Citatos: 1. Kasdieniuose gyvenimo džiaugsmuose ir rūpesčiuose reikia būti sangvinišku žmogumi, svarbius įvykius gyvenimas - melancholikas, atsižvelgiant į įspūdžius, kurie giliai paveikia mūsų interesus - cholerikas ir, galiausiai, vykdant kažkada priimtus sprendimus - flegmatikas. 2. Fiziologinė psichologija pirmiausia yra psichologija. 3. Sielos išskirtinės savybės yra subjektyvios, jas gauname tik iš savo sąmonės turinio. 4. Rezultatai etninė psichologija yra pagrindinis mūsų informacijos šaltinis apie bendrą sudėtingų psichinių procesų psichologiją. 5. Eksperimentinė psichologija nuolat kentėjo nuo metafizinio jos problemų traktavimo pasikartojimo.

Pasiekimai:

Profesinė, socialinė padėtis: Vokiečių psichologas, fiziologas, filosofas ir gydytojas.
Pagrindinis indėlis (kas žinoma): Jis buvo vienas iš šiuolaikinės psichologijos įkūrėjų ir pirmasis mokslininkas, pasivadinęs psichologu. Jis buvo eksperimentinės psichologijos tėvas ir pirmosios pasaulyje psichologinės laboratorijos įkūrėjas (1879).
Įnašai:
1. Psichologija kaip savarankiškas mokslas. Wundtas yra vienas pirmųjų ir žinomiausių psichologijos, kaip savarankiško mokslo, plėtros programos kūrėjų.
Jis įrodė, kad psichologija turi savo dėsnius: a) kūrybinės sintezės dėsnį, b) psichinių santykių dėsnį, c) kontrasto dėsnį, d) tikslų nevienalytiškumo dėsnį (Heterogonie der Zwecke).
Kartu su asociatyviu elementų ryšiu jis įvedė apercepcinį ryšį, kuris tapatinamas su dėmesiu ir valia, susiejant atskirus elementus į vientisą paveikslą.
1867 metais Wilhelmas Wundtas skaitė Heidelbergo universitete pirmasis paskaitų kursas fiziologinės psichologijos istorijoje.
2. Fiziologinė psichologija. Jis pasiūlė fiziologinės psichologijos, kaip atskiro mokslo, plėtros planą naudojant laboratorinio eksperimento metodą
3. Eksperimentinė psichologija. Jis laikomas eksperimentinės psichologijos įkūrėju. Jis pristatė eksperimentinį psichologijos tyrimo metodą, taip pat panaudojo savistabą.
4. Pirmoji psichologinė laboratorija. Pirmosios mokslinės psichologinės laboratorijos įkūrėjas (1879 m.) Leipcigo universitete.
5. Pirmasis psichologinis žurnalas. Pirmojo psichologinio žurnalo „Filosofiniai tyrimai“ (1881), nuo 1903 „Psichologiniai tyrimai“ įkūrėjas.
6. Kultūrinė psichologija. Kultūros psichologijos arba tautų psichologijos (vok. Völkerpsychologie) problemų, kurias suprato kaip aukštesnės psichinės veiklos socialinio pagrindo doktriną, pradininkas.
7. Tyrimo metodai. Aukštesniųjų psichinių procesų tyrimo metodas (kartu su eksperimentu ir savistaba) yra žmogaus dvasios apraiškų ir produktų analizė. kūrybinė veikla: kalba, pasakos, mitai, papročiai, menas ir religija.
Garsios Wundto idėjos:„Tikrovės teorija“ („aktualumo teorija“), „psichofizinio paralelizmo principas“, „voluntarizmas“, „kūrybiniai rezultatai“, „kūrybinė sintezė“, „tautų psichologija“.
Per Leipcige praleistus metus Wundtas vadovavo 186 įvairių disciplinų daktaro disertācijām ir skaitė paskaitas daugiau nei 24 000 studentų. Tarp jo iškilių mokinių buvo: Oswaldas Külpe, Edwardas Titcheneris, James McKean Cattell, Charles Spearman, G. Stanley Hall, Charles Hubbard Judd, Lightner Witmer ir Hugo Münsterberg, Rusijos psichologai Vladimiras Bekhterevas ir Ivanas Pavlovas.
Wundto teoriją sukūrė jo mokinys Edwardas Titcheneris, kuris savo sistemą pavadino struktūralizmu.
Garbės vardai, apdovanojimai: ordinas „Už nuopelnus menui ir mokslams“.

Pagrindiniai darbai: Medžiaga jutiminio suvokimo teorijai (1858-1862), Paskaitos apie žmogaus ir gyvūnų protą (1863), Fiziologinės psichologijos pagrindai (1873-1874) (2 tomai, vienas svarbiausių veikalų psichologijos istorijoje ), Psichologijos metmenys (1896), Psichologijos įvadas (1911), Tautų psichologija (Völkerpsychologie) (10 t. 1900–1920). Filosofiniai tekstai: Logika (1880-1883), Etika (1886), Filosofijos sistema (1889).

Gyvenimas:

Kilmė: Wilhelmas Wundtas gimė Neckarau mieste, Badene, Vokietijoje, ir buvo ketvirtas vaikas šeimoje. Jo tėvas Maximilianas Wundtas buvo liuteronų pastorius, o motina buvo Marie Frederick, pavardė Arnold (1797–1868).
Išsilavinimas: Būdamas trylikos, Wundtas oficialiai pradėjo mokytis Bruchsal katalikiškoje gimnazijoje (1845–1851). Nuo 1851 m. studijavo Tiubingeno universitete, bet po vienerių metų studijų persikėlė į Heidelbergo universitetą, kur pradėjo specializuotis medicinoje (medicinos daktaras, 1856 m.). 1856 m. vieną semestrą studijavo pas Johaną Müllerį Berlyno universitete.
Padarė įtaką: Gustavas Fechneris, Johanas Peteris Mülleris, Hermannas von Helmholtzas.
Pagrindiniai profesinės veiklos etapai: Heidelbergo universitete įgijo mokslų daktaro laipsnį (1856). Ten jis pradėjo dirbti fiziologijos mokytoju, o 1858 m. tapo fiziko ir fiziologo asistentu. Hermanas fon Helmholcas(1858 - 1865). Heidelberge jis parašė savo veikalą „Medžiagos jutiminio suvokimo teorijai“ (1858–1862), kur pirmą kartą pristato „eksperimentinės psichologijos“ sąvoką. 1864 m. Wundtas gavo docento pareigas Heidelberge, o 1867 m. – medicinos profesoriaus pareigas.
1871 m. jo mokytojas Helmholtzas persikėlė į Berlyną, o jo vietą užėmė Wundtas.
1874 m. jis tapo filosofijos profesoriumi Ciuricho universitete.
1875 metais Wundtas persikėlė į Leipcigą, kur pradėjo dirbti Leipcigo universiteto profesoriumi (1875-1917). Ten jis liko dėstydamas ir tyrinėdamas kitus 42 metus, ir tai buvo produktyviausias jo karjeros laikotarpis. 1879 m. Wundtas atidarė pirmąją laboratoriją, skirtą tik psichologiniams tyrimams. Leipcige jis taip pat įkūrė Eksperimentinės psichologijos institutą (1879). 1889–1890 m. buvo Leipcigo universiteto rektorius.
Jo susidomėjimas psichologija buvo įkvėptas Ernstas Vėberis(1795-1878) ir Gustavas Fechneris(1801-1887), dirbęs ir Leipcige.
1917 m. Wundtas nutraukė mokytojo veiklą.
Pagrindiniai asmeninio gyvenimo etapai: Kai Wundtui buvo maždaug šešeri metai, jo šeima persikėlė į mažą senamiestį Baden-Viurtemberge.
1867 m. Wundtas susipažino su Sophie Mau (1844–1912). Ji buvo vyriausia teologijos profesoriaus Heinricho Augusto Mau dukra.
Jie susituokė 1872 m. rugpjūčio 14 d. Kylyje.
Jie susilaukė trijų vaikų: Eleonoros (1876-1957), Lili (1880-1884) ir Maxo Wundto (1879-1963), kuris tapo filosofu.
Wilhelmas Wundtas mirė 1920 metų rugpjūčio 31 dieną Grossboten mieste netoli Leipcigo, eidamas 88 metus.

Vilhelmas Maksimilianas Vundtas (vok. Wilhelm Maximilian Wundt, 1832 m. rugpjūčio 16 d., Neckarau, dabar Manheimo dalis, Viurtembergo karalystė – 1920 m. rugpjūčio 31 d., Leipcigas) – vokiečių gydytojas, fiziologas ir psichologas. Jis dažniausiai žinomas kaip eksperimentinės psichologijos įkūrėjas. Mažiau žinomas kaip pagrindinė figūra socialinė psichologija, bet, pastaraisiais metais Wundto gyvenimas prabėgo po tautų psichologijos (vok. Völkerpsychologie) ženklu, kurį jis suprato kaip aukštesnės psichinės veiklos socialinio pagrindo doktriną.

Jis studijavo mediciną Tiubingeno, Heidelbergo ir Berlyno universitetuose. 1857 m. tapo mokytoju, o nuo 1864 m. – profesoriumi Heidelbergo universitete, 1874 m. – filosofijos profesoriumi Ciuricho universitete; 1875-1917 m. - Leipcigo universiteto eilinis profesorius (1889-1890 m. - jo rektorius). Wundtas mirė Grossboten mieste netoli Leipcigo 1920 m. rugpjūčio 31 d.

Savo darbuose Wundtas pasiūlė psichologijos, kaip atskiro, nepriklausomo, eksperimentu pagrįsto mokslo kūrimo programą, o 1879 m. Leipcige įkūrė pirmąją pasaulyje eksperimentinės psichologijos laboratoriją, o 1881 m. – pirmąjį psichologijos žurnalą „Philosophical Investigations“ (Philosophische Studien, 1905–1918 – „Psichologiniai tyrimai“ („Psychologische Studien“).

Beveik visi XX amžiaus pradžios psichologai buvo tiesioginiai ar netiesioginiai jo mokiniai. Wundtas manė, kad psichologija yra tiesioginės patirties mokslas, t.y. apie sąmonės reiškinių suvokimą savistabos pagalba.

Knygos (7)

Filosofijos įvadas

Skaitytojui siūloma knyga yra viena žinomiausių ir išsamiausių „Filosofijos įvado“. Wundtas savo tyrimus kuria remdamasis istoriniu požiūriu į šią temą.

Knygoje aptariami filosofijos apibrėžimai, filosofijos santykis su mokslu ir religija, mokslų klasifikavimo problema.

Siela ir smegenys

Wilhelmas Wundtas yra vokiečių gydytojas, fiziologas ir psichologas. Jis dažniausiai žinomas kaip eksperimentinės psichologijos įkūrėjas. Mažiau žinomas kaip pagrindinė socialinės psichologijos figūra, tačiau paskutiniai Wundto gyvenimo metai buvo paženklinti tautų psichologija, kurią jis suprato kaip aukštesnės psichinės veiklos socialinio pagrindo doktriną.

