แสดงรายการการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม ทฤษฎีการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมโดย K. Marx ประเภทของการก่อตัวทางสังคม

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาทฤษฎีการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ลัทธิมาร์กซิสม์ก็เกิดขึ้น ส่วนสำคัญซึ่งปรัชญาประวัติศาสตร์คือลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ วัตถุนิยมประวัติศาสตร์คือทฤษฎีสังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซิสต์ - ศาสตร์แห่งกฎทั่วไปและกฎเฉพาะของการทำงานและการพัฒนาของสังคม

โดย K. Marx (1818-1883) มุมมองของเขาต่อสังคมถูกครอบงำโดยจุดยืนในอุดมคติ เขาเป็นคนแรกที่ใช้หลักวัตถุนิยมในการอธิบายกระบวนการทางสังคมอย่างสม่ำเสมอ สิ่งสำคัญในการสอนของเขาคือการยอมรับว่าการดำรงอยู่ทางสังคมเป็นสิ่งปฐมภูมิ และจิตสำนึกทางสังคมเป็นสิ่งรองซึ่งเป็นอนุพันธ์

การดำรงอยู่ทางสังคมเป็นชุดของกระบวนการทางสังคมทางวัตถุที่ไม่ขึ้นอยู่กับเจตจำนงและจิตสำนึกของแต่ละบุคคลหรือแม้แต่สังคมโดยรวม

ตรรกะที่นี่คือสิ่งนี้ ปัญหาหลักของสังคมคือการผลิตปัจจัยในการดำรงชีวิต (อาหาร ที่อยู่อาศัย ฯลฯ) การผลิตนี้ดำเนินการโดยใช้เครื่องมือเสมอ วัตถุประสงค์ด้านแรงงานบางอย่างก็เกี่ยวข้องเช่นกัน

ในแต่ละช่วงของประวัติศาสตร์ กำลังการผลิตมีการพัฒนาในระดับหนึ่ง และจะกำหนด (กำหนด) ความสัมพันธ์ทางการผลิตบางอย่าง

ซึ่งหมายความว่าความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในการผลิตปัจจัยยังชีพนั้นไม่ได้ถูกเลือกโดยพลการ แต่ขึ้นอยู่กับธรรมชาติของกำลังการผลิต

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตลอดหลายพันปีที่ผ่านมา ระดับการพัฒนาค่อนข้างต่ำ ระดับเทคนิคของเครื่องมือ ซึ่งอนุญาตให้ใช้งานส่วนบุคคลได้ กำหนดอำนาจเหนือทรัพย์สินส่วนตัว (ใน รูปแบบที่แตกต่างกัน).

แนวคิดของทฤษฎีที่สนับสนุน

ในศตวรรษที่ 19 กำลังการผลิตได้รับคุณลักษณะที่แตกต่างในเชิงคุณภาพ การปฏิวัติทางเทคโนโลยีทำให้เกิดการใช้เครื่องจักรจำนวนมหาศาล การใช้งานของพวกเขาเกิดขึ้นได้จากความพยายามร่วมกันเท่านั้น การผลิตได้รับลักษณะทางสังคมโดยตรง ผลที่ตามมาก็คือ ความเป็นเจ้าของจะต้องถูกทำให้เป็นเรื่องธรรมดา ความขัดแย้งระหว่างธรรมชาติของการผลิตทางสังคมกับรูปแบบการจัดสรรส่วนตัวจะต้องได้รับการแก้ไข

หมายเหตุ 1

ตามความคิดของมาร์กซ์ การเมือง อุดมการณ์ และรูปแบบอื่นๆ ของจิตสำนึกทางสังคม (โครงสร้างส่วนบน) เป็นอนุพันธ์ในธรรมชาติ สะท้อนถึงความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม

สังคมที่มีการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ในระดับหนึ่งและมีลักษณะเฉพาะตัวเรียกว่าการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม นี่เป็นหมวดหมู่หลักในสังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซิสม์

โน้ต 2

สังคมผ่านการก่อตัวหลายรูปแบบ: ยุคแรก, การเป็นทาส, ระบบศักดินา, ชนชั้นกลาง

อย่างหลังสร้างข้อกำหนดเบื้องต้น (วัตถุ สังคม จิตวิญญาณ) สำหรับการเปลี่ยนผ่านไปสู่รูปแบบคอมมิวนิสต์ เนื่องจากแกนกลางของการก่อตัว โหมดการผลิตเนื่องจากเป็นเอกภาพวิภาษวิธีของกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ในการผลิต ขั้นตอนต่างๆ ของประวัติศาสตร์มนุษย์ในลัทธิมาร์กซิสม์จึงมักถูกเรียกว่าไม่ใช่รูปแบบ แต่เป็นรูปแบบการผลิต

ลัทธิมาร์กซิสม์มองว่าการพัฒนาของสังคมเป็นกระบวนการทางธรรมชาติทางประวัติศาสตร์ในการแทนที่วิธีการผลิตแบบหนึ่งด้วยวิธีอื่นที่สูงกว่า ผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซิสม์ต้องให้ความสำคัญกับปัจจัยทางวัตถุของการพัฒนาประวัติศาสตร์ เนื่องจากลัทธิอุดมคตินิยมครอบงำอยู่รอบตัวเขา สิ่งนี้ทำให้สามารถกล่าวหาลัทธิมาร์กซิสม์ว่าเป็น "ลัทธิกำหนดเงื่อนไขทางเศรษฐกิจ" ซึ่งละเลยปัจจัยเชิงอัตวิสัยของประวัติศาสตร์

ใน ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขา F. Engels พยายามแก้ไขข้อบกพร่องนี้ V.I. เลนินให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับบทบาทของปัจจัยส่วนตัว บ้าน แรงผลักดันในประวัติศาสตร์ ลัทธิมาร์กซิสม์คำนึงถึงการต่อสู้ทางชนชั้น

รูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมรูปแบบหนึ่งถูกแทนที่ด้วยรูปแบบอื่นในกระบวนการปฏิวัติสังคม ความขัดแย้งระหว่างกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ทางการผลิตปรากฏชัดขึ้นในการปะทะกันของกลุ่มสังคมบางกลุ่ม ชนชั้นที่เป็นปฏิปักษ์ซึ่งเป็นตัวเอกของการปฏิวัติ

ชั้นเรียนนั้นถูกสร้างขึ้นตามความสัมพันธ์กับปัจจัยการผลิต

ดังนั้นทฤษฎีของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมจึงมีพื้นฐานอยู่บนการรับรู้ถึงการกระทำในกระบวนการประวัติศาสตร์ธรรมชาติของแนวโน้มวัตถุประสงค์ที่กำหนดไว้ในกฎหมายต่อไปนี้:

• ความสอดคล้องของความสัมพันธ์ทางการผลิตกับธรรมชาติและระดับการพัฒนาของกำลังการผลิต
• ความเป็นอันดับหนึ่งของพื้นฐานและลักษณะรองของโครงสร้างส่วนบน
• การต่อสู้ทางชนชั้นและการปฏิวัติทางสังคม
• พัฒนาการทางธรรมชาติและประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติผ่านการเปลี่ยนแปลงรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจ

ข้อสรุป

หลังจากชัยชนะของชนชั้นกรรมาชีพ การเป็นเจ้าของสาธารณะทำให้ทุกคนมีสถานะเดียวกันในเรื่องปัจจัยการผลิต จึงนำไปสู่การหมดสิ้นการแบ่งชนชั้นในสังคมและการทำลายล้างความเป็นปรปักษ์กัน

หมายเหตุ 3

ข้อเสียเปรียบที่ใหญ่ที่สุดในทฤษฎีการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมและแนวคิดทางสังคมวิทยาของเค. มาร์กซ์คือการที่เขาปฏิเสธที่จะยอมรับสิทธิที่จะมีอนาคตทางประวัติศาสตร์สำหรับทุกชนชั้นและทุกชั้นของสังคม ยกเว้นชนชั้นกรรมาชีพ

แม้จะมีข้อบกพร่องและการวิพากษ์วิจารณ์ที่ลัทธิมาร์กซเผชิญมาเป็นเวลา 150 ปีแล้วก็ตาม แต่ลัทธิมาร์กซก็มีอิทธิพลมากขึ้นต่อการพัฒนาความคิดทางสังคมของมนุษยชาติ

(วัตถุนิยมประวัติศาสตร์) สะท้อนถึงรูปแบบของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคม จากรูปแบบการพัฒนาสังคมดั้งเดิมที่เรียบง่ายไปสู่รูปแบบที่ก้าวหน้ามากขึ้น ซึ่งเป็นสังคมประเภทหนึ่งที่เฉพาะเจาะจงทางประวัติศาสตร์ แนวคิดนี้ยังสะท้อนให้เห็นถึงการดำเนินการทางสังคมของหมวดหมู่และกฎของวิภาษวิธีซึ่งแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติและหลีกเลี่ยงไม่ได้ของมนุษยชาติจาก "อาณาจักรแห่งความจำเป็นสู่อาณาจักรแห่งเสรีภาพ" - ไปสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์ หมวดหมู่ของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมได้รับการพัฒนาโดย Marx ใน Capital เวอร์ชันแรก: “Towards a critique of political Economy” และใน “ต้นฉบับเศรษฐศาสตร์และปรัชญา 1857 - 1859” นำเสนอในรูปแบบที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดใน Capital

นักคิดเชื่อว่าทุกสังคมแม้จะมีลักษณะเฉพาะเจาะจง (ซึ่งมาร์กซ์ไม่เคยปฏิเสธ) ต้องผ่านขั้นตอนหรือขั้นตอนเดียวกันของการพัฒนาสังคม - การก่อตัวทางสังคมและเศรษฐกิจ นอกจากนี้ การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมแต่ละอย่างยังเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมพิเศษ ซึ่งแตกต่างจากสิ่งมีชีวิตทางสังคมอื่นๆ (การก่อตัว) โดยรวมแล้ว เขาได้ระบุรูปแบบดังกล่าวไว้ 5 รูปแบบ ได้แก่ ชุมชนยุคดึกดำบรรพ์ การถือทาส ระบบศักดินา ทุนนิยม และคอมมิวนิสต์ ซึ่งมาร์กซ์ยุคแรกลดเหลือสาม: สาธารณะ (ไม่มีทรัพย์สินส่วนตัว) ทรัพย์สินส่วนตัว และสาธารณะอีกครั้ง แต่ในระดับที่สูงขึ้นของการพัฒนาสังคม มาร์กซ์เชื่อว่าปัจจัยกำหนดในการพัฒนาสังคมคือ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจซึ่งเป็นรูปแบบการผลิตตามที่เขาตั้งชื่อรูปขบวน นักคิดกลายเป็นผู้ก่อตั้งแนวทางการพัฒนาในปรัชญาสังคมซึ่งเชื่อว่ามีรูปแบบการพัฒนาสังคมทั่วไปของสังคมต่างๆ

การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมประกอบด้วยพื้นฐานทางเศรษฐกิจของสังคมและโครงสร้างส่วนบนที่เชื่อมโยงถึงกันและมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน สิ่งสำคัญในการปฏิสัมพันธ์นี้คือพื้นฐานทางเศรษฐกิจ การพัฒนาเศรษฐกิจของสังคม

พื้นฐานทางเศรษฐกิจของสังคม -องค์ประกอบที่กำหนดของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมซึ่งแสดงถึงปฏิสัมพันธ์ของพลังการผลิตของสังคมและความสัมพันธ์ทางการผลิต

