Puslapis:

Knudas Johanas Viktoras Rasmusenas (dan. Knud Johan Victor Rasmussen, 1879 m. birželio 7 d. Jakobshavn – 1933 m. gruodžio 21 d. Kopenhaga) – danų poliarinis tyrinėtojas ir antropologas. Rasmussenas gimė Grenlandijoje, o jo veikla glaudžiai susijusi su šia sala. Pirmasis žmogus, įveikęs Šiaurės vakarų perėją šunų rogėmis.

Knudas Rasmussenas gimė pastoriaus šeimoje; jo motina buvo pusiau kalaalitų kilmės. Šeima turėjo tris vaikus. Rasmussenas nuo vaikystės kalbėjo grenlandiškai. Būdamas 12 metų buvo išsiųstas mokytis į Daniją, o 1895 metais tėvas buvo perkeltas į Lynge (Zelandija), o visa šeima persikėlė į Daniją. 1898–1900 m. Rasmussenas studijavo Kopenhagoje, vėliau dirbo korespondentu keliuose laikraščiuose ir keliavo į Laplandiją.

Tik pagalvokite, klausėmės muzikos, kuri seniai skambėjo kažkur toli už jūros.

Rasmussenas Knudas Johanas Viktoras

1902 metais Rasmussenas išvyko į Grenlandiją per vadinamąją „literatūrinę ekspediciją“, kuriai vadovavo danų žurnalistas Ludwig Mulius-Eriksen. Ekspedicijos tikslas buvo ištirti Grenlandijos eskimų gyvenimą ir kultūrą, taip pat užfiksuoti jų folklorą. Ekspedicija tęsėsi iki 1904 m. rugsėjo mėn., o iš pradžių keliautojai liko Vakarų Grenlandijoje, o paskui su šunimis perėjo Melvilio įlanką.

Knudas Rasmussenas dar kartą išvyko į Grenlandiją 1905 m., o 1906–1908 m. Iš anksčiau Danijoje surinktų lėšų jis netoli Jorko kyšulio įkūrė prekybos postą ir legendinės salos garbei pavadino Tulė. Jo egzistavimas turėjo palengvinti Grenlandijos čiabuvių padėtį. Gamykla pirko su medžiokle susijusias prekes, daugiausia lapių kailius, pardavinėjo ginklus, degalus, maistą ir kitas prekes. Prekybos posto veiklai vadovavo iki pat mirties. 1920 m. prekybos postas buvo oficialiai prijungtas prie Danijos, ir Rasmussen tapo oficialus atstovas Danija Tuloje.

Vėliau Rasmussenas dalyvavo vadinamosiose septyniose Tulės ekspedicijose, kurių tikslas buvo tyrinėti vakarinę Grenlandijos pakrantę. Pirmoji Tulės ekspedicija (1912 m.) prasidėjo Tulėje, pirmiausia judant į šiaurę pakrante iki Etos kaimo, o paskui Rasmussenas su bendražygiais pasuko į rytus ir per mažiau nei mėnesį kirto ledo šelfą ir pasiekė rytinę salos pakrantę. Netoli Nepriklausomybės fiordo jis aptiko eskimų gyvenvietės, kuri buvo šiauriausia gyvenvietė žemėje, liekanas. Atitinkama archeologinė kultūra buvo vadinama Nepriklausomybės kultūra. Antroji Tulės ekspedicija (1916–1917 m.) prasidėjo nuo Gotobo ir tyrinėjo tolimiausią salos šiaurę, žiemojančią Tulėje. Ekspedicija kartojo Grenlandijos šiaurines ir šiaurės vakarines pakrantes, atliko archeologinius ir biologinius tyrimus. Trečioji Thule ekspedicija vyko nedalyvaujant Rasmussenui, o ketvirtoji (1921 m.) buvo etnografinė.

Penktosios ekspedicijos metu (1923–1924 m.) Rasmussenas ledu kirto Šiaurės vakarų perėją ir per Kanadą pasiekė Aliaską. Už savo tyrimus jis buvo apdovanotas Londono karališkosios geografijos draugijos aukso medaliu. 1931 metais įvyko šeštoji ekspedicija, kurios metu Rasmussenas motorine valtimi plaukė rytine Grenlandijos pakrante, nuo pietinio salos galo iki Angmagsaliko, tyrinėdamas apleistas grenlandiečių gyvenvietes. Galiausiai septintoji Thule ekspedicija (1932–1933) buvo finansuojama Danijos vyriausybės, o jos tikslas buvo sukurti pietryčių Grenlandijos topografinį žemėlapį, taip pat atlikti geologinius ir biologinius tyrimus. Ekspedicijoje dalyvavo daugiau nei 100 žmonių.

Knudas Johanas Viktoras Rasmussenas (1879-1933) buvo danų poliarinis tyrinėtojas ir antropologas.

Gyvenimo ir kūrybos etapai

Knud Rasmussen – vienas pirmųjų eskimų lauko tyrinėtojų Grenlandijoje, puikiai mokėjęs jų kalbą ir papročius. Gimęs 1879 m. Grenlandijoje misionierių šeimoje, jo motina buvo pusiau eskimo. Nuo ankstyvos vaikystės jis mokėjo eskimų kalbą. 1895 metais K. Rasmussen tėvas su šeima persikėlė į Daniją. Tačiau K. Rasmussen nusprendė savo gyvenimą skirti kelionėms po Grenlandiją.

Pirmą kartą jis išvyko į Grenlandiją 1902–1904 m. kaip Danijos literatūros ekspedicijos dalis. Vėliau K. Rasmussenas 1912-1933 m. organizavo ir vedė septynias Tulės ekspedicijas (po Grenlandijoje sukurto prekybos posto prekybai su eskimais ir mokslinės stoties). Rasmusseno kelionės apėmė beveik visą Grenlandiją ir Amerikos arktinę pakrantę. Religijos tyrimams ketvirtoji Tulės ekspedicija (1919), kurią Rasmussenas skyrė eskimų pasakojimams, legendoms ir tradicijoms rinkti rytinėje Grenlandijos pakrantėje, ir penktoji (1921-1924), ambicingiausia, kurios moksliniai rezultatai buvo išleisti 12 tomų, yra ypač svarbūs. Dėl šios ekspedicijos buvo išleisti tokie darbai kaip „Eskimų iglooliko intelektualinė kultūra“, „Eskimų karibų intelektualinės kultūros stebėjimai“, „Eskimų iglooliko ir karibų tekstai“, „Eskimo Netsilik: Socialinis gyvenimas ir dvasinė kultūra“, „Eskimų vario intelektualinė kultūra“. Jau patys šių kūrinių pavadinimai byloja apie Rasmuseno pagarbą tyrinėtų tautų mitologijai ir religijai. Kaip teisingai pažymėjo L. A. Fainbergo, „puikus kalbos ir papročių žinojimas leido jam giliau nei bet kuriam kitam etnografui įsiskverbti į eskimų psichologiją, suprasti jų dvasinį pasaulį“ (Fainberg L.A. Pratarmė: Rasmussen K. Great sledge way. 1958. p. 6 ). Rasmussenas mirė 1933 metais Kopenhagoje.

K. Rasmussen lauko studijų medžiaga buvo plačiai naudojama etnologų ir antropologų kurdami teorinius apibendrinimus mitologijos ir religijos srityje. Tačiau mokslininkai tą pačią citatą galėtų interpretuoti priešingai. Pavyzdžiui, ypač dažnai cituojamas toks Rasmusseno kūrinio fragmentas, kuriame per eskimų šamano Aua burną atskleidžiama primityviosios religijos esmė ir priežastys:

„... Visi mūsų papročiai kyla iš gyvenimo ir įeina į gyvenimą; mes nieko neaiškiname, nieko negalvojame, bet tai, ką tau parodžiau, yra visi mūsų atsakymai: Mes bijome! Mes bijome oro, su kuriuo turime kovoti, plėšančio maistą iš žemės ir jūros. Mes bijome noro ir alkio šaltuose sniego nameliuose. Mes bijome ligos, kurią kasdien matome aplinkui. Mes bijome ne mirties, o kančios. Mes bijome mirę žmonės ir ant spąstų nužudytų gyvūnų sielos. Mes bijome žemės ir oro dvasių. Štai kodėl mūsų protėviai apsiginklavo visomis senomis pasaulietinėmis taisyklėmis, kurias sukūrė kartų patirtis ir išmintis. Mes nežinome kaip, nežinome kodėl, bet laikomės šių taisyklių, kad galėtume gyventi taikiai. Ir mes esame tokie nemokšiški, nepaisant visų mūsų burtininkų, kad bijome visko, ko nežinome. Mes bijome to, ką matome aplinkui, ir bijome to, apie ką kalba legendos ir legendos. Todėl laikomės savo papročių ir laikomės savo tabu“ (Didysis rogių kelias, 1958, p. 82-83).

L. Levy-Bruhl savo veikale „Supernatural and Nature in Primitive Thinking“ šį fragmentą interpretuoja savo primityvaus mąstymo sampratos šviesoje taip: tiek daug kitų tos pačios kategorijos visuomenių kyla ne vien iš noro įtikti protėvius ir jų nesupykdyti. Jis gimsta iš kito jausmo, artimo pirmajam, iš šios baimės, tiksliau, iš šios baimių krūvos, kuriai Awa rado tokias stiprias išraiškas. Kiekvienas, kuris sąmoningai ar nesąmoningai pažeidžia šias taisykles, laužo susitarimą su nematomomis jėgomis ir dėl to kelia pavojų visai socialinei grupei, nes kaip tik šios nematomos jėgos gali bet kurią akimirką pasmerkti žmones mirti nuo bado, liga, peršalimas ar dar kas nors. Kol žmogaus sąmonė yra taip apsėsta ir pripildyta šios baimės, ji gali padaryti tik nereikšmingą gamtos pažinimo pažangą... Toje reprezentacijoje, kuri visada yra emocinio pobūdžio, kuri primityvūs žmonės patys išsiaiškinkite apie nematomas jėgas, pagrindinį vaidmenį vaidina ne bruožai, kuriais šias jėgas lemia, o jų įkvėpta baimė ir poreikis apsisaugoti nuo jų“ (Lévy-Bruhl L. Antgamtinis primityviame mąstyme M., 1937. P. 12, penkiolika).