Mitas ir religija

Wilhelm Wundt (1832-1920) buvo vokiečių filosofas ir psichologas. Jis studijavo mediciną Tiubingeno, Heidelbergo ir Berlyno universitetuose. Jis ėjo privatdozento pareigas Heidelberge, psichologijos profesoriaus Ciuriche ir Leipcige, Leipcigo universiteto rektoriaus pareigas. Wundtas paliko labai platų teorinį palikimą. 1880-aisiais. sukūrė savo logikos, etikos ir metafizikos sistemą, analizavo mąstymo formas, įvairių mokslų metodus. Wundtas ypač garsėjo fiziologinės psichologijos, kaip mokslo šakos, atskirtos nuo filosofijos, raida.

Wundtas studijavo etnopsichologiją – rasių ir tautų psichines savybes. Šiuo atžvilgiu jis atliko lyginamąją tradicijų ir papročių analizę, bandė psichologiškai interpretuoti mitą, religiją, meną, teisę ir kalbą kaip „liaudies dvasios“ apraiškas.

Knyga „Mitas ir religija“ išaugo iš šios Wilhelmo Wundto domėjimosi srities. Ji susijusi su mitų kūrimo fantazija, mitų kūrimo psichologija, primityvūs kultai, demonologijos raida.

Psichologijos metmenys

Šioje knygoje autorius nuosekliai svarsto prigimtį ir savybes žmogaus sąmonė; sąmonės turinį sudarantys elementai ir jų santykis; o tada ima kurti ir tirti įstatymus psichinis gyvenimas asmuo.

W. Wundtas atkreipia dėmesį į fiziologijos ir psichologijos santykį, taip pat paliečia sielos esmės klausimą.

Tautų psichologijos problemos

Autorius Ši knyga Wilhelmas Wundtas – puikus vokiečių filosofas ir psichologas, vienas iš eksperimentinės psichologijos įkūrėjų – laikė vadinamosios „tautų psichologijos“ – aprašomosios ir istorinės aukštesniųjų psichinių procesų psichologijos – sukūrimą, kurios metodas yra žmogaus dvasios apraiškos kultūros pavidalais (kalboje, religijose, papročiuose, mituose).

Jo parašyta dešimties tomų „Tautų psichologija“ padarė didžiulę įtaką pasaulio mokslui. Siūloma knyga autoriaus buvo sumanyta kaip įvadas į šio kūrinio studijas, leidžiančias naršyti sudėtingose ​​ir ginčytinus klausimusši įdomi psichologijos sritis.

Tautų psichologija

Wilhelmas Wundtas pagrįstai vadinamas eksperimentinės psichologijos, dar vadinamos psichofizika ir fiziologine psichologija, tėvu.

Psichologijos dalyku Wundtas laikė tiesioginį patyrimą – savistebėjimui prieinamus sąmonės reiškinius ar faktus, į kuriuos reakcija yra žmogaus elgesys. Kitaip tariant, prieš save turime garsiosios „skambinimo ir atsakymo“ teorijos prototipą, todėl Wundtą galima pagrįstai laikyti biheviorizmo pirmtaku, jei ne „išradėju“.

Per savo ilgą mokslinę karjerą Wundtas paskelbė daugybę darbų – nuo ​​straipsnių mokslo žurnaluose iki fundamentalių darbų, kurių pavyzdys yra į šį rinkinį įtraukta Filosofijos sistema – mokslininko kūrybinės veiklos rezultatas. Tyrėjų teigimu, bendras W. Wundto mokslinis paveldas yra 54 000 spausdintų puslapių

Šiuolaikinės psichologijos istorija Schultz Duan

Vilhelmas Vundtas (1832–1920)

Vilhelmas Vundtas (1832–1920)

Prisiminę kai kuriuos faktus iš Wundto biografijos, panagrinėsime jo psichologijos apibrėžimą ir jos įtaką tolesnei mokslinių metodų raidai.

Gyvenimo puslapiai

Wilhelmas Wundtas vaikystę praleido Vokietijoje, gyvendamas mažuose miesteliuose aplink Manheimą. Vaikystėje jautėsi vienišas, svajojo tapti garsiu rašytoju. Mažojo Vilhelmo mokyklos pažymiai paliko daug norimų rezultatų. Šeimoje jis buvo traktuojamas kaip vienintelis vaikas, nes vyresnysis brolis mokėsi toli nuo namų, internate. Wundto tėvas buvo pastorius, ir nors jų šeima buvo laikoma artima, Wundto vaikystės prisiminimai apie tėvą nebuvo patys maloniausi. Jis prisiminė, kaip vieną dieną tėvas trenkė jam antausį, nes berniukas nepastebėjo savo mokytojos.

Nuo antros klasės Wundto mokslas buvo patikėtas jo tėvo padėjėjui, prie kurio Vilhelmas prisirišo visa širdimi. Kai jaunasis kunigas buvo perkeltas į kitą parapiją, berniuką taip sutrikdė artėjantis išsiskyrimas, kad tėvai turėjo leisti jam išvykti su savo mokytoja, kurios namuose Wundtas gyveno iki 13 metų.

Kalbant apie išsilavinimą, Wundtų šeimoje buvo stiprios tradicijos: jo protėviai šlovino savo vardą pasiekimais beveik visose mokslo srityse. Tačiau šeimai buvo akivaizdu, kad jauniausias Wundtas šios nuostabios linijos netęs. Dienas leido ne mokydamasis vadovėlių, o pasvajodamas ir dėl to neišlaikė pirmos klasės egzaminų. Gimnazijoje jis atsiliko nuo klasės draugų, mokytojai iš jo juokėsi.

Pamažu Wundtas išmoko suvaldyti savo polinkį fantazuoti ir netgi išpopuliarėjo mokykloje, kurios, tačiau, niekada negalėjo įsimylėti. Tačiau jis išugdė savo intelektinius pomėgius ir sugebėjimus, o sulaukęs 19 metų, baigęs mokyklą, jau buvo pasiruošęs stoti į universitetą.

Wundtas nusprendė tapti gydytoju, o tai suteikė galimybę užsidirbti pragyvenimui ir tuo pačiu užsiimti mokslu. Jis studijavo mediciną Tiubingeno universitete, vėliau – Heidelberge. Jis studijavo anatomiją, fiziologiją, fiziką, mediciną ir chemiją, tačiau po kurio laiko Wundtas padarė išvadą, kad praktinė medicina nėra jo pašaukimas, ir visiškai atsidėjo fiziologijos studijoms.

Tik semestrą studijavęs Berlyno universitete, kuriame tuo metu dirbo puikus fiziologas Johannesas Mülleris, Wundtas grįžta į Heidelbergą. Čia 1855 m. gavo daktaro laipsnį, o 1857–1864 m. skaitė paskaitas ir dirbo Hermanno fon Helmholco laborantu. Tačiau galiausiai Wundtui atsibodo būti dėstytoju ir atsisakė darbo. Tais pačiais 1864 metais jis gavo docento pareigas ir dar 10 metų išbuvo Heidelberge.

Studijuodamas fiziologiją, Wundtas galvoja apie psichologiją kaip apie savarankišką eksperimentinį mokslą. Savo idėjas jis pristatė knygoje „Apie juslinio suvokimo teoriją“ (Beitruge zur Theorie der Sinnesivahmehmung), kuri dalimis buvo išleista 1858–1862 m. Šiame rašinyje Wundtas aprašo eksperimentus, kuriuos atliko savo namų, gana prastai įrengtoje laboratorijoje, ir išdėsto savo viziją apie naujosios psichologijos metodus. Čia jis pirmą kartą pristato eksperimentinės psichologijos sampratą. Kartu su Fechnerio psichofizikos elementais (1860), ši Wundto knyga dažnai pažymi formalią NORA mokslo pradžią.

Wundto paskaitos apie žmogaus ir gyvūnų sielą (Vorlesungen uber die Menschen und Tierseele) datuojamos 1863 m. Šio kūrinio svarbą liudija jo pakartotinis spausdinimas (pataisytas) praėjus beveik 30 metų po pirmojo publikavimo ir daugybės pakartotinio spausdinimo leidimų pasirodymas iki pat Wundto mirties 1920 m. Šioje esė, be kita ko, Wundtas paliečia reakcijos laiko matavimo problemą ir svarsto psichofizikos klausimus, kurie jau daugelį metų domina eksperimentinių psichologų protus.

Nuo 1867 m. Wundtas Heidelbergo universitete skaitė pirmąjį ir vienintelį tuo metu pasaulyje paskaitų kursą apie fiziologinę psichologiją. Šios paskaitos „pasiekė“ viena reikšmingiausių jo knygų „Fiziologinės psichologijos pagrindai“ (Crundzuge der physiologischen Psychologie), kuri buvo išleista dviem dalimis 1873 ir 1874 m. Redaguojant pačiam Wundtui, kūrinys per 37 metus buvo perspausdintas 6 kartus, paskutinį kartą 1911 m. Šis pripažintas Wundto šedevras padėjo pagrindą psichologijai kaip nepriklausomam eksperimentiniam mokslui, turinčiam savo problemų ir tyrimo metodų.

Daugelį metų „Fiziologinės psichologijos pagrindai“ buvo eksperimentinių psichologų enciklopedija ir naujojo psichologijos mokslo pažangos įrodymas. Šios knygos pratarmėje Wundtas savo tikslą suformulavo taip: „išskirti nauja sritisžinios“. Sąvoką „fiziologinė psichologija“ galima suprasti neteisingai. Vokietijoje Wundto laikais žodis „fiziologinis“ buvo vartojamas kaip „eksperimentinis“ sinonimas. Taigi Wundtas rašė ne apie fiziologinę psichologiją, kurią dabar žinome, o apie eksperimentinę psichologiją.

Metai Leipcige

1875 m. Wundtas tapo Leipcigo universiteto filosofijos profesoriumi; nuo šios akimirkos prasideda ilgiausias ir svarbiausias jo nuostabios mokslinės karjeros laikotarpis. Šiame universitete jis dirbo 45 metus. Jau veiklos pradžioje Leipcige įkūrė laboratoriją, o 1881 metais įkūrė oficialų spausdintą savo laboratorijos ir naujojo mokslo organą – žurnalą „Filosofiniai mokymai“, kurį Wundtas ketino pavadinti „Psichologiniais mokymais“, tačiau persigalvojo. , nes tuo metu žurnalas jau egzistavo.tokiu pavadinimu (nors nagrinėjo ne mokslinius, o okultinius ir spiritistinius klausimus). Tačiau 1906 m. Wundtas pervadino savo žurnalą Psychological Teachings. Prieš psichologiją atsivėrė platus kelias.

Didelis Wundto vardo ir jo laboratorijos populiarumas pritraukė į Leipcigą daugybę studentų, norinčių su juo dirbti. Tarp jų buvo keli jaunuoliai, vėliau reikšmingai prisidėję prie psichologijos mokslo plėtros, tarp jų amerikiečiai, kurie grįžę į JAV įkūrė savo laboratorijas. Taigi Leipcigo laboratorija padarė didžiulę įtaką šiuolaikinės psichologijos raidai – ji pasitarnavo kaip pavyzdys kuriant naujus eksperimentinius centrus.

