Kaukazská biosféra. Prírodné rezervácie Kaukazu sú jedinečné biosférické zóny. Napíšte stručný popis kaukazskej štátnej prírodnej biosférickej rezervácie

„Nie som s tými, ktorí opustili zem ...“ - jedna z najznámejších a najcitovanejších básní Achmatovovej, ktorá sa týka civilných textov.

Stručná história stvorenia

Báseň „Nie som s tými, ktorí odišli zo zeme ...“ pochádza z júla 1922 a je súčasťou zbierky „Anno Domini MCMXXI“. Je vysoko pravdepodobné, že vznikla pod dojmom udalostí, ktoré sa vtedy odohrali so sovietskou inteligenciou. V máji 1922 poslal Lenin Dzeržinskému nótu, v ktorej sa hovorilo o prípravách na vyhostenie „spisovateľov a profesorov pomáhajúcich kontrarevolúcii“. Už v júni poslali prvých dvoch ľudí do zahraničia. 16. júla sa objavil list od Lenina adresovaný Ústrednému výboru, v ktorom navrhoval zatknutie a následné vyhnanstvo niekoľkých stoviek predstaviteľov inteligencie a bez vysvetlenia. Následne sa tieto plány začali realizovať. Ak Akhmatova vedela o Leninových zámeroch, čo je celkom prijateľné, potom báseň „Nie som s tými, ktorí opustili krajinu ...“ je reakciou na konanie úradov. Ak ste to nevedeli, potom je práca s najväčšou pravdepodobnosťou venovaná ľuďom, ktorí opustili Rusko po páde cárskeho režimu.

Námet, zápletka, kompozícia

Báseň nemá zápletku. Pozornosť čitateľov sa sústreďuje na myšlienky a pocity lyrického hrdinu. Všeobecne sa uznáva, že hlavnou témou diela je téma emigrácie. „Nie som s tými, ktorí opustili krajinu...“ je často vnímané ako tvrdé vyhlásenie namierené proti ľuďom, ktorí opustili Rusko po Veľkej októbrovej revolúcii. Podiel vyhnanstva na básni je ťažký podiel. Emigrantov chlieb vonia palinou, jeho cesta je tmavá. Ťažké to majú aj tí, ktorí zostali vo svojej vlasti – nebezpečné je Rusko, ktoré je v „hluchom dieťati ohňa“. Môžu len dúfať, že čas dá všetko na svoje miesto, že následne „každá hodina bude ospravedlnená“. Kompozične je dielo postavené na protiklad- tí, ktorí odišli, sú proti tým, ktorí zostali.

Existuje aj iný výklad básne. Napríklad básnik Dmitrij Bobyshev, ktorý bol začiatkom 60. rokov súčasťou najbližšieho okruhu priateľov Achmatovovej, veril, že emigrácia nie je hlavnou témou. Podľa jeho názoru v práci spomínaní ľudia, ktorí rozhádzali zem nepriateľmi na kusy, sú tí, ktorí v roku 1918 podpísali Brestlitovskú zmluvu, ktorá znamenala východ Sovietske Rusko z prvej svetovej vojny a porážky v nej. Hrubé lichôtky, na ktoré lyrická hrdinka nedbá, pri tejto interpretácii nepochádzajú od emigrantov, ale od predstaviteľov nová vláda. Ak prijmeme tento výklad, potom druhá strofa začne znieť inak. Ukazuje sa, že hovorí o tých, ktorých sovietska vláda vyhnala z krajiny, a nie o tých, ktorí odišli, a hrdinke je ich skutočne ľúto. V tomto prípade je sémantická originalita v tom, že báseň je o konfrontácii s autoritami, o ľuďoch, ktorí boli nútení odísť rodná krajina, a o zvyšku, ktorého podiel v budúcnosti tiež padne veľa skúšok.

Lyrický hrdina

Vnímanie obrazu lyrického hrdinu je takmer úplne určené zvolenou interpretáciou básne. Existuje však niekoľko spoločných znakov. Bez ohľadu na interpretáciu diela je zrejmé, že jeho lyrická hrdinka - silná osobnosť schopní znášať ťažkosti, neochotní poľaviť zo svojich morálnych zásad a pripravení bojovať.

