คริสต์มาสเป็นวันหยุดพิเศษ และบริการในวันนี้เป็นพิเศษ หรือมากกว่านั้นในตอนกลางคืน… อย่างไรก็ตาม ในโบสถ์ของเราหลายแห่ง พิธีสวด (และเกิดขึ้นที่ทั้ง Great Compline และ Matins) ถูกเสิร์ฟอย่างแม่นยำในเวลากลางคืน

วิธีที่จะไม่ตื่นตระหนกกับความยากลำบากของ "การเฝ้าตลอดทั้งคืน" ที่แท้จริงและสัมผัสถึงความสุขของวันหยุดในการให้บริการคริสต์มาสที่ยาวนาน - เจ้าอาวาสวัด Kyiv Trinity Ioninsky ให้สัมภาษณ์นิตยสาร Nachalo บิชอปแห่ง Obukhovsky Iona Cherepanov

***

นิพจน์ "ไม่กินก่อนดาวดวงแรก" มาจากไหนและสถานประกอบการนี้ไม่เกี่ยวข้องกับใคร ก่อนศีลมหาสนิทไม่ควรกินกี่ชั่วโมง? หากทุกวันในวันคริสต์มาสเป็นวันถือศีลคุณควรใช้เวลาในการเตรียมอาหารสำหรับโต๊ะเทศกาล?

อ่านคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ อีกมากมายในเนื้อหา

ส่วนที่ 1

ทำไมคนสวดมนต์นานจัง หรือประเพณีบำเพ็ญกุศลมาจากไหน?

ประวัติการบูชาอันยาวนานย้อนไปถึงสมัยอัครสาวก อัครสาวกเปาโลเขียนว่า “จงชื่นชมยินดีเสมอ อธิษฐานโดยไม่หยุด ขอบพระคุณในทุกสิ่ง” หนังสือกิจการของอัครสาวกกล่าวว่าผู้เชื่อทั้งหมดมารวมกันในพระวิหารทุกวันและสรรเสริญพระเจ้า (กิจการ 2:44) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จากที่นี่ เราเรียนรู้ว่าการนมัสการเป็นเวลานานเป็นเรื่องธรรมดาในชีวิตของคริสเตียนกลุ่มแรก

ชุมชนคริสตชนในสมัยอัครสาวกอาศัยอยู่ด้วยความพร้อมสำหรับการพลีชีพเพื่อพระคริสต์ โดยรอการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ที่ใกล้จะมาถึง อัครสาวกทำตามความคาดหวังนี้และประพฤติตาม—พวกเขาลุกเป็นไฟด้วยศรัทธา และศรัทธาอันแรงกล้านี้ ความรักที่มีต่อพระคริสต์ก็แสดงออกมาในคำอธิษฐานที่ยาวนานมาก

อันที่จริงพวกเขาอธิษฐานตลอดทั้งคืน ท้ายที่สุด เรารู้ว่าชุมชนคริสเตียนยุคแรกถูกข่มเหงโดยเจ้าหน้าที่นอกรีตในขณะนั้นและถูกบังคับให้อธิษฐานตอนกลางคืนเพื่อว่าในตอนกลางวันพวกเขาสามารถดำเนินกิจการตามปกติโดยไม่ดึงดูดความสนใจของตัวเอง

เพื่อระลึกถึงสิ่งนี้ คริสตจักรได้รักษาประเพณีการบำเพ็ญกุศลมาโดยตลอด รวมทั้งเวลากลางคืน อนึ่ง การบริการในวัดและโบสถ์ประจำเขตเคยได้รับการเฉลิมฉลองตามพิธีเดียวกัน—แทบไม่มีความแตกต่างระหว่างแบบวัดและแบบวัด (ยกเว้นคำสอนพิเศษเพิ่มเติมถูกแทรกเข้าไปในบริการของสงฆ์ ซึ่งตอนนี้ละเว้นไปเกือบทุกแห่งในอาราม) .

ในช่วงศตวรรษที่ 20 ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ประเพณีการบริการอันยาวนานในประเทศหลังโซเวียตได้สูญหายไปในทางปฏิบัติ และเมื่อดูตัวอย่างของ Athos เรารู้สึกงงงวย: ทำไมให้บริการนานมากจนเสร็จเร็วขึ้นสามเท่า?

สำหรับประเพณีภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ข้าพเจ้าขอแจ้งให้ทราบว่า ประการแรก บริการที่ยืดเยื้อดังกล่าวไม่ได้ดำเนินการอย่างต่อเนื่อง แต่เป็นวันหยุดพิเศษ และประการที่สอง นี่เป็นหนึ่งในโอกาสที่ยอดเยี่ยมสำหรับเราที่จะนำ "ผลแห่งปาก" ของเรามาสู่พระเจ้า ท้ายที่สุด ใครในหมู่พวกเราสามารถพูดได้ว่าเขามีคุณธรรมที่พร้อมจะขึ้นครองบัลลังก์ของพระเจ้าในตอนนี้? ใครก็ตามที่ปฏิบัติต่อตนเองอย่างวิพากษ์วิจารณ์ สารภาพอย่างมีสติ รู้ว่าการกระทำของเขานั้นน่าอนาถ และเขาไม่สามารถนำสิ่งใดมาสู่เท้าของพระคริสต์ได้ และอย่างน้อย "ผลแห่งปาก" ที่เชิดชูพระนามของพระเจ้าเราแต่ละคนสามารถทนได้ เราสามารถสรรเสริญพระเจ้าได้

และบริการที่ยาวนานเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันหยุด อุทิศให้กับการรับใช้พระเจ้าของเราในทางใดทางหนึ่ง

ถ้าเราพูดถึงการรับใช้ในวันคริสต์มาส ถ้าท่านชอบ นี่เป็นหนึ่งในของประทานที่เราสามารถนำไปให้รางหญ้าของพระผู้ช่วยให้รอดที่ประสูติ ใช่ ของประทานที่สำคัญที่สุดสำหรับพระผู้เป็นเจ้าคือการปฏิบัติตามพระบัญญัติเรื่องความรักที่มีต่อพระองค์และความรักต่อเพื่อนบ้าน แต่เช่นเดียวกันของขวัญต่าง ๆ ถูกเตรียมไว้สำหรับวันเกิดและหนึ่งในนั้นอาจเป็นคำอธิษฐานที่ยาวนานในพิธี

อาจเป็นคำถามว่าจะทำให้ของขวัญนี้ถูกต้องอย่างไรเพื่อให้พระเจ้าพอพระทัยและเป็นประโยชน์สำหรับเรา ...

- คุณรู้สึกเหนื่อยกับการบริการตอนกลางคืนที่ยาวนานหรือไม่?

สิ่งที่คุณต้องดิ้นรนในบริการดังกล่าวคือการนอนหลับ

ไม่นานมานี้ ข้าพเจ้าได้อธิษฐานบนภูเขา Athos ในอาราม Dohiar ในงานฉลองของเหล่าทูตสวรรค์ บริการโดยมีช่วงพักสั้น ๆ เป็นเวลา 21 ชั่วโมงหรือ 18 ชั่วโมงของเวลาบริสุทธิ์: เริ่มเวลา 16.00 น. ของวันก่อน ในตอนเย็นมีช่วงพัก 1 ชั่วโมง และดำเนินต่อไปตลอดทั้งคืนจนถึง 5 โมงเช้า จากนั้นให้พัก 2 ชั่วโมง และภายในเวลา 07.00 น. พิธีจะเริ่ม ซึ่งสิ้นสุดเวลา 13.00 น.

ปีที่แล้ว ในงานเลี้ยงอุปถัมภ์ใน Dochiar Vespers และ Matins ถูกส่งผ่านสำหรับฉันไม่มากก็น้อย และที่ Liturgy การนอนหลับก็เอาชนะด้วยพลังอันเลวร้าย ทันทีที่หลับตาลง ฉันก็ผล็อยหลับไปทันทีเมื่อยืนขึ้น และดังมากจนฉันเริ่มฝัน ฉันคิดว่าหลายคนคงคุ้นเคยกับสภาพความต้องการการพักผ่อนอย่างสุดขั้วนี้แล้ว… แต่หลังจากเหล่าเครูบ พระเจ้าประทานกำลัง และการรับใช้ก็ผ่านไปด้วยดี

ปีนี้ ขอบคุณพระเจ้า มันง่ายกว่านี้

สิ่งที่น่าประทับใจเป็นพิเศษในครั้งนี้คือความเหนื่อยล้าทางร่างกายโดยพระคุณของพระเจ้า ไม่รู้สึกเลย ถ้าไม่อยากนอนก็ใช้บริการนี้ได้ 24 ชม. ทำไม เพราะการสวดมนต์ทั้งหมดนั้นได้รับแรงบันดาลใจจากแรงกระตุ้นร่วมกันต่อพระเจ้า - ทั้งพระภิกษุและฆราวาส

และนี่คือความรู้สึกหลักที่คุณได้รับจากบริการดังกล่าว: เรามาเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและอัครเทวดาของพระองค์ เราตั้งใจแน่วแน่ที่จะสวดอ้อนวอนและถวายเกียรติแด่พระเจ้าเป็นเวลานาน เราไม่รีบ ดังนั้นเราจะไม่เร่งรีบ

สภาพทั่วไปของผู้ที่อยู่ในวัดนี้เห็นได้ชัดเจนมากตลอดการรับใช้ ทุกอย่างช้ามาก ทุกอย่างละเอียดมาก มีรายละเอียดมาก เคร่งขรึมมากและที่สำคัญที่สุดคือสวดอ้อนวอนมาก นั่นคือผู้คนรู้ว่าพวกเขามาเพื่ออะไร

เหตุใดจึงไม่รู้สึกถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในการสวดอ้อนวอนระหว่างงานบวช? เพราะมีเพียงไม่กี่คนที่อยู่ในคริสตจักรที่เข้าใจจริงๆ ว่าจริงๆ แล้วเขาอยู่ในคริสตจักรเพื่ออะไร คนเช่นนั้นที่จะไตร่ตรองถ้อยคำในตำราพิธีกรรมซึ่งเข้าใจแนวทางการรับใช้อย่างจริงจังนั้น โชคไม่ดีที่เป็นคนส่วนน้อย และส่วนใหญ่คือผู้ที่มาโดยอาศัยอำนาจตามประเพณี หรือเพราะควรจะเป็น หรือพวกเขาต้องการเฉลิมฉลองวันหยุดในคริสตจักร แต่ยังไม่ทราบถ้อยคำของสดุดี: จงร้องเพลงถวายพระเจ้าอย่างชาญฉลาด และทันทีที่เริ่มให้บริการ คนเหล่านี้ก็เปลี่ยนจากเท้าข้างหนึ่งไปอีกข้างหนึ่งแล้ว โดยคิดว่ามันจะจบลงในไม่ช้า ทำไมพวกเขาถึงร้องเพลงที่เข้าใจยาก และอะไรจะเกิดขึ้นต่อไป และอื่นๆ กล่าวคือ บุคคลนั้นไม่รู้ถึงแนวทางการบูชาโดยสมบูรณ์และไม่เข้าใจความหมายของการกระทำที่กระทำ

และบรรดาผู้ที่มาที่ Athos ก็มีความคิดในสิ่งที่รอพวกเขาอยู่ที่นั่น และในการรับใช้ที่ยาวนานเช่นนี้ แท้จริงแล้ว พวกเขาสวดอ้อนวอนอย่างกระตือรือร้น ดังนั้นตามประเพณีในช่วงวันหยุดพี่น้องของวัดจะร้องเพลงทางซ้ายของ kliros และแขกจะร้องเพลงทางด้านขวา เหล่านี้มักจะเป็นพระจากอารามอื่น ๆ และฆราวาสที่รู้จักบทสวดไบแซนไทน์ และจำเป็นต้องดูด้วยความกระตือรือร้นที่พวกเขาร้องเพลง! ประเสริฐและเคร่งขรึมว่า... ถ้าคุณเห็นครั้งเดียว คำถามทั้งหมดเกี่ยวกับความต้องการหรือความไร้ประโยชน์ของบริการที่ยาวนานจะหายไป เป็นความยินดีอย่างยิ่งที่ได้สรรเสริญพระเจ้า!

ในชีวิตปกติทางโลก ถ้าคนเรารักกัน ก็อยากจะอยู่ใกล้กันให้นานที่สุด พวกเขาพูดไม่พอ พูดมากไป และเช่นเดียวกัน เมื่อบุคคลได้รับแรงบันดาลใจจากความรักต่อพระเจ้า แม้แต่การอธิษฐาน 21 ชั่วโมงก็ไม่เพียงพอสำหรับเขา เขาต้องการ ปรารถนาสามัคคีธรรมกับพระเจ้าตลอด 24 ชั่วโมง...

***

อ่านยังในหัวข้อ:

• การประสูติ เรื่องสั้น- Pravoslavie.Ru
• คริสต์มาส: ทำไมเราไม่ฉลองเหมือนคนอื่นล่ะ?- นิโคไล ดีฟ
• คริสต์มาสในข่าวประเสริฐ - และในประวัติศาสตร์ เรื่องราวพระกิตติคุณขัดแย้งกับข้อมูลทางประวัติศาสตร์หรือไม่?- มัคนายก วลาดีมีร์ วาซิลิก
• บทสวดสำหรับการร้องเพลงพื้นบ้านทั่วไป: อีฟแห่งการประสูติของพระคริสต์ การประสูติของพระคริสต์- สวนน่าเบื่อ
• รอวันคริสมาส...- เมโทรโพลิแทน เวเนียมิน เฟดเชนคอฟ
• การประสูติของพระคริสต์: เพเกิน, ไอคอน, ภาพวาด- นาเดซดา เนเฟโดว่า
• - เคล็ดลับ 10 ข้อจากอธิการโยนาห์ เชเรปานอฟ

คำเทศนา:

• สำหรับคริสต์มาสอันศักดิ์สิทธิ์- นักบุญยอห์น คริสซอสตอม
• “บทสวดเพื่อการประสูติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์”- นักบุญเบซิลมหาราช
• "คำแรกสำหรับคริสต์มาส"- นักบุญลีโอมหาราช
• "คำที่สองสำหรับคริสต์มาส"- นักบุญลีโอมหาราช
• "คำที่สามสำหรับคริสต์มาส"- นักบุญลีโอมหาราช
• "คำที่สี่สำหรับคริสต์มาส"- นักบุญลีโอมหาราช
• "คำที่ห้าสำหรับคริสต์มาส"- นักบุญลีโอมหาราช
• "คำที่หกสำหรับคริสต์มาส"- นักบุญลีโอมหาราช
• "คำที่เจ็ดสำหรับคริสต์มาส"- นักบุญลีโอมหาราช
• “พระวจนะที่แปดเกี่ยวกับการประสูติขององค์พระผู้เป็นเจ้า”- นักบุญลีโอมหาราช
• "คำที่เก้าสำหรับคริสต์มาส"- นักบุญลีโอมหาราช
• "คำที่สิบสำหรับคริสต์มาส"- นักบุญลีโอมหาราช
• ข้อคิดสำหรับคริสต์มาส- นักบุญธีโอพรรณผู้สันโดษ
• สันติภาพบนโลกประกาศโดยทูตสวรรค์อยู่ที่ไหน?(คำเทศนาเรื่องการประสูติของพระคริสต์) - Righteous John of Kronstadt
• ของขวัญคริสต์มาส- นักบวช Andrei Kuraev
• คริสต์มาสอีฟและคริสต์มาส

อาหารคริสต์มาส:

• ประเพณีกรีก "Christopsomo" ("ขนมปังของพระคริสต์")- อนาสตาเซีย เฟลูก้า, อิรินา โปโตคินา
• ครัวคริสต์มาส. สูตรสำหรับโต๊ะคริสต์มาส- Pravoslavie.Ru
• เก้าสูตรเทศกาลสำหรับโต๊ะคริสต์มาส- Pravoslavie.Ru

เวลาคริสต์มาส:

• - Olga Cherevkova
• ใช้จ่ายคริสต์มาสอย่างไร?- นักบวชอเล็กซานเดอร์ อิลยาเชนโก
• Carols: สิ่งที่พวกเขาร้องเพลงในวันคริสต์มาส เป็นประวัติศาสตร์ของการร้องเพลงสรรเสริญและลัทธินอกศาสนาหรือไม่?- ดานิล คราปชุนอฟ
• คุยวันหยุด- รายได้ Barsanuphius แห่ง Optina

***

ส่วนที่ 2

แล้วจะตั้งตนให้บำเพ็ญกุศลยืนยาวและอยู่วัดอย่างมีศักดิ์ศรีได้อย่างไร?

1. ถ้าเป็นไปได้ ให้เข้าร่วมงานรื่นเริงตามกฎหมายทั้งหมด

ฉันต้องการเน้นว่าคุณต้องอยู่ในงานรื่นเริงตลอดทั้งคืน ในระหว่างการรับใช้นี้ พระคริสต์ซึ่งประสูติในเบธเลเฮมได้รับเกียรติ พิธีสวดเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่แทบไม่เปลี่ยนแปลงในวันหยุด บทสวดหลัก เพลงสวดหลักที่อธิบายเหตุการณ์ที่จำได้ในวันนี้และตั้งค่าเราเกี่ยวกับวิธีการเฉลิมฉลองวันหยุดอย่างถูกต้องนั้นร้องและอ่านในวัดในช่วง Vespers และ Matins

บริการคริสต์มาสที่อาราม Ioninsky

ควรกล่าวด้วยว่าบริการคริสต์มาสเริ่มต้นในวันก่อน - ในวันคริสต์มาสอีฟ ในเช้าวันที่ 6 มกราคม มีการเฉลิมฉลองคริสต์มาสเวสเปอร์ในโบสถ์ ฟังดูแปลก: เวสเปอร์อยู่ในตอนเช้า แต่นี่เป็นการเบี่ยงเบนที่จำเป็นจากกฎของคริสตจักร เวสเปอร์เคยเริ่มต้นในตอนบ่ายและต่อด้วยพิธีสวดโหระพามหาราช ซึ่งผู้คนได้เข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิท ตลอดทั้งวันของวันที่ 6 มกราคม ก่อนบริการนี้เป็นการถือศีลอดที่เคร่งครัดเป็นพิเศษ ผู้คนไม่รับประทานอาหารเลย เตรียมรับศีลมหาสนิท หลังอาหารเย็น เวสเปอร์เริ่ม และศีลมหาสนิทก็พลบค่ำแล้ว และหลังจากนั้นไม่นาน งานเลี้ยงคริสต์มาสอันเคร่งขรึมก็มาถึง ซึ่งเริ่มเสิร์ฟในคืนวันที่ 7 มกราคม

แต่ตอนนี้ เนื่องจากเราอ่อนแอลงเรื่อยๆ จึงมีการฉลอง Vespers อันเคร่งขรึมในวันที่ 6 ในตอนเช้าและจบลงด้วยพิธีสวด Basil the Great

ดังนั้นผู้ที่ต้องการเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์อย่างถูกต้องตามกฎบัตรตามแบบอย่างของบรรพบุรุษของเรา - คริสเตียนโบราณ, นักบุญ, ถ้าอนุญาต, ในวันคริสต์มาส, วันที่ 6 มกราคม, ในตอนเช้า . ในวันคริสต์มาส คุณควรมาที่ Great Compline และ Matins และแน่นอน ไปที่ Divine Liturgy

๒. เมื่อเตรียมไปบำเพ็ญกุศลยามค่ำคืน ให้กังวลใจไว้ก่อนว่าจะไม่ง่วงมาก

ในอาราม Athos โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Dochiar Archimandrite Gregory เจ้าอาวาสของวัด Dochiar กล่าวเสมอว่าเป็นการดีกว่าที่จะหลับตาสักครู่ในวัดถ้าคุณเอาชนะความฝันได้อย่างสมบูรณ์มากกว่าที่จะพักผ่อนในห้องขัง จึงออกจากบริการ

คุณรู้ไหมว่าในวัดบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์มีเก้าอี้ไม้พิเศษพร้อมที่วางแขน - สตาซิเดียซึ่งคุณสามารถนั่งหรือยืนเอนกายเอนกายและพิงที่จับพิเศษ ยังต้องกล่าวอีกว่าใน Athos ในอารามทั้งหมด พี่น้องที่เต็มกำลังจำเป็นต้องอยู่ด้วยในบริการอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของวงเวียนรายวัน การไม่ปฏิบัติหน้าที่ถือเป็นการเบี่ยงเบนจากกฎเกณฑ์ที่ค่อนข้างร้ายแรง ดังนั้นการออกจากวัดระหว่างให้บริการจึงเป็นทางเลือกสุดท้ายเท่านั้น

ในความเป็นจริง คุณไม่สามารถนอนในพระวิหารได้ แต่ไม่จำเป็น บน Athos บริการทั้งหมดเริ่มต้นในเวลากลางคืน - เวลา 2, 3 หรือ 4 โมงเย็น และในคริสตจักรของเรา การนมัสการไม่ได้เกิดขึ้นทุกวัน พิธีสวดตอนกลางคืนมักจะหาได้ยาก ดังนั้นเพื่อที่จะออกไปสวดมนต์ตอนกลางคืน คุณสามารถเตรียมตัวด้วยวิธีธรรมดาๆ ได้ทุกวัน

เช่น ควรนอนในคืนก่อนเข้ารับบริการ ในขณะที่การอดอาหารศีลมหาสนิทช่วยให้ดื่มกาแฟ เนื่องจากพระเจ้าประทานผลไม้ที่ทำให้เรากระปรี้กระเปร่า เราจึงจำเป็นต้องใช้ผลไม้เหล่านั้น

แต่ถ้าการนอนหลับเริ่มมีมากขึ้นในช่วงกลางคืน ฉันคิดว่าควรออกไปทำพิธีหลายรอบในพระวิหารด้วยการอธิษฐานของพระเยซู การเดินระยะสั้น ๆ นี้จะทำให้รู้สึกสดชื่นและมีพลังที่จะอยู่ในความสนใจต่อไป

3. เร็วอย่างถูกต้อง “จนดาวดวงแรก” แปลว่า ไม่อดอาหาร แต่ให้ไปบูชา

ธรรมเนียมไม่กินอาหารในวันคริสต์มาสอีฟ 6 มกราคม "ก่อนดาวดวงแรก" มาจากไหน? อย่างที่ฉันได้พูดไปแล้ว ก่อนคริสต์มาสเวสเปอร์จะเริ่มในตอนบ่าย ได้เข้าสู่พิธีสวดโหระพามหาราช ซึ่งสิ้นสุดลงเมื่อดวงดาวปรากฏบนท้องฟ้าแล้วจริงๆ หลังจากพิธีสวดแล้ว กฎบัตรอนุญาตให้รับประทานอาหารได้ กล่าวคือ "ขึ้นสู่ดาวดวงแรก" อันที่จริงแล้วหมายถึงจนจบพิธี

แต่เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อวงพิธีกรรมถูกแยกออกจากชีวิตของคริสเตียน เมื่อผู้คนเริ่มปฏิบัติพิธีบูชาค่อนข้างเผินๆ สิ่งนี้ได้เติบโตขึ้นเป็นประเพณีบางอย่างที่แยกจากการปฏิบัติและความเป็นจริงโดยสิ้นเชิง ผู้คนไม่ไปรับใช้และไม่เข้าร่วมในวันที่ 6 มกราคม แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็หิวโหย

เมื่อถูกถามถึงวิธีการถือศีลอดในวันคริสต์มาสอีฟ ฉันมักจะพูดแบบนี้: ถ้าคุณอยู่ในตอนเช้าในเทศกาลคริสต์มาส Vespers และพิธีสวดมนต์ของ Basil the Great ก็มีความสุขที่จะกินอาหารตามที่ควรจะเป็น กฎหลังจบพิธี นั่นคือในระหว่างวัน

แต่ถ้าคุณตัดสินใจที่จะอุทิศวันนี้เพื่อทำความสะอาดสถานที่ ทำอาหาร 12 จาน และอื่นๆ โปรดกินหลังจาก "ดาวดวงแรก" เนื่องจากคุณไม่ได้ทนต่อการอธิษฐาน อย่างน้อยต้องอดทนอดอาหาร

ส่วนวิธีการถือศีลอดก่อนศีลมหาสนิท หากเป็นการบำเพ็ญกุศลตอนกลางคืน ตามหลักปฏิบัติในปัจจุบัน การถือศีลอด (คืองดอาหารและน้ำ) ในกรณีนี้คือ 6 ชั่วโมง แต่สิ่งนี้ไม่ได้กำหนดขึ้นโดยตรงทุกที่ และไม่มีคำแนะนำที่ชัดเจนในกฎบัตรว่าไม่ควรรับประทานอาหารร่วมกันกี่ชั่วโมง

ในวันอาทิตย์ปกติ เมื่อบุคคลเตรียมรับศีลมหาสนิท เป็นธรรมเนียมที่จะไม่กินอาหารหลังเที่ยงคืน แต่ถ้าจะร่วมทำบุญช่วงคริสต์มาสทุกคืน ไม่ควรทานอาหารที่ไหนสักแห่งหลังเวลา 21.00 น.

