชาวต่างชาติคนหนึ่งร้องออกมาทั้งน้ำตาว่า “เชื่อฉันเถอะว่าในบ้านเกิดของฉัน ไม่มีนักโทษคนเดียวอาศัยอยู่ในหลุมเช่นคุณ หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ลัตเวีย” การตกแต่งในห้องขังของ Vladyka นั้นเรียบง่ายมาก: เก้าอี้เท้าแขน เก้าอี้ ตู้หนังสือ และไอคอนหลายตัว เหนือโต๊ะเป็นภาพเหมือนของพระสังฆราชตีขรองค์ใหญ่ เราไม่ทราบว่าผู้สารภาพศักดิ์สิทธิ์หลั่งน้ำตาต่อหน้าพระรูปเคารพ Vladyka เรียกห้องใต้ดินของเขาด้วยความรักว่า "ถ้ำของฉัน" และหัวเราะเยาะการแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อตำแหน่งของเขา ผู้เยี่ยมชมหลายคนจำได้ว่าเขาเป็นคนยิ้มแย้ม เรียบง่าย และเข้าถึงได้ง่าย

Holy Hieromartyr John (Pommer), อาร์คบิชอปแห่งริกาและลัตเวีย, 2001

วลาดีก้ารักเด็กมากและเด็ก ๆ ก็รักเขา บ่อยแค่ไหนที่เขามาที่ร้านหนังสือพร้อมกับผู้ชายทั้งกลุ่มและซื้อหนังสือให้ทุกคน บางครั้งก็ซื้อหลายสิบคน และฝูงชนที่สนุกสนานของเด็ก ๆ มักจะลืมขอบคุณพวกเขากระจัดกระจายไปที่บ้านของพวกเขาและเขาก็ดูแลพวกเขาด้วยความปิติยินดีเงียบ ๆ

หลังจากปาสคาล มาตินส์ ตามธรรมเนียมโบราณ อาร์คบิชอปได้ทำลายการถือศีลอดกับคนยากจน ที่นี่เขารู้สึกเหมือนอยู่บ้าน ครอบครัวพื้นเมือง. เขาไม่เคยแยกแยะผู้คนด้วยแหล่งกำเนิดทางสังคม สำหรับเขาแล้ว ผู้ที่อยู่ต่อหน้าเขาก็เหมือนกันหมด ไม่ว่าจะเป็นรัฐมนตรี แม่ทัพ ขุนนาง ชาวนา หรือคนงาน เขาเห็นภาพลักษณ์ของพระเจ้าในทุกคน บ่อยครั้งที่อาชญากรเพิ่งได้รับการปล่อยตัวจากคุก Vladyka มาเยี่ยม Vladyka ช่วยพวกเขาผู้สำนึกผิดเพื่อเริ่มต้นชีวิตใหม่ ทุกคนรู้สึกปีติที่ได้ร่วมกับนักบุญ อาร์คบิชอปมีเมตตาต่อคนใจดีและสำนึกผิด อาร์คบิชอปเข้มงวดกับตัวเอง ต่อต้านผู้ที่ยืนหยัดในความผิดพลาดและศัตรูของศาสนจักร ปกป้องคริสตจักร เขาไม่ได้ละเว้นตัวเอง

ผลของการทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของนักบุญได้รับอนุญาตให้เปิดโรงเรียนเทววิทยาและเซมินารี วันที่ 1 ธันวาคม ค.ศ. 1926 เปิดวิทยาลัยศาสนศาสตร์แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ลัตเวียขึ้น นี่เป็นเหตุการณ์ที่น่ายินดีสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนในลัตเวีย

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2464 ถึง พ.ศ. 2473 โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งใหม่จำนวน 10 แห่งถูกสร้างขึ้นและอุทิศโดยการดูแลและการทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของหนังสือสวดมนต์ของดินแดนลัตเวีย โบสถ์ใหม่สี่แห่งกำลังอยู่ในระหว่างการก่อสร้างและมีการออกใบอนุญาตสำหรับการก่อสร้างโบสถ์หลายแห่ง วัดบางแห่งมีความงดงามเหนือกว่าช่วงก่อนสงคราม คริสตจักรได้รับระฆังอีกครั้งดังก้องด้วยการร้องเพลงที่สวยงาม

แต่ความสำเร็จในการสร้างคริสตจักรของพระเจ้าได้ปลุกเร้าความเกลียดชังและการโจมตีศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ พระบิดาแห่งความเท็จได้ปลดปล่อยกระแสของการใส่ร้ายที่ชั่วร้ายต่อคริสตจักรและผู้สารภาพบาป

ไม่มีการโจมตีใด ๆ ทั้งสถาปัตยกรรมของโบสถ์และเสียงกริ่งที่พวกเขาไม่ชอบการแสดงบูชาในโบสถ์ Slavonic

พระอัครสังฆราชผู้บริสุทธิ์ทรงเรียกฝูงแกะให้มีความอดทน ความถ่อมใจ ความรัก และความพร้อมที่จะทนโดยปราศจากความมุ่งร้ายต่อความทุกข์ทรมานที่พระเจ้าส่งมาให้ พระอัครสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้ทำให้หัวใจของฝูงแกะข้ามชาติอบอุ่นด้วยความรัก ตามถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลที่ในพระคริสต์ “ที่นั่น ไม่ใช่ยิวหรือกรีก” (กท. 3, 28)

วลาดีกาสามารถขจัดความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ได้ไม่เพียงแต่ในศาสนจักรเท่านั้น แต่ความสามัคคีของคริสตจักรก็เริ่มรวมเป็นหนึ่งเดียวในสังคมฆราวาสเช่นกัน ผ่านแรงงานของ Vladyka ผู้ศักดิ์สิทธิ์ชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ลัตเวีย Ukrainians เบลารุสเอสโตเนียชาวเยอรมันและผู้คนจากเชื้อชาติอื่น ๆ อาศัยอยู่อย่างเป็นเอกฉันท์และรักบาทหลวงและในหมู่พวกเขาเอง นี่เป็นตัวอย่างที่มีชีวิตสำหรับเราในการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในพระคริสต์ในทุกภาษา ซึ่งทำให้คริสเตียนที่ซื่อสัตย์เป็น "ผู้ถูกสร้างใหม่"

เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของคนทำงานลัตเวียที่เรียบง่ายและชาวนา Vladyka ยังพูดเพื่อปกป้องชนกลุ่มน้อยรัสเซียออร์โธดอกซ์ในลัตเวีย มีการนำกฎหมายจำนวนหนึ่งมาใช้ในการเปิดสถาบันการศึกษาของรัสเซียเปิดห้องสมุดสาธารณะและสถานการณ์ในการศึกษาก่อนวัยเรียนก็ดีขึ้น

การปกป้องคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในรัฐสภาแห่งรัฐ อาร์คบิชอปจอห์นตระหนักดีถึงอันตรายร้ายแรงของคำสอนที่ไม่เชื่อพระเจ้า ซึ่งถูกยึดครองโดยผู้คนที่แสวงหาอำนาจ ก่อให้เกิดอันตรายต่อทั้งสังคม พวกเขาหลั่งน้ำตาใส่นักบุญ

วางใจในพระเจ้า โดยระลึกว่า “ผู้ที่เกรงกลัวก็ไม่มีความรักที่สมบูรณ์” (1 ยอห์น 4:18) นักบุญไม่รู้จักความกลัวใดๆ โดยปฏิบัติพันธกิจลำดับชั้นด้วยการสารภาพบาป พระสังฆราช Tikhon เรียกเขาว่า "บุรุษแห่งการต่อสู้" และสามัญชน "Chrysostom ใหม่" นิกายออร์โธดอกซ์เกือบทั้งหมดมารวมตัวกันเพื่อฟังคำเทศนาของเขา

Vladyka มีความสุขกับความรักสากลของผู้คลั่งไคล้ความกตัญญูทั้งในลัตเวียและไกลเกินขอบเขต

คุณธรรมคือดวงอาทิตย์ ความอิจฉาเป็นเหมือนเงา มันติดตามคนชอบธรรมไปทุกหนทุกแห่ง ด้วยความโหดร้ายและความโกรธเป็นพิเศษ วิญญาณแห่งความอาฆาตพยาบาทจึงลุกขึ้นต่อต้านผู้ที่เชื่อในพระคริสต์และประสบความสำเร็จในคุณธรรม นั่นคือชะตากรรมของผู้รับใช้ที่แท้จริงของราชาแห่งสวรรค์ บรรดาผู้สารภาพบาป ผู้เสียสละ นักบุญ และสาธุคุณจำนวนนับไม่ถ้วนได้เดินผ่านเส้นทางแคบๆ นี้ อุบายของศัตรูรายล้อมพวกเขาจากทุกหนทุกแห่ง ขุมนรกหาวหาวต่อหน้าพวกเขา แต่พวกเขายังคงไม่สั่นคลอน อดทนต่อพระคริสต์ด้วยความถ่อมตนและความอดทนเพื่อการประณาม การใส่ร้าย การใส่ร้าย และความเศร้าโศกอื่นๆ การกดขี่และการฟาดฟันที่คิดค้นโดยศัตรูของ เผ่าพันธุ์มนุษย์.

St. John Chrysostom กล่าวว่า “ไม่เพียงแต่ความตายทำให้ผู้พลีชีพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอารมณ์ทางวิญญาณด้วย ไม่ใช่เพื่อจุดจบของเรื่อง แต่สำหรับความตั้งใจ มงกุฎแห่งความพลีชีพมักจะเกี่ยวพันกัน

โลกที่มีอาวุธแห่งความอธรรมและความอาฆาตพยาบาททั้งหมดจับอาวุธต่อสู้กับผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระคริสต์ ทุกสิ่งที่โลกสามารถประดิษฐ์ประจบประแจง ไม่ยุติธรรม โหดร้าย มันพยายามที่จะเปลี่ยนเป็นวิธีการต่อสู้กับผู้ประกาศความจริงของพระคริสต์

นักบุญยอห์นกล่าวว่า ถึงเวลาที่ไม่เพียงแต่การข่มเหง แต่เงินและพรของโลกนี้ การใส่ร้าย ความเจ้าเล่ห์ ความไม่จริง เผยแพร่ในสื่อ ทางวิทยุ และในรูปแบบอื่นๆ จะทำให้ผู้คนหันหนีจากพระเจ้าและอื่น ๆ อีกมากมาย คนจะตายมากกว่าจากลัทธินิยมแบบเปิด อัครสังฆราชแห่งริกาและลัตเวีย จอห์น ตระหนักดีถึงพลังแห่งความเกลียดชังต่อเจ้าชายแห่งโลกนี้

กว่าครึ่งศตวรรษผ่านไปเล็กน้อยและผู้หญิงที่ใส่ร้ายนักบุญเตรียมปรากฏตัวต่อหน้าผู้พิพากษาผู้ชอบธรรมซึ่งต้องการชำระจิตวิญญาณของเธอให้บริสุทธิ์เขียนจดหมายสำนึกผิดและสารภาพบาปของการใส่ร้ายหลายปี

“ฉันอยู่ในวัยที่บุคคลไม่กลัวการคุกคามใด ๆ อาร์คบิชอปกล่าวว่ามาพร้อมกับการคุกคามของคุณฉันจะอ่านพระวจนะของพระคัมภีร์อย่างสงบ:“ ตอนนี้ปล่อยผู้รับใช้ของคุณอาจารย์ตามคำของคุณ อย่างสงบสุขราวกับว่าดวงตาของข้าพระองค์ได้เห็นความรอดของพระองค์ พระองค์ได้ทรงเตรียมแสงส่องให้คนทั้งปวงเห็นชัดต่อหน้าคนทั้งปวง และสง่าราศีของอิสราเอลประชากรของพระองค์" (ลูกา 2:29-32)