Veľkosť, rýmy, trasy

Báseň je napísaná v jambickom jazyku. Rým sa používa krížovo, riekanky sú mužské aj ženské. Medzi prostriedky umeleckého vyjadrenia, ktoré sa v diele nachádzajú, patria epitetá („hrubé lichotenie“, „hluché dieťa“), prirovnanie (exulanti sa porovnávajú s väzňami, pacientmi), aliterácia s „r“ (prvé dva riadky). Okrem toho dôležitú úlohu zohráva kombinácia „vysokej“ slovnej zásoby („nebudem dbať“, „roztrhané“) s každodenným („cudzím chlebom“).

• "Requiem", analýza básne Akhmatovovej
• „Odvaha“, analýza básne Akhmatovovej
• "Stlačila ruky pod tmavým závojom ...", analýza básne Akhmatovej
• "Šedooký kráľ", analýza básne Akhmatovovej

Nie som s tými, ktorí uvrhli zem na milosť a nemilosť nepriateľom.
Nebudem dbať na ich hrubé lichôtky, nebudem im dávať svoje piesne.
Ale vyhnanstvo je mi večne ľúto, ako väzeň, ako pacient,
Temný je tvoj cestný tulák, Palina vonia po cudzom chlebe.
A tu, v hluchom opare ohňa, ničiaceho zvyšok mládeže,
Neodvrátili sme od seba ani jeden úder.

Achmatova Anna Andrejevna ( skutočné meno- Gorenko) sa narodil v rodine námorného inžiniera, kapitána 2. hodnosti, na dôchodku u sv. Veľká fontána neďaleko Odesy. Rok po narodení svojej dcéry sa rodina presťahovala do Tsarskoye Selo. Tu sa Achmatova stala študentkou Mariinského gymnázia, ale každé leto trávila neďaleko Sevastopolu. „Moje prvé dojmy sú Carskoje Selo,“ napísala v neskoršej autobiografickej poznámke, „zelená, vlhká nádhera parkov, pastviny, kam ma vzala pestúnka, hipodróm, kde cválali malé pestré kone, stará stanica a niečo iné. ktorá sa neskôr stala súčasťou ódy Tsarskoye Selo "". V roku 1905, po rozvode svojich rodičov, sa Akhmatova presťahovala so svojou matkou do Evpatoria. V rokoch 1906-1907. V rokoch 1908-1910 študovala v záverečnej triede gymnázia Kyjev-Fundukley v rokoch 1908-1910. - na právnom oddelení Kyjevských vyšších ženských kurzov.

25. apríla 1910 sa „za Dneprom v dedinskom kostole“ vydala za N. S. Gumilyova, s ktorým sa zoznámila v roku 1903. V roku 1907 uverejnil vo svojej publikácii jej báseň „Na jeho ruke je veľa žiarivých prsteňov...“. v parížskom časopise „Sirius“. Štýl raných básnických experimentov Achmatovovej výrazne ovplyvnilo zoznámenie sa s prózou K. Hamsuna, s poéziou V. Ja. Brjusova a A. A. Bloka.
Počas prvej svetovej vojny sa Achmatova nespojila s hlasmi básnikov, ktorí zdieľali oficiálny vlastenecký pátos, ale na vojnové tragédie reagovala bolesťou („júl 1914“, „modlitba“ atď.). The White Pack, vydaný v septembri 1917, nebol taký úspešný ako predchádzajúce knihy. Ale nové intonácie smútočnej vážnosti, modlitby a nadosobného začiatku zničili zaužívaný stereotyp Achmatovovej poézie, ktorý sa u čitateľov jej raných básní rozvinul. Tieto zmeny zachytil O. E. Mandelstam a poznamenal: „V básňach Achmatovovej stále silnie hlas odriekania a v súčasnosti sa jej poézia blíži k tomu, aby sa stala jedným zo symbolov veľkosti Ruska.“