ไม่ว่าในกรณีใดจะเป็นการดีกว่าที่จะประสานงานเรื่องนี้กับผู้สารภาพ

4. หาวันที่และเวลาที่สารภาพและตกลงล่วงหน้า เพื่อไม่ให้ใช้บริการเทศกาลทั้งหมดเป็นสาย

ประเด็นของการสารภาพบาปในพิธีคริสต์มาสเป็นเรื่องของปัจเจกบุคคลเท่านั้น เพราะแต่ละคริสตจักรมีขนบธรรมเนียมและประเพณีของตนเอง มันง่ายที่จะพูดถึงการสารภาพบาปในอารามหรือในโบสถ์ที่มีนักบวชจำนวนมาก แต่ถ้ามีนักบวชคนหนึ่งที่รับใช้ในโบสถ์และส่วนใหญ่มีอยู่แล้ว เป็นการดีที่สุดที่จะตกลงกับนักบวชล่วงหน้าเมื่อสะดวกที่เขาจะสารภาพกับคุณ เป็นการดีกว่าที่จะไปสารภาพบาปในคืนก่อนวันคริสต์มาส เพื่อว่าในระหว่างการรับใช้นั้น คุณจะไม่นึกถึงว่าคุณจะมีเวลาหรือไม่ แต่เกี่ยวกับวิธีที่จะพบกับการเสด็จมาของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดในโลกอย่างมีค่าควร

5. ห้ามแลกเปลี่ยนการบูชาและสวดมนต์เป็นเวลา 12 มื้อ ประเพณีนี้ไม่ใช่อีเวนเจลิคัลหรือพิธีกรรม

ฉันมักถูกถามถึงวิธีการเชื่อมโยงการปรากฏตัวในบริการในวันคริสต์มาสอีฟและคริสต์มาสกับประเพณีของงานเลี้ยงในวันคริสต์มาสอีฟ เมื่อมีการเตรียมอาหารสำหรับเทศกาลพิเศษ 12 จานเป็นพิเศษ ฉันจะบอกทันทีว่าประเพณีของ "12 Straves" ค่อนข้างลึกลับสำหรับฉัน คริสต์มาสเช่นเดียวกับวันอีฟเป็นวันอดอาหาร นอกจากนี้ วันแห่งการถือศีลอดอย่างเข้มงวด ตามกฎบัตรอาหารต้มที่ไม่มีน้ำมันและไวน์จะถูกใส่ในวันนี้ วิธีที่คุณสามารถปรุงอาหารจาน Lenten 12 ชนิดโดยไม่ใช้น้ำมันเป็นปริศนาสำหรับฉัน

ในความเห็นของฉัน "12 Straves" เป็นประเพณีพื้นบ้านที่ไม่เหมือนกับพระกิตติคุณ หรือกฎพิธีกรรม หรือประเพณีทางพิธีกรรมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ น่าเสียดายที่สื่อในวันคริสต์มาสอีฟ จำนวนมากวัสดุปรากฏขึ้นโดยให้ความสนใจกับประเพณีก่อนคริสต์มาสและหลังคริสต์มาสที่น่าสงสัยบางอย่าง การรับประทานอาหารบางอย่าง การทำนายดวงชะตา งานเฉลิมฉลอง การร้องเพลงและอื่น ๆ - เปลือกทั้งหมดซึ่งมักจะห่างไกลจากความหมายที่แท้จริงของ วันหยุดที่ยิ่งใหญ่ของการมาถึงของพระผู้ไถ่ของเราในโลก

ฉันเจ็บปวดมากเสมอกับการดูหมิ่นวันหยุดเมื่อความหมายและความสำคัญของพวกเขาลดลงเป็นพิธีกรรมอย่างใดอย่างหนึ่งที่พัฒนาขึ้นในท้องที่โดยเฉพาะ เราต้องได้ยินว่าสิ่งต่าง ๆ เช่นประเพณีเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ที่ยังไม่ได้คริสตจักรโดยเฉพาะเพื่อให้พวกเขาสนใจ แต่คุณก็รู้ ในศาสนาคริสต์ การให้อาหารที่มีคุณภาพดีแก่ผู้คนทันที ไม่ใช่อาหารจานด่วน ถึงกระนั้น เป็นการดีกว่าที่บุคคลจะรับรู้ศาสนาคริสต์ทันทีจากข่าวประเสริฐ จากตำแหน่งนิกายออร์โธดอกซ์ patristic ดั้งเดิม ดีกว่าจาก "การ์ตูน" บางประเภท แม้ว่าจะถวายโดยประเพณีพื้นบ้านก็ตาม

ในความคิดของฉัน พิธีกรรมพื้นบ้านหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดโดยเฉพาะคือการ์ตูนในหัวข้อออร์โธดอกซ์ พวกเขาแทบไม่เกี่ยวอะไรกับความหมายของวันหยุดหรืองานพระกิตติคุณ

6. อย่าเปลี่ยนคริสต์มาสเป็นงานฉลองการทำอาหาร วันนี้คือประการแรกคือความสุขทางวิญญาณ และไม่ดีต่อสุขภาพที่จะละศีลอดด้วยงานเลี้ยงที่อุดมสมบูรณ์

อีกครั้งมันเป็นเรื่องของลำดับความสำคัญ หากเป็นเรื่องสำคัญสำหรับใครบางคนที่จะนั่งที่โต๊ะอันอุดมสมบูรณ์แล้วตลอดทั้งวันในวันหยุดรวมถึงเมื่อมีการแสดงสายัณห์ในเทศกาลแล้วบุคคลนั้นกำลังเตรียมเนื้อสัตว์ต่างๆ สลัด สลัดโอลิเวียร์และอาหารเลิศรสอื่น ๆ

หากบุคคลสำคัญกว่าที่จะพบกับพระคริสต์ที่บังเกิดก่อนอื่นเขาไปนมัสการและเข้ามาแล้ว เวลาว่างเตรียมสิ่งที่เขามีเวลา

โดยทั่วไปแล้วเป็นเรื่องแปลกที่ในวันหยุดจำเป็นต้องนั่งซึมซับอาหารมากมาย มันไม่มีประโยชน์ทางการแพทย์หรือทางวิญญาณ ปรากฎว่าเราอดอาหารตลอดช่วงเข้าพรรษา พลาดเทศกาล Vespers คริสต์มาสและพิธีสวดของ St. Basil the Great - และทั้งหมดนี้เพื่อที่จะได้นั่งรับประทานอาหาร ทำตอนไหนก็ได้...

ฉันจะบอกคุณถึงวิธีการเตรียมอาหารตามเทศกาลในอารามของเรา โดยปกติ เมื่อสิ้นสุดการนมัสการในตอนกลางคืน (ในวันอีสเตอร์และคริสต์มาส) พี่น้องจะได้รับการละศีลอดเล็กน้อย ตามกฎแล้วมันคือชีส, ชีสกระท่อม, นมร้อน นั่นคือบางสิ่งที่ไม่ต้องการความพยายามเป็นพิเศษในการเตรียมการ และในตอนบ่ายมีการเตรียมอาหารสำหรับเทศกาลมากขึ้น

7. ร้องเพลงถวายพระเจ้าอย่างชาญฉลาด เตรียมการบูชา - อ่านเรื่องนั้น หาคำแปล บทสดุดี

มีคำกล่าวที่ว่า ความรู้คือพลัง และที่จริงแล้ว ความรู้ให้ความแข็งแกร่งไม่เพียงแต่ในแง่ศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังให้ความรู้ในด้านร่างกายด้วย ถ้าคนในกาลครั้งหนึ่งเคยมีปัญหาในการศึกษาการบูชาแบบออร์โธดอกซ์เพื่อเจาะลึกถึงแก่นแท้ของมันถ้าเขารู้ว่าใน ช่วงเวลานี้เกิดขึ้นในวัดแล้วสำหรับเขาคำถามเกี่ยวกับความเหนื่อยล้านั้นไม่คุ้มสำหรับเขา เขามีชีวิตอยู่ในจิตวิญญาณของการนมัสการ เขารู้ว่าอะไรจะเกิดขึ้น สำหรับเขา การบริการไม่ได้แบ่งเป็นสองส่วนเหมือนที่เกิดขึ้น: "ตอนนี้มีอะไรอยู่ในบริการบ้าง" - "พวกเขาร้องเพลง" - "และตอนนี้?" - "พวกเขาอ่าน" น่าเสียดายสำหรับคนส่วนใหญ่ บริการนี้แบ่งออกเป็นสองส่วน: เมื่อพวกเขาร้องเพลงและเมื่ออ่าน

ความรู้ในการให้บริการทำให้เข้าใจว่าใน ช่วงเวลาหนึ่งบริการคุณสามารถนั่งลงและนั่งฟังสิ่งที่กำลังร้องและอ่าน กฎบัตรพิธีกรรมในบางกรณีอนุญาต และในบางกรณีถึงกับสั่งให้นั่ง โดยเฉพาะเวลาอ่านสดุดี ชั่วโมง กฐิมา สติเฌอร่า เรื่อง "พระองค์เจ้าข้า ร้องออกมา" นั่นคือมีช่วงเวลามากมายที่คุณสามารถนั่งได้ และในคำพูดของนักบุญคนหนึ่ง เป็นการดีกว่าที่จะนึกถึงพระเจ้าขณะนั่ง ดีกว่ายืนด้วยเท้าของคุณ

ผู้เชื่อหลายคนปฏิบัติได้จริงโดยนำม้านั่งพับน้ำหนักเบาติดตัวไปด้วย อันที่จริงเพื่อไม่ให้รีบไปที่ม้านั่งเพื่อนั่งในเวลาที่เหมาะสมหรือไม่ "ครอบครอง" ที่นั่งยืนอยู่ใกล้พวกเขาตลอดการบริการจะดีกว่าถ้านั่งเก้าอี้พิเศษกับคุณ ได้ในเวลาที่เหมาะสม

ไม่ต้องอายนั่งระหว่างให้บริการ วันสะบาโตมีไว้สำหรับมนุษย์ ไม่ใช่มนุษย์สำหรับวันสะบาโต อย่างไรก็ตาม ในบางช่วงเวลา เป็นการดีกว่าที่จะนั่งลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าขาของคุณเจ็บและนั่งฟังการรับใช้อย่างตั้งใจ ดีกว่าที่จะทนทุกข์ทรมานและมองนาฬิกาเมื่อทุกอย่างจบลง

นอกจากดูแลขาแล้ว ให้ดูแลอาหารใจล่วงหน้าด้วย คุณสามารถซื้อหนังสือพิเศษหรือค้นหาและพิมพ์สื่อเกี่ยวกับบริการเทศกาลบนอินเทอร์เน็ต - การตีความและข้อความพร้อมการแปล

ฉันยังแนะนำให้คุณค้นหาเพลงสดุดีที่แปลเป็นภาษาแม่ของคุณด้วย การอ่านสดุดีเป็นส่วนสำคัญของการนมัสการออร์โธดอกซ์ และสดุดีก็สวยงามมากทั้งไพเราะและมีสไตล์ พวกเขาอ่านในวัดในโบสถ์ Slavonic แต่แม้แต่คนที่ไปโบสถ์ก็พบว่าเป็นการยากที่จะรับรู้ความงามทั้งหมดของพวกเขาด้วยหู ดังนั้นเพื่อให้เข้าใจถึงสิ่งที่กำลังร้องอยู่ในขณะนี้ คุณสามารถค้นหาล่วงหน้าก่อนการนมัสการซึ่งจะมีการอ่านสดุดีในระหว่างการให้บริการนี้ สิ่งนี้จำเป็นต้องทำจริงๆ เพื่อ “ร้องเพลงด้วยความเข้าใจต่อพระเจ้า” เพื่อจะได้สัมผัสความงดงามของเพลงสดุดี

หลายคนเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะทำตามพิธีสวดในโบสถ์จากหนังสือ - คุณต้องอธิษฐานร่วมกับทุกคน แต่สิ่งหนึ่งไม่ได้ยกเว้นอีกสิ่งหนึ่ง: ให้ทำตามหนังสือและอธิษฐาน ในความคิดของฉัน นี่เป็นสิ่งเดียวกัน ดังนั้นอย่าอายที่จะนำวรรณกรรมติดตัวไปบริการ คุณสามารถขอพรจากนักบวชล่วงหน้าเพื่อตัดคำถามและความคิดเห็นที่ไม่จำเป็น

8. วัดจะแออัดเกินไปในวันหยุด สงสารเพื่อนบ้านของคุณ - วางเทียนหรือบูชาไอคอนอีกครั้ง

หลายคนที่มาที่วัดเชื่อว่าการจุดเทียนเป็นหน้าที่ของคริสเตียนทุกคน การเสียสละเพื่อพระเจ้าที่ต้องทำ แต่เนื่องจากบริการคริสต์มาสมีผู้คนหนาแน่นกว่าบริการปกติ จึงมีปัญหาบางอย่างในการจุดเทียน รวมถึงเนื่องจากเชิงเทียนแน่นเกินไป

ประเพณีการเวียนเทียนเข้าวัดมีมาแต่โบราณ ก่อนหน้านี้ อย่างที่เราทราบ คริสเตียนนำทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับพิธีสวดที่บ้านไปด้วย เช่น ขนมปัง ไวน์ เทียนเพื่อจุดไฟในโบสถ์ และนี่คือการเสียสละที่เป็นไปได้ของพวกเขาอย่างแท้จริง

ตอนนี้สถานการณ์เปลี่ยนไปและการตั้งค่าของแท่งเทียนได้สูญเสียความหมายเดิมไป สำหรับเรา นี่เป็นเครื่องเตือนใจให้ระลึกถึงศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์มากขึ้น

เทียนคือการเสียสละที่มองเห็นได้ของเราต่อพระเจ้า มันมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ ต่อหน้าพระเจ้า เช่นเดียวกับเทียนเล่มนี้ เราต้องเผาด้วยเปลวไฟที่สม่ำเสมอ สว่าง และไร้ควัน

นี่เป็นการเสียสละของเราเพื่อวัดเพราะเรารู้ - จาก พันธสัญญาเดิมว่าคนในสมัยโบราณจำเป็นต้องจ่ายส่วนสิบเพื่อบำรุงรักษาพระวิหารและปุโรหิตที่รับใช้ภายใต้พระวิหาร และในคริสตจักรพันธสัญญาใหม่ประเพณีนี้ยังคงดำเนินต่อไป เรารู้ถ้อยคำของอัครสาวกว่าผู้ที่ปรนนิบัติแท่นบูชาจะกินจากแท่นบูชา และเงินที่เราทิ้งไว้โดยการซื้อเทียนคือการเสียสละของเรา

แต่ในกรณีเช่นนี้ เมื่อวัดแออัด เมื่อเทียนทั้งเล่มเผาบนเชิงเทียนและผ่านไปและผ่านไปทั้งหมด ให้ใส่จำนวนเงินที่คุณต้องการจ่ายลงในกล่องบริจาคเทียนอาจจะถูกต้องมากกว่าที่จะ สร้างความอับอายให้กับพี่น้องด้วยการจุดเทียนและพี่น้องสวดมนต์ที่อยู่ใกล้เคียง

9. เมื่อพาเด็กๆ ไปงานราตรี อย่าลืมถามพวกเขาว่าตอนนี้อยากเข้าวัดไหม

หากคุณมีลูกเล็กๆ หรือญาติผู้ใหญ่ ให้ไปร่วมพิธีในช่วงเช้ากับพวกเขา

การปฏิบัตินี้ได้พัฒนาขึ้นในอารามของเรา ตอนกลางคืนเวลา 23:00 น. Great Compline เริ่มต้น ตามด้วย Matins ซึ่งเข้าสู่พิธีสวด พิธีสวดสิ้นสุดเวลาประมาณตีห้าครึ่ง ดังนั้นพิธีจะใช้เวลาประมาณห้าชั่วโมงครึ่ง นี่ไม่มากนัก - การเฝ้าตลอดทั้งคืนตามปกติทุกวันเสาร์ใช้เวลา 4 ชั่วโมง - ตั้งแต่ 16.00 ถึง 20.00 น.

และนักบวชของเราที่มีลูกเล็กหรือญาติผู้สูงอายุสวดมนต์ตอนกลางคืนที่ Compline และ Matins หลังจาก Matins พวกเขากลับบ้านพักผ่อนนอนหลับและในตอนเช้ามาสวดมนต์ 9.00 กับเด็กเล็กหรือกับผู้ที่ด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ ,ไม่สามารถเข้าร่วมงานกลางคืนได้

หากคุณตัดสินใจที่จะพาเด็ก ๆ ไปที่วัดในตอนกลางคืน สำหรับฉันแล้ว เกณฑ์หลักสำหรับการเข้าร่วมบริการที่ยาวนานเช่นนี้ควรเป็นความปรารถนาของเด็ก ๆ ที่จะมาบริการนี้ ไม่อนุญาตให้ใช้ความรุนแรงหรือการบีบบังคับ!

คุณรู้ไหม มีสถานะบางอย่างสำหรับเด็ก ซึ่งเป็นเกณฑ์ของความเป็นผู้ใหญ่สำหรับเขา เช่น การสารภาพรักครั้งแรก การไปงานกลางคืนครั้งแรก ถ้าเขาขอให้ผู้ใหญ่พาเขาไปด้วยจริง ๆ ในกรณีนี้ก็ต้องทำ

เป็นที่ชัดเจนว่าเด็กจะไม่สามารถยืนหยัดเพื่อการบริการทั้งหมดได้ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ให้หาผ้าปูที่นอนที่อ่อนนุ่มสำหรับเขา เพื่อที่เมื่อเขาเหนื่อย คุณสามารถวางเขาในมุมหนึ่งเพื่อนอนหลับและปลุกเขาก่อนที่จะมีศีลมหาสนิท แต่เพื่อไม่ให้เด็กขาดความสุขในการรับใช้กลางคืน

ประทับใจมากเมื่อเห็นเด็กๆ มางานบริการกับพ่อแม่ ยืนร่าเริง ตาเป็นประกาย เพราะงานกลางคืนมีความสำคัญและไม่ธรรมดาสำหรับพวกเขา จากนั้นค่อยๆลดลงเปรี้ยว และตอนนี้ เมื่อเดินผ่านทางเดินด้านข้าง คุณเห็นเด็กๆ นอนเคียงข้างกัน จมอยู่ในความฝันที่เรียกว่า "พิธีกรรม"

เด็กสามารถยืนได้มากแค่ไหน - มากสามารถยืนได้ แต่การจะกีดกันเขาจากความยินดีนั้นไม่คุ้มค่า อย่างไรก็ตาม ขอย้ำอีกครั้งว่าการเข้ารับบริการนี้ควรเป็นความต้องการของตัวเด็กเอง เพื่อที่คริสต์มาสจะเกี่ยวข้องกับเขาด้วยความรักเท่านั้น กับความปิติยินดีของพระเยซูคริสต์ที่บังเกิด

10. อย่าลืมเข้าร่วม!

เมื่อมาที่วัด เรามักกังวลว่าไม่มีเวลาจุดเทียนหรือไม่เคารพสัญลักษณ์บางอย่าง แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่คุณต้องคิด เราต้องกังวลว่าเราสามัคคีกับพระคริสต์บ่อยแค่ไหน

เป็นหน้าที่ของเราในการรับใช้จากสวรรค์ที่จะอธิษฐานอย่างตั้งใจและรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ ประการแรก พระวิหารเป็นที่ที่เรารับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ นี่คือสิ่งที่เราต้องทำ

และแท้จริงการเข้าร่วมพิธีสวดโดยปราศจากการมีส่วนร่วมนั้นไร้ความหมาย พระคริสต์ทรงเรียก: "เอาไปกิน" และเราหันหลังกลับและจากไป พระเจ้าตรัสว่า "ทุกคนจงดื่มจากถ้วยแห่งชีวิต" และเราไม่ต้องการ คำว่า "ทั้งหมด" มีความหมายอื่นหรือไม่? พระเจ้าไม่ได้ตรัสว่า: ดื่ม 10% ของฉัน - ผู้ที่กำลังเตรียมการ เขาพูดว่า: ดื่มจากฉันทั้งหมด! ถ้าเรามาที่พิธีกรรมและไม่เข้าร่วมพิธี นี่คือการละเมิดพิธีกรรม

ที่ สถานที่หลังคำ

เงื่อนไขพื้นฐานใดที่จำเป็นในการรู้สึกถึงความสุขจากการรับใช้ตลอดทั้งคืนที่ยาวนาน?

จำเป็นต้องตระหนักว่าเมื่อหลายปีก่อนเกิดอะไรขึ้นในวันนี้ ว่า "พระวจนะถูกสร้างให้เป็นเนื้อหนังและอาศัยอยู่ท่ามกลางเรา เปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง" ว่า "ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้า พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด ผู้ทรงสถิตในพระทรวงของพระบิดา พระองค์ทรงสำแดงแล้ว" ว่าเหตุการณ์ในระดับจักรวาลดังกล่าวเกิดขึ้นซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนและจะไม่เกิดขึ้นหลังจากนั้น

พระเจ้า, ผู้สร้างจักรวาล, ผู้สร้างจักรวาลที่ไม่มีที่สิ้นสุด, ผู้สร้างโลกของเรา, ผู้สร้างมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบ, ผู้ทรงอำนาจ, สั่งการเคลื่อนไหวของดาวเคราะห์ทั้งหมด ระบบอวกาศการดำรงอยู่ของชีวิตบนโลกที่ไม่มีใครเคยเห็นและมีเพียงไม่กี่คนในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเท่านั้นที่สามารถไตร่ตรองเพียงส่วนหนึ่งของการสำแดงฤทธิ์อำนาจของพระองค์บางอย่าง ... และพระเจ้าองค์นี้ได้กลายเป็น ผู้ชาย, ทารก, ไร้ที่พึ่งอย่างสมบูรณ์, เล็ก, อยู่ภายใต้ทุกสิ่ง, รวมทั้ง , และความเป็นไปได้ของการถูกฆาตกรรม และนี่คือทั้งหมดสำหรับเรา สำหรับเราแต่ละคน

มีสำนวนที่ยอดเยี่ยม: พระเจ้ากลายเป็นมนุษย์เพื่อที่เราจะกลายเป็นพระเจ้า หากเราเข้าใจสิ่งนี้ - เราแต่ละคนมีโอกาสที่จะกลายเป็นพระเจ้าโดยพระคุณ - ความหมายของวันหยุดนี้จะถูกเปิดเผยให้เราทราบ หากเราตระหนักถึงขนาดของเหตุการณ์ที่เรากำลังเฉลิมฉลอง สิ่งที่เกิดขึ้นในวันนี้ ทุกความสุขในการทำอาหาร การร้องเพลง การเต้นรำแบบกลม การแต่งตัว และการทำนายดวงชะตาจะดูเหมือนเรื่องเล็กและเปลือกที่ไม่คุ้มค่าสำหรับเรา ความสนใจของเรา เราจะหมกมุ่นอยู่กับการไตร่ตรองของพระเจ้า ผู้สร้างจักรวาล นอนอยู่ในรางหญ้าถัดจากสัตว์ในโรงนาที่เรียบง่าย สิ่งนี้จะเกินทุกสิ่ง

คริสต์มาสเป็นวันหยุดพิเศษ และบริการในวันนี้เป็นพิเศษ หรือมากกว่านั้นในตอนกลางคืน… อย่างไรก็ตาม ในโบสถ์ของเราหลายแห่ง พิธีสวด (และเกิดขึ้นที่ทั้ง Great Compline และ Matins) ถูกเสิร์ฟอย่างแม่นยำในเวลากลางคืน วิธีที่จะไม่ตื่นตระหนกกับความยากลำบากของ "การเฝ้าตลอดทั้งคืน" ที่แท้จริงและรู้สึกถึงความสุขของวันหยุดในการให้บริการคริสต์มาสที่ยาวนาน - เจ้าอาวาสวัด Kyiv Trinity Ioninsky ให้สัมภาษณ์นิตยสาร Nacholo บิชอป Iona (Cherepanov) แห่ง Obukhovsky

นิพจน์ "ไม่กินก่อนดาวดวงแรก" มาจากไหนและสถานประกอบการนี้ไม่เกี่ยวข้องกับใคร ก่อนศีลมหาสนิทไม่ควรกินกี่ชั่วโมง? ถ้าวันคริสตมาสผ่านไปเร็ว เมื่อไหร่ควรหาเวลาไปเตรียมอาหาร ตารางวันหยุด?

อ่านคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ อีกมากมายในเนื้อหา

บิชอปโยนาห์ (เชเรปานอฟ)

ส่วนที่ 1
ทำไมคนสวดมนต์นานจัง หรือประเพณีบำเพ็ญกุศลมาจากไหน?

