ความพยายามที่จะสร้างลำดับวงศ์ตระกูล DNA ของโจเซฟ พระแม่มารี และพระเยซูคริสต์ พระเยซูคริสต์ไม่สามารถเป็นทายาทสายตรงของกษัตริย์ดาวิด

). เกี่ยวกับเรื่องนี้ เราสามารถพูดได้ว่าลำดับวงศ์ตระกูลของพระกิตติคุณถูกเขียนขึ้นด้วย ดังนั้น ลำดับวงศ์ตระกูลของนักบุญ มัทธิวแม้ว่าเราจะไม่รู้ว่าพระกิตติคุณมีจุดประสงค์เพื่อใคร โดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันเริ่มต้นด้วยอับราฮัมและดาวิด บรรพบุรุษหลักของชาวยิว (และ) ก็แสดงให้เห็นชัดเจนว่าในรายชื่อโดยย่อของตัวแทนและ ผู้แบกรับพระสัญญาของพระเจ้า ประวัติศาสตร์ซ้ำรอยผู้คนที่เลือกสรร ประวัติการเตรียมพร้อมสำหรับการยอมรับพระเมสสิยาห์ อันที่จริงสิ่งนี้สามารถอธิบายได้ว่าทำไม St. แมทธิวในลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ไม่ได้เกินขอบเขตราวกับว่าพระเจ้าระบุเอง แต่เสนอที่จะเห็นพระผู้ไถ่ที่สัญญาไว้ในตระกูลศักดิ์สิทธิ์ของอับราฮัมและดาวิด “ตั้งแต่เขาพูดกับชาวยิว” Chrysostom เขียน “เขาคิดว่ามันไม่จำเป็นที่จะเริ่มลำดับวงศ์ตระกูลเกี่ยวกับคนรุ่นก่อน ๆ”
เราเห็นสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในลำดับวงศ์ตระกูลของข่าวประเสริฐของลูกา ลำดับวงศ์ตระกูลนี้แม้ว่าจะผ่านอับราฮัมและดาวิดด้วย แต่ก็ขึ้นไปสูงกว่ามากและถึงบรรพบุรุษของทุกคนอดัม ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ยังไม่สามารถระบุลำดับวงศ์ตระกูลอื่นที่คล้ายคลึงกันได้ ซึ่งจะขยายออกไปอย่างแม่นยำและไกลถึงลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ในข่าวประเสริฐของลูกา ตั้งแต่เซนต์. ลูกาเขียนพระกิตติคุณสำหรับคริสเตียนนอกรีต (นั่นคือชาวกรีก) ตามที่ต้นกำเนิดของมนุษยชาติถูกปกคลุมไปด้วยความมืดที่ไม่สามารถผ่านเข้าไปได้และผู้ที่มีนิทานที่ไร้สาระที่สุดเกี่ยวกับ คนดึกดำบรรพ์จากนั้นเขาก็เสนอเรื่องราวสั้น ๆ แต่จริงเกี่ยวกับการกำเนิดของพระเยซูคริสต์ในลำดับวงศ์ตระกูลของเขา ( เกิดปาฏิหาริย์ที่เขาได้อธิบายไว้ข้างต้น ในบทที่ 1 และ 2) และร่วมกับพระองค์ ทุกคนจากคนๆ เดียวจากเลือดเดียวกัน (ความคิดของอัครสาวกเปาโล มองในแง่หนึ่ง เพื่อทำลายคนนอกศาสนาที่แก่และไร้สาระ นิทานเกี่ยวกับคนดึกดำบรรพ์และในอีกด้านหนึ่งและส่วนใหญ่เพื่อแสดงให้เห็นว่าในพระเยซูคริสต์ตามพระสัญญาที่ให้ไว้กับพ่อแม่คนแรกในสวรรค์ () ความรอดเปิดกว้างและจัดเตรียมไว้สำหรับเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดและไม่เพียง ชาวยิว
"คู่สนทนาดั้งเดิม", พ.ศ. 2423

เกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์
ความเห็นเกี่ยวกับข่าวประเสริฐของมัทธิว

บทที่ I. - ข้อ 1: สายเลือดพระเยซูคริสต์ บุตรของดาวิด บุตรของอับราฮัม —ในผู้เผยพระวจนะอิสยาห์เราอ่าน: ใครจะอธิบายรุ่นของพระองค์?เราจึงอย่าคิดว่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐ [หรือ : พระกิตติคุณ] ขัดแย้งกับผู้เผยพระวจนะในแง่ที่ว่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐเริ่มอธิบายสิ่งที่ไม่สามารถอธิบายตามคำของศาสดาพยากรณ์ได้ เพราะคนแรก ผู้เผยพระวจนะ พูดถึงการกำเนิดจากสวรรค์ และคนที่สอง ผู้ประกาศข่าวประเสริฐพูดถึงการจุติ และเขาเริ่มจากด้านเนื้อหนังเพื่อว่าเราจะเริ่มพูดถึงพระเจ้าผ่านทางบุคคล

ข้อ 2: บุตรของดาวิด บุตรของอับราฮัม อับราฮัมให้กำเนิดบุตรชื่ออิสอัค; อิสอัคให้กำเนิดบุตรชื่อยาโคบ; ยาโคบให้กำเนิดยูดาห์และพี่น้องของเขา.
— นี่คือคำสั่งที่บรรพบุรุษตามลูกหลาน; แต่ที่นี่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐต้องทำการเปลี่ยนแปลง แท้จริงแล้ว ถ้าเขาให้อับราฮัมมาก่อน แล้วตามด้วยดาวิด เขาต้องพูดซ้ำอับราฮัมอีกครั้งเพื่อแสดงลำดับแหล่งกำเนิดต่อไป นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงเรียกพระผู้ช่วยให้รอดว่าเป็นบุตรของ [สองคน] เท่านั้น เพราะมีเพียงสองคนนี้เท่านั้นที่ได้รับพระสัญญาของพระคริสต์ [อย่างแม่นยำ]: เขาพูดกับอับราฮัม: และประชาชาติทั้งปวงจะได้รับพรในเชื้อสายของเจ้าและเดวิด: จากผลในครรภ์ของเจ้า เราจะปลูกบนบัลลังก์ของเจ้า.

ข้อ 3: ยูดาห์ให้กำเนิดบุตรชื่อเปเรซและเศราห์โดยทามาร์ เปเรซให้กำเนิดเอสรอม เอสรอมให้กำเนิดอารัม Aram ให้กำเนิด Aminadab; อมินาดับให้กำเนิดนาชอน —จำเป็นต้องให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าไม่มีการระบุหญิงบริสุทธิ์เพียงคนเดียวในการลำดับวงศ์ตระกูลของพระผู้ช่วยให้รอด แต่เฉพาะผู้ที่กล่าวถึงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อแสดงให้เห็นว่าพระองค์ผู้ทรงมาเพื่อคนบาป มาจากคนบาป ลบล้างบาปทั้งปวง ดังนั้น ในข้อต่อไปนี้ รูธชาวโมอับและบัทเชบา (เบธซาบี) ภรรยาของอุรียาห์จึงถูกชี้ให้เห็น

ข้อ 4-8: Nahshon ให้กำเนิดแซลมอน; ปลาแซลมอนให้กำเนิด Boaz โดย Rahava; โบอาสให้กำเนิดโอเบดโดยรูธ โอเบดให้กำเนิดเจสซี่; เจสซีให้กำเนิดกษัตริย์ดาวิด กษัตริย์ดาวิดทรงให้กำเนิดซาโลมอนตั้งแต่สมัยก่อนหลังอุรียาห์ โซโลมอนให้กำเนิดเรโหโบอัม เรโหโบอัมให้กำเนิดบุตรชื่ออาบียาห์ อาบียาห์ให้กำเนิดอาสา อาสาให้กำเนิดเยโฮชาฟัท เยโฮชาฟัทให้กำเนิดเยโฮรัม - Nahsson ที่กล่าวถึงข้างต้นเป็นบรรพบุรุษของเผ่ายูดาห์ ดังที่เราอ่านในหนังสืออาฤธโม

ข้อ 9-11: อุสซียาห์ให้กำเนิดโยธาม โยธามให้กำเนิดบุตรชื่ออาหัส อาหัสให้กำเนิดเฮเซคียาห์ เฮเซคียาห์ให้กำเนิดมนัสเสห์ มนัสเสห์ให้กำเนิดอาโมน อาโมนให้กำเนิดโยสิยาห์ โยสิยาห์ให้กำเนิดโยอาคิม โยอาคิมให้กำเนิดเยโคนิยาห์และพี่น้องของเขาก่อนจะย้ายไปบาบิโลน —ในหนังสือเล่มที่สี่ของกษัตริย์ เราอ่านว่าจากเยโฮรัมอาหัสยาห์ประสูติหลังจากที่เยโฮซาเบทธิดาของกษัตริย์เยโฮรัมน้องสาวของอาหัสยาห์ลักพาตัวเยโฮอาชบุตรชายของพี่ชายของเธอและช่วยเขาให้พ้นจากการฆาตกรรมซึ่งอาธาลิยาห์เตรียมไว้ (อาธาเลีย หรือ:อาโทเลีย) เขา [โยอาช] ถูกอามาซียาห์บุตรชายของเขาสืบต่อ หลังจากนั้นอาซาริยาห์บุตรชายของเขาที่เรียกว่าอุสซียาห์ [หรือ: อาหัสยาห์] ได้สืบทอดต่อจากโยธามบุตรชายของเขา ตามหลักฐานที่ไม่ต้องสงสัยของเหตุการณ์ในอดีต ตรงกลางมีกษัตริย์อีกสามองค์ที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐคนนี้พลาดไป เพราะเยโฮรัมให้กำเนิดไม่ใช่อุสซียาห์ แต่มีอาหัสยาห์ และอีกหลายองค์ที่เราได้ระบุไว้ เรื่องนี้เกิดขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัยเพราะผู้ประกาศข่าวประเสริฐตั้งใจจะนำเสนอในช่วงเวลาต่างๆ กันสามถึงสิบสี่ชั่วอายุคน และรุ่นของเยเซเบลที่ชั่วร้ายที่สุดก็ถูกพาไปยังครอบครัวของเยโฮรัม ดังนั้นครอบครัวของเธอจึงถูกลืมไปจนรุ่นที่สามเพื่อไม่ให้รวมอยู่ในจำนวนผู้ที่เข้าร่วมในเทศกาลคริสต์มาสอันศักดิ์สิทธิ์

ข้อ 12-15: หลังจากย้ายไปบาบิโลนแล้ว เยโฮยาคีนก็ให้กำเนิดซาลาฟีเอล Salafiel ให้กำเนิด Zerubbabel; เซรุบบาเบลให้กำเนิดอาบีฮู; อาบีฮูให้กำเนิดเอเลียคิม เอเลียคิมให้กำเนิดบุตรชื่อ Azor; Azor ให้กำเนิด Zadok; ศาโดกให้กำเนิดอาคิม อาคิมให้กำเนิดเอลีฮู; เอลีฮูให้กำเนิดเอเลอาซาร์ เอเลอาซาร์ให้กำเนิดมัทธาน มัทธานให้กำเนิดยาโคบ —หากเราต้องการให้เยโคนิยาห์อยู่ต่อจากสิบสี่ชั่วอายุคนก่อน ในอีกสิบสี่ข้างหน้าจะไม่มีสิบสี่คน แต่มีสิบสามชั่วอายุคน ให้เรารู้ว่าเยโคนิยาห์อยู่ต่อหน้าโยอาคิม และคนหลังนี้เป็นบุตร ไม่ใช่บิดา ชื่อของคนแรกเขียนด้วยตัวอักษร: กับและ เสื้อและครั้งที่สองผ่าน chและ น; และเนื่องจากความผิดพลาดของพวกธรรมาจารย์และความห่างเหินของเวลาจากเรา ชาวกรีกและชาวละตินจึงผสมปนเปกัน [ชื่อเหล่านี้]

ข้อ 16: ยาโคบให้กำเนิดโจเซฟ —เกี่ยวกับสถานที่นี้ จักรพรรดิจูเลียนชี้ให้เราทราบถึงความขัดแย้งของผู้เผยแพร่ศาสนา กล่าวคือ ทำไมผู้เผยแพร่ศาสนา Matthew เรียกโจเซฟว่าเป็นบุตรของยาโคบ และลุค [ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ] เรียกเขาว่าบุตรของเอลี (เฮลี) เขาไม่เข้าใจว่าตามธรรมเนียมที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ (ไม่ใช่ intelligens consuetudinem Scripturarum) คนหนึ่งเป็นบิดาของเขาโดยธรรมชาติ และอีกคนหนึ่งเป็นโดยพระคุณ อันที่จริง เราทราบดีถึงพระบัญญัติที่โมเสสให้ไว้ตามพระบัญชาของพระเจ้าที่ว่า ถ้าพี่น้องหรือญาติตายโดยไม่มีบุตร พี่น้องอีกคนหนึ่งหรือญาติควรพาภรรยาของเขาไปฟื้นฟูพงศ์พันธุ์ของพี่ชายหรือญาติของเขา เรื่องนี้ถูกกล่าวถึงในรายละเอียดมากขึ้นโดย Africanus ผู้เรียบเรียงพงศาวดาร และในหนังสือ "Different Readings of the Evangelists"

ข้อ 17: สามีของมารีย์ซึ่งพระเยซูประสูติจากพระกุมารนั้นเรียกว่าพระคริสต์ —ได้ยินคำว่า สามีอย่าคิดที่จะแต่งงานในทันใด แต่จำธรรมเนียมของพระคัมภีร์ที่จะเรียกเจ้าบ่าวสามีและเจ้าสาว - ภรรยา

ข้อ 18: และจากการตั้งถิ่นฐานใหม่สู่บาบิโลนถึงพระคริสต์มีสิบสี่ชั่วอายุคน —นับจากเจโคนิยาห์ถึงโยเซฟและคุณจะพบการเกิดสิบสาม ดังนั้นการประสูติครั้งที่สิบสี่หมายถึงการประสูติของพระเยซูคริสต์
(ข้อ 18: การประสูติของพระเยซูคริสต์เป็นเช่นนี้ —ผู้อ่านที่ขยันขันแข็งจะสอบถามและพูดว่า: “ในเมื่อโจเซฟไม่ใช่พ่อ ลำดับการเกิดของโยเซฟนั้นเกี่ยวข้องกับพระเจ้าอย่างไร” ก่อนอื่นเราต้องตอบก่อนว่าไม่ใช่ธรรมเนียมของพระคัมภีร์ที่แนะนำให้สตรีจำนวนหนึ่งเข้าสู่ลำดับวงศ์ตระกูล จากนั้น โยเซฟและมารีย์ก็มาจากเผ่าเดียวกัน ดังนั้นตามบทบัญญัติแล้ว เขาต้องยอมรับเธอเป็นญาติสนิทและถูกบันทึกไว้กับเธอที่เบธเลเฮม เพราะพวกเขามาจากเผ่าเดียวกัน
ภายหลังการหมั้นของพระมารดามารีย์กับโยเซฟ —ทำไมพระองค์ไม่ได้ตั้งครรภ์จากพระแม่มารีเท่านั้น แต่จากคู่หมั้นถึงสามีของนางด้วย? ประการแรก เพื่อแสดงเชื้อสายของมารีย์ผ่านเชื้อสายของโยเซฟ ประการที่สอง เพื่อไม่ให้เธอถูกขว้างด้วยก้อนหินราวกับว่าเธอเป็นคนเล่นชู้ ประการที่สาม ในระหว่างที่เธอบินไปอียิปต์ เธอสามารถได้รับความคุ้มครองจากคู่สมรส [หลอกลวง] Martyr Ignatius ยังชี้ให้เห็นถึงเหตุผลที่สี่ว่าทำไมเขาถึงตั้งครรภ์จากหญิงที่หมั้นหมาย เขาพูดอย่างนี้เพื่อที่การบังเกิดของเขาจะถูกซ่อนจากมารเพื่อที่มารจะถือว่าเขาเกิดจากภรรยาที่แต่งงานแล้วไม่ใช่สาวพรหมจารี
ก่อนที่พวกเขาจะรวมกัน ปรากฏว่าเธอตั้งครรภ์กับพระวิญญาณบริสุทธิ์ —มีเพียงโจเซฟเท่านั้นที่พบว่าเธอตั้งครรภ์ แน่นอนเขารู้ทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับเขาโดยสิทธิของคู่สมรสตามกฎหมาย ภรรยาในอนาคต. เมื่อไหร่จะพูดว่า: ก่อนจะมารวมตัวกัน, จึงไม่ตามมาด้วยประการฉะนี้จึงมารวมกันภายหลัง : พระไตรปิฎกแสดงให้เห็นสิ่งที่ไม่ใช่

ข้อ 19-20: โจเซฟสามีของเธอเป็นคนชอบธรรมและไม่ต้องการประชาสัมพันธ์เธอ ต้องการจะปล่อยเธอไปอย่างลับๆ แต่เมื่อเขาคิดเช่นนี้ ดูเถิด ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏแก่เขาในความฝันและกล่าวว่า -ถ้าผู้ที่ร่วมประเวณีกับหญิงแพศยากลายเป็นร่างเดียวกับนาง และหากมีบทบัญญัติบัญญัติไว้ว่าไม่เพียงแต่ผู้กระทำผิด [ในบาป] เท่านั้น แต่ยังมีส่วนในการกระทำนั้นด้วย ควรรับผิดชอบในความผิดนั้นอย่างไร โยเซฟจะทำอย่างไร , การซ่อน [หรือตั้งใจจะปกปิดความผิดของภริยา เรียกว่า ธรรมในคัมภีร์ ? นี่เป็นหลักฐานสนับสนุนมารีย์ เพราะโจเซฟรู้ว่าเธอบริสุทธิ์บริสุทธิ์และสงสัยว่าเกิดอะไรขึ้น จึงปิดบังสิ่งที่เขาไม่เข้าใจในความลับนั้นด้วยความเงียบ
โจเซฟ บุตรของดาวิด! อย่ากลัวที่จะรับมารีย์เป็นภรรยา เพราะสิ่งที่เกิดในเธอนั้นมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ —(ข้อ 21: จะคลอดบุตร —เราได้พูดไปแล้วข้างต้นว่าคู่หมั้น (เจ้าสาว - เจ้าสาว) เรียกว่าภรรยาเนื่องจากหนังสือต่อต้าน Helvidius สอนในรายละเอียดเพิ่มเติม และความจริงที่ว่าในความฝันทูตสวรรค์พูดกับเขาด้วยการแสดงออกถึงการกอดรัดอย่างอ่อนโยนเพื่อพิสูจน์ความแข็งแกร่งของความเงียบที่เจียมเนื้อเจียมตัวของเขา ในเวลาเดียวกัน ควรสังเกตว่าโยเซฟถูกเรียกว่าเป็นบุตรของดาวิด เพื่อแสดงให้เห็นว่ามารีย์มาจากเชื้อสายของดาวิดด้วย

ข้อ 21 [ต่อ]: และคุณจะเรียกชื่อของเขา: พระเยซู; เพราะพระองค์จะทรงช่วยประชากรของพระองค์ให้รอด จากบาปของพวกเขา —คำ พระเยซูในภาษาฮีบรู แปลว่า พระผู้ช่วยให้รอดดังนั้นผู้ประกาศข่าวประเสริฐจึงระบุที่มาของพระนามของพระองค์เมื่อเขากล่าวว่า: แล้วท่านจะเรียกพระนามของพระองค์...เป็นต้น