Amerikiečių antropologas taip pat visiškai cituoja šį K. Rasmusseno fragmentą. Remdamasis savo samprata apie du psichologinius tipus – „veikimo žmogus“ ir „mąstytojas“ – remdamasis šiuo teiginiu, jis Aua nurodo pirmojo tipo žmonėms: „jei kas nors nori atidžiai perskaityti, ką čia sako Aua. , jam iš karto pritrenks tai, kad čia, regis, yra prieštaravimas tarp viso jo elgesio ir nuolatinio pagrindinės jo paaiškinimo temos – baimės kartojimo... Tai ne baimė kaip tokia, o baimė, todėl jis atkakliai tvirtina. , kurią sukelia ypatinga ekonominė padėtis su ją lydinčiu skausmu ir kančia, o tai savo ruožtu paaiškinama fizinės aplinkos prigimtimi. Tačiau pats Awa neparodo, kad yra emociškai įtrauktas, bent jau ne tokiu įsitraukimu, o tai yra tikras emocinis disbalansas. Gyvenimas toks. „Mūsų papročiai kyla iš gyvenimo ir įeina į gyvenimą“, todėl jis tvirtina... Jis yra veiksmo žmogus, paprastas (faktas) žmogus“ (Radinas P. Pirmykščio žmogaus pasaulis. Niujorkas, 1953 m. P. 75-76). Be to, P. Radinas Aua šamaną priskiria „nereligingam“ (priešingai „religingam“) asmeniui: „Baimė, kurią jis taip dramatiškai pabrėžia, nesukelia jokio apčiuopiamo disbalanso jo psichikoje. Jis nekalba apie antgamtinių jėgų pagalbos poreikį. Jis priima senąsias taisykles ir papročius ir jų laikosi, nesigilindamas į jų priežastis. Fragmento pabaigoje jis šiek tiek niekinamai kalba apie šamanus ir jų žinias. Žodžiu, Awa pagal temperamentą yra nereligingas žmogus“ (Ten pat, p. 78). Taigi P. Radinas pateikia visiškai kitokią šio teiginio interpretaciją. Aua jis mato kaip praktišką, iš esmės nereligingą žmogų, kurio baimė kyla dėl objektyvių priežasčių (sunkių gyvenimo sąlygų) ir kuris nenagrinėja metafizinių, religinių dalykų, laikydamasis to, ką liepia tradicija.

Taigi, galima pamatyti didžiulis vaidmuo tikslus citavimo metodas etnologų ir antropologų darbuose. Jeigu mums būtų prieinamos tik interpretacijos be pirminio šaltinio, tai vargu ar būtų galima patikėti (ir patikrinti), kad kalbame apie tą patį atvejį, apie tą patį asmenį.

Pagrindiniai raštai

Vertimai į rusų kalbą

Rasmussen K. Didysis rogių kelias / Per. iš danų A.V. Hansenas. M.: Valstybinė geografinės literatūros leidykla, 1958. 182 p.

Rasmussen K. Puikus rogių būdas. Kento R. Grenlandijos dienoraštis. Irkutskas: Rytų Sibiras knygų leidykla, 1987. 496 p. (išleisti pakartotinai)

Vertimai į anglų kalbą

Rasmussenas Knudas. Eskimų liaudies pasakos. Londonas; Kopenhaga; Christiana: Gyldendal, 1921 m.

Rasmussenas Knudas. Visoje Arkties Amerikoje: Penktosios Tulės ekspedicijos pasakojimas. Niujorkas: G. P. Putnamo sūnūs, 1927 m.

Rasmussenas Knudas. Igluliko eskimų intelektualinė kultūra. 5-osios Tulės ekspedicijos ataskaita 1921-1924 m. t. 7, Nr. 1. Kopenhaga: Gyldendalske Boghandel, 1929 m.

Rasmussenas Knudas. Karibų eskimų intelektinės kultūros stebėjimai. Penktosios Tulės ekspedicijos ataskaita 1921-1924 m. t. 7, Nr. 2. Kopenhaga: Gyldendalske Boghandel, Nordisk Forlag, 1930 m.

Rasmussenas Knudas. Iglulik ir Caribou eskimo tekstai. Penktosios Tulės ekspedicijos 1921–24 ataskaita. t. 7, Nr. 3. Kopenhaga: Gyldendalske Boghandel, Nordisk Forlag, 1930 m.

Rasmussenas Knudas. Hadsono įlankos eskimų intelektualinė kultūra. Kbh Gyldendalske Boghandel, 1930 m.

Rasmussenas Knudas. Netsilik eskimai: socialinis gyvenimas ir dvasinė kultūra. Penktosios Tulės ekspedicijos ataskaita 1921-1924 m. t. 8, Nr. 1-2. Kopenhaga: Gyldendalske Boghandel, 1931 m.

Rasmussenas Knudas. Intelektinė varinių eskimų kultūra. Penktosios Tulės ekspedicijos 1921–24 ataskaita. Kopenhaga: Gyldendalske Boghandel, Nordisk Forlag, 1932 m.

Rasmussen Knud Johan Victor (1879-1933) danų etnografas ir Arkties tyrinėtojas. 1902-1933 metais. - daugelio ekspedicijų į Grenlandiją ir Arktinę Ameriką vadovas ir dalyvis; ištyrė Grenlandijos šiaurės vakarų (1916-1917) ir pietryčių (1932-1933) pakrantes; studijavo antropologiją, eskimų kalbą ir gyvenimą.

Knudas Rasmussenas gimė 1879 m. birželio 7 d. Grenlandijoje. Jis buvo danų protestantų ministro pastoriaus Christiano Rasmusseno sūnus ir grenlandietės Louise Fleischer duktė. Knudas augo apsuptas bendraamžių eskimų, lankėsi jų namuose. Būdamas labai mažas berniukas, jis plaukė eskimų baidare, mūsų baidarės prototipu; būdamas 7 metų išmoko vairuoti šunų kinkinius, o 11 metų jau ėjo į medžioklę su suaugusiais grenlandiečiais, sumaniai valdė harpūną, mokėjo pasigaminti baidarę ir roges, pasistatyti sniego iglu trobelę. Per vasaros atostogas Knudas beveik nesėdėjo namuose. Jis klajojo po kaimą, naršydamas žvėrių pėdsakus, stebėjo suaugusiųjų medžiokles, jiems padėjo.

1895 m. Christianas Rasmussenas gavo nedidelę parapiją Danijos šiaurėje ir persikėlė ten su savo šeima. Kad Knudas galėtų tęsti mokslus, jis buvo išsiųstas į gimnaziją Birkeredo mieste. Iš pradžių jam sekėsi sunkiai, nes eskimų kalbą mokėjo geriau nei danų. Tačiau netrukus jis išmoko danų literatūrinę kalbą, nors draugai ir toliau jį vadino eskimu. 1898 m. Knudas Rasmussenas baigė vidurinę mokyklą ir įstojo į universitetą Kopenhagoje, Danijos sostinėje. Iš pradžių studijavo humanitarinius mokslus, ypač filosofiją, istoriją, etnografiją ir tautosaką. Tada jis pradeda klausytis geografijos, geologijos, okeanografijos, zoologijos ir botanikos paskaitų kursų – t.y. mokslai, vienaip ar kitaip susiję su lauko tyrimais. Knudas daug skaito apie keliones poliarine kryptimi.

1901 metais atostogauja Skandinavijos šiaurės rytuose, Laplandijoje, kur susipažįsta su šiaurės elnių augintojų ir lappų medžiotojų gyvenimu, jų savitu gyvenimo būdu. Vėliau Rasmussenas aprašė šią savo tiriamąją kelionę populiarioje knygoje Laplandija.

Ir toliau kitais metais Knudas vyksta į Grenlandiją kaip vadinamosios literatūrinės ekspedicijos dalis. Jai vadovavo danų žurnalistas D. Mulius-Eriksenas, norėjęs susipažinti su grenlandiečių gyvenimu, užrašyti jų istorijas, legendas ir, esant galimybei, patekti į salos šiaurės vakarus, kur poliarinis. Eskimai gyvena. Mulius-Eriksenas pasiėmė ir dailininką G. Moltkę.

1902 metų birželio pradžioje jie išplaukė į Grenlandiją, o jau liepos viduryje nusileido Gothobe. Pirmiausia Mulius-Eriksenas nusprendė susipažinti su vakarų Grenlandijos gyventojų gyvenimu, gyvenimo būdu ir kultūra. Norėdami tai padaryti, ekspedicijos nariai nuvyko į Kangeko kaimą, esantį netoli nuo Gotkhobo, kitoje įlankos pusėje.

Gyventojai svetingai pasitiko keliautojus. Juos nuvežė pas seniūną, pas kurį ir nakvojo. Kitą dieną danai surengė ekspromtu gyventojams koncertą. Kangeko žmonės pirmą kartą pamatė patefoną. O koncertui pasibaigus, namo šeimininkas pasiūlė dėžėje sėdinčiam ir tokius nuostabius garsus leidžiančiam žmogeliukui duoti pakramtyti tabako, kad padėkotų už malonumą. Tada Rasmussenas paaiškino patefono prietaisą, ir visų nuostaba bei susižavėjimas tik didėjo: „Tik pagalvok, klausėmės muzikos, kuri seniai skambėjo kažkur toli už jūros“.

Darbas prasidėjo kitą dieną. Mažoje saloje netoli Kangeko Rasmussenas apžiūrėjo senus eskimų kapus ir aptiko ten seno eskimų pusiau požeminio akmens griuvėsius. Kažkada, prieš du šimtus metų, jame gyveno kelios dešimtys žmonių, visa bendruomenė. Tokius būstus šildydavo ir apšviesdavo akmeniniai dubenys, kuriuose degdavo ruonių riebalai.

Visą vasarą Rasmussenas lankėsi medžiotojų ir žvejų kaimuose. Rugpjūčio mėnesį, judėdamas į šiaurę, jis atvyko į Ikamnut kaimą. Čia trijuose ankštuose, drėgnuose ir purvinuose iš durpių ir akmenų sumūrytuose pusvandeniuose gyveno penkios eskimų šeimos.

Rugsėjo mėnesį vėplių kaimenės priplaukė arčiau kranto ir ėmė būriuotis šimtais prie rookerių. Ypač daug jų susikaupė mažose Stremfjordo salelėse. Rasmussenas atvyko į vieną iš medžioklės stovyklų ir apsistojo Dovydo, garsaus vėplių medžiotojo, palapinėje. Deividas pasakojo apie jaunystėje patirtus nuotykius, apie „susitikimus su dvasiomis ir milžinais“...

Už nugaros liko šimtas šimtų kilometrų; kasdien Rasmusseno dienoraštyje atsirasdavo naujų pastebėjimų apie eskimų gyvenimą.

Žiema atėjo nepastebimai, jūra užšalo, umiakas ir baidarės užleido vietą rogėms su šunų rogėmis. Rasmussenas Naujuosius metus šventė pakeliui tarp Christianšobo ir Jakobshavno.