การกดขี่ข่มเหงนักบุญไม่เพียงแต่เลี้ยงดูจากภายนอกเท่านั้น ในบรรดาผู้กดขี่ข่มเหงคือคณะสงฆ์ของวิหารริกาซึ่งถูกตัดสินโดยอาร์คบิชอปแห่งการหลอกลวง

แม้จะมีการโจมตีที่รุนแรง แต่ความรักของคนของพระเจ้าที่มีต่อนักบุญก็เพิ่มขึ้นเท่านั้น

อาร์คบิชอปต่อต้านความลำบากทั้งหมดที่เกิดขึ้นอย่างกล้าหาญ อย่างไรก็ตาม สุขภาพของเขาถูกทำลายจากการทำงานหนักเกินไปและสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก ทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วยทางร่างกาย เขาถูกบังคับให้ย้ายไปอยู่ที่กระท่อมของอธิการใกล้ Kishozero ซึ่งเป็นสถานที่มรณสักขีของเขา

โดยอาศัยพระเจ้า Vladyka อาศัยอยู่โดยไม่มียามในกระท่อมที่ตั้งอยู่ในที่รกร้าง เขาชอบอยู่คนเดียว ที่นี่จิตวิญญาณของเขาพักผ่อนจากความวุ่นวายของโลก วลาดีก้าใช้เวลาว่างในการอธิษฐาน ทำงานในสวน และทำงานเป็นช่างไม้บนโต๊ะทำงาน ซึ่งผู้ทรมานได้ทำให้เขาถูกทรมานอย่างสาหัส

การขึ้นสู่ภูเขาเยรูซาเลมดำเนินต่อไป และเส้นทางส่วนใหญ่ถูกปิดไปแล้ว

มรณสักขีของนักบุญประกาศโดยไฟที่กระท่อมของอธิการในคืนวันพฤหัสบดีถึงวันศุกร์ที่ 12 ตุลาคม 2477

ไม่มีใครรู้ว่าใครทำให้ Vladyka ถูกทรมาน แต่การทรมานนั้นโหดร้าย อาร์คบิชอปถูกมัดไว้กับประตูที่ถอดบานพับออก และถูกทรมานอย่างสาหัสบนโต๊ะทำงาน ทุกอย่างเป็นพยานว่าเท้าของนักบุญถูกไฟไหม้ พวกเขายิงใส่เขาจากปืนพกและจุดไฟเผาเขาทั้งเป็น

ทุกคนที่เข้าร่วมงานศพของอาร์คบิชอปจอห์นมารวมตัวกัน มหาวิหารไม่สามารถรองรับทุกคนได้ ผู้คนมากมายยืนอยู่ตามถนนเพื่อขนศพของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ และแล้วที่งานศพของนักบุญปาฏิหาริย์ครั้งแรกก็ถูกเปิดเผย

มันเป็นนิมิตที่ยอดเยี่ยมสำหรับผู้รับใช้ที่เคร่งศาสนาของพระเจ้า M.I. Dobrotvorsky ผู้ซึ่งกล่าวว่า: “หลังจากถวายคำอธิษฐานสำหรับผู้ตายและวางพวงหรีดที่หัวโลงศพ เพื่อนร่วมงานของฉันและฉันไปที่ด้านซ้ายของมหาวิหารใกล้กับซุ้มประตู พิธีศพดำเนินไปแล้ว แต่คณะผู้แทนยังคงมาและมา ... ลำโพงวิทยุนอกโบสถ์เป็นครั้งคราวรายงานข่าวว่าการสอบสวนคดีฆาตกรรมของอาร์คบิชอปคืบหน้าไปอย่างไร กับพวกเรา ข่าวด่วน. ฉันตั้งใจฟังเสียงกระซิบของพวกเขาเพื่อรอเรียนรู้ความลับของการฆาตกรรม แต่ทันใดนั้น เมื่อข้าพเจ้าฟังข่าวถัดไป ตัวข้าพเจ้าก็สั่นสะท้าน หันศีรษะไปทางขวา ข้าพเจ้าเห็นโลงพระศพทางด้านขวาของพระอัครสังฆราชเองยืนอยู่เต็มอาภรณ์บนพระอุโบสถ ธรรมาสน์หันหน้าเข้าหาแท่นบูชาในสภาพอธิษฐาน ที่ มือขวากระถางไฟของเขาแกว่งไปแกว่งมา และด้วยการเคลื่อนไหวของมือของเขา ก็ได้ยินเสียงระฆังของศักโคส ฉันสังเกตเห็นว่าตุ้มหูและเสื้อคลุมเป็นสีเดียวกับเสื้อคลุมในโลงศพ ผู้แสวงบุญสวมชุดฆราวาสยืนอยู่รอบๆ แท่นพูด แต่ใบหน้าของพวกเขาไม่คุ้นเคยกับฉัน นิมิตนี้กินเวลานานเท่าใด ข้าพเจ้าไม่สามารถระบุได้ แต่ข้าพเจ้าคิดว่าเป็นเพียงไม่กี่วินาที ระหว่างนั้นข้าพเจ้ามีความรู้สึกว่าได้ติดต่อกับอัครสังฆราช และข้าพเจ้ารู้ว่าท่านรู้ว่าข้าพเจ้าเห็นอะไร ข้าพเจ้ารู้ว่าสิ่งนี้ ไม่ใช่ภาพสมมติ ไม่ใช่ภาพหลอน เป็นสิ่งภายนอก ไม่ใช่ตัวฉัน ที่ดึงความสนใจมาที่ตัวเอง หลอกหลอนฉัน นอกโลกและเปิดม่านของอีกโลกหนึ่งให้ฉัน... ความรู้สึกสงบ ความสุขทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริง และความพึงพอใจต่อชะตากรรมของอาร์คบิชอปเข้าครอบงำฉัน เมื่อวิสัยทัศน์หายไป ฉันโทรหาเพื่อนร่วมงาน Chernetsky และ Magnus และแบ่งปันวิสัยทัศน์ของฉันกับพวกเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อฉันถามว่าพวกเขาเห็นอาร์คบิชอปหรือไม่ ทั้งสองคนตอบในแง่ลบ แต่ทั้งคู่ยืนยันว่าพวกเขาเห็นฉันเหลือบมองไปทางด้านข้าง ซึ่งดูแปลกสำหรับพวกเขา

อีกภาพหนึ่งในช่วงปลายยุค 50 เป็นเรื่องเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่ไม่ประสงค์ออกนาม เขาเห็น Vladyka John สวมชุดที่โทรมเหมือนเสื้อคลุมที่ปกคลุมไปด้วยตะไคร่น้ำ แต่อย่างอื่นก็เหมือนกับที่เขาอยู่ ปีที่แล้วในชีวิตของเขา: กับผมหงอกที่หักครั้งแรกใน ผมหนาและเคราและริ้วรอยร่องลึกครั้งแรกบนใบหน้า เสื้อคลุมนั้นโบราณมากจนแทบจะพูดไม่ได้ด้วยซ้ำว่าสีอะไร เป็นสีน้ำตาลอมเขียวบางชนิดที่มีสีทองมัวหมอง แต่ตอนนี้ Vladyka หันหลังกลับและที่นี่เป็นที่สังเกตว่า Omophorion ของ Vladyka เริ่มสว่างขึ้นเล็กน้อย ประการแรก ประกายไฟเริ่มสั่นไหว แล้วรวมกันเป็นงู แล้วเติบโตเป็นจุดที่เติบโตและเพิ่มขึ้นจนเพื่อนรักทั้งหมดเริ่มส่องแสงระยิบระยับ แสงสว่างประหลาดเช่นนั้น และพระพักตร์ของพระมารดาของพระเจ้าบน มันดูเหมือนโล่งอก นูนออกมา และเปล่งประกายเจิดจ้าจนคุณต้องหลับตา ที่นี่ Vladyka หันใบหน้าของเขาอีกครั้งและตอนนี้ก็เห็นได้ชัดว่า omophorion จางลงต่อหน้าและมีเพียงส่วนที่เหลือของเสื้อคลุมเท่านั้นที่ยังคงมืดและตอนนี้ดูเหมือนว่าจะเป็นสีดำสนิท และเจ้านายก็พูดว่า: "คุณอยากให้ฉันสวมชุดใหม่ แต่สำหรับฉันนี่เป็นสิ่งที่ดี!" วิสัยทัศน์นี้กินเวลาหนึ่งนาที ...

ความทรงจำของนักบุญถูกเก็บไว้ในหัวใจของออร์โธดอกซ์และไม่มีอะไรจะลบล้างได้แม้กระทั่งความกลัวการกดขี่ข่มเหง และเราจะโทรไปที่ sitse: “ Holy Hieromartyr Saint Father John อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเราสาธุ».

สวดมนต์ต่อ Holy Hieromartyr John Archbishop แห่งริกาและลัตเวีย

อู๋ Holy Hieromartyr St. Father John ผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งความจริงของพระเจ้าและศรัทธาออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ผู้พิทักษ์ผู้กล่าวหาของโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ไล่ศัตรูผู้อุปถัมภ์ที่ขุ่นเคืองและคริสเตียนที่ซื่อสัตย์ทุกคนเป็นตัวแทนที่อบอุ่น คุณได้รักพระบัญญัติของพระคริสต์ด้วยสุดจิตวิญญาณของคุณตั้งแต่ยังเยาว์วัย และในสมัยแห่งการกดขี่ข่มเหงอย่างดุเดือดของศรัทธาออร์โธดอกซ์ราวกับว่าผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริงปรากฏต่อคุณเส้นทางแห่งกางเขนผ่านไป: การตำหนิ, การจำคุก, การใส่ร้าย, การยืนหยัดและมงกุฎของผู้พลีชีพ คุณได้รับพระหรรษทานจากพระเจ้า อธิษฐานเพื่อเรา คุณ Vema ยืนอยู่หน้าบัลลังก์ของผู้ทรงฤทธานุภาพ มีความกล้าหาญอย่างยิ่งในการอธิษฐานต่อพระพักตร์พระเจ้า และตอนนี้เรานอบน้อมถ่อมตนและสวดอ้อนวอนอย่างร้อนรน: โอ้ผู้วิงวอนผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา พระบิดาจอห์น โปรดฟังเราที่บาปและไม่คู่ควรกับลูก ๆ ของคุณ: วิงวอนพระเจ้าผู้ทรงเมตตาและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ พระมารดาของพระเจ้า- สังเกตศรัทธาออร์โธดอกซ์เสริมสร้างคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของเราในความสามัคคีของสันติภาพและความรักคืนผู้ล่วงลับจากโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์คืนประเทศลัตเวียของเราอย่างสงบสุขรักษาคุณธรรมและความเจริญรุ่งเรืองของคริสเตียน ช่วยเราและหล่อเลี้ยงจิตใจของเราไม่ใช่ด้วยปัญญาของมนุษย์ที่ไร้ประโยชน์ แต่ด้วยความรู้ที่ถ่อมตนในพระประสงค์ของพระเจ้า โอ้ผู้รับใช้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าอย่าดูถูกเราที่สวดอ้อนวอนให้คุณ: เราขอไม่เพียง แต่สำหรับปัญหาและความเศร้าโศกเพื่อการปลดปล่อย แต่เพื่อความแข็งแกร่งและความแน่วแน่ความเอื้ออาทรและความรักเพื่ออดทนต่อการจู่โจมของผู้ที่ต่อต้านเรา ขอให้เราอดทนอย่างไม่ลดละจนถึงบั้นปลายชีวิต สันติสุขกับพระเจ้า และการอภัยบาปของเรา เธอผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราพระบุตรของพระเจ้าช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้ายทั้งหมดและช่วยวัดนี้และเมืองและประเทศของเราและผู้คนที่เคารพคุณจากความโชคร้ายทั้งหมด โรคภัยไข้เจ็บ น้ำท่วม ไฟ ดาบ การรุกรานของคนต่างด้าว และการทะเลาะวิวาทภายใน จากการใส่ร้ายและทุกสถานการณ์ชั่วร้าย รวบรวมคำอธิษฐานของคุณนักบุญที่กระจัดกระจาย แนะนำผู้ที่หลงทางในเส้นทางที่ถูกต้องสนับสนุนความชราภาพให้ความรู้แก่เด็ก ๆ เลี้ยงลูกและยืนยันพวกเราทุกคนด้วยความรักที่ให้เกียรติคุณขอให้เรารักกันเป็นเอกฉันท์สารภาพ พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ต่อตรีเอกานุภาพและไม่อาจแยกออกได้ ดังนั้นขอให้เราคู่ควรกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ ที่ซึ่งพระนามที่น่ายกย่องและสง่างามที่สุดของตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์และให้ชีวิตและแบ่งแยกไม่ได้ได้รับการสรรเสริญ อาเมน