พลังการผลิตของสังคม -กองกำลังด้วยความช่วยเหลือในกระบวนการผลิตซึ่งประกอบด้วยมนุษย์เป็นกำลังการผลิตหลักและปัจจัยการผลิต (อาคาร วัตถุดิบ เครื่องจักรและกลไก เทคโนโลยีการผลิต ฯลฯ )

ความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม -ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่เกิดขึ้นในกระบวนการผลิต เกี่ยวข้องกับสถานที่และบทบาทในกระบวนการผลิต ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของปัจจัยการผลิต และความสัมพันธ์กับผลิตภัณฑ์ที่ผลิต ตามกฎแล้วผู้ที่เป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตมีบทบาทสำคัญในการผลิตส่วนที่เหลือจะถูกบังคับให้ขายกำลังแรงงานของตน ความสามัคคีเฉพาะเจาะจงของพลังการผลิตของสังคมและความสัมพันธ์ทางการผลิตเกิดขึ้น โหมดการผลิตกำหนดพื้นฐานทางเศรษฐกิจของสังคมและการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมโดยรวม

ขึ้นเหนือฐานเศรษฐกิจ โครงสร้างส่วนบน,ซึ่งเป็นระบบความสัมพันธ์ทางสังคมเชิงอุดมการณ์ที่แสดงออกในรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคม ในมุมมอง ทฤษฎีมายา ความรู้สึกของกลุ่มสังคมต่างๆ และสังคมโดยรวม องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของโครงสร้างส่วนบน ได้แก่ กฎหมาย การเมือง ศีลธรรม ศิลปะ ศาสนา วิทยาศาสตร์ ปรัชญา โครงสร้างส่วนบนถูกกำหนดโดยพื้นฐาน แต่อาจมีผลตรงกันข้ามกับพื้นฐาน การเปลี่ยนจากรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจแบบหนึ่งไปสู่อีกแบบหนึ่งนั้นสัมพันธ์กันเป็นอันดับแรกกับการพัฒนาขอบเขตทางเศรษฐกิจวิภาษวิธีของการมีปฏิสัมพันธ์ของกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ทางการผลิต

ในการปฏิสัมพันธ์นี้ กำลังการผลิตคือเนื้อหาที่มีการพัฒนาอย่างมีพลวัต และความสัมพันธ์ทางการผลิตเป็นรูปแบบที่ช่วยให้กำลังการผลิตดำรงอยู่และพัฒนาได้ ในระยะหนึ่ง การพัฒนากำลังการผลิตเกิดขัดแย้งกับความสัมพันธ์การผลิตแบบเก่า และจากนั้นก็ถึงเวลาสำหรับการปฏิวัติสังคมซึ่งเกิดขึ้นจากการต่อสู้ทางชนชั้น ด้วยการแทนที่ความสัมพันธ์การผลิตแบบเก่าด้วยความสัมพันธ์ใหม่ รูปแบบการผลิตและพื้นฐานทางเศรษฐกิจของสังคมก็เปลี่ยนไป ด้วยการเปลี่ยนแปลงฐานเศรษฐกิจ โครงสร้างส่วนบนก็เปลี่ยนแปลงไปด้วย ดังนั้นจึงมีการเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมแบบหนึ่งไปสู่อีกแบบหนึ่ง

แนวคิดเชิงโครงสร้างและอารยธรรมของการพัฒนาสังคม.

ในปรัชญาสังคมมีแนวความคิดมากมายเกี่ยวกับการพัฒนาสังคม อย่างไรก็ตามแนวคิดหลักคือแนวคิดเชิงโครงสร้างและอารยธรรมของการพัฒนาสังคม แนวคิดแบบแผนซึ่งพัฒนาโดยลัทธิมาร์กซิสม์ เชื่อว่ามีรูปแบบทั่วไปของการพัฒนาสำหรับทุกสังคม โดยไม่คำนึงถึงลักษณะเฉพาะของสังคม แนวคิดหลักของแนวทางนี้คือการพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจ

แนวคิดอารยธรรมของการพัฒนาสังคมปฏิเสธรูปแบบทั่วไปของการพัฒนาสังคม แนวทางอารยธรรมได้รับการนำเสนออย่างเต็มที่ที่สุดในแนวคิดของ A. Toynbee

อารยธรรมตามข้อมูลของ Toynbee ระบุว่าเป็นชุมชนที่มั่นคงของผู้คนที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยประเพณีทางจิตวิญญาณ วิถีชีวิตที่คล้ายคลึงกัน กรอบทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์เป็นกระบวนการที่ไม่เชิงเส้น นี่คือกระบวนการเกิด ชีวิต และความตายของอารยธรรมที่ไม่เกี่ยวข้องกัน Toynbee แบ่งอารยธรรมทั้งหมดออกเป็นอารยธรรมหลัก (สุเมเรียน บาบิโลน มิโนอัน กรีก - กรีก จีน ฮินดู อิสลาม คริสเตียน) และอารยธรรมท้องถิ่น (อเมริกัน เยอรมัน รัสเซีย ฯลฯ) อารยธรรมหลักๆ ทิ้งร่องรอยอันสดใสไว้ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ และมีอิทธิพลทางอ้อม (โดยเฉพาะในด้านศาสนา) อารยธรรมอื่นๆ อารยธรรมท้องถิ่นตามกฎแล้วถูกจำกัดอยู่ในกรอบระดับชาติ อารยธรรมทุกแห่งได้รับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ตามแรงผลักดันของประวัติศาสตร์ อารยธรรมหลักคือความท้าทายและการตอบสนอง

เรียก -แนวคิดที่สะท้อนถึงภัยคุกคามที่เข้ามาสู่อารยธรรมจากภายนอก (ไม่เอื้ออำนวย ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์, ล้าหลังอารยธรรมอื่นๆ, การรุกราน, สงคราม, การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ฯลฯ ) และต้องการการตอบสนองที่เพียงพอ โดยที่อารยธรรมอาจพินาศไม่ได้

คำตอบ -แนวคิดที่สะท้อนถึงการตอบสนองที่เพียงพอของสิ่งมีชีวิตในอารยธรรมต่อความท้าทาย เช่น การเปลี่ยนแปลง การทำให้อารยธรรมทันสมัยเพื่อความอยู่รอดและการพัฒนาต่อไป กิจกรรมของบุคคลที่มีความสามารถ พระเจ้าทรงเลือก โดดเด่น ชนกลุ่มน้อยที่มีความคิดสร้างสรรค์ และชนชั้นสูงในสังคม มีบทบาทสำคัญในการค้นหาและดำเนินการตอบสนองที่เหมาะสม มันนำไปสู่คนส่วนใหญ่ที่เฉื่อยซึ่งบางครั้ง "ดับ" พลังงานของชนกลุ่มน้อย อารยธรรมก็เหมือนกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ที่ต้องผ่านวงจรชีวิตดังต่อไปนี้ การเกิด การเติบโต การล่มสลาย การแตกสลาย ตามมาด้วยการตายและการหายตัวไปโดยสิ้นเชิง ตราบใดที่อารยธรรมยังเต็มไปด้วยความเข้มแข็ง ตราบใดที่ชนกลุ่มน้อยที่มีความคิดสร้างสรรค์สามารถนำสังคมและตอบสนองต่อความท้าทายที่เข้ามาได้อย่างเพียงพอ อารยธรรมก็กำลังพัฒนา เมื่อพลังชีวิตหมดลง ความท้าทายใดๆ ก็สามารถนำไปสู่การล่มสลายและความตายของอารยธรรมได้

เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวทางอารยธรรม แนวทางวัฒนธรรมพัฒนาโดย N.Ya. Danilevsky และ O. Spengler แนวคิดหลักของแนวทางนี้คือวัฒนธรรมซึ่งตีความว่าเป็นความหมายภายในซึ่งเป็นเป้าหมายบางประการของชีวิตในสังคมใดสังคมหนึ่ง วัฒนธรรมเป็นปัจจัยที่ก่อให้เกิดระบบในการสร้างความสมบูรณ์ทางสังคมวัฒนธรรมซึ่งเรียกว่าประเภทประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโดย N. Ya. Danilevsky เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิต แต่ละสังคม (ประเภทประวัติศาสตร์วัฒนธรรม) ต้องผ่านขั้นตอนการพัฒนาต่อไปนี้: การเกิดและการเจริญเติบโต การออกดอกและการติดผล การเหี่ยวเฉาและการตาย อารยธรรมเป็นขั้นตอนสูงสุดของการพัฒนาวัฒนธรรม ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการออกดอกและติดผล

O. Spengler ยังระบุสิ่งมีชีวิตทางวัฒนธรรมของแต่ละบุคคลด้วย ซึ่งหมายความว่าไม่มีและไม่สามารถมีวัฒนธรรมมนุษย์สากลเดียวได้ O. Spengler แยกแยะความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมที่สิ้นสุดวงจรการพัฒนา วัฒนธรรมที่ตายก่อนเวลา และวัฒนธรรมเกิดใหม่ “สิ่งมีชีวิต” ทางวัฒนธรรมแต่ละชนิดตามที่ Spengler กล่าวไว้นั้น ได้รับการวัดล่วงหน้าในช่วงระยะเวลาหนึ่ง (ประมาณหนึ่งพันปี) ขึ้นอยู่กับภายใน วงจรชีวิต. วัฒนธรรมที่กำลังจะตายได้เกิดใหม่เป็นอารยธรรม (การสืบทอดแบบตายตัวและ "สติปัญญาที่ไร้วิญญาณ" ซึ่งเป็นการก่อตัวทางกลไกที่ปราศจากเชื้อ กลายเป็นกระดูก ) ซึ่งบ่งบอกถึงความชราและความเจ็บป่วยของวัฒนธรรม

การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมและการพัฒนาประชากร สังคมและองค์ประกอบหลัก - ประชากรซึ่งอยู่ที่จุดหนึ่ง ขั้นตอนของประวัติศาสตร์ การพัฒนาที่กำหนดโดยประวัติศาสตร์ ประเภทของสังคมและประเภทของชาติที่สอดคล้องกัน บนพื้นฐานของทุก F.o.-e. มีวิถีทางหนึ่งของสังคมอยู่ การผลิต และแก่นแท้ของมันเกิดจากการผลิต ความสัมพันธ์. เศรษฐกิจแบบนี้. พื้นฐานจะกำหนดการพัฒนาของประชากรที่รวมอยู่ในโครงสร้างของระบบเศรษฐกิจที่กำหนด ผลงานของเค. มาร์กซ์, เอฟ. เองเกลส์ และวี. ไอ. เลนิน ซึ่งเผยให้เห็นหลักเศรษฐศาสตร์การเมืองเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจความสามัคคีและความหลากหลายของประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ การพัฒนาประชากรถือเป็นหนึ่งในระเบียบวิธีที่สำคัญที่สุด รากฐานของทฤษฎีประชากร

ตามคำสอนของลัทธิมาร์กซิสต์-เลนิน ซึ่งแบ่งระบบเศรษฐกิจเศรษฐกิจ 5 ระบบ ได้แก่ ชุมชนดั้งเดิม การถือทาส ระบบศักดินา ทุนนิยม คอมมิวนิสต์ การพัฒนาของประชาชน ก็ผ่านขั้นตอนของประวัติศาสตร์เหล่านี้เช่นกัน ความก้าวหน้า การพิจารณาการเปลี่ยนแปลงไม่เพียงแต่ในปริมาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณภาพด้วย ลักษณะเฉพาะ.