Iki 1903 m. vasario pabaigos vakarų Grenlandijoje buvo baigti tyrinėjimai ir Mülius-Eriksen, Rasmussen ir Moltke susitiko Godhavne. Pastaruoju metu jie dažnai keliaudavo savarankiškais maršrutais, tačiau šį kartą susivienijo tyrinėdami Grenlandijos šiaurės vakarų regionus ir ten gyvenančius poliarinius eskimus. Ekspedicijoje taip pat dalyvavo jaunas Grenlandijos kunigas iš Kangeko I. Bronlundas ir du eskimų medžiotojai.

Kovo viduryje ekspedicija pasiekė Uperniviką, tuo metu šiauriausią Danijos valdų gyvenvietę Grenlandijoje. Tačiau norint patekti į Jorko kyšulį, kur gyveno poliariniai eskimai, reikėjo įveikti šimtus kilometrų per snieguotą dykumą. Pakeliui Moltkė sunkiai susirgo. Jis kliedėjo ir nieko neatpažino. Keliautojams nepakako maisto: didžiąją dalį maisto produktų teko sušerti šunims. Pastarąsias dvi dienas ekspedicija keliavo dieną ir naktį, stengdamasi kuo greičiau patekti į Jorko kyšulį.

Pagaliau jie pamatė stovyklą. Bet pasirodė, kad jis buvo apleistas. Vienoje iš iglu Rasmussenas rado nepažeistą ruonio skerdeną. Pašėrėme šunis, patys sočiai valgėme.

Tuo tarpu Moltke labai susirgo. Mulius-Eriksen ir Rasmussen nusprendžia išsiskirti. Pirmasis kartu su dviem medžiotojais apsistos vienoje iš trobų su sergančiu menininku. Jie stengsis ruonį ištraukti pro skylę lede, kad galėtų pamaitinti save ir ligonius. Tuo tarpu Rasmussenas lengvas, kartu su Bronlundu leisis ieškoti artimiausios poliarinių eskimų stovyklos.

Per 12 valandų jie nukeliavo beveik 100 kilometrų. Tada jie sustojo, suvalgė gabalėlį sviesto ir nuėjo miegoti. Po trijų valandų poilsio jie pajudėjo toliau ir po kelių kilometrų susidūrė su komanda, kurioje eskimo Maysanguak važiavo su žmona, įsisupęs į mėlyną lapių parką. Rasmussenas netrukus atsiduria stovykloje. O po kurio laiko vietiniai jaunuoliai atveža čia likusią ekspedicijos dalį – Mulius-Eriksen, Moltke ir du medžiotojus.

Taip prasidėjo Rasmusseno ir jo bendražygių gyvenimas tarp poliarinių eskimų.

Kasdien eidavo iš namų į namus, lydėdavo vyrus į medžioklę, stebėdavo dirbančius ir besiilsinčius, klausydavosi ir užrašydavo dainas bei legendas. Rasmussen taip pat spėjo stebėti šamano Sagdloko didįjį ritualą (sakramentą, lydimą giedojimo ir mušimo tamburinu).

1904 m. rugsėjį keliautojai grįžo į Daniją. Literatūrinė ekspedicija atvežė vertingiausių grenlandiečių ir poliarinių eskimų folkloro įrašų, surinko daug medžiagos apie jų gyvenimą ir papročius. Kartu su juo per Melvilio įlanką jūros ledas ji įrodė, kad iš vakarinės Grenlandijos į Saunders salą yra tiesioginis kelias į poliarinių eskimų gyvenvietes. Ekspedicijos sėkmę daugiausia lėmė Knudo Rasmusseno dalyvavimas joje, jo eskimų kalbos ir papročių žinios.

Rasmussenas aprašė savo pirmąją kelionę į Grenlandiją dviejose knygose: „Nauji žmonės“ ir „Po šiaurės vėjo pūsti“.

Rasmussenas Danijoje išbuvo kiek daugiau nei pusę metų, apdirbdamas ekspedicijos medžiagas. 1905 m. vasarą Danijos vyriausybės pavedimu jis vėl išvyko į Grenlandiją, šį kartą tyrinėdamas naminių elnių veisimo galimybes vakarinėje salos pakrantėje.

1906-1908 metais. Rasmussenas jau antrą kartą lankosi pas poliarinius eskimus, toliau tyrinėdamas jų dvasinę kultūrą. Jis nusprendė prisiimti atsakomybę už poliarinių eskimų likimą, nes Danijos vyriausybė nematė naudos iš prekybos su saujele žmonių atokioje vietovėje.

Danijoje sunkiai surinkdamas lėšas, Rasmussenas Jorko kyšulyje, Melvilio įlankos pakrantėje, įkūrė prekybos postą ir pavadino jį Tule, pagal pusiau legendinę šalį, kurioje vienas pirmųjų šiaurės navigatorių, graiko Pitėjo iš Masalijos ( 325 m. pr. Kr.), tariamai matė. e.). Vėliau šis pavadinimas buvo išplėstas iki visos poliarinių eskimų gyvenvietės, kuri tapo žinoma kaip Tulės rajonas. Fabrikas pirko lapių kailius ir kitus medžioklės produktus, o mainais aprūpino vietos gyventojus ginklais, amunicija, žibalu, miltais ir kitomis prekėmis.

Visai prekybos posto veiklai iki pat mirties vadovavo Rasmussenas. 1920 m. jis parengė ir įtikino poliarinius eskimus priimti Tulės įstatymą. Jame buvo nuostatos dėl regiono faunos apsaugos, dėl peržvejojimo ir plėšrios medžioklės metodų draudimo. Rasmusseno iniciatyva iš labiausiai gerbiamų medžiotojų buvo sukurta taryba, kuri stebėjo, kaip laikomasi Tulės įstatymo. 1931 m. Tulės rajonas buvo prijungtas prie Danijos valdų, o Rasmussenas tapo oficialiu ir įgaliotuoju Danijos atstovu Tulėje.

Pirmoji Tulės ekspedicija įvyko 1912 m. Knudas Rasmussenas kartu su kartografu Peteriu Freychenu ir dviem eskimais paliko Tulę keturiomis šunų komandomis ir netrukus pasiekė mažą Etos kaimelį, esantį maždaug už 300 kilometrų į šiaurę nuo Tulės. Iš ten Rasmussenas pasuka į rytus, užlipa visą salos vidų dengiančiu ledo sluoksniu ir per mažiau nei mėnesį ją įveikia. Prieš Rasmusseną tik Nansenas ir Piri kirto ledo sluoksnį. Atsidūrę šiaurės rytinėje Grenlandijos pakrantėje prie Danijos fiordo, Rasmussenas ir Freihenas per kelias savaites trukusį sunkų darbą sudarė vietovės žemėlapius, taip pat atliko meteorologinius stebėjimus, susipažino su gyvūnu ir flora rajonas. Į šiaurę nuo Danijos fiordo, netoli Nepriklausomybės fjordo, Rasmussenas aptiko šiauriausios eskimų gyvenvietės, šiauriausios nuolatinės žmonių gyvenvietės Žemėje, liekanas. Savo atradimu Rasmussenas atkreipė archeologų dėmesį į Grenlandijos šiaurės rytų tyrinėjimus ir padėjo pagrindą seniausios Grenlandijos eskimų ar ikieskimų kultūros tyrinėjimams. Nuo fiordo, kurio pakrantėje Rasmussenas pirmą kartą jį atrado, jis buvo pavadintas Nepriklausomybės kultūra. Pirmieji šios kultūros žmonės į salos šiaurės rytus atkeliavo maždaug prieš 5 tūkstančius metų.

Iš viso Pirmoji Tulės ekspedicija truko apie keturis mėnesius. Dėl to buvo nustatyta, kad Piri žemė yra ne sala, kurią nuo likusios Grenlandijos skiria hipotetinis Piri kanalas, o Grenlandijos dalis. Be to, buvo suplanuotos teritorijos šiaurinėje ir šiaurės rytų Grenlandijoje. Rasmussenas aprašė šią ekspediciją knygoje „Mano kelionių dienoraštis“ (1915).

1916 m. balandžio 1 d., vos spėjęs apdoroti ir paskelbti ankstesnės kelionės medžiagą, Rasmussenas vėl išplaukia į Grenlandiją garlaiviu Hans Egede. Kartu su juo siunčiamas kartografas ir geologas danas Lauge Kochas. Vėliau prie jų prisijungė švedų botanikas Thorildas Wolfas, grenlandietis Henrikas Olsenas ir trys poliariniai eskimai. Tokia buvo antrosios Tulės ekspedicijos sudėtis. Pagal pirminį Rasmussen planą ji turėjo atlikti vieną iš dviejų užduočių: sudaryti Melvilio įlankos žemėlapius arba tyrinėti fiordus tolimoje Grenlandijos šiaurėje. Tiesą sakant, ekspedicijos dalyviams pavyko atlikti abi šias užduotis.

Rasmussenas ir Kochas nusileido Gothobe balandžio 18 d. ir beveik iškart patraukė į šiaurę. Kelionė vyko sunkiomis sąlygomis. Maršrutą gerokai pailgino tai, kad reikėjo judėti ne tiesia linija, o ten, kur buvo galima plaukti valtimi ar pasivažinėti ant šunų.

Pavasaris atėjo anksčiau nei įprastai. Nuo balandžio pabaigos sniegas pradėjo tirpti. Pasidarė sunku važiuoti rogėmis, o plaukiojančios ledo sangrūdos trukdė valtis. Saulė kiekvieną dieną kaitino. Vėliau jis pasislėpė už horizonto ir anksčiau pakilo be debesų. Ledas akinančiai spindėjo saulės spinduliuose, sukeldamas skausmą akyse. Vieną dieną Rasmusenas už nugaros išgirdo trakštelėjimą. Atsigręžęs pamatė, kad rogės įkrito į vandenį. Tik desperatiškomis pastangomis pavyko išgelbėti šunis ir krovinį.

Norėdamas patekti į Melvilio įlanką, kol ten buvo bent šiek tiek rogučių trasos, Rasmussenas nusprendė judėti dieną ir naktį. Ir žmonės, ir šunys siaubingai pavargę. Vis dažniau pasigirsdavo grėsmingas ledo traškėjimas, o retkarčiais tekdavo apeiti daugybę polinijų. Prie rogių buvo pririštos plūdės iš pripūstų ruonių odų. Dabar rogės, įkritusios į vandenį, nenuskendo. Galiausiai birželio 4 dieną keliautojai pasiekė Melvilio įlanką. Pats Rasmussenas ėmėsi archeologinių tyrimų. Jis tyrinėjo daugiau nei 50 eskimų būstų, kadaise buvusių įlankos pakrantėje, liekanas. Tai leido jam atpažinti senovės eskimų kultūrą šiaurės vakarų Grenlandijoje. Vietoje, kur ji buvo rasta, ji buvo vadinama Tulės kultūra. Vėliau penktoji Tulės ekspedicija ir vėliau archeologiniai kasinėjimai Grenlandijoje ir Kanados Arktyje leido nustatyti, kad Tulės kultūra – banginių ir kitų jūros gyvūnų medžioklės kultūra – buvo paplitusi Amerikos arktinėje pakrantėje antrajame mūsų eros tūkstantmetyje. e. prieš atvykstant europiečiams. Kochas per dvi savaites sunkaus darbo, padedamas kitų ekspedicijos narių, nubrėžė apie 500 kilometrų ilgio Melvilio įlankos pakrantę. Tada Rasmussenas ir jo palydovai nuvyko į Jorko kyšulį ir keletą mėnesių tyrinėjo vietovės tarp šio kyšulio ir Tulės stoties reljefą, geologinę struktūrą ir klimatą. Čia buvo tyrinėjami ir senovės eskimų naujakurių kultūros liekanos.