ข้อ 22-23 และ 24 [จุดเริ่มต้น]: และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในลักษณะที่พระวจนะของพระเจ้าตรัสผ่านทางผู้เผยพระวจนะได้สำเร็จซึ่งกล่าวว่า: ดูเถิดพระแม่มารีจะอยู่ในครรภ์ของนางและให้กำเนิดพระบุตรและพวกเขาจะเรียกชื่อของพระองค์ว่าอิมมานูเอลซึ่งหมายความว่า : พระเจ้าอยู่กับเรา โยเซฟลุกขึ้นจากหลับใหลทำตามที่ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าสั่งและพาภรรยาไป. — แทนที่จะเป็นสิ่งที่ผู้สอนศาสนาแมทธิวกล่าวว่า: จะมีอยู่ในครรภ์ผู้เผยพระวจนะพูดว่า: ในครรภ์จะได้รับทั้งนี้เพราะว่าผู้เผยพระวจนะทำนายอนาคต กำหนดสิ่งที่ควรเป็น และเขียนว่า: จะยอมรับและผู้เผยพระวจนะซึ่งเล่าถึงสิ่งที่เกิดขึ้นก็เข้ามาแทนที่: จะยอมรับสรุป: จะมี.แท้จริงผู้ที่มีอยู่แล้วไม่สามารถยอมรับ [ที่มีอยู่แล้ว] นี่คือสิ่งที่เราเห็นในสดุดี: คุณขึ้นไปบนที่สูง ถูกจับเป็นเชลย รับของขวัญสำหรับผู้คน. ในการให้คำพยานนี้ อัครสาวกไม่ได้กล่าวว่า: ยอมรับแต่: ให้,เพราะมีอนาคตปรากฏให้เห็น สิ่งที่พระองค์จะทรงยอมรับ และนี่คือเรื่องราวที่พระองค์ประทานสิ่งที่เป็นที่ยอมรับ

ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์

ให้เราอ่านลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ตามลำดับ ผู้เผยแพร่ศาสนาเขียนเพื่อชาวยิว ดังนั้นจึงไม่คิดว่าจำเป็นต้องเริ่มต้นลำดับวงศ์ตระกูลกับอดัม เขาเริ่มต้นด้วยอับราฮัม: อับราฮัมให้กำเนิดบุตรชื่ออิสอัคพระเจ้าประทานความศรัทธาในความชอบธรรมแก่อับราฮัมเป็นคนแรก และเขาเป็นคนแรกที่ได้รับพระสัญญาจากพระเจ้าว่า ในเมล็ดพันธุ์ของเขา(นั่นคือผ่านลูกหลานของเขา) ได้รับพร(พระเจ้าอวยพร) บรรดาประชาชาติในโลก(). พระคริสต์ทรงเป็นพงศ์พันธุ์ของอับราฮัมซึ่งเราทุกคนซึ่งเคยเป็นคนนอกศาสนาได้รับพร ผู้เผยแพร่ศาสนาไม่ได้กล่าวถึงลูกหลานคนอื่นๆ ของอับราฮัม เพราะชาวยิวทั้งหมดไม่ได้มาจากพวกเขา แต่มาจากอิสอัค ดังนั้นเขาจึงไม่พูดถึงเอซาวบุตรชายของอิสอัค แต่พูดถึงยาโคบเท่านั้น ไอแซคให้กำเนิดยาโคบ ยาโคบให้กำเนิดยูดาห์และพี่น้องของเขา. จากบุตรชายทั้งสิบสองคนของยาโคบ ผู้เผยแพร่ศาสนาตั้งชื่อเฉพาะยูดาส เพราะพระคริสต์มาจากเผ่ายูดาห์ และเกี่ยวกับพี่น้อง Jude St. แมทธิวกล่าวถึงพวกเขาเพราะพวกเขาเป็นผู้ก่อตั้งชาวยิวที่พระเจ้าเลือกสรร พระสังฆราชจาค็อบให้พรลูก ๆ ของเขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิตกล่าวกับยูดาสว่า: คทาจะไม่พรากจากยูดาสและสมาชิกสภานิติบัญญัติจากบั้นเอวของเขาจนกว่าผู้สมานฉันท์จะมาถึงและการเชื่อฟังของประชาชาติต่อพระองค์ () นั่นคืออำนาจของกษัตริย์จาก เผ่ายูดาห์จะไม่หยุดยั้งจนกว่าผู้คืนดีตามพระสัญญาจะมาถึง เป็นที่คาดหวังจากชนชาติทั้งหลายบนแผ่นดินโลก พระผู้ช่วยให้รอดของพระคริสต์ สิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาของการประสูติของพระคริสต์ ชาวยิวไม่มีกษัตริย์ของตนเอง แต่เฮโรดคนต่างด้าวเป็นกษัตริย์ และอาณาจักรของพวกเขาเป็นของชาวโรมัน ยูดาห์ให้กำเนิดเปเรซและเศราห์โดยทามาเร. ทามาร์เป็นลูกสะใภ้ของยูดาห์ หญิงม่ายที่ถูกลูกชายทั้งสองของเขาไม่มีบุตร ด้วยความปรารถนาที่จะมีบุตรจากเชื้อสายของอับราฮัม เธอจึงแสร้งทำเป็นหญิงโสเภณีและตั้งครรภ์แฝดสองคนจากพ่อตาของยูดาห์: เปเรสและซารา ด้วยเหตุนี้ เมื่อกล่าวถึงทามาร์ ผู้เผยแพร่ศาสนาจึงระลึกถึงความบาปของยูดาสเอง “คุณทำอะไรอยู่ ผู้ชายที่มีแรงบันดาลใจ? - ถามเซนต์ คริสซอสทอม “เตือนเราถึงประวัติศาสตร์ของการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องอย่างผิดกฎหมาย?” และเขาตอบว่า: “ในการลำดับวงศ์ตระกูลของพระเจ้าที่จุติมา ไม่เพียงแต่ไม่ควรนิ่ง แต่ประกาศสิ่งนี้ต่อสาธารณะด้วยเพื่อแสดงความรอบคอบและฤทธิ์อำนาจของพระองค์ เพราะพระองค์ไม่ได้มาเพื่อหลีกเลี่ยงความอับอายของเรา แต่มาเพื่อทำลายความอับอายนั้น” พระคริสต์ควรแปลกใจไม่เพียงเพราะพระองค์กลายเป็นมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเพราะพระองค์ทรงยอมให้คนชั่วมาเป็นญาติของพระองค์ ไม่ละอายต่อความชั่วร้ายแม้แต่น้อยของเรา พระองค์ไม่ทรงดูหมิ่นสิ่งใด ๆ ของเรา สอนเราไม่ให้ละอายกับความมุ่งร้าย [จากแหล่งกำเนิดต่ำ] แต่ให้แสวงหาสิ่งเดียวเท่านั้น - คุณธรรม สำหรับผู้มีคุณธรรม แม้จะมาจากต่างด้าว แม้จะเกิดมาจากหญิงแพศยา เขาก็ไม่อาจได้รับอันตรายจากสิ่งนี้ได้ สิ่งนี้ยังทำให้ความเย่อหยิ่งของชาวยิวลดลงด้วย พวกเขาอวดเรื่องการสืบเชื้อสายมาจากอับราฮัมและคิดว่าจะได้รับการช่วยให้รอดโดยคุณธรรมของบรรพบุรุษของพวกเขา แต่ที่นี่ก็เช่นกัน “บรรพบุรุษของพวกเขามีความผิดในบาป ดังนั้นหัวหน้าผู้เฒ่ายูดาห์ซึ่งได้รับชื่อจากชาวยิวจึงกลายเป็นคนบาปไม่น้อยเพราะทามาร์ตัดสินว่าเขาผิดประเวณี และดาวิดโดยภรรยาที่ล่วงประเวณีก็ให้กำเนิดซาโลมอน แต่ถ้าผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้ไม่รักษาธรรมบัญญัติ ผู้ที่อยู่เบื้องล่างจะมากยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด และหากพวกเขาไม่บรรลุผล ทุกคนก็ทำบาป และการเสด็จมาของพระคริสต์ก็จำเป็น” (คริสซอสทอม)

ผู้เผยแพร่ศาสนายังคงบรรเลงเพลงสวดต่อไป: เปเรซให้กำเนิดเอสรอม Esrom ให้กำเนิด Aram; Aram ให้กำเนิด Aminadab; อมินาดับให้กำเนิดนาห์ชอน; Nahshon ให้กำเนิดแซลมอน; ปลาแซลมอนให้กำเนิด Boaz โดย Rahava. “พวกเขาคิดว่าราหับเป็นหญิงแพศยาที่ได้รับและซ่อนสายลับที่โยชูวาส่งไปยังเมืองเยรีโค และด้วยเหตุนี้ เธอจึงรอดพ้นจากการทำลายล้างหลังจากการยึดเมืองนี้โดยพวกยิว ผู้เผยแพร่ศาสนากล่าวถึงเธอเพื่อเป็นการเตือนสำหรับเรา: เนื่องจากเธอเป็นหญิงโสเภณี ดังนั้นคนนอกศาสนาทั้งหมดจึงทำผิดประเวณีด้วยการกระทำของพวกเขา เธอรับสิ่งเหล่านั้นที่โยชูวาส่งมาและได้รับความรอด ดังนั้นคนนอกศาสนาที่ได้รับอัครสาวกที่ส่งมาจากพระเยซูคริสต์และเชื่อในพระองค์จึงได้รับความรอด” (St. Theophylact) โบอาสให้กำเนิดโอเบดโดยรูธ. นี่คือคนนอกรีตอีกคนหนึ่ง - รูธชาวต่างชาติ เธอออกจากประเทศบ้านเกิดและบ้านบิดาของเธอ ไปกับแม่สามีจากแผ่นดินโมอับไปยังเบธเลเฮม เชื่อในพระเจ้าเที่ยงแท้ และด้วยเหตุนี้เธอจึงรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้เป็นบรรพบุรุษของดาวิดและพระเยซูคริสต์เอง “ดังนั้นแม้แต่ในหมู่คนต่างศาสนา เธอก็ลืมการเคารพบูชารูปเคารพและมารบิดาของเธอ และได้หมั้นหมายกับพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้า” (เซนต์ธีโอฟิลแล็กต์) โอเบดให้กำเนิดเจสซี่; เจสซีให้กำเนิดกษัตริย์ดาวิด กษัตริย์ดาวิดทรงให้กำเนิดโซโลมอนจากอดีตของอุรียาห์. อุรียาห์เป็นแม่ทัพของดาวิด ดาวิดหลงใหลในความงามของนางบัทเชบาภริยาจึงหลงไปกับนางในบาปแห่งการล่วงประเวณี เพื่อปกปิดความบาปนี้ เขาสั่งให้โยอาบแม่ทัพอาวุโสวางอุรียาห์ไว้ในที่ที่อันตรายที่สุดในระหว่างการสู้รบ และอุรียาห์ถูกฆ่าตาย และดาวิดก็แต่งงานกับบัทเชบา ดังนั้นผู้เผยแพร่ศาสนาที่กล่าวถึงภรรยาของอุรียาห์แล้วจึงแนะนำคนบาปให้รู้จักลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์อีกครั้งและพูดถึงการล่มสลายของบรรพบุรุษที่ดีที่สุดของพระคริสต์ตามเนื้อหนัง - กษัตริย์ผู้เผยพระวจนะเดวิดผู้รุ่งโรจน์ แท้จริงแล้ว พระสิริของพระเยซูคริสต์ไม่ได้เปิดเผยที่นี่โดยผ่านความยิ่งใหญ่ แต่ผ่านความเลวทรามและความบาปของบรรพชนบนแผ่นดินโลกของพระองค์ ทามาร์และราหับเป็นหญิงแพศยา รูธเป็นคนต่างด้าว บัทเชบาเป็นหญิงแพศยา และทุกคนได้รับเกียรติให้เขียนท่ามกลางบรรพชนของพระผู้ช่วยให้รอดของโลก จะไม่แปลกใจที่พระจริยวัตรของพระองค์เย่อหยิ่งได้อย่างไร! แท้จริงแล้ว ต่อพระพักตร์พระเจ้าไม่มีชาวยิวหรือชาวกรีกต่างชาติอีกต่อไป ไม่มีทาสหรืออิสระ ไม่มีชายหรือหญิง () แต่ทุกคนที่มาหาพระองค์ด้วยการกลับใจ พระองค์ทรงยอมรับด้วยความรัก แท้จริงพระองค์เสด็จมาเพื่อเรียกคนบาปให้กลับใจ พระองค์เสด็จมาเพื่อขจัดบาปทั้งหมดของเรา มาเป็นแพทย์ ไม่ใช่ผู้พิพากษา หลังจากนี้ใครกล้าอวดเรื่องการสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษที่รุ่งโรจน์และมีชื่อเสียง? “เป็นไปไม่ได้” นักบุญกล่าว Chrysostom, - เป็นไปไม่ได้เลยที่จะซื่อสัตย์หรือไม่ซื่อสัตย์มีชื่อเสียงหรือไม่รู้จักผ่านคุณธรรมหรือความชั่วร้ายของบรรพบุรุษ พูดได้มากกว่านี้อีกว่า เขาเป็นคนมีชื่อเสียงมากขึ้น ซึ่งเกิดมาจากพ่อแม่ที่ไร้ความปราณี ตัวเขาเองกลายเป็น คนใจดี” แท้จริงมนุษย์ไม่มีอะไรจะอวด แต่ให้เราหันไปหาลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์

โซโลมอนให้กำเนิดเรโหโบอัม เรโหโบอัมให้กำเนิดบุตรชื่ออาบียาห์ อาบียาห์ให้กำเนิดอาสา อาสาให้กำเนิดเยโฮชาท เยโฮชาฟัทให้กำเนิดเยโฮรัม เยโฮรัมให้กำเนิดอุสซียาห์. จากดาวิดเริ่มมีกษัตริย์หลายองค์จนถึงการเป็นเชลยของบาบิโลน จากพระไตรปิฎก พันธสัญญาเดิมจะเห็นได้ว่าเยโฮรัมมีโอรสคือ อาหัสยาห์ อาหัสยาห์ เยโฮอาช เยโฮอาช อามาซิยาห์ และอามาซิยาห์คนนี้ อุสซียาห์ พวกเขาคิดว่าผู้เผยแพร่ศาสนาละเว้นกษัตริย์สามองค์เพื่ออำนวยความสะดวกในการจดจำ เพื่อที่จะสะดวกกว่าที่จะจำตารางลำดับวงศ์ตระกูล ถ้าคุณนับพวกเขาสามคูณสิบสี่ชื่อ และทำไมเขาถึงละชื่อทั้งสามนี้ เซนต์. Chrysostom เห็นว่าไม่สำคัญและไม่เห็นว่าจำเป็นต้องแก้ไข - อุสซียาห์ให้กำเนิดโยธาม โยธามให้กำเนิดบุตรชื่ออาหัส อาหัสให้กำเนิดเฮเซคียาห์ เฮเซคียาห์ให้กำเนิดมนัสเสห์ มนัสเสห์ให้กำเนิดอาโมน อาโมนให้กำเนิดโยสิยาห์ โยสิยาห์ให้กำเนิดโยอาคิม โยอาคิมให้กำเนิดเยโคนิยาห์และพี่น้องของเขาก่อนจะย้ายไปบาบิโลน. เชลยชาวบาบิโลนเป็นเชลยของชาวบาบิโลน 600 ปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ ชาวยิวเริ่มเสื่อมทรามจนพระเจ้ากริ้วพวกเขาและมอบพวกเขาไว้ในมือของกษัตริย์แห่งบาบิโลน - เนบูคัดเนสซาร์ซึ่งในปี 607 ก่อนการประสูติของพระคริสต์ได้ยึดกรุงเยรูซาเล็มและนำชาวยิวจำนวนมากไป บาบิโลน. อาณาจักรแห่งบาบิโลนเป็นที่ที่เปอร์เซียอยู่ในขณะนี้ บาบิโลนเป็นเมืองหลักในแม่น้ำยูเฟรติส ชาวยิวตกเป็นเชลยเป็นเวลา 70 ปี หลังจากที่พวกเขาอพยพไปยังบาบิโลนแล้ว Jeconiah ให้กำเนิด Salafiel. เยโคนิยาห์เองสิ้นพระชนม์โดยไม่มีบุตรตามที่ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์บอกล่วงหน้าแก่กษัตริย์ที่ชั่วร้ายองค์นี้: “ พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า จงจดชายคนนี้ลงไปโดยไม่มีบุตร เพราะไม่มีเผ่าใดในตระกูลของเขาที่จะนั่งบนบัลลังก์ของดาวิดและปกครองเหนือยูดาห์”(). แต่ชาวยิวมีกฎหมายที่ว่าถ้ามีคนตายโดยไม่มีบุตร หญิงม่ายของผู้ตายไม่ควรแต่งงานกับคนแปลกหน้า พี่ชายของผู้ตายจะต้องรับช่วงต่อ หรือถ้าไม่มีก็ให้ญาติสนิทของผู้ตายอีกคนเข้ามาดูแลแทน เด็กที่เกิดจากการแต่งงานครั้งนี้ถือเป็นลูกของผู้เสียชีวิตโดยไม่มีบุตร ดังนั้นพวกเขามีพ่อสองคน: คนหนึ่งตามเนื้อหนังและอีกคนหนึ่งตามกฎหมาย พี่น้องและญาติสนิทของกษัตริย์เยโคนิยาห์ถูกสังหารระหว่างการยึดกรุงเยรูซาเลม ดังนั้นนิรีผู้สืบสกุลของกษัตริย์ดาวิดจากนาธานราชโอรสของพระองค์ จึงรับเอาภรรยาของเขาเอง นั่นคือเหตุผลที่การลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์จากกษัตริย์ดาวิดถึงซาลาฟีเอลของผู้เผยแพร่ศาสนาลุคมีเชื้อสายที่แตกต่างกัน ผ่านทางนาธานและเนริยาห์ ซาลาฟีเอลให้กำเนิดเซรุบบาเบล. พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิม (ตามการแปลของรัสเซีย) กล่าวว่า Salafiel ไม่มีลูก; ดังนั้น หลังจากที่เขาเสียชีวิต ภรรยาของเขาก็แต่งงานกับฟาไดอาน้องชายของเขา เศรุบบาเบลเกิดจากการแต่งงานครั้งนี้ ซึ่งเป็นบุตรของฟาดายาห์โดยสายเลือด และตามบทบัญญัติถือว่าเป็นบุตรของสะลาฟีเอล