ชุมชนดึกดำบรรพ์ f. o.-e. ซึ่งเป็นลักษณะของทุกชนชาติโดยไม่มีข้อยกเว้น บ่งบอกถึงการเกิดขึ้นของมนุษยชาติ การก่อตัวของชาติ โลกและภูมิภาค จุดเริ่มต้นของการพัฒนา (ดูการสร้างมนุษย์) สิ่งมีชีวิตทางสังคมกลุ่มแรกคือเผ่า (การก่อตัวของชนเผ่า) การผลิตวัสดุเป็นแบบดั้งเดิมที่สุด ผู้คนมีส่วนร่วมในการรวบรวม การล่าสัตว์ ตกปลา มีสิ่งธรรมชาติ การแบ่งงาน ทรัพย์สินส่วนรวมทำให้มั่นใจได้ว่าสมาชิกแต่ละคนในสังคมได้รับส่วนแบ่งของผลิตภัณฑ์ที่ผลิตซึ่งจำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของมัน

การแต่งงานแบบกลุ่มค่อยๆ พัฒนาขึ้น โดยผู้ชายที่อยู่ในกลุ่มที่กำหนดสามารถมีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงคนใดคนหนึ่งจากกลุ่มอื่นที่อยู่ใกล้เคียงได้ อย่างไรก็ตามชายและหญิงไม่มีสิทธิหรือความรับผิดชอบใดๆ บรรทัดฐานทางสังคมที่ควบคุมพฤติกรรมการสืบพันธุ์ของกลุ่มและฤดูกาลของการเกิดมีความแตกต่างกัน ข้อห้ามทางเพศ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการห้ามนอกศาสนา (ดู Exogamy)

ตามข้อมูลประชากรยุคดึกดำบรรพ์ อ้างอิงถึง อายุขัยในช่วงยุคหินเก่าและหินหินคือ 20 ปี โดยทั่วไปแล้วผู้หญิงจะเสียชีวิตก่อนที่จะถึงวัยเจริญพันธุ์ อัตราการเกิดที่สูงโดยเฉลี่ยสูงกว่าอัตราการเสียชีวิตเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ผู้คนเสียชีวิต อ๊าก จากความหิวโหย ความหนาวเย็น โรคภัย ภัยธรรมชาติ เป็นต้น อัตราการเติบโตของตัวเลข ประชาชน ที่ดินเท่ากับ 10-20% ต่อสหัสวรรษ (ดูประวัติประชากรศาสตร์)

การปรับปรุงผลิตผล พลังไหลช้ามาก ในช่วงยุคหินใหม่ เกษตรกรรมและการเพาะพันธุ์วัวปรากฏขึ้น (8-7,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช) เศรษฐกิจค่อยๆ เริ่มเปลี่ยนจากเศรษฐกิจที่เหมาะสมไปเป็นเศรษฐกิจที่ผลิตได้ และคำจำกัดความก็ปรากฏขึ้น ส่วนเกิน สินค้าที่จำเป็น- สินค้าส่วนเกินซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อเศรษฐกิจ พัฒนาการของสังคมมีสังคมและประชากรที่ดี ผลที่ตามมา. ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ครอบครัวที่จับคู่กันเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง มันมาแทนที่การแต่งงานเป็นกลุ่มและด้วยเหตุนี้จึงมีร่องรอยของการดำรงอยู่ของภรรยาและสามี "เพิ่มเติม" พร้อมด้วย "หลัก"

ในช่วงยุคหินใหม่ ธรรมชาติของการเสียชีวิตที่เกี่ยวข้องกับอายุเปลี่ยนแปลงไป อัตราการตายของเด็กยังคงสูง แต่ในผู้ใหญ่ จุดสูงสุดของการเสียชีวิตย้ายไปยังวัยสูงอายุ อายุกิริยาแห่งความตายได้ก้าวข้ามเครื่องหมาย 30 ปีไปแล้วในขณะที่ ระดับทั่วไปอัตราการเสียชีวิตยังคงอยู่ในระดับสูง ระยะเวลาที่ผู้หญิงยังคงอยู่ในวัยเจริญพันธุ์เพิ่มขึ้น พุธ จำนวนเด็กที่เกิดจากผู้หญิงหนึ่งคนเพิ่มขึ้น แต่ยังไม่ถึงกายภาพ ขีด จำกัด

การก่อตัวของชุมชนในยุคดึกดำบรรพ์ที่ยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติทำให้เกิดการเติบโตในที่สุด พลังของสังคม การพัฒนาสังคม การแบ่งงานจบลงด้วยการเกิดขึ้นของการทำฟาร์มส่วนบุคคล ทรัพย์สินส่วนตัว ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของเผ่า การแยกชนชั้นผู้มั่งคั่งซึ่งเปลี่ยนเชลยศึกคนแรกให้เป็นทาส จากนั้นเพื่อนร่วมเผ่าที่ยากจน

ทรัพย์สินส่วนบุคคลเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของสังคมชนชั้นและรัฐ ผลจากการสลายตัวของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ ระบบปฏิปักษ์ชั้นหนึ่งในประวัติศาสตร์จึงได้เป็นรูปเป็นร่างขึ้นมา การก่อตัวของทาส เจ้าของทาสที่เก่าแก่ที่สุด รัฐต่างๆ ก่อตั้งขึ้นในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (เมโสโปเตเมีย อียิปต์) คลาสสิค รูปแบบการเป็นเจ้าของทาส ระบบถึงในดร. กรีซ (5-4 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) และอื่นๆ โรม (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 2)

การเปลี่ยนไปสู่การเป็นเจ้าของทาส การก่อตัวในหลายประเทศทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในการพัฒนาประชาชน แม้ว่ามันจะหมายถึง. ส่วนหนึ่งของพวกเรา เป็นดินแดนเล็กๆ เสรี เจ้าของ ช่างฝีมือ ตัวแทนของกลุ่มสังคมอื่น เจ้าของทาส ความสัมพันธ์มีความโดดเด่นและส่งผลกระทบต่อเศรษฐกิจสังคมทั้งหมด ความสัมพันธ์กำหนดทุกกระบวนการพัฒนาของประชาชน

ทาสถือเป็นเครื่องมือในการทำงานเท่านั้นและไม่มีสิทธิ์โดยสิ้นเชิง ส่วนใหญ่มักพวกเขาไม่มีครอบครัว ตามกฎแล้วการสืบพันธุ์ของพวกมันเกิดขึ้นโดยต้องสูญเสียตลาดทาส

การพัฒนาความสัมพันธ์ในครอบครัวและความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสซึ่งเกิดขึ้นเกือบทั้งหมดในหมู่ประชากรเสรีเท่านั้นจึงมีลักษณะเป็นจุดสิ้นสุด การเปลี่ยนจากครอบครัวคู่มาเป็นครอบครัวคู่สมรสคนเดียว ที่แตกต่างกัน การเปลี่ยนแปลงนี้ซึ่งเริ่มขึ้นในช่วงการสลายตัวของระบบชุมชนดั้งเดิมดำเนินไปอย่างไม่เท่าเทียมกัน การมีคู่สมรสคนเดียวก่อตั้งขึ้นในสังคมชนชั้นสูงเท่านั้น เมื่อครอบครัวถูกสร้างขึ้นโดยที่ชายคนนั้นครองราชย์สูงสุด และผู้หญิงคนนั้นพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่อยู่ใต้บังคับบัญชาและไม่มีอำนาจ

คำนิยาม การเปลี่ยนแปลงยังเกิดขึ้นในกระบวนการเจริญพันธุ์และความตายด้วย ในบรรดาสาเหตุของการเสียชีวิต ความเจ็บป่วยและความสูญเสียในสงครามเกิดขึ้นเป็นอันดับแรก อายุขัยที่เพิ่มขึ้นของประชากรส่งผลต่ออัตราการเกิด พุธ. จำนวนเด็กที่เกิดจากผู้หญิงหนึ่งคนประมาณ 5 คน

ในรัฐที่มีการพัฒนาทาสในรูปแบบโบราณมากที่สุด ปรากฏการณ์ของเด็กเล็กเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ ดังนั้นในจักรวรรดิโรมันในช่วงสุดท้ายของการดำรงอยู่จึงมีข้อสังเกตว่า อัตราการเกิดที่ลดลงในหมู่พลเมืองที่ร่ำรวย ซึ่งทำให้ทางการต้องใช้มาตรการควบคุมการสืบพันธุ์ของเรา (ดู 'กฎของจูเลียสและปาเปียส โปเปีย')

ในบางรัฐ คำจำกัดความบางอย่างเกิดขึ้น ความขัดแย้งระหว่างการเติบโตของตัวเลข เรา. และก่อให้เกิดพัฒนาการที่อ่อนแอ ความแข็งแกร่ง พวกเขาได้รับการแก้ไขด้วยกำลัง การอพยพอันเป็นผลมาจากอาณานิคมกรีก ฟินีเซียน และโรมัน เกิดขึ้นในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

ด้วยการเกิดขึ้นของการเป็นเจ้าของทาส รัฐในด้านการเงินและการทหาร วัตถุประสงค์ การสำรวจสำมะโนประชากรครั้งแรกของเราเริ่มดำเนินการ: มีการดำเนินการตามคุณสมบัติปกติตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. 2 นิ้ว n. จ. ในดร. กรุงโรมและจังหวัดต่างๆ

ในศตวรรษที่ 4-3 พ.ศ จ. อยู่ในกรอบของปรัชญาทั่วไป ทฤษฎี มุมมองแรกเกี่ยวกับประชากรถูกสร้างขึ้น ซึ่งเกี่ยวข้องเป็นหลัก ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างปริมาณทรัพยากรและจำนวน เรา. (ดูเพลโต, อริสโตเติล)

เจ้าของทาสที่มาแทนที่เขา สังคมศักดินาเป็นรูปแบบพิเศษในรูปแบบคลาสสิก รูปแบบที่พัฒนาในประเทศตะวันตก และยุโรปมีอายุประมาณ 5-17 ศตวรรษ ในประเทศอื่นๆ ของยุโรปและเอเชีย ระบบศักดินามีลักษณะเด่นหลายประการ ขณะที่อยู่ในยุโรป ภายใต้อิทธิพลของการเติบโตของการผลิตและเหตุผลอื่นๆ บางประการ ทาสก็หายไป ทำให้เกิดทาสในระบบศักดินา การพึ่งพาในรูปพหูพจน์ ในประเทศแถบเอเชียยังคงมีอยู่ แต่ก็ไม่ได้มีบทบาทสำคัญ ระบบศักดินาในแอฟริกา ความสัมพันธ์เริ่มเป็นรูปเป็นร่างค่อนข้างช้า (และเฉพาะในประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน); ในอเมริกาก่อนการมาถึงของชาวยุโรปมีเวทีศักดินา ไม่ใช่คนอินเดียสักคนเดียวที่ประสบความสำเร็จในการพัฒนา

