กลุ่มงานเขียนที่กว้างขวางของภาคใต้และ เอเชียตะวันออกเฉียงใต้เชื่อมต่อกันด้วยแหล่งกำเนิดทั่วไปและหลักการเดียว (สัทศาสตร์) ของโครงสร้างของตัวอักษร นอกจากอาณาเขตของอินเดียเอง บังคลาเทศ ปากีสถาน เนปาล และศรีลังกาแล้ว งานเขียนของอินเดียยังแพร่หลายมากขึ้นหรือน้อยลงในพื้นที่ใกล้เคียง: ในภาคเหนือ - ในทิเบตและเอเชียกลาง จนถึงมองโกเลีย ทางตะวันออกเฉียงใต้ - ใน พม่าบนคาบสมุทรอินโดจีนและอินโดนีเซีย การแทรกซึมของการเขียนของอินเดียไปยังประเทศที่อยู่ติดกับอินเดีย ซึ่งเกิดขึ้นส่วนใหญ่ในสหัสวรรษที่ 1 จ. ส่วนใหญ่เกิดจากการเผยแพร่ศาสนาพุทธและวรรณคดีในพื้นที่เหล่านี้ จำนวนงานเขียนของอินเดียมีถึงหลายสิบฉบับ เฉพาะเรื่องที่สำคัญที่สุดเท่านั้นที่กล่าวถึงด้านล่าง

จดหมายพราหมณ์.

ในอินเดียเอง การเขียนมีอยู่อย่างน้อย 5 พันปี ประเภทที่เก่าแก่ที่สุดแสดงโดยจารึกอักษรอียิปต์โบราณบนตราประทับของสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช อี จากหุบเขาสินธุ (โมเฮนโจ-ดาโร และฮารัปปา) การถอดรหัสของจดหมายนี้ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ และการเชื่อมโยงกับงานเขียนอินเดียประเภทหลังๆ ยังไม่สามารถสร้างได้ อนุสาวรีย์ที่เขียนที่เก่าแก่ที่สุดที่อ่าน (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) เต็มไปด้วยพราหมณ์ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของสคริปต์อินเดียในภายหลังและเขียนเหมือนพวกเขาจากซ้ายไปขวา พร้อมด้วยพราหมณ์ในค. BC อี - 5 นิ้ว น. อี ในอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ มีอักษร Kharosthi เขียนจากขวาไปซ้าย ซึ่งค่อยๆ ถูกแทนที่โดยอดีต แล้วในอนุเสาวรีย์ต้นของการเขียน Brahmi ความหลากหลายของท้องถิ่นมีความโดดเด่นบนพื้นฐานของการพัฒนาสาขาหลักของการเขียนอินเดีย 3 ต่อมา: ภาคเหนือภาคใต้และตะวันออกเฉียงใต้

ในสาขาภาคเหนือ ตัวอักษรที่มีลักษณะเป็นโครงร่างเชิงมุมของตัวอักษรที่มีเส้นแนวตั้งและแนวนอนตรง ประเภทของการเขียนหลักดังต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

ก) พราหมณ์เอเชียกลางแนวตั้งและเอียง (เรียกว่า คุปตะ) ซึ่งใช้ในศตวรรษที่ 6-10 ในเอเชียกลางเพื่อบันทึกข้อความในภาษาสันสกฤต สกา คูชัน และภาษาอื่นๆ

ข) การเขียนทิเบต (ใช้ในหลาย ๆ ด้านตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 จนถึงปัจจุบัน);

c) จดหมายนาการิพัฒนาจากศตวรรษที่ 7-8 (ประเภทอนุสาวรีย์) และร่วมในต้นฉบับตั้งแต่ศตวรรษที่ 10-11 รูปแบบต่อมา เทวนาครี เป็นศูนย์กลางของตัวอักษรของอินเดียเหนือ ใช้สำหรับภาษาฮินดี มราฐี ฯลฯ เช่นเดียวกับการบันทึก และเผยแพร่ตำราภาษาสันสกฤต;

d) charade ใช้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ในแคชเมียร์;

ตัวอักษรที่ไม่มีการแบ่งเป็นชุดและไม่มีเครื่องหมายกำกับเสียงเพื่อระบุโทนเสียง สัญญาณสระอิสระในสคริปต์ส่วนใหญ่เป็นแบบผิดปกติหรือขาดหายไป และอักษรย่อสระโดยการเปรียบเทียบกับพยัญชนะ จะแสดงด้วยอักษร "เงียบ" พิเศษที่มีความสอดคล้อง เครื่องหมายกำกับเสียง (คุณลักษณะนี้เป็นลักษณะเฉพาะของตัวอักษรบางตัวในกลุ่มแรก) ซึ่งรวมถึงงานเขียนของหมู่เกาะมลายูและฟิลิปปินส์ และภายในกลุ่มแล้วด้วยการจารึกเครื่องหมาย ด้านหนึ่งสามารถแยกแยะได้ง่ายมากในรูปแบบ Bugian-Makassar, Batak, Ka-ga-nga, Tagalog , ปังกาสินันและงานเขียนประเภทอื่นๆ ในทางกลับกัน - อักษรชวา จารกัน. งานเขียนของจามมีความโดดเด่น โดยคงไว้ซึ่งความใกล้ชิดเชิงโครงสร้างกับสคริปต์อินเดีย

ในการยืมงานเขียนมีแนวโน้มทั่วไปในการรับรู้ของวัฒนธรรมอินเดีย - ยืมทุนสันสกฤต "หนังสือ" เพื่อที่จะได้ใกล้ชิดกับตัวอย่างที่เป็นที่ยอมรับ (แม้ว่าในด้านการเขียนเนื่องจากขาดศีลที่เข้มงวด ไม่สามารถยืมการปรับเปลี่ยนในท้องถิ่นได้) ผลที่ตามมาคือความสม่ำเสมอของการเขียนในยุคแรก ๆ ทั่วเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และการถ่ายโอนลักษณะโครงสร้างของภาษาท้องถิ่นโดยวิธีการเขียนอินเดียโดยไม่ต้องมีการแนะนำตัวกำกับเสียงใหม่ (เช่น "ตะเข็บ" ของ ภาษาอินโดนีเซียสามารถถ่ายทอดผ่าน -a- ผ่าน ø และผ่านพยัญชนะตามมาเป็นสองเท่า) .

ข้อความยาวฉบับแรกจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ จารึกโว-กันจากดินแดนของรัฐฟูนัน (?) (ภูมิภาคญาจาง เวียดนามใต้ในปัจจุบัน ศตวรรษที่ 3) มีลักษณะการเขียนคล้ายกับจารึกของอินเดียใต้ ราชวงศ์อิคชวัก การเขียน epigraphy ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ของศตวรรษที่ 4 - ต้นศตวรรษที่ 7 ซึ่งเผยให้เห็นความคล้ายคลึงกันกับปัลลวะอินเดียใต้ - ตัวแปรของแกรนธามักเรียกว่า "ต้นปัลลวะ" และขั้นตอนต่อไป [กลาง 7 - กลาง ( ในชวา) หรือปลายศตวรรษที่ ๘] ซึ่งต่างจากสมการของความสูง อัคชาร์ คือ "ปัลลวะตอนปลาย" ในระดับที่น้อยกว่าและส่วนใหญ่ในตำราพุทธใช้ "นาครีตอนต้น" (สิทธามัตริกา) แต่ก็ไม่ได้มีผลกระทบต่อตัวอักษรสมัยใหม่

ตั้งแต่กลางคริสต์ศตวรรษที่ 8 มีการดัดแปลงบราห์มีในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่ไม่มีต้นแบบอินเดียโดยตรง [อนุสาวรีย์แรกคือจารึกพลัมปุงกัน (Hampran) จากส่วนกลางของประมาณ จาวา 750]. มีการแนะนำตัวกำกับเสียงใหม่ ลักษณะกราฟิกถูกสร้างขึ้นเพื่อแสดงลักษณะของตัวอักษรสมัยใหม่ (เขียนอักษรเขมรจำนวนหนึ่งพร้อมองค์ประกอบด้านบนเพิ่มเติม ฯลฯ ) แต่หลักการบันทึกยังคงสอดคล้องกับสัทศาสตร์ภาษาสันสกฤต

กลายเป็นลักษณะของ ภาษาสมัยใหม่ระบบการเขียนอื่นๆ ที่ไม่ใช่ของอินเดียมีมาตั้งแต่ยุคกลางตอนปลาย ดังนั้นในชวาไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 15 ชื่อย่อสระของพยางค์จะถูกบันทึกโดยการเปรียบเทียบกับพยัญชนะโดยใช้ "ใบ้" akshara ha- แนวโน้มนี้เป็นจริงในที่สุดในสคริปต์บูกิ-มากัสซาร์ งานเขียนของภาษาไทยบางภาษาที่ไม่มีเสียงสระอิสระ และการไม่มีพยัญชนะต้นพยางค์แสดงด้วยกราฟเงื่อนไขพิเศษ (กราฟ) ที่ ไม่มีการอ่านอิสระและทำหน้าที่เป็น "การสนับสนุน" สำหรับไอคอนสระหรือเครื่องหมายกำกับเสียงโดยธรรมชาติ