เซรุบบาเบลให้กำเนิดอาบีฮู; อาบีฮูให้กำเนิดเอเลียคิม เอเลียคิมให้กำเนิดบุตรชื่อ Azor; Azor ให้กำเนิด Zadok; ศาโดกให้กำเนิดอาคิม อาคิมให้กำเนิดเอลีฮู; เอลีฮูให้กำเนิดเอเลอาซาร์ เอเลอาซาร์ให้กำเนิดมัทธาน มัทธานให้กำเนิดยาโคบ. ผู้เผยแพร่ศาสนานำลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราไปไว้ที่ไหน เป็นธรรมเนียมของชาวยิวที่จะเก็บบันทึกว่าใครมีพ่อ ปู่ ทวด และอื่นๆ บันทึกเหล่านี้ส่งต่อจากพ่อสู่ลูก เก็บรักษาและเก็บรักษาจากรุ่นสู่รุ่นในแต่ละครอบครัว ครอบครัวใหม่แต่ละครอบครัวเก็บบันทึกที่คล้ายกันจากครอบครัวที่แยกจากกันและเริ่มอาศัยอยู่ในบ้านที่แยกจากกัน ทุกคนในราชวงศ์ของดาวิดมีแรงจูงใจที่จะทำเช่นนี้โดยหวังว่าจะได้เห็นพระสัญญาของพระเจ้าเกี่ยวกับการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดในครอบครัวของพวกเขา บันทึกประเภทนี้อยู่ในบ้านของโจเซฟด้วย ผู้เผยแพร่ศาสนาผู้ศักดิ์สิทธิ์นำสิ่งนี้มาจากพระมารดาของพระเจ้าหรือจากยาโคบ บุตรของโจเซฟ หรือจากคนอื่นในครอบครัวและใส่ไว้ในพระกิตติคุณของเขา ยากอบให้กำเนิดโยเซฟ สามีของมารีย์ ผู้ที่พระเยซูเรียกว่าพระคริสต์ ประสูติ. ในผู้เผยแพร่ศาสนาลุค แทนที่จะเป็นยาโคบ บิดาของโจเซฟคือเอลี และลำดับวงศ์ตระกูลจากซาลาฟีเอลไม่ได้ผ่านอาบีอูด แต่ผ่านทางริซาย เหตุผลนี้เป็นกฎเครือญาติเดียวกันกับที่กล่าวไว้ข้างต้น: เอลีเสียชีวิตโดยไม่มีบุตร และภรรยาของเขาแต่งงานกับยาโคบ ญาติของเขา ซึ่งเธอให้กำเนิดโยเซฟ นี่คือวิธีที่ผู้แปลในสมัยโบราณอธิบายความแตกต่างในชื่อของลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์ โดยอ้างถึงประเพณีที่มาจากญาติของพระผู้ช่วยให้รอดตามเนื้อหนัง นักบุญแมทธิวไม่ได้ทำลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์กับโยเซฟให้สมบูรณ์ แต่เพิ่มชื่อมารีย์เพื่อแสดงว่าสำหรับมารีย์ พระองค์ประทานลำดับวงศ์ตระกูลของโยเซฟเองว่าพระเยซูคริสต์ไม่ได้ประสูติจากโยเซฟ แต่มาจากพระนางมารีย์ผู้เป็นพรหมจารี . สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากคำพูดของผู้เผยแพร่ศาสนา เขาไม่ได้พูดว่า “โยเซฟให้กำเนิดพระเยซูแห่งมารีย์” แต่พูดว่า: ที่ถือกำเนิดขึ้น – พระองค์เองถือกำเนิดมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ปราศจากเชื้อสายของมนุษย์ – พระเยซูทรงเรียกพระคริสต์. นักบุญแมทธิวเรียกโจเซฟ สามี แมรี่ในแง่เดียวกับที่เราสามารถเรียกเจ้าบ่าวที่คู่หมั้นว่าเป็นสามีของเจ้าสาวที่คู่หมั้นได้แม้ว่าการแต่งงานของพวกเขาจะยังไม่สมบูรณ์ก็ตาม ในตอนท้ายของลำดับวงศ์ตระกูล ผู้สอนศาสนาจะสรุปจำนวนสกุลทั้งหมด และเพื่อให้ง่ายต่อการจดจำ ให้แบ่งออกเป็นสามส่วนเท่าๆ กัน ดังนั้น ทุกชั่วอายุตั้งแต่อับราฮัมถึงดาวิดมีสิบสี่ชั่วคน และจากดาวิดไปสู่การอพยพไปยังบาบิโลนสิบสี่ชั่วคน และจากการอพยพไปยังบาบิโลนถึงพระคริสต์สิบสี่ชั่วอายุคน. นี่คือวิธีที่เราสามารถแบ่งประวัติศาสตร์ทั้งหมดของผู้คนของพระเจ้าจากอับราฮัมไปยังพระคริสต์:

1. จากอับราฮัมถึงดาวิด ชาวยิวถูกผู้ปกครองและผู้พิพากษาปกครอง
2. จากดาวิดสู่การเป็นเชลยของบาบิโลน - กษัตริย์
3. จากเชลยของบาบิโลนถึงพระคริสต์ - มหาปุโรหิต

พระคริสต์ผู้ทรงเป็นผู้พิพากษาที่แท้จริง กษัตริย์และมหาปุโรหิตได้ปรากฏตัว และรัฐบาลทั้งหมดก็หยุดลงท่ามกลางชาวยิว สิ่งที่ควรค่าแก่การสังเกตคือผู้เผยแพร่ศาสนาจัดอันดับพระคริสต์เองในบรรดาจำพวก ทุกที่ที่เพิ่มพระองค์ให้กับเรา (หากไม่มีชื่อของพระคริสต์ในส่วนที่สามของลำดับวงศ์ตระกูล มีเพียงสิบสามสกุลเท่านั้นที่ออกมา) ควรสังเกตด้วยว่าผู้เผยแพร่ศาสนาได้เขียนลำดับวงศ์ตระกูลของพระเจ้าของเราในสมัยนั้นเมื่อการสืบเชื้อสายมาจากเชื้อสายของดาวิดสามารถพิสูจน์ให้ชาวยิวทุกคนเห็นตามเอกสารที่แท้จริงและทุกคนสามารถเห็นได้เองหากเขา ต้องการที่จะ.
จากหนังสือ: อรรถกถา Patristic เกี่ยวกับพระวรสารของแมทธิว

เศษส่วนของการตีความพระวรสารของมัทธิว เรียบเรียงตามการตีความ patristic โบราณ โดยไบแซนไทน์ ศตวรรษที่สิบสอง พระภิกษุผู้เรียนรู้

ข้อ 1หนังสือครอบครัวของพระเยซูคริสต์โดยเครือญาติในที่นี้เขาหมายถึงการเกิดเพราะคำว่า เครือญาติในความหมายทั่วไปก็ยังหมายถึงการเกิด และบางคนกล่าวว่าเช่นเดียวกับที่พระคริสต์ผู้บังเกิดเหนือธรรมชาติจากพระแม่มารี ทรงกลับคืนพระชนม์โดยธรรมชาติ ดังนั้นผู้เผยแพร่ศาสนาจึงตั้งชื่อตามกำเนิดใหม่โดยเรียกพวกเขาว่าเครือญาติ

พระนามพระเยซูเป็นภาษาฮีบรู แปลว่า พระผู้ช่วยให้รอด คนนั้นจะรอดกล่าว (นางฟ้า) ผู้คนเป็นเจ้าของจากบาปของพวกเขา(). และเกรงว่าท่านจะถูกหลอกโดยคำที่สื่อถึงสิ่งต่าง ๆ เมื่อได้ยิน: พระเยซู เนื่องจากมีพระเยซูอีกองค์หนึ่งคือ โจชัว ผู้ประกาศข่าวประเสริฐไม่เพียงแต่กล่าวว่า: พระเยซู แต่พระเยซูคริสต์แยกแยะสิ่งนี้ออกจากสิ่งนั้น แต่ทุกคนอาจสงสัยในข้อเท็จจริงที่ว่าหนังสือเล่มนี้ไม่เพียงประกอบด้วยการประสูติของพระเยซูคริสต์เท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้ว ชีวิตและเศรษฐกิจของพระองค์ เราแก้ไขความสงสัยนี้โดยบอกว่าการเกิดเป็นหัวหน้าของสมัยการประทานและชีวิตทั้งหมด จุดเริ่มต้นและรากแห่งความรอดของเรา เป็นการปลุกเร้าความอัศจรรย์ใจในตัวเรา และเหนือสิ่งอื่นใดคือความหวังและความคาดหวัง ที่พระเจ้ากลายเป็นมนุษย์ เมื่อสิ่งนี้ทำเสร็จแล้ว ทุกสิ่งที่ตามมาก็จะเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ดังนั้น จากส่วนที่สำคัญที่สุดนี้ หนังสือทั้งเล่มจึงเรียกว่าหนังสือเครือญาติ ในทำนองเดียวกัน โมเสสเรียกหนังสือเล่มแรกของเขาว่าหนังสือเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสวรรค์และโลก () แม้ว่าจะไม่ได้พูดถึงสวรรค์และโลกเท่านั้น แต่ยังพูดถึงสิ่งมีชีวิตทั้งหมดด้วย

หรือเนื่องจากพระคริสต์ประสูติและเหนือธรรมชาติโดยปราศจากเมล็ดพืชและจากพระแม่มารี - และโดยธรรมชาติแล้วพระองค์ก็ถือกำเนิดมาจากพระแม่มารีอย่างแม่นยำและเลี้ยงด้วยหัวนมดังนั้นผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าว เครือญาติ() เข้าใจสิ่งที่เหนือธรรมชาติและด้านล่างพูดว่า: พระเยซูคริสต์ประสูติ sitse be() เผยให้เห็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติ และบ้างก็ว่า เครือญาติพระเยซูทรงเป็นเชื้อสายของพระองค์ในโลก เหมือนกับที่พระองค์ทรงปรากฏ

ข้อ 1 บุตรของดาวิด บุตรของอับราฮัมผู้ประกาศข่าวประเสริฐเรียกพระคริสต์ว่าเป็นบุตรของดาวิด และดาวิดเองก็เป็นบุตรของอับราฮัม ทำให้จิตใจของผู้ฟังระลึกถึงพระสัญญา เมื่อพระเจ้าสัญญากับอับราฮัมและดาวิดว่าพระคริสต์จะบังเกิดจากเชื้อสายของพวกเขา และเนื่องจากผู้ฟังอย่างที่เรากล่าวไว้ข้างต้นเป็นชาวยิว พวกเขาจึงรู้คำสัญญาเหล่านี้ ก่อนที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐจะแต่งตั้งดาวิด เพราะเขาอยู่ในปากของทุกคน เป็นผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่ เป็นกษัตริย์ที่รุ่งโรจน์มาก และยิ่งกว่านั้น ยังไม่ตายนานเกินไป แม้ว่าอับราฮัมจะมีชื่อเสียงในฐานะผู้เฒ่า แต่เนื่องจากเขาเสียชีวิตไปนานแล้ว ไม่ได้แสดงความเคารพเช่นนั้น แม้ว่าพระเจ้าจะทรงให้สัญญากับพวกเขาทั้งสอง พวกเขายังคงนิ่งเงียบเกี่ยวกับความเก่าแก่ แต่สิ่งนี้ ใหม่ล่าสุด ยังคงอยู่บนริมฝีปากของทุกคน ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่า: ไม่ใช่มาจากเชื้อสายของดาวิดและจากหมู่บ้านเบธเลเฮมที่ดาวิดอยู่นั้น พระคริสต์จะเสด็จมา(). ดังนั้นไม่มีใครเรียกเขาว่าเป็นบุตรของอับราฮัม แต่ทุกคนเป็นบุตรของดาวิด ดังนั้น เริ่มจากสิ่งที่รู้จักกันมากขึ้น มันกลับไปสู่สิ่งที่โบราณ

เนื่องจากมัทธิวเขียนถึงผู้ที่เข้าสุหนัต เขาจึงไม่ยกลำดับวงศ์ตระกูลให้สูงกว่าอับราฮัม และเริ่มต้นด้วยเขาเขาลงมาที่พระคริสต์โดยแสดงเพียงว่าพระองค์ทรงบังเกิดจากเชื้อสายของอับราฮัมและดาวิดตามพระสัญญา และไม่มีอะไรปลอบโยนชาวยิวที่เชื่อได้เท่ากับข่าวที่ว่าพระคริสต์บังเกิดมาจากเชื้อสายของอับราฮัมและดาวิด เพราะพวกเขาคาดหวังพระองค์จากที่นั่นเสมอ ลูกาพูดผ่านธีโอฟิลัสกับคนซื่อสัตย์ทุกคน ให้ลำดับวงศ์ตระกูลอย่างครบถ้วน เริ่มจากเบื้องล่างกับพระคริสต์และขึ้นไปหาอาดัมเพื่อแสดงให้เห็นว่ามีกี่ชั่วอายุคนแยกอาดัมใหม่ออกจากอาดัมเก่า และกี่ชั่วอายุคนที่ถูกครอบงำโดยบาป ดังนั้น ความแตกต่างในวัตถุที่ได้รับการพิสูจน์ทำให้เกิดความแตกต่างในการพิสูจน์ แมทธิวโดยความจำเป็นในการกล่าวถึงอับราฮัม สืบเชื้อสายมาจากเขาในลำดับปกติถึงพระคริสต์ ซึ่งเขาเขียนลำดับวงศ์ตระกูลของเขา แต่ลูกาซึ่งไม่ต้องพูดถึงอับราฮัมซึ่งเริ่มต้นจากพระคริสต์แห่งความจำเป็น เสด็จขึ้นไปตามปกติในหมู่ชาวยิว และจากการขึ้นนี้เขาทำลำดับวงศ์ตระกูล

ข้อ 2 อับราฮัมให้กำเนิดบุตรชื่ออิสอัค ไอแซคให้กำเนิดยาโคบ ยาโคบให้กำเนิดบุตรชื่อยูดาสและพี่น้องของเขา. เป็นเรื่องปกติที่จะจัดทำลำดับวงศ์ตระกูลผ่านทางผู้ชายเท่านั้น สามีหว่านเมล็ดพืชลงไป เขาเป็นจุดเริ่มต้นและเป็นรากของเด็กและเป็นศีรษะของภรรยา และให้ภรรยาผู้ให้ความอบอุ่น หล่อเลี้ยง และให้กำเนิดเมล็ดพืช เพื่อช่วยสามีของเธอ ผู้เผยแพร่ศาสนาวางยูดาสไว้ข้างหน้าบุตรชายคนอื่นๆ ของยาโคบเป็นหลัก เพราะพระคริสต์มาจากเผ่าของเขา เนื่องจากในตารางลำดับวงศ์ตระกูลจะมีผู้สืบทอดคนหนึ่งเสมอสำหรับแต่ละรายการ จึงจำเป็นต้องสังเกตเมื่อมีรายการเหล่านี้มากขึ้น เนื่องจากการเพิ่มนี้ไม่ได้ไร้ประโยชน์ แต่มีเหตุผลบางประการ ดังนั้น ในที่นี้ผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าวถึงพี่น้องของยูดาห์ เพราะมีชนชาติอิสราเอลหนึ่งคน สร้างขึ้นถึงสิบสองราก ซึ่งเป็นบุตรสิบสองคนของยาโคบ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาถูกเรียกว่าบรรพบุรุษของพระคริสต์เพราะพวกเขาเป็นหัวหน้าเผ่าของเผ่าอิสราเอลที่พระคริสต์ประสูติ (อับราฮัมหมายถึงบิดาของประชาชาติ Isaac หมายถึงความสุขเสียงหัวเราะ)

ข้อ 3 ยูดาห์ให้กำเนิดเปเรซและเซราห์จากทามาเร. (ซาร่า แปลว่า ทิศตะวันออกและค่าโดยสาร - สาขาหรือ การผ่าดังนั้นพวกฟาริสีเพราะพวกเขาแยกตัวออกจากชุมชนพร้อมกับฝูงชน) ยูดาห์เป็นบุตรคนที่สี่ของยาโคบ เขารับทามาร์เป็นภรรยาให้กับอีร์ ลูกชายหัวปีของเขา และเมื่อคนนี้เสียชีวิตโดยไม่มีบุตร เขาก็มอบเธอเป็นภรรยาให้กับลูกชายคนที่สองของเขา (โอนัน) และเมื่อคนนี้ก็ตายในลักษณะเดียวกัน เขาสัญญาว่าจะยกนางให้เป็นภรรยาคนที่สาม (ศิลา) แต่กลัวว่าคนนี้จะไม่ตายทันทีเขาจึงเลื่อนการแต่งงานออกไป แต่บุตรสะใภ้ซึ่งปรารถนาจะยอมรับเชื้อสายของอับราฮัมอย่างรุ่งโรจน์มาก เมื่อเธอรู้ว่ายูดาสไม่ทำตามสัญญา จึงหลอกลวงเขา นางสวมเสื้อผ้าของหญิงแพศยาคลุมตัวและนั่งลงที่หน้าประตูเมือง ยูดาสเห็นเธอและจำเธอไม่ได้ก็เข้ามาเป็นหญิงแพศยาหลังจากนั้นเธอก็ตั้งครรภ์แฝด เมื่อความเจ็บปวดจากการคลอดบุตรมาถึง Fares และ Zara จะต้องเกิดมา Zara เป็นคนแรกที่ยื่นมือออกไป นางผดุงครรภ์เห็นแล้วอยากให้เห็นบุตรหัวปีจึงมัดมือที่เปลือยเปล่าไว้ด้วยด้ายสีแดง แต่เด็กก็ดึงมือที่พันผ้าพันแผลกลับมา หลังจากนั้น Fares ก็ออกมา แล้วก็ Zara นี่คือประวัติของเหตุการณ์นี้ เป็นเรื่องธรรมดาที่จะรับเฉพาะเปเรซในลำดับวงศ์ตระกูลเพราะครอบครัวไปหาดาวิดผ่านเขา แต่ผู้เผยแพร่ศาสนายังวางซาร่าเป็นภาพของชาวคริสต์ และเปเรสเป็นภาพลักษณ์ของชาวยิว วิธีที่ Zara ยื่นมือออกไปก่อนแล้วลากเธอกลับ จากนั้นเธอก็จากไปโดยสมบูรณ์เมื่อ Fares ออกมา ดังนั้นส่วนหนึ่งของชีวิตแห่งพระกิตติคุณก็ปรากฏขึ้นในสมัยของอับราฮัมเช่นกัน จากนั้นสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมายก็มาถึง และหลังจากนั้นพระกิตติคุณก็ปรากฏขึ้นอย่างสมบูรณ์เท่านั้น ดังนั้นคุณจะเห็นว่า Zara ไม่ได้ถูกรับไปโดยเปล่าประโยชน์

ยังคงต้องแสดงให้เห็นว่าไม่ไร้ประโยชน์ที่ผู้เผยแพร่ศาสนากล่าวถึงทั้งทามาร์และภรรยาทั้งสามด้านล่าง แม้ว่าทามาร์จะแต่งงานกับพ่อตาโดยมิชอบด้วยกฎหมาย ราหับเป็นหญิงโสเภณี รูธเป็นคนต่างด้าว และบัทเชบาภรรยาของอุรียาห์เป็นหญิงล่วงประเวณี ตามที่เรื่องราวของพวกเขาแสดง แต่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐยังรวมสตรีเหล่านี้เพื่อแสดงว่าพระคริสต์ทรงเป็น ไม่ละอายที่จะมาจากบรรพบุรุษเช่นนั้น คนหนึ่งเกิดจากการแต่งงานโดยไม่ชอบด้วยกฎหมาย อีกคนหนึ่งจากการผิดประเวณี หนึ่งในสามของหญิงต่างชาติ หนึ่งในสี่ของการล่วงประเวณี ความชั่วของบรรพบุรุษไม่ทำร้ายผู้มีคุณธรรม ทุกคนถือว่าดีหรือชั่วบนพื้นฐานของการกระทำของตนเอง ไม่ใช่ของผู้อื่น พระคริสต์ไม่ได้มาเพื่อหลีกเลี่ยงความอับอายของเรา แต่เพื่อรับและทำลายมันด้วยความสมบูรณ์แบบของพระองค์ เขามาเป็นหมอ ไม่ใช่ผู้พิพากษา นั่นคือเหตุผลแรก สอง: เนื่องจากชาวยิวไม่ใส่ใจในคุณธรรมที่จำเป็น ได้รับการยกย่องโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากบรรพบุรุษของพวกเขาและขยายความสูงส่งของพวกเขาขึ้นและลง ผู้เผยแพร่ศาสนาจึงถ่อมตนในความสูงส่งของพวกเขา แสดงให้เห็นว่าพวกเขามาจากการแต่งงานที่ผิดกฎหมายด้วย ดังนั้นปรมาจารย์ยูดาสที่มีชื่อเดียวกันกับพวกเขา - จากการแต่งงานที่ผิดกฎหมายได้ให้กำเนิดเปเรซและซาร่าบรรพบุรุษของพวกเขา และดาวิดผู้มีสง่าราศีมาก ให้กำเนิดซาโลมอนโดยหญิงที่ล่วงประเวณี ดังนั้นพวกเขาจึงยกย่องตนโดยบรรพบุรุษของพวกเขาโดยเปล่าประโยชน์ ฉันเชื่อว่าด้วยเหตุนี้ ผู้เผยแพร่ศาสนาจึงกล่าวถึงพี่น้องของยูดาสเป็นหลัก พวกเขาสี่คนเกิดจากทาสสาวของยาโคบ แต่ก็ยังไม่มีใครได้รับอันตรายจากความแตกต่างในแหล่งกำเนิด พวกเขายังคงเป็นปรมาจารย์และหัวหน้าเผ่า เหตุผลที่สามคือผู้หญิงเหล่านี้เป็นคริสตจักรประเภทหนึ่งจากคนต่างชาติ เช่นเดียวกับที่ชายดังกล่าวแต่งงานกับพวกเขาภายใต้ความชั่วร้ายต่าง ๆ พระคริสต์ก็รวมตัวกับพระองค์เองตามธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งถูกกดขี่ด้วยบาปต่างๆ และเช่นเดียวกับรุ่นของภรรยาเช่นนี้ เขาก็ไม่คิดว่าการแต่งงานของพระศาสนจักรกับพระองค์เองไม่คู่ควร ด้วยวิธีนี้ เราเรียนรู้ร่วมกัน - จะไม่ละอายต่อบาปของบรรพบุรุษของเรา แต่จากบาปของเราเอง ไม่ให้บรรพบุรุษยกย่อง แต่ดูแลคุณธรรมของตนเอง อย่าตำหนิชายที่รุ่งโรจน์ซึ่งมาจากการแต่งงานที่น่าตำหนิ เพื่อไม่ให้ผู้มาศรัทธาจากอธรรมต่างๆ แปลกแยก

