सुमेरियन कैलेंडर। पंथियन और कैलेंडर। नया साल, इवान द टेरिबल और निबिरुस

सुमेरियों के खगोलीय ज्ञान के पुनर्निर्माण का एकमात्र विश्वसनीय स्रोत उनका पंथ कैलेंडर है।
सुमेरियन पंथ कैलेंडर, जो पूरे दक्षिणी मेसोपोटामिया के निवासियों के लिए मुख्य और संदर्भ था, पवित्र शहर निप्पुर से आता है, एक देवता, जिसे हम याद करते हैं, विश्व व्यवस्था के नियामक और प्रकृति के स्वामी एनिल थे।
यह कैलेंडर चंद्र-सौर है, यह खगोलीय भूमध्य रेखा के नक्षत्रों के पास सूर्य की वार्षिक यात्रा के साथ चंद्र चरणों के परिवर्तन के सही समन्वय पर आधारित है। कैलेंडर विषुव और संक्रांति की अवधि के बीच अच्छी तरह से अंतर करता है, जिसमें 360 दिन, 12 महीने और 4 मौसम होते हैं।

दो चक्रों को बराबर करने के लिए, हर कुछ वर्षों में विशेष डिक्री द्वारा एक अतिरिक्त 13 वां महीना डाला गया। कैलेंडर का प्रत्येक महीना एक अमावस्या के साथ शुरू होता था और इसमें अनियमित क्रम में 29 या 30 दिन होते थे।
बदले में, दिन को 12 बराबर दोहरे घंटों में विभाजित किया गया था, जिसे सुमेरियन शब्द द्वारा लंबाई और दूरी (एक मील की तरह कुछ) के लिए निरूपित किया गया था; दोहरे घंटे को 30 कानों, या डिग्री में विभाजित किया गया था
समय। एक डिग्री समय में ठीक 4 आधुनिक मिनट होते हैं। हालांकि, लोगों ने दिन के एक साधारण विभाजन को तीन तथाकथित "गार्ड" (1 गार्ड = 8 घंटे) में इस्तेमाल करना पसंद किया। गर्मियों में, रात के पहरेदार सर्दियों की तुलना में छोटे होते थे, और दिन लंबे होते थे।

राशि चक्र की आलंकारिक प्रणाली (केवल बाद में बेबीलोन के स्रोतों से ज्ञात) निप्पुर के कैलेंडर से जुड़ी हुई है।
सुमेरियों ने देखा कि हर साल एक ही महीने में एक निश्चित नक्षत्र क्षितिज पर उगता है, और उन्होंने उस महीने में प्रकृति की स्थिति के साथ इस नक्षत्र के उदय को जोड़ा। यह राज्य परंपराओं द्वारा एक अनुष्ठान-पौराणिक रूप में दर्ज किया गया था।
हमारे लिए ज्ञात बेबीलोनियन राशि इस प्रकार प्रकट हुई:

मेष राशि
नाम, जो अर्थों और क्यूनिफॉर्म संकेतों का खेल है। सुमेरियों ने इस नक्षत्र को लू-हंगा कहा - " कर्मचारी" या "स्वयंसेवक" अवधि के दौरान नक्षत्र चढ़ गया वसंत विषुवऔर निप्पुर वर्ष की शुरुआत, जब एक नया राजा चुना गया था। परंपरा के अनुसार, चुने हुए को एक स्वयंसेवक होना था जो पुरानी दुनिया की ताकतों को चुनौती देना और उनसे लड़ना चाहता था। यह एक आत्म-बलिदान करने वाला युवक है जो जानता है कि उसका दृढ़ संकल्प दोहरे खतरे से भरा है: या तो वह एक द्वंद्व में मारा जाएगा, या कुछ समय बाद, पहले से ही राजा होने के कारण, वह उसी आवेदक के हाथों मर जाएगा। नए साल में पहली बार मेमने की बलि देने की प्रथा की तुलना एक स्वयंसेवक के बलिदान से की जाती है। जब नक्षत्रों के क्यूनिफॉर्म पदनामों को संक्षिप्त करना शुरू किया जाता है, तो लू-हंग नाम को कम करके लू कर दिया जाता है, और पहले इसे संकेत Sh2 - "आदमी" के साथ लिखा जाता है, और फिर 1LZ के संकेत के साथ लिखा जाता है, जो कि एक शैली की छवि है। टक्कर मारना।
बलि का राजा और बलि का मेमना वसंत नव वर्ष के बलिदान की एक ही छवि में विलीन हो जाता है।

वृषभ
एक नाम सीधे दूसरे निप्पुर महीने के अनुष्ठान से संबंधित है।
वृष देवता निनूरता का नाम था, जिन्होंने अपने शहर के सभी प्रतिद्वंद्वियों को हरा दिया और जीत के बाद अपनी दुल्हन के साथ पवित्र विवाह का समारोह किया। उसी समय, पवित्र विवाह से संबद्ध, फैल के बाद नम मिट्टी को रौंदने और जुताई करने का संस्कार किया जाता है; झुंड के बैलों और बैलों को हल से बांधकर खेत में ले जाया जाता था। महीने की घटनाओं का अर्थ है युद्ध, प्रेम और जुताई।
ये सभी पहलू एक क्रूर और विपुल बैल (साथ ही एक मेहनती बैल) की छवि से एकजुट हैं।

जुडवा
अंडरवर्ल्ड में एनिल और निनिल से पैदा हुए जुड़वां भाइयों सिन और नेरगल की वंदना से जुड़ा एक नाम। उसके बाद, भाइयों में से एक, पाप, चंद्रमा का देवता बन गया और स्वर्ग चला गया; दूसरा, नेर्गल, शासन करने के लिए भूमिगत रहा मृतकों की दुनिया.

क्रेफ़िश
संघों के एक जटिल इंटरविविंग के साथ एक नाम। इस नक्षत्र का उदय ग्रीष्म संक्रांति की अवधि के साथ मेल खाता है, जिसके बाद सूर्य वापस अंडरवर्ल्ड में वापस जाना शुरू कर देता है, साथ ही अनाज की शुरुआती बुवाई के साथ-साथ भूमिगत भी हो जाता है। इस समय की घटनाएं वसंत देवता डुमुज़ी को अंडरवर्ल्ड में देखने और उसके बाद के शोक के अनुष्ठान से जुड़ी हैं। इस मामले में डुमुज़ी जमीन में गिरने वाले अनाज और डूबते सूरज दोनों की पहचान है।

एक शेर
शहर के क्वार्टर के युवाओं द्वारा नायक-राजा गिलगमेश के सम्मान में आयोजित प्रतियोगिताओं से जुड़ा नाम। सैन्य अभियानों द्वारा अपने लिए एक अमर स्मृति छोड़ने की मांग करने वाले गिलगमेश और सरगोन की तुलना अक्सर एक शेर से की जाती थी। शेर ने जानवरों के राजा और सूरज (अयाल के कारण) दोनों को पहचान लिया। गिलगमेश ऐसे ही एक विजयी सौर राजा थे।

कन्या
देवी इन्ना के शुद्धिकरण के संस्कार से जुड़ा नाम, जो अंडरवर्ल्ड से पृथ्वी पर लौट आया (जहां उसने सबसे अधिक संभावना है कि दुमुज़ी को व्यर्थ में खोजा)।

तराजू
शरद ऋतु विषुव का प्रतीक, रात और दिन को बराबर करना। सुमेरियन परंपरा में, यह न्याय का समय है, जो सूर्य भगवान जीवित और मृत लोगों के लिए व्यवस्था करता है, साथ ही अनुनाकी के बाद के जीवन के न्यायाधीशों का सम्मान करने का समय है।

बिच्छू
क्यूनिफॉर्म स्रोतों से आठवीं राशि नक्षत्र वृश्चिक का नामकरण करने का कारण स्पष्ट नहीं है।

निनुरता और नेरगल के साथ पहचाने जाने वाले सुमेरियन नायक के बाद नौवें नक्षत्र को पाबिलसाग कहा जाता था। बाबुल से सीमा के पत्थरों पर, इस नायक को हाथ में धनुष के साथ चित्रित किया गया है, इसलिए बाद में इसका नाम धनु पड़ा।

दसवें नक्षत्र को मछली-बकरी कहा जाता था। यह शीतकालीन संक्रांति के दौरान उग आया और अंडरवर्ल्ड से बाहर लाने और राज्य के मृत पिता को खिलाने की रस्म से जुड़ा था। इसका प्रतीकवाद भगवान एनकी की छवियों में से एक के साथ जुड़ा हुआ है: मछली ज्ञान की दुर्गम गहराई का प्रतीक है, और बच्चा मानव जाति के भविष्य के भाग्य के बारे में एक भविष्यवाणी है।

कुंभ राशि
नक्षत्र का बाद का नाम, जिसे कीलाकार ग्रंथों में जाइंट कहा जाता है। वास्तव में, कई सुमेरियन-अक्कादियन छवियों में कोई एक लंबा, लंबे बालों वाला और दाढ़ी वाला नर प्राणी देख सकता है, जिसके कंधों या फैली हुई भुजाओं से पानी की दो धाराएँ अलग होती हैं। नक्षत्र का प्रतीकवाद भारी बारिश से जुड़ा हुआ है, जिनमें से अधिकतम इस विशेष समय (जनवरी-फरवरी) में मेसोपोटामिया में पड़ता है।

मछली
एक और नाम था - पूंछ। पिछले निप्पुर महीने के नाम की तरह, "फसल", अंतिम राशि चक्र का नाम चक्र के अंत, जल अराजकता के क्षेत्र में जीवन के प्रस्थान का प्रतीक है।

बाबुल से कई खगोलीय ग्रंथ आए, जो पहले के सुमेरियन लोगों की प्रतियां हैं। उनसे आप पता लगा सकते हैं कि सुमेरियन इस क्षेत्र में क्या करने में सक्षम थे।
वे बढ़ते और अस्त होते तारे, विषुव और संक्रांति, ग्रहों की अवधि निर्धारित कर सकते थे, और चंद्र ग्रहण और धूमकेतु के आधार पर भी संकेत बना सकते थे। लेकिन हम किसी सैद्धांतिक निष्कर्ष के बारे में, या कम से कम खगोलीय गणनाओं से संबंधित सुमेरियों की मनमानी अटकलों के बारे में कुछ नहीं जानते हैं।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि ज्योतिष एक दृष्टिकोण प्रणाली के रूप में बेबीलोन और असीरिया में उत्पन्न हुआ, अर्थात् सुमेरियन सभ्यता की मृत्यु के बाद।
लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि ज्योतिष की उत्पत्ति सुमेरियन विश्वदृष्टि है, जो मासिक अनुष्ठान की सामग्री और किसी दिए गए महीने में नक्षत्र के नाम के बीच पत्राचार पर आधारित है, सामाजिक जीवन की घटना और एक घटना की उपस्थिति के बीच। आकाश में ग्रहण या धूमकेतु की तरह। स्रोत
सुमेरियों के लिए, समानता के रूप में जीवन की ऐसी भावना, पत्राचार के रूप में जीवन जैविक था; यह कहा जा सकता है, उनके धर्म और विचारधारा के निहित पक्ष को प्रकट करता है। लेकिन सुमेर के उत्तराधिकारियों के लिए, उनके जीवन की भावना ने एक सिद्धांत, एक तर्कसंगत अभिधारणा के चरित्र पर कब्जा कर लिया।

खगोलविदों की कम्प्यूटेशनल कला में सुधार के साथ, भविष्य कहनेवाला साहित्य भी अधिक विस्तृत हो गया, और मेसोपोटामिया की क्यूनिफॉर्म सभ्यता के अंत तक, ज्योतिषियों के पास पहले से ही कई बुनियादी नियमावली, एक तरह की पाठ्यपुस्तकें थीं, जिनका उन्होंने सेल्यूसिड्स के युग तक अध्ययन किया था। और पार्थियन साम्राज्य।

