วอลแตร์: ชีวประวัติข้อเท็จจริงและวิดีโอที่น่าสนใจ ชีวประวัติของวอลแตร์โดยสังเขป

ชีวประวัติของวอลแตร์

Francois-Marie Arouet ซึ่งคนทั้งโลกรู้จักในชื่อ Voltaire เกิดเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน ค.ศ. 1694 ในเมืองหลวงของฝรั่งเศส - ปารีสในครอบครัวของข้าราชการ เขาได้รับการศึกษาที่วิทยาลัยเยซูอิตและตามความปรารถนาของบิดาของเขา เขาต้องการที่จะเป็นทนายความ แต่เลือกที่จะอุทิศตนให้กับวรรณกรรม เขาเริ่มต้นอาชีพการเป็นกวีอิสระและอาศัยอยู่ที่ราชสำนักของขุนนาง เพราะบทกลอนเหน็บแนมที่เฉียบแหลมของเขาทำให้เขาตกลงไปในกำแพงของ Bastille หลายครั้ง หลังจากถูกคุมขังอีกครั้ง เขาได้รับการปล่อยตัวในสภาพที่จะเดินทางไปต่างประเทศ ดังนั้นวอลแตร์จึงต้องไปอังกฤษซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาสามปี ทางเลือกอื่นนอกเหนือจากการลาออกคือโทษจำคุกที่ยาวนานมาก

อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าวอลแตร์ก็กลับไปฝรั่งเศส พยายามเผยแพร่ "จดหมายเชิงปรัชญา" ซึ่งถูกห้ามจากการเซ็นเซอร์ ด้วยเหตุนี้ผู้เขียนจึงต้องหนีอีกครั้งจึงไปลอร์เรน เขาพบความสุขในเมืองลอร์แรนและอาศัยอยู่กับ Marquise du Chatelet เป็นเวลาสิบห้าปี งานต่อไปของเขา (บทกวี "ฆราวาส") ก็ไม่ได้ทำให้ผู้เขียนโชคดีเช่นกันเนื่องจากวอลแตร์ถูกกล่าวหาว่าล้อเลียนศาสนาและบังคับให้เขาหนีจากเจ้าหน้าที่ เขาออกเดินทางไปเนเธอร์แลนด์

ในฮอลแลนด์กวีไม่นาน เฉพาะในปี ค.ศ. 1746 โชคยิ้มให้กับกวีและเขาได้รับเกียรติให้เป็นนักประวัติศาสตร์และนักเขียนในราชสำนัก ทุกอย่างเรียบร้อยดีจนกระทั่ง ลิ้นแหลมวอลแตร์ไม่ได้มองข้าม Marquise de Pompadour ผู้มีอิทธิพล เนื่องจากเธอสามารถเกลี้ยกล่อมชนชั้นปกครองว่าวอลแตร์ไม่น่าเชื่อถือทางการเมือง เขาจึงไม่สามารถหาที่อยู่ของเขาในบ้านเกิดได้ ดังนั้นเขาจึงยอมรับคำเชิญของกษัตริย์ปรัสเซียนและตั้งรกรากอยู่ในเบอร์ลิน วาจาที่เฉียบแหลมของวอลแตร์และการฉ้อโกงทางการเงินของเขาทะเลาะกับบุคคลสำคัญและมีชื่อเสียงมากมายที่นี่ ดังนั้นเขาจึงต้องเดินทางไปสวิตเซอร์แลนด์ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งเขาซื้อที่ดินและเรียกมันว่า Otradnoye มันอยู่ในที่ดินนี้ที่เขาอาศัยอยู่จนถึงวาระสุดท้ายของเขา

ในช่วงสุดท้ายของชีวิต วอลแตร์กลายเป็นผู้มั่งคั่งและได้กิจการหลายแห่ง ซึ่งทำให้เขาสามารถพูดอะไรก็ได้ที่เขาต้องการและคิด เนื่องจากมีขุนนางหลายคนยืมเงินจากเขา เมื่ออายุได้ 84 ปี วอลแตร์ได้กลับไปปารีสบ้านเกิดของเขา ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับด้วยเสียงปรบมือ แม้ว่าพระมหากษัตริย์องค์ปัจจุบันจะไม่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการมาถึงของเขา ตอนนั้นเองที่นักเขียนและกวีผู้ยิ่งใหญ่สามารถซื้อคฤหาสน์สุดเก๋ให้ตัวเองได้บนถนนริเชลิว ดูเหมือนว่าในที่สุดคุณจะรู้สึกมีความสุข แต่วอลแตร์กำลังเจ็บปวดอย่างหนัก

ผู้เขียนเข้ารับการตรวจร่างกายอย่างละเอียด หลังจากการวิเคราะห์เป็นเวลานาน แพทย์วินิจฉัยว่าเขาเป็นมะเร็งต่อมลูกหมาก สิ่งนี้ทำให้เขาต้องเพิ่มปริมาณฝิ่นอย่างต่อเนื่อง วันสุดท้ายวอลแตร์ยังคงร่าเริงและร่าเริง

แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าในงานของเขาวอลแตร์เป็นผู้สืบทอดบทกวีประเภทชนชั้นสูง แต่เขากลายเป็นตัวแทนคนสุดท้ายของโศกนาฏกรรมคลาสสิกเพราะเขาเขียนงาน 28 ในประเภทนี้ - ตัวอย่างเช่น Oedipus, Zaire, Brutus, Mohammed " บันทึกโลก" เขาสามารถนำบันทึกแห่งความเย้ายวนและความงดงามที่โรแมนติกมาสู่โศกนาฏกรรมและนอกเหนือจากตัวเลขโบราณแล้วยังมีการพบตัวละครที่ค่อนข้างแปลกใหม่มากขึ้น - จีนอัศวินยุคกลางนักรบจากยุคต่างๆ เขาใช้ตัวละครจากชนชั้นล่างโดยเฉพาะในโศกนาฏกรรมของเขา ซึ่งทำให้สามารถนำสิ่งที่เกิดขึ้นได้ใกล้ชิดกับผู้ชมและผู้อ่านมากขึ้น ตัวละครของเขาพูด ภาษาธรรมดาและทุกคนเข้าใจได้อย่างแท้จริง เพราะวอลแตร์เชื่อว่า "การผจญภัยที่น่าเศร้า" ได้ถูกสร้างขึ้นมามากพอแล้ว ซึ่งเป็นไปได้เฉพาะในหมู่กษัตริย์และอัศวินเท่านั้น และไม่มีประโยชน์อะไรกับคนทั่วไปอย่างแน่นอน

นักเขียนและนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส วอลแตร์ (โวลแตร์) ชื่อจริง ฟรองซัวส์-มารี อารูเอต์ (ฟร็องซัว-มารี อารูเอต์) เกิดเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน ค.ศ. 1694 ที่ปารีส

ผู้ชายต้องช่วยผู้หญิงที่อ่อนแอ เธอสามารถเข้มแข็งได้โดยไม่มีเขา

ความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ผู้ชายสามารถสัมผัสได้คือการเอาใจเพื่อนของเขา

การมองโลกในแง่ดีคือความปรารถนาที่จะพูดว่าทุกอย่างดีเมื่อในความเป็นจริงทุกอย่างไม่ดี

ในสวรรค์ อากาศดีขึ้นแต่ในนรกที่ดีกว่าบริษัท

แพทย์คือผู้ที่สั่งจ่ายยาที่พวกเขารู้จักเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับการรักษาโรคที่พวกเขารู้จักกับคนที่พวกเขาไม่รู้อะไรเลยแม้แต่น้อย