ในภาษาเขมรและภาษาไทยส่วนใหญ่ การคงไว้ซึ่งการเขียนความแตกต่างระหว่างเสียงที่เปล่งออกมาและหยุดเสียงที่มีต้นกำเนิดเดียวกันซึ่งโดยส่วนใหญ่แล้วหายไปในการออกเสียงทำให้เกิดระบบ "สองชุด": อันแรกหรือสูง (ซึ่งรวมถึงพยัญชนะที่ไม่มีเสียงนิรุกติศาสตร์) และตัวที่สองหรือเสียงต่ำ (ซึ่งรวมถึงพยัญชนะที่ออกเสียงด้วยนิรุกติศาสตร์) และระบบนี้ใช้บันทึกเสียงเสียงหรือโทนเสียงที่เข้มข้นกว่าในภาษาสันสกฤต ดังนั้นในภาษาเขมร คำพ้องเสียงของชุดที่แตกต่างกันจึงมีเสียงสระโดยกำเนิดที่แตกต่างกัน และการออกเสียงกำกับเสียงเดียวกันตามกฎจะอ่านแตกต่างกันไปตามชุด หลักการของ "ชุดที่สอง" ถูกนำมาสู่ข้อสรุปเชิงตรรกะในภาษาของลี: ถ้าในภาษาเขมรและภาษาไทยเหมาะสม การแบ่งเป็นอนุกรมนั้นโดยพื้นฐานแล้วมีเหตุผลทางนิรุกติศาสตร์ จากนั้นในลีหลังการปฏิรูปการเขียนในปี พ.ศ. 2499 กราฟทั้งหมดโดยไม่คำนึงถึงแหล่งกำเนิด ได้รับการสะกดสองชุดสำหรับสองชุด

ระบบการเขียนของอินเดียได้รับการอนุรักษ์ในภาษาสมัยใหม่บางภาษา (เขมร ชวา ฯลฯ) สำหรับภาษาสันสกฤต บาลี และตำราโบราณของตนเอง

• โคเดสช., ประวัติศาสตร์การเขียนไทย, กรุงเทพมหานคร, ;
• Damais L. Ch., Les écritures d'origine indienne en Indonésie et dans le Sud-Est Asiatique continental, Bulletin de la Société des Études Indochinoises, นูฟ Ser., 1955, XXX, หมายเลข 4;
• Casparis J. G. เดอ, บรรพชีวินวิทยาชาวอินโดนีเซีย. ประวัติการเขียนในประเทศอินโดนีเซียตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงค. A. D. 1500, Leiden-Köln, 1975.

พลูสนิน วาเลรี

งานเขียนอินเดีย

พลีสนิน วาเลรี

การเขียนอินเดีย

เยคาเตรินเบิร์ก

บทนำ

อักษรอินเดียเป็นตระกูลพยางค์ที่ใช้กันทั่วไปในเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (และก่อนหน้านั้นในเอเชียกลาง) และได้มาจากอักษรบราห์มี สคริปต์อินเดียคือ abugidas (พยัญชนะ - พยางค์) นั่นคืออักขระแต่ละตัวในนั้นหมายถึงพยางค์ที่มีพยัญชนะและสระฐานและพยางค์ที่มีสระอื่นหรือไม่มีสระถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการดัดแปลงมาตรฐานหรือโดยการเพิ่มอักขระพิเศษ .

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ปีก่อนคริสตกาล ในอินเดียมีการใช้ระบบการเขียนสองแบบคือ Brahmi และ Kharoshthi ส่วนที่สองมาจากอักษรอราเมอิกและใช้ในทิศตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดียจนถึงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล AD และในเอเชียกลางจนถึงศตวรรษที่ 7 หลังจากที่บราห์มีถูกแทนที่ เขียนจากขวาไปซ้าย

ไม่ทราบที่มาที่แน่นอนของบราห์มี แต่สันนิษฐานว่าสร้างขึ้นบนพื้นฐานของระบบพยัญชนะพยัญชนะที่ใช้ใน Kharoshthi (และด้วยเหตุนี้ส่วนหนึ่งเกี่ยวข้องกับการเขียนภาษาอาราเมค) โดยเฉพาะสำหรับพระราชกฤษฎีกาของกษัตริย์อโศกหรือจารึกที่คล้ายกัน ไม่มีการเชื่อมต่อกับการเขียนบนตราประทับ 3-2,000 ปีก่อนคริสตกาล จาก Mohenjo-Daro, Harappa ฯลฯ ที่พบในหุบเขา Indus ไม่สามารถสืบหาได้ อักษรอินเดียอื่นๆ ทั้งหมดมาจากอักษรบราห์มี และมักจะเขียนจากซ้ายไปขวา

Kharoshthi เป็นสคริปต์ที่ได้มาจากตัวอักษรอราเมอิกอย่างชัดเจน เผยแพร่ในอินเดียตอนเหนือและทางตอนใต้ของเอเชียกลางในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช BC–IV ค. AD โดยธรรมชาติแล้ว มันคือตัวอักษรกึ่งพยัญชนะกึ่งพยางค์ แต่ละเครื่องหมายแสดงถึงสระหรือพยัญชนะบวกสระใดๆ สระที่สร้างพยางค์ถูกระบุโดยคุณสมบัติเพิ่มเติมหรือการปรับเปลี่ยนสัญญาณ นอกจากนี้ยังมีสายรัด

เรื่องราว

ชื่อของพวกเขามีความสับสนและไม่สอดคล้องกันเนื่องจากในกรณีส่วนใหญ่ในประเพณีอินเดียไม่มีชื่อพิเศษสำหรับการเขียนแต่ละประเภท ชื่อที่ใช้อยู่ในปัจจุบันค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจและส่วนใหญ่มาจากชื่อของราชวงศ์ที่ปกครอง (Kadamba, Pallava, Gupta, Shunga, Kushan เป็นต้น) หรือจากภาษาที่ใช้ (Tocharian, Saka) ได้แก่ ย้อนหลัง (ภาษาแคนนาเดียนเก่า ภาษาเบงกาลีเก่า) หรือเชิงพรรณนา (บราห์มีเฉียง "สคริปต์หัวกล่อง") แม้แต่ชื่อ "พรหม" และ "Kharoshthi" ก็ได้รับการฟื้นฟูโดยนักวิชาการสมัยใหม่บนพื้นฐานของการอ้างอิงที่หายากในต้นฉบับทางพุทธศาสนาและเชน ทางตอนใต้ของอินเดียรู้จักพันธุ์ต่าง ๆ เช่น Kalinga - มีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช AD ชาวทมิฬพราห์มีเป็นที่รู้จักในเรื่องความพยายามที่จะคิดทบทวนความหมายของพยางค์ฐาน Bhattiprolu - 10 จารึก Prakrit ขนาดเล็กที่พบในเว็บไซต์ เมืองโบราณ Bhattiprolu (รัฐอานธรประเทศสมัยใหม่) ในสมัยพราหมณ์ตอนปลาย (ศตวรรษที่ IV-VII AD) เป็นเรื่องปกติที่จะพูดถึง บางชนิดตัวอักษร ในภาคเหนือของอินเดีย นี่คืออักษรคุปตะ (ศตวรรษที่ 4-6) ในเอเชียกลาง เป็นบราห์มีเฉียงพิเศษ (บราห์มีเอเชียกลาง) ที่รู้จักกันอย่างน้อยสามสายพันธุ์: โทคาเรียน ซากา และอุยกูร์

ทางทิศตะวันตกของอินเดีย มีการเขียนอักษรบราห์มีรูปแบบใหม่ๆ ขึ้นหลายแบบ โดยมีลักษณะเป็นโครงร่างที่โค้งมนของตัวอักษรและแทนที่เวอร์ชันก่อนหน้า Kadamba ซึ่งพัฒนาเป็น Chalukya และจากนั้นก็สร้างพื้นฐานของสคริปต์ Old Kannadian ซึ่งสคริปต์ Telugu และ Kannada สมัยใหม่ได้พัฒนาขึ้น Pallava ซึ่งได้กลายเป็นแหล่งหลักของสคริปต์จำนวนมากในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ Grantha ซึ่งภาษาทมิฬที่มี vatezhuttu เวอร์ชั่นตัวสะกดนั้นโดดเด่นตั้งแต่แรก และต่อมาก็ใช้อักษรมาลายาลัม ชาวสิงหลรูปแบบแรกซึ่งใกล้เคียงกับอักษรอินเดียเหนือและรูปแบบต่อมาเกิดขึ้นบนพื้นฐานของภาษาอินเดียใต้