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अकितु उत्सव

नए साल के साथ, सुमेर में सबसे महत्वपूर्ण कैलेंडर छुट्टियों में से एक त्योहार था अकिता(सुमेरियन ए 2-की-टी)। यह सेमेस्टर के परिवर्तन के लिए समर्पित था और दो बार मनाया जाता था - वसंत और शरद ऋतु विषुव पर। जिस शब्द से त्योहार का नाम आया है, उसका अभी भी पर्याप्त अनुवाद नहीं है; यह शहर के बाहर एक इमारत को दर्शाता है, जिसमें देवता कुछ समय के लिए शहर में लौटने से पहले निवास करते हैं। पिछले आधे साल के अंत में, यह अपना शहर छोड़ देता है, फिर बस जाता है अकिताऔर अंत में एक नए अर्ध-वर्ष की शुरुआत के लिए अपनी उपस्थिति के साथ गवाही देते हुए वापस लौटता है।

यह महत्वपूर्ण अनुष्ठान कब और कहाँ प्रकट होता है? पहली बार हम फरा के एक पाठ में उनके उल्लेख से मिलते हैं, जहां एक खराब संरक्षित पंक्ति में कोई पढ़ सकता है " अकिताएकुरा" निप्पुर में एनिल के मंदिर के त्योहार को संदर्भित करता है। उर से उसी समय के पाठ में का भी बार-बार उल्लेख मिलता है अकिता(इस बार नैना के स्थानीय मंदिर में), और यहां तक ​​कि पुराने यूरिक महीनों में से एक को भी त्योहार के नाम से जाना जाता है। उर के तृतीय वंश के दस्तावेजों से हम सबसे पहले सीखते हैं कि अकितादो प्रकार हैं; " अकिताफसल" और " अकितासेवा।" यह न्यू उर कैलेंडर के पहले और सातवें महीने का नाम है, जो क्रमशः वसंत और शरद ऋतु विषुवों से जुड़ा है। दूसरे, इस समय ऊर, निप्पुर, उम्मा और अदब में इस नाम का त्योहार मनाया जाता है। यानी हर शहर का अपना है अकिता,जिसमें स्थानीय देवता भाग लेते हैं। तीसरा, हमें पता चलता है कि अकितायह एक ऐसी इमारत है जिसमें धार्मिक और आर्थिक दोनों उद्देश्य हैं: यह एक गोदाम भी है जहां नरकट, कोलतार, तांबे के औजारों के बंडल रखे जाते हैं; यह एक ऐसा खेत भी है जहाँ से जौ की अच्छी फसल ली जाती है; यह पंथ गतिविधियों के लिए एक यार्ड भी है। चौथा, निप्पुर पाठ में, छुट्टी अकिताउर कहा जाता है। पांचवां, उर के तृतीय राजवंश के आर्थिक और प्रशासनिक ग्रंथों से, कोई भी उर उत्सव के अनुमानित परिदृश्य की कल्पना कर सकता है। अकिता

पहले महीने का त्योहार ऊर में पहले पाँच से सात दिनों तक चला, और छह महीने बाद - पहले ग्यारह दिनों के दौरान। पहले दिन की शाम, उर के देवता, चंद्रमा और समय के देवता, ने अपने मंदिर एकिपशुगल के पवित्र स्थान दू-उर (डु 6-उर 2) में बिताया। यह, जाहिरा तौर पर, निप्पुर दुकुट के समान है - वह स्थान जहाँ नियति निर्धारित होती है। दूसरे दिन की सुबह नन्ना अपनी बजरी में घर चला गया। - अकिता,ऊर के उपनगर गेश नगर में स्थित है। तीसरे और चौथे दिन, एकिष्णुगल के मंदिर और उसके मालिकों - नन्ना और उनकी पत्नी निंगल के साथ-साथ गेश में घर के लिए बड़े भोजन बलिदान किए गए थे। पांचवें दिन, नन्ना पूरी तरह से अपने शहर लौट आया और अपने मंदिर के सिंहासन पर चढ़ा, जिसका अर्थ था एक नए आधे साल की शुरुआत। सामान्य तौर पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि पूरे अनुष्ठान को तीन भागों में विभाजित किया गया है: क) भगवान के भाग्य का निर्धारण; b) शहर से के लिए उनका प्रस्थान अकिताऔर वहीं रहो; ग) भगवान के लिए महान बलिदान लाना और उसे शहर में वापस करना। बड-तिबिर में, दुमुज़ी उत्सव का नायक बन जाता है, द्रेम में - शायद निनाज़ु। इन देवताओं के बारे में यह ज्ञात है कि वे अक्सर अंडरवर्ल्ड के शिकार के रूप में कार्य करते हैं, जो उन्हें कुछ समय के लिए अवशोषित करता है। पुराने बेबीलोन काल में, मन्ना से जुड़े महान विलाप के संस्कार को चौथे दिन महान बलिदानों में जोड़ा गया था। संभवतः, नन्ना को एक लापता मालिक के रूप में शोक किया गया था और देवताओं से प्रार्थना की कि वह उसे जल्द से जल्द लौटा दे। बाद के समय में अकिताभगवान के कारावास का घर होना शुरू होता है, यानी, बस एक जेल जहां उसे कैद किया जाता है और जहां उससे पूछताछ की जा रही है (देखें मर्दुक के ऑर्डालिया का पाठ) (14, 400-453)।

प्राचीन निकट पूर्व के कैलेंडर अवकाशों पर एक मोनोग्राफ में, अमेरिकी शोधकर्ता एम कोहेन ने किसकी उत्पत्ति का अपना संस्करण प्रस्तुत किया है अकिताउनकी राय में, यह अवकाश शरद ऋतु विषुव की पूर्व संध्या पर उर में उत्पन्न हुआ, जब चंद्रमा (नन्ना) ने सूर्य (उह-हुह) को हराया। एक बजरे पर नैना की यात्रा और कुछ नहीं बल्कि आसमान में तैरते चंद्रमा की छवि है। नैना का अस्थायी रूप से गायब होना अमावस्या से पहले चंद्र डिस्क का गायब होना है। अपने शहर में लौटें - अमावस्या और उसके कुछ दिन बाद। इसके बाद, उर त्योहार पवित्र निप्पुर सहित अन्य शहरों में चला गया। नन्ना के लिए विलाप, जो पुराने बेबीलोन युग में प्रकट हुआ, उर के नागरिकों के स्मरणोत्सव के साथ जुड़ा हुआ है, जिनकी मृत्यु के अंत में एलामियों द्वारा कब्जा करने के दौरान मृत्यु हो गई थी। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व।

हम अपने संस्करण की पेशकश करने की हिम्मत करते हैं अकिता,काफी हद तक कोहेन के विचारों और तर्कों के विपरीत। अगर अनुष्ठान अकिताकेवल चंद्र पंथ और चरणों के परिवर्तन से जुड़ा था, यह हर अमावस्या को आयोजित किया जाएगा, अर्थात यह मासिक होगा। त्योहार का उल्लेख करने वाला सबसे पुराना दस्तावेज - फारा का एक पाठ - की बात करता है अकिताएकुरा, यानी कि यह अनुष्ठान निप्पुर के मुख्य मंदिर में मौजूद था। फलस्वरूप, अकितानिप्पुर और अकिताहुर्रे ने प्राचीन काल और एक ही समय में मुकाबला किया। दोनों छुट्टियां - वसंत और शरद ऋतु - कृषि कार्य से जुड़ी हैं, अर्थात् बुवाई और कटाई के साथ। बुवाई और काटे गए कानों के लिए अनाज का भंडारण किया जा सकता है अकिताइसलिए, यह मानने की अनुमति है कि पहले त्योहार पूरी तरह से जौ के दाने के जीवन से जुड़ा था, उसकी मृत्यु और पुनरुत्थान के चक्र के साथ, और जब अनाज के जीवन चक्र और आंदोलनों के बीच संबंध था। खगोलीय पिंडआधे साल के भीतर, छुट्टी सूक्ष्म रूप से उन्मुख हो गई। उर में, पूजा की मुख्य वस्तु चंद्रमा देवता थे, लेकिन अन्य देवताओं की पूजा अन्य शहरों में की जाती थी। यह देखा जा सकता है कि दुमुज़ी और निनाज़ु कमजोर देवता हैं जो मर रहे हैं और पुनर्जीवित हो रहे हैं, और दुमुज़ी अनाज की बुवाई के साथ जुड़ा हुआ है। इसलिए, नामों से सार निकालना और संस्कार के कार्य को समझना आवश्यक है - देवता का अस्थायी रूप से गायब होना और फिर से प्रकट होना (और बहुतायत से बलिदानों के बाद ही उपस्थिति जिसने इसकी जीवन शक्ति को बढ़ाया)। इस तर्क के अनुसार गृह अकिता- एक ऐसा स्थान जहां अगले के शुरू होने से पहले देव-अनाज के जीवन में अनबन हो जाती है जीवन चक्र, अंडरवर्ल्ड का एक एनालॉग। और प्रत्येक देवता में होने के क्षण में अकिताअस्थायी रूप से मृत माना जाना चाहिए। इसलिए उनका शोक, जो पहले भी अस्तित्व में रहा होगा, लेकिन उर के तीसरे राजवंश के बाद ही लिखा गया था। इन हमारी धारणाओं की पुष्टि एस्ट्रोलैब बी के एक अंश से होती है, जहाँ इसके बारे में कहा गया है: अकिताजुताई, जो देर से शरद ऋतु में आती है, अर्थात् अगले वसंत तक इस समय हल को खेत से गोदाम तक हटा दिया जाता है। खेत से हल के निकलने और उसके अगले प्रकटन के बीच के समय को लाक्षणिक रूप से यहाँ कहा जाता है अकिता(7, 108-110), यह अनुमान लगाना आसान है कि इस अवधि में ठीक आधा साल लगता है।

मैं अपनी बात को अपने अधिकार के दावे के साथ समाप्त नहीं करना चाहूंगा। कोहेन के पास अपने निपटान में एक उत्कृष्ट तर्क है जो हमारे सभी निर्माणों का खंडन करने में सक्षम है, अर्थात्, उर के तृतीय राजवंश का निप्पुर पाठ, जिसमें छुट्टी अकितामूल में उर्स्क नाम दिया गया। रहस्यमय अनुष्ठान के आगे के अध्ययन में इस तर्क को ध्यान में रखना होगा। अकिता

यह संयोग से नहीं था कि मैंने कहा कि राशि चक्र के संकेतों के नाम पर, सुमेरियों ने पहलू की ज्यामितीय आकृति को कूटबद्ध किया।
मैं एक उदाहरण दूंगा और हम सुमेरियों की आंखों में देखेंगे। हम देखते हैं कि चंद्रमा और सूर्य बिल्कुल विपरीत दिशा में हैं। लेकिन विरोधी पक्ष की कार्रवाई इन ग्रहों पर नहीं पड़ेगी, जैसा कि केपलर ने गलती से माना और सभी गणितज्ञ अब भी मानते हैं। यह तुला राशि के 0° बिंदु पर पड़ता है, जहां पहलू के पहले बिंदु जुड़ते हैं। यह एक बिंदु में संकुचित पहलू की रेखा है। और पहलू के दूसरे बिंदु 0 ° मेष पर स्थानीयकृत हैं। हमें विपक्षी पहलू की ज्यामितीय आकृति मिलती है - एक क्षैतिज रेखा। यह तराजू है। पहलू के पहले और दूसरे बिंदु तराजू हैं। पहलू की ज्यामितीय आकृति का ज्ञान आपको न केवल घटनाओं की भविष्यवाणी करने के लिए एक सटीक उपकरण बनाने की अनुमति देता है - राशि चक्र और संकेत, यह पहले से ही सुमेरियों द्वारा बनाया गया था - बल्कि इसे विज्ञान में व्यापक रूप से लागू करने के लिए भी। आप आसानी से प्रतीत होने वाली जटिल समस्याओं को आसानी से हल कर सकते हैं: किरण एक सीधी रेखा में क्यों चलती है (कोई न्यूनतम समय नहीं है, बीम में कहीं भी भागना नहीं है), विद्युत चुम्बकीय तरंगें अनुप्रस्थ क्यों हैं, ग्रह एक ज्यामितीय प्रगति में क्यों स्थित हैं, कितने इलेक्ट्रॉन हैं उपस्तर पर हो सकता है। अंत में, यह मूल रूप से चक्रीय त्वरक के संचालन को बदलना चाहिए।

विरोधी पक्ष रेखा, सप्तम, तुला राशि के शिखर पर है। एक पहलू की ज्यामितीय आकृति एक क्षैतिज रेखा होती है जो पहलू के पहले दो बिंदुओं को जोड़ती है और दो दूसरे बिंदुओं को देखती है विभिन्न पक्ष, या संतुलन - तराजू। लाइन की स्थिति पुरुष चरित्रये संकेत और पहलू की यह रेखा। +-ग्रह 1, इस रेखा पर युति में स्थित भी संतुलन बनाता है। प्रतीक पहलू की रेखा से संबंधित है, तुला राशि के चिन्ह के विरोध को निर्धारित करता है।
तुला शरद विषुव का प्रतीक है, जो रात और दिन को बराबर करता है। पूर्व-हेलेनिस्टिक काल में, तराजू की छवियां अत्यंत दुर्लभ हैं और उनमें से कोई भी ऐसा नहीं है जो एक नक्षत्र आकृति की भूमिका का दावा कर सके। इस तरह की छवियां पहली बार सेल्यूसिड काल की मुहरों पर दिखाई देती हैं: दो कटोरे के साथ एक समान-हाथ का पैमाना और जुए के बीच में एक वी-आकार का विवरण, जिसका स्पष्ट रूप से एक विशेष नाम जिबाना था - अक्कादियन नाम के लिए इस प्रकार के तराजू zibanitu। प्राचीन गैर-खगोलीय छवियों पर, हम एक खड़े पुरुष आकृति को अपने हाथों में तराजू पकड़े हुए देखते हैं।
सुमेरियन परंपरा में, यह न्याय का समय है, जो सूर्य भगवान जीवित और मृत लोगों के लिए व्यवस्था करता है, साथ ही अनुनाकी के बाद के जीवन के न्यायाधीशों का सम्मान करने का समय है। सुमेरियन नाम का अनुवाद आमतौर पर "आकाशीय नियति" के रूप में किया जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "स्वर्ग में नियति का निर्धारण" या "स्वर्गीय जीवन का पैमाना"। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से नक्षत्र तुला राशि के संबंध को जीवन के बाद के जीवन के रूप में जाना जाता है। नक्षत्र शरद ऋतु विषुव के दौरान उगता है, जब बहुत प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, जीवित दुनिया और मृतकों की दुनिया और दोनों दुनियाओं पर न्याय का मेल होता है। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में भी। निप्पुर शहर से सुमेरियन कैलेंडर में, एक "पवित्र पहाड़ी" महीना था जो शरद ऋतु विषुव से कुछ समय पहले शुरू हुआ था और दो मुख्य अनुष्ठानों के साथ था। महीने की शुरुआत से पहले और इसके पहले दिनों में, सत्ता में रहने वाले सभी लोगों को पवित्र स्नान करना पड़ता था, और महीने के मध्य में इसे अंडरवर्ल्ड के देवताओं-न्यायाधीशों - अनुनाकी को बलिदान देना था। न्यायाधीश पुराने देवता थे जो दुनिया की नींव पर उठे और बाद में अपने बच्चों से हार गए। इस समय, उनका सम्मान करना आवश्यक था और, जैसे कि, युवा पीढ़ी के शासकों के कार्यों के लिए क्षमा मांगना। यह अवधारणा मिस्र की मृतकों की पुस्तक में परिलक्षित हुई थी - मृत्यु के बाद एक व्यक्ति के अनन्त जीवन की संभावना को न्याय के दिन उसके दिल को तौलने की प्रक्रिया द्वारा निर्धारित किया गया था। इस दृश्य को एनी के पपीरस पर उत्कृष्ट रूप से चित्रित किया गया है: भगवान अनुबिस दिल का वजन करते हैं, और भगवान थोथ, दिव्य लेखक, एक टैबलेट पर परिणाम रिकॉर्ड करते हैं। रोश हशनाह (शाब्दिक। "वर्ष का प्रमुख") - हिब्रू नया साल. परमेश्वर ने यहूदी नव वर्ष शुरू करने के लिए तिशरेई के सातवें महीने को चुना, न कि उस महीने को जिसे मेसोपोटामिया में पहला माना जाता था, जो कि निसान है। लेकिन तिशरेई को अभी भी सातवां महीना कहा जाता है। हालाँकि, तनाख में, वर्ष का पहला महीना है वसंत का महीनाअवीव, जिसे बाद में निसान कहा गया, जब यहूदियों ने मिस्र छोड़ दिया। तिश्रेई के सातवें महीने के पहले दिन की दावत को "पवित्र बैठक" का दिन कहा जाता है, जब यह काम नहीं करना चाहिए, तुरहियां बजाना और बलिदान करना चाहिए। सात दिनों के सप्ताह के अनुरूप, वर्ष का सातवां महीना आमतौर पर विशेष रूप से मनाया जाता है। सातवें महीने में, महीने के पहले दिन, तुम आराम कर सकते हो, तुरहियों का पर्व, एक पवित्र सभा (लैव्य. 23:24)। यह विपक्षी लाइन का आगमन है - खतरनाक और घातक। इस दिन से दस दिनों की प्रार्थना और पश्चाताप शुरू होता है, जिसे "विस्मय के दिन" या "पश्चाताप के दस दिन" कहा जाता है। नक्षत्र ZI-BA-NI-TU का नाम "भाग्य का तराजू" है। निर्गमन के समय (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य), वर्णाल विषुव का राशि चक्र नक्षत्र मेष था, जिसने वृषभ के नक्षत्र को बदल दिया। मेष राशि से गिनने पर सातवां नक्षत्र तुला राशि का होता है। यहूदी नव वर्ष की शुरुआत का महीना उस अवधि की शुरुआत के साथ मेल खाता है जब लोगों के भाग्य का फैसला स्वर्ग में होता है - कौन जीवित रहेगा और कौन मरेगा, कौन स्वस्थ होगा और कौन बीमार पड़ेगा। यह राशि चक्र नक्षत्र तुला राशि का महीना है, और वास्तव में, तुला राशि, यानी वह समय जब चर, तारकीय राशि चक्र स्थिर, उष्णकटिबंधीय राशि चक्र के साथ मेल खाना शुरू हुआ।
रोश हशनाह के उत्सव की एक विशिष्ट विशेषता दस ग्रंथों का पठन है जो शोफर (राम के सींग) का उल्लेख करते हैं, इसे सुबह की प्रार्थना के दौरान उड़ाया जाना चाहिए। नए साल के पहले दिन मेढ़े के सींग राशि चक्र को दो बराबर हिस्सों में खोलते हैं, और यह ठीक ही नोट किया गया है।

"पवित्र पहाड़ी", "पहली पहाड़ी" क्या है? वैज्ञानिक अभी भी किसी तरह शब्दों को पढ़ सकते हैं, लेकिन वे समझा नहीं सकते: "आप समझते हैं, पाठक, पहली पहाड़ी ऐसी चीज है, यह पहली पहाड़ी है।"
पहलू की रेखा को समझना आसान बनाने के लिए, किसी को यह सीखना चाहिए कि वृत्त की कोई भी डिग्री एक पहलू है, यह इसकी शून्य से दूरी है। उदाहरण के लिए, 120° बिंदु 120° पक्ष रेखा है। और फिर 120 डिग्री के पहलू में सर्कल के कोई भी दो बिंदु इस पहलू का एक पहला बिंदु पता 120 डिग्री पर और दूसरा पहला बिंदु पता -120 डिग्री पर देगा। लेकिन, जहां एक ही पहलू में दो बिंदु होंगे, पहलू का पता वही होगा और इस पहलू का आंकड़ा वही होगा। उदाहरण के लिए, विपक्षी आकृति हमेशा एक क्षैतिज रेखा 0-180° होती है। लेकिन पहलू की ताकत और सर्कल पर इसके प्रभाव के लिए, यह बिल्कुल भी उदासीन नहीं है जहां बिल्कुल समान पहलू बनाने वाले बिंदु स्थित हैं। एक संदर्भ बिंदु के साथ एक सर्कल को अलग-अलग ताकत वाले बिंदुओं के आधार पर रैंक किया जाता है।
मैंने सूर्य और चंद्रमा को विरोध में दिखाया है जब ये ग्रह हल्के अंश में होते हैं। लेकिन मौलिक रूप से महत्वपूर्ण वे राज्य होंगे जब एक पहलू में दो बिंदु एक ही समय में सर्कल के मजबूत बिंदुओं पर होंगे। जब वही +-सूर्य या +-चंद्रमा सबसे मजबूत बिंदुओं पर होगा - शून्य या + -180 °, और सबसे अधिक प्रभावित करने वाले बिंदु + -90 ° और + -270 °। ये बसंत और पतझड़ विषुव के दिन और ग्रीष्म और शीत संक्रांति के दिन हैं।
उदाहरण के लिए, सूर्य 90° पर है, और शून्य से सूर्य -90° (270°) पर है (या चंद्रमा होने दें)। वे +-180° पते पर पक्ष विपक्ष भी बनाएंगे। लेकिन साथ ही, +-सूर्य मध्य रेखा पर, लंबवत अक्ष पर है। जगह महत्वपूर्ण है। और 90° और 270° वृत्त पर सबसे समान बिंदु हैं। चार टी-संकेत यहां अभिसरण करते हैं - नीचे-ऊपर और दाएं-बाएं की पूरी समानता। यह यहाँ से था, सुमेरियों के विचारों के अनुसार, सर्वोच्च देवताएक, और सामान्य तौर पर कोई भी देवता "निष्पादन में", पृथ्वी पर अपने प्रभाव का प्रयोग करता है। इसलिए, मध्य रेखा देवता का स्थान है (यज्ञ स्तंभ, स्तंभ, ओबिलिस्क, आदि)। ऊर्ध्वाधर अक्ष वर्ग पहलू का पता है। और इसकी ज्यामितीय आकृति एक समद्विबाहु त्रिभुज है, जिसका शीर्ष +-180° पर है। अर्थात्, एक +-देवता या एक देवी-देवता एक पहलू, एक दूरी, एक दूसरे के साथ बातचीत का गठन करते हैं। इस दूरी का पता +-180° होगा। इसलिए, यह जजमेंट प्वाइंट है।
त्रिभुज माध्यिका अक्ष का प्रतीक है, यह देवता को व्यक्त करता है। इसलिए विश्व पर्वत, विश्व वृक्ष (क्रिसमस ट्री), "भगवान एक पहाड़ है", "चर्च एक पहाड़ है"। इसलिए "पहली पहाड़ी", उर्फ ​​पिरामिड। चूंकि पहली पहाड़ी + -180 ° पर टिकी हुई है, इसलिए शरद विषुव एक "पवित्र पहाड़ी" है।

सुमेरियों के नए साल का अनुष्ठान।

कैलेंडर माह की शुरुआत अमावस्या के साथ हुई। वसंत ऋतु में, नदियों की बाढ़ के दौरान और पहले विषुव की पूर्व संध्या पर, सुमेरियों ने नया साल मनाया। फिर एक पवित्र विवाह समारोह आयोजित किया गया, जो पूरे वर्ष भूमि, पशुधन और लोगों की उर्वरता को जादुई रूप से प्रभावित करने वाला था। शाही अनुष्ठान, जो एक पवित्र विवाह के साथ समाप्त हुआ, ने आने वाले वर्ष के लिए सभी जीवित चीजों के भाग्य का निर्धारण किया।
नए साल की रस्म को कई मुख्य कार्यक्रमों में विभाजित किया गया है:
1. शहर में रॉयल्टी को नवीनीकृत करने के अनुरोध के साथ अपने पिता के लिए शहर के देवता की यात्रा। उन्हें मुझे (दिव्य शक्तियाँ, संस्थाएँ) प्राप्त करना, राजा को सत्ता का अवसर देना।
2. एक युवा नायक के रूप में राजा का नामांकन उन राक्षसों से लड़ने के लिए जो शहर पर कब्जा करना चाहते हैं और उनकी जान लेना चाहते हैं। राजा का संघर्ष और विजय। युद्ध की लूट को अपने परमेश्वर के मन्दिर में लाना।
3. राजा का राज्याभिषेक।
4. दो देवताओं के मिलन की नकल करते हुए, पवित्र कलम में राजा और पुजारी का पवित्र विवाह।

1. अलग होने से पहले, समुदाय में वे स्वतंत्र जीवन के लिए माता-पिता का आशीर्वाद मांगते हैं और, अपने भौतिक धन के संकेत के रूप में, वे अपने पूर्वजों को उनके श्रम के परिणामों के साथ खिलाते हैं। यदि इस समय तक पितरों की मृत्यु हो गई हो तो उन्हें भोजन कराना यज्ञ में परिवर्तित हो जाता है। यह बेटे के पिता से अलग होने और बेटे की अपने घर में रहने की इच्छा के बारे में है। हमें ज्ञात देवताओं के सभी क्षेत्र एक लक्ष्य के लिए समर्पित हैं - एक नई शुरुआत के लिए पूर्वजों के पास चलना, यह बिना टूटे आत्मनिर्भरता की खोज है पारिवारिक संबंध. एक नए जीवन की शुरुआत के लिए पूर्वज के लिए भगवान की यात्रा अनिवार्य रूप से नए साल की छुट्टी और राजा के राज्याभिषेक के साथ जुड़ी हुई है। इसका मतलब यह है कि एक देवता की अपने पिता की यात्रा हमेशा सिंहासन के संस्कार से पहले होती है, भले ही प्रतीकात्मक हो, क्योंकि हाल की सदियोंसुमेरियन राजाओं ने बहुत लंबे समय तक शासन किया और उनकी स्थिति उन्हें जीवन के लिए सौंपी गई।
अपने माता-पिता से मुझे प्राप्त करके, युवा देवताओं को पता है कि वे उन्हें आवश्यक संपत्ति से वंचित कर रहे हैं। चूंकि मुझे अस्तित्व की शर्तें हैं, इसलिए मुझे देने वाले पूर्वजों ने अपनी महत्वपूर्ण गतिविधि खो दी है। मुझे प्राप्त करने से पहले पूर्वजों को खिलाना महत्वपूर्ण गतिविधि के नुकसान के लिए मुआवजा है। हम राजा को सांप्रदायिक भूमि बेचने के प्राचीन सुमेरियन-अक्कादियन संस्कार का उल्लेख कर सकते हैं, जिसमें मुख्य बिंदुओं में से एक भूमि के खोए हुए भूखंड के मुआवजे के रूप में विक्रेता के रिश्तेदारों और गरीब समुदाय के सदस्यों को खिलाना था।
2. कानूनी माध्यमों से सत्ता के उत्तराधिकारी का अधिकार प्राप्त करने के बाद, राजा को अपने सिंहासन पर अतिक्रमण करने वाली एक निश्चित शक्ति का सामना करना पड़ता है। यह विशेष रूप से दिलचस्प है कि यह बल कभी भी शहर के पवित्र क्षेत्र को पार नहीं करता है, लेकिन राजा को दूर के तरीकों से परेशान करता है, जिसके लिए इसे अपने ही क्षेत्र में पूर्वव्यापी हमलों के अधीन किया जाता है।
वर्ष के पहले दिनों में, युवा देवता निनुरता और राक्षस असग के नेतृत्व में बुराई की ताकतों के बीच एक अनुष्ठान युद्ध खेला गया था। युद्ध के अंत में, निनुरता ने जीत हासिल की, अपने प्रतिद्वंद्वी को मार डाला और अपने शरीर के कुछ हिस्सों से बनाया नया संसार. तो, भजन "निनुरता और असग" में पहाड़ों के दुष्ट स्वामी के साथ युवा नेता की लड़ाई, जो पानी को बंद कर देता है, गाया जाता है। ऊंचा पानी, जमीन पर पहुंचने से पहले, वापस पहाड़ों पर लौट आता है, जहां पानी जम जाता है और बर्फ में बदल जाता है। नतीजतन, पृथ्वी पर कोई पौधे का जीवन नहीं है। उर और इसिन के शाही भजनों में, हमें इसी तरह की घटनाओं का वर्णन मिलता है: राजा पहले पहाड़ों में एक दूर के दुश्मन से लड़ता है, और फिर वह ट्राफियां लाता है जो उसने पवित्र निप्पुर में स्थित सुमेरियों के मुख्य मंदिर में ली थी। एनिल एकुरु का मंदिर। दूर के प्रतिद्वंद्वी के साथ द्वंद्व जीतने के लिए, यात्रा के परिणामस्वरूप प्राप्त एमई द्वारा राजा या भगवान की मदद की जाती है। यह वे हैं जो नायक को अजेय, निडर और भयानक बनाते हैं, पड़ोस और उसके मूल शहर के निवासियों दोनों को।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आदिम लोगों में हम बूढ़े राजा को मारने और उसके स्थान पर एक युवा और मजबूत राजा को रखने की प्रथा पाते हैं। संभवतः, राक्षस के साथ नायक के संघर्ष के बारे में मिथक का कथानक युवा राजा और बूढ़े के बीच द्वंद्व के पुरातन संस्कार को दर्शाता है। हालाँकि, सुमेरियन (और बाद में बेबीलोनियाई) ग्रंथ केवल शासक शासक की शक्ति के नवीनीकरण से संबंधित हैं।
3. ट्राफियों के हस्तांतरण के बाद, वास्तविक राज्याभिषेक इस प्रकार है।
Enlil राजा के भाग्य की भविष्यवाणी करता है। एक अनुकूल भाग्य के निर्णय में, एक नए अनुकूल नाम का नामकरण और अतिरिक्त जीवन शक्ति के हस्तांतरण में चुना गया है। और राज्याभिषेक के समय, देवता हर बार शब्दों की पुष्टि हे-एम के विस्मयादिबोधक के साथ करते हैं (यह सच हो सकता है!)। भगवान राजा को सत्ता के विभिन्न पहलुओं के साथ-साथ प्रतीक चिन्ह के साथ स्थानांतरित करता है जिसमें वे निहित हैं। अन्य बातों के अलावा, एक मुकुट-टियारा, एक छड़ी और एक अंगूठी प्रदान की जाती है। "तेरा राजदण्ड प्रभुत्व का चिन्ह हो।" रॉड और रिंग को एक अलग लेख की आवश्यकता होती है। शक्ति के इन दो गुणों को वैज्ञानिकों ने पूरी तरह गलत समझा है। चरवाहे-बगीचे के उपकरण के अलावा, उनके दिमाग में कुछ भी नहीं आता है। उदाहरण के लिए, एक फिरौन जिसके सीने पर "रेक" है।
अब यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि छवियों में छड़ लगभग हमेशा (वैसे, मिस्रियों के बीच भी) स्पर्शरेखा से रिंग में स्थित होती है। जब सर्कल के जादुई गुण प्रकट होते हैं तो यह संदर्भ बिंदु को चिह्नित करता है। नोड को ऐसा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
4. शाही अनुष्ठान पवित्र विवाह के संस्कार के साथ समाप्त होता है, जिसे हमें ज्ञात ग्रंथों में चार विकल्पों द्वारा दर्शाया गया है:
ए) मंदिर के चैपल में भगवान और देवी का विवाह, जिसे पवित्र कलम कहा जाता है" (अधिकांश शाही भजन);
बी) नदी के साथ भगवान का विवाह और नदी का निषेचन ("एनकी एंड द ऑर्डर ऑफ द वर्ल्ड");
ग) अंडरवर्ल्ड में एक देवता और देवी का विवाह पृथ्वी के निषेचन की ओर ले जाता है ("एनिल और निनिल");
d) एक निर्जन द्वीप पर एक देवी और देवता का विवाह, जिससे द्वीप का निषेचन हुआ और उस पर वनस्पति की उपस्थिति ("एनकी और निनहर्सग")।
एक पवित्र विवाह एक वास्तविक घटना है, और केवल वर्तमान शासक ही इस तरह के विवाह का विषय हो सकता है। यह गुडिया के ग्रंथों से स्पष्ट है। उनकी मूर्तियों पर शिलालेख देवी बाउ को शादी के उपहारों की सूची देते हैं, जिन्हें नए साल की पूर्व संध्या पर निंगिरसू के साथ जोड़ा जाना चाहिए।
हाँ, पवित्र विवाह मुख्य रूप से एक ऐसा संस्कार है जो प्रजनन क्षमता को उत्तेजित करता है। विवाह और कृषि संबंधी अनुष्ठान मंदिर के पंथों की गतिविधि से पहले होते हैं, क्योंकि यह समुदाय के जीवन से जुड़ा होता है, और समुदाय की जड़ें गहरी आदिमता में होती हैं और केवल इन्हीं जड़ों के साथ रहती हैं। सुमेरियन राज्य के उद्भव से पहले भी पवित्र विवाह मौजूद था। नृवंशविज्ञान से हम जानते हैं कि कई लोगों के बीच इसे खेतों या चरागाहों में सही तरीके से रखा जाता है, यानी इसकी होल्डिंग के लिए भवन या नियामक संस्था के रूप में मंदिर की आवश्यकता नहीं होती है। मिस्र और प्राचीन भारत दोनों में, और पशु प्रजनन और कृषि में लगे सबसे विविध आदिम लोगों में, पवित्र विवाह वार्षिक चक्र का सबसे महत्वपूर्ण संस्कार था, जो सर्वोच्च शासक की स्थिति की पुष्टि करता था और भूमि की उर्वरता को उत्तेजित करता था। पशुधन। पवित्र विवाह प्रत्येक सुमेरियन शहर में होता था और इसे शहर के देवताओं की एक जोड़ी के विवाह के रूप में माना जाता था। विशेष रूप से अक्सर वसंत के देवता, दुमुज़ी, और प्रेम की देवी, इन्ना के विवाह के संदर्भ हैं, जो उरुक शहर में हुआ था। वास्तव में, शहर के शासक, जो मुख्य शहर के मंदिर के महायाजक थे, ने एक देवता के रूप में कार्य किया, और मंदिर के पुजारी में से एक ने देवी का प्रतिनिधित्व किया। एक पवित्र विवाह से पैदा हुए बच्चे की सामाजिक स्थिति उच्च थी और वह स्वयं देवताओं को अपना माता-पिता कह सकता था।

लेकिन जब हम आदिम समाजों की बात करते हैं, तो हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि उनके संस्कारों की उत्पत्ति दुनिया के बारे में वही जंगली विचार थे। यह याद रखना चाहिए कि पुरापाषाण काल ​​और नवपाषाण काल ​​के लोग चक्र के गुणों को अच्छी तरह जानते थे। दोहरे वृत्त के चिन्ह, वृत्त की संख्याएँ इन युगों की धरोहर हैं।
अपने दिनों के अंत तक, सुमेरियों ने कमर से एक जादुई डबल फीता नहीं हटाया, जो उनके नग्न शरीर पर पहना जाता था, जिससे जीवन और स्वास्थ्य की रक्षा होती थी।
इससे हमें यह अपेक्षा करनी चाहिए कि इन अनुष्ठानों के मूल में वृत्त के गुणों का भी प्रतिनिधित्व किया जाता है। सामान्य तौर पर, निप्पुर कैलेंडर का पवित्र समय विषुव और संक्रांति के मील के पत्थर को चिह्नित करता है, वर्ष की अन्य अवधियों पर कम ध्यान देता है। सुमेरियों ने उन्हें चक्र के प्रमुख बिंदुओं से जोरदार ढंग से जोड़ा, जिन्हें एक विशेष ध्वनि प्राप्त हुई।
सुमेरियों को समर्पित वैज्ञानिकों के कार्यों को दो घटकों में विभाजित किया गया है। पहला, वर्णनात्मक, "स्वास्थ्य के लिए" शुरू होता है और हमें सुमेरियन संस्कृति की अद्भुत दुनिया से परिचित कराता है। दूसरा, व्याख्यात्मक, "मृतकों के पीछे" के साथ समाप्त होता है - यहां लेखक की आवाज प्रवेश करती है। हर चीज में ऐसी भ्रांति और भ्रांति है कि पुरातन रीति-रिवाजों को पहचानने में उनके लिए एक ही उम्मीद रह जाती है कि वे कम से कम कुछ तो समझ लें. ऐसे लेखकों के बाद, सुमेरियन अब दिलचस्प नहीं हैं। आखिरकार, हर कोई अनुष्ठान के अपने प्रदर्शन की पेशकश कर सकता है, लेकिन इससे भी बदतर नहीं। उदाहरण के लिए, "कार्निवल नाइट" अधिक दिलचस्प लगता है।
यदि हम सुमेरियन नव वर्ष के अनुष्ठान को फसल चक्र और उर्वरता के पुरातन अनुष्ठानों की व्यवस्था के रूप में परिभाषित करते हैं, तो हम कभी नहीं समझ पाएंगे कि सुमेरियन वंशजों को क्या संदेश देना चाहते थे। मुख्य अनुष्ठान चार प्रमुख स्विचिंग बिंदुओं से बंधे थे, यह निश्चित रूप से उल्लेखनीय है। यही बात वैज्ञानिकों को पहले समझनी चाहिए थी। लेकिन जितना अधिक वे लगातार सुमेरियों को मंडली में आमंत्रित करते हैं, उतनी ही अधिक वैज्ञानिकों की मंडली से, ज्योतिष से, जिसके कारण उपद्रव हुआ। यह पता चला है कि सुमेरियन ज्योतिष मौजूद नहीं था। "सुमेरियों के पास एक ज्योतिषीय विश्वदृष्टि थी, अर्थात, उनका धर्म काफी हद तक आकाशीय पिंडों - प्रकाशमान, ग्रहों और सितारों की शक्ति में विश्वास पर आधारित था।" ऐसे अब्रकद्र वैज्ञानिकों को परेशान नहीं करते, वे अजनबी नहीं हैं। सुमेरियन भविष्य को "भाग्य की ईंट", किसी जानवर के जिगर आदि द्वारा निर्धारित कर सकते थे, लेकिन, किसी कारण से, ग्रहों द्वारा नहीं। और इसलिए कि सुमेरियन, अटकल में शिक्षक, ग्रहों में निहित गुणों से गुजरते हैं - उन्हें देखा जा सकता है, वे गति में हैं, विभिन्न पदों पर हैं - बस तुलना करें। "ज्योतिष कसदियों और अश्शूरियों में प्रकट हुआ।" यही सब गड़बड़ है। यहाँ यह समतल जमीन पर है। हालांकि वैज्ञानिक इस बात से अच्छी तरह वाकिफ हैं कि हर चीज का एक प्रागितिहास होता है। सुमेरियों ने एक सटीक और पूरी तरह से तैयार उपकरण बनाया - एक संदर्भ बिंदु और संकेतों के साथ एक राशि चक्र, पहलू के पते और सर्कल के गणितीय गुणों की उत्कृष्ट समझ के साथ। यह उपकरण न केवल भविष्यवाणियों के लिए, बल्कि सटीक विज्ञान को समझने के लिए भी उपयुक्त है। मैक्रो और माइक्रोवर्ल्ड के भौतिकी के सभी बुनियादी नियमों को सर्कल के गुणों के माध्यम से माना जाना चाहिए। अगर, कुछ 3000 साल बाद, वैज्ञानिकों ने एक चक्रीय त्वरक का पता लगाया और इसे चालू कर दिया, तो क्या वे दावा करेंगे कि पहले वाले इसका उपयोग अपने इच्छित उद्देश्य के लिए करते हैं? आखिरकार, पूर्वजों के लिए यह फसल चक्र के चक्र के उत्सव में एक डफ था।

बसंत और पतझड़ विषुव के दिन +सूर्य और -सूर्य की युति होती है। और फिर, ऐसी स्थिति सर्कल में कहीं और नहीं होती है। इन दिनों, सूर्य समान रूप से पृथ्वी के गोलार्धों में ऊर्जा वितरित करता है, और सूर्य द्वारा नियुक्त 0 ° से, पहलुओं के बिंदु राशि चक्र को राशियों में तोड़ते हैं। इस समय ग्रह की दो विशेष अवस्थाएँ उत्पन्न होती हैं।
पहली अवस्था वृत्त के बिंदुओं के साथ सूर्य के बाहरी पहलुओं से उत्पन्न होती है:
1. यदि +-सूर्य 0° मेष (वाक्य विषुव) पर युति करता है, तो यह वृत्त के प्रत्येक बिंदु के साथ संयोजन में होता है। बिंदु 1 के साथ सूर्य का पहलू पहलू का बिंदु देता है, जो -प्वाइंट1 के साथ संयोजन में है, सूर्य का पहलू -प्वाइंट1 के साथ है, पहलू का बिंदु देता है, जो बिंदु 1 के साथ संयोजन में है।
2. यदि +-सूर्य 0° तुला (शरद ऋतु विषुव) पर युति में हो तो यह वृत्त के प्रत्येक बिंदु के विपरीत होता है। फिर सूर्य से बिंदु 1 का पहलू एक पहलू बिंदु देता है जो -प्वाइंट 1 के विपरीत होता है, और सूर्य से -बिंदु 1 का पहलू एक पहलू बिंदु देता है जो बिंदु 1 के विपरीत होता है। चूंकि विपक्ष एक कनेक्शन विकल्प है, इसलिए ये बहुत करीबी राज्य हैं।
दूसरी स्थिति सूर्य और -सूर्य के आंतरिक पहलुओं से उत्पन्न होती है:
1. यदि यह 0° मेष राशि पर होता है, तो सूर्य (या किसी ग्रह) के आंतरिक पहलू के सभी बिंदु यहां रहते हैं। यह वास्तव में कैद का एक बिंदु है। ग्रह के बिंदु वृत्त को प्रभावित नहीं कर सकते हैं, और चूंकि आंतरिक पहलू के बिंदु बाहरी पहलुओं के बिंदुओं की तुलना में अधिक मजबूत होते हैं, यह ग्रह की वृत्त को प्रभावित करने की क्षमता को काफी कम कर देता है।
2. यदि +-सूर्य की युति 0° तुला पर हो तो आंतरिक दृष्टि के सभी बिंदु 0° मेष पर होते हैं, जिससे वृत्त पर उनका प्रभाव भी कम हो जाता है। और 0° मेष पर युति के साथ भी यही स्थिति है।
मेसोपोटामिया में नया महिनाएक अमावस्या के साथ शुरू हुआ। इसलिए, वसंत विषुव (नया साल) और नए आधे साल (शरद विषुव) के दिनों में, सर्कल पर एक दिलचस्प स्थिति उत्पन्न होनी चाहिए। +-सूर्य को 0° मेष के पास या, क्रमशः 0° तुला के पास स्थित होना चाहिए, जबकि +-चंद्रमा भी +-सूर्य के साथ उसी क्षेत्र में दिखाई देता है। इसलिए, इस मामले में अमावस्या सामान्य अमावस्या से मौलिक रूप से भिन्न होती है, जब -सूर्य और -चंद्रमा काफी दूरी पर होते हैं। यह विशेष राज्य सुमेरियों द्वारा नए साल और आधे साल के त्योहार की ख़ासियत में व्यक्त किया गया है - अकितु।
वसंत विषुव के दिन, संकेत दिखाई देते हैं। मंगल-पृथ्वी-शुक्र अनुक्रम पर 30 डिग्री कदम के साथ ग्रहों के प्रक्षेपण के माध्यम से, पहली राशि वास्तव में मंगल द्वारा नियंत्रित होती है, और सातवीं राशि शुक्र द्वारा नियंत्रित होती है।
मूल रूप से, अनुष्ठानों को सामाजिक प्रेरणा और सर्कल के चार प्रमुख बिंदुओं पर + - ग्रह की स्थिति दोनों के साथ अटूट रूप से जोड़ा जाना था। विशेष मूल्य का क्या है।
1. अपने पिता के लिए नगर देवता की यात्रा। 0° मेष क्षेत्र में -ग्रह या -सूर्य की उपस्थिति जब यह सूर्य के साथ संयोजन में जाती है, तो इसे पूर्वज के साथ संयोजन के रूप में व्यक्त किया जाता है। -ग्रह अपने गुणों को एमई को ग्रह में स्थानांतरित करता है और इसे सत्ता प्राप्त करने का अधिकार प्राप्त होता है।
2. राजा का सामना उसके सिंहासन पर अतिक्रमण करने वाली एक निश्चित शक्ति से होता है। यह बल कभी भी शहर के पवित्र क्षेत्र को पार नहीं करता है।
0° मेष क्षेत्र में सूर्य एक साथ +-चंद्रमा से टकराता है। यह वास्तव में तीव्र ग्रह संघर्ष की स्थिति है। लेकिन +-चंद्रमा के साथ-साथ +-सूर्य के आंतरिक पहलू के बिंदु, सर्कल या "शहर" को प्रभावित नहीं करते हैं। संघर्ष ग्रहों की कैद के एक संकीर्ण क्षेत्र में होता है। अमावस्या के बाद जब चंद्रमा सूर्य को छोड़ देता है तो नायक शत्रु पर विजय प्राप्त कर लेता है। चूंकि पहले चिन्ह पर मंगल का शासन है, इसलिए 0 ° मेष के क्षेत्र में लड़ाई युद्ध के देवता निनुरता, एनिल के पुत्र, या निंगिरसु - लगश शहर के मालिक, युद्ध और कृषि के देवता द्वारा लड़ी जाती है। , निनुर्टा के बराबर।
3. राज्याभिषेक। +-सूर्य संबंध का अर्थ है राशि चक्र की उपस्थिति, राशियाँ। सर्कल काम के लिए पूरी तरह से तैयार है और अब आप पूरे साल के भाग्य का निर्धारण कर सकते हैं। राजा को शक्ति के सभी लक्षण प्राप्त होते हैं।
4. पवित्र विवाह। चूँकि सूर्य पहली राशि के शिखर पर है, यह स्वतः ही इन्ना-शुक्र का मंगेतर बन जाता है, जो सातवें चिन्ह पर शासन करता है, जो पहले के विरोध में है। विपक्ष एक कनेक्शन विकल्प है। विवाह, मिलन के मामले सातवीं राशि के मामले हैं। यह वृत्त के प्रत्येक बिंदु के विरोध में है। यही कारण है कि इन्ना-शुक्र एक सार्वभौमिक दुल्हन है और उसका कोई स्थायी जीवनसाथी नहीं है। 0° मेष राशि का ग्रह वृत्त के प्रत्येक बिंदु के साथ बाहरी पहलुओं के माध्यम से संपर्क बनाता है। इसलिए, मिथकों में, एक बाड़ वाली जगह (कलम, अंडरवर्ल्ड, द्वीप) में होने के कारण, यह सभी नदियों, पूरी पृथ्वी, पूरे द्वीप को उर्वरित करता है।
लेकिन चूंकि विवाह + - ग्रह द्वारा किया जाता है, इसलिए ग्रह की माइनस हाइपोस्टैसिस आवश्यक रूप से विवाह की रस्म में परिलक्षित होती है। यहां उल्टे अवधारणाएं और गुण हैं। मुख्य छुट्टी से एक रात पहले, लोग अभी भी प्यार कर सकते हैं, यह भी स्वागत योग्य है। लेकिन पवित्र विवाह के दिन प्रेम करना वर्जित होता है। यह कोई संयोग नहीं है कि "शूरुपक की शिक्षा" में कहा गया है: "छुट्टी के दौरान शादी न करें!"। यह सर्वविदित है कि मेसोपोटामिया (सरगोन से शुरू होकर) के कई शासकों ने अपनी बेटियों को महायाजक के पद पर नियुक्त किया। समारोह के समय अनाचार हुआ। इसिन के राजा ईशबी-एरा के शिलालेख से इसकी पुष्टि होती है, जो उनकी बेटी निनज़ियाना के साथ एक पवित्र रिश्ते में प्रवेश करने की बात करता है, जिसे उन्होंने पहले लुगलमारद के महायाजक नियुक्त किया था। देवताओं की शादी और लोगों की शादी एक दूसरे के विपरीत कुछ के रूप में संबंधित है और एक उल्टे दुनिया के कोड में माना जाता है। इसलिए स्वाभाविक है कि यदि लोगों के लिए दूर के रिश्तेदारों के बीच शादी होती है, तो देवताओं के लिए रक्त संबंधियों के बीच एक विवाह-अवकाश होता है और पूरे स्थान के निषेचन के साथ समाप्त होता है जिसमें विवाह होता है। पवित्र विवाह में अनाचार को विवाह के एक अलग रूप के रूप में देखा जा सकता है, जो केवल अमर लोगों के लिए ही संभव है।
सबसे विस्तृत विवरण महान भजन इदिन-डगन ए है, जिसे "ईदीन-दगन और इन्ना का पवित्र विवाह" भी कहा जाता है। यह शुक्र ग्रह के सम्मान में एक भव्य उत्सव की बात करता है, जिसे इसिन में इन्ना-निनक्सियाना कहा जाता था। देवी यहां दो रूपों में प्रकट होती हैं - एग्लमा के इसिन मंदिर की मालकिन के रूप में, जो राजा से शादी करती है, और एक स्वर्गीय देवता के रूप में लोगों की छुट्टी पर विचार करती है। पाठ एक विशाल जुलूस के विवरण के साथ खुलता है जो दोपहर में होता है, जब नए साल का नया महीना पहले ही आकाश में दिखाई देता है। संगीतकार और ट्रांसवेस्टाइट एक ही पंक्ति में मार्च करते हैं। ट्रांसवेस्टाइट्स तलवार और गदा ले जाते हैं, शरीर के एक तरफ वे पुरुषों के कपड़े पहनते हैं, दूसरी तरफ - महिलाओं के। लटके हुए बालों वाली युवा और बूढ़ी महिलाएं हैं।

अकितु छुट्टी।
और अब हमारे लिए अगली छुट्टी को समझना आसान हो जाएगा। नए साल के साथ, सुमेर में सबसे महत्वपूर्ण कैलेंडर छुट्टियों में से एक अकितू का त्योहार था। यह सेमेस्टर के परिवर्तन के लिए समर्पित था और दो बार मनाया जाता था - वसंत और शरद ऋतु विषुव पर। जिस शब्द से त्योहार का नाम आया, वह शहर के बाहर एक इमारत को संदर्भित करता है, जिसमें देवता कुछ समय के लिए शहर में लौटने से पहले रहते हैं। पिछले आधे साल के अंत में, यह अपने शहर को छोड़ देता है, फिर एक अकिता में बस जाता है और अंत में एक नए आधे साल की शुरुआत के लिए अपनी उपस्थिति के साथ गवाही देता है।
पहली बार हम शूरुपक के एक पाठ में उनके उल्लेख से मिलते हैं, जहां एक खराब संरक्षित पंक्ति में कोई "अकिता एकुरा" पढ़ सकता है। यह निप्पुर में एनिल के मंदिर के त्योहार को संदर्भित करता है। उर से उसी समय के पाठ में, अकिता का उल्लेख भी बार-बार मिलता है (इस बार नन्ना के स्थानीय मंदिर में), और यहां तक ​​​​कि पुराने उर महीनों में से एक को त्योहार के नाम से नामित किया गया है। उर के तृतीय राजवंश के दस्तावेजों से, हम सीखते हैं कि दो प्रकार के अकितु हैं: "सेवा अकितु" और "हार्वेस्ट अकितु"। यह न्यू उर कैलेंडर के पहले और सातवें महीने का नाम है, जो क्रमशः वसंत और शरद ऋतु विषुवों से जुड़ा है।
पहले महीने का त्योहार ऊर में पहले पाँच से सात दिनों तक चला, और छह महीने बाद - पहले ग्यारह दिनों के दौरान। पहले दिन की शाम को, उर के देवता, नन्ना, चंद्रमा और समय के देवता, ने अपने मंदिर के दू-उर के पवित्र स्थान, एकिपशुगल में बिताया। यह निप्पुर दुकुट के समान है, वह स्थान जहाँ नियति निर्धारित होती है। दूसरे दिन की सुबह, नन्ना अपने बजरे पर ऊर के उपनगर गेश शहर में स्थित अकिता घर के लिए रवाना हुआ। तीसरे और चौथे दिन, एकिष्णुगल के मंदिर और उसके मालिकों - नन्ना और उनकी पत्नी निंगल के साथ-साथ गेश में घर के लिए बड़े भोजन बलिदान किए गए थे। पांचवें दिन, नन्ना पूरी तरह से अपने शहर लौट आया और अपने मंदिर के सिंहासन पर चढ़ा, जिसका अर्थ था एक नए आधे साल की शुरुआत। पूरे अनुष्ठान को तीन भागों में विभाजित किया गया है: क) भगवान के भाग्य का निर्धारण; बी) शहर से अकिता के लिए उनका प्रस्थान और वहां रहना; ग) भगवान के लिए महान बलिदान करना और उसे शहर में वापस करना। पुराने बेबीलोन काल में, चौथे दिन महान बलिदानों में नन्ना से जुड़े महान विलाप के संस्कार को जोड़ा गया था। बाद के समय में, अकितु भगवान के कारावास का घर बनना शुरू कर देता है, यानी बस एक जेल जहां उसे कैद किया जाता है और जहां उससे पूछताछ की जा रही है। अकिता में रहने के समय प्रत्येक देवता को अस्थायी रूप से मृत माना जाना चाहिए। इसलिए उनका शोक, जो पहले भी अस्तित्व में रहा होगा, लेकिन उर के तीसरे राजवंश के बाद ही लिखा गया था।
चंद्र चरणों में फंसे वैज्ञानिक अकिता की उत्पत्ति का अपना संस्करण देते हैं। बजरे पर नन्ना की यात्रा और कुछ नहीं बल्कि आसमान में तैरते चंद्रमा की छवि है। नन्ना का अस्थायी रूप से गायब होना अमावस्या से पहले चंद्र डिस्क का गायब होना है। अपने शहर में लौटें - एक अमावस्या और उसके कुछ दिन बाद। लेकिन अगर अकीतु अनुष्ठान केवल चंद्र पंथ और चरणों के परिवर्तन से जुड़ा था, तो यह हर अमावस्या को आयोजित किया जाएगा और मासिक होगा। इस समय ऊर, निप्पुर, उम्मा और अदब में इस नाम का त्योहार मनाया जाता है। अर्थात्, प्रत्येक शहर की अपनी अकिता होती है, जिसमें स्थानीय देवता भाग लेते हैं।
शरत्काल विषुव 0° मेष के विपरीत +-सूर्य की युति और 0° तुला बिंदु, 7वें चिह्न का आभास दर्शाता है। ग्रह के लिए एक चक्र पर कैद का यह समान बिंदु विपक्ष की रेखा है। ज्यामितीय आकृतिपहलू - एक क्षैतिज रेखा - तराजू, जिसने साइन को नाम दिया। चूंकि यह सर्कल का दूसरा महत्वपूर्ण बिंदु है, जो गोलार्द्धों के लिए सूर्य की ऊर्जा के समान वितरण को दर्शाता है, यह राशि चक्र के एक मॉडल के रूप में भी काम कर सकता है, जो भविष्यवाणियों के लिए तैयार है। इसलिए, इस बिंदु से आगे भाग्य का निर्धारण करने का कार्य मिथकों में सुरक्षित रूप से निहित है। सातवें महीने (सितंबर-अक्टूबर) के सातवें दिन मध्य पूर्व में शरद ऋतु विषुव के समय, सभी एमई और नियति जो एलील ने दुनिया के लिए निर्धारित की और बारह महीनों में वितरित की, देवताओं द्वारा टेबल पर लिखी गई हैं ज्ञान और अक्षरों की, ईए और निसाबा। शाही धुलाई सातवें महीने के तीसरे या सातवें दिन होती है, जो शरद विषुव के साथ होती है।
-ग्रह के पुन: प्रकट होने को मृतकों की दुनिया के संपर्क के रूप में परिभाषित किया गया है। और सूर्य के साथ +-चंद्रमा की उपस्थिति का अर्थ है एक गंभीर संघर्ष और खतरा, लेकिन यहां, नए साल में बुराई की ताकतों के साथ लड़ाई के विपरीत, घटनाओं में हस्तक्षेप न करने और विनम्रता दिखाने की सिफारिश की जाती है।
शरद ऋतु विषुव का समय मध्य पूर्व के लोगों द्वारा जीवित और मृत पर सौर देवता उटु के दरबार की अवधि और वर्ष की पहली छमाही के पापों के लिए शासक के पश्चाताप के रूप में माना जाता है। शासक के साथ मिलकर सुमेर के सभी लोगों को पश्चाताप करना चाहिए, राजा अपनी विनम्रता और अपने आप को शुद्ध करने की इच्छा से उसके लिए एक मिसाल कायम करता है। राजा, गंदगी और गंदगी से मुक्त, शक्ति और धन के संकेतों - रथ और खजाने की ओर नहीं मुड़ना चाहिए। उसे पूरे रास्ते पैदल चलना चाहिए, और जब वह महल में पहुँचे, तो उसे मछली के भोजन को नहीं छूना चाहिए। वृत्त के नीचे जल चिन्ह कर्क है। इसलिए देवता (देवता या देवी) एक मछली है।

संक्रांति की छुट्टियां।

शीतकालीन संक्रांति के दिन, सूर्य वृत्त के शीर्ष पर होता है, और सूर्य - वृत्त के बहुत नीचे। + - सूर्य वर्ग रेखा (0° कर्क - 0° मकर) पर है, जिस पर पृथ्वी के नवपाषाण देवता और अधोलोक और महान देवी का कब्जा है। वृत्त का शीर्ष: आकाश देवी का धन पृथ्वी देवता के ऋण से जुड़ा है। सर्कल के नीचे: पृथ्वी देवता का प्लस आकाश देवी के ऋण से जुड़ा है।
मंडल के निचले भाग में देवी के लिए एक समारोह होगा। स्वर्ग की देवी एक समय में "पौधों के माता-पिता" के रूप में प्रतिष्ठित थीं, और इसलिए कृषि की संरक्षक भी थीं। कई लोगों के लिए, अग्नि के देवता, चूल्हा की कल्पना की गई थी महिला छवि. नवपाषाण पौराणिक कथाओं में, सूर्य का प्रतिनिधित्व एक उग्र महिला द्वारा किया गया था। वेस्ता के सम्मान में, रोमनों ने मंदिर में एक अमिट आग को बनाए रखा, जिसे नए साल के पहले दिन, 1 मार्च को नवीनीकृत किया गया था। वेस्ता इस तथ्य से महान देवी के करीब है कि उसे घूंघट से ढके चेहरे के साथ चित्रित किया गया था। उसका सामान एक कटोरा (एक डबल सर्कल का संकेत), एक राजदंड, एक मशाल था। वेस्ता का मंदिर गोल था। यूनानियों के बीच, हेस्टिया को चूल्हा का संरक्षक माना जाता था, और उसके नाम का अर्थ "चूल्हा" था। पृथ्वी के देवता माइनस ने उसे तूफान और गरज के देवता के रूप में स्वर्ग में उठाया। भगवान बुध पृथ्वी के देवता के वंशज हैं, जैसा कि उनके पंखों वाले सैंडल से संकेत मिलता है। दरअसल, वर्ग रेखा से संबंधित कर्क और मकर राशियां, यहां महान देवी और पृथ्वी के देवता की उपस्थिति के कारण माता-पिता के घर बन गईं। ये हैं माता-पिता के घर, चूल्हा, जन्म का देश. महान देवी और पृथ्वी के देवता को शामिल होने के लिए मनाने की कोई आवश्यकता नहीं है। दोहरे वृत्त की प्रकृति से, वे दोहरे हैं, पहले से ही संघ में हैं, इसे केवल व्यक्त किया जा सकता है। अक्सर प्राचीन देवता दोगुने लगते हैं, स्त्री और पुरुष लिंग में उल्लेख किया गया है, उदाहरण के लिए, फौन और फॉन, लिबर और लाइबेरा। सबसे प्राचीन चरवाहा देवता, पालेया, स्त्री और पुल्लिंग दोनों थे। साइप्रस में दाढ़ी वाले शुक्र की एक छवि थी, जो पुरुष और महिला सिद्धांतों को जोड़ती थी। सामान्य तौर पर, सबसे प्राचीन मानव देवताओं में उभयलिंगीपन एक काफी सामान्य घटना है, जिन्हें अक्सर पुरुष और महिला दोनों सिद्धांतों के वाहक के रूप में दर्शाया जाता था। अनिश्चित लिंग के देवता केवल रोम में ही नहीं पाए गए, लेकिन यह "देवता के बारे में अस्पष्ट विचारों" का परिणाम नहीं था। जर्मन लोगों ने बहुत लंबे समय तक चाय के राजा और रानी को चुनने की प्रथा को बरकरार रखा। यह सब वर्ग की एक ही रेखा पर महान देवी और पृथ्वी के देवता के स्थान और माइनस फंक्शन की उपस्थिति का प्रत्यक्ष परिणाम है।

तो, सूर्य के प्लस और माइनस चिन्हों को वृत्त पर यथासंभव दूर रखा जाता है, और ऐसी स्थिति कहीं और नहीं दोहराई जाती है। इसका मतलब यह है कि प्लस सन, सर्कल के शीर्ष पर है, और जीवित का प्रतिनिधित्व करता है, साथ ही साथ खुद को अंडरवर्ल्ड में पाता है, जैसे कि माइनस सन, और मृतकों की दुनिया, पूर्वजों के साथ संपर्क। यदि उसी समय पृथ्वी का देवता वृत्त के निचले भाग में है, तो वह -सूर्य के संपर्क में है, और पृथ्वी के देवता का माइनस हाइपोस्टैसिस वृत्त के शीर्ष पर + सूर्य के साथ जुड़ा हुआ है . यह मृतकों के साथ जीवित लोगों का संपर्क है, जिसे सुमेरियों ने पूर्वजों के प्रजनन और खिलाने की रस्म में व्यक्त किया था। शीतकालीन संक्रांति सुमेरियों द्वारा अंडरवर्ल्ड से पूर्वजों के प्रस्थान के उत्सव के रूप में मनाया जाता था, और पूर्वजों को सुमेरियन शहरों के शासकों के रूप में समझा जाता था। उनके लिए इमारत में नेशनल असेंबलीसिंहासन स्थापित किए गए, उन्हें विभिन्न बलि के व्यंजनों का स्वाद लेने के लिए आमंत्रित किया गया। गर्मियों में, संक्रांति की पूर्व संध्या पर, दुमुज़ी को अंडरवर्ल्ड में देखने का उत्सव मनाया जाता था, साथ में विलाप और उनके प्रतीकात्मक अंतिम संस्कार भी होते थे। इस समय, प्लस सूर्य सर्कल के बहुत नीचे है - अंडरवर्ल्ड में। जुलाई-अगस्त में, सुमेरियन नायक-राजा गिलगमेश के कारनामों का जश्न मनाया गया। शहर के ब्लॉकों में, मशालों की रोशनी में, मेसोपोटामिया के साहित्य के इस पसंदीदा को समर्पित खेल प्रतियोगिताएं आयोजित की गईं। इस समय +-सूर्य त्रिक रेखा पर है, जिसकी पहलू आकृति ऊर्ध्वाधर रेखापालने वाला शेर गिलगमेश का प्रतीक है।
यदि सुमेरियों ने अपने पूर्वजों को खिलाकर उनके साथ संपर्क सीमित कर दिया, तो अधिक पुरातन समय में पृथ्वी के देवता के लिए मानव बलि की आवश्यकता होती थी, जैसा कि सतुरलिया के त्योहार से पता चलता है। जब मृतकों की माइनस वर्ल्ड प्लस वर्ल्ड ऑफ लिविंग के संपर्क में आती है, तो खुद को माइनस मास्क - मास्क से बचाने की जरूरत होती है। जब ग्रह के प्लस और माइनस को अधिकतम स्थान दिया जाता है, तो इसे "इसके विपरीत" राज्य द्वारा व्यक्त किया जाना चाहिए। स्क्वायर लाइन का यह गुण फ्लिप है। सभी नियमों और नींवों को पलट दिया जाना चाहिए। शोक करने के बजाय, मज़े करो। अलग कपड़े, अलग व्यवहार, अलग वेश। दास सज्जन हैं। असली राजा एक विकल्प, हास्य राजा है।
विषुव और संक्रांति की छुट्टियां मृतकों की दुनिया, पूर्वजों, देवताओं और अंडरवर्ल्ड की आत्माओं, बुरी आत्माओं के साथ जीवित दुनिया के संपर्क को चिह्नित करती हैं।
यहाँ से सैटर्नलिया, कार्निवल, क्रिसमस अटकल की परंपराएँ आती हैं।
रोमन साम्राज्य में, एक जिज्ञासु छुट्टी थी, जिसके दौरान दास सार्वजनिक पद पर रहते थे और यहां तक ​​कि कानून बनाने का अधिकार भी प्राप्त करते थे। सैटर्नलिया - पृथ्वी के देवता और शनि की फसलों के सम्मान में उत्सव, जो दिसंबर के अंत में शीतकालीन संक्रांति के दिनों में हुआ था। सैटर्नलिया के दौरान, किसी भी सार्वजनिक मामलों से बचा जाता था, अदालतें बंद कर दी जाती थीं, युद्ध शुरू नहीं होते थे और अपराधियों को दंडित नहीं किया जाता था, दासों को कौंसल, प्रशंसाकर्ता और सीनेटर में बदल दिया जाता था।
हालांकि, शनि स्थानीय देवता नहीं थे और उनका सिर खुला हुआ था। सबसे अधिक संभावना है, रोम की स्थापना से बहुत पहले इटली में शनि का पंथ फैल गया था, जिसकी पुष्टि हैलिकार्नासस के डायोनिसियस ने की थी, जिन्होंने लिखा था कि हरक्यूलिस के वहां आने से पहले ही इटली को सैटर्निया कहा जाता था, कि मंदिर हर जगह शनि को समर्पित थे, कि कई शहर और रॉक और पहाड़ी विशेषताओं में इलाकों ने उसका नाम बोर किया।
सतुरलिया का पर्व दिसंबर में था, पिछले महीनेरोमन कैलेंडर के अनुसार वर्ष। ऐसा माना जाता है कि शुरू में सतुरलिया एक दिन आयोजित किया गया था, और बाद में इसे सात दिनों तक बढ़ा दिया गया था। यह प्राचीन कार्निवाल - जिस रूप में यह 17 से 23 दिसंबर तक एक सप्ताह तक सड़कों पर पूरे शबाब पर रहा। प्राचीन रोम, - दावतों, मौज-मस्ती और सभी प्रकार के कामुक सुखों की उन्मादी खोज द्वारा चिह्नित किया गया था।
सैटर्नलिया में हुई कई विश्वसनीय घटनाओं को संरक्षित किया गया है। 17 दिसंबर को, शनि के मंदिर में एक सार्वजनिक बलिदान किया गया था, जो तब एक उत्सव के रात्रिभोज में प्रवाहित हुआ, जो "इओ सतुरलिया" के रोने से बाधित हुआ। रोमन समाज के सभी वर्गों ने सैटर्नलिया काल के दौरान आनंदित, दावत दी और उपहारों का आदान-प्रदान किया, जिसमें सेरेई भी शामिल था। मोम मोमबत्ती) और सिगिलरिया (टेराकोटा या आटे की मूर्तियाँ)। पहला इस तथ्य के प्रतीक के रूप में कार्य करता है कि सैटर्नलिया की दावत शीतकालीन संक्रांति (ब्रूमा) के समय हुई थी, दूसरा शनि के बलिदान के संस्कार का अवशेष था। परिवारों में, दिन की शुरुआत बलि के साथ होती थी (एक सुअर का वध किया जाता था) और मस्ती में बीतता था। सड़कों पर लोगों की भीड़ लगी रही।
त्योहार के दौरान, एक विशेष सम्राट चुना गया था, और उसका व्यवहार हास्यपूर्ण और मूर्ख था। उदाहरण के लिए, जब उसने भाषण दिया, तो उसे मुंह फेरना पड़ा और खुद का मजाक बनाना पड़ा। लेकिन सतुरलिया की सबसे प्रसिद्ध विशेषता इस क्रिया में दासों द्वारा निभाई गई भूमिका है। दासों और उनके मालिकों की भूमिकाओं को मौलिक रूप से उलट दिया गया था, जिससे कि हर घर में, हर परिवार में, दास अब सब कुछ पर शासन करते थे, और केवल वे ही सभी निर्णय लेते थे। दासों को अपने स्वामी का अपमान करने की भी अनुमति थी, और वे उन्हें दंडित नहीं कर सकते थे। इस भूमिका को डी. फ्रेजर ने अच्छी तरह से प्रकट किया है: "सैटर्नलिया के दौरान, स्वामी और दास के बीच का अंतर, जैसा कि यह था, समाप्त कर दिया गया था - दास को अपने स्वामी को बदनाम करने, नशे में, मुक्त लोगों की तरह, उसी पर बैठने का अवसर मिला। उनके साथ टेबल। इसके अलावा, उसे उन अपराधों के लिए मौखिक रूप से फटकार भी नहीं लगाई जा सकती थी, जिसके लिए उसे किसी भी समय मार-पीट, कारावास या फांसी की सजा दी जाती। इसके अलावा, स्वामी ने अपने दासों के साथ स्थान बदल दिया और उन्हें मेज पर परोसा - उन्होंने तब तक स्वामी की मेज नहीं हटाई जब तक कि दास ने अपना भोजन समाप्त नहीं कर लिया। भूमिकाओं का यह उलटफेर इतना आगे बढ़ गया कि प्रत्येक घर अस्थायी रूप से एक माइक्रोस्टेट की तरह बदल गया, जिसमें सभी सर्वोच्च सरकारी पद दासों के पास थे - उन्होंने आदेश दिए, कानून बनाए, जैसे कि वे कौंसल, प्रशंसाकर्ता या न्यायाधीश थे। सतुरलिया के समय दासों में निहित शक्ति का एक हल्का प्रतिबिंब एक झूठे राजा द्वारा चुनाव था, जिसमें स्वतंत्र नागरिकों ने भाग लिया था। जिस व्यक्ति पर लॉट गिरे उसने शाही उपाधि प्राप्त की और अपनी प्रजा को एक चंचल और बेतुके स्वभाव का आदेश दिया।
लेकिन सब कुछ इतना मजेदार नहीं था - रिपोर्टों के अनुसार, इस भगवान की वेदियों को मानव पीड़ितों के खून से रंगा गया था, जिन्हें उनकी छवियों द्वारा एक अधिक मानवीय युग में बदल दिया गया था। रोमन साम्राज्य के कुछ हिस्सों में, मानव बलि करने के लिए उत्सव की क्रिया के अंत में एक प्रथा थी। छुट्टी शुरू होने से 30 दिन पहले, एक युवा और सुंदर व्यक्ति को बहुत से चुना गया था, जो शाही कपड़े पहने हुए थे, जो शनि के समान थे। छुट्टी के दौरान, वह कोई भी आनंद ले सकता था, यहां तक ​​​​कि केवल "अमर" को ही अनुमति दी गई थी। शनि के पर्व की पूर्व संध्या पर भगवान को अवतार लेने वाले व्यक्ति को अपनी वेदी के पास अपना गला काटना पड़ा।
प्राचीन ग्रीस डायोनिसस - डायोनिसिया के सम्मान में शोर और हंसमुख छुट्टियां जानता था। उनके साथ गायन, संगीत और नृत्य के साथ बहाना जुलूस (कोमोस) थे। उनके आगे उत्सव के जुलूस का मुख्य मनोरंजक "जहाज" था, जिसे प्राचीन रोमन लेखक "कैरस नवेलिस" कहते हैं। "समुद्री रथ" इसमें आमतौर पर एक पोशाक समूह होता था।
पुरातन संस्कृतियों में, मृतकों पर मुखौटे लगाए जाते थे ताकि जब वे जीवन के रास्ते में आत्माओं से मिलें, तो वे उसे नुकसान न पहुंचा सकें। इस अनुष्ठान की खेती बाद के काल में भी की जाती थी। मध्ययुगीन यूरोप में, खेल, प्रदर्शन, मस्ती और आतिशबाजी के साथ एक नाटकीय जुलूस के रूप में कार्निवल, छुट्टी के प्रतिभागियों को मास्क करते हुए, रोमन लोगों की उत्सव संस्कृति में मजबूती से प्रवेश किया और सर्दियों की विदाई के दौरान अपना सार दिखाया - वसंत लोक अवकाश।
विशेष ध्यानसजावटी पोशाक की कला के लिए समर्पित। जुलूस के प्रतिभागियों की मास्किंग, सजावट के नकली तत्व, सजावटी प्रतिष्ठान - सभी एक साथ कार्निवाल-शानदार नाट्यकरण में जीवन को "बारी" करने में मदद मिली। इस मामले में मानवीय व्यवहार बेहद विरोधाभासी था। एक ओर, एक व्यक्ति, जो नकाब के पीछे छिपा था, छिप रहा था, बुरी आत्माओं से अपना बचाव कर रहा था, दूसरी ओर, उसने उसके साथ और यहाँ तक कि कुछ खेल संबंधों में भी बातचीत की, क्योंकि। अक्सर उनके मुखौटे में सबसे अशुद्ध शक्ति की छवि होती थी और व्यक्ति, जैसे कि, इस अशुद्ध शक्ति की पैरोडी करता था। यही बात कपड़ों पर भी लागू होती है। किसी और की वेशभूषा में कपड़े पहनना, अजीब कपड़ों में जो आदर्श का उल्लंघन करते हैं, एक व्यक्ति ने एक निश्चित वर्जित मानदंड का उल्लंघन किया और सामान्य की सीमाओं से परे निषेध, पैरोडी के उल्लंघन के क्षेत्र में चला गया, या यहां तक ​​\u200b\u200bकि अन्य दुनिया की ताकतों के साथ संबंधों में प्रवेश किया।
एक कार्निवल मुखौटा और पोशाक सिर्फ चेहरे का भेस नहीं है। कार्निवल हंसी के पीछे मानव शक्ति की पुष्टि है। एक कार्निवल पोशाक और एक मुखौटा ने कार्रवाई की स्वतंत्रता प्राप्त करने, सहज और पहचानने योग्य बनने में मदद की, पारस्परिक संचार में गुप्त दिखाई देने के लिए। मुखौटा में, धर्मनिरपेक्ष परंपराओं को भूलकर, कोई भी स्वतंत्र रूप से और यहां तक ​​​​कि रक्षाहीन व्यवहार कर सकता था। उत्सव के दिनों में ग्रामीण क्षेत्रों और शहरों में अपनी परंपराओं के साथ बफूनरी राष्ट्रीय कार्निवल और उत्सव संस्कृति के लिंक में से एक है: क्रिसमस और श्रोवटाइड उत्सव, वसंत महोत्सव, यारिला महोत्सव, जून इवान कुपाला।

सभी लोगों के बीच नया साल सबसे पसंदीदा छुट्टी है। और वह पृथ्वी पर कैसे और किसमें प्रकट हुआ? वास्तविक कारणउसके लिए इतना सार्वभौमिक प्रेम?

मरने वाला और पुनर्जीवित होने वाला देवता लगभग सभी धर्मों में पाया जाने वाला एक व्यापक पौराणिक आदर्श है। कई शोधकर्ता इस मिथक को अटलांटिस और इसकी विरासत से जोड़ते हैं। एक नियम के रूप में, न केवल गुप्त रहस्य (दीक्षा) इसके साथ जुड़े हुए हैं, बल्कि सभी प्रकार के लोक उत्सव और अनुष्ठान भी हैं। ओसिरिस की मृत्यु और पुनर्जन्म के मिस्र के रहस्य ऐसे हैं, साइप्रस और लेस्बोस में सीओस और एडोनिस के यूनानियों के बीच हिलास का शोक, एलुसिनियन रहस्य, साथ ही "कोस्त्रोमा के दफन" और जलने के स्लाव रीति-रिवाज। इन संस्कारों से संबंधित मास्लेनित्सा। पुनरुत्थान करने वाले मसीह इन मरने वाले और पुनरुत्थान करने वाले देवताओं के वंशज हैं।

क्रिसमस, जो 25 दिसंबर को पड़ता है, में बेबीलोनियन/सुमेरियन जड़ें भी हैं। यीशु का वास्तविक जन्मदिन अज्ञात है, लेकिन समाज के एक बड़े हिस्से को संतुष्ट करने के लिए, सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट, जिन्होंने ईसाई धर्म को मंजूरी दी थी आधिकारिक धर्मबीजान्टियम, उन्होंने उस दिन क्रिसमस मनाने का आदेश दिया, जिस दिन सूर्य देव मिथरा का जन्म पहले मनाया गया था, और उससे पहले - बेबीलोनियन डिमुज़ (इनन्ना / ईशर के पति)।

आमतौर पर यह माना जाता है कि मरने वाला और पुनर्जीवित होने वाला भगवान प्रकृति और उर्वरता की ताकतों का अवतार है, वह पतझड़ में "मर जाता है" और वसंत के आगमन के साथ "पुनरुत्थान" करता है। हालाँकि, इस मिथक का एक गहरा उद्देश्य है, जो विकसित व्यक्ति को आत्मा का मार्ग दिखाना है (जो वह / वह है) पदार्थ में उतरता है।

7. नया साल, इवान द टेरिबल और निबिरु

निबिरू, इवान द टेरिबल और शीर्षक "ज़ार"

पर प्राचीन विश्वलोगों की दुनिया और देवताओं की दुनिया के बीच कोई स्पष्ट सीमा नहीं थी। पूर्व में, जहां पहली सभ्यताओं का निर्माण किया गया था, हजारों वर्षों तक लोकतांत्रिक राजतंत्र थे जिसमें राजा या तो एक देवता (मिस्र में) या एक भगवान का सेवक था (जैसे मेसोपोटामिया में)।

इवान द टेरिबल पहले रूसी शासक थे जिन्होंने "ज़ार" की उपाधि ली, यानी सर्वोच्च शासक। पिछले सभी संप्रभुओं ने केवल "ग्रैंड ड्यूक" की उपाधि धारण की, जिसका अर्थ है कि उनके ऊपर मंगोल खान (जिन्होंने श्रद्धांजलि अर्पित की) और बीजान्टिन सम्राट (जिनसे उन्होंने ईसाई धर्म अपनाया) थे।

अब तक, रूसी भाषा में "ज़ार" शब्द की उत्पत्ति की जड़ें निश्चित रूप से ज्ञात नहीं हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना शानदार लग सकता है, उच्चारण और अर्थ में सबसे निकटतम सुमेरियन शब्द "सर" है, जो कि सुमेरियन देवताओं के गृह ग्रह निबिरू का प्रतीक है, जिन्होंने मनुष्य को बनाया। "सर" शब्द का अर्थ है "सर्वोच्च शासक", अर्थात "राजा"। इसलिए मध्य पूर्वी नाम की जड़ें सारा / सारा, जिसका अर्थ है "लेडी"। वह अब्राम / अब्राहम की पत्नी का नाम था, जिसने भगवान के अनुरोध पर, अपने पति के साथ मिलकर अपने सुमेरियन नामों को नए में बदल दिया, और जिससे कई लोग और एकेश्वरवादी धर्म आए - यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम।

सुमेरियों ने "सर" शब्द को हमारे सूर्य के चारों ओर निबिरू के घूमने की अवधि कहा, जो कि 3600 वर्ष है और इसका अनुवाद "सही चक्र" या "पूर्ण चक्र" के रूप में भी किया जाता है। संख्या 3600 सुमेरियों द्वारा एक बड़े वृत्त (या कक्षा) चिह्न के साथ इंगित की गई थी। ये तीन शब्द सुमेरियों के बीच समान हैं: ग्रह निबिरू, इसकी कक्षा, संख्या 3,600। शब्द "सर", अन्य खगोलीय ज्ञान की तरह, सुमेरियों को निबिरुअन्स से प्राप्त हुआ, जो न केवल उनके देवता थे, बल्कि शिक्षक भी थे।

इन देवताओं ने पृथ्वीवासियों के लिए जो मुख्य अवकाश छोड़ा, वह नया साल था, जो निबिरुअन्स द्वारा मनुष्य के निर्माण के लिए समर्पित था। जब मानवता ने अपनी परिपक्वता साबित कर दी, तो उन्होंने सबसे सक्षम लोगों को अन्य लोगों और शहरों पर शासक के रूप में नियुक्त करना शुरू कर दिया। लंबे समय तक मेसोपोटामिया में राजाओं की नियुक्ति के लिए ईशर जिम्मेदार थे।

क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल में इवान द टेरिबल का शाही प्रार्थना स्थल लकड़ी के शेरों पर खड़ा है। उसी शेरों पर सुमेरियन देवताओं (निबिरुअन्स) को चित्रित किया गया था। शाही प्रार्थना स्थल - मोनोमख का सिंहासन - 1551 में पहले रूसी ज़ार इवान द टेरिबल के लिए बनाया गया था, Sviyazhsk की स्थापना के वर्ष में ("रूस में लोटस ब्लॉसम्ड" काम देखें)।

इवान द टेरिबल के माध्यम से, न केवल निबिरुअन्स द्वारा दी गई शक्ति के गुण रूस में आए, बल्कि नए साल से जुड़े भौगोलिक स्थान भी थे, मुख्य अवकाश जिसे निबिरू से देवताओं ने पृथ्वी पर छोड़ दिया, दिखाई दिया। इसलिए, पहले रूसी ज़ार इवान द टेरिबल ने 16वीं शताब्दी में उस्तयुग को "महान" (अर्थ में लगभग "सर") का दर्जा दिया, जो 20 वीं शताब्दी में सांता क्लॉज़ और नए साल का जन्मस्थान बन गया, जिसमें पूरे मेसोपोटामिया ने निबिरूवासियों द्वारा मनुष्य के निर्माण का जश्न मनाया। इसके अलावा, इवान द टेरिबल की पहली पत्नी उस्तयुग के चमत्कार कार्यकर्ता प्रोकोपियस द राइटियस (काम "द सीक्रेट ऑफ द रोमानोव फैमिली") के परिवार से अनास्तासिया थी।

इवान द टेरिबल के तहत, लोवोज़ेरो पहली बार रूसी कालक्रम में दिखाई दिया - मरमंस्क क्षेत्र में रूसी लैपलैंड की वर्तमान राजधानी, फिनिश लैपलैंड की बहन - सांता क्लॉस का जन्मस्थान। मरमंस्क ही, अतीत में - रोमानोव-ऑन-मुरोमो 33वीं मध्याह्न रेखा पर स्थित है, नील मध्याह्न रेखा (30वीं मध्याह्न रेखा) के बगल में, जिस पर सेंट पीटर्सबर्ग, कॉन्स्टेंटिनोपल (इस्तांबुल), मिस्र का अलेक्जेंड्रिया, गीज़ा के पिरामिड आदि स्थित हैं।

सेवस्तोपोल में 33 वें मध्याह्न रेखा पर, एक मंदिर-पिरामिड है, जहां, कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, अंतिम रूसी ज़ार ने अपने शाही शासन - एक मुकुट और एक राजदंड को छुपाया था। 33 डिग्री ग्रहों के तल पर निबिरू की कक्षा का कोण भी है सौर प्रणाली.

निबिरू, इवान द टेरिबल एंड द लाइफ-गिविंग क्रॉस

सौरमंडल के ग्रहों के तल से निबिरू की कक्षा का कोण लगभग 33 डिग्री है। इसलिए, ग्रह या क्रॉसिंग पॉइंट के रूप में निबिरू का दूसरा नाम, चौराहा. निबिरू का प्राचीन प्रतीक - पार. लगभग उतना ही जीवन देने वाला जैसा कि इवान द टेरिबल ने फिल्म "इवान वासिलीविच चेंजेज हिज प्रोफेशन" में बात की थी।

"यही तो पारजीवन देने वाला करता है!"

निबिरू, इवान द टेरिबल और मोनोमख की टोपी

निबिरुअन देवताओं का एक विशिष्ट संकेत एक हेडड्रेस था - सर्वोच्च शक्ति का प्रतीक, जो रूस में मोनोमख की टोपी बन गया - शाही शक्ति का सबसे प्रतिष्ठित गुण और अपने विषयों के लिए राजा की जिम्मेदारी की पहचान। बस यही ए.एस. पुश्किन ने बोरिस गोडुनोव के शब्दों में संकेत दिया है: "ओह, तुम भारी हो, मोनोमख की टोपी।"

इस प्रकार, मास्को संप्रभुओं की शक्ति को बीजान्टिन सम्राटों से इतना अधिक नहीं, बल्कि खुद बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर II से सर्वोच्च स्वीकृति प्राप्त होती है, जिन्होंने प्रसिद्ध ईशर गेट का निर्माण किया - मुख्य प्रतीकों में से एक। इस प्रतीक के माध्यम से, सुमेरियों (निबिरुअन्स) की विरासत यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम में पारित हुई, जिसने पिछले हजार वर्षों में हमारी सभ्यता के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।