แนวคิดที่เห็นอกเห็นใจของ Erasmus of Rotterdam Erasmus of Rotterdam - ชีวประวัติสั้น ๆ

Desiderius Erasmus หรือที่รู้จักกันในชื่อ Erasmus of Rotterdam เป็นนักวิชาการ นักปรัชญา และนักปฏิรูปศาสนาที่มีชื่อเสียงในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการทางตอนเหนือของทวีปยุโรป 28 ตุลาคม 1466 เขาเกิดที่เมืองร็อตเตอร์ดัม Erasmus กำพร้าตั้งแต่อายุ 13 ปี แม้แต่ในโรงเรียนครูก็สังเกตเห็นพรสวรรค์ของเด็กคนนี้ เมื่ออายุได้ 20 ปี เขาได้เป็นสมาชิกของอาราม Emmaus ซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลา 5 ปี สิ่งที่เขาเห็นในอารามแห่งนี้ทำให้เขาประทับใจอย่างมาก ทำให้เสียความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกอย่างสิ้นเชิง และกลายเป็นเหตุผลหนึ่งที่ทำให้เขามีแนวคิดปฏิรูปศาสนาต่อไป

Erasmus มีโอกาสเรียนที่มหาวิทยาลัยปารีส ความคิดเชิงวิชาการที่ได้รับความนิยมในเวลานั้นก็ไม่ทำให้นักปรัชญาพอใจเช่นกัน เพื่อให้แน่ใจว่าการดำรงอยู่ของเขา Erasmus ได้ทำการสอนและการวิจัยวรรณกรรม ในอังกฤษเขาได้รับการอุปถัมภ์จากนักมนุษยนิยมที่มีชื่อเสียงในยุคนั้น T. More และ Coleta ที่อ็อกซ์ฟอร์ด Erasmus ได้พัฒนาความรู้ด้านภาษาโบราณของเขา เมื่อเสด็จกลับทวีปยุโรปแล้ว พระองค์ยังทรงศึกษาวรรณคดีและเทววิทยาต่อไป Erasmus เดินทางไปทั่วยุโรปซึ่งเขาได้รับการต้อนรับอย่างดีจากนักมนุษยนิยมที่มีชื่อเสียงทุกคน

ผลงานหลักของ Erasmus of Rotterdam ถือเป็นบทความของเขา "สรรเสริญความโง่เขลา", "การสนทนา" ในหนังสือ "สรรเสริญความโง่เขลา" นักปรัชญาเยาะเย้ยความชั่วร้าย โบสถ์คาทอลิกและ สังคมยุโรป. เขาชี้ให้เห็นถึงลักษณะที่ตลกขบขันของพิธีกรรมทางสงฆ์ ความไร้เหตุผลของพิธีกรรมของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ความไม่สอดคล้องกันของพิธีกรรมทางศาสนาคริสต์

ในปี ค.ศ. 1516 นักวิทยาศาสตร์ได้ย้ายไปที่บาเซิล ที่นี่เขาตีพิมพ์ฉบับแปลจากภาษากรีกของพันธสัญญาใหม่ ซึ่งกลายเป็นการเปิดศักราชใหม่ในการพัฒนาศาสนศาสตร์

นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่า Erasmus of Rotterdam ได้ปูทางไปสู่การปฏิรูป การเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐาน และการแตกแยกในคริสตจักรคาทอลิก เอ็ม. ลูเทอร์มองว่าเขาเป็นหนึ่งในผู้สร้างแรงบันดาลใจและที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขา แม้ว่าเอราสมุสเองจะไม่ชอบกิจกรรมที่รุนแรงเช่นนี้ แต่ภายหลังเขาก็ถอยห่างจากการปฏิรูปโดยเลือกที่จะมีส่วนร่วมในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ นักปรัชญาไม่ชอบลูเทอร์ในเรื่องส่วนตัว คุณสมบัติของมนุษย์ และเขาไม่ได้จริงจังกับมุมมองที่สำคัญของเขา Erasmus เป็นผู้สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงระบบปัจจุบันผ่านการตรัสรู้ของขุนนางชั้นสูง ไม่ใช่ผ่านการลุกฮือและสงคราม

12 กรกฎาคม ค.ศ. 1536 Erasmus of Rotterdam ถึงแก่อสัญกรรม ทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกเกี่ยวกับการพัฒนาของนิกายโรมันคาทอลิก ปรัชญา และเทววิทยา ยุโรปเหนือ. โลกทัศน์ของ Erasmus แม้จะนับถือศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการ

ตัวเลือก 2

Erasmus of Rotterdam เป็นนักวิทยาศาสตร์ นักเขียน และนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการทางตอนเหนือของศตวรรษที่ 15 ที่กำลังจะมาถึงและการกำเนิดของศตวรรษที่ 6 บ้านเกิดของนักวิทยาศาสตร์คือเมืองเกาดาในบริเวณใกล้เคียงของรอตเตอร์ดัม ไม่ได้กำหนดปีเกิดที่แน่นอน (ตั้งแต่ปี 1467 ถึง 1469)

เกิดนอกสมรส เด็กถูกเลี้ยงดูโดยแม่ของเขา เด็กชายอายุสิบสามปีจบลงในอารามหลังจากเขาเสียชีวิต ในยุคกลาง ลูกนอกสมรสไม่มีโอกาสที่ดีในการตั้งรกรากในชีวิต ปีที่ใช้ในอารามซึ่งราสมุสรับคำสั่งสงฆ์ในปี ค.ศ. 1492 นั้นถูกใช้ไปในการศึกษาภาษาอย่างลึกซึ้ง (ละติน, กรีกโบราณ), การอ่าน งานเขียนเชิงปรัชญาการสอนปราศรัย

ช่วงเวลาตั้งแต่ 1493 ถึง 1499 Rotterdam ศึกษาในปารีส ในช่วงเวลานี้ เขาไปเยือนอังกฤษ ซึ่งเขาได้พบกับโธมัส มอร์ ผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคต กษัตริย์แห่งฝรั่งเศส เจ้าชายเฮนรี จอห์น โคเล็ตต์ ในช่วงยุคปารีส งานชิ้นแรกถูกสร้างขึ้น - คอลเลกชันของคำพูดและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย

ในปี ค.ศ. 1505 ความฝันของนักวิทยาศาสตร์เป็นจริง เขามาที่อิตาลีซึ่งเขาได้รับเกียรติเป็นพิเศษ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงอวยพรให้เขามีโอกาสที่จะปฏิบัติตามประเพณีของประเทศที่นักวิทยาศาสตร์ตั้งอยู่ University of Turin มอบประกาศนียบัตรสำหรับชื่อ Doctor of Theology การเดินทางผ่านอิตาลีกินเวลาสองปี จากนั้นเสด็จเยือนอังกฤษ ซึ่งราชบัลลังก์ถูกครอบครองโดยเพื่อนและผู้ชื่นชมของพระเจ้าเฮนรีที่ 8 ระหว่างการเดินทาง ร็อตเตอร์ดัมสกีได้เขียนงานประชดประชันชิ้นเล็กๆ เรื่อง Praise of Stupidity คุณลักษณะของงานคือการผสมผสานระหว่างการวิพากษ์วิจารณ์วิถีชีวิตและพิธีกรรมของคริสตจักรผ่านการอุทธรณ์ต่อผู้เขียนโบราณ เรื่องราวเล่าจากมุมมองของ Stupidity ซึ่งยกย่องตัวเอง แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เขียนเองก็คิดว่างานนี้เป็นเรื่องเล็กที่เขียนขึ้นจากความเบื่อหน่าย แต่ก็ยกย่องเขามาหลายศตวรรษ ผลงานชิ้นนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ มากกว่า 200 ภาษา รวมทั้งภาษารัสเซีย

ในอังกฤษ Erasmus of Rotterdam สอนภาษากรีกและเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ซึ่งเขาได้รับตำแหน่ง Lady Margaret Professor of Theology นวัตกรรมในการสอนวิชานี้เป็นหลักการพื้นฐานของพันธสัญญาใหม่ ในสมัยนั้น วิชาเทววิทยามีพื้นฐานมาจากทฤษฎีปรัชญายุคกลางของโธมัส อไควนาส ดันส์ สโกตัส

ในปี ค.ศ. 1513 ราสมุสออกเดินทางอีกครั้ง ตอนนี้เขากำลังเยี่ยมชมเยอรมนีซึ่งเขาใช้ชีวิตสองปีและกลับมาที่อังกฤษอีกครั้ง แต่ตามคำเชิญของ Charles V เขาย้ายไปอาศัยอยู่ในสเปนโดยดำรงตำแหน่งที่ปรึกษาของราชวงศ์ ชีวิตของร็อตเตอร์ดัมในสเปนเป็นช่วงที่ประสบผลสำเร็จมากที่สุด ความหลงใหลในการท่องเที่ยวยังไม่จางหายไป เขายังคงท่องเที่ยวไปตามเมืองต่างๆ ของเบลเยียมและสวิตเซอร์แลนด์ Erasmus of Rotterdam เสียชีวิตใน Basel ในปี 1536

Rotterdamsky เป็นคนหลายแง่มุม ผลงานของเขาในด้านการสอน "เกี่ยวกับมารยาทที่ดีของเด็ก", "วิธีการเขียนจดหมาย", "ในการศึกษาเบื้องต้นของเด็ก" จนถึงทุกวันนี้เป็นมาตรฐานของวิทยาศาสตร์การสอนทั้งหมด ความเฉลียวฉลาด ความรู้ด้านภาษา ความคิดเชิงปฏิรูปทำให้อีราสมุสเป็นบุคคลที่โดดเด่นแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาภาคเหนือ ซึ่งเป็นที่ยอมรับในช่วงชีวิตของเขา

• ผลลัพธ์ของมหาสงครามแห่งความรักชาติ 2484-2488

  เป็นที่ทราบกันดีว่าวันที่ 8 พฤษภาคมและสหภาพ - 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2488 เป็นที่จดจำเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองและมหาสงครามแห่งความรักชาติ อย่างไรก็ตาม พระราชกฤษฎีกายุติการสู้รบออกในปี พ.ศ. 2498 เท่านั้น ความขัดแย้งและเรื่องเล็กน้อยทุกประเภทจึงเกิดขึ้น

• ชีวิตและผลงานของ Sergei Mikhalkov

  ทั้งหมด เด็กเล็กรู้จักบทกวี "Uncle Styopa", "About mimosa" เหล่านี้และอื่น ๆ งานสร้างสรรค์ Sergei Mikhalkov เขียนสำหรับเด็ก ต้องขอบคุณเด็ก ๆ ที่ทำให้ผู้ใหญ่ของเรารู้จักบทกวีเหล่านี้

• รายงานข้อความโรส

  กุหลาบเป็นหนึ่งในสิ่งที่สวยงามที่สุด ไม้ประดับอยู่ในสกุล "กุหลาบป่า" วันนี้มีประมาณ 400 ตัว สัตว์ป่า. ต้นตระกูลของดอกกุหลาบเริ่มต้นขึ้นหากคุณเชื่อถือการวิจัยของนักโบราณคดี

• วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ของยุคเงิน

  วรรณกรรม ยุคเงินเป็นผู้สืบทอดที่คู่ควรของยุคทอง กระแสนิยมและขนบธรรมเนียมดั้งเดิม นอกจากนี้ยังเปิดการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมเทคนิคทางศิลปะใหม่ ๆ อีกมากมาย แต่ที่สำคัญที่สุด

• แม่น้ำโวลก้า - รายงานข้อความ

  แม่น้ำโวลก้าตั้งอยู่ในส่วนยุโรปของรัสเซีย นี่คือแม่น้ำที่ยาวที่สุดและอุดมสมบูรณ์ที่สุดในยุโรป แม่น้ำสายสำคัญโลกของเรา. ความยาวในวันนี้คือ 3530 กม.

, สหภาพสวิส) - นักวิทยาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดของ Northern Renaissance ชื่อเล่น "เจ้าชายแห่งมนุษยนิยม" เขาเตรียมต้นฉบับภาษากรีกฉบับแรกของพันธสัญญาใหม่พร้อมข้อคิดเห็น วางรากฐานสำหรับการศึกษาเชิงวิพากษ์ข้อความในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ มีส่วนในการกลับไปสู่การใช้วัฒนธรรมของมรดกวรรณกรรมในสมัยโบราณ เขาเขียนเป็นภาษาละตินเป็นหลัก

หลังจากได้รับชื่อเสียงไปทั่วทั้งยุโรปจากมุมมองที่รักอิสระ Erasmus ไม่ยอมรับการปฏิรูปและในบั้นปลายชีวิตของเขา เขาโต้เถียงอย่างรุนแรงกับ Luther เกี่ยวกับหลักคำสอนเรื่องเจตจำนงเสรี (ซึ่งชาวโปรเตสแตนต์หลายคนตั้งข้อสงสัย)