Hieromartyr John อาร์คบิชอปแห่งริกาและลัตเวีย

Troparion ถึง Hieromartyr John อาร์คบิชอปแห่งริกาและลัตเวีย

และเป็นผู้มีส่วนในอุปนิสัยและได้เป็นบาทหลวงของอัครสาวกบนบัลลังก์ คุณพบการกระทำที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าในนิมิตพระอาทิตย์ขึ้น ด้วยเหตุนี้ คุณจึงแก้ไขพระวจนะแห่งความจริง และเพื่อเห็นแก่ศรัทธา คุณจึงทนทุกข์ได้ เลือด Hieromartyr John อธิษฐานต่อพระเจ้าของพระคริสต์เพื่อช่วยชีวิตเรา

Kontakion ถึง Hieromartyr John อาร์ชบิชอปแห่งริกาและลัตเวีย

ที่ได้ดำเนินชีวิตตามธรรมิกชน ผ่านวิถีแห่งการรับใช้ ดับเครื่องบูชาของรูปเคารพ และเป็นแชมป์ของฝูงนักปราชญ์ของพระเจ้า ถึงกระนั้น ด้วยความเคารพ เราแอบร้องถึงคุณ: ช่วยเราให้พ้นจากปัญหาด้วยการสวดอ้อนวอนของคุณ พ่อจอห์นของเรา

การประกาศครั้งแรกของคอนแวนต์ตรีเอกานุภาพ

เมื่อวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 2489 ในวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ พระธาตุของนักบุญเซอร์จิอุสถูกย้ายจากวิหารทรินิตี้ไปยังอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งลาฟราในพระธาตุเงินปิด เวลา 23:00 น. ของวันเดียวกัน เป็นครั้งแรกในรอบหนึ่งในสี่ของศตวรรษ ที่พระกิตติคุณส่งเสียงจากหอระฆัง Lavra...

เซนต์. นักบุญจอห์นแห่งริกา (พ.ศ. 2419 - 2477)

