คอเคซัสเป็นภูมิภาคประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์กราฟิก ซับซ้อนมากในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ ลักษณะเฉพาะของตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของคอเคซัสในฐานะจุดเชื่อมโยงระหว่างยุโรปและเอเชีย ความใกล้ชิดกับอารยธรรมโบราณของเอเชียไมเนอร์มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมและการก่อตัวของชนชาติบางกลุ่มที่อาศัยอยู่ในนั้น

ข้อมูลทั่วไป. ในพื้นที่ที่ค่อนข้างเล็กของคอเคซัส ผู้คนจำนวนมากตั้งถิ่นฐาน มีจำนวนแตกต่างกันและพูดภาษาต่างๆ มีพื้นที่ไม่กี่แห่งในโลกที่มีประชากรผสมผเส ร่วมกับชนชาติขนาดใหญ่จำนวนหลายล้านคนเช่นอาเซอร์ไบจานจอร์เจียและอาร์เมเนียในคอเคซัสโดยเฉพาะอย่างยิ่งในดาเกสถานผู้คนที่อาศัยอยู่ซึ่งมีจำนวนไม่เกินสองสามพันคน

ตามข้อมูลทางมานุษยวิทยาประชากรทั้งหมดของคอเคซัสยกเว้น Nogais ที่มีลักษณะมองโกลอยด์เป็นของขนาดใหญ่ เชื้อชาติคอเคเซียน. ชาวคอเคซัสส่วนใหญ่มีสีเข้ม ผมและดวงตาสีอ่อนพบได้ในบางกลุ่มของประชากรจอร์เจียตะวันตกในภูเขาของ Greater Caucasus และบางส่วนในหมู่ชาว Abkhazians และ Adyghe

องค์ประกอบทางมานุษยวิทยาสมัยใหม่ของประชากรคอเคซัสก่อตัวขึ้นในช่วงเวลาห่างไกล - ตั้งแต่สิ้นสุดยุคสำริดและจุดเริ่มต้นของยุคเหล็ก - และเป็นพยานถึงสายสัมพันธ์โบราณของคอเคซัสทั้งกับภูมิภาคเอเชียตะวันตกและกับ ภาคใต้ ของยุโรปตะวันออกและคาบสมุทรบอลข่าน

ภาษาที่พูดกันอย่างแพร่หลายที่สุดในคอเคซัสคือภาษาคอเคเซียนหรือภาษาอิเบโรคอเคเซียน ภาษาเหล่านี้มีขึ้นในสมัยโบราณและแพร่หลายมากขึ้นในอดีต ในทางวิทยาศาสตร์คำถามยังไม่ได้รับการแก้ไขว่าภาษาคอเคเชียนเป็นตัวแทนของภาษาตระกูลเดียวหรือไม่หรือว่าพวกมันไม่ได้เชื่อมโยงกันโดยแหล่งกำเนิดที่เป็นเอกภาพ ภาษาคอเคเชียนรวมกันเป็นสามกลุ่ม: ทางใต้หรือ Kartvelian ทางตะวันตกเฉียงเหนือหรือ Abkhaz-Adyghe และทางตะวันออกเฉียงเหนือหรือ Nakh-Dagestan

ภาษา Kartvelian พูดโดยชาวจอร์เจียทั้งตะวันออกและตะวันตก ชาวจอร์เจีย (3571,000 คน) อาศัยอยู่ในจอร์เจีย SSR กลุ่มที่แยกจากกันตั้งรกรากอยู่ในอาเซอร์ไบจานเช่นเดียวกับในต่างประเทศ - ในตุรกีและอิหร่าน

ภาษา Abkhaz-Adyghe พูดโดย Abkhazians, Abazins, Adyghes, Circassians และ Kabardians Abkhazians (91,000) อาศัยอยู่ในกลุ่มที่มีขนาดกะทัดรัดใน Abkhaz ASSR Abaza (29,000) - ในเขตปกครองตนเอง Karachay-Cherkess; Adyghes (109,000) อาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเอง Adygei และบางพื้นที่ของดินแดน Krasnodar โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Tuapse และ Lazarevsky, Circassians (46,000) อาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเอง Karachay-Cherkess ของดินแดน Stavropol และสถานที่อื่น ๆ ใน North Caucasus Kabardians, Circassians และ Adyghes พูดภาษาเดียวกัน - ภาษา Adyghe

ภาษา Nakh รวมถึงภาษาของ Chechens (756,000) และ Ingush (186,000) - ประชากรหลักของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Chechen-Ingush เช่นเดียวกับ Kistin และ Tsova-Tushins หรือ Batsbi - a คนตัวเล็ก ๆ ที่อาศัยอยู่ในภูเขาทางตอนเหนือของจอร์เจียที่ชายแดนเชเชน - อินกูช ASSR

ภาษาดาเกสถานพูดโดยชาวดาเกสถานจำนวนมากซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขา ที่ใหญ่ที่สุดคือ Avars (483,000) ซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันตกของดาเกสถาน Dargins (287,000) อาศัยอยู่ ภาคกลาง; ถัดจาก Dargins อาศัยอยู่ Laks หรือ Laks (100,000); ภาคใต้ครอบครองโดย Lezgins (383,000) ทางตะวันออกซึ่งมี Taba-Sarans อาศัยอยู่ (75,000) ชนชาติที่เรียกว่า Ando-Dido หรือ Ando-Tsez อยู่ติดกับ Avars ในภาษาและทางภูมิศาสตร์: Andians, Botlikhs, Didoys, Khvarshins เป็นต้น ถึง Dargins - Kubachins และ Kaitaks ถึง Lezgins - Aguls, Rutuls, Tsakhurs ซึ่งบางคนอาศัยอยู่ในภูมิภาคของอาเซอร์ไบจานที่มีพรมแดนติดกับดาเกสถาน

เปอร์เซ็นต์ที่สำคัญของประชากรคอเคซัสประกอบด้วยผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กของตระกูลภาษาอัลไตอิก จำนวนมากที่สุดคืออาเซอร์ไบจาน (5477,000) ที่อาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจาน SSR, Nakhichevan ASSR รวมถึงในจอร์เจียและดาเกสถาน นอกสหภาพโซเวียตอาเซอร์ไบจานอาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจานของอิหร่าน ภาษาอาเซอร์ไบจันเป็นของสาขา Oguz ของภาษาเตอร์กและแสดงความคล้ายคลึงกันมากที่สุดกับภาษาเติร์กเมนิสถาน

ทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจานบนพื้นที่ราบของดาเกสถานอาศัยอยู่ที่ Kumyks (228,000) ซึ่งพูดภาษาเตอร์กของกลุ่ม Kipchak ภาษาเตอร์กกลุ่มเดียวกันรวมถึงภาษาของสองชนชาติเล็ก ๆ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดของ North Caucasus - Balkars (66,000) ซึ่งอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Kabardino-Balkarian และ Karachays (131,000) ที่อาศัยอยู่ใน Karachay- เขตปกครองตนเองเชอร์เคส Nogais (60,000) ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์ทางตอนเหนือของ Dagestan ก็พูดภาษาเตอร์กเช่นกัน ดินแดน Stavropolและสถานที่อื่น ๆ ใน North Caucasus Trukhmen กลุ่มเล็ก ๆ หรือ Turkmen ผู้คนจากเอเชียกลางอาศัยอยู่ใน North Caucasus

ในคอเคซัสยังมีผู้คนที่พูดภาษาอิหร่านในตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียน ที่ใหญ่ที่สุดคือ Ossetian (542,000) ซึ่งอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง North Ossetian และเขตปกครองตนเอง South Ossetian ของจอร์เจีย SSR ในอาเซอร์ไบจาน Taly-shi พูดภาษาอิหร่านในพื้นที่ทางตอนใต้ของสาธารณรัฐและพวก Tats ซึ่งส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานอยู่ที่คาบสมุทร Absheron และสถานที่อื่น ๆ ทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจาน ชาว Tats บางคนที่นับถือศาสนายูดายบางครั้งเรียกว่าชาวยิวภูเขา . พวกเขาอาศัยอยู่ในดาเกสถานเช่นเดียวกับในเมืองอาเซอร์ไบจานและคอเคซัสเหนือ ภาษาของชาวเคิร์ด (116,000) ซึ่งอาศัยอยู่ในกลุ่มเล็ก ๆ ในภูมิภาคต่าง ๆ ของทรานคอเคซัสก็เป็นของชาวอิหร่านเช่นกัน

ภาษาอาร์เมเนียโดดเด่นในตระกูลอินโด - ยูโรเปียน (4151,000) มากกว่าครึ่งหนึ่งของชาวอาร์เมเนียในสหภาพโซเวียตอาศัยอยู่ในอาร์เมเนีย SSR ส่วนที่เหลืออาศัยอยู่ในจอร์เจีย อาเซอร์ไบจาน และภูมิภาคอื่นๆ ของประเทศ ชาวอาร์เมเนียมากกว่าหนึ่งล้านคนกระจายอยู่ทั่วประเทศต่างๆ ของเอเชีย (โดยเฉพาะเอเชียตะวันตก) แอฟริกาและยุโรป

นอกเหนือจากชนชาติที่ระบุไว้ข้างต้นแล้ว คอเคซัสยังเป็นที่อยู่อาศัยของชาวกรีกที่พูดภาษากรีกสมัยใหม่ และบางส่วนเป็นชาวตุรกี (อูรู-มี) ชาวไอซอร์ ซึ่งเป็นภาษาของตระกูลภาษาเซมิติก-ฮามิติก ชาวยิปซีซึ่งใช้หนึ่งใน เดอะ ภาษาอินเดีย,ชาวยิวจอร์เจียที่พูดภาษาจอร์เจีย เป็นต้น

หลังจากการผนวกคอเคซัสเข้ากับรัสเซีย ชาวรัสเซียและชนชาติอื่น ๆ จากรัสเซียในยุโรปก็เริ่มตั้งถิ่นฐานที่นั่น ปัจจุบันมีประชากรรัสเซียและยูเครนจำนวนมากในคอเคซัส

ก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคม ภาษาคอเคซัสส่วนใหญ่ไม่ได้เขียนไว้ มีเพียงชาวอาร์เมเนียและจอร์เจียเท่านั้นที่มีอักษรโบราณเป็นของตนเอง ในค.ศ.4 น. อี นักการศึกษาชาวอาร์เมเนีย Mesrop Mashtots ได้สร้างตัวอักษรอาร์เมเนีย การเขียนถูกสร้างขึ้นในภาษาอาร์เมเนียโบราณ (grabar) Grabar มีอยู่ในฐานะภาษาวรรณกรรมจนถึงต้นศตวรรษที่ 19 มีการสร้างวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และวรรณกรรมอื่น ๆ มากมายในภาษานี้ ปัจจุบัน ภาษาวรรณกรรมคือภาษาอาร์เมเนียสมัยใหม่ (อัชคา-ราบาร์) ที่จุดเริ่มต้นของ N อี มีการเขียนเป็นภาษาจอร์เจียด้วย มันขึ้นอยู่กับสคริปต์อราเมอิก ในอาณาเขตของอาเซอร์ไบจานในช่วงของคอเคเชียนแอลเบเนีย มีการเขียนในภาษาท้องถิ่นภาษาหนึ่ง ตั้งแต่วันที่ 7 ค. การเขียนภาษาอาหรับเริ่มแพร่หลาย ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต การเขียนในภาษาอาเซอร์ไบจันได้รับการแปลเป็นภาษาละติน จากนั้นจึงแปลเป็นภาษารัสเซีย

หลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมภาษาที่ไม่ได้เขียนของชาวคอเคซัสจำนวนมากเขียนขึ้นโดยใช้กราฟิกของรัสเซีย ชนกลุ่มน้อยบางคนที่ไม่มีภาษาเขียนของตนเองเช่น Aguls, Rutuls, Tsakhurs (ในดาเกสถาน) และอื่น ๆ ใช้ภาษาวรรณกรรมรัสเซีย

Ethnogenesis และประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ คอเคซัสถูกควบคุมโดยมนุษย์ตั้งแต่สมัยโบราณ พบซากเครื่องมือหินยุคหินยุคแรก - Shellic, Achellian และ Mousterian - พบที่นั่น สำหรับยุคของ Paleolithic, Neolithic และ Eneolithic ตอนปลายในคอเคซัสเราสามารถติดตามความใกล้ชิดที่สำคัญของวัฒนธรรมทางโบราณคดีซึ่งทำให้สามารถพูดคุยเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ได้ ในยุคสำริดมีศูนย์วัฒนธรรมแยกต่างหากทั้งใน Transcaucasia และใน North Caucasus แต่ถึงแม้จะมีความคิดริเริ่มของแต่ละวัฒนธรรม แต่ก็ยังมีคุณลักษณะทั่วไป

เริ่มตั้งแต่ 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ผู้คนในคอเคซัสถูกกล่าวถึงในหน้าของแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร - ในอัสซีเรีย, อูราเตียน, กรีกโบราณและอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรอื่น ๆ

คนที่พูดภาษาคอเคเชียนที่ใหญ่ที่สุด - ชาวจอร์เจีย (คาร์ทเวล) - ก่อตั้งขึ้นในดินแดนที่พวกเขาครอบครองอยู่ในปัจจุบันจากชนเผ่าท้องถิ่นโบราณ พวกเขายังรวมถึงส่วนหนึ่งของ Khalds (Urartians) Kartvels ถูกแบ่งออกเป็นตะวันตกและตะวันออก ชนชาติ Kartvelian ได้แก่ Svans, Mingrelians และ Laz หรือ Chans ส่วนใหญ่อาศัยอยู่นอกจอร์เจียในตุรกี ในอดีต ชาวจอร์เจียตะวันตกมีจำนวนมากกว่าและอาศัยอยู่เกือบทั้งหมดในจอร์เจียตะวันตก

ชาวจอร์เจียเริ่มสร้างรัฐก่อนกำหนด ในตอนท้ายของ 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ในภูมิภาคตะวันตกเฉียงใต้ของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าจอร์เจียมีการจัดตั้งสหภาพชนเผ่าของ Diaohi และ Kolkh ในช่วงครึ่งแรกของ 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี สมาคมชนเผ่าจอร์เจียที่รู้จักกันดีภายใต้ชื่อ Saspers ซึ่งครอบคลุมพื้นที่ขนาดใหญ่ตั้งแต่ Colchis ถึง Media Saspers มีบทบาทสำคัญในการเอาชนะอาณาจักร Urartian ในช่วงเวลานี้ ส่วนหนึ่งของ Khalds โบราณถูกหลอมรวมโดยชนเผ่าจอร์เจีย