Po októbrovej revolúcii Achmatova neopustila svoju vlasť a zostala vo „svojej hluchej a hriešnej krajine“. V básňach týchto rokov (zbierky „Plantain“ a „Anno Domini MCMXXI“, obe – 1921) sa smútok nad osudom rodnej krajiny spája s témou odpútania sa od márnosti sveta, motívy „veľkého pozemského láska“ sú zafarbené náladou mystického očakávania „ženícha“ a chápaním tvorivosti ako Božia milosť zduchovňuje úvahy o básnickom slove a povolaní básnika a pretavuje ich do „večného“ plánu. V roku 1922 M. S. Shaginyan napísal, pričom si všimol hlbokú vlastnosť básnikovho talentu: „Achmatova v priebehu rokov stále viac a viac vie, ako byť úžasne populárna, bez akéhokoľvek kvázi, bez klamstva, s tvrdou jednoduchosťou a neoceniteľnou hrabivosťou reči. “

Od roku 1924 už Akhmatova nevychádzala. V roku 1926 mala vyjsť dvojzväzková zbierka jej básní, k vydaniu však napriek dlhotrvajúcemu a vytrvalému úsiliu nedošlo. Až v roku 1940 bola vydaná malá zbierka "Zo šiestich kníh" a ďalšie dve - v 60. rokoch ("Básne", 1961; "Running Time", 1965).

Od polovice 20. rokov 20. storočia sa Achmatova výrazne zaoberala architektúrou starého Petrohradu, študovala život a dielo A. S. Puškina, čo zodpovedalo jej umeleckým snahám o klasickú jasnosť a harmóniu básnického štýlu a spájalo sa aj s pochopením problému. „básnika a moci“. V Achmatovej, napriek krutosti doby, nezničiteľne žil duch vysokej klasiky, ktorý určoval jej tvorivý spôsob a životný štýl.

V tragických rokoch 1930-1940 Achmatova zdieľala osud mnohých svojich krajanov, prežila zatknutie svojho syna, manžela, smrť priateľov, jej exkomunikáciu z literatúry straníckym dekrétom z roku 1946. Práve v čase, keď dostala morálne právo povedať spolu so "sto miliónmi ľudí": "My Ani jeden úder nebol odrazený." Diela Achmatovej z tohto obdobia – báseň „Requiem“ (1935? v ZSSR vyšla v roku 1987), básne napísané počas veľ. Vlastenecká vojna, svedčila o schopnosti básnika neoddeliť zážitok osobnej tragédie od chápania katastrofickej povahy samotných dejín. B. M. Eikhenbaum považoval za najdôležitejšiu stránku básnického svetonázoru Achmatovovej „pocit svojho osobného života ako národného, ​​ľudového života, v ktorom je všetko podstatné a všeobecne významné“. „Preto,“ poznamenal kritik, „je cesta von do histórie, do života ľudí, preto prichádza zvláštny druh odvahy spojený s pocitom vyvolenia, poslaním, veľkou, dôležitou vecou...“ Krutý, disharmonický svet sa láme do poézie Achmatovovej a diktuje nové témy a nové poetiky: pamäť histórie a pamäť kultúry, osud jednej generácie, uvažovaný v historickej retrospektíve... Naratívne roviny rôznych čias sa prelínajú, „iné slovo“ ide do hĺbky podtextu, dejiny sa lámu cez „večné“ obrazy svetovej kultúry, biblické a evanjeliové motívy. Výrazné podceňovanie sa stáva jedným z umeleckých princípov neskorej tvorby Achmatovovej. Vychádzal z poetiky záverečného diela – „Básne bez hrdinu“ (1940 – 65), ktorým sa Achmatovová rozlúčila s Petrohradom v 10. rokoch a s érou, ktorá z nej urobila Básnika.

Kreativita Achmatovovej ako najväčší kultúrny fenomén 20. storočia. získala celosvetové uznanie. V roku 1964 sa stala laureátkou medzinárodné ocenenie"Etna-Taormina", v roku 1965 - majiteľ čestného titulu doktora literatúry z Oxfordskej univerzity.

5. marca 1966 Achmatovová zomrela v obci Domodedovo, 10. marca po pohrebnej službe v námornej katedrále svätého Mikuláša jej popol pochovali na cintoríne v obci Komarov pri Leningrade.

Už po jej smrti, v roku 1987, počas perestrojky, vyšiel tragicko-náboženský cyklus „Requiem“, napísaný v rokoch 1935 - 1943 (doplnený 1957 - 1961).