และคำถามแรกเกี่ยวกับเรื่องนี้คือเหตุใดจึงต้องมีการบริการที่ยาวนานเช่นนี้

ประวัติการบูชาอันยาวนานย้อนไปถึงสมัยอัครสาวก อัครสาวก​เปาโล​เขียน​ว่า “จง​ยินดี​เสมอ อธิษฐาน​อย่าง​ไม่​หยุดหย่อน, จง​ขอบ​พระทัย​ใน​ทุก​สิ่ง.” หนังสือกิจการของอัครสาวกกล่าวว่าผู้เชื่อทั้งหมดมารวมกันในพระวิหารทุกวันและสรรเสริญพระเจ้า (กิจการ 2:44) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จากที่นี่ เราเรียนรู้ว่าการนมัสการเป็นเวลานานเป็นเรื่องธรรมดาในชีวิตของคริสเตียนกลุ่มแรก

ชุมชนคริสตชนในสมัยอัครสาวกอาศัยอยู่ด้วยความพร้อมสำหรับการพลีชีพเพื่อพระคริสต์ โดยรอการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ที่ใกล้จะมาถึง อัครสาวกทำตามความคาดหวังนี้และประพฤติตาม—พวกเขาลุกเป็นไฟด้วยศรัทธา และศรัทธาอันแรงกล้านี้ ความรักที่มีต่อพระคริสต์ก็แสดงออกมาในคำอธิษฐานที่ยาวนานมาก

อันที่จริงพวกเขาอธิษฐานตลอดทั้งคืน ท้ายที่สุด เรารู้ว่าชุมชนคริสเตียนยุคแรกถูกข่มเหงโดยเจ้าหน้าที่นอกรีตในขณะนั้นและถูกบังคับให้อธิษฐานตอนกลางคืนเพื่อว่าในตอนกลางวันพวกเขาสามารถดำเนินกิจการตามปกติโดยไม่ดึงดูดความสนใจของตัวเอง

เพื่อระลึกถึงสิ่งนี้ คริสตจักรได้รักษาประเพณีการบำเพ็ญกุศลมาโดยตลอด รวมทั้งเวลากลางคืน อนึ่ง การบริการในวัดและโบสถ์ประจำเขตเคยได้รับการเฉลิมฉลองตามพิธีเดียวกัน—แทบไม่มีความแตกต่างระหว่างแบบวัดและแบบวัด (ยกเว้นคำสอนพิเศษเพิ่มเติมถูกแทรกเข้าไปในบริการของสงฆ์ ซึ่งตอนนี้ละเว้นไปเกือบทุกแห่งในอาราม) .

ในช่วงศตวรรษที่ 20 ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ประเพณีการบริการอันยาวนานในประเทศหลังโซเวียตได้สูญหายไปในทางปฏิบัติ และเมื่อดูตัวอย่างของ Athos เรารู้สึกงงงวย: ทำไมให้บริการนานมากจนเสร็จเร็วขึ้นสามเท่า?

สำหรับประเพณีภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ข้าพเจ้าขอแจ้งให้ทราบว่า ประการแรก บริการที่ยืดเยื้อดังกล่าวไม่ได้ดำเนินการอย่างต่อเนื่อง แต่เป็นวันหยุดพิเศษ ประการที่สอง นี่เป็นโอกาสอันยอดเยี่ยมโอกาสหนึ่งที่เราจะนำ “ผลแห่งปาก” ของเรามาสู่พระเจ้า ท้ายที่สุด ใครในหมู่พวกเราสามารถพูดได้ว่าเขามีคุณธรรมที่พร้อมจะขึ้นครองบัลลังก์ของพระเจ้าในตอนนี้? ใครก็ตามที่ปฏิบัติต่อตนเองอย่างวิพากษ์วิจารณ์ สารภาพอย่างมีสติ รู้ว่าการกระทำของเขานั้นน่าอนาถ และเขาไม่สามารถนำสิ่งใดมาสู่เท้าของพระคริสต์ได้ และอย่างน้อย "ผลแห่งปาก" ที่เชิดชูพระนามของพระเจ้าเราแต่ละคนสามารถทนได้ เราสามารถสรรเสริญพระเจ้าได้

และบริการที่ยาวนานเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันหยุด อุทิศให้กับการรับใช้พระเจ้าของเราในทางใดทางหนึ่ง

ถ้าเราพูดถึงการรับใช้ในวันคริสต์มาส ถ้าท่านชอบ นี่เป็นหนึ่งในของประทานที่เราสามารถนำไปให้รางหญ้าของพระผู้ช่วยให้รอดที่ประสูติ ใช่ ของประทานที่สำคัญที่สุดสำหรับพระผู้เป็นเจ้าคือการปฏิบัติตามพระบัญญัติเรื่องความรักที่มีต่อพระองค์และความรักต่อเพื่อนบ้าน แต่เช่นเดียวกันของขวัญต่าง ๆ ถูกเตรียมไว้สำหรับวันเกิดและหนึ่งในนั้นอาจเป็นคำอธิษฐานที่ยาวนานในพิธี

อาจเป็นคำถามว่าจะทำให้ของขวัญนี้ถูกต้องอย่างไรเพื่อให้พระเจ้าพอพระทัยและเป็นประโยชน์สำหรับเรา ...

คุณรู้สึกเหนื่อยล้าในช่วงกลางคืนอันยาวนานของการนมัสการหรือไม่?

สิ่งที่คุณต้องดิ้นรนในบริการดังกล่าวคือการนอนหลับ

ไม่นานมานี้ ข้าพเจ้าได้อธิษฐานบนภูเขา Athos ในอาราม Dohiar ในงานฉลองของเหล่าทูตสวรรค์ บริการโดยมีช่วงพักสั้น ๆ เป็นเวลา 21 ชั่วโมงหรือ 18 ชั่วโมงของเวลาบริสุทธิ์: เริ่มเวลา 16.00 น. ของวันก่อน ในตอนเย็นมีช่วงพัก 1 ชั่วโมง และดำเนินต่อไปตลอดทั้งคืนจนถึง 5 โมงเช้า จากนั้นให้พัก 2 ชั่วโมง และภายในเวลา 07.00 น. พิธีจะเริ่ม ซึ่งสิ้นสุดเวลา 13.00 น.

ปีที่แล้ว ในงานเลี้ยงอุปถัมภ์ใน Dochiar Vespers และ Matins ถูกส่งผ่านสำหรับฉันไม่มากก็น้อย และที่ Liturgy การนอนหลับก็เอาชนะด้วยพลังอันเลวร้าย ทันทีที่หลับตาลง ฉันก็ผล็อยหลับไปทันทีเมื่อยืนขึ้น และดังมากจนฉันเริ่มฝัน ฉันคิดว่าหลายคนคงคุ้นเคยกับสภาพความต้องการการพักผ่อนอย่างสุดขั้วนี้แล้ว… แต่หลังจากเหล่าเครูบ พระเจ้าประทานกำลัง และการรับใช้ก็ผ่านไปด้วยดี

ปีนี้ ขอบคุณพระเจ้า มันง่ายกว่านี้

สิ่งที่น่าประทับใจเป็นพิเศษในครั้งนี้คือความเหนื่อยล้าทางร่างกายโดยพระคุณของพระเจ้า ไม่รู้สึกเลย ถ้าไม่อยากนอนก็ใช้บริการนี้ได้ 24 ชม. ทำไม เพราะการสวดมนต์ทั้งหมดนั้นได้รับแรงบันดาลใจจากแรงกระตุ้นร่วมกันต่อพระเจ้า - ทั้งพระภิกษุและฆราวาส

และนี่คือความรู้สึกหลักที่คุณได้รับจากบริการดังกล่าว: เรามาเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและอัครเทวดาของพระองค์ เราตั้งใจแน่วแน่ที่จะสวดอ้อนวอนและถวายเกียรติแด่พระเจ้าเป็นเวลานาน เราไม่รีบ ดังนั้นเราจะไม่เร่งรีบ

สภาพทั่วไปของผู้ที่อยู่ในวัดนี้เห็นได้ชัดเจนมากตลอดการรับใช้ ทุกอย่างช้ามาก ทุกอย่างละเอียดมาก มีรายละเอียดมาก เคร่งขรึมมากและที่สำคัญที่สุดคือสวดอ้อนวอนมาก นั่นคือผู้คนรู้ว่าพวกเขามาเพื่ออะไร

เหตุใดจึงไม่รู้สึกถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในการสวดอ้อนวอนระหว่างงานบวช? เพราะมีเพียงไม่กี่คนที่อยู่ในคริสตจักรที่เข้าใจจริงๆ ว่าจริงๆ แล้วเขาอยู่ในคริสตจักรเพื่ออะไร คนเช่นนั้นที่จะไตร่ตรองถ้อยคำในตำราพิธีกรรมซึ่งเข้าใจแนวทางการรับใช้อย่างจริงจังนั้น โชคไม่ดีที่เป็นคนส่วนน้อย และส่วนใหญ่คือผู้ที่มาโดยอาศัยอำนาจตามประเพณี หรือเพราะควรจะเป็น หรือพวกเขาต้องการเฉลิมฉลองวันหยุดในคริสตจักร แต่ยังไม่ทราบถ้อยคำของสดุดี: จงร้องเพลงถวายพระเจ้าอย่างชาญฉลาด และทันทีที่เริ่มให้บริการ คนเหล่านี้ก็เปลี่ยนจากเท้าข้างหนึ่งไปอีกข้างหนึ่งแล้ว โดยคิดว่ามันจะจบลงในไม่ช้า ทำไมพวกเขาถึงร้องเพลงที่เข้าใจยาก และอะไรจะเกิดขึ้นต่อไป และอื่นๆ กล่าวคือ บุคคลนั้นไม่รู้ถึงแนวทางการบูชาโดยสมบูรณ์และไม่เข้าใจความหมายของการกระทำที่กระทำ

และบรรดาผู้ที่มาที่ Athos ก็มีความคิดในสิ่งที่รอพวกเขาอยู่ที่นั่น และในการรับใช้ที่ยาวนานเช่นนี้ แท้จริงแล้ว พวกเขาสวดอ้อนวอนอย่างกระตือรือร้น ดังนั้นตามประเพณีในช่วงวันหยุดพี่น้องของวัดจะร้องเพลงทางซ้ายของ kliros และแขกจะร้องเพลงทางด้านขวา เหล่านี้มักจะเป็นพระจากอารามอื่น ๆ และฆราวาสที่รู้จักบทสวดไบแซนไทน์ และจำเป็นต้องดูด้วยความกระตือรือร้นที่พวกเขาร้องเพลง! ประเสริฐและเคร่งขรึมว่า... ถ้าคุณเห็นครั้งเดียว คำถามทั้งหมดเกี่ยวกับความต้องการหรือความไร้ประโยชน์ของบริการที่ยาวนานจะหายไป เป็นความยินดีอย่างยิ่งที่ได้สรรเสริญพระเจ้า!

ในชีวิตปกติทางโลก ถ้าคนเรารักกัน ก็อยากจะอยู่ใกล้กันให้นานที่สุด พวกเขาพูดไม่พอ พูดมากไป และเช่นเดียวกัน เมื่อบุคคลได้รับแรงบันดาลใจจากความรักต่อพระเจ้า แม้แต่การอธิษฐาน 21 ชั่วโมงก็ไม่เพียงพอสำหรับเขา เขาต้องการ ปรารถนาสามัคคีธรรมกับพระเจ้าตลอด 24 ชั่วโมง...

ส่วนที่ 2
ฉลองคริสต์มาสอย่างถูกวิธี: 10 เคล็ดลับจากบาทหลวง

- แล้วจะตั้งตนให้บำเพ็ญกุศลยืนยาวและอยู่วัดอย่างมีศักดิ์ศรีได้อย่างไร?

1. ถ้าเป็นไปได้ ให้เข้าร่วมบริการวันหยุดตามกฎหมายทั้งหมด

ฉันต้องการเน้นว่าคุณต้องอยู่ในงานรื่นเริงตลอดทั้งคืน ในระหว่างการรับใช้นี้ พระคริสต์ซึ่งประสูติในเบธเลเฮมได้รับเกียรติ พิธีสวดเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่แทบไม่เปลี่ยนแปลงในวันหยุด บทสวดหลัก เพลงสวดหลักที่อธิบายเหตุการณ์ที่จำได้ในวันนี้และตั้งค่าเราเกี่ยวกับวิธีการเฉลิมฉลองวันหยุดอย่างถูกต้องนั้นร้องและอ่านในวัดในช่วง Vespers และ Matins

ควรกล่าวด้วยว่าบริการคริสต์มาสเริ่มต้นในวันก่อน - ในวันคริสต์มาสอีฟ ในเช้าวันที่ 6 มกราคม มีการเฉลิมฉลองคริสต์มาสเวสเปอร์ในโบสถ์ ฟังดูแปลก: เวสเปอร์อยู่ในตอนเช้า แต่นี่เป็นการเบี่ยงเบนที่จำเป็นจากกฎของคริสตจักร เวสเปอร์เคยเริ่มต้นในตอนบ่ายและต่อด้วยพิธีสวดโหระพามหาราช ซึ่งผู้คนได้เข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิท ตลอดทั้งวันของวันที่ 6 มกราคม ก่อนบริการนี้เป็นการถือศีลอดที่เคร่งครัดเป็นพิเศษ ผู้คนไม่รับประทานอาหารเลย เตรียมรับศีลมหาสนิท หลังอาหารเย็น เวสเปอร์เริ่ม และศีลมหาสนิทก็พลบค่ำแล้ว และหลังจากนั้นไม่นาน งานเลี้ยงคริสต์มาสอันเคร่งขรึมก็มาถึง ซึ่งเริ่มเสิร์ฟในคืนวันที่ 7 มกราคม

แต่ตอนนี้ เนื่องจากเราอ่อนแอลงเรื่อยๆ จึงมีการฉลอง Vespers อันเคร่งขรึมในวันที่ 6 ในตอนเช้าและจบลงด้วยพิธีสวด Basil the Great

ดังนั้นผู้ที่ต้องการเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์อย่างถูกต้องตามกฎบัตรตามแบบอย่างของบรรพบุรุษของเรา - คริสเตียนโบราณ, นักบุญ, ถ้าอนุญาต, ในวันคริสต์มาส, วันที่ 6 มกราคม, ในตอนเช้า . ในวันคริสต์มาส คุณควรมาที่ Great Compline และ Matins และแน่นอน ไปที่ Divine Liturgy

๒. เมื่อเตรียมไปบำเพ็ญกุศลยามค่ำคืน ให้กังวลใจไว้ก่อนว่าจะไม่ง่วงมาก

ในอาราม Athos โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Dochiar Archimandrite Gregory เจ้าอาวาสของวัด Dochiar กล่าวเสมอว่าเป็นการดีกว่าที่จะหลับตาสักครู่ในวัดถ้าคุณเอาชนะความฝันได้อย่างสมบูรณ์มากกว่าที่จะพักผ่อนในห้องขัง จึงออกจากบริการ

คุณรู้ไหมว่าในวัดบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์มีเก้าอี้ไม้พิเศษพร้อมที่วางแขน - สตาซิเดียซึ่งคุณสามารถนั่งหรือยืนเอนกายเอนกายและพิงที่จับพิเศษ ยังต้องกล่าวอีกว่าใน Athos ในอารามทั้งหมด พี่น้องที่เต็มกำลังจำเป็นต้องอยู่ด้วยในบริการอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของวงเวียนรายวัน การไม่ปฏิบัติหน้าที่ถือเป็นการเบี่ยงเบนจากกฎเกณฑ์ที่ค่อนข้างร้ายแรง ดังนั้นการออกจากวัดระหว่างให้บริการจึงเป็นทางเลือกสุดท้ายเท่านั้น

ในความเป็นจริง คุณไม่สามารถนอนในพระวิหารได้ แต่ไม่จำเป็น บน Athos บริการทั้งหมดเริ่มต้นในเวลากลางคืน - เวลา 2, 3 หรือ 4 โมงเย็น และในคริสตจักรของเรา การนมัสการไม่ได้เกิดขึ้นทุกวัน พิธีสวดตอนกลางคืนมักจะหาได้ยาก ดังนั้นเพื่อที่จะออกไปสวดมนต์ตอนกลางคืน คุณสามารถเตรียมตัวด้วยวิธีธรรมดาๆ ได้ทุกวัน

เช่น ควรนอนในคืนก่อนเข้ารับบริการ ในขณะที่การอดอาหารศีลมหาสนิทช่วยให้ดื่มกาแฟ เนื่องจากพระเจ้าประทานผลไม้ที่ทำให้เรากระปรี้กระเปร่า เราจึงจำเป็นต้องใช้ผลไม้เหล่านั้น

แต่ถ้าการนอนหลับเริ่มมีมากขึ้นในช่วงกลางคืน ฉันคิดว่าควรออกไปทำพิธีหลายรอบในพระวิหารด้วยการอธิษฐานของพระเยซู การเดินระยะสั้น ๆ นี้จะทำให้รู้สึกสดชื่นและมีพลังที่จะอยู่ในความสนใจต่อไป

3. เร็วอย่างถูกต้อง “ถึงดาวดวงแรก” หมายถึงไม่อดอาหาร แต่ให้เข้ารับบริการ

ธรรมเนียมไม่กินอาหารในวันคริสต์มาสอีฟ 6 มกราคม “จวบจนดาวดวงแรก” มาจากไหน? อย่างที่ฉันได้พูดไปแล้ว ก่อนคริสต์มาสเวสเปอร์จะเริ่มในตอนบ่าย ได้เข้าสู่พิธีสวดโหระพามหาราช ซึ่งสิ้นสุดลงเมื่อดวงดาวปรากฏบนท้องฟ้าแล้วจริงๆ หลังจากพิธีสวดแล้ว กฎบัตรอนุญาตให้รับประทานอาหารได้ นั่นคือ "ถึงดาวดวงแรก" อันที่จริงแล้วหมายถึงจนถึงจุดสิ้นสุดของพิธีกรรม

แต่เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อวงพิธีกรรมถูกแยกออกจากชีวิตของคริสเตียน เมื่อผู้คนเริ่มปฏิบัติพิธีบูชาค่อนข้างเผินๆ สิ่งนี้ได้เติบโตขึ้นเป็นประเพณีบางอย่างที่แยกจากการปฏิบัติและความเป็นจริงโดยสิ้นเชิง ผู้คนไม่ไปรับใช้และไม่เข้าร่วมในวันที่ 6 มกราคม แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็หิวโหย

เมื่อถูกถามถึงวิธีการถือศีลอดในวันคริสต์มาสอีฟ ฉันมักจะพูดแบบนี้: ถ้าคุณอยู่ในตอนเช้าในเทศกาลคริสต์มาส Vespers และพิธีสวดมนต์ของ Basil the Great ก็มีความสุขที่จะกินอาหารตามที่ควรจะเป็น กฎหลังจบพิธี นั่นคือในระหว่างวัน

แต่ถ้าคุณตัดสินใจที่จะอุทิศวันนี้เพื่อทำความสะอาดสถานที่เตรียมอาหาร 12 จานและอื่น ๆ โปรดกินหลังจาก "ดาวดวงแรก" เนื่องจากคุณไม่ได้ทนต่อการอธิษฐาน อย่างน้อยต้องอดทนอดอาหาร

ส่วนวิธีการถือศีลอดก่อนศีลมหาสนิท หากเป็นการบำเพ็ญกุศลตอนกลางคืน ตามหลักปฏิบัติในปัจจุบัน การถือศีลอด (คืองดอาหารและน้ำ) ในกรณีนี้คือ 6 ชั่วโมง แต่สิ่งนี้ไม่ได้กำหนดขึ้นโดยตรงทุกที่ และไม่มีคำแนะนำที่ชัดเจนในกฎบัตรว่าไม่ควรรับประทานอาหารร่วมกันกี่ชั่วโมง

ในวันอาทิตย์ปกติ เมื่อบุคคลเตรียมรับศีลมหาสนิท เป็นธรรมเนียมที่จะไม่กินอาหารหลังเที่ยงคืน แต่ถ้าจะร่วมทำบุญช่วงคริสต์มาสทุกคืน ไม่ควรทานอาหารที่ไหนสักแห่งหลังเวลา 21.00 น.

ไม่ว่าในกรณีใดจะเป็นการดีกว่าที่จะประสานงานเรื่องนี้กับผู้สารภาพ

4. หาวันที่และเวลาที่สารภาพและตกลงล่วงหน้า เพื่อไม่ให้ไปใช้บริการตามเทศกาลทั้งหมด

ประเด็นของการสารภาพบาปในพิธีคริสต์มาสเป็นเรื่องของปัจเจกบุคคลเท่านั้น เพราะแต่ละคริสตจักรมีขนบธรรมเนียมและประเพณีของตนเอง มันง่ายที่จะพูดถึงการสารภาพบาปในอารามหรือในโบสถ์ที่มีนักบวชจำนวนมาก แต่ถ้ามีนักบวชคนหนึ่งที่รับใช้ในโบสถ์และส่วนใหญ่มีอยู่แล้ว เป็นการดีที่สุดที่จะตกลงกับนักบวชล่วงหน้าเมื่อสะดวกที่เขาจะสารภาพกับคุณ เป็นการดีกว่าที่จะไปสารภาพบาปในคืนก่อนวันคริสต์มาส เพื่อว่าในระหว่างการรับใช้นั้น คุณจะไม่นึกถึงว่าคุณจะมีเวลาหรือไม่ แต่เกี่ยวกับวิธีที่จะพบกับการเสด็จมาของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดในโลกอย่างมีค่าควร

5. ห้ามแลกเปลี่ยนการบูชาและสวดมนต์เป็นเวลา 12 มื้อ ประเพณีนี้ไม่ใช่ทั้งการประกาศข่าวประเสริฐและพิธีกรรม

ฉันมักถูกถามถึงวิธีการเชื่อมโยงการปรากฏตัวในบริการในวันคริสต์มาสอีฟและคริสต์มาสกับประเพณีของงานเลี้ยงในวันคริสต์มาสอีฟ เมื่อมีการเตรียมอาหารสำหรับเทศกาลพิเศษ 12 จานเป็นพิเศษ ฉันจะบอกทันทีว่าประเพณีของ "12 straves" ค่อนข้างลึกลับสำหรับฉัน คริสต์มาสเช่นเดียวกับวันอีฟเป็นวันอดอาหาร นอกจากนี้ วันแห่งการถือศีลอดอย่างเข้มงวด ตามกฎบัตรอาหารต้มที่ไม่มีน้ำมันและไวน์จะถูกใส่ในวันนี้ วิธีที่คุณสามารถปรุงอาหารจาน Lenten 12 ชนิดโดยไม่ใช้น้ำมันเป็นปริศนาสำหรับฉัน

ในความเห็นของฉัน “12 Straves” เป็นประเพณีพื้นบ้านที่ไม่เหมือนกับพระกิตติคุณหรือกฎพิธีกรรม หรือประเพณีทางพิธีกรรมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ น่าเสียดายที่สื่อในช่วงก่อนวันคริสต์มาสมีสื่อจำนวนมากปรากฏขึ้นโดยให้ความสนใจไปที่ประเพณีก่อนคริสต์มาสและหลังคริสต์มาสที่น่าสงสัย การรับประทานอาหารบางอย่าง การดูดวง การฉลอง การร้องเพลงและอื่น ๆ - ทั้งหมด เปลือกนั้นซึ่งมักจะอยู่ห่างไกลจากความหมายที่แท้จริงของงานฉลองอันยิ่งใหญ่ของการเสด็จมาของพระผู้ไถ่ของเราสู่โลก

ฉันเจ็บปวดมากเสมอกับการดูหมิ่นวันหยุดเมื่อความหมายและความสำคัญของพวกเขาลดลงเป็นพิธีกรรมอย่างใดอย่างหนึ่งที่พัฒนาขึ้นในท้องที่โดยเฉพาะ เราต้องได้ยินว่าสิ่งต่าง ๆ เช่นประเพณีเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ที่ยังไม่ได้คริสตจักรโดยเฉพาะเพื่อให้พวกเขาสนใจ แต่คุณก็รู้ ในศาสนาคริสต์ การให้อาหารที่มีคุณภาพดีแก่ผู้คนทันที ไม่ใช่อาหารจานด่วน ถึงกระนั้น เป็นการดีกว่าที่บุคคลจะรับรู้ศาสนาคริสต์ทันทีจากข่าวประเสริฐ จากตำแหน่งนิกายออร์โธดอกซ์ patristic ดั้งเดิม มากกว่าจาก "การ์ตูน" บางประเภท แม้ว่าจะถวายโดยประเพณีพื้นบ้านก็ตาม

ในความคิดของฉัน พิธีกรรมพื้นบ้านหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดโดยเฉพาะคือการ์ตูนในหัวข้อออร์โธดอกซ์ พวกเขาแทบไม่เกี่ยวอะไรกับความหมายของวันหยุดหรืองานพระกิตติคุณ

6. อย่าเปลี่ยนคริสต์มาสเป็นงานฉลองการทำอาหาร วันนี้คือประการแรกคือความสุขทางวิญญาณ และไม่ดีต่อสุขภาพที่จะละศีลอดด้วยงานเลี้ยงที่อุดมสมบูรณ์

อีกครั้งมันเป็นเรื่องของลำดับความสำคัญ หากเป็นเรื่องสำคัญสำหรับใครบางคนที่จะนั่งที่โต๊ะอันอุดมสมบูรณ์แล้วตลอดทั้งวันในวันหยุดรวมถึงเมื่อมีการแสดงสายัณห์ในเทศกาลแล้วบุคคลนั้นกำลังเตรียมเนื้อสัตว์ต่างๆ สลัด สลัดโอลิเวียร์และอาหารเลิศรสอื่น ๆ

หากการพบปะกับพระคริสต์ผู้บังเกิดมีความสำคัญมากกว่า อันดับแรกเขาไปนมัสการ และในเวลาว่างเขาก็เตรียมสิ่งที่เขามีเวลาเพียงพอ

โดยทั่วไปแล้วเป็นเรื่องแปลกที่ในวันหยุดจำเป็นต้องนั่งซึมซับอาหารมากมาย มันไม่มีประโยชน์ทางการแพทย์หรือทางวิญญาณ ปรากฎว่าเราอดอาหารตลอดช่วงเข้าพรรษา พลาดเทศกาล Vespers คริสต์มาสและพิธีสวดของ St. Basil the Great - และทั้งหมดนี้เพื่อที่จะได้นั่งรับประทานอาหาร ทำตอนไหนก็ได้...