ในคริสต์ศักราชที่ 6 พ.ศ อี ในจอร์เจียตะวันตก อาณาจักร Colchis ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งการเกษตร งานฝีมือ และการค้าได้รับการพัฒนาอย่างสูง พร้อมกันกับอาณาจักรโคลชิส มีรัฐไอบีเรีย (คาร์ตลี) ในจอร์เจียตะวันออก

ตลอดยุคกลาง เนื่องจากการแบ่งส่วนศักดินา ชาว Kartvelian ไม่ได้เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีเสาหิน กลุ่มนอกอาณาเขตที่แยกจากกันยังคงอยู่เป็นเวลานาน ที่โดดเด่นเป็นพิเศษคือชาวจอร์เจียบนที่สูงที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของจอร์เจียในเดือยของเทือกเขาคอเคเชียนหลัก สวานส์, เคฟซูร์ส, พีชาฟส์, ทูชินส์; ชาวแอดจาเรียนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของตุรกีมาช้านานได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและมีวัฒนธรรมที่ค่อนข้างแตกต่างจากชาวจอร์เจียกลุ่มอื่น จึงแยกตัวออกมา

ในกระบวนการพัฒนาระบบทุนนิยมในจอร์เจีย ประเทศจอร์เจียได้ก่อตัวขึ้น ภายใต้เงื่อนไขของอำนาจโซเวียต เมื่อชาวจอร์เจียได้รับสถานะของรัฐและเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับการพัฒนาเศรษฐกิจ สังคม และประเทศชาติ ประเทศสังคมนิยมจอร์เจียก็ก่อตัวขึ้น

ชาติพันธุ์ของ Abkhazians ดำเนินมาตั้งแต่สมัยโบราณในดินแดนของ Abkhazia สมัยใหม่และภูมิภาคใกล้เคียง ในตอนท้ายของ 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี สหภาพสองเผ่าพัฒนาขึ้นที่นี่: Abazgians และ Apsils จากชื่อหลังมาชื่อตนเองของ Abkhaz - ap-sua ใน 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี บรรพบุรุษของอับฮาซได้สัมผัสกับอิทธิพลทางวัฒนธรรมของโลกกรีกผ่านอาณานิคมกรีกที่เกิดขึ้นบนชายฝั่งทะเลดำ

ในสมัยศักดินา ชาว Abkhazian เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้น หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม อับฮาซได้รับสถานะเป็นรัฐและเริ่มกระบวนการก่อตั้งประเทศสังคมนิยมอับฮาซ

ชนชาติ Adyghe (ชื่อตนเองของทั้งสามชนชาติคือ Adyghe) ในอดีตอาศัยอยู่ในกลุ่มชนกลุ่มน้อยบริเวณต้นน้ำลำธารตอนล่าง Kuban ซึ่งเป็นสาขาย่อยของ Belaya และ Laba บนคาบสมุทร Taman และตามแนวชายฝั่งทะเลดำ การวิจัยทางโบราณคดีที่ดำเนินการในพื้นที่นี้แสดงให้เห็นว่าบรรพบุรุษของชาว Adyghe อาศัยอยู่ในพื้นที่นี้ตั้งแต่สมัยโบราณ ชนเผ่า Adyghe เริ่มตั้งแต่ 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี รับรู้ถึงผลกระทบทางวัฒนธรรมของโลกยุคโบราณผ่านอาณาจักรบอสปอรัน ในคริสต์ศตวรรษที่ 13 - 14 ส่วนหนึ่งของ Circassians ซึ่งมีการพัฒนาพันธุ์วัวอย่างมีนัยสำคัญโดยเฉพาะการเพาะพันธุ์ม้าได้ย้ายไปทางตะวันออกไปยัง Terek เพื่อค้นหาทุ่งหญ้าฟรีและต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Kabardians ดินแดนเหล่านี้เคยถูกครอบครองโดยชาวอลัน ซึ่งในช่วงระยะเวลาของการรุกรานของมองโกล-ตาตาร์นั้นถูกกำจัดบางส่วน ส่วนหนึ่งถูกขับไล่ไปทางใต้สู่ภูเขา กลุ่มของ Alan บางกลุ่มถูกหลอมรวมโดย Kabardians Kabardians ที่อพยพเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในต้นน้ำลำธารของ Kuban ได้รับชื่อ Circassians ชนเผ่า Adyghe ที่ยังหลงเหลืออยู่ในถิ่นเดิมได้ประกอบขึ้นเป็นชาว Adyghe

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชนชาติ Adyghe เช่นเดียวกับชาวเขาคนอื่น ๆ ใน North Caucasus และ Dagestan มีลักษณะเฉพาะของตนเอง ความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาใน North Caucasus พัฒนาช้ากว่าใน Transcaucasia และเชื่อมโยงกับความสัมพันธ์ระหว่างปิตาธิปไตยกับชุมชน เมื่อถึงเวลาที่คอเคซัสเหนือถูกผนวกเข้ากับรัสเซีย (กลางศตวรรษที่ 19) ชนชาติบนภูเขามีระดับการพัฒนาระบบศักดินาที่แตกต่างกัน Kabardians ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาทางสังคมของชาวเขาอื่น ๆ ใน North Caucasus ได้ก้าวไปไกลกว่าคนอื่น ๆ ในเส้นทางของการสร้างความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา

การพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมที่ไม่สม่ำเสมอนั้นสะท้อนให้เห็นในระดับการรวมชาติพันธุ์ของคนเหล่านี้ด้วย ส่วนใหญ่ยังคงรักษาร่องรอยของการแบ่งเผ่าบนพื้นฐานของชุมชนชาติพันธุ์ที่ก่อตัวขึ้นพัฒนาตามแนวของการรวมเข้ากับสัญชาติ เร็วกว่าคนอื่น ๆ กระบวนการนี้เสร็จสิ้นโดย Kabardians

Chechens (Nakhcho) และ Ingush (Galga) เป็นชนชาติที่มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด ก่อตัวขึ้นจากชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกันในด้านแหล่งกำเนิด ภาษา และวัฒนธรรม ซึ่งเป็นประชากรโบราณในแถบตะวันออกเฉียงเหนือของเทือกเขาคอเคเชียนหลัก

ชาวดาเกสถานยังเป็นลูกหลานของประชากรที่พูดภาษาคอเคเชียนที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาคนี้ ดาเกสถานเป็นภูมิภาคที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติมากที่สุดในคอเคซัสซึ่งมีชนกลุ่มน้อยประมาณสามสิบคนจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ เหตุผลหลักสำหรับความหลากหลายของผู้คนและภาษาในพื้นที่ที่ค่อนข้างเล็กคือความโดดเดี่ยวทางภูมิศาสตร์: เทือกเขาที่ขรุขระมีส่วนทำให้เกิดการแยกกลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มและการรักษาลักษณะดั้งเดิมในภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขา

ในช่วงยุคกลาง การก่อตัวของรัฐศักดินาในยุคแรกเกิดขึ้นในหมู่ชนชาติที่ใหญ่ที่สุดจำนวนหนึ่งของดาเกสถาน แต่พวกเขาไม่ได้นำไปสู่การรวมกลุ่มนอกอาณาเขตเป็นสัญชาติเดียว ตัวอย่างเช่น Avars หนึ่งในชนชาติที่ใหญ่ที่สุดของ Dagestan มี Avar Khanate โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่หมู่บ้าน Khunzakh ในเวลาเดียวกันมีสิ่งที่เรียกว่า "ฟรี" แต่ขึ้นอยู่กับข่าน, สังคม Avar ซึ่งครอบครองช่องเขาแยกจากกันในภูเขาซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ - "เพื่อนร่วมชาติ" Avars ไม่มีอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์เดียว แต่มีชาติที่แสดงออกอย่างชัดเจน

ด้วยการแทรกซึมของความสัมพันธ์แบบทุนนิยมในดาเกสถานและการเติบโตของ otkhodnichestvo ความโดดเดี่ยวในอดีตของปัจเจกบุคคลและกลุ่มของพวกเขาเริ่มหายไป ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต กระบวนการทางชาติพันธุ์ในดาเกสถานมีทิศทางที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ที่นี่มีการรวมสัญชาติของชนกลุ่มใหญ่ด้วยการรวมกลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ พร้อมกันในองค์ประกอบของพวกเขา - ตัวอย่างเช่นชนชาติ Ando-Dido ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาในแหล่งกำเนิดและภาษารวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับ Avars

Kumyks (Kumuk) ที่พูดภาษาเตอร์กอาศัยอยู่บนพื้นที่ราบของดาเกสถาน ชาติพันธุ์ของพวกเขาเกี่ยวข้องกับทั้งส่วนประกอบที่พูดภาษาคอเคเชียนในท้องถิ่นและชาวเติร์กผู้มาใหม่: บุลการ์ คาซาร์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคิปชาค

Balkarians (Taulu) และ Karachays (Karachails) พูดภาษาเดียวกัน แต่แยกจากกันทางภูมิศาสตร์ - Balkars อาศัยอยู่ในแอ่ง Terek และ Karachais อาศัยอยู่ในแอ่ง Kuban และระหว่างพวกเขาคือระบบภูเขา Elbrus ซึ่งเข้าถึงได้ยาก ชนชาติทั้งสองนี้เกิดขึ้นจากส่วนผสมของประชากรที่พูดภาษาคอเคเชียนในท้องถิ่น ชาวอลันที่พูดภาษาอิหร่าน และชนเผ่าเตอร์กเร่ร่อน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวบัลการ์และชาวคิปชาก ภาษาของ Balkars และ Karachays เป็นของสาขา Kipchak ของภาษาเตอร์ก

Nogais ที่พูดภาษาเตอร์ก (no-gai) ซึ่งอาศัยอยู่ทางเหนือสุดของ Dagestan และเลยพรมแดนออกไปนั้นเป็นลูกหลานของประชากรของ Golden Horde ulus ซึ่งมุ่งหน้าไปที่ปลายศตวรรษที่ 13 Temnik Nogai ซึ่งมาจากชื่อของพวกเขา ตามชาติพันธุ์แล้ว ประชากรกลุ่มนี้เป็นประชากรผสม ซึ่งรวมถึงชาวมองโกลและชาวเติร์กกลุ่มต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวคิปชาก ซึ่งส่งต่อภาษาของพวกเขาไปยังชาวโนไกส์ หลังจากการล่มสลายของ Golden Horde ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Nogai ซึ่งเป็นกลุ่ม Nogai ขนาดใหญ่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ยอมรับสัญชาติรัสเซีย ต่อมา Nogais อื่น ๆ ที่สัญจรไปตามที่ราบระหว่างทะเลแคสเปี้ยนและทะเลดำได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย

ethnogenesis ของ Ossetians ดำเนินการในพื้นที่ภูเขาของ North Caucasus ภาษาของพวกเขาเป็นของภาษาอิหร่าน แต่ก็มีสถานที่พิเศษในหมู่พวกเขาซึ่งเผยให้เห็นความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับภาษาคอเคเชียนทั้งในคำศัพท์และการออกเสียง ในแง่มานุษยวิทยาและวัฒนธรรม Ossetians รวมเป็นหนึ่งเดียวกับชาวคอเคซัส จากข้อมูลของนักวิจัยส่วนใหญ่ พื้นฐานของชาวออสเซเชียนประกอบด้วยชนเผ่าคอเคเชียนอะบอริจิน ผสมกับชาวอาลันที่พูดภาษาอิหร่านซึ่งถูกผลักให้กลับเข้าไปในภูเขา

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์เพิ่มเติมของชาวออสเซเชียนมีความคล้ายคลึงกันมากกับชนชาติอื่น ๆ ในคอเคซัสเหนือ มีอยู่ในหมู่ Ossetians จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมกับองค์ประกอบของระบบศักดินาไม่ได้นำไปสู่การก่อตัวของชาวออสเซเชียน กลุ่ม Ossetians ที่แยกจากกันเป็นสมาคมเพื่อนร่วมชาติที่แยกจากกันโดยตั้งชื่อตามช่องเขาที่พวกเขาครอบครองในเทือกเขาคอเคเชียนหลัก ในช่วงก่อนการปฏิวัติ ชาวออสเซเชียนส่วนหนึ่งลงเครื่องบินในภูมิภาคโมซดอก ก่อตัวเป็นกลุ่มชาวออสเซเชียน

หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ชาวออสเซเชียนได้รับเอกราชของชาติ สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง North Ossetian ก่อตั้งขึ้นในอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของ North Caucasian Ossetians กลุ่มเล็ก ๆ ของ Transcaucasian Ossetians ได้รับเอกราชในระดับภูมิภาคภายในจอร์เจีย SSR

ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต ชาวออสเซเชียนเหนือส่วนใหญ่ถูกย้ายถิ่นฐานจากช่องเขาซึ่งไม่สะดวกต่อการดำรงชีวิตไปยังที่ราบ ซึ่งละเมิดการแบ่งแยกเพื่อนร่วมชาติและนำไปสู่การผสมผสานของแต่ละกลุ่ม ซึ่งในเงื่อนไขของการพัฒนาสังคมนิยมของ เศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ทางสังคม และวัฒนธรรม ทำให้ชาวออสเซเชียนอยู่บนเส้นทางของการก่อตั้งประเทศสังคมนิยม

ในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่ยากลำบาก กระบวนการกำเนิดชาติพันธุ์ของอาเซอร์ไบจานดำเนินต่อไป ในดินแดนของอาเซอร์ไบจานเช่นเดียวกับในภูมิภาคอื่น ๆ ของทรานคอเคซัสสมาคมชนเผ่าและการก่อตัวของรัฐต่าง ๆ เริ่มปรากฏขึ้นก่อนกำหนด ในคริสต์ศักราชที่ 6 พ.ศ อี พื้นที่ทางตอนใต้ของอาเซอร์ไบจานเป็นส่วนหนึ่งของรัฐมีเดียนที่มีอำนาจ ในค.ศ.4 พ.ศ อี ในอาเซอร์ไบจานใต้ รัฐอิสระของ Lesser Media หรือ Atropatena เกิดขึ้น (คำว่า "อาเซอร์ไบจาน" นั้นมาจาก "Atropatena" ที่บิดเบี้ยวโดยชาวอาหรับ) ในรัฐนี้มีกระบวนการสร้างสายสัมพันธ์ของชนชาติต่าง ๆ (Mannaeans, Cadusians, Caspians, บางส่วนของ Medes, ฯลฯ ) ซึ่งพูดภาษาอิหร่านเป็นหลัก ภาษาที่พบบ่อยที่สุดคือภาษาที่ใกล้เคียงกับ Talysh