Báseň „Nie som s tými, ktorí opustili zem ...“. Vnímanie, interpretácia, hodnotenie

Báseň „Nie som s tými, ktorí odišli zo zeme ...“ napísal A.A. Achmatova v roku 1922. Patrí k civilným textom. Jeho hlavnou témou je téma Vlasti, básnikov vzťah k vlasti.

Báseň je postavená na princípe protikladu: emigranti, vyhnanci sú proti lyrickej hrdinke, ktorá pre ňu zostala v Rusku v ťažkých časoch. Obrazy exilu a cudziny sú vytvorené už v druhej strofe:

Ale vyhnanstvo je mi večne ľúto,

väzeň, akoby chorý.

Temná je tvoja cesta, pútnik,

Palina vonia po cudzom chlebe.

Je príznačné, že Achmatovov obraz exilu nie je romantizovaný. Jej vyhnanci sú nešťastní, nešťastní, ich cesta je „temná“. Drsný a dramatický je aj osud tých, ktorí zostali vo svojej vlasti, Rusko je „v hlbokom ohnivom opare“, ničí svoje deti, pripravuje ich o mladosť a šťastie. Napriek všetkým ťažkostiam a skúškam je však lyrická hrdinka pripravená podeliť sa s ňou o svoj osud. Je to silná a odvážna osoba, je pripravená obetovať svoje blaho, mier a pohodlie vlasti. Zároveň si je hrdinka istá, že táto obeť

nie nadarmo to ocenia potomkovia:

A vieme, že každá hodina bude v neskoršom hodnotení opodstatnená...

Ale na svete už nie sú ľudia bez slz,

Povýšenejší a jednoduchší ako my.

Kompozícia básne je teda založená na princípe antitézy. Prvé dve strofy hovoria o vyhnanstve a živote v cudzine. Posledné dve strofy sú o ľuďoch, ktorí zostali vo svojej vlasti. Protiklad je prítomný aj v prvej strofe, kde sa lyrická hrdinka ostro oddeľuje od emigrantov.

Slovník:

• nie s tými, ktorí som hodil analýzu zeme
• rozbor básne Nie s tými, ktorí som opustil zem
• nie s tými ja, ktorí opustili zem rozbor básne

Ďalšie práce na túto tému:

1. Kráska, „nežná Európanka“, ktorá po vydaní svojej prvej zbierky básní poznala chuť slávy, rozmaznaná nadšenou pozornosťou fanúšikov a priateľov, zvyknutá na prostredie a uctievanie známych osobností ...
2. „Nie som s tými, ktorí zhodili zem, aby ma roztrhali nepriatelia“ - prvé riadky básne s rovnakým názvom, napísanej v roku 1922. Bol zaradený do zbierky „Anno...
3. Báseň A. A. Akhmatovej „Prišiel som navštíviť básnika ...“ má autobiografický základ: v jednu z nedieľ roku 1913 priniesla A. A. Akhmatova A. A. ...
4. V básni „Večer pred stolom ...“ A. A. Akhmatova dvíha závoj nad tajomstvom tvorivosti. Lyrická hrdinka sa snaží svoje životné dojmy preniesť na papier, no...
5. "Pieseň" (1911). Začiatok básne (prvé dve strofy) odráža tradíciu ľudovej piesne. Prvé dva riadky prvej strofy hovoria o spievaní pri práci, čo sľubuje...

Anna Andreevna Achmatova

Nie som s tými, ktorí odišli zo zeme
Na milosť a nemilosť nepriateľov.
Nebudem dbať na ich hrubé lichôtky,
Nedám im svoje piesne.

Ale vyhnanstvo je mi večne ľúto
Ako väzeň, ako chorý človek.
Temná je tvoja cesta, pútnik,
Palina vonia po cudzom chlebe.

A tu, v hluchom ohnivom opare
Stratím zvyšok mladosti
Nie sme jedna rana
Neodvrátili sa.

A vieme, že v hodnotení neskoro
Každá hodina bude opodstatnená...
Ale na svete nie sú ľudia bez sĺz,
Povýšenejší a jednoduchší ako my.