อาร์ชบิชอปแห่งริกาและออลลัตเวีย จอห์น (ปอมเมอร์) ถูกทรมานอย่างชั่วร้ายเมื่อวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2477 ในคืนวันพฤหัสบดีถึงวันศุกร์ ที่กระท่อมของอธิการใกล้ทะเลสาบคีช ใกล้เมืองริกา วลาดีก้าในเวลานั้นอยู่ในช่วงเริ่มต้นของชีวิตและกิจกรรม (เขาอายุยังไม่ถึง 60 ปี) เขาเป็นบุคคลที่ใหญ่ที่สุดในโบสถ์และ ชีวิตสาธารณะออร์โธดอกซ์บอลติก การสังหารอาร์คบิชอปเป็นการประเมินกิจกรรมทางโลกที่ดีที่สุดของเขา ซึ่งกระตุ้นความเกลียดชังอันรุนแรงของวิญญาณแห่งความอาฆาตพยาบาทในที่สูงและผู้คนที่ครอบครองโดยพวกเขา แต่ทุกสิ่งที่มาจากพระเจ้านั้นดีสำหรับเรา มนุษย์ต้องพร้อมเสมอที่จะพบกับพระเจ้า และกระบวนการของชีวิตคือกระบวนการของการเตรียมการ พระอัครสังฆราชดำเนินมาทั้งชีวิต ทุกข์ ประณาม ข่มขู่ ส่อเสียด ประกอบกับชีวิต คำทำนายอัครสาวกเปาโลเกี่ยวกับการทดลองที่รอคอยผู้ซื่อสัตย์ระหว่างทางไปหาพระเจ้า เมื่อคริสเตียนประสบ “การเยาะเย้ยและการเฆี่ยนตี เช่นเดียวกับพันธะและการคุมขัง ถูกขว้างด้วยก้อนหิน เลื่อย ถูกทรมาน ตายด้วยดาบ หลงในเสื้อคลุมและแพะ หนัง, ทุกข์ข้อบกพร่อง, โทสะความโกรธ” (ฮีบรู 11:36-37)
“และในชีวิตของสาวกที่แท้จริงของพระคริสต์ มีช่วงเวลาแห่งความทุกข์ทรมาน เมื่อทุกคนต้องขึ้นไปบนคัลวารีของตน ไปที่ไม้กางเขนที่ถึงวาระแล้วรับถ้วยที่ถึงวาระ จนถึงและรวมถึงความตายด้วย แม้แต่ลูกหลานของโลกใบนี้ก็มีกลโกธา ความทุกข์ที่ไม่คาดคิดและไม่ได้รับเชิญมาที่บ้าน คุณต้องทนทุกข์ไม่ว่าจะชอบหรือไม่ก็ตาม ขม - ต้อง ... "ต้อง" นี้ขมขื่นแม้กระทั่งสาวกที่ซื่อสัตย์ของพระคริสต์ และเขากลัวไม้กางเขนแห่งความทุกข์นี้ และเสียงของปีเตอร์ก็เกิดในจิตวิญญาณของเขา: "จงเมตตาตัวเอง อย่าให้สิ่งนี้เกิดขึ้นกับคุณ ไว้ชีวิตตัวเอง" และไม่มีอะไรน่าประหลาดใจในเรื่องนี้ เพราะพระองค์เองทรงสวดอ้อนวอนว่า “ถ้าเป็นไปได้ ถ้วยนี้จะพัดพาข้าพเจ้าไป” แต่ “ต้อง” นี้มีความจำเป็นต่อสิ่งที่เราไม่มีอำนาจ” พระอัครสังฆราชกล่าวในคำเทศนาของเขา “ในเรื่องความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของความทุกข์” อาร์คบิชอปกล่าวถึงการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน: "ถามหัวใจของคุณ ตัวอย่างนี้ไม่ดึงดูดคุณหรือ" และนี่ไม่ใช่คำสุ่ม ไม่มีอุบัติเหตุในชีวิตมนุษย์ นี่คือความปรารถนาอันเป็นความลับซึ่งโพล่งออกมาในระหว่างการเทศนาที่ร้อนแรง และไม่ถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้รับคำตอบ
รากเหง้าของความศักดิ์สิทธิ์และความนับถือของผู้ชอบธรรมมักจะเติบโตจากความประทับใจในวัยเด็ก Janis (John) Pommer เกิดในปี 1876 ในหมู่บ้าน Ilzessala ของ Prauliene volost พ่อแม่ของ John Pommer เป็นคนเคร่งศาสนาและเคร่งศาสนา ปู่ทวดของจอห์นกล้าที่จะยอมรับ "ความเชื่อของรัสเซีย" แม้จะมีการกดขี่ข่มเหงออร์โธดอกซ์อย่างโหดร้ายโดยเจ้าของที่ดินชาวเยอรมัน เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นไม่อนุญาตให้ฝัง "กบฏ" ในสุสานลูเธอรันทั่วไปและเนื่องจากในเวลานั้นไม่มีสุสานออร์โธดอกซ์เขาจึงถูกฝังอยู่นอกรั้วสุสาน ครอบครัว Pommer ถูกขับไล่ออกจากฟาร์มของครอบครัวโดย Count Sievers เจ้าของที่ดินและถูกบังคับให้ต้องตั้งรกรากในแปลงเฉพาะกลางบึงบนชายป่า Protoulien ชนะแปลงสำหรับที่ดินทำกินจาก ป่า. คุณปู่จอห์นเป็นคนงานชนบทที่ซื่อสัตย์ คุณยายเป็นคนรักเพลงพื้นบ้านและนิทาน พ่อแม่ของเขาเป็นคนเคร่งศาสนาและเคร่งศาสนา ทุกวันหยุดและทุกช่วงเวลาของการทำงานเริ่มต้นในครอบครัวด้วยการอธิษฐาน ทั้งครอบครัวมารวมกัน พ่ออ่านบทหนึ่งจากพันธสัญญาใหม่ เด็ก ๆ ร้องเพลงและสวดอ้อนวอน ครอบครัวนี้ชอบร้องเพลงสวดของโบสถ์เป็นพิเศษ. จอห์นคุ้นเคยกับการใช้แรงงานชาวนาอย่างหนักตั้งแต่วัยเด็ก "การเชื่อฟัง" ครั้งแรกของเขาคือการเลี้ยงแกะ แม้ชีวิตชาวนาที่ยากจนจะลำบาก แต่พ่อของจอห์นก็อ่านทุกอย่างที่หามาได้และเสียใจที่เขาเรียนไม่ได้ เขาใฝ่ฝันที่จะให้การศึกษาแก่ลูกๆ ของเขา ตัวเขาเองสอนเด็ก ๆ ให้อ่านและเขียนดังนั้นจอห์นจึงสามารถเข้าโรงเรียนสองปีระดับรัฐมนตรีได้ทันทีโดยไม่ต้องผ่านโรงเรียนหลัก พ่อของเขาติดตามการศึกษาของเขาอย่างใกล้ชิด เขารู้พฤติกรรมและความสำเร็จของลูกชายโดยตรงจากครูผู้สอน ในปี พ.ศ. 2430 หลังจากการแข่งขันที่ประสบความสำเร็จ จอห์น พอมเมอร์ได้ลงทะเบียนเรียนในโรงเรียนศาสนศาสตร์ริกาในฐานะผู้ถือทุนธนารักษ์ หลักสูตรของโรงเรียนศาสนศาสตร์คือสี่ปี ตามด้วยหลักสูตรเซมินารีศาสนศาสตร์หกปี เด็กชายในชนบทที่ยากจนได้รับการศึกษาสิบปีในต่างประเทศ - ในริกาที่ห่างไกล แต่นั่นคือความรอบคอบของพระเจ้า พระเจ้าไม่ได้เลือกคนสูงส่งและมั่งคั่ง แต่เลือกคนจนและถ่อมตน
ไม่เคยมีเงินค่าขนมเลย เขาเคยชินตั้งแต่วัยเด็กที่จะพอใจกับของใช้จำเป็นต่างๆ ที่ไม่จำเป็น ทางโรงเรียนได้จัดให้มีการบำรุงรักษา เสื้อผ้า ที่พัก และหนังสือเรียนฟรี ไม่มีคำถามเกี่ยวกับความเกินเลย ในช่วงวันหยุดฤดูร้อน จอห์นทำงานในไร่นาของพ่อ เช่นเดียวกับเยาวชนในชนบทและอ่านหนังสือมาก
ในปี พ.ศ. 2434 จอห์นย้ายไปเรียนที่วิทยาลัยเทววิทยาซึ่งต้องขอบคุณการศึกษาที่ประสบความสำเร็จของเขาทำให้เขาได้ลงทะเบียนในจำนวนผู้ถือทุนการศึกษาของรัฐบาล ในเซมินารี เขาแยกตัวจากเพื่อนฝูง เขามักจะพบเขาในมุมที่ห่างไกลพร้อมกับหนังสือในมือของเขา ในวันเสาร์หลังการนมัสการในตอนเย็น นักร้องเซมินารีที่เก่งที่สุด ในนั้นได้แก่ จอห์นซึ่งมีเสียงและหูที่ยอดเยี่ยมสำหรับดนตรี ร้องเพลงที่โบสถ์และเพลงสรรเสริญทางโลกในภาษาต่างๆ หลงลืม Xฉัน ศตวรรษที่ X อิทธิพลที่เสื่อมทรามของ "โลกนี้" ทะลุกำแพงของวิทยาลัยเซมินารี จอห์น "ปราชญ์" รุ่นเยาว์ต้องทำความคุ้นเคยกับทฤษฎีวัตถุนิยมของตะวันตกเป็นครั้งแรกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับลัทธิมาร์กซ์ซึ่งมีอยู่แล้วในเซมินารี เขาเจาะลึกปัญหานี้จนถึงรากฐานและเข้าใจทันทีและสำหรับความเลวทรามและความต่ำต้อยของวิธีคิดเช่นนั้น
ในปี พ.ศ. 2440 จอห์น พอมเมอร์จบหลักสูตรเซมินารีเต็มรูปแบบด้วยประกาศนียบัตรระดับที่ 1 เด็กชายอายุสิบเก้าปีซึ่งได้รับความรู้ทางทฤษฎีในเซมินารีและวางรากฐานทางจิตวิญญาณที่แข็งแกร่ง ไม่รู้จักชีวิตจริงเลย ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจทำงานที่โรงเรียนเป็นครูสอนพื้นบ้านที่โรงเรียนเทศบาล Loudon และที่นี่เขาต้องทนต่อแรงกดดันจาก หน่วยงานท้องถิ่นที่สนับสนุนโรงเรียนลูเธอรัน จอห์นผ่านการทดสอบนี้ แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการสอนที่ยอดเยี่ยม นักเรียนของเขารักเขา พ่อแม่ขอบคุณเขา โรงเรียนแออัดเกินไป ในปี พ.ศ. 2442 เจ้าหน้าที่สังเกตเห็นความสำเร็จของเขาและเขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งไปยังเมือง Liepaja
ในปี 1990 John Pommer เข้าสู่ Kyiv Theological Academy ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมในปี 1904 ด้วยวิทยานิพนธ์ที่ยอดเยี่ยมซึ่งเขาได้รับปริญญาผู้สมัครเทววิทยา เมื่อถึงวัยนี้แล้วไม่มีสิ่งใดที่ดึงดูดเขาได้ทางโลก เขาไม่ได้มีส่วนร่วมในความบันเทิงใด ๆ เพื่อนนักเรียนที่มุ่งมั่นในความมีสติสัมปชัญญะและการละเว้นอย่างเข้มงวดได้รับฉายาว่าพระ ชื่อเล่นนี้กลายเป็นคำทำนาย ในปี ค.ศ. 1903 ยอห์นได้แสวงหาพระเจ้าด้วยสุดจิตสุดใจยอมรับพระสงฆ์ เมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2446 จอห์นได้รับแต่งตั้งให้เป็นลำดับชั้นและในวันที่ 13 มิถุนายน พ.ศ. 2447 เป็นลำดับชั้นของมหานครฟลาเวียนแห่งเคียฟ (โกโรเดตสกี) ความสามารถในการสอนและคารมคมคายของ Hieromonk John พบใบสมัคร: เขาถูกส่งไปเป็นครูสอนพระคัมภีร์ที่วิทยาลัย Chernigov จากนั้นในปี 1906 ในฐานะผู้ตรวจการที่วิทยาลัย Vologda การหมักแบบปฏิวัติทั่วไปก็ส่งผลกระทบต่อชาวเซมินารีเช่นกัน พวกเขาสร้างเครื่องกีดขวาง ประตูอุดตัน เติมด้วยเฟอร์นิเจอร์ แต่ผู้ตรวจการคนใหม่ซึ่งมีบ่าอันทรงพลังของเขา ทำลายเครื่องกีดขวางทั้งหมด ด้วยความง่ายดายเหมือนฮีโร่ จึงสมควรได้รับความเคารพเป็นพิเศษจากเหล่าเซมินารี เขาหลงใหลในเรื่องของเขามากจนนักเรียนหลายคนอุทิศชีวิตเพื่อการศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และต่อมากลายเป็นอาจารย์ในเรื่องนี้
ในปี ค.ศ. 1907 Hieromonk John ได้รับการถวายโดย Vologda Bishop Nikon (Rozhdestvensky) ให้ดำรงตำแหน่ง archimandrite และปีหน้าเขาถูกส่งไปยังสังฆมณฑลลิทัวเนียในฐานะอธิการของวิทยาลัยศาสนศาสตร์วิลนีอุสและอธิการของอาราม Vilna Holy Trinity ซึ่งเขาจะรับใช้ประมาณห้าปี
เมื่อถึงเวลาแต่งตั้งใหม่ อาร์ชิมานไดรท์ จอห์น เป็นคนที่เป็นที่ยอมรับ แข็งแกร่ง และมีจิตวิญญาณสูงพร้อมศักยภาพทางปัญญาที่ยอดเยี่ยม ของประทานแห่งการให้เหตุผลและการกระทำ และเจตจำนงเหล็ก เขาแสดงตัวว่าเป็นผู้บริหารที่มีพรสวรรค์ในวิลนา ต้องขอบคุณการดูแลอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและการทำงานที่ไม่เห็นแก่ตัวของ Archimandrite John วิทยาลัยศาสนศาสตร์วิลนาจึงเปลี่ยนไปจนจำไม่ได้ การร้องเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงเซมินารีมาถึงระดับที่สูงมาก อธิการบดีบิดาให้ความสำคัญกับการอ่านมากในระหว่างการรับใช้ ฝึกให้ลูกศิษย์ปฏิบัติตามด้วยความคารวะ เคารพ และสำนึกในความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ ในการเป็นนักเทศน์ที่ยอดเยี่ยม อาร์คีมันไดรต์ จอห์นใช้ความพยายามอย่างมากในการทำให้ศิลปะแห่งการเทศนาสมบูรณ์แบบ เขาได้ฟังคำเทศนาของนักเรียนเป็นการส่วนตัว และให้คำแนะนำและคำอธิบายที่มีค่า เขาให้ความสนใจอย่างมากกับความงดงามของวัดและอาราม Archimandrite John จัดขบวนแห่ทางศาสนาไปยังตำบลในชนบทด้วยสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า "Hodegetria" ผู้บูชาจำนวนมากเข้าร่วมขบวนแห่ การนมัสการ การสวดอ้อนวอนและการอ่านที่เข้าใจได้ คำเทศนาที่ยอดเยี่ยมเจาะลึกเข้าไปในจิตวิญญาณของชาวออร์โธดอกซ์ Archimandrite John นั้นเรียบง่ายเป็นพิเศษในการรับมือกับผู้คน และความเห็นอกเห็นใจของเขาต่อความต้องการของคนยากจนนั้นน่าทึ่งมาก ไม่มีใครจากเขาที่ "ผอมเพรียวและปลอบโยนที่จะไม่จากไป" เขาเป็นที่รักของคนจนชาวรัสเซียและเบลารุสซึ่งได้รับงาน การคุ้มครอง และการสนับสนุนโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากเขา องค์กรสาธารณะของรัสเซียและเบลารุสได้เลือกเขาเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ ประธานกิตติมศักดิ์
ในปี 1912 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Alexander Nevsky Lavra โบสถ์ของบิชอปนำโดย Metropolitan Vladimir (Bogoyavlensky) แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Flavian (Gorodetsky) แห่ง Kyiv Archimandrite John ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นสังฆราช พระสังฆราชจอห์นแห่งสลุตสค์ที่เพิ่งถวายใหม่ได้รับแต่งตั้งเป็นบาทหลวงของสังฆมณฑลมินสค์ รองบาทหลวงไมเคิลแห่งมินสค์ที่ป่วยหนักทั้งในสังฆมณฑลและงานสาธารณะ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอัครสังฆราชไมเคิล บิชอปจอห์นไม่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหนึ่งในการเห็นที่เก่าแก่ที่สุด แม้จะมีการร้องขออย่างเป็นเอกฉันท์ของพระสงฆ์และฆราวาส เนื่องจากในขณะนั้นท่านเป็นอธิการที่อายุน้อยที่สุดในรัสเซีย ท่านอายุ 36 ปี
ในปี 1912 บิชอปจอห์นย้ายจากมินสค์ไปยังโอเดสซาตามคำสั่งของอาร์คบิชอปดิมิทรี (Kovalnitsky) แห่งเคอร์ซอนซึ่งอธิการบดีจอห์นศึกษาที่ Kyiv Academy ที่ซึ่งเขาทำหน้าที่บาทหลวงและหลังจากการตายของอาร์คบิชอปดิมิทรีแห่งเคอร์สันในปี 2456 เขาได้รับมอบหมายให้ Taganrog ไปที่แผนก Azov ที่เพิ่งเปิดใหม่ (2456-2460)
ในระหว่างที่เขารับใช้ที่ Azov See วลาดีกาไปเยี่ยมวัดหลายแห่ง จัดกิจกรรมของการบริหารงานของสังฆมณฑล สร้างคณะนักร้องประสานเสียงที่ยอดเยี่ยมของโบสถ์ และยังคงสั่งสอนอย่างต่อเนื่อง ปลดปล่อยก่อน สงครามโลกนำภัยพิบัติและการทดลองมากมายมาสู่ประชาชนในยุโรปและรัสเซีย ผู้ลี้ภัยที่ขัดสนอย่างยิ่งหลายพันคนจากพื้นที่ที่ชาวเยอรมันยึดครองได้ตั้งรกรากอยู่ที่ดอน โดยมองหาที่พักและอาหาร ภายใต้การนำของบิชอปจอห์น โรงเรียนและที่พักพิงสำหรับผู้ลี้ภัยเริ่มทำงาน การปฏิบัติจริงและพระดำริที่เป็นธรรมชาติของพระเจ้าช่วยให้พระองค์จัดระบบสภาพความเป็นอยู่ที่ทนได้สำหรับผู้ด้อยโอกาสในระยะเวลาอันสั้น ชาวกาลิเซียและชาวเช็กขอบคุณหลายร้อยคนเข้าร่วมออร์ทอดอกซ์
การปฏิวัติในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 พบพระสังฆราชจอห์นที่ทำงานและดูแลฝูงแกะของเขา ในฐานะบุคคลที่มีชื่อและอำนาจ สำหรับผู้นำการปฏิวัติ วลาดีก้าเป็นบุคคลอันตรายที่ควรถูกทำให้เป็นกลาง ดังนั้น Vladyka จึงถูกตรวจสอบหาโอกาสที่จะประนีประนอมเขาเขาต้องถูกล่วงละเมิดบนพื้นฐานของการร้องเรียนจากบุคลิกที่มืดมนที่สุดและในที่สุดเขาก็ถูกคุมขัง ระหว่างที่เขาอยู่ที่ตากันรอกสี่ปี อธิการจอห์นได้รับความรักและความไว้วางใจอย่างสุดซึ้งในหมู่ประชากรทุกชนชั้น ซึ่งเห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการถูกจองจำ ในขบวนแห่ทางศาสนาจากทั่วทุกมุมเมือง ผู้ศรัทธาเข้ามาใกล้เรือนจำและเรียกร้องให้ปล่อยตัวนักบุญของพวกเขา กลัวการจลาจลเจ้าหน้าที่ถูกบังคับให้ปล่อย Vladyka เจ้าหน้าที่จัดให้เขายื่นคำร้องเพื่อ "ย้าย" ไปยังตเวียร์ แต่ฝูงสัตว์ไม่อนุญาตให้ทำเช่นนี้ผู้คนกักขังเขาด้วยกำลังในตากันรอก เพื่อป้องกันความไม่สงบของประชาชน Vladyka ถูกขอให้ย้ายไปมอสโก การกลับมาของ Vladyka John ไปยัง Taganrog ตามคำร้องขอของคณะผู้แทนที่ส่งไปยังมอสโกไม่ได้เกิดขึ้น: ต่อมาทะเล Azov ก็จบลงในดินแดนที่กองทัพขาวยึดครอง
ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2460 พระสังฆราช Tikhon ได้แต่งตั้งอธิการจอห์นให้รับใช้ในสังฆมณฑลตเวียร์ ที่ซึ่งชีวิตในโบสถ์ที่สงบสุขถูกรบกวนจากการขับไล่ของบิชอปเสราฟิม (ชิชาโกฟ) หลังจากเหตุการณ์นองเลือดในเดือนกุมภาพันธ์ Vladyka Seraphim ถูกกล่าวหาและเรียกร้องจาก ที่การประชุมสังฆมณฑลของคณะสงฆ์และฆราวาสในเดือนเมษายน พ.ศ. 2460 ที่อาร์คบิชอปเสราฟิมกล่าวว่า "มีกลิ่นแอลกอฮอล์แรง" อารมณ์ปฏิวัติของนักบวชนำไปสู่การตัดสินใจที่จะถอด Vladyka ออกจากสังฆมณฑลเพื่อปฏิบัติต่อเขาอย่างเข้มงวด พระสงฆ์ พวกหัวรุนแรงพบว่าตัวเองเป็นผู้ช่วยผู้มีอิทธิพลในบทบาทของสภาผู้แทนชาวนาปฏิวัติ จากนั้นเป็นคณะกรรมการบริหารสภาแรงงานและผู้แทนชาวนา และพวกเขาต้องการขับไล่หัวหน้าบาทหลวงที่เคร่งครัดในมุมมองด้านราชาธิปไตยออกจากเก้าอี้ การเริ่มต้นของลัทธิหัวรุนแรงอธิบายได้ง่ายมาก - ไม่เต็มใจที่จะศึกษาและสอบเพื่อศักดิ์ศรี การสนับสนุนที่แข็งแกร่งเพียงอย่างเดียวและแข็งแกร่งอย่างแท้จริงสำหรับอาร์คบิชอปเซราฟิมใน "การปฏิวัติคริสตจักร" นี้คือปัญญาชนและฆราวาสตเวียร์ ซึ่งไม่อนุญาตให้เรือของโบสถ์แตกบนหินปฏิวัติและยืนขึ้นเพื่อปกป้องศาลเจ้าจากการดูหมิ่นศาสนา
Vladyka John กำลังจะไปตเวียร์ในงานมอบหมายใหม่ ศิษยาภิบาลผู้เฉลียวฉลาดสร้างชีวิตคริสตจักรอย่างรวดเร็ว ในกรณีนี้ผ่านเยาวชน ซึ่งเขารวมตัวกันอยู่รอบตัวเขา จัดการประชุมพิเศษและสัมภาษณ์ให้พวกเขา
สมเด็จพระสังฆราชทิกรณ์ ได้บรรยายระยะเวลาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2460 ดังนี้ “ไม่มีใครรู้สึกปลอดภัย ทุกคนอยู่กันอย่างหวาดกลัวว่าจะถูกค้น ปล้น ไล่ออก จับกุม ยิง คนไร้ที่พึ่งหลายร้อยคนถูกจับกุม พวกเขาเน่าในเรือนจำเป็นเวลาหลายเดือน พวกเขามักถูกประหารชีวิตโดยไม่มีการสอบสวนหรือการพิจารณาคดี แม้จะไม่มีการพิจารณาคดีโดยสรุปก็ตาม พระสังฆราช พระสงฆ์ และภิกษุณีถูกประหารชีวิต โดยบริสุทธิ์ใจในสิ่งใดๆ ก็ได้ แต่เพียงข้อกล่าวหาที่ไร้เหตุผล... การประหารชีวิตที่ไร้มนุษยธรรมนั้นรุนแรงขึ้นสำหรับชาวออร์โธดอกซ์โดยการกีดกันการปลอบโยนครั้งสุดท้ายที่กำลังจะตายจากคำพรากจากกันของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และร่างกายของ ผู้ตายจะไม่ถูกส่งมอบให้กับญาติของพวกเขาเพื่อฝังศพของคริสเตียน”
พระสังฆราชยอห์น พอมเมอร์ หนึ่งในผู้ร่วมงานที่ใกล้ที่สุดของพระสังฆราช Tikhon เขียนด้วยความตรงไปตรงมาของเขาว่า “พวกเขาสอดแทรกมาร์กซ์เข้าไปในการผูกมัดของข่าวประเสริฐและคิดว่าผู้คนจะยอมรับพระองค์แทนพระกิตติคุณ… พวกเขาสวมชุดเกราะศักดิ์สิทธิ์และคิดว่า ว่าพวกออร์โธดอกซ์จะพาพวกเขาไปหาคนเลี้ยงแกะและจะติดตามพวกเขา พวกเขาแทนที่ภาพของพระคริสต์ในกรณีไอคอนด้วยรูปเหมือนของเลนินและพวกเขากำลังรอให้ผู้คน "สมัครเอง" Ilyich แตกต่างจากพระคริสต์มาก ศาสนาคริสต์ไม่สามารถแทนที่ด้วยลัทธิมาร์กซ์ได้ ในสิ่งที่เสื้อคลุมไม่สวมใส่นักเทศน์แห่งลัทธิมาร์กซ์ ... นี่คือความรักที่จุติมา เลือดไหลหลั่งเพื่อพี่น้องที่มีความผิด มีความอาฆาตมารร้ายทำให้โลหิตของพี่น้องผู้บริสุทธิ์หลั่งไหลเหมือนน้ำ
ในขณะเดียวกัน รัฐบาลใหม่กำลังได้รับความแข็งแกร่ง การโฆษณาชวนเชื่อของลัทธิอเทวนิยม กระแสแห่งความสกปรกและการใส่ร้าย การกดขี่ข่มเหงโดยตรงต่อผู้รับใช้ของศาสนจักรล้มเหลวในการทำให้ศาสนจักรจากภายนอกแตกแยก สร้างเหวระหว่างเธอกับผู้คนที่รักเธอ และทำลายศรัทธาออร์โธดอกซ์ ขณะนี้มีความพยายามอย่างร้ายกาจที่จะนำความบาดหมางมาสู่คริสตจักรจากภายใน เพื่อระเบิดมันด้วยการต่อต้านพระสังฆราช Tikhon ด้วยสิ่งประดิษฐ์ล่าสุดของรัฐบาลใหม่ - "คริสตจักรของผู้คนใหม่" คริสตจักรที่มีชีวิตและนักปรับปรุงใหม่ หนึ่งในผู้ก่อตั้ง "คริสตจักรที่เป็นอิสระแห่งใหม่ในยุคปัจจุบัน" คือบิชอปแห่ง Penza Vladimir Putyata-Grinshtein ชายหนุ่มรูปงามที่เป็นฆราวาส ข้าราชการที่เก่งกาจ อาชีพที่ล้มเหลว รับพระสงฆ์และคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ เมื่ออายุได้ 2 ขวบ เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์คาซาน ดำรงตำแหน่งผู้นำในโบสถ์ของสถานทูตในต่างประเทศ และระหว่างสงครามเขาถูกย้ายไปเพนซา ไม่นานหลังจากที่บาทหลวงวลาดิเมียร์ย้ายไปอยู่ที่เมืองเพนซา เรื่องอื้อฉาวดัง- เขาถูกกล่าวหาว่าประพฤติผิดศีลธรรมกับเด็กสาวคนหนึ่ง และคดีนี้ถูกส่งต่อไปยังสภาเถรเพื่อการพิจารณาคดี แม้ว่า ความเชี่ยวชาญด้านนิติเวชดูเหมือนความไร้เดียงสาของปุตยาตาได้รับการจัดตั้งขึ้น แต่เพื่อหลีกเลี่ยงเรื่องอื้อฉาว สภาเถรสมาคมจึงได้ย้ายปูยาตาออกจากธรรมาสน์และมอบหมายฟลอริชชอฟ ปุสตีนแห่งสังฆมณฑลวลาดิเมียร์ ซึ่งเป็นเรือนจำของอารามที่รู้จักกันในสมัยก่อนปฏิวัติให้เป็นที่พำนักของเขา . ผู้กระทำความผิดเรื่องอื้อฉาวปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำสั่งนี้ ซึ่งในปี 1918 เขาถูกนำตัวขึ้นศาลอีกครั้ง คราวนี้ทำให้เขาขาดตำแหน่งอธิการ การตัดสินใจนี้ถูกละเลยโดยอาร์คบิชอปผู้ดื้อรั้นเช่นกัน โดยอาศัยผู้สนับสนุนของเขา Putyata ได้ก่อตั้ง "People's Church" แห่งใหม่ในเมือง Penza ซึ่งเป็นโครงการที่สอดคล้องกับอุดมคติของนักปรับปรุงใหม่ งานที่ "คริสตจักรของประชาชน" กำหนดไว้สำหรับตัวเองนั้นถูกกำหนดไว้ดังนี้: "1) การฟื้นฟูในความบริสุทธิ์ดั้งเดิมของคำสอนของศาสนาคริสต์ที่บิดเบือนโดยพวกฟาริสีของเจ้าชายของคริสตจักรและ 2) อธิบายให้ประชาชนทั่วไปฟัง แก่นแท้ของกฎหมายของสหภาพโซเวียตที่สัมพันธ์กับพระศาสนจักรและรัฐ ที่เห็นด้วยอย่างยิ่งกับกฎการประนีประนอมที่เก่าแก่ที่สุด และขัดแย้งกับประเพณีวรรณะของคณะสงฆ์ที่มาในภายหลังเท่านั้น
และหลังจากที่ Putyatoy และลูกน้องของเขายึดวิหาร Penza และโบสถ์หลักโดยใช้กำลังและ Bishop Fyodor ซึ่งส่งโดยผู้ดูแลสังฆมณฑลเสียชีวิตด้วยอาการอกหัก จากนั้นเขาก็ถูกกีดกันจากตำแหน่งและขับไล่ออกจากโบสถ์
ในช่วงเวลาแห่งความโกลาหลของคณะสงฆ์นี้ มีความจำเป็นต้องส่งบาทหลวงผู้กล้าหาญไปยังสังฆมณฑลโวลก้า การเลือกของผู้เฒ่า Tikhon และสภาขึ้นอยู่กับอธิการจอห์น ซึ่งในกิจกรรมก่อนหน้านี้ของเขาแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นคนที่มีหน้าที่และเป็นคนเลี้ยงแกะที่ฉลาด พระคุณยอห์นได้รับเลื่อนยศเป็นอธิการและได้รับแต่งตั้งใหม่ให้ดำรงตำแหน่งหัวหน้าบาทหลวงแห่งเพนซาและซารันสค์ ในวันอังคารระหว่างสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ค.ศ. 1918 บิชอปจอห์นที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่มาถึงเมืองเพนซา เพื่อหลีกเลี่ยงการโจมตีกะทันหันโดย "Vladimirovites" Vladyka ในตอนแรกอยู่ในอารามชานเมือง นักบวชที่กระตือรือร้นและอุทิศตนทั้งหมดมารวมตัวกันรอบตัวเขาทันที วลาดีกาตัดสินใจในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์เพื่ออ่านพระวรสารทั้งสิบสองเล่มในมหาวิหารปีเตอร์และพอล ซึ่งวางแผนไว้ว่าจะถูกพวก "วลาดิมิโรไวต์" ยึดครอง ฝูงชนที่คลั่งไคล้รวมตัวกันที่ประตูโบสถ์ปีเตอร์และพอล ลุกโชนด้วยความปรารถนาที่จะลงโทษบาทหลวงที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่ แต่พระเจ้าไม่เพียงแค่ทำลายเจตนาชั่วร้ายของศัตรูเท่านั้น แต่ยังทรงเปลี่ยนทุกสิ่งไปสู่สง่าราศีของคริสตจักรและนักพรตของพระองค์ด้วย
และแล้วก็มีบางอย่างที่ไม่คาดคิดเกิดขึ้น รถม้าเคลื่อนตัวเข้าหาฝูงชน วลาดีก้าลุกขึ้นอย่างกล้าหาญเต็มที่ ให้พรผู้คน และพูดเสียงดังและมีอำนาจว่า: “กลับไปซะ!” ในนาทีต่อมาเขาก็เข้าไปในวัด จากนั้นฝูงชนก็หันไปโกรธเคืองต่อเจ้าหน้าที่ห้องขังของอธิการ ปีเตอร์ อันเดรเยวิช น้องชายของวลาดีกา และไม่อนุญาตให้นำเครื่องแต่งกายของอธิการเข้ามาในโบสถ์ แต่อาร์คบิชอปผู้ถ่อมตนออกไปอ่านพระวรสารในที่เดียว หลังจากอ่านพระกิตติคุณเล่มแรก วลาดีกา จอห์นเริ่มเทศนาด้วยพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดที่เขาเพิ่งอ่านว่า “เราให้บัญญัติใหม่แก่ท่านว่า พระธรรมเทศนาที่กล่าวอย่างชัดเจนและดังมากนั้นดีทั้งเนื้อหาและรูปแบบที่สวยงาม ซึ่งบางทีอาจเป็นจุดเปลี่ยนในความวุ่นวายของเพนซา หลังการรับใช้ นักบวชล้อมรอบอธิการของพวกเขาเป็นวงกลมสามวงที่หนาแน่น เพื่อปกป้องเขาจากความโกรธแค้นของผู้ข่มเหง ดังนั้นพวกเขาจึงออกจากรั้วไปรอบเมือง หัวหน้ากองทหารรักษาการณ์หยุดขบวน ห้ามขบวนกลางคืน ถวายรถม้าแก่บาทหลวง ฝูงชนแยกย้ายกันไปอย่างปลอดภัย ในวันศุกร์ประเสริฐ Vladyka ใหม่จะเสิร์ฟ Vespers ที่โบสถ์ St. Nicholas และ Easter Matins ที่โบสถ์ Intercession บริการแรกเหล่านี้สร้างจุดเปลี่ยนสุดท้ายในใจของผู้ศรัทธาส่วนใหญ่ ทุกคนชอบอธิการคนใหม่มากจนคนทั้งเมืองพูดถึงเขาเพียงคนเดียว ผู้ศรัทธาจำนวนมากปิดล้อมเขาในวัดเพื่อหวังพร อย่างไรก็ตาม ทางการบอลเชวิคซึ่งสนับสนุนปูยาตาซึ่งร่วมมือกับพวกเขา ปฏิบัติต่อเขาอย่างไม่เป็นมิตรอย่างยิ่ง เจ้าหน้าที่ได้ทำการค้นหาอย่างละเอียดที่ Vladyka และทำการสอบสวน แต่พวกเขาไม่พบเหตุผลในการจับกุม แต่พวกเขารู้สึกหงุดหงิดมากที่ผู้คนให้ความสนใจกับ Vladyka ใหม่และการฟื้นฟูชีวิตคริสตจักร และในวันพฤหัสบดีอีสเตอร์มีความพยายามในชีวิตของบาทหลวง นัก Chekists สองคนเข้าไปในอารามที่อธิการจอห์นอาศัยอยู่และเริ่มเคาะประตูห้องขังของเขา พระสงฆ์วิ่งมาส่งเสียงเตือน โจรเริ่มพังประตูและบุกเข้าไปในห้องขัง วลาดีก้าเป็นเป้าหมายที่ยอดเยี่ยม และแน่นอนว่าเขาจะต้องถูกฆ่าตายแน่ ถ้าน้องชายของเขาที่คุมขังไม่มีเวลาไปตีที่แขนของมือปืน กระสุนเข้าที่ขาแทนหัวใจ ทำให้เกิดบาดแผลเล็กน้อย ในขณะนั้นคนงานของโรงงานในท้องถิ่นซึ่งอาศัยอยู่ในวัดซึ่งได้ยินเสียงเตือนก็วิ่งเข้ามา นักฆ่าที่ล้มเหลวถูกลากเข้าไปท่ามกลางฝูงชนและเฆี่ยนตี และด้วยการแทรกแซงของ Vladyka John ผู้ซึ่งปกป้องพวกเขาด้วยร่างกายของเขาเท่านั้นที่พวกเขาสามารถช่วยโจรจากการแก้แค้นได้
พวกบอลเชวิคไม่ละทิ้งความตั้งใจที่จะจัดการกับบาทหลวง ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1918 พวกเขาเปิดฉากยิงปืนใหญ่ที่อาราม Transfiguration Monastery ที่ซึ่งอาร์คบิชอปอาศัยอยู่ และกระสุนหลายนัดพุ่งเข้าใส่เซลล์ที่อยู่ติดกับห้องขังของบิชอปจอห์นโดยไม่ทำอันตรายเขา ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2461 มีการค้นหาอย่างละเอียดในห้องขังและสำนักงานของอาร์คบิชอปจอห์นซึ่งไม่ได้ผลลัพธ์ใด ๆ และวลาดีก้าเองก็ถูกนำตัวไปที่กุบเชก้าเพื่อเผชิญหน้า เมื่อบรรดาผู้เชื่อรู้ว่านักบุญถูกพาไปที่ "บ้านที่พวกเขาไม่กลับมา" ผู้คนตัดสินใจว่าอาร์คบิชอปถูกยิงพร้อมกับนักโทษคนอื่น ๆ เมื่ออัครสังฆราชยอห์นมาถึงงานรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความล่าช้าอย่างมาก เขาก็ไม่พบการเฝ้าเฝ้าตลอดคืน แต่เป็นพิธีรำลึกถึง "บาทหลวงจอห์น" ที่ "เสียชีวิตใหม่"