Buvę Wundto studentai taip pat organizavo laboratorijas Italijoje, Rusijoje ir Japonijoje. Dauguma Wundto kūrinių buvo išversti į rusų kalbą. Žavėdami Wundtu rusų psichologai 1912 metais Maskvoje įrengė laboratoriją – tikslią Wundto kopiją. Dar vieną tokią laboratoriją Japonijos mokslininkai pastatė Tokijo universitete 1920 m., Wundto mirties metais, tačiau septintajame dešimtmetyje ši laboratorija sudegė per studentų neramumus (Blumenthal. 1985). Į Leipcigą atvykę studentai pirmiausia buvo vieningi bendrų pažiūrų ir tikslai, ir būtent šie jaunieji mokslininkai sudarė pirmąją formalią psichologijos mokyklą.

Wundto Leipcigo paskaitos buvo labai populiarios. Kiekvienoje auditorijoje susirinko daugiau nei šeši šimtai mokinių. Pirmą kartą 1890 m. apsilankęs vienoje iš paskaitų, E. B. Titcheneris viename iš savo laiškų Wundtą apibūdino taip:

Padėjėjas atidarė duris ir įėjo Wundtas. Natūralu, kad visas juodas, nuo batų iki kaklaraiščio; siaurapečiai, liesi, šiek tiek palinkę; jis sukuria aukšto vyro įspūdį, bet vargu ar viršija 5 pėdas 9 colius.

Jis sumurmėjo – kito žodžio nėra – šoniniu praėjimu ir užlipo ant sakyklos: beldžiasi. belstis – tarsi jo padai būtų iš medžio. Man atrodė, kad šiame batų burzgime yra kažkas neverto, bet niekas, išskyrus mane, to nepastebėjo.

Kai jis įėjo į sakyklą, aš gerai į jį pažiūrėjau. Jis turi gana storus, pilkų plieno spalvos plaukus, tik jo viršugalvį dengia dailiai iš šono pakeltos sruogos ...

Ant pakylos yra ilgas stalas. matyt eksperimentams pademonstruoti: ant jo – nešiojama knygų lentyna. Wundtas padarė porą manieringų judesių – mąsliai priglaudė rodomąjį pirštą prie kaktos, pasirinko kreidą – ir atsistojo veidu į publiką, alkūnėmis atsirėmęs į knygų lentyną. Tokia laikysena sustiprina įspūdį. kad jis aukštas vyras. Jis ėmė kalbėti žemu balsu, tarsi atsiprašydamas: bet po pirmų dviejų sakinių patalpoje stojo visiška tyla, kurioje girdėjosi tik pasitikintis dėstytojo balsas – paskaitą perskaitė vienu atodūsiu. Pasirodė, kad jis storas baritonas, ne itin išraiškingas, kartais tarsi lojantis: bet jo buvo lengva klausytis, jo balse jautėsi įtaigumas, kartais net užsidegimas, bet verčiau leiskite išlaikyti susidomėjimą. klausytojų... Jis nežiūrėjo į jokius įrašus: Wundtai, kiek aš galiu spręsti. visai nežiūri žemyn, išskyrus tai, kad kartą pažiūrėjo į lentyną, kai rūšiavo joje gulinčius popierius...

Wundto rankos negulėjo nė minutei: alkūnės buvo nejudančios, bet pečiai ir rankos visą laiką judėjo kaip bangos... šie judesiai žavėjo ir kažkokiu paslaptingu būdu iliustravo jo kalbą...

Paskaitą jis baigė tiksliai nustatytu laiku ir dar šiek tiek pasilenkęs barškino batais link išėjimo. Ir jei ne šis kvailas ūžesys, būčiau likęs visišku susižavėjimu. (Baldwin. 1980. P. 287-289.)

Asmeniniame gyvenime Wundtas buvo ramus ir nepretenzingas žmogus, jo dienos prabėgo pagal griežtai įprastą tvarką (1970 m. atrasti jo žmonos Sophie dienoraščiai – dar vienas anksčiau nežinomų istorinių duomenų atsiradimo pavyzdys – daug pasakodavo apie asmeninį Wundto gyvenimą. ). Ryte Wundtas dirbo prie kokios nors knygos ar straipsnio, skaitė studentų darbus, redagavo žurnalą. Vidurdienį jis lankydavo egzaminus universitete arba lankydavosi laboratorijoje. Vienas iš Wundto mokinių prisiminė, kad jo vizitai truko ne ilgiau kaip 5–10 minučių. Tikriausiai, nepaisant nepajudinamo tikėjimo eksperimentiniais tyrimais, „jis pats nebuvo sukurtas dirbti laboratorijoje“ (Cattell. 1928. P. 545).

Po pietų Wundtas pasivaikščiojo, psichiškai ruošdamasis būsimai paskaitai, kuri paprastai prasidėdavo 4 valandą po pietų. Vakarais jo šeima muzikuodavo, kalbėdavo apie politiką ir – bent jau jaunystės dienomis – apie studentų ir darbuotojų teises. Šeimos finansinė padėtis leido išlaikyti namuose tarnus ir organizuoti priėmimus.

Kultūrinė – istorinė psichologija

Įkūręs laboratoriją ir žurnalą, vadovavęs daugeliui mokslinių tyrimų projektai, Wundtas taip pat pasuko į filosofiją. 1880–1891 m. parašė etikos, logikos, filosofijos darbų. 1880 ir 1887 m. Wundtas parengė antrąjį ir trečiąjį fiziologinės psichologijos pagrindų leidimus ir toliau rašė straipsnius savo žurnalui.

Jau pirmoje knygoje apie kultūrinę-istorinę ar socialinę psichologiją Wundtas pasuko į temą, kurios tyrinėjimui vėliau nukreipė visą savo daugialypį talentą. Grįžęs prie šio projekto, jis sukūrė 10 tomų veikalą „Tautų psichologija“ (Volkerpsychologie), kuris buvo išleistas 1900–1920 m.

Įvairių žmogaus psichinių procesų, pasireiškiančių objektyviais kultūros produktais – kalba, menu, mitologija, socialiniais principais, dėsniais, morale, raidos etapų tyrimą Wundtas priskyrė kultūrinei – istorinei psichologijai. Didelę šio darbo svarbą psichologijai lemia ne tik paties tyrimo dalyko aktualumas: šio darbo atsiradimas žymi naujojo psichologijos mokslo padalijimą į dvi šakas – eksperimentinę ir socialinę,

Wundtas manė, kad paprasčiausius psichinius procesus – jutimą ir suvokimą – galima ir reikia tirti laboratorinių tyrimų pagalba. Tačiau jis buvo įsitikinęs, kad eksperimentinis metodas netinka tirti aukštesnio laipsnio psichinius procesus, tokius kaip mokymasis ir atmintis, kurie yra susiję su kalba ir kitais mūsų kultūrinio auklėjimo aspektais. Wundto nuomone, aukštesnei psichinei veiklai gali būti taikomi tik neeksperimentiniai tyrimo metodai, praktikuojami sociologijos, antropologijos ir socialinės psichologijos srityse. Svarbus yra Wundto teiginys, kad socialinių jėgų vaidmuo vystant pažinimo procesus yra pagrindinis. Tačiau jo sprendimai, kad šių procesų negalima tirti eksperimentiškai, netrukus buvo paneigti.

Wundtas 10 metų skyrė kultūrinės-istorinės psichologijos raidai, tačiau tai neturėjo didelės įtakos Amerikos psichologijai. Daugiau nei 90 metų „American Psychological Journal“ publikuotuose straipsniuose visose Wundto darbų ištraukose „Psychology of Peoples“ sudaro tik 4 procentus nuorodų. Palyginimui, fiziologinės psichologijos pagrindai cituojami 61 procentą laiko (Brozek 1980).

Wundtas be pertraukų dirbo iki pat savo mirties 1920 m. Jis gyveno labai ramiai ir, kaip likimas lėmė, mirė netrukus po to, kai baigė savo atsiminimų knygą. Skaičiuojama, kad 1853–1920 metais Wundtas parašė daugiau nei 54 000 puslapių – tai yra, kasdien parašė po 2,2 puslapių (Boring. 1950; Bringmann & Balk. 1992). Galiausiai išsipildė jo vaikystės svajonė tapti garsiu rašytoju.

Sąmonės patirties tyrimas

Wundto psichologija rėmėsi gamtos mokslų eksperimentiniais metodais – daugiausia fiziologijos metodais. Wundtas šiuos mokslinius metodus pritaikė naujajai psichologijai ir atliko tyrimus taip pat, kaip ir bet kuris gamtos mokslininkas. Taigi „zeitgeist“, Zeitgeist, fiziologijoje ir psichologijoje prisidėjo prie naujosios psichologijos dalyko ir psichologinių tyrimų metodų formavimo.

Wundto tyrimo tema, vienu žodžiu tariant, buvo sąmonė. Kalbant apie tai plačiau, pažymėtina, kad mokslininko sistema atspindėjo visas empirizmo ir asociacijos teorijas, kurios buvo sukurtos XIX a. Wundtas manė, kad sąmonė yra sudėtingas reiškinys, o jo tyrimui geriausiai tinka analizės arba redukcionizmo metodas. Jis rašė: „Pirmasis žingsnis tiriant bet kokį reiškinį turėtų būti Pilnas aprašymas… jos sudedamosios dalys“ (cit. Diamond, 1980, p. 85).

Tačiau čia baigiasi panašumai tarp empiristų, asociacijų ir Wundto. Wundtas nesutiko su statinių sąmonės elementų - vadinamųjų smegenų atomų -, kurie pasyviai, dėl kažkokio mechaninio proceso, yra sujungti vienas su kitu, idėja. Jis tikėjo, kad sąmonė vaidina daug aktyvesnį vaidmenį organizuojant savo struktūrą. Tai reiškia, kad tik komponentų, tik sąmonės turinio ar jos struktūros tyrimas yra tik psichologinių procesų supratimo pradžia.

Kadangi Wundtas sutelkė dėmesį į smegenų gebėjimą savarankiškai organizuoti, jis pavadino savo sistemą savanoriškumas(nuo žodžio valia – valios aktas, troškimas). Kitaip tariant, voluntarizmas paaiškina, kaip valia daro mąstymą labai organizuotą. Wundtas akcentavo ne pačius elementus, kaip tai darė anglų empiristai ir asociacijistai (o vėliau ir Titchener), o jų aktyvaus organizavimo ar sintezės procesą. Tačiau neturėtume pamiršti: nors Wundtas didelę reikšmę teikė mąstančio proto gebėjimui aktyviai aukšto lygio jį sudarančių elementų sintezei, vis dėlto būtent sąmonės elementai sudarė jo teorijos pagrindą. Be šių elementų protas neturėtų ką organizuoti.