ชีวประวัติ

เขาเกิดเมื่อวันที่ 28 ตุลาคม ค.ศ. 1469 (ตามฉบับอื่นของปี ค.ศ. 1467) ในเกาดา (20 กม. จากรอตเตอร์ดัม) ในเนเธอร์แลนด์ปัจจุบัน พ่อของเขาซึ่งเป็นหนึ่งในครอบครัวชาวเมืองในเมืองเกาดา (ที่ทางแยกของถนนร็อตเตอร์ดัม-อัมสเตอร์ดัมและเฮก-อูเทรคต์) ถูกเด็กหญิงคนหนึ่งพรากเขาไปตั้งแต่ยังเด็ก พ่อแม่ซึ่งได้กำหนดให้ลูกชายของตนมีอาชีพทางจิตวิญญาณได้คัดค้านการแต่งงานของเขาอย่างเด็ดขาด อย่างไรก็ตามคู่รักก็สนิทกันและผลของความสัมพันธ์ของพวกเขาคือลูกชายคนหนึ่งซึ่งพ่อแม่ให้ชื่อ Gerhard นั่นคือต้องการ - ชื่อซึ่งใช้ภาษาละตินและภาษากรีกตามปกติในเวลานั้น ต่อมามีการสร้างนามแฝงวรรณกรรมสองครั้ง เดซิเดริอุส เอราสมุสทำให้ฉันลืมชื่อจริงของเขา..

การศึกษา

เขาได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาในท้องถิ่น โรงเรียนประถม; จากนั้นเขาย้ายไปที่ Deventer ซึ่งเขาเข้าเรียนในโรงเรียนแห่งหนึ่งที่ก่อตั้งโดย "กลุ่มภราดรภาพชุมชน" ซึ่งมีโปรแกรมรวมถึงการศึกษาคลาสสิกโบราณ

ตอนอายุ 13 ปี เขาสูญเสียพ่อแม่ สิ่งนี้ทำให้รุนแรงขึ้นโดยการประทับตราของผู้นอกกฎหมายซึ่งกำหนดลักษณะนิสัยบางอย่างของเขาไว้ล่วงหน้า - ความขี้อายบางครั้งมีพรมแดนติดกับความขี้ขลาดซึ่งเป็นความลับจำนวนหนึ่ง

เขาเข้าใจว่าด้วยมรดกเช่นนี้เขาจะไม่สามารถทำได้ อาชีพสาธารณะ. ดังนั้น ไม่นานหลังจากลังเลใจอยู่พักหนึ่ง เขาจึงตัดสินใจออกจากวัด

อาราม

เมื่ออยู่ในอาราม Erasmus ตกหลุมรักกับพระอีกองค์หนึ่ง จดหมายรักอันร้อนแรงของเขารอดมาได้ ตามมาจากพวกเขาว่าเขาไม่รู้สึกดึงดูดใจในชีวิตสงฆ์ ยิ่งกว่านั้น ความเป็นจริงของชีวิตสงฆ์ทำให้เขารังเกียจอย่างยิ่ง

อย่างไรก็ตาม เขาใช้เวลาหลายปีในกำแพงอาราม เขาอุทิศเวลาว่างส่วนใหญ่ให้กับการอ่านนักเขียนคลาสสิกที่เขาชื่นชอบ และพัฒนาความรู้ภาษาละตินและกรีก

ในไม่ช้าก็ดึงดูดความสนใจของผู้อุปถัมภ์ที่มีอิทธิพลด้วยความรู้อันโดดเด่น จิตใจที่ปราดเปรื่อง และศิลปะพิเศษในการเรียนรู้ภาษาละตินที่สละสลวย บิชอปแห่งคัมบรีรับเขาเป็นเลขานุการในการติดต่อทางจดหมายเป็นภาษาลาติน

ต้องขอบคุณผู้อุปถัมภ์ของคริสตจักรดังกล่าว Erasmus สามารถออกจากอารามให้ขอบเขตกับความสนใจอันยาวนานของเขาต่อวิทยาศาสตร์เพื่อมนุษยนิยมและเยี่ยมชมศูนย์กลางหลักทั้งหมดของมนุษยนิยมในตอนนั้น จากเมืองคองเบร เขาย้ายไปปารีส ซึ่งในเวลานั้นยังคงเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ทางวิชาการ

คำสารภาพ

ในปารีส Erasmus ตีพิมพ์ผลงานสำคัญชิ้นแรกของเขา - อดาเจียรวบรวมสุภาษิตและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยจากงานเขียนของนักเขียนโบราณหลากหลายท่าน หนังสือเล่มนี้ทำให้ชื่อของ Erasmus โด่งดังไปในแวดวงมนุษยนิยมทั่วยุโรป หลังจากหลายปีในฝรั่งเศส เขาเดินทางไปอังกฤษ ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นและให้เกียรติในฐานะนักมนุษยนิยมที่มีชื่อเสียง

เขาผูกมิตรกับนักมนุษยนิยมหลายคนที่นี่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับโธมัส มอร์ ผู้แต่งนวนิยายเรื่อง Utopia, John Colet และต่อมากับจอห์น ฟิชเชอร์ และเจ้าชายเฮนรี กษัตริย์เฮนรีที่ 8 ในอนาคต เมื่อกลับมาจากอังกฤษในปี ค.ศ. 1499 ราสมุสใช้ชีวิตเร่ร่อนอยู่ระยะหนึ่ง - เยี่ยมชมปารีส, ออร์ลีนส์, ลูแวง, ร็อตเตอร์ดัม หลังจากการเดินทางไปอังกฤษครั้งใหม่ในปี ค.ศ. 1505-1506 ในที่สุดราสมุสก็มีโอกาสไปเยือนอิตาลีซึ่งเขาสนใจมานาน

ในอิตาลี ราสมุสได้พบกับการต้อนรับอย่างมีเกียรติและกระตือรือร้นในบางครั้ง มหาวิทยาลัยตูรินมอบประกาศนียบัตรสำหรับตำแหน่งดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ด้านเทววิทยาแก่เขา สมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความโปรดปรานเป็นพิเศษต่อ Erasmus ทำให้เขาได้รับอนุญาตให้ดำเนินชีวิตและแต่งกายตามประเพณีของแต่ละประเทศที่เขาต้องอาศัยอยู่

หลังจากเดินทางในอิตาลีเป็นเวลาสองปี พระองค์ได้เสด็จเยือนตูริน โบโลญญา ฟลอเรนซ์ เวนิส ปาดัว โรม เสด็จพระราชดำเนินไปอังกฤษเป็นครั้งที่สามโดยด่วน โดยได้รับเชิญจากเพื่อนที่นั่น และไม่นานก่อนที่พระองค์จะเสด็จขึ้นครองราชย์ ผู้ชื่นชมอย่างมาก Henry VIII ในระหว่างการเดินทางครั้งนี้ Erasmus กล่าวว่าเขาเขียนถ้อยคำที่มีชื่อเสียง "สรรเสริญความโง่เขลา" มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์เสนอตำแหน่งศาสตราจารย์ให้เขา