Ekspedicijos nariai nusprendė negrįžti į pietus, o žiemoti Tule stotyje, kuri tuo metu jau buvo gerokai patobulinta. Dabar buvo ne vienas namas, o trys – vadybininko Peterio Freiheno namas, prekybos punktas ir dirbtuvės.

Čia jie ruošėsi antrajai ekspedicijos užduočiai – tolimiausios Grenlandijos šiaurės tyrinėjimams. Kiekvienas būsimos kelionės dalyvis turėjo savo roges, kurias pakinkdavo 12 stiprių ir per žiemą pailsėjusių šunų. Rogės iš anksto buvo prikrautos mokslinės įrangos ir medžioklinės amunicijos. Maisto buvo paimta nedaug. Rasmussenas tikėjosi pamaitinti žmones ir šunis medžiokle. Ankstesnių ekspedicijų patirtis parodė, kad tai visiškai įmanoma. Buvo paimta tik atsarginė maisto atsarga: 50 kilogramų pemikano (džiovintos ir sutrintos mėsos, sumaišytos su lydytais riebalais), šiek tiek kavos, cukraus, sausainių.

Balandžio 6 dieną jie iškeliavo. Priešakyje buvo daugiau nei tūkstantis kilometrų. Iš pradžių jie judėjo labai greitai. Jau balandžio 22 dieną ekspedicija kirto Humboldto ledyną ir išvyko į Vašingtono žemę.

Gegužės 3–6 d. Rasmussenas ir jo kompanionai važinėjo per užšalusį vandenyną smailia šiaurės vakarinio Grenlandijos pakrantės pakrante. Krūvos ledo kauburėlių retkarčiais užblokavo kelią. Per juos lipti buvo sunku ir varginanti.

Gegužės 7 dieną ekspedicija pasiekė Šv. Jurgio fiordą. Ten ji aptiko hurią (karną, kuris tarnauja kaip vadovas ir ekspedicijos atmintinių saugojimo vieta) su ataskaita apie Bomonto, vadovavusio rytiniam Ners ekspedicijos būriui, darbą. Čia Rasmussenas įrengė nedidelį maisto sandėlį. Tada ekspedicija nuvyko į Sherard Osborne fjordą, pirmąjį iš didžiųjų šiaurinių fiordų, kuriuos reikia ištirti.

Prie fiordo keliautojus pasitiko gilus sniegas. Į jį įkrito rogės ir šunys; žmonės roges sekė iki kelių sniege. Iki birželio buvo galima judėti tik ant slidžių, tačiau sniegas buvo toks purus, kad slidės iškrito.

Tuo metu keliautojai patyrė dar vieną smūgį. Paaiškėjo, kad didelė, be ledo žemė, kuri buvo parodyta žemėlapiuose prie Viktorijos ir Nordenskiöld fiordų, neegzistuoja. Kartu su šiuo geografiniu atradimu žlugo ir viltys sumedžioti muskuso jaučius. Mažų maisto atsargų, kurias jie atsinešė, beveik nebeliko. Šunims nebuvo kuo šerti, netrukus pusę jų teko paskersti. Daugybė Rasmuseno ir eskimų medžioklės kelionių dažniausiai baigėsi bergždžiai. Tik vieną kartą nedideliame slėnyje prie Gejuvos kyšulio pavyko nušauti 40 muskusinių jaučių, tačiau mėsos pasiimti nebuvo ko. Šunų buvo likę labai mažai, jų prireikė gabenti mokslinę įrangą, surinkti kolekcijas. Tačiau, nepaisant sunkumų, visi ir toliau dirbo nesavanaudiškai.

Tik birželio pabaigoje, kai buvo užfiksuotas paskutinis iš ekspedicijos tyrinėtų šiaurinių fiordų De Long fiordas, keliautojai pasuko atgal. Sniegas tuo metu jau tirpo, o iš pradžių tekdavo eiti per sniego ir vandens netvarką, o paskui iki kelių, o kartais ir iki juosmens lediniame vandenyje. Daugiau gilios vietosšunys turėjo plaukti skersai, tempdami roges po vandeniu. Kad būtų išsaugotos botanikos kolekcijos, ant rogių buvo pastatyti aukšti pastoliai.

Beveik mėnesį Rasmussenas ir jo palydovai keliavo į Šv. Jurgio fiordą. Čia jie pasiėmė nedidelę iš anksto paruošto maisto atsargą. Fiorde buvo daug ruonių, ir keliautojai norėjo juos sumedžioti, norėdami papildyti savo maisto atsargas. Tačiau tarp ledo laukų ir kranto susidarė tirpsmo vandens juosta. Ruoniai jame plaukiojo ir ant ledo neišlipo, o šauti į vandenį ruonį, prieš tai jo neišėmus harpūnu, beprasmiška. Užmuštas gyvūnas iš karto nuskęsta.

Drakono kyšulyje, netoli Šv. Jurgio fiordo, Henrykas Olsenas mirė nežinomomis aplinkybėmis. Išėjo į medžioklę ir nebegrįžo. Jo ieškojo keturias dienas, bet nesėkmingai. Tada jie nuėjo kelias dešimtis kilometrų ir sustojo dar dvylikai dienų, kurios prabėgo per nenutrūkstamą paiešką, tačiau Olseno pėdsakų rasti nepavyko. Greičiausiai jis arba nuskendo, arba įkrito į bedugnę. Prieš judant toliau keliu, keliose vietose buvo pastatytos valandos. Jie paliko laiškus, nurodančius maršrutą, žemėlapius ir maistą. Nenorėjau tikėti, kad Olsenas mirė.

Prislėgtą nuotaiką, kurią sukėlė bendražygio mirtis, pablogino vis aštrėjantis maisto trūkumas. Rezervines atsargas, paimtas iš sandėlio prie Šv. Jurgio fiordo, teko palikti praėjimui per Humboldto ledyną. Ant ledo teko įveikti daugiau nei 400 kilometrų, o atsargos atsargos galėjo užtekti tik badaujant ir nevėluojant kelyje. Ledyno kirtimas prasidėjo rugpjūčio 5 d., o po kelių dienų gilus plyšys užtvėrė kelią. Jai įveikti prireikė dviejų dienų. Netrukus baigėsi pemikanas ir sausainiai, o keliautojai ėmė žudyti likusius šunis ir juos valgyti. Visi buvo labai silpni ir sunkiai galėjo veržtis, vilkdami už savęs sunkias roges.

Kai Rasmussenas ir jo bendražygiai jau buvo arti pietinio ledyno krašto, stiprus vėjas su lietumi. Sniegas pradėjo greitai tirpti, o kelią užblokavo neramios vandens srovės. Keturias dienas vienas prie kito pririšti dirželiais, šlapi nuo galvos iki kojų, keliautojai įveikė vandens kliūtis. Galiausiai, rugpjūčio 24 d., kai buvo suėstas paskutinis šuo, pasirodė Agassiz kyšulys. Praėjo Humboldto ledynas.

Tuo metu Wulfas ir Kochas buvo tokie silpni dėl alkio ir fizinio pervargimo, kad negalėjo pajudėti. Rasmussenas su jais paliko du eskimus, o pats kartu su Ayago išvyko į poliarinių eskimų Eta kaimą, esantį daugiau nei 200 kilometrų į pietus nuo Humboldto ledyno. Tuo pat metu Rasmussenas tikėjosi, kad prieš atvykstant pagalbai Kochas, Wulfas ir su jais likę eskimai galės maitintis medžiodami.

Po penkių dienų Rasmussenas pasiekė Etą, o gelbėtojų grupė iškart išvyko penkiomis rogėmis. Bet pagalba atėjo per vėlai. Thorildas vilkas mirė, neatlaikęs kelių mėnesių bado, nepriteklių ir neįtikėtino streso pastarosiomis savaitėmis būdu.

Rasmussenas buvo labai sukrėstas ir nuliūdęs dėl Wulfo mirties. Kaip ekspedicijos vadovas, jis jautėsi atsakingas už savo bendražygių mirtį. Daugeliu atžvilgių tai lėmė faktas, kad šį kartą Rasmusseno skaičiavimai dėl medžioklės, o ne dėl paimtų maisto atsargų, nepasitvirtino.

Antrosios Tulės ekspedicijos moksliniai rezultatai buvo puikūs. Šiaurės vakarų ir šiaurės Grenlandijos kontūrai pirmą kartą buvo suplanuoti arba patobulinti srityje, kurią riboja 81°-83°35" šiaurės platumos ir 38°-56° vakarų ilgumos; buvo tiriama šiaurės vakarų Grenlandijos stratigrafija, botanikos ir faunos tyrimai. buvo atlikti žydinčių augalų, samanų, kerpių, jūrinio planktono tyrimai, gauti glaciologiniai ir hidrografiniai duomenys ir kt. K. Rasmussen knygos „Grenlandija palei poliarinę jūrą“ (1919) ir L. Kocho „Šiaurės vakarų Grenlandijos stratigrafija“ " (1920) buvo paskelbti Antroji Tulės ekspedicija pirmą kartą nustatė tikslius Melvilio įlankos kontūrus, įrodė ledynų egzistavimą netoli Piri žemės ir aptiko neužšąlusių žemių netoli Šv. Jurgio fiordo. Tačiau už visus šiuos mokslo pasiekimus ir atradimų, jie sumokėjo dviejų žmonių gyvybių kainą.

Kartu su antrosios ekspedicijos darbų publikavimu Thule Rasmussen ruošėsi kitai ekspedicijai. Jis norėjo įrašyti Grenlandijos rytinės pakrantės eskimų folklorą.

Kol buvo vykdoma trečioji Tulės ekspedicija, Rasmussenas dalyvavo Angmagsalik ketvirtojoje, grynai folklorinėje-etnografinėje Tulės ekspedicijoje. Iš jo surinktos medžiagos sudarė trijų tomų Grenlandijos mitai ir sakmės (1921–1925).

Trečiosios Thule ekspedicijos organizavimas nušviečia Rasmusseno asmenybę. Jis noriai, nepaisant savo užimtumo, padeda kitiems šiaurės tyrinėtojams.