คิด การเปลี่ยนแปลงตัวเองนั้นยากเพียงใด และคุณจะเข้าใจว่าความสามารถของคุณในการเปลี่ยนแปลงผู้อื่นนั้นไม่มีนัยสำคัญเพียงใด วอลแตร์

ชัยชนะของเหตุผลคือการอยู่อย่างสันติกับผู้ที่ไม่มีเหตุผล

บ่อยครั้งที่พวกเขาไปไกลเพื่อค้นหาสิ่งที่พวกเขามีที่บ้าน

งานช่วยคนจากความชั่วร้ายหลักสามประการ - ความเบื่อหน่ายรองและความต้องการ

ความสุขมักเกิดขึ้นด้วยปีกและใบไม้บนไม้ค้ำ

ผู้หญิงรู้วิธีเก็บความลับเพียงข้อเดียว - เธออายุเท่าไหร่

ทุกเวลาและในทุกประเทศและในทุกประเภท การรุมจับกลุ่มที่ไม่ดีนั้นมีอยู่เต็มไปหมด และความดีนั้นหายาก ในอาชีพใด ๆ สิ่งที่ไม่คู่ควรที่สุดทั้งหมดจะปรากฏอย่างโจ่งแจ้งเป็นพิเศษ

ความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดก่อให้เกิดอาชญากรรมน้อยกว่าความคลั่งไคล้

ความภูมิใจของคนต่ำต้อยคือการพูดถึงตัวเองอยู่ตลอดเวลา แต่กับคนชั้นสูง - ไม่พูดถึงตัวเองเลย

เขาเป็นคนรักชาติผู้ยิ่งใหญ่ มีมนุษยธรรม เพื่อนแท้ - ถ้าเขาตายไปก็จริง

• ปัญหาสำหรับคนที่พูดทุกอย่างที่เขาพูดได้
• คนตัวเล็กมีความภาคภูมิใจอย่างไม่สิ้นสุด
• เหตุผลทั้งหมดของผู้ชายไม่คุ้มกับความรู้สึกของผู้หญิงคนหนึ่ง
• สิ่งสำคัญคือการได้รับพร้อมกับตัวเอง
• ความเมตตาต้องการหลักฐาน แต่ความงามไม่ต้องการ
• การกัดฟันเฟืองเป็นลูกสาวอมตะของความเย่อหยิ่งและความเกียจคร้าน
• รัฐบาลในอุดมคตินั้นเป็นไปไม่ได้เพราะผู้คนมีกิเลสตัณหา และหากพวกเขาไม่มีกิเลสตัณหา ก็ไม่จำเป็นต้องมีรัฐบาล
  
• • ผู้คนมักเชื่อในสิ่งที่พวกเขาปรารถนาอย่างหลงใหล
  • เราไม่เคยมีชีวิตอยู่ เราแค่หวังว่าเราจะมีชีวิตอยู่
  • ไม่มีอะไรยาวนานกว่าเวลา เพราะมันเป็นตัววัดความเป็นนิรันดร์ ไม่มีอะไรสั้นไปกว่าเขาเพราะเขาขาดงานทั้งหมดของเรา ... ทุกคนละเลยเขาทุกคนเสียใจกับการสูญเสียของเขา
  • เป็นคนดีเพื่อตัวเองเท่านั้น
  • ไม่เคยมีสิ่งยิ่งใหญ่ที่ไม่มีอุปสรรคที่ยิ่งใหญ่
  • ถูกเมื่อรัฐบาลผิดก็อันตราย
  • กล้าที่จะคิดเอาเอง
    
  • • ชายผู้ยิ่งใหญ่ถูกตัดสินโดยการกระทำหลักของเขาเท่านั้น ไม่ใช่จากความผิดพลาดของเขา
    • ลองคิดดูว่าการเปลี่ยนแปลงตัวเองนั้นยากเพียงใด และคุณจะเข้าใจว่าความสามารถของคุณในการเปลี่ยนแปลงผู้อื่นนั้นไม่มีนัยสำคัญเพียงใด
    • งานช่วยเราจากความชั่วร้ายสามประการ: ความเบื่อหน่าย ความชั่วร้าย และความต้องการ
    • รักตัวเองเป็นลม บอลลูนจากที่พายุโหมกระหน่ำ คุณก็แค่แทงเขา
    • การดูถูกที่ละเอียดอ่อนที่สุดคือการเยาะเย้ย
    • มีคนพูดไร้สาระมากแค่ไหนจากความปรารถนาที่จะพูดอะไรใหม่ ๆ
      
    • • ความสุขเป็นเพียงความฝัน แต่ความเศร้าโศกมีจริง
      • การขโมยความคิดของใครบางคนมักจะเป็นอาชญากรรมมากกว่าการขโมยเงิน
      • ตัวละครที่ดีเช่น เรียงความที่ดี, ไม่แปลกใจมากในตอนแรก แต่ในตอนท้าย.
      • บุคคลต้องฝันถึงจะเห็นความหมายของชีวิต
      • ตั้งแต่แรกเกิด บุคคลมุ่งมั่นเพื่อการกระทำ ดั่งไฟพุ่งขึ้นไปข้างบน และหิน - ลงล่าง
      • ยิ่งอ่านโดยไม่คิด ยิ่งแน่ใจว่ารู้มาก และยิ่งคิดขณะอ่าน ยิ่งเห็นชัดว่ายังรู้น้อยมาก
      • ภาษามี สำคัญมากเช่นกันเพราะเราสามารถซ่อนความคิดของเราได้
        

ชื่อ:วอลแตร์ (Francois Marie Arouet)

อายุ:อายุ 83 ปี

กิจกรรม:ปราชญ์, กวี, นักเขียนร้อยแก้ว, นักประวัติศาสตร์, นักประชาสัมพันธ์

สถานะครอบครัว:ยังไม่แต่งงาน

วอลแตร์: ชีวประวัติ

นักโหราศาสตร์สองคนบอกกับวอลแตร์ว่าเขาจะอายุได้ 33 ปี แต่นักคิดผู้ยิ่งใหญ่สามารถหลอกลวงความตายได้ เขารอดชีวิตมาได้อย่างปาฏิหาริย์เนื่องจากการดวลที่ล้มเหลวกับขุนนางคนหนึ่งจากตระกูลเดอโรแกน ชีวประวัติของปราชญ์ชาวฝรั่งเศสเต็มไปด้วยทั้งขึ้นและลง แต่ถึงกระนั้นชื่อของเขาได้กลายเป็นอมตะมานานหลายศตวรรษ

วอลแตร์ซึ่งเดินทางไปอังกฤษในฐานะนักเขียนและกลับมาเป็นนักปราชญ์ มีส่วนสนับสนุนอย่างปฏิเสธไม่ได้ต่อความรู้รูปแบบพิเศษของโลก ชื่อของเขานั้นเทียบเท่ากับและ นักเขียนซึ่งไม่มีเลือดผู้สูงศักดิ์ในเส้นเลือดเป็นที่ชื่นชอบของผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ - จักรพรรดินีรัสเซีย, ราชาแห่งปรัสเซียฟรีดริช "Old Fritz" II และเจ้าของกุสตาฟที่ 3 ของสวิส

นักคิดทิ้งเรื่องราว บทกวี โศกนาฏกรรมให้ลูกหลาน และหนังสือของเขา Candide หรือ Optimism และ Zadig หรือ Fate ก็แยกย้ายกันไปเป็นคำพูดและสำนวนที่มีปีก

วัยเด็กและเยาวชน

Francois-Marie Arouet (ชื่อปราชญ์ที่เกิด) เกิดเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน 1694 ในเมืองแห่งความรัก - ปารีส ทารกอ่อนแอและอ่อนแอมากจนทันทีหลังคลอด ผู้ปกครองส่งไปหาพระสงฆ์ น่าเสียดายที่ Marie Marguerite Domar แม่ของ Voltaire เสียชีวิตเมื่อเด็กชายอายุได้เจ็ดขวบ ดังนั้นผู้ปกครองในอนาคตของความคิดของยุโรปตะวันตกจึงเติบโตขึ้นและถูกเลี้ยงดูมากับพ่อของเขาซึ่งอยู่ในราชการ