ข้อ 3–11. ค่าโดยสารให้กำเนิด ... ในการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวบาบิโลน. หนังสือเล่มที่สี่ของกษัตริย์ (บทที่ 24) และพงศาวดารที่สอง (บทที่ 36) กล่าวถึงบุตรชายทั้งสามของโยสิยาห์ - เยโฮอาหาส เยโฮยาคิม ที่เรียกว่าเอลียาคิม และเศเดคียาห์ที่เรียกว่ามัทธานิอุส จากหนึ่งในนั้นคือโยอาคิมผู้สืบเชื้อสายมาจากเยโฮยาคีน ในขณะเดียวกัน หนังสือของเอสรากล่าวว่าเยโคนิยาห์เป็นบุตรของโยสิยาห์ตามที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าวอ้างเช่นกัน จะพูดอะไรกับเรื่องนี้? หนังสือของเอสราเรียกเยโคนิยาห์ผู้ที่พวกเขาพูดถึงว่าโยอาคิม เพราะเขามีสองชื่อเหมือนพี่น้องของเขา ทุกสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับโยอาคิม หนังสือของเอสราโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงกล่าวถึงเยโคนิยาห์ว่าเขามีมารดาคืออามิทานาธิดาของเยเรมีย์ซึ่งเริ่มครองราชย์เป็นเวลายี่สิบสามปีปกครองเพียงสามเดือนถูกชาวอียิปต์ล้มล้าง กษัตริย์ฟาโรห์และเชลยถูกย้ายไปอียิปต์

ฉะนั้น ยังมีเยโคนิยาห์บุตรเยโฮยาคิมอีกคนหนึ่งซึ่งไม่ได้กล่าวถึงพี่น้องในหนังสือใดๆ และมีแนวโน้มว่าหลังจากที่ชาวอียิปต์พ่ายแพ้ต่อเนบูคัดเนสซาร์ กษัตริย์แห่งบาบิโลน เยโคนิยาห์ก็ถูกย้ายไปบาบิโลนด้วย โยสิยาห์ผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าวว่าให้กำเนิด Jechniah และพี่น้องของเขาในการเนรเทศบาบิโลน อันที่จริง โยสิยาห์ให้กำเนิดพวกเขาก่อนที่ชาวยิวจะอพยพไปยังบาบิโลน เพราะเหตุนี้, การตั้งถิ่นฐานใหม่กล่าวแทน ในช่วงเวลาของการย้ายถิ่นผู้เผยแพร่ศาสนายังกล่าวถึงพี่น้องของเขาด้วย เพราะพวกเขาทั้งหมดปกครองในลักษณะเดียวกันและเท่าๆ กันในฐานะเชลยที่เนบูคัดเนสซาร์ย้ายไปบาบิโลน

แต่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐพลาดกษัตริย์สามองค์คืออาหัสยาห์โอรสของเยโฮรัม เยโฮอาชโอรสของอาหัสยาห์ และอามาซิยาห์โอรสของเยโฮอาชได้อย่างไร อามาซิยาห์ให้กำเนิดอาซาริยาห์ตามหนังสือเล่มที่สี่ของกษัตริย์อาซาริยาห์ ซึ่งหนังสือเล่มที่สองของพงศาวดารเรียกว่าอุสซียาห์ เพราะเขามีชื่อสองชื่อ มัทธิวพูดว่าเยโฮรัมให้กำเนิดอุสซียาห์อย่างไร? เป็นที่แน่ชัดว่าเยโฮรัมให้กำเนิดอุสซียาห์ในฐานะลูกของเขา ไม่ใช่ในฐานะลูกชาย ยังไม่มีใครระบุเหตุผลว่าทำไมผู้ประกาศข่าวประเสริฐพลาดสามกษัตริย์ คำอธิบายของโคตรของเรานั้นไม่ชัดเจนนักเนื่องจากไม่มีใครรุ่นก่อนอนุญาต

ข้อ 12–16 หลังจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ของบาบิโลน Jeconiah ให้กำเนิด Salaphiel ... ยาโคบให้กำเนิดโจเซฟสามีของ Mary, Jesus, กริยา Christ เกิดจาก Neyazheเมื่อไปถึงโจเซฟผู้ประกาศข่าวประเสริฐไม่ได้หยุดอยู่เพียงคำนี้ แต่เสริมว่า - สามีมาเรียนา,แสดงให้เห็นว่าเพื่อประโยชน์ของเธอเขารวบรวมลำดับวงศ์ตระกูลของโจเซฟ เนื่องจากไม่ใช่เรื่องปกติที่จะรวบรวมลำดับวงศ์ตระกูลของสตรี ผู้เผยแพร่ศาสนาจึงพยายามรักษาธรรมเนียมปฏิบัติและแสดงให้เห็นในอีกทางหนึ่งว่าพระคริสต์มาจากเชื้อสายของดาวิดและอับราฮัม เขารวบรวมลำดับวงศ์ตระกูลของคู่หมั้นของพระมารดาของพระเจ้าและพิสูจน์ว่าเขาต้องการอะไร หากพิสูจน์ได้ว่าโจเซฟมาจากครอบครัวของดาวิดและอับราฮัม ก็เห็นได้ชัดว่าพระมารดาของพระเจ้าก็มาจากที่นั่นเช่นกัน เพราะเป็นไปได้ที่จะรับภรรยาจากเผ่าเดียวกัน ครอบครัวเดียวกัน และเผ่าเดียวกันเท่านั้น .. ผู้เผยแพร่ศาสนาเรียกสามีของเธอว่าโจเซฟเป็นเจ้าบ่าวและเรียกแมรี่ภรรยาของเขาเป็นเจ้าสาวต่อไปเพราะเป็นธรรมเนียมที่จะใช้ชื่อดังกล่าวก่อนแต่งงาน

ข้อ 17 สกุลเดียวกันทั้งหมด ...สิบสี่ ...ผู้เผยแพร่ศาสนาแบ่งลำดับวงศ์ตระกูลทั้งหมดออกเป็นสามส่วน และแน่นอน เพราะมีการปกครองสามรูปแบบ จากอับราฮัมถึงดาวิด ตามโมเสสและโยชูวา ชาวยิวถูกปกครองโดยผู้พิพากษา จากดาวิดสู่การอพยพของบาบิโลน - โดยกษัตริย์; จากการตั้งถิ่นฐานใหม่ของบาบิโลนถึงพระคริสต์ - มหาปุโรหิต ด้วยการถือกำเนิดของพระคริสต์ ผู้พิพากษา กษัตริย์ และมหาปุโรหิตที่แท้จริง การปกครองแบบนี้จึงยุติลง ควรสังเกตด้วยว่าเหตุใดผู้ประกาศข่าวประเสริฐซึ่งวางสิบสองชั่วอายุคนในส่วนที่สามจึงเรียกพวกเขาว่าสิบสี่ แน่นอน เพราะเขาใส่จำนวนการเกิดและเวลาของการตั้งถิ่นฐานใหม่และพระคริสต์เอง ตามที่ Chrysostom ผู้ยิ่งใหญ่กล่าว

เกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์

คนที่เริ่มเขียนหรือศึกษาประวัติศาสตร์ก่อนอื่นให้รู้และอีกคนอยากรู้ว่าใครคือคนที่จะกล่าวถึง ดังนั้น ใครก็ตามที่เริ่มเข้าใจพระกิตติคุณและให้การศึกษาแก่ตนเองโดยผ่านพระกิตติคุณ มีความจำเป็นล่วงหน้าที่จะต้องมีความคิดที่สดใสเกี่ยวกับพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งแสดงการกระทำและคำพูด ท่านศาสดาพยากรณ์ที่มองเห็นล่วงหน้าจึงอุทานว่า: “แต่ใครจะสารภาพพระองค์?” (). และผู้คนที่เห็นพระองค์ปรากฏบนแผ่นดินโลกก็สงสัยว่าพระองค์เป็นใครและมาจากไหน?
พระกิตติคุณศักดิ์สิทธิ์ช่วยแก้ไขความฉงนสนเท่ห์ด้วยการบอกว่าพระองค์เป็นใคร พระองค์มาจากไหนและอย่างไร ผู้เผยแพร่ศาสนา แมทธิว นำเสนอลำดับวงศ์ตระกูลทำให้ชัดเจนว่าพระองค์เป็นลูกหลานของดาวิดและอับราฮัม แต่นักบุญลูกาเสด็จขึ้นไปตามแนวของพระสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์และไปถึงยุคดึกดำบรรพ์ อย่างไรก็ตาม โดยไม่หยุด แม้กระทั่งบนเขา เขาก้าวข้ามขอบเขตของสิ่งมีชีวิตและขึ้นไปหาพระเจ้าเอง โดยบอกว่าเขาเป็นของพระเจ้า (ดู :) "ของพระเจ้า" นี้หมายความว่าอย่างไร นักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์อธิบายไว้ในหลักธรรมอันสูงส่งของเขาเกี่ยวกับพระเจ้าพระคำ พระองค์ไม่เหมือนกับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ แต่เหมือนพระเจ้าในพระวจนะ โดยไม่มีจุดเริ่มต้นและสาระสำคัญ เหมือนพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้าที่จุติมา และนี่คือสิ่งที่พระกิตติคุณประกาศ! พระเจ้าในเนื้อหนังหรือในธรรมชาติของมนุษย์ พระเจ้าที่แท้จริงและมนุษย์ที่แท้จริงในบุคคลเดียว นักบุญแมทธิวและลุคในลำดับวงศ์ตระกูลบอกว่าเขาเป็นผู้ชายอย่างไร และนักบุญยอห์นสอนว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าอย่างไร แต่เช่นเดียวกับที่พวกเขาไม่ได้หยุดที่มนุษย์คนหนึ่ง แต่ขึ้นสู่ความเป็นพระเจ้าของพระองค์โดยสรุปลำดับวงศ์ตระกูลโดยแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงเป็นของพระเจ้าดังนั้นคนนี้จึงไม่เพียงพิจารณาถึงความเป็นพระเจ้าเท่านั้น พระวจนะนิรันดร์ที่มีอยู่กับพระบิดา "เนื้อหนังได้เกิดและอาศัยอยู่ในเรา" () พวกเขาเป็นพยานว่าพระองค์ไม่เพียงแต่เป็นมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นพระเจ้าด้วย แต่สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าพระองค์ไม่เพียงแต่เป็นพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นมนุษย์ด้วย: พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวกันทั้งพระเจ้าและมนุษย์
คำสารภาพนี้เป็นสาระสำคัญของความเชื่อเกี่ยวกับบุคคลของพระเยซูคริสต์ ดังนั้นมนุษย์จะไม่ถูกพระเจ้ากลืนกิน หรือพระเจ้าก็ถูกปฏิเสธเพราะเห็นแก่มนุษยชาติ แต่ทั้งสองจะต้องรวมกันเป็นหนึ่งเดียว - พระผู้ช่วยให้รอดของเรา . คำสารภาพนี้เป็นศิลาที่พระเจ้าของเขาสร้างพระผู้บริสุทธิ์ซึ่งไม่ลังเลเลยที่จะปฏิเสธทุกสิ่งที่ขัดต่อบรรทัดฐานของความเชื่อนี้ เธอยังปฏิเสธ Arius ผู้ซึ่งดูถูกพระเจ้าในพระผู้ช่วยให้รอดและลัทธิ (นิกาย) ที่ไม่รู้จักมนุษยชาติและ Nestorius ที่ไม่เข้าใจการผสมผสานที่น่าอัศจรรย์ของความเป็นพระเจ้าและมนุษยชาติในบุคคลเดียวคือพระเยซูคริสต์ “ช่างเหมาะสมกับเรา” พระผู้ช่วยให้รอดและผู้ฟื้นคืนพระชนม์ชีพ! ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันทั้งความเป็นพระเจ้าและความเป็นมนุษย์ ในพระองค์ในฐานะพระเจ้าพระบุตร สอดคล้องกับพระบิดา เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับพระองค์ และในฐานะบุตรของมนุษย์ อันเป็นหนึ่งเดียวกับมนุษย์ ทรงเป็นหนึ่งเดียวกับพวกเขา - พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวกัน . และด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงเป็นผู้ไกล่เกลี่ย ทรงรวมมนุษย์ที่ตกสู่บาปกับพระเจ้าในพระองค์เองกลับคืนมา ผู้เชื่อทุกคนโดยฤทธิ์อำนาจของศีลศักดิ์สิทธิ์ที่พระองค์ทรงสถาปนาไว้ กลายเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ และโดยพระองค์และในพระองค์จะรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า ในการเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ ผู้คนที่มีชีวิตและจำเป็นจะต้องถูกลิขิตให้อยู่ในการทรงสร้างเอง และการรวมกันที่กำหนดไว้เป็นหนึ่งเดียวก็ถูกดำเนินการ หรือความสมบูรณ์ที่กำหนดไว้ล่วงหน้าของสิ่งที่สร้างขึ้นทั้งหมด ไม่พอใจกับการล่มสลาย ราวกับว่าลิงก์หนึ่งหลุดจากพระเจ้า แต่ลิงก์หนึ่งที่ยึดทุกอย่างไว้ ชายคนหนึ่งล้มลง แต่ความผิดปกตินี้ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการสร้างสรรค์ทั้งหมด ทั้งทางวัตถุและทางวิญญาณ จากการล้มลงของเขา และความสมบูรณ์ไม่กลมกลืนกัน
นักบุญปอลบอกเราว่าทุกสิ่ง ทั้งบนแผ่นดินโลกและบนสวรรค์ กลับกลายเป็นพระเจ้าที่จุติมาอีกครั้ง และความปรองดองที่สร้างไว้ล่วงหน้านั้นถูกนำมาใช้ตั้งแต่กาลเวลาจนถึงสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมด (ดู:) พระเยซูคริสต์จะทรงแสดงการกระทำเช่นนั้นได้อย่างไรหากพระองค์ไม่ใช่พระเจ้า นั่นคืออำนาจของพระองค์ในความสมบูรณ์ของทุกสิ่ง ในความสัมพันธ์กับมนุษย์เราอย่างเหมาะสม พระองค์ทรงสำแดงฤทธิ์อำนาจที่จะรวมตัวของเราที่ตกสู่บาปกลับคืนมากับพระเจ้า โดยการคืนดีกับเรากับพระองค์ เพราะในฐานะพระเจ้าผู้ไม่มีขอบเขต ทรงถวายเครื่องบูชาอันล้ำค่าอันล้ำค่าแด่พระเจ้าอย่างไม่มีขอบเขต พระองค์ทรงสนองความจริงอันไม่มีขอบเขตของพระองค์ พระองค์เองทุกคนสามารถเข้าถึงพระเจ้าพระบิดา ในพระองค์ชีวิตที่แท้จริงของเรา (ดู:) เราคงจะหมดสิ้นไปหลังจากการล่มสลาย หรือถ้าเรามีอยู่ เราก็จะอยู่อย่างตายไม่มี ชีวิตจริง. แต่จากช่วงเวลาที่สัญญาแรกในสวรรค์ พระองค์ทรงกลายเป็นผู้วิงวอนของเรา และเราดำเนินชีวิตต่อไปโดยอาศัยการไกล่เกลี่ยที่ขอร้องนี้ โดยอาศัยข้อเท็จจริงที่ว่าชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์มาจากพระองค์ ทำให้เราฟื้นขึ้นมาใหม่
“สาธุการแด่พระเจ้าและพระบิดาขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ผู้ทรงอวยพรเราด้วยพระพรฝ่ายวิญญาณทุกประการในสวรรค์ในพระคริสต์! “(เปรียบเทียบ. :) “ให้เราเชื่อว่าพระเยซูคือพระคริสต์” พระบุตรของพระเจ้าและพระเจ้า เพราะโดยความเชื่อในลักษณะนี้เท่านั้น เราจะคู่ควรที่จะรับชีวิตที่แท้จริงในพระนามของพระองค์ (ดู:) นั่นคือคำจำกัดความนิรันดร์ของพระเจ้าที่มีเพียงผู้ที่เชื่อในพระบุตรของพระเจ้าในฐานะพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถมีท้องได้ (ดู :) สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อในพระองค์ในฐานะพระเจ้าและพระผู้ไถ่ พระพิโรธของพระเจ้าแผ่ขยายออกไป ผู้ทรงอำนาจคือความพินาศชั่วนิรันดร์ ให้เราซ่อนตัวอยู่ใต้ร่มเงาแห่งการสารภาพความเป็นพระเจ้าของพระเยซูคริสต์ เพราะมิฉะนั้นพระพิโรธของพระเจ้าจะไม่ผ่านพ้นไป ใครก็ตามที่สารภาพเช่นนี้ เขาเป็นของพระเจ้า และผู้ใดไม่สารภาพ เขาเป็นพวกมาร (ดู:) ทุกวันนี้มีคนมากมายที่เต็มไปด้วยวิญญาณของมาร ให้เราปิดหูของเราจากคำพูดที่เลวทรามของพวกเขา พวกเขาได้รับการยกย่องด้วยสติปัญญา อันที่จริง พวกเขาเปิดเผยแต่ความโง่เขลาเท่านั้น เพราะเห็นไม่เห็นได้ยินไม่ได้ยิน จิตใจของคนเหล่านี้ก็แข็งกระด้างขึ้น เรา “ในความสว่างแห่งพระพักตร์ของพระเจ้า ปล่อยเราไปเถิด เพื่อเราจะได้ชื่นชมยินดีในพระนามของพระองค์ตลอดไป”

บทเรียนจากการกระทำและพระวจนะของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์

เกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์

นักบวชวิกเตอร์ อิลเยนโก

ส่วนแรกของพระกิตติคุณที่อ่านในสัปดาห์ก่อนวันคริสต์มาสประกอบด้วยลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา: รายชื่อบรรพบุรุษของเขาตามเนื้อหนังเริ่มด้วยอับราฮัมและลงท้ายด้วยโจเซฟสามีในจินตนาการของนิรันดร์ - เวอร์จินแมรี่ และคำถามแรกที่เกิดขึ้นในทันทีที่เราได้ยินชื่อโจเซฟผู้ชอบธรรม: “แต่นี่ไม่ใช่ลำดับวงศ์ตระกูลของมารีย์มารดาของพระเยซู แต่เป็นโยเซฟผู้ไม่เกี่ยวข้องกับการประสูติของพระเยซูคริสต์!” ใช่ นี่คือลำดับวงศ์ตระกูลของโยเซฟ แต่ก็เป็นลำดับวงศ์ตระกูลของมารีย์ด้วย เพราะเธอเป็นแบบเดียวกันกับเขา! การที่โยเซฟมาจากครอบครัวของดาวิดนั้นปรากฏชัดไม่เพียงแต่จากลำดับวงศ์ตระกูลนี้เท่านั้น แต่ยังมาจากคำพูดตรง ๆ ของหัวหน้าทูตสวรรค์ที่พระเจ้าส่งมาในขณะที่โยเซฟเห็นมารีย์หมั้นหมายกับเขา ไม่ใช่เกียจคร้าน (คือตั้งครรภ์) ต้องการ ที่จะแอบปล่อยเธอไปจากตัวเขาเอง: “ อย่ากลัวเลย โยเซฟ บุตรของดาวิดทูตสวรรค์บอกเขาว่า จงรับมารีย์เป็นภรรยาเถิด เพราะสิ่งที่บังเกิดจากนางนั้นมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์»(). และมารีย์ก็มาจากบ้านและบ้านเกิดของดาวิดด้วย เราสามารถสรุปได้จากธรรมเนียมซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างแน่นหนาในหมู่ชาวยิวว่า ที่จะรับภรรยาไม่เพียงแต่จากเผ่าของพวกเขาเอง แต่ยังมาจากครอบครัวของพวกเขาด้วย

เนื่องจากมัทธิวผู้เผยแพร่ศาสนาเรียกโจเซฟว่าชายผู้ชอบธรรม จึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะสรุปว่าชายผู้ชอบธรรมคนนี้ละเลยธรรมเนียมอันมีเกียรติในเวลานี้และได้ภรรยาจากครอบครัวอื่น

ตอนนี้ยังคงต้องตัดสินใจว่าเหตุใดจึงไม่ให้ลำดับวงศ์ตระกูลของพระแม่มารี มีเหตุผลหลายประการนี้. ประการแรก ชาวยิวไม่มีธรรมเนียมที่จะรักษาลำดับวงศ์ตระกูลของพวกเขาตามสายสตรี และเนื่องจากมัทธิวผู้เผยแพร่ศาสนาได้เขียนพระกิตติคุณของเขาสำหรับชาวยิว เขาจึงไม่ต้องการคิดค้นและกระตุ้นความฉงนสนเท่ห์และความหวาดระแวงของผู้อ่านด้วยหน้าแรกของ เรื่องเล่าของเขา

เหตุผลประการที่สองคือไม่สามารถพูดถึงการคลอดบุตรได้ในช่วงชีวิตของแมรี่ แม้ว่าการอัศจรรย์ของพระเยซูคริสต์ไม่ได้ทำให้ชาวยิวเห็นถึงความจริงที่ว่าก่อนหน้าพวกเขาไม่ใช่คนธรรมดา แล้วพวกเขาจะได้ยินความโกรธเคืองอะไรเกี่ยวกับการกำเนิดของหญิงพรหมจารี! จำเป็นต้องโน้มน้าวพวกเขาก่อน ปลูกฝังความเชื่อในพวกเขาว่าพระเยซูทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า จากนั้นพวกเขาจะไม่สงสัยเลยว่าพระองค์ทรงบังเกิดจากพระแม่มารี อย่างที่เข้าใจง่ายกว่า

ในที่สุด เหตุผลที่สามที่ไม่มีการให้ลำดับวงศ์ตระกูลกับพระแม่มารีสามารถเห็นได้ในความอ่อนน้อมถ่อมตนของเธอ พระผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุดทรงพยายามอยู่ในเงามืดที่อยู่เบื้องหลังพระบุตรของพระองค์เสมอ มาจากราชวงศ์ จากราชวงศ์ของเดวิด เธอใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายและถ่อมตน ไม่เคยแสดงออก ไม่เคยภูมิใจในบรรพบุรุษของเธอหรือความเป็นแม่ของเธอ ผู้เผยแพร่ศาสนาผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็โค้งคำนับต่อหน้าความถ่อมตนของเธอด้วย โดยให้ลำดับวงศ์ตระกูลของโจเซฟผู้ชอบธรรม

ในบรรดาชื่อบรรพบุรุษของพระคริสต์ในเนื้อหนัง มีผู้หญิงหลายคน ยิ่งกว่านั้นชื่อของผู้หญิงเช่นทามาร์หรือราหับที่ไม่สามารถอวดศีลธรรมอันไร้ที่ติได้ สิ่งนี้หมายความว่า? เหตุใดบรรพบุรุษที่บาปจึงรวมอยู่ในลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด ตัว​อย่าง​เช่น เมื่อ​โซโลมอน​ประสูติ มี​การ​ระบุ​มารดา​ของ​ท่าน​ก่อน​จะ​สมรส​กับ​ดาวิด อดีตภรรยาอุรียาห์แม่ทัพของเขา และที่นี่ผู้เรียบเรียงลำดับวงศ์ตระกูลราวกับว่ามีจุดประสงค์ทำให้คำอธิบายนี้ซึ่งไม่เป็นที่ประจบสอพลอสำหรับกษัตริย์ดาวิดโดยเฉพาะ อะไรจะกระตุ้นให้ผู้เผยแพร่ศาสนาผู้ศักดิ์สิทธิ์ทำเช่นนี้ได้

St. John Chrysostom ชี้ให้เห็นความคิดหนึ่ง: บรรพบุรุษที่บาปได้รับการแนะนำให้รู้จักกับลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์เพื่อให้ทุกคนเข้าใจได้ชัดเจนว่าความเลวทรามของพ่อแม่ไม่ได้ทำให้เสียเกียรติคนที่เคร่งศาสนาน้อยที่สุดและไม่ได้ลดคุณค่าคุณธรรมของเขาแม้แต่น้อย .

แต่ความคิดอีกอย่างหนึ่งที่สามารถนำเสนอได้: ความจริงที่ว่าแม้แต่สำหรับพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในมนุษยชาติก่อนคริสตกาล ไม่มีกลุ่มคนชอบธรรมที่แน่วแน่แสดงให้เห็นว่าการบรรลุความชอบธรรมในขณะนั้นยากเพียงใด ซึ่งหมายความว่าการเข้ามาในโลกของพระบุตรของพระเจ้าเป็นสิ่งจำเป็น ต้นไม้ที่แก่ชราของมนุษยชาติซึ่งออกแต่ผลเปรี้ยว จำเป็นต้องต่อกิ่งเพื่อประดับผลแห่งความชอบธรรมอีกครั้ง

และเราสังเกตเห็นอีกความคิดหนึ่งเกี่ยวกับนักบุญ John Chrysostom เกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลที่เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่า St. ผู้เผยแพร่ศาสนาแบ่งออกเป็นสามส่วนๆ ละ 14 สกุล จากอับราฮัมถึงดาวิด นี่เป็นช่วงเวลาที่ชาวยิวถูกปกครองตามระบอบของพระเจ้า จากพระเจ้าโดยบุคคลที่ระบุ จากดาวิดสู่การอพยพสู่บาบิโลน - สมัยของกษัตริย์; และจากการอพยพสู่พระคริสต์ การปกครองของขุนนาง และถึงแม้จะเปลี่ยนรัฐบาล แต่ชาวยิวก็ไม่ได้เป็นคนที่ดีที่สุด ดังนั้น นักบุญสรุปว่า การเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดมีความจำเป็นอย่างยิ่ง

ดังนั้น ลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์ซึ่งในแวบแรกดูเหมือนจะเป็นการนับชื่ออย่างง่าย ๆ จริง ๆ แล้วมีความหมายลึกซึ้ง: มันทำให้เรามั่นใจว่าพระคริสต์ไม่ได้ดูถูกคนบาป ว่าการเสด็จมาของพระองค์จำเป็นอย่างยิ่งสำหรับการฟื้นฟูมนุษยชาติ และนั่น พระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าโดยผ่านการจุติกลายเป็นมนุษย์ที่แท้จริง - อาดัมคนที่สอง - เขากลายเป็นบรรพบุรุษทางจิตวิญญาณของพันธสัญญาใหม่ชอบธรรม

1. บางคนเข้าใจผิดคิดว่าลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูทั้งสองซึ่งแตกต่างกัน ไม่ควรตีความตามตัวอักษร (ไม่ควรมาบรรจบกัน) แต่เป็นเชิงเปรียบเทียบ: ชื่อของนักบวชและกษัตริย์ถูกกล่าวหาว่าปะปนกันและก็เสร็จแล้ว เพื่อแสดงให้พระเยซูเห็นว่าเป็นกษัตริย์และเป็นปุโรหิต ใครจะคิดว่าใครก็ตามที่สงสัยว่าพระเยซูทรงเป็นมหาปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่ที่ยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อเราและนำเสนอคำอธิษฐานของเราต่อพระองค์! คุณอาจคิดว่ามีบางคนไม่เชื่อว่าพระเยซูเป็นกษัตริย์ที่อยู่เหนือผู้ปกครองบนแผ่นดินโลก โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ปกครองเหนือผู้เชื่อทุกคนที่ร่วมความรอดของพระองค์ และร่วมกับพระบิดาเป็นผู้ควบคุมระเบียบของสิ่งต่างๆ ทั่วโลก! ท้ายที่สุด ไม่มีใครสงสัยในเรื่องนี้ และไม่ได้ฝากความหวังไว้ในสิ่งอื่นใด แต่เฉพาะในการวิงวอนและอาณาจักรของพระเยซูคริสต์เท่านั้น และสิ่งนี้ไม่ได้เปิดเผยแก่เราโดยสำมะโนโบราณและไม่ใช่โดยลำดับวงศ์ตระกูล - สิ่งนี้สอนโดยผู้เผยพระวจนะและปรมาจารย์ ดังนั้นเราจึงไม่จำเป็นต้องไปคิดเอาเองว่าพระสงฆ์และตำแหน่งกษัตริย์ของพระเยซูมาจากชื่อที่สับสนในลำดับวงศ์ตระกูล!
หากจำเป็นต้องมีการลำดับวงศ์ตระกูลบางอย่างเพื่อพิสูจน์ฐานะปุโรหิตของพระเยซู ก็สามารถนำเสนอได้โดยไม่ยาก ท้ายที่สุด เผ่าเลวีนักบวชก็เกี่ยวข้องกับเผ่ายูดาห์เมื่ออาโรนแต่งงานกับเอลิซาเบธ น้องสาวของนาห์โชน และเอเลอาซาร์บุตรชายของเขา ธิดาคนหนึ่งของฟูเทียล () ปรากฎว่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐกำลังโกหก ถ่ายทอดจินตนาการที่น่าดึงดูดให้เป็นความจริง? เป็นไปไม่ได้ และพวกเขาอดไม่ได้ที่จะรู้ว่าพระเยซู (และด้วยเหตุนี้บรรพบุรุษของพระองค์) มาจากราชวงศ์ของดาวิด ซึ่งมาจากเผ่ายูดาห์ และถ้านาธันเป็นผู้เผยพระวจนะ และโซโลมอน และดาวิด ผู้เผยพระวจนะอาจมาจากเผ่าต่างๆ และเผ่าต่างๆ นักบวชมาจากเผ่าเลวีเท่านั้น ดังนั้น แม้ว่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐจะพยายามบิดเบือนชื่อให้เป็นประโยชน์ แต่ก็ไม่สมเหตุสมผลและจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ
ดังนั้นการตีความลำดับวงศ์ตระกูลของพระเจ้าจึงไม่อาจเกิดขึ้นในคริสตจักรของพระคริสต์ เฉกเช่นคำสอนของพระคริสต์จะไม่มีการโกหก แม้ว่าคำโกหกนี้จะถูกสร้างขึ้นเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าก็ตาม จงจำถ้อยคำของอัครสาวกผู้ประกาศการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ด้วยความมั่นใจ กล่าวด้วยความกลัวและตัวสั่น: “และถ้าพระคริสต์ไม่ทรงเป็นขึ้นมา การเทศนาของเราก็เปล่าประโยชน์ และความเชื่อของคุณก็เปล่าประโยชน์เช่นกัน ยิ่งกว่านั้นเราจะเป็นพยานเท็จเกี่ยวกับพระเจ้าด้วยเพราะเราจะเป็นพยานเกี่ยวกับพระเจ้าว่าพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์พระคริสต์ซึ่งพระองค์ไม่ทรงฟื้นคืนพระชนม์” () และถ้าอัครสาวกผู้อุทิศชีวิตของตนเพื่อถวายสง่าราศีของพระเจ้ากลัวที่จะเป็นคนพูดเท็จและเทศนาถึงเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ ยิ่งเรายิ่งควรกลัวที่จะทำบาปต่อความจริง พยายามยืนยันด้วยข้อโต้แย้งเท็จ
ท้ายที่สุด ถ้าลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์โกหกและไม่แสดงให้บรรพบุรุษบนแผ่นดินโลกเห็นตามสายของโยเซฟ หากทั้งหมดนี้ทำเพียงเพื่อสถาปนาพันธกิจของพระองค์ในฐานะกษัตริย์และปุโรหิต พระวจนะของพระเจ้าก็จะก้มลงสู่ประสบการณ์เท่านั้น ของกวี ดังนั้นจะไม่ให้หลักฐานสำหรับพันธกิจของพระเยซู และจะไม่รับใช้พระสิริของพระเจ้าเลย การหลอกลวงไม่สามารถสนองพระสิริของพระเจ้าได้ และการพิพากษาของพระเจ้ามีแนวโน้มที่จะตกอยู่กับบรรดาผู้ที่เชื่อในสัญลักษณ์ของการลำดับวงศ์ตระกูล เพราะเขาพูดในสิ่งที่ไม่ใช่ และพูดเท็จเพื่อความจริง มันขึ้นอยู่กับเราแล้วที่จะแสดงความเห็นที่ผิดพลาด เพื่อป้องกันมิให้ผู้อื่นปฏิบัติตามข้อผิดพลาดที่คล้ายคลึงกัน ในการทำเช่นนี้ ข้าพเจ้าจะนำเสนอประวัติของลำดับวงศ์ตระกูลของพระกิตติคุณตามที่เป็นจริง

2. เหตุใดจึงมีการบันทึกลำดับวงศ์ตระกูลต่างๆ ของพระเยซูไว้ในพระวรสาร? ความจริงก็คือในหมู่ชาวยิว บันทึกลำดับวงศ์ตระกูลถูกเก็บไว้โดยเครือญาติโดยธรรมชาติหรือตามคำสั่งทางกฎหมาย ให้ฉันอธิบาย: หากหัวหน้าครอบครัวเสียชีวิตพี่ชายของเขาไปหาหญิงม่ายและให้กำเนิดลูกจากเธอซึ่งถือว่าเป็นลูกของผู้ตาย สิ่งนี้เรียกว่า "การฟื้นตัวของเมล็ดพืช" ดังนั้นเมื่อลำดับวงศ์ตระกูลเป็นไปตามเครือญาติตามธรรมชาติแล้วพ่อที่มีชีวิต (ซึ่งเป็นพ่อของเขาโดยธรรมชาติ) ถือเป็นพ่อของเด็กและถ้าตามคำสั่งทางกฎหมายแล้วผู้ตาย ดังนั้นพ่อคนเดียวอาจมีลูกหลายคน ยิ่งกว่านั้น บางคนถือว่าเป็นลูกของเขาตามที่คาดไว้ ในขณะที่คนอื่น ๆ เป็นของครอบครัวของพี่ชายที่เสียชีวิตและเบื่อชื่อของเขา พวกเขาทำเช่นนี้เพราะความหวังในการฟื้นคืนพระชนม์ของคนตายไม่ได้เปิดเผยแก่พวกเขาอย่างเต็มที่ ความเข้าใจเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์และความอมตะเกี่ยวข้องกับชื่อของบุคคล - บุคคลนั้นมีชีวิตอยู่ในขณะที่ชื่อของเขามีชีวิตอยู่ - ดังนั้นชาวยิวจึงพยายามทำให้ชื่อของพวกเขาคงอยู่ตลอดไป ดังนั้นในบันทึกลำดับวงศ์ตระกูล "พ่อ" อาจเป็นได้ทั้งพ่อโดยธรรมชาติและเป็นพ่อโดยกฎหมาย แม้ว่าโดยธรรมชาติแล้วเขาจะเป็นไม่ได้ก็ตาม นั่นคือเหตุผลที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐไม่ได้ทำผิดพลาดในการบันทึกลำดับวงศ์ตระกูลต่างๆ ของพระเยซู - เพียงหนึ่งในนั้นที่บันทึกโดยความสัมพันธ์ตามธรรมชาติ และอีกอันหนึ่งโดยคำสั่งทางกฎหมาย ในบรรดาบรรพบุรุษทางโลกของพระเจ้าของเรา สองบรรทัด (คือผู้ที่สืบเชื้อสายมาจากโซโลมอนและผู้ที่สืบเชื้อสายมาจากนาธาน) ถูกผสมกันเนื่องจากญาติคนหนึ่งคืนเมล็ดพันธุ์ให้กับอีกคนหนึ่งและด้วยเหตุนี้ในสองลำดับวงศ์ตระกูลเรา สามารถค้นหาชื่อได้หลายชื่อที่เกี่ยวข้องกับทั้งครอบครัวหนึ่งและอีกครอบครัวหนึ่งนั่นคือทั้งพ่อและพ่อโดยธรรมชาติ ดังนั้นบันทึกลำดับวงศ์ตระกูลทั้งสองจึงค่อนข้างเป็นประวัติศาสตร์และเชื่อถือได้ ทั้งคู่กลับไปที่โจเซฟและถูกสร้างขึ้นแม้ว่าจะไม่ชัดเจนนัก แต่ก็ค่อนข้างน่าเชื่อถือและแม่นยำ