สิทธมาตริกา (สิทธัม กุฏิละ) กลายเป็นอักษรตัวเด่นในตอนเหนือตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 6 ในศตวรรษที่ 7-8 จากมันได้พัฒนาสคริปต์ทิเบต, สคริปต์สี่เหลี่ยมมองโกเลีย (pagba), สคริปต์หลายตัวสำหรับภาษาเล็ก ๆ ของเทือกเขาหิมาลัย: ลิมบู, เลปชา ฯลฯ

จารดา (ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย); สคริปต์ Landa, Gurmukhi, Sindhi, Takri และ Kashmiri พัฒนาขึ้นจากมันซึ่งครั้งหนึ่งเคยแพร่หลายใน Punjab, Kashmir, Sindh และภูมิภาคใกล้เคียง แต่ต่อมาถูกกดขี่อย่างแรงโดยอาหรับและเทวนาครีซึ่งอยู่รอดได้เฉพาะในรัฐปัญจาบ (Gurmukhi ซึ่งแนะนำโดยชาวซิกข์ในศตวรรษที่ 16 ) และสำหรับภาษาเล็กๆ หลายภาษาทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย (รัฐชัมมูและแคชเมียร์ หิมาจัลประเทศ)

นาการี (อยู่ตรงกลางและทางตะวันออกของอินเดีย) มีการพัฒนางานเขียนหลายประเภท เช่น นันดินาการี - ใช้เป็นระยะๆ ในกรณาฏกะ, นวร์ (รัญชนา) - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 จนถึงปัจจุบันในภาษาเนปาลสำหรับภาษานวร์ก ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการเขียนภาษามองโกเลีย ซอยอมโบ เทวนาครี - บนพื้นฐานของงานเขียนที่สะกดผิดหลายรูปแบบ (Mahajani in Rajasthan, Modi in Maharashtra, Kaithi in Bihar, Gujarati) ซึ่งอยู่ร่วมกันและเกือบจะขับไล่เขาในเวลาต่อมา (ยกเว้นคุชราต) เทวนาครีเองในช่วงศตวรรษที่ 20 แพร่กระจายอย่างกว้างขวางทั่วภาคเหนือของอินเดียและเนปาล ใช้สำหรับภาษาฮินดี สันสกฤต มาราธี เนปาล และภาษาอื่น ๆ อีกมากมาย

ลักษณะสำคัญ

โครงสร้างพื้นฐานของสคริปต์อินเดียที่มีพยัญชนะ-พยางค์ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของระบบเสียงของอินเดียตอนกลางโดยไม่มีพยางค์ปิด เครื่องหมายแต่ละอัน (อักษรา) หมายถึง สระเดี่ยวหรือพยัญชนะ บวกด้วย สระฐาน (มักใช้ตัว "a" สั้น ๆ มักใช้ "o" สั้น ๆ น้อยกว่า) พยางค์ที่มีสระอื่นเกิดขึ้นจากการดัดแปลงมาตรฐานของเครื่องหมายฐานหรือโดยการเพิ่มเครื่องหมายพิเศษทางด้านซ้าย ขวา บนหรือล่าง การไม่มีเสียงสระที่ท้ายคำระบุด้วยตัวห้อย "virama" การผสมพยัญชนะมักจะระบุด้วยสัญลักษณ์ที่ซับซ้อน - อักษรควบ ซึ่งรวมถึงองค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์ที่รวมอยู่ในนั้น ในการเรียงพิมพ์ตัวอักษร อักขระดังกล่าวต้องใช้อักขระแยกต่างหาก จำนวนทั้งหมดซึ่งในกรณีนี้ถึงเช่นในเทวนาครีหกร้อย (มี 50 เครื่องหมายพื้นฐาน)

เราได้เห็นแล้วว่าชาวฮารัปปามีบทที่ยังไม่ได้ถอดรหัส นับแต่ภายหลังการหายตัวไปของอารยธรรมสินธุ กล่าวคือ ราวๆ พุทธศตวรรษที่ 17 ปีก่อนคริสตกาล และจนถึงกลางศตวรรษที่ 3 ปีก่อนคริสตกาล ไม่มีเอกสารภาษาอินเดียที่เป็นลายลักษณ์อักษรแม้แต่ฉบับเดียวที่รอดชีวิต การอ้างอิงถึงการมีอยู่ของงานเขียนปรากฏในงานของชาวบาลีและในพระสูตร แม้ว่าพระเวท พระพราหมณ์ หรือพระอุปนิษัทจะไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้อย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม การไม่มีหลักฐานโดยตรงนั้นไม่ใช่หลักฐานที่แน่ชัด เนื่องจากเมื่อสิ้นยุคเวทแล้ว พ่อค้าต้องใช้รูปแบบการเขียนบางรูปแบบ ศิลาจารึกอโศก ซึ่งเป็นงานเขียนอินเดียเล่มแรกที่สำคัญที่เรามี ใช้อักษรสองตัวที่เกือบจะเหมาะกับการถ่ายทอดเสียงอินเดีย เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าตัวอักษรเหล่านี้ในรัชสมัยของพระเจ้าอโศกต้องมีตัวเลขมาหลายทศวรรษแล้ว หากไม่ใช่ศตวรรษแห่งการพัฒนา

ตัวอักษรเหล่านี้มีอายุย้อนไปถึงสมัยอโศก อักษรหลักที่กระจายไปทั่วดินแดนอินเดีย ยกเว้นทางตะวันตกเฉียงเหนือคือพรหมมี เกี่ยวกับต้นกำเนิดซึ่งมีสองทฤษฎีที่ขัดแย้งกัน ผู้เชี่ยวชาญชาวอินเดียส่วนใหญ่ในปัจจุบันเชื่อว่าจดหมายฉบับนี้ย้อนไปถึงวัฒนธรรมฮารัปปา ในทางกลับกัน นักวิชาการชาวยุโรปและชาวอินเดียบางคนเชื่อว่าสิ่งนี้ถูกยืมมาจากงานเขียนภาษาเซมิติก ทฤษฎีแรกซึ่งเสนอโดยเซอร์อเล็กซานเดอร์ คันนิงแฮม และพัฒนาโดยศาสตราจารย์เอส. เนื่องจากเราไม่รู้การออกเสียงของอักขระ Harappan สองร้อยเจ็ดสิบตัว เราจึงยืนยันได้เพียงว่าตัวอักษรของ Brahmi บางตัวที่คล้ายกับตัวอักษรเหล่านี้ถูกยืมมาจากที่นั่น ความคล้ายคลึงกันระหว่างบราห์มีกับระบบการเขียนของชาวเซมิติกเหนือแบบโบราณบางระบบนั้นชัดเจนกว่า และระบบสุดท้ายเหล่านี้ประกอบด้วยตัวอักษรเพียง 22 ตัวเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ความคล้ายคลึงกันนี้ยังไม่เพียงพอสำหรับข้อสรุปที่เถียงไม่ได้ และคำถามยังคงเปิดอยู่

ใน Brahmi ข้อความจะถูกอ่านจากซ้ายไปขวาเช่นเดียวกับในการเขียนแบบยุโรปซึ่งตรงกันข้ามกับภาษาเซมิติกซึ่งอ่านจากขวาไปซ้าย ใน Erragudi ในรัฐอานธรประเทศ มีพระราชกฤษฎีกาหลายฉบับของ Ashoka ซึ่งไม่สมบูรณ์มาก บางฉบับเขียนด้วย boustrophedon (อ่านทั้งจากซ้ายไปขวาและจากขวาไปซ้าย) นอกจากนี้ รายการและตำนานของชาวสิงหลโบราณเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับเหรียญเก่าจากเมืองอีราน รัฐมัธยประเทศ ถูกอ่านจากขวาไปซ้าย ข้อเท็จจริงเหล่านี้บ่งบอกถึงจุดเริ่มต้นของการพัฒนา อักษรพราหมณ์แม้ว่าจะไม่เพียงพอสำหรับข้อสรุปสุดท้าย อย่างไรก็ตาม ข้อมูลเหล่านี้ไม่ได้เปิดเผยความลับของต้นกำเนิดของพรหมะห์แก่เรา เพราะเชื่อกันว่าจดหมาย Harappan นั้นอ่านจากขวาไปซ้ายด้วย

ไม่ว่าในกรณีใด Brahmi ได้รับการปรับให้เข้ากับเสียงของภาษาอินเดียอย่างน่าอัศจรรย์ซึ่งเป็นผลมาจากความพยายามโดยเจตนาอย่างแน่นอน ในรูปแบบที่มาถึงเราแล้ว พราหมณ์ไม่ใช่การสร้างพ่อค้า แต่เป็นพราหมณ์หรือผู้รู้แจ้งคนอื่นๆ ที่มีความรู้เรื่องสัทศาสตร์เวท บางทีมันอาจจะถูกใช้โดยพ่อค้า หันไปพึ่งอักษรเซมิติกหรือนึกถึงอักษรฮารัปปาน แต่ในสมัยอโศกยังไม่บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบแบบคลาสสิก บราห์มีเป็นจดหมายส่วนใหญ่ของโลกวิทยาศาสตร์