Po revolúcii stála Anna Achmatovová pred veľmi ťažkou voľbou – zostať v rozkradnutom a zničenom Rusku alebo emigrovať do Európy. Mnohí z jej známych bezpečne opustili svoju vlasť, utekali pred hladom a blížiacimi sa represiami. Achmatova mala tiež možnosť ísť so synom do zahraničia. Ihneď po revolúcii sa jej manžel, básnik Nikolaj Gumilyov, objavil vo Francúzsku, a keď to využila, Achmatova mohla bez prekážok odísť.

Nikolaj Gumiljov

Takúto príležitosť však odmietla, hoci predpokladala, že odteraz sa život v odbojnom Rusku sľubuje zmeniť na skutočnú nočnú moru. Až do začiatku masových represií bola poetka opakovane ponúknutá, aby opustila krajinu, ale zakaždým odmietla takú lákavú vyhliadku. V roku 1922, keď sa ukázalo, že hranice boli zatvorené, a vo vnútri krajiny sa začalo prenasledovanie ľudí, ktorí sú voči úradom neprijateľní, napísala Akhmatova báseň „Nie som s tými, ktorí opustili krajinu ...“, plnú vlastenectva.

Táto poetka skutočne opakovane priznala, že si nevie predstaviť svoj život mimo svojej vlasti. Práve z tohto dôvodu riskovala vlastnú literárnu kariéru a dokonca aj život pre možnosť zostať v milovanom Petrohrade. Ani počas blokády svoje rozhodnutie nikdy neoľutovala, hoci balansovala medzi životom a smrťou. Čo sa týka samotnej básne, tá vznikla po tom, čo poetka zažila osobnú drámu spojenú s jej zatknutím a popravou. bývalý manžel Nikolaj Gumiljov.

Posledná fotografia Nikolaja Gumilyova bez retuše

Ale ani táto skutočnosť nezastavila Achmatovovú, ktorá sa nechcela stať zradcom svojej vlasti a verila, že to je jediná vec, ktorú jej nikto nemôže vziať.

Básníčka si o novej vláde nerobí ilúzie a poznamenáva: "Nebudem dbať na ich hrubé lichôtky, nebudem im dávať svoje piesne." To znamená, že počas pobytu v ZSSR sa Achmatova vedome vyberá cestou opozície a odmieta písať básne, ktoré by chválili budovanie novej spoločnosti. Autor má zároveň veľké sympatie k emigrantom, ktorí prejavili zbabelosť a boli nútení opustiť Rusko. Básnikka im hovorí: „Tvoja cesta je tmavá, tulák, cudzí chlieb vonia ako palina.“ Achmatovová si dobre uvedomuje, že v jej domovine na ňu čaká oveľa viac. väčšie nebezpečenstvo a protivenstvo ako v cudzej krajine. Ale prijaté rozhodnutie jej umožňuje hrdo vyhlásiť: "Neodvrátili sme od seba ani jeden úder." Básnička predpovedá, že prejdú roky a udalosti zo začiatku 20. storočia dostanú objektívne historické hodnotenie. Každý bude odmenený podľa svojich púští a Achmatova o tom nepochybuje.. Nechce však čakať, kým čas dá všetko na svoje miesto. Všetkým, ktorí nezradili Rusko a nezdieľali jej osud, preto vynáša verdikt: "Ale na svete nie sú ľudia bez slz, arogantnejší a jednoduchší ako my." Skutočne, procesy spôsobili, že včerajší aristokrati sa stali strnulejšími a dokonca krutými. Nikomu sa však nepodarilo zlomiť ich ducha, ich hrdosť. A jednoduchosť, o ktorej poetka hovorí, súvisí s novými podmienkami života, keď byť bohatý sa stáva nielen hanebným, ale aj životu nebezpečným.

Analýza básne

1. História vzniku diela.

2. Charakteristika tvorby lyrického žánru (druh lyriky, výtvarná metóda, žáner).

3. Rozbor obsahu diela (rozbor deja, charakteristika lyrického hrdinu, motívy a tón).

4. Vlastnosti kompozície diela.

5. Analýza prostriedkov umeleckého vyjadrenia a versifikácia (prítomnosť trópov a štylistické figúry, rytmus, meter, rým, strofa).