Wundto nuomone, psichologai daugiausia turėtų susidoroti su tiesiogine subjekto patirtimi. Tarpininkaujanti patirtis suteikia mums informacijos ar žinių, kurios nėra tiesioginės patirties dalis. Tai yra įprasta panaudoti jau turimą pasaulio pažinimo patirtį. Pavyzdžiui, mes žiūrime į gėlę ir sakome: „Ji raudona“. Tačiau šis teiginys reiškia, kad visų pirma mūsų susidomėjimas yra nukreiptas į pačią gėlę, apie kurią jau daug žinome iš ankstesnės gyvenimo patirties, o ne į tiesioginį, abstraktų supratimą.<красноты>.

tiesioginė patirtis vizualinis suvokimas nepriklauso nuo ankstesnės į jį žiūrinčiojo patirties – pateiktame pavyzdyje jis priklauso tik nuo tiesioginio raudonos gėlės suvokimo. Taigi tiesioginė patirtis, pasak Wundto, yra išvalyta nuo visokių interpretacijų.

Lygiai taip pat, kai apibūdiname diskomforto jausmą – pavyzdžiui, su danties skausmu – aprašome savo tiesioginę patirtį. Jei kas nors sako: „Man skauda dantis“ – kalbame apie tarpininkaujančią patirtį.

Wundtas svarbesniu laikė tiesioginį žmogaus patyrimą – pavyzdžiui, raudonumo ar diskomforto patyrimą – jis teigė, kad tai yra aktyvios organizacijos, kurią sudaro jos sudedamosios dalys, protu forma. Savo moksliniuose tyrimuose gamtos mokslininkai išskaido materialius objektus į konstrukcinius elementus. Wundtas taip pat ketino suskaidyti mąstymą į elementus arba komponentus. Rusų chemiko Dmitrijaus Mendelejevo cheminių elementų periodinės lentelės sukūrimas tik sustiprino jo ketinimą. Istorikai teigia, kad Wundtas jau buvo pradėjęs kurti „periodinę mąstymo lentelę“ (Marx & Cronan – Hillix. 1987. P. 76).

Introspekcijos metodas

Wundto psichologija yra mokslas apie sąmonės patyrimą, todėl į psichologijos metodą turi būti įtrauktas ir savo sąmonės stebėjimas. Ir žmogus sugeba atlikti tokius stebėjimus, gali naudoti savistabos metodą – savo mąstymo būsenos patikrinimą. Wundtas šį metodą pavadino vidiniu suvokimu. Introspekcijos sąvoka visai nėra Wundto atradimas; jo išvaizda siejama su Sokrato vardu. Wundto indėlis yra eksperimentų vykdymas ir griežtų mokslinių metodų taikymas juose. Tiesa, kai kurie mokslininkai – Wundto kritikai – manė, kad ilgalaikiai savęs stebėjimo eksperimentai sukelia rimtas psichines ligas jo dalyviams (Titchener. 1921).

Introspekcijos metodą psichologai pasiskolino iš fizikos, kur juo buvo tiriama šviesa ir garsas, ir iš fiziologijos, kur buvo tiriami pojūčiai. Taigi, norėdamas gauti informacijos apie jutimo organus, tyrėjas panaudojo tam tikrą dirgiklį, o tada paprašė tiriamojo apibūdinti gautus pojūčius – maždaug taip, kaip tai padarė Fechneris. mokslinis darbas. Lygindamas dviejų krūvių svorį, subjektas taip analizuoja savo jausmus, registruodamas savo sąmonės išgyvenimus. Jei sakote: „Aš alkanas“, tada jūs jau išanalizavote savo kūno būklę.

Introspekcijos, arba vidinio suvokimo, eksperimentus Wundtas atliko Leipcigo laboratorijoje, griežčiausiai laikydamasis jo nustatytų taisyklių. Štai taisyklės:

1) stebėtojai turi mokėti teisingai nustatyti eksperimento pradžios momentą;

2) stebėtojai niekada neturėtų sumažinti savo dėmesio lygio;

3) eksperimentas turi būti organizuojamas taip, kad jį būtų galima atlikti kelis kartus:

4) eksperimento sąlygos turi būti tinkamos stimuliuojančių veiksnių kaitai keisti ir kontroliuoti.

Paskutinė sąlyga išreiškia eksperimentinio metodo esmę: stimuliuojančių veiksnių kintamumą ir iš to kylančių tiriamojo pojūčių pokyčių stebėjimą.

Wundtas retai vesdavo vadinamosios kokybinės savistabos seansus, kurių metu tiriamieji tiesiog apibūdindavo savo vidinę patirtį. Introspektyvinę analizę jis dažniausiai siejo su tiesioginėmis tiriamųjų mintimis apie įvairių fizinių dirgiklių mastą, intensyvumą ir diapazoną. Tik nedaugelis tyrimų apėmė subjektyvaus ar kokybinio pobūdžio stebėjimus – pavyzdžiui, įvairių dirgiklių suvokimo komforto laipsnio, vaizdų intensyvumo aprašymai ir kt.. Dauguma Wundto tyrimų buvo objektyvūs matavimai naudojant sudėtingą laboratorinę įrangą; dažnai buvo vertinamas reakcijos laikas. Taigi Wundtas išvadas apie sąmonės elementus ir procesus padarė remdamasis tik objektyviais vertinimais.

Sąmonės patyrimo elementai

Apibrėžęs naujosios psichologijos dalyką ir metodą, Wundtas bendrais bruožais apibūdino jos uždavinius:

1) analizuoti sąmonės procesus tiriant pagrindinius jos elementus;

2) išsiaiškinti, kaip šie elementai yra sujungti;

3) nustatyti principus, kuriais vadovaujantis atsiranda toks ryšys.

Wundtas teigė, kad pojūčiai yra viena iš pagrindinių patirties formų. Pojūčiai kyla kiekvieną kartą, kai jutimo organus veikia koks nors dirgiklis ir atsirandantys impulsai pasiekia smegenis. Wundtas suskirstė pojūčius į intensyvumą, trukmę ir modalumą. Wundtas neskyrė pojūčių ir atsiradimo mentaliniai vaizdai, nes vaizdai taip pat siejami su smegenų žievės sužadinimu.

Jausmai yra dar viena pirminės patirties forma. Wundtas teigė, kad pojūčiai ir jausmai kyla vienu metu to paties tiesioginio patyrimo procese. Jausmai tikrai seka pojūčius; tam tikri jausmai atitinka bet kokius pojūčius. Dėl pojūčių susiejimo atsiranda nauja kokybė arba naujas jausmas.

Vykdydamas savistabos sesijas, Wundtas sukūrė 3D jausmų modelis. Po daugybės eksperimentų su metronomu (įrenginiu, kuris trumpus laiko tarpus žymi ritmais), Wundtas pastebėjo, kad jam labiau patinka kai kurios ritminės kompozicijos, o ne kitos. Mokslininkas padarė išvadą, kad tam tikromis akimirkomis eksperimento metu jis patyrė subjektyvų malonumo ar diskomforto jausmą (atkreipkite dėmesį, kad toks subjektyvus jausmas atsirado kartu su fiziniais pojūčiais, lydinčiais smūgius). Tada jis pasiūlė, kad bet kokia jausmų būsena visada yra tarp malonumo ir diskomforto.

Eksperimentuodamas su metronomu Wundtas atskleidė kitokį jausmą. Pastebėjo, kad laukdamas kito metronomo dūžio jautė nedidelę įtampą, o nuskambėjus ritmui – atsipalaidavimas. Iš to jis padarė išvadą, kad be malonumo – diskomforto kontinuumo, jo jausmai turi ir kitą dimensiją: įtampa – atsipalaidavimą. Be to, Wundtas pastebėjo, kad padidėjus dūžių ritmui, jis šiek tiek susijaudina ir atitinkamai nurimsta, kai ritmas sulėtėja.

Nuolat ir kantriai keisdamas metronomo ritmą, įsitraukdamas į savistabą ir tyrinėdamas savo tiesiogiai sąmoningą patirtį (jausmus ir pojūčius), Wundtas sugalvojo tris daugiakrypčius jausmų matmenis: malonumas – diskomfortas, įtampa – atsipalaidavimas, pakilimas – išnykimas. Bet koks jausmas yra tam tikrame diapazone taip apibrėžtoje trimatėje erdvėje.

Wundtas manė, kad emocijos yra sudėtingas elementarių jausmų derinys, kurį, savo ruožtu, galima lengvai išmatuoti naudojant trimatę teoriją. Taigi Wundtas sumažino emocijas iki mąstymo elementų. Trimatės jausmų teorijos atsiradimas prisidėjo prie tyrimų suaktyvėjimo Leipcigo (ir ne tik) mokslinėse laboratorijose, tačiau neatlaikė laiko išbandymo.

Sąmoningos patirties elementų organizavimas

Wundtas, kaip žinote, savo tyrimus grindė sąmoningos patirties elementais. Ir vis dėlto jis pripažino, kad mūsų regėjimas, jei žiūrime į tikrai egzistuojantį objektą, yra pojūčių vienybės rezultatas. Pavyzdžiui, medis yra būtent medis, o ne atskiri jo apšvietimo laipsnio, spalvos ar formos pojūčiai, kaip tai yra laboratoriniai eksperimentai. Vizualiai žmogus geba vertinti medį kaip visumą, o ne kaip tam tikrą individualių pojūčių ir jausmų sumą.

Taigi, kaip iš atskirų sąmonės komponentų atsiranda viena patirtis? Norėdami paaiškinti šį reiškinį, Wundtas pasiūlė teoriją apercepcijos. Pagrindinių elementų organizavimo į vientisą kūrybinę sintezę procesą jis pavadino (kitaip tariant, mentalinių komponentų principu); dėl tokio proceso iš elementų derinio atsiranda nauja kokybė.

„Bet kurio sudėtingo psichinio reiškinio charakteristikos negali būti redukuojamos iki jo sudedamųjų dalių charakteristikų sumos“ (Wundt. 1896, p. 375). Iš patirties elementų sintezės visada atsiranda kažkas naujo. Geštalto psichologijos atstovai 1912 metais oficialiai pareiškė, kad visuma nėra redukuojama į jos dalių sumą. Su tuo galime sutikti.

Kūrybinei sintezei analogiška sąvoka vartojama ir chemijoje. Dėl cheminių elementų derinio, sudėtinga struktūra A, kuri turi savybių, kurių neturėjo pirminiai elementai. Taigi apercepcija yra aktyvus procesas. Mūsų sąmonė veikia ne tik pagal mūsų patiriamus pojūčius ir jausmus: ji veikia kūrybiškai, sudarydama iš šių elementų visumą. Taigi Wundtas, skirtingai nei dauguma britų mokslininkų, empirinės ir asociatyvinės psichologijos atstovų, nemanė, kad psichinių elementų sujungimo procesas yra pasyvus ir grynai mechaninis.

