Byron je vládcom temnoty. Podobné básne. Veľkosť a rým
Mal som sen... Nie všetko v ňom bol sen.
Zhaslo jasné slnko a hviezdy
Bezcieľne blúdenie, bez lúčov
Vo vesmíre večný; ľadová pôda
Nosený naslepo vo vzduchu bez mesiaca.
Prišla a odišla ranná hodina,
Ale nepriniesol deň po ňom ...
A ľudia sú v hrôze veľkého nešťastia
Zabudnuté vášne... Srdce
V jednej sebeckej modlitbe
Nesmelo sa pri svetle scvrkli a stuhli.
Ľudia žili pred požiarmi; tróny,
Paláce korunovaných kráľov, chatrče,
Príbytky všetkých, ktorí majú príbytky -
Požiare boli postavené ... mestá horeli ...
A ľudia sa hrnuli
Okolo horiacich domov - potom,
Raz sa pozrieť jeden druhému do očí.
Šťastní boli obyvatelia týchto krajín
Tam, kde šľahali pochodne sopiek...
Celý svet žil s jednou plachou nádejou ...
Lesy boli podpálené; ale s každou ďalšou hodinou
A spálený les padol; stromy
Zrazu sa s hrozivým nárazom zrútili ...
A tváre - s nerovnomerným trepotaním
Posledné slabnúce svetlá
Zdalo sa to nadpozemské... Kto ležal,
Zavrel oči a rozplakal sa; kto sedel
Podopieral si ruky a usmial sa;
Iní sa motali okolo
Okolo ohňov – a v šialenej hrôze
Nejasne sa pozrel na hluché nebo,
Krajiny strateného plášťa... a potom
S kliatbami sa vrhli do prachu a zavýjali,
Drkotali zubami. Vtáky s plačom
Nosené nízko nad zemou, mávajúce
Zbytočné krídla... Aj zvieratá
Utekali v plachých stádach ... Hady
Plazili sa, krútili sa medzi davom, syčali,
Neškodné... Zabili ich ľudia
Na jedlo... Vojna vypukla znova,
Na chvíľu zhasnuté ... Kúpené krvou
Kus bol každý; všetci bokom
Sedel zachmúrený, sýty v tme.
Láska je preč; celá zem je plná
Bola tu len jedna myšlienka: smrť – smrť
Neslávne známy, nevyhnutný... Strašný hlad
Mučil ľudí ... A ľudia rýchlo zomreli ...
Ale nebol tam hrob pre kosti,
Nie telo... Zožral kostru kostry...
A dokonca aj psy majiteľov boli na roztrhanie.
Len jeden pes zostal verný mŕtvole,
Šelmy, hladní ľudia odišli -
Zatiaľ čo iné mŕtvoly lákali
Ich zuby sú nenásytné... Ale samotné jedlo
neprijal; s tupým dlhým stonaním
A s rýchlym, smutným výkrikom všetko zlízol
Je to ruka, neopätovaná za náklonnosť,
A nakoniec zomrel... Tak postupne
Hlad ich všetkých zničil; len dvaja občania
Svieže hlavné mestá - kedysi nepriatelia -
Zostali nažive... Stretli sa
Pri blednúcich zvyškoch oltára,
Kde sa zbieralo veľa vecí
Svätí. . . . . . . . . . .
Studené kostnaté ruky
Chvejúc sa vyhrabali popol ... Svetlo
Pod ich slabým dychom slabo vzplanul,
Akoby sa im posmieval; kedy sa to stalo
Zapaľovač, obaja zdvihli oči,
Pozrel, zakričal a potom spolu
Od vzájomnej hrôzy zrazu
Spadol mŕtvy. . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . A svet bol prázdny;
Ten preplnený svet, mocný svet
Bola to mŕtva masa, bez trávy, stromov
Bez života, času, ľudí, pohybu...
To bol chaos smrti. Jazerá, rieky
A more je stále. Nič
V tichej priepasti sa to nehýbalo.
Lode ležali opustené
A hniť na nehybnej, ospalej vlhkosti...
Bez hluku stožiare po častiach padali
A pri páde sa vlny nevzbúrili ...
Moria už dlho nepoznajú príliv a odliv ...
Ich pani, mesiac, zahynula;
Vietor uschol v tichom vzduchu...
Mraky zmizli... Tma nepotrebovala
Ich pomoc bola všade...
Analýza básne "Temnota" od Byrona
Báseň „Tma“ od Georgea Byrona je jednou z najsilnejších stránok anglického romantizmu. K téme Apokalypsy sa básnik obrátil v zlomovom období svojho života.
Báseň bola napísaná v roku 1816. Jeho autor dovŕšil 28 rokov, čo bol ťažký rok, v ktorom sa básnik odlúčil od svojej manželky a rozhodol sa opustiť Anglicko. Odišiel do Švajčiarska. Čitateľ pozná toto dielo v mnohých prekladoch. V tomto prípade bola analýza vykonaná podľa prekladu I. Turgeneva, vytvoreného v roku 1845, publikovaného o rok neskôr. Podľa žánru - filozofické texty, veľkosť jambického pentametra, blankverse. Lyrický hrdina je rozprávač sledujúci koniec tohto sveta.
Okrem Zjavenia svätého Jána Teológa je zvykom hľadať v týchto veršoch aj vplyv Danteho Alighieriho a dnes už málo známeho románu Posledný muž, ktorý vyšiel v roku 1806. Avšak básnikova príťažlivosť predovšetkým k Apokalypse sa dá ľahko potvrdiť. Takže pred lyrickým hrdinom je vízia vo sne. „Slnko zhaslo, zem sa vznášala vo vzduchu bez mesiaca“ - odkaz na biblické riadky: Slnko a mesiac sa zastavili, ... a hviezdy padli na zem. Bola tam „hmatateľná tma“, ako sa píše v inej biblickej knihe. „Ľudia žili pred požiarmi“, „stromy sa zrútili s nárazom“ - koreluje s: tretina stromov zhorela. „Nebo, krajina strateného rubáša“ je prepísaný citát zo Zjavenia: a nebo bolo skryté, zvinuté ako zvitok. „Znova vypukla vojna“: ... je dané, aby vzali mier zo zeme a aby sa navzájom zabíjali. „V tichej priepasti sa nič nehýbalo“: ... vietor nefúkal na zem, ani na more, ani na žiadny strom. Opis hladomoru má tiež podobnosti s Bibliou.
Vyšli dva riadky z prekladu. Jedna uviedla, že „sväté veci“ zbierali šialení ľudia, aby ich používali bez rozdielu, bez akejkoľvek úcty k Bohu. V druhom „tí, ktorí padli mŕtvi od vzájomnej hrôzy“ videli, do akej miery dosiahli úroveň dehumanizácie, a na svoje čelá (čelá) „napísali hlad: si môj nepriateľ“. Z Apokalypsy je požičané aj veľmi opakujúce sa spojenie konštrukcie s „a“. Báseň treba chápať doslovne aj metaforicky. Epizóda s verný pes v rukách majiteľa je ostrov dobrých pocitov v chaose umierajúceho sveta. Zaujímavé je, že D. Byron opisuje iba hynúcich ľudí, ktorí odmietli Boha, zatiaľ čo v Apokalypse - Boží ľud, tých, ktorí budú spasení, ktorí prejdú všetkými skúškami a zvíťazia.
Rytmická štruktúra prekladu básne D. Byrona „Tma“ sa v niektorých ruských prekladoch zaobišla bez rýmov. Rovnakou cestou išiel I. Turgenev, ktorého verzia prekladu vyšla v tlači, keď bol spisovateľ v rovnakom veku ako autor napísal originál.
Mal som sen... Nie všetko v ňom bol sen.
Zhaslo jasné slnko a hviezdy
Bezcieľne blúdenie, bez lúčov
Vo vesmíre večný; ľadová pôda
Nosený naslepo vo vzduchu bez mesiaca.
Prišla a odišla ranná hodina,
Ale nepriniesol deň po ňom ...
A ľudia - v hrôze veľkého nešťastia
Zabudnuté vášne... Srdce
V jednej sebeckej modlitbe
O svetle sa nesmelo scvrklo - a zamrzlo.
Ľudia žili pred požiarmi; tróny,
Paláce korunovaných kráľov, chatrče,
Príbytky všetkých, ktorí majú príbytky -
Požiare boli postavené ... mestá horeli ...
A ľudia sa hrnuli
Okolo horiacich domov - potom,
Raz sa pozrieť jeden druhému do očí.
Šťastní boli obyvatelia týchto krajín
Tam, kde šľahali pochodne sopiek...
Celý svet žil s jednou plachou nádejou ...
Lesy boli podpálené; ale s každou ďalšou hodinou
A spálený les padol; stromy
Zrazu sa s hrozivým nárazom zrútili ...
A tváre - s nerovnomerným trepotaním
Posledné slabnúce svetlá
Zdalo sa to nadpozemské... Kto ležal,
Zavrel oči a rozplakal sa; kto sedel
Podopieral si ruky a usmial sa;
Iní sa motali okolo
Okolo ohňov – a v šialenom horore
Nejasne sa pozrel na hluché nebo,
Krajiny strateného plášťa... a potom
S kliatbami sa vrhli do prachu a zavýjali,
Drkotali zubami. Vtáky s plačom
Nosené nízko nad zemou, mávajúce
Zbytočné krídla... Aj zvieratá
Utekali v plachých stádach ... Hady
Plazili sa, krútili sa medzi davom, syčali,
Neškodné... Zabili ich ľudia
Na jedlo... Vojna vypukla znova,
Na chvíľu zhasnuté ... Kúpené krvou
Kus bol každý; všetci bokom
Sedel zachmúrený, sýty v tme.
Láska je preč; celá zem je plná
Bola to len jedna myšlienka: smrť – smrť
Neslávne známy, nevyhnutný... Strašný hlad
Mučil ľudí ... A ľudia rýchlo zomreli ...
Ale nebol tam hrob pre kosti,
Nie telo... Zožral kostru kostry...
A dokonca aj psy majiteľov boli na roztrhanie.