ไม่ต้องบอกว่าความสัมพันธ์ระหว่าง Francois ตัวน้อยกับพ่อแม่ของเขานั้นเป็นมิตรจึงไม่น่าแปลกใจที่ใน วัยผู้ใหญ่ Arue ประกาศตัวเองว่าเป็นลูกหลานนอกกฎหมายของ Chevalier de Rochebrune กวีและทหารเสือที่น่าสงสาร Francois Arouet Sr. มอบลูกของเขาให้กับ Jesuit College ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Lyceum of Louis the Great

ในวิทยาลัยแห่งนี้ วอลแตร์ศึกษาเรื่อง "ภาษาละตินและเรื่องไร้สาระทุกประเภท" เพราะชายหนุ่มคนนี้แม้ว่าเขาจะได้รับการฝึกอบรมด้านวรรณกรรมอย่างจริงจัง แต่ก็เกลียดชังความคลั่งไคล้ของพ่อเจซูอิตในท้องที่ซึ่งทำให้ความเชื่อทางศาสนาอยู่เหนือชีวิตมนุษย์ไปตลอดชีวิต .

พ่อของวอลแตร์ต้องการให้ลูกชายของเขาเดินตามรอยเท้าของเขาและกลายเป็นทนายความ ดังนั้นฟรองซัวส์จึงผูกพันกับสำนักงานกฎหมายอย่างรวดเร็ว ในไม่ช้าชายหนุ่มก็ตระหนักว่าวิทยาศาสตร์ทางกฎหมายซึ่งเทมิสเทมิสกรีกโบราณโปรดปรานไม่ใช่เส้นทางของเขา ดังนั้นเพื่อเจือจางความเศร้าโศกสีเขียว สีสว่างวอลแตร์หยิบหมึกและปากกาขึ้นมาไม่ใช่เพื่อสำมะโนเอกสาร แต่สำหรับการเขียนเรื่องเสียดสี

วรรณกรรม

เมื่อวอลแตร์อายุ 18 ปี เขาได้แต่งบทละครแรกของเขา และถึงกระนั้นเขาก็ไม่สงสัยเลยว่าเขาจะทิ้งร่องรอยประวัติศาสตร์ไว้ในฐานะนักเขียนอย่างแน่นอน อีกสองปีต่อมา Francois-Marie Arouet สามารถเอาชนะความรุ่งโรจน์ของราชาแห่งการเยาะเย้ยในร้านทำผมในปารีสได้แล้ว ดังนั้นวรรณกรรมและบุคคลสำคัญบางคนจึงกลัวที่จะพบสิ่งพิมพ์ของวอลแตร์และเปิดเผยต่อสังคมในแง่ร้าย

แต่ในปี ค.ศ. 1717 ฟรองซัวส์-มารี อารูเอต์ได้จ่ายราคาสำหรับการเสียดสีที่เฉียบแหลมของเขา ความจริงก็คือชายหนุ่มผู้มีความสามารถเย้ยหยันผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์แห่งราชอาณาจักรฝรั่งเศสภายใต้กษัตริย์ผู้เยาว์ - Philip II of Orleans แต่ผู้ปกครองไม่ได้ปฏิบัติต่อบทกวีของวอลแตร์ด้วยอารมณ์ขันดังนั้นผู้เขียนจึงถูกส่งไปยัง Bastille เป็นเวลาหนึ่งปี

แต่ในสถานที่แห่งการลิดรอนเสรีภาพวอลแตร์ไม่ได้สูญเสียความร้อนแรงที่สร้างสรรค์ของเขา แต่ในทางกลับกันเริ่มมีส่วนร่วมอย่างมากในวรรณคดี ครั้งหนึ่งวอลแตร์ได้รับการยอมรับและมีชื่อเสียงเพราะโศกนาฏกรรม Oedipus ซึ่งเขียนในปี 1718 เกิดขึ้นบนเวทีของโรงละคร Comedy Française

ชายหนุ่มเริ่มถูกเปรียบเทียบกับนักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียง ดังนั้นวอลแตร์ซึ่งเชื่อในความสามารถทางวรรณกรรมของเขาจึงแต่งขึ้นทีละชิ้น และสิ่งเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นโศกนาฏกรรมเชิงปรัชญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนวนิยายและแผ่นพับด้วย ผู้เขียนอาศัยภาพประวัติศาสตร์ เพื่อให้ผู้ชมละครสามารถเห็นนักแสดงแต่งตัวเป็นบรูตัสหรือโมฮัมเหม็ดบนเวทีได้

โดยรวมแล้ว มีผลงาน 28 ชิ้นในประวัติผลงานของ Francois-Marie Arouet ที่สามารถนำมาประกอบกับโศกนาฏกรรมคลาสสิกได้ วอลแตร์ยังปลูกฝังประเภทกวีนิพนธ์ ข้อความ เนื้อเพลงที่กล้าหาญและบทกวีของชนชั้นสูงมักจะออกมาจากปากกาของเขา แต่ก็คุ้มค่าที่จะบอกว่าผู้เขียนไม่กลัวที่จะทดลองและผสมสิ่งที่ดูเหมือนเข้ากันไม่ได้ (โศกนาฏกรรมและตลก) ไว้ในขวดเดียว

เขาไม่กลัวที่จะเจือจางความเยือกเย็นอย่างมีเหตุมีผลด้วยบันทึกของความรู้สึกอ่อนไหวและตัวละครที่แปลกใหม่มักปรากฏในผลงานโบราณของเขา: จีน, Scythians ที่พูดอิหร่านและเสื้อคลุมแขนที่นับถือลัทธิโซโรอัสเตอร์

สำหรับบทกวี Henriade มหากาพย์คลาสสิกของ Voltaire ได้รับการตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1728 ในงานนี้ ชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ประณามกษัตริย์เผด็จการสำหรับการนมัสการพระเจ้าอย่างดุเดือดโดยใช้ภาพที่ไม่ใช่ตัวละคร แต่เป็นต้นแบบที่แท้จริง นอกจากนี้ ราวปี 1730 วอลแตร์กำลังทำงานเกี่ยวกับบทกวีล้อเลียนเชิงเสียดสีเรื่อง The Virgin of Orleans แต่หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2305 ก่อนที่จะตีพิมพ์ฉบับที่ไม่ระบุชื่อ

เวอร์จินแห่งออร์ลีนส์ของวอลแตร์ที่เขียนด้วยพยางค์สิบสองพยางค์ นำผู้อ่านเข้าสู่ประวัติศาสตร์ของบุคลิกภาพในชีวิตจริง วีรสตรีผู้โด่งดังของฝรั่งเศส แต่งานของนักเขียนไม่ใช่ชีวประวัติ ผบ.ทบแต่กลับประชดประชันกับโครงสร้างของสังคมฝรั่งเศสและคริสตจักร

เป็นที่น่าสังเกตว่าเขาอ่านต้นฉบับนี้ในวัยหนุ่มกวีชาวรัสเซียถึงกับพยายามเลียนแบบวอลแตร์ในบทกวีของเขา "Ruslan and Lyudmila" (แต่เมื่อโตแล้วพุชกินได้กล่าวถึงงานที่สำคัญมากกับ "ที่ปรึกษาชาวฝรั่งเศส")