... ถนนที่อันตรายที่สุดในวัยเด็กของฉันคือมุมของถนน Maskavas และ Sarkanarmiyas, มอสโกและ Krasnoarmeyskaya ฉันจำความกลัวก่อนวัยเรียนของคุณยายและแม่ของฉันได้ “โอลิยาจะไปโรงเรียนอย่างไร? เป็นมุมที่น่ากลัวมาก!" จนกระทั่งอายุ 9 ขวบ พวกเขาพาฉันผ่านมุมแย่ๆ จับมือฉันไว้แน่น

เมื่อมาถึงหลายปีต่อมาในสถานที่ต่างๆ ในวัยเด็กของฉัน ฉันเห็นทางเลี้ยวเล็กๆ ทางขวา ซึ่งฉันเห็น Dvina-Daugava ซึ่งตื้นในฤดูร้อนในสถานที่ของเรา เพื่อให้คุณสามารถลุยได้ มันไม่ใช่ถนน Sarkanarmiyas อีกต่อไป แต่เป็น Lachplesis และเราเดินไปตามทางนั้นกับเพื่อนของฉัน ชาว Latvian Nadezhda ออร์โธดอกซ์ ถึงอย่างนั้น เธอก็มอบไอคอนของ Hieromartyr John of Riga ให้ฉัน ซึ่งหลายคนในลัตเวีย และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Rigans ได้เคารพสักการะก่อนการแต่งตั้งเป็นนักบุญ ความคล้ายคลึงของภาพที่น่าแปลกใจ - และเด่นชัด ลักษณะนิสัยใบหน้าอย่างที่พวกเขาพูด "ตามแบบฉบับของลัตเวีย" เธอกล่าวอย่างภาคภูมิใจ

ฉันคงคิดเหมือน Lachplesis

อนุสาวรีย์ Lachplesis ในริกา

ตำนานของ Lachplesis ได้รับการบอกเล่าครั้งแรกจากครูสอนภาษาลัตเวียผู้ล่วงลับไปแล้ว ซึ่งเป็นเพื่อนของ Anna Vanaga คุณยายของฉัน เมื่อตอนที่ฉันอายุ 10 ขวบ และฉันก็ไปโรงเรียนที่ Leningrad ไม่ใช่ในลัตเวีย ครู Vanaga ชอบภาษารัสเซียเช่นเดียวกับภาษาลัตเวียพื้นเมืองของเธอ และพูดโดยไม่มีสำเนียงใดๆ และเธอก็พูดภาษารัสเซียได้อย่างสวยงาม ภาษาวรรณกรรม. เธอบอกว่าเธอเรียนภาษารัสเซียเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ อ่านนักเขียนชาวรัสเซียที่แปลเป็นภาษาลัตเวีย

อนุสาวรีย์ Lachplesis ในเมือง Jurmala

Lachplesis เป็นวีรบุรุษแห่งความแข็งแกร่งทางกายภาพที่ไม่ธรรมดา มันมีกลิ่นของความเก่าแก่ที่เราลืมไป แต่ในนิทานพื้นบ้านบอลติก ภาพที่ย้อนไปถึงยุคหินเก่า ภาพของสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ หมี ยังมีชีวิตอยู่ Lachplesis ผู้ชายคนหนึ่ง แต่เป็นลูกของหมี มีหูหมี ซึ่งเป็นลักษณะแปลกที่พูดถึงความเป็นกึ่งเทพในสมัยโบราณ แถมยังพิเศษอีกด้วย ความแข็งแรงของร่างกาย. ชื่อของเขา - "Tearing the Bear", "Medvedervach" - พูดถึงเรื่องนี้ การต่อสู้กับสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสูญเสียความศักดิ์สิทธิ์ไปแล้วซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของพลังชั่วร้ายและไร้ความปราณี - นี่คือ Lachplesis จำนวนมาก ฉันจำคำพูดของนักบุญออกัสตินที่ว่า "หมีมีรูปร่างคล้ายมารเอง" และเขาก็พ่ายแพ้ให้กับพระเอกหนุ่ม Lachplesis

แต่นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้น สิ่งที่สำคัญที่สุดไม่ใช่แม้แต่ความสำเร็จที่จะได้รับมือของ Laimdota ที่อธิบายไว้ในบทกวีที่มีพื้นฐานมาจากมหากาพย์พื้นบ้านเมื่อปลายศตวรรษที่สิบเก้าโดย Andrey Pumpur เจ้าหน้าที่ชาวรัสเซียและกวีชาวลัตเวียจากครอบครัวชาวนาที่ยากจน สิ่งสำคัญในชีวิตของฮีโร่คือการต่อสู้กับอัศวินดำ