Len jeden pes zostal verný mŕtvole,
Šelmy, hladní ľudia odišli -
Zatiaľ čo iné mŕtvoly lákali
Ich zuby sú nenásytné... Ale samotné jedlo
neprijal; s tupým dlhým stonaním
A s rýchlym, smutným výkrikom všetko zlízol
Je to ruka, neopätovaná za náklonnosť,
A nakoniec zomrel... Tak postupne
Hlad ich všetkých zničil; len dvaja občania
Svieže hlavné mestá - kedysi nepriatelia -
Zostali nažive... Stretli sa
Pri blednúcich zvyškoch oltára,
Kde sa zbieralo veľa vecí
Svätí. . . . . . . . . . .
Studené kostnaté ruky
Chvejúc sa vyhrabali popol ... Svetlo
Pod ich slabým dychom slabo vzplanul,
Akoby sa im posmieval; kedy sa to stalo
Zapaľovač, obaja zdvihli oči,
Pozrel, zakričal a potom spolu
Od vzájomnej hrôzy zrazu
Spadol mŕtvy. . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .
A svet bol prázdny;
Ten preplnený svet, mocný svet
Bola to mŕtva masa, bez trávy, stromov
Bez života, času, ľudí, pohybu...
To bol chaos smrti. Jazerá, rieky
A more je tiché. Nič
V tichej priepasti sa to nepohlo.
Lode ležali opustené
A hniť na nehybnej, ospalej vlhkosti...
Bez hluku stožiare po častiach padali
A pri páde sa vlny nevzbúrili ...
Moria už dlho nepoznajú príliv a odliv ...
Ich pani, mesiac, zahynula;
Vetry uschli v tichom vzduchu...
Mraky zmizli... Tma nepotrebovala
Ich pomoc bola všade...
S.L. SUKHAREV
BYRONOVA BÁSŇA „TMA“ V RUSKÝCH PREKLADOCH
Báseň „Tma“, ktorú Byron napísal v júli 1816 vo Švajčiarsku, je jedným z najznámejších lyrických diel básnika. Pre ruských prekladateľov mala oddávna zvláštnu atrakciu: prvé preklady sa objavili v petrohradských časopisoch začiatkom roku 1822, dva nové preklady vyšli v roku 200. narodenín básnika. Celkovo bolo podľa našich údajov zverejnených 25 prekladov – čo je na ruské preklady Byronových textov nevídané číslo.
Je zrejmé, že miera priblíženia sa originálu a povaha jeho interpretácie do značnej miery závisia nielen od tvorivého potenciálu prekladateľa, ale aj od všeobecných filozofických a štylistických tradícií literárnej éry, do ktorej tento preklad patrí. V Rusku podľa Yu.D. Levin, „klasicizmus, romantizmus, realizmus atď. v rôznych obdobiach určovali štýl pôvodnej literatúry aj prekladovej literatúry, a to sa prejavilo nielen vo výbere diel na preklad, ale aj v princípoch prekladu“ (1). Analýza každého prekladu musí nevyhnutne korelovať s konkrétnym priebehom národného literárneho procesu, ktorého rozvoj do značnej miery napomáha aj prekladateľská činnosť.
Hlavným cieľom navrhovaného článku je pokus o porovnanie prekladov Byronovej básne na pozadí ideových a štýlových trendov, ktoré sa v priebehu času menili v prenose zahraničnej poézie.
Táto báseň spôsobila a stále spôsobuje heterogénne, často protichodné interpretácie, ale v našich dňoch nepochybne nadobudla osobitný význam. Ak Byronov prvý recenzent Francis Geoffrey, redaktor Edinburgh Review, vzdávajúc hold básnikovi zručnosti, mu vyčítal prílišnú divokosť a pochmúrnu fantáziu, trpiacu „preháňaním v nemeckom duchu“ (2), potom tu vidia aj moderní kritici ilustrácia teórie tepelnej smrti vesmíru a obraz „nukleárnej zimy“ a prorocké varovanie ľudstvu, že čelí ekologickej kríze.
V tejto básni bol zaznamenaný vplyv Biblie na Byrona – hlavne knihy prorokov a Zjavenie Jána Teológa, ako aj finále Miltonovho Strateného raja, z ktorého bol vypožičaný nielen námet (Adam vidí budúcnosť ľudstva), ale tradičné pre anglické epické a dramatické žánre, avšak pred Wordsworthom, v textoch ojedinelým, je poetickou formou biely jambický pentameter.
Výskumníci zvyčajne poukazujú na úzky dejový vzťah básne s Apokalypsou, ale grandiózny obraz všeobjímajúcej katastrofy, ktorú zobrazuje Byron, je naplnený úplne opačným obsahom. Ak v Apokalypse sily dobra a svetla porazia svetové zlo, Boh zotrie „každú slzu“ (21, 4) a prorok vidí „nové nebo a novú zem“
(21, 1), kde „už nebude smrti, ani plaču, plaču, ani choroby“ (21, 4), tu, naopak, nenastáva posledný súd: temné sily zla vládnu v ľudskú dušu, ničiac ju, a nerozdelene ovládnuť Vesmír, premeniť vesmír na prvotný chaos (3). V skutočnosti ide o vyvrátenie Apokalypsy, antiapokalypsy – alebo Apokalypsy podľa Byrona, kde sa s najväčšou tragédiou prejavujú teomachické motívy vlastné Byronovej tvorivosti, najmä záhady. Báseň „Temnota“ je apoteózou „stvorenia sveta“, popretím milosrdenstva a všemohúcnosti Stvoriteľa, knihy Nebytia.
Samotná báseň však vôbec nie je chaotickou hromadou hrôz, ako sa zrejme zdalo iným čitateľom a prekladateľom. Kompozične je starostlivo overený a prísne podriadený inovatívnej výtvarnej koncepcii.
Prvý riadok „Mal som sen, ktorý nebol len snom“ (mal som sen, ktorý nebol celkom snom) vnáša do básne subjektívne zafarbený, osobný začiatok. Celý nasledujúci text, ktorý zaberá 81 riadkov, je podrobným rozprávaním. Úplne tu absentuje lyrické „ja“: ide o akýsi eschatologický epos – ako dokumentárny záznam postupného zániku života, zániku dejín.
Opis „konca sveta“ je celý postavený na gradačnej technike: neustále zvyšovanie dramatického napätia sa dosahuje zmenou scén, čoraz výraznejšie zobrazujúcich degeneráciu ľudstva a stratu rôznorodých väzieb človeka s jeho vlastným druhom a s celým svetom (4).
Smrťou „vypočítaných svietidiel“ sa celý pozemský spôsob života obráti hore nohami: všetky funkcie a myšlienky sa zmenia (napríklad sopky sa stávajú najzávideniahodnejším príbytkom a signálne požiare slúžia ako prostriedok na udržanie života). Predovšetkým zaniká spoločenská hierarchia, zaniká civilizácia: chatrče aj paláce vletia do ohňa ("paláce korunovaných kráľov - chatrče"), no ľudia sa stále zhromažďujú pri popole, aby si v odrazoch videli navzájom tváre plameňa:
A muži boli zhromaždení okolo ich horiacich domov
Ešte raz sa pozrieť jeden druhému do tváre.
Ďalej zmizne medziľudské vzťahy, prepojenia v rámci komunity. Všade vládne zmätok, ľudia si prestávajú všímať susedov a koordinovať svoje činy. Človek tiež zabúda na svoje osobitné miesto v hierarchii živých tvorov: predátori hľadajú ochranu pred ľuďmi a dokonca, na rozdiel od biblických predpovedí, Jedovaté hady, ale sú zabití, aby ich zjedli (Genesis, III, 14-15). Osobnosť ako taká sa tiež rozpadá: živí a mŕtvi sú bez rozdielu požieraní a každý je nasýtený krvavou korisťou sám, skrývajúc sa v tme pred všetkými ostatnými: "a každý sa namosúrene usadí //zachváti sa v šere". Skutočne, „nad hlavou nie je hviezdne nebo“ – neexistuje morálny „kategorický imperatív“. V ironickom protiklade je jediný pes príkladom nezištnej oddanosti a nezištnosti, ktorá až do konca stráži mŕtvolu majiteľa: iba zviera je obdarené altruizmom - a to aj vo vzťahu k mŕtvym ...
Apogee nejednoty je tiež koncom ľudskej rasy. Preživších už nič nespája – žiadna nádej, žiadna viera, žiadna láska, žiadna nenávisť. Stráca sa samotný ľudský výzor - ""Božia podobnosť". Vrcholom je scéna stretnutia posledných dvoch ľudí na zemi. aby si uvedomili zmysel stretnutia, zasiahne oboch k smrti:
Aj pre svoju vzájomnú ohavnosť zomreli,
Netušiac, kto to bol na čele
Hladomor napísal Fiend.
(A zomreli pri pohľade na vzájomnú hanbu, nevediac, kto je ten, na ktorého čelo mal hladomor napísané: Diabol.)
Rozuzlenie je triumfom temnoty, univerzálnej temnoty: Zem je opäť „beztvará a prázdna“, ale Duch Boží sa nevznáša nad vodami – vo vesmíre vládne mŕtvy pokoj.
Vo všeobecnosti sa text vyznačuje silnou zdržanlivosťou, pre Byrona zriedkavou, a navonok klamlivou lakomosťou výrazu - takmer úplnou absenciou metafor, prirovnaní a hodnotiacich epitet. Prevládajú slovesá v doslovnom zmysle, funkciu plnia prídavné mená jednoduché definície; od množiny konkrétnych podstatných mien sa odlišujú opakujúce sa kľúčové slová zo sémanticky protikladných riadkov „teplo-chlad“, „svetlo-tma“, „život-smrť“ atď. Neosobná, nezaujato objektívna, škrupulózna fixácia toho, čo sa deje v detailoch, vytvára zvláštny emocionálny uhrančivý efekt, ktorý v neposlednom rade dosahuje monotónnosť konštrukcie s neutíchajúcim sémantickým zosilnením. Text pozostáva zo šiestich veľkých sémanticko-syntaktických celkov – šiestich zložitých podrobných samostatných viet oddelených bodkou. Vnútorne sa rozpadávajú do prevažne jednoduchých nevšedných viet, spájaných pomocou opakovane sa opakujúcej anaforickej súradnicovej spojky „a“, čo treba vnímať aj ako vplyv Biblie. Expresívnosť intonačno-syntaktickej štruktúry podporuje aj hojnosť veršových transferov, ktoré spravidla rozbíjajú atribútové a predikatívne syntagmy.
