En quelle année l'église a-t-elle reconnu que la terre était ronde ? Terre plate : pas selon Pratchett

A la question En quelle année l'église a-t-elle reconnu officiellement que la Terre est ronde ? donnée par l'auteur Elena Yarchevskaïa la meilleure réponse est Le verdict du procès de Galilée a été annulé par l'église en 1972. Et 20 ans plus tard, l'Église catholique romaine, représentée par le pape Jean-Paul II, a reconnu à la fois le verdict et le processus comme une erreur.
Le 31 octobre 1992, 359 ans après le procès de Galileo Galilei, le pape Jean-Paul II a admis que la persécution à laquelle le scientifique était soumis était une erreur : Galilée n'était responsable de rien, puisque les enseignements de Copernic n'étaient pas des hérésie. Comme vous le savez, sur la base de ses observations du ciel, Galilée a conclu que le système héliocentrique du monde (l'idée que le Soleil est le corps céleste central autour duquel tournent la Terre et les autres planètes), proposé par Nicolas Copernic, est correct. Comme la théorie était en contradiction avec la lecture littérale de certains des psaumes, ainsi qu'un verset de l'Ecclésiaste, qui parle de l'immobilité de la Terre, Galilée a été convoqué à Rome et a exigé d'arrêter sa propagande, et le scientifique a été forcé se conformer. Depuis 1979, le pape Jean-Paul II a participé à la réhabilitation de Galilée. Maintenant, dans l'un des jardins du Vatican, un monument à Galileo Galilei, le physicien et astronome italien, sera érigé. Ainsi, les ministres actuels de l'Église catholique veulent s'excuser pour les erreurs de leurs prédécesseurs et reconnaître les mérites du scientifique.
En 1990, la sculpture " Terre"L'artiste, sculpteur Arnoldo Pomodoro a donné une signification philosophique particulière à son travail. Une boule plus petite à l'intérieur d'une grosse boule signifie la planète Terre - notre planète, une grosse boule autour d'elle - l'univers, qui est inextricablement lié à la Terre. L'humanité, détruire la planète avec ses actions, détruit l'univers entier, conduit ainsi inévitablement à la mort de lui-même.La surface de la boule est délibérément faite de miroir, de sorte que chacun qui la regarde voit son propre reflet, se sent partie intégrante de la sculpture et, en conséquence, l'action représentée avec elle.
L'interdiction prononcée église catholique sur l'œuvre principale de Copernic "Sur les révolutions des sphères célestes", a été filmé beaucoup plus tôt - en 1828. Néanmoins, elle a duré plus de deux cents ans, ce qui a donné le droit à de nombreux historiens des sciences d'affirmer que Rome a retardé pendant deux siècles la diffusion de la principale vérité scientifique parmi les croyants catholiques.
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Glandoder
Connaisseur
(330)
Elena, tu admires en vain. La réponse est complètement fausse.
L'Église n'a jamais cru que la Terre était plate et ne pourrait donc jamais abandonner cette idée.
Le procès de Galilée n'avait rien à voir avec la forme de la Terre. Là, il s'agissait de savoir si le Soleil tournait autour de la terre ou vice versa, ainsi que d'insulter le pape. De plus, lors du premier procès, Galilée est acquitté et le futur pape est son avocat. Lors du deuxième procès, il n'a pas été en mesure de prouver la validité de sa théorie, qui était basée sur de fausses prémisses. Par exemple, Galileo a prouvé la rotation de la Terre autour du Soleil par flux et reflux.

Réponse de Segun78rus[gourou]
Catholiques ou chrétiens en général ? Cela dans la Bible est encore écrit des lignes sur la terre ronde. C'est-à-dire que le christianisme a reconnu la terre ronde avant que les scientifiques n'arrivent à cette conclusion.

Réponse de Alexeï Nikolaïevitch[gourou]
en 1979, si la sclérose ne change pas.

Réponse de Renat Zagidulin[gourou]
1985

Réponse de Janelle[gourou]
il n'y a pas si longtemps

Réponse de Ivanov Ivan[gourou]
Et contrairement à la croyance populaire, l'église ne s'est jamais penchée sur de telles questions.
Le conflit avec Galilée et l'exécution de Bruno ont des causes plus profondes - l'affirmation de la pluralité des mondes habités...

Réponse de Ivan Jenev[gourou]
Voici le marteau !
En effet, tout récemment, et tout le monde apprend à vivre. Les lois cathédrales d'il y a mille ans leur pointaient le nez, et eux-mêmes ne savaient même pas qu'ils vivaient sur une boule volant dans l'univers.

Un monument au physicien, astronome, philosophe italien Galileo Galilei (1564-1642), que l'Église catholique a contraint de refuser de soutenir l'hypothèse selon laquelle la Terre tourne autour du Soleil, sera installé dans l'un des jardins du Vatican. Et aujourd'hui, 4 mars, au Musée florentin d'histoire des sciences, qui possède de véritables télescopes Galileo, s'ouvre l'exposition "L'outil qui a changé le monde".

Hiérarques si modernes de l'Église catholique veulent s'excuser publiquement pour les erreurs de leurs prédécesseurs et reconnaître la contribution du scientifique au développement des sciences exactes et naturelles, note le journal britannique The Times.

Galileo était universel un scientifique, auteur d'ouvrages scientifiques systématiques, professeur dans deux universités renommées en Italie et, dans une certaine mesure, une personne opportuniste, ce qui est nécessaire pour gravir les échelons de carrière à tout moment. Que valent les "luminaires des Médicis" - les satellites de Jupiter, que Galilée a vus à travers le télescope amélioré par lui et nommé d'après le duc de Toscane Cosme II Médicis.

Galileo a non seulement démontré objets célestes à travers un télescope à ses concitoyens, mais a également envoyé des copies du télescope aux tribunaux de nombreux dirigeants européens. Les «luminaires des Médicis» ont fait leur travail: en 1610, Galilée a été approuvé à vie comme professeur à l'Université de Pise avec une dispense de cours, et il a reçu trois fois le salaire qu'il recevait auparavant. Cela ne l'a pas empêché d'entrer dans diverses disputes scientifiques.

En 1632 a été publié Le livre de Galilée "Dialogue sur les deux principaux systèmes du monde : Ptolémaïque et Copernicien". À cette époque, la science était dominée par le système ptolémaïque de rotation du Soleil et des planètes autour de la Terre (le soi-disant système géocentrique du monde), qui était également soutenu par l'Église catholique. Galilée, d'autre part, a justifié le système copernicien et a été accusé par l'église d'avoir violé l'ordre de l'Inquisition de 1616 d'interdire la propagande publique de l'héliocentrisme (un système du monde dans lequel la Terre et les planètes tournent autour du Soleil).

Et pourtant elle tourne !- se serait exclamé Galilée, contraint de renoncer à ses vues, car lors d'audiences publiques, il n'a pu fournir aucune preuve de l'exactitude scientifique de ses vues (à propos, la première véritable preuve du mouvement de la Terre est apparue en 1748, plus d'un siècle plus tard du temps de Galilée). Certes, rien ne prouve que Galilée ait prononcé cette phrase, qui est devenue ailée - ils disent que le mythe à ce sujet a été créé et mis en circulation en 1757 par le journaliste italien Giuseppe Baretti.

L'Inquisition a pris en compte l'âge déclinant de l'accusé et son humilité ont donc libéré Galilée de l'exécution et de l'emprisonnement. Il a été condamné à assignation à domicile, et pendant 9 ans, jusqu'à sa mort, fut prisonnier de l'Inquisition.

Réhabilitation de Galileoétudié depuis 1979 par le pape Jean-Paul II. Sous lui, en 1992, le Vatican a officiellement reconnu que la Terre n'est pas un corps stationnaire et qu'elle tourne réellement autour du Soleil. Soit dit en passant, avant la déclaration officielle du pape, l'Académie italienne des sciences a déposé une plainte pour la réhabilitation officielle de Galileo Galilei et Giordano Bruno.

Monument à Galilée il est censé être installé près du bâtiment où le savant a vécu en attendant son procès en 1633 - c'était l'appartement de l'ambassadeur de Florence au Vatican. L'initiative d'installer le monument a coïncidé avec le lancement d'un grand projet dédié au 400e anniversaire du télescope galiléen (avec une lentille convexe et un oculaire concave). La célébration de cette date, qui tombe officiellement en 2009, commencera cette année dans quatre villes italiennes - Rome, Pise, Florence et Padoue.

Elena Fedotova, d'après www.Lenta.ru et d'autres sources

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« Et pourtant elle tourne ! Cette phrase, selon la légende, a été prononcée par Galileo Galilei après le verdict de l'Inquisition, a été rappelée par beaucoup en 1992, lorsque le Vatican a officiellement réhabilité le grand scientifique. S'exprimant lors d'une session de l'Académie pontificale des sciences, Jean-Paul II a reconnu l'erreur commise par l'Église catholique il y a près de quatre siècles.

En 1981, le Vatican a créé une commission pour examiner l'affaire Galileo.
Après 8 ans, papa est allé à Pise, où le grand italien est né.
Et enfin, "l'hérétique" a été réhabilité.

L'histoire de la lutte inégale du savant récalcitrant avec les dogmatiques catholiques commence en 1613. La lettre de Galilée à l'abbé Castelli date de cette époque, dans laquelle il défend le système héliocentrique de Copernic. Ce document donna lieu à une dénonciation adressée directement à la Congrégation du Saint-Office, c'est-à-dire à l'Inquisition. Le 20 mars 1615, le dominicain Tomaso Cecini déclare que les vues de Galilée sont contraires à la Bible, car il ose affirmer que la Terre tourne autour du Soleil. Il semblait que le « premier mathématicien » de l'Université de Florence ne pouvait échapper à l'autodafé. Cependant, le destin s'est alors avéré favorable au scientifique: l'un des inquisiteurs, soit par paresse, soit par inconscience, n'a pas vu dans les vues de Galilée "une déviation de la doctrine catholique". Mais moins d'un an plus tard, l'Inquisition déclara les enseignements de Copernic hérétiques, et ses travaux furent inclus dans "l'index des livres interdits". Maintenant dans cette histoire est apparu pour la première fois figure sinistre Roberto Bellarmino, chef du Saint-Office. Le fait est que le nom de Galileo n'a pas été nommé dans la résolution de l'Inquisition. Cependant, il a reçu l'ordre privé d'oublier la théorie de Copernic. Bellarmin lui-même a assumé la charge "d'expliquer" à Galilée ses erreurs. En mai 1616, le cardinal jésuite publia une lettre à un érudit, dans laquelle il conseillait fortement de "ne pas soutenir ni défendre" les enseignements déshonorés d'un Polonais hérétique. Galileo a été contraint de se taire. De sous sa plume brillante jusqu'en 1623, lorsque le cardinal Maffeo Barberini monta sur le trône apostolique, pas une seule ligne ne sortit. Le nouveau pape, qui prit le nom d'Urbain VIII, était considéré comme un ami. Encouragé par les changements au Vatican, Galilée a abandonné le "vœu de silence" et a écrit ses fameux "Dialogues sur les deux principaux systèmes du monde - Ptolémaïque et Copernicien". Dans ce travail plein d'esprit, le scientifique, sous la forme d'une conversation entre trois interlocuteurs, a décrit les deux théories de la structure de l'Univers, présentant les vues de Copernic sous la forme d'une des hypothèses.

En 1632, après de longs délais de censure, le livre réussit quand même à être publié à Florence. Mais la position de Galilée, bien sûr, ne pouvait pas se cacher du regard du cardinal Bellarmino. Les théologiens catholiques l'ont également compris dans son "Dialogue", dont le point de vue s'exprime à travers la bouche de l'un des trois interlocuteurs au nom éloquent de Simplicio (Simple). Les contemporains ont vu dans ce personnage un soupçon du pape lui-même.

La coupe de patience des dogmatiques de l'église a débordé: sur ordre personnel d'Urbain VIII, l'Inquisition a appelé le scientifique de 69 ans à Rome. Sous des prétextes plausibles, Galilée tenta de gagner du temps, espérant que les inquisiteurs le laisseraient tranquille, mais en février 1633, il fut contraint de comparaître devant le tribunal. Il espérait encore quelque chose, essayant de se cacher derrière les murs de l'ambassade florentine sur la colline romaine du Pincio. Mais c'était trop tard. En avril, Galilée est emmené au palais du Saint-Office. Après quatre interrogatoires d'une durée de deux mois et demi, il a renoncé aux enseignements de Copernic. 22 juin 1633 Galilée s'est agenouillé pour se repentir publiquement dans l'église romaine de Santa Maria sopra Minerva. Son "Dialogue" a été interdit, et lui-même a été officiellement considéré comme un "prisonnier de l'Inquisition" jusqu'à la fin de sa vie. Au début, il fut vraiment condamné à l'emprisonnement, mais deux jours après s'être repenti, le vieil homme malade fut transféré au palais romain du grand-duc de Toscane Cosimo de Medici, qui patronnait le scientifique. Pendant un certain temps, Galilée fut sous la tutelle de l'archevêque de Sienne, et finalement, en décembre 1633, il fut autorisé à retourner dans sa villa Arcetri près de Florence. Ici, déjà aveugle, le savant mourut le 8 janvier 1642. Ils l'ont enterré dans l'église de Santa Croce, non loin de la crypte de Michel-Ange. Mais même le duc de Toscane n'a pas été autorisé à ériger une pierre tombale sur la tombe de Galilée. Ainsi s'acheva le premier acte de ce drame historique.

Les années ont passé et l'exactitude de Galileo est devenue évidente pour beaucoup. Cependant, on ne peut pas dire que l'Église n'a réagi à cela d'aucune façon. En 1820, l'affaire Galileo est à nouveau mise au jour.. Ensuite, l'attention des théologiens catholiques a été attirée par les "Conférences sur l'astronomie", écrites par le chanoine Giuseppe Settele, qui a adhéré à système héliocentrique. Mais même à cette époque, la question de l'admissibilité de la publication de ce livre a été discutée au Saint-Office pendant trois années entières. Enfin, la publication des conférences a été personnellement autorisée par le pape Pie VII. Ainsi, le Saint-Siège a clairement indiqué que la reconnaissance du fait autour du Soleil ne sape plus les doctrines de l'Église. Cependant, il ne pouvait alors être question d'une quelconque réhabilitation de Galileo.

Des voix sur la nécessité de rétablir la justice historique se sont fait entendre au Concile Vatican II (1962-1965). Les hiérarques radicaux ont fait appel à l'esprit de leurs collègues dans l'espoir qu'ils comprendraient toute l'anormalité de la situation. Le verdict de « l'affaire Galilée », qui n'a été annulé par personne, franchement, a compromis le Vatican aux yeux du monde scientifique et de toute l'intelligentsia. Dans un effort pour renouveler l'église, les radicaux ont exigé la réhabilitation officielle du grand scientifique. Mais il a fallu l'élection de Karol Wojtyla à la papauté pour que la solution de ce problème devienne pratique.

Le 10 novembre 1979, lors de la session de l'Académie pontificale des sciences consacrée au 100e anniversaire de la naissance, Jean-Paul II se souvient de Galilée et fait une déclaration sensationnelle : « Je propose que les théologiens, les scientifiques et les historiens, dans un esprit de sincère coopération, soumettre le cas de Galileo à une analyse approfondie et reconnaître les erreurs de manière impartiale, peu importe qui les a commises. » Ainsi, le pape a décidé "d'éliminer la méfiance que cette affaire engendre encore dans beaucoup d'âmes, l'opposant à un accord fructueux entre la science et la foi, entre l'Église et le monde". En d'autres termes, la clôture de «l'affaire Galilée» était censée montrer au monde entier qu'il n'y a pas de contradiction entre la science et la religion.

En juillet 1981, une commission spéciale est créée au Vatican, dirigée par le président des Conseils pontificaux pour la culture et le dialogue avec les non-croyants, le cardinal Paul Poupard. Trois ans plus tard, les archives secrètes du Saint-Siège ont pour la première fois "déclassifié" une partie des documents relatifs au procès de Galilée. Soit dit en passant, ils ont témoigné que le scientifique s'était fatalement trompé lorsque le pape Urbain VIII est apparu sous le nom de Simpleton dans le Dialogue.

La prochaine étape importante a été franchie par Jean-Paul II en septembre 1989, lorsqu'il a visité Pise, la patrie de Galilée. Mais le point de cette longue histoire n'a été mis qu'à la session de l'Académie pontificale des sciences. C'est arrivé comme une fois par an 350e anniversaire de la mort du grand italien (1992). Voici les paroles prononcées lors de la séance par le Cardinal Poupard : « Après avoir condamné Galilée, le Saint-Office a agi avec sincérité, craignant que la reconnaissance de la révolution copernicienne ne menace la tradition catholique. Mais c'était une erreur, et il faut l'admettre honnêtement. Aujourd'hui, nous savons que Galilée avait raison de défendre la théorie de Copernic, bien que la discussion sur ses arguments se poursuive à ce jour..

Ainsi, l'Église catholique a reconnu la justesse du verdict transmis depuis longtemps par l'histoire. Mais si nous ignorons le fait même de la "réhabilitation posthume" et nous tournons vers les arguments du Vatican, nous pouvons faire un certain nombre d'observations intéressantes. Paul Poupart, non sans raison, évoque la nécessité de protéger la "tradition catholique". Après tout, les « Dialogues » galiléens sont apparus précisément au moment où les fondements de l'Église catholique étaient sapés par l'idéologie du protestantisme, qui connaissait la montée de la Réforme. Par conséquent, les fanatiques de la pureté de la foi "ne pouvaient pas abandonner les principes" et les dogmes, qui, à leur avis, étaient inextricablement liés à la Sainte Écriture.

Il est à noter que le cardinal Poupart a souligné la "sincérité" des délires de l'inquisiteur Bellarmino et a en même temps interrogé les arguments de Galilée du point de vue des dernières avancées de la pensée scientifique. Cette position a reçu sa conclusion logique dans le discours du pontife lui-même. Jean-Paul II a rappelé qu'au temps de Galilée, il était impossible d'imaginer, par exemple, que le monde aille bien au-delà système solaire et des lois d'un tout autre ordre y opèrent. Dans le même temps, le pape faisait référence aux découvertes d'Einstein. Naturellement, tout cela n'a rien à voir avec la question de la fidélité de la position prise par Galilée, a noté le pontife. Cela veut dire autre chose : souvent, en plus de deux points de vue biaisés et opposés, il y en a un troisième - plus large, qui inclut ces deux points de vue et même les dépasse.

Quelle est la principale conclusion du chef de l'Église catholique romaine ? "Il n'y a pas de contradiction entre la science et la foi", a-t-il déclaré. - Le "Affaire Galilée" a longtemps servi de symbole du rejet par l'Église du progrès scientifique et même de son obscurantisme dogmatique, qui s'oppose à la libre recherche de la vérité. Ce mythe a conduit de nombreux scientifiques à croire sincèrement que l'esprit de la science et son éthique de la recherche sont incompatibles avec la foi chrétienne. Un malentendu aussi douloureux fut interprété comme la preuve de l'opposition de la science et de la foi. Les éclaircissements apportés à la suite de recherches historiques récentes permettent d'affirmer que ce douloureux malentendu appartient désormais au passé.

Il a fallu 359 ans, 4 mois et 9 jours à l'église pour admettre son erreur. "Tellement de temps! Étonnante! - s'est exclamée la célèbre astronome italienne Margherita Hack. - Mais encore plus scandaleux et ridicule est le fait que la commission du Vatican a mis 13 ans pour arriver à un verdict ! Pendant des siècles, la vérité scientifique a fini par triompher même sans la permission de l'Église… » Eh bien, il semble que les relations soient loin d'être idylliques.

En discutant en ligne, je suis tombé sur quelque chose. À une paume faciale si féroce qu'il n'y a tout simplement pas de mot, pas un seul. Facepalm ressemble à ceci : "Le Vatican n'a reconnu qu'en 1992 que la Terre est ronde". Une courte vérification a montré que cette phrase circule largement sur Internet.

Et honte à mon tête grise: Je dois déjà à mes collègues de la Sherwood Tavern depuis six mois un article sur le sujet «La légende noire du Moyen Âge» - un tableau chronologique sur le thème du développement de la science. Cependant, bien que ce poste ne soit pas prêt, les croquis sont suffisants pour qu'il fasse une brève pression sur le sujet du Vatican inutilement maudit; non pas que j'en ai eu spécialement marre de sa réputation, mais quel que soit mon ami ou mon ennemi, la vérité est encore plus chère.

Je vais faire une réserve : quand je vois de telles choses, il me semble au début que ce n'est pas la peine d'en parler : les gens normaux connaissent déjà la vérité, mais on ne peut rien prouver aux fous. Mais avec le temps, j'ai commencé à comprendre : même les gens normaux n'ont pas toujours un endroit où se renseigner, ou il ne leur vient tout simplement pas à l'esprit de vérifier ce qu'ils entendent. Par conséquent, il est nécessaire de temps en temps de prouver ce qui est déjà connu. Et aussi personnes normales parfois ils veulent même parler de ce qu'ils connaissent bien. Alors parlons.

Page du livre médiéval "L'Image du monde" ("L'image du monde") avec une illustration représentant terre ronde. Le livre a été écrit par Gauthier de Metz c. 1245, était très populaire et a été traduit dans de nombreuses langues. L'illustration appartient à une copie du XIVe siècle.

Alors. La science européenne médiévale (ou mieux dire - l'érudition), commençant au moins à partir du 8ème siècle, considérait la Terre tour(plus précisément, sphérique); cela ne veut pas dire que personne n'a jamais considéré la Terre comme plate, mais après Bède le Vénérable (canonisé par l'Église catholique et reconnu comme maître de l'Église) et son ouvrage « De la nature des choses », où terre ronde et zones climatiques, il devenait indécent pour un scientifique de parler du plan de la Terre. Pour le croyant - aussi (à cette époque, il n'y avait pas de scientifiques incrédules). Je note qu'en Russie l'idée d'une Terre plate a duré plus longtemps, mais n'a pas complètement dominé les esprits.

"Si deux personnes vont du même endroit - l'une au lever du soleil, l'autre au coucher du soleil, elles se rencontreront certainement de l'autre côté de la Terre" (Brunetto Latini, XIIIe siècle).

Par exemple, peu de gens s'intéressent à Bede et à la science médiévale de nos jours. Mais prenons ces événements qui ont été assidûment couverts (et consacrés) dans les manuels scolaires, c'est-à-dire Copernic-Bruno-Galilée. Le moteur principal de l'intrigue est la confrontation entre les systèmes de Copernic et de Ptolémée. Ptolémée! Et son système représentait une Terre ronde (!) Au centre de l'univers et des sphères célestes autour d'elle. C'est-à-dire que pour comprendre et prouver la déclaration délirante qui a donné naissance à ce message, il suffit de se souvenir du cours de lycée limité et unilatéral (en la matière).

Que s'est-il passé en 1992, au fait ? Et c'est que le Vatican a reconnu la condamnation de Galilée comme une erreur. Mais Galileo n'a pas été jugé pour la Terre ronde, mais pour sa rotation autour du Soleil et de son propre axe, et c'est un sujet complètement différent. De plus, on peut noter que la réhabilitation n'est pas une question de science ou de cosmologie, mais de jurisprudence... au fait, savez-vous que la rotation de la Terre n'a été scientifiquement prouvée que quelques siècles après Galilée ?

Mais nous avons une nouvelle loi: les blogueurs seront obligés de vérifier l'exactitude des données publiées ... Je crains seulement que de telles bévues concernant la Terre ronde ne puissent être éradiquées par aucune loi.

Comme vous le savez, depuis très longtemps monde scientifique a soutenu que la terre est le centre de l'univers. Il n'y avait aucune preuve de cette théorie, et ils s'appuyaient entièrement sur une foi aveugle. À cet égard, ce n'est pas très différent de la religion.

Galilée a vécu pendant cette période de l'histoire. Depuis son enfance, il s'intéresse aux mathématiques. Plus tard, il a reçu et est devenu professeur de sciences naturelles. Il a apporté des modifications aux télescopes et a même inventé le sien, qui était meilleur que ses prédécesseurs. Galilée a découvert plusieurs lois d'inertie. Il a pu utiliser son télescope pour découvrir quatre satellites de Jupiter. Le Collège romain a reconnu ces découvertes de Galilée.

Mais toutes les découvertes de Galilée ne se sont pas déroulées aussi facilement. L'Église catholique a rejeté les affirmations de Galilée selon lesquelles tout existe selon ses propres lois spécifiques, dont la plupart n'ont pas encore été découvertes.

Au fil du temps, tout le monde scientifique a rejoint l'opinion de l'église. Les scientifiques ont fait valoir qu'il ne fallait pas tirer de conclusions sur la base de ce que l'on voit dans les télescopes, car ils peuvent déformer la réalité. L'un des évêques a même affirmé que les étoiles visibles à travers le télescope étaient des illusions d'optique, et en fait Galilée a inséré quelque chose dans les lentilles. Galileo a vu des montagnes sur la lune à travers un télescope et a conclu que corps célestes ne peuvent pas être des sphères. Et les prêtres ont objecté à cela que la Lune est dans un cristal, et si les montagnes sont visibles, alors elles sont à l'intérieur d'une boule de verre.

Après être tombé sur les écrits de Nicolas Copernic, Galilée a pu prouver sa théorie selon laquelle la Terre tourne autour du Soleil. Ce faisant, il provoqua la persécution des milieux politiques, scientifiques et monde religieux.

La position de l'église était double. D'une part, ils n'ont pas reconnu les vues de Copernic, mais ont utilisé ses découvertes pour calculer des dates, par exemple Pâques. Et officiellement, l'église a reconnu la théorie d'Aristote selon laquelle la Terre est le centre de notre univers.

Les scientifiques ont également utilisé les découvertes de Copernic, mais ne l'ont pas officiellement reconnu, craignant le harcèlement de l'Église catholique.

Galilée, contrairement à eux, au contraire, a tenté d'attirer le public vers les découvertes de Copernic. Il a écrit à italien afin que les gens ordinaires puissent comprendre ses découvertes et celles de Copernic. L'Église catholique a commencé à accuser Galilée de blasphème et de contestation de la Bible.

Galilée s'est disputé avec les évêques et les a convaincus que la Parole de Dieu n'enseigne pas comment le ciel est arrangé, elle dit seulement comment se rendre au ciel. C'était un conflit avec l'Église catholique, qui n'a pris fin que 350 ans plus tard, lorsque l'Église a officiellement admis qu'elle avait tort.

En 1623, la situation de Galilée a changé. Le pape Urbain VIII est arrivé au pouvoir. C'était un homme réfléchi et sympathique à Galilée. Cela a conduit Galilée à obtenir une audience avec le pape.

En 1632, le livre de Galilée a été publié, mais, curieusement, immédiatement après cela, le pape a cessé d'admirer le scientifique. Et une autre vague d'inquisition a frappé Galileo. Galileo, 70 ans, a été accusé d'avoir conspiré pour produire ce livre. Galilée, pour sa défense, dit que dans le livre, il critique les découvertes interdites de Copernic. Mais en fait, dans le livre, Galilée a fourni des preuves des théories de Copernic. Par conséquent, toutes les excuses de Galilée étaient inutiles.

En conséquence, sous la menace de la torture, Galilée a renoncé à ses découvertes, les reconnaissant comme hérésie. Une légende raconte qu'après un renoncement public, il frappa du pied et prononça la phrase bien connue : "Et pourtant ça tourne !"

Galileo a été condamné à la prison pour le reste de ses jours. Il a passé 9 ans en prison jusqu'à sa mort. Au fil du temps, l'interdiction des œuvres de Galileo a été levée. En 1979, le pape Jean-Paul II a reconnu la culpabilité de l'Église par rapport à Galilée.

Malheureusement, en raison de l'attitude de l'église envers les découvertes des scientifiques, beaucoup ne considèrent pas la Bible comme un livre sérieux. Mais ceux qui ont lu la Bible comprennent que ce qui y est écrit sur notre Univers et sur la Terre ne contredit pas les découvertes de Galilée et de Copernic, mais les confirme plutôt.

Les érudits athées citent le conflit entre Galilée et l'église comme un exemple de la façon dont la religion supprime la science. Mais, il est important de comprendre que les interprétations erronées de la Bible, et non la Bible elle-même, divergent des faits. Et dans le cas de Galilée, les catholiques du Moyen Âge ont opposé Galilée non pas à la Bible, mais à la théorie d'Aristote.

Vidéo : "Galileo Galilei. Encyclopédie du projet"