ระบบศักดินาเป็นปฏิปักษ์ทางชนชั้น การก่อตัวหมายถึงการแบ่งแยกสังคมออกเป็นสองส่วนหลัก ชนชั้น - เจ้าของที่ดินศักดินาและชาวนาที่ต้องพึ่งพาพวกเขาซึ่งประกอบขึ้นเป็นคนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น การเป็นเจ้าของที่ดินและมีสิทธิในที่ดินนั้นหมายถึง ส่วนหนึ่งของแรงงานทาสเช่นเดียวกับการขายให้กับเจ้าของคนอื่นขุนนางศักดินาสนใจในการเติบโตเชิงตัวเลขของชาวนา ตระกูลปิตาธิปไตยที่ปกครองภายใต้ระบบศักดินาประกอบด้วยญาติพี่น้องจำนวนหนึ่ง สายของครอบครัวแต่ละครอบครัวและแสดงเป็นครัวเรือน เซลล์และหลัก ลิงค์ทางกายภาพ ต่ออายุเรา ความบาดหมาง สังคม. ในแง่การเจริญพันธุ์ ครอบครัวประเภทนี้กลายเป็นครอบครัวที่มีประสิทธิผลมากที่สุดในบรรดาองค์กรครอบครัวทุกรูปแบบที่เคยมีมา

อย่างไรก็ตาม ลักษณะอัตราการเกิดที่สูงของตระกูลปิตาธิปไตยนั้น “ดับลง” เนื่องจากมีอัตราการเสียชีวิตสูง โดยเฉพาะในกลุ่มทาส และชั้นแรงงานของความบาดหมาง เมืองต่างๆ อัตราการตายนี้เนื่องมาจากการพัฒนาการผลิตที่ต่ำ ความเข้มแข็ง สภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก โรคระบาด และสงคราม เมื่อมันพัฒนามันก็ผลิต กองกำลังและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเกษตร การผลิตอัตราการตายลดลงอย่างช้าๆ ซึ่งในขณะที่รักษาอัตราการเกิดให้สูง ส่งผลให้ทรัพยากรธรรมชาติเพิ่มขึ้น การเติบโตของพวกเรา

ในโลกตะวันตก ยุโรปมีอัตราการเพิ่มขึ้นค่อนข้างคงที่ในตัวเรา เริ่มขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษที่ 1 และ 2 แต่ก็ชะลอตัวลงอย่างมากจากการแพร่ระบาดบ่อยครั้ง (ดู "กาฬโรค") และความระหองระแหงที่เกือบจะต่อเนื่อง ความขัดแย้งและสงครามกลางเมือง ด้วยการพัฒนาของระบบศักดินาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาวะวิกฤต ประเด็นการพัฒนาประเทศ ดึงดูดความสนใจของนักคิดในยุคนั้นมากขึ้นเรื่อย ๆ (ดู Thomas Aquinas, T. More, T. Campanella)

อันเป็นผลมาจากการล่มสลายของระบบศักดินาในประเทศตะวันตก ยุโรป (ศตวรรษที่ 16-17) เริ่มก่อตั้งกลุ่มต่อต้านชนชั้นสุดท้าย F. o.-e. คือนายทุนซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลในปัจจัยการผลิตและการแสวงประโยชน์จากแรงงานรับจ้างด้วยทุน

การเป็นปรปักษ์กันทางชนชั้น โครงสร้างของระบบทุนนิยมแทรกซึมเข้าไปในทุกสังคมที่เกิดขึ้นภายในนั้น กระบวนการรวมทั้งการพัฒนาของประชาชน ทุนการปรับปรุงการผลิตยังปรับปรุง Ch. ผลิต ความเข้มแข็ง - ทำงานให้กับเรา อย่างไรก็ตาม ความหลากหลายของความสามารถและประเภทงานเฉพาะของคนงานมีไว้เพื่อประโยชน์เท่านั้น เงื่อนไขที่จำเป็นเช่นเดียวกับวิธีการในการเพิ่มมูลค่า อยู่ภายใต้ทุนและถูกจำกัดด้วยขอบเขตที่สอดคล้องกับเป้าหมายทางสังคม นายทุนสามารถได้รับมูลค่าส่วนเกินจำนวนมากในขั้นตอนของความร่วมมือง่ายๆ โดยการเพิ่มจำนวนของพวกเขาในเวลาเดียวกัน จ้างคนงานทั้งโดยการสืบพันธุ์ของประชากรวัยทำงานและการมีส่วนร่วมของผู้ผลิตรายย่อยที่ล้มละลายในการผลิต ในขั้นตอนของการผลิต ด้วยการแบ่งส่วนแรงงานที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพื่อเพิ่มมวลของมูลค่าส่วนเกิน พร้อมกับการเพิ่มจำนวนคนงาน คุณภาพจึงมีความสำคัญมากขึ้น ลักษณะของคนงานความสามารถในการเพิ่มผลิตภาพแรงงานในเงื่อนไขของการแบ่งส่วนลึก ที่โรงงาน โดยเฉพาะในขั้นตอนระบบอัตโนมัติ การผลิตไปข้างหน้าพร้อมกับการปฏิบัติจริง ทักษะคือการมีอยู่ของบางอย่าง ตามทฤษฎี ความรู้และการได้มานั้นจำเป็นต้องมีความเหมาะสม เพิ่มระดับการศึกษาของคนงาน ในสภาวะที่ทันสมัย ระบบทุนนิยมซึ่งปฏิบัติอย่างกว้างขวางในการแนะนำความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ความก้าวหน้าในการดึงผลกำไรสูงสุดเพิ่มระดับความรู้ของคนงานจำนวนมากกลายเป็น ปัจจัยที่สำคัญที่สุดการทำงานและรับรองความสามารถในการแข่งขันของทุนที่เอารัดเอาเปรียบพวกเขา

ผลลัพธ์ที่ต้องการและสภาพของระบบทุนนิยม การผลิตค่อนข้างมีประชากรมากเกินไป ความขัดแย้งในการพัฒนาประชาชนซึ่งเป็นความขัดแย้งระหว่างวัตถุประสงค์และองค์ประกอบเชิงอัตวิสัยของกระบวนการแรงงานภายใต้ระบบทุนนิยมปรากฏเป็นทัศนคติของคนงาน (ผู้ขนส่งสินค้า แรงงาน) สู่ปัจจัยการจ้างงานในรูปของทุนคงที่ กฎหมายที่เกี่ยวข้อง โอนแล้ว เป็นเศรษฐกิจหลัก กฎหมายของประชาชน ภายใต้ระบบทุนนิยม

การผลิต ความสัมพันธ์ของระบบทุนนิยมเป็นตัวกำหนดสังคม เงื่อนไขที่ประชากรเกิดขึ้น กระบวนการ ใน “ทุน” เค. มาร์กซ์เปิดเผยกฎของความสัมพันธ์ผกผันระหว่างอัตราการเกิด อัตราการตาย และหน้าท้อง ขนาดของครอบครัวคนงานและรายได้ กฎหมายฉบับนี้ได้มาจากการวิเคราะห์ตำแหน่งของการประกาศ กลุ่มคนงานซึ่งมีรูปแบบสัมพันธ์กัน โอนแล้ว ในรูปแบบที่หยุดนิ่ง กลุ่มเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะด้วยรายได้ต่ำที่สุดและมีส่วนแบ่งทรัพยากรธรรมชาติมากที่สุด การเติบโตของจำนวนประชากร เนื่องจากสำหรับพวกเขาแล้ว ในเงื่อนไขของการใช้แรงงานเด็ก เด็กจะมีผลกำไรทางเศรษฐกิจมากกว่าคนงานระดับอื่นๆ

เฉพาะเจาะจง การผลิต ความสัมพันธ์ของระบบทุนนิยมยังกำหนดกระบวนการการตายของคนงานด้วย โดยธรรมชาติแล้วทุนไม่แยแสต่อสุขภาพและอายุขัยของคนงาน "...เป็นการสิ้นเปลืองผู้คน แรงงานที่มีชีวิต ไม่เพียงแต่ร่างกายและเลือดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเส้นประสาทของสมองด้วย" ( Marx K., Capital, vol. 3, Marx K. และ Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 25, part 1, p. 101) ความก้าวหน้าของการแพทย์ทำให้สามารถลดอัตราการเสียชีวิตของคนงานได้ แต่ผลกระทบนั้นมีจำกัด ซึ่งเกินกว่าที่ไครเมียส่วนใหญ่ ปัจจัยในการลดอัตราการเสียชีวิตคือการเปลี่ยนแปลงสภาพการทำงานและความเป็นอยู่ของเรา ทุนสร้างข้อเรียกร้องที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับการสืบทอดของคนงานหลายรุ่น ในด้านหนึ่งเขาต้องการคนหนุ่มสาวที่มีสุขภาพดี และอีกด้านหนึ่งคือคนงานที่สำเร็จการศึกษาทั่วไป และศาสตราจารย์ การเตรียมตัว เช่น วัยสูงอายุ จำเป็นต้องมีคนงานที่มีทักษะและมีคุณสมบัติเหมาะสม เช่น ตามกฎแล้ว คนงานที่มีอายุมากกว่าและในเวลาเดียวกันก็เป็นตัวแทนของอาชีพใหม่ เช่น คนที่มีอายุน้อยกว่า เพื่อตอบสนองความต้องการด้านการผลิต ทุนจำเป็นต้องอาศัยการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของรุ่นพนักงาน อาร์ทั้งหมด ศตวรรษที่ 19 ข้อกำหนดนี้ทำหน้าที่เป็นเศรษฐกิจ กฎ.

ในสมัยจักรวรรดินิยมและการแพร่กระจายของการผูกขาดโดยรัฐ ลัทธิทุนนิยมการต่อต้านการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในส่วนของขบวนการชนชั้นกรรมาชีพเพิ่มมากขึ้นอย่างมาก ต่อสู้กับการเติบโตของการแสวงหาผลประโยชน์ การเพิ่มความเข้มข้นของแรงงาน การว่างงาน เพื่อปรับปรุงสภาพการทำงาน การเพิ่มค่าจ้าง ลดวันทำงาน เพื่อจัดระบบวิชาชีพ . การเตรียมความพร้อมการปรับปรุงทางการแพทย์ การบำรุงรักษา ฯลฯ ในเวลาเดียวกันทั้งด้านวิทยาศาสตร์และเทคนิค ความก้าวหน้าและการเติบโตในความสำคัญของศาสตราจารย์ ความรู้และการผลิต ประสบการณ์บังคับทุนเพื่อแสดงความมั่นใจ สนใจสิ่งมีชีวิต เพิ่มระยะเวลาการจ้างคนงานคนเดิม อย่างไรก็ตาม ภายใต้เงื่อนไขทั้งหมด ขีดจำกัดของระยะเวลานี้จะถูกกำหนดโดยความสามารถของพนักงานในการนำมูลค่าส่วนเกินเข้ามาให้ได้มากที่สุด

ขึ้นอยู่กับผู้อพยพ ความคล่องตัวของเรา ภายใต้ระบบทุนนิยม การเคลื่อนย้ายแรงงานเป็นไปตามการเคลื่อนย้ายทุน การดึงดูดและผลักดันพนักงานเข้าสู่แผนก ระยะของวงจร อุตสาหกรรม และแผนกต่างๆ เทอร์ กำหนดโดยความต้องการในการผลิตมูลค่าส่วนเกิน ในช่วงของลัทธิจักรวรรดินิยม การเคลื่อนไหวนี้กลายเป็นสากล อักขระ.