Byronovo majstrovské dielo teda predstavuje vážne ťažkosti pri preklade – práve preto, že tieto ťažkosti nie sú také zjavné. Rozhodli sa v iný čas s rôznou mierou úspechu.
História ruských prekladov Byronovej básne je rozdelená najmä do troch etáp. Obdobia jeho najintenzívnejšieho apelu zodpovedajú určitým momentom vo vývoji ruskej pôvodnej literatúry.
* * *
Ako viete, 20. roky 19. storočia sú obdobím najvyššieho rozkvetu romantizmu v Rusku, ktorý je úzko spojený s menom Byron. Avšak pred vydaním v apríli 1822 The Prisoner of Chillon v takom pamätnom preklade V.A. Žukovského, Byronovu poéziu poznali ruskí čitatelia vlastne len z počutia (5). Idea je založená najmä na prekladoch prózy z francúzštiny (6). Francúzski prekladatelia - Amede Pisho (7) a Evseb de Salle (Eus; be de Salle) prekladajú prózu. Nie je náhoda, že prvé ruské preklady Byronovej básne, ktoré vzbudili mimoriadny záujem (8), vznikli aj v próze – od Oresta Somova (9) a Fjodora Glinku (10), ktoré vyšli takmer súčasne začiatkom roku 1822; v roku 1825 k nim pribudol aj prozaický preklad Alexandra Voeikova (11).
"Prózu nikdy nenahrádza poézia" (12), - kategoricky uviedol v tom istom roku 1822 Pavel Katenin. Zásadný význam zachovania básnickej podoby originálu obhajovali aj mnohí ďalší jeho súčasníci. Pyotr Pletnev vo svojej recenzii na „Väzeň z Chillonu“ v preklade Žukovského poznamenal, že „poézia prenášaná prózou je presne taká istá ako hudba v ústach človeka, ktorý ju počúval a ktorý ju prerozprával“ (13). , poukázal aj na menejcennosť vtedajších prozaických prekladov z Byrona: „...s jeho menom sme si začali spájať niečo zvláštne, často temné a častejšie strašne nepochopiteľné“ (14).
Preklady Glinku, Somova a Voeikova, poskytujúce len vzdialenú predstavu o Byronových básňach, svedčia skôr o vtedajšom „malom spracovaní“ ruskej prózy, na ktoré sa v roku 1824 sťažoval A.S. Puškin (15).
Závislosť týchto troch prekladov na spoločnom francúzskom zdroji (16) je nepopierateľná a jednoznačne ju potvrdzuje množstvo náhod (Glinka je však oveľa samostatnejší, Voeikov často priamo kopíruje svojho predchodcu Somova). Podobne je interpretovaný aj originál – rovnako nesprávne je prenášaná najmä najdôležitejšia, kľúčová scéna pri oltári, chybne prezentovaná Pichotom. Glinka: "... nešťastníci sa videli, boli zdesení, kričali - padli mŕtvi, nevediac, z ktorého z nich hlad urobil viac ako ducha." V Somove: "... pozdvihli oči a vidiac jeden druhého, vykríkli a od hrôzy umreli od vzájomnej hanby, nevediac, komu ten, komu hlad na čelo vložil črty hrobového ducha." Voeikov tento obraz vynechal: "Pozreli sa na seba, spoznali sa, vykríkli a zomreli, zdesení vzájomnou škaredosťou." Je jasné, že od hodnoty anglické slovo„Fiend“ ako eufemistické meno pre diabla zostalo Pišovi – a po ňom ruským prekladateľom – neznáme, ich interpretácia výrazne zjednodušuje ústrednú myšlienku básne.
Už od prvých experimentov sa prejavila túžba po všemožnom zosilnení a poetizácii originálu, ktorá bola na škodu mnohým neskorším pokusom, akoby Byron pôsobil prekladateľom neprimerane sucho a lakonicky. Je to badateľné najmä v bohatom vybavení textu emocionálne zafarbenými epitetami a podrobnými definíciami. Napríklad Byron hovorí: „lesy boli zapálené“ – Glinka pridáva prikrášľujúce „vzkriesený po stáročia“); ak Byron nazve mesiac „pani prílivu a odlivu“ („ich milenka“), prekladatelia – nasledujúc Pichota („La lune qui pr; sidait jadis; leurs mouvements r; guliers n“ etait d; j; plus „) - poskytnúť podrobný „vedecký“ výklad: „Už neexistoval úrodný mesiac, ktorý kedysi ovládal ich pohyby“ (Glinka); „Mesiac, ktorý ustanovil ich kedysi správne pohyby“ (Somov); „Mesiac, ktorý mal vplyv na ich naliehavý pohyb, už nesvietil" (Voeikov). Ak Byron veľmi výstižne konštatuje: „Svet bol prázdny" („Svet bol prázdny"), tak Somov sa snaží posilniť dojem: „Svet sa vtedy stal obrovskou pustinou"; ak Byron opisuje oblohu ako „prikrývku minulého sveta“ (The pall of the past World“), potom sa Somov javí ako „pochmúrna pokrývka neba, ktorá vyzerala ako čierny závoj prehodený cez mŕtvolu Vesmíru“; v Glinke - "ako čierny plášť, ako smutný krep, visel natiahnutý nad umierajúcou zemou" atď.
Celkovo všetky tri preklady, lexikálne a intonačne orientované na prózu ruského sentimentalizmu, v ktorých sa spája exaltovanosť s osvietenským racionalizmom, umožňujú eklektickú zmes archaizmov („hladký“, „ľudský“ u Glinky, „daždivý“ u Somova. ) s galicizmami („hviezdy, ich obnažené lúče“ – Somov) a najnovšími pojmami („atmosféra“, „egoizmus“ u Somova, „látka“ u Voeikova); všetky tri preklady nesú odtlačok tranzitivity a zreteľne odrážajú zložitý proces formovania nového národného spisovného jazyka.
Koncom 20. rokov 19. storočia Byronov vplyv už hlboko zasiahol ruskú poéziu; pominula aj doba prekladov, ktoré sledovali najmä informačné účely. Na druhej strane sa v tom čase hojne využívali rôzne básnické obmeny, nemilosrdne variujúce Byronove motívy, ktoré prezentujú tvorivú tvár básnika v tej najzvrátenejšej a najskreslenejšej podobe.
Medzi takéto, úprimne povedané, voľné transkripcie, svedčiace o krízových tendenciách v ruskom romantizme, patria diela Alexandra Rotčeva a Trilunny – pseudonym Dmitrija Jurijeviča Strujského, v podtitule priamo označený ako „napodobeniny Byrona“.
Spoločným znakom týchto „imitácií“ je túžba po „prebyronovaní“ Byrona, čo vedie k úplnej strate tematickej a kompozično-štylistickej originality predlohy. Obaja - Rotchev aj Trilunny - používajú jambický tetrameter s nepravidelným rýmovaním, známym ruskej romantickej tradícii, oba privádzajú extrémy romantickej poetiky do bodu absurdity. Subjektivita a emocionálne vzrušenie výpovede nachádza vyjadrenie v množstve zvratov a výkričníkov, parafráz, hromade stereotypných epitet, zvýšenej metafory a hyperbolizácie.
Komprimované línie predlohy sú premenené na ukážku pleonazmu, ktorý sa od predlohy veľmi vzďaľuje ako vo forme, tak aj v samotnej podstate lyrického prejavu.
V popise strašných obrazov kanibalizmu sú zdôraznené naturalistické detaily - "A zuby psov kĺzali po lebkách // Znetvorený" (Rotchev) - bok po boku s honosnými eufemizmami ako "Kto žije, je hrobom mŕtvy muž“ (Trilunny). Scénu pri oltári, ktorá je kľúčová pre pochopenie básne, podávajú obaja prekladatelia rozdielne, no rovnako nesprávne.
Porovnaj:
Ich oči blúdili za ohňom;
Zrazu sa zblížili vo výške -
A zdesený,
Nepriatelia padli mŕtvi na popol! ..
(Rotchev)
Súhlas! .. ale s úderom hromu
Rozdelený, padlý na prach!
Zem je v plameňoch
Oheň na oblohe a v moriach!
Ozval sa šplech a smiech z pekla!
Princ temnoty sa objavil vo vlnách ohňa...
(trilunárny)
Pre Rotcheva je náhla smrť bývalých nepriateľov spôsobená celkom jednoduchým dôvodom - hrôzou, ktorá naraz zasiahla oboch (avšak nie motivovaná). V Trilunare zomrú poslední dvaja ľudia na zemi (mimochodom, nepadlo ani slovo o nepriateľstve, ktoré ich predtým rozdelilo) v dôsledku priameho zásahu temnej mystickej sily.
Treba si uvedomiť, že napriek podobnosti východiskových tvorivých polôh sú medzi týmito dvoma „napodobeninami“ aj výrazné ideové a individuálne štýlové rozdiely. Rotchev (ktorý mimochodom vlastní "Visions of John", 1828-1831 - poetické prepisy Apokalypsy) - eklektický súbor romantických konvencií a spoločné miesta v duchu dosluhujúcej tradície citlivej elégie. V Trilunny, ktorá tvrdí, že v romantizme nasleduje lyricko-filozofickú líniu, je injekcia démonizmu zrazu vyriešená nábožensko-optimistickým koncom v duchu úplne ortodoxného kresťanstva.
Príkladom priamo protikladnej vlastnosti, zásadne protikladnej akejkoľvek prekladateľskej svojvôli, je Temnota Michaila Vrončenka, vydaná v roku 1828 o niečo skôr ako Rotčevova „napodobenina“ (20). Vrončenkovým prekladateľským krédom je presnosť: to je podrobne a presvedčivo zobrazené v knihe Yu.D. Levin (21). Teoretické inštalácie úspešne vykonal Vrončenko vo svojom najlepšie diela. Toto je prvý (v mnohých ohľadoch a stále si zachováva svoj význam) tvorivo seriózny pokus o čo najplnšie pretvorenie pomocou ruských veršov umelecká originalita originálny.