ฉันจะบอกคุณถึงวิธีการเตรียมอาหารตามเทศกาลในอารามของเรา โดยปกติ เมื่อสิ้นสุดการนมัสการในตอนกลางคืน (ในวันอีสเตอร์และคริสต์มาส) พี่น้องจะได้รับการละศีลอดเล็กน้อย ตามกฎแล้วมันคือชีส, ชีสกระท่อม, นมร้อน นั่นคือบางสิ่งที่ไม่ต้องการความพยายามเป็นพิเศษในการเตรียมการ และในตอนบ่ายมีการเตรียมอาหารสำหรับเทศกาลมากขึ้น

7. ร้องเพลงถวายพระเจ้าอย่างชาญฉลาด เตรียมพร้อมสำหรับการบริการ - อ่านเกี่ยวกับมัน ค้นหาการแปล บทสดุดี

มีคำกล่าวที่ว่า ความรู้คือพลัง และที่จริงแล้ว ความรู้ให้ความแข็งแกร่งไม่เพียงแต่ในแง่ศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังให้ความรู้ในด้านร่างกายด้วย ถ้าคนในครั้งเดียวมีปัญหาในการศึกษาการบูชาออร์โธดอกซ์เพื่อเจาะลึกถึงแก่นแท้ของมันถ้าเขารู้ว่ากำลังเกิดอะไรขึ้นในคริสตจักรในขณะนี้แล้วสำหรับเขาปัญหาการยืนเป็นเวลานานความเหนื่อยล้าไม่คุ้มค่า . เขามีชีวิตอยู่ในจิตวิญญาณของการนมัสการ เขารู้ว่าอะไรจะเกิดขึ้น สำหรับเขา การเสิร์ฟไม่ได้แบ่งเป็นสองส่วนเหมือนที่มันเกิดขึ้น: “ตอนนี้มีอะไรอยู่ในบริการบ้าง?” - "พวกเขาร้องเพลง" - "และตอนนี้?" - "พวกเขาอ่าน" น่าเสียดายสำหรับคนส่วนใหญ่ บริการนี้แบ่งออกเป็นสองส่วน: เมื่อพวกเขาร้องเพลงและเมื่ออ่าน

ความรู้เกี่ยวกับบริการช่วยให้เข้าใจว่าในช่วงเวลาหนึ่งของการบริการ คุณสามารถนั่งลงและนั่งฟังสิ่งที่กำลังร้องและอ่านได้ กฎบัตรพิธีกรรมในบางกรณีอนุญาต และในบางกรณีถึงกับสั่งให้นั่ง โดยเฉพาะเวลาอ่านสดุดี ชั่วโมง กฐิมา สติเฌอร่า เรื่อง "พระองค์เจ้าข้า ร้องออกมา" นั่นคือมีช่วงเวลามากมายที่คุณสามารถนั่งได้ และในคำพูดของนักบุญคนหนึ่ง เป็นการดีกว่าที่จะนึกถึงพระเจ้าขณะนั่ง ดีกว่ายืนด้วยเท้าของคุณ

ผู้เชื่อหลายคนปฏิบัติได้จริงโดยนำม้านั่งพับน้ำหนักเบาติดตัวไปด้วย อันที่จริงเพื่อไม่ให้รีบไปที่ม้านั่งเพื่อนั่งในเวลาที่เหมาะสมหรือไม่ "ครอบครอง" ที่นั่งยืนอยู่ข้างพวกเขาตลอดการบริการจะดีกว่าถ้านั่งม้านั่งพิเศษกับคุณแล้วนั่งลง ในเวลาที่เหมาะสม

ไม่ต้องอายนั่งระหว่างให้บริการ วันสะบาโตมีไว้สำหรับมนุษย์ ไม่ใช่มนุษย์สำหรับวันสะบาโต อย่างไรก็ตาม ในบางช่วงเวลา เป็นการดีกว่าที่จะนั่งลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าขาของคุณเจ็บและนั่งฟังการรับใช้อย่างตั้งใจ ดีกว่าที่จะทนทุกข์ทรมานและมองนาฬิกาเมื่อทุกอย่างจบลง

นอกจากดูแลขาแล้ว ให้ดูแลอาหารใจล่วงหน้าด้วย คุณสามารถซื้อหนังสือพิเศษหรือค้นหาและพิมพ์สื่อเกี่ยวกับบริการเทศกาลบนอินเทอร์เน็ต - การตีความและข้อความพร้อมการแปล

ฉันยังแนะนำให้คุณค้นหาเพลงสดุดีที่แปลเป็นภาษาแม่ของคุณด้วย การอ่านสดุดีเป็นส่วนสำคัญของการนมัสการออร์โธดอกซ์ และสดุดีก็สวยงามมากทั้งไพเราะและมีสไตล์ พวกเขาอ่านในวัดในโบสถ์ Slavonic แต่แม้แต่คนที่ไปโบสถ์ก็พบว่าเป็นการยากที่จะรับรู้ความงามทั้งหมดของพวกเขาด้วยหู ดังนั้นเพื่อให้เข้าใจถึงสิ่งที่กำลังร้องอยู่ในขณะนี้ คุณสามารถค้นหาล่วงหน้าก่อนการนมัสการซึ่งจะมีการอ่านสดุดีในระหว่างการให้บริการนี้ สิ่งนี้จำเป็นต้องทำจริงๆ เพื่อ “ร้องเพลงด้วยความเข้าใจต่อพระเจ้า” เพื่อจะได้สัมผัสความงดงามของเพลงสดุดี

หลายคนเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะทำตามพิธีสวดในโบสถ์จากหนังสือ - คุณต้องอธิษฐานร่วมกับทุกคน แต่สิ่งหนึ่งไม่ได้ยกเว้นอีกสิ่งหนึ่ง: ให้ทำตามหนังสือและอธิษฐาน ในความคิดของฉัน นี่เป็นสิ่งเดียวกัน ดังนั้นอย่าอายที่จะนำวรรณกรรมติดตัวไปบริการ คุณสามารถขอพรจากนักบวชล่วงหน้าเพื่อตัดคำถามและความคิดเห็นที่ไม่จำเป็น

8. วัดจะแออัดเกินไปในวันหยุด สงสารเพื่อนบ้านของคุณ - วางเทียนหรือบูชาไอคอนอีกครั้ง

หลายคนที่มาที่วัดเชื่อว่าการจุดเทียนเป็นหน้าที่ของคริสเตียนทุกคน การเสียสละเพื่อพระเจ้าที่ต้องทำ แต่เนื่องจากบริการคริสต์มาสมีผู้คนหนาแน่นกว่าบริการปกติ จึงมีปัญหาบางอย่างในการจุดเทียน รวมถึงเนื่องจากเชิงเทียนแน่นเกินไป

ประเพณีการเวียนเทียนเข้าวัดมีมาแต่โบราณ ก่อนหน้านี้ อย่างที่เราทราบ คริสเตียนนำทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับพิธีสวดที่บ้านไปด้วย เช่น ขนมปัง ไวน์ เทียนเพื่อจุดไฟในโบสถ์ และนี่คือการเสียสละที่เป็นไปได้ของพวกเขาอย่างแท้จริง

ตอนนี้สถานการณ์เปลี่ยนไปและการตั้งค่าของแท่งเทียนได้สูญเสียความหมายเดิมไป สำหรับเรา นี่เป็นเครื่องเตือนใจให้ระลึกถึงศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์มากขึ้น

เทียนคือการเสียสละที่มองเห็นได้ของเราต่อพระเจ้า มันมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ ต่อหน้าพระเจ้า เช่นเดียวกับเทียนเล่มนี้ เราต้องเผาด้วยเปลวไฟที่สม่ำเสมอ สว่าง และไร้ควัน

นี่เป็นการเสียสละของเราเพื่อพระวิหาร เพราะเรารู้ - จากพันธสัญญาเดิม ผู้คนในสมัยโบราณจำเป็นต้องจ่ายส่วนสิบสำหรับการบำรุงรักษาพระวิหารและปุโรหิตที่รับใช้ในพระวิหาร และในคริสตจักรพันธสัญญาใหม่ประเพณีนี้ยังคงดำเนินต่อไป เรารู้ถ้อยคำของอัครสาวกว่าผู้ที่ปรนนิบัติแท่นบูชาจะกินจากแท่นบูชา และเงินที่เราทิ้งไว้โดยการซื้อเทียนคือการเสียสละของเรา

แต่ในกรณีเช่นนี้ เมื่อวัดแออัด เมื่อเทียนทั้งเล่มเผาบนเชิงเทียนและผ่านไปและผ่านไปทั้งหมด ให้ใส่จำนวนเงินที่คุณต้องการจ่ายลงในกล่องบริจาคเทียนอาจจะถูกต้องมากกว่าที่จะ สร้างความอับอายให้กับพี่น้องด้วยการจุดเทียนและพี่น้องสวดมนต์ที่อยู่ใกล้เคียง

9. เมื่อพาเด็กๆ ไปงานราตรี อย่าลืมถามพวกเขาว่าตอนนี้อยากเข้าวัดไหม

หากคุณมีลูกเล็กๆ หรือญาติผู้ใหญ่ ให้ไปร่วมพิธีในช่วงเช้ากับพวกเขา

การปฏิบัตินี้ได้พัฒนาขึ้นในอารามของเรา ตอนกลางคืนเวลา 23:00 น. Great Compline เริ่มต้น ตามด้วย Matins ซึ่งเข้าสู่พิธีสวด พิธีสวดสิ้นสุดเวลาประมาณตีห้าครึ่ง ดังนั้นพิธีจะใช้เวลาประมาณห้าชั่วโมงครึ่ง นี่ไม่มากนัก - การเฝ้าตลอดทั้งคืนตามปกติทุกวันเสาร์ใช้เวลา 4 ชั่วโมง - ตั้งแต่ 16.00 ถึง 20.00 น.

และนักบวชของเราที่มีลูกเล็กหรือญาติผู้สูงอายุสวดมนต์ตอนกลางคืนที่ Compline และ Matins หลังจาก Matins พวกเขากลับบ้านพักผ่อนนอนหลับและในตอนเช้ามาสวดมนต์ 9.00 กับเด็กเล็กหรือกับผู้ที่ด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ ,ไม่สามารถเข้าร่วมงานกลางคืนได้

หากคุณตัดสินใจที่จะพาเด็ก ๆ ไปที่วัดในตอนกลางคืน สำหรับฉันแล้ว เกณฑ์หลักสำหรับการเข้าร่วมบริการที่ยาวนานเช่นนี้ควรเป็นความปรารถนาของเด็ก ๆ ที่จะมาบริการนี้ ไม่อนุญาตให้ใช้ความรุนแรงหรือการบีบบังคับ!

คุณรู้ไหม มีสถานะบางอย่างสำหรับเด็ก ซึ่งเป็นเกณฑ์ของความเป็นผู้ใหญ่สำหรับเขา เช่น การสารภาพรักครั้งแรก การไปงานกลางคืนครั้งแรก ถ้าเขาขอให้ผู้ใหญ่พาเขาไปด้วยจริง ๆ ในกรณีนี้ก็ต้องทำ

เป็นที่ชัดเจนว่าเด็กจะไม่สามารถยืนหยัดเพื่อการบริการทั้งหมดได้ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ให้หาผ้าปูที่นอนที่อ่อนนุ่มสำหรับเขา เพื่อที่เมื่อเขาเหนื่อย คุณสามารถวางเขาในมุมหนึ่งเพื่อนอนหลับและปลุกเขาก่อนที่จะมีศีลมหาสนิท แต่เพื่อไม่ให้เด็กขาดความสุขในการรับใช้กลางคืน

ประทับใจมากเมื่อเห็นเด็กๆ มางานบริการกับพ่อแม่ ยืนร่าเริง ตาเป็นประกาย เพราะงานกลางคืนมีความสำคัญและไม่ธรรมดาสำหรับพวกเขา จากนั้นค่อยๆลดลงเปรี้ยว และตอนนี้ เมื่อเดินผ่านทางเดินด้านข้าง คุณเห็นเด็กๆ นอนเคียงข้างกัน จมอยู่ในความฝันที่เรียกว่า "พิธีกรรม"

เด็กสามารถยืนได้มากแค่ไหน - มากสามารถยืนได้ แต่การจะกีดกันเขาจากความยินดีนั้นไม่คุ้มค่า อย่างไรก็ตาม ขอย้ำอีกครั้งว่าการเข้ารับบริการนี้ควรเป็นความต้องการของตัวเด็กเอง เพื่อที่คริสต์มาสจะเกี่ยวข้องกับเขาด้วยความรักเท่านั้น กับความปิติยินดีของพระเยซูคริสต์ที่บังเกิด

10. อย่าลืมเข้าร่วม!

เมื่อมาที่วัด เรามักกังวลว่าไม่มีเวลาจุดเทียนหรือไม่เคารพสัญลักษณ์บางอย่าง แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่คุณต้องคิด เราต้องกังวลว่าเราสามัคคีกับพระคริสต์บ่อยแค่ไหน

เป็นหน้าที่ของเราในการรับใช้จากสวรรค์ที่จะอธิษฐานอย่างตั้งใจและรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ ประการแรก พระวิหารเป็นที่ที่เรารับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ นี่คือสิ่งที่เราต้องทำ

และแท้จริงการเข้าร่วมพิธีสวดโดยปราศจากการมีส่วนร่วมนั้นไร้ความหมาย พระคริสต์ทรงเรียก: “เอาไปกิน” และเราหันหลังกลับและจากไป พระเจ้าตรัสว่า "ทุกคนจงดื่มจากถ้วยแห่งชีวิต" และเราไม่ต้องการ คำว่า "ทุกอย่าง" มีความหมายอื่นหรือไม่? พระเจ้าไม่ได้ตรัสว่า: ดื่ม 10% ของฉัน - ผู้ที่กำลังเตรียมการ เขาพูดว่า: ดื่มจากฉันทั้งหมด! ถ้าเรามาที่พิธีกรรมและไม่เข้าร่วมพิธี นี่คือการละเมิดพิธีกรรม

แทนคำหลัง เงื่อนไขพื้นฐานใดที่จำเป็นในการรู้สึกถึงความสุขจากการรับใช้ตลอดทั้งคืนที่ยาวนาน?

จำเป็นต้องตระหนักว่าเมื่อหลายปีก่อนเกิดอะไรขึ้นในวันนี้ ว่า "พระวาทะทรงบังเกิดเป็นเนื้อหนังและทรงอยู่ท่ามกลางเรา เปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง" ว่า “ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้า พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดซึ่งอยู่ในพระทรวงของพระบิดา พระองค์ทรงเปิดเผย ว่าเหตุการณ์ในระดับจักรวาลดังกล่าวเกิดขึ้นซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนและจะไม่เกิดขึ้นหลังจากนั้น

พระเจ้า, ผู้สร้างจักรวาล, ผู้สร้างจักรวาลที่ไม่มีที่สิ้นสุด, ผู้สร้างโลกของเรา, ผู้สร้างมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบ, ผู้ทรงอำนาจ, ผู้สั่งการเคลื่อนไหวของดาวเคราะห์, ระบบจักรวาลทั้งหมด, การดำรงอยู่ของชีวิต บนโลกนี้ ซึ่งไม่มีใครเคยเห็นมาก่อน และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่สามารถมองเห็นการสำแดงฤทธิ์อำนาจของพระองค์ได้เพียงบางส่วนเท่านั้น… และพระเจ้าองค์นี้ก็กลายเป็นมนุษย์ เด็กทารก ผู้ไม่มีที่พึ่งโดยสิ้นเชิง เล็กๆ น้อยๆ ทุกเรื่อง รวมทั้งความเป็นไปได้ของการฆาตกรรม และนี่คือทั้งหมดสำหรับเรา สำหรับเราแต่ละคน

มีสำนวนที่ยอดเยี่ยม: พระเจ้ากลายเป็นมนุษย์เพื่อที่เราจะกลายเป็นพระเจ้า หากเราเข้าใจสิ่งนี้ - เราแต่ละคนมีโอกาสที่จะกลายเป็นพระเจ้าโดยพระคุณ - ความหมายของวันหยุดนี้จะถูกเปิดเผยให้เราทราบ หากเราตระหนักถึงขนาดของเหตุการณ์ที่เรากำลังเฉลิมฉลอง สิ่งที่เกิดขึ้นในวันนี้ ทุกความสุขในการทำอาหาร การร้องเพลง การเต้นรำแบบกลม การแต่งตัว และการทำนายดวงชะตาจะดูเหมือนเรื่องเล็กและเปลือกที่ไม่คุ้มค่าสำหรับเรา ความสนใจของเรา เราจะหมกมุ่นอยู่กับการไตร่ตรองของพระเจ้า ผู้สร้างจักรวาล นอนอยู่ในรางหญ้าถัดจากสัตว์ในโรงนาที่เรียบง่าย สิ่งนี้จะเกินทุกสิ่ง

บิชอปโยนาห์ (เชเรปานอฟ)

คริสต์มาสนำหน้าด้วยการถือศีลอดเป็นเวลาสี่สิบวันและถูกเรียกในกฎบัตรของคริสตจักรว่า "สี่สิบวันน้อย" เช่นเดียวกับ โพสต์ที่ดี. งานเลี้ยงฉลองการประสูติของพระคริสต์มีห้าวันของงานเลี้ยง (เฉพาะงานเลี้ยงของพระเจ้าเท่านั้นที่มีงานเลี้ยงใหญ่เช่นนี้) และงานเลี้ยง 6 วัน

ในช่วงห้าวันของการพรีเฟสต์ Compline จะเสิร์ฟ ที่ Compline มีการร้องเพลงไตรโอดและศีลพิเศษ คล้ายกับไตรโอดและศีลของ Passion Week “เพลงสวดเหล่านี้สะท้อนแนวคิดหลักทางเทววิทยาที่ว่าการจุติของพระบุตรของพระเจ้าเป็นไม้กางเขนเพื่อพระองค์ ซึ่งเป็นไม้กางเขนแรก บางทีแสงสว่างไม่น้อยไปกว่าไม้กางเขนสุดท้ายนั่นคือ การตรึงกางเขน” ในบางวันของการถือศีลอดการประสูติซึ่งมีคำว่า "อัลเลลูยา" พิธีศักดิ์สิทธิ์จะดำเนินการคล้ายกับพิธีสวดมหาพรตและการสวดมนต์ของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรีย "พระเจ้าและอาจารย์ ... " ด้วยการกราบ จากการเข้าสู่พระอุโบสถ พระมารดาของพระเจ้าการร้องเพลงของ katavasia คริสต์มาสเริ่มต้นขึ้น (นี่คือวงจรของ irmos ที่ร้องในตอนท้ายของแต่ละเพลงของศีลที่งานรื่นเริง): "พระคริสต์ประสูติสรรเสริญ ... " สัปดาห์แห่งบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์ก่อนการประสูติของพระคริสต์ วันนี้เราระลึกถึงผู้ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิมซึ่งได้รับความรอดโดยความเชื่อในพระคริสต์ที่จะมาประสูติ ตามด้วยวันอาทิตย์ของพ่อศักดิ์สิทธิ์ ในสัปดาห์ของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์หรือสัปดาห์ก่อนการประสูติของพระคริสต์ซึ่งระลึกถึงผู้คนที่เป็นของครอบครัวที่พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จมานอกเหนือจากการรับใช้ในวันอาทิตย์จาก Oktoechos บริการพิเศษจาก Menaion และอ่านอัครสาวกพิเศษและข่าวประเสริฐ วันคริสต์มาสอีฟเรียกว่าอีฟแห่งการประสูติของพระคริสต์หรือวันคริสต์มาสอีฟจากคำว่า "โซชิโว" - ข้าวสาลีกับน้ำผึ้ง เป็นวันถือศีลอดอย่างเข้มงวด พิธีศักดิ์สิทธิ์ของการประสูติของพระคริสต์ - ประกอบด้วยชุดของการบริการที่ดำเนินการในคืนก่อนวันคริสต์มาสและในตอนเย็นในวันประสูติของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราพระเยซูคริสต์ บริการเหล่านี้รวมถึง: Royal Hours, Liturgies of Basil the Great และ John Chrysostom, Vespers, Compline, Litiya, Matins ลำดับของการบริการกำหนดโดยวันในสัปดาห์ที่คริสต์มาสตก

หากวันคริสต์มาสอีฟของการประสูติของพระคริสต์ตรงกับวันจันทร์ วันอังคาร วันพุธ วันพฤหัสบดี หรือวันศุกร์ ในวันดังกล่าวจะมีการทำรายการต่อไปนี้: Royal Hours with Pictorial หลังจากที่พวกเขาทำสายัณห์อันยิ่งใหญ่ทันทีด้วยการอ่านสุภาษิตอัครสาวกและข่าวประเสริฐหลังจากนั้นจะทำพิธีสวดโหระพามหาราช หลังจากเข้าสู่พระกิตติคุณและอ่าน "Still Light" แล้ว 8 สุภาษิต:

1. Gen.1:12-14 - เนื้อหาของสุภาษิตนี้บ่งชี้ว่าการจุติของพระบุตรของพระเจ้าเป็นการสร้างขึ้นใหม่ 2. กันดารวิถี 24:2-18 - คำทำนายของบาลาอัมเกี่ยวกับดาวจากยาโคบ 3. Mic.4: 6-8, 5:2-8 - คำพยากรณ์ของมีคาห์เกี่ยวกับการกำเนิดของพระเมสสิยาห์ในเบธเลเฮม 4 อิสยาห์ 11:1-10 - คำพยากรณ์ของอิสยาห์เกี่ยวกับไม้เรียวจากรากของเจสซีซึ่งพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ 5. Jer .3:36-38, 4:1- 4 - คำทำนายของบารุคเกี่ยวกับการปรากฏตัวของพระเจ้าบนโลกระหว่างผู้คน 6. Dan.2:31-45 - คำทำนายของดาเนียลเกี่ยวกับหินที่ไม่สามารถตัดด้วยมือได้ 7 . อิสยาห์ 9:6-7 - คำทำนายของอิสยาห์เกี่ยวกับการกำเนิดของผู้รับใช้ของราชวงศ์ 8 Is.7:11- สิบห้า; 8:1-4, 8-10 - คำทำนายของอิสยาห์เกี่ยวกับการกำเนิดของอิมมานูเอลจากเวอร์จิน