ในช่วงเวลานี้ (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) การรวมตัวกันของชนเผ่าแอลเบเนียเกิดขึ้นทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจาน และจากนั้นในตอนต้นของคริสต์ศักราช อี รัฐแอลเบเนียถูกสร้างขึ้นโดยมีพรมแดนทางใต้ไปถึงแม่น้ำ Araks ทางตอนเหนือรวม South Dagestan ในรัฐนี้มีผู้คนมากกว่ายี่สิบคนที่พูดภาษาคอเคเซียนซึ่งมีบทบาทหลักในภาษาอูตีหรืออูดิน

ใน 3-4 ศตวรรษ Atropatena และ Albania ถูกรวมเข้ากับ Sasanian Iran พวก Sassanids เพื่อเสริมความแข็งแกร่งในการปกครองในดินแดนที่ถูกพิชิต ประชากรจากอิหร่านจึงตั้งถิ่นฐานใหม่ที่นั่น โดยเฉพาะพวก Tats ซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่ทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจาน

ในคริสต์ศตวรรษที่ 4-5 หมายถึงจุดเริ่มต้นของการรุกของกลุ่มต่าง ๆ ของชาวเติร์กในอาเซอร์ไบจาน (ฮั่น, บัลแกเรีย, คาซาร์, ฯลฯ )

ในศตวรรษที่ 11 อาเซอร์ไบจานถูกรุกรานโดยเซลจุกเติร์ก ต่อจากนั้น การหลั่งไหลของประชากรเตอร์กในอาเซอร์ไบจานยังคงดำเนินต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงที่มองโกล-ตาตาร์พิชิต ในอาเซอร์ไบจาน ภาษาเตอร์กิกได้แพร่กระจายมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งเริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 15 ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ภาษาอาเซอร์ไบจานสมัยใหม่ก็เริ่มก่อตัวขึ้น ซึ่งเป็นของสาขา Oguz ของภาษาเตอร์ก

ในระบบศักดินาอาเซอร์ไบจาน สัญชาติอาเซอร์ไบจานเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง เมื่อความสัมพันธ์แบบทุนนิยมพัฒนาขึ้น มันก็เข้าสู่เส้นทางของการเป็นประเทศชนชั้นนายทุน

ในช่วงยุคโซเวียตในอาเซอร์ไบจานพร้อมกับการรวมประเทศสังคมนิยมอาเซอร์ไบจัน มีการค่อยๆ ผสมผสานกับอาเซอร์ไบจานของกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ ที่พูดทั้งภาษาอิหร่านและภาษาคอเคเชียน

หนึ่งในชนกลุ่มใหญ่ของคอเคซัสคือชาวอาร์เมเนีย พวกเขามีวัฒนธรรมเก่าแก่และประวัติศาสตร์ที่สำคัญ ชื่อตนเองของชาวอาร์เมเนียคือ ไฮ พื้นที่ที่ขบวนการก่อตัวของชาวอาร์เมเนียเกิดขึ้นนั้นอยู่นอกอาร์เมเนียของสหภาพโซเวียต มีสองขั้นตอนหลักในการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวอาร์เมเนีย จุดเริ่มต้นของขั้นตอนแรกย้อนกลับไปใน 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี บทบาทหลักในขั้นตอนนี้เล่นโดยเผ่า Hay และ Armin ฮายี ซึ่งน่าจะพูดภาษาใกล้เคียงกับคอเคเชียนในช่วง 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี สร้างสหภาพชนเผ่าทางตะวันออกของเอเชียไมเนอร์ ในช่วงเวลานี้ชาวอินโด - ยูโรเปียน Armins ซึ่งเข้ามาที่นี่จากคาบสมุทรบอลข่านผสมกับ Khays ขั้นตอนที่สองของ ethnogenesis ของชาวอาร์เมเนียเกิดขึ้นในดินแดนของรัฐ Urartu ใน 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช e. เมื่อ Khalds หรือ Urartians มีส่วนร่วมในการก่อตั้ง Armenians ในช่วงเวลานี้สมาคมทางการเมืองของบรรพบุรุษของ Armenians Arme-Shupriya เกิดขึ้น หลังจากความพ่ายแพ้ของรัฐ Urartian ในศตวรรษที่ 4 พ.ศ อี Armenians เข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์ เป็นที่เชื่อกันว่าชาวซิมเมอเรียนและชาวไซเธียนส์ที่พูดภาษาอิหร่านซึ่งเข้ามาในช่วง 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราชก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของชาวอาร์เมเนียเช่นกัน อี จากสเตปป์ของ North Caucasus ไปจนถึง Transcaucasia และ Asia Minor

เนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นเนื่องจากการพิชิตของชาวอาหรับ, เซลจุก, จากนั้นพวกมองโกล, อิหร่าน, ตุรกี, ชาวอาร์เมเนียจำนวนมากออกจากบ้านเกิดและย้ายไปยังประเทศอื่น ก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ชาวอาร์เมเนียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในตุรกี (มากกว่า 2 ล้านคน) หลังจากการสังหารหมู่ชาวอาร์เมเนียในปี 1915 ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากรัฐบาลตุรกี เมื่อชาวอาร์เมเนียจำนวนมากถูกสังหาร ผู้รอดชีวิตได้ย้ายไปรัสเซีย ประเทศในเอเชียตะวันตก ยุโรปตะวันตก และอเมริกา ขณะนี้ในตุรกี เปอร์เซ็นต์ของประชากรอาร์เมเนียในชนบทนั้นน้อยมาก

การก่อตัวของโซเวียตอาร์เมเนียเป็นเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตของชาวอาร์เมเนียที่ทนทุกข์ทรมานมายาวนาน มันได้กลายเป็นบ้านเกิดที่แท้จริงของ Armenians

เศรษฐกิจ. คอเคซัสในฐานะภูมิภาคพิเศษทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยามีความโดดเด่นในด้านอาชีพ ชีวิต วัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของผู้คนที่อาศัยอยู่

ในคอเคซัสการเกษตรและการเพาะพันธุ์วัวได้รับการพัฒนามาตั้งแต่สมัยโบราณ จุดเริ่มต้นของการเกษตรในคอเคซัสมีอายุย้อนไปถึง 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ก่อนหน้านี้มันแพร่กระจายไปยังทรานคอเคซัสและจากนั้นไปยังคอเคซัสเหนือ ธัญพืชที่เก่าแก่ที่สุด ได้แก่ ข้าวฟ่าง ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ โกมิ ข้าวไรย์ ข้าว ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เริ่มปลูกข้าวโพด วัฒนธรรมที่แตกต่างกันมีชัยในพื้นที่ต่างๆ ตัวอย่างเช่น ชาว Abkhaz-Adyghe ชอบข้าวฟ่าง โจ๊กลูกเดือยข้นกับน้ำเกรวี่เผ็ดเป็นอาหารจานโปรดของพวกเขา ข้าวสาลีถูกหว่านในหลายภูมิภาคของคอเคซัส แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคอเคซัสเหนือและจอร์เจียตะวันออก ในจอร์เจียตะวันตกข้าวโพดครอบงำ ข้าวได้รับการอบรมในพื้นที่ชื้นของอาเซอร์ไบจานใต้

การปลูกองุ่นเป็นที่รู้จักใน Transcaucasia ตั้งแต่ 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ชาวคอเคซัสได้เพาะพันธุ์องุ่นหลากหลายสายพันธุ์ นอกจากการปลูกองุ่นแล้ว พืชสวนก็พัฒนาขึ้นในช่วงต้น โดยเฉพาะใน Transcaucasia

ตั้งแต่สมัยโบราณ ผืนดินได้รับการปลูกฝังด้วยเครื่องมือไม้หลากหลายชนิดพร้อมปลายเหล็ก พวกเขาเบาและหนัก ปอดถูกใช้สำหรับการไถพรวนตื้นๆ บนดินอ่อน ส่วนใหญ่อยู่บนภูเขาซึ่งเป็นที่นาเล็กๆ บางครั้งชาวไฮแลนเดอร์ก็จัดที่ดินทำกินเทียม พวกเขานำดินใส่ตะกร้าไปที่ระเบียงตามทางลาดของภูเขา คันไถหนักซึ่งถูกควบคุมโดยวัวหลายคู่ ใช้สำหรับไถลึก ส่วนใหญ่ในพื้นที่ราบ

การเก็บเกี่ยวถูกเก็บเกี่ยวทุกที่ด้วยเคียว เมล็ดข้าวถูกนวดด้วยไม้นวดข้าวซึ่งมีหินสอดอยู่ข้างใต้ วิธีการนวดข้าวนี้มีมาตั้งแต่สมัยยุคสำริด

การผสมพันธุ์วัวปรากฏในคอเคซัสใน 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ใน 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี มันแพร่หลายโดยเกี่ยวข้องกับการพัฒนาทุ่งหญ้าบนภูเขา ในช่วงเวลานี้ การเพาะพันธุ์โคแบบทรานส์ฮิวแมนซ์ชนิดพิเศษได้พัฒนาขึ้นในคอเคซัสซึ่งมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ในฤดูร้อนฝูงวัวจะกินหญ้าบนภูเขา ในฤดูหนาวพวกมันจะถูกต้อนไปยังที่ราบ การพัฒนาพันธุ์โคพันธุ์ทรานส์ฮิวแมนซ์พัฒนาเป็นสัตว์เร่ร่อนในบางพื้นที่ของทรานคอเคเชียตะวันออกเท่านั้น มีวัว ตลอดทั้งปีเล็มหญ้าไปเรื่อย ๆ ไล่ต้อนมันจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งตามเส้นทางต่าง ๆ

การเลี้ยงผึ้งและการเลี้ยงไหมยังมีประวัติศาสตร์อันเก่าแก่ในคอเคซัส

การผลิตและการค้างานฝีมือของคอเคเชียนได้รับการพัฒนาตั้งแต่เนิ่นๆ งานฝีมือบางชิ้นมีอายุมากกว่าหนึ่งร้อยปี ที่พบมากที่สุดคือการทอพรม, การทำเครื่องประดับ, การผลิตอาวุธ, เครื่องปั้นดินเผาและเครื่องใช้โลหะ, เสื้อคลุม, การทอผ้า, การเย็บปักถักร้อย ฯลฯ ผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือคอเคเซียนเป็นที่รู้จักไปไกลกว่าคอเคซัส

หลังจากเข้าร่วมกับรัสเซียแล้ว คอเคซัสก็รวมอยู่ในตลาดทั้งหมดของรัสเซีย ซึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการพัฒนาเศรษฐกิจ เกษตรกรรมและการเลี้ยงโคในยุคหลังการปฏิรูปเริ่มพัฒนาไปตามแนวทางทุนนิยม การขยายตัวของการค้าทำให้การผลิตหัตถกรรมลดลงเนื่องจากผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือไม่สามารถต้านทานการแข่งขันของสินค้าจากโรงงานที่มีราคาถูกกว่าได้

หลังจากการก่อตั้งอำนาจของสหภาพโซเวียตในคอเคซัส เศรษฐกิจเริ่มเติบโตอย่างรวดเร็ว ปิโตรเลียม, การกลั่นน้ำมัน, การขุด, การสร้างเครื่องจักร, วัสดุก่อสร้าง, การสร้างเครื่องมือกล, เคมี, สาขาต่าง ๆ ของอุตสาหกรรมเบา ฯลฯ เริ่มพัฒนา โรงไฟฟ้า ถนน ฯลฯ ถูกสร้างขึ้น

การสร้างฟาร์มรวมทำให้สามารถเปลี่ยนธรรมชาติและทิศทางของการเกษตรได้อย่างมีนัยสำคัญ สภาพธรรมชาติที่เอื้ออำนวยของเทือกเขาคอเคซัสทำให้สามารถปลูกพืชที่ชอบความร้อนซึ่งไม่เติบโตในส่วนอื่นของสหภาพโซเวียต ในพื้นที่กึ่งเขตร้อน มุ่งเน้นไปที่ชาและพืชตระกูลส้ม พื้นที่ใต้ไร่องุ่นและสวนผลไม้มีการเจริญเติบโต การทำฟาร์มดำเนินการโดยใช้เทคโนโลยีล่าสุด ให้ความสนใจอย่างมากกับการชลประทานในพื้นที่แห้งแล้ง

การปรับปรุงพันธุ์โคก็ก้าวไปข้างหน้าเช่นกัน ฟาร์มรวมถูกกำหนดให้เป็นทุ่งหญ้าในฤดูหนาวและฤดูร้อนอย่างถาวร มีการทำงานหลายอย่างเพื่อปรับปรุงสายพันธุ์ปศุสัตว์

วัฒนธรรมทางวัตถุ เมื่อระบุลักษณะวัฒนธรรมของชาวคอเคซัสเราควรแยกความแตกต่างระหว่างคอเคซัสเหนือรวมถึง Dagestan และ Transcaucasia ภายในพื้นที่ขนาดใหญ่เหล่านี้ยังมีลักษณะพิเศษในวัฒนธรรมของชนชาติใหญ่หรือชนกลุ่มน้อย ใน North Caucasus ความเป็นเอกภาพทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่สามารถติดตามได้ระหว่างชนชาติ Adyghe, Ossetians, Balkars และ Karachays ประชากรของดาเกสถานมีความเกี่ยวข้องกับพวกเขา แต่ถึงกระนั้น Dagestanis ก็มีความคิดริเริ่มทางวัฒนธรรมมากมายซึ่งทำให้สามารถแยกแยะดาเกสถานเป็นภูมิภาคพิเศษซึ่งเชชเนียและอินกูเชเตียอยู่ติดกัน ใน Transcaucasia, อาเซอร์ไบจาน, อาร์เมเนีย, จอร์เจียตะวันออกและตะวันตกเป็นภูมิภาคพิเศษ