Penktajai Tulės ekspedicijai buvo patikėta tyrinėti Kanados šiaurės ir Aliaskos eskimus, jų antropologiją, archeologiją, etnografiją ir ypač folklorą.

Ekspedicija prasidėjo prastai. Švedijos laivas Bele, kuriuo Mathiassenas ir Birketas-Smithas plaukė su didžiąja dalimi mokslinės įrangos, atsitrenkė į povandenines uolas ir nuskendo prie vakarinės Grenlandijos krantų. Todėl Grenlandijos krantus ekspedicija paliko ne vasarą, kaip planuota, o ankstyvą rudenį. 1921 m. rugsėjo 7 d. „Sekongen“ išplaukė iš uosto ir patraukė į Amerikos žemyną. Po dešimties dienų, sunkiai praplaukdamas ledą, laivas sustojo mažoje apleistoje saloje. Galima būtų manyti, kad jis yra kažkur Hadsono įlankos šiaurės vakaruose, tačiau tiksli jo vieta buvo nustatyta tik vėliau. Nuo pat kranto prasidėjo jaukus slėnis, kuriuo tekėjo du skaidrūs upeliai. Tolumoje buvo mažas ežeras. Iš trijų pusių slėnį supo uolos. Pakrantėje buvo daug meškų, elnių, lapių pėdsakų, nedidelėje įlankoje plaukiojo vėpliai ir ruoniai. Vieta atrodė tinkama ekspedicijos bazei įrengti. Jie nusprendė salą pavadinti daniškai.

Spalį atėjo žiema. Sniegas Danijos salą padengė baltu šydu, o vanduo netoli pakrantės užšalo. Tačiau toliau nuo pakrantės išliko didelės polinijos, nes oras buvo gana šiltas, 6–7 ° žemiau nulio. Lapkričio mėnesį temperatūra nukrito iki minus 30-40°C. Tačiau namuose nebuvo labai šalta, nes beveik visas jis buvo padengtas sniegu.

Iki lapkričio pabaigos jūra aplink Danijos salą buvo padengta kietu ledo apvalkalu. Atėjo laikas eiti ieškoti vietinių. Į šią kelionę Rasmussenas pasiėmė Freiheną ir Nasaytordluarsuką, pravarde Boatswain. Kartu su jais jis pajudėjo į šiaurės vakarus, iš pradžių į Vansitart salą, paskui išilgai jos šiaurinės pakrantės, kirto pietvakarinį Melvilio pusiasalio galą ir vėl atsidūrė ant jūros ledo Havelando įlankoje. Rasmussenas šiek tiek aplenkė savo bendražygius ir pirmasis pastebėjo eskimą, kurio vardas buvo Papikas – musės plunksna. Kartu su juo Rasmussenas nuėjo į rogių karavaną. Papiko palydovai pajudėjo į priekį, o moterys liko prie rogių. Jie ramiai gulėjo ant sniego po saulės spinduliais, tarsi šalnos nebūtų buvę. Kelios moterys krūtimi maitino pusnuogius vaikus. Nors pats Rasmussenas buvo pripratęs prie gyvenimo šiaurinėse platumose, jį pribloškė naujų pažįstamų ištvermė. Jie buvo Aklinermiut, žmonės „iš žemės už didžiosios jūros“, kaip juos vadina Grenlandijos gyventojai.

Rasmussenas iš anksto žinojo, kad Kanados eskimai kalba ta pačia kalba kaip ir Grenlandijos, tačiau nemanė, kad kalbiniai skirtumai tarp jų yra tokie nereikšmingi.

Eskimai pasakojo Rasmussenui, kad netoli Danijos salos (eskimai, žinoma, ją vadino kitaip) yra daugybė stovyklų, kuriose gyvena aivilikų, iglulikų ir netsilikų genčių žmonės.

Per kelias savo gyvenimo dienas su eskimais Rasmussenas užmezgė keletą įdomių pažinčių. Vienas iš jų pasirodė ypač naudingas – su žilabarzdžiu senoliu, vardu Ivaluarduke. Paaiškėjo, kad jis yra igloolikų genties „geografas“, puikiai pažinojęs šalį ir jos gyventojus daugybę šimtų kilometrų nuo Česterfildo Hudsono įlankos pakrantėje iki tolimojo Pond Inlet, esančio Bafino žemės šiaurėje. Ivaluarduke'as piešė pakrantės linija nuo Repulse įlankos iki Pond Inlet. Ši žemėlapio schema labai padėjo Rasmussenui ir jo kolegoms kartografiniame darbe, nes su vietove buvo galima susieti apie šimtą eskimų vardų.

Pusę mėnesio Rasmussenas praleido Aua stovykloje, dienomis medžiojo jūros gyvūnus, o vakarais klausėsi ir užrašinėjo senųjų eskimų istorijas.

Kovo pabaigoje Rasmussenas išvyko į Barren Ground. Šiose dykumos lygumose į vakarus nuo Hadsono įlankos gyveno eskimai karibai, kurie Rasmusseno laikais buvo žinomi tik labai bendrai. Iš šiaurės šią vietovę saugojo poliarinės jūros ledas, iš pietų ir pietvakarių – didžiuliai miškų tankiai, iš vakarų – tundra. Lengviausia čia buvo patekti iš rytų, iš Hadsono įlankos, bet ir čia pakrantės vandenys 9-10 mėnesių per metus užsikemša ledu. Prieš Rasmusseną ir Birketą-Smitho eskimų karibų žemes buvo aplankę tik keli baltieji.

O koks buvo Rasmusseno nusivylimas, kai pasiekęs čia pamatė jau europinės įtakos paveiktus žmones, į kuriuos prasiskverbė net gamyklos gaminiai. Daugeliui ant kaklo kabėjo laikrodžio detalės: vienas su dangteliu, kitas su ciferblatu, trečias su spyruokle, kad niekas neįsižeistų. Vienoje iš smailių palapinių, apdengtomis šiaurės elnių kailiais, barškėjo gramofonas. Ir iš pradžių Rasmussenui atrodė, kad jis šimtu metų per vėlu aplankyti šiuos žmones, kurių jis ketino mokytis pas Birket-Smithą.

Bet tai buvo tikrai nauji žmonės, kurie dar nebuvo susidūrę su Rasmussenu. Jis norėjo sužinoti, iš kur jie kilę, ką galvoja apie gyvenimą ir mirtį. Paaiškėjo, kad apie pastarąjį jie mažai galvoja, nes tiki, kad „visi žmonės atgimsta, nes siela yra nemirtinga ir visada pereina iš gyvenimo į gyvenimą! Geri žmonės vėl tampa žmonėmis, o blogi atgimsta kaip gyvūnai; taip, kaip žemė yra apgyvendinta, nes niekas, kas kartą gavo gyvybę, niekaip negali išnykti, nustoti egzistuoti.

Birželio pabaigoje iš pradžių Birket-Smithas, o paskui Rasmussenas išvyko atgal. Iki rugsėjo vidurio Rasmussenas grįžo į Danijos salą, kur sužinojo, kad Freuchenas ir Mathiassenas atliko gerą darbą Bafino saloje ir kad Mathiassenas vėl pakeliui, šį kartą iškasti senąsias Sadlermiut eskimų gyvenvietes Sautamptono saloje.

Rasmussenas liko Danijos saloje. Prieš leidžiantis į ilgą kelionę į vakarus, dar buvo daug ką nuveikti: sutvarkyti kolekcijas, laukti štabe visų ekspedicijos narių, nubrėžti jiems planą. tolesnis darbas ir paruošti įrangą ilgai kelionei.

Kovo mėnesį Rasmussenas atsisveikino su savo bendražygiais ir pradėjo kelionę į krantus Ramusis vandenynas. Į tolimą kelionę geriau leistis su „maža kompanija“, – tikėjo jis, todėl su savimi pasiėmė tik du poliarinius eskimus: Kavigarsuaką, pravarde Gaga, ir savo pusbrolį Arnarulunguaką, kurį visi ekspedicijoje meiliai vadino Kūdikiu. Šie du tapo pirmaisiais eskimais, aplankiusiais visas savo žmonių gentis, gyvenančias palei Amerikos arktinę pakrantę.

Atvykome į Netsilik eskimų žiemos stovyklą, esančią ant Pelly Bay ledo. Įvairiose šių eskimų stovyklose žiemą, pavasarį ir vasarą, Boothia pusiasalyje, Franklino ežere ir Karaliaus Viljamo saloje Rasmussenas išbuvo iki lapkričio pradžios. Visur rado daug įdomaus ir naujo: medžioklės būduose ir žvejyba papročiuose ir tikėjimuose. Karaliaus Viljamo saloje Rasmussenas atrado ir iškasė senovinių būstų iš akmens ir durpių liekanas.

Tai reiškė, kad kadaise čia gyveno ir Tulės kultūrą turintys eskimai. O Butijos pusiasalyje Rasmussenas, pirkdamas amuletus, saugančius jų savininkus nuo piktųjų dvasių, vos nenumetė visų plaukų ant galvos. Eskimai nusprendė, kad toks didelis keliautojas kaip Rasmussenas turėtų turėti galingų pagalbinių dvasių, suteikiančių jėgų, o tai, anot eskimų, pirmiausia pasireiškia plaukų augimu ir gausumu. Ir genties šamanas pasiūlė Rasmussenui duoti plaukų sruogą kiekvienam, kuris pardavė jam amuletą ir dėl to prarado pagalbinę dvasią. Rasmussenas buvo pasibaisėjęs, nes iš vietinių įsigijo daugiau nei du šimtus amuletų: elnio dantų, varno nagų, lašišos odos juostelių ir pan. Kažkaip pavyko įtikinti šamaną, kad plaukų sruogas reikia duoti tik už vertingiausius amuletus, o ne už viską.

Iki lapkričio mėnesio kietas ledas nusėdo Simpson Sound, kuris skiria Karaliaus Viljamo salą nuo žemyno, ir toliau į vakarus – Karalienės Maud įlankoje.

Po dviejų savaičių Rasmussenas jau artėjo prie pirmosios muskuso bulių medžiotojų stovyklos, mokslinėje literatūroje geriau žinomų kaip variniai eskimai, nes jie gyvena netoli Coppermine upės žiočių. Jis išbuvo su jais tik du mėnesius, daugiausia įrašinėdamas dainas, kurių naujieji draugai pasirodė esantys nuostabūs kompozitoriai ir atlikėjai.

Į vakarus nuo Coppermine ir iki pat Makenzie žiočių Rasmusseno laikais nebuvo nuolatinių eskimų; čia buvo galima sutikti tik pavienius eskimus arba baltuosius medžiotojus. Todėl Rasmussenas stengėsi kuo greičiau nuvažiuoti daugiau nei du tūkstančius kilometrų, skiriančius šių dviejų upių žiotis. Balandžio viduryje jis jau buvo Makenzie krante.