3. แต่เพื่อแสดงความถูกต้องของคำพูดของฉัน ฉันต้องการแสดงตัวอย่างว่าลำดับวงศ์ตระกูลตัดกันในพระกิตติคุณอย่างไร ถ้าเรานับบรรพบุรุษของพระเยซูในมัทธิว - จากดาวิดจนถึงโซโลมอนถึงโยเซฟ คนที่สามจากตอนท้ายคือแมทธิวผู้ให้กำเนิดยาโคบ และยาโคบก็ให้กำเนิดโยเซฟ แต่ถ้าเราดูที่ข่าวประเสริฐของลูกา ที่ซึ่งการสืบเชื้อสายมาจากดาวิดไปถึงนาธัน ลำดับที่สามจากตอนท้ายไม่ใช่มัทธาน แต่มัทธัตผู้ให้กำเนิดเอลียาห์ และเอลียาห์ให้กำเนิดโยเซฟ ปรากฎว่าตามคำกล่าวของลูกา โยเซฟเป็นบุตรของเอลียาห์และมัทธัต และตามที่มัทธิว บุตรของยาโคบและมัทธานกล่าว ซึ่งหมายความว่าโยเซฟมีพ่อสองคน - คนหนึ่งในสายโซโลมอนและอีกคนหนึ่ง - ในสายของนาธาน! จะอธิบายยังไงดี? เพื่อให้เอลีและยาโคบถือว่าเป็นบิดาของโยเซฟอย่างเท่าเทียมกัน พวกเขาต้องเป็นพี่น้องกัน (กฎนี้กำหนดไว้โดยกฎแห่งการฟื้นฟูพงศ์พันธุ์) ในกรณีนี้ เราจะเผชิญคำถามสองข้อ: ประการแรก เอลีและเจคอบเป็นพี่น้องกันได้อย่างไร มาจากครอบครัวที่แตกต่างกัน และประการที่สอง มัตธัตและมัททานมีส่วนอย่างไรในเรื่องนี้
เรารู้ว่ามัทธานสืบเชื้อสายมาจากโซโลมอน แต่งงานกับผู้หญิงชื่อเอสฟา และให้กำเนิดบุตรชื่อยาโคบจากเธอ จากนั้นเขาก็เสียชีวิต กฎหมายไม่ได้ห้ามหญิงม่ายหรือหญิงที่หย่าร้างให้แต่งงานใหม่ ดังนั้นมัทธัตจึงแต่งงานกับเอสเฟ ซึ่งตามที่ได้กล่าวไว้ในข่าวประเสริฐแล้ว ได้ให้กำเนิดเอลียาห์จากเธอ ดังนั้นยาโคบและเอลียาห์จึงกลายเป็นพี่น้องกัน แม้ว่าคนหนึ่งจะสืบเชื้อสายมาจากโซโลมอนและอีกคนหนึ่งมาจากนาธัน พี่น้องเติบโตขึ้นและเอลีแต่งงาน แต่น่าเสียดายที่เสียชีวิตโดยไม่มีบุตรและยาโคบเพื่อคืนเมล็ดพันธุ์ให้พี่ชายของเขาแต่งงานกับหญิงม่ายของเขาและให้กำเนิดโจเซฟซึ่งเป็นลูกชายของเขาโดยธรรมชาติและทุกคนก็คิดอย่างนั้น นั่นคือเหตุผลที่แมทธิวเขียนว่า "ยาคอบให้กำเนิดโจเซฟ" แต่ตามกฎหมายของชาวยิว โยเซฟถือเป็นบุตรของเอลียาห์ เพราะยาโคบให้กำเนิดเขา ฟื้นฟูเมล็ดพันธุ์ให้น้องชายที่ตายไปแล้ว มันไม่ใช่ความผิดพลาด การไม่รู้หนังสือ หรือการหลอกลวงที่จะสืบเชื้อสายของโยเซฟผ่านเอลียาห์ ดังนั้น ลูกาจึงเขียนว่าพระเยซู "เป็นอย่างที่พวกเขาคิด (คือ" ตามที่พวกเขาคิด ") ซึ่งเป็นบุตรของ Josiah, Iliev, Matfatov" ดังนั้น ไม่เหมือนมัทธิว เขาหลีกเลี่ยงคำว่า "ที่ถือกำเนิด" โดยยกลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูไปยังอาดัมและพระเจ้า เป็นไปไม่ได้ที่จะชี้ให้เห็นให้ชัดเจนยิ่งขึ้นว่าลำดับวงศ์ตระกูลไม่ได้ดำเนินการตามเครือญาติตามธรรมชาติ แต่เป็นไปตามคำสั่งทางกฎหมายของประเพณีของชาวยิว

4. เหตุการณ์ที่ฉันกำลังพูดถึงไม่ใช่สมมติฐานที่ชัดเจน และไม่ใช่ทฤษฎีที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ ฉันรู้บางอย่างจากลูกหลานของพี่น้องทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอด - ฉันไม่รู้ว่าเพื่อเห็นแก่ชัยชนะของความจริงหรือเพื่อยกย่องตัวเอง พวกเขาบอกฉันสิ่งนี้ แต่พวกเขาไม่ได้โกหก - มันเป็นความจริง และมันก็เกิดขึ้นเช่นนี้ครั้งหนึ่งในช่วงเวลาของ Seleucids โจร Idumean บุกเข้าไปในเมือง Ascalon ของชาวปาเลสไตน์และเหนือสิ่งอื่นใดได้ปล้นวิหาร Apollo สร้างขึ้นใกล้กำแพงเมืองรวมถึง Antipater ลูกชายของ เฮโรดซึ่งเป็นปุโรหิตในพระวิหารแห่งนี้ถูกจองจำ เนื่องจากเฮโรดไม่มีโอกาสไถ่บุตรชายของตน อันทิปาเตร์จึงเติบโตขึ้นมาท่ามกลางชาวเอโดมและถูกเลี้ยงดูมาตามธรรมเนียมของพวกเขา และต่อมาได้รู้จักกับไฮร์คานัสมหาปุโรหิตชาวยิว เมื่อปอมปีย์มาที่แคว้นยูเดีย อันทิพาเตอร์ได้ไปหาเขาพร้อมกับสถานทูตเพื่อพูดคำดีๆ ให้กับไฮร์คานัส และในเวลาต่อมา เขาก็คืนอาณาจักรให้ไฮร์คานัสด้วย ซึ่งพี่ชายของมหาปุโรหิตอริสโตบูลุสเคยสูญเสียไป
โชคไม่ดีที่ Antipater มอบให้กับตัวแทนของปาเลสไตน์ และเมื่อมีคนอิจฉาริษยาฆ่าเขา เฮโรดลูกชายของเขาได้รับอำนาจ - กษัตริย์องค์เดียวกันคือเฮโรดมหาราชหรือเฮโรดชาวอิดูเมียนในขณะที่เขาถูกเรียกตัวซึ่งได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองโดย มาร์ค แอนโทนีแห่งชัยชนะ และจักรพรรดิอ็อคตาเวียน ออกุสตุส ลูกหลานของเฮโรดนี้คือเฮโรดอันตีปาสและเจ้าเมืองอื่นๆ ซึ่งเป็นผู้ปกครองร่วมของภูมิภาคเหล่านั้น ฉันไม่ได้เป็นผู้คิดค้น และคุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ ไม่เพียงแต่ในหนังสือของฉัน แต่ยังรวมถึงในหนังสือประวัติศาสตร์กรีกด้วย

5. ทำไมฉันถึงพูดแบบนี้? จากนั้นจนถึงเวลานั้น ลำดับวงศ์ตระกูลของชาวยิวก็ถูกบันทึกไว้ในจดหมายเหตุของรัฐ และไม่มีอะไรพลาดในนั้น มีแม้กระทั่งผู้ที่บันทึกไว้ที่นั่นซึ่งสืบเชื้อสายมาจากคนนอกศาสนาที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว - เช่นรูธชาวโมอับ, เซเลคชาวอัมโมนที่รับใช้ในกองทัพ Davidic หรือผู้ที่ออกจากอียิปต์กับชาวยิว เฮโรดรู้ว่าเขาไม่มีเครือญาติและลำดับวงศ์ตระกูลของชาวยิวจะไม่ช่วยให้เขายกระดับอำนาจของเขาในหมู่ประชาชนจึงตัดสินใจเผาจดหมายเหตุเหล่านี้ ดังนั้นเขาจึงหวังที่จะปลอมตัวเป็นกษัตริย์ที่มีต้นกำเนิดที่ถูกต้อง เนื่องจากไม่มีใครสามารถพิสูจน์สิ่งที่ตรงกันข้ามได้ เนื่องจากเอกสารสำคัญทั้งหมดถูกทำลาย แต่ก็มีหลายครอบครัวที่เก็บบันทึกด้วยตัวเอง พวกเขาจำบางอย่างได้ ที่เหลือก็รวบรวมมาจากจดหมายเหตุ เป็นธรรมดาที่ผู้โชคดีที่สืบเชื้อสายมาจากดาวิด โซโลมอน และกษัตริย์ในสมัยโบราณคนอื่นๆ ย่อมภาคภูมิใจในสิ่งนี้มาก มีคนเช่นนั้นในนาซาเร็ธและในหมู่บ้านชาวยิวอื่นๆ ในบรรดาพวกเขาคือคนที่เราเรียกว่าลูกของพระเจ้าสำหรับความสัมพันธ์ในครอบครัวของพวกเขากับครอบครัวทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอดของเรา พวกเขาบอกผู้ประกาศข่าวประเสริฐ (และอีกสองสามชั่วอายุคนต่อมา ให้ฉันฟัง) ลำดับวงศ์ตระกูลของพวกเขา โดยอ้างถึงพงศาวดารให้มากที่สุด
บางทีข้อโต้แย้งของฉันอาจถูกท้าทาย แต่ไม่พบคำอธิบายที่น่าเชื่อถือกว่านี้ - นี่ไม่ใช่แค่ความคิดเห็นของฉัน แต่จะเห็นด้วยกับทุกคนที่สามัญสำนึกยังมีชีวิตอยู่ และแม้ว่าไม่มีใครสามารถยืนยันคำให้การของฉันได้ แต่ขอให้คำอธิบายนี้ตอบสนองความอยากรู้ของผู้อ่านเพราะไม่สามารถให้คำตอบที่แท้จริงเชื่อถือได้และน่าพอใจมากขึ้นสำหรับคำถามที่โพสต์ - สาเหตุของความขัดแย้งระหว่างลำดับวงศ์ตระกูลคืออะไร - ไม่สามารถให้ได้
ไม่ว่าในกรณีใดพระกิตติคุณพูดความจริง

6. ดังนั้นมัทธานซึ่งสืบเชื้อสายมาจากโซโลมอนบุตรชายของดาวิดจึงให้กำเนิดยาโคบ แล้วเขาก็สิ้นชีวิต และหญิงม่ายของเขาแต่งงานกับมัทธัต ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากนาธันบุตรชายของดาวิด เอลียาห์ให้กำเนิดมัทฟัตจากเธอ ดังนั้น เอลีและยาโคบ ลูกครึ่ง. เอลีแต่งงานแต่เสียชีวิตโดยไม่มีบุตร และยาโคบฟื้นฟูพงศ์พันธุ์ของเขา ให้กำเนิดโยเซฟ โดยธรรมชาติแล้ว ลูกชายของเขาเอง แต่ตามกฎหมายของชาวยิว บุตรของเอลี ดังนั้น โยเซฟจึงถือได้ว่าเป็นบุตรของบิดาทั้งสอง ดังนั้นที่นี่แนวของนาธานและโซโลมอนมาบรรจบกัน และในพระวรสารเราเห็นลำดับวงศ์ตระกูลที่แตกต่างกันสองแบบ

คำต่อท้าย:
มีมุมมองตามที่ลูกาให้ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูผ่านสายพระเนตรของมารีย์ อย่างไรก็ตาม เป็นครั้งแรกที่ความคิดเห็นดังกล่าวถูกแสดงออกมาในศตวรรษที่ 15 โดยนักศาสนศาสตร์ละตินที่ต้องการเชิดชูพระแม่มารี ได้รับการกำหนดสูตรอย่างเป็นทางการโดย Annius of Viterb ในปี ค.ศ. 1502 ในคริสตจักรยุคแรกโดยรวม มุมมองที่กำหนดโดย Africanus หรือที่คล้ายคลึงกันนั้นได้รับการยอมรับ ไม่ว่าในกรณีใด ทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่าลำดับวงศ์ตระกูลทั้งสองถูกสืบย้อนไปถึงโยเซฟ และยาโคบและเอลีเป็นพี่น้องกัน ไม่ว่าจะเป็นญาติหรือลูกพี่ลูกน้อง และเมื่อคนหนึ่งเสียชีวิต อีกคนหนึ่งก็ฟื้นฟูพงศ์พันธุ์ของเขา
นอกจากนี้ ชาวยิวในสมัยโบราณไม่ได้รักษาลำดับวงศ์ตระกูลไว้กับมารดา ดังนั้นลูกาจึงไม่สามารถอ้างเพื่อพิสูจน์ราชวงศ์ของพระเยซูได้

คำถาม: มารีย์มารดาของพระเยซูมาจากเผ่าใด ฉันอ่านที่นี่และไม่พอใจกับคำตอบ การอ้างอิงถึงพระคัมภีร์ที่ระบุในที่นี้ไม่มีหลักฐานโดยตรง ทุกอย่างคลุมเครือ
ช่วยพิสูจน์ว่ามารีย์มาจากเผ่าดาวิด! หรือเธอมาจากเผ่าดาวิดโดยสามีของเธอไม่ใช่โดยกำเนิด?

สันติภาพอยู่กับคุณน้องสาว Irina!

ความยากลำบากคือในสังคมอิสราเอล ถือว่าสายเลือดตามพ่อ แม้ว่าเขาจะเป็นพ่อเลี้ยงก็ตาม ดังนั้น ในตอนต้นของพระกิตติคุณซึ่งกล่าวถึงชาวยิวเป็นหลัก มัทธิวจึงให้ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์จากดาวิดผ่านทางโยเซฟ ด้วยเหตุผลเดียวกัน ข้อความใด ๆ ที่เราอ่านว่าพระเยซูเป็น "บุตรของดาวิด" หรือ "เชื้อสายของดาวิด" จะต้องมาจากเชื้อสายของบิดา ไม่ใช่มารดาของเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง เพศของมารดาของพระเยซูต้องกำหนดขึ้นจากบริบทเกือบตลอดเวลา ทำไมเกือบ? เนื่องจากมีข้อความหนึ่งที่กล่าวถึงความสัมพันธ์ของมารีย์โดยตรง:

“เปาโล ผู้รับใช้ของพระเยซูคริสต์ เรียกว่าอัครสาวก เลือกรับพระกิตติคุณของพระเจ้า ซึ่งพระเจ้าสัญญาไว้ก่อนหน้านี้ผ่านศาสดาพยากรณ์ของพระองค์ในงานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับพระบุตรของพระองค์ ผู้เกิดจากเชื้อสายของดาวิดตามเนื้อหนัง..." ()

โดยทางมารีย์เองที่พระเยซูเสด็จมา "ตามเนื้อหนัง" และนักบุญ เปาโลเขียนว่า "จากเชื้อสายของดาวิด" สบู่. เปาโลมีเหตุผลที่ดีที่จะถือว่ามารีย์เป็นทายาทของดาวิด และคุณกับฉันไม่มีเหตุผลที่จะไม่เชื่อเขา

ขอแสดงความนับถือ,
อเล็กซานเดอร์

- (Matt. I, 18 ff.) สามีที่หมั้นหมายของพระแม่มารี เขาสืบเชื้อสายมาจากครอบครัวของกษัตริย์ดาวิดเป็นเส้นตรง แต่เขาตกอยู่ในสภาพยากจนและอาศัยอยู่ในนาซาเร็ธคนหูหนวก เขาทำงานช่างไม้ เกี่ยวกับชีวิตของเขายกเว้นสถานการณ์การประสูติของพระคริสต์ ... พจนานุกรมสารานุกรมเอฟ Brockhaus และ I.A. เอฟรอน

- (Heb. Yosef เขา (พระเจ้า) จะเพิ่ม (ลูกเพิ่มเติม)) I: 1) ก) บุตรชายคนที่สิบเอ็ดของยาโคบและบุตรหัวปีจากราเชล (ปฐมกาล 30:22-24) จากการเปรียบเทียบศิลปะ 25 และปฐมกาล 31:41 เห็นได้ชัดว่าฉันเกิดประมาณ หกปีก่อนที่ยาโคบจะบินจากฮาราน นั่นคือ ... ... สารานุกรมพระคัมภีร์ Brockhaus

โจเซฟหมั้นหมาย- ถูกต้อง. โจเซฟผู้หมั้นหมายและเด็กชายพระเยซูคริสต์ ไอคอน. ตกลง. พ.ศ. 2393 (พิพิธภัณฑ์โบราณคดีในวาร์นา บัลแกเรีย) สิทธิ โจเซฟผู้หมั้นหมายและเด็กชายพระเยซูคริสต์ ไอคอน. ตกลง. พ.ศ. 2393 (พิพิธภัณฑ์โบราณคดีในวาร์นา บัลแกเรีย) [กรีก. ᾿Ιωσὴφ ὁ μνηστὴρ; ลาดพร้าว โจเซฟ ... สารานุกรมออร์โธดอกซ์

โจเซฟ

โจเซฟ โจเซฟ- 1. ลูกชายคนแรกของยาโคบและราเชลที่รอคอยมานาน พี่น้องอิจฉาโยเซฟและตัดสินใจฆ่าเขา แต่รูเบนเกลี้ยกล่อมพวกเขาไม่ให้ทำ ยูดาสเสนอให้ขายโยเซฟไปเป็นทาส โยเซฟถูกขายไปอียิปต์ และมีคนบอกบิดาว่าถูกฉีกเป็นชิ้นๆ สัตว์ป่า. ที่… … พจนานุกรมรายละเอียดของชื่อในพระคัมภีร์ไบเบิล

คัมภีร์ไบเบิล. ทรุดโทรมและ พันธสัญญาใหม่. การแปล Synodal ซุ้มสารานุกรมพระคัมภีร์ ไนซ์ฟอรัส

โจเซฟ- อีโอซิฟ (เพิ่มเติม) ก) บุตรคนสุดท้ายของบุตรสิบสองคนของยาโคบ (อิสราเอล) คนสุดท้ายที่เกิดในเมโสโปเตเมียก่อนที่ยาโคบจะออกจากลาบัน แม่ของเขา (เช่นเดียวกับ ลูกชายคนสุดท้ายเบนจามิน) คือราเชล ภรรยาสุดที่รักของยาโคบ (ปฐก. 30:23-24) ใน 17 ปี… … พจนานุกรมพระคัมภีร์ฉบับสมบูรณ์และมีรายละเอียดสำหรับพระคัมภีร์ไบเบิลของรัสเซีย

โจเซฟ- A. ลูกชายของยาโคบ โดยราเชล 1. ชีวิตของเขาในคานาอันที่เกิดของเขา: ป. 30:24 หมายถึงให้เขาเพิ่ม: ป. 30:24 ที่ชื่นชอบของยาโคบ, เกลียดชังโดยพี่น้องของเขา: ป. 37:3,4 ความฝันของเขา: เก็น 37:5 11 พี่น้องขายให้ชาวอิชมาเอล: ปฐมกาล 37:12 36 2. ชีวิตของเขาในอียิปต์… … พระคัมภีร์: พจนานุกรมเฉพาะ

โจเซฟ (יוֹסֵף) ฮีบรู เพศ: ชาย การตีความชื่อ: จะถูกเพิ่ม นามสกุลจะถูกเพิ่ม: Iosifovich Iosifovna รูปแบบหญิง: Yosef รูปแบบอื่น ๆ: Osip ... Wikipedia

เซนต์ ... Wikipedia

หนังสือ

• กองของพระคริสต์และพระแม่มารี ทริสตันและไอโซลเด ตามความเป็นจริง Nosovsky G.V. ผู้เขียนยังคงวิเคราะห์งานยุคกลางที่มีชื่อเสียงจากมุมมองของ New Chronology จุดเปลี่ยนของวงจร Tristan และ Isolde ยอดนิยมได้มาถึงแล้ว ปรากฎว่าในรูปของ Tristan ...
• กองของพระคริสต์และพระแม่มารี Tristan และ Isolde, Fomenko Anatoly Timofeevich, Nosovsky Gleb Vladimirovich ผู้เขียนทำการวิเคราะห์ผลงานยุคกลางที่มีชื่อเสียงจากมุมมองของ New Chronology จุดเปลี่ยนของวงจรยอดนิยม "Tristan and Isolde" มาถึงแล้ว ปรากฎว่าในรูปของ Tristan ...