เหนือสิ่งอื่นใด François-Marie Arouet สร้างความโดดเด่นให้กับตัวเองและ ร้อยแก้วเชิงปรัชญาซึ่งได้รับความนิยมอย่างไม่เคยมีมาก่อนในหมู่คนรุ่นเดียวกัน ปรมาจารย์แห่งปากกาไม่เพียงแต่ทำให้เจ้าของหนังสือหมกมุ่นอยู่กับเรื่องราวการผจญภัยเท่านั้น แต่ยังทำให้เขานึกถึงความไร้ประโยชน์ของความเป็นอยู่ ความยิ่งใหญ่ของมนุษย์ ตลอดจนความไร้ความหมายของการมองโลกในแง่ดีที่บริสุทธิ์และความไร้สาระของการมองโลกในแง่ร้ายในอุดมคติ

ผลงาน "Innocent" ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2310 เล่าถึงความโชคร้ายของผู้นับถือ "ทฤษฎีกฎธรรมชาติ" ต้นฉบับนี้เป็นส่วนผสมขององค์ประกอบที่เป็นโคลงสั้น ๆ นวนิยาย-การศึกษา และเรื่องราวเชิงปรัชญา

โครงเรื่องหมุนรอบตัวละครทั่วไป - ป่าเถื่อนผู้สูงศักดิ์ ชนิดของโรบินสันครูโซแห่งการตรัสรู้ ซึ่งแสดงให้เห็นศีลธรรมโดยกำเนิดของมนุษย์ก่อนจะติดต่อกับอารยธรรม แต่ก็ยังคุ้มค่าที่จะให้ความสนใจกับเรื่องสั้นของวอลแตร์เรื่อง Candide or Optimism (1759) ซึ่งกลายเป็นหนังสือขายดีระดับโลกในทันที

องค์ประกอบนี้รวบรวมฝุ่นเป็นเวลานานหลังม่านที่สิ้นหวัง เนื่องจากงานนี้ถูกสั่งห้ามเนื่องจากความลามกอนาจาร เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่ผู้เขียน "แคนดิด" เองคิดว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นเรื่องงี่เง่าและปฏิเสธที่จะยอมรับผลงานของเขา "Candide หรือการมองในแง่ดี" ค่อนข้างชวนให้นึกถึงนวนิยายแนวภาพทั่วไป - ประเภทที่พัฒนาขึ้นในสเปน ตามกฎหลัก นักแสดงชายงานดังกล่าวเป็นนักผจญภัยที่กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ

แต่หนังสือที่อ้างถึงมากที่สุดของวอลแตร์เต็มไปด้วยความไร้สาระและการเสียดสีที่โกรธจัด การผจญภัยของเหล่าฮีโร่ทั้งหมดถูกคิดค้นขึ้นเพื่อเยาะเย้ยสังคม รัฐบาล และคริสตจักร โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ปราชญ์ชาวแซ็กซอนผู้เผยแพร่หลักคำสอนที่อธิบายไว้ในเทววิทยาหรือเหตุผลอันชอบธรรมของพระเจ้าตกอยู่ภายใต้ความอัปยศ

คริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกขึ้นบัญชีดำหนังสือเล่มนี้ แต่สิ่งนี้ไม่ได้หยุด Candida จากการดึงดูดผู้ชื่นชมในตัวของ Alexander Pushkin, Gustave Flaubert และนักแต่งเพลงชาวอเมริกัน Leonard Bernstein

ปรัชญา

มันเกิดขึ้นที่วอลแตร์กลับไปที่กำแพงเย็นของ Bastille อีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1725–ค.ศ. 1726 เกิดความขัดแย้งขึ้นระหว่างผู้เขียนกับเชอวาลิเยร์เดอโรกัน: ผู้ยั่วยุอนุญาตให้ตัวเองเยาะเย้ยฟรองซัวส์-มารี อารูเอต์ในที่สาธารณะซึ่งภายใต้นามแฝงวอลแตร์ถูกกล่าวหาว่าพยายามซ่อนต้นกำเนิดที่ไม่ใช่ขุนนางของเขา เนื่องจากผู้เขียนโศกนาฏกรรมจะไม่เข้าไปในกระเป๋าของเขาสักคำเขาจึงอนุญาตให้ผู้กระทำความผิดประกาศ:

“ท่านครับ ความรุ่งโรจน์รอผมอยู่ และการลืมเลือนรอคุณอยู่!”

สำหรับคำที่เป็นตัวหนาเหล่านี้ ชาวฝรั่งเศสจ่ายเป็น อย่างแท้จริง- เขาถูกทหารราบของเดอโรฮานทุบตี ผู้เขียนจึงรู้สึก ประสบการณ์ของตัวเองอคติคืออะไร ได้กลายเป็นผู้พิทักษ์ความยุติธรรมและการปฏิรูปสังคมอย่างกระตือรือร้น เมื่อออกจากเขตการกีดกันวอลแตร์ซึ่งไม่จำเป็นในบ้านเกิดของเขาถูกไล่ออกไปยังอังกฤษตามคำสั่งของกษัตริย์

เป็นที่น่าสังเกตว่าโครงสร้างของรัฐในสหราชอาณาจักรซึ่งโดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากระบอบราชาธิปไตยของฝรั่งเศสในเชิงอนุรักษ์นิยม ทำให้เขาสัมผัสได้ถึงปลายนิ้วของเขา นอกจากนี้ยังเป็นประโยชน์ที่จะทำความคุ้นเคยกับนักคิดชาวอังกฤษซึ่งยืนยันอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าบุคคลสามารถหันไปหาพระเจ้าโดยไม่ต้องพึ่งความช่วยเหลือของคริสตจักร

นักคิดชาวฝรั่งเศสสรุปความประทับใจในการเดินทางผ่านเกาะแห่งนี้ในบทความ “จดหมายเชิงปรัชญา” ส่งเสริมคำสอนในนั้นและปฏิเสธปรัชญาวัตถุนิยม แนวคิดหลักของจดหมายปรัชญาคือความเสมอภาค การเคารพในทรัพย์สิน ความปลอดภัย และเสรีภาพ วอลแตร์ยังลังเลในเรื่องความเป็นอมตะของวิญญาณ เขาไม่ได้ปฏิเสธ แต่ไม่ได้ยืนยันความจริงที่ว่ามีชีวิตหลังความตาย

แต่ในประเด็นเรื่องเสรีภาพตามเจตจำนงของมนุษย์ วอลแตร์ได้เปลี่ยนจากความไม่แน่นอนเป็นการกำหนดระดับ เมื่อพระเจ้าหลุยส์ที่ 15 ทรงทราบเกี่ยวกับบทความดังกล่าว ทรงสั่งให้เผางานของวอลแตร์ และส่งผู้แต่งงานที่ไม่ใช่งานพิธีไปยัง Bastille เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ถูกจำคุกเป็นครั้งที่สามในห้องขัง Francois-Marie Arouet ไปที่แชมเปญเพื่อไปหาคนที่เขารัก

วอลแตร์ผู้สนับสนุนความไม่เท่าเทียมและฝ่ายตรงข้ามที่กระตือรือร้นของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ วิพากษ์วิจารณ์การจัดระเบียบของคริสตจักรให้กลายเป็นโรงตีเหล็ก แต่เขาไม่ได้สนับสนุนลัทธิอเทวนิยม ชาวฝรั่งเศสเป็นเทพนั่นคือเขารู้จักการดำรงอยู่ของผู้สร้าง แต่ปฏิเสธความเชื่อทางศาสนาและปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ แต่ในทศวรรษที่ 1960 และ 1970 วอลแตร์ถูกครอบงำด้วยความคิดที่ไม่เชื่อ เมื่อผู้ร่วมสมัยถามนักการศึกษาว่ามี "อำนาจที่สูงกว่า" หรือไม่ เขาตอบว่า:

“ไม่มีพระเจ้า แต่ทหารราบและภรรยาของฉันไม่ควรรู้เรื่องนี้ เพราะฉันไม่ต้องการให้ทหารราบของฉันแทงฉัน และภรรยาของฉันต้องออกจากการเชื่อฟัง”

แม้ว่าวอลแตร์จะไม่ได้เป็นทนายความ แต่ในอนาคตนักปรัชญาก็มีส่วนร่วมในกิจกรรมด้านสิทธิมนุษยชนด้วย ในปี ค.ศ. 1762 ผู้เขียน "แคนดิด" ได้เข้าร่วมในคำร้องให้ยกเลิกโทษประหารชีวิตของพ่อค้าฌอง คาลาส ซึ่งตกเป็นเหยื่อของการพิจารณาคดีที่มีอคติเพราะคำสารภาพที่แตกต่างออกไป Calas เป็นตัวเป็นตนของคริสเตียนชาวต่างประเทศในฝรั่งเศส: เขาเป็นโปรเตสแตนต์ในขณะที่คนอื่นยอมรับนิกายโรมันคาทอลิก

เหตุผลที่จีนถูกประหารชีวิตบนพวงมาลัยในปี พ.ศ. 2305 คือการฆ่าตัวตายของลูกชายของเขา ในเวลานั้นบุคคลที่ฆ่าตัวตายด้วยมือของเขาเองถือเป็นอาชญากรเพราะร่างกายของเขาถูกลากด้วยเชือกและแขวนไว้ที่จัตุรัส ดังนั้นครอบครัวคาลาสจึงเสนอการฆ่าตัวตายของลูกหลานเป็นการฆาตกรรม และศาลพิจารณาว่าจีนฆ่าชายหนุ่มเพราะเขาเปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิก ต้องขอบคุณวอลแตร์ ฌอง คาลาสจึงได้รับการฟื้นฟูในอีกสามปีต่อมา

ชีวิตส่วนตัว

ในเวลาว่างจากการเขียนบทความและแนวคิดเชิงปรัชญา วอลแตร์เล่นหมากรุก เป็นเวลา 17 ปีที่คู่แข่งของฝรั่งเศสคืออดัมพ่อของเยซูอิตซึ่งอาศัยอยู่ในบ้านของ Francois-Marie Arouet

ผู้เป็นที่รัก เช่นเดียวกับท่วงทำนองและแรงบันดาลใจของวอลแตร์คือ Marquise du Chatelet ผู้ซึ่งหลงใหลในวิชาคณิตศาสตร์และฟิสิกส์ หญิงสาวคนนี้บังเอิญแปลงานพื้นฐานในปี 1745

เอมิลี่เคยเป็น ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วแต่เชื่อว่าหน้าที่ทุกอย่างของผู้ชายควรสำเร็จหลังจากคลอดบุตรเท่านั้น ดังนั้นหญิงสาวที่ปราศจากการละเมิดขอบเขตของความเหมาะสมได้พุ่งเข้าสู่ความรักที่หายวับไปกับนักคณิตศาสตร์และนักปรัชญา

ความงามได้พบกับวอลแตร์ในปี ค.ศ. 1733 และในปี ค.ศ. 1734 เธอได้ให้ลี้ภัยจากการสรุปใน Bastille ซึ่งเป็นปราสาทที่ทรุดโทรมของสามีของเธอซึ่งปราชญ์ใช้เวลา 15 ปีในชีวิตของเขากลับมาจากการเดินทางหลายครั้ง

Du Chatelet ปลูกฝังให้ Voltaire รักในสมการ กฎของฟิสิกส์ และสูตรทางคณิตศาสตร์ ดังนั้นคู่รักมักจะแก้ปัญหาที่ซับซ้อน ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1749 เอมิลีเสียชีวิตหลังจากให้กำเนิดลูก และวอลแตร์ซึ่งสูญเสียความรักไปตลอดชีวิตก็ตกอยู่ในภาวะซึมเศร้า

อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าอันที่จริงวอลแตร์เป็นเศรษฐี แม้แต่ในวัยหนุ่ม นักปรัชญาได้พบกับนายธนาคารที่สอน Francois ถึงวิธีการลงทุน นักเขียนได้ลงทุนในอุปกรณ์ของกองทัพฝรั่งเศสเมื่อโตขึ้นเมื่ออายุสี่สิบปีให้เงินเพื่อซื้อเรือและซื้องานศิลปะและเครื่องปั้นดินเผาตั้งอยู่บนที่ดินของเขาในสวิตเซอร์แลนด์

ความตาย

ที่ ปีที่แล้วชีวิตของวอลแตร์เป็นที่นิยม ทุกคนในสมัยปัจจุบันถือว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องไปเยี่ยมชายชราผู้เฉลียวฉลาดชาวสวิส ปราชญ์ซ่อนตัวจากกษัตริย์ฝรั่งเศส แต่ด้วยความช่วยเหลือจากการชักชวนเขากลับมายังประเทศและพาเมซานซึ่งเขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 83 ปี

บรรณานุกรม

• 1730 - "ประวัติของ Charles XII"
• 1732 - "ซาอีร์"
• 1734 -“ จดหมายปรัชญา ตัวอักษรภาษาอังกฤษ»
• 1736 - ข้อความของนิวตัน
• 1738 - "บทความเกี่ยวกับธรรมชาติของไฟ"
• 1748 - "โลกอย่างที่มันเป็น"
• 1748 - Zadig หรือ Fate
• 1748 - "เซมิราไมด์"
• 1752 - "ไมโครเมกา"
• 1755 - "พระแม่แห่งออร์ลีนส์"
• 2299 - "แผ่นดินไหวในลิสบอน"
• พ.ศ. 2307 - "ขาวและดำ"
• 1768 - "เจ้าหญิงแห่งบาบิโลน"
• พ.ศ. 2317 - "ดอนเปโดร"
• พ.ศ. 2321 - อกาโธคลีส

คำคม

• “การเชื่อในพระเจ้าเป็นไปไม่ได้ การไม่เชื่อในพระองค์เป็นเรื่องเหลวไหล”
• “สำหรับคนส่วนใหญ่ การปรับปรุงหมายถึงการเปลี่ยนแปลงข้อบกพร่อง”
• “กษัตริย์ไม่รู้เรื่องกิจของรัฐมนตรีมากไปกว่าสามีซึ่งภรรยามีชู้รู้”
• “ไม่ใช่ความไม่เท่าเทียมกันที่เจ็บปวด แต่เป็นการพึ่งพาอาศัยกัน”
• "ไม่มีอะไรน่ายินดีไปกว่าการถูกแขวนคอในความมืดมิด"

ทักทายผู้อยู่อาศัยถาวรและแขกใหม่ของไซต์! ในบทความ "Voltaire: ชีวประวัติสั้น, ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจและวิดีโอ" - ข้อมูลพื้นฐานจากชีวิตของวอลแตร์ที่นำเสนอ การเลือกที่น่าสนใจวิดีโอคำพูด บทความนี้จะเป็นประโยชน์สำหรับนักเรียนและนักเรียนมัธยมปลาย

Francois-Marie Arouet เป็นที่รู้จักในนามแฝงของเขา "Voltaire" เป็นหนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของ French Enlightenment

จาก วัยเยาว์เขาเขียนบทกวี จดหมาย งานเสียดสีและนาฏกรรม นวนิยาย บทความทางประวัติศาสตร์และปรัชญามากมาย ต่อมาแปลเป็นภาษายุโรปเกือบทั้งหมด