Gegužės pradžioje Rasmussenas išvyko į Aliaską ir, važiuodamas palei jos šiaurinę pakrantę, savaitei sustojo pas Baro kyšulio eskimus. Toliau Rasmusseno kelias buvo į pietus palei vakarinę Aliaskos pakrantę iki Kotzebue miesto. Iš ten škuna Rasmussenas pasiekė Nomės miestą. Po mėnesio jis išplaukė į Sietlą, o paskui į tėvynę. Iki to laiko į savo namus grįžo ir kiti ekspedicijos nariai.

Taip baigėsi Penktoji Tulės ekspedicija. Raemussenas tyrinėjo visas tuo metu nuo Hadsono įlankos iki Beringo sąsiaurio gyvenusias eskimų gentis (Aivilik, Igloolik, Netsilik, Copper, Mackenzie ir daugelis kitų). Jis nustatė, kad visos šios gentys, turinčios vieną dvasinę kultūrą ir vieną kalbą, atstovauja vienai tautai, bene plačiausiai apgyvendintai iš mažųjų tautų. pasaulis.

Rasmussenas surinko unikalią medžiagą apie Šiaurės Amerikos eskimų genčių folklorą ir papročius. Rasmusseno kūriniai apie įvairių Amerikos eskimų genčių dvasinę kultūrą, kurie ir toliau buvo leidžiami po jo mirties ir sudarė daugybę tomų, turi turtingiausią medžiagą etnografiniams ir folkloro tyrimams ir visiškai išlaiko savo. mokslinę vertę iki šios dienos.

Penktoji Thule ekspedicija taip pat atliko reikšmingus archeologinius darbus rytinėje Hadsono įlankos pakrantėje, Sautamptono saloje ir netoli Pond Inlet šiaurinėje Bafino saloje. Buvo atkasta dešimtys senų žiemos būstų iš akmens, durpių ir banginių kaulų, surinkta archeologinė kolekcija, kurioje – keli tūkstančiai daiktų.

Ekspedicija į Daniją atvežė 20 tūkstančių daiktų kolekciją: senovinių ir šiuolaikinių eskimų gaminių, žinduolių, paukščių ir žuvų skeletų, džiovintų vabzdžių ir augalų.

Rasmussenas buvo apdovanotas Londono karališkosios geografijos draugijos aukso medaliu.

1931 m. Rasmussenas kartu su Mathiassenu ir archeologu Holtvedu greitaeigiu motoriniu laivu „Dagmar“ išplaukė iš Julianehob salos pietvakariuose į Angmagsaliką rytinėje pakrantėje. 600 kilometrų ilgio pakrantės ruože nuo pietinio Grenlandijos taško iki Angmagsaliko Rasmussenas ir jo palydovai aptiko beveik 150 gyvenviečių ir apie 400 būstų liekanas. skirtingi tipai susiję su XVII-XVIII a. Kadaise čia virė gyvenimas, o viename iš Alukės kaimų, esančiame pačiuose salos pietryčiuose, kasmet vykdavo mugės, į kurias atvykdavo žmonės iš šiaurės, iš Angmagsaliko ir į pietvakarius, nuo Julianehob. Dabar viskas buvo tuščia. Žmonės paliko šias vietas.

Šeštosios Thule ekspedicijos metu, ir taip vadinosi žvalgybinė kelionė Dagmar motorine valtimi, Rasmussenas ne tik gilinosi į rytinės pakrantės gyventojų praeitį, bet ir išdėstė planus dėl būsimų visapusiškų šios didžiulės teritorijos tyrimų. Šiuos planus jis vykdė 1932–1933 m. per septintąją Tulės ekspediciją.

Septintoji Thule ekspedicija daugeliu atžvilgių skyrėsi nuo ankstesnių šešių. Tai buvo didelė valstybinė ekspedicija, kurios pagrindinis uždavinys buvo ne etnografiniai ar archeologiniai tyrinėjimai, o kartografinis darbas – pietryčių Grenlandijos žemėlapio kūrimas masteliu 1:250 000. Be to, buvo numatyta atlikti didelius geologinius, glaciologinius ir biologinius tyrimus, taip pat kurti dokumentiniai filmai apie vietovę ir vaidybinį filmą apie Rytų pakrantės inuitų gyvenimą praeityje. Atitinkamai išaugo ekspedicijos dalyvių skaičius, didėjo jos techninė įranga. Ekspedicijoje dalyvavo apie 100 žmonių, trys ketvirtadaliai iš jų – įvairių specialybių europiečiai, ketvirtadalis – grenlandiečiai. Ekspedicijoje buvo aštuoni motorlaiviai, orlaivis, radijo ir kino įranga.

Per dvejus darbo metus grupė išmatavo kelis šimtus trigonometrinių ženklų ir kelis tūkstančius taškų pakrantėje. Remiantis šiais matavimais, po Rasmusseno mirties buvo sudaryta ir paskelbta 13 rytinės Grenlandijos žemėlapio lapų. Septintosios Tulės ekspedicijos metu Grenlandijoje pirmą kartą buvo padarytos aerofotografijos. Buvo ištirta šios didžiulės teritorijos geologija, flora ir fauna.

1933 metų rudenį Angmagsaliko mieste Rasmussenas apsinuodijo mėsa. Pirmiausia jis buvo perkeltas į Julianehobą, o paskui į Kopenhagą, tačiau liga progresavo ir 1933 m. gruodžio 21 d. Rasmussen mirė. Jį palaidojo ne tik danai, bet ir draugai iš Grenlandijos, daug metų pažinoję Rasmusseną ir padėję jam jo veikloje. Vienas iš jų, eskimas Karalo Andreassenas, matydamas Knudą Rasmusseną paskutinėje kelionėje, pasakė: „Nors tu tyli, tavo didieji darbai visada kalbės už tave“.

Nuo Rasmusseno mirties praėjo daug dešimtmečių, tačiau jis nėra pamirštas nei Danijoje, nei Grenlandijoje. Danijoje Geografijos draugija turi Knud Rasmussen fondą, kuris subsidijuoja Arkties etnografijos ir geografijos tyrimus. Grenlandijoje veikia Knud Rasmussen vidurinė mokykla, kurioje mokslus tęsia salos jaunimas. O tolimoje Grenlandijos šiaurėje, Umanak kalne, netoli Tulės, poliariniai eskimai iš akmenų pastatė Rasmussenui paminklą, pagerbdami žmogų, kuris taip ryškiai rėmė jų likimą ir daug dėl jų padarė. Rasmusseno vardas įamžintas geografinis žemėlapis. Grenlandijos šiaurėje netoli Piri žemės yra Knud Rasmussen žemė.

Geras Rasmusseno atminimas Grenlandijoje ypač saugomas, nes jis buvo ne tik puikus mokslininkas, bet ir visuomenės veikėjas, nuolat rūpinęsis grenlandiečiais, jų gyvenimu, jų kultūros iškilimu. Jau kalbėjome apie tai, ką Rasmussenas padarė poliariniams eskimams. Tačiau tai jokiu būdu neapsiribojo jo viešosiomis įmonėmis. 1908 m. Rasmussenas tapo vienu iš Grenlandijos literatūros draugijos, kuri išleido seriją knygų eskimų kalba, sukūrimo iniciatorių. Pats Rasmussenas šioje serijoje paskelbė istoriją apie savo kelionę į poliarinius eskimus, o jo palydovas Penktojoje Tulės ekspedicijoje Jacobas Olsenas aprašė, kaip vyko centrinių eskimų tyrimai. Rasmussenas taip pat veikė kaip eskimų propaguotojas grožinė literatūra Europoje. Taigi jis išvertė į danų kalbą M. Gandro romaną „Sapnai“, pirmąjį didelį Grenlandijos eskimų literatūros kūrinį, ir parašė jam ilgą pratarmę. O Grenlandijos rašytojai eskimai savo darbuose atspindėjo Rasmusseno veiklą. Taigi, pavyzdžiui, garsaus Grenlandijos prozininko G. Linge romanas „Nematoma valia“ yra skirtas Penktajai Tulės ekspedicijai ir buvo parašytas remiantis jos medžiaga.

1920-ųjų pradžioje Rasmussenas palengvino pirmąsias demonstracijas ateities Filmai saloje. Jo daugybė mokslinių ir meninių darbų, įskaitant Didįjį rogučių kelią, išverstą į rusų kalbą, supažindino europiečius su eskimų gyvenimu ir kultūra.

Danų etnografas ir Arkties tyrinėtojas. 1902-1933 metais jis buvo daugelio ekspedicijų į Grenlandiją ir Arkties Ameriką dalyvis ir vadovas, tyrinėjo šiaurės vakarų (1916-1917) ir pietryčių (1932-1933) Grenlandijos pakrantes; studijavo antropologiją, eskimų kalbą ir gyvenimą. Knudas Rasmussenas gimė 1879 m. birželio 7 d. Grenlandijoje. Jis buvo danų protestantų ministro pastoriaus Christiano Rasmusseno sūnus ir grenlandietės Louise Fleischer duktė. Knudas augo apsuptas bendraamžių eskimų, lankėsi jų namuose. Būdamas visai mažas berniukas plaukė mūsų baidarės prototipu eskimų baidare, 7 metų išmoko vairuoti šunų komandą, o 11 metų jau ėjo į medžioklę su suaugusiais Grenlandijos gyventojais, meistriškai turėjo harpūną. , galėjo pasigaminti baidarę ir roges, pasistatyti sniego namelį iglu. Per vasaros atostogas Knudas beveik nesėdėjo namuose. Jis klajojo po kaimą, naršydamas žvėrių pėdsakus, stebėjo suaugusiųjų medžiokles, jiems padėjo. 1895 m. Christianas Rasmussenas gavo nedidelę parapiją Danijos šiaurėje ir persikėlė ten su savo šeima. Kad Knudas galėtų tęsti mokslus, jis buvo išsiųstas į gimnaziją Birkeredo mieste. Iš pradžių jam sekėsi sunkiai, nes eskimų kalbą mokėjo geriau nei danų. Tačiau netrukus jis išmoko danų literatūrinę kalbą, nors draugai ir toliau jį vadino eskimu. 1898 m. Knudas Rasmussenas baigė vidurinę mokyklą ir įstojo į universitetą Kopenhagoje, Danijos sostinėje. Iš pradžių studijavo humanitarinius mokslus, ypač filosofiją, istoriją, etnografiją ir tautosaką. Tada pradeda klausytis geografijos, geologijos, okeanografijos, zoologijos, botanikos, mokslų paskaitų, vienaip ar kitaip susijusių su lauko tyrimais. Knudas daug skaito apie keliones poliarine kryptimi. 1901 metais atostogauja Skandinavijos šiaurės rytuose, Laplandijoje, kur susipažįsta su šiaurės elnių augintojų ir lappų medžiotojų gyvenimu, jų savitu gyvenimo būdu. Vėliau Rasmussenas aprašė šią savo tiriamąją kelionę populiarioje knygoje Laplandija. O kitais metais Knudas vyksta į Grenlandiją, kaip vadinamosios literatūrinės ekspedicijos dalis. Jai vadovavo danų žurnalistas L. Mulius-Eriksenas, norėjęs susipažinti su grenlandiečių gyvenimu, užrašyti jų istorijas, legendas ir, esant galimybei, patekti į salos šiaurės vakarus, kur poliarinis. Eskimai gyvena. Mulius-Eriksenas pasiėmė ir dailininką G. Moltkę. 1902 metų birželio pradžioje jie išplaukė į Grenlandiją, o jau liepos viduryje nusileido Gothobe. Pirmiausia Mulius-Eriksenas nusprendė susipažinti su vakarų Grenlandijos gyventojų gyvenimu, gyvenimo būdu ir kultūra. Norėdami tai padaryti, ekspedicijos nariai nuvyko į Kangeko kaimą, esantį netoli nuo Gotkhobo, kitoje įlankos pusėje.