การสอนในเคมบริดจ์

ราสมุสเลือกเคมบริดจ์ซึ่งบิชอปฟิชเชอร์คนสนิทคนหนึ่งของเขาเป็น "อธิการบดีของมหาวิทยาลัย" ที่นี่ Erasmus สอนภาษากรีกเป็นเวลาหลายปี ในฐานะหนึ่งในผู้เชี่ยวชาญที่หาได้ยากในภาษานี้ในเวลานั้น และอ่านหลักสูตรศาสนศาสตร์ ซึ่งเขาอ้างอิงจากเนื้อหาต้นฉบับของพันธสัญญาใหม่ นี่เป็นนวัตกรรมที่ยอดเยี่ยมในเวลานั้น เนื่องจากนักเทววิทยาส่วนใหญ่ในยุคนั้นยังคงปฏิบัติตามหลักสูตรของพวกเขาในยุคกลาง ซึ่งเป็นวิธีการเชิงวิชาการ ซึ่งลดทอนศาสตร์ทางเทววิทยาทั้งหมดเหลือเพียงการศึกษาบทความโดย Duns Scotus, Thomas Aquinas และผู้มีอำนาจในยุคกลางที่ชื่นชอบอีกสองสามคน .

Erasmus อุทิศเวลาหลายหน้าเพื่ออธิบายลักษณะเฉพาะของผู้ที่นับถือศาสนศาสตร์เชิงวิชาการเหล่านี้ในการสรรเสริญความโง่เขลาของเขา

“พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับเรื่องไร้สาระอันโอชะของพวกเขา จนใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนตามหลังพวกเขา พวกเขาไม่พบเวลาแม้แต่นาทีเดียวที่จะพลิกหน้าพระกิตติคุณหรือสาส์นของอัครสาวกเปาโลอย่างน้อยหนึ่งครั้งอีกต่อไป แต่ด้วยการมีส่วนร่วมในเรื่องไร้สาระที่เรียนรู้มา พวกเขาค่อนข้างแน่ใจว่าคริสตจักรสากลตั้งอยู่บนการอ้างเหตุผลเช่นเดียวกับท้องฟ้าที่อยู่บนไหล่ของ Atlas และหากไม่มีพวกเขา คริสตจักรจะอยู่ไม่ได้แม้แต่นาทีเดียว

แต่ในไม่ช้าเขาก็ถูกดึงดูดไปยังอังกฤษซึ่งเขากลับไปอีกครั้งในปี 1515

ที่ศาลของ Charles V

ใน ปีหน้าเขาอพยพไปยังทวีปอีกครั้งและตลอดไป

คราวนี้ Erasmus พบว่าตัวเองเป็นผู้อุปถัมภ์ที่มีอำนาจในตัวของจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ชาร์ลส์แห่งสเปน (จักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 ในอนาคต) หลังได้รับตำแหน่ง "ที่ปรึกษาหลวง" แก่เขาซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับหน้าที่ที่แท้จริงใด ๆ หรือแม้แต่ภาระหน้าที่ที่จะต้องอยู่ในศาล แต่ให้เงินเดือน 400 ฟลอริน สิ่งนี้สร้างตำแหน่งที่ปลอดภัยอย่างสมบูรณ์สำหรับ Erasmus ทำให้เขาคลายความกังวลทางวัตถุทั้งหมด และทำให้สามารถอุทิศตัวเองทั้งหมดให้กับความหลงใหลในการแสวงหาทางวิทยาศาสตร์ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ผลผลิตทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมของราสมุสก็เลวร้ายลง อย่างไรก็ตาม การนัดหมายครั้งใหม่ไม่ได้บังคับให้ราสมุสละทิ้งความกระสับกระส่าย - เขาไปเยือนบรัสเซลส์ ลูแว็ง แอนต์เวิร์ป ไฟรบูร์ก บาเซิล เฉพาะใน ปีที่แล้วชีวิตของเขาในที่สุดเขาก็ตั้งถิ่นฐานในเมืองสุดท้ายเหล่านี้ซึ่งเขาสิ้นสุดวันของเขา เขาเสียชีวิตในคืนวันที่ 11/12 กรกฎาคม ค.ศ. 1536

ลักษณะของปรัชญาชาติพันธุ์

Erasmus เป็นของนักมานุษยวิทยาชาวเยอรมันรุ่นเก่ารุ่น "Reuchlin" แม้ว่าจะเป็นหนึ่งในตัวแทนที่อายุน้อยกว่า (เขาอายุน้อยกว่า Reuchlin 12 ปี); แต่โดยธรรมชาติของกิจกรรมทางวรรณกรรมของเขา ด้วยสีที่เสียดสี เขาได้อยู่ติดกับนักมนุษยนิยมรุ่นน้อง "ฮัทเต็น" เป็นส่วนใหญ่อยู่แล้ว อย่างไรก็ตาม เขาไม่สามารถนำมาประกอบกับกลุ่มนักมนุษยนิยมกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งได้อย่างสมบูรณ์: เขาเป็น "ผู้ชายในตัวเอง" ในขณะที่เขามีลักษณะเฉพาะใน Letters from Dark People (ดู Gutten)

ชาวเยอรมันโดยเขาเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิ ชาวดัตช์โดยสายเลือดและโดยกำเนิด Erasmus อย่างน้อยที่สุดก็คล้ายกับชาวดัตช์ในการเคลื่อนไหว มีชีวิตชีวา อารมณ์ร่าเริง และบางทีนั่นอาจเป็นสาเหตุว่าทำไมในไม่ช้าเขาจึงพลัดหลงจากบ้านเกิดเมืองนอนซึ่งเขาไม่เคย ไม่พบสิ่งดึงดูดใจเป็นพิเศษ เยอรมนีซึ่งเขาผูกพันกับการเป็นพลเมืองของ "จักรพรรดิ" และซึ่งเขาใช้ชีวิตเร่ร่อนส่วนใหญ่ไม่ได้กลายเป็นบ้านหลังที่สองของเขา ความรักชาติของชาวเยอรมันซึ่งทำให้นักมนุษยนิยมชาวเยอรมันส่วนใหญ่มีชีวิตชีวา ยังคงเป็นคนแปลกแยกโดยสิ้นเชิงสำหรับราสมุส เช่นเดียวกับความรักชาติโดยทั่วไป เยอรมนีไม่ได้อยู่ในสายตาของเขามากไปกว่าบ้านเกิดเมืองนอนของเขามากไปกว่าฝรั่งเศส ซึ่งเขาใช้ชีวิตอยู่หลายแห่ง ปีที่ดีที่สุดชีวิตของตัวเอง.