สังคม การผลิตภายใต้ระบบทุนนิยมเกิดขึ้นจริงในอดีต แนวโน้มการพัฒนาของชนชั้นแรงงาน เทคนิค ความก้าวหน้าหมายถึงการเปลี่ยนแปลงด้านแรงงาน การพัฒนาความสามารถ ทักษะ และความรู้ของคนงานให้พร้อมเสมอที่จะปฏิบัติงานที่มีอยู่และหน้าที่ใหม่ ๆ ความต้องการด้านกำลังแรงงานดังกล่าวเกินขอบเขตที่ทุนอนุญาต และสามารถบรรลุได้อย่างเต็มที่ก็ต่อเมื่อคนงานปฏิบัติต่อปัจจัยการผลิตเสมือนเป็นของตนเองเท่านั้น ไม่ใช่เมื่อพวกเขาอยู่ภายใต้บังคับบัญชา การพัฒนาชนชั้นแรงงานภายใต้ระบบทุนนิยมต้องเผชิญกับอิทธิพลภายนอก ขีดจำกัดที่กำหนดโดยกระบวนการเพิ่มมูลค่าในตนเอง การต่อสู้ทางชนชั้นของชนชั้นกรรมาชีพมุ่งเป้าไปที่การขจัดอุปสรรคต่อการพัฒนาอย่างเสรีรอบด้านของคนทำงานที่ไม่อาจเอาชนะได้ภายใต้ลัทธิทุนนิยมในช่วงการปฏิวัติ แทนที่ทุนนิยมด้วยลัทธิสังคมนิยม

วิธีการผลิตซึ่งกำหนดโครงสร้างชนชั้นของสังคมนั้นเป็นประวัติศาสตร์ ประเภทของคนงานทำให้สิ่งมีชีวิต ส่งผลกระทบต่อครอบครัว ภายใต้เงื่อนไขของระบบทุนนิยมการแข่งขันเสรี ครอบครัวเปลี่ยนจากการมีประสิทธิผลไปสู่ความโดดเด่น เข้าสู่หน่วยบริโภคของสังคมซึ่งบ่อนทำลายเศรษฐกิจ ความต้องการครอบครัวปิตาธิปไตยขนาดใหญ่ มีเพียงไม้กางเขนเท่านั้น ครอบครัวยังคงมีการผลิต หน้าที่นำหน้าในระบบทุนนิยม ในสังคมมีครอบครัวอยู่สองประเภท: ชนชั้นกลางและชนชั้นกรรมาชีพ พื้นฐานในการระบุประเภทเหล่านี้คือความเฉพาะเจาะจงของการมีส่วนร่วมของสมาชิกในสังคม การผลิต--ในทางเศรษฐศาสตร์ รูปแบบของค่าจ้างแรงงานหรือทุนอันเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ภายในครอบครัวที่แตกต่างกันด้วย

ขั้นแรกของการพัฒนาระบบทุนนิยมนั้นสัมพันธ์กับการเติบโตอย่างรวดเร็วของเรา คำนิยาม การปรับปรุงเศรษฐกิจและสังคม เงื่อนไขนำไปสู่การเสียชีวิตที่ลดลงและการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของสาเหตุ ภาวะเจริญพันธุ์ที่ลดลงซึ่งเริ่มต้นในครอบครัวของชนชั้นกระฎุมพีนั้นค่อยๆ แพร่กระจายไปยังครอบครัวของชนชั้นกรรมาชีพซึ่งในตอนแรกมีลักษณะเฉพาะในระดับสูง ในสมัยจักรวรรดินิยมอัตราการเติบโตของเรา ในประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้วทางเศรษฐกิจ ประเทศกำลังลดลงและยังคงอยู่ในระดับต่ำ (ดูประชากรโลก)

การพัฒนาของระบบทุนนิยมได้นำไปสู่การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในสังคม สนใจผู้คน (ดูประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ประชากรศาสตร์) อย่างไรก็ตามประวัติศาสตร์ทั้งหมด ประสบการณ์ทุนนิยม เอฟ โอ.-อี แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อว่าการแก้ปัญหาของประชากรและการพัฒนาที่แท้จริงของมันนั้นเป็นไปไม่ได้บนเส้นทางของระบบทุนนิยม

การแก้ปัญหาดังกล่าวจัดทำขึ้นโดยคอมมิวนิสต์ F.o.-e. เท่านั้น ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของมนุษยชาติ เมื่อการพัฒนาความสามัคคีอย่างเสรีของทุกคนบรรลุผลสำเร็จ อุดมคติของสังคมก็เป็นจริง อุปกรณ์

ทางวิทยาศาสตร์ ทฤษฎีคอมมิวนิสต์ เอฟ โอ.-อี สร้างขึ้นโดยมาร์กซ์และเองเกลส์ ได้รับการเสริมสร้างและพัฒนาให้สัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ เงื่อนไขของเลนิน CPSU และคอมมิวนิสต์อื่น ๆ และพรรคแรงงานได้รับการยืนยันอย่างเต็มที่จากแนวปฏิบัติของสหภาพโซเวียตและประเทศสังคมนิยมอื่น ๆ เครือจักรภพ.

คอมมิวนิสต์ เอฟ โอ.-อี การพัฒนามี 2 ระยะ ระยะแรกคือสังคมนิยม ระยะที่สองคือลัทธิคอมมิวนิสต์เต็มรูปแบบ ในเรื่องนี้ คำว่า “คอมมิวนิสต์” มักใช้เพื่อระบุเฉพาะระยะที่ 2 เท่านั้น ความสามัคคีของทั้งสองขั้นตอนได้รับการรับรองโดยสังคม ความเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตการอยู่ใต้บังคับบัญชาของสังคมทั้งหมด การผลิตความอยู่ดีมีสุขที่สมบูรณ์และการพัฒนาคนอย่างครอบคลุมปราศจากความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมทุกรูปแบบ ทั้งสองระยะยังมีลักษณะเฉพาะคือการพัฒนาทางสังคมประเภทเดียวของผู้คน

ในระบบที่มีอยู่ในคอมมิวนิสต์ เอฟ โอ.-อี กฎหมายวัตถุประสงค์ใช้เศรษฐศาสตร์ กฎการจ้างงานเต็มรูปแบบ (บางครั้งเรียกว่ากฎหมายเศรษฐกิจพื้นฐานของประชากร รูปแบบการผลิตแบบคอมมิวนิสต์) ช่วยให้มั่นใจได้ถึงความมีเหตุผลตามแผนที่สอดคล้องกับสังคม ความต้องการ ความสามารถ และความโน้มเอียงของผู้คน ดังนั้นในศิลปะ รัฐธรรมนูญแห่งสหภาพโซเวียตมาตรา 40 ระบุว่า: พลเมืองของสหภาพโซเวียตมีสิทธิในการทำงาน กล่าวคือ ได้รับการรับประกันการทำงานโดยได้รับค่าตอบแทนตามปริมาณและคุณภาพ และไม่ต่ำกว่าจำนวนเงินขั้นต่ำที่รัฐกำหนด รวมถึงสิทธิในการ เลือกอาชีพ อาชีพ และงานตามอาชีพ ความสามารถ การฝึกอบรมวิชาชีพ การศึกษา และคำนึงถึงความต้องการทางสังคม”

การจ้างงานเต็มรูปแบบและมีเหตุผลอย่างแท้จริงในภาวะเศรษฐกิจ และความเสมอภาคทางสังคมโดยทั่วไปมีอิทธิพลชี้ขาดต่อกระบวนการพัฒนาของประชาชน สมาชิกของสังคมสามารถเข้าถึงการศึกษาและการดูแลสุขภาพอย่างเท่าเทียมกัน ความช่วยเหลือที่จัดให้โดยค่าใช้จ่ายของสังคม กองทุนเพื่อการบริโภคซึ่งเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการสร้างคุณภาพที่ยั่งยืน การปรับปรุงของประชาชน การสร้างและพัฒนาครอบครัวอย่างอิสระนั้นรับประกันได้ด้วยความช่วยเหลืออย่างกระตือรือร้นและครอบคลุมจากสังคม สังคม แหล่งที่มาของความเป็นอยู่ที่ดีให้บริการการเปิดเผยข้อมูลที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นของผู้สร้าง ความสามารถของแต่ละคน ในด้านเศรษฐศาสตร์ และโครงการสังคมทั่วไป มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาการศึกษาของคนรุ่นใหม่อย่างต่อเนื่องด้วย ความสนใจเป็นพิเศษเพื่อการศึกษาด้านแรงงานของเขา แนวทางที่เป็นระบบกำลังถูกนำมาใช้เพื่อการตั้งถิ่นฐานที่มีเหตุผลที่สุดของผู้คน และสร้างสภาพความเป็นอยู่ที่ซับซ้อนและเท่าเทียมกันในทุกประชากรและทุกท้องถิ่น

ความสามัคคีของทั้งสองยุคของลัทธิคอมมิวนิสต์ เอฟ โอ.-อี มีความสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากมีความโดดเด่นในรูปแบบเดียวกันโดยมีรูปแบบการพัฒนาที่มีวัตถุประสงค์เดียวกัน ในเวลาเดียวกัน มีความแตกต่างระหว่างสองระยะของลัทธิคอมมิวนิสต์ รวมถึงระยะสำคัญด้วย ซึ่งทำให้เราสามารถแยกแยะระยะแรกจากระยะที่สองได้ เลนินเขียนเกี่ยวกับเรื่องแรกว่า "เนื่องจากปัจจัยการผลิตกลายเป็นทรัพย์สินร่วมกัน คำว่า "คอมมิวนิสต์" จึงสามารถใช้ได้ที่นี่ หากเราไม่ลืมว่านี่ไม่ใช่ลัทธิคอมมิวนิสต์ที่สมบูรณ์" (Poln. sobr. soch., 5th ed. เล่มที่ 33 หน้า 98) “ความไม่สมบูรณ์” ดังกล่าวเกี่ยวข้องกับระดับการพัฒนาการผลิต กำลังและการผลิต ความสัมพันธ์ในเงื่อนไขระยะแรก ใช่สังคม. ความเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตดำรงอยู่ภายใต้ลัทธิสังคมนิยมในสองรูปแบบ (สหกรณ์ฟาร์มระดับชาติและแบบรวม) สังคมของคนทำงานที่รวมกันในลักษณะและเป้าหมายประกอบด้วยชนชั้นที่เป็นมิตรสองชนชั้น - ชนชั้นแรงงานและชาวนาและปัญญาชน สิทธิที่เท่าเทียมกันของสมาชิกทุกคนในสังคมต่อผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้นโดยแรงงานที่เป็นเอกภาพของพวกเขานั้นเกิดขึ้นได้ผ่านการจำหน่ายตามแรงงานโดยขึ้นอยู่กับปริมาณและคุณภาพของผลิตภัณฑ์ หลักการของลัทธิสังคมนิยมคือ “จากแต่ละคนตามความสามารถ ไปสู่แต่ละคนตามงานของเขา” ดังนั้นคำจำกัดความจึงยังคงอยู่ (ลดลงเรื่อยๆและสม่ำเสมอ) ความไม่เท่าเทียมกันในการบริโภคกับความไม่เท่าเทียมกันในด้านแรงงาน แรงงานสำหรับแต่ละบุคคลภายใต้ลัทธิสังคมนิยมยังไม่ได้กลายเป็นความต้องการแรกของชีวิต แต่เป็นวิธีที่จำเป็นในการได้รับผลประโยชน์ของชีวิต