ในช่วงก่อนการปฏิวัติประชากรส่วนใหญ่ของคอเคซัสเป็นชาวชนบท มีเมืองใหญ่ไม่กี่แห่งในคอเคซัส ค่าสูงสุดมีทบิลิซี (Tiflis) และ Baku

ประเภทของการตั้งถิ่นฐานและที่อยู่อาศัยที่มีอยู่ในคอเคซัสนั้นสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับสภาพธรรมชาติ ความสัมพันธ์นี้ยังคงดำเนินต่อไปแม้ในปัจจุบัน

หมู่บ้านส่วนใหญ่ในพื้นที่ภูเขามีลักษณะเป็นอาคารจำนวนมาก: อาคารต่างๆ อยู่ติดกันอย่างใกล้ชิด บนเครื่องบิน หมู่บ้านตั้งอยู่อย่างอิสระมากขึ้น บ้านแต่ละหลังมีสนามหญ้า และมักจะเป็นที่ดินแปลงเล็กๆ

ผู้คนในคอเคซัสทั้งหมดได้รักษาประเพณีนี้ไว้เป็นเวลานานตามที่ญาติ ๆ ตั้งรกรากร่วมกันสร้างไตรมาสที่แยกจากกัน

ในพื้นที่ภูเขาของ North Caucasus, Dagestan และ North Georgia ที่อยู่อาศัยทั่วไปคืออาคารหินรูปสี่เหลี่ยม หนึ่งและสองชั้นพร้อมหลังคาเรียบ

บ้านของชาวพื้นที่ราบของ North Caucasus และ Dagestan แตกต่างอย่างมากจากที่อยู่อาศัยบนภูเขา ผนังของอาคารสร้างด้วยอิฐหรือเหนียง โครงสร้าง Turluch (เหนียง) ที่มีหน้าจั่วหรือหลังคาลาดเอียงสี่ด้านเป็นเรื่องปกติสำหรับชาว Adyghe และสำหรับผู้อาศัยในบางภูมิภาคของ Dagestan ที่ราบ

ที่อยู่อาศัยของชาว Transcaucasia มีลักษณะเฉพาะของตนเอง ในบางภูมิภาคของอาร์เมเนีย จอร์เจียตะวันออกเฉียงใต้ และอาเซอร์ไบจานตะวันตก มีอาคารเดิมซึ่งเป็นโครงสร้างที่ทำจากหิน บางครั้งค่อนข้างฝังลึกลงไปในดิน หลังคาเป็นเพดานไม้ขั้นบันไดซึ่งปิดด้วยดินจากภายนอก ประเภทของที่อยู่อาศัยนี้เป็นหนึ่งในที่เก่าแก่ที่สุดใน Transcaucasia และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับต้นกำเนิดของมันกับที่อยู่อาศัยใต้ดินของประชากรที่ตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณของเอเชียตะวันตก

ในที่อื่น ๆ ในจอร์เจียตะวันออก ที่อยู่อาศัยสร้างด้วยหินที่มีหลังคาเรียบหรือหน้าจั่ว สูงหนึ่งหรือสองชั้น ในพื้นที่กึ่งเขตร้อนชื้นในจอร์เจียตะวันตกและในอับคาเซีย บ้านสร้างด้วยไม้ บนเสา มีหลังคาหน้าจั่วหรือหลังคาลาดเอียงสี่ด้าน พื้นของบ้านดังกล่าวยกสูงเหนือพื้นดินเพื่อป้องกันที่อยู่อาศัยจากความชื้น

ในอาเซอร์ไบจานตะวันออก อะโดบีซึ่งปกคลุมด้วยดินเหนียว บ้านชั้นเดียวหลังคาแบน หันหน้าไปทางถนนโดยมีกำแพงว่างเปล่าเป็นเรื่องปกติ

ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียตที่อยู่อาศัยของชาวคอเคซัสได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญและได้รับรูปแบบใหม่ซ้ำ ๆ จนกระทั่งมีการพัฒนาประเภทที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในปัจจุบัน ตอนนี้ไม่มีที่อยู่อาศัยที่หลากหลายเหมือนก่อนการปฏิวัติ ในพื้นที่ภูเขาทั้งหมดของคอเคซัส หินยังคงเป็นวัสดุก่อสร้างหลัก สถานที่เหล่านี้โดดเด่นด้วยบ้านสองชั้นที่มีหลังคาแบนหน้าจั่วหรือปั้นหยา บนที่ราบอิฐอะโดบีใช้เป็นวัสดุก่อสร้าง โดยทั่วไปในการพัฒนาที่อยู่อาศัยของชาวคอเคซัสทั้งหมดมีแนวโน้มที่จะเพิ่มขนาดและการตกแต่งอย่างระมัดระวังมากขึ้น

รูปลักษณ์ของหมู่บ้านฟาร์มส่วนรวมเปลี่ยนไปเมื่อเทียบกับในอดีต บนภูเขา หมู่บ้านหลายแห่งถูกย้ายจากที่ที่ไม่สะดวกไปยังที่ที่สะดวกกว่า อาเซอร์ไบจานและชนชาติอื่น ๆ เริ่มสร้างบ้านที่มีหน้าต่างหันหน้าไปทางถนน รั้วสูงว่างเปล่าที่แยกสนามออกจากถนนหายไป ภูมิทัศน์ของหมู่บ้านและการประปาดีขึ้น หลายหมู่บ้านมีท่อส่งน้ำ ปลูกไม้ผล ไม้ประดับเพิ่มมากขึ้น การตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ส่วนใหญ่ไม่แตกต่างจากการตั้งถิ่นฐานในเมืองในแง่ของสิ่งอำนวยความสะดวก

ในเสื้อผ้าของชาวคอเคซัสในช่วงก่อนการปฏิวัติมีการติดตามความหลากหลายมากมาย สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะทางชาติพันธุ์ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมระหว่างชนชาติต่างๆ

ชาว Adyghe, Ossetians, Karachays, Balkars และ Abkhazians ทุกคนมีเสื้อผ้าเหมือนกันมาก เครื่องแต่งกายของชนชาติเหล่านี้แพร่กระจายไปทั่วคอเคซัส องค์ประกอบหลักของเครื่องแต่งกายนี้คือ: beshmet (caftan), กางเกงรัดรูปในรองเท้าบูทนุ่ม, หมวกและเสื้อคลุม, เช่นเดียวกับเข็มขัดแคบ ๆ ที่ประดับด้วยเงิน, ซึ่งพวกเขาสวมดาบ, กริช, เก้าอี้เท้าแขน ชนชั้นสูงสวม cherkeska (ชุดบนพายเรือ) กับ gazyrs สำหรับเก็บตลับหมึก

เสื้อผ้าสตรีประกอบด้วยเสื้อเชิ้ต กางเกงขายาว กระโปรงพลิ้วที่เอว ผ้าโพกศีรษะสูง และผ้าคลุมเตียง ชุดถูกผูกแน่นที่เอวด้วยเข็มขัด ในบรรดาชนชาติ Adyghe และ Abkhazians เอวที่บางและหน้าอกแบนถือเป็นสัญลักษณ์ของความงามของหญิงสาว ดังนั้นก่อนแต่งงานสาว ๆ สวมชุดรัดตัวที่รัดเอวและหน้าอกแน่น เครื่องแต่งกายแสดงให้เห็นสถานะทางสังคมของเจ้าของอย่างชัดเจน เครื่องแต่งกายของขุนนางศักดินาโดยเฉพาะสตรีมีความมั่งคั่งและความหรูหรา

เครื่องแต่งกายของผู้ชายชาวดาเกสถานคล้ายกับเสื้อผ้าของ Circassians ในหลาย ๆ ด้าน เครื่องแต่งกายของผู้หญิงแตกต่างกันไปเล็กน้อยในหมู่ชนชาติต่าง ๆ ของดาเกสถาน แต่โดยทั่วไปแล้วมันก็เหมือนกัน เป็นเสื้อทรงทูนิคตัวกว้าง คาดเข็มขัด กางเกงขายาวที่มองเห็นได้จากใต้เสื้อ และผ้าโพกศีรษะคล้ายกระเป๋าซึ่งถอดผมออก ผู้หญิงดาเกสถานสวมเครื่องประดับเงินหนักหลายชนิด (เข็มขัด หน้าอก วัด) ซึ่งส่วนใหญ่เป็นการผลิต Kubachi

รองเท้าสำหรับทั้งชายและหญิงเป็นถุงเท้าขนสัตว์หนาและแผ่นรองที่ทำจากหนังทั้งชิ้นที่หุ้มเท้า รองเท้าบูทนุ่ม ๆ สำหรับผู้ชายเป็นงานรื่นเริง รองเท้าดังกล่าวเป็นเรื่องปกติสำหรับประชากรในพื้นที่ภูเขาทั้งหมดของคอเคซัส

เสื้อผ้าของชาว Transcaucasia นั้นแตกต่างจากเสื้อผ้าของชาว North Caucasus และ Dagestan ในระดับมาก มีการสังเกตความคล้ายคลึงกันหลายอย่างกับเสื้อผ้าของชาวเอเชียตะวันตกโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับเสื้อผ้าของชาวอาร์เมเนียและอาเซอร์ไบจาน

เครื่องแต่งกายของผู้ชายของทรานคอเคซัสโดยรวมนั้นมีลักษณะเป็นเสื้อเชิ้ตกางเกงขากว้างหรือแคบที่ซ่อนไว้ในรองเท้าบู๊ตหรือถุงเท้าและแจ๊กเก็ตตัวสั้นที่แกว่งไปมาคาดเข็มขัด ก่อนการปฏิวัติ เครื่องแต่งกายชาย Adyghe โดยเฉพาะ Circassian แพร่หลายในหมู่ชาวจอร์เจียและอาเซอร์ไบจาน เสื้อผ้าของผู้หญิงจอร์เจียในประเภทของพวกเขาคล้ายกับเสื้อผ้าของผู้หญิงในคอเคซัสเหนือ มันเป็นเสื้อเชิ้ตตัวยาวซึ่งสวมด้วยชุดกระโปรงยาวที่รัดด้วยเข็มขัด บนหัวของพวกเขาผู้หญิงสวมห่วงที่คลุมด้วยผ้าซึ่งมีผ้าคลุมยาวบาง ๆ ติดอยู่ - lechaks

ผู้หญิงอาร์เมเนียสวมเสื้อเชิ้ตสีสดใส (สีเหลืองในอาร์เมเนียตะวันตก, สีแดงในอาร์เมเนียตะวันออก) และกางเกงสีสดใสไม่น้อยไปกว่ากัน เสื้อเชิ้ตตัวหลวม มีซับในที่เอว แขนสั้นกว่าตัวเสื้อ ผู้หญิงชาวอาร์เมเนียสวมหมวกแข็งขนาดเล็กบนศีรษะ ซึ่งผูกด้วยผ้าพันคอหลายผืน เป็นเรื่องปกติที่จะคลุมส่วนล่างของใบหน้าด้วยผ้าเช็ดหน้า

ผู้หญิงอาเซอร์ไบจันนอกจากเสื้อเชิ้ตและกางเกงขายาวแล้วยังสวมแจ็กเก็ตสั้นและกระโปรงกว้างอีกด้วย ภายใต้อิทธิพลของศาสนามุสลิม ผู้หญิงอาเซอร์ไบจัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมือง ปิดบังใบหน้าเมื่อออกไปที่ถนน

เป็นเรื่องปกติที่ผู้หญิงของชนชาติคอเคซัสทุกคนจะสวมเครื่องประดับหลากหลายประเภทที่ทำโดยช่างฝีมือท้องถิ่นซึ่งส่วนใหญ่ทำจากเงิน เข็มขัดได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราเป็นพิเศษ

หลังจากการปฏิวัติเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของชาวคอเคซัสทั้งชายและหญิงก็เริ่มหายไปอย่างรวดเร็ว ในปัจจุบันเครื่องแต่งกาย Adyghe ของผู้ชายได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเสื้อผ้าของสมาชิกในวงดนตรีซึ่งแพร่หลายไปเกือบทั่วคอเคซัส องค์ประกอบดั้งเดิม เสื้อผ้าผู้หญิงยังสามารถเห็นได้ในผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าในหลายส่วนของคอเคซัส

ชีวิตทางสังคมและครอบครัว ในบรรดาผู้คนในคอเคซัสโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวเหนือที่ราบสูงคอเคเชียนและดาเกสถานใน ชีวิตสาธารณะและชีวิตประจำวันในระดับมากหรือน้อยร่องรอยของวิถีชีวิตของปรมาจารย์ได้รับการเก็บรักษาไว้ความสัมพันธ์ในครอบครัวได้รับการดูแลอย่างเคร่งครัดซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์ของบิดา ชุมชนเพื่อนบ้านมีอยู่ทุกหนทุกแห่งในคอเคซัสซึ่งแข็งแกร่งเป็นพิเศษในหมู่ Circassians ตะวันตก, Ossetians เช่นเดียวกับในดาเกสถานและจอร์เจีย

ในหลายภูมิภาคของคอเคซัสในศตวรรษที่ 19 ครอบครัวปรมาจารย์ขนาดใหญ่ยังคงมีอยู่ ครอบครัวประเภทหลักในยุคนี้คือครอบครัวเล็ก ๆ ซึ่งแตกต่างจากการปกครองแบบปิตาธิปไตยเดียวกัน รูปแบบการแต่งงานที่โดดเด่นคือการมีคู่สมรสคนเดียว การมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องที่หาได้ยาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ประชากรมุสลิมที่ได้รับสิทธิพิเศษ โดยเฉพาะในอาเซอร์ไบจาน ในบรรดาผู้คนมากมายในคอเคซัส kalym เป็นเรื่องธรรมดา ธรรมชาติของชีวิตครอบครัวแบบปิตาธิปไตยมีผลกระทบอย่างหนักต่อฐานะของผู้หญิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวมุสลิม

ภายใต้อำนาจของสหภาพโซเวียต ชีวิตครอบครัวและตำแหน่งของผู้หญิงในหมู่ประชาชนในคอเคซัสเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง กฎหมายของสหภาพโซเวียตทำให้ผู้หญิงมีสิทธิเท่าเทียมกันกับผู้ชาย เธอได้รับโอกาสในการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการทำงาน ชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรม

ความเชื่อทางศาสนา. ตามศาสนา ประชากรทั้งหมดของคอเคซัสแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: คริสเตียนและมุสลิม ศาสนาคริสต์เริ่มเข้าสู่คอเคซัสในศตวรรษแรก ยุคใหม่. ในขั้นต้นมันก่อตั้งขึ้นในหมู่ชาวอาร์เมเนียซึ่งในปี 301 มีคริสตจักรของตัวเองซึ่งได้รับชื่อ "อาร์เมเนีย - เกรกอเรียน" ตามผู้ก่อตั้งอาร์คบิชอป Gregory the Illuminator ในตอนแรกคริสตจักรอาร์เมเนียปฏิบัติตามแนวไบแซนไทน์ออร์โธดอกซ์ตะวันออก แต่ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 6 กลายเป็นอิสระโดยเข้าร่วมหลักคำสอน Monophysite ซึ่งยอมรับ "ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์" ของพระคริสต์เพียงหนึ่งเดียว จากอาร์เมเนีย ศาสนาคริสต์เริ่มแทรกซึมเข้าไปในดาเกสถานตอนใต้ อาเซอร์ไบจานตอนเหนือ และแอลเบเนีย (ศตวรรษที่ 6) ศาสนาโซโรอัสเตอร์เผยแพร่ในอาเซอร์ไบจานใต้ในช่วงเวลานี้ สถานที่ที่ดีถูกครอบงำโดยลัทธิบูชาไฟ

ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาที่โดดเด่นในจอร์เจียในศตวรรษที่ 4 (337). จากจอร์เจียและไบแซนเทียมศาสนาคริสต์มาถึงชนเผ่า Abkhazians และ Adyghe (ศตวรรษที่ 6 - 7), Chechens (ศตวรรษที่ 8), Ingush, Ossetians และชนชาติอื่น ๆ

การเกิดขึ้นของศาสนาอิสลามในคอเคซัสนั้นเกี่ยวข้องกับการรณรงค์ที่ก้าวร้าวของชาวอาหรับ (ศตวรรษที่ 7 - 8) แต่อิสลามไม่ได้หยั่งรากลึกภายใต้ชาวอาหรับ มันเริ่มยืนยันตัวเองหลังจากการรุกรานของมองโกล - ตาตาร์เท่านั้น สิ่งนี้ใช้กับชาวอาเซอร์ไบจานและดาเกสถานเป็นหลัก อิสลามเริ่มเผยแพร่ใน Abkhazia ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 หลังจากการพิชิตตุรกี

ในบรรดาผู้คนใน North Caucasus (Adyghes, Circassians, Kabardians, Karachays และ Balkars) ศาสนาอิสลามได้รับการปลูกฝังโดยสุลต่านตุรกีและไครเมียข่านในศตวรรษที่ 15 - 17

เขาเจาะเข้าไปใน Ossetians ในศตวรรษที่ 17-18 จาก Kabarda และเป็นลูกบุญธรรมของชนชั้นสูงเท่านั้น ในศตวรรษที่ 16 อิสลามเริ่มเผยแพร่จากดาเกสถานไปยังเชชเนีย Ingush รับเอาความเชื่อนี้มาจากชาว Chechens ในศตวรรษที่ 19 อิทธิพลของศาสนาอิสลามใน Dagestan และ Checheno-Ingushetia มีความเข้มแข็งเป็นพิเศษในช่วงที่มีการเคลื่อนไหวของชาวเขาภายใต้การนำของ Shamil

อย่างไรก็ตาม ศาสนาคริสต์และอิสลามไม่ได้เข้ามาแทนที่ความเชื่อท้องถิ่นโบราณ หลายคนได้กลายเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมของชาวคริสต์และชาวมุสลิม

ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต มีการก่อกวนต่อต้านศาสนาและงานมวลชนเป็นจำนวนมากในหมู่ประชาชนในคอเคซัส ประชากรส่วนใหญ่ได้ละทิ้งศาสนา และมีเพียงส่วนน้อยซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้สูงอายุเท่านั้นที่ยังคงนับถือศาสนาอยู่

นิทานพื้นบ้าน. ความคิดสร้างสรรค์บทกวีปากเปล่าของชาวคอเคซัสมีมากมายและหลากหลาย มีประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษและสะท้อนให้เห็นถึงชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนของผู้คนในคอเคซัส การต่อสู้เพื่อเอกราช การต่อสู้ทางชนชั้นของมวลชนกับผู้กดขี่ และหลายแง่มุมของชีวิตชาวบ้าน สำหรับความคิดสร้างสรรค์ในช่องปาก คนผิวขาวโดดเด่นด้วยวิชาและประเภทที่หลากหลาย กวีและนักเขียนที่มีชื่อเสียงหลายคน ทั้งในท้องถิ่น (Nizami Ganje-vi, Mohammed Fuzuli ฯลฯ) และชาวรัสเซีย (Pushkin, Lermontov, Leo Tolstoy ฯลฯ) ได้ยืมเรื่องราวจากชีวิตคนผิวขาวและนิทานพื้นบ้านมาใช้ในผลงานของพวกเขา

ในงานกวีของชาวคอเคซัสเรื่องราวมหากาพย์ครอบครองสถานที่สำคัญ ชาวจอร์เจียรู้จักมหากาพย์เกี่ยวกับฮีโร่ Amirani ผู้ต่อสู้กับเหล่าทวยเทพโบราณและถูกล่ามโซ่ไว้กับก้อนหินเพื่อมัน Esteriani มหากาพย์โรแมนติกซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับความรักที่น่าเศร้าของเจ้าชาย Abesalom และ Eteri คนเลี้ยงแกะ ในหมู่ชาวอาร์เมเนีย มหากาพย์ยุคกลาง "Sasun bogatyrs" หรือ "David of Sasun" เป็นที่แพร่หลาย ซึ่งสะท้อนถึงการต่อสู้อย่างกล้าหาญของชาวอาร์เมเนียกับพวกกดขี่

ใน North Caucasus ในหมู่ Ossetians, Kabardians, Circassians, Adyghes, Karachays, Balkars และ Abkhazians มี Nart มหากาพย์ตำนานเกี่ยวกับ Narts ผู้กล้าหาญ

เทพนิยาย, นิทาน, ตำนาน, สุภาษิต, คำพูด, ปริศนามีความหลากหลายในหมู่ผู้คนในคอเคซัสซึ่งสะท้อนให้เห็นทุกแง่มุมของชีวิตพื้นบ้าน นิทานพื้นบ้านทางดนตรีมีมากมายโดยเฉพาะในคอเคซัส การแต่งเพลงของจอร์เจียนั้นสมบูรณ์แบบมาก พวกเขามีเสียงที่หลากหลาย

นักร้องพื้นบ้านพเนจร - gusans (อาร์เมเนีย), mestvirs (จอร์เจีย), ashugs (อาเซอร์ไบจาน, Dagestanis) ทำหน้าที่เป็นโฆษกของแรงบันดาลใจของผู้คนผู้ดูแลคลังศิลปะดนตรีและนักแสดงเพลงพื้นบ้าน เพลงของพวกเขามีความหลากหลายมาก พวกเขาร้องเพลงของพวกเขาคลอ เครื่องดนตรี. โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักร้องพื้นบ้าน Sayang-Nova (ศตวรรษที่ 18) ซึ่งร้องเพลงเป็นภาษาอาร์เมเนีย จอร์เจีย และอาเซอร์ไบจัน

กวีนิพนธ์และดนตรีพื้นบ้านยังคงพัฒนามาจนถึงทุกวันนี้ ได้รับการเสริมด้วยเนื้อหาใหม่ ชีวิตสะท้อนให้เห็นอย่างกว้างขวางในบทเพลง เทพนิยาย และศิลปะพื้นบ้านประเภทอื่นๆ ประเทศโซเวียต. เพลงหลายเพลงอุทิศให้กับแรงงานที่กล้าหาญของชาวโซเวียต, มิตรภาพของผู้คน, การแสวงหาผลประโยชน์ในมหาราช สงครามรักชาติ. การแสดงมือสมัครเล่นทั้งมวลได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในหมู่ประชาชนในคอเคซัส

หลายเมืองในเทือกเขาคอเคซัส โดยเฉพาะ Baku, Yerevan, Tbilisi, Makhachkala ได้กลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่สำคัญซึ่งมีการดำเนินงานทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลาย ไม่เพียงแต่ในสหภาพทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญระดับโลกอีกด้วย

ในคอเคซัสตอนเหนือกลุ่มชาติพันธุ์ดั้งเดิมมากกว่า 50 กลุ่มอาศัยอยู่ในกลุ่มเล็ก ๆ บนดินแดนของบรรพบุรุษโบราณของพวกเขา ตลอดหลายศตวรรษของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญในภูมิภาคนี้อย่างสมบูรณ์ ชาติต่างๆมีชะตากรรมร่วมกัน และสิ่งที่เรียกว่าเอกภาพของกลุ่มชาติพันธุ์ผสมคอเคเชียนก็ค่อยๆ ก่อตัวขึ้น

โดยรวมแล้ว 9,428,826 คนอาศัยอยู่ใน North Caucasian Federal District ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซีย - 2,854,040 คน แต่ในภูมิภาคของประเทศและสาธารณรัฐส่วนแบ่งของชาวรัสเซียนั้นเล็กลงอย่างเห็นได้ชัด ผู้คนที่ใหญ่เป็นอันดับสองในภาคเหนือคือ Chechens ส่วนแบ่งของพวกเขาคือ 1,355,857 คน และประเทศที่ใหญ่เป็นอันดับสามใน North Caucasus คือ Avars ซึ่งมีประชากร 865,348 คน

อะดิเก

Adyghes อยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ Adyghe และเรียกตัวเองว่า "Adyghe" ปัจจุบัน Adyges เป็นชุมชนอิสระทางชาติพันธุ์และมีเขตปกครองที่อยู่อาศัยในเขตปกครองตนเอง Adygei ในดินแดน Krasnodar พวกเขาอาศัยอยู่ในจำนวน 107,048 คนในบริเวณตอนล่างของ Laba และ Kuban บนพื้นที่ 4654 ตารางเมตร ม. กม.

ดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ของที่ราบและเชิงเขาอันกว้างใหญ่ที่มีสภาพอากาศอบอุ่นและดินดำ ป่าโอ๊กและต้นบีชเหมาะสำหรับการพัฒนาการเกษตร Adygs เป็นชนพื้นเมืองของพื้นที่คอเคเซียนเหนือนี้มาช้านาน หลังจากการแยก Kabardians ออกจากชุมชนเดี่ยวของ Circassians การตั้งถิ่นฐานใหม่ของพวกเขาในภายหลัง เผ่า Temirgoevs, Bzhedugs, Abadzekhs, Shapsugs, Natukhians ยังคงอยู่ในดินแดนพื้นเมืองของพวกเขาใน Kuban ซึ่งมีผู้คน Adyghe คนเดียวก่อตั้งขึ้น

จำนวนชนเผ่า Adyghe ทั้งหมดเมื่อสิ้นสุดสงครามคอเคเซียนถึง 1 ล้านคน แต่ในปี 1864 Adyghe หลายคนย้ายไปตุรกี Circassians รัสเซียจดจ่ออยู่กับพื้นที่เล็ก ๆ ของดินแดนบรรพบุรุษบนและ Laba หลังการปฏิวัติในปี 2465 Adyghes ถูกแยกออกเป็นชาติในเขตปกครองตนเอง

ในปีพ. ศ. 2479 ภูมิภาคนี้ได้รับการขยายอย่างมีนัยสำคัญโดยเข้าร่วมเขต Giaginsky และเมือง Maikop ไมคอปกลายเป็นเมืองหลวงของภูมิภาค ในปี 1990 Adyghe ASSR ถูกแยกออกจากดินแดน Krasnodar และหลังจากนั้นไม่นานในปี 1992 สาธารณรัฐอิสระได้ก่อตั้งขึ้น นับตั้งแต่ยุคกลาง Adyghe ยังคงรักษาเศรษฐกิจดั้งเดิมของพวกเขา การปลูกข้าวสาลี ข้าวโพด ข้าวบาร์เลย์ สวนผลไม้และไร่องุ่น และการตั้งถิ่นฐานในการขยายพันธุ์วัว

อาร์เมเนีย

ชาวอาร์เมเนีย 190,825 คนอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ และแม้ว่ากลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนียในอดีตจะก่อตัวขึ้นอย่างเห็นได้ชัดทางตอนใต้ในที่ราบสูงอาร์เมเนีย แต่ผู้คนส่วนหนึ่งอาศัยอยู่ในเขตปกครองกลางคอเคเชียนเหนือ อาร์เมเนีย คนโบราณซึ่งปรากฏบนเวทีประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่สิบสาม-หก พ.ศ อี อันเป็นผลมาจากการผสมกันของชนเผ่า Urartians, Luvians และ Hurrians ที่พูดได้หลายภาษาจำนวนมากในที่ราบสูงอาร์เมเนีย ภาษาอาร์เมเนียเป็นของตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียนขนาดใหญ่

กระบวนการทางประวัติศาสตร์ของความเป็นมลรัฐของชาวอาร์เมเนียมีอายุย้อนไปได้ถึง 2.5 พันปี แม้จะอยู่ภายใต้การปกครองของอเล็กซานเดอร์มหาราช เลสเซอร์อาร์เมเนียก็เป็นที่รู้จักในตอนนั้นใน 316 ปีก่อนคริสตกาล อี อาณาจักรไอยรารัตน์ ต่อมาคืออาณาจักรโซฟีเน ในศตวรรษที่ III-II พ.ศ อี การเมืองและ ศูนย์วัฒนธรรม Armenians ย้ายไปที่ Transcaucasia ไปยังหุบเขา Ararat จากศตวรรษที่ 4 น. อี ชาวอาร์เมเนียรับเอาศาสนาคริสต์ โบสถ์อาร์เมเนียเผยแพร่ศาสนาซึ่งนับถือในโลกคริสเตียนก่อตั้งขึ้นที่นี่ หลังจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างเลวร้ายในปี 1915 โดยชาวเติร์กออตโตมัน ปัจจุบันชาวอาร์เมเนียส่วนใหญ่อาศัยอยู่นอกบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของตน

เซอร์คัสเซียน

ชนพื้นเมืองของ Karachay-Cherkessia, Adygeya และบางภูมิภาคของ Kabardino-Balkaria คือ Circassians ซึ่งเป็นชาวคอเคเซียนเหนือจำนวน 61,409 คนโดย 56.5,000 คนอาศัยอยู่อย่างหนาแน่นในหมู่บ้านบนภูเขาสูง 17 แห่งของ Karachay-Cherkessia นักประวัติศาสตร์กรีกโบราณเรียกพวกเขาว่า "kerket"

นักโบราณคดีกล่าวว่ากลุ่มชาติพันธุ์นี้รวมถึงวัฒนธรรม Koban โบราณที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 13 พ.ศ อี ในการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ Circassians "pro-Adygs" และ "Provaynakhs" สามารถเข้าร่วมได้ นักวิทยาศาสตร์ปฏิเสธการมีส่วนร่วมของชาวไซเธียนโบราณในการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ Circassian

ในปี 1921 Gorskaya ASSR ก่อตั้งขึ้นและต่อมาในปี 1922 Okrug ปกครองตนเอง Karachay-Cherkess แห่งชาติได้ก่อตั้งขึ้นใน RSFSR นั่นคือเหตุผลที่ Circassians ถูกเรียกว่า Circassians เป็นเวลานานและเวลาผ่านไปนานมากก่อนที่จะมีคำจำกัดความของ Circassians ว่าเป็นคนอิสระ ในปีพ. ศ. 2500 ในดินแดน Stavropol ได้มีการก่อตั้ง Okrug อิสระของ Karachay-Cherkess

อาชีพดั้งเดิมหลักของ Circassians คือการเพาะพันธุ์วัวภูเขาที่ห่างไกลการเพาะพันธุ์วัวแกะม้าแพะ สวนผลไม้และไร่องุ่นเติบโตในหุบเขาของ Karachay-Cherkessia ตั้งแต่สมัยโบราณ มีการปลูกข้าวบาร์เลย์ น้ำหนัก และข้าวสาลี Circassians มีชื่อเสียงในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ในการผลิตผ้าคุณภาพสูงและการผลิตเสื้อผ้าจากมัน, ช่างตีเหล็กและการผลิตอาวุธ


คาราเชย์

คนพื้นเมืองที่พูดภาษาเตอร์กอีกกลุ่มหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายศตวรรษใน Karachay-Cherkessia ตามหุบเขาของ Kuban, Teberda, Urup และ Bolshaya Laba เป็น Karachays ไม่กี่คน วันนี้ 211,122 คนอาศัยอยู่ใน North Caucasian Federal District

เป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงผู้คนที่ "เตี้ยกว่า" หรือ "คาโรไช" ในบันทึกของเอกอัครราชทูตรัสเซีย Fedot Yelchin ใน Mergelia ในปี 1639 ต่อมามีการกล่าวถึง "Kharachays" ที่อยู่บนยอดเขาสูงของ Kuban และพูดภาษา "ตาตาร์" มากกว่าหนึ่งครั้ง

ในการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ Karachay ในศตวรรษที่ VIII-XIV Alans และ Turkic-Kipchaks ในท้องถิ่นเข้าร่วม Circassians และ Abazins เป็นชนชาติที่ใกล้เคียงที่สุดในแง่ของกลุ่มยีนและภาษากับ Karachays หลังจากการเจรจาและการตัดสินใจของผู้อาวุโสในปี พ.ศ. 2371 ดินแดนของ Karachays ก็เข้าสู่รัฐรัสเซีย

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง เขตปกครองตนเอง Karachaevskaya เป็นเวลานาน 2485-2486 อยู่ภายใต้การยึดครองของพวกฟาสซิสต์ เนื่องจากการสมรู้ร่วมคิดกับศัตรู, แสดงให้พวกฟาสซิสต์เห็นการผ่านใน Transcaucasia, การเข้าสู่กลุ่มผู้บุกรุกจำนวนมาก, การซ่อนเร้นสายลับเยอรมัน, ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2486, SNK ของสหภาพโซเวียตออกคำสั่งเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Korochaevs 69,267 ไปยังคีร์กีซสถานและ คาซัคสถาน. Karachays ถูกค้นหาในภูมิภาคอื่น ๆ ของคอเคซัส 2543 คนถูกปลดออกจากกองทัพ

เป็นเวลานานเป็นเวลาสามศตวรรษตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 19 กระบวนการทำให้เป็นอิสลามของชนเผ่า Karachay ดำเนินต่อไปพวกเขายังคงรักษาความเชื่อของพวกเขาไว้เป็นส่วนผสมของลัทธินอกศาสนาการบูชาวิญญาณสูงสุดของธรรมชาติ Tengri ศรัทธาใน เวทมนตร์ธรรมชาติ หินศักดิ์สิทธิ์ และต้นไม้ กับคำสอนของคริสต์และอิสลาม วันนี้ Karachais ส่วนใหญ่เป็นมุสลิมสุหนี่

บัลการ์

หนึ่งในชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กของภูมิภาคนี้ อาศัยอยู่ในเชิงเขาและภูเขาในใจกลางของภูมิภาคทางตอนบนของ Khaznidon, Chegem, Cherek, Malka และ Baksan คือ Balkars ต้นกำเนิดของ ethnonym มีสองเวอร์ชัน นักวิทยาศาสตร์บางคนแนะนำว่าคำว่า "Balkar" ดัดแปลงมาจาก "Malkar" ซึ่งเป็นถิ่นที่อยู่ของ Malkar Gorge หรือจาก Balkan Bulgarians

วันนี้ประชากร Balkar หลักจำนวน 110,215 คนอาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria Balkars พูดภาษา Karachay-Balkarian ซึ่งไม่ได้แบ่งออกเป็นภาษาถิ่น Balkars อาศัยอยู่บนภูเขาสูงและถือเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่อยู่บนภูเขาสูงในยุโรป ชนเผ่า Alan-Ossetian, Svan และ Adyghe เข้าร่วมในการกำเนิดชาติพันธุ์ที่ยาวนานของ Balkars

เป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงกลุ่มชาติพันธุ์ "Balkar" ในบันทึกของเขาในศตวรรษที่ 4 Mar Abas Katina ข้อมูลอันล้ำค่านี้ถูกเก็บรักษาไว้ในประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนีย ซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 5 โดย Movses Khorenatsi ในเอกสารทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ethnonym "Basians" ซึ่งหมายถึง Balkars ปรากฏตัวครั้งแรกในปี 1629 Ossetians-Alans เรียกว่า Balkars Ases มานานแล้ว

คาบาร์เดี้ยน

มากกว่า 57% ของประชากรของสาธารณรัฐ Kabardino-Balkaria ประกอบด้วยชาว Kabardian ซึ่งมีจำนวนค่อนข้างมากสำหรับภูมิภาคนี้ ภายในส่วนของรัสเซีย ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์นี้อาศัยอยู่ 502,817 คน Circassians, Abkhazians และ Adyghes นั้นใกล้เคียงกับ Kabardians มากที่สุดในแง่ของภาษาและประเพณีวัฒนธรรม Kabardians พูดภาษา Kabardian ของตนเองใกล้กับ Circassian ซึ่งอยู่ในกลุ่มภาษา Abkhaz-Adyghe นอกจากรัสเซียแล้ว Kabardians พลัดถิ่นที่ใหญ่ที่สุดอาศัยอยู่ในตุรกี

จนถึงศตวรรษที่ 14 ผู้คนที่ใกล้ที่สุดของ Adygs มีประวัติร่วมกัน ต่อมาคนเหล่านี้ต่างได้รับประวัติศาสตร์ของตนเอง และสมัยโบราณจาก IV พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ภายใต้กลุ่มชาติพันธุ์ทั่วไป Adygs เป็นลูกหลานของตัวแทนของวัฒนธรรม Maikop ดั้งเดิมซึ่งต่อมาวัฒนธรรมคอเคเชียนเหนือ, Kuban และ Koban ก็ปรากฏตัวขึ้น

จักรพรรดิแห่ง Byzantium Konstantin Porphyrogenitus กล่าวถึงดินแดน Kosog ซึ่งเป็น Kabardians สมัยใหม่เป็นครั้งแรกในปี 957 ตามที่นักวิจัยหลายคนกล่าวว่า Scythians และ Sarmatians มีส่วนร่วมใน ethogeny ของ Kabardians ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1552 เจ้าชาย Kabardian นำโดย Temryuk Idarov ได้เริ่มนโยบายการสร้างสายสัมพันธ์กับรัสเซียเพื่อช่วยปกป้องพวกเขาจากไครเมียข่าน ต่อมาพวกเขาเข้าร่วมในการยึดคาซานที่ด้านข้างของ Ivan the Terrible ซาร์แห่งรัสเซียถึงกับแต่งงานทางการเมืองกับลูกสาวของ Temryuk Idarov

ชาวออสเซเชียน

ประชากรหลัก ออสเซเทียเหนือ Alania และ South Ossetia เป็นลูกหลานของนักรบผู้กล้าหาญในยุคโบราณ นั่นคือ Alans ซึ่งเป็นปฏิปักษ์และไม่ถูกพิชิตโดย Tamerlane ผู้ยิ่งใหญ่ - ชาว Ossetians โดยรวมแล้วมีประชากร 481,492 คนอาศัยอยู่ในคอเคซัสเหนือซึ่งรู้สึกว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ออสเซเชียน

ethnonym "Ossetian" ปรากฏตามชื่อของภูมิภาคที่ตัวแทนของคน "Ossetian" นี้มีอายุยืนยาว นี่เป็นวิธีที่ชาวจอร์เจียเรียกภูมิภาคนี้ในเทือกเขาคอเคซัส คำว่า "axes" มาจากชื่อตนเองของสกุล "ases" สกุล Alan ในรหัสนักรบที่รู้จักกันดี "Nart epic" มีอีกชื่อหนึ่งของ Ossetians "Allon" ซึ่งเป็นที่มาของคำว่า "Alan"

ภาษาพูดออสเซเชียนเป็นของกลุ่มอิหร่านและเป็นภาษาเดียวในโลกที่ใกล้เคียงกับภาษาไซเธียน-ซาร์มาเทียนโบราณมากที่สุด นักภาษาศาสตร์แยกแยะภาษาถิ่นที่เกี่ยวข้องสองภาษาตามกลุ่มชาติพันธุ์ย่อยสองกลุ่มของออสเซเชียน: เหล็กและดิกอร์ ความเป็นอันดับหนึ่งในจำนวนผู้พูดเป็นภาษาถิ่นเหล็กซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับภาษาออสเซเชียนวรรณกรรม

Alans โบราณลูกหลานของ Pontic Scythians เข้าร่วมใน ethnogenesis ของ Ossetians พวกเขาผสมกับชนเผ่าท้องถิ่น แม้แต่ในยุคกลาง Alans ผู้กล้าหาญก็ยังสร้างอันตรายอย่างใหญ่หลวงต่อ Khazars เป็นที่น่าสนใจในฐานะนักรบผู้กล้าหาญและเป็นพันธมิตรของ Byzantium ต่อสู้อย่างเท่าเทียมกันกับ Mongols และต่อต้าน Tamerlane

อินกูช

คนพื้นเมืองของ Ingushetia, North Ossetia และภูมิภาค Sunzha ของ Chechnya คือ "Gargarei" ที่ Strabo กล่าวถึง - Ingush คอเคเซียนเหนือ บรรพบุรุษของพวกเขาเป็นชนพื้นเมืองของชนชาติคอเคเชียนในวัฒนธรรม Koban วันนี้ 418,996 Ingush อาศัยอยู่ที่นี่ในดินแดนของตน

ในยุคกลาง Ingush อยู่ในพันธมิตรของชนเผ่า Alanian พร้อมกับบรรพบุรุษของ Balkars และ Ossetians, Chechens และ Karachays ที่นี่ใน Ingushetia เป็นที่ตั้งของซากปรักหักพังของการตั้งถิ่นฐาน Ekazhevsko-Yandyr ตามที่นักโบราณคดีซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Alanya - Magas กล่าว

หลังจากความพ่ายแพ้ของ Alania โดยพวกมองโกลและการปะทะกันระหว่าง Alans และ Tamerlane ชนเผ่าที่เหลืออยู่ก็ไปที่ภูเขาและการก่อตัวของ Ingush ethnos ก็เริ่มต้นขึ้นที่นั่น ในศตวรรษที่ 15 ชาว Ingush พยายามหลายครั้งเพื่อกลับไปยังที่ราบ แต่ในการรณรงค์ในปี 1562 เจ้าชาย Temryuk ถูกบังคับให้กลับไปที่ภูเขา

การตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Ingush ไปยัง Tara Valley สิ้นสุดลงหลังจากเข้าร่วมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น Ingush เป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียตั้งแต่ปี 1770 หลังจากการตัดสินใจของผู้เฒ่า ในระหว่างการก่อสร้างทางหลวงทหารจอร์เจียผ่านดินแดน Ingush ในปี 1784 ป้อมปราการ Vladikavkaz ตั้งอยู่บนฝั่งของ Terek

ชาวเชชเนีย

ชนพื้นเมืองของเชชเนียคือชาวเชเชน ชื่อตนเองของชนเผ่า Vainakh คือ "Nokhchi" เป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงคนที่ชื่อ "Sasan" ซึ่งเหมือนกับ "Nokhcha" ในพงศาวดารของชาวเปอร์เซีย Rashid-ad-Din ในศตวรรษที่ 13-14 วันนี้ ชาวเชชเนีย 1,335,857 คนอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ ส่วนใหญ่อยู่ในเชชเนีย

ภูเขาเชชเนียกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียในปี พ.ศ. 2324 โดยการตัดสินใจของผู้อาวุโสกิตติมศักดิ์ของ 15 หมู่บ้านทางตอนใต้ของสาธารณรัฐ หลังจากสงครามคอเคเซียนที่ยืดเยื้อและนองเลือดชาวเชเชนกว่า 5,000 ครอบครัวออกจากจักรวรรดิออตโตมันลูกหลานของพวกเขากลายเป็นพื้นฐานของชาวเชเชนพลัดถิ่นในซีเรียและตุรกี

ในปี พ.ศ. 2487 ชาวเชเชนมากกว่า 0.5 ล้านคนได้ตั้งถิ่นฐานใหม่ในเอเชียกลาง เหตุผลในการเนรเทศคือกลุ่มโจร มีกลุ่มโจรมากถึง 200 กลุ่ม มีจำนวนมากถึง 2-3 พันคน มีคนไม่กี่คนที่รู้ว่าเหตุผลสำคัญสำหรับการเนรเทศคืองานตั้งแต่ปี 2483 ขององค์กรใต้ดินของ Khasan Israilov ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อแยกภูมิภาคออกจากสหภาพโซเวียตและทำลายชาวรัสเซียทั้งหมดที่นี่