ตามข่าวประเสริฐของลูกาความหมายของชื่อกษัตริย์ในอนาคตของชาวยิวทูตสวรรค์อธิบายให้มารีย์ฟังด้วยคำพูดต่อไปนี้: "เขาจะยิ่งใหญ่เขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้าพระเจ้าจะประทานบัลลังก์ของดาวิดบิดาของเขาแก่เขา พระองค์จะทรงครอบครองเหนือวงศ์วานอิสราเอลเป็นนิตย์ แต่ราชอาณาจักรของพระองค์จะไม่มีวันสิ้นสุด" (1:31-33) ที่ผ่านมาเราสังเกตว่าลุคใน ชีวิตในอนาคต"ตั้งครรภ์" เห็นความสมบูรณ์ของคำทำนายในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการดำรงอยู่นิรันดร์ของอาณาจักรอิสราเอลและการปกครองนิรันดร์ในนั้นของทายาทสายตรงของดาวิด กษัตริย์แห่งศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสตกาล (1 ซามูเอล, 22:10; 2 ซามูเอล, 7:12; อิสยาห์ 9:7; เยเรมีย์ 23:5; ดาเนียล 2:44; มีคาห์ 4:17)

ควรจะกล่าวว่าในตอนต้นของยุคของเรา ในช่วงเวลาของพระเยซูคริสต์ คำพยากรณ์เหล่านี้ไม่สามารถบรรลุได้ไม่ว่าในทางใด ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของโซโลมอน ราชโอรสของดาวิด ราชอาณาจักรของพระองค์ก็แยกออกเป็นสองส่วน คือ ยูดาห์และอิสราเอล กษัตริย์อัสซีเรียที่มีชื่อเสียง Tiglath-pileser III (745 - 727 ปีก่อนคริสตกาล) พิชิตส่วนเหนือและตะวันตกของอาณาจักรอิสราเอลและตั้งถิ่นฐานใหม่เผ่า Dan, Manasseh, Nephilim, Gad ใน Media - ในแอ่งของแม่น้ำ Tigris และ Euphrates ( 2 กษัตริย์ 15:29; 17: 6; 18:11) ลูกชายของ Tiglathpasar, Sargon III ที่มีชื่อเสียง (722 - 705 ปีก่อนคริสตกาล) ในปี 722 ได้เข้ายึดเมืองหลวงของสะมาเรียโดยพายุและทำให้อาณาจักรอิสราเอลชำระบัญชี ชาวยิวทั้งหมดถูกพาไปยังดินแดนของอัสซีเรียซึ่งในที่สุดพวกเขาก็หายตัวไปในหมู่คนที่ไม่ใช่ - ชาวยิว. ศาสนายิวตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงปัจจุบันถือว่า 10 เผ่า (เผ่า) ของอิสราเอลที่อัสซีเรียจับไปเป็นเชลยและสูญเสียชาวยิวในที่สุด

และอาณาจักรแห่งยูดาห์ซึ่งเป็นที่อาศัยของเผ่ายูดาห์และส่วนหนึ่งโดยเผ่าเบนยามิน ถูกพิชิตโดยกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์แห่งบาบิโลนในปี 586 ก่อนคริสตกาล โดยถูกจับอีกครั้งหนึ่ง ซึ่งทายาททั้งทางตรงและทางอ้อมของกษัตริย์ดาวิดก็หมดสิ้น ถูกทำลาย ข้อเท็จจริงที่น่าเศร้านี้เห็นได้จากผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงที่ชาวยิวตกเป็นเชลยของบาบิโลน (52:9-11) เป็นไปได้อย่างไรที่ในพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์ถูกเรียกว่า "ผู้สืบเชื้อสาย (บุตร) ของดาวิด" อย่างต่อเนื่องและเด่นชัด (มัทธิว 9:26; 12:23; 15:22; 20:30-31; 21:9; มาระโก) , 10 :47; ลูกา 1:27; 2:4; 18:38-39; 20:41; ยอห์น 7:42) ? ในความเห็นของเรา สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ในกรณีต่อไปนี้เท่านั้น

เป็นที่ทราบกันดีว่าในหมู่ชาวยิวหลังจากที่พวกเขากลับมาจากการถูกจองจำของชาวบาบิโลน ร่างของตำแหน่งต่าง ๆ ปรากฏขึ้นเป็นระยะ ๆ ซึ่งเรียกตัวเองว่าพระเมสสิยาห์ - ผู้ช่วยให้รอดของผู้คนที่พระเจ้าเลือกซึ่งสัญญาโดยพระเจ้า ตัวอย่างเช่น พี่น้อง Maccabee ซึ่งในยุค 60 ก่อนคริสต์ศักราชเป็นผู้นำการจลาจลต่อต้านการเป็นทาสของชาวซีเรีย ในยุค 130 Bar-Kochba ผู้นำการจลาจลของชาวยิวต่อต้านการเป็นทาสของชาวโรมัน ได้รับการยอมรับว่าเป็นพระเมสสิยาห์องค์เดียวกัน แต่ที่น่าสังเกตคือไม่มีสักคนเดียวที่ประกาศตน (ไม่รู้จัก) ว่าเป็นทายาทของกษัตริย์ดาวิด! ทำไม?!

ใช่ เพราะทั้งเขาและผู้ติดตามรู้ดีว่าครอบครัวของกษัตริย์ดาวิดไม่ดำรงอยู่แม้ในช่วงที่ตกเป็นเชลยของบาบิโลน ในเวลาเดียวกันก็ควรจะชี้แจงว่าการไม่มีเชื้อสายของดาวิดโดยสมบูรณ์ในตอนต้นของยุคของเรานั้นเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวยูเดียในเมืองหลวงซึ่งมีมหาปุโรหิตแห่งวิหารเยรูซาเล็มและ ร่วมกับเขาด้วยวรรณะของนักบวชที่มีการศึกษาสูง ผู้เชี่ยวชาญที่ไม่มีใครเทียบได้ในประวัติศาสตร์ของชาวยิวและพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

แต่ในแคว้นยูเดีย ซึ่งห่างไกลจากกรุงเยรูซาเลม ซึ่งถูกโดดเดี่ยวในการปกครองและเป็นปรปักษ์ ในกาลิลีที่พระเจ้าลืมไป นักบวชพื้นบ้านและโง่เขลาสามารถประกอบพิธีทางศาสนาตามคำสั่งของผู้เชื่อเท่านั้น สถานการณ์เช่นนี้กับนักบวชชาวยิวก็มีอ่านในเรื่องราวพระกิตติคุณเช่นกัน ดังนั้น ตามคำแนะนำในพระคัมภีร์ที่ใช้ได้จนถึงทุกวันนี้ มีเพียงบุคคลจากเผ่าเลวีซึ่งเป็นคนเลวีเท่านั้นที่สามารถเป็นนักบวช (ผู้รับใช้ของพระเจ้ายิวพระเจ้ายาห์เวห์) พระเยซูคริสต์ - ทั้งตามพระกิตติคุณและในความเป็นจริง - ไม่ใช่ชาวเลวี แต่ถึงกระนั้นเขาซึ่งไม่ใช่ชาวเลวีก็สามารถเดินไปรอบ ๆ ธรรมศาลาของกาลิลีและโฆษณาชวนเชื่อของเขาเองได้ ซึ่งห่างไกลจากศาสนายิวมาก คริสเตียนสมัยใหม่ที่ยอมรับศรัทธาจากถ้อยคำของนักบวช มีความรู้สึกว่าพระเยซูคริสต์ได้เผยแพร่ศาสนาใหม่ทันทีบนภูเขา ริมถนน ริมฝั่งแม่น้ำ โดยทั่วไป - ในพื้นที่เปิดโล่ง แต่มันไม่ใช่ การโฆษณาชวนเชื่อหลักทั้งในด้านเนื้อหาและระยะเวลาได้ดำเนินการโดยเขาในธรรมศาลาของกาลิลี และพระคริสต์ทรงดำเนินการรักษาส่วนใหญ่ของเขาในธรรมศาลาของกาลิลี และพระคริสต์ตรัสคำอุปมาส่วนใหญ่ของเขาในธรรมศาลาของกาลิลี (มัทธิว 4:23; 12; 9; 13:54; มาระโก 1:23-29; 6:2; ลูกา 4:15-20; 4:33; 13:10; ยอห์น 6:59; 9:22) ในการไต่สวนของมหาปุโรหิตแห่งกรุงเยรูซาเล็ม พระเยซูคริสต์ทรงกล่าวแก้ต่างว่า "เราสั่งสอนในธรรมศาลามาโดยตลอด" นักบวชที่โง่เขลาของศาสนายูดายไม่เห็นด้วยกับเนื้อหาของคำเทศนาและการตีความของเขา พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แต่ไม่สามารถตอบเขาได้ ทั้งหมดที่พวกเขาทำได้คือล่อให้เขาขึ้นไปบนภูเขาเพื่อผลักเขาเข้าหาเธอ (ลูกา 4:28-30)

การขาดพระสงฆ์และนักวิชาการที่เหมาะสมในพระคัมภีร์ของชาวยิวในแคว้นกาลิลีทำให้พระเยซูมีพื้นฐานที่ดีในการส่งเสริมศาสนายูดายที่กลับเนื้อกลับตัว ซึ่งเป็นความเชื่อที่ต่างออกไปซึ่งเป็นแหล่งหลักของหลักคำสอนของคริสเตียน ประการแรกคือการโฆษณาชวนเชื่อเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของทุกเผ่าและทุกชนชาติต่อพระพักตร์พระเจ้า ซึ่งศาสนายิวไม่อนุญาตอย่างเด็ดขาดและยังไม่อนุญาตให้ มันเป็นธรรมชาติของการโฆษณาชวนเชื่อทางศาสนาที่ข้อความพระกิตติคุณเป็นพยานอย่างหูหนวกโดยรายงานว่า“ พระเยซูทรงดำเนินไปทั่วแคว้นกาลิลีสอนในธรรมศาลา ... และมีข่าวลือเกี่ยวกับเขาไปทั่วซีเรีย ... และหลายคนติดตามเขาจากกาลิลี, เดคาโพลิส ชาวยิวในเยรูซาเล็ม และจากฟากแม่น้ำจอร์แดน” (มัทธิว 4:23-25) พระเยซูไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการดึงดูดผู้ที่ไม่ใช่ยิวให้เข้ามาหาพระองค์เอง พระองค์เองและร่วมกับสาวกของพระองค์ (อัครสาวก) ได้ไปเยือนดินแดนของคนต่างชาติ (นอกรีต) ภายในเมืองไทร์และเมืองไซดอน (มัทธิว 15:21; มาระโก 3:8; 7:24- 31;) อยู่ในดินแดนนอกรีตของ Gadara (มาระโก 5:1-17; ลูกา 8:26) ไปเยี่ยมเยียนชาวเกอร์เกส (มัทธิว 8:28) เป็นต้น ในสภาพของแคว้นยูเดีย พฤติกรรมดังกล่าวของพระเยซูชาวยิวผู้เลือดบริสุทธิ์เป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง จากความสำเร็จของการประกาศในแคว้นกาลิลี พระเยซูทรงมีอาการวิงเวียนศีรษะและทรงตัดสินใจรวมงานของพระองค์เข้ากับการโฆษณาชวนเชื่อในแคว้นยูเดีย ผู้ประกาศข่าวประเสริฐสามคนแรกผู้เขียนพระกิตติคุณสรุปเป็นพยานอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าทันทีที่พระเยซูเสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็มพยายามสั่งสอนหัวข้อกาลิลีในเมืองหลวงของแคว้นยูเดียเขาถูกกล่าวหาทันทีโดยศาลของนักเลงที่มีอำนาจมากที่สุดของ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และผู้พิทักษ์แห่งความยำเกรงผู้คนที่พระเจ้าเลือกสรร (และในนามของเราเอง เราจะกล่าวว่า มีคุณสมบัติครบถ้วนในการดูหมิ่นศาสนาและเพิ่มการดูหมิ่นการกบฏของพระเยซูที่คิดค้นโดยพวกเขาเพื่อต่อต้านซีซาร์ (จักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมัน) พวกเขามอบ ไปที่ศาลของปอนติอุสปีลาต

เนื่องจากการเพิ่มที่สำคัญในประวัติทั่วไปของกิจกรรมการประกาศของพระเยซูในแคว้นกาลิลี เราจึงเบี่ยงเบนจากหัวข้อที่แคบในการศึกษาของเราบ้าง - จากลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซู ตอนนี้ขอกลับไปหาเธอ เฉพาะในบรรยากาศของความเขลาของชาวยิวในกาลิลีและคณะสงฆ์ของพวกเขาเท่านั้นที่พระเยซูทรงประกาศพระองค์เองเป็นพระเมสสิยาห์ได้อย่างง่ายดายและผู้ติดตามของพระองค์จะมองว่าเป็นทายาทสายตรงของกษัตริย์ดาวิดในพระคัมภีร์ไบเบิล

ตอนนี้เรามาสรุปผลจากการทบทวนกัน ถ้อยแถลงของพระเยซูในฐานะผู้สืบสกุลของกษัตริย์ดาวิดอาจเข้าถึงเรื่องราวพระกิตติคุณไม่ได้มาจากข้อความในพันธสัญญาเดิม แต่ตรงกันข้ามกับเรื่องนี้ - จากชีวิตของพระเมสสิยาห์ของกาลิลีตามประวัติศาสตร์

ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูระบุไว้ในพระกิตติคุณสองเล่ม: มัทธิวและลูกา เรานำเสนอสิ่งเหล่านี้ตามการแปลพันธสัญญาใหม่ของสภาผู้แทนราษฎรรัสเซีย

นี่คือวิธีการลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์ในพระกิตติคุณของมัทธิว:
1 ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ บุตรของดาวิด บุตรของอับราฮัม
2 อับราฮัมให้กำเนิดบุตรชื่ออิสอัค อิสอัคให้กำเนิดบุตรชื่อยาโคบ; ยาโคบให้กำเนิดบุตรชื่อยูดาห์และพี่น้องของเขา
3 ยูดาห์ให้กำเนิดบุตรชื่อเปเรศและเศราห์โดยทามาร์ เปเรซให้กำเนิดเอสรอม Esrom ให้กำเนิด Aram;
4 Aram ให้กำเนิด Aminadab; อมินาดับให้กำเนิดนาห์ชอน; Nahshon ให้กำเนิดแซลมอน;
5 ปลาแซลมอนให้กำเนิด Boaz โดย Rahava; โบอาสให้กำเนิดโอเบดโดยรูธ โอเบดให้กำเนิดเจสซี่;
6 เจสซีให้กำเนิดกษัตริย์ดาวิด กษัตริย์ดาวิดทรงให้กำเนิดซาโลมอนตั้งแต่สมัยก่อนหลังอุรียาห์
7 โซโลมอนให้กำเนิดเรโหโบอัม เรโหโบอัมให้กำเนิดบุตรชื่ออาบียาห์ อาบียาห์ให้กำเนิดอาสา
8 อาสาให้กำเนิดเยโฮชาฟัท เยโฮชาฟัทให้กำเนิดเยโฮรัม เยโฮรัมให้กำเนิดอุสซียาห์
9 อุสซียาห์ให้กำเนิดโยธาม โยธามให้กำเนิดบุตรชื่ออาหัส อาหัสให้กำเนิดเฮเซคียาห์
10 เฮเซคียาห์ให้กำเนิดมนัสเสห์ มนัสเสห์ให้กำเนิดอาโมน อาโมนให้กำเนิดโยสิยาห์
11 โยสิยาห์ให้กำเนิดเยโฮยาคิม โยอาคิมให้กำเนิดเยโคนิยาห์และพี่น้องของเขาก่อนจะย้ายไปบาบิโลน
12 หลังจากที่พวกเขาอพยพไปยังบาบิโลนแล้ว เยโคนิยาห์ให้กำเนิดซาลาธีเอล Salafiel ให้กำเนิด Zerubbabel;
13 เศรุบบาเบลให้กำเนิดอาบีฮู อาบีฮูให้กำเนิดเอเลียคิม เอเลียคิมให้กำเนิดบุตรชื่อ Azor;
14 Azor ให้กำเนิด Zadok; ศาโดกให้กำเนิดอาคิม อาคิมให้กำเนิดเอลีฮู;
15 เอลีฮูให้กำเนิดเอเลอาซาร์ เอเลอาซาร์ให้กำเนิดมัทธาน มัทธานให้กำเนิดยาโคบ;
16 ยาโคบให้กำเนิดบุตรชื่อโยเซฟ สามีของมารีย์ ซึ่งมาจากผู้ที่พระเยซูประสูติ เรียกว่าพระคริสต์
17 ดังนั้นตั้งแต่อับราฮัมจนถึงดาวิดมีทั้งหมดสิบสี่ชั่วอายุคน และจากดาวิดไปสู่การอพยพไปยังบาบิโลนสิบสี่ชั่วคน และจากการอพยพไปยังบาบิโลนถึงพระคริสต์ สิบสี่ชั่วอายุคน (มัทธิว 1:1-17)

และดังนั้น - ในข่าวประเสริฐของลุค:
23 พระเยซูผู้เริ่มงาน _งานรับใช้ของพระองค์อายุประมาณสามสิบปี และเป็นบุตรของโยเซฟ เอลียาห์ตามที่พวกเขาคิด
24 มัตฟาตอฟ, เลวิน, เมลคีฟ, เอียนนาเยฟ, ไอโอซิฟอฟ,
25 มัตตาฟีเยฟ, อาโมซอฟ, นอมอฟ, เอสลิมอฟ, นากกีฟ,
26 มาฟอฟ, มัตตาฟีเยฟ, เซเมเยฟ, ไอโอซิฟอฟ, ยูดาส,
27 โยอันนานอฟ, ริแซฟ, โซโรวาเวเลฟ, ซาลาฟีเยฟ, นิริเยฟ,
28 เมลคีฟ, อัดดีเยฟ, โคซามอฟ, เอลโมดามอฟ, อีรอฟ,
29 ไอโอเซียฟ, เอลีเซรอฟ, โยริมอฟ, มัตฟาตอฟ, เลวิน,
30 ซิเมโอนอฟ, ยูดาส, ไอโอซิฟอฟ, โยนานอฟ, เอเลียคิมอฟ,
31 มีเลเยฟ, ไมนานอฟ, มัตตาฟาเยฟ, นาฟานอฟ, ดาวีดอฟ,
32 เจสซี โอวิด บูซอฟ ซัลโมนอฟ นัสซอนอฟ
33 อมินาดาโวฟ, อารามอฟ, เอสโรมอฟ, ฟาเรซอฟ, จูดิน,
34 Yakovlev, Isaakov, Avraamov, Farrin, Nakhorov,
35 Serukhov, Ragavov, Falekov, Everov, ซาลิน,
36 ไคนันอฟ, อาร์ฟัคซาดอฟ, ซิมอฟ, โนเยฟ, ลาเมคอฟ,
37 เมธูเสลาห์ เอโนค ยาเรด มาเลเลล เคนัน
38 เอโนซอฟ เซโธฟ อดามอฟ พระเจ้า (ลูกา 3:23-38)

ดังนั้น ลุคเป็นผู้นำลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์จากอาดัมและจากพระเจ้า แมทธิว - จากอับราฮัม จากอับราฮัมถึงดาวิด ลำดับวงศ์ตระกูลของผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสองก็ใกล้เคียงกัน แต่จากดาวิด มัทธิวเป็นผู้นำเชื้อสายของพระคริสต์ผ่านทางโซโลมอน และลุคผ่านนาธานบุตรชายอีกคนของดาวิด นอกจากนี้ ทั้งสองสกุลตัดกันที่ Salafiel และ Zerubbabel แต่จากนั้นก็แยกจากกันอีกครั้งและในลุคพ่อของโจเซฟ "ปู่" ของพระคริสต์คือเอลียาห์และในแมทธิว - ยาโคบ จากเดวิดถึงพระเยซู แมทธิวมี 27 รุ่นและลุค - 40 มีความขัดแย้งระหว่างลำดับวงศ์ตระกูลทั้งสอง ดูเหมือนว่าไม่มีอะไรจะพูดถึงที่นี่ แต่นักเทววิทยาได้แสดง “การเรียนรู้ที่ยอดเยี่ยมมากมาย” และความเฉลียวฉลาดเพื่อที่จะได้หลุดพ้นจากความขัดแย้งนี้ และได้เสนอคำอธิบายหลายฉบับสำหรับความคลาดเคลื่อนระหว่างลำดับวงศ์ตระกูลเหล่านี้ ที่นี่เราจะดูพวกเขาตอนนี้

แต่ก่อนอื่น มาดูลำดับวงศ์ตระกูลที่กำหนดไว้ในพระกิตติคุณและในพันธสัญญาเดิมอย่างละเอียด

ครั้งที่สอง สายเลือดของพระเยซู.