หลังจากสามสุภาษิตแรกมีการประกาศ troparion พิเศษซึ่งสิ้นสุดคือ "โปรดเมตตาพวกเราด้วย" (ร้องโดยผู้อ่าน) หลังจากสุภาษิตที่ 6 troparion อีกเรื่องหนึ่งซึ่งสิ้นสุดคือ "ผู้ให้ชีวิต สง่าราศีแด่พระองค์” หลังจากสุภาษิตที่ 8 มีการสวดบทสวดเล็ก ๆ จากนั้น Trisagion และพิธีสวดตามปกติของ St. Basil the Great (อัครสาวก เฮ็บ. 1:1-12; พระวรสารของลูกา 2:1-20) หลังจากพิธีสวดแล้ว จะมีการถวายพระเกียรติในเทศกาล: นำเทียนมาที่กลางพระวิหาร และมีการร้อง troparion และ kontakion สำหรับเทศกาลก่อน มัน. จุดเทียนจุดดาวที่ปรากฎในเบธเลเฮม กล่าวคือ ในแง่หนึ่ง คริสต์มาสกำลังจะมาถึง (เนื่องจาก Vespers เชื่อมต่อกับสองวัน และเพลงสวดของงานฉลองได้ร้องที่ Vespers แล้ว ในแง่หนึ่ง วันคริสต์มาสจะยืดออก กลายเป็นวันคริสตจักรที่ยาวกว่าวันอื่นๆ ทั้งหมด ). ภายใต้วันหยุดจะมีการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืน แต่มันไม่ธรรมดาเพราะ มันไม่ได้ประกอบด้วย Great Vespers และ Matins แต่ Great Compline (เพราะ Vespers ได้รับการเสิร์ฟแล้ว) และ Matins ในชั่วโมงแรก Compline จบลงด้วยการอ่าน Great Doxology จากนั้น litiya ที่ Great Compline แทนที่จะเป็น troparia "ได้โปรดเมตตาเราพระเจ้ามีความเมตตาต่อเรา" kontakion ของงานเลี้ยงจะร้อง ตาม polyeleos - ความยิ่งใหญ่ ตามสดุดีที่ 50 แทนที่จะเป็น "ด้วยคำอธิษฐานของบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ของเรา ... " มันถูกร้องว่า "ทุกวันแห่งความปิติยินดีพระคริสต์ทรงบังเกิดจากพระแม่มารี" กลอน "พระสิริแด่พระเจ้าในที่สูงสุดและ สันติสุขบนแผ่นดินโลก วันนี้เบธเลเฮมจะต้อนรับพระองค์ผู้ประทับอยู่กับพระบิดาตลอดไป ...” แทนที่จะเป็น "เครูบที่ซื่อสัตย์ที่สุด ... " - ละเว้น "จงขยายจิตวิญญาณของฉันผู้มีเกียรติและรุ่งโรจน์ที่สุดแห่งขุนเขา Theotokos ที่บริสุทธิ์ที่สุด" ในตอนท้ายของ Matins วันหยุด "ผู้ที่เกิดในถ้ำและรางหญ้าเอนกาย ... " ถูกไล่ออก ในวันคล้ายวันประสูติของพระคริสต์ ซึ่งตรงกับวันอังคาร วันพุธ วันพฤหัสบดี วันศุกร์ หรือวันเสาร์ พิธีสวดของ John Chrysostom มีการเฉลิมฉลอง (อัครสาวก กท. 4:4-7; พระวรสาร มัทธิว 2:1-12) มีการร้องเพลงแอนตี้ฟั่นพิเศษในเทศกาล "ทางเข้า" แทนที่จะเป็น Trisagion "รับบัพติศมาในพระคริสต์ ... " แทนที่จะเป็น "คู่ควร ... " - ผู้ทรงคุณวุฒิ "จงยกย่องจิตวิญญาณของฉันผู้ทรงเกียรติและรุ่งโรจน์ที่สุดแห่งขุนเขา พรหมจารีบริสุทธิ์ที่สุด พระมารดาของพระเจ้า ... " หากวันคริสต์มาสอีฟตรงกับวันเสาร์หรือวันอาทิตย์ จะไม่มีการแสดงเวลาหลวงในวันนั้น พวกเขาจะเปลี่ยนเป็นวันศุกร์ ในเวลาเดียวกัน พิธีสวดจะไม่ทำในวันศุกร์ พิธีสวดจะเสิร์ฟในวันเสาร์หรือวันอาทิตย์ในวัน Vespers ในระหว่างที่พิธีสวดของ John Chrysostom จะถูกเสิร์ฟ หลังจากนั้นชั่วโมงที่ 9 และ Great Vespers จะเสิร์ฟพร้อมกับการอ่าน parimia Trisagion ไม่ได้ร้องที่ Vespers เพราะ ไม่มีพิธีสวดอยู่เบื้องหลัง อัครสาวก (กท. 3:15-22), พระวรสาร (ลก. 2: 1-20), บทสวดพิเศษ, บทสวดอ้อนวอน, การเลิกจ้างตามปกติหลังจากนั้นจะมีการอ่านบทสวดและ kontakion ถูกร้อง All-Night Vigil มีการเฉลิมฉลองในตอนเย็นของวันคริสต์มาสอีฟและประกอบด้วย Great Compline ( Vespers ตามปกติถูกเสิร์ฟหลังจากพิธีสวด), Matins กับ 1:00 น. หลังจากการเฝ้าระยิบระยับตลอดทั้งคืนในคืนวันที่ 6-7 มกราคม พิธีสวดโหระพามหาราชจะจัดขึ้น วันรุ่งขึ้นหลังวันหยุด 8 มกราคมมีการเฉลิมฉลอง - มหาวิหาร Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด Vespers ยอดเยี่ยมด้วยทางเข้าและ prokeimon ที่ยอดเยี่ยม: ใครเป็นพระเจ้าที่ยิ่งใหญ่เช่นพระเจ้าของเรา คุณคือพระเจ้า ทำปาฏิหาริย์ แต่ Matins เป็นเพียงการเชิดชูเท่านั้น ในวันเสาร์ถัดไป ซึ่งเรียกว่าวันเสาร์หลังการประสูติของพระคริสต์ อัครสาวกและพระกิตติคุณพิเศษจะถูกวาง สัปดาห์ถัดไป (วันอาทิตย์) เรียกว่าวันอาทิตย์ของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ในนั้นความทรงจำของธรรมิกชนและผู้ชอบธรรมที่คู่หมั้นของโจเซฟ, กษัตริย์เดวิด, ยาโคบ, น้องชายของพระเจ้ามีความมุ่งมั่น สิบสองวันหลังจากการประสูติของพระคริสต์เรียกว่า Christmastide นั่นคือ วันศักดิ์สิทธิ์เพราะว่าวันเหล่านี้ได้อุทิศให้กับเหตุการณ์การประสูติของพระคริสต์และเทโอพานี ตั้งแต่สมัยโบราณ คริสตจักรได้ชำระวันนี้ให้บริสุทธิ์ ตามกฎบัตร ในวันคริสตมาสไทด์: “ไม่มีการอดอาหาร มีการคุกเข่า ด้านล่างในโบสถ์ ด้านล่างในห้องขัง” และห้ามมิให้ปฏิบัติ ศีลสมรส. เนื้อหาของสุภาษิต พระกิตติคุณ และอัครสาวก เพลงสวดบางเพลงในวันหยุด

เมื่อการเฝ้าเฝ้ารอตลอดทั้งคืนเริ่มต้นด้วย Great Compline เพลงศักดิ์สิทธิ์ของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ถูกขับร้อง: “พระเจ้าสถิตกับเรา เข้าใจ คนต่างชาติ และกลับใจ เพราะพระเจ้าสถิตกับเรา!” เพลงนี้ซ้ำบ่อย: พระเจ้าอยู่กับเรา! - เป็นพยานถึงความสุขทางวิญญาณของผู้เชื่อที่รู้จักพระเจ้าในตัวเอง

หนังสือของผู้เผยพระวจนะมีคาห์ (4:6-8, 5:2-8): “และเจ้า เบธเลเฮม-เอฟราธา เจ้าตัวเล็กในหมู่ยูดาห์หลายพันคนหรือ? ผู้ที่ควรจะเป็นผู้ปกครองในอิสราเอลจะมาหาเรา และมาจากพระองค์แต่แรกเริ่มตั้งแต่นิรันดรกาล ดังนั้นพระองค์จะทรงปล่อยพวกเขาไว้จนถึงเวลาที่นางจะคลอดบุตร แล้วพี่น้องที่เหลือจะกลับไปหาคนอิสราเอล และเขาจะยืนขึ้นและเลี้ยงดูด้วยฤทธานุภาพของพระเจ้า ในความยิ่งใหญ่แห่งพระนามของพระยาห์เวห์พระเจ้าของเขา และพวกเขาจะมีชีวิตอยู่อย่างปลอดภัย เพราะเมื่อนั้นพระองค์จะยิ่งใหญ่จนถึงที่สุดปลายแผ่นดินโลก” สุภาษิตนี้อ่านในชั่วโมงแรกอุทิศให้กับคำพยากรณ์ของมีคาห์เกี่ยวกับการประสูติของพระคริสต์ในเมืองเบธเลเฮม เบธเลเฮม หนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุด - บ้านเกิดของดาวิด อยู่ห่างจากเยรูซาเลมไปทางใต้ 10 ไมล์ ในขั้นต้น มันถูกเรียกว่าบ้านของเอฟราท เนื่องจากหนึ่งในผู้ก่อตั้งของชาวเมืองนี้คือเอฟราท หลานชายของยูดาห์ (1 พงศาวดาร 4: 1-4) ศาสดาพยากรณ์พยากรณ์การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดล่วงหน้า 700 ปีเพื่อที่ผู้คนจะดำเนินชีวิตด้วยความหวัง คำพยากรณ์นี้อ่านได้ทั้งในชั่วโมงแรกและที่เวสเปอร์ ซึ่งมีการเพิ่มบทเพิ่มเติมเกี่ยวกับความเมตตาให้กับ "ธิดาแห่งศิโยน" อีกสองสามบรรทัด นั่นคือ ต่อชาวอิสราเอลทุกคน

หนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ (7:11-15; 8:1-4,8-10):

“ ... ดังนั้นพระเจ้าเองจะประทานสัญญาณแก่คุณ: ดูเถิดพระแม่มารีในครรภ์จะได้รับและให้กำเนิดพระบุตรและพวกเขาจะเรียกพระนามของพระองค์: เอ็มมานูเอล ... ... ก่อนที่เด็กจะสามารถทำได้ ประกาศ: พ่อของฉันแม่ของฉัน - ความมั่งคั่งของดามัสกัสและของที่ริบได้ของสะมาเรียจะถูกขนไปต่อพระพักตร์กษัตริย์แห่งอัสซีเรีย . และเขาจะผ่านแคว้นยูเดีย ท่วมท้นและสูงขึ้นไป มันจะถึงคอ และปีกของมันจะกางออกทั่วดินแดนของคุณ เอ็มมานูเอล! พวกเจ้าสู้รบ แต่จงสั่นสะท้าน ฟังเถิด ดินแดนอันไกลโพ้นทั้งหมด! แขนตัวเอง แต่ตัวสั่น; แขนตัวเอง แต่สั่น! วางแผนความคิด แต่ก็พังทลาย กล่าวพระวจนะ แต่จะไม่เกิดขึ้น เพราะพระเจ้าสถิตกับเรา!” สุภาษิตนี้อ่านในชั่วโมงที่หกรวมถึงคำทำนายของอิสยาห์เกี่ยวกับการกำเนิดของเวอร์จินเอ็มมานูเอลซึ่งหมายความว่า "พระเจ้าอยู่กับเรา!": พระเจ้าจะอยู่กับคนของเขาพระเจ้าจะเป็นลูกหลานของดาวิดพระเจ้าจะทรงเป็น บุตรแห่งพระแม่มารี การปรากฏของพระองค์ในโลกนี้จะถูกทำเครื่องหมายอย่างอัศจรรย์ ชื่อที่ถูกต้องของพระผู้ไถ่คือพระเยซู Emmanuel เป็นคำนามทั่วไปและมีความหมายอื่นๆ มากมาย (เช่น "Great Council Angel" หรือ "Father of the Future Age" เป็นต้น) "พระเจ้าอยู่กับเรา!". ถ้อยคำเหล่านี้และผู้ที่ติดตามฟังดูเหมือนเพลงสวด ซึ่งใกล้เคียงกับผู้ที่หวังความช่วยเหลือจากพระเจ้าเป็นพิเศษ สิ่งนี้จะต้องจดจำทั้งจากผู้ที่ลุกขึ้นต่อต้านผู้ที่ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า และโดยผู้ที่แสวงหาความซื่อสัตย์นี้ ซึ่งไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่ด้วยพลังแห่งศรัทธา

เนื้อหาของข่าวประเสริฐ (Utr. - มธ. 1:18-25). “การประสูติของพระเยซูคริสต์เป็นดังนี้: หลังจากการหมั้นของพระมารดามารีย์กับโยเซฟ ก่อนที่พวกเขาจะรวมกัน ปรากฏว่าเธอตั้งครรภ์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ โจเซฟสามีของเธอเป็นคนชอบธรรมและไม่ต้องการประชาสัมพันธ์เธอ ต้องการจะปล่อยเธอไปอย่างลับๆ แต่เมื่อเขาคิดอย่างนี้ ดูเถิด ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏแก่เขาในความฝันและกล่าวว่า โยเซฟ บุตรของดาวิด! อย่ากลัวที่จะรับมารีย์เป็นภรรยา เพราะสิ่งที่เกิดในนางนั้นมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ นางจะประสูติพระบุตร และเจ้าจะเรียกพระนามของพระองค์ว่าเยซู เพราะพระองค์จะทรงช่วยประชากรของพระองค์ให้รอดจากบาปของพวกเขา และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพื่อให้สิ่งที่พระเจ้าตรัสผ่านทางผู้เผยพระวจนะเป็นจริงผู้กล่าวว่า: ดูเถิดพระแม่มารีในครรภ์จะได้รับและให้กำเนิดพระบุตรและพวกเขาจะเรียกชื่อของพระองค์ว่าอิมมานูเอลซึ่งหมายความว่า: พระเจ้าอยู่กับเรา โจเซฟตื่นขึ้นจากหลับใหลทำตามที่ทูตสวรรค์ของพระเจ้าบัญชาเขา และพาภรรยาของเขาไปโดยไม่รู้จักเธอ [How] ในที่สุดเธอก็ให้กำเนิดบุตรชายหัวปีของเธอและเขาเรียกชื่อของเขาว่า: พระเยซู เนื้อหาของอัครสาวก (Lit. - กท. 4:4-7)

“…แต่เมื่อครบกำหนดแล้ว พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งพระบุตร [องค์เดียวที่ถือกำเนิด] ของพระองค์ผู้บังเกิดจากสตรีผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาเพื่อไถ่ผู้ที่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติเพื่อเราจะได้รับเป็นบุตรบุญธรรม และเนื่องจากคุณเป็นบุตร พระเจ้าจึงส่งพระวิญญาณของพระบุตรของพระองค์เข้ามาในหัวใจของคุณ โดยร้องว่า “อับบา พระบิดา!” เพราะฉะนั้น เจ้าจึงไม่ใช่ทาสอีกต่อไป แต่เป็นบุตร และถ้าเป็นบุตรก็ให้เป็นทายาทของพระเจ้าโดยทางพระเยซูคริสต์”

ถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลที่พูดกับคริสเตียนแห่งกาลาเทีย บ่งบอกถึงประตูสู่ความรอดสำหรับทุกคนผ่านการเป็นบุตรบุญธรรมโดยพระเจ้า ผ่านทางพระบุตรของพระองค์ในการเป็นหนึ่งเดียวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์

เนื้อหาของพระกิตติคุณ (Lit. - Matt., 2:1-12).“เมื่อพระเยซูประสูติที่เบธเลเฮมในแคว้นยูเดียในสมัยของกษัตริย์เฮโรด พวกนักเล่นกลจากทิศตะวันออกมาที่กรุงเยรูซาเล็มและกล่าวว่า: กษัตริย์ของชาวยิวที่ประสูติอยู่ที่ไหน? เพราะเราได้เห็นดาวของมันทางทิศตะวันออกและได้มานมัสการพระองค์ เมื่อได้ยินดังนั้น กษัตริย์เฮโรดก็ตื่นตระหนก และทุกคนในเยรูซาเล็มก็ตื่นตกใจไปด้วย และเมื่อรวบรวมมหาปุโรหิตและธรรมาจารย์ของประชาชนแล้ว พระองค์ตรัสถามพวกเขาว่า พระคริสต์จะทรงประสูติที่ไหน? พวกเขาพูดกับเขาว่า: ในเบ ธ เลเฮมแห่งยูเดียเพราะมีคำเขียนไว้โดยผู้เผยพระวจนะ: และคุณเบ ธ เลเฮมแผ่นดินยูดาห์ก็ไม่น้อยหน้าผู้ว่าราชการของยูดาห์เพราะผู้นำจะมาจากคุณ ประชากรของฉัน อิสราเอล จากนั้นเฮโรดแอบเรียกพวกโหราจารย์มาพบพวกเขาถึงเวลาที่ดาวปรากฏและส่งพวกเขาไปที่เบ ธ เลเฮมกล่าวว่า: ไปถามอย่างระมัดระวังเกี่ยวกับทารกและเมื่อพบแล้วบอกฉันเพื่อที่ฉันจะไป และนมัสการพระองค์ พวกเขาได้ฟังพระราชาแล้วก็ไป [และ] ดูเถิด ดวงดาวที่พวกเขาเห็นทางทิศตะวันออกอยู่ข้างหน้าพวกเขา จนกระทั่งในที่สุดมันก็มาประทับยืนอยู่เหนือที่ซึ่งพระกุมารประทับอยู่นั้น เมื่อพวกเขาเห็นดาวดวงนั้น พวกเขาก็เปรมปรีดิ์ด้วยความปิติยินดีอย่างยิ่ง เมื่อเข้าไปในบ้าน พวกเขาเห็นพระกุมารกับมารีย์ มารดาของพระองค์ และก้มลงกราบนมัสการพระองค์ เมื่อเปิดขุมทรัพย์ของตนแล้ว ก็นำของกำนัลมาถวาย ได้แก่ ทองคำ กำยาน และมดยอบ เมื่อได้รับคำเตือนในความฝันว่าจะไม่กลับไปหาเฮโรด พวกเขาจึงเดินทางกลับประเทศของตนด้วยวิธีอื่น”

ในสมัยนั้น นักปราชญ์แห่งตะวันออกซึ่งพระกิตติคุณเรียกว่าโหราจารย์ เห็นสตรีผู้หนึ่งส่องแสงอยู่บนท้องฟ้า ดาวดวงใหม่. ตามคำสอนและตำนานของพวกเขา นี่หมายถึงการเข้ามาในโลกของบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ พวกโหราจารย์รู้ว่าชาวยิวกำลังรอการปรากฏของพระเมสสิยาห์ กษัตริย์ที่แท้จริงและพระผู้ช่วยให้รอด ดังนั้นพวกเขาจึงไปที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อถามว่าพวกเขาควรมองหาพระองค์ที่ไหน คำพูดของผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวถูกอ่านในงานฉลองการประสูติของพระคริสต์เพื่อเป็นหลักฐานการประสูติของพระเมสสิยาห์ที่แท้จริง - พระผู้ช่วยให้รอด พวกโหราจารย์นำของขวัญมามอบให้กับทารกของพระคริสต์: ทองคำ กำยาน และมดยอบ ของกำนัลเหล่านี้มีความหมายลึกซึ้ง: พวกเขานำทองคำเพื่อเป็นเครื่องบรรณาการแด่ซาร์ กำยานถวายแด่พระเจ้า และมดยอบสำหรับบุคคลที่ควรตาย

Great Compline ในวันคริสต์มาส Stichera บนลิเธียม

“สวรรค์และโลกรวมกันในวันนี้ ฉันจะมาบังเกิดกับพระคริสต์ วันนี้พระเจ้าได้เสด็จมายังแผ่นดินโลก และมนุษย์ได้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์แล้ว วันนี้สิ่งที่เห็นเป็นเนื้อหนังที่ธรรมชาติไม่สามารถมองเห็นได้เพื่อประโยชน์ของมนุษย์ เพื่อเห็นแก่สิ่งนี้ เราสรรเสริญ ร้องทูลพระองค์: ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในที่สูงสุด และสันติสุขบนแผ่นดินโลก เพื่อเป็นของขวัญแห่งการเสด็จมาของพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอดของเรา ถวายเกียรติแด่พระองค์ การแปล: สวรรค์และโลกรวมกันในวันนี้ที่การประสูติของพระคริสต์ ในวันนี้พระเจ้าเสด็จมายังโลกและมนุษย์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ วันนี้เราเห็นสิ่งที่มองไม่เห็นโดยธรรมชาติในเนื้อหนังเพื่อประโยชน์ของมนุษย์ เหตุฉะนั้นเราด้วยสง่าราศีจะร้องทูลพระองค์ว่า "จงถวายเกียรติแด่พระเจ้าในที่สูงสุดและบนแผ่นดินโลกสันติสุข: การเสด็จมาของพระองค์ได้โปรดประทานแก่เรา พระผู้ช่วยให้รอดของเรา สง่าราศีแด่พระองค์!"

สาระสำคัญของข้อความนี้คือการปรากฏตัวของพระผู้ช่วยให้รอดบนโลกในเนื้อหนัง แนวความคิดที่เคร่งครัด: พระคริสต์ทรงกลายเป็นมนุษย์ในขณะที่ทรงดำรงอยู่เป็นพระเจ้า เขาเข้ามาในโลกเพื่อช่วยผู้คนและด้วยเหตุนี้เขาจึงกลายเป็นมนุษย์ (ความหมายของการเสด็จมาของพระคริสต์ถูกเปิดเผย) คำว่า "สวรรค์และโลกที่รวมกันเป็นหนึ่ง" ทำหน้าที่เป็นภาพศิลปะ ซึ่งแสดงถึงความเชื่อมโยงของแนวคิดสองประการที่ดูเหมือนอยู่ห่างไกลกัน การเชื่อมโยงระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ และคำเดียวกันนี้แสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ในบุคคลเดียว ถ้าพระเจ้าไม่เสด็จมาบนโลก ก็ไม่มีใครสามารถขึ้นสู่สวรรค์ได้ "ในวันนี้พระเจ้าเสด็จลงมายังโลกและมนุษย์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์" มีเพียงการเสด็จมาของพระคริสต์เท่านั้นจึงจะเข้าสู่อาณาจักรสวรรค์ได้ ประโยคถัดไปอธิบายว่าพระเจ้าทำอะไรเพื่อทำให้สิ่งนี้เป็นไปได้ พระองค์กลายเป็นมนุษย์

Irmos แห่งศีลของการประสูติของพระคริสต์

เพลงที่ 1 “พระคริสต์ประสูติ สรรเสริญ: พระคริสต์จากสวรรค์, ร้องเพลง: พระคริสต์บนแผ่นดินโลก, เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ผู้คนทั่วโลกร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าและร้องเพลงด้วยความชื่นบานราวกับว่าคุณได้รับสง่าราศี การแปล: “พระคริสต์ประสูติ สรรเสริญ! พระคริสต์จากสวรรค์ - พบกัน! พระคริสต์บนโลก ลุกขึ้น! ผู้คนทั่วโลกร้องเพลงถวายพระเจ้าและร้องเพลงด้วยความชื่นบาน เพราะพระองค์ทรงได้รับเกียรติ”

ธีมหลักของเพลง irmos ของเพลงแรกคือการเรียกร้องให้ทุกคนแบ่งปันความสุขทางวิญญาณอันยิ่งใหญ่ - การเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์ แนวความคิดที่เชื่อฟัง: บรรดาผู้ที่ยอมรับพระคริสต์ควรขึ้นไปด้วยความคิดของพวกเขาจากโลกสู่สวรรค์ พบและรับพระคริสต์ที่เสด็จลงมาจากสวรรค์และถวายพระสิริแด่พระองค์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ รับรู้ถึงความรักที่พระเจ้ามีต่อคุณ รับความกล้าหาญ คนที่ล้มลง และชัยชนะ โดยความคิดของคุณไปสู่สวรรค์ ซึ่งเข้าถึงได้สำหรับคุณ ภาพศิลปะ - การกระทำขอบคุณพระเจ้าที่หลากหลายเกี่ยวกับพระคริสต์: สง่าราศีและการร้องเพลงเพื่อพระองค์ การพบปะกับพระองค์อย่างสนุกสนาน ทำความคุ้นเคยกับเส้นทางแห่งความรอดของพระองค์

เพลงที่ 3 “ก่อนอายุของพระบิดา ประสูติเพื่อพระบุตรอย่างไม่เสื่อมคลาย และสุดท้ายจากพระแม่มารีที่จุติมาโดยไม่มีเมล็ด ให้เราร้องทูลต่อพระเจ้าของพระคริสต์: ทรงเชิดชูเขาของเรา พระองค์ผู้บริสุทธิ์ ข้าแต่พระเจ้า” การแปล: "ก่อนวัยจากพระบิดาไม่เสื่อมสลาย บุตรที่ถือกำเนิดและในที่สุด (ครั้ง) ที่จุติมาอย่างไร้เมล็ดจากพระแม่มารีถึงพระคริสต์พระเจ้าให้เราร้องออกมา: คุณได้ยกย่องศักดิ์ศรีของเราศักดิ์สิทธิ์เป็นคุณพระเจ้า!

สาระสำคัญของเพลงเออร์โมสของเพลงที่สามของศีลคือรากฐานของศรัทธาของเรา: “ในองค์พระเยซูคริสต์องค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า องค์เดียวที่ถือกำเนิด ถือกำเนิดจากพระบิดามาก่อนทุกเวลา แสงสว่างจากความสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ ถือกำเนิด ไม่ได้ถูกสร้าง เป็นหนึ่งเดียวกับพระบิดา ผู้ซึ่งทุกสิ่งได้กลายเป็น” แนวความคิดที่ไม่เชื่อฟัง: ความเป็นอมตะของพระคริสต์ การจุติของพระบุตรของพระเจ้าที่ไร้เมล็ด ภาพลักษณ์ทางศิลปะคือความสอดคล้องของถ้อยคำของเออร์มอสกับถ้อยคำของลัทธิ

พิธีศักดิ์สิทธิ์ของการประสูติของพระคริสต์: ประเพณี ลำดับพิธี และประวัติความเป็นมาของงานเลี้ยงการประสูติ อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับพอร์ทัล Pravmir

ประเพณีคริสต์มาส: พิธีศักดิ์สิทธิ์ของการประสูติของพระคริสต์

Κοντάκιον. Ποίημα Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ.

Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει, καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτω προσάγει. Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι. Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι. Δι´ ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον, ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.

(E parfenos semeron ton uperousion tiktei, kai e ge to spelaion tw aprositw prosagei. Angeloi meta Poimenon doxologousi. Magoi de meta asteros oidoporousi. Di emas gar egennete Paidion neon, O pros aiwnwn Teos.)