ลักษณะของลัทธิสังคมนิยมในระยะแรกของลัทธิคอมมิวนิสต์ เอฟ โอ.-อี ยังพบในการพัฒนาของประชาชนอีกด้วย เรา. ภายใต้ลัทธิสังคมนิยม (เช่นเดียวกับลัทธิคอมมิวนิสต์เต็มรูปแบบ) คนเหล่านี้คือคนทำงาน ในความหมายหลักนี้ มันเป็นเนื้อเดียวกันทางสังคม (ดูความเป็นเนื้อเดียวกันทางสังคม) การแสวงหาประโยชน์จากมนุษย์โดยมนุษย์และการว่างงานถูกยกเลิกไปตลอดกาล ทุกคนมีและใช้สิทธิที่เท่าเทียมกันในการทำงาน การศึกษาฟรี และการดูแลรักษาทางการแพทย์ การบริการ นันทนาการ การเลี้ยงดูในวัยชรา ฯลฯ ทุกคนมีความเท่าเทียมกันในการสร้างครอบครัวและสังคมในเรื่องนี้ สนับสนุนการใช้บริการของสถาบันดูแลเด็กการเลือกสถานที่อยู่อาศัยตามต้องการ สังคมทางการเงินและศีลธรรมช่วยให้ผู้คนย้ายไปอยู่อาศัยในชุมชนเหล่านั้น คะแนนสำหรับการดำเนินการตามแผนเศรษฐกิจ และการพัฒนาสังคมจำเป็นต้องมีการหลั่งไหลเข้ามาของทรัพยากรแรงงานจากภายนอก ในขณะเดียวกันก็ก่อให้เกิดภายใต้ลัทธิสังคมนิยม พลังของสังคมยังไม่ถึงระดับที่จำเป็นสำหรับการสถาปนาลัทธิคอมมิวนิสต์ที่สมบูรณ์ สถานการณ์ทางการเงินมีดังนี้ ครอบครัวและบุคคลยังไม่เหมือนกัน ครอบครัวถือมันหมายถึง ส่วนหนึ่งของต้นทุนในการทำซ้ำกำลังแรงงาน ดังนั้นความเป็นไปได้ของความไม่เท่าเทียมกันทั้งในด้านต้นทุนและผลลัพธ์ การมีส่วนร่วมของครอบครัวในการสนับสนุนด้านวัตถุของการสืบพันธุ์ของกำลังแรงงาน โดยคำนึงถึงข้อกำหนดที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องสำหรับคุณภาพของคนงาน ส่งผลกระทบต่อจำนวนเด็กที่ครอบครัวเลือก

ในเอกสารของ CPSU มีข้อสรุปที่สำคัญโดยพื้นฐานว่า Sov. สังคมกำลังเข้าสู่ยุคเริ่มต้นของประวัติศาสตร์อันยาวนาน ช่วงเวลา - เวทีของลัทธิสังคมนิยมที่พัฒนาแล้ว ขั้นตอนนี้ โดยไม่ไปไกลกว่าระยะแรกของคอมมิวนิสต์ F. o.-e. โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่า "... สังคมนิยมพัฒนาบนพื้นฐานของตัวเอง พลังสร้างสรรค์ของระบบใหม่ ข้อดีของ วิถีชีวิตแบบสังคมนิยม คนทำงานทุกคนต่างชื่นชมผลแห่งความสำเร็จในการปฏิวัติอันยิ่งใหญ่อย่างกว้างขวางมากขึ้น” [รัฐธรรมนูญ (กฎหมายพื้นฐาน) ของสหภาพสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียต คำนำ] ด้วยการสร้างสังคมนิยมที่พัฒนาแล้ว การเปลี่ยนแปลงไปสู่ความเหนือกว่าจึงเกิดขึ้น ประเภทของสังคมที่เข้มข้น การสืบพันธุ์ซึ่งส่งผลกระทบอย่างครอบคลุมต่อการสืบพันธุ์ของเรา โดยเฉพาะลักษณะทางสังคมของมัน ในระหว่างการสถาปนาลัทธิสังคมนิยม ความตรงกันข้ามระหว่างเมืองกับชนบท ระหว่างปัญญาชนก็ค่อยๆ ถูกกำจัดออกไป และทางกายภาพ โดยอาศัยแรงงาน จึงสามารถบรรลุการรู้หนังสือสากลได้ ในสภาวะสังคมนิยมที่พัฒนาแล้ว สิ่งมีชีวิตต่างๆ จะถูกเอาชนะอย่างค่อยเป็นค่อยไป ความแตกต่างระหว่างเมืองและชนบท ระหว่างความคิด และทางกายภาพ แรงงานทำให้มั่นใจได้ว่าการศึกษาในระดับสูงของเรา ในสหภาพโซเวียต - บังคับ cf การศึกษาของเยาวชน กำลังดำเนินการปฏิรูปการศึกษาทั่วไป และศาสตราจารย์ โรงเรียนที่ออกแบบมาเพื่อยกระดับคุณภาพการศึกษา ระดับใหม่ปรับปรุงการศึกษาด้านแรงงานอย่างรุนแรงและศาสตราจารย์ การปฐมนิเทศเด็กนักเรียนโดยผสมผสานการเรียนรู้เข้ากับการผลิต แรงงาน การฝึกอบรมผู้ทรงคุณวุฒิ คนงานในด้านเทคนิคมืออาชีพ โรงเรียนเพื่อเสริมการศึกษาสากลกับศาสตราจารย์สากล การศึกษา. ถ้าตามการสำรวจสำมะโนประชากรของเรา พ.ศ. 2502 ต่อ 1,000 คน เรา. ประเทศต่างๆ มีจำนวน 361 คน ตั้งแต่วันพุธ และสูงกว่า (สมบูรณ์และไม่สมบูรณ์) การศึกษารวมทั้งระดับอุดมศึกษา - 23 คน จากนั้นในปี 2524 ตามลำดับ 661 และ 74 และในบรรดาลูกจ้าง - 833 และ 106 มากกว่า 1/3 ของแพทย์ทั้งหมดและ 1/4 ของนักวิทยาศาสตร์ทั้งหมดทำงานในสหภาพโซเวียต คนงานของโลก ก้าวใหม่ในการพัฒนาเศรษฐกิจและ ชีวิตทางสังคมพบรูปลักษณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิธีการ ขยายมาตรการช่วยเหลือครอบครัว เพิ่มภาครัฐ ช่วยเหลือครอบครัวที่มีลูกและคู่บ่าวสาว ผลประโยชน์และผลประโยชน์สำหรับครอบครัวเหล่านี้กำลังขยายตัว สภาพความเป็นอยู่ของพวกเขาดีขึ้น และระบบของรัฐกำลังได้รับการปรับปรุง ผลประโยชน์เด็ก มาตรการที่กำลังดำเนินอยู่ (การลาโดยจ่ายค่าจ้างบางส่วนให้กับคุณแม่ที่ทำงานจนกว่าเด็กอายุ 1 ปี ผลประโยชน์สำหรับคุณแม่เมื่อคลอดบุตรคนแรก คนที่สอง และคนที่สาม เป็นต้น) ทำให้สถานการณ์ทางการเงินของครอบครัวที่มีลูกจำนวน 4.5 ล้านครอบครัวดีขึ้น . สังคมนิยมผู้ใหญ่รับประกันการเร่งคุณภาพ การปรับปรุงของประชาชน ขณะเดียวกันก็มีบางอย่าง การรักษาเสถียรภาพของปริมาณ ตัวชี้วัดทางธรรมชาติ สืบพันธุ์เรา

ในสังคมนิยมที่พัฒนาแล้ว สังคมยังค่อยๆ สร้างความมั่นใจในการตั้งถิ่นฐานของผู้คนที่กลมกลืนกันมากขึ้น ในสหภาพโซเวียตการจัดการครัวเรือนดำเนินไปอย่างรวดเร็ว การพัฒนาพื้นที่ที่มีประชากรเบาบางก่อนหน้านี้ ดินแดนโดยเฉพาะทางตะวันออก หัวเมืองของประเทศ ในขณะเดียวกันพร้อมกับอุตสาหกรรม การก่อสร้าง การขนส่ง การสื่อสาร ทุกภาคส่วนที่ให้บริการของเรากำลังพัฒนาตามสัดส่วน: เครือข่ายสถาบันการศึกษา การดูแลสุขภาพ การค้า บริการผู้บริโภค วัฒนธรรม ฯลฯ ขอบเขตของงานในการจัดหาหมู่บ้านคือ ขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญ การตั้งถิ่นฐานในยุคปัจจุบัน สิ่งอำนวยความสะดวกในครัวเรือน

ในช่วงเปลี่ยนผ่านจากยุคคอมมิวนิสต์ระยะแรก เอฟ โอ.-อี ประการที่สองการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้น อยู่ในช่วงสูงสุดของคอมมิวนิสต์ สังคม มาร์กซ์เขียนว่า “...แรงงานจะเลิกเป็นเพียงปัจจัยหนึ่งในการดำรงชีวิต แต่ตัวมันเองจะกลายเป็นความต้องการอันดับแรกของชีวิต...พร้อมกับการพัฒนาปัจเจกบุคคลรอบด้าน พลังการผลิตก็จะเติบโตและแหล่งที่มาทั้งหมด ความมั่งคั่งทางสังคมจะหลั่งไหลมาอย่างเต็มที่” (Marx K. และ Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 19, p. 20) ลัทธิคอมมิวนิสต์เต็มรูปแบบเป็นสังคมไร้ชนชั้น สร้างด้วยคนธรรมดาคนเดียว ความเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตองค์กรที่มีการจัดการสูง สังคมแห่งเสรีภาพและมีสติ กรรมกรซึ่งยึดหลักการ “จากแต่ละคนตามความสามารถ ไปสู่แต่ละคนตามความต้องการ”

ในระหว่างการปรับปรุงสังคมนิยมแบบผู้ใหญ่ คุณลักษณะของระยะที่สองซึ่งสูงที่สุดของลัทธิคอมมิวนิสต์จะค่อยๆ เริ่มก่อตัวขึ้น เอฟ โอ.-อี กำลังสร้างโลจิสติกส์ ฐาน. ความก้าวหน้าก่อให้เกิด พลังของสังคมมุ่งเป้าไปที่การบรรลุระดับที่รับประกันผลประโยชน์มากมาย สิ่งนี้สร้างขึ้น พื้นฐานที่จำเป็นเพื่อการก่อตัวของสังคม ความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในลัทธิคอมมิวนิสต์ที่สมบูรณ์ ควบคู่ไปกับการพัฒนาวิธีการผลิต คุณลักษณะของมนุษย์ใหม่—มนุษย์คอมมิวนิสต์—ก็พัฒนาขึ้นด้วย สังคม. เนื่องจากความสามัคคีของทั้งสองยุคของคอมมิวนิสต์ เอฟ โอ.-อี ถูกกำหนดไว้แล้ว คุณลักษณะของระยะสูงสุดนั้นเป็นไปได้ก่อนที่จะถึงความสำเร็จด้วยซ้ำ เอกสารของการประชุม CPSU ครั้งที่ 26 ระบุว่า: "...เป็นไปได้...ที่จะสันนิษฐานว่าการก่อตัวของโครงสร้างไร้ชนชั้นของสังคมนั้นจะเกิดขึ้นโดยพื้นฐานและเป็นพื้นฐานภายในกรอบประวัติศาสตร์ของลัทธิสังคมนิยมที่เป็นผู้ใหญ่" (เนื้อหาของวันที่ 26 รัฐสภาของ CPSU หน้า 53)