โนไกส์

ชาวเตอร์กอีกกลุ่มหนึ่งในภูมิภาคนี้คือ Nogais ชื่อของกลุ่มชาติพันธุ์คือ "nogai" บางครั้งพวกเขาเรียกว่า Nogai Tatars หรือพวกตาตาร์บริภาษไครเมีย ชนชาติโบราณมากกว่า 20 คนเข้าร่วมในการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ เช่น Siraks และ Uighurs, Noimans และ Dormens, Kereites และ Ases, Kipchaks และ Bulgars, Argyns และ Keneges

ethnonym "Nogai" เป็นชื่อของบุคคลสำคัญทางการเมืองของ Golden Horde ในศตวรรษที่ 13 temnik Beklerbek Nogai ซึ่งรวมกลุ่มชาติพันธุ์โปรโต - โนไกที่แตกต่างกันทั้งหมดไว้ในกลุ่มชาติพันธุ์เดียวภายใต้คำสั่งของเขา สมาคมของรัฐแห่งแรกของ Nogais คือสิ่งที่เรียกว่า Nogai Horde ซึ่งปรากฏในเวทีประวัติศาสตร์พร้อมกับการล่มสลายของ Golden Horde

การก่อตัวของรัฐ Nogai ยังคงดำเนินต่อไปภายใต้ Golden Horde temnik Edyge ผู้ปกครองที่เป็นตำนานและกล้าหาญซึ่งเป็นนักเทศน์ของศาสนาอิสลาม เขายังคงปฏิบัติตามประเพณีทั้งหมดของการปกครองของ Nogai และแยก Nogais ออกจากอำนาจของข่านแห่ง Golden Horde โดยสิ้นเชิง ฝูงชน Nogai ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารและหนังสือสถานทูตรัสเซียในปี ค.ศ. 1479, 1481, 1486, จดหมายของผู้ปกครองยุโรป, กษัตริย์แห่งโปแลนด์ Sigismund I, ในจดหมายและจดหมายของ Rus' และยุคกลางของโปแลนด์, Crimean khans

ผ่านเมืองหลวงของ Nogai Horde, Saraichik บนแม่น้ำ Ural เส้นทางคาราวานระหว่างเอเชียกลางและยุโรปผ่านไป Nogais กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียโดยการตัดสินใจของผู้อาวุโสของเผ่าในปี พ.ศ. 2326 หนึ่งร้อยคนได้รับการยืนยันจากแถลงการณ์ของ Catherine II ในกลุ่มที่แยกจากกัน Nogai ยังคงต่อสู้เพื่อเอกราช แต่ความสามารถทางทหารของ A. V. Suvorov ไม่ได้ปล่อยให้พวกเขามีโอกาส มีเพียงส่วนน้อยของ Nogais เท่านั้นที่หลบภัยในการแทรกแซงของ Terek และ Kuma ในดินแดนเชชเนียสมัยใหม่

ชาติอื่นๆ

กลุ่มชาติพันธุ์และสัญชาติอื่น ๆ จำนวนมากอาศัยอยู่ในเชิงเขาของคอเคซัส มี 865,348 Avars, 466,769 Kumyks, 166,526 Laks, 541,552 Dargins ตามผลการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุด, 396,408 Lezgins, 29,979 Aguls, 29,413 Rutuls, 127,941 tabasarans และอื่น ๆ

ตามที่นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา และนักโบราณคดี สืบเชื้อสายมาจาก ประมาณ 60 กลุ่มภาษาที่แตกต่างกัน, และ กว่า 30 สัญชาติ. ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาของการก่อตัวของสัญชาติในดินแดนที่มีพรมแดนติด สงครามอย่างต่อเนื่องและการทำลายล้าง กลุ่มชาติพันธุ์สามารถสืบสานวัฒนธรรมและขนบธรรมเนียมของตนตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา การทำความคุ้นเคยกับแต่ละคนนั้นทำงานหนักเกินไป แต่อย่างน้อยก็น่าสนใจที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับพวกเขาส่วนใหญ่

นำทัวร์ของคุณ เกี่ยวกับชาวคอเคซัสฉันต้องการกำหนดเส้นทางที่เราจะทำความคุ้นเคยกับลักษณะข้อเท็จจริงทั่วไปของกลุ่มชาติพันธุ์เฉพาะ เริ่มจากคอเคซัสตะวันตกและผู้คนที่อยู่ทางตะวันตกสุด - อับคาเซียน. เรามาทำความรู้จักกันในภาคตะวันออกกันเถอะ เลซกินส์. แต่อย่าลืมชนเผ่าเร่ร่อน

เริ่มจากพวกเขาเพื่อทำความคุ้นเคยกับลักษณะทางภูมิศาสตร์ของเทือกเขาคอเคซัสเพื่อทำความเข้าใจชีวิตเฉพาะของชนชาติอื่น ๆ ทั้งหมด ความจริงก็คือ North Caucasus มีแนวโน้มที่จะทำการเกษตร ดังนั้นชนเผ่าเร่ร่อนจำนวนมากจึงตั้งรกรากและเริ่มสร้างวัฒนธรรมของตนเองบนพื้นดิน เริ่มจาก Abkhazians และลงท้ายด้วยผู้อยู่อาศัย อลันยา.

ทางตอนใต้ของเทือกเขาคอเคซัส

แต่สำหรับทางตอนใต้ของคอเคซัสดินในสถานที่เหล่านี้แห้งแล้ง น้ำที่มาจากภูเขาไหลลงสู่ที่ราบในลักษณะนิ่ง เพราะระบบชลประทานยังห่างไกลจากความสมบูรณ์ ดังนั้น ทันทีที่ฤดูร้อนมาถึง ชนเผ่าเร่ร่อนก็ขึ้นไปบนภูเขาสูงขึ้นเรื่อยๆ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของปศุสัตว์ หากมีอาหารเพียงพอความสูงจะไม่เปลี่ยนแปลง

เมื่อเริ่มมีอากาศหนาวเย็นเร่ร่อนลงมาจากภูเขา Tatars, Nogais และ Trukhmens อาศัยอยู่บนหลักการของหญ้าที่ถูกเหยียบย่ำ: ทันทีที่หญ้าถูกเหยียบย่ำใต้เท้าของพวกเขาก็ถึงเวลาที่ต้องเคลื่อนไหว และขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปีพวกเขาตัดสินใจขึ้นไปบนภูเขาหรือลงไป

แผนที่การตั้งถิ่นฐานของชนชาติ:

ตอนนี้กลับไปที่ชนเผ่าที่ตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณซึ่งเลือกเกษตรกรรมเป็นพื้นฐานในการดำรงชีวิต

ผู้คนจำนวนมากที่สุดของ North Caucasus

อับคาเซียน

- คนตะวันตกส่วนใหญ่ของคอเคซัส ส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์แต่ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 15 เนื่องจากการขยายดินแดนทำให้มีชาวมุสลิมนิกายสุหนี่เข้ามาเพิ่ม

จำนวน Abkhazians ทั้งหมดทั่วโลกมีประมาณ 200,000 คนใน 52 ประเทศทั่วโลก

องค์ประกอบทางวัฒนธรรมของชาวคริสเตียนเป็นแบบดั้งเดิมในพื้นที่นี้ ตั้งแต่สมัยโบราณ พวกเขามีส่วนร่วมในและมีชื่อเสียงในด้านการทอพรม การเย็บปักถักร้อย และการแกะสลัก

กลุ่มชาติพันธุ์ต่อไปทางทิศตะวันออก เนินเขาทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัสรวมถึงที่ราบใกล้กับ Terek และ Sunzha เป็นที่อยู่อาศัยของพวกมัน อย่างไรก็ตาม อาณาเขตปัจจุบันของ Karachay-Cherkessia ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับ Karachays ยกเว้นอาณาเขต ในขณะเดียวกันก็มีความสัมพันธ์กับชาว Kabardians อย่างไรก็ตามเนื่องจากการแบ่งเขตการปกครองพวกเขาจึงแบ่งปันดินแดนกับ Balkars ที่เกี่ยวข้องกันในระยะไกล

ทั้งหมดเป็นของ Adygs มรดกทางวัฒนธรรมที่มีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อมรดกโลกด้านช่างตีเหล็กและเครื่องประดับ

สแวนส์

- สาขาทางตอนเหนือของชาวจอร์เจียซึ่งยังคงรักษามรดกทางภาษาและวัฒนธรรมของตนเองไว้ อาณาเขตที่อยู่อาศัยเป็นส่วนภูเขาที่สูงที่สุดของจอร์เจียสูงจากระดับน้ำทะเล 1,000 ถึง 2,500 เมตร

คุณลักษณะเฉพาะของชีวิตทางวัฒนธรรมของ Svans คือการไม่มีความเป็นทาสและหลักการที่มีเงื่อนไขของขุนนาง ไม่มีสงครามพิชิต รวมแล้วมี Svans ประมาณ 30,000 ตัวทั่วโลก

ชาวออสเซเชียน

- คนโบราณที่มีต้นกำเนิดจากอิหร่าน อาณาจักรออสเซเชียนแห่งอาลาเนียเป็นหนึ่งในอาณาจักรคริสต์ศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดและสืบทอดมาหลายศตวรรษในรูปแบบดั้งเดิม สาธารณรัฐหลายแห่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเนื่องจากศาสนาคริสต์ที่ไม่สงบ แต่ Alania - ดินแดนที่ใหญ่ที่สุดคอเคซัสเหนือสืบทอดศาสนาคริสต์ ช่วงเวลาแห่งอิสลามผ่านไปแล้ว

และชาวเชชเนีย

- พี่น้องประชาชน ส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลาม ยกเว้นผู้ที่อาศัยอยู่ในจอร์เจียเท่านั้น จำนวนประเทศทั้งหมดมีประมาณ 2 ล้านคน

เลซกินส์

ภูมิภาคตะวันออกสุดเป็นตัวแทนของชาวดาเกสถานในปัจจุบัน และที่พบมากที่สุดไม่เพียง แต่ในดาเกสถาน แต่ยังอยู่ในอาเซอร์ไบจานด้วย - เลซกินส์มีมรดกทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย

ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของชนชาติคอเคเชียน ตั้งอยู่บนพรมแดนของจักรวรรดิออตโตมัน ไบแซนเทียม จักรวรรดิรัสเซีย- เขามีอดีตทหารที่กำหนดไว้คุณลักษณะที่สะท้อนให้เห็นในลักษณะและลักษณะเฉพาะของชาวคอเคซัส อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตว่ามรดกทางวัฒนธรรมได้รับการเก็บรักษาไว้แม้จะถูกกดขี่จากอาณาจักรใกล้เคียงก็ตาม

- คนจำนวนมากที่พูดภาษาต่างๆ อย่างไรก็ตามการจัดระบบดังกล่าวไม่ได้เป็นรูปเป็นร่างในทันที แม้จะมีวิถีชีวิตเหมือนกันแต่คนแต่ละท้องถิ่นก็มีที่มาที่ไม่เหมือนกัน

ดูในขนาดเต็ม

นักวิทยาศาสตร์ระบุกลุ่ม คน autochthonous, (แปลจากภาษากรีก - พื้นเมือง, พื้นเมือง, อะบอริจิน) ซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ตั้งแต่ก่อตั้ง ในคอเคซัสตอนเหนือและตอนกลางมีสามชนชาติเป็นตัวแทน

• คาบาร์เดี้ยน, 386,000 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Kabardino-Balkarian ใน Stavropol และ Krasnodar Territories, North Ossetia ภาษานี้เป็นของกลุ่ม Abkhaz-Adyghe ของภาษา Iberian-Caucasian ผู้ศรัทธาเป็นมุสลิมสุหนี่
• อะดิเก, 123,000 คน โดย 96,000 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Adygea มุสลิมสุหนี่
• เซอร์คัสเซียน, 51,000 คนมากกว่า 40,000 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Karachay-Cherkess

ลูกหลานของ Adygs อาศัยอยู่ในหลายรัฐ: ตุรกี, จอร์แดน, ซีเรีย, ซาอุดีอาระเบีย

กลุ่มภาษา Abkhaz-Adyghe รวมถึงผู้คน อบาซ่า(ชื่อตัวเอง อาบาซ่า), 33,000 คน 27,000 คนอาศัยอยู่ใน KChR และสาธารณรัฐ Adygea (ภาคตะวันออก), นิส ลูกหลานของ Abazins เช่นเดียวกับ Adygs อาศัยอยู่ในตุรกีและประเทศในตะวันออกกลาง และลูกหลานของพวกเขาในทางภาษาคือ Abkhazians (ชื่อตนเอง - อับซูลา).

ชนพื้นเมืองอีกกลุ่มใหญ่ที่ครอบครองคอเคซัสเหนือเป็นตัวแทน ภาษากลุ่มนัค:

• ชาวเชชเนีย(ชื่อตัวเอง— นกชี), 800,000 คน, อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐอินกูเชเตีย, เชชเนีย, ดาเกสถาน (Akkin Chechens, 58,000 คน), มุสลิมสุหนี่ ผู้พลัดถิ่นของลูกหลานชาวเชชเนียอาศัยอยู่ในตะวันออกกลาง
• อินกูช(ชื่อตัวเอง— ไกล), 215,000 คน, ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐอินกูเชเตีย, สาธารณรัฐเชเชนและนอร์ทออสซีเชีย, มุสลิมสุหนี่;
• ซีสต์(ชื่อตัวเอง— ซีสต์) ในพื้นที่ภูเขาของสาธารณรัฐเชชเนีย พูดภาษา Nakh

Chechens และ Ingush มีชื่อสามัญ ไวนาค.