Vrončenkov preklad (v podstate prvý a jediný preklad pred Turgenevom v plnom zmysle slova) je jedným z mála prekladov „Temnoty“, ktoré pri preklade z angličtiny dodržiavajú ťažkú podmienku ekvilinearity, avšak pomocou sémantickej kompenzácie prekladateľa , sprostredkovať obsah originálu bez citeľných strát so zachovaním obrazovej štruktúry originálu. Vrončenkova „Tma“, realizovaná v systéme romantickej poetiky, má zároveň znaky individuálneho štýlu prekladateľa, ktoré mu neodporujú: mierna archaizácia slovnej zásoby v kombinácii s ťažkosťou syntaxe dodáva prekladu povýšenú tragickú intonáciu a viac emocionality ako originál. Vezmime
napríklad úplný začiatok prekladu:
Mal som sen, vôbec nie bývalý spánok.
Zdalo sa, že zhaslo slnko, bez lúčov
Hviezdy putovali do nekonečna,
A studená zem sčernela v šere,
Obloha bez mesiaca.
Všímame si úvodné slovo „imagined“, ktoré Byronovi chýba a zdôrazňuje subjektivitu vnímania, a injekciu homogénnych hodnotiacich definícií: „začiernený v pochmúrnej, bezmesačnej nebeskej klenbe“ – mimochodom spočiatku v rukopisnej verzii namiesto „začiernený“. “ bolo „nosené“.
Vo všeobecnosti, napriek určitým drobným drsnostiam (čiastočne eliminovaným v procese úpravy rukopisu), Vrončenkov preklad dodnes nestratil svoju estetickú presvedčivosť. Zdá sa, že tajomstvo tohto úspechu spočíva v dôslednej implementácii konceptu založeného na vernom a pozornom čítaní originálu. Vrončenko bol prvým z prekladateľov (a zďaleka nie všetkým sa podarilo v budúcnosti nasledovať jeho príklad), ktorý bezchybne interpretoval kľúčové slová:
A chvejúc sa, padol bez života: každý
Ďalší bol urazený hrozným pohľadom,
Nepoznať, na koho čele je to také hrozivé
Pravá ruka radosti vpísaná: nepriateľ.
Slovo „nepriateľ“ je v texte prekladu napísané kurzívou a je zjavným synonymom pre slovo „diabol“, ako aj pre anglické „Fiend“.
Toto rozhodnutie takmer doslovne opakuje M.Yu. Lermontov. Jeho prozaický preklad Tma, tma z roku 1830 (konečná verzia názvu zrejme nebola určená) zjavne nebol určený na tlač a zostal dlho v rukopise. Najpodrobnejší popis všetkých Lermontovových prekladov podal A.V. Fedorov (23). S názorom L.M. Arinštein, ktorý verí, že Lermontovove „preklady v próze“ (definícia samotného básnika), ktoré sú „medzistupňom práce“, majú zároveň ako celok „samostatnú umeleckú hodnotu“ (24). Chcel by som však poukázať na početné doslovné zhody, ktoré neboli predtým zaznamenané a ktoré odhaľujú nepochybný vplyv, ktorý mal Vrončenkov preklad na preklad Lermontovovej prózy (25).
Porovnaj koniec:
Neboli žiadne vlny; príliv ležal v rakve -
Ich kráľovná, mesiac, zomrela skôr;
Vetry sa v stojatom vzduchu rozpadli;
Mraky zomreli - tma už bez nich
Bolo to nepreniknuteľné a všadeprítomné.
(Vrončenko)
Lermontov: „Vlny zomreli;<рыбы были> <прилива не было>prílivy ľahli do rakvy, ich kráľovná mesiac zomrela skôr;<онемели>vetry zhnili v stojatom povetrí a mraky zanikli; šero už nepotrebovalo ich pomoc – bolo všadeprítomné“ (26). Nami kurzívou zvýraznenú zhodu slov a celých konštrukcií len ťažko možno považovať za náhodnú: doslovnosť takýchto výpožičiek svedčí o zjavnej závislosti Lermontovovej transkripcie prózy. o Vrončenkovom preklade.
* * *
Prevažná časť presunov „druhej vlny“ (vyše desať).
v 60. – 80. rokoch minulého storočia však novú etapu vo vývoji Byronovej básne poznačil známy učebnicový preklad I.S. Turgenev (1846) (27).
Prvá publikácia obsahuje dve bankovky (iba v scéne pri oltári), spôsobené podľa všeobecne uznávaného názoru požiadavkami duchovnej cenzúry. Napriek tomu v Herbelovom vydaní Byronových spisov (28) nie sú žiadne škrty, hoci všetky neskoršie dotlače obsahujú medzery označené bodkami (celkom tri riadky), ktoré – dobrovoľne alebo nedobrovoľne – v tomto prípade pôsobia ako „ekvivalenty textu“ (podľa Tynyanova) a slúžia ako doplnkový výrazový prostriedok.
Turgenevov preklad odhaľuje kvalitatívne nový trend v prístupe k pôvodnému textu, a to príklon k prozaickej poézii. Ide v prvom rade o túžbu po konkretizácii v dôsledku realisticky overených detailov a psychologicky podmienených motivácií, ako aj o zníženie celkového vyznenia smerom k hovorovému rozprávaniu modernizáciou jazyka – úplné vylúčenie archaizmov a zjednodušenie syntaxe. Vezmime si napríklad úvodný riadok: „Mal som sen, ktorý však nebol len snom“.
Byronova syntaktická konštrukcia aktualizuje druhý význam slova sen, zdôrazňuje duálnu povahu spánku – sen, ktorý nadobúda status prorockej vízie. Turgenev: "Mal som sen ... nie všetko v ňom bol sen." Jedna celistvá fráza je rozdelená na dve nezávislé vety oddelené pauzou, ktorá je označená elipsou. Ukazuje sa, že tento sen obsahoval len jednotlivé prvky reality – a v dôsledku toho sa stráca lapidárne tajomstvo a dvojrozmernosť originálu, ktorý obsahuje aj zjavný alogizmus (definícia prostredníctvom čiastočného popretia). Pre porovnanie Vrončenko: „Mal som sen, ktorý snom vôbec nebol“ – podľa nás najpresnejšie, napriek nevyčerpateľnej vynaliezavosti neskorších prekladateľov.
Pri všetkej prísnosti a jasnosti jazyka je drsný Byronov pátos v Turgenevovom preklade výrazne oslabený: zavádza sa nadmerný detail so sklonom k citlivosti (napríklad „v hrôze veľkého nešťastia“ „srdcia ... nesmelo“ potopil – a zamrzol“). Pri zväčšení hlasitosti o 8 riadkov trpí preklad určitou pomalou syntaxou. Pripomeňme, že Byron má v texte 6 zložitých nezávislých viet oddelených bodkou; Turgenev má 44 relatívne krátkych viet, oddelených najmä bodkami (podotýkame, že Vrončenko má len 11 interpunkčných znamienok koncového typu). V Turgenevovi je kompozícia spravidla bez zväzkov: prevládajú iné, logickejšie prostriedky komunikácie medzi vetami, zatiaľ čo v Byronovi sa spojenie „a“ opakuje 56-krát; v Turgenevovi sa spojenie „a“ vyskytuje iba 16-krát (vo Vrončenkovi - 26-krát). Samozrejme, nie sú tu dôležité samotné čísla, ale len všeobecný pomer, no tento pomer jasne naznačuje roztrieštenosť, elegickú diskontinuitu výpovede v Turgenevovom preklade, čo výrazne znižuje drsný výraz originálu.
Posledná tretina 19. storočia, ako viete, je obdobím krízy v ruskej poetickej kultúre. Aktívna prekladateľská činnosť má široký záber, no už tak výrazne neovplyvňuje vývoj pôvodnej literatúry. Nenáročné požiadavky, nepochopenie obsahu básnickej formy, štýlová hluchota – to sú naj. vlastnosti prekladaná poézia tej doby.
V tomto ohľade sú veľmi výpovedné aj početné preklady „Temnoty“.
V novej historickej situácii sa Byronov odkaz, ktorý už ustúpil do sféry klasiky, interpretuje úplne inak. Šírenie prírodovedných myšlienok a pozitivistických teórií spolu so stratou viery v rýchlu a bezchybne spravodlivú reorganizáciu spoločnosti tvoria aj špecifickú interpretáciu apokalyptickej témy. Zaujímavé je porovnanie so zhrnutím F. Glinku
(pozri poznámku 17) vyhlásenie A.I. Herzen: „Ani Kain, ani Manfred, ani Don Juan, ani Byron nemajú žiadny záver, žiadne rozuzlenie, žiadne „moralizácia“. Možno to z hľadiska dramatického umenia nefunguje, ale toto je pečať úprimnosti a hĺbky priepasti. Byronov epilóg posledné slovo Ak to chceš
"The Darkness""; toto je výsledok života, ktorý sa začal "Sleep". Nakresli si obrázok sám. Dvaja nepriatelia, znetvorení hladom, zomreli, zožral ich nejaký kôrovec ... loď hnije, dechtové lano sa hojdá po bahnitých vlnách v tme, zima je strašná, zvieratá vymierajú, história už zomrela a miesto sa uvoľnilo pre nový život: naša éra bude zaradená do štvrtej formácie, t.j. ak nový svet dosiahne bod, že dokáže napočítať do štyroch "(29). Tak či onak, podobné nálady sfarbujú preklady "Temnoty" urobené v druhej polovici minulého storočia.