ราสมุสเองค่อนข้างไม่สนใจเชื้อชาติของเขา “พวกเขาเรียกผมว่า Batav” เขากล่าวในจดหมายฉบับหนึ่ง - แต่โดยส่วนตัวแล้วฉันไม่ค่อยแน่ใจ อาจเป็นไปได้ว่าฉันเป็นชาวดัตช์ แต่เราต้องไม่ลืมว่าฉันเกิดในฮอลแลนด์ซึ่งอยู่ใกล้กับฝรั่งเศสมากกว่าเยอรมนี ในอีกสถานที่หนึ่ง เขาแสดงออกในลักษณะที่ไม่เหมือนใคร: "ฉันไม่อยากพูดว่าฉันเป็นชาวฝรั่งเศสเลย แต่ฉันไม่คิดว่าจำเป็นต้องปฏิเสธสิ่งนี้เช่นกัน" เราสามารถพูดได้ว่าบ้านทางจิตวิญญาณที่แท้จริงของราสมุสคือ โลกโบราณที่ที่เขารู้สึกเหมือนอยู่บ้านจริงๆ

นอกจากนี้ยังเป็นลักษณะที่บั้นปลายชีวิตของเขา Erasmus หลังจากท่องไปทั่วโลกเป็นเวลานานได้เลือกเมืองบาเซิลของจักรวรรดิเป็นสถานที่พำนักถาวรซึ่งในตำแหน่งทางภูมิศาสตร์และการเมืองและองค์ประกอบของประชากร มีลักษณะที่เป็นสากลและเป็นสากล

มีอิทธิพลต่อคนรุ่นราวคราวเดียวกัน

Erasmus ครองตำแหน่งที่พิเศษมากในประวัติศาสตร์มนุษยนิยมของเยอรมันด้วยสำหรับตำแหน่งที่มีเกียรติและทรงอิทธิพลอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในสังคม ซึ่งเป็นครั้งแรกใน ประวัติศาสตร์ยุโรป- ได้รับบุคคลในวิทยาศาสตร์และวรรณคดีในตัวของเขา

ก่อนยุคราสมุส ประวัติศาสตร์ไม่รู้จักปรากฏการณ์ดังกล่าวแม้แต่ครั้งเดียว และสิ่งเช่นนี้ไม่อาจเกิดขึ้นได้ก่อนการแพร่กระจายของการพิมพ์ ซึ่งทำให้ความคิดของผู้คนกลายเป็นเครื่องมือที่ทรงอิทธิพลอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน

หลังจาก Erasmus เพื่อความต่อเนื่องทั้งหมด ประวัติศาสตร์ใหม่ข้อเท็จจริงที่คล้ายกันเพียงข้อเดียวที่สามารถชี้ให้เห็นได้: ตำแหน่งที่โดดเด่นอย่างสมบูรณ์ซึ่งตกอยู่กับวอลแตร์จำนวนมากที่จุดสูงสุดของความรุ่งโรจน์ทางวรรณกรรมของเขาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 “จากอังกฤษถึงอิตาลี” ผู้ร่วมสมัยคนหนึ่งของราสมุสกล่าว “และจากโปแลนด์ถึงฮังการี ผู้มีอำนาจสูงสุดของยุโรปในเวลานั้น Henry VIII แห่งอังกฤษ, Francis I แห่งฝรั่งเศส, พระสันตะปาปา, พระคาร์ดินัล, พระราชาคณะ, รัฐบุรุษและนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดถือว่าเป็นเกียรติที่ได้ติดต่อกับเขา สมเด็จพระสันตะปาปาคูเรียเสนอตำแหน่งสำคัญให้เขา รัฐบาลบาวาเรียแสดงความพร้อมที่จะให้เงินบำนาญก้อนโตแก่เขาเพียงเพื่อให้เขาเลือกนูเรมเบิร์กเป็นที่พำนักถาวร ในระหว่างการเดินทางของราสมุส บางเมืองได้จัดการประชุมอันเคร่งขรึมสำหรับเขาในฐานะกษัตริย์ เขาถูกเรียกว่า "คำพยากรณ์แห่งยุโรป" ไม่เพียง แต่คนในวงการวิทยาศาสตร์เท่านั้นที่หันมาหาเขาเพื่อขอคำแนะนำ - ในประเด็นทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาต่าง ๆ แต่ยังรวมถึงรัฐบุรุษแม้แต่ผู้มีอำนาจสูงสุด - ในประเด็นทางการเมืองต่างๆ ในฐานะนักมนุษยนิยม Erasmus มีความใกล้ชิดกับ Reuchlin มากที่สุด: ทั้งคู่เป็นผู้แบกรับเรื่องนี้ไว้อย่างโดดเด่น จิตวิญญาณทางวิทยาศาสตร์จิตวิญญาณของการวิจัยและความรู้ที่แม่นยำ ซึ่งประกอบขึ้นเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในการระบุลักษณะของมนุษยนิยมโดยทั่วไป

นักปรัชญา

เขาพูดเพื่อปกป้องเด็ก เพื่อปกป้องเด็ก ซึ่งเป็นพื้นฐานใหม่ในการทำความเข้าใจวัยเด็กและบทบาทของการศึกษา ใหม่ในด้านการสอน เขาเชื่อว่าเด็กมีสิทธิได้รับการเลี้ยงดูที่เหมาะสม โลกภายในเด็กคือโลกอันศักดิ์สิทธิ์และไม่ควรได้รับการปฏิบัติอย่างโหดร้าย เขาต่อต้านความโหดร้ายของโรงเรียนในยุคกลางอย่างรุนแรงซึ่งเขาเรียกว่า "ห้องทรมาน" ซึ่งคุณไม่สามารถได้ยินอะไรนอกจากเสียงทุบตีและทุบตี เสียงร้องด้วยความเจ็บปวดและเสียงสะอื้น และการสบถอย่างบ้าคลั่ง เด็กจะเอาอะไรไปจากที่นี่ได้อีกนอกจากความเกลียดชังวิทยาศาสตร์? การประท้วงต่อต้านความโหดร้ายต่อเด็กของ Erasmus เป็นการกระทำที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์นิยม ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการค้นหารูปแบบการศึกษาที่ไม่รวมความรุนแรง Erasmus เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่พูดเกี่ยวกับการศึกษาสาธารณะที่เหมาะสม และการประกาศทัศนคติในการทำงานเป็นเกณฑ์ของศีลธรรมทำให้เขาเป็นหนึ่งในนักคิดที่ก้าวหน้าที่สุดในยุคนั้น