ชาวกรีก ยืมตัวอักษรจากชาวฟินีเซียน เพิ่มอักขระกราฟิกใหม่เพื่อถ่ายทอดเสียงสระทั้งหมดยกเว้น "a"; สำหรับชาวอินเดียนแดง พวกเขาใช้วิธีอื่นในการกำหนดสระของพวกเขา: สัญญาณพื้นฐานของพวกเขารวมเสียง "a" สั้น ๆ แล้ว ดังนั้นอักษรพราหมณ์จึงไม่ได้หมายถึงเสียง "k" เท่านั้น แต่ยังหมายถึง "ka" ด้วย สระอื่น ๆ ถูกระบุด้วยเครื่องหมายที่กำหนดด้านบนหรือด้านล่างตัวอักษรเช่น: "-f kd", "-f-ki", "-f kt", "-fc" "ku", "ky", " โค". เพื่อแสดงการบรรจบกันของพยัญชนะสองตัว ตัวอักษรที่เกี่ยวข้องจะถูกซ้อนทับกัน เชื่อมต่อในรูปแบบ "kua" ตามกฎแล้วคำในวลีไม่ได้แยกออกจากกัน ตัวอักษรสุดท้ายของคำหนึ่งคำติดกับตัวอักษรเริ่มต้นของคำถัดไปโดยมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างวิธีการนี้ยังคงเป็นภาษาสันสกฤตซึ่งทำให้การศึกษาภาษามีความซับซ้อนมากขึ้น ผู้เริ่มต้น

ในยุคของอโศก อักษรพรหมมีการปรับเปลี่ยนอย่างเห็นได้ชัดแล้ว ในศตวรรษต่อมา กระบวนการของความแตกต่างจะนำไปสู่การก่อตัวของตัวอักษรที่แยกจากกันหลายตัว แม้กระทั่งก่อนการเริ่มต้นของยุคของเรา ช่างแกะสลักในภาคเหนือซึ่งเลียนแบบกรานอย่างไม่ต้องสงสัยเริ่มเพิ่มป้ายเล็ก ๆ ให้กับตัวอักษรซึ่งในภาษาของการพิมพ์แบบตะวันตกเรียกว่า serifs และใช้การตกแต่งที่หลากหลาย แนวโน้มไปสู่การประดับประดาทวีความรุนแรงมากขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป ดังนั้นเมื่อสิ้นสุดยุคกลาง แถบบนของตัวอักษรจึงรวมกันเป็นเส้นที่เกือบจะต่อเนื่องกัน ดังนั้นนาครี ("ตัวอักษรของเมือง" หรือที่เรียกว่าเทวนาครีเช่น "ตัวอักษรของเมืองแห่งเทพเจ้า") ซึ่งใช้ในภาษาสันสกฤต ปรากฤต ฮินดี และมราฐี คุณสมบัติในท้องถิ่นมีส่วนช่วยในการพัฒนา ประเภทต่างๆตัวอักษรในภาษาปัญจาบ เบงกอล โอริสสา คุชราต ฯลฯ

ในขณะเดียวกัน ในภูมิภาค Deccan การเขียนก็สมบูรณ์แบบและประณีตมากขึ้นเรื่อยๆ ในภาคกลางของอินเดียในศตวรรษที่ 5 และ 6 กำลังพัฒนาประเภทการเขียนซึ่ง serif ของฟอนต์ทางเหนือถูกแทนที่ด้วยไอคอนรูปสี่เหลี่ยม จดหมายของภาคใต้ Deccan และ Ceylon ถูกปัดเศษอย่างรวดเร็วจนในยุคกลางได้รับมาเอง ดูทันสมัย. ในเวลาเดียวกัน ภาษาทมิฬได้ให้กำเนิดอักษรเชิงมุมของ Grantha ซึ่งบางครั้งยังคงใช้ในประเทศทมิฬสำหรับภาษาสันสกฤตและได้มาจากอักษรทมิฬสมัยใหม่ ดังนั้น เมื่อสิ้นสุดยุคของเรา ตัวอักษรของอินเดียจึงแตกต่างจากตัวอักษรสมัยใหม่เพียงเล็กน้อย

ชาวเอเชียตะวันออกเฉียงใต้รู้จักงานเขียนของอินเดียโดยเฉพาะ อินเดียใต้. บันทึกที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ พบในเกาะบอร์เนียว ชวา และมาเลเซีย สืบมาจากศตวรรษที่ 4 และ 5 เป็นภาษาสันสกฤตที่ถูกต้องมากและถ่ายทอดโดยระบบการเขียนที่สอดคล้องกับภาษาปัลลวะตอนต้น แม้จะมีความแตกต่างที่ชัดเจน แต่ระบบการเขียนทั้งหมดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (ยกเว้นแน่นอน อักษรอาหรับและอักษรโรมันที่ชาวมาเลย์และอินโดนีเซียใช้) กลับไปสู่พวกพราหมณ์ การเขียนแบบอินเดียใช้ในภูมิภาคที่ห่างไกลจากแหล่งกำเนิดอย่างฟิลิปปินส์

สำหรับต้นกำเนิดในยุคอโศกของการเขียนประเภทที่สองเรียกว่า kharoshthi (คำที่แปลว่า "ปากลา") ไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้องย้อนกลับไปที่อักษรอาราเมคซึ่งแพร่หลายใน Achaemenid เปอร์เซียและเป็นที่รู้จักใน ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย ทั้งการเขียน Kharoshthi และ Aramaic อ่านจากขวาไปซ้าย เครื่องหมายของ Kharoshthi ส่วนใหญ่แสดงความคล้ายคลึงกับตัวอักษร Aramaic สคริปต์ Kharoshthi ถูกปรับให้เข้ากับสัทศาสตร์ของภาษาอินเดียโดยการแนะนำตัวอักษรใหม่และสัญลักษณ์กราฟิกเพื่อเป็นตัวแทนของสระที่ไม่มีในภาษาอราเมอิก เชื่อกันว่า Kharoshthi ได้รับการดัดแปลงภายใต้อิทธิพลของ Brahmi แต่ลำดับความสำคัญของสิ่งใดสิ่งหนึ่งยังคงเป็นเรื่องสมมุติ อันที่จริง Kharoshthi แทบไม่เคยใช้ในอินเดียหลังจากศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช น. e. แต่ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษในเอเชียกลางซึ่งมีการค้นพบเอกสารจำนวนมากใน Prakrit ที่เขียนโดย Kharosthi ในยุคต่อมาในเอเชียกลาง สคริปต์ Kharoshthi ถูกแทนที่ด้วยตัวอักษรคุปตะที่หลากหลายซึ่งสคริปต์ทิเบตสมัยใหม่พัฒนาขึ้น

วัสดุที่ใช้บ่อยที่สุดในการเขียนคือใบตาลตาลีพอต (talapatra, olai - ในภาษาทมิฬ), แห้ง, นิ่ม, ตัดและแบ่งออกเป็นแถบ สำหรับหนังสือ มีการเชื่อมต่อแถบดังกล่าวหลายแผ่น ซึ่งมัดเข้าด้วยกันด้วยเกลียวเกลียวผ่านรูที่ทำตรงกลางแผ่น หรือถ้าเล่มมีขนาดใหญ่ ให้ทำเป็นสองรูที่ปลายทั้งสองข้าง ตามกฎแล้วหนังสือเล่มนี้มาพร้อมกับฝาไม้เคลือบเงาและทาสี ในพื้นที่ของเทือกเขาหิมาลัยซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะได้ใบปาล์มแห้งพวกเขาถูกแทนที่ด้วยเปลือกต้นเบิร์ชซึ่งได้รับการแปรรูปอย่างเหมาะสมและทำให้นิ่มลงซึ่งค่อนข้างเหมาะสมสำหรับสิ่งนี้ นอกจากวัสดุเหล่านี้แล้ว ยังใช้ผ้าฝ้ายหรือผ้าไหม ตลอดจนแผ่นไม้หรือไม้ไผ่บางๆ เอกสารถูกจารึกไว้บนแผ่นทองแดง เป็นไปได้ว่ากระดาษที่ประดิษฐ์ขึ้นในประเทศจีนเมื่อต้นศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชถูกนำมาใช้ในอินเดียตอนเหนือ AD มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในเอเชียกลาง

ในอินเดียส่วนใหญ่ หมึกได้มาจากเขม่าดำหรือถ่าน และเขียนด้วยปากกากก ในภาคใต้ ส่วนใหญ่ใช้ตัวอักษรกับใบปาล์มด้วยไม้แหลมคม แล้วใบก็โรยด้วยชั้นบาง ๆ ของเขม่าสีดำ วิธีนี้ทำให้เค้าโครงตัวอักษรชัดเจนและแม่นยำ และอนุญาตให้เขียนได้บางมาก ซึ่งอาจนำไปสู่ลักษณะที่ปรากฏของตัวอักษรมุมของตัวอักษรทมิฬ

รูปแบบการเขียนพยางค์ทั่วไปของอินเดียสร้างขึ้นตามระบบการออกเสียงของภาษาอินโด - อารยัน (โดยเฉพาะภาษาสันสกฤต) หน่วยกราฟิกทั้งหมดแบ่งออกเป็นสองประเภท: สัญญาณที่เป็นอิสระและไม่เป็นอิสระ อิสระ - เป็นตัวอักษรที่แสดงถึงพยางค์ที่ประกอบด้วยสระเดียวหรือพยัญชนะที่มีสระ "a" โดยธรรมชาติ: अ - "a"; หน้า - "ป้า"; ta - "ตา" เป็นต้น ป้ายที่ไม่เป็นอิสระใช้ร่วมกับตัวอักษรเท่านั้น สัญญาณที่ไม่เป็นอิสระสามารถส่งได้: สระ - สระในพยางค์อื่นที่ไม่ใช่ "a"; Finalegrams - เสียงพยัญชนะท้ายพยางค์หรือพยัญชนะที่สองในกลุ่มพยัญชนะ ปรากฏการณ์เฉพาะของภาษา (โทนเสียง การออกเสียง ฯลฯ ) ไวยากรณ์และเครื่องหมายวรรคตอน การรวมกันของสัญญาณที่เป็นอิสระและไม่เป็นอิสระในรูปแบบกราฟ (ตัวอักษรบวกสระ)

รูปแบบการเปล่งเสียงทั่วไปของอินเดียมีพื้นฐานมาจากสิ่งที่เรียกว่า "สามเหลี่ยมของสระพื้นฐาน". ตัวกำกับเสียงถูกกำหนดไว้ที่ด้านซ้าย ขวา บนและล่างของตัวอักษร การทำเช่นนี้แสดงว่าพยัญชนะตามด้วยสระอื่นที่ไม่ใช่ "a" นอกจากนี้ตามกฎแล้วคำจารึกจะทำเครื่องหมายสระ "i" (ไม่ค่อย "e") คำจารึกจะทำเครื่องหมายสระ "u": पे - "pe"; ปู - "ปู"; พี - "ปี่". ไม่ใช่เรื่องแปลกที่สระจะเชื่อมโยงกับตัวอักษร (หรือที่เรียกว่า Akshara ซึ่งแปลว่า "Iperishable") ระบบที่ซับซ้อนการผันคำกริยาดังกล่าวพัฒนาขึ้นในสคริปต์ดราวิเดียน

การไม่มีเสียงสระโดยธรรมชาติที่มีตัวอักษรระบุด้วยเครื่องหมายพิเศษ: प - "na"; พี - "น".

อย่างไรก็ตามในสัญลักษณ์สมัยใหม่ - virama (จาก ram ของอินเดีย - "หยุด" การเขียน Devanagari virama นั้นหายาก (เนื่องจากการสูญเสีย "a" สุดท้ายในภาษาฮินดี)

คุณสมบัติที่โดดเด่นสคริปต์อินเดียส่วนใหญ่ - เมทริกซ์ (เส้นแนวนอนด้านบนหรือองค์ประกอบเพิ่มเติม) มีคำอธิบายอย่างน้อยสองข้อสำหรับปรากฏการณ์นี้:

1) Matrika เป็นเทคนิคการประดิษฐ์ตัวอักษรสากลซึ่งเป็นหลักฐานของการพัฒนาการเขียน (เปรียบเทียบลักษณะที่ปรากฏของเซอริฟเพิ่มเติมส่วนบนในภาษาละตินและอักษรรูน)

2) เมทริกซ์ - รูปแบบการเปล่งเสียงที่หยุดนิ่งเพื่อแสดงตัว "a" สั้น ๆ

จากสัญลักษณ์พิเศษในสคริปต์อินเดียหลายฉบับมีการใช้ตอนจบต่อไปนี้: visarga "ः" (ตัวอักษร "exhale") " -ชม»; อนุสวารา " - น"; เครื่องหมายบุพบท "r - " และตำแหน่ง " - r": प्र - "pra"; รป - "รป".

หลักการทางเสียงของการจัดระเบียบพยางค์

ตัวอักษรในพยางค์อินเดียถูกจัดเรียงโดยคำนึงถึงสถานที่และวิธีการสร้างโดยวาร์กัส (กลุ่ม) ดังนั้นพยางค์อินเดียจึงมักจะถูกนำเสนอในรูปแบบของตาราง ลำดับของตัวอักษรที่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยประเพณี (เช่นในอักษรเซมิติก) และไม่ใช่โดยการปฏิบัติเวทย์มนตร์ (เช่นในอักษรรูนและโอกแฮม) แต่โดย การพิจารณาทางไวยากรณ์ (ตัวอักษรของอักษรเกาหลีและพยัญชนะญี่ปุ่นซึ่งได้รับอิทธิพลจากประเพณีภาษาอินเดียถูกจัดวางในรูปแบบของตาราง)

มีวาร์กัสบริสุทธิ์ 5 ในพยางค์อินเดีย 8 ตัวอักษรสุดท้ายอยู่ใน varga ที่หกซึ่งไม่บริสุทธิ์ - เหล่านี้เป็น sonants และ spirants ลำดับที่พวกมันติดตามกันจะถูกกำหนดแบบมีเงื่อนไข

ตัวอักษร "a" ในบางพยางค์ (ทิเบต, ไทย, เขมร, ลาว, เบอร์มาน) รวมอยู่ในตารางเป็นพยัญชนะ ในตัวพวกเขา มันหมายถึงการไม่มีพยัญชนะ (ตัวย่อเป็นศูนย์และไม่ใช่เสียง "a" ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ ในพยางค์เหล่านี้ สระของจุดเริ่มต้นของพยางค์เริ่มส่งเป็นตัวอักษร "a" บวก สระ.

อโศกหรือจารึกที่คล้ายกัน การเชื่อมต่อกับการเขียนบนตราประทับของสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช อี จาก Mohenjo-Daro, Harappa ฯลฯ ที่ค้นพบในหุบเขา Indus ยังไม่ชัดเจนเนื่องจากขาดแคลนสิ่งประดิษฐ์ ในภาคเหนือของอินเดีย ในเมือง Kheri Gujar รัฐ Haryan พบรูปปั้นทองแดงพร้อมจารึกคู่ขนานในอักษรอินเดียน (Harappan) อักษรอียิปต์โบราณและพยางค์พราหมณ์ในภายหลัง สันนิษฐานว่าเป็นตัวแทนของ Varaha ซึ่งเป็นอวตารรูปหมูป่าของพระวิษณุ ข้างบนเป็นจารึกสองฉบับ: ในพยางค์พราหมณ์โบราณและในสัญลักษณ์ของอารยธรรมสินธุ (เครื่องหมายฮาร์รัป) ตามพราหมณ์ คำจารึกอ่านว่า "กษัตริย์คีมาจิ [ชื่อจริง] ชาดายา [ชาติของพระเจ้า]" การนัดหมายโดยประมาณของการค้นพบคือ 2,000-1,000 ปีก่อนคริสตกาล

อักษรอินเดียอื่นๆ ทั้งหมดมาจากอักษรบราห์มี และมักจะเขียนจากซ้ายไปขวา

ชื่อเรื่อง

ชื่อของพวกเขามีความสับสนและไม่สอดคล้องกันเนื่องจากในกรณีส่วนใหญ่ในประเพณีอินเดียไม่มีชื่อพิเศษสำหรับการเขียนแต่ละประเภท ชื่อที่ใช้ในปัจจุบันค่อนข้างธรรมดาและส่วนใหญ่มาจากชื่อของราชวงศ์ปกครอง (Kadamba, Pallava, Gupta, Shunga, Kushan ฯลฯ ) หรือตามภาษาที่ใช้ (Tocharian, Saka) รวมทั้งแบบย้อนหลัง (ภาษาแคนนาเดียนเก่า ภาษาเบงกาลีเก่า) หรือเชิงพรรณนา (บราห์มีเฉียง "สคริปต์หัวกล่อง") แม้แต่ชื่อ "พรหม" และ "Kharoshthi" ก็ได้รับการฟื้นฟูโดยนักวิชาการสมัยใหม่บนพื้นฐานของการอ้างอิงที่หายากในต้นฉบับทางพุทธศาสนาและเชน