V 60-80 rokoch obaja významní básnici-prekladatelia (Dmitrij Minajev (30), Pjotr Weinberg (31), Dmitrij Mikhalovskij (32) a menší básnici - Alexander Miljukov (33), Pjotr Kalenov (34), Ivan Kondratiev (35) , A. Yasnopolsky (36), N. Malyshev (37).Aj tí najsvedomitejší z týchto prekladov sú však bytostne závislí – a nedokážu sa povzniesť nad úroveň priemernosti Úroveň talentu a zručnosti prekladateľov je veľmi rozdielna. , ale preklady sú si veľmi podobné: všetky, ignorujúc ideovú a štylistickú špecifickosť originálu, sú zamerané najmä na čo najkompletnejšie prerozprávanie verbálneho obsahu, často podfarbeného vlastnou fantáziou prekladateľa. , tautológie, vysvetlenia, interpretácie, atď. Byronova tragédia je utopená vo vyblednutej opisnej mnohomluvnosti. a paradoxne v kombinácii s rozšíreným používaním schátranej pseudoromantickej frazeológie – všelijakých klišé a fráz: „kráľovstvo temnoty“ (Minajev), „strašné svetlo“ (Kalenov), „vzrušenie vášní“ (Weinberg), „driemajúci prsia“ (Miľjukov), „chvejúca sa ruka“ (Miľjukov), „šialený úsmev“ (Kalenov), „studená a nemá mŕtvola“ (Miľjukov) atď. A spolu s týmito opotrebovanými poetizmami „skupiny ľudí“ (Minajev), „liatinová hmota“ (Kondratiev), „horľavé látky“ (Weinberg), „hotové“ (Michalovský) atď. kontext. Štylistická kakofónia, ktorá umožňuje miešanie takejto heterogénnej slovnej zásoby, so sebou nesie aj nepresné alebo úplne nesprávne použitie slov: „úsvity sa zmenili“ (Minajev, v tejto situácii nemožné), „vytie, škrípanie“ (Weinberg), „zapálený masaker“ (Minajev) , „kopali zem do útrob“ (Kondratiev), „srdcia sa potopili“ (Malyšev) atď. Metrické ťažkosti často spôsobujú neopodstatnené preskupenie stresov: „roztrhané“ (Minaev), „krokhU“ (Weinberg), „bolo“ (Mikhalovsky), „stojace“ (Yasnopolsky) atď.
Zanedbanie básnickej formy originálu sa prejavuje nielen zvýšením objemu o 10, 20 alebo aj viac riadkov (v preklade Michalovského - 120 riadkov, Weinberga - 105 riadkov, Kondratieva - 110 riadkov): ak má Minajev šesť - čiary nôh v jambickom pentametri (ako napríklad "A so škrípaním zubov, s kliatbami, v prachu") sa objavia, zrejme pre nepozornosť, potom sa Miljukov uchýli k pevnému - často necenzurovanému - jambickému šesťmetru, nezvyčajne ťažkému .
* * *
Napokon, tretím (po polstoročnej prestávke) prístupom k Byronovi sú moderné preklady. „Tma“, ktorá dostala aktuálny zvuk, zaujala viacerých sovietskych básnikov: v roku 1953 báseň preložili Michail Zenkevič (38), naposledy Andrej Voznesensky (39), Larisa Vasilyeva (40), Jurij Kuznecov (41) , a tiež leningradský prekladateľ Sergej Stepanov (42).
Ani Voznesensky, ani Vasiliev si nekládli za úlohu preklad v prísnom zmysle slova. Ich variácie sú zaujímavé najmä ako nespochybniteľné fakty ich vlastnej básnickej tvorivosti.
Voznesenského text s názvom „Od Byrona“ začína riadkami:
"Báseň "Tma" // som preložil ako "Jadrová zima"". Prostredie je deklarované a realizované: Voznesenskyho básne sú paradoxným prehodnotením apokalyptickej témy vo svetle modernej historickej skúsenosti. Celý text je zdĺhavou publicistickou tirádou „na motív“ od Byrona, udržiavanou básnikovým obvyklým extravagantným spôsobom – kolážou preložených a nepreložených riadkov, voľným prerozprávaním a použitím ľubovoľných vrstiev autorovho komentárového slovníka. Koniec:
Mal som sen, ktorý nebol len snom.
Nepriateľstvo pre boj trhá drinu.
Dám svoj život, aby básnik stonal
preložiť: "Všetko je to len sen."
Vasilievov text je ukážkou tradičnej sentimentálnej lyriky, poznamenanej vplyvom niektorých štýlových čŕt modernej poézie - najmä parcelácie: text je plný interpunkčných znamienok konečného typu (celkovo ich je 48). Namiesto bieleho verša sa používa „hrdinské dvojveršie“ – párové dvojveršie päť- a občas jambické šesťstopé s neusporiadanou mužskou a ženskou klauzulou, ale závislosť od rýmu má vážne následky. Obsah (napriek tomu, že text prekladu je o 3 riadky kratší ako originál!) je ochudobnený a skreslený smerom k exaltovanému moralizovaniu; veľa sa pridáva „zo seba“; používanie slov je niekedy náhodné a nepresné. Tu je príklad: „... zvieratá behali v plachých stádach, šliapali trávu zbytočnými stopami“ (?). Scéna pri oltári zanecháva v porovnaní s originálom úplne iný dojem:
Dali sa dokopy, zúfali zo smútku,
pri umierajúcich pozostatkoch oltára.
dvoma rukami vyhrabal popol
a dostal svetlo, ktoré nikdy nezhasne.
Slabo vzplanul. Na chvíľu osvietené
už bez vzhľadu dvoch.
Hľadeli na seba
a zomrel od divokého strachu.
Preklad Michaila Zenkeviča je vážnou a svedomitou prácou skúseného majstra. Básnik, premyslene zvažujúci skúsenosti svojich predchodcov, sa opiera o základné princípy sovietskej prekladateľskej školy. Citeľná je prekladateľkina „akmeistická“ príťažlivosť k prísne klasickým vzorom – jasnosť a vyvážený poriadok výrazu. Text prekladu sa vyznačuje starostlivým postojom k originálu a túžbou po čo najadekvátnejšom oživení jednoty formy a obsahu. Tento preklad zároveň nemožno nazvať veľkou básnickou udalosťou: s cieľom dosiahnuť nová úroveň keď sa blíži k Byronovi, zjavne mu chýba nezávislosť. Štrukturálne črty originálu sú reprodukované usilovne – nájdu sa aj nálezy (hoci spolu s určitými významovými nepresnosťami), ale koncept originálu ako celku nie je konzistentný.
Preklad Jurija Kuznecova tiež odhaľuje túžbu čo najpresnejšie sprostredkovať tvár originálu, ale má menšiu vnútornú integritu a umožňuje množstvo štylistických nesprávnych výpočtov: napríklad takéto frázy nevyzerajú úplne vhodne v preklade z Byrona: „Horiace lesy strmhlav tmavli“; "V popole hluchých, s hluchým dychom // Rozdúchal iskru"; "Hmota smrti je chaosom smrteľných tiel"; "Sťažne sa rozpadli"; "Ani dych v zatuchnutom tichu"; atď.
Najväčšie námietky vyvoláva interpretácia scény pri oltári oboma prekladateľmi.
Od Zenkeviča:
...a kričať
Z hrôzy náhle padol mŕtvy -
Oboch tak zarazil ten strašný pohľad,
Aj keď nevedeli, koho tvár
Tak diabolsky znetvorený hlad.
Príslovka „diabolský“ je tu takmer úplne desémantizovaná, pretože slúži na účely jednoduchého dôrazného zosilnenia, v dôsledku čoho úplne zmizne mystický plán - triumf nepriateľa ľudskej rasy.
Od Kuznecova:
Vykríkli a na mieste zomreli
Zo vzájomnej ohavnosti, nepoznania
Na čele koho nechal znak hladu
Neviditeľný Satan.
Tu je možno opak pravdou: myšlienka je nadmerne akcentovaná, situácia je démonizovaná - a príliš priamočiara, ale príčina a následok sú jasne prevrátené. Podľa Byrona nie je všeobecný hlad v žiadnom prípade spôsobený intrigami diabla: naopak, fyzické bolesti hladu, ktoré sú silnejšie ako ľudská dôstojnosť, vedú k duchovnej deštrukcii, a keďže aréna boja medzi týmito dvoma princípmi je ľudská duša, to je presne to, čo vkladá pečať toho zlého do „obrazu Boha“.
Preklad Sergeja Stepanova je orientovaný na zvýraznenú štylizáciu biblického pátosu: na pozadí dynamicky odcudzeného vnímania sa hojne využívajú archaizmy („dnes“, „tento“, „ruka“, „diabol“ atď.); spojenie „a“ sa neustále opakuje (27-krát):
A mal som sen ... Ale bol to sen? ..
Slnko sa zatmilo, hviezdy žmúrili
A rozptýlené, bez vyžarovania lúča
Do bezodnej temnoty; slepá zem
V čiernom priestore bez cesty sa ponáhľal;
A deň za dňom bol úsvit neplodný...
Zároveň kolízia vysokej slovnej zásoby s hovorovými a dokonca hovorovými frázami („hviezdy žmúrili//a rozpŕchli sa“;
"Zem sa rútila"; "Pozrite sa jeden druhému do tváre"; "kto s divokým úsmevom// Pozeral do tmy"; „strašný hlad // Skrútil útroby“ atď.), sledujúci cieľ zvýšenia expresivity výpovede, spôsobuje štylistickú nejednotnosť, ktorá nemá oporu v origináli (43).
Všeobecnou tendenciou moderných prekladov Byronovej „Temnoty“ je túžba lámať originál cez prizmu subjektívne vyostreného vnímania, akýmkoľvek spôsobom, často priamou modernizáciou, priblížiť čitateľovi originál. Otázka, či má preklad klasikov dávať tušiť istý časový odstup – alebo ho má byť prezentovaný aj súčasným čitateľom vytvoreným „tu a teraz“ v teoretickej oblasti, zrejme zostane ešte dlho kontroverzná; v praxi platnosť jedného alebo druhého prístupu určujú skutočne talentované netriviálne prekladateľské riešenia.
Takže v dejinách ruských prekladov Byronovej básne „Tma“ sa rozlišujú tri etapy: relatívne povedané, éra romantizmu, éra realizmu a moderná éra (na jej charakteristiku je lákavé použiť ešte konvenčnejší výraz - éra štýlového pluralizmu).
Hlavné míľniky naznačujú preklady M.P. Vrončenko a I.S. Turgenev. Tieto preklady patria do rôznych literárnych epoch a sú vyhotovené rôznymi spôsobmi. Aj Byron je v týchto prekladoch zastúpený inak. Obaja prekladatelia však disponovali originálnou, premyslenou a svojim spôsobom ucelenou koncepciou originálu, nimi adekvátne zavedeného do praxe, ktorá určovala vnútornú harmóniu básnických textov a predurčovala význam ich prínosu pre Ruský preklad poézie.