การจัดการศึกษาและการฝึกอบรม

การศึกษาคือเป้าหมาย การเรียนรู้คือหนทาง สิ่งสำคัญในการเลี้ยงดูคือการศึกษาที่ถูกต้อง การศึกษาที่ถูกต้องเป็นแบบคลาสสิกซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาษาละตินและภาษากรีกโบราณและ วัฒนธรรมโบราณ. เด็กควรได้รับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ตั้งแต่เนิ่นๆ คุณต้องเริ่มที่อายุ 3 ขวบ

สอนภาษาแรกที่เด็กเล็กเปิดกว้างมาก คุณต้องเรียนรู้ด้วยการเล่น Erasmus แนะนำเกมต่างๆ สำหรับการเรียนรู้การอ่านและเขียน แต่เตือนว่าเกมไม่ควรซับซ้อนเกินไป ความสนใจเป็นพิเศษเมื่อสอนเด็ก ๆ จำเป็นต้องให้ความสนใจกับการฝึกความจำเนื่องจากความสำเร็จในการเรียนรู้ของเด็กขึ้นอยู่กับมัน เขาต้องการให้คำนึงถึงกิจกรรมของตนเองและกิจกรรมของเด็ก ในกระบวนการเรียนรู้ เด็กและผู้สอนควรปฏิบัติต่อกันด้วยความรัก เพราะ "ขั้นตอนแรกในการเรียนรู้คือความรักที่มีต่อครู"

ราสมุสได้ค้นพบปรากฏการณ์ใหม่ของโลก เช่น โลกของเด็ก โลกของวัยเด็ก มุมมองการสอนจำนวนมากของ Erasmus เป็นนวัตกรรมสำหรับเวลาของพวกเขาและยังคงมีความสำคัญมาจนถึงทุกวันนี้ ความคิดที่เห็นอกเห็นใจของเขา อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับทฤษฎีและการปฏิบัติของการสอน

องค์ประกอบ

• "การศึกษาของผู้ปกครองคริสเตียน"
• “คำบ่นของโลก ถูกไล่ออกจากทุกที่และถูกบดขยี้ในทุกหนทุกแห่ง”
• "คำวิจารณ์หรือวาทกรรมเกี่ยวกับเจตจำนงเสรี"

หมายเหตุ

ลิงค์

• Erasmus of Rotterdam - ศตวรรษที่ 16 วอลแตร์. โปรแกรม "Echo of Moscow" จากวงจร "ทุกอย่างเป็นเช่นนั้น"
• Erasmus of Rotterdam ในห้องสมุดของ Maxim Moshkov
• หน้า Erasmus of Rotterdam ในห้องสมุดของ St. ยาโควา โครโตวา

• Erasmus of Rotterdam ยกย่องความโง่เขลา สถาบันการศึกษา พ.ศ. 2474 - การทำสำเนาหนังสือในรูปแบบไฟล์ PDF โทรสาร

วรรณกรรม

• Huizinga Johan. วัฒนธรรมของเนเธอร์แลนด์ในศตวรรษที่ 17 ราสมุส ตัวอักษรที่เลือก ภาพวาด / Comp., per. จากประเทศเนเธอร์แลนด์ และคำนำ ดี. ซิลเวสตรอฟ; ความคิดเห็น D. Kharitonovich - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก:

Erasmus of Rotterdam ครอบครองสถานที่ที่พิเศษมากในประวัติศาสตร์ เป็นครั้งแรกที่นักวิทยาศาสตร์และนักเขียนได้รับอิทธิพลและชื่อเสียงเช่นนี้ ไม่มีใครก่อนหน้าเขาเป็นที่นิยมมาก และหลังจากนั้นก็มีเพียงวอลแตร์เท่านั้นที่โด่งดัง ผู้ปกครองที่มีอำนาจมากที่สุดและนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดถือว่าเป็นเกียรติที่ได้ติดต่อกับเขา

เมื่อเขามาถึงเมืองใด ๆ พวกเขาจัดให้มีการประชุมอันเคร่งขรึมซึ่งบางครั้งผู้มีอำนาจสูงสุดก็ไม่ได้รับเกียรติ ทั้งหมดนี้ทำให้ประหลาดใจมากขึ้นเพราะ เส้นทางชีวิตร็อตเตอร์ดัมเริ่มต้นจากการเป็นเด็กกำพร้านอกสมรส ผู้ถูกขับไล่ออกจากสังคม

Desiderius Erasmus แห่งร็อตเตอร์ดัม
Hans Holbein the Younger ภาพเหมือน ค.ศ. 1523

Erasmus of Rotterdam เกิดเมื่อวันที่ 28 ตุลาคม ค.ศ. 1469 ในเมืองเกาดา ใกล้เมืองรอตเตอร์ดัม พ่อแม่ของเขาไม่ได้แต่งงาน ในวัยหนุ่มเขาถูกบังคับให้ออกจากอาราม แต่ชีวิตภายในกำแพงของอารามดูน่าเบื่อสำหรับราสมุส และศีลธรรมของพระสงฆ์ก็เลวร้าย

แต่เขามีเวลาเหลือเฟือที่จะศึกษาภาษาและวรรณกรรมคลาสสิก ในไม่ช้าชายหนุ่มผู้มีความสามารถและมีความรู้ที่โดดเด่นพบว่าตัวเองเป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะที่ร่ำรวยและในขณะเดียวกันก็หาทางออกจากอาราม ไม่มีที่ไหนอีกแล้วที่เขาจะอยู่ได้นานเกินไป ทั้งหมด ชีวิตในอนาคตราสมุสผ่านการเดินทางอย่างต่อเนื่อง

กิจกรรมของร็อตเตอร์ดัมมีความหลากหลายมาก เขารวบรวมต้นฉบับของนักเขียนคลาสสิกและมีส่วนร่วมในการจัดพิมพ์ เป็นครั้งแรกที่ใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์กับเทววิทยา ปูทางสำหรับการปฏิรูปคริสตจักร สอนเทววิทยาที่มหาวิทยาลัย นอกจากนี้เขายังเป็นผู้ประพันธ์งานวรรณกรรมของเขาเอง

"การสรรเสริญความโง่เขลา" ของเขาเป็นการล้อเลียนคำสรรเสริญเยินยอที่ได้รับความนิยมในตอนนั้น ผู้เขียนปล่อยให้ตัวเองได้รับการยกย่องด้วยความโง่เขลา สิ่งที่ทำให้เขาแตกต่างจากนักเสียดสีหลายคนคือน้ำเสียงของเขา Erasmus แทบไม่เคยหัวเราะอย่างชั่วร้าย เขาแค่ล้อเล่นเกี่ยวกับความไม่สมบูรณ์ของผู้คน