เรื่องราว

ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล อี - คริสต์ศตวรรษที่ 3 อี

ต้นพราหมณ์(III-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เป็นปึกแผ่นทั่วอินเดียใน เฉลี่ยช่วงเวลา (I-III ศตวรรษ AD) ความแตกต่างระหว่างพันธุ์เหนือและใต้เพิ่มขึ้น ในเวลานี้ ทางตอนเหนือของอินเดีย รูปแบบของ Maurya, Shunga, Kushan, Kshatrapsky ถูกแทนที่อย่างต่อเนื่อง

ในภาคใต้ของอินเดียพันธุ์ดังกล่าวเรียกว่า:

• Kalinga- มีอยู่จนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 6 อี.;
• ทมิฬ brahmiเป็นที่รู้จักจากความพยายามที่จะคิดทบทวนความหมายของพยางค์ฐาน
• บัตตีโปรลู- จารึกพระกฤษณะขนาดเล็ก 10 ฉบับ พบที่เมืองโบราณ Bhattiprolu (รัฐอานธรประเทศสมัยใหม่)

คริสต์ศตวรรษที่ 4-7 อี

ในช่วงระยะเวลา พราหมณ์ตอนปลาย(ศตวรรษที่ IV-VII ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นเรื่องปกติที่จะพูดถึงงานเขียนบางประเภท ทางตอนเหนือของอินเดีย นี่คืออักษรคุปตะ (ศตวรรษที่ 4-6) ในเอเชียกลาง เป็นบราห์มีเฉียงพิเศษ (บราห์มีเอเชียกลาง) ซึ่งรู้จักกันอย่างน้อยสามสายพันธุ์ ได้แก่ โทคาเรียน ซากา และอุยกูร์

ทางตอนใต้ของอินเดียมีการสร้างอักษรบราห์มีรูปแบบใหม่ๆ ขึ้นหลายแบบ โดยมีลักษณะเป็นขอบโค้งมนของตัวอักษรและแทนที่เวอร์ชันก่อนหน้า:

• คะดัมบะซึ่งพัฒนาเป็น Chalukya และจากนั้นก็สร้างพื้นฐานของสคริปต์ Old Kannadian ซึ่งสคริปต์ Telugu และ Kannada สมัยใหม่พัฒนาขึ้น
• ปัลลวะซึ่งกลายเป็นแหล่งที่มาหลักของสคริปต์จำนวนมาก เอเชียตะวันออกเฉียงใต้;
• แกรนธาซึ่งภาษาทมิฬกับ vatezhuttu เวอร์ชั่นตัวสะกดนั้นโดดเด่นตั้งแต่แรกและต่อมาก็เขียนภาษามาลายาลัม
• สิงหลรูปแบบแรก ๆ ซึ่งใกล้เคียงกับอักษรอินเดียเหนือและรูปแบบต่อมาเกิดขึ้นบนพื้นฐานของภาษาอินเดียใต้

ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 7 อี

อักษรเด่นในภาคเหนือจากเซอร์ ศตวรรษที่หกกลายเป็น สิทธมาตริกา(สิทธัมกุฏิลลา) ในศตวรรษที่ 7-8 ได้พัฒนาจากมัน:

• ทิเบต; บนพื้นฐานของมันก่อตัวขึ้นในภายหลัง:
  • อักษรสี่เหลี่ยมมองโกเลีย (pagba)
  • สคริปต์หลายภาษาสำหรับภาษารองของเทือกเขาหิมาลัย: Limbu, Lepcha เป็นต้น
• charade(ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย); สคริปต์ Landa, Gurmukhi, Sindhi, Takri และ Kashmiri พัฒนาขึ้นจากมันซึ่งครั้งหนึ่งเคยแพร่หลายใน Punjab, Kashmir, Sindh และภูมิภาคใกล้เคียง แต่ต่อมาถูกกดขี่อย่างแรงโดยอาหรับและเทวนาครีซึ่งอยู่รอดได้เฉพาะในรัฐปัญจาบ (Gurmukhi ซึ่งแนะนำโดยชาวซิกข์ในศตวรรษที่ 16 ) และสำหรับภาษาเล็กๆ หลายภาษาในอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ (ชัมมูและแคชเมียร์ รัฐหิมาจัลประเทศ)
• นาการิ(ในตอนกลางและตะวันออกของอินเดีย) มีการพัฒนางานเขียนหลายประเภท:
  • อรธนาครี
  • nandinagari - ใช้เป็นระยะ ๆ ในกรณาฏกะ;
  • Newar (Ranjana) - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 จนถึงปัจจุบันในประเทศเนปาลสำหรับภาษา Newar มันยังทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการเขียนภาษามองโกเลีย Soyombo
  • เทวนาครี - บนพื้นฐานของรูปแบบการเล่นหางหลายรูปแบบ (Mahajani in Rajasthan, Modi in Maharashtra, Kaithi ใน Bihar, Gujarati) ซึ่งอยู่ร่วมกันและต่อมาเกือบจะถูกแทนที่ด้วย (ยกเว้นคุชราต) เทวนาครีเองในช่วงศตวรรษที่ 20 แพร่กระจายอย่างกว้างขวางทั่วภาคเหนือของอินเดียและเนปาล ใช้สำหรับภาษาฮินดี สันสกฤต มาราธี เนปาล และภาษาอื่น ๆ อีกมากมาย
  • นาการิตะวันออก (โปรโต - เบงกาลี) - เบงกาลี, อัสสัม, โอริยา, มณีปุระและสคริปต์อื่น ๆ ในอินเดียตะวันออกพัฒนาจากมัน

ลักษณะสำคัญ

โครงสร้างพื้นฐานของสคริปต์อินเดียที่มีพยัญชนะ-พยางค์เดิมสร้างขึ้นบนระบบเสียงของอินเดียตอนกลางโดยไม่มีพยางค์ปิด เครื่องหมายแต่ละอัน (อักษรา) หมายถึง สระเดี่ยวหรือพยัญชนะ + สระฐาน (มักสั้น /a/, ไม่ค่อยสั้น /o/) พยางค์ที่มีสระอื่นเกิดขึ้นจากการดัดแปลงมาตรฐานของเครื่องหมายฐานหรือโดยการเพิ่มเครื่องหมายพิเศษทางด้านซ้าย ขวา บนหรือล่าง การไม่มีเสียงสระที่ท้ายคำระบุด้วยตัวห้อย "virama" การผสมพยัญชนะมักระบุด้วยสัญลักษณ์ที่ซับซ้อน - อักษรควบ รวมทั้งองค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะของเครื่องหมายที่รวมอยู่ในนั้น ในการเรียงพิมพ์ตัวอักษร อักขระดังกล่าวต้องใช้อักขระแต่ละตัว ซึ่งในกรณีนี้ถึงจำนวนทั้งหมด ตัวอย่างเช่น ในภาษาเทวนาครี หกร้อย (มีอักขระพื้นฐาน 50 ตัว)

ตารางเปรียบเทียบ

ด้านล่างนี้คือตารางอักขระจากสคริปต์อินเดียที่สำคัญบางบท การออกเสียงมีให้ในการถอดความของหอสมุดแห่งชาติที่กัลกัตตา (th: National Library at Calcutta romanization) และใน IPA การออกเสียงเป็นภาษาสันสกฤต ในกรณีอื่น - สำหรับภาษาที่เกี่ยวข้อง อักขระบางตัวไม่แสดงในตาราง