Spolu s týmito vrcholnými úspechmi existuje široká škála prekladateľských pokusov zameraných tak na otrocké kopírovanie, ako aj na neviazanú svojvôľu a často demonštrujúce nevýrazný eklekticizmus alebo umeleckú menejcennosť (44).
Taká je nutnosťou v skratke načrtnutá 166-ročná história ruských prekladov Byronovej básne, ktorá, samozrejme, bude časom pokračovať. Všeobecné sa vždy vynára cez partikulárnu a táto „malá história“ prekladu jednej básne do určitej miery ilustruje, ako sa nám zdá, priebeh „ veľký príbeh„- vývoj princípov básnického prekladu v Rusku odráža (tiež, samozrejme, len čiastočne) a niektoré významné momenty v dejinách ruskej poézie ako celku.
======================================================
(1) Levin Yu.D. O historickom vývoji princípov prekladu: (O dejinách prekladateľského myslenia v Rusku) // Medzinárodné vzťahy ruská literatúra.
M.; L.: 1963. S.6.
(2) Edinburgh Rev. 1816. Sv. 27, č. LIV. S. 308-309.
(3) Takže, M.P. Alekseev uvádza medzi umeleckými dielami, ktoré mali nepochybný vplyv na Byronovu predstavivosť, keď vytvoril „Tma“ poslednú rytinu Williama Hogartha „Nízka, alebo pád vznešeného v maľbe. Venované obchodníkom so starými obrazmi“ (1764) , ktorý zobrazuje smrteľnú agóniu na obraze umierajúceho Saturna Čas so všetkými atribútmi rozkladu a skazy sveta. Pozri: Hogarth W. Analýza krásy. L.: 1987. S. 69.
(4) Elistratová A.A. Byron. M.: 1956. S. 99-100; Dyakonova N.Ya. Byronova lyrická poézia. M.: 1975. s. 128-129.
(5) Začiatok oboznámenia sa s osobnosťou a dielom Byrona v Rusku najviac pokrýva M.P. Aleksejev. Pozri: Alekseev M.P. Rusko-anglické literárne vzťahy (XVII. storočie - prvá polovica XIX. storočia) // Lit. Dedičnosť. M.: 1982. T. 91. S. 394-468.
(6) Len málo ľudí vtedy čítalo Byrona v origináli: je pozoruhodné, že nepresne citovaný prvý riadok básne – „Mal som sen, ktorý nebol celý len snom“ – Alexander Bestuzhev berie ako epigraf k svojmu „Románu v siedmich“ Listy“ (Polyarnaya Zvezda za 1824 SPb.: 1823. S. 273).
(7) O ňom pozri: Bisson L.A. Am;d;e Pichot: Romantický Prometheus. Oxford: 1945. (8) Cp.: Simmons E.L. Anglická literatúra a kultúra v Rusku.
Cambridge (Mas.): 1935. S. 271.
(9) Gloom: (Zo spisov Lorda Byrona) // Dobre mienené. 1822. Ch. 17, č. 3. S. 122-126 (cenzurované povolenie - 9. december 1821). Podpis: Od fr. O. Somov. Tento preklad prečítal autor 21. decembra 1821 na šiestom stretnutí Priateľskej literárnej spoločnosti (Slobodná spoločnosť múdrosti a literatúry) S.D. Ponomareva, kde bol Somov členom pod menom „Arfin“. Pozri: Veselovský A.A. Panstvo priateľov osvietenstva // Rus. bibliofília. 1912. Číslo 4/6. S. 65.
(10) Temnota: (Od Byrona) // Konkurent osvietenia a dobročinnosti. 1822.
Ch. 17, č. 2. S. 159-164 (cenzurované povolenie - 1. februára 1822).
Podpis: Fed.--- Clay.---
(11) Temnota: (Od Lorda Byrona) // Novinky z literatúry. 1825. Kniha. 12. júna
s. 172-175. Podpis: Z. Dátum: "Carskoje Selo, 1824".
(12) Katenin P. List vydavateľovi // Syn vlasti. 1822. 76. kapitola, číslo 14.
S. 303.
(13) Konkurent vzdelanosti a dobročinnosti // 1822. Kap. 19. č. 2, S. 215.
(14) Tamže.
(15) Pushkin A.S. Plný kol. op. [M.; L.]: 1949. T. 11. S. 21.
(16) Les T;n;bres // Oeuvres compl;tes de Lord Byron / Trad. de I "engl. par MM.A.P. et E.-D.S. Paris: 1821. T. 3. P. 173-176.
(17) F. Glinka opatril svoj preklad charakteristickou poznámkou obsahujúcou moralizujúcu a didaktickú interpretáciu originálu: „Slávny Spisovateľ tejto malej pasáže, predstavujúci ako básnik množstvo vznešených myšlienok a strašných obrazov, akoby mal morálny cieľ: ukázať všetkej chudobe ľudí a všetkej bezvýznamnosti svieže krásy zeme, keď pre ňu a jeho svetlá neexistuje nebo“
(str. 159).
(18) Temnota: (Imitácia Byrona) // Rus. divák. 1828. 4. kapitola, číslo 13/14. s. 64-67. Bez podpisu; Darkness: (Od Lorda Byrona) // Severné kvety pre rok 1829. Petrohrad: 1828. S. 137-141. Podpísaný: Rotchev (s iným vydaním jednotlivých riadkov a množstvom interpunkčných nezrovnalostí).
(19) Darkness: (Imitácia Byrona) // Severné kvety pre rok 1832. SPb.: 1831.
s. 35-39.
(20) Temnota: (Od Byrona) // Athenaeus. 1828. kapitola 2, číslo 6. S. 150-152; To isté: Lit. dodatky k „ruskému invalidovi“. 1833, 15. marec, č. 21. S. 167. Dochovaný autogram (IRLI. 19439/СХХХ b. 1. L. 2. vol.-9) má množstvo nápadných nezrovnalostí (v 11 riadkoch, okrem interpunkcie ) s vytlačeným textom.
(21) Levin Yu.D. Ruskí prekladatelia 19. storočia a vývoj literárneho prekladu. L.: 1985. s. 26-50.
(22) Prvýkrát v knihe: Lermontov M.Yu. Plný kol. op. SPb.: 1910. T. 2. S. 422-423.
(23) Fedorov A.V. Kreativita Lermontova a západná literatúra // Lit. dedičstvo. M.: 1941. T. 43/44. 142-158; Fedorov A.V. Lermontov a literatúra svojej doby. L.: 1967. S. 312-335. St Pozri tiež: Shuvalov S. Lermontov - prekladateľ Byrona // Shuvalov S. Sedem básnikov. M.: 1927. S. 75-113.
(24) Lermontovova encyklopédia. M.: 1981. S. 371.
(25) Je zaujímavé, že práve v „Atheneu“ sa o dva roky neskôr uskutočnil Lermontovov debut v tlači (1830, 4. časť – báseň „Jar“).
(26) Citované. Citované z: Lermontov M.Yu. Plný kol. op. M.; L.: 1936. T. 1. S. 409-410.
(27) Temnota: (Od Byrona) // zbierka Petersburg vo vydavateľstve Nekrasov. Petrohrad: 1846. S. 501-503. To isté: Pre ľahké čítanie ... Petrohrad: 1856. T. 3. S. 213-216.
(28) Spisy lorda Byrona v prekladoch ruských básnikov / Ed. vyd. N. Gerbel. Petrohrad: 1864. T. 2. S. 39-42. To isté - v druhom (Petrohrad: 1874. T. 1. S. 42-43) a treťom (pod redakciou O. Gerbela. Petrohrad: 1883. T. 1. S. 48-49) vydaniach, vydaných aj za života I.S. Turgenev. Tu sú riadky vynechané počas prvej publikácie (v hranatých zátvorkách):
. . . stretli sa
Pri blednúcich zvyškoch oltára,
Kde sa zbieralo veľa vecí
Svätí [na hriešne účely];
Pozrel, zakričal a potom spolu
Zo vzájomnej hrôzy zrazu,
Spadol mŕtvy [nevedno kto
Bol jeden, na ktorého tvári stálo slovo
Hladný – teda nepriateľ].
(29) Herzen A.I. Sobr. op. M.: 1956. T. 10. S. 122 („Minulosť a myšlienky“).
(30) Temnota (Byron) // Rus. sveta. 1860. 28. sept., číslo 75. S. 168-169. To isté (s určitými nezrovnalosťami): Dumas a piesne od D.D. Minaeva ... SPb., 1863. S. 43-45;
At Twilight: Satires and Songs od D.D. Minajev. SPb., 1868. S. 120-122.
(31) Temnota: (Od Byrona) // Rus. slovo. 1864. Číslo 4. S. 313-316.
(32) Temnota: (Od Byrona) // Rus. myslel. 1887. Knieža. 10. S. 29-31; To isté: Byron. Plný kol. op. preložili ruskí básnici / Ed. D. Michalovský. 4. vyd. Petrohrad: 1894. T. 1. S. 138-139.
(33) Temnota: Báseň lorda Byrona // Syn vlasti.1869. 25. mája č. 15. S. 267.
(34) Temnota: (Od Byrona) // Rus. posol. 1876. Zväzok 121, kniž. 2. S. 676-678.
(35) Darkness: From Byron // Svetová interpretácia. 1880. 15. apríla číslo 15, s. 171-172.
To isté v knihe: Kondratiev I.K. Pod šumom dubových lesov ... M .: 1898. S. 319-322.
(36) Ilustr. Týždeň. 1873. 18. marca číslo 11. S. 172.
(37) Tma // Básne od N.A. Malyšev. M., 1882. Knieža. 2. S. 3-6. Byronov zjavný vplyv je poznačený jeho vlastnými imitačnými básňami.
N. Malysheva "Koniec zeme" (1879) a "Spoločný hrob" (1881).
(38) Temnota // Byron. Fav. Tvorba. M.: 1953. S. 53.
(39) Od Byrona // Mladosť. 1984. č. 9. S. 55-56. To isté v knihe: Básnici sveta v boji za mier. M.: 1985. S. 109-113.
(40) Tma // Vasilyeva L.N. Zrkadlo. M.: 1985. S. 139-141.
(41) Tma // Cudzia. lit. 1988. č. 1. S. 163-164.
(42) Temnota // Púť Byrona J. G. Childe Harolda. Perm, 1988.
376-378.