ร็อตเตอร์ดัมได้รับความนิยมในหมู่ผู้ปกครองหลายคน พวกเขาทั้งหมดต้องการรับคำแนะนำที่ชาญฉลาดจากเขา พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 5 จักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์พระราชทานยศ "ที่ปรึกษาหลวง" แก่เขา ซึ่งอย่างไรก็ตาม ราสมุสไม่ได้บังคับว่าต้องให้คำแนะนำและโดยทั่วไปจะต้องขึ้นศาล

ท่านเดินทางต่อไปจนเกือบสิ้นชีวิต

Erasmus of Rotterdam เสียชีวิตใน Basel ในคืนวันที่ 12 กรกฎาคม 1536

ที่มา: http://www.calend.ru/person/226/
© Calend.ru

ครู

แนวคิดหลักในการสร้างการเรียนการสอนของ Erasmus:

- ผู้คนไม่ได้เกิด แต่ถูกสร้างขึ้นด้วยการศึกษา

เหตุผลสร้างมนุษย์

มนุษย์มีเจตจำนงเสรี ดังนั้นความรับผิดชอบทางศีลธรรมและกฎหมายจึงเป็นไปได้

เขาต่อต้านความรุนแรงและสงครามทั้งหมด

เด็กต้องได้รับการศึกษาอย่างถูกต้องตั้งแต่แรกเกิด จะดีกว่าถ้าผู้ปกครองทำ ถ้าทำเองไม่ได้ต้องหาอาจารย์เก่งๆ

เด็กจะต้องได้รับศาสนาจิตใจและ การศึกษาทางศีลธรรม;

พัฒนาการทางร่างกายเป็นสิ่งสำคัญ

เขาพูดเพื่อปกป้องเด็ก เพื่อปกป้องเด็ก ซึ่งเป็นพื้นฐานใหม่ในการทำความเข้าใจวัยเด็กและบทบาทของการศึกษา ใหม่ในด้านการสอน เขาเชื่อว่าเด็กมีสิทธิได้รับการเลี้ยงดูที่เหมาะสม

โลกภายในของเด็กเป็นโลกศักดิ์สิทธิ์และไม่สามารถปฏิบัติด้วยความโหดร้ายได้ เขาต่อต้านความโหดร้ายของโรงเรียนในยุคกลางอย่างรุนแรงซึ่งเขาเรียกว่า "ห้องทรมาน" ซึ่งคุณจะไม่ได้ยินอะไรเลยนอกจากเสียงทุบตีและทุบตี เสียงร้องด้วยความเจ็บปวดและเสียงสะอื้น และการสบถอย่างบ้าคลั่ง เด็กจะเอาอะไรไปจากที่นี่ได้อีกนอกจากความเกลียดชังวิทยาศาสตร์?

การประท้วงต่อต้านความโหดร้ายต่อเด็กของ Erasmus เป็นการกระทำที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์นิยม ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการค้นหารูปแบบการศึกษาที่ไม่รวมความรุนแรง ราสมุสได้ค้นพบปรากฏการณ์ใหม่ของโลก เช่น โลกของเด็ก โลกของวัยเด็ก

นักศาสนศาสตร์ชาวดัตช์ นักวิชาการด้านพระคัมภีร์ นักวิจารณ์คริสตจักรคาทอลิกร่วมสมัย นักเขียน ยกเว้น 200 ผลงานที่ตกทอดมาถึงเรา 2000 จดหมายของเขา (แต่เขียนอีกมาก) ชื่อจริงคือ เจอราร์ด เจอราร์ดสัน

“...สำหรับคนร่วมสมัย ราสมุสผลงานแต่ละชิ้นของเขาเป็นงานที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตวัฒนธรรมของยุโรป ผู้ร่วมสมัยส่วนใหญ่ให้ความสำคัญกับเขาในฐานะผู้นิยมความคิดโบราณที่กระตือรือร้นซึ่งเป็นผู้เผยแพร่ความรู้ "มนุษยธรรม" ใหม่ "Adagia" ("สุภาษิต") ของเขาซึ่งเป็นชุดของคำพูดโบราณและคำพูดที่มีปีกซึ่งเขาตีพิมพ์ในปี 1500 ประสบความสำเร็จอย่างมาก ตามที่นักมานุษยวิทยาคนหนึ่งกล่าวว่า Erasmus "ทำให้ความลับของความลึกลับ" ของผู้รอบรู้ในตัวพวกเขาพร่ามัวและนำภูมิปัญญาโบราณเข้ามาในชีวิตประจำวันของ "คนที่ไม่ได้ฝึกหัด" ในความคิดเห็นที่มีไหวพริบในแต่ละคำพูดหรือการแสดงออก (ชวนให้นึกถึง "การทดลอง" ที่มีชื่อเสียงในภายหลัง ส. มองตาญ) โดยที่ Erasmus ระบุกรณีของชีวิตเหล่านั้นเมื่อเหมาะสมที่จะใช้มันของขวัญที่ประชดประชันและเหน็บแนมของผู้เขียน "Eulogy" ในอนาคตได้ได้รับผลกระทบแล้ว Erasmus อยู่ที่นี่แล้ว ซึ่งอยู่ติดกับนักมานุษยวิทยาชาวอิตาลีในศตวรรษที่ 15 ต่อต้านนักวิชาการยุคกลางที่เหนื่อยล้าด้วยความคิดโบราณที่มีชีวิตชีวาและเสรี จิตวิญญาณอิสระที่อยากรู้อยากเห็น"Apophthegmata" ของเขา ("คำพูดสั้น ๆ ") ผลงานเกี่ยวกับรูปแบบ บทกวี การแปลจำนวนมากของนักเขียนชาวกรีกเป็นภาษาละตินที่อยู่ติดกันที่นี่ - นานาชาติ ภาษาวรรณกรรมสังคมสมัยนั้น”

เบอร์ทรานด์ รัสเซล ประวัติศาสตร์ปรัชญาตะวันตกและความสัมพันธ์กับการเมืองและ สภาพสังคมจากสมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน M. , "โครงการวิชาการ", 2549, p. 623-624.