พยัญชนะ

สนช	IFA	เทวนาครี	เบงกาลี	กูร์มูคิ	คุชราต	oriya	ภาษาทมิฬ	ภาษาเตลูกู	กันนาดา	มาลายาลัม	สิงหล	ทิเบต
k		क	ক	ਕ	ક	କ	க	క	ಕ	ക	ක	ཀ
kh	kʰ	ख	খ	ਖ	ખ	ଖ	-	ఖ	ಖ	ഖ	ඛ	ཁ
g		ग	গ	ਗ	ગ	ଗ	-	గ	ಗ	ഗ	ග	ག
gh	ɡʱ	घ	ঘ	ਘ	ઘ	ଘ	-	ఘ	ಘ	ഘ	ඝ	-
ṅ	ŋ	ङ	ঙ	ਙ	ઙ	ଙ	ங	ఙ	ಙ	ങ	ඞ	ང
ค	ค	च	চ	ਚ	ચ	ଚ	ச	చ	ಚ	ച	ච	ཅ
ch	ค	छ	ছ	ਛ	છ	ଛ	-	ఛ	ಛ	ഛ	ඡ	ཆ
เจ		ज	জ	ਜ	જ	ଜ	ஜ	జ	ಜ	ജ	ජ	ཇ
jh	ɟʱ	झ	ঝ	ਝ	ઝ	ଝ	-	ఝ	ಝ	ഝ	ඣ
ñ		ञ	ঞ	ਞ	ઞ	ଞ	ஞ	ఞ	ಞ	ഞ	ඤ	ཉ
ṭ		ट	ট	ਟ	ટ	ଟ	ட	ట	ಟ	ട	ට	ཊ
ไทย	ʈʰ	ठ	ঠ	ਠ	ઠ	ଠ	-	ఠ	ಠ	ഠ	ඨ	ཋ
ḍ		ड	ড	ਡ	ડ	ଡ	-	డ	ಡ	ഡ	ඩ	ཌ
ห๊ะ	ɖʱ	ढ	ঢ	ਢ	ઢ	ଢ	-	ఢ	ಢ	ഢ	ඪ	-
ṇ		ण	ণ	ਣ	ણ	ଣ	ண	ణ	ಣ	ണ	ණ	ཎ
t	t̺	त	ত	ਤ	ત	ତ	-	త	ತ	ത	ත	ཏ
ไทย	t̺ʰ	थ	থ	ਥ	થ	ଥ	த	థ	ಥ	ഥ	ථ	ཐ
d	d̺	द	দ	ਦ	દ	ଦ	-	ద	ದ	ദ	ද	ད
dh	d̺ʰ	ध	ধ	ਧ	ધ	ଧ	-	ధ	ಧ	ധ	ධ	-
น	น	न	ন	ਨ	ન	ନ	ந	న	ನ	ന	න	ན
ṉ	น	ऩ	-	-	-	-	ன	-	-	-	-
พี	พี	प	প	ਪ	પ	ପ	ப	ప	ಪ	പ	ප	པ
ph	pʰ	फ	ফ	ਫ	ફ	ଫ	-	ఫ	ಫ	ഫ	ඵ	ཕ
ข	ข	ब	ব	ਬ	બ	ବ	-	బ	ಬ	ബ	බ	བ
bh	ข	भ	ভ	ਭ	ભ	ଭ	-	భ	ಭ	ഭ	භ	-
ม	ม	म	ম	ਮ	મ	ମ	ம	మ	ಮ	മ	ම	མ
y	เจ	य	য	ਯ	ય	ଯ	ய	య	ಯ	യ	ය	ཡ
r	r	र	র/ৰ	ਰ	ર	ର	ர	ర	ರ	ര	ර	ར
ṟ	r	ऱ	-	-	-	-	ற	ఱ	ಱ	റ	-	-
l	l	ल	ল	ਲ	લ	ଲ	ல	ల	ಲ	ല	ල	ལ
ḷ		ळ	-	ਲ਼	ળ	ଳ	ள	ళ	ಳ	ള	ළ	-
ḻ		ऴ	-	-	-	-	ழ	-	ೞ	ഴ	-	-
วี		व	ৱ	ਵ	વ	-	வ	వ	ವ	വ	ව	ཝ
ś		श	শ	ਸ਼	શ	ଶ	-	శ	ಶ	ശ	ශ	ཤ
ṣ		ष	ষ	-	ષ	ଷ	ஷ	ష	ಷ	ഷ	ෂ	ཥ
ส	ส	स	স	ਸ	સ	ସ	ஸ	స	ಸ	സ	ස	ས
ชม.	ชม.	ह	হ	ਹ	હ	ହ	ஹ	హ	ಹ	ഹ	හ	ཧ

สระ

แต่ละคอลัมน์ทางด้านซ้ายมีเครื่องหมายสระอิสระทางด้านขวา - ร่วมกับพยัญชนะ "k" (เช่น คุ, โกเป็นต้น)

สนช	IFA	เทวนาครี		เบงกาลี		กูร์มูคิ		คุชราต		oriya		ภาษาทมิฬ		ภาษาเตลูกู		กันนาดา		มาลายาลัม		สิงหล		ทิเบต
เอ	ə	अ	-	অ	-	ਅ	-	અ	-	ଅ	-	அ	க	అ	-	ಅ	-	അ	-	අ	ක	ཨ	-
ā	ɑː	आ	का	আ	কা	ਆ	ਕਾ	આ	કા	ଆ	କା	ஆ	கா	ఆ	కా	ಆ	ಕಾ	ആ	കാ	ආ	කා	-	-
ผม	ผม	इ	कि	ই	কি	ਇ	ਕਿ	ઇ	કિ	ଇ	କି	இ	கி	ఇ	కి	ಇ	ಕಿ	ഇ	കി	ඉ	කි	ཨི	ཀི
ī	ผม	ई	की	ঈ	কী	ਈ	ਕੀ	ઈ	કી	ଈ	କୀ	ஈ	கீ	ఈ	కీ	ಈ	ಕೀ	ഈ	കീ	ඊ	කී	-	-
ยู	ยู	उ	कु	উ	কু	ਉ	ਕੁ	ઉ	કુ	ଉ	କୁ	உ	கு	ఉ	కు	ಉ	ಕು	ഉ	കു	උ	කුු	ཨུ	ཀུ
ū	ยู	ऊ	कू	ঊ	কূ	ਊ	ਕੂ	ઊ	કૂ	ଊ	କୂ	ஊ	கூ	ఊ	కూ	ಊ	ಕೂ	ഊ	കൂ	ඌ	කූූ	-	-
อี	อี	ऎ	कॆ	-	-	-	-	-	-	-	-	எ	கெ	ఎ	కె	ಎ	ಕೆ	എ	കെ	එ	ෙක	-	-
ē	eː	ए	के	এ	কে	ਏ	ਕੇ	એ	કે	ଏ	କେ	ஏ	கே	ఏ	కే	ಏ	ಕೇ	ഏ	കേ	ඒ	ෙක්	ཨེ	ཀེ
AI	AI	ऐ	कै	ঐ	কৈ	ਐ	ਕੈ	ઐ	કૈ	ଐ	କୈ	ஐ	கை	ఐ	కై	ಐ	ಕೈ	ഐ	കൈ	ඓ	ෙෙක	-	-
o	o	ऒ	कॊ	-	-	-	-	-	-	-	-	ஒ	கொ	ఒ	కొ	ಒ	ಕೊ	ഒ	കൊ	ඔ	ෙකා	-	-
ō	oː	ओ	को	ও	কো	ਓ	ਕੋ	ઓ	કો	ଓ	କୋ	ஓ	கோ	ఓ	కో	ಓ	ಕೋ	ഓ	കോ	ඕ	ෙකා්	ཨོ	ཀོ
au	au	औ	कौ	ঔ	কৌ	ਔ	ਕੌ	ઔ	કૌ	ଔ	କୌ	ஔ	கௌ	ఔ	కౌ	ಔ	ಕೌ	ഔ	കൗ	ඖ	ෙකෟ	-	-
ṛ

Brahmi เป็นหนึ่งในพยางค์อินเดียที่เก่าแก่ที่สุด เขียนจากซ้ายไปขวา

จำหน่าย - เอเชียใต้
เวลา - 6 ค. ปีก่อนคริสตกาล - 4 นิ้ว AD

แม้ว่าบราห์มีจะเป็นบรรพบุรุษของอักษรพื้นเมืองเกือบทั้งหมดของเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (ยกเว้นอักษรจีนหรืออักษรละติน) สคริปต์นี้ถูกลืมไปแล้วในยุคกลาง บราห์มีถอดรหัสเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 โดยความพยายามของนักภาษาศาสตร์หลายคน ซึ่ง James Prinsep นักเหรียญกษาปณ์ชาวอินเดียมีบทบาทสำคัญที่สุด
อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงที่สุด: แผ่นทองแดงจาก Sohgaura เขต Gorakhpur (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) พระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิอโศก (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) จากผลการวิจัยทางโบราณคดีเมื่อเร็วๆ นี้ พบว่าตัวอย่างอักษรบราห์มีฉบับภาคใต้พบบนเครื่องปั้นดินเผาของอินเดียใต้และศรีลังกา (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช)
บนพื้นฐานของ Brahmi การเขียนของอินเดียสามสาขาพัฒนาขึ้น: เหนือ ใต้ และตะวันออกเฉียงใต้
สาขาภาคเหนือ:
-gupta
-ทิเบต
- นาการีรูปแบบต่อมา - เทวนาครี (ใช้กันมากที่สุดในอินเดียตอนเหนือสำหรับภาษาฮินดี, มาราธีและภาษาอื่น ๆ )
-charade
- Newari (พลัดถิ่นเทวนาครี)
-เบงกาลี
-โอริยา
- คุชราต
กูร์มูคี ฯลฯ
สาขาภาคใต้:
-grantha แทนด้วยอักษรสี่ตัวที่ทันสมัย ภาษาวรรณกรรมอินเดียใต้ (กันนาดา, เตลูกู, มาเลย์ลีและทมิฬ)
-สาขาตะวันออกเฉียงใต้ (สคริปต์ที่พัฒนานอกอินเดียโดยอิงตามอักษรบาลีโบราณเป็นหลัก):
- สิงหล
-พม่า
-เขมร
-ลาว
-แบบไทย
- อักษรเก่าของอินโดจีนและอินโดนีเซีย