6. Význam básne pre celé dielo básnika.

Báseň „Nie som s tými, ktorí odišli zo zeme ...“ napísal A.A. Achmatova v roku 1922. Bola zaradená do kolekcie „Anno Domini“. Dielo patrí k civilným textom. Je postavená na základe protichodných emigrantov, ľudí, ktorí opustili Rusko a ľudí, ktorí zostali verní svojej vlasti v ťažkých časoch pre ňu. Hlavnou témou básne je vlasť, vlastenectvo, tragický osud človeka prežívajúceho ťažké časy spolu so svojou krajinou.

Už prvá strofa je postavená na princípe antitézy. Básnik sa oddeľuje od „vyhnancov“, ľudí, ktorí „opustili zem“. A tu zaznieva motív pokušenia. Achmatova navyše symbolicky rozširuje pojem „nepriateľ“: znamená nielen obrancov sovietskeho, neľudského režimu, katov, ktorí otrávili „vodu“, ale aj démonického pokušiteľa, ktorý vnáša do srdca básnika ducha. pochybnosti, skepsa:

Nie som s tými, ktorí odišli zo zeme
Na milosť a nemilosť nepriateľov.
Nebudem dbať na ich hrubé lichôtky,
Nedám im svoje piesne.

Rovnaký motív pokušenia počuje Achmatova v básni „Mal som hlas. Utešujúco zavolal...“, napísané v roku 1917:

Lyrická hrdinka v tejto básni však prekoná pokušenie a radšej zostane vo svojej vlasti. Rovnaký motív zaznieva aj v novej básni. „Vyhnanci“ poetky sú nielen nešťastní a ich cesta je „temná“, sú „mizerní“. Napriek tomu, že v ruskej poézii sa často poetizuje obraz vyhnanca, tuláka, v Achmatovovej stráca všetku romantickú aureolu. Exil podľa nej človeka len ponižuje.

Ale vyhnanstvo je mi večne ľúto,
Ako väzeň, ako pacient.
Temná je tvoja cesta, pútnik,
Palina vonia po cudzom chlebe.

Ďalšia sloha rozpráva o ťažkom osude tých, ktorí zostali vo svojej vlasti a zdieľali s ňou jej problémy, ťažkosti, tragédie:

A tu, v hluchom ohnivom opare
Stratím zvyšok mladosti
Nie sme jedna rana
Neodvrátili sa.

V poslednej strofe básnik akoby videl budúci zmysel tohto tragického osudu celej generácie:

A vieme, že v hodnotení neskoro
Každá hodina bude ospravedlnená...

A tu Achmatova opakuje F.I. Tyutchev so svojou básňou „Cicero“. „Lyrická hrdinka... bez toho, aby sa odchýlila od seba“ jedinou ranou osudu, sa stáva účastníčkou tragédie plnej vášní a sebaobetovania. Tyutchevov pátos, vznešenosť, vážnosť sú však v poetke nahradené jednoduchosťou, keď sa tragédia stáva skutočnosťou:

Ale na svete už nie sú ľudia bez slz,
Povýšenejší a jednoduchší ako my.

Kompozícia básne je teda založená na princípe antitézy. Zdá sa, že v prvej strofe lyrická hrdinka naznačuje ostrú hranicu medzi ňou a „tým, čo opustili zem“. Druhá strofa je venovaná „vyhnancom“. Tretia a štvrtá strofa sú o tragickom osude ich generácie a o veľkom zmysle a význame tohto života. Báseň je napísaná jambickým tetrametrom, štvorveršími, rýmovanie je krížové. Achmatova používa skromné ​​prostriedky umeleckého vyjadrenia:

Metafora („kto hodil zem, aby ho roztrhali nepriatelia“), prívlastok („hrubé lichotenie“, „v hluchom dyme“), riadky homogénnych členov, morfologický neologizmus a oxymoron („Ale na svete nie sú ľudia bez slz, povýšených a jednoduchších ako my“). Báseň obsahuje „vysokú“ slovnú zásobu („nebudem dbať“, „vyhnanstvo“, trhanie) a „redukovanú“, každodennú („hrubé lichotenie“, „cudzí chlieb“), aliteráciu („kto hodil zem na roztrhanie“ oddelene od nepriateľov“).

V zbierke „Anno Domini“ teda poetka presahuje tému intímnych, hlboko osobných zážitkov. Jej lyrická hrdinka hlboko prežíva udalosti odohrávajúce sa vo svete, zdieľa tragický osud krajín.