ลำดับวงศ์ตระกูลในพันธสัญญาใหม่ในตารางเหล่านี้มีให้ตามข้อความภาษากรีกดั้งเดิม ซึ่งแตกต่างจากการแปลในสภา ดังนั้นในการแปลพระกิตติคุณของมัทธิว บิดาของเยโคนิยาห์จึงถูกเรียกว่าโยอาคิม ซึ่งเป็นบุตรของโยสิยาห์ และในภาษากรีก เยโฮยาคิมถูกละไว้ และโยสิยาห์ถูกเรียกว่าบิดาของเยโคนิยาห์ ในพระวรสารของลุคผู้เป็นบิดาของ Aminadab คือ Aram ซึ่งเป็นบุตรของ Esromov ซึ่งสอดคล้องกับลำดับวงศ์ตระกูลในพันธสัญญาเดิมและในข้อความภาษากรีกโบราณ Admin ซึ่งเป็นบุตรของ Armi ซึ่งเป็นบุตรของ Esromov ความจริงที่ว่างานดังกล่าวเกี่ยวกับข้อผิดพลาดของหนังสือในพันธสัญญาใหม่นั้นเกิดขึ้นจริงสามารถเห็นได้อย่างชัดเจนโดยการเปรียบเทียบข้อความของการแปล synodal กับข้อความของหนังสือกรีกโบราณ (Matthew, Luke) หรือกับ Church Slavonic Bible ( แมทธิว)

สาม. นักศาสนศาสตร์อธิบายความแตกต่างระหว่างเชื้อสายอย่างไร

นักศาสนศาสตร์ระบุเหตุผลหลักสองประการที่ทำให้เกิดความคลาดเคลื่อน: 1. โยเซฟเป็นบุตรจากการแต่งงานแบบเลวี ดังนั้นในข่าวประเสริฐเล่มหนึ่ง การลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์จึงอธิบายตามบิดาที่ถูกต้องตามกฎหมาย และอีกประการหนึ่งตามบิดาโดยธรรมชาติของเขาเอง ; 2. ในข่าวประเสริฐของมัทธิว ลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์ได้กำหนดไว้ทางด้านบิดา และในข่าวประเสริฐของลูกาในด้านมารดา ทั้งสองเวอร์ชันนี้มีเนื้อหาค่อนข้างครบถ้วนในบทความ Wikipedia เกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์ http://ru.wikipedia.org/wiki/Genealogy_Jesus ซึ่งฉันจะพึ่งพาต่อไป มาเริ่มกันที่รุ่นที่สอง ดังนั้น...

III.I ลำดับวงศ์ตระกูลในกิตติคุณของลูกาคือการลำดับวงศ์ตระกูลผ่านทางสายเลือดของมารีย์

ἐν αἷς ἦν Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ Μαρία ἡ τοῦ Ἰακώβου καὶ Ἰωσὴφ μήτηρ καὶ ἡ μήτηρ τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου (“ระหว่างพวกเขาคือมารีย์ชาวมักดาลากับมารีย์มารดาของยากอบและโยสิยาห์ และมารดา บุตรของเศเบดี.”) [ภูเขา 27:56]

Καὶ ἔρχονται εἰς Ἰεριχώ. καὶ ἐκπορευομένου αὐτοῦ ἀπὸ Ἰεριχὼ καὶ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ καὶ ὄχλου ἱκανοῦ ὁ υἱὸς Τιμαίου Βαρτιμαῖος τυφλὸς ἐκάθητο παρὰ τὴν ὁδὸν προσαιτῶν. (“พวกเขามาที่เมืองเยรีโค และเมื่อพระองค์เสด็จออกจากเมืองเยริโคพร้อมกับเหล่าสาวกและผู้คนมากมาย บารทิเมอัส ลูกชายของ Timeevคนตาบอดนั่งขอทานอยู่ข้างถนน") [ภูเขา 27:56]

ดังนั้น แนวคิดที่ว่าพระเยซูคือบุตรของโยเซฟจึงสามารถแสดงออกได้หลายวิธี ทั้งการใช้บทความผู้ปกครอง τοῦ (Ἰησοῦς τοῦ Ἰωσὴφ, Jesus of Joseph) และใช้คำภาษากรีกว่า son (υἱός) (Ἰησοῦς υἱός Ἰωσ) ดังนั้น ผู้เผยแพร่ศาสนาลุค เมื่อเขาไม่ได้ใส่ τοῦ นำหน้าชื่อโจเซฟ จะไม่ละเมิดกฎเกณฑ์ใดๆ และเรียกพระเยซูที่นี่ว่าเป็นบุตรของโจเซฟ ดังนั้น โลภคินจึงมองหาความหมายที่ซ่อนอยู่อย่างไร้ประโยชน์ สำหรับการจองของลุค "ตามที่พวกเขาคิด บุตรของโจเซฟ" นั้นชี้โดยตรงถึงที่มาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ กล่าวคือ คิดว่าโจเซฟ แต่ในความเป็นจริง - พระเจ้า

นักวิจารณ์คนอื่น ๆ (เช่น Joachim Langhammer คนหนึ่ง http://www.lastdays.rhema.ru/libr/1.shtml) พยายามที่จะปรากฏตัวต่อหน้าสาธารณชนในฐานะผู้เชี่ยวชาญในขนบธรรมเนียมของชาวฮีบรูโบราณและพยายามรับรองกับเราว่าในสมัยโบราณชาวยิว มีประเพณีที่จะรวมชื่อสามีของลูกสาวไว้ในลำดับวงศ์ตระกูลของครอบครัวตามพ่อถ้าลูกสาวเป็นทายาทคนเดียวของพ่อของเธอ แต่ตั้งแต่ ความรู้ทั้งหมดของนักศาสนศาสตร์ที่เรียนรู้เกี่ยวกับโบราณวัตถุของอิสราเอลไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ แต่เฉพาะในข้อความของพันธสัญญาเดิมเท่านั้น ไม่น่าแปลกใจที่แลงแฮมเมอร์พยายามหาตัวอย่างของลำดับวงศ์ตระกูลของผู้หญิงที่นั่น
“และจากบรรดาปุโรหิต ได้แก่ ลูกหลานของโฮบายาห์ ลูกหลานของกัคโคส ลูกหลานของเบห์เซลล์ ผู้ซึ่งได้ภรรยาจากบุตรสาวของเบห์เซลล์คนกิเลอาด และได้เรียกตามชื่อของเขา” (เนหะมีย์ 7:63) นิพจน์ "และเริ่มถูกเรียกตามชื่อของพวกเขา" หมายความว่าชื่อของสามีที่แต่งงานกับลูกสาวของทายาทถูกป้อนลงในรายการลำดับวงศ์ตระกูลของภรรยา

อนิจจามันตามตรงจากข้อความในพระคัมภีร์ว่าเป็น Verzellius ที่เพิ่งอบใหม่ซึ่งเป็นสามีของลูกสาวของ Verzelius the Gileadite ซึ่งเริ่มถูกเรียกว่าชื่อพ่อของภรรยาของเขาและ Gakkots ลูกชายของเขาได้รับมรดกไม่ใช่คนเก่า ชื่อพ่อ แต่ชื่อปู่

สุดท้าย ข้อโต้แย้งทั้งหมดเกี่ยวกับมารีย์ในฐานะทายาทเพียงคนเดียวของบิดาของเธอจากเผ่าดาวิด ไม่มีเหตุผลใด ๆ เพราะ มารีย์มาจากเผ่าเลวี นักบวชชาวยิว ซึ่งไม่เหมือนเผ่าอื่น ๆ ของอิสราเอล ไม่มีที่ดินเป็นของตัวเอง ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ควรสนใจเรื่องมรดกเลย สิ่งนี้ระบุไว้อย่างชัดเจนในกิตติคุณของลูกา ซึ่งเอลิซาเบธ มารดาของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาถูกเรียกว่าเป็นธิดาของอาโรน และมารีย์ถูกเรียกว่าญาติของเธอ
ในสมัยของเฮโรดกษัตริย์แห่งยูดาห์ มีปุโรหิตจากเชื้อสายของอาบียาห์ชื่อเศคาริยาห์และมเหสีของเขาจากตระกูลอาโรนชื่อนางคือเอลีซาเบธ (ลูกา 1:5)

แมรี่พูดกับทูตสวรรค์: จะเป็นอย่างไรเมื่อฉันไม่รู้จักสามีของฉัน? ทูตสวรรค์ตอบเธอว่า: พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนเธอ และฤทธิ์เดชของผู้สูงสุดจะปกเธอ ดังนั้นการบังเกิดที่บริสุทธิ์จึงได้ชื่อว่าเป็นพระบุตรของพระเจ้า นี่คือเอลิซาเบธ ญาติของคุณที่ถูกเรียกว่าเป็นหมัน และเธอตั้งครรภ์บุตรชายคนหนึ่งเมื่ออายุมากแล้ว และเธออายุได้หกเดือนแล้ว เพราะไม่มีคำพูดใดที่จะไม่มีอำนาจกับพระเจ้าอีกต่อไป (ลูกา 1:34-36)

และตั้งแต่ มารีย์ไม่ใช่ทายาทธิดา จึงไม่สามารถบันทึกชื่อของโจเซฟในลำดับวงศ์ตระกูลของเธอได้ จริงอยู่ที่ความเห็นระบุว่ามารีย์เป็นชาวเลวีเพียงฝ่ายมารดา และฝ่ายบิดาเธอมาจากเผ่ายูดาห์ แต่ข่าวประเสริฐของลูกาบอกว่าโยเซฟไปกับมารีย์ที่เบธเลเฮม “เพื่อลงทะเบียน” “เพราะ เขา (แต่ไม่ใช่ทั้งคู่ - มอนโก) เป็นเชื้อสายของดาวิด” (ลูกา 2:4)

III.II การแต่งงานแบบเลเวอเรจเป็นพื้นฐานสำหรับการคาดเดาที่กว้างที่สุด

ดังนั้นซาลาธีเอลและเปดายาห์จึงถูกเรียกว่าบุตรของเยโคนิยาห์ และเศรุบบาเบลได้ชื่อว่าเป็นบุตรเปดายาห์ แต่ในหนังสือเอสราเล่มที่ 1 เศรุบบาเบลถูกเรียกว่าเป็นบุตรของซาลาธีเอล
และโยชูวาบุตรชายของโยซาเดกก็ลุกขึ้นพร้อมกับพี่น้องปุโรหิตและเศรุบบาเบลบุตรเชลาธีเอลและพี่น้องของเขา และพวกเขาได้สร้างแท่นบูชาแด่พระเจ้าแห่งอิสราเอล (1 เอสดราส 3:2)

มีสถานที่อื่นในพันธสัญญาเดิมที่ขัดแย้งกับลำดับวงศ์ตระกูลที่ให้ไว้ในหนังสือพงศาวดาร นี่คือคำสาปของพระเจ้าที่มีต่อกษัตริย์เยโคนิยาห์ชาวยิว ซึ่งพูดโดยปากของผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ ตามที่คนหลังนี้ไม่มีบุตร
24 ขณะที่เรามีชีวิตอยู่ พระเจ้าตรัสว่า ถ้าเยโคนิยาห์โอรสของเยโฮยาคิมกษัตริย์ของพวกยิวเป็นตราประทับบน มือขวาของฉัน แล้วจากนี้ไป ฉันจะดึงคุณ
...
30 พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า จงจดชายคนนี้ลงโดยไม่มีบุตร เป็นคนที่โชคร้ายในสมัยของเขา เพราะไม่มีใครในเผ่าของเขาจะนั่งบนบัลลังก์ของดาวิดและปกครองเหนือยูดาห์ (ยรม 22:24-30)

พวกเขายังพยายามอธิบายความขัดแย้งทั้งหมดนี้ตามธรรมเนียมของการแต่งงานแบบเล้าโลม ตัวอย่างเช่น นักเทววิทยา เช่นเดียวกับนายโลปูคิน เถียงว่าเศรุบบาเบลเป็นบุตรชายชาวเธไดอาห์ แต่เป็นบุตรที่ถูกต้องตามกฎหมายของซาลาฟีเอล หรือในทางกลับกัน สิ่งนี้อธิบายว่าทำไมในหนังสือของเอสรา เศรุบบาเบลจึงถูกเรียกว่าเป็นบุตรของซาลาธีเอล ไม่ใช่เปดายาห์ ดังต่อไปนี้จากหนังสือพงศาวดาร บุตรของกษัตริย์เยโคนิยาห์ไม่ได้รับการประกาศว่าเป็นบุตรของพระองค์เอง แต่เป็นบุตรจากการแต่งงานแบบเลวี ดังนั้นคำพยากรณ์ของเยเรมีย์จึงกลายเป็นจริงดังที่เคยเป็นมา นักศาสนศาสตร์ไม่อายไม่ว่าด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าหนังสือพงศาวดารนำลำดับวงศ์ตระกูลของเผ่ายูดาห์โดยกำเนิด (โบอาสให้กำเนิดโอวิด) หรือโดยข้อเท็จจริงที่ว่าหนังสือพงศาวดารไม่มีรายละเอียดใด ๆ เกี่ยวกับการลอยตัว การแต่งงานของเยโฮยาคีนและซาลาฟีเอล แม้ว่าสถานการณ์การถือกำเนิดของเปเรซ บุตรของยูดาห์และบุตรที่ถูกต้องตามกฎหมายของเออร์จะมีรายละเอียดค่อนข้างมาก (1 พงศาวดาร 2:3-4) ยิ่งกว่านั้น คำพยากรณ์ของเยเรมีย์ในส่วนที่เขาสัญญากับเยโคนิยาห์นั้น “ไม่มีใครจากเผ่าของเขาจะนั่งบนบัลลังก์ของดาวิดและปกครองยูดาห์” ยังไม่บรรลุผล เพราะ ทายาทที่ถูกต้องตามกฎหมายของบัลลังก์ยังคงอยู่กับเยโคนิยาห์ และจะไม่เสียค่าใช้จ่ายใดๆ ต่อพระเจ้าในการ "มีครรภ์" ของภรรยาทุกคนของเยโคนิยาห์ เคล็ดลับนี้ในสมัยโบราณที่พระเจ้าทำมากกว่าหนึ่งครั้ง

เมื่อกลับมาที่ลำดับวงศ์ตระกูลในพันธสัญญาใหม่ เราสังเกตว่าแมทธิวชี้ให้เห็นถึงบิดาของซาลาฟีเอลแก่เยโคนิยาห์ ตามที่นักศาสนศาสตร์ บิดาที่ถูกต้องตามกฎหมาย และลุคชี้ให้เห็นนิริยาห์ ซึ่งเป็นบิดาตามธรรมชาติของเขาเอง แต่ญาติสนิทของหัวหน้าครอบครัวที่ไม่มีบุตรควร "ฟื้นฟูเมล็ดพันธุ์" และดำเนินการแข่งขันต่อไป และในเนื้อความของพันธสัญญาเดิม เราไม่พบนิรีคนใดในบรรดาพี่น้องของเยโคนิยาห์หรือในหมู่ญาติของเขา เหมาะสมกับบทบาทนี้
“โยอาคิมมีพระชนมายุยี่สิบห้าพรรษาเมื่อทรงเริ่มครอบครอง และทรงครองราชย์ในกรุงเยรูซาเล็มสิบเอ็ดปี [ชื่อเศโฮราห์มารดาของพระองค์ ธิดาของนีรีฟจากรามา]” (2 พงศาวดาร 36:5)

โยอาคิมเป็นบิดาของเยโคนิยาห์ ดังนั้น ปรากฎว่าเนริยาห์ที่กล่าวถึงในที่นี้คือปู่ทวดของเยโฮยาคีนและแทบจะไม่สามารถอ้างสิทธิ์ในการฟื้นฟูพงศ์พันธุ์ของเขาได้ มีการกล่าวถึงอีกว่า Niria บิดาของ Baruch นักชวเลขของผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ซึ่งถือได้ว่าเป็นหนึ่งในผู้เผยพระวจนะรุ่นเยาว์ แต่เชื้อสายของเขา (“บารุค บุตรของเนริยาห์ บุตรของมาอาเสห์ บุตรของเศเดคียาห์ บุตรของอาสาดิยาห์ บุตรของฮิลคียาห์ (บารุค 1:1) ไม่ทิ้งความหวังใดๆ ที่จะพิจารณาว่านิริยะฮ์นี้เป็นบิดาของสะละฟีลด้วยตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้เผยแพร่ศาสนาเรียกบิดาของ Salafiel Niriyah, บุตรของ Melchius, บุตรของ Addius, บุตรของ Kosam เป็นต้น

ในที่สุด ถ้าแมทธิวเริ่มต้นจากซาลาฟีล เริ่มเป็นผู้นำลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์ตามกฎหมาย และลุคยังคงเป็นเครือญาติ ดังนั้นเศรุบบาเบลบิดาของแมทธิวก็ควรได้รับการบันทึกว่าเป็นบิดาตามกฎหมายของเขาคือซาลาฟีเอล และธีไดยา บิดาโดยกำเนิดของลุค แต่ผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสองถือว่า Salafiel เป็นบรรพบุรุษของ Zerubbabel!

สุดท้าย ให้กลับไปที่จุดเริ่มต้นของสายเลือด เหตุใดบิดาของโยเซฟจึงตั้งชื่อว่ายาโคบในมัทธิวและเอลียาห์ในภาษาลูกา Julius Africanus อธิบายความขัดแย้งนี้โดยการแต่งงานของยาโคบกับภรรยาของเขา พี่น้อง- เอลียาห์ ทำไมพี่น้องสองคนนี้มีพ่อต่างกัน? ชาวแอฟริกันบอกว่าพวกเขาเป็นพี่น้องกันโดยแม่เท่านั้น แต่ไม่ใช่พ่อนั่นคือ เป็นลูกครึ่งแต่ไม่ใช่ลูกครึ่ง แต่ที่จริงแล้ว ธรรมเนียมการแต่งงานแบบเลวีก็ใช้ได้กับพี่น้องต่างมารดาเท่านั้น! อันที่จริง พี่ชายของแม่ไม่สามารถ "คืนเมล็ดพันธุ์" ของพ่อของพี่ชายต่างมารดาได้ เพราะมันจะเป็นเมล็ดพันธุ์ของคนอื่น! นี้ระบุไว้อย่างชัดเจนในลมุด:
http://www.come-and-hear.com/yebamoth/yebamoth_2.html#chapter_i
มิชนาห์. ผู้หญิงสิบห้าคนได้รับการยกเว้นจากคู่ต่อสู้และคู่ต่อสู้ของพวกเธอ และอื่นๆ อย่างไม่สิ้นสุด จาก HALIZAH และจากการแต่งงานแบบเลวี และนี่คือพวกเขา: ลูกสาวของเขา ลูกสาวของลูกสาวของเขา และลูกสาวของลูกชายของเขา; ลูกสาวของภรรยาของเขา ลูกสาวของลูกชายของเธอ และลูกสาวของลูกสาวของเธอ แม่ผัวของเขา แม่ผัวของเขา 10 และแม่สามีของเขา พี่สาวของเขา น้องสาวของแม่ น้องสาวของเขา น้องสาวของเขา และ ภรรยาของพี่ชายมารดาของเขา;

ที่. เราเห็นว่าคำอธิบายเกี่ยวกับความขัดแย้งในลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์ด้วยความช่วยเหลือจากการแต่งงานแบบเลวีนั้นหยุดนิ่ง