วอลแตร์มีพรสวรรค์ด้านสติปัญญาที่ยืดหยุ่น เสริมแต่งชาวฝรั่งเศสพื้นเมืองของเขาด้วยสไตล์ที่เรียบง่ายและสมบูรณ์อย่างน่าทึ่งที่เขาสร้างขึ้น กวี นักเขียนบทละคร นักเขียนเรียงความ นักเขียน นักเล่าเรื่อง นักประวัติศาสตร์และปราชญ์ และเป็นหนึ่งในผู้สร้างเสรีนิยมและเสรีนิยม

ชีวประวัติของวอลแตร์

Francois เกิดเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน 1694 ในครอบครัวของข้าราชการชาวปารีสที่เรียบง่าย เมื่อเขายังเป็นเด็ก เขาสนใจวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ เขาอ่านหนังสือทุกเล่มที่อยู่ในบ้านและโจมตีผู้ใหญ่ด้วยคำถามเกี่ยวกับทุกสิ่งในโลกของเขา ซึ่งบางครั้งก็ไม่ใช่แบบเด็กๆ

บางครั้งเด็กชายเรียนที่วิทยาลัยเยซูอิต "ละตินและเรื่องไร้สาระอื่น ๆ " ซึ่งพ่อแม่ของเขามอบหมายให้เขา แต่เขาทิ้งมันไปโดยไม่จบเพราะเขาชอบวรรณกรรมมากกว่านิติศาสตร์ ชายหนุ่มเริ่มสร้างงานวรรณกรรมเรื่องแรกของเขาในวังของขุนนางคนหนึ่ง

ที่น่าสนใจแม้ในวัยเด็กนักโหราศาสตร์ทำนายการตายของเขาเมื่ออายุ 33 ปี ในเวลานี้การดวลควรจะเกิดขึ้น แต่โชคดีที่ไม่เกิดขึ้น ใน 63 ปีนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงเขียนว่า: "ฉันหลอกโหราศาสตร์มา 30 ปีแล้ว ฉันขอให้คุณยกโทษให้ฉันด้วยเหตุนี้"

เขาออกจากฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1726 และไปอังกฤษ ที่นั่นเขาศึกษาพื้นฐานของการเมือง วิทยาศาสตร์สาขาต่างๆ

Gabrielle Emilie Le Tonnelier de Breteuil, Marquise du Chatelet (1706-1749) เป็นนักคณิตศาสตร์และนักฟิสิกส์ชาวฝรั่งเศส ภรรยาของวอลแตร์

กลับมาที่ปารีส นักปรัชญาได้ตีพิมพ์หนังสือปรัชญา สิ่งพิมพ์ถูกยึดและผู้จัดพิมพ์ถูกจำคุกใน Bastille วอลแตร์หนีไปที่ลอร์แรน ซึ่งเขาได้พบกับมาร์กีส ดู ชาเตเลต์ การแต่งงานของพวกเขากินเวลาประมาณ 15 ปี

ในปี ค.ศ. 1746 วอลแตร์ดำรงตำแหน่งกวีและนักประวัติศาสตร์ที่ศาลแต่มีการทะเลาะเบาะแว้งกับ Marquise de ผู้ทรงอำนาจ ในไม่ช้าเขาก็เดินทางไปปรัสเซียและจากที่นั่นไปยังสวิตเซอร์แลนด์ซึ่งเขาซื้อคฤหาสน์ในเฟิร์น

มุมมองทางสังคมและปรัชญาของวอลแตร์

วอลแตร์เชื่อว่าวรรณกรรมมีจุดมุ่งหมายเพื่อรองรับความก้าวหน้าทางสังคม วอลแตร์จึงเปลี่ยนความคิดและการทำงานเป็น งานเขียนเชิงปรัชญาต่อต้านความอยุติธรรมทางสังคม จากนักเขียนและนักปรัชญาที่เก่งกาจ เขากลายเป็นหนึ่งในนักวิจารณ์ที่เฉียบแหลมที่สุดของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และเป็นศัตรูตัวฉกาจของศาสนจักร

หลังจากการตีพิมพ์หนังสือ "Louis XIV" (1751) ผู้เขียนนำการต่อสู้กับอำนาจเผด็จการ มีการตีพิมพ์บทความสำคัญเพิ่มเติม รวมถึง An Essay on the Customs and Spirit of Nations (1756) และ Philosophical Dictionary ซึ่งอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับความเชื่อในความเหนือกว่าของเหตุผลเหนืออารมณ์และความสนใจอื่นๆ ทั้งหมดของมนุษย์

ด้วยการสร้างนามแฝงต่างๆ เขาเขียนแผ่นพับนิรนามนับร้อยเล่มซึ่งเขาวิจารณ์คริสตจักรและอุดมการณ์ของคริสเตียน

นักคิดที่มีชื่อเสียงโด่งดังในยุโรปด้วยผลงานทางปรัชญาและวรรณกรรมของเขา เขาเปิดเผยความเชื่อในชีวิตของเขา - ความจำเป็นในการเชื่อมโยงช่องว่างระหว่างสังคมที่แปลกแยกกับบุคคลที่ถูกกดขี่

เขาเชื่ออย่างแรงกล้าในความรู้สึกภายในของความยุติธรรมระดับสากลที่ต้องประดิษฐานอยู่ในกฎหมายที่ควบคุมทุกสังคมมนุษย์ ตามที่วอลแตร์, ชีวิตสาธารณะต้องมี "การจัดการทางสังคม" ที่ปกป้องผลประโยชน์ของแต่ละบุคคล

ฟร็องซัว-มารี อารูเอต์ (วอลแตร์) ปีแห่งชีวิต 1694-1778

ศีลธรรมควรเปิดเผยหลักการของการอยู่ร่วมกันอย่างมีผล วอลแตร์สอนว่าทุกคนต้องใช้ชะตากรรมของตัวเอง ปรับปรุงตำแหน่งของเขาบนเส้นทางของวิทยาศาสตร์ ทำให้ชีวิตของคุณเป็นศิลปะ

ในปี พ.ศ. 2321 นักคิดวัย 83 ปีกลับมา เจ็บหนัก, เนื่องจาก โรคมะเร็งบังคับให้ปราชญ์ไปฝิ่น เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม วอลแตร์ถึงแก่กรรม ขี้เถ้าของชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่อยู่ในวิหารแพนธีออน

การรวบรวมวิดีโอ

ในคอลเลกชั่นวิดีโอนี้ คุณจะได้พบกับ ข้อมูลที่น่าสนใจในหัวข้อ "Voltaire: ชีวประวัติ"

วอลแตร์: ชีวประวัติ↓

คำพูดของวอลแตร์↓

ปรัชญาของวอลแตร์↓

เพื่อน ๆ หากคุณพบว่าบทความ "Voltaire: ชีวประวัติข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ" น่าสนใจแบ่งปันใน ในโซเชียลเน็ตเวิร์ก. 😉 แล้วเจอกัน! เข้ามาเลย มีสิ่งที่น่าสนใจมากมายรออยู่ข้างหน้า สมัครรับจดหมายข่าวของบทความใหม่!