วันนี้พระแม่มารีทรงให้กำเนิดสิ่งดำรงอยู่เหนือธรรมชาติ และโลกได้นำถ้ำมาสู่ผู้ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ เหล่าทูตสวรรค์จะเชิดชูพร้อมกับคนเลี้ยงแกะ ในขณะที่นักปราชญ์เดินทางตามดาวดวงนั้น เพราะว่าทารกน้อย พระเจ้านิรันดร์ได้ถือกำเนิดขึ้นเพื่อเห็นแก่เรา

Kontakion การสร้าง Roman the Melodist

คริสต์มาสเป็นวันหยุดที่เฉลิมฉลองโดยผู้คนทั่วโลก ทำไมพวกเขาถึงมีความสุข? เพียงเพราะวันนั้นได้เริ่มต้นขึ้น ยุคใหม่"จากการประสูติของพระคริสต์" เพราะต้นคริสต์มาสถูกตกแต่งเพราะเราได้รับของขวัญ? แต่เหตุการณ์นี้ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อ 2,000 ปีก่อน เกี่ยวอะไรกับผู้คนที่มีชีวิตอยู่ทุกวันนี้? อะไรคือประเพณีของการเฉลิมฉลองคริสต์มาส

พระคริสต์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอด แต่เราจำเป็นต้องได้รับการช่วยให้รอดจากบางสิ่งบางอย่าง เราเผชิญกับอันตรายหรือไม่? และเราสามารถพบพระเจ้าได้จริงหรือ? วิธีที่ประเพณีพิธีกรรมของคริสตจักรตอบคำถามเหล่านี้ นิโคไล เดอร์ซาวิน ผู้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการออกอากาศทางโทรทัศน์เกี่ยวกับงานรื่นเริงมา 20 ปีกล่าว

คริสต์มาส มีความหมายว่าอย่างไร

ครูผู้สอนจากทั่วโลกผู้ยิ่งใหญ่เรียกการประสูติของพระคริสต์ว่า "การเริ่มต้นของวันหยุดทั้งหมด" “ใครก็ตามที่เรียกวันหยุดนี้ว่าแม่ของวันหยุดทั้งหมดจะไม่ทำบาป ... ในวันหยุดนี้ทั้ง Theophany และสิ่งศักดิ์สิทธิ์และมีจุดเริ่มต้นและรากฐาน ถ้าพระคริสต์ไม่ได้ประสูติตามเนื้อหนัง เขาก็จะไม่รับบัพติศมา และนี่คืองานฉลองวันศักดิ์สิทธิ์ และจะไม่ทนทุกข์ทรมานและนี่คือเทศกาลปัสกา และจะไม่ส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ และนี่คือวันเพ็นเทคอสต์ ดังนั้นจากงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ วันหยุดของเราจึงเริ่มต้นขึ้นจากแหล่งที่มาของลำธารต่างๆ

การประสูติของพระคริสต์ - พระเมสสิยาห์ - ผู้ที่ได้รับการเจิมซึ่งจะช่วยโลกได้รับการทำนายโดยผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมและคาดหวังมานานหลายศตวรรษ เหตุการณ์ที่น่ายินดีนี้เกิดขึ้นเมื่อ 2,000 กว่าปีที่แล้ว: พระเยซูคริสต์ประสูติที่เบธเลเฮมแห่งยูเดีย เราชาวคริสต์ทั้งหลาย ประสบปีตินี้ครั้งแล้วครั้งเล่า โดยทูตสวรรค์ประกาศแก่คนเลี้ยงแกะ: “ข้าพเจ้าขอประกาศแก่ท่านว่ามีความยินดีอย่างยิ่งที่จะเกิดแก่ทุกคน สำหรับวันนี้พระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเป็นพระคริสตเจ้า ได้บังเกิดแก่ท่านในเมืองดาวิด” พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์กล่าว

พระเจ้ากลายเป็นมนุษย์เพื่อให้มนุษย์กลายเป็นพระเจ้าโดยพระคุณ แต่ในขณะเดียวกัน พระผู้สร้างก็ทรงเอาภาพแห่งการทรงสร้างของพระองค์ "อัปยศ" สิ่งที่กำลังทำคือสิ่งที่ในภาษากรีกเรียกว่า "kenosis" และในภาษาสลาฟ - "ความเหนื่อยอ่อน" ของพระบุตรของพระเจ้า และของเขา จุดสูงสุดมันไปถึงไม้กางเขน ถึงกระนั้นในวันคริสต์มาส เราก็ชื่นชมยินดี เพราะเรารู้ว่าความอ่อนล้านี้ได้บังเกิดผลอะไรมากมาย เราเปรมปรีดิ์เพราะวันนั้นได้เริ่มขึ้นแล้วสำหรับการเริ่มต้นของความรอด ความรอดจากบาปและความตาย และความรอดจากความตายและการพบกับพระเจ้า แหล่งแห่งชีวิต เป็นเหตุผลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับการขอบพระคุณและปีติ

คริสต์มาสและเมไจ

ตามคำสอนของพระศาสนจักร ข้อเท็จจริงที่ว่า “เพื่อเห็นแก่เด็กเล็ก พระเจ้านิรันดร์ได้บังเกิดเพื่อเรา” เป็นสาเหตุของความยินดีสำหรับผู้ที่รักพระเจ้า โดยข้อเท็จจริงที่ว่าพระเจ้าต้องการบังเกิดเป็นมนุษย์ พระองค์ได้ทรงปลดปล่อยจากการทุจริตและความตาย “ทรงรักษาบาดแผลของอีฟ”, “อภัยบาป”, “ประทานความเป็นอมตะ”, “สนองคำพยากรณ์”, “ดึงดูดใจ” อดัมที่ตกสู่บาป”, “แทนที่การโกหกด้วยศรัทธา” ในความจริง, “นำทุกคนไปสู่ความสว่างแห่งชีวิต” ตามที่บริการคริสต์มาสกล่าว

แล้วเหตุการณ์นี้เกี่ยวอะไรกับแต่ละคนที่มีชีวิตอยู่ทุกวันนี้? คริสตจักรพูดถึงเรื่องนี้ผ่านริมฝีปากของกวีของเธอในเพลงสวดของโบสถ์ เพลงสวดหลักและร้องบ่อยที่สุดในวันหยุดคือ Troparia - บทสวดสั้น ๆ เพื่อเชิดชูวันหยุดเป็นของมาก ดูโบราณบทสวดของโบสถ์ซึ่งเพลงสวดของคริสเตียนเริ่มพัฒนาในสมัยโบราณ troparion ของการประสูติสามารถสร้างขึ้นได้เร็วเท่าศตวรรษที่ 4 ในภาษารัสเซีย บทสวดนี้มีลักษณะดังนี้: ข้าแต่พระคริสต์ พระเจ้าของเรา โปรดให้แสงสว่างแห่งความรู้แก่โลก สำหรับผู้ที่รับใช้ดวงดาวได้รับการสอนจากดาวให้โค้งคำนับพระองค์ ดวงตะวันแห่งความจริง และรู้จักพระองค์ ตะวันออกจากเบื้องบน พระเจ้าสง่าราศีแด่พระองค์".

Kontakion "The Virgin Today" เขียนโดย St. Roman the Melodist และถือเป็นหนึ่งในจุดสุดยอดของกวีนิพนธ์ของโบสถ์ ในสมัยโบราณ บทกวีเชิงเทววิทยาที่มีความยาวซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีสวดของคริสเตียนเรียกว่า kontakions แต่เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาถูกแทนที่ด้วยเพลงสวดของโบสถ์ประเภทอื่น - ศีล Kontakions ได้รับการเก็บรักษาไว้ในการบูชาในรูปแบบของบทเริ่มต้นของบทกวีก่อนหน้า (และยังก่อให้เกิด – เพลงสวดในระหว่างที่ไม่ควรนั่ง "ร้องเพลงที่ไม่ใช่อานม้า")

มาทำความรู้จักกับข้อความของ kontakion กันเถอะ : “วันนี้พระแม่มารีทรงให้กำเนิดสิ่งมีอยู่จริง และโลกนำถ้ำมาสู่ผู้ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ เหล่าทูตสวรรค์จะเชิดชูพร้อมกับคนเลี้ยงแกะ ในขณะที่นักปราชญ์เดินทางตามดาวดวงนั้น เพราะว่าทารกน้อย พระเจ้านิรันดร์ได้ถือกำเนิดขึ้นเพื่อเห็นแก่เราพระเจ้าที่มองไม่เห็นกลายเป็นร่างใหม่และกลายเป็นมนุษย์ - นี่คือสิ่งที่งานฉลองการประสูติของพระคริสต์ซึ่งเป็นงานฉลองของการกลับชาติมาเกิด

หากเราหันความสนใจไปที่บทสวด เราจะสังเกตเห็นสิ่งหนึ่ง ลักษณะเด่น: การทำซ้ำคำว่า "วันนี้" และ "ตอนนี้" บ่อยครั้ง วันนี้ "พระแม่ธรณีประสูติ" เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อกว่า 2,000 ปีที่แล้ว แต่สิ่งที่เกิดขึ้นในขณะนั้นส่งผลโดยตรงต่อชีวิตของเราในทุกวันนี้ ดังนั้น คริสตจักรพร้อมกับเพลงสวดและบริการอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของเธอ แนะนำให้เราเข้าสู่ความเป็นจริงพิเศษ เรากลายเป็นผู้เข้าร่วมฝ่ายวิญญาณและเป็นพยานเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาจิตใจของเรา

วันเกิดของพระคริสต์

คริสเตียนเฉลิมฉลองคริสต์มาสมาตั้งแต่สมัยโบราณ ก่อนหน้านี้พวกเขาทำได้อย่างไร? นักบวชสมัยใหม่เชื่อว่าการประสูติของพระคริสต์เป็นหนึ่งในวันหยุดของชาวคริสต์ที่เก่าแก่ที่สุด พร้อมกับการประกาศและอีสเตอร์ มีการเฉลิมฉลอง 9 เดือนหลังจากการประกาศในวันที่ 25 ธันวาคมตามแบบเก่า ในขั้นต้น มันเกี่ยวข้องกับงานเลี้ยงของ Epiphany ซึ่งปรากฏในศตวรรษที่ 3 และงานฉลองทั่วไปนี้เรียกว่างานฉลองแห่งแสงในอีกทางหนึ่ง คริสต์มาสได้แยกออกจากตะวันตก ในปฏิทินโรมันโบราณ สืบมาจากปี ค.ศ. 354 ภายใต้วันที่ 25 ธันวาคม (หรือวันที่ 8 มกราคม) เขียนว่า “ วันเกิดของพระคริสต์ในเบธเลเฮม».

กฎบัตรของโบสถ์เรียกคริสต์มาสว่าเป็น "อีสเตอร์ที่สอง" และให้เป็นสถานที่พิเศษเฉพาะในช่วงปีพิธีกรรม นี่มันวันหยุด ที่สิบสองอยู่ในหมวด 12 วันหยุดที่สำคัญที่สุดของคริสเตียน โดยปกติก่อนวันหยุดเหล่านี้ ควรจะมีเทศกาลล่วงหน้าหนึ่งวัน ก่อนวันคริสต์มาสจะมีห้าวันดังกล่าว เพื่อการประสูติของพระคริสต์ การถือศีลอดจะถูกยกเลิก แม้ว่าวันหยุดจะหยุดทุกสัปดาห์ วันที่รวดเร็ว- วันพุธและวันศุกร์ หลังจากวันหยุดมาถึง "" ซึ่งจะคงอยู่จนถึงวัน Epiphany Eve (18 มกราคม) ช่วงเวลาคริสต์มาสจากมุมมองของกฎบัตรพิธีกรรม เหมือนกับที่เคยเป็นมา วันหนึ่งก็สนุกสนานและปีติยินดี อย่างไรก็ตาม ในช่วงคริสต์มาสเช่นเดียวกับเวลาอื่น ๆ และในช่วงนี้ วันหยุด- โดยเฉพาะคนถูกเรียกให้ “ชำระให้บริสุทธิ์” เพื่อชำระวันหยุดด้วยการทำความดี

ประวัติศาสตร์ของเรารู้ตัวอย่างมากมายของการเฉลิมฉลองวันคริสต์มาสอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนอย่างแท้จริง ในรัสเซียก่อนยุคเพทริน กษัตริย์ผู้เคร่งศาสนาเข้าเยี่ยมชมเรือนจำในคืนวันประสูติของพระคริสต์และปล่อยอาชญากรที่สำนึกผิด แจกจ่ายบิณฑบาตด้วยมือของพวกเขาเอง แต่ทำทั้งหมดนี้ในลักษณะที่ไม่แสดงความเมตตาต่อสาธารณะ ทางออกของจักรพรรดิจากวังในสมัยนี้เรียกว่า "ความลับ"

งานเลี้ยงฉลองการประสูติของพระคริสต์อาจไม่เหมือนใคร ทำให้ประเพณีพื้นบ้านมากมายดำเนินไป คริสต์มาส การเชิดชูทารกศักดิ์สิทธิ์ การจัดเตรียมฉากการประสูติ - ภาพเหมือนและภาพของถ้ำเบธเลเฮม - ทั้งหมดนี้เป็นสัญญาณที่ขาดไม่ได้ของวันหยุด และเป็นเรื่องมหัศจรรย์ที่ธรรมเนียมปฏิบัติเหล่านี้จำนวนมากได้รับการฟื้นฟูในวันนี้

ภาพสะท้อนของดวงดาวแห่งเบธเลเฮมจุดประกายวัฒนธรรมทางโลกของเรา และวันนี้เหมาะสมอย่างยิ่งที่จะระลึกถึงบทประพันธ์ของนักเขียนที่ยอดเยี่ยมของเรา ซึ่งในหนังสือของเขา "ฤดูร้อนของพระเจ้า" แสดงให้เห็นเช้าวันคริสต์มาสในกรุงมอสโกเก่าผ่านสายตาของเด็ก ๆ ว่า "คริสต์มาส ... คำนี้ดูเหมือนจะแข็งแกร่ง อากาศหนาวจัด บริสุทธิ์เย็นยะเยือกและเต็มไปด้วยหิมะ คำนี้ดูเหมือนเป็นสีน้ำเงินสำหรับฉัน แม้แต่ในเพลงของคริสตจักร - พระคริสต์ประสูติ - สรรเสริญ! พระคริสต์จากสวรรค์ - ซ่อน!- ได้ยินเสียงกระทืบเยือกเย็น รุ่งอรุณสีน้ำเงินเปลี่ยนเป็นสีขาว ลูกไม้ที่ปกคลุมไปด้วยหิมะของต้นไม้นั้นเบาราวกับอากาศ คริสตจักรดังก้องลอย และในคำรามที่เยือกเย็นนี้ ดวงอาทิตย์ขึ้นราวกับลูกบอล มันร้อนแรง หนา มากกว่าปกติ: พระอาทิตย์ในวันคริสต์มาส ลุกเป็นไฟหลังสวน สวน - ใน หิมะตกหนัก, สว่าง, บลูส์ มันวิ่งไปตามยอด น้ำค้างแข็งกลายเป็นสีชมพู เครื่องหมายถูกเปลี่ยนเป็นสีชมพูดำ พวกเขาตื่นขึ้น โรยด้วยฝุ่นสีชมพู ต้นเบิร์ชเปลี่ยนเป็นสีทอง และจุดสีทองที่ลุกเป็นไฟตกลงบนหิมะสีขาว นี่คือเช้าของวันหยุด - คริสต์มาส

เกี่ยวกับภาษาสลาฟและรัสเซียในการบูชา

เราจะอ้างถึงตำราพิธีกรรมที่อุทิศให้กับการประสูติของพระคริสต์ซ้ำแล้วซ้ำอีกทั้งใน Church Slavonic และในภาษารัสเซีย และในเรื่องนี้ ฉันอยากจะพูดสองสามคำเกี่ยวกับเรา โลกทั้งโลกรู้จักความงามของการยึดถือออร์โธดอกซ์ "เทววิทยาในสีสัน" และคริสตจักรของเราได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความสามัคคีและความสมบูรณ์แบบระดับชาติ

ผลงานชิ้นเอกเหล่านี้ได้รับมรดกทางกวีที่ยิ่งใหญ่ - เพลงสวดและรัสเซียโบราณ ผลงานของกวีนิพนธ์ทางศาสนาของไบแซนไทน์ เช่น ศีล สติเชรา ทรอปาเรีย และคอนทาเกีย มีความโดดเด่นด้วยความลึกทางเทววิทยาพิเศษและภาษาที่แสดงออก อันที่จริงการรับรู้ของพวกเขามักจะยาก อุปสรรคทางภาษา. และสำหรับปัญหาเหล่านี้ บางคนมีคำถาม: “ทำไมคริสตจักรไม่ละทิ้งภาษาสลาฟของคริสตจักร ทำไมจึงไม่เปลี่ยนเป็นภาษารัสเซีย” แต่วิธีที่ง่ายที่สุดไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุดเสมอไป ตำราภาษาสลาฟนั้นแปลมาจากภาษากรีกโดยพี่น้อง Cyril และ Methodius ที่เท่าเทียมกันกับอัครสาวก แต่ได้รับการถวายโดยประเพณีพันปีของการเขียนหนังสือสลาฟ

เพื่อแก้ปัญหาทางภาษาไม่จำเป็นต้องนั่งที่โต๊ะ แค่ไปวัดเป็นประจำและเข้าร่วมในบริการศักดิ์สิทธิ์ก็พอ ที่จริง หลายข้อที่เราได้ยินในวันนี้มีอยู่ในการนมัสการของเราตลอดเวลา เราจะสามารถจดจำข้อความเหล่านี้ได้ทีละน้อย จากนั้นคุณสามารถเปิดการแปลชี้แจง คำพูดที่ไม่เข้าใจและการแสดงออก ทุกวันนี้ข้อความของการบริการตามเทศกาลก็สามารถเข้าถึงได้เช่นกัน ออกมาเป็นฉบับแยกกัน โดยมีข้อความคู่ขนานเป็นภาษารัสเซีย คงจะเป็นประโยชน์และถูกต้องหากการเตรียมตัวสำหรับวันหยุดของเรา (และคนส่วนใหญ่ไปโบสถ์ในวันหยุด) รวมความคุ้นเคยเบื้องต้นกับตำราพิธีกรรมและเนื้อหาเชิงเทววิทยาเชิงลึก และคุณสามารถเริ่มต้นด้วยคำอธิษฐานที่อ่านทุกวัน: จากกฎตอนเช้าและตอนเย็น

เฝ้าทั้งคืน

พิธีสวดคริสต์มาสปรมาจารย์มีการเฉลิมฉลองอย่างไร?

ลองพูดสองสามคำเกี่ยวกับลำดับและลำดับของการเฉลิมฉลองในวันคริสต์มาสโดยใช้ตัวอย่างของบริการคริสต์มาสหลักที่ดำเนินการโดยสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดในมอสโก การบริการปรมาจารย์มีความแตกต่างเล็กน้อยในรูปแบบจากบริการของวัดทั่วไป แต่โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นบริการเดียวกัน ดังนั้นเรื่องราวของเราจึงนำไปใช้กับบริการของตำบลด้วย เราจะพูดถึงความแตกต่างเหล่านี้ในสถานที่ที่พวกเขาจะปรากฏ

บริการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ประกอบด้วยบริการของวงรายวัน: Matins, Vespers, Compline, Midnight Office, ชั่วโมง และ พิธีกรรม. ก่อนวันหยุดนักขัตฤกษ์จะมีการรวมการนมัสการตอนเช้าและตอนเย็นเข้าด้วยกันเป็นสิ่งที่เรียกว่า "" นั่นคือคำอธิษฐานที่ดำเนินต่อไปตลอดทั้งคืน ในทางปฏิบัติ คำอธิษฐานดังกล่าวเกิดขึ้นเพียงปีละสองครั้งในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - คริสต์มาสและอีสเตอร์ All-Night Vigil เป็นพิธีพิธีกรรมที่ประกอบด้วย Vespers และ Matins บริการของคริสตจักรเหล่านี้ได้ชื่อมาจากเวลาที่พวกเขาทำ แต่วันนี้องค์ประกอบของ All-Night Vigil เปลี่ยนไป: สถานที่ของ Vespers ถูกยึดครอง เยี่ยมมาก- บริการที่เกิดขึ้นหลังสายัณห์ จึงเป็นที่มาของชื่อ

ตามประเพณีที่พัฒนาขึ้นในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา ก่อนเริ่มพิธี พระสังฆราชซึ่งอยู่ในแท่นบูชากล่าวกับผู้ชมด้วยคำทักทายในวันคริสต์มาส

ที่นี่ม่านและประตูศักดิ์สิทธิ์เปิดออก เราจะเห็นว่าพระสงฆ์นำโดยพระสังฆราชออกมาจากแท่นบูชาเข้ามากลางพระวิหารได้อย่างไร อัครสังฆราชที่มีเทียนเดินไปที่ธรรมาสน์และประกาศว่า: สรรเสริญพระเจ้า". Vladyka ให้พรผู้ที่มาชุมนุมกันและอุทาน: สาธุการแด่พระเจ้าของเราตลอดไป ตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนเริ่มต้นขึ้น

เจ้าคณะซึ่งนำหน้าโดยบาทหลวงหรือนักบวชด้วยเทียน เผาไอคอนงานเลี้ยง ซึ่งตั้งอยู่ในใจกลางโบสถ์บนแท่น คำอธิษฐาน "ราชาแห่งสวรรค์" ถูกส่งไปยัง คำอธิษฐานนี้เริ่มให้บริการด้านพิธีกรรมหลายอย่างของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ พระสังฆราชเผาพระที่นั่งและธูปบูชา นี่เป็นรูปแบบการนมัสการในสมัยโบราณที่มีอยู่ในพันธสัญญาเดิม ก่อนการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดในโลก ความหมายทางจิตวิญญาณการสำแดงเผยให้เห็นข้อจากสดุดีแก่เรา: ขอให้คำอธิษฐานของฉันถูกแก้ไขเหมือนกระถางไฟต่อหน้าเธอ” - ให้คำอธิษฐานของฉันเหมือนควันธูปขึ้นสู่สวรรค์และการยกมืออธิษฐานเป็นเหมือนการเสียสละตอนเย็น

หลังอัศเจรีย์ตามบทสวดและเพลงสรรเสริญอันโด่งดัง " พระเจ้าอยู่กับเรา". เพลงนี้อิงจากคำพยากรณ์ของอิสยาห์ ผู้เผยพระวจนะผู้นี้ซึ่งมีชีวิตอยู่ก่อนการประสูติของพระคริสต์ 700 ปีก่อนประกาศการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดจากพระแม่มารีในอนาคต พยากรณ์เกี่ยวกับเหตุการณ์ในชีวิตของพระองค์บนแผ่นดินโลกตลอดจนความทุกข์ที่พระบุตรของพระเจ้าจะต้องยอมรับเพื่อ ความรอดของมนุษยชาติ ผู้เผยพระวจนะที่ตรัสรู้โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ มองเห็นเหตุการณ์ที่กำลังจะเกิดขึ้นของพันธสัญญาใหม่ด้วยนิมิตซึ่งเขามักถูกเรียกว่า "ผู้เผยแพร่พระคัมภีร์ในพันธสัญญาเดิม" ในตอนท้ายของ Compline จะมีการร้อง troparion และ kontakion ของการประสูติ

ได้ยินเสียงเพลงสวดในพระวิหาร เสร็จสิ้นพิธีกรรมของ Compline นี่คือเพลงของ Simeon the God-Receiver ผู้ชอบธรรมผู้บริสุทธิ์ซึ่งร้องโดยเขาในช่วงเวลาของ Infant Jesus นำโดย Virgin Mary และโจเซฟผู้ชอบธรรมในวันที่สี่สิบหลังจากที่เขาประสูติที่วัดเยรูซาเล็มเพื่อถวายแด่พระเจ้า ตามต้องการ ไซเมียนผู้ชอบธรรมและผู้เผยพระวจนะแอนนาเป็นตัวอย่างของผู้ชอบธรรมคนสุดท้ายของยุคพันธสัญญาเดิมซึ่งดำเนินชีวิตด้วยความหวังในการเสด็จมาในโลกของพระเมสสิยาห์ - พระคริสต์ และในท้ายที่สุดพวกเขาเห็นว่าความหวังนี้เป็นจริง . ข้อความของเพลงสรรเสริญนำมาจากพระวรสาร ในการแปลภาษารัสเซียดูเหมือนว่านี้: “บัดนี้พระองค์ได้ทรงปล่อยผู้รับใช้ของพระองค์ตามพระวจนะของพระองค์อย่างสันติ เพราะดวงตาของข้าพระองค์ได้เห็นความรอดของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงจัดเตรียมไว้ต่อหน้าชนชาติทั้งหลาย เป็นความสว่างที่จะให้ความสว่างแก่คนต่างชาติและสง่าราศีของอิสราเอลประชากรของพระองค์ ”ตอนนี้จากการเล่าเรื่องพระกิตติคุณเป็นการประชุมของพระกุมารในวิหารเยรูซาเล็ม เนื่องจากมีความสำคัญเป็นพิเศษ ศาสนจักรจึงเฉลิมฉลองเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 15 กุมภาพันธ์ตามรูปแบบใหม่ และเหตุการณ์นั้นเองตามเหตุการณ์ของพระกิตติคุณเกิดขึ้นหลังจากการบูชาคนเลี้ยงแกะต่อทารกศักดิ์สิทธิ์ที่ถือกำเนิด แต่ก่อนที่จะนมัสการพระองค์นักปราชญ์ชาวตะวันออกมาจากประเทศที่ห่างไกล