Leipcigo laboratorija: tyrimų temos

Pirmaisiais darbo Leipcigo laboratorijoje metais Wundtas aiškiai suformulavo eksperimentinės psichologijos tikslus ir uždavinius. Ilgą laiką tyrimų temas daugiausia lėmė tie eksperimentai, kuriuos pats meistras ir jo mokiniai dirbo laboratorijoje. Jų plati tyrimų programa parodė pagrindinį psichologinio mokslo, pagrįsto Johno Stuarto Millio eksperimentais, gyvybingumą. Wundtas manė, kad pirmiausia psichologija turėtų atsižvelgti į tas problemas, kurios jau buvo iškeltos ir ištirtos empiriškai ir kiekybiškai. Jis pats dažniausiai ne pasuko į naujas tyrimų sritis, o užsiėmė dabartinės problemos. Per pirmuosius 20 laboratorijos gyvavimo metų jos pagrindu buvo atlikta daugiau nei šimtas mokslinių darbų.

Pirmoje eksperimentų serijoje, atliktoje Leipcigo laboratorijoje, buvo tiriami psichologiniai ir fiziologiniai regėjimo, klausos ir kitų pojūčių aspektai. Regėjimo pojūčių ir suvokimo srityje tarp tipinius klausimus buvo spalvų psichofizika, spalvų kontrastas, periferinis matymas, neigiamas vaizdas, apakimas ryškiomis spalvomis, tūrinis matymas, Optines iliuzijos. Klausos pojūčiams tirti buvo naudojami psichofiziniai metodai. Buvo tiriami lytėjimo pojūčiai, taip pat<чувство>laikas (įvairių laikotarpių suvokimas ar vertinimas).

Ypatingas dėmesys buvo skirtas eksperimentams, kurių tikslas buvo tirti reakcijos laiką – problema, kuri pirmą kartą iškilo Beselio darbe apie reakcijos greitį astronominiuose tyrimuose. Ši tema mokslininkus domina nuo XVIII amžiaus pabaigos, ją aptarė Helmholtzas ir olandų psichologas F.K. Dondersas. Wundtas buvo tikras, kad galima eksperimentiškai parodyti tris žmogaus reakcijos į dirgiklį etapus: suvokimą, apercepciją ir valios pasireiškimą.

Po tiesioginio stimulo poveikio subjektui pastarasis jį suvokia. tada suvokia ir galiausiai parodo norą į tai reaguoti; šios reaktyvios valios rezultatas – raumenų judėjimas. Wundtas ketino nustatyti standartines žmogaus minties laiko reikšmes, nustatydamas laiką, reikalingą įvairiems psichiniams procesams, tokiems kaip pažinimas, diskriminacija, troškimas. Tačiau šio metodo perspektyvos atrodė šiek tiek abejotinos, nes tiriamieji negalėjo aiškiai atskirti trijų reakcijos stadijų, be to, atskirų procesų laiko skirtinguose eksperimentuose ir skirtingi žmonės buvo netolygus.

Be eksperimentų, skirtų reakcijos laikui įvertinti, buvo atlikti dėmesio ir jausmų tyrimai. Wundtas dėmesį laikė ryškiausiu mažos, bet neatsiejamos sąmonės turinio dalies tam tikru laiko momentu suvokimu. Jis studijavo tai, ką dabar vadiname dėmesio centru. Sufokusuoti stimulai, skirtingai nuo likusio matymo lauko, suvokiami aiškiausiai. Paprasčiausias dėmesio sutelkimo pavyzdys yra sutelkti dėmesį į žodžius, kuriais esate Šis momentas skaityti. Likusią šio puslapio dalį ir kitus aplinkinius objektus suvokiate ne taip aiškiai. Leipcigo laboratorijoje buvo atlikti dėmesio diapazono, stabilumo ir trukmės tyrimai.

Buvo atliktas eksperimentinis jutimų tyrimas, siekiant rasti patvirtinimą trimačiai jutimų teorijai. Wundtas naudojo porinio palyginimo metodą: tiriamųjų prašoma palyginti dirgiklius pagal juose kylančius jausmus. Kitų eksperimentų metu buvo bandoma nustatyti ryšį tarp fizinių parametrų (pulso dažnio ir kvėpavimo dažnio) pokyčių su atitinkamomis emocinėmis būsenomis.

Kita tyrimo tema buvo žodinės asociacijos – tęsiant anglo Franciso Gallono pradėtą ​​darbą. Tiriamųjų buvo paprašyta atsakyti tik vienu žodžiu kiekvienam žodžiui – dirginantis. Siekdamas išsiaiškinti žodinių asociacijų pobūdį, Wundtas pradėjo klasifikuoti ryšių tipus, randamus dėl reakcijos į dirgiklius, sudarytus iš vieno žodžio.

Per pirmuosius penkerius Wundtian žurnalo gyvavimo metus daugiau nei pusė jo medžiagos buvo eksperimentinių jausmų psichofiziologijos, reakcijos laiko, psichofizikos ir asociatyvinių procesų tyrimų aprašymai. Wundtas šiek tiek dėmesio skyrė vaikų psichologijos ir zoopsichologijos klausimams, tačiau eksperimentų šioje srityje neatliko, nes manė, kad šiuo atveju neįmanoma užtikrinti reikiamos eksperimento grynumo kontrolės.

Wilhelmas Wundtas yra puikus vokiečių psichologas, vienas iš mokslinės psichologijos šiuolaikine prasme įkūrėjų.

Wundtas laikomas eksperimentinės psichologijos įkūrėju, tačiau jo autoritetas yra šiek tiek mažesnis socialinėje psichologijoje, kurią jis intensyviai studijavo paskutiniais savo gyvenimo metais.

Biografija

Wilhelmas Wundtas gimė 1832 m. liuteronų kunigo šeimoje. Jam teko nugyventi gana ilgą gyvenimą – Wundtas mirė 1920 m. Ir tai nepaisant to, kad nuo mažens buvo silpnos sveikatos ir studijuodamas universitete vos nemirė nuo sunkios ligos.

Wundtas išsilavinimą įgijo keliuose Vokietijos universitetuose – Berlyne, Tiubingene, Heidelberge, vėliau dirbo Leipcige, kur suorganizavo pirmąją pasaulyje psichologinę laboratoriją.

gamtos mokslų psichologija

XIX amžius – sparčios tiksliųjų ir gamtos mokslų raidos metas. Tuo pačiu metu tyrimuose akcentuojamas nebe aprašymas ir stebėjimai, o eksperimentai. Viskas buvo eksperimentuota:

• fizikai tyrinėjo įtaką elektros srovė ant magnetų ir gyvo kūno, šokiruojant ir save;
• biologai specialių indų pagalba išskyrė gyvūnų skrandžio sultis;
• Frederickas Tayloras atliko eksperimentus su savo darbuotojais. Ir Wilhelmas Wundtas pagrįstai tikėjo, kad žmonių (ir gyvūnų) psichologiją galima studijuoti lygiai taip pat.

Nuo 1860-ųjų Wundtas universitete dėstė pirmąjį pasaulyje mokslinės psichologijos kursą. Kas buvo šis mokslas? Ankstesniame amžiuje psichologija buvo suprantama kaip „sielos“ doktrina, kurios idėja buvo pagrįsta religinėmis dogmomis. Tarkime, siela yra savotiška neapčiuopiama žmogaus esmė.

Sielos tyrimas iš pradžių buvo kunigų, o naujųjų laikų - rašytojų, poetų ir filosofų prerogatyva. Dabar Wundtas, fiziko Helmholtzo ir zoologo Johanno Müllerio studentas ir kolega, imasi sielos tyrimo. Atsirado galimybė „išskrosti“ psichinę sferą – panašiai, kaip Galvani padarė su varlės koja.

Wundto naujovės psichologijoje apėmė keletą dalykų:

• Jausmai, emocijos, idėjos, elgesys, taip pat pakitusios sąmonės būsenos (pavyzdžiui, miegas) buvo paskelbtos šio mokslo tyrimo objektu.
• Pagrindiniai psichologijos studijų metodai yra moksliniai ir fiziologiniai. Šiuo atžvilgiu buvo įrodytas laboratorinių eksperimentų poreikis.
• Wundtas savęs stebėjimą laikė dar vienu metodu, kurį pats aktyviai taikė.

Tačiau šiuolaikinėje psichologijoje savęs stebėjimas nėra laikomas moksliniu metodu, nors jis naudojamas tyrimuose kaip pagalbinė priemonė. Wundto įtaka laikoma šiuolaikinės psichologijos, mokslo, pagrįsto stebėjimu, eksperimentu ir griežtais įrodymais, įkūrėju. Kai kurie jo darbai vis dar laikomi klasikiniais psichologijos vadovėliais.

Nuo XX amžiaus pradžios Wundto darbo reikšmė buvo iš naujo įvertinta dėl to, kad per tą laiką psichologija pažengė į priekį. Nepaisant pabrėžiamo jo darbų mokslinio pobūdžio ir iš fizikos bei biologijos perimtų metodų naudojimo, jie kartais kritikuojami kaip idealistiniai ir subjektyvūs.

Tautų psichologija

XIX amžiaus antroje pusėje Vokietijoje aktyviai vystėsi etninė psichologija. Tačiau Wundto pirmtakai dažnai veikė neaiškiomis sąvokomis ir mąstė nenuosekliai. Wundtas kritikavo jų požiūrį ir iškėlė savo, paremtą moksliniais principais: tautų psichologija turi būti pažinta tyrinėjant kalbą, papročius ir mitus. Taigi Wundtas yra moderniosios kalbotyros, tautosakos, etnografijos ir tam tikru mastu literatūros kritikos pradininkas.

Prisiminę kai kuriuos faktus iš Wundto biografijos, panagrinėsime jo psichologijos apibrėžimą ir jos įtaką tolesnei mokslinių metodų raidai.

Gyvenimo puslapiai

Wilhelmas Wundtas vaikystę praleido Vokietijoje, gyvendamas mažuose miesteliuose aplink Manheimą. Vaikystėje jautėsi vienišas, svajojo tapti garsiu rašytoju. Mažojo Vilhelmo mokyklos pažymiai paliko daug norimų rezultatų. Šeimoje jis buvo traktuojamas kaip vienintelis vaikas, nes vyresnysis brolis mokėsi toli nuo namų, internate. Wundto tėvas buvo pastorius, ir nors jų šeima buvo laikoma artima, Wundto vaikystės prisiminimai apie tėvą nebuvo patys maloniausi. Jis prisiminė, kaip vieną dieną tėvas trenkė jam antausį, nes berniukas nepastebėjo savo mokytojos.

Nuo antros klasės Wundto mokslas buvo patikėtas jo tėvo padėjėjui, prie kurio Vilhelmas prisirišo visa širdimi. Kai jaunasis kunigas buvo perkeltas į kitą parapiją, berniuką taip sutrikdė artėjantis išsiskyrimas, kad tėvai turėjo leisti jam išvykti su savo mokytoja, kurios namuose Wundtas gyveno iki 13 metų.