อยู่ในช่วงสูงสุดของคอมมิวนิสต์ เอฟ โอ.-อี เงื่อนไขใหม่สำหรับการพัฒนาประชาชนก็จะเกิดขึ้นเช่นกัน พวกเขาจะไม่ขึ้นอยู่กับความสามารถด้านวัสดุของแผนก ครอบครัว, แผนก. บุคคล. โอกาสอย่างเต็มที่สำหรับสมาชิกทุกคนในสังคมในการดึงเอาความมหาศาลของมันโดยตรง ทรัพยากรวัสดุจะช่วยให้เราบรรลุการเปลี่ยนแปลงคุณภาพครั้งใหญ่ การพัฒนาประชากร การเปิดเผยความคิดสร้างสรรค์อย่างครอบคลุม ศักยภาพของแต่ละบุคคลการผสมผสานผลประโยชน์ของเขากับผลประโยชน์ของสังคมอย่างมีประสิทธิภาพสูงสุด สังคมที่เปลี่ยนแปลงโดยพื้นฐาน สิ่งมีชีวิตจะต้องกำหนดเงื่อนไข ส่งผลต่อการสืบพันธุ์ของเราด้วย เงื่อนไขทั้งหมดจะเปิดให้เราบรรลุผลสูงสุด ในทุกปัจจัยของการพัฒนา มันเป็นคอมมิวนิสต์ สังคมสามารถควบคุมตัวเลขได้อย่างมีประสิทธิภาพ เราของเขา โดยคำนึงถึงทุกสังคม ทรัพยากรและความต้องการ เองเกลส์มองเห็นสิ่งนี้ล่วงหน้าเมื่อเขาเขียนคอมมิวนิสต์นั้น สังคมจะควบคุมการผลิตของผู้คนพร้อมกับการผลิตสิ่งต่างๆ หากจำเป็น (ดู [จดหมาย] ถึง Karl Kautsky, 1 กุมภาพันธ์ 1881, Marx K. และ Engels F., Works, 2nd ed. เล่มที่ 35 หน้า 124) อยู่ในช่วงสูงสุดของคอมมิวนิสต์ เอฟ โอ.-อี เงื่อนไขจะถูกสร้างขึ้นเพื่อให้แน่ใจว่าเหมาะสมที่สุด การตั้งถิ่นฐานของประชาชนทั่วดินแดน

การพัฒนาชุดปัญหาเฉพาะสำหรับประชาชน ในสภาวะของลัทธิคอมมิวนิสต์ขั้นสูงสุด เอฟ โอ.-อี เป็นงานที่สำคัญอย่างหนึ่งของวิทยาศาสตร์ของประชาชน ความเกี่ยวข้องของงานนี้ทวีความรุนแรงมากขึ้นเมื่อลัทธิสังคมนิยมผู้ใหญ่เข้มแข็งขึ้นและการเปลี่ยนแปลงในการพัฒนาของประชาชนที่เกิดจากงานนี้ถูกเปิดเผย การแก้ปัญหานี้ขึ้นอยู่กับบทบัญญัติพื้นฐานเกี่ยวกับการพัฒนาประชาชน หยิบยกและยืนยันในงานคลาสสิกของลัทธิมาร์กซิสม์-เลนิน ในเอกสารของ CPSU และพรรคภราดรภาพ และความสำเร็จของทั้งหมด สังคมมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ วิทยาศาสตร์.

มาร์กซ์ เค. และเองเกล เอฟ., แถลงการณ์ พรรคคอมมิวนิสต์, สอช. ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2, เล่ม 4; Marx K. ทุน เล่ม 1, ch. 5, 8, 11-13, 21-24; เล่มที่ 3 ช. 13 - 15, อ้างแล้ว, เล่ม 23, 25, ตอนที่ 1; ของเขา ต้นฉบับเศรษฐศาสตร์ปี 1857-59 อ้างแล้ว เล่ม 46 ตอนที่ 2; ของเขา การวิจารณ์โปรแกรม Gotha อ้างแล้ว เล่ม 19; เองเกลส์ เอฟ., แอนติ-ดูห์ริง, ฝ่าย สาม; สังคมนิยม อ้างแล้ว เล่ม 20; เขา ต้นกำเนิดของครอบครัว ทรัพย์สินส่วนตัว และรัฐ อ้างแล้ว เล่ม 21; Lenin V.I. รัฐและการปฏิวัติ ช. 5, เต็ม ของสะสม อ้าง ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 5 เล่ม 33; เขา งานทันทีของอำนาจโซเวียต อ้างแล้ว เล่ม 36; ของเขา The Great Initiative ในสถานที่เดียวกัน เล่ม 39; เขา จากการทำลายวิถีชีวิตแบบเก่าไปสู่การสร้างวิถีชีวิตใหม่ ณ ที่เดิม เล่มที่ 40; วัสดุของสภา XXVI ของ CPSU, M. 1981; ทฤษฎีประชากรมาร์กซิสต์ - เลนินนิสต์, ฉบับที่ 2, ม. 1974; ระบบความรู้เกี่ยวกับประชากร ม. 2519; การจัดการการพัฒนาประชากรในสหภาพโซเวียต, ม. 2520; พื้นฐานของการจัดการการพัฒนาประชากร ม. 2525; ทฤษฎีการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม ม. 2526

Yu. A. Bzhilyansky, I. V. Dzarasova, N. V. Zvereva

คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

เค. มาร์กซ์ได้พัฒนาแนวคิดพื้นฐานของเขาเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ทางธรรมชาติของการพัฒนาสังคม โดยแยกออกจากพื้นที่ต่างๆ ชีวิตสาธารณะเศรษฐกิจของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด - การผลิตเป็นหลักและกำหนดความสัมพันธ์อื่น ๆ

เมื่อคำนึงถึงข้อเท็จจริงของการได้มาซึ่งปัจจัยในการดำรงชีวิต ลัทธิมาร์กซิสม์จึงเชื่อมโยงความสัมพันธ์ที่ผู้คนเข้าสู่กระบวนการผลิต และในระบบความสัมพันธ์ทางการผลิตเหล่านี้ เห็นพื้นฐาน - พื้นฐานของสังคมหนึ่ง - ซึ่ง ถูกปกคลุมไปด้วยโครงสร้างส่วนบนทางกฎหมายและการเมืองและ รูปแบบต่างๆความคิดทางสังคม

ระบบความสัมพันธ์ทางการผลิตแต่ละระบบที่เกิดขึ้นในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนากำลังการผลิตนั้นอยู่ภายใต้กฎทั่วไปสำหรับการก่อตัวทั้งหมดและกฎพิเศษที่มีลักษณะเฉพาะสำหรับกฎข้อใดข้อหนึ่งเท่านั้น นั่นคือ กฎแห่งการเกิดขึ้น การทำงาน และการเปลี่ยนแปลงไปสู่รูปแบบที่สูงกว่า การกระทำของผู้คนภายในรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมแต่ละอย่างถูกทำให้เป็นแบบทั่วไปโดยลัทธิมาร์กซิสม์และลดเหลือการกระทำของคนจำนวนมากในสังคมชนชั้น - ชนชั้น โดยตระหนักถึงความต้องการเร่งด่วนของการพัฒนาสังคมในกิจกรรมของพวกเขา

ตามลัทธิมาร์กซิสม์ การพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจนั้นเป็นสังคมประเภทประวัติศาสตร์ที่ตั้งอยู่บนวิธีการผลิตบางอย่างและเป็นขั้นตอนในการพัฒนาที่ก้าวหน้าของมนุษยชาติตั้งแต่ระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ผ่านระบบทาส ระบบศักดินาและทุนนิยมไปจนถึง การก่อตัวของคอมมิวนิสต์ แนวคิดเรื่อง "การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม" เป็นรากฐานสำคัญของความเข้าใจประวัติศาสตร์ของลัทธิมาร์กซิสต์ ในกรณีนี้ รูปแบบหนึ่งจะถูกแทนที่ด้วยรูปแบบอื่นอันเป็นผลมาจากการปฏิวัติทางสังคม ตามแนวคิดของลัทธิมาร์กซิสม์ สังคมทุนนิยมถือเป็นสังคมรูปแบบสุดท้ายที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการเป็นปรปักษ์กันทางชนชั้น มันยุติยุคก่อนประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและเริ่มต้นขึ้น เรื่องจริง- ลัทธิคอมมิวนิสต์

ประเภทของการก่อตัว

ลัทธิมาร์กซิสม์ได้จำแนกรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจออกเป็นห้าประเภท

ระบบชุมชนดึกดำบรรพ์คือการก่อตัวทางสังคมขั้นพื้นฐาน (หรือคร่ำครึ) ซึ่งมีโครงสร้างที่โดดเด่นด้วยปฏิสัมพันธ์ของชุมชนและรูปแบบที่เกี่ยวข้องของชุมชนของผู้คน ขบวนการนี้ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่การกำเนิดของความสัมพันธ์ทางสังคมไปจนถึงการเกิดขึ้นของสังคมชนชั้น ด้วยการตีความแนวคิด "การก่อตัวเบื้องต้น" อย่างกว้างๆ จุดเริ่มต้นของระบบชุมชนดั้งเดิมถือเป็นระยะของฝูงสัตว์ดึกดำบรรพ์ และระยะสุดท้ายคือสังคมแห่งมลรัฐของชุมชน ซึ่งการแบ่งชนชั้นทางชนชั้นได้เกิดขึ้นแล้ว ความสัมพันธ์ในชุมชนดั้งเดิมบรรลุถึงความสมบูรณ์ของโครงสร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงเวลาของระบบชนเผ่า ซึ่งเกิดจากการปฏิสัมพันธ์ของชุมชนชนเผ่าและเผ่า พื้นฐานของความสัมพันธ์ทางการผลิตที่นี่คือความเป็นเจ้าของร่วมกันในปัจจัยการผลิต (เครื่องมือการผลิต, ที่ดิน, ที่อยู่อาศัย, อุปกรณ์ในครัวเรือน) ซึ่งภายในนั้นก็มีกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลในอาวุธ, ของใช้ในครัวเรือน, เสื้อผ้า ฯลฯ ที่มีอยู่ใน เงื่อนไขของระยะเริ่มต้นของการพัฒนาทางเทคนิคของมนุษยชาติ รูปแบบทรัพย์สินโดยรวม ความคิดทางศาสนาและเวทมนตร์ ความสัมพันธ์ดั้งเดิมถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่อันเป็นผลมาจากการปรับปรุงเครื่องมือ รูปแบบทางเศรษฐกิจ วิวัฒนาการของครอบครัว การแต่งงานและ ความสัมพันธ์อื่น ๆ

ระบบทาสเป็นสังคมปฏิปักษ์ชั้นหนึ่งที่เกิดขึ้นบนซากปรักหักพังของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ ตามแนวคิดของลัทธิมาร์กซิสม์ ความเป็นทาสมีอยู่ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งในทุกประเทศและในบรรดาประชาชาติทั้งหมด ภายใต้ระบบทาส พลังการผลิตหลักของสังคมคือทาส และชนชั้นปกครองคือชนชั้นที่เป็นเจ้าของทาส ซึ่งแบ่งออกเป็นกลุ่มสังคมต่างๆ (เจ้าของที่ดิน พ่อค้า ผู้ให้กู้เงิน ฯลฯ) นอกจากชนชั้นหลักทั้งสองนี้ - ทาสและเจ้าของทาส - ในสังคมที่เป็นเจ้าของทาสแล้วยังมีประชากรอิสระชั้นกลาง: เจ้าของรายย่อยที่ดำรงชีวิตด้วยแรงงานของพวกเขา (ช่างฝีมือและชาวนา) เช่นเดียวกับชนชั้นกรรมาชีพก้อนที่ก่อตั้งขึ้นจาก ช่างฝีมือและชาวนาที่ถูกทำลาย พื้นฐานของความสัมพันธ์ทางการผลิตที่มีอยู่ทั่วไปของสังคมเจ้าของทาสก็คือกรรมสิทธิ์ส่วนตัวของเจ้าของทาสในปัจจัยการผลิตและทาส ด้วยการเกิดขึ้นของสังคมทาส รัฐจึงเกิดขึ้นและพัฒนา ด้วยการล่มสลายของระบบทาส การต่อสู้ทางชนชั้นรุนแรงขึ้น และรูปแบบการแสวงประโยชน์ที่เป็นเจ้าของทาสก็ถูกแทนที่ด้วยรูปแบบอื่น - ระบบศักดินา