ดูยากที่สุด สาขาดาเกสถานของภาษาอิเบโร-คอเคเชียนแบ่งออกเป็นสี่กลุ่ม:

1. กลุ่ม Avaro-Ando-Tsezซึ่งรวมถึง 14 ภาษา ที่สำคัญที่สุดคือภาษาพูด อาวาร์(ชื่อตัวเอง— มารูล), 544,000 คน, ภาคกลางและภูเขาของดาเกสถาน, มีการตั้งถิ่นฐานของ Avars ในดินแดน Stavropol และทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจาน, ชาวมุสลิมสุหนี่
   อีก 13 คนที่อยู่ในกลุ่มนี้มีจำนวนน้อยกว่ามากและมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญจาก ภาษาอาวาร์(ตัวอย่างเช่น, แอนเดียน- 25,000 tindinianหรือ ติ่มซำ- 10,000 คน)
2. กลุ่มภาษาดาร์จิน. คนหลัก ดากริเนียน(ชื่อตัวเอง— ดาร์แกน), 354,000 คนในขณะที่มากกว่า 280,000 อาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขาของดาเกสถาน ผู้พลัดถิ่นจำนวนมากของ Dargins อาศัยอยู่ในดินแดน Stavropol และ Kalmykia มุสลิมเป็นซุนนี
3. กลุ่มหลักภาษา. คนหลัก ลักษ์ (Laki, Kazikumukh), 106,000 คนในดาเกสถานภูเขา - 92,000 คนมุสลิม - ซุนนิส
4. กลุ่มภาษาเลซกี- ทางใต้ของ Dagestan กับเมือง Derbent ผู้คน เลซกินส์(ชื่อตัวเอง— เลสเกีย), 257,000, มากกว่า 200,000 อาศัยอยู่ใน Dagestan เอง มีพลัดถิ่นจำนวนมากในอาเซอร์ไบจาน ในแง่ศาสนา: Dagestani Lezgins เป็นมุสลิมสุหนี่และ Azerbaijani Lezgins เป็นมุสลิมชีอะ
   • Tabasarans (ทาบาซารัน), 94,000 คน 80,000 คนอาศัยอยู่ในดาเกสถาน ส่วนที่เหลือในอาเซอร์ไบจาน มุสลิมสุหนี่
   • รูทูเลียน (myh abdyr), 20,000 คนซึ่ง 15,000 คนอาศัยอยู่ในดาเกสถาน, มุสลิมสุหนี่;
   • สะคุริ (yykhby), 20,000 ส่วนใหญ่อยู่ในอาเซอร์ไบจาน, มุสลิมสุหนี่;
   • อะกูล (อะกูล), 18,000 คน, 14,000 คนในดาเกสถาน, มุสลิมสุหนี่
     กลุ่ม Lezgi รวมถึง อีก 5 ภาษาพูดโดยชนกลุ่มน้อย

ผู้คนที่ตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาคคอเคซัสเหนือ

ซึ่งแตกต่างจากชนชาติ autochthonous บรรพบุรุษ ออสเซเชียนมาถึง North Caucasus ในภายหลังและรู้จักกันมานานในชื่อ อลันตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 1 ตามภาษา Ossetians เป็นของ กลุ่มภาษาอิหร่านและญาติสนิทมิตรสหายคือ ชาวอิหร่าน (เปอร์เซีย) และทาจิกิสถาน. Ossetians อาศัยอยู่ในอาณาเขตของ North Ossetia จำนวน 340,000 คน ในภาษา Ossetian นั้น ภาษาถิ่นขนาดใหญ่สามภาษามีความแตกต่างกันตามชื่อตนเองที่ได้มา:

• ชาวอิหร่าน (เหล็ก)- ออร์โธดอกซ์;
• ดิโกเรียน (Digoron)- มุสลิมสุหนี่
• kudartsy (คูดาร์ตซี่)- ออสเซเทียใต้, ออร์โธดอกซ์

กลุ่มพิเศษประกอบด้วยผู้คนที่มีการก่อตัวและรูปลักษณ์ใน North Caucasus ที่เกี่ยวข้องกับยุคกลางตอนปลาย (ศตวรรษที่ 15-17) ในทางภาษาศาสตร์แล้ว เติร์ก:

1. Karachays (คาราเชย์ลี), 150,000 คนโดย 129,000 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Karachay-Cherkess มีการพลัดถิ่นของ Karachay ในดินแดน Stavropol, เอเชียกลาง, ตุรกีและซีเรีย ภาษานี้อยู่ในกลุ่ม Kypchak ของภาษาเตอร์ก (Polovtsy) มุสลิมสุหนี่;
2. บัลการ์ (taulu), ชาวไฮแลนเดอร์ 80,000 คนโดย 70,000 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Kabardino-Balkarian ผู้พลัดถิ่นจำนวนมากในคาซัคสถานและคีร์กีซสถาน ชาวมุสลิมเป็นซุนนิส
3. Kumyks (คุมุก), 278,000 คน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน Northern Dagestan, Chechnya, Ingushetia, North Ossetia ชาวมุสลิมเป็นซุนนิส
4. Nogais (โนเกย์ลาร์), 75,000 คน แบ่งออกเป็นสามกลุ่มตามดินแดนและภาษาถิ่น:
   • Kuban Nogais (หรือ นาไกส์)อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Karachay-Cherkess;
   • อชิกุลลักษณ์โนไกส์อาศัยอยู่ในภูมิภาค Neftekumsk ของดินแดน Stavropol;
   • Kara Nagai (ทุ่งหญ้าสเตปป์ Nogai) มุสลิมสุหนี่
5. เติร์กเมน (Truhmens), 13,500 คนอาศัยอยู่ในภูมิภาคเติร์กเมนิสถานของดินแดน Stavropol แต่ภาษานี้เป็นของ กลุ่ม Oguz ของภาษาเตอร์ก, มุสลิมสุหนี่.

ควรสังเกตว่าปรากฏใน North Caucasus ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 Kalmyks (ฮาล์มก), 146,000 คน ภาษานี้อยู่ในกลุ่มภาษามองโกเลีย (ภาษามองโกลและบูเรียตเกี่ยวข้องกัน) ในทางศาสนาพวกเขานับถือศาสนาพุทธ พวก Kalmyks ที่อยู่ในชั้นคอซแซคของกองทัพดอนซึ่งนับถือนิกายออร์ทอดอกซ์ถูกเรียกว่า บูซาวี่. ส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าเร่ร่อน Kalmyks - ทูกัต.

©เว็บไซต์
สร้างขึ้นจากประวัติส่วนตัวของนักเรียนในการบรรยายและการสัมมนา

ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 142 คนอาศัยอยู่ใน North Caucasus (ใน Dagestan, Karachay-Cherkessia, North Ossetia, Ingushetia, Kabardino-Balkaria และ Stavropol Territory) ในจำนวนนี้มีเพียง 36 คนเท่านั้นที่เป็นชนพื้นเมืองนั่นคือพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนนี้มานานหลายศตวรรษ ส่วนที่เหลือเป็นคนแปลกหน้า

ในเรื่องนี้มีคำถามเกิดขึ้น: ต้องใช้เวลานานแค่ไหนในการอาศัยอยู่ในพื้นที่หนึ่งเพื่อที่จะกลายเป็น "ชนพื้นเมือง"? และเป็นไปได้ไหมที่จะรวมชาวยิวที่อาศัยอยู่ในคอเคซัสเหนือเป็นเวลานับพันปีภายใต้คำจำกัดความนี้ หรือพูดได้ว่าชาว Karaites ซึ่งถือว่ามาจากอาณาจักร Hittite? มีไม่มากนัก แต่ก็มีตัวแทนในภูมิภาคนี้ด้วย

ชนพื้นเมือง

ชนพื้นเมืองของคอเคซัสชอบที่จะอาศัยอยู่ในดินแดนของตน Abazins ตั้งถิ่นฐานใน Karachay-Cherkessia ซึ่งมีจำนวนเกิน 36,000 Abkhazians อาศัยอยู่ที่นั่นหรือในดินแดน Stavropol แต่ที่สำคัญที่สุดในสาธารณรัฐนี้คือ Karachays (194,324 คน) และ Circassians (56,446) นอกจากนี้ยังมี 15,654 Nogais ที่อาศัยอยู่ใน Karachay-Cherkessia

850,011 Avars, 490,384 Dargins, 385,240 Lezgins, 118,848 Tabasarans, 40,407 Nogais, 27,849 Rutuls (ทางใต้ของ Dagestan), Aguls เกือบ 30,000 คนและ Tatars มากกว่า 3,000 คนเล็กน้อยอาศัยอยู่ใน Dagestan

Ossetians (459,688 คน) ตั้งถิ่นฐานบนดินแดนของตนใน North Ossetia ชาวออสเซเชียนประมาณ 10,000 คนอาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria เพียง 3,000 คนอาศัยอยู่ใน Karachay-Cherkessia และมีเพียง 585 คนเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในเชชเนีย

ชาวเชชเนียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเชชเนียเอง - 1,206,551 คน ยิ่งกว่านั้นเกือบ 100,000 คนรู้เฉพาะภาษาแม่ของพวกเขา ชาวเชเชนอีกประมาณ 100,000 คนอาศัยอยู่ในดาเกสถาน และอีกประมาณ 12,000 คนอาศัยอยู่ในสตาฟโรโปล ประมาณ 3,000 Nogais อาศัยอยู่ในเชชเนีย, ประมาณ 5,000 Avars, เกือบหนึ่งและครึ่งพัน Tatars, Turks และ Tabasarans จำนวนเท่ากัน 12,221 Kumyks ก็อาศัยอยู่ที่นั่นเช่นกัน ชาวรัสเซียในเชชเนียเหลือ 24,382 คน คอสแซค - 305 คน

Balkars (108,587) อาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria และแทบไม่เคยตั้งถิ่นฐานในส่วนอื่นของ North Caucasus นอกจากนี้ Kabardians ครึ่งล้านคนและชาวเติร์กประมาณ 14,000 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ ในบรรดาผู้พลัดถิ่นระดับชาติขนาดใหญ่ เราสามารถแยกแยะชาวเกาหลี ออสเซเชียน ตาตาร์ เซอร์คัสเซียน และยิปซีออกได้ โดยวิธีการหลังมีจำนวนมากที่สุดในดินแดน Stavropol มีมากกว่า 30,000 คน และอีกประมาณ 3,000 คนอาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria มีพวกยิปซีไม่กี่คนในสาธารณรัฐอื่น ๆ

Ingushetia จำนวน 385,537 คนอาศัยอยู่ใน Ingushetia พื้นเมืองของพวกเขา นอกจากนี้ ยังมีชาวเชชเนีย 18,765 คน ชาวรัสเซีย 3,215 คน และชาวเติร์ก 732 คนอาศัยอยู่ที่นั่น ในบรรดาชนชาติที่หายาก ได้แก่ Yezidis, Karelian, Chinese, Estonians และ Itelmens

ประชากรรัสเซียส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในพื้นที่เพาะปลูกของ Stavropol - 223,153 คน อีก 193,155 คนอาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria ประมาณ 3,000 คนอาศัยอยู่ใน Ingushetia มากกว่า 150,000 คนอาศัยอยู่ใน Karachay-Cherkessia และ 104,020 คนอาศัยอยู่ใน Dagestan ชาวรัสเซีย 147,090 คนอาศัยอยู่ใน North Ossetia

มนุษย์ต่างดาว

ในบรรดาคนต่างด้าวสามารถแยกแยะได้หลายกลุ่ม คนเหล่านี้มาจากตะวันออกกลางและเอเชียกลาง เช่น ปากีสถาน อัฟกัน เปอร์เซีย เติร์ก อุซเบก เติร์กเมน อุยกูร์ คาซัค คีร์กีซ อาหรับ อัสซีเรีย เคิร์ด

กลุ่มที่สองคือผู้คนจากภูมิภาคต่างๆ ของรัสเซีย: Mansi, Khanty, Mari, Mordovians และแม้แต่ Mordvin-Moksha, Nenets, Tatars, Crimean Tatars, Krymchaks, Tuvans, Buryats, Kalmyks, Karelian, Komi, Komi-Permyaks, Chuvashs, Shors , Evenks และ Evenks-Lamuts, Yakuts (ส่วนใหญ่อยู่ในเขต Stavropol - 43 คนและไม่ได้อยู่ใน Ingushetia เลย), Aleuts, Kamchadals, Yukaghirs, Koryaks (9 คนอาศัยอยู่ใน Stavropol Territory และอีก 1 แห่งใน Dagestan), Sekulps (ชาวเหนือที่หายาก ), Kereks และตัวแทนหนึ่งคนของชาว Kety จากฝั่ง Yenisei

มีชาวเยอรมันพลัดถิ่นจำนวนมากพอสมควรในเขต Stavropol - 5,288 คน ชาวเยอรมันอาศัยอยู่ใน Dagestan, Ossetia และ Chechnya

ในบรรดาประชากรของ North Caucasus ยังมีผู้ที่มาจากประเทศ CIS ชาวยูเครนส่วนใหญ่อยู่ในเขต Stavropol - 30,373 คน ในบรรดาสาธารณรัฐทั้งหมด ผู้พลัดถิ่นที่ใหญ่ที่สุดตั้งอยู่ใน North Ossetia - มีชาวยูเครนมากกว่าสามพันคนในปี 2010 อนึ่ง เกี่ยวเนื่องกับ เหตุการณ์ล่าสุดจำนวนของพวกเขาอาจเพิ่มขึ้นอย่างทวีคูณ

อาเซอร์ไบจานตั้งรกรากอยู่ทั่วภูมิภาค ส่วนใหญ่อยู่ใน Dagestan - 130,919 ใน Stavropol - 17,800 ใน Ossetia - 2,857 ใน Chechnya - 696 ใน Kabardino-Balkaria - 2,063 ใน Karachay-Cherkessia - 976 คน

ชาวอาร์เมเนียยังแพร่กระจายไปทั่ว คอเคซัสเหนือ. มี 161,324 ใน Stavropol, 16,235 ใน North Ossetia, 5,002 ใน Kabardino-Balkaria และ 4,997 ใน Dagestan

ชาวมอลโดวายังอาศัยอยู่ใน North Caucasus รวมประมาณหนึ่งและครึ่งพันคน

นำเสนอใน North Caucasus และแขกจากประเทศที่ห่างไกล เหล่านี้คือชาวเซิร์บและโครแอต สโลวีเนียและสโลวัก โรมาเนีย ฟินน์ ฝรั่งเศส อังกฤษ อเมริกัน สเปน อิตาลี อินเดีย คิวบา ญี่ปุ่น เวียดนาม จีน และแม้แต่มองโกล แต่แน่นอนว่ามีไม่กี่คน - มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้น