Janis Pommer เด็กชายจากฟาร์มลัตเวียที่ยากจน หน้าตาเหมือน Andrei Pumppur ดื้อรั้นเหมือนพ่อที่ไม่ยอมเปลี่ยนแปลงตามคำสั่งของบารอนลูเธอรัน ความเชื่อดั้งเดิมที่บรรพบุรุษของเขารับเป็นบุตรบุญธรรม เขาเรียนหนักและแปลกใจที่เพื่อนบ้านของเขา ลูกชายของชายยากจนคนหนึ่งกลายเป็นนักเรียนที่โรงเรียนศาสนศาสตร์ริกา เขาแตกต่างจากเพื่อนของเขาไม่เพียงแต่ในด้านความสามารถอันน่าทึ่งในการทำงานและการศึกษาที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น แต่ไม่เคยมีใครเกิดขึ้นเลยที่จะหยอกล้อฮีโร่จากฟาร์มที่ห่างไกลกับ "เด็กเนิร์ด" และไม่ใช่เลยเพราะกลัวนักเรียนหนุ่มแข็งแกร่ง เขาเงียบ เงียบ แต่มาช่วยก่อน และเขาก็ชอบร้องเพลงด้วย เพลงคือจิตวิญญาณของลัตเวียจำเทศกาลเพลงที่มีชื่อเสียง ในการร้องเพลงในโบสถ์และการอ่านในงานรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ เขาไม่เท่าเทียมกัน แม้ว่า Church Slavonic จะไม่ใช่ภาษาแม่ของเขา การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์มีไว้สำหรับเด็กจอห์น เช่นเดียวกับคนชื่อครอนสตัดท์ผู้โด่งดังของเขา (ยังมีชีวิตอยู่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา!) อาหารนั้นสำหรับจิตวิญญาณของเขา ซึ่งก้าวทันการเติบโตและความแข็งแกร่งของร่างกายที่กล้าหาญของเขา นักบุญยอห์นแห่งครอนชตัดท์และอนาคตผู้พลีชีพของยอห์นได้พบกัน และผู้ชอบธรรมยอห์นได้อวยพรให้คนชื่อเดิมของเขาบนเส้นทางสงฆ์ มีการท้าทายอัศวินดำแล้ว

... จากนั้นตามวิทยาลัยริกาหลังจากสำเร็จการศึกษาอย่างยอดเยี่ยมจากนั้นเขาก็กลายเป็นครูจากนั้นก็สถาบันเทววิทยา Kyiv จากนั้นเขาก็เริ่มสอนที่ Chernigov Theological Academy ผู้นำสังเกตเห็นความสามารถของเขาอย่างรวดเร็วและอดีตเด็กชายลัตเวียที่เท้าเปล่ากลายเป็นอธิการของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ลิทัวเนียและอธิการของอาราม Vilna Holy Trinity สำหรับเขา สิ่งสำคัญคือการเทศนาและการนมัสการ ซึ่งการร้องเพลงที่ดีของคริสตจักรเป็นสถานที่สำคัญ แต่ผู้มีการศึกษาและมีความสามารถรอบด้าน รวมทั้งด้านดนตรี อธิการบดีผู้ยิ่งใหญ่ในจิตวิญญาณของเขายังคงเป็นชาวนาธรรมดาๆ ที่มีจิตใจอ่อนโยนและอ่อนไหว เพื่อนของคนยากจนและผู้ประสบภัย

ในปี ค.ศ. 1911 พระเจ้าได้ทรงเรียกหัวหน้าอัครเทวดายอห์นมาที่พันธกิจของสังฆราช เมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2455 ที่ Alexander Nevsky Lavra ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โบสถ์ของบิชอปนำโดย Metropolitan Vladimir of Moscow และ Kolomna (Bogoyavlensky † 1918) และ Metropolitan Flavian of Kyiv และ Galicia (Gorodetsky, † 1915) Archimandrite John ถวายสังฆราชและแต่งตั้งบิชอปแห่งสลุตสค์ พระสังฆราชแห่งมินสค์และทูรอฟ มิคาอิล (Temnorusova, † 1912) ในปี ค.ศ. 1912 พระสังฆราชจอห์นได้ทำหน้าที่บาทหลวงในโอเดสซาและหลังจากการสิ้นพระชนม์ของอาร์คบิชอปแห่งเคอร์สันและโอเดสซา ดิมิทรี (Kovalnitsky, † 1913) เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็น Priazov ที่เพิ่งเปิดใหม่ในเมืองตากันรอก (2456-2460)

เขาไม่เปลี่ยนแปลงแม้แต่ตอนที่เขาเป็นอธิการ โชคชะตาเชื่อมโยงเขากับหลายเมืองในรัสเซีย เบลารุส ยูเครน - จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังโอเดสซาและจาก Slutsk ถึง Penza ไร่นา Ilzessala อันห่างไกลใน Prauliensky volost ตอนนี้ดูเล็กพอ ๆ กับ Andrey Pumppur นักเดินทางและ Lachplesis ฮีโร่ของเขากำลังแล่นเรือไปยัง ประเทศที่ห่างไกลดูเหมือนจะเป็นบ้านเกิดของพวกเขา ...

เขากลับมาที่ริกา หลังจากการทดลองหลายครั้ง การกดขี่ข่มเหง การจับกุม การพิจารณาคดี - พระพรของพระเจ้านำเขามาเป็นพยานในบ้านเกิดของเขา

ฝูงแกะลัตเวียจึงเขียนจดหมายถึงพระสังฆราช Tikhon ว่า “ฝ่าพระบาท! เรือของศาสนจักรของเราซึ่งถูกคลื่นทะเลแห่งชีวิตจมอยู่นั้นได้ประสบอันตรายและปัญหามากมายแล้ว แต่เราไม่ท้อถอยและยืนหยัดในศรัทธา แม้ว่าเราจะละทิ้งและเป็นเด็กกำพร้า แต่เรายังคงกล้าหาญและแน่วแน่และไม่ได้ตั้งใจที่จะลดธงของออร์โธดอกซ์ในอนาคต แต่ พ่อศักดิ์สิทธิ์! อย่าวางภาระที่ทนไม่ได้ของการรอคอยโดยไม่หวัง บนบ่าที่อ่อนแอของเรา อธิษฐานโดยไม่มีคำตอบ วิงวอนโดยไม่ให้

ศักดิ์สิทธิ์ของคุณ! ทะเลกำลังโหมกระหน่ำคลื่นของมันตกลงมาบนเรือของคริสตจักรของเรามากขึ้นเรื่อย ๆ เรากลัวความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของเรือในช่วงเวลาเลวร้ายของคลื่นที่เก้า ต้องการคนถือหางเสือเรือ…”

วันที่ 8 (21 มิถุนายน) ค.ศ. 1921 พระสังฆราช Tikhon ได้ให้สิทธิแก่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในลัตเวียในสิทธิในการปกครองตนเองในวงกว้างและแต่งตั้งหัวหน้าบาทหลวงจอห์นแห่งเพนซาเป็นอาร์คบิชอปแห่งริกาและลัตเวีย

และ John-Lachplesis ลงจากเรือจอดที่ดินแดนลัตเวีย สำหรับเขา, คริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่ได้เห็นความยิ่งใหญ่ รัสเซียข้ามชาติลัทธิชาตินิยมเป็นมนุษย์ต่างดาว - และถึงแม้จะไม่มีการเรียกร้องจากฝูงแกะ ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ ซึ่งอัศวินดำมักจะล่อลวงวิญญาณที่อ่อนแอในช่วงเวลาแห่งปัญหา จางหายไป ...

เขาอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ต่ำต้อยที่สุดในห้องใต้ดิน บนผนังเป็นภาพเหมือนของเซนต์ Tikhon ผู้สารภาพรักกับเขาด้วยจิตวิญญาณ ... วันที่ในความทรงจำของพวกเขาใกล้จะถึงแล้ว - 9 ตุลาคม (โดยมีการเลื่อนงานเลี้ยงของ St. Tikhon ตามปกติเนื่องจากความทรงจำที่ตรงกัน ของนักบุญอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์) และวันที่ 12 ตุลาคม ซึ่งเป็นวันที่บุตรชายผู้ยิ่งใหญ่ของชาวลัตเวีย คริสเตียน บิชอปจอห์นเป็นพยานถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และพระคริสต์ทรงครองราชย์….

“ข้าพเจ้าอยู่ในวัยที่บุคคลไม่กลัวการคุกคามใดๆ” อัครสังฆราชจอห์นกล่าว “มากับคำขู่ของท่าน เราจะอ่านพระวจนะอย่างสงบ: ปล่อยผู้รับใช้ของท่านไป ท่านอาจารย์ ตามคำของท่าน อย่างสันติ (ลูกา 2, 29)"

อัศวินดำแผลแดง

ดึงขึ้นเท่าที่ฉันจะทำได้ -

ถึงฮีโร่ที่ไม่มีอาวุธ

ช่องหูขวา.

Lachplesis ของศัตรูด้วยความโกรธ

ตักขึ้นในอ้อมแขนเหมือนหมี

และต่อสู้ประชิดตัว

ท้องฟ้าจึงสั่นสะท้าน

สำหรับการต่อสู้ที่ไม่เคยมีมาก่อน

ด้วยความสยดสยองของเท้าผู้ยิ่งใหญ่

ปลูกลงดินชื้น.

และคู่ต่อสู้ในการต่อสู้

พวกเขาเข้าหาที่สูงชันที่สุด

แล้วก็ฮีโร่ลัตเวีย

ผลักอัศวินเข้าไปในขุมนรก

แต่อัศวินผู้หนักหน่วงกำลังทรุดตัวลง

ก็พาเขาไปด้วย

มีเพียงน้ำกระเซ็นอันทรงพลังดังขึ้น

น้ำเพิ่งขึ้น

นักรบทั้งสองหายตัวไป

ในขุมนรกที่มืดมิดตลอดไป!

…Lachplesis ยังไม่ลืม:

ผู้คนเชื่อ - เขาไม่ได้ตาย

เขานอนอยู่ในปราสาทใต้น้ำ

ไม่ไกลจาก Lielvarde -

ใต้ผืนแผ่นดินของเกาะ

นี่คือ Lachplesis เหนือก้นบึ้ง

ต่อสู้ในความมืดกับศัตรู

Limedot สำหรับการต่อสู้ของมนุษย์

มองด้วยแววตาร้อนรน

และช่วงเวลาที่ต้องการจะมาถึง -

จะเอาชนะศัตรู...

(อังเดร พุมปูร์ "ลัคเปซิส")

ในคืนวันพฤหัสบดีถึงวันศุกร์ที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2477 บิชอปจอห์นแห่งริกาต่อสู้กับอัศวินดำครั้งสุดท้าย ความทรมานที่ร้ายแรงที่สุดอยู่บนต้นไม้ ไม้โต๊ะทำงาน. เขารักช่างไม้ เป็นคนเงียบๆ เข้มแข็งและกล้าหาญ เป็นนักบุญและเป็นพยานถึงพระคริสต์ นักบุญถูกมัดไว้กับประตูที่ถอดบานพับออก และถูกทรมานอย่างทารุณโหดร้าย และเขาได้ทำให้ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์อับอายในความทุกข์ยากของเขา

ลมกระโชกแรงพัดข้ามทะเล

ต้นสนสูงบนเนินทรายแตก

ตาของพวกเขาไปจนสุดปลายแผ่นดินโลก

พวกเขาไม่สามารถซ่อนและงอได้

และต้นสนถึงแม้ว่ามันจะหัก

เรือแล่นไปท่ามกลางคลื่นทะเล

พวกเขาต่อสู้กับพายุด้วยหีบที่สูงชัน

และการต่อสู้ก็เดือดอีกครั้งด้วยคลื่น

“พลังของศัตรู สร้างคลื่น

และเราจะได้เห็นดินแดนแห่งความสุข

คุณสามารถทำลายเรากระจายด้วยชิป -

เราจะไปถึงระยะทางที่ดวงอาทิตย์จะขึ้น!”

เจนิส เรนิส

(แปลโดย Sun Rozhdestvensky)

ร่องรอยของ บาดแผลสาหัส. ร่างกายของเขาไม่เน่าเปื่อย มีเพียงดอกไม้ที่ปกคลุมมันเน่าเปื่อย ... Hieromartyr John ผู้มีนามว่าสาวกผู้เป็นที่รักของพระคริสต์ บัดนี้ประทับอยู่ในอาสนวิหารการประสูติของริกาอันตระการตา ณ ใจกลางบ้านเกิดของเขา แต่ เขาได้ยินคำอธิษฐานของทุกคนจากทุกส่วนของบ้านเกิดเมืองนอนของเขา จากรัสเซีย เบลารุส ยูเครน ทั่วทุกมุมโลก เพราะพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว และคนตายไม่ได้อยู่ตามลำพังในอุโมงค์ และ New Lachplechis ก็เอาชนะ Black Knight ด้วยอำนาจของพระคริสต์

พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เหยียบย่ำความตายด้วยความตาย และประทานชีวิตแก่ผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพ

Kristus no miroņiem augšāmcēlies, nāvi ar nāvi iznīcinājis un tiem, kas kapos, dzīvību dāvinājis.