คนใจดี

ในขณะเดียวกัน Matins เริ่มต้นในวัด แน่นอนว่าควรทำในตอนเช้า แต่เนื่องจากคริสตจักรสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าในคืนคริสต์มาสในคืนคริสต์มาส จึงเริ่มประมาณเที่ยงคืน ในตอนต้นของหกสดุดี มีการขับร้องคำที่มีชื่อเสียงของ Angelic Song ซึ่งเราจะได้ยินหลายครั้งในวันนี้ในเพลงสวดที่หลากหลายทั้งในพระกิตติคุณและในคำเทศนา: ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในที่สูงสุด สันติสุขบนโลก ความปรารถนาดีต่อมนุษย์

ผู้มีพระคุณแห่งบัลแกเรีย บิดาแห่งคริสตจักร ผู้มีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 12 ตีความส่วนนี้ของข่าวประเสริฐของลูกาในลักษณะนี้: “บทเพลงของเหล่าทูตสวรรค์หมายความว่าอย่างไร? โดยไม่ต้องสงสัย ความกตัญญูของตำแหน่งสูงและปีติที่เราซึ่งอาศัยอยู่บนแผ่นดินโลกได้รับพร เพราะพวกเขากล่าวว่า ขอบคุณพระเจ้า สันติสุขได้มาถึงแผ่นดินโลกแล้ว ก่อนหน้านี้ ธรรมชาติของมนุษย์เป็นปฏิปักษ์กับพระเจ้า แต่ตอนนี้กลับคืนดีกันจนกลายเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าและรวมเป็นหนึ่งกับพระองค์ในการกลับชาติมาเกิด คุณเห็นสันติสุขของพระเจ้ากับมนุษย์ไหม? สามารถเข้าใจได้อีกทางหนึ่ง พระบุตรของพระเจ้าเองคือโลก เช่นเดียวกับที่พระองค์ตรัสถึงพระองค์เอง ดังนั้น โลกนี้เอง พระบุตรของพระเจ้า จึงปรากฏบนแผ่นดินโลก และ “ความปรารถนาดีในมนุษย์” นั่นคือความสบายใจของพระเจ้า สำหรับตอนนี้พระเจ้าได้พักผ่อนและพบว่าพระเจ้าเป็นที่พอพระทัยในมนุษย์ ก่อนหน้านั้นพระองค์ไม่ทรงพอพระทัยและไม่พบความพอพระทัยในมนุษย์”

คำเหล่านี้ของเพลงเทวดามี โชคชะตาที่น่าสนใจในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ความจริงก็คือในประเพณีคริสเตียนที่แตกต่างกันในการบันทึกข้อพระกิตติคุณเหล่านี้ คำว่า "โปรดปราน" - เจตจำนงดี - ถูกใช้ในสองรูปแบบ - ในกรณีการเสนอชื่อและจากนั้นคำก็หมายความว่าความโปรดปรานของพระเจ้าอยู่ในผู้คนดังที่เราเพิ่งอ่าน . แต่คำนี้อาจอยู่ในกรณีสัมพันธการก แล้วความหมายก็เปลี่ยนไปเล็กน้อย ปรากฎว่า "ในคนที่มีความปรารถนาดี" หรือในอีกทางหนึ่ง คนที่มีความดี ความปรารถนาดี ย่อมมีสันติสุข สำนวนนี้ "ในคน ความปรารถนาดี"กลายเป็นปีก มันถูกใช้โดยทั้งคริสเตียนและผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนและแม้แต่คนที่อยู่ห่างไกลจากศาสนา

หลังจากการประกาศและร้องเพลง "พระเจ้าพระเจ้าและปรากฏแก่เรา" เริ่มต้นขึ้น polyeles(ในการแปล - "ความเมตตามากมาย") Matins ส่วนนี้ได้รับชื่อจากเนื้อหาของสดุดี 134 และ 135 ซึ่งยกย่องพระเมตตาของพระเจ้า โองการจากเพลงสดุดีเหล่านี้ร้องโดยคณะนักร้องประสานเสียงในช่วงโพลีเอลิโอ: สรรเสริญพระนามพระเจ้า สรรเสริญผู้รับใช้ของพระเจ้า พระเจ้า. สาธุการแด่พระเจ้าจากศิโยนผู้อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม พระเจ้า.

พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร - บทสวดสั้นเฉลิมพระเกียรติงานเฉลิมฉลอง: “เราขยาย เราขยายพระองค์ ผู้ให้ชีวิตพระคริสต์ เพื่อเห็นแก่เราในตอนนี้ในเนื้อหนังที่ประสูติจากพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ที่สุด”

ผู้เฒ่าคิริลล์ลงมาจากแท่นพูด - ระดับความสูงพิเศษกลางวัดซึ่งเขาอยู่มาตั้งแต่ต้นเพื่อเผาไอคอนของวันหยุด

ภาพการประสูติของพระคริสต์ซึ่งขณะนี้อยู่บนแท่นบรรยายนั้นมีความพิเศษ ในปีกาญจนาภิเษกครบรอบ 2,000 ปีการประสูติของพระคริสต์ เขาถูกพาโดยพระสังฆราช Alexy II จากเบธเลเฮม เมืองที่พระคริสต์ประสูติ ไอคอนนี้เป็นสำเนาที่ถูกต้องของภาพที่ตั้งอยู่ในถ้ำการประสูติของพระคริสต์

เรามาดูกันว่ามัคนายกเข้ามาในแท่นบูชาและนำข่าวประเสริฐออกจากบัลลังก์ได้อย่างไร คณะนักร้องประสานเสียงดำเนินการ ระดับและ พลัง antiphon. เพลงสวดเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของพิธีเฉลิมฉลอง พวกเขาจะรวบรวมเลียนแบบสิ่งที่เรียกว่า "สดุดีอันทรงพลัง" (สดุดี 119-133) ซึ่งในสมัยของพันธสัญญาเดิมถูกขับร้องโดยผู้แสวงบุญตามขั้นบันไดของวิหารเยรูซาเล็ม antiphons- บทสวดทำสลับกันโดยเลียนแบบคณะนักร้องประสานเสียงเทวทูตที่ไม่หยุดหย่อนซึ่งเชิดชูพระผู้สร้างชื่อที่บ่งบอกถึงวิธีการร้องเพลง (จากภาษากรีก - "ร้องเพลงสลับกันสลับกันเป็นสองคณะนักร้องประสานเสียง")

นิพจน์ "ไม่กินก่อนดาวดวงแรก" มาจากไหนและสถานประกอบการนี้ไม่เกี่ยวข้องกับใคร ก่อนศีลมหาสนิทไม่ควรกินกี่ชั่วโมง? หากทุกวันในวันคริสต์มาสเป็นวันถือศีลคุณควรใช้เวลาในการเตรียมอาหารสำหรับโต๊ะเทศกาล?

อ่านคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ อีกมากมายในเนื้อหา

ส่วนที่ 1

ทำไมคนสวดมนต์นานจัง หรือประเพณีบำเพ็ญกุศลมาจากไหน?

และคำถามแรกที่เกี่ยวข้องกับนี่ - ทำไมเราถึงต้องการบริการที่ยาวนานเช่นนี้?

ประวัติการบูชาอันยาวนานย้อนไปถึงสมัยอัครสาวก อัครสาวกเปาโลเขียนว่า “จงชื่นชมยินดีเสมอ ไม่หยุดหย่อนอธิษฐานขอบคุณสำหรับทุกสิ่ง หนังสือกิจการของอัครสาวกกล่าวว่าผู้เชื่อทั้งหมดมารวมตัวกันทุกวันในพระวิหารและสรรเสริญพระเจ้า ( พระราชบัญญัติ 2.44). โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จากที่นี่ เราเรียนรู้ว่าการนมัสการเป็นเวลานานเป็นเรื่องธรรมดาในชีวิตของคริสเตียนกลุ่มแรก

ชุมชนคริสตชนในสมัยอัครสาวกอาศัยอยู่ด้วยความพร้อมสำหรับการพลีชีพเพื่อพระคริสต์ โดยรอการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ที่ใกล้จะมาถึง อัครสาวกทำตามความคาดหวังนี้และประพฤติตาม—พวกเขาลุกเป็นไฟด้วยศรัทธา และศรัทธาอันแรงกล้านี้ ความรักที่มีต่อพระคริสต์ก็แสดงออกมาในคำอธิษฐานที่ยาวนานมาก

อันที่จริงพวกเขาอธิษฐานตลอดทั้งคืน ท้ายที่สุด เรารู้ว่าชุมชนคริสเตียนยุคแรกถูกข่มเหงโดยเจ้าหน้าที่นอกรีตในขณะนั้นและถูกบังคับให้อธิษฐานตอนกลางคืนเพื่อว่าในตอนกลางวันพวกเขาสามารถดำเนินกิจการตามปกติโดยไม่ดึงดูดความสนใจของตัวเอง

เพื่อระลึกถึงสิ่งนี้ คริสตจักรได้รักษาประเพณีการบำเพ็ญกุศลมาโดยตลอด รวมทั้งเวลากลางคืน อนึ่ง การบริการในวัดและโบสถ์ประจำเขตเคยได้รับการเฉลิมฉลองตามพิธีเดียวกัน—แทบไม่มีความแตกต่างระหว่างแบบวัดและแบบวัด (ยกเว้นคำสอนพิเศษเพิ่มเติมถูกแทรกเข้าไปในบริการของสงฆ์ ซึ่งตอนนี้ละเว้นไปเกือบทุกแห่งในอาราม) .

ในช่วงศตวรรษที่ 20 ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ประเพณีการบริการอันยาวนานในประเทศหลังโซเวียตได้สูญหายไปในทางปฏิบัติ และเมื่อดูตัวอย่างของ Athos เรารู้สึกงงงวย: ทำไมให้บริการนานมากจนเสร็จเร็วขึ้นสามเท่า?

สำหรับประเพณีภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ข้าพเจ้าขอแจ้งให้ทราบว่า ประการแรก บริการที่ยืดเยื้อดังกล่าวไม่ได้ดำเนินการอย่างต่อเนื่อง แต่เป็นวันหยุดพิเศษ ประการที่สอง นี่เป็นโอกาสอันยอดเยี่ยมโอกาสหนึ่งที่เราจะนำ “ผลแห่งปาก” ของเรามาสู่พระเจ้า ท้ายที่สุด ใครในหมู่พวกเราสามารถพูดได้ว่าเขามีคุณธรรมที่พร้อมจะขึ้นครองบัลลังก์ของพระเจ้าในตอนนี้? ใครก็ตามที่ปฏิบัติต่อตนเองอย่างวิพากษ์วิจารณ์ สารภาพอย่างมีสติ รู้ว่าการกระทำของเขานั้นน่าอนาถ และเขาไม่สามารถนำสิ่งใดมาสู่เท้าของพระคริสต์ได้ และอย่างน้อย "ผลแห่งปาก" ที่เชิดชูพระนามของพระเจ้าเราแต่ละคนสามารถทนได้ เราสามารถสรรเสริญพระเจ้าได้

และบริการที่ยาวนานเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันหยุด อุทิศให้กับการรับใช้พระเจ้าของเราในทางใดทางหนึ่ง

ถ้าเราพูดถึงการรับใช้ในวันคริสต์มาส ถ้าท่านชอบ นี่เป็นหนึ่งในของประทานที่เราสามารถนำไปให้รางหญ้าของพระผู้ช่วยให้รอดที่ประสูติ ใช่ ของประทานที่สำคัญที่สุดสำหรับพระผู้เป็นเจ้าคือการปฏิบัติตามพระบัญญัติเรื่องความรักที่มีต่อพระองค์และความรักต่อเพื่อนบ้าน แต่เช่นเดียวกันของขวัญต่าง ๆ ถูกเตรียมไว้สำหรับวันเกิดและหนึ่งในนั้นอาจเป็นคำอธิษฐานที่ยาวนานในพิธี

อาจเป็นคำถามว่าจะทำให้ของขวัญนี้ถูกต้องอย่างไรเพื่อให้พระเจ้าพอพระทัยและเป็นประโยชน์สำหรับเรา ...

คุณรู้สึกเหนื่อยล้าในช่วงกลางคืนอันยาวนานของการนมัสการหรือไม่?

สิ่งที่คุณต้องดิ้นรนในบริการดังกล่าวคือการนอนหลับ

ไม่นานมานี้ ข้าพเจ้าได้อธิษฐานบนภูเขา Athos ในอาราม Dohiar ในงานฉลองของเหล่าทูตสวรรค์ บริการโดยมีช่วงพักสั้น ๆ เป็นเวลา 21 ชั่วโมงหรือ 18 ชั่วโมงของเวลาบริสุทธิ์: เริ่มเวลา 16.00 น. ของวันก่อน ในตอนเย็นมีช่วงพัก 1 ชั่วโมง และดำเนินต่อไปตลอดทั้งคืนจนถึง 5 โมงเช้า จากนั้นให้พัก 2 ชั่วโมง และภายในเวลา 07.00 น. พิธีจะเริ่ม ซึ่งสิ้นสุดเวลา 13.00 น.

ปีที่แล้ว ในงานเลี้ยงอุปถัมภ์ใน Dochiar Vespers และ Matins ถูกส่งผ่านสำหรับฉันไม่มากก็น้อย และที่ Liturgy การนอนหลับก็เอาชนะด้วยพลังอันเลวร้าย ทันทีที่หลับตาลง ฉันก็ผล็อยหลับไปทันทีเมื่อยืนขึ้น และดังมากจนฉันเริ่มฝัน ฉันคิดว่าหลายคนคงคุ้นเคยกับสภาพความต้องการการพักผ่อนอย่างสุดขั้วนี้แล้ว… แต่หลังจากเหล่าเครูบ พระเจ้าประทานกำลัง และการรับใช้ก็ผ่านไปด้วยดี

ปีนี้ ขอบคุณพระเจ้า มันง่ายกว่านี้

สิ่งที่น่าประทับใจเป็นพิเศษในครั้งนี้คือความเหนื่อยล้าทางร่างกายโดยพระคุณของพระเจ้า ไม่รู้สึกเลย ถ้าไม่อยากนอนก็ใช้บริการนี้ได้ 24 ชม. ทำไม เพราะการสวดมนต์ทั้งหมดนั้นได้รับแรงบันดาลใจจากแรงกระตุ้นร่วมกันต่อพระเจ้า - ทั้งพระภิกษุและฆราวาส

และนี่คือความรู้สึกหลักที่คุณได้รับจากบริการดังกล่าว: เรามาเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและอัครเทวดาของพระองค์ เราตั้งใจแน่วแน่ที่จะสวดอ้อนวอนและถวายเกียรติแด่พระเจ้าเป็นเวลานาน เราไม่รีบ ดังนั้นเราจะไม่เร่งรีบ

สภาพทั่วไปของผู้ที่อยู่ในวัดนี้เห็นได้ชัดเจนมากตลอดการรับใช้ ทุกอย่างช้ามาก ทุกอย่างละเอียดมาก มีรายละเอียดมาก เคร่งขรึมมากและที่สำคัญที่สุดคือสวดอ้อนวอนมาก นั่นคือผู้คนรู้ว่าพวกเขามาเพื่ออะไร

เหตุใดจึงไม่รู้สึกถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในการสวดอ้อนวอนระหว่างงานบวช? เพราะมีเพียงไม่กี่คนที่อยู่ในคริสตจักรที่เข้าใจจริงๆ ว่าจริงๆ แล้วเขาอยู่ในคริสตจักรเพื่ออะไร คนเช่นนั้นที่จะไตร่ตรองถ้อยคำในตำราพิธีกรรมซึ่งเข้าใจแนวทางการรับใช้อย่างจริงจังนั้น โชคไม่ดีที่เป็นคนส่วนน้อย และส่วนใหญ่คือผู้ที่มาโดยอาศัยอำนาจตามประเพณี หรือเพราะควรจะเป็น หรือพวกเขาต้องการเฉลิมฉลองวันหยุดในคริสตจักร แต่ยังไม่ทราบถ้อยคำของสดุดี: จงร้องเพลงถวายพระเจ้าอย่างชาญฉลาด และทันทีที่เริ่มให้บริการ คนเหล่านี้ก็เปลี่ยนจากเท้าข้างหนึ่งไปอีกข้างหนึ่งแล้ว โดยคิดว่ามันจะจบลงในไม่ช้า ทำไมพวกเขาถึงร้องเพลงที่เข้าใจยาก และอะไรจะเกิดขึ้นต่อไป และอื่นๆ กล่าวคือ บุคคลนั้นไม่รู้ถึงแนวทางการบูชาโดยสมบูรณ์และไม่เข้าใจความหมายของการกระทำที่กระทำ

และบรรดาผู้ที่มาที่ Athos ก็มีความคิดในสิ่งที่รอพวกเขาอยู่ที่นั่น และในการรับใช้ที่ยาวนานเช่นนี้ แท้จริงแล้ว พวกเขาสวดอ้อนวอนอย่างกระตือรือร้น ดังนั้นตามประเพณีในช่วงวันหยุดพี่น้องของวัดจะร้องเพลงทางซ้ายของ kliros และแขกจะร้องเพลงทางด้านขวา เหล่านี้มักจะเป็นพระจากอารามอื่น ๆ และฆราวาสที่รู้จักบทสวดไบแซนไทน์ และจำเป็นต้องดูด้วยความกระตือรือร้นที่พวกเขาร้องเพลง! ประเสริฐและเคร่งขรึมว่า... ถ้าคุณเห็นครั้งเดียว คำถามทั้งหมดเกี่ยวกับความต้องการหรือความไร้ประโยชน์ของบริการที่ยาวนานจะหายไป เป็นความยินดีอย่างยิ่งที่ได้สรรเสริญพระเจ้า!

ในชีวิตปกติทางโลก ถ้าคนเรารักกัน ก็อยากจะอยู่ใกล้กันให้นานที่สุด พวกเขาพูดไม่พอ พูดมากไป และเช่นเดียวกัน เมื่อบุคคลได้รับแรงบันดาลใจจากความรักต่อพระเจ้า แม้แต่การอธิษฐาน 21 ชั่วโมงก็ไม่เพียงพอสำหรับเขา เขาต้องการ ปรารถนาสามัคคีธรรมกับพระเจ้าตลอด 24 ชั่วโมง...

ส่วนที่ 2

- ดังนั้น, ทำอย่างไรจึงจะบำเพ็ญเพียรและใช้เวลาอยู่ในวัดอย่างมีศักดิ์ศรีได้อย่างไร?

1. ถ้าเป็นไปได้ ให้เข้าร่วมงานรื่นเริงตามกฎหมายทั้งหมด

ฉันต้องการเน้นว่าคุณต้องอยู่ในงานรื่นเริงตลอดทั้งคืน ในระหว่างการรับใช้นี้ พระคริสต์ซึ่งประสูติในเบธเลเฮมได้รับเกียรติ พิธีสวดเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่แทบไม่เปลี่ยนแปลงในวันหยุด บทสวดหลัก เพลงสวดหลักที่อธิบายเหตุการณ์ที่จำได้ในวันนี้และตั้งค่าเราเกี่ยวกับวิธีการเฉลิมฉลองวันหยุดอย่างถูกต้องนั้นร้องและอ่านในวัดในช่วง Vespers และ Matins

ควรกล่าวด้วยว่าบริการคริสต์มาสเริ่มต้นในวันก่อน - ในวันคริสต์มาสอีฟ ในเช้าวันที่ 6 มกราคม มีการเฉลิมฉลองคริสต์มาสเวสเปอร์ในโบสถ์ ฟังดูแปลก: เวสเปอร์อยู่ในตอนเช้า แต่นี่เป็นการเบี่ยงเบนที่จำเป็นจากกฎของคริสตจักร เวสเปอร์เคยเริ่มต้นในตอนบ่ายและต่อด้วยพิธีสวดโหระพามหาราช ซึ่งผู้คนได้เข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิท ตลอดทั้งวันของวันที่ 6 มกราคม ก่อนบริการนี้เป็นการถือศีลอดที่เคร่งครัดเป็นพิเศษ ผู้คนไม่รับประทานอาหารเลย เตรียมรับศีลมหาสนิท หลังอาหารเย็น เวสเปอร์เริ่ม และศีลมหาสนิทก็พลบค่ำแล้ว และหลังจากนั้นไม่นาน งานเลี้ยงคริสต์มาสอันเคร่งขรึมก็มาถึง ซึ่งเริ่มเสิร์ฟในคืนวันที่ 7 มกราคม

แต่ตอนนี้ เนื่องจากเราอ่อนแอลงเรื่อยๆ จึงมีการฉลอง Vespers อันเคร่งขรึมในวันที่ 6 ในตอนเช้าและจบลงด้วยพิธีสวด Basil the Great

ดังนั้นผู้ที่ต้องการเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์อย่างถูกต้องตามกฎบัตรตามแบบอย่างของบรรพบุรุษของเรา - คริสเตียนโบราณ, นักบุญ, ถ้าอนุญาต, ในวันคริสต์มาส, วันที่ 6 มกราคม, ในตอนเช้า . ในวันคริสต์มาส คุณควรมาที่ Great Compline และ Matins และแน่นอน ไปที่ Divine Liturgy

๒. เมื่อเตรียมไปบำเพ็ญกุศลยามค่ำคืน ให้กังวลใจไว้ก่อนว่าจะไม่ง่วงมาก

ในอาราม Athos โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Dochiar Archimandrite Gregory เจ้าอาวาสของวัด Dochiar กล่าวเสมอว่าเป็นการดีกว่าที่จะหลับตาสักครู่ในวัดถ้าคุณเอาชนะความฝันได้อย่างสมบูรณ์มากกว่าที่จะพักผ่อนในห้องขัง จึงออกจากบริการ

คุณรู้ไหมว่าในวัดบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์มีเก้าอี้ไม้พิเศษพร้อมที่วางแขน - สตาซิเดียซึ่งคุณสามารถนั่งหรือยืนเอนกายเอนกายและพิงที่จับพิเศษ ยังต้องกล่าวอีกว่าใน Athos ในอารามทั้งหมด พี่น้องที่เต็มกำลังจำเป็นต้องอยู่ด้วยในบริการอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของวงเวียนรายวัน การไม่ปฏิบัติหน้าที่ถือเป็นการเบี่ยงเบนจากกฎเกณฑ์ที่ค่อนข้างร้ายแรง ดังนั้นการออกจากวัดระหว่างให้บริการจึงเป็นทางเลือกสุดท้ายเท่านั้น

ในความเป็นจริง คุณไม่สามารถนอนในพระวิหารได้ แต่ไม่จำเป็น บน Athos บริการทั้งหมดเริ่มต้นในเวลากลางคืน - เวลา 2, 3 หรือ 4 โมงเย็น และในคริสตจักรของเรา การนมัสการไม่ได้เกิดขึ้นทุกวัน พิธีสวดตอนกลางคืนมักจะหาได้ยาก ดังนั้นเพื่อที่จะออกไปสวดมนต์ตอนกลางคืน คุณสามารถเตรียมตัวด้วยวิธีธรรมดาๆ ได้ทุกวัน

เช่น ควรนอนในคืนก่อนเข้ารับบริการ ในขณะที่การอดอาหารศีลมหาสนิทช่วยให้ดื่มกาแฟ เนื่องจากพระเจ้าประทานผลไม้ที่ทำให้เรากระปรี้กระเปร่า เราจึงจำเป็นต้องใช้ผลไม้เหล่านั้น

แต่ถ้าการนอนหลับเริ่มมีมากขึ้นในช่วงกลางคืน ฉันคิดว่าควรออกไปทำพิธีหลายรอบในพระวิหารด้วยการอธิษฐานของพระเยซู การเดินระยะสั้น ๆ นี้จะทำให้รู้สึกสดชื่นและมีพลังที่จะอยู่ในความสนใจต่อไป

3. เร็วอย่างถูกต้อง “ถึงดาวดวงแรก” หมายถึงไม่อดอาหาร แต่ให้เข้ารับบริการ

ธรรมเนียมไม่กินอาหารในวันคริสต์มาสอีฟ 6 มกราคม “จวบจนดาวดวงแรก” มาจากไหน? อย่างที่ฉันได้พูดไปแล้ว ก่อนคริสต์มาสเวสเปอร์จะเริ่มในตอนบ่าย ได้เข้าสู่พิธีสวดโหระพามหาราช ซึ่งสิ้นสุดลงเมื่อดวงดาวปรากฏบนท้องฟ้าแล้วจริงๆ หลังจากพิธีสวดแล้ว กฎบัตรอนุญาตให้รับประทานอาหารได้ นั่นคือ "ถึงดาวดวงแรก" อันที่จริงแล้วหมายถึงจนถึงจุดสิ้นสุดของพิธีกรรม

แต่เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อวงพิธีกรรมถูกแยกออกจากชีวิตของคริสเตียน เมื่อผู้คนเริ่มปฏิบัติพิธีบูชาค่อนข้างเผินๆ สิ่งนี้ได้เติบโตขึ้นเป็นประเพณีบางอย่างที่แยกจากการปฏิบัติและความเป็นจริงโดยสิ้นเชิง ผู้คนไม่ไปรับใช้และไม่เข้าร่วมในวันที่ 6 มกราคม แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็หิวโหย

เมื่อถูกถามถึงวิธีการถือศีลอดในวันคริสต์มาสอีฟ ฉันมักจะพูดแบบนี้: ถ้าคุณอยู่ในตอนเช้าในเทศกาลคริสต์มาส Vespers และพิธีสวดมนต์ของ Basil the Great ก็มีความสุขที่จะกินอาหารตามที่ควรจะเป็น กฎหลังจบพิธี นั่นคือในระหว่างวัน

แต่ถ้าคุณตัดสินใจที่จะอุทิศวันนี้เพื่อทำความสะอาดสถานที่เตรียมอาหาร 12 จานและอื่น ๆ โปรดกินหลังจาก "ดาวดวงแรก" เนื่องจากคุณไม่ได้ทนต่อการอธิษฐาน อย่างน้อยต้องอดทนอดอาหาร

ส่วนวิธีการถือศีลอดก่อนศีลมหาสนิท หากเป็นการบำเพ็ญกุศลตอนกลางคืน ตามหลักปฏิบัติในปัจจุบัน การถือศีลอด (คืองดอาหารและน้ำ) ในกรณีนี้คือ 6 ชั่วโมง แต่สิ่งนี้ไม่ได้กำหนดขึ้นโดยตรงทุกที่ และไม่มีคำแนะนำที่ชัดเจนในกฎบัตรว่าไม่ควรรับประทานอาหารร่วมกันกี่ชั่วโมง

ในวันอาทิตย์ปกติ เมื่อบุคคลเตรียมรับศีลมหาสนิท เป็นธรรมเนียมที่จะไม่กินอาหารหลังเที่ยงคืน แต่ถ้าจะร่วมทำบุญช่วงคริสต์มาสทุกคืน ไม่ควรทานอาหารที่ไหนสักแห่งหลังเวลา 21.00 น.