Kalbant apie išsilavinimą, Wundtų šeimoje buvo stiprios tradicijos: jo protėviai šlovino savo vardą pasiekimais beveik visose mokslo srityse. Tačiau šeimai buvo akivaizdu, kad jauniausias Wundtas šios nuostabios linijos netęs. Dienas leido ne mokydamasis vadovėlių, o pasvajodamas ir dėl to neišlaikė pirmos klasės egzaminų. Gimnazijoje jis atsiliko nuo klasės draugų, mokytojai iš jo juokėsi.

Pamažu Wundtas išmoko suvaldyti savo polinkį fantazuoti ir netgi išpopuliarėjo mokykloje, kurios, tačiau, niekada negalėjo įsimylėti. Tačiau jis išugdė savo intelektinius pomėgius ir sugebėjimus, o sulaukęs 19 metų, baigęs mokyklą, jau buvo pasiruošęs stoti į universitetą.

Wundtas nusprendė tapti gydytoju, o tai suteikė galimybę užsidirbti pragyvenimui ir tuo pačiu užsiimti mokslu. Jis studijavo mediciną Tiubingeno universitete, vėliau – Heidelberge. Jis studijavo anatomiją, fiziologiją, fiziką, mediciną ir chemiją, tačiau po kurio laiko Wundtas padarė išvadą, kad praktinė medicina nėra jo pašaukimas, ir visiškai atsidėjo fiziologijos studijoms.

Vos semestrą studijavęs Berlyno universitete, kur tuo metu dirbo didysis fiziologas Johannesas Mülleris, Wundtas grįžo į Heidelbergą. Čia 1855 m. gavo daktaro laipsnį, o 1857–1864 m. skaitė paskaitas ir dirbo Hermanno fon Helmholco laborantu. Tačiau galiausiai Wundtui atsibodo būti dėstytoju ir atsisakė darbo. Tais pačiais 1864 metais jis gavo docento pareigas ir dar 10 metų išbuvo Heidelberge.

Studijuodamas fiziologiją, Wundtas galvoja apie psichologiją kaip apie savarankišką eksperimentinį mokslą. Savo idėjas jis pristatė knygoje „Apie juslinio suvokimo teoriją“ (Beitruge zur Theorie der Sinnesivahmehmung), kuri dalimis buvo išleista 1858–1862 m. Šiame rašinyje Wundtas aprašo eksperimentus, kuriuos atliko savo namų, gana prastai įrengtoje laboratorijoje, ir išdėsto savo viziją apie naujosios psichologijos metodus. Čia jis pirmą kartą pristato eksperimentinės psichologijos sampratą. Kartu su Fechnerio psichofizikos elementais (1860), ši Wundto knyga dažnai pažymi formalią NORA mokslo pradžią.

Wundto paskaitos apie žmogaus ir gyvūnų sielą (Vorlesungen uber die Menschen und Tierseele) datuojamos 1863 m. Šio kūrinio svarbą liudija jo pakartotinis spausdinimas (pataisytas) praėjus beveik 30 metų po pirmojo publikavimo ir daugybės pakartotinio spausdinimo leidimų pasirodymas iki pat Wundto mirties 1920 m. Šioje esė, be kita ko, Wundtas paliečia reakcijos laiko matavimo problemą ir svarsto psichofizikos klausimus, kurie jau daugelį metų domina eksperimentinių psichologų protus.

Nuo 1867 m. Wundtas Heidelbergo universitete skaitė pirmąjį ir vienintelį tuo metu pasaulyje paskaitų kursą apie fiziologinę psichologiją. Šios paskaitos „pasiekė“ viena reikšmingiausių jo knygų „Fiziologinės psichologijos pagrindai“ (Crundzuge der physiologischen Psychologie), kuri buvo išleista dviem dalimis 1873 ir 1874 m. Redaguojant pačiam Wundtui, kūrinys per 37 metus buvo perspausdintas 6 kartus, paskutinį kartą 1911 m. Šis pripažintas Wundto šedevras padėjo pagrindą psichologijai kaip nepriklausomam eksperimentiniam mokslui, turinčiam savo problemų ir tyrimo metodų.

Daugelį metų fiziologinės psichologijos pagrindai tarnavo eksperimentiniams psichologams kaip enciklopedija ir naujojo psichologijos mokslo pažangos įrodymas. Šios knygos pratarmėje Wundtas savo tikslą suformulavo taip: „išryškinti naują žinių sritį“. Sąvoką „fiziologinė psichologija“ galima suprasti neteisingai. Vokietijoje Wundto laikais žodis „fiziologinis“ buvo vartojamas kaip „eksperimentinis“ sinonimas. Taigi Wundtas rašė ne apie fiziologinę psichologiją, kurią dabar žinome, o apie eksperimentinę psichologiją.

Metai Leipcige

1875 m. Wundtas tapo Leipcigo universiteto filosofijos profesoriumi; nuo šios akimirkos prasideda ilgiausias ir svarbiausias jo nuostabios mokslinės karjeros laikotarpis. Šiame universitete jis dirbo 45 metus. Jau veiklos pradžioje Leipcige įkūrė laboratoriją, o 1881 metais įkūrė oficialų spausdintą savo laboratorijos ir naujojo mokslo organą – žurnalą „Filosofiniai mokymai“, kurį Wundtas ketino pavadinti „Psichologiniais mokymais“, tačiau persigalvojo. , nes tuo metu žurnalas jau egzistavo.tokiu pavadinimu (nors nagrinėjo ne mokslinius, o okultinius ir spiritistinius klausimus). Tačiau 1906 m. Wundtas pervadino savo žurnalą Psychological Teachings. Prieš psichologiją atsivėrė platus kelias.

Didelis Wundto vardo ir jo laboratorijos populiarumas pritraukė į Leipcigą daugybę studentų, norinčių su juo dirbti. Tarp jų buvo keli jaunuoliai, vėliau reikšmingai prisidėję prie psichologijos mokslo plėtros, tarp jų amerikiečiai, kurie grįžę į JAV įkūrė savo laboratorijas. Taigi Leipcigo laboratorija padarė didžiulę įtaką šiuolaikinės psichologijos raidai – ji pasitarnavo kaip pavyzdys kuriant naujus eksperimentinius centrus.

Buvę Wundto studentai taip pat organizavo laboratorijas Italijoje, Rusijoje ir Japonijoje. Dauguma Wundto kūrinių buvo išversti į rusų kalbą. Žavėdami Wundtu rusų psichologai 1912 metais Maskvoje įrengė laboratoriją – tikslią Wundto kopiją. Dar vieną tokią laboratoriją Japonijos mokslininkai pastatė Tokijo universitete 1920 m., Wundto mirties metais, tačiau septintajame dešimtmetyje ši laboratorija sudegė per studentų neramumus (Blumenthal. 1985). Į Leipcigą atvykusius studentus pirmiausia vienijo bendros pažiūros ir tikslai, būtent šie jaunieji mokslininkai sudarė pirmąją formalią psichologinę mokyklą.

Wundto Leipcigo paskaitos buvo labai populiarios. Kiekvienoje auditorijoje susirinko daugiau nei šeši šimtai mokinių. Pirmą kartą 1890 m. apsilankęs vienoje iš paskaitų, E. B. Titcheneris viename iš savo laiškų Wundtą apibūdino taip:

Padėjėjas atidarė duris ir įėjo Wundtas. Natūralu, kad visas juodas, nuo batų iki kaklaraiščio; siaurapečiai, liesi, šiek tiek palinkę; jis sukuria aukšto vyro įspūdį, bet vargu ar viršija 5 pėdas 9 colius.

Jis sumurmėjo – kito žodžio nėra – šoniniu praėjimu ir užlipo ant sakyklos: beldžiasi. belstis – tarsi jo padai būtų iš medžio. Man atrodė, kad šiame batų ūžesyje yra kažkas neverto, bet niekas, išskyrus mane, to nepastebėjo.

Kai jis įėjo į sakyklą, aš gerai į jį pažiūrėjau. Jis turi gana storus, plieniškai pilkus plaukus, tik viršugalvį dengia dailiai iš šono pakeltos sruogos...

Ant pakylos yra ilgas stalas. matyt eksperimentams pademonstruoti: ant jo – nešiojama knygų lentyna. Wundtas padarė porą manieringų judesių – mąsliai priglaudė rodomąjį pirštą prie kaktos, pasirinko kreidą – ir atsistojo veidu į publiką, alkūnėmis atsirėmęs į knygų lentyną. Tokia laikysena sustiprina įspūdį. kad jis aukštas vyras. Jis ėmė kalbėti žemu balsu, tarsi atsiprašydamas: bet po pirmų dviejų sakinių patalpoje stojo visiška tyla, kurioje girdėjosi tik pasitikintis dėstytojo balsas – paskaitą perskaitė vienu atodūsiu. Pasirodė, kad jis storas baritonas, nelabai išraiškingas, kartais tarsi lojantis: bet jo buvo lengva klausytis, jo balse jautėsi įtaigumas, kartais net užsidegimas, o veikiau apsirengęs, kad išlaikytų susidomėjimą. klausytojai... Jis nežiūrėjo į jokius įrašus: Wundtas, kiek galiu pasakyti. visai nežiūri žemyn, išskyrus tai, kad kartą pažiūrėjo į lentyną, kai rūšiavo joje gulinčius popierius...

Wundto rankos negulėjo nė minutės: alkūnės buvo nejudančios, bet pečiai ir rankos visą laiką judėjo kaip bangos... šie judesiai žavėjo ir kažkokiu paslaptingu būdu iliustravo jo kalbą...

Paskaitą jis baigė tiksliai nustatytu laiku ir dar šiek tiek pasilenkęs barškino batais link išėjimo. Ir jei ne šis kvailas ūžesys, būčiau likęs visišku susižavėjimu. (Baldwin. 1980. P. 287-289.)*

Asmeniniame gyvenime Wundtas buvo ramus ir nepretenzingas žmogus, jo dienos prabėgo pagal griežtai įprastą tvarką (1970 m. atrasti jo žmonos Sophie dienoraščiai – dar vienas anksčiau nežinomų istorinių duomenų atsiradimo pavyzdys – daug pasakodavo apie asmeninį Wundto gyvenimą. ). Ryte Wundtas dirbo prie kokios nors knygos ar straipsnio, skaitė studentų darbus, redagavo žurnalą. Vidurdienį jis lankydavo egzaminus universitete arba lankydavosi laboratorijoje. Vienas iš Wundto mokinių prisiminė, kad jo vizitai truko ne ilgiau kaip 5–10 minučių. Tikriausiai, nepaisant nepajudinamo tikėjimo eksperimentiniais tyrimais, „jis pats nebuvo sukurtas dirbti laboratorijoje“ (Cattell. 1928. P. 545).

Po pietų Wundtas pasivaikščiojo, psichiškai ruošdamasis būsimai paskaitai, kuri paprastai prasidėdavo 4 valandą po pietų. Vakarais jo šeima muzikuodavo, kalbėdavo apie politiką ir – bent jau jaunystės dienomis – apie studentų ir darbuotojų teises. Šeimos finansinė padėtis leido išlaikyti namuose tarnus ir organizuoti priėmimus.