Gyventojai svetingai sutiko pavargusius keliautojus. Juos nuvežė pas seniūną, pas kurį ir nakvojo. Kitą dieną danai surengė ekspromtu gyventojams koncertą. Kangeko žmonės pirmą kartą pamatė patefoną. O koncertui pasibaigus, namo šeimininkas pasiūlė dėžėje sėdinčiam ir tokius nuostabius garsus leidžiančiam žmogeliukui duoti pakramtyti tabako, kad padėkotų už suteiktą malonumą. Tada Rasmussenas paaiškino patefono aparatą, ir visų nuostaba bei susižavėjimas tik didėjo: Tik pagalvokite, klausėmės muzikos, kuri seniai skambėjo kažkur toli už jūros. Darbas prasidėjo kitą dieną. Mažoje saloje netoli Kangeko Rasmussenas apžiūrėjo senus eskimų kapus ir aptiko ten seno eskimų pusiau požeminio akmens griuvėsius. Kažkada, prieš du šimtus metų, jame gyveno kelios dešimtys žmonių, visa bendruomenė. Tokius būstus šildydavo ir apšviesdavo akmeniniai dubenys, kuriuose degdavo ruonių riebalai. Visą vasarą Rasmussenas lankėsi medžiotojų ir žvejų kaimuose. Rugpjūčio mėnesį, judėdamas į šiaurę, jis atvyko į Ikamnut kaimą. Čia trijuose ankštuose, drėgnuose ir purvinuose iš durpių ir akmenų sumūrytuose pusvandeniuose gyveno penkios eskimų šeimos. Rugsėjo mėnesį vėplių kaimenės priplaukė arčiau kranto ir ėmė būriuotis šimtais prie rookerių. Ypač daug jų susikaupė mažose Strömfjord salelėse. Rasmussenas atvyko į vieną iš medžioklės stovyklų ir apsistojo Dovydo, garsaus vėplių medžiotojo, palapinėje. Deividas pasakojo apie jaunystėje patirtus nuotykius, apie susitikimus su dvasiomis ir milžinais... Šimtas po šimto kilometrų liko už nugaros, kasdien Rasmusseno dienoraštyje atsirasdavo naujų pastebėjimų apie eskimų gyvenimą. Žiema atėjo nepastebimai, jūra užšalo, umiakas ir baidarės užleido vietą rogėms su šunų rogėmis. Rasmussenas Naujuosius metus šventė pakeliui tarp Christianšobo ir Jakobshavno. Iki 1903 m. vasario pabaigos vakarų Grenlandijoje buvo baigti tyrinėjimai ir Mülius-Eriksen, Rasmussen ir Moltke susitiko Godhavne. Pastaruoju metu jie dažnai keliaudavo savarankiškais maršrutais, tačiau šį kartą susivienijo tyrinėdami Grenlandijos šiaurės vakarų regionus ir ten gyvenančius poliarinius eskimus. Ekspedicijoje taip pat dalyvavo jaunas Grenlandijos kunigas iš Kangeko I. Bronlundas ir du eskimų medžiotojai. Kovo viduryje ekspedicija pasiekė Uperniviką, tuo metu šiauriausią Danijos valdų gyvenvietę Grenlandijoje. Tačiau norint patekti į Jorko kyšulį, kur gyveno poliariniai eskimai, reikėjo įveikti šimtus kilometrų per snieguotą dykumą. Pakeliui Moltkė sunkiai susirgo.

Jis kliedėjo ir nieko neatpažino. Keliautojai neturėjo pakankamai maisto. Didžioji dalis maisto produktų turėjo būti šeriami šunims. Pastarąsias dvi dienas ekspedicija keliavo dieną ir naktį, stengdamasi kuo greičiau patekti į Jorko kyšulį. Pagaliau jie pamatė stovyklą. Bet pasirodė, kad jis buvo apleistas. Vienoje iš iglu Rasmussenas rado nepažeistą ruonio skerdeną. Pašėrėme šunis, patys sočiai valgėme. Tuo tarpu Moltke labai susirgo. Mulius-Eriksen ir Rasmussen nusprendžia išsiskirti. Pirmasis kartu su dviem medžiotojais apsistos vienoje iš trobų su sergančiu menininku. Jie stengsis ruonį ištraukti pro skylę lede, kad galėtų pamaitinti save ir ligonius. Tuo tarpu Rasmussenas lengvas, kartu su Bronlundu leisis ieškoti artimiausios poliarinių eskimų stovyklos. Per 12 valandų jie nukeliavo beveik 100 kilometrų. Tada jie sustojo, suvalgė gabalėlį sviesto ir nuėjo miegoti. Po trijų valandų poilsio jie pajudėjo toliau ir po kelių kilometrų susidūrė su komanda, kurioje eskimo Maysanguak važiavo su žmona, įsisupęs į mėlyną lapių parką. Rasmussenas netrukus atsiduria stovykloje. O po kurio laiko vietiniai jaunuoliai atveža čia likusią Muliaus-Erikseno, Moltkės ir dviejų medžiotojų ekspedicijos dalį. Taip prasidėjo Rasmusseno ir jo bendražygių gyvenimas tarp poliarinių eskimų. Kasdien eidavo iš namų į namus, lydėdavo vyrus į medžioklę, stebėdavo dirbančius ir besiilsinčius, klausydavosi ir užrašydavo dainas bei legendas. Rasmussen taip pat spėjo stebėti šamano Sagdloko didįjį ritualą (sakramentą, lydimą giedojimo ir mušimo tamburinu). Keliautojai grįžo į Daniją 1904 m. rugsėjį. Literatūrinė ekspedicija atvežė vertingiausių grenlandiečių ir poliarinių eskimų tautosakos įrašų, surinko daug medžiagos apie jų gyvenimą ir papročius. Jūros ledu kirsdama Melvilio įlanką ji įrodė, kad iš vakarinės Grenlandijos į Saunders salą yra tiesioginis kelias į poliarinių eskimų gyvenvietes. Ekspedicijos sėkmę daugiausia lėmė Knudo Rasmusseno dalyvavimas joje, jo eskimų kalbos ir papročių žinios. Rasmussenas aprašė savo pirmąją kelionę į Grenlandiją dviejose knygose: „Nauji žmonės“ ir „Po šiaurės vėjo pučiam“. Rasmussenas Danijoje išbuvo kiek daugiau nei pusę metų, apdirbdamas ekspedicijos medžiagas. 1905 m. vasarą Danijos vyriausybės pavedimu jis vėl išvyko į Grenlandiją, šį kartą tyrinėdamas naminių elnių veisimo galimybes vakarinėje salos pakrantėje. 1906–1908 m. Rasmussenas antrą kartą lankėsi pas poliarinius eskimus, toliau tyrinėdamas jų dvasinę kultūrą. Jis nusprendė prisiimti atsakomybę už poliarinių eskimų likimą, nes Danijos vyriausybė nematė naudos iš prekybos su saujele žmonių atokioje vietovėje.

Danijoje sunkiai surinkdamas lėšas, Rasmussenas Jorko kyšulyje, Melvilio įlankos pakrantėje, įkūrė prekybos postą ir pavadino jį Tule, pagal pusiau legendinę šalį, kurioje vienas pirmųjų šiaurės navigatorių, graiko Pitėjo iš Masalijos ( 325 m. pr. Kr.), tariamai matė. pr. Kr.) Vėliau šis pavadinimas išplito į visą poliarinių eskimų gyvenvietės sritį, kuri tapo žinoma kaip Tulės rajonas. Fabrikas pirko lapių kailius ir kitus medžioklės produktus, o mainais aprūpino vietos gyventojus ginklais, amunicija, žibalu, miltais ir kitomis prekėmis. Visai prekybos posto veiklai iki pat mirties vadovavo Rasmussenas. 1920 m. jis parengė ir įtikino poliarinius eskimus priimti Tulės įstatymą. Jame buvo nuostatos dėl regiono faunos apsaugos, dėl peržvejojimo ir plėšrios medžioklės metodų draudimo. Rasmusseno iniciatyva iš labiausiai gerbiamų medžiotojų buvo sukurta taryba, kuri stebėjo, kaip laikomasi Tulės įstatymo. 1931 m. Tulės rajonas buvo prijungtas prie Danijos valdų, o Rasmussenas tapo oficialiu ir įgaliotuoju Danijos atstovu Tulėje. Pirmoji Thule ekspedicija įvyko 1912 m. Knudas Rasmussenas kartu su kartografu Peteriu Freichenu ir dviem eskimais paliko Tulę keturiomis šunų komandomis ir netrukus pasiekė mažą Etos kaimelį, esantį maždaug už 300 kilometrų į šiaurę nuo Tulės. Iš ten Rasmussenas pasuka į rytus, užlipa visą salos vidų dengiančiu ledo sluoksniu ir per mažiau nei mėnesį ją įveikia. Prieš Rasmusseną ledo sluoksnį kirto tik Nansenas ir Piri. Atsidūrę šiaurės rytinėje Grenlandijos pakrantėje prie Danijos fiordo, Rasmussenas ir Freihenas kelių savaičių sunkaus darbo metu kartojo teritoriją, taip pat atliko meteorologinius stebėjimus, susipažino su vietovės flora ir fauna. Į šiaurę nuo Danijos fiordo, netoli Nepriklausomybės fjordo, Rasmussenas aptiko šiauriausios eskimų gyvenvietės, šiauriausios nuolatinės žmonių gyvenvietės Žemėje, liekanas. Savo atradimu Rasmussenas atkreipė archeologų dėmesį į Grenlandijos šiaurės rytų tyrinėjimus ir inicijavo seniausios Grenlandijos eskimų ar ikieskimų kultūros tyrimus. Po fiordo, prie kurio kranto Rasmussenas pirmą kartą jį atrado, jis gavo Nepriklausomybės kultūros pavadinimą. Pirmieji šios kultūros žmonės į salos šiaurės rytus atkeliavo maždaug prieš 5 tūkstančius metų. Iš viso Pirmoji Tulos ekspedicija truko apie keturis mėnesius. Dėl to buvo nustatyta, kad Piri žemė yra ne sala, kurią nuo likusios Grenlandijos skiria hipotetinis Piri kanalas, o Grenlandijos dalis. Be to, buvo suplanuotos teritorijos šiaurinėje ir šiaurės rytų Grenlandijoje.

(1879-06-07 ) Gimimo vieta: Pilietybė:

Danija

Mirties data: Tėvas:

Kristianas Rasmussenas

Motina:

Louise Rasmussen (Fleischer)

Knudas Johanas Viktoras Rasmussenas(dan. Knud Johan Victor Rasmussen, 1879 m. birželio 7 d. Jakobshavn – 1933 m. gruodžio 21 d. Kopenhaga) – danų poliarinis tyrinėtojas ir antropologas. Rasmussenas gimė Grenlandijoje, o jo veikla glaudžiai susijusi su šia sala. Pirmasis žmogus, įveikęs Šiaurės vakarų perėją šunų rogėmis.

Biografija

Knudas Rasmussenas gimė pastoriaus šeimoje; jo motina buvo pusiau inuitų kilmės. Šeima turėjo tris vaikus. Rasmussenas nuo vaikystės kalbėjo grenlandiškai. Būdamas 12 metų buvo išsiųstas mokytis į Daniją, o 1895 metais tėvas buvo perkeltas į Lynge (Zelandija), o visa šeima persikėlė į Daniją. 1898–1900 m. Rasmussenas studijavo Kopenhagoje, vėliau dirbo korespondentu keliuose laikraščiuose ir keliavo į Laplandiją.

1902 metais Rasmussenas išvyko į Grenlandiją per vadinamąją „literatūrinę ekspediciją“, kuriai vadovavo danų žurnalistas Ludwig Mulius-Eriksen. Ekspedicijos tikslas buvo ištirti Grenlandijos eskimų gyvenimą ir kultūrą, taip pat užfiksuoti jų folklorą. Ekspedicija tęsėsi iki 1904 m. rugsėjo mėn., kai keliautojai iš pradžių apsistojo Vakarų Grenlandijoje, o paskui šunimis kirto ledą Melvilio įlankoje.

Knudas Rasmussenas dar kartą išvyko į Grenlandiją 1905 m., o 1906–1908 m. Iš anksčiau Danijoje surinktų lėšų jis netoli Jorko kyšulio įkūrė prekybos postą ir legendinės salos garbei pavadino Tulė. Jo egzistavimas turėjo palengvinti Grenlandijos čiabuvių padėtį. Gamykla pirko su medžiokle susijusias prekes, daugiausia lapių kailius, pardavinėjo ginklus, degalus, maistą ir kitas prekes. Prekybos posto veiklai vadovavo iki pat mirties. 1920 m. prekybos postas buvo oficialiai prijungtas prie Danijos, o Rasmussenas tapo oficialiu Danijos atstovu Tuloje.

Vėliau Rasmussenas dalyvavo vadinamosiose septyniose Tulės ekspedicijose, kurių tikslas buvo tyrinėti vakarinę Grenlandijos pakrantę. Pirmoji Tulės ekspedicija (1912 m.) prasidėjo Tulėje, pirmiausia judant į šiaurę pakrante iki Etos kaimo, o paskui Rasmussenas su bendražygiais pasuko į rytus ir per mažiau nei mėnesį kirto ledo šelfą ir pasiekė rytinę salos pakrantę. Netoli Nepriklausomybės fiordo jis aptiko eskimų gyvenvietės, kuri buvo šiauriausia gyvenvietė žemėje, liekanas. Atitinkama archeologinė kultūra buvo vadinama Nepriklausomybės kultūra. Antroji Tulės ekspedicija (1916–1917) prasidėjo nuo Gotobo ir tyrinėjo tolimą salos šiaurę, žiemodama Tulėje. Ekspedicija kartojo Grenlandijos šiaurines ir šiaurės vakarines pakrantes, atliko archeologinius ir biologinius tyrimus. Trečioji Thule ekspedicija vyko nedalyvaujant Rasmussenui, o ketvirtoji (1921 m.) buvo etnografinė.

Penktosios ekspedicijos metu (1921–1922 m.) Rasmusenas ledu kirto Šiaurės vakarų perėją ir per Kanadą pasiekė Aliaską. Už savo tyrimus jis buvo apdovanotas Londono karališkosios geografijos draugijos aukso medaliu. 1931 metais įvyko šeštoji ekspedicija, kurios metu Rasmussenas motorine valtimi plaukė rytine Grenlandijos pakrante, nuo pietinio salos galo iki Angmagsaliko, tyrinėdamas apleistas grenlandiečių gyvenvietes. Galiausiai septintoji Thule ekspedicija (1932–1933) buvo finansuojama Danijos vyriausybės, o jos tikslas buvo sukurti pietryčių Grenlandijos topografinį žemėlapį, taip pat atlikti geologinius ir biologinius tyrimus. Ekspedicijoje dalyvavo daugiau nei 100 žmonių.

1933 m. gruodžio 21 d. Knudas Rasmussenas mirė Kopenhagoje nuo apsinuodijimo, įvykusio Grenlandijoje tų pačių metų rudenį, septintosios ekspedicijos pabaigoje.

Pastabos

Šaltiniai

Pirminis

• Rasmussen, Knud (1908). Poliarinės Šiaurės žmonės. Redagavo G. Heringas.
• Rasmussen, Knud (1921). Grenlandija prie poliarinės jūros: Tulės ekspedicijos iš Melvilio įlankos iki Moriso Džesupo kyšulio istorija. Transliavo Asta ir Rowland Kenny. Išleido W. Heinemannas.
• Rasmussen, Knud (1927). .
• Rasmussen, Knud (autorius), Cole, Terrence (įvadas, redaktorius). Visoje Arkties Amerikoje: Penktosios Tulės ekspedicijos pasakojimas. University of Alaska Press; Perspausdintas leidimas (1999 m. vasario mėn.). ISBN 0-912006-93-5 (kietas) ISBN 0-912006-94-3 (popierinis).
• Rasmussen, Knud (1946-52). Penktoji Thule ekspedicija, 10 tomų. Po mirties paskelbė kolegos ekspedicininkai.
• Rasmussen K. Puikus rogių būdas. Per. iš danų kalbos. A. V. Ganzenas. Pratarmė ir apytiksliai L. A. Fainbergas. M.: Geografija. 1958 m

Antrinis

• Cruwys, Elizabeth (2003). "Rasmussen, Knud (1879-1933)", in Kelionių ir tyrinėjimų literatūra: enciklopedija, 3 tomas. ISBN 1-57958-247-8
• Malaurie, Jean (1982). Paskutiniai Tulės karaliai: su poliariniais eskimais, kai jie susiduria su savo likimu, vert. Adrianas Folkas.
• Markham, Clements R. (1921). Tylos žemės: Arkties ir Antarkties tyrinėjimų istorija. Kembridžo universiteto leidykla.

Nuorodos

• Rasmussen, Knud (kolekcionierius), Worster, W. (redaktorius, vertėjas). Eskimų liaudies pasakos. Londonas: Gylglendalis ir kt. 1921 m. Skenuota, iliustruota interneto archyve
• Rasmussenas, Knudas. Visoje Arkties Amerikoje: Penktosios Tulės ekspedicijos pasakojimas. Niujorkas: G. P. Putnamo sūnūs, 1927. Nuskaityta, iliustruota, interneto archyve.

Kategorijos:

• Asmenybės abėcėlės tvarka
• birželio 7 d
• Gimė 1879 m
• Gimė Grenlandijoje
• Mirė gruodžio 21 d
• Mirė 1933 m
• Arkties tyrinėtojai
• Grenlandijos istorija
• Kelionių tyrinėtojai

Wikimedia fondas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Rasmussen, Knud“ kituose žodynuose:

Rasmussenas, Knudas Johanas Viktoras– RASMUSSEN Knud Johan Victor (1879-1933) danų etnografas ir Arkties tyrinėtojas. 1902-1933 metais daugelio Grenlandijos ir Arkties tyrinėjimo ekspedicijų dalyvis ir vadovas Šiaurės Amerika. Grenlandijos šiaurės vakarinėje dalyje 1910 m. Jūrų biografinis žodynas

- (Rasmussen) (1879-1933), danų etnografas ir Arkties tyrinėtojas. 1902 m., 33 m., daugelio ekspedicijų į Grenlandiją ir Arktinę Ameriką dalyvis ir vadovas tyrinėjo šiaurės vakarų (1916 m. 17) ir pietryčių (1932 m. 33) Grenlandijos pakrantes; ... ... enciklopedinis žodynas

Rasmussen (Rasmussen) Knud Johan Victor (1879 m. birželio 7 d. Jakobshavn, Grenlandija, ≈ 1933 12 21, Kopenhaga), danų etnografas ir Grenlandijos bei Arkties Amerikos tyrinėtojas. Dalyvavo (nuo 1902 m.) įvairiose ekspedicijose tirti Grenlandiją, ... ... Didelis sovietinė enciklopedija Didysis enciklopedinis žodynas

– (Rasmussen) Knud Johan Victor (1879 m. birželio 7 d. Jakobshavn, Grenlandija, 1933 m. gruodžio 21 d. Kopenhaga), danų etnografas ir Grenlandijos bei Arkties Amerikos tyrinėtojas. Dalyvavo (nuo 1902 m.) įvairiose ekspedicijose tirti Grenlandiją, ... ... Didžioji sovietinė enciklopedija

- (Rasmussen), Knud (1879.VI.7.1933.XII.21) Danų etnografas ir poliarinis tyrinėtojas. Grenlandijos gimtoji. Daugelio sudėtingų ekspedicijų į Grenlandiją ir Arktį narys ir vadovas. Amerika. Surinkta unikalios medžiagos materialiai ir dvasiškai... Sovietinė istorinė enciklopedija

Rasmussenas K. J. W.- RÁSMUSSEN (Rasmussen) Knud Johan Victor (18791933), data. etnografas ir Arkties tyrinėtojas. 190233 dalyvis ir rankos. nemažai exp. į Grenlandiją ir Arktį. Amerika, nufotografuota sėja. programėlė. (191617) ir pietryčiuose. (193233) krantai ... Biografinis žodynas