แนวความคิดเหล่านี้อยู่ในการฟื้นฟูศีลธรรมของสังคมซึ่งก็คือการลุกขึ้นต่อต้าน วอลแตร์ยังเป็นผู้รู้แจ้งที่โดดเด่นอีกด้วย และต่อมาคือ ฌอง-ฌาค รุสโซและเดนิส ดีเดอโรต์

แนวคิดของมงเตสกิเยอและวอลแตร์ไม่เหมือนกันในประเด็นของรัฐและสังคม อย่างไรก็ตาม พวกเขากลายเป็นพื้นฐานในการพัฒนาสังคมใหม่ แตกต่างไปจากมุมมองของผู้แทนคนอื่นๆ ในยุคนั้น

ชีวประวัติสั้น

วอลแตร์เกิด (เมื่อแรกเกิดพวกเขาให้ชื่อ Francois-Marie Arouet) ในกรุงปารีส (ราชอาณาจักรฝรั่งเศส) เมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน ค.ศ. 1694 แม่ของเขาเป็นลูกสาวของเลขาธิการศาลอาญา พ่อของฉันทำงานเป็นทนายความและเก็บภาษี วอลแตร์ไม่ยอมรับอาชีพของบิดาเช่นเดียวกับตัวเขาเอง ดังนั้นในปี ค.ศ. 1744 เขายังประกาศตัวเองว่าเป็นลูกชายนอกกฎหมายของทหารเสือที่ยากจนซึ่งแต่งบทกวี

ในวัยหนุ่มเขาเรียนที่วิทยาลัยเยซูอิตหลังจากนั้นเขาเริ่มเรียนกฎหมาย กับเวลา หนุ่มน้อยเหนื่อยกับการเชื่อฟังพ่อของเขา เขาเริ่มมองหาเส้นทางชีวิตของตัวเอง ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1718 เขาเซ็นสัญญากับนามแฝงวอลแตร์ซึ่งเป็นแอนนาแกรมของชื่อเต็มของเขาด้วยการเติม "น้อง"

ในช่วงเวลาแห่งการเสียดสี กวีนั่งอยู่ใน Bastille หลายครั้ง เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นครั้งแรกในปี ค.ศ. 1717 สาเหตุของการจับกุมนั้นเป็นการเสียดสีที่น่ารังเกียจต่อดยุกแห่งออร์เลออง ซึ่งเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของฝรั่งเศส

ในช่วงชีวิตของเขา วอลแตร์เผชิญกับการคุกคามของการจับกุมมากกว่าหนึ่งครั้ง เขาถูกบังคับให้ออกจากฝรั่งเศส นักปรัชญาตลอดการเดินทางของเขาอาศัยอยู่ในอังกฤษ ปรัสเซีย สวิตเซอร์แลนด์ พอถึงปี ค.ศ. 1776 เขาก็กลายเป็น คนที่รวยที่สุดฝรั่งเศสซึ่งทำให้เขามีโอกาสสร้าง "อาณาเขตเฉพาะ" ของตัวเองในที่ดินของ Ferney

จากทรัพย์สมบัติของเขา วอลแตร์ ซึ่งเป็นราชาธิปไตย ติดต่อกับคนมากมาย คนดังเวลานั้น. เหล่านี้รวมถึงประมุขแห่งรัฐ:

• กษัตริย์แห่งปรัสเซีย - ฟรีดริช 2
• จักรพรรดินีแห่งรัสเซีย - Catherine II
• กษัตริย์แห่งโปแลนด์ - Stanislaw August Poniatowski
• กษัตริย์แห่งสวีเดน - กุสตาฟ 3
• กษัตริย์แห่งเดนมาร์ก - คริสเตียน 7

เมื่ออายุได้ 83 ปี นักการศึกษาที่มีชื่อเสียงได้กลับมายังปารีสและเสียชีวิตในไม่ช้า ซากศพของเขาถูกเก็บไว้ในสุสานแห่งชาติสำหรับผู้มีชื่อเสียง - วิหารแพนธีออน

แนวคิดเชิงปรัชญาของวอลแตร์

สั้น ๆ เกี่ยวกับปรัชญาของวอลแตร์ ใคร ๆ ก็พูดได้ - เขาเป็นผู้สนับสนุนประสบการณ์นิยม ในงานเขียนบางส่วนของเขา เขาได้ส่งเสริมคำสอนของปราชญ์ชาวอังกฤษล็อค ในเวลาเดียวกัน เขาเป็นฝ่ายตรงข้ามของโรงเรียนวัตถุนิยมฝรั่งเศส

เขาตีพิมพ์บทความเชิงปรัชญาที่สำคัญที่สุดของเขาในพจนานุกรมปรัชญาพ็อกเก็ต ในงานนี้ เขาต่อต้านความเพ้อฝันและศาสนา วอลแตร์อาศัยความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในสมัยของเขา

มุมมองหลักของวอลแตร์เกี่ยวกับมนุษย์คือความจริงที่ว่าทุกคนควรมีสิทธิตามธรรมชาติ:

• เสรีภาพ;
• ความปลอดภัย;
• ความเท่าเทียมกัน;
• เป็นเจ้าของ.

อย่างไรก็ตาม สิทธิตามธรรมชาติต้องได้รับการคุ้มครองโดยกฎหมายเชิงบวก เนื่องจาก "คนเป็นปีศาจ" ในเวลาเดียวกัน นักปราชญ์ยอมรับว่ากฎประเภทนี้หลายข้อไม่ยุติธรรม

มุมมองทางสังคมและปรัชญา

แนวคิดหลักของวอลแตร์ในมุมมองทางสังคมลดลงตามความจำเป็นในความไม่เท่าเทียมกันในสังคม ในความเห็นของเขา ควรประกอบด้วยคนรวย มีการศึกษา และผู้ที่มีหน้าที่ทำงานให้กับพวกเขา เขาเชื่อว่าคนทำงานไม่จำเป็นต้องได้รับการศึกษา เนื่องจากเหตุผลของพวกเขาสามารถทำลายทุกสิ่งได้

วอลแตร์เป็นพวกพ้อง จนกระทั่งบั้นปลายชีวิตเขาเป็นราชาธิปไตย ในความเห็นของเขา พระมหากษัตริย์ควรพึ่งพาส่วนที่รู้แจ้งของสังคมซึ่งเป็นตัวแทนของปัญญาชนและนักปรัชญา

แนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับศรัทธา

แนวคิดหลักของวอลแตร์เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้านั้นมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นวิศวกรประเภทหนึ่งที่คิดค้น สร้างสรรค์ และยังคงประสานระบบของจักรวาลอย่างต่อเนื่อง

วอลแตร์ต่อต้านลัทธิอเทวนิยม เขาเชื่อว่า: "ถ้าพระเจ้าไม่มีอยู่จริง เขาจะต้องถูกประดิษฐ์ขึ้น" สมเหตุสมผล สิ่งมีชีวิตสูงสุดปรากฏเป็นนิรันดร์และจำเป็น อย่างไรก็ตาม ปราชญ์ยึดมั่นในจุดยืนที่จำเป็นต้องพิสูจน์การดำรงอยู่ของพระเจ้าไม่ใช่โดยความเชื่อ แต่ผ่านการค้นคว้าที่สมเหตุสมผล

สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าศรัทธาไม่สามารถเปิดเผยตัวตนของเขาได้ มันถูกสร้างขึ้นจากความเชื่อโชคลางและสิ่งที่ขัดแย้งกันมากมาย ความจริงประการเดียวในด้านนี้คือการนมัสการพระเจ้าและพระบัญญัติของพระองค์ ตามคำกล่าวของวอลแตร์ ลัทธิอเทวนิยม เช่นเดียวกับเทวนิยม ขัดแย้งกับเทวนิยมด้วยความไร้สาระของมัน

การเมืองและวอลแตร์

นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ไม่ได้ทิ้งงานพิเศษเกี่ยวกับการเมืองและนิติศาสตร์ไว้เบื้องหลัง อย่างไรก็ตาม มุมมองทางการเมืองและกฎหมายของวอลแตร์สมควรได้รับ ความเอาใจใส่เป็นพิเศษ. ความคิดทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับรัฐ กฎหมาย กฎหมาย อยู่ในงานต่างๆ

มุมมองพื้นฐาน

ปราชญ์ถือว่าเหตุแห่งความชั่วร้ายทางสังคมทั้งหมดเป็นอำนาจครอบงำของอวิชชา ไสยศาสตร์ และอคติที่กดขี่ข่มเหงจิตใจ ทั้งหมดนี้มาจากคริสตจักรและนิกายโรมันคาทอลิก นั่นคือเหตุผลที่ผู้รู้แจ้งต่อสู้กับนักบวช การกดขี่ทางศาสนา และความคลั่งไคล้ในงานของเขา