Kultūrinė-istorinė psichologija

Įkūręs laboratoriją ir žurnalą, vadovavęs daugeliui tyrimų projektų, Wundtas pasuko ir į filosofiją. 1880–1891 m. parašė etikos, logikos, filosofijos darbų. 1880 ir 1887 m. Wundtas parengė antrąjį ir trečiąjį fiziologinės psichologijos pagrindų leidimus ir toliau rašė straipsnius savo žurnalui.

Jau pirmoje knygoje apie kultūrinę-istorinę ar socialinę psichologiją Wundtas pasuko į temą, kurios tyrinėjimui vėliau nukreipė visą savo įvairiapusį talentą. Grįžęs prie šio projekto, jis sukūrė 10 tomų veikalą „Tautų psichologija“ (Volkerpsychologie), kuris buvo išleistas 1900–1920 m.

Kultūrinei-istorinei psichologijai Wundtas priskyrė įvairių žmogaus psichikos procesų raidos etapų tyrimą, kuris pasireiškia objektyviais kultūros produktais – kalba, menu, mitologija, socialiniais pagrindais, dėsniais, morale. Didelę šio darbo svarbą psichologijai lemia ne tik paties tyrimo dalyko aktualumas: šio darbo atsiradimas žymi naujojo psichologijos mokslo padalijimą į dvi šakas – eksperimentinę ir socialinę,

Wundtas manė, kad paprasčiausius psichinius procesus – jutimą ir suvokimą – galima ir reikia tirti laboratorinių tyrimų pagalba. Tačiau jis buvo įsitikinęs, kad eksperimentinis metodas netinka tirti aukštesnio laipsnio psichinius procesus, tokius kaip mokymasis ir atmintis, kurie yra susiję su kalba ir kitais mūsų kultūrinio auklėjimo aspektais. Wundto nuomone, aukštesnei psichinei veiklai gali būti taikomi tik neeksperimentiniai tyrimo metodai, praktikuojami sociologijos, antropologijos ir socialinės psichologijos srityse. Svarbus yra Wundto teiginys, kad socialinių jėgų vaidmuo vystant pažinimo procesus yra pagrindinis. Tačiau jo sprendimai, kad šių procesų negalima tirti eksperimentiškai, netrukus buvo paneigti.

Wundtas 10 metų skyrė kultūrinės-istorinės psichologijos raidai, tačiau tai neturėjo didelės įtakos Amerikos psichologijai. Daugiau nei 90 metų „American Psychological Journal“ publikuotuose straipsniuose visose Wundto darbų ištraukose „Psychology of Peoples“ sudaro tik 4 procentus nuorodų. Palyginimui, fiziologinės psichologijos pagrindai cituojami 61 procentą laiko (Brozek 1980).

Wundtas be pertraukų dirbo iki pat savo mirties 1920 m. Jis gyveno labai ramiai ir, kaip likimas lėmė, mirė netrukus po to, kai baigė savo atsiminimų knygą. Skaičiuojama, kad 1853–1920 metais Wundtas parašė daugiau nei 54 000 puslapių – tai yra, kasdien parašė po 2,2 puslapių (Boring. 1950; Bringmann & Balk. 1992). Galiausiai išsipildė jo vaikystės svajonė tapti garsiu rašytoju.

Sąmonės patirties tyrimas

Wundto psichologija rėmėsi gamtos mokslų eksperimentiniais metodais – daugiausia fiziologijos metodais. Wundtas šiuos mokslinius metodus pritaikė naujajai psichologijai ir atliko tyrimus taip pat, kaip ir bet kuris gamtos mokslininkas. Taigi „zeitgeist“, Zeitgeist, fiziologijoje ir psichologijoje prisidėjo prie naujosios psichologijos dalyko ir psichologinių tyrimų metodų formavimo.

Wundto tyrimo tema, vienu žodžiu tariant, buvo sąmonė. Kalbant apie tai plačiau, pažymėtina, kad mokslininko sistema atspindėjo visas empirizmo ir asociacijos teorijas, kurios buvo sukurtos XIX a. Wundtas manė, kad sąmonė yra sudėtingas reiškinys, o jo tyrimui geriausiai tinka analizės arba redukcionizmo metodas. Jis rašė: „Pirmasis žingsnis tiriant bet kokį reiškinį turėtų būti išsamus... jį sudarančių elementų aprašymas“ (cit.: Diamond. 1980. P. 85).

Tačiau čia baigiasi panašumai tarp empiristų, asociacijų ir Wundto. Wundtas nesutiko su statinių sąmonės elementų - vadinamųjų smegenų atomų -, kurie pasyviai, dėl kažkokio mechaninio proceso, yra sujungti vienas su kitu, idėja. Jis tikėjo, kad sąmonė vaidina daug aktyvesnį vaidmenį organizuojant savo struktūrą. Tai reiškia, kad tik komponentų, tik sąmonės turinio ar jos struktūros tyrimas yra tik psichologinių procesų supratimo pradžia.

Kadangi Wundtas sutelkė dėmesį į smegenų gebėjimą savarankiškai organizuoti, jis pavadino savo sistemą savanoriškumas*(nuo žodžio valia – valios aktas, troškimas). Kitaip tariant, voluntarizmas paaiškina, kaip valia daro mąstymą labai organizuotą. Wundtas akcentavo ne pačius elementus, kaip tai darė anglų empiristai ir asociacijistai (o vėliau ir Titchener), o jų aktyvaus organizavimo ar sintezės procesą. Tačiau neturėtume pamiršti: nors Wundtas didelę reikšmę teikė mąstančio proto gebėjimui aktyviai aukšto lygio jį sudarančių elementų sintezei, vis dėlto būtent sąmonės elementai sudarė jo teorijos pagrindą. Be šių elementų protas neturėtų ką organizuoti.

Wundto nuomone, psichologai daugiausia turėtų susidoroti su tiesiogine subjekto patirtimi. Tarpininkavimo patirtis* suteikia mums informacijos ar žinių, kurios nėra tiesioginės patirties dalis. Tai yra įprasta panaudoti jau turimą pasaulio pažinimo patirtį. Pavyzdžiui, mes žiūrime į gėlę ir sakome: „Ji raudona“. Tačiau šis teiginys reiškia, kad visų pirma mūsų susidomėjimas yra nukreiptas į pačią gėlę, apie kurią jau daug žinome iš ankstesnės gyvenimo patirties, o ne į tiesioginį, abstraktų supratimą.<красноты>.

Tiesioginė patirtis* vizualinis suvokimas nepriklauso nuo ankstesnės į jį žiūrinčiojo patirties – pateiktame pavyzdyje jis priklauso tik nuo tiesioginio raudonos gėlės suvokimo. Taigi tiesioginė patirtis, pasak Wundto, yra išvalyta nuo visokių interpretacijų.

Lygiai taip pat, kai apibūdiname diskomforto jausmą – pavyzdžiui, su danties skausmu – aprašome savo tiesioginę patirtį. Jei kas nors sako: „Man skauda dantis“ – kalbame apie tarpininkaujančią patirtį.

Wundtas svarbesniu laikė tiesioginį žmogaus patyrimą – pavyzdžiui, raudonumo ar diskomforto patyrimą – jis teigė, kad tai yra aktyvios organizacijos, kurią sudaro jos sudedamosios dalys, protu forma. Savo moksliniuose tyrimuose gamtos mokslininkai materialius objektus skirsto į konstrukcinius elementus. Wundtas taip pat ketino suskaidyti mąstymą į elementus arba komponentus. Rusų chemiko Dmitrijaus Mendelejevo cheminių elementų periodinės lentelės sukūrimas tik sustiprino jo ketinimą. Istorikai teigia, kad Wundtas jau buvo pradėjęs kurti „periodinę mąstymo lentelę“ (Marx & Cronan-Hillix. 1987, p. 76).

Introspekcijos metodas

Wundto psichologija yra mokslas apie sąmonės patyrimą, todėl į psichologijos metodą turi būti įtrauktas ir savo sąmonės stebėjimas. Ir žmogus sugeba atlikti tokius stebėjimus, gali naudoti savistabos metodą – savo mąstymo būsenos patikrinimą. Wundtas šį metodą pavadino vidiniu suvokimu. Introspekcijos sąvoka visai nėra Wundto atradimas; jo išvaizda siejama su Sokrato vardu. Wundto indėlis yra eksperimentų vykdymas ir griežtų mokslinių metodų taikymas juose. Tiesa, kai kurie mokslininkai – Wundto kritikai – manė, kad ilgalaikiai savęs stebėjimo eksperimentai sukelia rimtas psichines ligas jo dalyviams (Titchener. 1921).

Introspekcijos metodą psichologai pasiskolino iš fizikos, kur juo buvo tiriama šviesa ir garsas, ir iš fiziologijos, kur buvo tiriami pojūčiai. Taigi, norėdamas gauti informacijos apie jutimo organus, tyrėjas panaudojo kažkokį dirgiklį ir paprašė tiriamojo apibūdinti gautus pojūčius – maždaug taip, kaip tai padarė Fechneris savo moksliniame darbe. Lygindamas dviejų krūvių svorį, subjektas taip analizuoja savo jausmus, registruodamas savo sąmonės išgyvenimus. Jei sakote: „Aš alkanas“, tada jūs jau išanalizavote savo kūno būklę.

Introspekcijos, arba vidinio suvokimo, eksperimentus Wundtas atliko Leipcigo laboratorijoje, griežčiausiai laikydamasis jo nustatytų taisyklių. Štai taisyklės:

1) stebėtojai turi mokėti teisingai nustatyti eksperimento pradžios momentą;

2) stebėtojai niekada neturėtų sumažinti savo dėmesio lygio;

3) eksperimentas turi būti organizuojamas taip, kad jį būtų galima atlikti kelis kartus:

4) eksperimento sąlygos turi būti tinkamos stimuliuojančių veiksnių kaitai keisti ir kontroliuoti.

Paskutinė sąlyga išreiškia eksperimentinio metodo esmę: stimuliuojančių veiksnių kintamumą ir iš to kylančių tiriamojo pojūčių pokyčių stebėjimą.

Wundtas retai vesdavo vadinamosios kokybinės savistabos seansus, kurių metu tiriamieji tiesiog apibūdindavo savo vidinę patirtį. Introspektyvinę analizę jis dažniausiai siejo su tiesioginėmis tiriamųjų mintimis apie įvairių fizinių dirgiklių mastą, intensyvumą ir diapazoną. Tik nedaugelis tyrimų apėmė subjektyvaus ar kokybinio pobūdžio stebėjimus – pavyzdžiui, įvairių dirgiklių suvokimo komforto laipsnio, vaizdų intensyvumo aprašymai ir kt.. Dauguma Wundto tyrimų buvo objektyvūs matavimai naudojant sudėtingą laboratorinę įrangą; dažnai buvo vertinamas reakcijos laikas. Taigi Wundtas išvadas apie sąmonės elementus ir procesus padarė remdamasis tik objektyviais vertinimais.