ไม่ว่าในกรณีใดจะเป็นการดีกว่าที่จะประสานงานเรื่องนี้กับผู้สารภาพ

4. หาวันที่และเวลาที่สารภาพและตกลงล่วงหน้า เพื่อไม่ให้ไปใช้บริการตามเทศกาลทั้งหมด

ประเด็นของการสารภาพบาปในพิธีคริสต์มาสเป็นเรื่องของปัจเจกบุคคลเท่านั้น เพราะแต่ละคริสตจักรมีขนบธรรมเนียมและประเพณีของตนเอง มันง่ายที่จะพูดถึงการสารภาพบาปในอารามหรือในโบสถ์ที่มีนักบวชจำนวนมาก แต่ถ้ามีนักบวชคนหนึ่งที่รับใช้ในโบสถ์และส่วนใหญ่มีอยู่แล้ว เป็นการดีที่สุดที่จะตกลงกับนักบวชล่วงหน้าเมื่อสะดวกที่เขาจะสารภาพกับคุณ เป็นการดีกว่าที่จะไปสารภาพบาปในคืนก่อนวันคริสต์มาส เพื่อว่าในระหว่างการรับใช้นั้น คุณจะไม่นึกถึงว่าคุณจะมีเวลาหรือไม่ แต่เกี่ยวกับวิธีที่จะพบกับการเสด็จมาของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดในโลกอย่างมีค่าควร

5. ห้ามแลกเปลี่ยนการบูชาและสวดมนต์เป็นเวลา 12 มื้อ ประเพณีนี้ไม่ใช่ทั้งการประกาศข่าวประเสริฐและพิธีกรรม

ฉันมักถูกถามถึงวิธีการเชื่อมโยงการปรากฏตัวในบริการในวันคริสต์มาสอีฟและคริสต์มาสกับประเพณีของงานเลี้ยงในวันคริสต์มาสอีฟ เมื่อมีการเตรียมอาหารสำหรับเทศกาลพิเศษ 12 จานเป็นพิเศษ ฉันจะบอกทันทีว่าประเพณีของ "12 straves" ค่อนข้างลึกลับสำหรับฉัน คริสต์มาสเช่นเดียวกับวันอีฟเป็นวันอดอาหาร นอกจากนี้ วันแห่งการถือศีลอดอย่างเข้มงวด ตามกฎบัตรอาหารต้มที่ไม่มีน้ำมันและไวน์จะถูกใส่ในวันนี้ วิธีที่คุณสามารถปรุงอาหารจาน Lenten 12 ชนิดโดยไม่ใช้น้ำมันเป็นปริศนาสำหรับฉัน

ในความเห็นของฉัน “12 Straves” เป็นประเพณีพื้นบ้านที่ไม่เหมือนกับพระกิตติคุณหรือกฎพิธีกรรม หรือประเพณีทางพิธีกรรมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ น่าเสียดายที่สื่อในช่วงก่อนวันคริสต์มาสมีสื่อจำนวนมากปรากฏขึ้นโดยให้ความสนใจไปที่ประเพณีก่อนคริสต์มาสและหลังคริสต์มาสที่น่าสงสัย การรับประทานอาหารบางอย่าง การดูดวง การฉลอง การร้องเพลงและอื่น ๆ - ทั้งหมด เปลือกนั้นซึ่งมักจะอยู่ห่างไกลจากความหมายที่แท้จริงของงานฉลองอันยิ่งใหญ่ของการเสด็จมาของพระผู้ไถ่ของเราสู่โลก

ฉันเจ็บปวดมากเสมอกับการดูหมิ่นวันหยุดเมื่อความหมายและความสำคัญของพวกเขาลดลงเป็นพิธีกรรมอย่างใดอย่างหนึ่งที่พัฒนาขึ้นในท้องที่โดยเฉพาะ เราต้องได้ยินว่าสิ่งต่าง ๆ เช่นประเพณีเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ที่ยังไม่ได้คริสตจักรโดยเฉพาะเพื่อให้พวกเขาสนใจ แต่คุณก็รู้ ในศาสนาคริสต์ การให้อาหารที่มีคุณภาพดีแก่ผู้คนทันที ไม่ใช่อาหารจานด่วน ถึงกระนั้น เป็นการดีกว่าที่บุคคลจะรับรู้ศาสนาคริสต์ทันทีจากข่าวประเสริฐ จากตำแหน่งนิกายออร์โธดอกซ์ patristic ดั้งเดิม มากกว่าจาก "การ์ตูน" บางประเภท แม้ว่าจะถวายโดยประเพณีพื้นบ้านก็ตาม

ในความคิดของฉัน พิธีกรรมพื้นบ้านหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดโดยเฉพาะคือการ์ตูนในหัวข้อออร์โธดอกซ์ พวกเขาแทบไม่เกี่ยวอะไรกับความหมายของวันหยุดหรืองานพระกิตติคุณ

6. อย่าเปลี่ยนคริสต์มาสเป็นงานฉลองการทำอาหาร วันนี้คือประการแรกคือความสุขทางวิญญาณ และไม่ดีต่อสุขภาพที่จะละศีลอดด้วยงานเลี้ยงที่อุดมสมบูรณ์

อีกครั้งมันเป็นเรื่องของลำดับความสำคัญ หากเป็นเรื่องสำคัญสำหรับใครบางคนที่จะนั่งที่โต๊ะอันอุดมสมบูรณ์แล้วตลอดทั้งวันในวันหยุดรวมถึงเมื่อมีการแสดงสายัณห์ในเทศกาลแล้วบุคคลนั้นกำลังเตรียมเนื้อสัตว์ต่างๆ สลัด สลัดโอลิเวียร์และอาหารเลิศรสอื่น ๆ

หากการพบปะกับพระคริสต์ผู้บังเกิดมีความสำคัญมากกว่า อันดับแรกเขาไปนมัสการ และในเวลาว่างเขาก็เตรียมสิ่งที่เขามีเวลาเพียงพอ

โดยทั่วไปแล้วเป็นเรื่องแปลกที่ในวันหยุดจำเป็นต้องนั่งซึมซับอาหารมากมาย มันไม่มีประโยชน์ทางการแพทย์หรือทางวิญญาณ ปรากฎว่าเราอดอาหารตลอดช่วงเข้าพรรษา พลาดเทศกาล Vespers คริสต์มาสและพิธีสวดของ St. Basil the Great - และทั้งหมดนี้เพื่อที่จะได้นั่งรับประทานอาหาร ทำตอนไหนก็ได้...

ฉันจะบอกคุณถึงวิธีการเตรียมอาหารตามเทศกาลในอารามของเรา โดยปกติ เมื่อสิ้นสุดการนมัสการในตอนกลางคืน (ในวันอีสเตอร์และคริสต์มาส) พี่น้องจะได้รับการละศีลอดเล็กน้อย ตามกฎแล้วมันคือชีส, ชีสกระท่อม, นมร้อน นั่นคือบางสิ่งที่ไม่ต้องการความพยายามเป็นพิเศษในการเตรียมการ และในตอนบ่ายมีการเตรียมอาหารสำหรับเทศกาลมากขึ้น

7. ร้องเพลงถวายพระเจ้าอย่างชาญฉลาด เตรียมพร้อมสำหรับการบริการ - อ่านเกี่ยวกับมัน ค้นหาการแปล บทสดุดี

มีคำกล่าวที่ว่า ความรู้คือพลัง และที่จริงแล้ว ความรู้ให้ความแข็งแกร่งไม่เพียงแต่ในแง่ศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังให้ความรู้ในด้านร่างกายด้วย ถ้าคนในครั้งเดียวมีปัญหาในการศึกษาการบูชาออร์โธดอกซ์เพื่อเจาะลึกถึงแก่นแท้ของมันถ้าเขารู้ว่ากำลังเกิดอะไรขึ้นในคริสตจักรในขณะนี้แล้วสำหรับเขาปัญหาการยืนเป็นเวลานานความเหนื่อยล้าไม่คุ้มค่า . เขามีชีวิตอยู่ในจิตวิญญาณของการนมัสการ เขารู้ว่าอะไรจะเกิดขึ้น สำหรับเขา การเสิร์ฟไม่ได้แบ่งเป็นสองส่วนเหมือนที่มันเกิดขึ้น: “ตอนนี้มีอะไรอยู่ในบริการบ้าง?” - "พวกเขาร้องเพลง" - "และตอนนี้?" - "พวกเขาอ่าน" น่าเสียดายสำหรับคนส่วนใหญ่ บริการนี้แบ่งออกเป็นสองส่วน: เมื่อพวกเขาร้องเพลงและเมื่ออ่าน

ความรู้เกี่ยวกับบริการช่วยให้เข้าใจว่าในช่วงเวลาหนึ่งของการบริการ คุณสามารถนั่งลงและนั่งฟังสิ่งที่กำลังร้องและอ่านได้ กฎบัตรพิธีกรรมในบางกรณีอนุญาต และในบางกรณีถึงกับสั่งให้นั่ง โดยเฉพาะเวลาอ่านสดุดี ชั่วโมง กฐิมา สติเฌอร่า เรื่อง "พระองค์เจ้าข้า ร้องออกมา" นั่นคือมีช่วงเวลามากมายที่คุณสามารถนั่งได้ และในคำพูดของนักบุญคนหนึ่ง เป็นการดีกว่าที่จะนึกถึงพระเจ้าขณะนั่ง ดีกว่ายืนด้วยเท้าของคุณ

ผู้เชื่อหลายคนปฏิบัติได้จริงโดยนำม้านั่งพับน้ำหนักเบาติดตัวไปด้วย อันที่จริงเพื่อไม่ให้รีบไปที่ม้านั่งเพื่อนั่งในเวลาที่เหมาะสมหรือไม่ "ครอบครอง" ที่นั่งยืนอยู่ข้างพวกเขาตลอดการบริการจะดีกว่าถ้านั่งม้านั่งพิเศษกับคุณแล้วนั่งลง ในเวลาที่เหมาะสม

ไม่ต้องอายนั่งระหว่างให้บริการ วันสะบาโตมีไว้สำหรับมนุษย์ ไม่ใช่มนุษย์สำหรับวันสะบาโต อย่างไรก็ตาม ในบางช่วงเวลา เป็นการดีกว่าที่จะนั่งลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าขาของคุณเจ็บและนั่งฟังการรับใช้อย่างตั้งใจ ดีกว่าที่จะทนทุกข์ทรมานและมองนาฬิกาเมื่อทุกอย่างจบลง

นอกจากดูแลขาแล้ว ให้ดูแลอาหารใจล่วงหน้าด้วย คุณสามารถซื้อหนังสือพิเศษหรือค้นหาและพิมพ์สื่อเกี่ยวกับบริการเทศกาลบนอินเทอร์เน็ต - การตีความและข้อความพร้อมการแปล

ฉันยังแนะนำให้คุณค้นหาเพลงสดุดีที่แปลเป็นภาษาแม่ของคุณด้วย การอ่านสดุดีเป็นส่วนสำคัญของการนมัสการออร์โธดอกซ์ และสดุดีก็สวยงามมากทั้งไพเราะและมีสไตล์ พวกเขาอ่านในวัดในโบสถ์ Slavonic แต่แม้แต่คนที่ไปโบสถ์ก็พบว่าเป็นการยากที่จะรับรู้ความงามทั้งหมดของพวกเขาด้วยหู ดังนั้นเพื่อให้เข้าใจถึงสิ่งที่กำลังร้องอยู่ในขณะนี้ คุณสามารถค้นหาล่วงหน้าก่อนการนมัสการซึ่งจะมีการอ่านสดุดีในระหว่างการให้บริการนี้ สิ่งนี้จำเป็นต้องทำจริงๆ เพื่อ “ร้องเพลงด้วยความเข้าใจต่อพระเจ้า” เพื่อจะได้สัมผัสความงดงามของเพลงสดุดี

หลายคนเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะทำตามพิธีสวดในโบสถ์จากหนังสือ - คุณต้องอธิษฐานร่วมกับทุกคน แต่สิ่งหนึ่งไม่ได้ยกเว้นอีกสิ่งหนึ่ง: ให้ทำตามหนังสือและอธิษฐาน ในความคิดของฉัน นี่เป็นสิ่งเดียวกัน ดังนั้นอย่าอายที่จะนำวรรณกรรมติดตัวไปบริการ คุณสามารถขอพรจากนักบวชล่วงหน้าเพื่อตัดคำถามและความคิดเห็นที่ไม่จำเป็น

8. วัดจะแออัดเกินไปในวันหยุด สงสารเพื่อนบ้านของคุณ - วางเทียนหรือบูชาไอคอนอีกครั้ง

หลายคนที่มาที่วัดเชื่อว่าการจุดเทียนเป็นหน้าที่ของคริสเตียนทุกคน การเสียสละเพื่อพระเจ้าที่ต้องทำ แต่เนื่องจากบริการคริสต์มาสมีผู้คนหนาแน่นกว่าบริการปกติ จึงมีปัญหาบางอย่างในการจุดเทียน รวมถึงเนื่องจากเชิงเทียนแน่นเกินไป

ประเพณีการเวียนเทียนเข้าวัดมีมาแต่โบราณ ก่อนหน้านี้ อย่างที่เราทราบ คริสเตียนนำทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับพิธีสวดที่บ้านไปด้วย เช่น ขนมปัง ไวน์ เทียนเพื่อจุดไฟในโบสถ์ และนี่คือการเสียสละที่เป็นไปได้ของพวกเขาอย่างแท้จริง

ตอนนี้สถานการณ์เปลี่ยนไปและการตั้งค่าของแท่งเทียนได้สูญเสียความหมายเดิมไป สำหรับเรา นี่เป็นเครื่องเตือนใจให้ระลึกถึงศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์มากขึ้น

เทียนคือการเสียสละที่มองเห็นได้ของเราต่อพระเจ้า มันมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ ต่อหน้าพระเจ้า เช่นเดียวกับเทียนเล่มนี้ เราต้องเผาด้วยเปลวไฟที่สม่ำเสมอ สว่าง และไร้ควัน

นี่เป็นการเสียสละของเราเพื่อพระวิหาร เพราะเรารู้ - จากพันธสัญญาเดิม ผู้คนในสมัยโบราณจำเป็นต้องจ่ายส่วนสิบสำหรับการบำรุงรักษาพระวิหารและปุโรหิตที่รับใช้ในพระวิหาร และในคริสตจักรพันธสัญญาใหม่ประเพณีนี้ยังคงดำเนินต่อไป เรารู้ถ้อยคำของอัครสาวกว่าผู้ที่ปรนนิบัติแท่นบูชาจะกินจากแท่นบูชา และเงินที่เราทิ้งไว้โดยการซื้อเทียนคือการเสียสละของเรา

แต่ในกรณีเช่นนี้ เมื่อวัดแออัด เมื่อเทียนทั้งเล่มเผาบนเชิงเทียนและผ่านไปและผ่านไปทั้งหมด ให้ใส่จำนวนเงินที่คุณต้องการจ่ายลงในกล่องบริจาคเทียนอาจจะถูกต้องมากกว่าที่จะ สร้างความอับอายให้กับพี่น้องด้วยการจุดเทียนและพี่น้องสวดมนต์ที่อยู่ใกล้เคียง

9. เมื่อพาเด็กๆ ไปงานราตรี อย่าลืมถามพวกเขาว่าตอนนี้อยากเข้าวัดไหม

หากคุณมีลูกเล็กๆ หรือญาติผู้ใหญ่ ให้ไปร่วมพิธีในช่วงเช้ากับพวกเขา

การปฏิบัตินี้ได้พัฒนาขึ้นในอารามของเรา ตอนกลางคืนเวลา 23:00 น. Great Compline เริ่มต้น ตามด้วย Matins ซึ่งเข้าสู่พิธีสวด พิธีสวดสิ้นสุดเวลาประมาณตีห้าครึ่ง ดังนั้นพิธีจะใช้เวลาประมาณห้าชั่วโมงครึ่ง นี่ไม่มากนัก - การเฝ้าตลอดทั้งคืนตามปกติทุกวันเสาร์ใช้เวลา 4 ชั่วโมง - ตั้งแต่ 16.00 ถึง 20.00 น.

และนักบวชของเราที่มีลูกเล็กหรือญาติผู้สูงอายุสวดมนต์ตอนกลางคืนที่ Compline และ Matins หลังจาก Matins พวกเขากลับบ้านพักผ่อนนอนหลับและในตอนเช้ามาสวดมนต์ 9.00 กับเด็กเล็กหรือกับผู้ที่ด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ ,ไม่สามารถเข้าร่วมงานกลางคืนได้

หากคุณตัดสินใจที่จะพาเด็ก ๆ ไปที่วัดในตอนกลางคืน สำหรับฉันแล้ว เกณฑ์หลักสำหรับการเข้าร่วมบริการที่ยาวนานเช่นนี้ควรเป็นความปรารถนาของเด็ก ๆ ที่จะมาบริการนี้ ไม่อนุญาตให้ใช้ความรุนแรงหรือการบีบบังคับ!

คุณรู้ไหม มีสถานะบางอย่างสำหรับเด็ก ซึ่งเป็นเกณฑ์ของความเป็นผู้ใหญ่สำหรับเขา เช่น การสารภาพรักครั้งแรก การไปงานกลางคืนครั้งแรก ถ้าเขาขอให้ผู้ใหญ่พาเขาไปด้วยจริง ๆ ในกรณีนี้ก็ต้องทำ

เป็นที่ชัดเจนว่าเด็กจะไม่สามารถยืนหยัดเพื่อการบริการทั้งหมดได้ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ให้หาผ้าปูที่นอนที่อ่อนนุ่มสำหรับเขา เพื่อที่เมื่อเขาเหนื่อย คุณสามารถวางเขาในมุมหนึ่งเพื่อนอนหลับและปลุกเขาก่อนที่จะมีศีลมหาสนิท แต่เพื่อไม่ให้เด็กขาดความสุขในการรับใช้กลางคืน

ประทับใจมากเมื่อเห็นเด็กๆ มางานบริการกับพ่อแม่ ยืนร่าเริง ตาเป็นประกาย เพราะงานกลางคืนมีความสำคัญและไม่ธรรมดาสำหรับพวกเขา จากนั้นค่อยๆลดลงเปรี้ยว และตอนนี้ เมื่อเดินผ่านทางเดินด้านข้าง คุณเห็นเด็กๆ นอนเคียงข้างกัน จมอยู่ในความฝันที่เรียกว่า "พิธีกรรม"

เด็กสามารถยืนได้มากแค่ไหน - มากสามารถยืนได้ แต่การจะกีดกันเขาจากความยินดีนั้นไม่คุ้มค่า อย่างไรก็ตาม ขอย้ำอีกครั้งว่าการเข้ารับบริการนี้ควรเป็นความต้องการของตัวเด็กเอง เพื่อที่คริสต์มาสจะเกี่ยวข้องกับเขาด้วยความรักเท่านั้น กับความปิติยินดีของพระเยซูคริสต์ที่บังเกิด

10. อย่าลืมเข้าร่วม!

เมื่อมาที่วัด เรามักกังวลว่าไม่มีเวลาจุดเทียนหรือไม่เคารพสัญลักษณ์บางอย่าง แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่คุณต้องคิด เราต้องกังวลว่าเราสามัคคีกับพระคริสต์บ่อยแค่ไหน

เป็นหน้าที่ของเราในการรับใช้จากสวรรค์ที่จะอธิษฐานอย่างตั้งใจและรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ ประการแรก พระวิหารเป็นที่ที่เรารับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ นี่คือสิ่งที่เราต้องทำ

และแท้จริงการเข้าร่วมพิธีสวดโดยปราศจากการมีส่วนร่วมนั้นไร้ความหมาย พระคริสต์ทรงเรียก: “เอาไปกิน” และเราหันหลังกลับและจากไป พระเจ้าตรัสว่า "ทุกคนจงดื่มจากถ้วยแห่งชีวิต" และเราไม่ต้องการ คำว่า "ทุกอย่าง" มีความหมายอื่นหรือไม่? พระเจ้าไม่ได้ตรัสว่า: ดื่ม 10% ของฉัน - ผู้ที่กำลังเตรียมการ เขาพูดว่า: ดื่มจากฉันทั้งหมด! ถ้าเรามาที่พิธีกรรมและไม่เข้าร่วมพิธี นี่คือการละเมิดพิธีกรรม

แทนคำหลัง เงื่อนไขพื้นฐานใดที่จำเป็นในการรู้สึกถึงความสุขจากการรับใช้ตลอดทั้งคืนที่ยาวนาน?

จำเป็นต้องตระหนักว่าเมื่อหลายปีก่อนเกิดอะไรขึ้นในวันนี้ ว่า "พระวาทะทรงบังเกิดเป็นเนื้อหนังและทรงอยู่ท่ามกลางเรา เปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง" ว่า “ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้า พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดซึ่งอยู่ในพระทรวงของพระบิดา พระองค์ทรงเปิดเผย ว่าเหตุการณ์ในระดับจักรวาลดังกล่าวเกิดขึ้นซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนและจะไม่เกิดขึ้นหลังจากนั้น

พระเจ้า, ผู้สร้างจักรวาล, ผู้สร้างจักรวาลที่ไม่มีที่สิ้นสุด, ผู้สร้างโลกของเรา, ผู้สร้างมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบ, ผู้ทรงอำนาจ, ผู้สั่งการเคลื่อนไหวของดาวเคราะห์, ระบบจักรวาลทั้งหมด, การดำรงอยู่ของชีวิต บนโลกนี้ ซึ่งไม่มีใครเคยเห็นมาก่อน และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่สามารถมองเห็นการสำแดงฤทธิ์อำนาจของพระองค์ได้เพียงบางส่วนเท่านั้น… และพระเจ้าองค์นี้ก็กลายเป็นมนุษย์ เด็กทารก ผู้ไม่มีที่พึ่งโดยสิ้นเชิง เล็กๆ น้อยๆ ทุกเรื่อง รวมทั้งความเป็นไปได้ของการฆาตกรรม และนี่คือทั้งหมดสำหรับเรา สำหรับเราแต่ละคน

มีสำนวนที่ยอดเยี่ยม: พระเจ้ากลายเป็นมนุษย์เพื่อที่เราจะกลายเป็นพระเจ้า หากเราเข้าใจสิ่งนี้ - เราแต่ละคนมีโอกาสที่จะกลายเป็นพระเจ้าโดยพระคุณ - ความหมายของวันหยุดนี้จะถูกเปิดเผยให้เราทราบ หากเราตระหนักถึงขนาดของเหตุการณ์ที่เรากำลังเฉลิมฉลอง สิ่งที่เกิดขึ้นในวันนี้ ทุกความสุขในการทำอาหาร การร้องเพลง การเต้นรำแบบกลม การแต่งตัว และการทำนายดวงชะตาจะดูเหมือนเรื่องเล็กและเปลือกที่ไม่คุ้มค่าสำหรับเรา ความสนใจของเรา เราจะหมกมุ่นอยู่กับการไตร่ตรองของพระเจ้า ผู้สร้างจักรวาล นอนอยู่ในรางหญ้าถัดจากสัตว์ในโรงนาที่เรียบง่าย สิ่งนี้จะเกินทุกสิ่ง