(43) Na demonštráciu možného riešenia prekladu (samozrejme, ani v najmenšom netvrdiac, že je konečné), ponúkame doteraz nepublikovaný preklad, ktorý vytvorila autorka článku (spolu so Svetlanou Shik):
Tmavý
Mal som sen – nebol to len sen.
Slnko zhaslo, hviezdy zhasli,
Putovanie vo večnom priestore bez cesty;
A ľadová, čierna Zem
Slepo blúdil vzduchom bez mesiaca;
Deň prišiel bez úsvitu;
A vyhnal ľudské vášne horor
Pred spustošením sveta – ochladený
Srdce v modlitbe, modlitba sebahľadania.
Schúlený okolo strážnych ohňov:
Kráľovia korunovaní na tróny a siene,
Chatrče chudobných sú každé obydlie
Išiel do ohňa; mestá boli vypálené
A ľudia túžili po ohnivých stĺpoch -
Ešte raz, aby sme sa pozreli jeden druhému do tváre;
Šťastný bol ten, kto žil v blízkosti sopiek -
Pri svetle horských fakieľ; jeden
Dúfam, že existuje plachý svet.
Podpaľujú lesy - a každú hodinu hlukom
Obhorené stromy sa zrútili
A opäť prišla tma;
Občas prerušované blikanie
Tváre ľudí sa slabo rozžiarili,
Dať im nadpozemský vzhľad:
Iní ležali pri ohni
A plakal; iní, naklonení
Na zopnutých rukách sa usmieval;
Iní usilovne zbierali
Trosky na tvojej pohrebnej hranici,
Vrhanie pohľadov s divokým záujmom
K nebeskej klenbe - bývalý svetový plášť;
A so škrípajúc zubami sa vrhli do prachu
A chrliť strašné kliatby;
A na zemi vyrušené vtáky
Bezmocné krídla márne bijú;
A dravci prišli s pokorou
Vyhľadajte ochranu; hady sa plazili
Curling do krúžkov uprostred davu,
Syčal, ale neštípal - na jedlo
Boli zabití; a opäť vojna,
Zabudnutá pokračovala vo svojej hostine:
Kus sa začal extrahovať krvou; každý,
Skrytý v tme, hltavo nasýtený;
Láska je preč; vládla jediná myšlienka
O smrti – rýchlej a neslávnej smrti.
Hlad v maternici hlodal, začal mor,
Ale mŕtvi nenašli hroby:
Nahlodaný chudý chudák a psy
Vrhli sa na majiteľov; len jeden
Chladná mŕtvola s vrčaním strážila
Z chamtivých čeľustí - a s dlhým vytím
Olízal si neopätovanú ruku,
Zúfalo kričal, štekal nahnevane,
Zabúdanie na jedlo - zoslablo a stíchlo.
Tak postupne všetci zomreli... Dvaja
Obyvatelia, ktorí zostali v obrovskom meste:
Nepriatelia prisahaní, pri oltári
Zbiehali sa nad posvätným náradím,
Čo slúžilo zámerom bezbožných;
Teplý popol s kostnatými rukami
Narušený – a so slabým pohybom
Rozdúchal iskru: akoby na posmech
Plameň na chvíľu zažiaril
Ich oči sa stretli - a potom kričali
Vystrašení obaja spadli
Zasiahnutý vzájomnou hanbou;
A nikdy nevedeli, kto to je
Na čelo ktorého priniesol krutý hlad
Prezývka: Nepriateľ ... Svet je prázdny: mocný
A z preplneného sveta sa stala mŕtva hrča
Bez bylín, stromov, bez slnka, bez ľudí -
Bez života a zamrznutá hruda prachu.
Jazerá, rieky a moria sú zamrznuté
V ich hlbinách vládlo ticho;
Opustené hnilobné lode;
Stožiare sa naklonili - ich fragmenty, zrútenie,
Nenarušili nehybnú priepasť;
Príliv sa usadil v hrobe;
Ich milenka Luna zmizla;
Vetry uschli v nehybnom vzduchu;
Neboli žiadne mraky, ale nebolo ich treba -
A celý vesmír zahalila temnota.
(44) Pre nedostatok miesta sa obmedzíme na poukázanie na tieto preklady: Darkness: From Byron // Morning (Literárna a politická zbierka vydavateľstva M. Pogodina). M.: 1866. s. 240-242. Podpis: SM. (podľa našich predpokladov by autorom tohto prekladu – jednoznačne amatérskeho – mohol byť Stepan Alekseevič Maslov); Gloom // Celá kolekcia. op. Lord Byron (Mesačne. lit. Príloha časopisu „Picturesque Review“). Petrohrad: 1894. T. 6.S. 222-223; To isté: Lord Byron. Plný kol. op. Kyjev; St. Petersburg; Charkov: 1904. Stlb. 535-536 (preklad próz K. Humbert,
A. Bogaevskaya a Stalka); Temnota: (Byron) // Ellis. Immorteli. Problém. 2. M., 1904. S. 154-156. To isté: Čitateľ-recitátor. T.2. Kyjev: 1905. S. 25-28.
V knihe: Veľký romantik: Byron a svetovej literatúry[Zborník článkov].
M.: Nauka, 1991. S.221-236.
George Byron opísal hlavné črty globálnej astrokatastrofy zo začiatku 19. storočia.
Mal som sen, ktorý v skutočnosti nebol snom.
Žiariace slnko zhaslo a hviezdy
temní putovali bezhraničným priestorom,
žiadna cesta, žiadne lúče; a zamrznutá zem
plával, slepý a čierny, v bezmesačnom vzduchu.
Ráno prišlo a odišlo - a znova prišlo a neprinieslo ani deň;
ľudia zabudli na svoje vášne
v strachu a zúfalstve; a všetky srdcia
ochladený v jednej modlitbe za svetlo;
ľudia žili pri ohňoch a trónoch,
paláce korunovaných kráľov, chatrče,
namiesto majákov chátrali obydlia všetkých obyvateľov sveta;
mestá sa rozpadli na popol
a ľudia sa tlačili okolo horiacich domov,
znova sa na seba pozrieť;
šťastní boli tí, ktorí žili proti sopkám,
tieto horské pochodne; jedna strašná nádej
zachoval mier; boli podpálené lesy
ale hodinu po hodine padali a zomreli,
a praskajúce pne zhasli - a všetko bolo pochmúrne.
Čelá ľudí v zúfalom svetle
vyzeralo to ako niečo nadpozemské
keď im náhodou občas padali iskry.
Iní si ľahli na zem, zavreli oči a plakali;
iní si dali fúzy na zložené ruky a usmievali sa;
zatiaľ čo iní sa tlačili sem a tam,
a udržiaval plamene v pohrebných hraniciach,
a so šialenou úzkosťou
upreli svoje oči na smutnú oblohu,
oblečený ako rubáš mŕtvy svet, a
potom zase s nadávkami
obrátil ich na prašnú zem,
a škrípali zubami a zavýjali;
a vtáky kričali prenikavým výkrikom,
a ponáhľal sa po povrchu zeme,
a biť márnivými krídlami;
najzúrivejšie zvery stať sa pokorným a bojazlivým;
a hady, plaziace sa, prepletené medzi davom, syčali,
ale neštípali - ľudia ich zabíjali na jedlo;
a vojna, ktorá na chvíľu zaspala, pokračovala s novým elánom;
jedlo sa kupovalo za krv,
a všetci sedeli smutní a osamelí,
hodovanie v tme; nezostala žiadna láska;
celá zem mala jednu myšlienku:
táto smrť je blízka a neslávna;
kŕče hladu sa zmocnili lona, ľudia umierali,
a ich mäso a kosti ležali nepochované;
vychudnutých zožrali chudáci;
psy zaútočili aj na svojich pánov,
všetci okrem jedného a bol verný svojej mŕtvole
a odháňali so štekajúcimi vtákmi a zverou a hladnými ľuďmi,
kým hlad nevyčerpal alebo kým nová mŕtvola neprilákala ich chamtivosť;
sám nehľadal potravu, ale žalostným a ťahavým zavýjaním
a olízal si ruku s prenikavým štekotom,
ktorý nereagoval na jeho pohladenie a zomrel.
Dav sa postupne preriedil;
len dve z rozľahlé mesto
zostali nažive - a to boli nepriatelia;
stretli sa pri popole na oltári,
kde poškvrnené cirkevné náčinie ležalo na hromade;
hrabali a chvejúc sa,
dvíhali teplý popol studenými suchými rukami,
a slabé dýchanie pokračovalo trochu a produkovalo
ako posmešné, sotva viditeľné svetlo;
potom zdvihli oči vo väčšom svetle
a videli jeden druhého - videli a vykríkli a zomreli,
od vlastnej škaredosti zomreli, nevediac
na ktorého tvári je hlad vpísaný: nepriateľ.
Svet bol prázdnyľudnatý a mocný
sa stala nadčasovou masou,
bez trávy, bez stromov, opustené,
bez života, väčšina mŕtvych,
chaos, blok prachu; rieky, jazerá, oceán boli nehybné,
a nič sa nehýbalo v ich tichých hlbinách;
ležali lode bez plavcov,
hnili v mori a ich stožiare sa rozpadli na kusy;
padajúce, zaspali na hladkom povrchu;
vlny zomreli; príliv a odliv ležal v hrobe, mesiac, ich kráľovná, zomrel prvý;
vetry sa rozpadli v tichom vzduchu, a mraky zanikli; tma už nie je potrebná
v ich pomoci bol všadeprítomný.
1816 - Tma
Pôvodný jazyk: angličtina. Pôvodný názov: Darkness. — Dátum vytvorenia: 1816, publikované: 1846. Zdroj: Turgenev I. S. Collected Works. V 12 zväzkoch. - M .: "Fiction", 1976-1979. T. 11
Jaroslav Bocharov
Na potvrdenie konšpiračných teórií o vymazaní pamäti ľudstva je všetko vhodné!
Mám tiež pár snov, ktoré v skutočnosti snami nie sú. V jednom z nich sa veziem na korbe nákladného auta, vezú ma, aby ma zastrelili. Prekliata Stalinova sviňa natiahla ruku! Jazdil už dvakrát.
Prečo som taký bohatý osobná skúsenosť Nerobím závery, že polovica krajiny sedela a polovica krajiny som nepochopiteľne strážila aj ja.