Sąmonės patyrimo elementai

Apibrėžęs naujosios psichologijos dalyką ir metodą, Wundtas bendrais bruožais apibūdino jos uždavinius:

1) analizuoti sąmonės procesus tiriant pagrindinius jos elementus;

2) išsiaiškinti, kaip šie elementai yra sujungti;

3) nustatyti principus, kuriais vadovaujantis atsiranda toks ryšys.

Wundtas teigė, kad pojūčiai yra viena iš pagrindinių patirties formų. Pojūčiai kyla kiekvieną kartą, kai koks nors dirgiklis veikia jutimo organus ir atsirandantys impulsai pasiekia smegenis. Wundtas suskirstė pojūčius į intensyvumą, trukmę ir modalumą. Wundtas neskyrė pojūčių ir atsirandančių psichinių vaizdų, nes vaizdai taip pat yra susiję su smegenų žievės sužadinimu.

Jausmai yra dar viena pirminės patirties forma. Wundtas teigė, kad pojūčiai ir jausmai kyla vienu metu to paties tiesioginio patyrimo procese. Jausmai tikrai seka pojūčius; tam tikri jausmai atitinka bet kokius pojūčius. Dėl pojūčių susiejimo atsiranda nauja kokybė arba naujas jausmas.

Vykdydamas savistabos sesijas, Wundtas sukūrė 3D jausmų modelis*. Po daugybės eksperimentų su metronomu (įrenginiu, kuris trumpus laiko tarpus žymi ritmais), Wundtas pastebėjo, kad jam labiau patinka kai kurios ritminės kompozicijos, o ne kitos. Mokslininkas priėjo prie išvados, kad tam tikrais eksperimento momentais jis patyrė subjektyvų malonumo ar diskomforto jausmą (atkreipkite dėmesį, kad toks subjektyvus jausmas pasireiškė kartu su fiziniais pojūčiais, lydinčiais smūgius). Tada jis pasiūlė, kad bet kokia jausmų būsena visada yra tarp malonumo ir diskomforto.

Eksperimentuodamas su metronomu Wundtas atskleidė kitokį jausmą. Pastebėjo, kad laukdamas kito metronomo dūžio jautė nedidelę įtampą, o nuskambėjus ritmui – atsipalaidavimas. Iš to jis padarė išvadą, kad, be malonumo ir diskomforto kontinuumo, jo jausmai turi ir kitą dimensiją – įtampą – atsipalaidavimą. Be to, Wundtas pastebėjo, kad padidėjus dūžių ritmui, jis šiek tiek susijaudina ir atitinkamai nurimsta, kai ritmas sulėtėja.

Nuolat ir kantriai keisdamas metronomo ritmą, įsitraukdamas į savistabą ir tyrinėdamas savo tiesiogiai sąmoningą patirtį (jausmus ir pojūčius), Wundtas atėjo į trijų daugiakrypčių jausmų dimensijų idėją: malonumas-diskomfortas, įtampa-atsipalaidavimas, pakilimas-išnykimas. . Bet koks jausmas yra tam tikrame diapazone taip apibrėžtoje trimatėje erdvėje.

Wundtas manė, kad emocijos yra sudėtingas elementarių jausmų derinys, kurį, savo ruožtu, galima lengvai išmatuoti naudojant trimatę teoriją. Taigi Wundtas sumažino emocijas iki mąstymo elementų. Trimatės jausmų teorijos atsiradimas prisidėjo prie tyrimų suaktyvėjimo Leipcigo (ir ne tik) mokslinėse laboratorijose, tačiau neatlaikė laiko išbandymo.

Sąmoningos patirties elementų organizavimas

Wundtas, kaip žinote, savo tyrimus grindė sąmoningos patirties elementais. Ir vis dėlto jis pripažino, kad mūsų regėjimas, jei žiūrime į tikrai egzistuojantį objektą, yra pojūčių vienybės rezultatas. Pavyzdžiui, medis yra medis, o ne atskiri jo apšvietimo laipsnio, spalvos ar formos pojūčiai, kaip gaunami atliekant laboratorinius eksperimentus. Vizualiai žmogus geba vertinti medį kaip visumą, o ne kaip tam tikrą individualių pojūčių ir jausmų sumą.

Taigi, kaip iš atskirų sąmonės komponentų atsiranda viena patirtis? Norėdami paaiškinti šį reiškinį, Wundtas pasiūlė teoriją suvokimai*. Pagrindinių elementų organizavimo į vientisą kūrybinę sintezę procesą jis pavadino (kitaip tariant, mentalinių komponentų principu); dėl tokio proceso iš elementų derinio atsiranda nauja kokybė.

„Bet kurio sudėtingo psichinio reiškinio charakteristikos negali būti redukuojamos iki jo sudedamųjų dalių charakteristikų sumos“ (Wundt. 1896, p. 375). Iš patirties elementų sintezės visada atsiranda kažkas naujo. Geštalto psichologijos atstovai 1912 metais oficialiai pareiškė, kad visuma nėra redukuojama į jos dalių sumą. Su tuo galime sutikti.

Kūrybinei sintezei analogiška sąvoka vartojama ir chemijoje. Dėl cheminių elementų derinio susidaro sudėtinga struktūra, turinti savybių, kurių neturėjo pirminiai elementai. Taigi apercepcija yra aktyvus procesas. Mūsų sąmonė veikia ne tik pagal mūsų patiriamus pojūčius ir jausmus: ji veikia kūrybiškai, sudarydama iš šių elementų visumą. Taigi Wundtas, skirtingai nei dauguma britų mokslininkų, empirinės ir asociatyvinės psichologijos atstovų, nemanė, kad psichinių elementų sujungimo procesas yra pasyvus ir grynai mechaninis.

Leipcigo laboratorija: tyrimų temos

Pirmaisiais darbo Leipcigo laboratorijoje metais Wundtas aiškiai suformulavo eksperimentinės psichologijos tikslus ir uždavinius. Ilgą laiką tyrimų temas daugiausia lėmė tie eksperimentai, kuriuos pats meistras ir jo mokiniai dirbo laboratorijoje. Jų plati tyrimų programa parodė pagrindinį psichologinio mokslo, pagrįsto Johno Stuarto Millio eksperimentais, gyvybingumą. Wundtas manė, kad pirmiausia psichologija turėtų atsižvelgti į tas problemas, kurios jau buvo iškeltos ir ištirtos empiriškai ir kiekybiškai. Jis pats didžiąja dalimi nenagrinėjo naujų tyrimų sričių, o nagrinėjo aktualijas. Per pirmuosius 20 laboratorijos gyvavimo metų jos pagrindu buvo atlikta daugiau nei šimtas mokslinių darbų.

Pirmoje eksperimentų serijoje, atliktoje Leipcigo laboratorijoje, buvo tiriami psichologiniai ir fiziologiniai regėjimo, klausos ir kitų pojūčių aspektai. Regėjimo pojūčių ir suvokimo srityje tarp tipiškų problemų buvo spalvų psichofizika, spalvų kontrastas, periferinis matymas, neigiamas vaizdas, apakimas ryškiomis spalvomis, trimatis matymas, optinės iliuzijos. Klausos pojūčiams tirti buvo naudojami psichofiziniai metodai. Buvo tiriami lytėjimo pojūčiai, taip pat<чувство>laikas (įvairių laikotarpių suvokimas ar vertinimas).

Ypatingas dėmesys buvo skiriamas eksperimentams, kurių tikslas buvo tirti reakcijos laiką – problemą, kuri pirmą kartą iškilo Beselio darbe apie reakcijos greitį astronominiuose tyrimuose. Ši tema mokslininkus domina nuo XVIII amžiaus pabaigos, ją aptarė Helmholtzas ir olandų psichologas F.K. Dondersas. Wundtas buvo tikras, kad galima eksperimentiškai parodyti tris žmogaus reakcijos į dirgiklį etapus: suvokimą, apercepciją ir valios pasireiškimą.

Po tiesioginio stimulo poveikio subjektui pastarasis jį suvokia. tada suvokia ir galiausiai parodo norą į tai reaguoti; šios reaktyvios valios rezultatas – raumenų judėjimas. Wundtas ketino nustatyti standartines žmogaus minties laiko reikšmes, nustatydamas laiką, reikalingą įvairiems psichiniams procesams, tokiems kaip pažinimas, diskriminacija, troškimas. Tačiau šio metodo perspektyvos atrodė kiek abejotinos, nes tiriamieji negalėjo aiškiai atskirti trijų reakcijos stadijų, be to, atskirų procesų laikas skirtinguose eksperimentuose ir skirtingiems žmonėms buvo nevienodas.

Be eksperimentų, skirtų reakcijos laikui įvertinti, buvo atlikti dėmesio ir jausmų tyrimai. Wundtas dėmesį laikė ryškiausiu mažos, bet neatsiejamos sąmonės turinio dalies tam tikru laiko momentu suvokimu. Jis studijavo tai, ką dabar vadiname dėmesio centru. Sufokusuoti stimulai, skirtingai nuo likusio matymo lauko, suvokiami aiškiausiai. Paprasčiausias dėmesio sutelkimo pavyzdys yra sutelkti dėmesį į žodžius, kuriuos šiuo metu skaitote. Likusią šio puslapio dalį ir kitus aplinkinius objektus suvokiate ne taip aiškiai. Leipcigo laboratorijoje buvo atlikti dėmesio diapazono, stabilumo ir trukmės tyrimai.

Buvo atliktas eksperimentinis jutimų tyrimas, siekiant rasti patvirtinimą trimačiai jutimų teorijai. Wundtas naudojo porinio palyginimo metodą: tiriamųjų prašoma palyginti dirgiklius pagal juose kylančius jausmus. Kitų eksperimentų metu buvo bandoma nustatyti ryšį tarp fizinių parametrų (pulso dažnio ir kvėpavimo dažnio) pokyčių su atitinkamomis emocinėmis būsenomis.

Kita tyrimo tema buvo žodinės asociacijos – tęsiant anglo Franciso Gallono pradėtą ​​darbą. Tiriamųjų buvo paprašyta atsakyti tik vienu žodžiu į stimuliuojantį žodį. Siekdamas išsiaiškinti žodinių asociacijų pobūdį, Wundtas pradėjo klasifikuoti ryšių tipus, randamus dėl reakcijos į dirgiklius, sudarytus iš vieno žodžio.

Per pirmuosius penkerius Wundtian žurnalo gyvavimo metus daugiau nei pusė jo medžiagos buvo eksperimentinių jausmų psichofiziologijos, reakcijos laiko, psichofizikos ir asociatyvinių procesų tyrimų aprašymai. Wundtas šiek tiek dėmesio skyrė vaikų psichologijos ir zoopsichologijos klausimams, tačiau eksperimentų šioje srityje neatliko, nes manė, kad šiuo atveju neįmanoma užtikrinti reikiamos eksperimento grynumo kontrolės.