มีสมมติฐานมากมายเกี่ยวกับที่มาของอักษรบราห์มี เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในหมู่นักวิชาการชาวอินเดียว่าอักษรพรหมมีต้นกำเนิดจากอินเดีย ในเวลาเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์บางคนอ้างถึงอนุเสาวรีย์ของการเขียนโปรโต-อินเดีย (III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งค้นพบระหว่างการขุดค้นในเมืองฮารัปปาและโมเฮนโจ-ดาโร (ตามสมมติฐานข้อหนึ่ง การเขียนหุบเขาสินธุ ก็เหมือนพราหมณ์ พยางค์ที่เป็นพยัญชนะ ) ในบรรดานักประวัติศาสตร์การเขียนนอกอินเดีย ทัศนะที่แพร่หลายคือพรหมมีกำเนิดจากอักษรอราเมอิก ซึ่งได้รับการยืนยันโดยความคล้ายคลึงภายนอก จำนวนมากสัญญาณ
ไม่ทราบเวลาเกิดพรหมแน่นอน วันที่น่าจะเป็นมากที่สุดคือวันที่ 8 หรือ 7 c BC อี

ที่มา: http://alfavit.ucoz.ru/publ/brakhmi/1-1-0-10

ความคิดเห็น

พอร์ทัล Proza.ru เปิดโอกาสให้ผู้เขียนเผยแพร่งานวรรณกรรมของตนบนอินเทอร์เน็ตได้อย่างอิสระตามข้อตกลงผู้ใช้ ลิขสิทธิ์งานทั้งหมดเป็นของผู้เขียนและได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย การพิมพ์ซ้ำของงานสามารถทำได้โดยได้รับความยินยอมจากผู้เขียนเท่านั้นซึ่งคุณสามารถอ้างถึงได้ในหน้าผู้แต่ง ผู้เขียนมีหน้าที่รับผิดชอบแต่เพียงผู้เดียวสำหรับข้อความของงานบนพื้นฐานของ

• พราหมณ์
  
• พราหมณ์
  หนึ่งในพยางค์อินเดียที่เก่าแก่ที่สุด เขียนจากซ้ายไปขวา อนุสาวรีย์ที่อ่านเร็วที่สุด: แผ่นทองแดงจาก Sokhgaur เขต Gorakhpur ...
• พราหมณ์ ในความทันสมัย พจนานุกรมสารานุกรม:
  
• พราหมณ์ ในพจนานุกรมสารานุกรม:
  หนึ่งในรูปแบบการเขียนพยางค์ (พยางค์) ที่เก่าแก่ที่สุดของอินเดีย อนุเสาวรีย์ที่อ่านได้เร็วที่สุดมีขึ้นตั้งแต่คริสต์ศักราชที่ 3 ปีก่อนคริสตกาล ทิศทาง …
• พราหมณ์ ในพจนานุกรมสารานุกรมบิ๊กรัสเซีย:
  BRAHMI หนึ่งในพันธุ์อินเดียที่เก่าแก่ที่สุด การเขียนพยางค์ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 3 ปีก่อนคริสตกาล โดย ข. ย้อนยุคสมัยส่วนใหญ่ ประเภท…
• พราหมณ์ ในความทันสมัย พจนานุกรมอธิบาย, ทีเอสบี:
  หนึ่งในพยางค์อินเดียที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช BC อี สปีชีส์สมัยใหม่ส่วนใหญ่กลับไปหาพรหม ...
• ALPHABET ในต้นสารานุกรมออร์โธดอกซ์:
  เปิดสารานุกรมออร์โธดอกซ์ "TREE" บทความนี้มีมาร์กอัปที่ไม่สมบูรณ์ ตัวอักษรจากชื่ออักษร 2 ตัวแรกของภาษากรีก ตัวอักษร - "อัลฟา" ...
• เตลูกู ในสารานุกรมวรรณกรรม:
  เป็นหนึ่งในภาษาดราวิเดียนที่สำคัญที่สุดของอินเดีย พื้นที่จำหน่ายของ ต. ส่วนใหญ่เป็นคณบดี จำนวนลำโพงของ ต. - ...
• ทมิฬ ในสารานุกรมวรรณกรรม:
  เป็นภาษาดราวิเดียนที่สำคัญที่สุด พื้นที่จำหน่าย T.I. - ทางตะวันออกเฉียงใต้ของคาบสมุทรอินเดีย (ทางใต้ของฝ่ายประธานมาดราสและทางตอนเหนือ ...
• ภาษาอินเดีย ในสารานุกรมวรรณกรรม:
  ผู้คนในอินเดียสามร้อยล้านคน (ไม่นับพม่าและบาลูจิสถาน) พูดภาษาต่างๆ ได้หลายสิบภาษา หากเราละทิ้งคำวิเศษณ์ที่ไม่ได้เขียนไว้สองสามคำ ("munda" และ ...
• ภาษาโทคาริค ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  กลุ่มภาษาที่เกี่ยวข้องกับการสูญพันธุ์ อยู่ในตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน ไม่ทราบชื่อตนเองของผู้พูดภาษา Tocharian ดังนั้นหนึ่งในภาษา Tocharian จึงถูกเรียกว่า ...
• ภาษาทิเบต ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  ภาษาทิเบต. อยู่ในตระกูลภาษาชิโน - ทิเบต การเขียนทิเบตย้อนไปถึง...
• ทมิฬ ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  ภาษาราชการของรัฐทมิฬนาฑูของอินเดีย หมายถึงภาษาดราวิเดียน ตัวอักษรทมิฬมีอายุย้อนไปถึง...
• สิงหล ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  อ้างถึง กลุ่มอินเดียกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียน ภาษาทางการสาธารณรัฐศรีลังกา การเขียนอักษรสิงหลย้อนหลังไปถึง ...
• สันสกฤต ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  (จากภาษาสันสกฤต samskrta lit. - แปรรูป), วรรณกรรมแปรรูปวาไรตี้ ภาษาอินเดียโบราณอินโด-ยูโรเปียน ตระกูลภาษา. อนุสาวรีย์ของค. BC …
• ปัญจาบ ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  (ปัญจาบ) ภาษาของปัญจาบอยู่ในกลุ่มภาษาอินเดีย - ยูโรเปียน ภาษาราชการของชิ้นอินเดียน ปัญจาบ การเขียนในอินเดียบนพื้นฐานของ...
• มาลายาลัม ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  ภาษาของชาวมลายู หมายถึงภาษาดราวิเดียน ตัวอักษรกลับไปเป็น...
• กันนาดา ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  (กันนารา) ภาษาหมายถึงภาษาดราวิเดียน ภาษาราชการของชิ้นอินเดียน กรณาฏกะ สคริปต์นี้ใช้ตัวอักษรกันนาดาย้อนหลังไปถึง ...
• จดหมายอินเดีย ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  ชื่อสามัญของอักษรพยางค์ของภาคตะวันออกเฉียงใต้ ทวีปเอเชีย เชื่อมโยงกันด้วยแหล่งกำเนิดร่วมกันและหลักการเดียวของโครงสร้างตัวอักษร (ดู พรหมมี ...
• เทวนาครี ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  ระบบการเขียนพยางค์ย้อนหลังไปถึงอักษรอินเดียโบราณของพราหมณ์ มันถูกใช้ในภาษาของภาคเหนือ อินเดีย (ฮินดี มราฐี เนปาล ฯลฯ) รวมถึง ...
• ภาษาเบงกาลี ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  (เบงกาลี) ภาษาเบงกาลี อยู่ในกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียนของอินเดีย ภาษาทางการของบังคลาเทศและพีซี แซบ เบงกอลในอินเดีย ตัวอักษร …
• ภาษาอัสสัม ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  อยู่ในกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียนของอินเดีย ชิ้นภาษาราชการ อัสสัมในอินเดีย การเขียนกลับไปสู่...
• จดหมายภาษาฟินีเซียน ใหญ่ สารานุกรมของสหภาพโซเวียต, ทีเอสบี:
  การเขียน เป็นงานเขียนประเภทหนึ่งที่ชาวฟินีเซียนและชาวคาร์เธจใช้ รวมถึงชาวยิวและชาวโมอับในสมัยโบราณ อนุสาวรีย์ v จากครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ...
• จดหมาย ในสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ TSB:
  ระบบสัญญาณสำหรับแก้ไขคำพูดซึ่งอนุญาตให้ใช้องค์ประกอบเชิงพรรณนา (กราฟิก) เพื่อส่งข้อมูลคำพูดในระยะไกลและแก้ไขได้ทันเวลา …
• จดหมายอินเดีย ในสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ TSB:
  การเขียน ซึ่งเป็นกลุ่มสคริปต์ที่กว้างขวางของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เชื่อมโยงกันด้วยแหล่งกำเนิดร่วมกันและหลักการเดียวของโครงสร้างของตัวอักษร นอกจากดินแดนของอินเดีย บังคลาเทศ ปากีสถาน เนปาล ...