________________________________________ ______
"Tma" Mal som sen... Nie všetko v ňom bol sen.
Zhaslo jasné slnko a hviezdy
Bezcieľne blúdenie, bez lúčov
Vo vesmíre večný; ľadová pôda
Nosený naslepo vo vzduchu bez mesiaca.
Prišla a odišla ranná hodina,
Ale nepriniesol deň po ňom ...
A ľudia sú v hrôze veľkého nešťastia
Zabudnuté vášne... Srdce
V jednej sebeckej modlitbe
Nesmelo sa pri svetle scvrkli a stuhli.
Ľudia žili pred požiarmi; tróny,
Paláce korunovaných kráľov, chatrče,
Príbytky všetkých, ktorí majú príbytky -
Požiare boli postavené ... mestá horeli ...
A ľudia sa hrnuli
Okolo horiacich domov - potom,
Raz sa pozrieť jeden druhému do očí.
Šťastní boli obyvatelia týchto krajín
Tam, kde šľahali pochodne sopiek...
Celý svet žil v jednej plachej nádeji...
Lesy boli podpálené; ale s každou ďalšou hodinou
A spálený les padol; stromy
Zrazu sa s hrozivým nárazom zrútili ...
A tváre - s nerovnomerným trepotaním
Posledné slabnúce svetlá
Zdalo sa to nadpozemské... Kto ležal,
Zavrel oči a rozplakal sa; kto sedel
Podopieral si ruky a usmial sa;
Iní sa motali okolo
Okolo ohňov – a v šialenej hrôze
Nejasne sa pozrel na hluché nebo,
Krajiny strateného plášťa... a potom
S kliatbami sa vrhli do prachu a zavýjali,
Drkotali zubami. Vtáky s plačom
Nosené nízko nad zemou, mávajúce
Zbytočné krídla... Aj zvieratá
Utekali v plachých stádach ... Hady
Plazili sa, krútili sa medzi davom, syčali,
Neškodné... Zabili ich ľudia
Na jedlo... Vojna vypukla znova,
Na chvíľu zhasnuté... Kúpené krvou
Kus bol každý; všetci bokom
Sedel zachmúrený, sýty v tme.
Láska je preč; celá zem je plná
Bola to len jedna myšlienka: smrť – smrť
Neslávny, nevyhnutný... Strašný hlad
Mučil ľudí... A ľudia rýchlo zomierali...
Ale nebol tam hrob pre kosti,
Nie telo... Zožral kostru kostry...
A dokonca aj psy majiteľov boli na roztrhanie.
Len jeden pes zostal verný mŕtvole,
Šelmy, hladní ľudia odišli -
Zatiaľ čo iné mŕtvoly lákali
Ich zuby sú nenásytné... Ale samotné jedlo
neprijal; s tupým dlhým stonaním
A s rýchlym, smutným výkrikom všetko zlízol
Je to ruka, neopätovaná za náklonnosť,
A nakoniec zomrel... Tak postupne
Hlad ich všetkých zničil; len dvaja občania
Svieže hlavné mestá - kedysi nepriatelia -
Zostali nažive... Stretli sa
Pri blednúcich zvyškoch oltára,
Kde sa zbieralo veľa vecí
Svätí. . . . . . . . . . .
Studené kostnaté ruky
Chvejúc sa, vyhrabal popol... Svetlo
Pod ich slabým dychom slabo vzplanul,
Akoby sa im posmieval; kedy sa to stalo
Zapaľovač, obaja zdvihli oči,
Pozrel, zakričal a potom spolu
Od vzájomnej hrôzy zrazu
Spadol mŕtvy. . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . A svet bol prázdny;
Ten preplnený svet, mocný svet
Bola to mŕtva masa, bez trávy, stromov
Bez života, času, ľudí, pohybu...
To bol chaos smrti. Jazerá, rieky
A more je tiché. Nič
V tichej priepasti sa to nepohlo.
Lode ležali opustené
A hnil na nehybnej, ospalej vlhkosti...
Bez hluku stožiare po častiach padali
A keď padali, vlny sa nevzbúrili...
Moria už dlho nepoznajú príliv a odliv ...
Ich pani, mesiac, zahynula;
Vietor v tichom vzduchu vyschol...
Mraky zmizli... Tma nepotrebovala
Ich pomoc... bola všade...
Preklad I. Turgenev
NA SLNKU ZAPALO, Hviezdy boli TMAVÉ.... TMA. Byron 1816!!!
S. L. Sukharev. Byronova báseň temnoty
Sergej Sukharev
S.L. SUKHAREV
BYRONOVA BÁSŇA „TMA“ V RUSKÝCH PREKLADOCH
Báseň „Tma“, ktorú Byron napísal v júli 1816 vo Švajčiarsku, je jedným z najznámejších lyrických diel básnika. Pre ruských prekladateľov mala oddávna zvláštnu atrakciu: prvé preklady sa objavili v petrohradských časopisoch začiatkom roku 1822, dva nové preklady vyšli v roku 200. narodenín básnika. Celkovo bolo podľa našich údajov zverejnených 25 prekladov – čo je pre ruské preklady Byronových textov nevídané číslo.
(43) Na demonštráciu možného riešenia prekladu (samozrejme, ani v najmenšom netvrdiac, že je konečné), ponúkame doteraz nepublikovaný preklad, ktorý vytvorila autorka článku (spolu so Svetlanou Shik):
Tmavý
Mal som sen – nebol to len sen.
Slnko zhaslo, hviezdy zhasli,
Putovanie vo večnom priestore bez cesty;
A ľadová, čierna Zem
Slepo blúdil vzduchom bez mesiaca;
Deň prišiel bez úsvitu;
A vyhnal ľudské vášne horor
Pred spustošením sveta – ochladený
Srdce v modlitbe, modlitba sebahľadania.
Schúlený okolo strážnych ohňov:
Králi korunovaní na tróny a siene,
Chatrče chudobných – každé obydlie
Išiel do ohňa; mestá boli vypálené
A ľudia túžili po ohnivých stĺpoch -
Ešte raz, aby sme sa pozreli jeden druhému do tváre;
Šťastný bol ten, kto žil v blízkosti sopiek -
Pri svetle horských fakieľ; jeden
Dúfam, že existuje plachý svet.
Osvetlili lesy - a každú hodinu hlukom
Obhorené stromy sa zrútili
A opäť prišla tma;
Občas prerušované blikanie
Tváre ľudí sa slabo rozžiarili,
Dať im nadpozemský vzhľad:
Iní ležali pri ohni
A plakal; iní, naklonení
Na zopnutých rukách sa usmieval;
Iní usilovne zbierali
Trosky na tvojej pohrebnej hranici,
Vrhanie pohľadov s divokým záujmom
K nebeskej klenbe - závojom minulého sveta;
A so škrípajúc zubami sa vrhli do prachu
A chrliť strašné kliatby;
A na zemi vyrušené vtáky
Bezmocné krídla márne bijú;
A dravci prišli s pokorou
Vyhľadajte ochranu; hady sa plazili
Curling do krúžkov uprostred davu,
Syčal, ale nepichal - na jedlo
Boli zabití; a opäť vojna,
Zabudnutá pokračovala vo svojej hostine:
Kus sa začal extrahovať krvou; každý,
Skrytý v tme, hltavo nasýtený;
Láska je preč; vládla jediná myšlienka
O smrti – rýchlej a neslávnej smrti.
Hlad v maternici hlodal, začal mor,
Ale mŕtvi nenašli hroby:
Nahlodaný chudý chudák a psy
Vrhli sa na majiteľov; len jeden
Chladná mŕtvola s vrčaním strážila
Z chamtivých čeľustí - a s dlhým vytím
Olízal si neopätovanú ruku,
Zúfalo kričal, štekal nahnevane,
Zabudol na jedlo, stal sa slabým a tichým.
Tak postupne všetci zomreli... Dvaja
Obyvatelia, ktorí zostali v obrovskom meste:
Nepriatelia prisahaní, pri oltári
Zbiehali sa nad posvätným náčiním,
Čo slúžilo zámerom bezbožných;
Teplý popol s kostnatými rukami
Narušený – a so slabým pohybom
Rozdúchal iskru: akoby na posmech
Plameň na chvíľu zažiaril
Ich oči sa stretli - a potom s plačom
Vystrašení obaja spadli
Zasiahnutý vzájomnou hanbou;
A nikdy nevedeli, kto to je
Na čelo ktorého priniesol krutý hlad
Prezývka: Nepriateľ ... Svet je prázdny: mocný
A z preplneného sveta sa stala mŕtva hrča
Bez bylín, stromov, bez slnka, bez ľudí -
Bez života a zamrznutá hruda prachu.
Jazerá, rieky a moria sú zamrznuté
V ich hlbinách vládlo ticho;
Opustené hnilobné lode;
Stožiare sa naklonili - ich fragmenty, zrútenie,
Nenarušili nehybnú priepasť;
Príliv sa usadil v hrobe;
Ich milenka Luna zmizla;
Vetry uschli v nehybnom vzduchu;
Neboli žiadne mraky, ale nebolo ich treba -
A celý vesmír zahalila temnota.
(44) Pre nedostatok miesta sa obmedzíme na poukázanie na tieto preklady: Darkness: From Byron // Morning (Literárna a politická zbierka vydavateľstva M. Pogodina). M.: 1866. s. 240-242. Podpis: SM. (podľa našich predpokladov by autorom tohto prekladu – jednoznačne amatérskeho – mohol byť Stepan Alekseevič Maslov); Gloom // Celá kolekcia. op. Lord Byron (Mesačne. lit. Príloha časopisu „Picturesque Review“). Petrohrad: 1894. T. 6.S. 222-223; To isté: Lord Byron. Plný kol. op. Kyjev; St. Petersburg; Charkov: 1904. Stlb. 535-536 (preklad próz K. Humbert,
A. Bogaevskaya a Stalka); Temnota: (Byron) // Ellis. Immorteli. Problém. 2. M., 1904. S. 154-156. To isté: Čitateľ-recitátor. T.2. Kyjev: 1905. S. 25-28.
In: Veľký romantik: Byron a svetová literatúra [Zborník článkov].
M.: Nauka, 1991. S.221-236.