Hieromartyr John อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเรา!

ปีในฟาร์มของ Ilzessala ใน Prauliensky volost ในครอบครัวของชาวนาลัตเวียออร์โธดอกซ์ที่เคร่งศาสนา พ่อแม่ของเขาเป็นคริสเตียนที่เรียบง่าย เคร่งศาสนา และเคร่งศาสนา และปู่ทวดของเขาเป็นหนึ่งในชาวลัตเวียกลุ่มแรกที่ยอมรับศรัทธาออร์โธดอกซ์ คอยช่วยเหลือพ่อแม่ของเขาในการทำงานหนักของชาวนาอยู่เสมอ เด็กหนุ่มจอห์นเติบโตขึ้นมาอย่างแข็งแกร่งและแข็งแกร่งทางร่างกาย ในเวลาเดียวกัน เขาโดดเด่นด้วยความรอบคอบ ความปรารถนาในความรู้เกี่ยวกับพระคำของพระเจ้า และเป็นธรรมชาติในความฝัน เขาศึกษาอย่างขยันขันแข็งและประพฤติตนเป็นแบบอย่าง ในเดือนสิงหาคมของปี เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนศาสนศาสตร์ริกา หลังจากสำเร็จการศึกษา ในปีนั้นเขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ริกา ถึงอย่างนั้น ยอห์นก็โดดเด่นด้วยความแน่วแน่ในศรัทธา ในเดือนมิถุนายนของปี เขาสำเร็จหลักสูตรเซมินารีแบบเต็มด้วยประกาศนียบัตรระดับที่ 1

Penza Bishop

ที่นี่เขาต้องต่อสู้กับ "โบสถ์ประชาชน" ซึ่งจัดในเพนซาโดยอัครสังฆราชวลาดิมีร์ (ปุตยาตา) ผู้ถูกถอดถอน - หนึ่งในกลุ่มคริสตจักรที่ไม่เป็นที่ยอมรับกลุ่มแรกในประเภทการปรับปรุงใหม่ ซึ่งด้วยการสนับสนุนของพวกบอลเชวิค ได้ทำลายชีวิตในสังฆมณฑล ความแตกแยกนอกรีตเข้ายึดมหาวิหารเพนซาและวัดหลัก

อาร์คบิชอปจอห์นมาถึงสถานที่ให้บริการแห่งใหม่ของเขาในเพนซาในวันอังคารระหว่างสัปดาห์แห่งความรัก ผู้เชื่อทักทายเขาด้วยความรักและห้อมล้อมเขาด้วยสัญญาณของความสนใจที่สัมผัสได้มากที่สุด ตั้งรกรากเขาในอารามชานเมืองเพื่อหลีกเลี่ยงการโจมตีที่ไม่คาดคิด สมาชิกคริสตจักรที่มีชีวิตกำลังจะเข้ายึดโบสถ์ปีเตอร์และพอลของเมืองในวันพฤหัสบดีที่ Maundy แต่วลาดีกา จอห์นเปลี่ยนใจเลื่อมใสผู้ที่ลังเลที่จะติดตามพระคริสต์และคริสตจักรที่แท้จริงด้วยคำเทศนาที่ได้รับการดลใจ การรับใช้ครั้งแรกดึงดูดใจผู้เชื่อหลายคนมาหาเขา

จากจุดเริ่มต้น ทางการบอลเชวิคปฏิบัติต่อบาทหลวงคนใหม่ด้วยความเกลียดชังอย่างสุดขั้ว มีการค้นหาอย่างละเอียดที่ Vladyka มีการสอบสวน แต่พวกเขาไม่พบเหตุผลสำหรับการกดขี่ข่มเหง บิชอปจอมปลอมผู้แตกแยกและพวกเชคิสต์ที่สนับสนุนเขา เมื่อเห็นความพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์จึงตัดสินใจสังหารอาร์คบิชอปจอห์น ในเย็นวันพฤหัสบดีของสัปดาห์ที่สดใส นัก Chekists สองคนเข้าไปในอาราม พังประตูลง และหนึ่งในผู้โจมตียิงเป้าไปที่หัวหน้าบาทหลวงที่ยืนอยู่กลางห้องขัง แต่ภิกษุผู้นั้นซ่อนอยู่ข้างประตู ตีมือคนยิงที่แขน และลูกกระสุนเข้าตีพระสังฆราชที่ขา ทำให้เกิดบาดแผลเพียงเล็กน้อย ขณะที่พระอื่นๆ ส่งเสียงเตือน คนงานที่หนีไปจากสัญญาณเตือน รวมตัวกันในห้องขังและต้องการลงมือสังหารผู้ลอบสังหารในที่เกิดเหตุ และมีเพียงการแทรกแซงที่เด็ดขาดของอธิการเท่านั้นที่ช่วยชีวิตพวกเขาได้

พวกบอลเชวิคไม่ละทิ้งความตั้งใจที่จะจัดการกับบาทหลวง ในเดือนพฤษภาคมของปี พวกเขาเปิดฉากยิงปืนใหญ่ที่อาราม Transfiguration Monastery ซึ่งอาร์คบิชอปอาศัยอยู่ และกระสุนหลายนัดพุ่งเข้าใส่ช่องขังที่อยู่ติดกับห้องขังของอธิการจอห์นโดยไม่ทำร้ายเขา ในเดือนกันยายนของปี มีการค้นหาอย่างละเอียดในห้องขังและสำนักงานของอาร์คบิชอปจอห์น ซึ่งไม่ได้ผลลัพธ์ใดๆ และวลาดีก้าเองก็ถูกพาตัวไปที่กุบเชกเพื่อเผชิญหน้ากัน Panikhidas สำหรับอาร์คบิชอป "ที่เพิ่งย้ายใหม่" จอห์นได้เริ่มรับใช้ในโบสถ์แล้ว แต่คราวนี้พวกบอลเชวิคปล่อยเขาไป

วลาดีกา ยอห์น มีชื่อเสียงโด่งดังในหมู่ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ ทั้งชาวลัตเวียและชาวรัสเซีย ที่สภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในลัตเวีย กฎบัตรได้รับการรับรอง ซึ่งให้สมาชิกทุกคนของคริสตจักร โดยไม่มีการแบ่งแยกเชื้อชาติ ด้วยสิทธิที่บัญญัติไว้โดยศีล

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Vladyka เป็นรองผู้ว่าการ Latvian Seimas ซึ่งเขาปกป้องผลประโยชน์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์อย่างแข็งขันและมักขัดแย้งกับตัวแทนของฝ่ายซ้าย ในปีที่เขาได้รับการรับรองกฎหมายว่าด้วยสถานะทางกฎหมายของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในลัตเวียซึ่งระบุว่าเธอมีสิทธิ์ที่จะ "ฝึกฝนอย่างเปิดเผยและเปิดเผย" ศรัทธาดั้งเดิม คริสตจักรและสถาบันมีสิทธิ นิติบุคคล, สิทธิในทรัพย์สินของคริสตจักรได้รับการรับรอง, การก่อตั้งโรงเรียนศาสนา, การก่อตั้งสมาคมออร์โธดอกซ์และสหภาพแรงงานได้รับอนุญาต, และการตัดสินใจของหน่วยงานทางจิตวิญญาณในเรื่องที่บัญญัติไว้ไม่อยู่ภายใต้การอุทธรณ์ในสถาบันทางโลก ตามกฎหมายนี้ เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม วิทยาลัยศาสนศาสตร์ริกาได้เปิดขึ้นอีกครั้ง นอกจากนี้ Vladyka พูดอย่างเด็ดเดี่ยวเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของประชากรรัสเซียในลัตเวีย ด้วยการมีส่วนร่วมของเขา กฎหมายได้ผ่านการควบคุมการเปิดสถาบันการศึกษาของรัสเซีย โรงเรียนและโรงยิมหลักของรัสเซียเริ่มได้รับผลประโยชน์จากกองทุนวัฒนธรรม จำนวนสถาบันการศึกษาของรัสเซียเพิ่มขึ้น เปิดห้องสมุดสาธารณะ และสถานการณ์ในการศึกษาก่อนวัยเรียนดีขึ้น

ทรมาน

สุขภาพของหัวหน้าบาทหลวงถูกทำลายโดยการทำงานหนักเกินไปและสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก ทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วยทางร่างกาย เขาถูกบังคับให้ย้ายไปอยู่ที่บ้านพักของอธิการใกล้คิโชเซโร ที่นี่อาร์คบิชอปจอห์นถูกสังหารในคืนวันที่ 12 ตุลาคม อาร์คบิชอปถูกมัดไว้กับประตูที่ถอดบานพับออก และถูกทรมานอย่างสาหัสบนโต๊ะทำงาน ทุกอย่างเป็นพยานว่าเท้าของนักบุญถูกไฟไหม้ พวกเขายิงใส่เขาจากปืนพกและจุดไฟเผาเขาทั้งเป็น

สาเหตุหลักสามประการที่ทำให้ท่านลอร์ดถึงแก่กรรม ตามคำกล่าวแรกซึ่งรับเป็นบุตรบุญธรรมในสมัยโซเวียต เขาถูกผู้สนับสนุนของผู้นำลัตเวีย Karlis Ulmanis สังหารเพื่อสนับสนุนการรักษาความสัมพันธ์ที่เป็นที่ยอมรับกับ Patriarchate มอสโกตั้งแต่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Vladyka John คริสตจักรลัตเวียก็ตกอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของ ปรมาจารย์แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล อย่างไรก็ตาม ไม่มีหลักฐานที่เป็นรูปธรรมสำหรับรุ่นนี้ - ในการเมืองลัตเวีย บิชอปจอห์นเป็นพันธมิตรของรัฐบาลในการต่อสู้กับกองกำลังฝ่ายซ้ายมากกว่า

เวอร์ชันที่สองเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งภายในคริสตจักรลัตเวีย รวมถึงความไม่ลงรอยกันระหว่างอธิการจอห์นและ องค์การมหาชนขบวนการคริสเตียนนักศึกษารัสเซีย ในระหว่างการสอบสวนคดีฆาตกรรมอาร์คบิชอป สมาชิกบางคนขององค์กรนี้ถูกจับกุม และห้ามมิให้เคลื่อนไหวในอาณาเขตของลัตเวีย อย่างไรก็ตาม รุ่นนี้ยังไม่ได้รับการยืนยัน

รุ่นที่พบบ่อยที่สุดเชื่อมโยงการฆาตกรรมของหัวหน้าบาทหลวงจอห์นกับกิจกรรมของสายลับโซเวียต ความสนใจถูกดึงไปยังการเชื่อมต่อที่เป็นความลับของหัวหน้าคริสตจักรลัตเวียกับผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ในสหภาพโซเวียตซึ่งเขาได้รับข้อมูลเกี่ยวกับการประหัตประหารศาสนาซึ่งอาจทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ตัวแทนของทางการโซเวียต นอกจากนี้อย่างไร นักการเมืองรองผู้ว่าการลัตเวียและซาเอมา อาร์คบิชอปจอห์นเป็นผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์และวิพากษ์วิจารณ์กองกำลังสนับสนุนโซเวียตในประเทศของเขาอย่างสม่ำเสมอ มีข้อสันนิษฐานว่าในตอนเย็นของวันที่ 11 ต.ค. วลาดีก้ามาเยี่ยม