สิ่งหลังที่คริสตจักรปลูกไว้ทำให้ถ้อยคำอับอายเช่นกัน และนี่คือจุดเริ่มต้นของอิสรภาพใดๆ ที่ให้ชีวิต ในเวลาเดียวกัน วอลแตร์ไม่ได้ปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าและความจำเป็นในการนับถือศาสนา

แนวคิดพื้นฐานของวอลแตร์ไม่ใช่ประชาธิปไตย การตรัสรู้ไม่ได้ออกแบบมาสำหรับคนงานทั่วไป ปราชญ์ไม่ให้เกียรติคน แรงงานทางกายภาพดังนั้น ในความคิดของเขา เขาไม่ได้คำนึงถึงพวกเขา ยิ่งไปกว่านั้น ส่วนใหญ่เขากลัวประชาธิปไตย ในเรื่องนี้ วอลแตร์และแนวคิดทางการเมืองของเขาแตกต่างจากตัวแทนคนอื่นๆ ในสมัยนั้น

เขาเข้าใจความเสมอภาคของประชาชนในแง่การเมืองและกฎหมายเท่านั้น ทุกคนควรเป็นพลเมืองที่พึ่งพากฎหมายและได้รับการคุ้มครองโดยเท่าเทียมกัน ในเวลาเดียวกัน เขาเชื่อว่าตำแหน่งของบุคคลในสังคมควรขึ้นอยู่กับว่าเขามีทรัพย์สินหรือไม่ ตัวอย่างเช่น สิทธิในการออกเสียงลงคะแนนเพื่อประโยชน์สาธารณะควรมีไว้สำหรับเจ้าของเท่านั้น ไม่ใช่สำหรับคนทั่วไปทุกคน

ในคดีในศาล วอลแตร์สนับสนุนการพิจารณาคดีอย่างยุติธรรมซึ่งทนายความจะเข้าร่วม เขาไม่รู้จักการทรมานและปรารถนาให้มีการยกเลิก

ในแง่ของ โครงสร้างของรัฐปราชญ์เป็นผู้สนับสนุนระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์โดยมีผู้ปกครองที่รู้แจ้งเป็นหัวหน้า อย่างไรก็ตาม เขายังสนุกกับการฝึกฝนระบบการปกครองในอังกฤษอีกด้วย ระบอบราชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญและการมีอยู่ของสองฝ่ายที่สามารถติดตามซึ่งกันและกันได้รับความเคารพจากวอลแตร์

ในฐานะนักอุดมการณ์ นักคิดไม่ได้สร้างทฤษฎีการเมืองของตนเอง อย่างไรก็ตาม มุมมองทางกฎหมายของวอลแตร์ปูทางไปสู่การพัฒนาหลักคำสอนทางการเมืองและกฎหมายต่อไป ความคิดของวอลแตร์ แทรกซึมเข้าไปในมุมมองของนักปราชญ์ชาวฝรั่งเศสทุกคน ไม่ว่าจะมากหรือน้อยก็ตาม

กิจกรรมด้านสิทธิมนุษยชน

มีการกล่าวไปแล้วว่าวอลแตร์ไม่เคารพงานของพ่อของเขา อย่างไรก็ตามเขายังคงเชื่อมโยงชีวิตของเขากับธุรกิจกฎหมายในปี พ.ศ. 1760-1770 ดังนั้นในปี ค.ศ. 1762 เขาจึงรณรงค์เพื่อล้มล้างโทษประหารชีวิตที่ส่งต่อไปยังโปรเตสแตนต์ ฌอง กาลาส เขาถูกกล่าวหาว่าฆ่าลูกชายของตัวเอง วอลแตร์สามารถบรรลุการพ้นผิดได้

เหยื่อรายอื่นๆ จากการกดขี่ทางการเมืองและศาสนา ซึ่งผู้รู้แจ้งปกป้อง ได้แก่ Sirven, Comte de Lally, Chevalier de La Barre มุมมองทางการเมืองและกฎหมายของวอลแตร์ประกอบด้วยการต่อสู้กับศาสนจักรและอคติ

วอลแตร์ นักเขียน

ในวรรณคดีวอลแตร์เห็นอกเห็นใจกับชนชั้นสูงในศตวรรษที่ 18 เขาเป็นที่รู้จักสำหรับเขา นิทานปรัชญา, งานละคร, กวีนิพนธ์. ลักษณะเฉพาะของงานของเขาอยู่ในความเรียบง่ายและการเข้าถึงได้ของภาษา คำพังเพย การเสียดสี

ละคร

ตลอดชีวิตของเขา ผู้เขียนได้เขียนโศกนาฏกรรมคลาสสิก 28 เรื่อง ซึ่ง Oedipus, Zaire, Caesar, The Chinese Orphan และอื่นๆ มักจะมีความโดดเด่น เขาต่อสู้ดิ้นรนเป็นเวลานานกับการปรากฎตัวของละครเรื่องใหม่ แต่ในท้ายที่สุด ตัวเขาเองก็เริ่มผสมผสานโศกนาฏกรรมและการ์ตูนเข้าด้วยกัน

ภายใต้แรงกดดันของชีวิตชนชั้นนายทุนใหม่ มุมมองทางการเมืองและกฎหมายของวอลแตร์เปลี่ยนไปเกี่ยวกับโรงละคร เขาเปิดประตูแห่งการแสดงละครให้กับทุกชนชั้น เขาตระหนักว่าผู้คนสามารถจุดประกายความคิดได้ง่ายขึ้นด้วยความช่วยเหลือของวีรบุรุษจากชนชั้นล่าง ผู้เขียนนำชาวสวนทหาร ผู้หญิงสบาย ๆที่สุนทรพจน์และปัญหาใกล้ชิดกับสังคมมากขึ้น พวกเขาสร้างความประทับใจและบรรลุเป้าหมายที่กำหนดโดยผู้เขียน บทละครของชนชั้นนายทุน ได้แก่ "นานีนา" "ผู้จ่าย" "สิทธิของนาย"

ห้องสมุดวอลแตร์

หลังจากการตายของปราชญ์ Catherine II เริ่มสนใจห้องสมุดของเขาซึ่งเขาติดต่อด้วย จักรพรรดินีรัสเซียฝากเรื่องนี้ไว้กับเอเยนต์ของเธอ ผู้ซึ่งพูดคุยทุกอย่างกับทายาทของวอลแตร์ ข้อตกลงนี้ควรจะรวมจดหมายส่วนตัวของแคทเธอรีนด้วย แต่โบมาเช่ส์ซื้อพวกเขา เขาตีพิมพ์พร้อมกับการแก้ไขและการละเว้นบางอย่างตามคำร้องขอของจักรพรรดินี

ห้องสมุดถูกจัดส่งโดยเรือในปี พ.ศ. 2322 ประกอบด้วยหนังสือ 6814 เล่มและต้นฉบับ 37 เล่ม ตอนแรกมันถูกวางไว้ในอาศรม ในรัชสมัยของนิโคลัสที่ 1 การเข้าใช้ห้องสมุดถูกปิด เป็นที่ทราบกันว่า A. S. Pushkin ทำงานร่วมกับเธอในคำสั่งพิเศษของซาร์เมื่อเขาเขียน The History of Peter

ในปี พ.ศ. 2404 อเล็กซานเดอร์ 2 ได้สั่งให้โอนสื่อที่มีอยู่ทั้งหมดไปยังห้องสมุดสาธารณะอิมพีเรียลในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก