18. prosince 1815 se v Tysmenici ve východní Haliči (nyní Ivano-Frankivská oblast, Ukrajina) narodil otec Sigmunda Freuda Kalman Jacob. Freud(1815-1896). Z prvního manželství se Sally Kannerovou zanechal dva syny - Emmanuela (1832-1914) a Philipa (1836-1911).

1840 – Jakub Freud přestěhoval do Freibergu.

1835, 18. srpna - ve městě Brody v severovýchodní Haliči (nyní Lvovská oblast, Ukrajina) se narodila matka Sigmunda Freuda Amalia Malka Natanson (1835-1930). Část dětství prožila v Oděse, kde se usadili její dva bratři, poté se její rodiče přestěhovali do Vídně.

1855, 29. července – Freudovi rodiče Jakob Freud a Amalia Natanson se vzali ve Vídni. Jedná se o třetí Jacobovo manželství, o jeho druhém sňatku s Rebeccou nejsou téměř žádné informace.

1855 – narodil se John (Johan). Freud- syn Emmanuela a Marie Freudových, synovec Z. Freuda, se kterým byl první 3 roky života nerozlučný.

1856 – narodila se Paulina Freud – dcera Emmanuela a Marie Freudových, neteře Z. Freuda.

Zikmund ( Sigmund) Šlomo Freud se narodil 6. května 1856 v moravském městečku Freiberg v Rakousku-Uhersku (dnes je to město Przybor a nachází se v České republice) v tradiční židovské rodině 40letého otce Jakuba Freuda a jeho 20letá manželka Amalia Natanson. Byl prvorozený mladé matky.

1958 – narodila se první ze sester Freudových Anna. 1859 – narodila se Bertha Freud- druhá dcera Emmanuela a Marie Freud, neteř Z. Freuda.

V roce 1859 se rodina přestěhovala do Lipska a poté do Vídně. Na gymnáziu prokázal jazykové schopnosti a odmaturoval s vyznamenáním (první student).

1860 – Narodila se Rose (Regina Deborah), Freudova druhá a nejoblíbenější sestra.

1861 - ve Wandsbeku u Hamburku se narodila Martha Bernays, budoucí manželka Z. Freuda. Ve stejném roce se narodila třetí sestra Z. Freuda Maria (Mitzi).

1862 - narodila se Dolfi (Esther Adolfina), čtvrtá sestra Z. Freuda.

1864 – narodila se Paula (Paulina Regina), pátá sestra Z. Freuda.

1865 – Sigmund zahajuje vysokoškolské studium (o rok dříve než obvykle nastupuje Z. Freud na obecní gymnázium v ​​Leopoldstadtu, kde byl po 7 let prvním studentem ve třídě).

1866 - Narodil se Alexander (Gothold Ephraim), bratr Sigmunda, poslední dítě v rodině Jacoba a Amálie Freudových.

1872 - o letních prázdninách v rodném Freibergu zažívá Freud svou první lásku, vyvolenou je Gisela Fluss.

1873 – Z. Freud nastupuje na vídeňskou univerzitu na lékařskou fakultu.

1876 ​​– Z. Freud se setkává s Josephem Breuerem a Ernstem von Fleischl-Marxowem, kteří se později stali jeho nejlepšími přáteli.

1878 - změnil jméno Zikmund na Sigmund.

1881 – Freud promoval na vídeňské univerzitě a získal titul doktora medicíny. Potřeba výdělku mu nedovolila zůstat na oddělení a nastoupil nejprve do Fyziologického ústavu a poté do vídeňské nemocnice, kde pracoval jako lékař na chirurgickém oddělení a přecházel z jednoho oddělení na druhé.

V roce 1885 získal titul Privatdozent a bylo mu uděleno stipendium na vědeckou stáž v zahraničí, po které odjel do Paříže na kliniku Salpêtrière ke slavnému psychiatrovi J.M. Charcot, který používal hypnózu k léčbě duševních chorob. Praxe na Charcotově klinice udělala na Freuda velký dojem. před jeho očima došlo k uzdravení pacientů s hysterií, kteří trpěli především ochrnutím.

Po návratu z Paříže si Freud otevírá soukromou praxi ve Vídni. Okamžitě se rozhodne vyzkoušet hypnózu na svých pacientech. První úspěch byl inspirativní. V prvních týdnech dosáhl okamžitého uzdravení několika pacientů. Po Vídni se rozšířila fáma, že Dr. Freud byl divotvůrce. Brzy však došlo k neúspěchům. Stal se rozčarováním z hypnotické terapie, stejně jako z drogové a fyzikální terapie.

V roce 1886 se Freud ožení s Marthou Bernaysovou. Následně mají šest dětí - Matildu (1887-1978), Jean Martina (1889-1967, pojmenované po Charcotovi), Olivera (1891-1969), Ernsta (1892-1970), Sofii (1893-1920) a Annu (1895). -1982). Byla to Anna, která se stala stoupenkyní svého otce, založila dětskou psychoanalýzu, systematizovala a rozvinula psychoanalytickou teorii, svými spisy významně přispěla k teorii a praxi psychoanalýzy.

V roce 1891 se Freud přestěhoval do domu ve Vídni IX, Berggasse 19, kde žil se svou rodinou a přijímal pacienty až do nucené emigrace v červnu 1937. Ve stejném roce začíná Freud společně s J. Breuerem vývoj speciální metody hypnoterapie, tzv. katarzi (z řeckého katharsis - očista). Společně pokračují ve studiu hysterie a její léčby pomocí katarzní metody.

V roce 1895 vydali knihu „Studies in Hysteria“, která poprvé hovoří o vztahu mezi vznikem neurózy a neuspokojenými pudy a emocemi vytlačenými z vědomí. Freud také zaujímá další stav lidské psychiky, podobný hypnotiku – sen. Ve stejném roce objeví základní vzorec tajemství snů: každý z nich je splněním přání. Tato myšlenka ho zasáhla natolik, že dokonce v žertu nabídl přibití pamětní desky na místě, kde se to stalo. O pět let později tyto myšlenky vysvětlil ve své knize The Interpretation of Dreams, kterou trvale považoval za své nejlepší dílo. Freud rozvíjí své myšlenky a dochází k závěru, že hlavní silou, která řídí všechny činy, myšlenky a touhy člověka, je energie libida, tedy síla sexuální touhy. Lidské nevědomí je naplněno touto energií, a proto je v neustálé konfrontaci s vědomím - ztělesněním mravních norem a mravních zásad. Dochází tak k popisu hierarchické struktury psychiky, skládající se ze tří „úrovní“: vědomí, předvědomí a nevědomí.

V roce 1895 Freud konečně opustil hypnózu a začal praktikovat metodu volné asociace - léčbu rozhovorem, později nazývanou "psychoanalýza". Poprvé použil pojem „psychoanalýza“ v článku o etiologii neuróz, publikovaném ve francouzštině 30. března 1896.

V letech 1885 až 1899 se Freud zabýval intenzivní praxí, hloubkovou sebeanalýzou a pracoval na své nejvýznamnější knize The Interpretation of Dreams.
Po vydání knihy Freud svou teorii rozvíjí a zdokonaluje. Navzdory negativní reakci intelektuální elity si Freudovy mimořádné myšlenky postupně získávají přijetí mezi mladými vídeňskými lékaři. Obrat ke skutečné slávě a velkým penězům nastal 5. března 1902, kdy císař François-Joseph I. podepsal oficiální dekret o udělení titulu asistenta Sigmunda Freudovi. Ve stejném roce se studenti a podobně smýšlející lidé shromažďují kolem Freuda, vzniká psychoanalytický kroužek „ve středu“. Freud píše Psychopatologie každodenního života (1904), Vtip a jeho vztah k nevědomí (1905). K 50. narozeninám Freudovi jeho studenti darují medaili vyrobenou K. M. Schwerdnerem. Na zadní straně medaile je vyobrazen Oidipus a Sfinga.

V roce 1907 navázal kontakt se školou psychiatrů z Curychu a jeho žákem se stal mladý švýcarský lékař K.G. Jung. Freud do tohoto muže vkládal velké naděje – považoval ho za nejlepšího nástupce svého potomka, schopného vést psychoanalytickou komunitu. Rok 1907 je podle samotného Freuda zlomem v historii psychoanalytického hnutí – dostává dopis od E. Bleulera, který jako první ve vědeckých kruzích vyjádřil oficiální uznání Freudově teorii. V březnu 1908 se Freud stal čestným občanem Vídně. V roce 1908 měl Freud své následovníky po celém světě, Středeční psychologická společnost, která se setkala s Freudem, byla přeměněna na Vídeňskou psychoanalytickou společnost a 26. dubna 1908 se v hotelu Bristol v Salcburku konal první mezinárodní psychoanalytický kongres. ve kterém 42 psychologů, z nichž polovina byli praktikující analytici.

Freud nadále aktivně pracuje, psychoanalýza je široce známá po celé Evropě, v USA, v Rusku. V roce 1909 přednášel v USA, v roce 1910 se v Norimberku konal druhý mezinárodní kongres psychoanalýzy a poté se kongresy staly pravidelnými. V roce 1912 založil Freud časopis „International Journal of Medical Psychoanalysis“. V letech 1915-1917. přednáší psychoanalýzu ve své domovině, na Vídeňské univerzitě, a připravuje je k vydání. Vycházejí jeho nové práce, kde pokračuje ve výzkumu záhad nevědomí. Nyní jeho myšlenky přesahují jen medicínu a psychologii, ale týkají se i zákonitostí rozvoje kultury a společnosti. Mnoho mladých lékařů přichází studovat psychoanalýzu přímo k jejímu zakladateli.

V lednu 1920 byl Freudovi udělen titul řadového univerzitního profesora. Ukazatelem skutečné slávy bylo vyznamenání v roce 1922 Londýnskou univerzitou pěti velkým géniům lidstva – Philo, Memonides, Spinoza, Freud a Einstein. Vídeňský dům na Berggasse 19 byl zaplněn celebritami, na Freudovy recepce se přihlásili z různých zemí a zdálo se, že je zamluvený na mnoho let dopředu. Je zván přednášet do USA.

V roce 1923 osud vystaví Freuda těžkým zkouškám: onemocní rakovinou čelisti, způsobenou závislostí na doutníků. Operace při této příležitosti byly neustále prováděny a trápily ho až do konce jeho života. Vyšlo "Já a to" - jedno z nejdůležitějších Freudových děl. . Znepokojivá společensko-politická situace vyvolává nepokoje a nepokoje. Freud, zůstávajíc věrný přírodovědné tradici, se stále více obrací k tématům psychologie mas, psychologické struktury náboženských a ideologických dogmat. Pokračuje ve zkoumání propasti nevědomí a nyní dochází k závěru, že člověka ovládají dva stejně silné principy: touha po životě (Eros) a touha po smrti (Thanatos). Pud ničení, síly agrese a násilí se kolem nás projevují příliš jasně, než abychom si jich nevšimli. V roce 1926, u příležitosti svých 70. narozenin, přijímá Sigmund Freud gratulace z celého světa. Mezi gratulanty jsou Georg Brandes, Albert Einstein, Romain Rolland, starosta Vídně, ale akademická Vídeň výročí ignorovala.

12. září 1930 zemřela Freudova matka ve věku 95 let. Freud v dopise Ferencziové napsal: "Neměl jsem právo zemřít, když byla naživu, teď toto právo mám. Tak či onak se hodnoty života v hloubi mého vědomí výrazně změnily." Na rodném domě Sigmunda Freuda byla 25. října 1931 instalována pamětní deska. Při této příležitosti jsou ulice města vyzdobeny vlajkami. Freud píše děkovný dopis starostovi Příbora, ve kterém poznamenává:
"Hluboko ve mně stále žije šťastné dítě z Freiburgu, prvorozené mladé matce, která získala své nesmazatelné dojmy ze země a vzduchu těch míst."

V roce 1932 dokončil Freud práci na rukopisu „Pokračování přednášek o úvodu do psychoanalýzy“. V roce 1933 se v Německu dostal k moci fašismus a Freudovy knihy byly spolu s mnoha dalšími, které se novým úřadům nelíbily, zapáleny. K tomu Freud poznamenává: "Jaký pokrok jsme udělali! Ve středověku by mě upálili, dnes se spokojili s pálením mých knih." V létě Freud začíná pracovat na The Man Moses a Monoteistic Religion.

V roce 1935 se Freud stal čestným členem Royal Society of Physicians ve Velké Británii. 13. září 1936 oslavili manželé Freudovi zlatou svatbu. Toho dne je přišly navštívit čtyři jejich děti. Pronásledování Židů národními socialisty roste, sklad Mezinárodního psychoanalytického nakladatelství v Lipsku je zatýkán. V srpnu se v Mariánských Lázních konal Mezinárodní psychoanalytický kongres. Místo kongresu bylo vybráno tak, aby se Anna Freudová mohla rychle vrátit do Vídně, aby v případě potřeby pomohla svému otci. v roce 1938 se konalo poslední jednání vedení Vídeňské psychoanalytické asociace, na kterém bylo rozhodnuto opustit zemi. Ernest Jones a Marie Bonaparte spěchají do Vídně, aby pomohli Freudovi. Zahraniční demonstrace nutí nacistický režim, aby umožnil Freudovi emigrovat. Mezinárodní psychoanalytická publikace byla odsouzena k likvidaci.

23. srpna 1938 úřady uzavřely Vídeňskou psychoanalytickou společnost. 4. června opouští Freud se svou ženou a dcerou Annou Vídeň a cestuje Orient Expressem přes Paříž do Londýna.
V Londýně žije Freud nejprve na Elsworthy Road 39 a 27. září se stěhuje do svého posledního domova, Maresfield Gardens 20.
V tomto domě žije od roku 1938 rodina Sigmunda Freuda. Do roku 1982 zde žila Anna Freud. Nyní je zde muzeum a výzkumné centrum zároveň.

Expozice muzea je velmi bohatá. Rodina Freudových měla štěstí – podařilo se jim vynést téměř veškeré zařízení svého rakouského domova. Nyní tedy mají návštěvníci možnost obdivovat ukázky rakouského dřevěného nábytku z 18. a 19. století, židle a stoly ve stylu bedermeieru. „Hitem sezóny“ je ale samozřejmě psychoanalytikův slavný gauč, na kterém při sezeních leželi jeho pacienti. Freud navíc celý život sbíral předměty starověkého umění – ukázky starověkého řeckého, staroegyptského, starořímského umění jsou lemovány všemi horizontálními plochami v jeho pracovně. Včetně stolu, kde Freud ráno psal.

V srpnu 1938 se v Paříži konal poslední předválečný mezinárodní psychoanalytický kongres. Koncem podzimu Freud opět začíná provádět psychoanalytická sezení, přičemž denně přijímá čtyři pacienty. Freud píše osnovu psychoanalýzy, ale nikdy ji nedokáže dokončit. V létě 1939 se Freudův stav začal stále více zhoršovat. 23. září 1939, těsně před půlnocí, Freud umírá poté, co prosil svého lékaře Maxe Schura (pod předem domluvenou podmínkou) o injekci smrtelné dávky morfia. 26. září proběhla v krematoriu Golder's Green zpopelnění Freudova těla, pohřební řeč má Ernest Jones, po něm Stefan Zweig pronese smuteční řeč v němčině Popel z těla Sigmunda Freuda je uložen do řecké vázy kterou dostal darem od Marie Bonaparte.

Dnes se Freudova osobnost stala legendární a jeho díla jsou jednomyslně uznávána jako nový milník ve světové kultuře. Zájem o objevy psychoanalýzy projevují filozofové a spisovatelé, umělci a režiséři. Za života Freuda vyšla kniha Stefana Zweiga „Medicine and the Psyche“. Jedna z jeho kapitol je věnována „otci psychoanalýzy“, jeho roli v konečné revoluci myšlenek o medicíně a povaze nemocí. Po druhé světové válce ve Spojených státech se psychoanalýza stává „druhým náboženstvím“ a hold jí vzdávají vynikající mistři americké kinematografie: Vincenta Minnelli, Elia Kazan, Nicholas Rey, Alfred Hitchcock, Charlie Chaplin. Jeden z největších francouzských filozofů Jean Paul Sartre napsal scénář o životě Freuda a o něco později na jeho motivy natočil hollywoodský režisér John Huston film... Dnes nelze jmenovat žádného významného spisovatele či vědce , filozof nebo režisér dvacátého století, který nezažil, by byl přímo nebo nepřímo ovlivněn psychoanalýzou. Slib mladého vídeňského lékaře, který dal své budoucí ženě Martě, se tedy naplnil – stal se z něj skutečně skvělý člověk.

Podle materiálů Mezinárodní psychoanalytické konference „Sigmund Freud – zakladatel nového vědeckého paradigmatu: psychoanaliz v teorii a praxi“ (k 150. výročí narození Sigmunda Freuda).

Chcete prozkoumat hlubiny svého nevědomí? -psychoterapeut psychoanalytická škola je připravena vás na této vzrušující cestě doprovázet.

Sigmund Freud (Freud; německy Sigmund Freud; celé jméno Sigismund Shlomo Freud Sigismund Schlomo Freud). Narozen 6. května 1856 ve Freibergu, Rakouské císařství – zemřel 23. září 1939 v Londýně. Rakouský psycholog, psychiatr a neurolog.

Sigmund Freud je nejlépe známý jako zakladatel psychoanalýzy, která měla významný dopad na psychologii, medicínu, sociologii, antropologii, literaturu a umění 20. století. Freudovy názory na lidskou povahu byly na svou dobu inovativní a po celý život výzkumníka nepřestaly vyvolávat rezonanci a kritiku ve vědecké komunitě. Zájem o teorie vědce neutuchá ani dnes.

Mezi Freudovy úspěchy patří vývoj třísložkového strukturálního modelu psychiky (skládající se z „Ono“, „Já“ a „Super-Já“), identifikace specifických fází psychosexuálního vývoje osobnosti. , vytvoření teorie oidipovského komplexu, objev ochranných mechanismů fungujících v psychice, psychologizace pojmu „nevědomí“, objev přenosu a protipřenosu, stejně jako vývoj takových terapeutických technik, jako je např. metoda volné asociace a výkladu snů.

Navzdory skutečnosti, že vliv Freudových myšlenek a osobnosti na psychologii je nepopiratelný, mnozí badatelé jeho díla považují za intelektuální šarlatánství. Téměř každý postulát zásadní pro Freudovu teorii byl kritizován významnými vědci a spisovateli, jako jsou Erich Fromm, Albert Ellis, Karl Kraus a mnoho dalších. Empirický základ Freudovy teorie označili Frederick Krüss a Adolf Grünbaum za „neadekvátní“, psychoanalýzu označil za „podvod“ Peter Medawar, Freudovu teorii považoval Karl Popper za pseudovědeckou, což však nezabránilo vynikajícímu rakouskému psychiatrovi a psychoterapeutovi , ředitel vídeňské neurologické kliniky ve své základní práci "Teorie a terapie neuróz", aby připustil: "A přesto se mi zdá, že psychoanalýza bude základem pro psychoterapii budoucnosti... Proto příspěvek od Freud k vytvoření psychoterapie neztrácí svou hodnotu a to, co udělal, je nesrovnatelné."

Freud během svého života napsal a publikoval obrovské množství vědeckých prací - kompletní kolekce jeho spisy mají 24 svazků. Byl držitelem titulů doktor medicíny, profesor, čestný doktor práv z Clark University a byl zahraničním členem Královské společnosti v Londýně, nositel Goethovy ceny, byl čestným členem Americké psychoanalytické asociace, Francouzské psychoanalytické společnosti a Britská psychologická společnost. Nejen o psychoanalýze, ale také o vědci samotném vyšlo mnoho biografických knih. Každý rok je o Freudovi publikováno více prací než o kterémkoli jiném psychologickém teoretikovi.

Sigmund Freud se narodil 6. května 1856 v malém (asi 4500 obyvatel) městečku Freiberg na Moravě, které v té době patřilo Rakousku. Ulice, kde se Freud narodil, Schlossergasse, nyní nese jeho jméno. Freudův dědeček z otcovy strany byl Shlomo Freud, zemřel v únoru 1856, krátce před narozením svého vnuka - na jeho počest byl ten druhý pojmenován.

Sigmundův otec Jacob Freud byl dvakrát ženatý a z prvního manželství měl dva syny - Filipa a Emmanuela (Emmanuela). Podruhé se oženil ve 40 letech – s Amalií Natansonovou, která byla o polovinu mladší než on. Sigmundovi rodiče byli Židé německého původu. Jacob Freud měl svůj vlastní skromný textilní obchod. Sigmund žil ve Freibergu první tři roky svého života, až v roce 1859 zasadily následky průmyslové revoluce ve střední Evropě zdrcující ránu malému podniku jeho otce a prakticky ho zruinovaly – jako ostatně téměř celý Freiberg, který byl ve výrazném úpadku: po Dokončení obnovy nedaleké železnice zažilo město období rostoucí nezaměstnanosti. Ve stejném roce se Freudovým narodila dcera Anna.

Rodina se rozhodla přestěhovat a opustila Freiberg a přestěhovala se do Lipska - Freudovi tam strávili pouze rok a poté, co nedosáhli významného úspěchu, se přestěhovali do Vídně. Sigmund stěhování z rodného města snášel dost těžce - zvláště silně se na stavu dítěte podepsalo nucené odloučení od nevlastního bratra Filipa, s nímž byl v úzkých přátelských vztazích: Filip dokonce částečně nahradil Sigmundova otce. Rodina Freudových se v tíživé finanční situaci usadila v jedné z nejchudších čtvrtí města - Leopoldstadtu, což bylo v té době jakési vídeňské ghetto obývané chudinou, uprchlíky, prostitutkami, cikány, proletáři a Židy. Brzy se Jacobův podnik začal zlepšovat a Freudovi se mohli přestěhovat do obyvatelnějšího místa, i když si nemohli dovolit luxus. Ve stejné době se Sigmund začal vážně zajímat o literaturu - lásku ke čtení, kterou mu vštípil otec, si zachoval po celý život.

Po absolvování gymnázia Sigmund dlouho pochyboval o svém budoucím povolání - jeho výběr byl však vzhledem k jeho společenskému postavení a antisemitským náladám, které v té době panovaly, omezen na obchod, průmysl, právo. a lékařství. První dvě možnosti mladík okamžitě odmítl kvůli svému vysokému vzdělání, do pozadí ustoupila i judikatura spolu s mladickými ambicemi v politice a armádě. Freud dostal impuls ke konečnému rozhodnutí od Goetha - jakmile Sigmund slyšel, jak na jedné z přednášek profesor čte esej myslitele s názvem "Příroda", rozhodl se Sigmund zapsat na lékařskou fakultu. Freudova volba tedy padla na medicínu, ačkoli o to druhé neměl sebemenší zájem – později to opakovaně přiznal a napsal: „Necítil jsem žádné predispozice k vykonávání medicíny a povolání lékaře,“ a v pozdějších letech dokonce řekl, že v medicíně jsem se nikdy necítil „v pohodě“ a obecně jsem se nikdy nepovažoval za skutečného lékaře.

Na podzim roku 1873 vstoupil sedmnáctiletý Sigmund Freud na lékařskou fakultu vídeňské univerzity. První rok studia přímo nesouvisel s následnou specializací a sestával z mnoha humanitních oborů – Sigmund navštěvoval četné semináře a přednášky, přesto si nakonec nevybral specialitu podle svého vkusu. Během této doby zažil mnoho potíží spojených s jeho národností – kvůli antisemitským náladám, které ve společnosti panovaly, docházelo mezi ním a spolužáky k četným potyčkám. Sigmund vytrvale snášel pravidelné posměch a útoky svých vrstevníků a začal v sobě rozvíjet charakterovou výdrž, schopnost důstojně odmítnout spor a schopnost odolávat kritice: „Od raného dětství jsem byl nucen zvykat si na opozici a zákaz „většinové dohody“. Byly tak položeny základy pro určitý stupeň nezávislosti v úsudku..

Sigmund začal studovat anatomii a chemii, ale bavily ho přednášky slavného fyziologa a psychologa Ernsta von Brückeho, který na něj měl značný vliv. Freud navíc navštěvoval hodiny, které vyučoval významný zoolog Karl Klaus; seznámení s tímto vědcem otevřelo široké vyhlídky na samostatnou výzkumnou praxi a vědeckou práci, k níž Sigmund tíhnul. Úsilí ambiciózního studenta bylo korunováno úspěchem a v roce 1876 dostal příležitost provést svou první výzkumnou práci v Ústavu zoologického výzkumu v Terstu, jehož jedno z oddělení vedl Klaus. Právě tam Freud napsal první článek publikovaný Akademií věd; byl věnován odhalování rozdílů pohlaví u říčních úhořů. Za Klause „Freud rychle vynikl mezi ostatními studenty, což mu umožnilo dvakrát, v roce 1875 a 1876, stát se členem Ústavu zoologického výzkumu v Terstu“.

Freud si zachoval zájem o zoologii, ale poté, co dostal místo vědeckého pracovníka na Fyziologickém ústavu, byl zcela ovlivněn Brückovými psychologickými myšlenkami a přestěhoval se do své laboratoře pro vědeckou práci a opustil zoologický výzkum. „Pod jeho vedením [Brückeho] pracoval student Freud ve Vídeňském fyziologickém institutu a seděl mnoho hodin u mikroskopu. ... Nikdy nebyl tak šťastný jako během let strávených v laboratoři studiem struktury nervových buněk v míše zvířat.. Vědecká práce zcela zachytila ​​Freuda; studoval mimo jiné podrobnou stavbu živočišných a rostlinných tkání a napsal několik článků o anatomii a neurologii. Zde, ve Fyziologickém ústavu, se Freud koncem 70. let 19. století setkal s lékařem Josefem Breuerem, s nímž navázal pevné vztahy. přátelské vztahy; oba měli podobné povahy a obecný pohled na celý život, takže rychle našli vzájemné porozumění. Freud obdivoval Breuerův vědecký talent a hodně se od něj naučil: „Stal se mým přítelem a pomocníkem v těžkých podmínkách mé existence. Jsme zvyklí sdílet s ním všechny naše vědecké zájmy. Z těchto vztahů jsem přirozeně čerpal hlavní užitek..

V roce 1881 Freud složil závěrečné zkoušky s výborným prospěchem a získal doktorát, což však nezměnilo jeho životní styl - zůstal pracovat v laboratoři pod Brückem a doufal, že nakonec zaujme další uvolněné místo a pevně se spojí s vědeckou prací .. Freudův nadřízený, který viděl jeho ambice a vzhledem k finančním potížím, kterým čelil kvůli rodinné chudobě, se rozhodl Sigmunda odradit od vědecké kariéry. V jednom ze svých dopisů Brücke poznamenal: „Mladý muži, vybral sis cestu, která nikam nevede. Na katedře psychologie nejsou na dalších 20 let žádná volná místa a nemáte dostatek prostředků na živobytí. Nevidím jiné řešení: opustit ústav a začít vykonávat lékařskou praxi.“. Freud dbal na rady svého učitele – do jisté míry to usnadnilo i to, že v témže roce potkal Marthu Bernaysovou, zamiloval se do ní a rozhodl se s ní oženit; v souvislosti s tím Freud potřeboval peníze. Martha patřila do židovské rodiny s bohatými kulturními tradicemi – její děd Isaac Bernays byl rabínem v Hamburku, jeho dva synové – Mikael a Jakob – učili na univerzitách v Mnichově a Bonnu. Marthin otec, Berman Bernays, pracoval jako sekretářka pro Lorenze von Steina.

Freud neměl dostatek zkušeností na to, aby si otevřel soukromou praxi – na vídeňské univerzitě získal výhradně teoretické znalosti, zatímco klinickou praxi bylo třeba rozvíjet samostatně. Freud rozhodl, že Vídeň městská nemocnice. Sigmund začal s operací, ale po dvou měsících tuto myšlenku opustil a práce mu připadala příliš únavná. Freud se rozhodl změnit pole působnosti a přešel na neurologii, ve které se mu podařilo dosáhnout určitého úspěchu - studoval metody diagnostiky a léčby dětí s ochrnutím, stejně jako různé poruchy řeči (afázie), publikoval řadu prací na tato témata, která se stala známou ve vědeckých a lékařských kruzích. Vlastní termín „dětská mozková obrna“ (dnes obecně přijímaný). Freud získal pověst vysoce kvalifikovaného neurologa. Jeho vášeň pro medicínu přitom rychle vyprchala a ve třetím roce práce na vídeňské klinice se z ní Sigmund zcela zklamal.

V roce 1883 se rozhodl jít pracovat na psychiatrické oddělení, které vedl Theodor Meinert, uznávaná vědecká autorita ve svém oboru. Období práce pod vedením Meinerta bylo pro Freuda velmi produktivní - při zkoumání problémů srovnávací anatomie a histologie publikoval vědecké práce jako „Případ mozkového krvácení s komplexem základních nepřímých symptomů spojených s kurdějemi“ (1884) , "K otázce středního umístění oliviformního těla", "Případ svalové atrofie s rozsáhlou ztrátou citlivosti (porušení citlivosti na bolest a teplotu)" (1885), "Komplexní akutní neuritida nervů míchy a mozku ", "Původ sluchového nervu", "Pozorování těžké jednostranné ztráty citlivosti u pacienta s hysterií" (1886).

Kromě toho Freud psal články do Všeobecného lékařského slovníku a vytvořil řadu dalších prací o mozkové hemiplegii u dětí a afázii. Práce Sigmunda poprvé v životě zavalila hlavou a proměnila se v jeho skutečnou vášeň. Zároveň mladý muž usilující o vědecké uznání pociťoval se svou prací pocit nespokojenosti, neboť podle jeho vlastního mínění nedosáhl skutečně výrazných úspěchů; Freudův psychický stav se rychle zhoršoval, pravidelně se nacházel ve stavu melancholie a deprese.

Freud krátce působil ve venerickém oddělení kožního oddělení, kde se zabýval vztahem syfilis k onemocněním nervového systému. Ve volném čase se věnoval laboratornímu výzkumu. Ve snaze rozšířit své praktické dovednosti co nejvíce pro další samostatnou soukromou praxi přešel Freud od ledna 1884 na oddělení nervových chorob. Krátce nato vypukla v Černé Hoře v sousedním Rakousku epidemie cholery a vláda země požádala o pomoc při zajišťování lékařské kontroly na hranicích – většina Freudových starších kolegů se přihlásila dobrovolně a jeho přímý nadřízený byl v té době na dvou- měsíční dovolená; kvůli okolnostem po dlouhou dobu působil Freud jako vedoucí lékař oddělení.

V roce 1884 se Freud dočetl o pokusech jistého německého vojenského lékaře s novou drogou – kokainem. Ve vědeckých pracích se objevila tvrzení, že tato látka může zvýšit vytrvalost a výrazně snížit únavu. Freud se nesmírně zajímal o to, co četl, a rozhodl se na sobě provést řadu experimentů.

První zmínka o této látce vědci je datována 21. dubna 1884 - v jednom z dopisů Freud poznamenal: "Dostal jsem kokain a pokusím se otestovat jeho účinek při srdečních onemocněních a také při nervovém vyčerpání, zvláště při hrozném abstinenci od morfia.". Účinek kokainu udělal na vědce silný dojem, drogu charakterizoval jako účinné analgetikum, které umožňuje provádět nejsložitější chirurgické operace; nadšený článek o této látce vyšel z Freudova pera v roce 1884 a byl nazván "O koksu". Vědec dlouhou dobu používal kokain jako anestetikum, užíval jej samostatně a předepisoval ho své snoubence Martě. Freud, fascinovaný „magickými“ vlastnostmi kokainu, trval na jeho užívání svým přítelem Ernstem Fleischlem von Marxowem, který onemocněl vážnou infekční chorobou, měl amputaci prstu a trpěl silnými bolestmi hlavy (a také trpěl závislostí na morfiu).

Freud poradil příteli, aby užíval kokain jako lék na zneužívání morfia. Kýženého výsledku nebylo dosaženo – von Marxov se následně rychle stal závislým na nové látce a začal mít časté záchvaty podobné deliriu tremens, doprovázené strašnými bolestmi a halucinacemi. Zároveň z celé Evropy začaly přicházet zprávy o otravách a závislosti na kokainu, o žalostných důsledcích jeho užívání.

Freudovo nadšení však nepolevilo – kokain zkoumal jako anestetikum při různých chirurgických operacích. Výsledkem práce vědce byla objemná publikace v „Central Journal of General Medicine“ o kokainu, ve které Freud nastínil historii používání listů koky jihoamerickými indiány, popsal historii pronikání rostliny do Evropy a podrobně popsal výsledky svých vlastních pozorování účinků způsobených užíváním kokainu. Na jaře 1885 měl vědec přednášku o této látce, ve které rozpoznal možné negativní důsledky jejího užívání, ale poznamenal, že nepozoroval žádné případy závislosti (stalo se tak před zhoršením von Marxova stavu). Freud ukončil přednášku slovy: "Neváhám doporučit užívání kokainu v podkožních injekcích 0,3-0,5 gramu, aniž bych se obával jeho akumulace v těle.". Kritika na sebe nenechala dlouho čekat - již v červnu se objevila první velká díla odsuzující Freudův postoj a dokazující jeho nedůslednost. Vědecké spory ohledně vhodnosti užívání kokainu pokračovaly až do roku 1887. Během tohoto období Freud publikoval několik dalších děl - „O studiu působení kokainu“ (1885), „O obecných účincích kokainu“ (1885), „Závislost na kokainu a kokainofobie“ (1887).

Začátkem roku 1887 věda konečně vyvrátila poslední mýty o kokainu – byl „veřejně odsouzen jako jedna z pohrom lidstva spolu s opiem a alkoholem“. Freud, v té době již závislý na kokainu, až do roku 1900 trpěl bolestmi hlavy, infarkty a častým krvácením z nosu. Pozoruhodné je, že Freud na sobě nejen zakusil destruktivní účinek nebezpečné látky, ale také se nevědomky (protože v té době ještě nebyla prokázána zhoubnost kokainismu) rozšířil k mnoha známým. E. Jones tuto skutečnost svého životopisu tvrdošíjně zatajoval a raději ji nezakrýval, nicméně tato informace se stala spolehlivě známou z publikovaných dopisů, ve kterých Jones uvedl: "Než bylo zjištěno nebezpečí drog, byl Freud společenskou hrozbou, protože tlačil na všechny, které znal, aby brali kokain.".

V roce 1885 se Freud rozhodl zúčastnit se soutěže mezi mladšími lékaři, jejíž vítěz získal právo na vědeckou stáž v Paříži u slavného psychiatra Jeana Charcota.

Kromě samotného Freuda bylo mezi uchazeči mnoho nadějných lékařů a Sigmund nebyl v žádném případě oblíbený, čehož si byl dobře vědom; jedinou šancí pro něj byla pomoc vlivných profesorů a vědců na akademické půdě, se kterými měl již dříve možnost spolupracovat. Získání podpory Brücke, Meinert, Leidesdorf (v jeho soukromá klinika pro duševně nemocné, Freud krátce zastoupil jednoho z lékařů) a několik dalších známých vědců Freud vyhrál soutěž, když získal třináct hlasů na podporu proti osmi. Šance studovat pod Charcotem byla pro Sigmunda velkým úspěchem, v souvislosti s nadcházející cestou vkládal velké naděje do budoucna. Krátce před odjezdem tedy své nevěstě nadšeně napsal: "Malá princezno, moje malá princezno." Ach, jak to bude úžasné! Přijedu s penězi... Pak odjedu do Paříže, stanu se velkým vědcem a vrátím se do Vídně s velkou, prostě obrovskou svatozář nad hlavou, okamžitě se vezmeme a já vyléčím všechny nevyléčitelné nervózní pacienty “.

Na podzim roku 1885 přijel Freud do Paříže za Charcotem, který byl v té době na vrcholu slávy. Charcot studoval příčiny a léčbu hysterie. Zejména hlavní prací neurologa bylo studium využití hypnózy – použití této metody mu umožnilo jak navodit, tak odstranit takové hysterické příznaky, jako je ochrnutí končetin, slepota a hluchota. Pod Charcotem pracoval Freud na klinice Salpêtrière. Povzbuzen Charcotovými metodami a ohromen jeho klinickým úspěchem, nabídl své služby jako tlumočník svých mentorských přednášek do němčiny, k čemuž dostal jeho svolení.

V Paříži se Freud vášnivě zabýval neuropatologií a studoval rozdíly mezi pacienty, kteří zažili paralýzu kvůli fyzickému traumatu, a těmi, u kterých se vyvinuly příznaky paralýzy kvůli hysterii. Freud byl schopen zjistit, že hysteričtí pacienti se velmi liší v závažnosti ochrnutí a míst zranění, a také identifikovat (s pomocí Charcota) existenci určitých vazeb mezi hysterií a problémy sexuální povahy. Na konci února 1886 Freud opustil Paříž a rozhodl se strávit nějaký čas v Berlíně, kde dostal příležitost studovat dětské nemoci na klinice Adolfa Baginského, kde strávil několik týdnů před návratem do Vídně.

13. září téhož roku se Freud oženil se svou milovanou Marthou Bernayovou, která mu následně porodila šest dětí - Matildu (1887-1978), Martina (1889-1969), Olivera (1891-1969), Ernsta (1892-1966), Sophie (1893-1920) a Anna (1895-1982). Po návratu do Rakouska začal Freud pracovat v ústavu pod vedením Maxe Kassovitze. Zabýval se překlady a recenzemi vědecké literatury, vedl soukromou praxi, především práci s neurotiky, což „okamžitě zařadilo na pořad dne téma terapie, která nebyla pro vědce zabývající se výzkumnou činností tak aktuální“. Freud věděl o úspěších svého přítele Breuera a možnostech úspěšného uplatnění jeho „katartické metody“ při léčbě neuróz (tuto metodu objevil Breuer při práci s pacientkou Annou O, později byla znovu použita společně s Freudem a byla poprvé popsaný v „Studies in Hysteria“), ale Charcot, který zůstal pro Sigmunda nezpochybnitelnou autoritou, byl k této technice velmi skeptický. Freudova vlastní zkušenost mu řekla, že Breuerův výzkum byl velmi slibný; počínaje prosincem 1887 se ve své práci s pacienty stále více uchyloval k použití hypnotické sugesce.

V průběhu práce s Breuerem si Freud postupně začal uvědomovat nedokonalost katarzní metody a hypnózy obecně. V praxi se ukázalo, že její účinnost zdaleka nebyla tak vysoká, jak Breuer tvrdil, a v některých případech léčba vůbec nezabrala – zejména hypnóza nebyla schopna překonat odpor pacienta, vyjádřený v potlačení traumatického vzpomínky. Často se vyskytovali pacienti, kteří nebyli vůbec vhodní pro uvedení do hypnotického stavu a stav některých pacientů se po sezeních zhoršoval. V letech 1892 až 1895 začal Freud hledat jinou metodu léčby, která by byla účinnější než hypnóza. Pro začátek se Freud snažil zbavit potřeby používat hypnózu pomocí metodického triku – tlaku na čelo, aby pacientovi naznačoval, že si rozhodně musí pamatovat události a zážitky, které se předtím v jeho životě odehrály. Hlavním úkolem, který vědec řešil, bylo získat požadované informace o pacientově minulosti v jeho normálním (a nikoli hypnotickém) stavu. Použití přiložení dlaně mělo určitý účinek, umožnilo nám odklonit se od hypnózy, ale stále zůstalo nedokonalou technikou a Freud pokračoval v hledání řešení problému.

Odpověď na otázku, která vědce tak zaměstnávala, se ukázala být zcela náhodně navržena knihou jednoho z Freudových oblíbených spisovatelů Ludwiga Börna. Jeho esej „Umění stát se originálním spisovatelem za tři dny“ skončila: „Napiš vše, co si myslíš o sobě, o svých úspěších, o turecké válce, o Goethovi, o trestním řízení a jeho soudcích, o svých šéfech – a za tři dny se budeš divit, kolik se ve vás skrývá úplně nového, neznámého. nápady pro vás". Tato myšlenka přiměla Freuda, aby použil celou řadu informací, které o sobě klienti hlásili v dialogu s ním, jako klíč k pochopení jejich psychiky.

Následně se metoda volné asociace stala hlavní metodou ve Freudově práci s pacienty. Mnoho pacientů uvedlo, že tlak ze strany lékaře – neustálé nutkání „vyslovit“ všechny myšlenky, které je napadnou – jim brání v soustředění. Freud proto opustil „metodický trik“ s tlakem na čelo a dovolil svým klientům říkat, co chtěli. Podstatou techniky volné asociace je dodržovat pravidlo, podle kterého je pacient vyzván, aby svobodně, bez skrývání, vyjádřil své myšlenky na téma navržené psychoanalytikem, aniž by se snažil soustředit. Podle Freudových teoretických tezí se tedy myšlení bude nevědomě pohybovat směrem k tomu, co je významné (co znepokojuje), překonávající odpor kvůli nedostatku koncentrace. Z Freudova pohledu není žádná myšlenka, která se objeví, náhodná – vždy jde o derivát procesů, které se u pacienta staly (a dějí). Jakákoli asociace se může stát zásadním významem pro stanovení příčin onemocnění. Použití této metody umožnilo zcela opustit používání hypnózy v sezeních a podle samotného Freuda sloužilo jako impuls pro vznik a rozvoj psychoanalýzy.

Výsledkem společné práce Freuda a Breuera bylo vydání knihy "Studie v hysterii" (1895). Hlavní klinický případ popsaný v této práci – případ Anny O – dal impuls ke vzniku jedné z nejdůležitějších myšlenek pro freudismus – konceptu přenosu (přenosu) (tato myšlenka poprvé napadla Freuda, když přemýšlel o tzv. případ Anny O, která byla v té době pacientkou Breuerovou, která posledně jmenovanému řekla, že od něj čeká dítě a napodobovala porod ve stavu nepříčetnosti), a také vytvořil základ myšlenek, které se později objevily o oidipovi. komplexní a infantilní (dětská) sexualita. Shrnutí údajů získaných během spolupráce Freud napsal: „Naši hysteričtí pacienti trpí vzpomínkami. Jejich symptomy jsou pozůstatky a symboly vzpomínek na známé (traumatické) zážitky.. Vydání Hysteria Studies je mnohými výzkumníky nazýváno „narozeninami“ psychoanalýzy. Stojí za zmínku, že v době vydání díla se Freudův vztah s Breuerem definitivně přerušil. Důvody rozdílů mezi vědci v odborných názorech dodnes zůstávají ne zcela jasné; Freudův blízký přítel a životopisec Ernest Jones věřil, že Breuer kategoricky nesouhlasil s Freudovým názorem na důležitou roli sexuality v etiologii hysterie, a to byl hlavní důvod jejich rozchodu.

Po Breuerovi se od něj odvrátilo mnoho uznávaných vídeňských lékařů – rádců a kolegů Freuda. Prohlášení, že za hysterií jsou potlačené vzpomínky (myšlenky, představy) sexuální povahy, vyvolalo skandál a vytvořilo extrémně negativní postoj k Freudovi ze strany intelektuální elity. Ve stejné době začalo vznikat dlouholeté přátelství mezi vědcem a Wilhelmem Fliessem, berlínským otolaryngologem, který nějaký čas navštěvoval jeho přednášky. Fliess se brzy velmi sblížil s Freudem, kterého akademická obec odmítla, ztratil své staré přátele a zoufale potřeboval podporu a porozumění. Přátelství s Fliss se pro něj proměnilo ve skutečnou vášeň, kterou lze srovnávat s láskou k jeho ženě.

23. října 1896 zemřel Jacob Freud, jehož smrt Sigmund prožíval obzvláště naléhavě: na pozadí zoufalství a pocitu osamělosti, které se Freuda zmocnily, se u něj začala vyvíjet neuróza. Z tohoto důvodu se Freud rozhodl aplikovat analýzu na sebe a zkoumat vzpomínky z dětství metodou volné asociace. Tato zkušenost položila základy psychoanalýzy. Žádná z předchozích metod nebyla vhodná pro dosažení požadovaného výsledku, a pak se Freud obrátil ke studiu svých vlastních snů.

V období od roku 1897 do roku 1899 Freud tvrdě pracoval na tom, co později považoval za své nejdůležitější dílo, Výklad snů (1900, německy Die Traumdeutung). Důležitou roli při přípravě knihy k vydání sehrál Wilhelm Fliess, kterému Freud zaslal napsané kapitoly k posouzení – právě na Fliessův návrh bylo z Výkladu odstraněno mnoho detailů. Bezprostředně po vydání kniha nezaznamenala výraznější dopad na veřejnost a dočkala se jen menší publicity. Psychiatrická komunita obecně ignorovala vydání The Interpretation of Dreams. Důležitost tohoto díla pro vědce po celý jeho život zůstala nepopiratelná – proto v předmluvě ke třetímu anglickému vydání v roce 1931 pětasedmdesátiletý Freud napsal: „Tato kniha... plně v souladu s mými současnými představami... obsahuje to nejcennější z objevů, které mi příznivý osud umožnil učinit. Poznatky tohoto druhu připadají na úděl člověka, ale jen jednou za život..

Podle Freudových předpokladů mají sny zjevný i skrytý obsah. Explicitní obsah je přímo to, o čem člověk mluví a pamatuje si svůj sen. Latentní obsah je halucinačním naplněním nějaké touhy snícího, maskované určitými vizuálními obrazy s aktivní účastí Já, které se snaží obejít cenzurní omezení Superega, které tuto touhu potlačuje. Interpretace snů podle Freuda spočívá v tom, že na základě volných asociací, které se nacházejí k jednotlivým částem snů, lze vyvolat určité zástupné reprezentace, které otevírají cestu k pravému (skrytému) obsahu snu. Díky interpretaci fragmentů snu je tedy znovu vytvořen jeho obecný význam. Proces interpretace je „překlad“ explicitního obsahu snu do skrytých myšlenek, které jej iniciovaly.

Freud vyjádřil názor, že obrazy vnímané snílkem jsou výsledkem práce snu, vyjádřené přemístěním (nepodstatné reprezentace získávají vysokou hodnotu inherentní jinému jevu), kondenzací (v jedné reprezentaci mnoho významů tvořených asociativním řetězce se shodují) a substituce (náhrada konkrétních myšlenek symboly a obrazy), které proměňují latentní obsah snu v explicitní. Myšlenky člověka se transformují do určitých obrazů a symbolů prostřednictvím procesu vizuální a symbolické reprezentace – ve vztahu ke snu to Freud nazval primární proces. Dále se tyto obrazy transformují do nějakého smysluplného obsahu (objeví se zápletka snu) - tak funguje recyklace (sekundární proces). K recyklaci však nemusí dojít – v tomto případě se sen promění v proud podivně propletených obrazů, stane se náhlým a roztříštěným.

Navzdory poněkud chladné reakci vědecké komunity na vydání Výkladu snů začal Freud kolem sebe postupně vytvářet skupinu podobně smýšlejících lidí, kteří se začali zajímat o jeho teorie a názory. Freud se stal příležitostně přijímán v psychiatrických kruzích, někdy používal své techniky v práci; lékařské časopisy začaly publikovat recenze jeho spisů. Od roku 1902 vědec pravidelně přijímal ve svém domě zájem o vývoj a šíření psychoanalytických myšlenek lékařů, umělců a spisovatelů. Začátek týdenních schůzek položil jeden z Freudových pacientů, Wilhelm Stekel, který s ním předtím úspěšně absolvoval léčbu neurózy; Byl to Stekel, kdo v jednom ze svých dopisů pozval Freuda, aby se sešel u něj doma, aby prodiskutoval jeho práci, s čímž lékař souhlasil a pozval samotného Stekela a několik zvláště zainteresovaných posluchačů - Maxe Kahane, Rudolfa Reitera a Alfreda Adlera.

Výsledný klub byl pojmenován "Psychologická společnost ve středu"; jeho schůze se konaly až do roku 1908. Společnost si na šest let získala poměrně velké množství posluchačů, jejichž složení se pravidelně měnilo. Jeho popularita neustále roste. "Ukázalo se, že psychoanalýza postupně vzbudila zájem o sebe a našla přátele, dokázala, že existují vědci, kteří jsou připraveni to rozpoznat.". Členy Psychologické společnosti, kteří následně získali největší slávu, byli Alfred Adler (člen společnosti od roku 1902), Paul Federn (od roku 1903), Otto Rank, Isidor Zadger (oba od roku 1906), Max Eitingon, Ludwig Biswanger a Karl Abraham (všichni z roku 1907), Abraham Brill, Ernest Jones a Sandor Ferenczi (všichni z roku 1908). 15. dubna 1908 byla společnost reorganizována a dostala nový název - Vídeňská psychoanalytická asociace.

Rozvoj „Psychologické společnosti“ a rostoucí obliba myšlenek psychoanalýzy se časově shodovaly s jedním z nejproduktivnějších období Freudova díla – vyšly jeho knihy: „Psychopatologie každodenního života“ (1901, která se zabývá jedním z důležité aspekty teorie psychoanalýzy, jmenovitě výhrady), „Důvtip a jeho vztah k nevědomí“ a „Tři eseje o teorii sexuality“ (oba 1905). Freudova popularita jako vědce a praktického lékaře neustále rostla: „Freudova soukromá praxe vzrostla natolik, že zabírala celý pracovní týden. Velmi málo jeho pacientů, jak tehdy, tak později, byli obyvatelé Vídně. Většina pacientů pocházela z východní Evropy: Ruska, Maďarska, Polska, Rumunska atd..

Freudovy myšlenky si začaly získávat oblibu i v zahraničí – zájem o jeho díla se projevil zvláště zřetelně ve švýcarském Curychu, kde od roku 1902 psychoanalytické koncepty aktivně využívali v psychiatrii Eugen Bleuler a jeho kolega Carl Gustav Jung, kteří se zabývali výzkumem schizofrenie. . Jung, který si velmi vážil Freudových myšlenek a obdivoval ho, vydal v roce 1906 knihu Psychologie demence praecox, která byla založena na jeho vlastním vývoji Freudových koncepcí. Ten druhý, který obdržel od Junga tato práce, velmi ocenili a mezi oběma vědci začala korespondence, která trvala téměř sedm let. Freud a Jung se poprvé osobně setkali v roce 1907 – mladý badatel na Freuda silně zapůsobil, a ten zase věřil, že Jung je předurčen stát se jeho vědeckým dědicem a pokračovat ve vývoji psychoanalýzy.

V roce 1908 se v Salcburku konal oficiální psychoanalytický kongres – poměrně skromně organizovaný, trval jen jeden den, ale ve skutečnosti to byla první mezinárodní akce v historii psychoanalýzy. Mezi řečníky bylo kromě samotného Freuda 8 lidí, kteří prezentovali svou práci; setkání shromáždilo pouze 40 lichých posluchačů. Právě během této řeči Freud poprvé představil jeden z pěti hlavních klinických případů – kazuistiku „krysího muže“ (také v překladu „Muž s krysami“) nebo psychoanalýzu obsedantně-kompulzivní poruchy. . Skutečným úspěchem, který otevřel cestu psychoanalýze k mezinárodnímu uznání, bylo Freudovo pozvání do Spojených států - v roce 1909 ho Granville Stanley Hall pozval, aby přednášel na Clark University (Worcester, Massachusetts).

Freudovy přednášky byly přijaty s velkým nadšením a zájmem a vědec byl oceněn čestným doktorátem. S prosbou o radu se na něj obracelo stále více pacientů z celého světa. Po svém návratu do Vídně Freud pokračoval ve vydávání a publikoval několik děl, včetně Rodinné romance neurotika a Analýza fobie pětiletého chlapce. Povzbuzeni úspěšným přijetím ve Spojených státech a rostoucí popularitou psychoanalýzy se Freud a Jung rozhodli uspořádat druhý psychoanalytický kongres, který se konal v Norimberku ve dnech 30. až 31. března 1910. Vědecká část kongresu byla na rozdíl od té neoficiální úspěšná. Na jedné straně vznikla Mezinárodní psychoanalytická asociace, ale zároveň se Freudovi nejbližší spolupracovníci začali rozdělovat do protichůdných skupin.

Navzdory neshodám v psychoanalytické komunitě Freud nezastavil svou vlastní vědeckou činnost - v roce 1910 vydal Pět přednášek o psychoanalýze (které přednesl na Clark University) a několik dalších malých prací. Ve stejném roce vydal Freud knihu Leonardo da Vinci. Vzpomínky na dětství, věnované velkým italský umělec.

Po druhém psychoanalytickém kongresu v Norimberku konflikty, které do té doby dozrály, eskalovaly až na hranici možností a vyvolaly rozkol v řadách Freudových nejbližších spolupracovníků a kolegů. První, kdo vyšel z Freudova nejužšího okruhu, byl Alfred Adler, jehož neshody se zakladatelem psychoanalýzy začaly již v roce 1907, kdy vyšla jeho práce An Investigation into the Inferiority of Organs, což vyvolalo pobouření mezi mnoha psychoanalytiky. Adlera navíc značně zneklidnila pozornost, kterou Freud věnoval svému chráněnci Jungovi; v tomto ohledu Jones (který charakterizoval Adlera jako „zasmušilého a zaujatého člověka, jehož chování osciluje mezi nevrlostí a mrzutostí“) napsal: „Jakékoli nespoutané dětské komplexy by se mohly projevit v rivalitě a žárlivosti na jeho [Freudovu] přízeň. Požadavek být „milovaným dítětem“ měl také důležitý materiální motiv, protože ekonomická situace mladých analytiků závisela z větší části na těch pacientech, které Freud mohl odkázat.. Kvůli preferencím Freuda, který vsadil na Junga, a ctižádosti Adlera se vztahy mezi nimi rychle zhoršily. Zároveň se Adler neustále hádal s ostatními psychoanalytiky a bránil prioritu svých nápadů.

Freud a Adler se v řadě bodů neshodli. Za prvé Adler považoval touhu po moci za hlavní motiv, který určuje lidské chování, zatímco Freud přisoudil hlavní roli sexualitě. Zadruhé byl v Adlerových studiích osobnosti kladen důraz na sociální prostředí člověka – Nejvíce pozornosti věnoval Freud nevědomí. Za třetí, Adler považoval Oidipův komplex za výmysl, a to bylo zcela v rozporu s Freudovými představami. I když však zakladatel psychoanalýzy odmítal základní myšlenky Adlera, uznal jejich důležitost a částečnou platnost. Navzdory tomu byl Freud donucen vyloučit Adlera z psychoanalytické společnosti, poslouchal požadavky zbytku jejích členů. Adlerova příkladu následoval jeho nejbližší kolega a přítel Wilhelm Stekel.

Krátce nato opustil okruh Freudových nejbližších spolupracovníků i Carl Gustav Jung – jejich vztah zcela pokazily rozdíly ve vědeckých názorech; Jung nepřijal Freudův postoj, že represe se vždy vysvětlují sexuálním traumatem, a navíc se aktivně zajímal o mytologické obrazy, spiritualistické jevy a okultní teorie, což Freuda velmi rozčilovalo. Jung navíc zpochybnil jedno z hlavních ustanovení Freudovy teorie: nevědomí nepovažoval za individuální fenomén, ale za dědictví předků - všech lidí, kteří kdy žili na světě, to znamená, že je považoval za "kolektivní bezvědomí".

Jung také neakceptoval Freudovy názory na libido: jestliže pro posledně jmenovaného tento pojem znamenal psychickou energii, zásadní pro projevy sexuality zaměřené na různé předměty, pak pro Junga bylo libido prostě označení obecného napětí. Definitivní rozchod mezi oběma vědci nastal po publikaci Jungových Symbolů transformace (1912), která kritizovala a zpochybňovala Freudovy základní postuláty a ukázala se pro oba extrémně bolestivou. Kromě ztráty velmi blízkého přítele utrpěl Freud velkou ránu svými názorovými rozdíly s Jungem, v němž zpočátku viděl pokračovatele a pokračování vývoje psychoanalýzy. Svou roli sehrála i ztráta podpory celé curyšské školy - s odchodem Junga přišlo psychoanalytické hnutí o řadu talentovaných vědců.

V roce 1913 dokončil Freud dlouhou a velmi obtížnou práci na základním díle "Totem a tabu". "Od té doby, co jsem napsal Výklad snů, jsem na ničem nepracoval s takovou jistotou a nadšením." napsal o této knize. Mimo jiné práci o psychologii primitivních národů považoval Freud za jeden z největších vědeckých protiargumentů curyšské psychoanalytické školy v čele s Jungem: „Totem a tabu“ měly podle autora konečně oddělit jeho vnitřního kruhu od disidentů.

Začala první světová válka a Vídeň upadala, což přirozeně ovlivnilo Freudovu praxi. Ekonomická situace vědce se rychle zhoršovala, v důsledku čehož se u něj rozvinula deprese. Nově vytvořený výbor se ukázal být posledním okruhem stejně smýšlejících lidí ve Freudově životě: „Stali jsme se posledními společníky, které mu bylo souzeno mít,“ vzpomínal Ernest Jones. Freud, který se kvůli sníženému počtu pacientů dostal do finančních potíží a měl dostatek volného času, obnovil vědeckou činnost: „Freud se stáhl do sebe a věnoval se vědecké práci. ... Věda zosobňovala jeho práci, vášeň, odpočinek a byla spásným lékem od vnějších útrap a vnitřních zkušeností. Následující roky se pro něj staly velmi produktivními – v roce 1914 vyšly zpod jeho pera Michelangelův Mojžíš, Úvod do narcismu a Esej o historii psychoanalýzy. Paralelně Freud pracoval na sérii esejů, které Ernest Jones nazývá nejhlubšími a nejdůležitějšími ve vědecké činnosti vědce – jsou to „Instinkty a jejich osud“, „Represe“, „Nevědomí“, „Metapsychologický doplněk k Nauka o snech“ a „Smutek a melancholie“.

Ve stejném období se Freud vrátil k používání dříve opuštěného konceptu „metapsychologie“ (tento termín byl poprvé použit v dopise Fliessovi z roku 1896). Stala se jedním z klíčových v jeho teorii. Pod slovem "metapsychologie" Freud chápal teoretický základ psychoanalýzy, stejně jako specifický přístup ke studiu psychiky. Podle vědce lze psychologické vysvětlení považovat za úplné (tedy „metapsychologické“) pouze tehdy, pokud stanoví existenci konfliktu nebo spojení mezi úrovněmi psychiky (topografie), určí množství a druh vynaložené energie ( ekonomie) a rovnováha sil ve vědomí, které mohou být nasměrovány tak, aby spolupracovaly nebo si navzájem odporovaly (dynamika). O rok později vyšla práce „Metapsychologie“, vysvětlující hlavní ustanovení jeho učení.

S koncem války se Freudův život změnil jen k horšímu - byl nucen utrácet peníze odložené na stáří, pacientů bylo ještě méně, jedna z jeho dcer - Sophia - zemřela na chřipku. nicméně vědecká činnost Vědec se nezastavil - napsal díla „Za principem potěšení“ (1920), „Psychologie mas“ (1921), „Já a to“ (1923).

V dubnu 1923 byl Freudovi diagnostikován nádor patra; operace k jeho odstranění byla neúspěšná a málem stála vědce život. Následně musel vydržet ještě 32 operací. Brzy se rakovina začala šířit a Freudovi byla odstraněna část čelisti – od té chvíle používal extrémně bolestivou protézu, která zanechávala nehojící se rány, ke všemu mu navíc bránila mluvit. Nastalo nejtemnější období Freudova života: už nemohl přednášet, protože mu publikum nerozumělo. Až do jeho smrti se o něj starala jeho dcera Anna: „Byla to ona, kdo jezdil na kongresy a konference, kde četla texty proslovů, které připravil její otec.“ Série smutných událostí pro Freuda pokračovala: ve věku čtyř let zemřel jeho vnuk Geinele (syn zesnulé Sophie) na tuberkulózu a o něco později jeho blízký přítel Karl Abraham; Freuda se začal zmocňovat smutek a smutek a v jeho dopisech se začala stále častěji objevovat slova o jeho vlastní blížící se smrti.

V létě 1930 byla Freudovi udělena Goethova cena za významný přínos vědě a literatuře, což vědci přineslo velké uspokojení a přispělo k rozšíření psychoanalýzy v Německu. Ukázalo se však, že tato událost byla zastíněna další ztrátou: ve věku devadesáti pěti let zemřela Freudova matka Amálie na gangrénu. Nejstrašnější procesy pro vědce právě začínaly - v roce 1933 byl Adolf Hitler zvolen kancléřem Německa a národní socialismus se stal státní ideologií. Nová síla byla přijata řada diskriminačních zákonů proti Židům a byly zničeny knihy, které odporovaly nacistické ideologii. Spolu s díly Heineho, Marxe, Manna, Kafky a Einsteina byla zakázána i díla Freudova. Psychoanalytická asociace byla rozpuštěna vládním nařízením, mnoho jejích členů bylo potlačeno a jejich finanční prostředky byly zabaveny. Mnoho Freudových spolupracovníků vytrvale navrhovalo, aby opustil zemi, ale on to rozhodně odmítl.

V roce 1938, po připojení Rakouska k Německu a následné perzekuci Židů nacisty, se Freudova pozice značně zkomplikovala. Po zatčení dcery Anny a výslechu gestapem se Freud rozhodl opustit Třetí říši a odejít do Anglie. Ukázalo se, že je obtížné plán provést: výměnou za právo opustit zemi úřady požadovaly působivé množství peněz, které Freud neměl. Vědec se musel uchýlit k pomoci vlivných přátel, aby získal povolení k emigraci. Tak se za Freuda u prezidenta Franklina Roosevelta přimluvil jeho dlouholetý přítel William Bullitt, tehdejší americký velvyslanec ve Francii. K peticím se připojil i německý velvyslanec ve Francii hrabě von Welzek. Společným úsilím získal Freud právo opustit zemi, ale otázka „dluhu vůči německé vládě“ zůstala nevyřešena. Freudovi jej pomohla vyřešit jeho dlouholetá přítelkyně (a také pacientka a studentka) – Marie Bonaparte, princezna řecká a dánská, která zapůjčila potřebné finanční prostředky.

V létě 1939 Freud zvláště těžce trpěl progresivní nemocí. Vědec se obrátil na doktora Maxe Schura, který se o něj staral, a připomněl mu jeho dřívější slib pomoci zemřít. Anna, která od nemocného otce neušla ani na krok, se jeho touze zpočátku bránila, ale brzy souhlasila. 23. září Schur vstříkl Freudovi několik kostek morfia, což byla dávka dostačující k ukončení života nemocného oslabeného starého muže. Ve tři hodiny ráno zemřel Sigmund Freud. Vědcovo tělo bylo zpopelněno v Golders Green a popel byl umístěn do starověké etruské vázy, kterou Freudovi darovala Marie Bonaparteová. Váza s popelem vědce stojí v mauzoleu Ernesta George (Ernest George Mausoleum) v Golders Green.

V noci na 1. ledna 2014 se neznámí lidé dostali do krematoria, kde byla váza s popelem Marthy a Sigmunda Freudových, a rozbili ji. Nyní se případu ujala policie v Londýně. Správci krematoria přemístili vázu s popelem manželů na bezpečné místo. Důvody činu útočníka nejsou jasné.

Díla Sigmunda Freuda:

1899 Výklad snů
1901 Psychopatologie každodenního života
1905 Tři eseje o teorii sexuality
1913 Totem a tabu
1920 Beyond the Pleasure Principle
1921 Psychologie mas a analýza lidského „já“
1927 Budoucnost jedné iluze
1930 Nespokojenost s kulturou

​​​​​​​

Sigmund Freud (1856-1939) - rakouský psycholog, psychiatr a neurolog, tvůrce psychoanalýzy.

Životopis

Viz samotný životopis →

Učení Z. Freuda

Freud prohlásil, že lidské chování se neřídí ideály, ne rozumem a ne pravidly slušnosti, ale instinkty: instinktem sexu a strachem ze smrti. Tvrdil, že základem všech našich činů jsou tajná přání, komplexy a neurózy. Můžete se o nich dozvědět analyzováním svých snů. Podle Freuda ne vědomí, ale nevědomí řídí lidské chování. Podívejte se →

Freud věřil, že existuje jediný seznam vrozených pudů, které jsou společné všem lidem a nelze je změnit: jsou to pudy k životu, sexuální pudy, pudy ke smrti. Podívejte se →

Freud navrhl třísložkový model psychiky, skládající se z „to“, „já“ a „super-já“. Podívejte se →

Freud ovlivnil celou evropskou kulturu: Proust, Joyce, Sartre, Dali, Picasso. Vliv Z. Freuda na akademickou i praktickou psychologii je obrovský. Z díla Z. Freuda vyšel:

• vlastně freudismus, nebo klasická psychoanalýza, odvozující všechny problémy dospělého ze sexuálního pudu, viz →
• psychoanalytický přístup, odvozující všechny momenty a problémy dospělého z událostí a zkušeností jeho dětství, viz →
• psychodynamický přístup, který přináší to, co se děje v lidské duši z hlubokého boje (dynamiky) nevědomých sil, viz → Mezi Freudovými studenty vynikají Alfred Adler a Carl Gustav Jung.

Publikace

Sigmund Freud kdysi psal poezii, v psychologii začal své výzkumy spíše jako fyziolog a neuropsycholog, ale proslavil se svými výzkumy jako zakladatel psychoanalýzy: Studie o hysterii (1895), Výklad snů (1900), Psychopatologie každodenního života ( 1901), Vtip a jeho vztah k nevědomí (1905), Tři eseje o teorii sexuality (1905), Totem a tabu (1913), Přednášky o úvodu do psychoanalýzy (1916-1917), strana principu slasti“ ( 1920), "Psychologie mas a analýza sebe sama" (1921), "Já a ono" (1923), "Budoucnost iluze" (1927), "Civilizace a ti, kteří s ní nejsou spokojeni" (1930), "Mojžíš a monoteismus" (1939), "Esej o psychologii" (1940, nedokončeno), "Analýza fobie pětiletého chlapce", "O snění", "O psychoanalýze", "Dítě je bito: na Otázka původu sexuálních zvráceností“.

Moderní hodnocení odkazu Z. Freuda

Navzdory tomu, že se psychoanalýza stala v psychologii „posvátnou krávou“, nemá psychoanalýza přímý vztah k vědě, jde spíše o poezii, mytologii a praktický přístup. Neexistují žádné vědecké údaje, které by potvrzovaly jeho postoj k vedoucí roli sexuálních tužeb. Jeho účinnost ve srovnání s behaviorálním a humanistickým přístupem je nízká. Koukni se

Rakouský psychoanalytik, psychiatr a neurolog

krátký životopis

Sigmund Freud(správný přepis je Freud; od němčiny Sigmund Freud, IPA (německy) [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt]; celé jméno Sigismund Shlomo Freud, německy Sigismund Schlomo Freud; 6. května 1856, Freiberg, Rakouské císařství - 23. září 1939, Londýn) - rakouský psycholog, psychoanalytik, psychiatr a neurolog.

Sigmund Freud je nejlépe známý jako zakladatel psychoanalýzy, která měla významný dopad na psychologii, medicínu, sociologii, antropologii, literaturu a umění 20. století. Freudovy názory na lidskou povahu byly na svou dobu inovativní a po celý život výzkumníka nepřestaly vyvolávat rezonanci a kritiku ve vědecké komunitě. Zájem o teorie vědce dodnes nezmizí.

Mezi Freudovy úspěchy patří vývoj třísložkového strukturálního modelu psychiky (skládající se z „Ono“, „Já“ a „Super-Já“), identifikace specifických fází psychosexuálního vývoje osobnosti. , vytvoření teorie oidipovského komplexu, objev ochranných mechanismů fungujících v psychice, psychologizace pojmu „nevědomí“, objev přenosu a protipřenosu, stejně jako vývoj takových terapeutických technik, jako je např. metoda volné asociace a výkladu snů.

Navzdory skutečnosti, že vliv Freudových myšlenek a osobnosti na psychologii je nepopiratelný, mnozí badatelé jeho díla považují za intelektuální šarlatánství. Téměř každý postulát zásadní pro Freudovu teorii byl kritizován prominentními vědci a spisovateli, jako jsou Karl Jaspers, Erich Fromm, Albert Ellis, Karl Kraus a mnoho dalších. Empirický základ Freudovy teorie označili Frederick Krüss a Adolf Grünbaum za „neadekvátní“, psychoanalýzu označil za „podvod“ Peter Medawar, Freudovu teorii považoval Karl Popper za pseudovědeckou, což však nezabránilo vynikajícímu rakouskému psychiatrovi a psychoterapeutovi , ředitel vídeňské neurologické kliniky Viktor Frankl ve svém zásadním díle „Teorie a terapie neuróz“ přiznává: „A přesto se mi zdá, že psychoanalýza bude základem pro psychoterapii budoucnosti. […] Freudův příspěvek k vytvoření psychoterapie proto neztrácí na hodnotě a to, co udělal, je nesrovnatelné.“

Freud za svůj život napsal a publikoval obrovské množství vědeckých prací – kompletní sbírka jeho děl čítá 24 svazků. Byl držitelem titulů doktor medicíny, profesor, čestný doktor práv z Clark University a byl zahraničním členem Královské společnosti v Londýně, nositel Goethovy ceny, byl čestným členem Americké psychoanalytické asociace, Francouzské psychoanalytické společnosti a Britská psychologická společnost. Nejen o psychoanalýze, ale také o vědci samotném vyšlo mnoho biografických knih. Každý rok je o Freudovi publikováno více prací než o kterémkoli jiném psychologickém teoretikovi.

Dětství a mládí

Sigmund Freud se narodil 6. května 1856 v malém (asi 4500 obyvatel) městečku Freiberg na Moravě, které v té době patřilo Rakousku. Ulice, kde se Freud narodil, Schlossergasse, nyní nese jeho jméno. Freudův dědeček z otcovy strany byl Shlomo Freud, zemřel v únoru 1856, krátce před narozením svého vnuka - na jeho počest byl ten druhý pojmenován. Sigmundův otec Jacob Freud byl dvakrát ženatý a z prvního manželství měl dva syny - Filipa a Emmanuela (Emmanuela). Podruhé se oženil ve 40 letech – s Amalií Natansonovou, která byla o polovinu mladší než on. Sigmundovi rodiče byli Židé německého původu. Jacob Freud měl svůj vlastní skromný textilní obchod. Sigmund žil ve Freibergu první tři roky svého života, až v roce 1859 zasadily následky průmyslové revoluce ve střední Evropě zdrcující ránu malému podniku jeho otce a prakticky ho zruinovaly – jako ostatně téměř celý Freiberg, který byl ve výrazném úpadku: po Dokončení obnovy nedaleké železnice zažilo město období rostoucí nezaměstnanosti. Ve stejném roce se Freudovým narodila dcera Anna.

Rodina se rozhodla přestěhovat a opustila Freiberg a přestěhovala se do Lipska, kde strávila pouze rok a poté, co nedosáhla významného úspěchu, se přestěhovala do Vídně. Sigmund stěhování z rodného města snášel dost těžce - zvláště silně se na stavu dítěte podepsalo nucené odloučení od nevlastního bratra Filipa, s nímž byl v úzkých přátelských vztazích: Filip dokonce částečně nahradil Sigmundova otce. Rodina Freudových se v tíživé finanční situaci usadila v jedné z nejchudších čtvrtí města - Leopoldstadtu, což bylo v té době jakési vídeňské ghetto obývané chudinou, uprchlíky, prostitutkami, cikány, proletáři a Židy. Brzy se Jacobův podnik začal zlepšovat a Freudovi se mohli přestěhovat do obyvatelnějšího místa, i když si nemohli dovolit luxus. Ve stejné době se Sigmund začal vážně zajímat o literaturu - lásku ke čtení, kterou mu vštípil otec, si zachoval po celý život.

Vzpomínky na rané dětství

„Byl jsem synem svých rodičů […] , tiše a pohodlně žije v tomto malém provinčním hnízdě. Když mi byly asi tři roky, můj otec zkrachoval a my jsme museli opustit naši vesnici a přestěhovat se do Velkoměsto. Následovala řada dlouhých a těžkých let, z nichž, jak se mi zdá, nic nestojí za zapamatování.

Zpočátku se matka zabývala výukou svého syna, ale pak ji nahradil Jacob, který opravdu chtěl, aby Sigmund získal dobré vzdělání a vstoupil do soukromého gymnázia. Domácí příprava a výjimečné schopnosti učení umožnily Sigmundu Freudovi složit přijímací zkoušku v devíti letech a nastoupit na gymnázium rok před plánovaným termínem. V této době bylo v rodině Freudových již osm dětí a Sigmund mezi všemi vynikal svou pílí a vášní učit se všemu novému; rodiče ho plně podporovali a snažili se v domě vytvořit takovou atmosféru, která by přispěla k úspěšnému studiu jeho syna. Pokud tedy zbytek dětí studoval při svíčkách, dostal Sigmund petrolejovou lampu a dokonce i samostatný pokoj. Aby ho nic nerozptylovalo, bylo ostatním dětem zakázáno hrát hudbu, která Sigmunda rušila. Mladý muž se vážně zajímal o literaturu a filozofii – četl Shakespeara, Kanta, Hegela, Schopenhauera, Nietzscheho, uměl perfektně německy, studoval řečtinu a latinu, mluvil plynně francouzsky, anglicky, španělsky a italsky. Během studia na gymnáziu vykazoval Sigmund vynikající výsledky a rychle se stal prvním studentem ve třídě, který absolvoval s vyznamenáním ( summa cum laude) v sedmnácti letech.

Po absolvování gymnázia Sigmund dlouho pochyboval o svém budoucím povolání – jeho výběr byl však vzhledem k jeho společenskému postavení a tehdy panujícím antisemitským náladám omezený na obchod, průmysl, právo a lékařství. První dvě možnosti mladík okamžitě odmítl kvůli svému vysokému vzdělání, do pozadí ustoupila i judikatura spolu s mladickými ambicemi v politice a armádě. Freud dostal impuls ke konečnému rozhodnutí od Goetha – jakmile Sigmund slyšel, jak na jedné z přednášek profesor četl esej myslitele nazvanou „Příroda“, rozhodl se Sigmund zapsat na lékařskou fakultu, i když neměl. sebemenší zájem o medicínu - následně to opakovaně přiznal a napsal: „Necítil jsem žádné predispozice k vykonávání medicíny a povolání lékaře“ a v pozdějších letech dokonce řekl, že se v medicíně nikdy necítil „v pohodě“ a obecně se nikdy nepovažoval za skutečného lékaře.

Profesionální vývoj

Na podzim roku 1873 vstoupil sedmnáctiletý Sigmund Freud na lékařskou fakultu vídeňské univerzity. První rok studia přímo nesouvisel s následnou specializací a sestával z mnoha humanitních oborů – Sigmund navštěvoval četné semináře a přednášky, přesto si nakonec nevybral specialitu podle svého vkusu. Během této doby zažil mnoho potíží spojených s jeho národností – kvůli antisemitským náladám, které ve společnosti panovaly, docházelo mezi ním a spolužáky k četným potyčkám. Sigmund vytrvale snášel pravidelné posměch a útoky ze strany svých vrstevníků a začal rozvíjet vytrvalost, schopnost důstojně odmítnout hádku a schopnost odolávat kritice: „Od raného dětství jsem byl zvyklý být v opozici a být zakázán. „většinovou dohodou“. Byly tak položeny základy pro určitý stupeň nezávislosti v úsudku.

Sigmund začal studovat anatomii a chemii, ale bavily ho přednášky slavného fyziologa a psychologa Ernsta von Brückeho, který na něj měl značný vliv. Freud navíc navštěvoval hodiny, které vyučoval významný zoolog Karl Klaus; seznámení s tímto vědcem otevřelo široké vyhlídky na samostatnou výzkumnou praxi a vědeckou práci, k níž Sigmund tíhnul. Úsilí ambiciózního studenta bylo korunováno úspěchem a v roce 1876 dostal příležitost provést svou první výzkumnou práci v Ústavu zoologického výzkumu v Terstu, jehož jedno z oddělení vedl Klaus. Právě tam Freud napsal první článek publikovaný Akademií věd; byl věnován odhalování rozdílů pohlaví u říčních úhořů. Během svého působení pod Klausem se "Freud rychle odlišil od ostatních studentů, což mu umožnilo dvakrát, v letech 1875 a 1876, stát se členem Ústavu zoologického výzkumu v Terstu."

Freud si zachoval zájem o zoologii, ale poté, co dostal místo vědeckého pracovníka na Fyziologickém ústavu, byl zcela ovlivněn Brückovými psychologickými myšlenkami a přestěhoval se do své laboratoře pro vědeckou práci a opustil zoologický výzkum. „Pod jeho vedením [Brückeho] pracoval student Freud ve Vídeňském fyziologickém institutu a seděl mnoho hodin u mikroskopu. […] Nikdy nebyl šťastnější než během let strávených v laboratoři, kde studoval strukturu nervových buněk v míše zvířat.“ Vědecká práce zcela zachytila ​​Freuda; studoval mimo jiné podrobnou stavbu živočišných a rostlinných tkání a napsal několik článků o anatomii a neurologii. Zde, ve Fyziologickém ústavu, se Freud koncem 70. let 19. století seznámil s lékařem Josefem Breuerem, s nímž navázal pevné přátelství; oba měli podobné charaktery a společný pohled na život, proto rychle našli vzájemné porozumění. Freud obdivoval Breuerův vědecký talent a mnohému se od něj naučil: „Stal se mým přítelem a pomocníkem v těžkých podmínkách mé existence. Jsme zvyklí sdílet s ním všechny naše vědecké zájmy. Z těchto vztahů jsem přirozeně čerpal hlavní přínos.

V roce 1881 Freud složil závěrečné zkoušky s výborným prospěchem a získal doktorát, což však nezměnilo jeho životní styl - zůstal pracovat v laboratoři pod Brückem a doufal, že nakonec zaujme další uvolněné místo a pevně se spojí s vědeckou prací .. Freudův nadřízený, který viděl jeho ambice a vzhledem k finančním potížím, kterým čelil kvůli rodinné chudobě, se rozhodl Sigmunda odradit od vědecké kariéry. V jednom z dopisů Brücke poznamenal: „Mladý muži, vybral sis cestu, která nikam nevede. Na katedře psychologie nejsou na dalších 20 let žádná volná místa a nemáte dostatek prostředků na živobytí. Nevidím jiné řešení: opustit ústav a začít vykonávat lékařskou praxi.“ Freud dbal na rady svého učitele – do jisté míry to usnadnilo i to, že v témže roce potkal Marthu Bernaysovou, zamiloval se do ní a rozhodl se s ní oženit; v souvislosti s tím Freud potřeboval peníze. Martha patřila do židovské rodiny s bohatými kulturními tradicemi – její děd Isaac Bernays byl rabínem v Hamburku, jeho dva synové – Mikael a Jakob – učili na univerzitách v Mnichově a Bonnu. Marthin otec, Berman Bernays, pracoval jako sekretářka pro Lorenze von Steina.

Freud neměl dostatek zkušeností na to, aby si otevřel soukromou praxi – na vídeňské univerzitě získal výhradně teoretické znalosti, zatímco klinickou praxi bylo třeba rozvíjet samostatně. Freud se rozhodl, že se k tomu nejlépe hodí vídeňská městská nemocnice. Sigmund začal s operací, ale po dvou měsících tuto myšlenku opustil a práce mu připadala příliš únavná. Freud se rozhodl změnit pole působnosti a přešel na neurologii, ve které se mu podařilo dosáhnout určitého úspěchu - studoval metody diagnostiky a léčby dětí s ochrnutím, stejně jako různé poruchy řeči (afázie), publikoval řadu prací na tato témata, která se stala známou ve vědeckých a lékařských kruzích. Vlastní termín „dětská mozková obrna“ (dnes obecně přijímaný). Freud získal pověst vysoce kvalifikovaného neurologa. Jeho vášeň pro medicínu přitom rychle vyprchala a ve třetím roce práce na vídeňské klinice se z ní Sigmund zcela zklamal.

V roce 1883 se rozhodl jít pracovat na psychiatrické oddělení, které vedl Theodor Meinert, uznávaná vědecká autorita ve svém oboru. Období práce pod vedením Meinerta bylo pro Freuda velmi produktivní - při zkoumání problémů srovnávací anatomie a histologie publikoval vědecké práce jako „Případ mozkového krvácení s komplexem základních nepřímých symptomů spojených s kurdějemi“ (1884) , "K otázce středního umístění oliviformního těla", "Případ svalové atrofie s rozsáhlou ztrátou citlivosti (porušení citlivosti na bolest a teplotu)" (1885), "Komplexní akutní neuritida nervů míchy a mozku ", "Původ sluchového nervu", "Pozorování těžké jednostranné ztráty citlivosti u pacienta s hysterií" (1886). Kromě toho Freud psal články do Všeobecného lékařského slovníku a vytvořil řadu dalších prací o mozkové hemiplegii u dětí a afázii. Práce Sigmunda poprvé v životě zavalila hlavou a proměnila se v jeho skutečnou vášeň. Zároveň mladý muž usilující o vědecké uznání pociťoval se svou prací pocit nespokojenosti, neboť podle jeho vlastního mínění nedosáhl skutečně výrazných úspěchů; Freudův psychický stav se rychle zhoršoval, pravidelně se nacházel ve stavu melancholie a deprese.

Freud krátce působil ve venerickém oddělení kožního oddělení, kde se zabýval vztahem syfilis k onemocněním nervového systému. Ve volném čase se věnoval laboratornímu výzkumu. Ve snaze rozšířit své praktické dovednosti co nejvíce pro další samostatnou soukromou praxi přešel Freud od ledna 1884 na oddělení nervových chorob. Krátce nato vypukla v Černé Hoře v sousedním Rakousku epidemie cholery a vláda země požádala o pomoc při zajišťování lékařské kontroly na hranicích – většina Freudových starších kolegů se přihlásila dobrovolně a jeho přímý nadřízený byl v té době na dvou- měsíční dovolená; kvůli okolnostem po dlouhou dobu působil Freud jako vedoucí lékař oddělení.

výzkum kokainu

V roce 1884 se Freud dočetl o pokusech jistého německého vojenského lékaře s novou drogou – kokainem. Ve vědeckých pracích se objevila tvrzení, že tato látka může zvýšit vytrvalost a výrazně snížit únavu. Freud se nesmírně zajímal o to, co četl, a rozhodl se na sobě provést řadu experimentů. První zmínka vědců o této látce je datována 21. dubna 1884 – v jednom z dopisů Freud poznamenal: „Dostal jsem kokain a pokusím se otestovat jeho účinek, použiji ho při srdečních chorobách a také při nervovém vyčerpání. zvláště v hrozném stavu odvykání od morfia." Účinek kokainu udělal na vědce silný dojem, drogu charakterizoval jako účinné analgetikum, které umožňuje provádět nejsložitější chirurgické operace; nadšený článek o této látce vyšel z Freudova pera v roce 1884 a byl nazván „Na kokě“. Vědec dlouhou dobu používal kokain jako anestetikum, užíval jej samostatně a předepisoval ho své snoubence Martě. Freud, fascinovaný „magickými“ vlastnostmi kokainu, trval na jeho užívání svým přítelem Ernstem Fleischlem von Marxowem, který onemocněl vážnou infekční chorobou, měl amputaci prstu a trpěl silnými bolestmi hlavy (a také trpěl závislostí na morfiu). Freud poradil příteli, aby užíval kokain jako lék na zneužívání morfia. Kýženého výsledku nebylo dosaženo – von Marxov se následně rychle stal závislým na nové látce a začal mít časté záchvaty podobné deliriu tremens, doprovázené strašnými bolestmi a halucinacemi. Zároveň z celé Evropy začaly přicházet zprávy o otravách a závislosti na kokainu, o žalostných důsledcích jeho užívání.

Freudovo nadšení však nepolevilo – kokain zkoumal jako anestetikum při různých chirurgických operacích. Výsledkem práce vědce byla objemná publikace v „Central Journal of General Medicine“ o kokainu, ve které Freud nastínil historii používání listů koky jihoamerickými indiány, popsal historii pronikání rostliny do Evropy a podrobně popsal výsledky svých vlastních pozorování účinků způsobených užíváním kokainu. Na jaře 1885 měl vědec přednášku o této látce, ve které rozpoznal možné negativní důsledky jejího užívání, ale poznamenal, že nepozoroval žádné případy závislosti (stalo se tak před zhoršením von Marxova stavu). Freud zakončil přednášku slovy: "Neváhám poradit užívání kokainu v podkožních injekcích 0,3-0,5 gramu, bez obav z jeho hromadění v těle." Kritika na sebe nenechala dlouho čekat - již v červnu se objevila první velká díla odsuzující Freudův postoj a dokazující jeho nedůslednost. Vědecké spory ohledně vhodnosti užívání kokainu pokračovaly až do roku 1887. Během tohoto období Freud publikoval několik dalších prací - „O studiu účinků kokainu“ (1885), „O obecných účincích kokainu“ (1885), „Závislost na kokainu a kokainofobie“ (1887).

Začátkem roku 1887 věda konečně vyvrátila poslední mýty o kokainu – byl „veřejně odsouzen jako jedna z pohrom lidstva spolu s opiem a alkoholem“. Freud, v té době již závislý na kokainu, až do roku 1900 trpěl bolestmi hlavy, infarkty a častým krvácením z nosu. Pozoruhodné je, že Freud na sobě nejen zakusil destruktivní účinek nebezpečné látky, ale také se nevědomky (protože v té době ještě nebyla prokázána zhoubnost kokainismu) rozšířil k mnoha známým. E. Jones tuto skutečnost své biografie tvrdošíjně tajil a raději ji nezastíral, nicméně tato informace se stala spolehlivě známou z publikovaných dopisů, v nichž Jones uvedl: „Než bylo zjištěno nebezpečí drog, představoval Freud již sociální hrozbu, neboť nutil každého, kdo věděl, aby bral kokain.

Zrození psychoanalýzy

V roce 1885 se Freud rozhodl zúčastnit se soutěže mezi mladšími lékaři, jejíž vítěz získal právo na vědeckou stáž v Paříži u slavného psychiatra Jeana Charcota. Kromě samotného Freuda bylo mezi uchazeči mnoho nadějných lékařů a Sigmund nebyl v žádném případě oblíbený, čehož si byl dobře vědom; jedinou šancí pro něj byla pomoc vlivných profesorů a vědců na akademické půdě, se kterými měl již dříve možnost spolupracovat. Freud získal podporu Brücka, Meinerta, Leidesdorfa (ve své soukromé klinice pro duševně nemocné Freud krátce nahradil jednoho z lékařů) a několika dalších vědců, které znal, a vyhrál soutěž, když získal třináct hlasů na podporu proti osmi. Šance studovat pod Charcotem byla pro Sigmunda velkým úspěchem, v souvislosti s nadcházející cestou vkládal velké naděje do budoucna. Krátce před odjezdem tedy své nevěstě nadšeně napsal: „Malá princezno, moje malá princezno. Ach, jak to bude úžasné! Přijedu s penězi... Pak odjedu do Paříže, stanu se velkým vědcem a vrátím se do Vídně s velkou, prostě obrovskou svatozář nad hlavou, okamžitě se vezmeme a já vyléčím všechny nevyléčitelné nervózní pacienty .

Na podzim roku 1885 přijel Freud do Paříže za Charcotem, který byl v té době na vrcholu slávy. Charcot studoval příčiny a léčbu hysterie. Zejména hlavní prací neurologa bylo studium využití hypnózy – použití této metody mu umožnilo jak navodit, tak odstranit takové hysterické příznaky, jako je ochrnutí končetin, slepota a hluchota. Pod Charcotem pracoval Freud na klinice Salpêtrière. Povzbuzen Charcotovými metodami a ohromen jeho klinickým úspěchem, nabídl své služby jako tlumočník svých mentorských přednášek do němčiny, k čemuž dostal jeho svolení.

V Paříži se Freud vášnivě zabýval neuropatologií a studoval rozdíly mezi pacienty, kteří zažili paralýzu kvůli fyzickému traumatu, a těmi, u kterých se vyvinuly příznaky paralýzy kvůli hysterii. Freud byl schopen zjistit, že hysteričtí pacienti se velmi liší v závažnosti ochrnutí a míst zranění, a také identifikovat (s pomocí Charcota) existenci určitých vazeb mezi hysterií a problémy sexuální povahy. Na konci února 1886 Freud opustil Paříž a rozhodl se strávit nějaký čas v Berlíně, kde dostal příležitost studovat dětské nemoci na klinice Adolfa Baginského, kde strávil několik týdnů před návratem do Vídně.

13. září téhož roku se Freud oženil se svou milovanou Marthou Bernayovou, která mu následně porodila šest dětí - Matildu (1887-1978), Martina (1889-1969), Olivera (1891-1969), Ernsta (1892-1966), Sophie (1893-1920) a Anna (1895-1982). Po návratu do Rakouska začal Freud pracovat v ústavu pod vedením Maxe Kassovitze. Zabýval se překlady a recenzemi vědecké literatury, vedl soukromou praxi, především práci s neurotiky, což „okamžitě zařadilo na pořad dne téma terapie, která nebyla pro vědce zabývající se výzkumnou činností tak aktuální“. Freud věděl o úspěších svého přítele Breuera a možnostech úspěšného uplatnění jeho „katartické metody“ při léčbě neuróz (tuto metodu objevil Breuer při práci s pacientkou Annou O, později byla znovu použita společně s Freudem a byla poprvé popsaný v „Studies in Hysteria“), ale Charcot, který zůstal pro Sigmunda nezpochybnitelnou autoritou, byl k této technice velmi skeptický. Freudova vlastní zkušenost mu řekla, že Breuerův výzkum byl velmi slibný; počínaje prosincem 1887 se ve své práci s pacienty stále více uchyloval k použití hypnotické sugesce. Prvního mírného úspěchu v této praxi však dosáhl až o rok později, v souvislosti s tím se obrátil na Breuera s návrhem na spolupráci.

„Pacientky, které k nim přicházely, byly většinou ženy trpící hysterií. Nemoc se projevovala různými příznaky – strachy (fobie), ztráta citlivosti, nechuť k jídlu, rozdvojená osobnost, halucinace, křeče atd. Breuer a Freud pomocí mírné hypnózy (naznačený stav podobný spánku) požádali své pacienty, aby promluvili o událostech, které kdysi doprovázely nástup příznaků. Ukázalo se, že když si to pacienti dokázali zapamatovat a „promluvit“, symptomy alespoň na chvíli zmizely.<…>Hypnóza oslabila kontrolu vědomí a někdy ji úplně odstranila. To usnadnilo hypnotizovanému pacientovi vyřešit úkol, který si Breuer a Freud stanovili – „vylít duši“ v příběhu o zážitcích vytěsněných z vědomí.

Yaroshevsky M. G. "Sigmund Freud - vynikající výzkumník duševního života člověka"

V průběhu práce s Breuerem si Freud postupně začal uvědomovat nedokonalost katarzní metody a hypnózy obecně. V praxi se ukázalo, že její účinnost zdaleka nebyla tak vysoká, jak Breuer tvrdil, a v některých případech léčba vůbec nezabrala – zejména hypnóza nebyla schopna překonat odpor pacienta, vyjádřený v potlačení traumatického vzpomínky. Často se vyskytovali pacienti, kteří nebyli vůbec vhodní pro uvedení do hypnotického stavu a stav některých pacientů se po sezeních zhoršoval. V letech 1892 až 1895 začal Freud hledat jinou metodu léčby, která by byla účinnější než hypnóza. Pro začátek se Freud snažil zbavit potřeby používat hypnózu pomocí metodického triku – tlaku na čelo, aby pacientovi naznačoval, že si rozhodně musí pamatovat události a zážitky, které se předtím v jeho životě odehrály. Hlavním úkolem, který vědec řešil, bylo získat požadované informace o pacientově minulosti v jeho normálním (a nikoli hypnotickém) stavu. Použití přiložení dlaně mělo určitý účinek, umožnilo nám odklonit se od hypnózy, ale stále zůstalo nedokonalou technikou a Freud pokračoval v hledání řešení problému.

Odpověď na otázku, která vědce tak zaměstnávala, se ukázala být zcela náhodně navržena knihou jednoho z Freudových oblíbených spisovatelů Ludwiga Börna. Jeho esej „Umění stát se originálním spisovatelem za tři dny“ končil slovy: „Napiš, co si o sobě myslíš, o svých úspěších, o turecké válce, o Goethovi, o trestním procesu a jeho soudcích, o svých šéfech - a po tři dny budete ohromeni tím, kolik ve vás leží zcela nových, pro vás neznámých myšlenek. Tato myšlenka přiměla Freuda, aby použil celou řadu informací, které o sobě klienti hlásili v dialogu s ním, jako klíč k pochopení jejich psychiky.

Následně se metoda volné asociace stala hlavní metodou ve Freudově práci s pacienty. Mnoho pacientů uvedlo, že tlak ze strany lékaře – neustálé nutkání „vyslovit“ všechny myšlenky, které je napadnou – jim brání v soustředění. Freud proto opustil „metodický trik“ s tlakem na čelo a dovolil svým klientům říkat, co chtěli. Podstatou techniky volné asociace je dodržovat pravidlo, podle kterého je pacient vyzván, aby svobodně, bez skrývání, vyjádřil své myšlenky na téma navržené psychoanalytikem, aniž by se snažil soustředit. Podle Freudových teoretických tezí se tedy myšlení bude nevědomě pohybovat směrem k tomu, co je významné (co znepokojuje), překonávající odpor kvůli nedostatku koncentrace. Z Freudova pohledu není žádná myšlenka, která se objeví, náhodná – vždy jde o derivát procesů, které se u pacienta staly (a dějí). Jakákoli asociace se může stát zásadním významem pro stanovení příčin onemocnění. Použití této metody umožnilo zcela opustit používání hypnózy v sezeních a podle samotného Freuda sloužilo jako impuls pro vznik a rozvoj psychoanalýzy.

Výsledkem společné práce Freuda a Breuera bylo vydání knihy Studies in Hysteria (1895). Hlavní klinický případ popsaný v této práci – případ Anny O – dal impuls ke vzniku jedné z nejdůležitějších myšlenek pro freudismus – konceptu přenosu (přenosu) (tato myšlenka poprvé napadla Freuda, když přemýšlel o tzv. případ Anny O, která byla v té době pacientkou Breuerovou, která posledně jmenovanému řekla, že od něj čeká dítě a napodobovala porod ve stavu nepříčetnosti), a také vytvořil základ myšlenek, které se později objevily o oidipovi. komplexní a infantilní (dětská) sexualita. Freud shrnující data získaná během spolupráce napsal: „Naši hysteričtí pacienti trpí vzpomínkami. Jejich symptomy jsou pozůstatky a symboly vzpomínek na známé (traumatické) zážitky. Vydání Hysteria Studies je mnohými výzkumníky nazýváno „narozeninami“ psychoanalýzy. Stojí za zmínku, že v době vydání díla se Freudův vztah s Breuerem definitivně přerušil. Důvody rozdílů mezi vědci v odborných názorech dodnes zůstávají ne zcela jasné; Freudův blízký přítel a životopisec Ernest Jones věřil, že Breuer kategoricky nesouhlasil s Freudovým názorem na důležitou roli sexuality v etiologii hysterie, a to byl hlavní důvod jejich rozchodu.

Raný vývoj psychoanalýzy

Po Breuerovi se od něj odvrátilo mnoho uznávaných vídeňských lékařů – rádců a kolegů Freuda. Prohlášení, že za hysterií jsou potlačené vzpomínky (myšlenky, představy) sexuální povahy, vyvolalo skandál a vytvořilo extrémně negativní postoj k Freudovi ze strany intelektuální elity. Ve stejné době začalo vznikat dlouholeté přátelství mezi vědcem a Wilhelmem Fliessem, berlínským otolaryngologem, který nějaký čas navštěvoval jeho přednášky. Fliess se brzy velmi sblížil s Freudem, kterého akademická obec odmítla, ztratil své staré přátele a zoufale potřeboval podporu a porozumění. Přátelství s Fliss se pro něj proměnilo ve skutečnou vášeň, kterou lze srovnávat s láskou k jeho ženě.

23. října 1896 zemřel Jacob Freud, jehož smrt Sigmund prožíval obzvláště naléhavě: na pozadí zoufalství a pocitu osamělosti, které se Freuda zmocnily, se u něj začala vyvíjet neuróza. Z tohoto důvodu se Freud rozhodl aplikovat analýzu na sebe a zkoumat vzpomínky z dětství metodou volné asociace. Tato zkušenost položila základy psychoanalýzy. Žádná z předchozích metod nebyla vhodná pro dosažení požadovaného výsledku, a pak se Freud obrátil ke studiu svých vlastních snů. Freudova introspekce byla extrémně bolestivá a velmi obtížná, ale ukázalo se, že je produktivní a důležitá pro jeho další výzkum:

„Všechna tato odhalení [objevená v sobě lásku k matce a nenávist k otci] v první chvíli způsobila „takovou intelektuální paralýzu, jakou jsem si nedokázal představit“. Není schopen pracovat; odpor, se kterým se dříve setkal u svých pacientů, nyní Freud zažívá na vlastní kůži. Ale „conquistador-dobyvatel“ neuhnul a pokračoval v cestě, která vyústila ve dva zásadní objevy: roli snů a oidipovského komplexu, tedy základy a základní kameny Freudovy teorie lidské psychiky.

Josep Ramon Casafont. "Sigmund Freud"

V období od roku 1897 do roku 1899 Freud tvrdě pracoval na tom, co později považoval za své nejdůležitější dílo, Výklad snů (1900, německy Die Traumdeutung). Důležitou roli při přípravě knihy k vydání sehrál Wilhelm Fliess, kterému Freud zaslal napsané kapitoly k posouzení – právě na Fliessův návrh bylo z Výkladu odstraněno mnoho detailů. Bezprostředně po vydání kniha nezaznamenala výraznější dopad na veřejnost a dočkala se jen menší publicity. Psychiatrická komunita obecně ignorovala vydání The Interpretation of Dreams. Význam tohoto díla pro vědce po celý jeho život zůstal nepopiratelný – například v předmluvě ke třetímu anglickému vydání v roce 1931 pětasedmdesátiletý Freud napsal: „Tato kniha<…>v plném souladu s mými současnými představami ... obsahuje to nejcennější z objevů, které mi příznivý osud dovolil učinit. Poznatky tohoto druhu připadají na úděl člověka, ale jen jednou za život.

Podle Freudových předpokladů mají sny zjevný i skrytý obsah. Explicitní obsah je přímo to, o čem člověk mluví a pamatuje si svůj sen. Latentní obsah je halucinačním naplněním nějaké touhy snícího, maskované určitými vizuálními obrazy s aktivní účastí Já, které se snaží obejít cenzurní omezení Superega, které tuto touhu potlačuje. Interpretace snů podle Freuda spočívá v tom, že na základě volných asociací, které se nacházejí k jednotlivým částem snů, lze vyvolat určité zástupné reprezentace, které otevírají cestu k pravému (skrytému) obsahu snu. Díky interpretaci fragmentů snu je tedy znovu vytvořen jeho obecný význam. Proces interpretace je „překlad“ explicitního obsahu snu do skrytých myšlenek, které jej iniciovaly.

Freud vyjádřil názor, že obrazy vnímané snílkem jsou výsledkem práce snu, vyjádřené v přemístění(irelevantní reprezentace získávají vysokou hodnotu, původně inherentní jinému jevu), zahušťování(v jedné reprezentaci se množina hodnot vytvořená prostřednictvím asociativních řetězců shoduje) a substituce(náhrada konkrétních myšlenek symboly a obrazy), které proměňují latentní obsah snu v explicitní. Myšlenky člověka se transformují do určitých obrazů a symbolů prostřednictvím procesu vizuální a symbolické reprezentace - ve vztahu ke snu to Freud nazval primární proces. Dále se tyto obrazy transformují do nějakého smysluplného obsahu (objeví se snová zápletka) - takto funguje recyklace ( sekundární proces). K recyklaci však nemusí dojít – v tomto případě se sen promění v proud podivně propletených obrazů, stane se náhlým a roztříštěným.

První psychoanalytická asociace

„Od roku 1902 se kolem mě shromáždilo několik mladých lékařů s jasným záměrem studovat psychoanalýzu, uvést ji do praxe a šířit ji.<…>Scházeli se u mě v určité večery, diskutovali v zavedeném pořádku a snažili se přijít na to, co se zdálo divné nová oblast výzkum a vzbudit o něj zájem.<…>

Malý kruh se brzy rozrostl a během několika let několikrát změnil členství. Obecně mohu přiznat, že pokud jde o bohatství a rozmanitost talentů, byl stěží horší než personál jakéhokoli klinického učitele.

Z. Freud. "Esej o historii psychoanalýzy" (1914)

Navzdory poněkud chladné reakci vědecké komunity na vydání Výkladu snů začal Freud kolem sebe postupně vytvářet skupinu podobně smýšlejících lidí, kteří se začali zajímat o jeho teorie a názory. Freud se stal příležitostně přijímán v psychiatrických kruzích, někdy používal své techniky v práci; lékařské časopisy začaly publikovat recenze jeho spisů. Od roku 1902 vědec pravidelně přijímal ve svém domě zájem o vývoj a šíření psychoanalytických myšlenek lékařů, umělců a spisovatelů. Začátek týdenních schůzek položil jeden z Freudových pacientů, Wilhelm Stekel, který s ním předtím úspěšně absolvoval léčbu neurózy; Byl to Stekel, kdo v jednom ze svých dopisů pozval Freuda, aby se sešel u něj doma, aby prodiskutoval jeho práci, s čímž lékař souhlasil a pozval samotného Stekela a několik zvláště zainteresovaných posluchačů - Maxe Kahane, Rudolfa Reitera a Alfreda Adlera. Vzniklý klub se jmenoval „Psychologická společnost ve středu“; jeho schůze se konaly až do roku 1908. Společnost si na šest let získala poměrně velké množství posluchačů, jejichž složení se pravidelně měnilo. Postupně získával na popularitě: "Ukázalo se, že psychoanalýza postupně vzbudila zájem o sebe a našla přátele, dokázala, že existují vědci, kteří jsou připraveni to rozpoznat." Členy Psychologické společnosti, kteří následně získali největší slávu, byli Alfred Adler (člen společnosti od roku 1902), Paul Federn (od roku 1903), Otto Rank, Isidor Zadger (oba od roku 1906), Max Eitingon, Ludwig Biswanger a Karl Abraham (všichni z roku 1907), Abraham Brill, Ernest Jones a Sandor Ferenczi (všichni z roku 1908). 15. dubna 1908 byla společnost reorganizována a dostala nový název - Vídeňská psychoanalytická asociace.

Rozvoj „Psychologické společnosti“ a rostoucí obliba myšlenek psychoanalýzy se časově shodovaly s jedním z nejproduktivnějších období Freudova díla – vyšly jeho knihy: „Psychopatologie každodenního života“ (1901, která se zabývá jedním z důležité aspekty teorie psychoanalýzy, jmenovitě výhrady), „Důvtip a jeho vztah k nevědomí“ a „Tři eseje o teorii sexuality“ (oba 1905). Freudova popularita jako vědce a praktického lékaře neustále rostla: „Freudova soukromá praxe vzrostla natolik, že zabrala celý pracovní týden. Velmi málo jeho pacientů, jak tehdy, tak později, byli obyvatelé Vídně. Většina pacientů pocházela z východní Evropy: Ruska, Maďarska, Polska, Rumunska atd. Freudovy myšlenky si začaly získávat oblibu i v zahraničí – zájem o jeho díla se projevil zvláště zřetelně ve švýcarském Curychu, kde od roku 1902 psychoanalytické koncepty aktivně využívali v psychiatrii Eugen Bleuler a jeho kolega Carl Gustav Jung, kteří se zabývali výzkumem schizofrenie. . Jung, který si velmi vážil Freudových myšlenek a obdivoval ho, vydal v roce 1906 knihu Psychologie demence praecox, která byla založena na jeho vlastním vývoji Freudových koncepcí. Ten, který obdržel tuto práci od Junga, ji velmi ocenil a mezi oběma vědci začala korespondence, která trvala téměř sedm let. Freud a Jung se poprvé osobně setkali v roce 1907 - na mladého výzkumníka Freud silně zapůsobil, a ten zase věřil, že Jung je předurčen stát se jeho vědeckým dědicem a pokračovat ve vývoji psychoanalýzy.

Fotografie před Clarkovou univerzitou (1909). Zleva doprava: Horní řádek Hrají: Abraham Brill, Ernest Jones, Sandor Ferenczi. spodní řádek Hrají: Sigmund Freud, Granville S. Hall, Carl Gustav Jung

V roce 1908 se v Salcburku konal oficiální psychoanalytický kongres – poměrně skromně organizovaný, trval jen jeden den, ale ve skutečnosti to byla první mezinárodní akce v historii psychoanalýzy. Mezi řečníky bylo kromě samotného Freuda 8 lidí, kteří prezentovali svou práci; setkání shromáždilo pouze 40 lichých posluchačů. Právě během této řeči Freud poprvé představil jeden z pěti hlavních klinických případů – kazuistiku „krysího muže“ (také v překladu „Muž s krysami“) nebo psychoanalýzu obsedantně-kompulzivní poruchy. . Skutečným úspěchem, který otevřel cestu psychoanalýze k mezinárodnímu uznání, bylo Freudovo pozvání do Spojených států - v roce 1909 ho Granville Stanley Hall pozval, aby přednášel na Clark University (Worcester, Massachusetts). Freudovy přednášky byly přijaty s velkým nadšením a zájmem a vědec byl oceněn čestným doktorátem. S prosbou o radu se na něj obracelo stále více pacientů z celého světa. Po svém návratu do Vídně Freud pokračoval ve vydávání a publikoval několik děl, včetně Rodinné romance neurotika a Analýza fobie pětiletého chlapce. Povzbuzeni úspěšným přijetím ve Spojených státech a rostoucí popularitou psychoanalýzy se Freud a Jung rozhodli uspořádat druhý psychoanalytický kongres, který se konal v Norimberku ve dnech 30. až 31. března 1910. Vědecká část kongresu byla na rozdíl od té neoficiální úspěšná. Na jedné straně vznikla Mezinárodní psychoanalytická asociace, ale zároveň se Freudovi nejbližší spolupracovníci začali rozdělovat do protichůdných skupin.

Rozkol psychoanalytické komunity

Navzdory neshodám v psychoanalytické komunitě Freud nezastavil svou vlastní vědeckou činnost - v roce 1910 vydal Pět přednášek o psychoanalýze (které přednesl na Clark University) a několik dalších malých prací. Ve stejném roce vydal Freud knihu Leonardo da Vinci. Vzpomínky na dětství“, věnované velkému italskému umělci Leonardu da Vinci.

O divergenci s Alfredem Adlerem

„Věřím, že Adlerovy názory jsou nesprávné, a proto nebezpečné pro budoucí vývoj psychoanalýzy. Jsou to vědecké chyby způsobené chybnými metodami; to jsou však čestné chyby. Přestože odmítáme obsah Adlerových názorů, lze rozpoznat jejich logiku a důležitost.

z Freudovy kritiky Adlerových myšlenek

Po druhém psychoanalytickém kongresu v Norimberku konflikty, které do té doby dozrály, eskalovaly až na hranici možností a vyvolaly rozkol v řadách Freudových nejbližších spolupracovníků a kolegů. První, kdo vyšel z Freudova nejužšího okruhu, byl Alfred Adler, jehož neshody se zakladatelem psychoanalýzy začaly již v roce 1907, kdy vyšla jeho práce An Investigation into the Inferiority of Organs, což vyvolalo pobouření mezi mnoha psychoanalytiky. Adlera navíc značně zneklidnila pozornost, kterou Freud věnoval svému chráněnci Jungovi; v tomto ohledu Jones (který charakterizoval Adlera jako „zasmušilého a zarputilého muže, jehož chování osciluje mezi nevrlost a zasmušilost“) napsal: „Jakékoli nespoutané dětské komplexy by se mohly projevit v rivalitě a žárlivosti o jeho [Freudovu] přízeň. Požadavek být „milovaným dítětem“ měl také důležitý materiální motiv, protože ekonomická situace mladých analytiků závisela z větší části na těch pacientech, které Freud mohl odkázat. Kvůli preferencím Freuda, který vsadil na Junga, a ctižádosti Adlera se vztahy mezi nimi rychle zhoršily. Zároveň se Adler neustále hádal s ostatními psychoanalytiky a bránil prioritu svých nápadů.

Freud a Adler se v řadě bodů neshodli. Za prvé Adler považoval touhu po moci za hlavní motiv, který určuje lidské chování, zatímco Freud přisoudil hlavní roli sexualitě. Za druhé, důraz byl v Adlerových studiích osobnosti kladen na sociální prostředí člověka – nejvíce pozornosti věnoval Freud nevědomí. Za třetí, Adler považoval Oidipův komplex za výmysl, a to bylo zcela v rozporu s Freudovými představami. I když však zakladatel psychoanalýzy odmítal základní myšlenky Adlera, uznal jejich důležitost a částečnou platnost. Navzdory tomu byl Freud donucen vyloučit Adlera z psychoanalytické společnosti, poslouchal požadavky zbytku jejích členů. Adlerova příkladu následoval jeho nejbližší kolega a přítel Wilhelm Stekel.

O divergenci s Carlem Gustavem Jungem

„Může se ukázat, že Junga a jeho práci v budoucnu přeceníme. Před veřejností se tváří nepříznivě, odvrací se ode mě, tedy od své minulosti. Ale obecně je můj názor na tuto problematiku velmi podobný tomu vašemu. Neočekávám žádný okamžitý úspěch, ale předpokládám neutuchající boj. Každý, kdo slíbí lidstvu osvobození od břemene sexu, bude oslavován jako hrdina a bude mu dovoleno chrlit jakýkoli nesmysl, který se mu zlíbí."

z dopisu Sigmunda Freuda Ernestu Jonesovi

Krátce nato opustil okruh Freudových nejbližších spolupracovníků i Carl Gustav Jung – jejich vztah zcela pokazily rozdíly ve vědeckých názorech; Jung nepřijal Freudův postoj, že represe se vždy vysvětlují sexuálním traumatem, a navíc se aktivně zajímal o mytologické obrazy, spiritualistické jevy a okultní teorie, což Freuda velmi rozčilovalo. Jung navíc zpochybnil jedno z hlavních ustanovení Freudovy teorie: nevědomí nepovažoval za individuální fenomén, ale za dědictví předků - všech lidí, kteří kdy žili na světě, to znamená, že je považoval za "kolektivní nevědomí" . Jung také neakceptoval Freudovy názory na libido: jestliže pro posledně jmenovaného tento pojem znamenal psychickou energii, zásadní pro projevy sexuality zaměřené na různé předměty, pak pro Junga bylo libido prostě označení obecného napětí. Definitivní rozchod mezi oběma vědci nastal po publikaci Jungových Symbolů transformace (1912), která kritizovala a zpochybňovala Freudovy základní postuláty a ukázala se pro oba extrémně bolestivou. Kromě ztráty velmi blízkého přítele utrpěl Freud velkou ránu svými názorovými rozdíly s Jungem, v němž zpočátku viděl pokračovatele a pokračování vývoje psychoanalýzy. Svou roli sehrála i ztráta podpory celé curyšské školy - s odchodem Junga přišlo psychoanalytické hnutí o řadu talentovaných vědců.

V roce 1913 dokončil Freud dlouhou a velmi obtížnou práci na základním díle „Totem a tabu“. „Od té doby, co jsem napsal Výklad snů, jsem na ničem nepracoval s takovou jistotou a nadšením,“ napsal o této knize. Mimo jiné práci o psychologii primitivních národů považoval Freud za jeden z největších vědeckých protiargumentů curyšské psychoanalytické školy v čele s Jungem: „Totem a tabu“ měly podle autora konečně oddělit jeho vnitřního kruhu od disidentů. Z posledně jmenovaných, Freud následně napsal následující:

„Dva regresivní, odkloněná od psychoanalytických hnutí [Adlerova ‚individuální psychologie‘ a Jungova ‚analytická psychologie‘], která nyní musím porovnat, vykazují podobnosti také v tom, že pomocí vznešených principů jakoby z hlediska věčného, ​​hájí ty, kteří jsou jim přízniví, předsudky. Pro Adlera tuto roli hraje relativita veškerého poznání a právo jednotlivce individuálně disponovat vědeckým materiálem pomocí uměleckých prostředků. Jung volá o kulturně-historickém právu mládeže shodit okovy, které jim tyranské stáří, otupělé ve svých názorech, chtělo vnutit.

Sigmund Freud. „Esej o historii psychoanalýzy“

Neshody a hádky s bývalými spolupracovníky vědce extrémně unavovaly. V důsledku toho se (na návrh Ernesta Jonese) rozhodl vytvořit organizaci, jejímž hlavním cílem by bylo zachování základních základů psychoanalýzy a ochrana osobnosti samotného Freuda před agresivními útoky oponentů. Freud přijal s velkým nadšením návrh sjednotit důvěryhodný okruh analytiků; v dopise Jonesovi přiznal: „Mou představivost okamžitě zaujal váš nápad vytvořit tajnou radu, složenou z nejlepších a nejdůvěryhodnějších lidí mezi námi, kteří se postarají o další rozvoj psychoanalýzy, když Jsem pryč ...". Společnost se zrodila 25. května 1913 – kromě Freuda do ní patřili Ferenczi, Abraham, Jones, Rank a Sachs. O něco později, z iniciativy samotného Freuda, se ke skupině připojil Max Eitingon. Existence komunity, zvané „Výbor“, byla utajována, její činnost nebyla propagována.

Válečná a poválečná léta

"Výbor" v plné síle (1922). Zleva doprava: vydržet Hrají: Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon, Ernest Jones. sedící Hrají: Sigmund Freud, Sandor Ferenczi, Hans Sachs

Začala první světová válka a Vídeň upadala, což přirozeně ovlivnilo Freudovu praxi. Ekonomická situace vědce se rychle zhoršovala, v důsledku čehož se u něj rozvinula deprese. Nově vytvořený výbor se ukázal být posledním okruhem stejně smýšlejících lidí ve Freudově životě: „Stali jsme se posledními společníky, které mu bylo souzeno mít,“ vzpomínal Ernest Jones. Freud, který se kvůli sníženému počtu pacientů potýkal s finančními potížemi a měl dostatek volného času, obnovil svou vědeckou činnost: „<…>Freud se stáhl do sebe a věnoval se vědecké práci.<…>Věda zosobňovala jeho práci, vášeň, odpočinek a byla spásným lékem od vnějších útrap a vnitřních zkušeností. Následující roky se pro něj staly velmi produktivními – v roce 1914 vyšly zpod jeho pera Michelangelův Mojžíš, Úvod do narcismu a Esej o historii psychoanalýzy. Paralelně Freud pracoval na sérii esejů, které Ernest Jones nazývá nejhlubšími a nejdůležitějšími ve vědecké činnosti vědce – jsou to „Instinkty a jejich osud“, „Represe“, „Nevědomí“, „Metapsychologický doplněk k Nauka o snech“ a „Smutek a melancholie“.

Ve stejném období se Freud vrátil k používání dříve opuštěného konceptu „metapsychologie“ (tento termín byl poprvé použit v dopise Fliessovi z roku 1896). Stala se jedním z klíčových v jeho teorii. Pod slovem "metapsychologie" Freud chápal teoretický základ psychoanalýzy, stejně jako specifický přístup ke studiu psychiky. Podle vědce lze psychologické vysvětlení považovat za úplné (tj. „metapsychologické“) pouze tehdy, pokud stanoví existenci konfliktu nebo spojení mezi úrovněmi psychiky ( topografie), určuje množství a druh vynaložené energie ( ekonomika) a rovnováha sil ve vědomí, které mohou být nasměrovány tak, aby spolupracovaly nebo si navzájem odporovaly ( dynamika). O rok později vyšla práce „Metapsychologie“, vysvětlující hlavní ustanovení jeho učení.

S koncem války se Freudův život změnil jen k horšímu - byl nucen utrácet peníze odložené na stáří, pacientů bylo ještě méně, jedna z jeho dcer - Sophia - zemřela na chřipku. Vědecká činnost vědce se však nezastavila - napsal díla „Za principem potěšení“ (1920), „Psychologie mas“ (1921), „Já a to“ (1923). V dubnu 1923 byl Freudovi diagnostikován nádor patra; operace k jeho odstranění byla neúspěšná a málem stála vědce život. Následně musel vydržet ještě 32 operací. Brzy se rakovina začala šířit a Freudovi byla odstraněna část čelisti – od té chvíle používal extrémně bolestivou protézu, která zanechávala nehojící se rány, ke všemu mu navíc bránila mluvit. Nastalo nejtemnější období Freudova života: už nemohl přednášet, protože mu publikum nerozumělo. Až do jeho smrti se o něj starala jeho dcera Anna: „Byla to ona, kdo jezdil na kongresy a konference, kde četla texty proslovů, které připravil její otec.“ Série smutných událostí pro Freuda pokračovala: ve věku čtyř let zemřel jeho vnuk Geinele (syn zesnulé Sophie) na tuberkulózu a o něco později jeho blízký přítel Karl Abraham; Freuda se začal zmocňovat smutek a smutek a v jeho dopisech se začala stále častěji objevovat slova o jeho vlastní blížící se smrti.

Poslední roky života a smrti

V létě 1930 byla Freudovi udělena Goethova cena za významný přínos vědě a literatuře, což vědci přineslo velké uspokojení a přispělo k rozšíření psychoanalýzy v Německu. Ukázalo se však, že tato událost byla zastíněna další ztrátou: ve věku devadesáti pěti let zemřela Freudova matka Amálie na gangrénu. Nejstrašnější procesy pro vědce právě začínaly - v roce 1933 byl Adolf Hitler zvolen kancléřem Německa a národní socialismus se stal státní ideologií. Nová vláda přijala řadu diskriminačních zákonů proti Židům a knihy, které odporovaly nacistické ideologii, byly zničeny. Spolu s díly Heineho, Marxe, Manna, Kafky a Einsteina byla zakázána i díla Freudova. Psychoanalytická asociace byla rozpuštěna vládním nařízením, mnoho jejích členů bylo potlačeno a jejich finanční prostředky byly zabaveny. Mnoho Freudových spolupracovníků vytrvale navrhovalo, aby opustil zemi, ale on to rozhodně odmítl.

V roce 1938, po připojení Rakouska k Německu a následné perzekuci Židů nacisty, se Freudova pozice značně zkomplikovala. Po zatčení dcery Anny a výslechu gestapem se Freud rozhodl opustit Třetí říši a odejít do Anglie. Ukázalo se, že je obtížné plán provést: výměnou za právo opustit zemi úřady požadovaly působivé množství peněz, které Freud neměl. Vědec se musel uchýlit k pomoci vlivných přátel, aby získal povolení k emigraci. Tak se za Freuda u prezidenta Franklina Roosevelta přimluvil jeho dlouholetý přítel William Bullitt, tehdejší americký velvyslanec ve Francii. K peticím se připojil i německý velvyslanec ve Francii hrabě von Welzek. Společným úsilím získal Freud právo opustit zemi, ale otázka „dluhu vůči německé vládě“ zůstala nevyřešena. Freudovi ho pomohla vyřešit jeho dlouholetá přítelkyně (a také pacientka a studentka) - princezna Marie Bonaparte, která zapůjčila potřebné finanční prostředky.

V létě 1939 Freud zvláště těžce trpěl progresivní nemocí. Vědec se obrátil na doktora Maxe Schura, který se o něj staral, a připomněl mu jeho dřívější slib pomoci zemřít. Anna, která od nemocného otce neušla ani na krok, se jeho touze zpočátku bránila, ale brzy souhlasila. 23. září Schur píchl Freudovi dávku morfia, která stačila k ukončení života nemocného oslabeného starého muže. Ve tři hodiny ráno zemřel Sigmund Freud. Vědcovo tělo bylo zpopelněno v Golders Green a popel byl umístěn do starověké etruské vázy, kterou Freudovi darovala Marie Bonaparteová. Váza s popelem vědce stojí v mauzoleu Ernesta George (Eng. Ernest George Mausoleum) v Golders Green. V noci na 1. ledna 2014 se neznámí lidé dostali do krematoria, kde byla váza s popelem Marthy a Sigmunda Freudových, a rozbili ji. Poté správci krematoria přemístili vázu s popelem manželů na bezpečnější místo.

Velký přínos pro vědu

Mezi Freudovy úspěchy patří vývoj třísložkového strukturálního modelu psychiky (skládající se z „Ono“, „Já“ a „Super-Já“), identifikace specifických fází psychosexuálního vývoje osobnosti. , vytvoření teorie oidipovského komplexu, objev ochranných mechanismů fungujících v psychice, psychologizace pojmu „nevědomí“, objev přenosu a protipřenosu a vývoj takových terapeutických technik, jako je metoda tzv. volné asociace a výklad snů.

Jedním z hlavních vědeckých úspěchů Freuda je vývoj originálu na svou dobu strukturální model lidské psychiky. V průběhu četných klinických pozorování vědec navrhl existenci konfrontace mezi pudy a odhalil, že společensky podmíněné zákazy často omezují projevy biologických pudů. Na základě získaných dat vyvinul Freud koncept mentální organizace, identifikoval tři strukturální prvky osobnosti: „To“ (nebo „Id“, německy Das es), „Já“ (nebo „Ego“, německy Ego) a „Super -I" (nebo "Super-Ego", německy Das Über-Ich). " To“, podle freudovského konceptu označuje neznámou sílu, která řídí jednání člověka a slouží jako základ pro dva další projevy osobnosti, které pro ně obsahují energii. " já"- toto je ve skutečnosti osobnost člověka, zosobnění jeho mysli, "já" řídí všechny procesy probíhající v psychice jednotlivce a jeho hlavní funkcí je udržovat vztah mezi instinkty a činy. " Super-I"je mentální instancí, která zahrnuje" rodičovskou autoritu, sebepozorování, ideály, svědomí - v přeneseném významu "Super-já" působí jako vnitřní hlas, cenzor, soudce."

Dalším Freudovým nejdůležitějším úspěchem byl objev psychosexuální fáze vývoje osoba. V nejobecnějším smyslu se termín „psychosexuální vývoj“ vztahuje k „pohybu dítěte od infantilních metod uspokojování pudů k dospělejším, které nakonec umožňují sexuální kontakt s osobou opačného pohlaví“. Psychosexuální vývoj je nesmírně důležitý pro formování osobnosti - právě v průběhu všech jeho fází se vytvářejí předpoklady pro budoucí sexuální, emocionální a komunikační problémy. Freud identifikoval pět takových stádií: orální, anální, falické, latentní a genitální.

Základem celé Freudovy psychoanalytické teorie byl koncept oidipovský komplex, jehož podstatou je označení ambivalentního postoje dítěte k rodičům; samotný termín charakterizuje projev nevědomých sklonů člověka, kdy láska hraničí s nenávistí k rodičům. Ve Freudově chápání je chlapec eroticky připoután ke své matce a snaží se ji posednout a otce vnímá jako soupeře a překážku naplnění této touhy (u dívky je situace obrácená a nazývá se „Electra“. Komplex"). Oidipovský komplex se rozvíjí ve věku tří až šesti let a jeho úspěšné vyřešení (identifikace s rodičem stejného pohlaví, resp. „identifikace s agresorem“) je pro dítě zásadně důležité. Rozřešení („zničení“) komplexu vede k přechodu z falického stádia vývoje do latentního stádia a je základem pro vytvoření „Super-Já“; autorita rodičů se tak „přesune“ do psychiky – vyřešený oidipovský komplex se stává hlavním zdrojem pocitů viny (které „super-já“ ovlivňuje „já“) a zároveň znamená konec období infantilní sexuality jedince.

Pro rozvoj freudismu byl důležitý popis vědci obranné mechanismy fungování v lidské psychice. Obrana je podle Freuda psychologický mechanismus pro konfrontaci s úzkostí, který na rozdíl od konstruktivních akcí zaměřených na řešení problémové situace zkresluje nebo popírá realitu, poznamenávají Frager a Feidiman. Obranné mechanismy odkazují na „já“ člověka, který musí čelit masu různých hrozeb z vnějšího světa a touhám „to“, které jsou omezeny „super-já“; Freud přisoudil jejich výzkumu významnou roli, ale nepokoušel se je klasifikovat – toho se ujala jeho dcera Anna v díle „Já a obranné mechanismy“(1936) systematizující mentální jevy dříve popsané vědcem. Freud popsal následující obranné mechanismy: represe, projekce, substituce, racionalizace, reaktivní formace, regrese, sublimace a popření.

Základním kamenem Freudovy teorie byl objev nevědomý- části lidské psychiky, které se od vědomí liší objemem, obsahem a principy fungování. V topografické teorii je nevědomí považováno za jeden ze systémů duševního aparátu. Po objevení se třísložkového modelu vědomí („Ono“, „Já“ a „Super-já“) je nevědomí vyjádřeno výhradně pomocí přídavného jména, to znamená, že odráží mentální kvalitu, která je stejně charakteristické pro každou ze tří struktur psychiky. Hlavní rysy nevědomí jsou podle Freuda následující: obsah nevědomí je reprezentace pudů; obsah nevědomí je regulován primárními procesy, zejména kondenzací a přemístěním; Obsahy nevědomí, poháněné energií pudů, mají tendenci se vracet do vědomí, projevující se chováním (návrat potlačovaného obsahu), ale ve skutečnosti se mohou objevit v předvědomí pouze ve formě zkreslené cenzurou. "Super-I"; dětské touhy jsou velmi často fixovány v nevědomí.

Jedním z hlavních nástrojů psychoanalytika při práci s pacientem je metoda volné asociace. Volné asociace jsou prohlášení založená na svévolné prezentaci jakýchkoli myšlenek ohledně čehokoli. Stejnojmenná metoda je základem psychoanalýzy a je jednou z jejích hlavních technik. V psychoanalýze jsou volné asociace považovány za signál přítomnosti nápadů nebo fantazií, které nemůže člověk realizovat bez analytické pomoci psychologa, protože jsou v předvědomí. Jakákoli asociace se může stát zásadním významem pro stanovení příčin onemocnění. Použití této metody umožnilo zcela opustit používání hypnózy v sezeních a podle samotného Freuda sloužilo jako impuls pro vznik a rozvoj psychoanalýzy.

Dalším důležitým nástrojem psychoanalytika v jeho práci je technika výklad snu. Interpretace snů je proces objevování významu a významu snů, zaměřený na dešifrování jejich nevědomého obsahu. Podle Freuda jsou sny duševní jevy, které jsou odrazem něčeho, co existuje v lidské duši, o čem snící sám neví; jedinec si tak nikdy neuvědomí pravý význam svého snu. Práce psychoanalytika tedy spočívá v odhalení tohoto významu člověku. Budováním volných asociací k jednotlivým částem snu člověk odhaluje jeho pravou podstatu a nevědomky se zaměřuje na jeho skutečný obsah. Procesem tlumočení je překládat explicitní obsah snu(tedy její děj) v skrytý obsah.

Neméně důležitý pro psychoanalytickou terapii je fenomén objevený Freudem. převod a protipřevod. Přenos je fenomén pozorovaný ve vztahu mezi dvěma lidmi a projevuje se přenosem pocitů a připoutaností k sobě navzájem. V procesu psychoanalýzy je přenos charakterizován jako přesun nevědomých představ, tužeb, pudů, stereotypů myšlení a chování od jednoho jedince k druhému, zatímco zkušenost z minulosti se stává modelem interakce v přítomnosti. Pojem „protipřevod“ označuje opačný proces přenosu, a to přenos citového vztahu k osobě z minulosti analytikem na svého klienta.

Vědecké dědictví

Díla Sigmunda Freuda

• 1899 Výklad snu
• 1901 Psychopatologie každodenního života
• 1905 Tři eseje o teorii sexuality
• 1913 Totem a tabu
• 1915 Atrakce a jejich osudy
• 1920 Za principem potěšení
• 1921 Masová psychologie a analýza lidského "já"
• 1927 Budoucnost jedné iluze
• 1930 Nespokojenost s kulturou

Freudovi ideologičtí předchůdci

Vývoj Freudova psychoanalytického konceptu významně ovlivnilo mnoho různých vědců a výzkumníků. V první řadě si badatelé všímají vlivu evoluční teorie Charlese Darwina, biogenetického zákona Ernsta Haeckela, „katartické metody“ Josepha Breuera a teorie Jean Charcot o účincích hypnózy pro léčbu hysterie. Freud čerpal mnoho nápadů z děl Gottfrieda Leibnize (zejména z jeho nauky o monádách - nejmenších duchovních a mentálních částicích), Carla Gustava Caruse (zejména předpoklad, že nevědomá duševní činnost se projevuje prostřednictvím zážitků a snů), Eduarda Hartmanna a jeho „Filozofie nevědomí“, Johann Friedrich Herbart (který tvrdil, že určité lidské pudy lze vytlačit za práh vědomí) a Arthur Schopenhauer (který vyzdvihl „vůli žít“, kterou Freud označil jako Eros). Významný vliv na utváření Freudových názorů měl německý filozof a psycholog Theodor Lipps, který věnoval několik prací nevědomým duševním procesům. Psychoanalýzu ovlivnily i myšlenky Gustava Fechnera - z jeho vývoje vycházejí koncepty principu slasti, psychické energie a také zájem o studium agrese.

Freud byl navíc ovlivněn myšlenkami Friedricha Nietzscheho, Clemense Brentana a mnoha význačných vědců – například Ernsta Bruckeho. Mnoho konceptů původních na svou dobu, nyní tradičně spojených se jménem Freud, bylo ve skutečnosti částečně vypůjčeno - například Goethe a Schiller studovali nevědomí jako oblast psychiky; jeden z prvků duševní organizace – „To“ – si Freud vypůjčil od německého lékaře Georga Groddecka; teorie oidipovského komplexu – inspirovaná dílem Sofokla „Oidipus Rex“; metoda volné asociace se zrodila nikoli jako samostatná technika, ale v průběhu přepracování přístupu Josefa Breuera; myšlenka interpretace snů také nebyla nová - první myšlenky o jejich symbolice vyjádřil Aristoteles.

Vliv a význam Freudových myšlenek

Vědci poznamenávají, že vliv Freudových myšlenek na západní civilizaci 20. století byl hluboký a trvalý – Larry Hjell (Ph.D., docent na Státní univerzitě v New Yorku) a Daniel Ziegler (Ph.D., děkan Graduate School of Villanova University) poznamenat, že „ve všech v historii lidstva mělo jen velmi málo nápadů tak široký a silný dopad. Podle těchto autorů mezi hlavní zásluhy vědce patří vytvoření první podrobné teorie osobnosti, rozvoj systému klinických pozorování (na základě vlastní analýzy a terapeutických zkušeností), vytvoření původní metoda léčba neurotických poruch, které nelze vyšetřit jiným způsobem. Robert Frager (Ph.D., zakladatel a prezident Institutu pro transpersonální psychologii) a James Faydiman (Ph.D., přednášející na University of San Francisco a Stanford University) označují Freudovy vědecké názory na svou dobu za radikální a inovativní a argumentují že myšlenky vědce stále mají významný dopad na psychologii, medicínu, sociologii, antropologii, literaturu a umění. Frager a Feidiman poukazují na to, že řada Freudových objevů – například uznání důležitosti snů a objev energie nevědomých procesů – je tento moment jsou obecně přijímány, ačkoli mnoho dalších aspektů jeho teorie je aktivně kritizováno. Vědci uzavírají: "Bez ohledu na čas je Freud postavou v psychologii, se kterou je třeba počítat."

Známý ruský psycholog Michail Yaroshevsky je také toho názoru, že Freudova díla určovala směr vývoje psychologie ve 20. století a jsou stále zajímavá, a moderní psychoterapie se poučila z vědce, „vybírající vše, co ruší kreativní myšlenka v nich." Carlos Nemirovsky, psychiatr, člen Asociace pro psychoanalýzu v Buenos Aires a Mezinárodní asociace pro psychoanalýzu, nazývá Freuda neúnavným výzkumníkem, nadšencem, který má daleko ke konformismu, a píše: „Dnes můžeme doplnit, zpochybnit nebo změnit důraz ve Freudově odkazu, ale jeho metoda – jeho přístup k výzkumu – nadále existuje jen s malými změnami.“ Francouzský psychoanalytik Andre Green zase tvrdí: "Žádný ortodoxní Freudův stoupenec, přestože významně přispěl k vědě, není schopen nabídnout nic zásadně nového."

Jeden z nejbystřejších stoupenců vědce, francouzský psycholog a filozof Jacques Lacan, charakterizoval Freudovo učení jako „koperníkovský převrat“. Freudův kolega a student Sandor Ferenczi, popisující vliv vědce na medicínu, napsal: „Kupodivu, ale před Freudem považovali výzkumníci za téměř nemorální zvažovat sexuální problémy a psychologickou stránku milostných vztahů“; to vedlo Freuda k přehodnocení praxe a teorie terapie, která zcela selhala při pokusech o léčbu neuróz. Ferenczi poznamenal, že nejdůležitějším úspěchem vědce je vytvoření specifického jazyka a techniky pro studium nevědomí, která pomáhá v procesu interpretace snů a neurotických, psychotických symptomů v každodenním životě. Stejně jako Lacan nazývá Ferenczi Freudovy objevy „velkou revolucí“ a přirovnává je k zavedení perkuse, radiologie, bakteriologie a chemie do medicíny. Badatel končí článek slovy: „Freud rozbil přísnou demarkační linii mezi vědami o přírodě a duchu.<…>Freudův vliv na medicínu měl hluboký vliv na rozvoj této vědy. Je možné, že touha po jeho rozvoji existovala již dříve, ale skutečná realizace si vyžádala vznik osobnosti takového významu jako Freud.

Ruský filozof Sergei Mareev navrhl, že freudianismus může být považován za jeden ze tří hlavních světonázorových systémů 20. století, spolu s marxismem a křesťanstvím; Mareev píše, že Freudův vliv se nejvíce projevoval v psychologii a filozofii. Freudův přínos filozofii podle badatele spočívá v prosazení zásadně nového tvrzení, které říká, že „duševní život člověka není vůbec proudem dojmů a reakcí, ale obsahuje určitou substanci, určitou konstantu, která nejenže není ovlivněna vnějšími dojmy, ale naopak je definuje zevnitř a dává jim význam, který je zcela nevysvětlitelný ať už ze současné nebo minulé zkušenosti. Tak, vysvětluje Mareev, Freud zpochybnil dominantní myšlenku v empirické vědě o duši jako o nehmotném principu – v souladu s tím otec zakladatel psychoanalýzy vrátil pojmu „duše“ přísně vědecký význam (i když částečně přeformovaný); v důsledku toho tento koncept přesáhl rámec samotné filozofie, jemuž byl dříve připisován empiriky.

Další domácí badatelka, psycholožka Lyudmila Obukhova, píše, že hlavní tajemství Freudova obrovského vlivu spočívá v dynamické teorii rozvoje osobnosti, kterou vyvinul a která dokázala, že „pro rozvoj člověka je hlavní věc druhá, a ne předměty, které ho obklopují." S odkazem na Jamese Watsona Obukhova poznamenala, že Freud daleko předběhl svou dobu a (spolu s Charlesem Darwinem) „zničil úzké, rigidní hranice zdravého rozumu své doby a vyčistil nové území pro studium lidského chování“. E. P. Koryakina si všímá významného vlivu Freuda na vývoj kulturního myšlení ve 20. století - hlavním přínosem vědce v této oblasti je vytvoření originálního konceptu kultury, podle kterého jsou všechny kulturní hodnoty produktem sublimace. , nebo jinými slovy proces podřízení kultury energii „It a její přesměrování od sexuálních k duchovním (uměleckým) účelům. Koryakina píše: „Kultura je v chápání psychoanalytické teorie založena na nátlaku a zákazu pudů, je mechanismem potlačování primárních tužeb ohrožujících společnost, směřuje pudy včetně agresivity jiným směrem, a proto kultura je z pohledu Freuda zdrojem špatného duševního zdraví jedince.

Freud měl významný vliv na evoluci teorií osobnosti - jeho názory na lidský vývoj, sjednocené v rámci psychoanalýzy, jsou v psychologii dodnes dobře známy. Málo nápadů v historii lidská civilizace měl tak široký a hluboký vliv jako Freudův. Obliba Freudových konceptů se stále rozšiřuje a proniká do různých vědeckých oblastí. Jak poznamenal Jerome Neu (Ph.D., profesor na Kalifornské univerzitě v Santa Cruz), „Freud se má ještě hodně co učit.

Kritika

Na Západě byla Freudova psychoanalýza již při jejím vzniku kritizována zejména fenomenologicky orientovanými autory jako K. Jaspers, A. Kronfeld, K. Schneider, G.-J. Weitbrecht a mnoho dalších. Zpočátku bylo odmítnutí Freudova konceptu evropskými psychiatry rezolutní a rozšířené – až na výjimky, jako byli E. Bleiler a V. P. Serbsky. Freudova škola byla většinou psychiatrů považována za okrajovou sektu zabývající se psychoterapií neuróz, jejíž samotný koncept se jevil jako fantom – nediferencovaná kombinovaná skupina somato-neurologických poruch hraničící s normou. Nicméně, v roce 1909 začalo "dobývání" Freudovým učením Spojených států a po druhé světové válce - a německé psychiatrie.

K. Jaspers přistupoval k Freudovi jako k člověku a vědci s bezpodmínečnou úctou a uznával významný přínos jeho teorií pro vědu, ale psychoanalytický směr výzkumu považoval za neproduktivní vulgarizaci myšlenek Schopenhauera a Nietzscheho, „produkt mýtu“. -vytváření fantazií“ a samotné psychoanalytické hnutí bylo sektářské. Jaspers vysoce oceňoval individuální soukromé hypotézy Freuda a empirický materiál, který shromáždil, a přesto poukázal na fantastickou povahu mnoha svých zobecnění. Jaspers nazval psychoanalýzu „populární psychologií“, která umožňuje laikovi snadno vysvětlit cokoli. Freudismus pro K. Jasperse, stejně jako marxismus, je náhradou za víru. Podle Jasperse „psychoanalýza nese významný podíl odpovědnosti za všeobecný pokles duchovní úrovně moderní psychopatologie“.

Negativní postoj k freudismu měl i E. Kraepelin, který tvrdil:

Na základě různých zkušeností tvrdím, že dlouhodobé a vytrvalé dotazování pacientů na jejich intimní zážitky, stejně jako obvyklý silný důraz na sexuální vztahy a související rady, mohou vést k nejnepříznivějším důsledkům.

- Kraepelin, E.Úvod do Psychiatrické kliniky

Renomovaní antropologové Margaret Meadová, Ruth Benedictová, Cora Dubois a Franz Boas shromáždili data, která vyvracejí univerzálnost takových základních freudovských pojmů, jako je libido, destrukce a instinkty smrti, vrozená infantilní sexuální stádia a oidipovský komplex. Řada těchto konceptů byla podrobena experimentálnímu testování, v jehož důsledku se ukázalo, že jsou chybné. Robert Sears, který přezkoumal tato experimentální data ve svém Review of Objective Research on Psychoanalytic Concepts, došel k závěru:

Podle kritérií fyzikálních věd psychoanalýza není originální Věda...<…>Psychoanalýza se opírá o metody, které neopakují pozorování, postrádají samozřejmost nebo denotativní platnost a nesou určitou subjektivní zaujatost pozorovatele. Když se taková metoda použije k odhalení psychologických faktorů, které by měly mít objektivní platnost, zcela selhává.

Psychoanalýza byla pronásledována v Německu s nástupem nacistů k moci a velmi brzy se ocitla v podobné situaci v SSSR (i když Freudovy teorie tam byly krátkou dobu docela populární). Psychoanalýza as vědecký směr v psychologii se objevil v Rusku před rokem 1917, jeho následovníci vydávali vlastní vědecký časopis, mezi zastánce Freudova učení patřili významní členové Ruské akademie věd. V Petrohradě byla zřízena speciální analytická skupina pro děti s neurotickými poruchami, do konce dekády úspěšně fungoval výchovný ústav, ambulance a experimentální škola na psychoanalytických principech. Freudova díla byla aktivně překládána do ruštiny. Jedna z vysokých škol hlavního města se zabývala školením psychoanalytiků. V polovině 20. let však byla psychoanalýza vytlačena z oblasti oficiální vědy. Nejostřejší rozpory mezi zastánci a odpůrci Freuda se projevily v průběhu diskuse o možnosti kombinovat psychoanalýzu s marxismem:

„Objektem kritiky v průběhu těchto debat často nebyl Freud sám, ale různí vykladači a vykladači jeho myšlenek.<…>Abychom mohli vznést obvinění proti psychoanalýze, nebylo vůbec těžké najít množství hloupých nápadů, které by se vydávaly za freudovské – například tvrzení jistého analytika (citovaného v průběhu jednoho ze sovětských polemických kampaně proti Freudovi), že komunistické heslo „Proletáři všech zemí spojte se!“ je vlastně nevědomým projevem homosexuality. Podobné hrubé a zjednodušující interpretace byly nalezeny na poli literární kritiky, kde se zdálo, že psychoanalýza dosáhla jen málo za hledáním falických symbolů. Je však jasné, že tak složitá a mnohostranná teorie, jako je psychoanalýza, musí být posuzována podle jejích nejlepších, a nikoli nejhorších projevů.

Frank Brenner. „Fearless Thought: Psychoanalýza v Sovětském svazu“

Od 30. let 20. století se z pohledu oficiální sovětské psychologické vědy stal Freud „zločincem č. 1“. To bylo do značné míry usnadněno osobním odporem k psychoanalýze Josifa Stalina. V Sovětském svazu byly Freudovy teorie od nynějška chápány výhradně „jako sprostá slova spojená se sexuální zkažeností“. Pro oficiální ideologii byl freudismus nepřijatelný z jiného důvodu: psychoanalýza považovala jednotlivce za izolovaně, nebrala v úvahu jeho spojení se společností. Výsledek konfrontace byl velmi tristní: „Již v roce 1930 byla zastavena veškerá činnost sovětského psychoanalytického hnutí a od té chvíle bylo dovoleno zmiňovat freudovskou teorii pouze ve smyslu odsouzení. Stejně jako mnoho dalších slibných kulturních trendů, které přinesla samotná revoluce, byla psychoanalýza vykořeněna a zničena stalinským terorem.

Kritika psychoanalýzy však nebyla způsobena pouze politickými důvody. Po Freudově smrti v roce 1939 bouřlivé debaty kolem psychoanalýzy a samotného vědce neustaly – naopak, vzplanuly s novým elánem. Kontroverze v hodnocení Freudova přínosu pro vědu je pozorována dodnes. Biolog a nositel Nobelovy ceny Peter Medawar popsal psychoanalýzu jako „nejvelkolepější intelektuální podvod dvacátého století“. Filozof vědy Karl Popper kritizoval Freudovo učení. Popper tvrdil, že teorie psychoanalýzy nemají žádnou prediktivní sílu a že je nemožné připravit experiment, který by je mohl vyvrátit (to znamená, že psychoanalýza není falsifikovatelná); proto jsou tyto teorie pseudovědecké. Kromě Karla Poppera kritizovali Freudovy myšlenky Frederick Krüss a Adolf Grünbaum, kteří si všimli nedostatečnosti empirického základu psychoanalýzy a neověřitelnosti jejích hlavních ustanovení; vědci nazvali freudismus postavený na spekulativním uvažování a „vhledech“.

A. Grünbaum tedy poukázal na to, že k trvalému terapeutickému úspěchu, o který se opírá Freudův výrok o etiologickém průkazu metody volných asociací, nikdy ve skutečnosti nedošlo, což byl Freud nucen přiznat jak na začátku, tak i na samém konci. jeho kariéry a dočasné terapeutické výsledky jsou docela vysvětlitelné nikoli skutečnou účinností této metody, ale placebo efektem. „Není to příliš jednoduché na to, aby to byla pravda, že člověk může položit duševně narušenou osobu na pohovku a odhalit etiologii její nebo její nemoci volnou asociací? Ve srovnání se zjišťováním příčin velkých somatických onemocnění se to zdá téměř zázračné, ledaže skutečný“, - píše A. Grunbaum. Poznamenává, že za poslední století se psychoanalytická léčba neprokázala jako účinnější než u kontrolní skupiny stejných pacientů, jejichž represe nebyly odstraněny. Grünbaum zpochybňuje účinnost metody volné asociace při určování příčin jak neurotických symptomů, tak snů či chyb a přeřeknutí (a nazývá kombinaci prvního, druhého a třetího, což budí dojem „chvályhodného vše- zahrnující centrální teorii represe, „pseudo-sjednocení“ a „pochybné sjednocení“). Zmiňuje, že podle pečlivého výzkumu takzvané „volné asociace“ nejsou ve skutečnosti volné, ale závisí na jemných náznacích analytika pacientovi, a proto nemohou spolehlivě ručit za obsah domnělých represí, které údajně odstraňují.

Freudovo vědecké dědictví bylo kritizováno Erichem Frommem, který věřil, že vědec, ovlivněný „buržoazním materialismem“, si „nedokázal představit psychické síly, které by neměly fyziologický zdroj – odtud Freudův přitažlivost k sexualitě“. Fromm byl také skeptický ke struktuře lidské osobnosti, kterou předložil Freud („To“, „Já“ a „Super-Já“), považoval ji za hierarchickou – to znamená, že popíral možnost svobodné existence člověka, který je ne pod jhem společnosti. Fromm uznal zásluhy vědce na studiu nevědomí a Freudův pohled na tento fenomén shledal příliš úzký - podle zakladatele psychoanalýzy je konflikt mezi bytím a myšlením konfliktem mezi myšlením a infantilní sexualitou; Fromm považoval takový závěr za chybný a kritizoval samotné chápání sexuality Freudem, který ji ignoroval jako možný produkt impulsů způsobených socioekonomickými a kulturními faktory. Další důležitý "pilíř" psychoanalytické teorie - koncept Oidipova komplexu - byl také kritizován Fromm:

Freud udělal chybu, když vysvětlil chlapcovu náklonnost k matce z hlediska sexuality. Freud si tedy svůj objev špatně vyložil, nepochopil, že připoutanost k matce je jednou z nejhlubších citových vazeb (ne nutně sexuálních) zakořeněných v pravé (humanistické) existenci člověka. Další aspekt oidipovského komplexu, kterým je synovo nepřátelství vůči otci, byl také nesprávně interpretován Freudem, který tento konflikt považoval za sexuální, přičemž jeho původ spočívá v povaze patriarchální společnosti“: „Další část oidipovského komplexu, tedy nepřátelské soupeření s otcem, vrcholící touhou ho zabít, je také platným postřehem, který však nemusí být spojen s náklonností k matce. Freud přikládá univerzální význam rysu charakteristickému pouze pro patriarchální společnost. V patriarchální společnosti je syn podřízen vůli otce; patří otci a jeho osud určuje otec. Aby byl dědicem svého otce – tedy aby uspěl v širším slova smyslu – musí nejen potěšit svého otce, ale musí se mu podřídit a nahradit jeho vůli otcovou. Jak víte, útlak vede k nenávisti, k touze zbavit se utlačovatele a nakonec ho zničit. Tato situace je dobře vidět například, když starý rolník jako diktátor vládne svému synovi, manželce, dokud nezemře. Pokud se tak brzy nestane, pokud syn, který dosáhl věku 30, 40, 50 let, musí stále přijímat otcovu nadřazenost, pak ho bude opravdu nenávidět jako utlačovatele. V dnešní době je tato situace do značné míry zmírněna: otec většinou nevlastní majetek, který by mohl zdědit syn, neboť rozvoj mladých lidí závisí do značné míry na jejich schopnostech a jen výjimečně, například při soukromém podnikání, otcova dlouhověkost udržuje syna v podřízeném postavení. Taková situace však nastala nedávno a můžeme právem říci, že po několik tisíciletí v patriarchální společnosti existoval konflikt mezi otcem a synem, založený na otcově kontrole nad synem a touze syna osvobodit se. z tohoto diktátu. Freud viděl tento konflikt, ale nechápal, že je to rys patriarchální společnosti, ale interpretoval jej jako sexuální rivalitu mezi otcem a synem.

Leibin V. M. "Objevy a omezení Freudovy teorie"

Erich Fromm ve skutečnosti kritizoval každý významný aspekt freudovské teorie, včetně konceptů přenosu, narcismu, charakteru a interpretace snů. Fromm tvrdil, že psychoanalytická teorie byla přizpůsobena potřebám buržoazní společnosti, „koncentrace na problémy sexu ve skutečnosti odváděla od kritiky společnosti, a proto byla částečně reakční politické povahy. Pokud je základem všech duševních poruch neschopnost člověka řešit své sexuální problémy, pak není třeba kriticky analyzovat ekonomické, sociální a politické faktory, které stojí v cestě rozvíjející se individualitě. Na druhou stranu politický radikalismus začal být považován za zvláštní znak neurózy, zvláště když Freud a jeho následovníci považovali liberální buržoazii za vzor duševně zdravého člověka. Levý nebo pravý radikalismus se začal vysvětlovat jako důsledky neurotických procesů, jako je oidipovský komplex, a za neurotické byly prohlášeny především jiné politické názory než liberální střední třídy.

Robert Carroll, Ph.D., v The Skeptic's Dictionary, kritizoval psychoanalytický koncept nevědomé paměti traumatu z dětství jako v rozporu s moderním chápáním toho, jak implicitní paměť funguje: „Psychoanalytická terapie je v mnoha ohledech založena na hledání toho, co pravděpodobně nefunguje. existují (potlačené vzpomínky), předpoklad, který je pravděpodobně mylný (že zkušenosti z dětství jsou příčinou problémů pacientů) a terapeutická teorie, která má malou šanci být pravdivá (že vnesení potlačených vzpomínek do vědomí je nezbytnou součástí kurzu léčby)."

Leslie Stevenson, filozof, emeritní přednášející na University of St. Andrews, který podrobně rozebral Freudovy koncepty v Deset teorií lidské přirozenosti (Eng. Ten Theories of Human Nature, 1974), poznamenal, že zastánci freudismu mohou „snadno analyzovat pejorativním způsobem motivace jeho kritiků“ – tedy připisovat nevědomému odporu veškeré pokusy pochybovat o pravdivosti konceptu, který sdílejí. Freudismus je v podstatě uzavřený systém, který neutralizuje jakýkoli důkaz falšování a může být vnímán jako ideologie, jejíž přijetí je povinné pro každého psychoanalytika. Empirické ověření Freudova psychoanalytického konceptu je téměř nemožným úkolem z řady důvodů: za prvé, následky traumatického dětství nelze v žádném případě vždy odstranit; za druhé, „správná“ teorie může poskytovat špatné výsledky, pokud je „nesprávně“ aplikována v klinické praxi; za třetí, kritéria pro léčbu neurotických onemocnění nejsou jasně definována. Stevenson také poznamenává:

„Psychoanalýza není spíše soubor vědeckých hypotéz, které je nutné empiricky testovat, ale především způsob, jak porozumět lidem, rozpoznat význam jejich činů, chyb, vtipů, snů a neurotických symptomů. […] Mnoho freudovských pojmů lze chápat jako doplněk k obvyklým způsobům, jak si lidé navzájem rozumí z hlediska každodenních pojmů – láska, nenávist, strach, úzkost, rivalita atd. A ve zkušeném psychoanalytikovi lze vidět někoho, kdo získal hlubokou intuitivní pochopil prameny lidské motivace a osvojil si umění interpretovat působení těchto mnoha různých složitých mechanismů v konkrétních situacích, bez ohledu na teoretické názory, které zastává.

Stevenson L. "Deset teorií o lidské přirozenosti"

Freudova osobnost byla také vystavena vážné kritice. Vyčítalo se mu zejména, že je „nevědecký“, tvrdilo se, že jeho klinické studie byly často chybné a on sám projevoval sexismus. Vědec byl navíc obviněn z toho, že shrnul psychologický základ téměř každé nemoci – až po alergie nebo astma. Aplikace metod psychoanalýzy na literární díla byla opakovaně kritizována: interpretace literárních textů z hlediska freudovské teorie je podle řady badatelů založena na „falešném a mylném“ předpokladu, podle něhož nevědomé myšlenky a touhy autora jsou vyjádřeny na papíře a mnoho literárních hrdinů není nic jiného než , jako projekce psychiky jejich tvůrce. Někteří Freudovi odpůrci ho nazývali nikoli vědcem, ale geniálním dramatikem, „Shakespeare 20. století“, „v dramatech vynalezených, v nichž bojují padouch („To“), hrdina („Super-I“) a všechno se točí kolem sexu.

Podle Americké psychoanalytické asociace, navzdory skutečnosti, že psychoanalýza je rozšířena v mnoha humanitních oborech, psychologická oddělení (alespoň ve Spojených státech) s ní zacházejí pouze jako s historickým artefaktem. Řada autorů poznamenává, že z vědeckého hlediska je Freudovo učení mrtvé jak jako teorie vývoje, tak jako terapeutická technika: pro člověka, který prošel fázemi psychosexuálního vývoje, nebyly získány empirické důkazy. nebyly žádné důkazy, že by transfery a katarze byly důvodem účinnosti psychoanalytické terapie. Neexistuje také žádný důkaz, že psychoanalýza je v současnosti produktivnější metodou léčby než jiné formy psychoterapie. Drew Western, profesor medicíny na Harvardské univerzitě, například nazývá Freudovu teorii archaickou a zastaralou.

Studiem Freudova učení se zabýval i známý psycholog G. Yu.Eysenck. Došel k závěru, že pro Freudovy teorie neexistuje přesvědčivá experimentální podpora. Eysenck poznamenal, že po dlouhou dobu „se nadřazenost psychoanalýzy jednoduše předpokládala na základě pseudovědeckých argumentů bez jakýchkoli objektivních důkazů“ a případy popsané Freudem takovým důkazem nejsou, protože to, co tvrdil, je „lék“ nebyl skutečným lékem. Zejména slavný „vlčí muž“, na rozdíl od tvrzení o tom, nebyl vůbec vyléčen, protože ve skutečnosti příznaky jeho poruchy přetrvávaly v dalších 60 letech pacientova života, během nichž byl neustále léčen. Léčba „krysího muže“ byla rovněž neúspěšná. Podobně je tomu i se známým případem Breuerova „vyléčení“ Anny O.: ve skutečnosti, jak prokázali historici, byla pacientkou vyslovená diagnóza hysterie chybná – žena trpěla tuberkulózní meningitidou a byla v nemocnici po dlouhou dobu s příznaky tohoto onemocnění.

Na základě mnoha studií Eysenck dochází k závěru, že remise bez léčby („spontánní remise“) se u neurotických pacientů rozvíjí stejně často jako vyléčení po psychoanalýze: asi 67 % pacientů se závažnými příznaky se uzdravilo do dvou let. Na základě skutečnosti, že psychoanalýza není účinnější než placebo, Eysenck dochází k závěru, že samotná teorie, na které je založena, je nesprávná, a také že „je zcela neetické předepisovat ji pacientům, účtovat jim za to poplatky nebo školit terapeuty v tak neúčinné metoda“. Eysenck navíc uvádí údaje, že psychoanalýza může mít na pacienty také negativní vliv, zhoršit jejich psychický a fyzický stav.

Knihy o Sigmundu Freudovi

• Dadoone, Rogere. Freud. - M.: Kh.G.S, 1994. - 512 s.
• Casafont, Josep Ramon. Sigmund Freud / přel. ze španělštiny A. Berková. - M.: AST, 2006. - 253 s. - (Životopis a kreativita).
• Jones, Ernest.Život a dílo Sigmunda Freuda / přel. z angličtiny. V. Starovoitov. - M.: Humanitární AGI, 1996. - 448 s.
• Shterensis, Michail. Sigmund Freud. - ISRADON / IsraDon, Phoenix, 2012. - 160 s. - (Zaznamenejte do historie).
• Naděždín, Nikolaj. Sigmund Freud. "Za vědomím". - Major, 2011. - 192 s. - (Neformální biografie).
• Ferris, Paul. Sigmund Freud / přel. z angličtiny. Jekatěrina Martinkevichová. - Minsk: Poppuri, 2001. - 448 s.
• Kámen, Irvingu. Vášně mysli. Životopisný román o Sigmundu Freudovi / přel. z angličtiny. I. Usacheva. - M.: AST, 2011. - 864 s.
• Babin, Pierre. Sigmund Freud. Tragéd ve věku vědy / přel. od fr. Elena Sutocká. - M.: AST, 2003. - 144 s. - (Věda. Objev).
• Berry, Ruth. Sigmund Freud. Průvodce pro začátečníky. Život a učení zakladatele psychoanalýzy. - Hroch, 2010. - 128 s.
• Wittelsi, Fritz. Freud. Jeho osobnost, vyučování a škola /přel. s ním. G. Taubman. - KomKniga, 2007. - 200 s.
• Marcus, Gerorge. Sigmund Freud a tajemství duše. Životopis / přel. z angličtiny. A. Zhuravel. - AST, 2008. - 336 s.
• Brown, Jamesi. Psychologie Freudova a post-freudiánů / přel. z angličtiny.- M.: Refl-book, 1997. - 304 s. - (Aktuální psychologie).
• Lukimson P. Freud: anamnéza. - M. : Mladá garda, 2014. - 461 s., L. nemocný. - (Život pozoruhodných lidí; Vydání 1651 (1451)). - 5000 výtisků.

Reflexe v kultuře

Literatura a film

Freud byl opakovaně zmíněn v uměleckých dílech. Jako postava se vědec objevil v románech:

• Passions of the Mind (1971) od Irvinga Stonea
• Ragtime (1975) Edgar Doctorow
• "Bílý hotel" (1981) od D. M. Thomase,
• "Když Nietzsche plakal" (1992) od Irvina Yaloma
• "Casket of Dreams" (2003) D. Madson,
• Freudovská vražda (2006) Jed Rubenfeld
• The Little Book (2008) od Seldena Edwardse
• "Vídeňský trojúhelník" (2009) Brenda Webster.

Z. Freud a jeho teorie významně ovlivnili slavného ruského a amerického spisovatele Vladimira Nabokova – navzdory jeho pečlivě zdokumentovanému a známému odporu k Freudovi a psychoanalytickým interpretacím obecně může vliv zakladatele psychoanalýzy na spisovatele být vysledován v mnoha románech; tak například Nabokovovy popisy krvesmilstva v románu Lolita jsou jasně podobné Freudovu chápání teorie svádění. Kromě Lolity se zmínky o Freudově díle nacházejí v mnoha dalších dílech Nabokova, a to i přes četné útoky na psychoanalýzu a Freudovo označení jako „vídeňský šarlatán“. Například autor knihy The Talking Cure: Literary Representations of Psychoanalysis Jeffrey Berman, profesor angličtiny na univerzitě v Albany, píše: "Freud je ústřední postavou v Nabokovově životě, vždy stíní spisovatele."

Freud se opakovaně stal hrdinou dramatických děl - např. "Hysteria" (1993) od Terryho Johnsona, "The Talking Treatment" (2002) od Christophera Hamptona (natočeno Davidem Cronenbergem v roce 2011 pod názvem "A Dangerous Method") , "Porcupine" (2008) Michael Merino, Freud's Last Session (2009) od Marka Germina.

Vědec se také stal postavou mnoha filmů a televizních seriálů - jejich úplný seznam v katalogu IMDb je 71 obrazů.

Muzea a památky

Na počest Freuda bylo postaveno několik pomníků - v Londýně, ve Vídni poblíž vědcovy alma mater - jeho socha (ve městě je i jeho stéla); na domě, kde se v Příboře badatel narodil, je pamětní deska. V Rakousku byly Freudovy portréty použity při návrhu šilinků – mincí a bankovek. Památce Freuda je věnováno několik muzeí. Jedno z nich, Muzeum Freudových snů, se nachází v Petrohradě; byla otevřena v roce 1999 ke stému výročí vydání Výkladu snů a je věnována teoriím vědce, snům, umění a různým starožitnostem. Muzeum je instalací na téma snů a nachází se v budově Východoevropského institutu psychoanalýzy.

Větší muzeum Sigmunda Freuda se nachází ve Vídni na adrese Bergasse 19 – v domě, kde vědec pracoval většinu svého života. Muzeum vzniklo v roce 1971 za asistence Anny Freudové a v současnosti zaujímá prostory bývalého bytu a pracovny badatelů; jeho sbírka obsahuje velké množství originálních interiérových předmětů, starožitnosti patřící vědci, originály mnoha rukopisů a rozsáhlou knihovnu. Kromě toho jsou v muzeu vystaveny filmy z archivu rodiny Freudových, doplněné komentářem Anny Freudové, jsou zde přednáškové a výstavní sály.

Muzeum Sigmunda Freuda existuje také v Londýně a nachází se v budově, kde zakladatel psychoanalýzy žil poté, co byl nucen emigrovat z Vídně. Muzeum má velmi bohatou expozici obsahující originální předměty z domácnosti vědce, převezené z jeho domova v Bergasse. Kromě toho výstava zahrnuje mnoho starožitností z Freudovy osobní sbírky, včetně děl starověkého řeckého, římského a staroegyptského umění. V budově muzea je výzkumné centrum.

Památník Freud (Vídeň)

Název: Sigmund Freud

Stáří: 83 let

Místo narození: Freiberg

Místo smrti: Londýn

Aktivita: psychoanalytik, psychiatr, neurolog

Rodinný stav: byl ženatý s Marthou Freudovou

Sigmund Freud - Biografie

Ve snaze najít způsoby, jak léčit duševní choroby, doslova pronikl do zakázaného území lidského podvědomí a dosáhl určitého úspěchu - a zároveň se stal slavným. A stále není známo, co chtěl víc: znalosti nebo slávu ...

Dětství, Freudova rodina

Syn chudého obchodníka s vlnou Jacoba Freuda Sigismund Shlomo Freud se narodil v květnu 1856 v Rakouském císařství ve městě Freiberg. Brzy rodina spěšně odjela do Vídně: podle pověstí měla chlapcova matka Amálie (druhá manželka Jacoba a ve stejném věku jako jeho ženatí synové) poměr s nejmladším z nich, což ve společnosti vyvolalo hlasitý skandál.

V útlém věku měl Freud možnost zažít první ztrátu ve svém životopise: v osmém měsíci života zemřel jeho bratr Julius. Shlomo ho nemiloval (vyžadoval na sebe příliš mnoho pozornosti), ale po smrti dítěte se začal cítit provinile a výčitek svědomí. Následně Freud na základě tohoto příběhu vyvodí dva postuláty: za prvé, každé dítě pohlíží na své bratry a sestry jako na soupeře, což znamená, že po nich má „zlé touhy“; za druhé je to pocit viny, který se stává příčinou mnoha duševních nemocí a neuróz – a nezáleží na tom, jaké bylo dětství člověka, tragické nebo šťastné.

Mimochodem, Shlomo neměl důvod žárlit na svého bratra: jeho matka ho šíleně milovala. A věřila v jeho slavnou budoucnost: jistá stará selka předpověděla ženě, že z jejího prvorozeného se stane velký muž. Ano, a sám Shlomo nepochyboval o své vlastní exkluzivitě. Měl vynikající schopnosti, byl sečtělý, chodil na gymnázium o rok dříve než ostatní děti. Pro drzost a aroganci ho však učitelé a spolužáci nefavorizovali. Výsměch a ponížení, které se snesly na hlavu mladého Sigmunda – psychotrauma – vedly k tomu, že vyrostl jako uzavřený člověk.

Po absolvování střední školy s vyznamenáním Freud přemýšlel o výběru budoucí cesty. Jako Žid se mohl věnovat pouze obchodu, řemeslům, právu nebo lékařství. První dvě možnosti byly okamžitě zamítnuty, bar byl na pochybách. V důsledku toho v roce 1873 Sigmund vstoupil na lékařskou fakultu vídeňské univerzity.

Sigmund Freud - biografie osobního života

Povolání lékaře se Freudovi nezdálo zajímavé, ale na jednu stranu mu otevřelo cestu k výzkumným aktivitám, které měl rád, a na druhou stranu mu dalo právo na soukromou praxi do budoucna. A tento zaručený materiální blahobyt, po kterém Sigmund z celého srdce toužil: měl se oženit.

Marthu Bernaysovou potkal doma: šla navštívit jeho mladší sestru. Každý den posílal Sigmund své milé rudou růži a po večerech chodil s dívkou na procházku. Dva měsíce po prvním setkání jí Freud vyznal lásku – tajně. A dostal tajný souhlas ke sňatku. Oficiálně požádat Martu o ruku se neodvážil: její rodiče, zámožní ortodoxní Židé, nechtěli o polochudém ateistickém zetě ani slyšet.

Sigmund to ale myslel vážně a netajil se svou vášní pro „malého něžného anděla se smaragdovýma očima a sladkými rty“. O Vánocích oznámili zasnoubení, po kterém matka nevěsty (otec v té době zemřel) vzala dceru do Hamburku - mimo nebezpečí. Freud mohl jen čekat na příležitost pozvednout svou autoritu v očích budoucích příbuzných.

Případ se objevil na jaře roku 1885. Soutěže, jejíž vítěz měl nárok nejen na solidní cenu, ale i na vědeckou stáž v Paříži, se zúčastnil Sigmund u slavného hypnotizéra-neurologa Jeana Charcota. Jeho vídeňští přátelé se dožadovali mladého lékaře - a on se inspirován vydal dobýt hlavní město Francie.

Stáž nepřinesla Freudovi ani slávu, ani peníze, ale nakonec mohl jít do soukromé praxe a oženit se s Marthou. Žena, které milující manžel často opakoval: „Vím, že jsi ošklivý v tom smyslu, že tomu umělci a sochaři rozumí,“ mu porodila tři dcery a tři syny a žila s ním více než půl století, jen občas pořádání „kulinářských skandálů ohledně vaření hub.

Freudův příběh o kokainu

Na podzim roku 1886 otevřel Freud ve Vídni soukromou lékařskou ordinaci a zaměřil se na problém léčení neuróz. Zkušenosti už měl – dostal je v jedné z městských nemocnic. Vyzkoušeny byly i, i když nepříliš účinné techniky: elektroléčba, hypnóza (Freud ji téměř nevlastnil), Charcotova sprcha, masáže a koupele. A více kokainu!

Poté, co si Freud před několika lety přečetl ve zprávě jistého německého vojenského lékaře, že voda s kokainem „vlila vojákům novou sílu“, vyzkoušel tento lék na sobě a byl tak spokojen s výsledkem, že začal užívat malé dávky lék denně. Navíc psal nadšené články, ve kterých kokain nazýval „kouzelnou a neškodnou náhražkou morfia“ a radil svým přátelům a pacientům. Netřeba dodávat, že taková „léčba“ neměla žádný zvláštní přínos? A s hysterickými poruchami se stav pacientů ještě zhoršil.

Při pokusu o jedno nebo druhé si Freud uvědomil, že je téměř nemožné pomoci člověku trpícímu neurózou manipulacemi a prášky. Je třeba hledat způsob, jak se mu „vlézt“ do duše a tam najít příčinu nemoci. A pak přišel s „metodou volných asociací“. Pacient je vyzván, aby volně vyjádřil myšlenky na téma navržené psychoanalytikem - cokoli ho napadne. A psychoanalytik může pouze interpretovat obrazy. .. Totéž by se mělo dělat se sny.

A šlo to! Pacienti rádi sdíleli své nejvnitřnější (a peníze) s Freudem a on analyzoval. Postupem času zjistil, že problémy většiny neurotiků souvisí s jejich intimní sférou, respektive s poruchami v ní. Pravda, když Freud podal zprávu o svém objevu na setkání vídeňské společnosti psychiatrů a neurologů, byl z této společnosti prostě vyloučen.

Neuróza začala již u samotného psychoanalytika. Sigmudovi se však podle lidového výrazu „Pane doktore, uzdrav se!“ podařilo zlepšit své duševní zdraví a objevit jednu z příčin nemoci – Oidipův komplex. Také vědecká komunita přijala tuto myšlenku s nevraživostí, ale pacientům nebylo konce.

Freud se stal známým jako úspěšný praktikující neurolog a psychiatr. Kolegové začali ve svých dílech aktivně odkazovat na jeho články a knihy. A 5. března 1902, když rakouský císař François-Joseph I. podepsal oficiální dekret udělující titul docenta Sigmundu Freudovi, nastal obrat ke skutečné slávě. Vznešená inteligence počátku 20. století, trpící v kritické době neurózou a hysterií, přispěchala do kanceláře na Bergasse 19 pro pomoc.

V roce 1922 Londýnská univerzita vyznamenala velké génie lidstva – filozofy Phila a Maimonida, největšího vědce moderní doby Spinozu a také Freuda a Einsteina. Nyní adresu „Vídeň, Bergasse 19“ znal téměř celý svět: pacienti z různých zemí se obraceli na „otce psychoanalýzy“ a schůzky probíhaly na mnoho let dopředu.

„Dobrodruh“ a „dobyvatel vědy“, jak se sám Freud rád nazýval, našel své El Dorado. Zdraví však selhalo. V dubnu 1923 byl operován pro rakovinu. ústní dutina. Ale nedokázali nemoc překonat. Po první operaci následovaly tři desítky dalších, včetně odstranění části čelisti.

V létě 1939 se utrpení stalo nesnesitelným a Freud svému ošetřujícímu lékaři připomněl jejich staré opatření, že až přijde čas, uchýlili se k eutanazii: "Teď je to všechno jen mučení a už to nedává smysl." 23. září 1939 dostal injekci morfia a Sigmund Freud tiše usnul. Navždy a napořád.