ระบบศักดินา (จากภาษาละติน feodum - มรดก) เป็นจุดเชื่อมโยงตรงกลางในการเปลี่ยนแปลงรูปแบบระหว่างระบบทาสและระบบทุนนิยม มันเกิดขึ้นจากการสังเคราะห์องค์ประกอบของการสลายตัวของความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนและทาสในยุคดึกดำบรรพ์ มีการสังเกตการสังเคราะห์สามประเภท: โดยมีความเด่นของประเภทแรก, ประเภทที่สองหรือมีอัตราส่วนที่สม่ำเสมอ ระบบเศรษฐกิจของระบบศักดินามีลักษณะเฉพาะคือปัจจัยการผลิตหลัก - ที่ดิน - อยู่ในกรรมสิทธิ์ผูกขาดของชนชั้นปกครองของขุนนางศักดินาและเศรษฐกิจดำเนินการโดยผู้ผลิตรายย่อย - ชาวนา โครงสร้างทางการเมืองของสังคมศักดินา ขั้นตอนที่แตกต่างกันการพัฒนาแตกต่างกันไป: ตั้งแต่การกระจายตัวของรัฐที่เล็กที่สุดไปจนถึงระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่มีการรวมศูนย์ไว้สูง ตามแนวคิดของลัทธิมาร์กซิสม์ ลัทธิมาร์กซิสม์กล่าวว่าช่วงปลายของระบบศักดินา (ระยะจากมากไปน้อยของการพัฒนาในฐานะระบบ) มีลักษณะพิเศษคือการเกิดขึ้นในส่วนลึกของการผลิตทางอุตสาหกรรม ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความสัมพันธ์แบบทุนนิยม และช่วงเวลาของการสุกงอมและการบรรลุผลสำเร็จของการปฏิวัติกระฎุมพี

ทุนนิยมเป็นรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมที่เข้ามาแทนที่ระบบศักดินา ระบบทุนนิยมตั้งอยู่บนพื้นฐานของกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลในปัจจัยการผลิตและการแสวงประโยชน์จากแรงงานรับจ้าง ความขัดแย้งที่สำคัญของระบบทุนนิยม - ระหว่างธรรมชาติทางสังคมของแรงงานและรูปแบบการจัดสรรทุนนิยมเอกชน - พบการแสดงออกตามลัทธิมาร์กซิสม์ในการเป็นปรปักษ์กันระหว่างชนชั้นหลักของสังคมทุนนิยม - ชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นกระฎุมพี จุดสุดยอดของการต่อสู้ทางชนชั้นของชนชั้นกรรมาชีพคือการปฏิวัติสังคมนิยม

ลัทธิสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นตัวแทนของสองขั้นตอนของการก่อตั้งคอมมิวนิสต์: ลัทธิสังคมนิยมเป็นขั้นตอนแรกหรือต่ำกว่า; ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นระยะสูงสุด ตามคำสอนของลัทธิมาร์กซิสต์ พื้นฐานของความแตกต่างนั้นอยู่ที่ระดับของวุฒิภาวะทางเศรษฐกิจ ภายใต้ลัทธิสังคมนิยมอยู่แล้วนั้น ไม่มีกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลในปัจจัยการผลิตและไม่มีการแสวงประโยชน์จากแรงงานรับจ้าง. ในแง่นี้ไม่มีความแตกต่างระหว่างลัทธิสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์ แต่ภายใต้ลัทธิสังคมนิยม กรรมสิทธิ์สาธารณะในปัจจัยการผลิตมีอยู่สองรูปแบบ คือ รัฐและสหกรณ์ฟาร์มส่วนรวม ภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์จะต้องมีทรัพย์สินของชาติเพียงแห่งเดียว ภายใต้ลัทธิสังคมนิยม ตามลัทธิมาร์กซิสม์ ความแตกต่างระหว่างชนชั้นแรงงาน ชาวนากลุ่มเกษตรกร และกลุ่มปัญญาชน ตลอดจนระหว่างปัญญาชนและ แรงงานทางกายภาพเมืองและชนบท ในระยะหนึ่งของการพัฒนาลัทธิคอมมิวนิสต์ ตามคำสอนของลัทธิมาร์กซิสต์ สถาบันทางการเมืองและกฎหมาย อุดมการณ์ และรัฐโดยรวมก็จะสูญสลายไปอย่างสิ้นเชิง ลัทธิคอมมิวนิสต์จะเป็นรูปแบบการจัดองค์กรระดับสูงสุดในสังคม ซึ่งจะทำงานบนพื้นฐานของกำลังการผลิต วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี วัฒนธรรม และการปกครองตนเองของประชาชนที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูง

การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม- ตามแนวคิดมาร์กซิสต์เกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ สังคมอยู่ในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ โดยมีลักษณะของระดับการพัฒนาของกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจของการผลิตประเภทประวัติศาสตร์ การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมแต่ละครั้งนั้นขึ้นอยู่กับวิธีการผลิตบางอย่าง (พื้นฐาน) และความสัมพันธ์ทางการผลิตก็ก่อตัวเป็นสาระสำคัญ ระบบความสัมพันธ์ทางการผลิตที่เป็นพื้นฐานทางเศรษฐกิจของการก่อตัวนั้นสอดคล้องกับโครงสร้างส่วนบนทางการเมือง กฎหมาย และอุดมการณ์ โครงสร้างของการก่อตัวไม่เพียงแต่รวมถึงความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ทางสังคมตลอดจนรูปแบบชีวิต ครอบครัว และวิถีชีวิตด้วย สาเหตุของการเปลี่ยนจากการพัฒนาสังคมขั้นหนึ่งไปสู่อีกขั้นหนึ่งคือความแตกต่างระหว่างกำลังการผลิตที่เพิ่มขึ้นกับความสัมพันธ์ทางการผลิตประเภทที่เหลืออยู่ ตามคำสอนของลัทธิมาร์กซิสต์ มนุษยชาติในระหว่างการพัฒนาจะต้องผ่านขั้นตอนต่อไปนี้: ระบบชุมชนดั้งเดิม ระบบทาส ระบบศักดินา ระบบทุนนิยม ลัทธิคอมมิวนิสต์

ระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ในลัทธิมาร์กซิสม์ถือเป็นการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมที่ไม่เป็นปฏิปักษ์ระบบแรกซึ่งประชาชนทุกคนผ่านการผ่านโดยไม่มีข้อยกเว้น อันเป็นผลมาจากการสลายตัวของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์การเปลี่ยนไปสู่ชนชั้นทำให้เกิดการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมที่เป็นปฏิปักษ์กัน การก่อตัวของชนชั้นในยุคแรก ได้แก่ ระบบทาสและระบบศักดินา ในขณะที่ประชาชนจำนวนมากย้ายจากระบบชุมชนดั้งเดิมไปสู่ระบบศักดินาโดยตรง โดยข้ามขั้นของการเป็นทาส เมื่อชี้ไปที่ปรากฏการณ์นี้ พวกมาร์กซิสต์ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนจากระบบศักดินาไปสู่ลัทธิสังคมนิยมสำหรับบางประเทศ โดยข้ามขั้นตอนของระบบทุนนิยมไป คาร์ล มาร์กซ์เองก็ได้แยกแยะรูปแบบการผลิตแบบพิเศษของเอเชียและรูปแบบที่สอดคล้องกันออกมา คำถามเกี่ยวกับรูปแบบการผลิตของเอเชียยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในเชิงปรัชญาและ วรรณกรรมประวัติศาสตร์โดยไม่ได้รับแนวทางแก้ไขที่ชัดเจน ลัทธิทุนนิยมได้รับการพิจารณาโดยมาร์กซ์ว่าเป็นรูปแบบที่เป็นปฏิปักษ์สุดท้ายของกระบวนการการผลิตทางสังคม และถูกแทนที่ด้วยรูปแบบคอมมิวนิสต์ที่ไม่เป็นปฏิปักษ์
การเปลี่ยนแปลงในรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมอธิบายได้ด้วยความขัดแย้งระหว่างพลังการผลิตใหม่และความสัมพันธ์ทางการผลิตที่ล้าสมัย ซึ่งเปลี่ยนจากรูปแบบของการพัฒนาไปสู่โซ่ตรวนของพลังการผลิต การเปลี่ยนผ่านจากรูปแบบหนึ่งไปสู่อีกรูปแบบหนึ่งเกิดขึ้นในรูปแบบของการปฏิวัติสังคม ซึ่งแก้ไขความขัดแย้งระหว่างกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ทางการผลิต เช่นเดียวกับระหว่างฐานและโครงสร้างส่วนบน ลัทธิมาร์กซิสม์ชี้ไปที่การมีอยู่ของรูปแบบการนำส่งจากรูปแบบหนึ่งไปยังอีกรูปแบบหนึ่ง ภาวะเปลี่ยนผ่านของสังคมมักมีลักษณะเฉพาะคือการมีโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมต่างๆ ที่ไม่ครอบคลุมเศรษฐกิจและชีวิตประจำวันโดยรวม โครงสร้างเหล่านี้สามารถเป็นตัวแทนของทั้งเศษซากของสิ่งเก่าและตัวอ่อนของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมใหม่ ความหลากหลายของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์นั้นสัมพันธ์กับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่ไม่สม่ำเสมอ: บางคนมีความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วในการพัฒนาของพวกเขา และคนอื่น ๆ ก็ล้าหลัง การมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาก็คือ ตัวละครที่แตกต่างกัน: มันเร่งหรือตรงกันข้ามชะลอการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของแต่ละชนชาติ
การล่มสลายของระบบสังคมนิยมโลกในปลายศตวรรษที่ 20 และความผิดหวังในแนวคิดคอมมิวนิสต์ทำให้เกิดทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของนักวิจัยต่อโครงการสร้างลัทธิมาร์กซิสต์ อย่างไรก็ตาม แนวคิดในการระบุขั้นตอนต่างๆ ในกระบวนการประวัติศาสตร์โลกได้รับการยอมรับว่าถูกต้อง ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์การสอน แนวคิดเกี่ยวกับระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ ระบบทาส ระบบศักดินา และระบบทุนนิยมถูกนำมาใช้อย่างแข็งขัน พร้อมทั้ง ประยุกต์กว้างค้นพบทฤษฎีระยะที่พัฒนาโดย W. Rostow และ O. Toffler การเติบโตทางเศรษฐกิจ: สังคมเกษตรกรรม ( สังคมดั้งเดิม) - สังคมอุตสาหกรรม(สังคมผู้บริโภค) - สังคมหลังอุตสาหกรรม (สังคมสารสนเทศ)