“ ... การสรรเสริญความโง่เขลาโดย Erasmus นั้นน่าสนใจ - งานของความคิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่เฉียบแหลมและตรรกะที่ไม่อาจต้านทานได้ และนี่คือความโง่เขลาที่ตีความได้สองวิธี ชีวิตทั้งหมดของสังคมยุคกลางที่โหดร้ายและล้าหลังขึ้นอยู่กับความโง่เขลา และไม่ใช่แค่ยุคกลางเท่านั้น บิดาแห่งความโง่เขลาคือเทพแห่งความมั่งคั่ง พลูโตส พระองค์ทรงชี้นำกิจกรรมทั้งหมดของมนุษย์ แต่ความโง่เขลาไม่ได้เป็นเพียงการแสดงออกถึงความล้าหลังทางสังคมเท่านั้น ตามคำกล่าวของ Erasmus มันเป็นสิ่งหมักดองที่จำเป็นของชีวิต หากไม่มีสิ่งปรุงแต่งของความโง่เขลา ก็จะไม่มีความรัก การแต่งงาน มิตรภาพ และการดื่มสุรา การผลิตเด็กขึ้นอยู่กับความโง่เขลา ต้องขอบคุณเกมที่โง่เขลาและไร้สาระนักปรัชญาที่มืดมนจึงถือกำเนิดขึ้น เพื่อคงอยู่ในหมู่ประชาชน ต้องละทิ้งปัญญา สำหรับทุกอย่าง ชีวิตสาธารณะคนโง่ทำทุกสิ่งบนพื้นฐานความโง่เขลาและเพื่อประโยชน์ของคนโง่ “ความโง่เขลาสร้างรัฐ รักษาอำนาจ ศาสนา การปกครอง และความยุติธรรม และชีวิตมนุษย์ทั้งหมดคืออะไรหากไม่ใช่ความสนุกของความโง่เขลา” ราสมุสเรียกคนบ้าที่ต้องการทำลายชีวิตตลกที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป การมีส่วนร่วมในชีวิตหมายถึงการทำผิดไปพร้อมกับฝูงชน เล่นกับมันในเรื่องขบขันของความโง่เขลาที่คนทั้งโลกกำลังเล่นอยู่

Stein A.L., บนความสูงของวรรณกรรมโลก, M., “ นิยาย", 2531, น. 25-26.

นอกจากคำว่า "สรรเสริญ..." ราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัมแปลและตีพิมพ์ผลงานจำนวนมากโดยนักเขียนโบราณ: อริสโตเติล, ซิเซโร, เดโมสเทเนส, ลูเซียน, ซูโทเนียส, โอวิด, Plautus, Plutarch, Seneca และบทความของ Church Fathers

แนวคิดหลักที่สร้างสรรค์ของผลงานของเขาคือการเรียกร้องให้มีการฟื้นฟูแนวคิดและอุดมคติของศาสนาคริสต์ยุคแรก การปฏิบัติตามข้อกำหนดในพระคัมภีร์ไบเบิลโดยผู้เชื่อ

งานของเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์จากทั้งคาทอลิกและโปรเตสแตนต์...

ชื่อ:ราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัม (Desiderius Erasmus)

อายุ:อายุ 69 ปี

กิจกรรม:นักเขียน นักวิชาการ นักเทววิทยา

สถานะครอบครัว:ยังไม่แต่งงาน

ราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัม: ชีวประวัติ

Erasmus of Rotterdam เป็นนักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ และนักมนุษยนิยมชาวยุโรปที่มีชื่อเสียงในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาภาคเหนือ ผู้ชื่นชมผลงานของเขาเรียกนักวิจัยว่า "เจ้าชายแห่งมนุษยนิยม" ข้อดีอย่างหนึ่งของ Rotterdam คือการศึกษาตำราทางศาสนาจากตำแหน่งทางวิทยาศาสตร์ การตีความเทววิทยา เช่นเดียวกับหลักการสอน

เด็กและเยาวชน

Erasmus of Rotterdam เกิดเมื่อวันที่ 28 ตุลาคม ค.ศ. 1469 แม้ว่าบางแหล่งระบุว่าปีเกิดของเด็กชายคือปี 1466 และ 1467 Gouda ซึ่งตั้งอยู่ใกล้ Rotterdam กลายเป็นบ้านเกิดของเขา ดังนั้นนามสกุลของเขาจึงเป็นชื่อเล่นที่แสดงถึงถิ่นที่อยู่ของปราชญ์

ราสมุสกลายเป็นลูกนอกสมรสของสาวใช้และเป็นลูกชายของพ่อค้าชาวเมืองผู้น่าเคารพซึ่งถูกกำหนดให้มีอาชีพเป็นนักบวช ความรู้สึกที่เกิดขึ้นระหว่างคนหนุ่มสาวไม่ได้ถูกทำเครื่องหมายด้วยงานแต่งงาน Erasmus ถูกเลี้ยงดูโดยแม่ของเขาภายใต้ชื่อ Gergard ต่อมาแปลจาก ภาษาละตินชื่อของเขาเริ่มเปล่งออกมาในชื่อ Desiderius Erasmus

เด็กชายมีความกระหายในความรู้ ในตอนแรกเขาเป็นนักเรียนของโรงเรียนที่เรียบง่ายในเกาดา และจากนั้นก็เป็นโรงเรียนของเกิร์ต กรอตโต ซึ่งตั้งอยู่ในเดเวนเตอร์ รายละเอียดหลักในสถาบันการศึกษาแห่งที่สองคือวรรณคดีโบราณ Erasmus กำพร้าตั้งแต่อายุ 13 ปี ครอบครัวของเขาตกเป็นเหยื่อของโรคระบาด และชายหนุ่มถูกส่งไปที่วัด ญาติทางฝ่ายพ่อไม่ได้แสดงความสนใจในตัวเขา ดังนั้นจึงไม่มีใครคาดหวังได้

จากปี ค.ศ. 1486 ถึงปี ค.ศ. 1492 ชายหนุ่มอาศัยอยู่ในอารามของพระออกัสติเนียนซึ่งเขาได้รับตำแหน่ง เขาทุ่มเทให้กับการสอน เวลาว่างอ่านหนังสือ พัฒนาภาษาละตินและกรีกโบราณ เรียนรู้พื้นฐานของคำปราศรัย ความสำเร็จของชายหนุ่มไม่ได้สังเกตเลยและเขาได้รับตำแหน่งเลขานุการของบิชอปแห่งเมือง Cambrai ของฝรั่งเศส

จากปี ค.ศ. 1493 ถึงปี ค.ศ. 1499 Rotterdam อาศัยอยู่ในปารีสซึ่งเขาได้รู้จักกับลอร์ด Mountjoy ในการเดินทางร่วมกับบุคคลระดับสูงในลอนดอน Erasmus ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับ John Fisher และ John Colet คนรู้จักใหม่เป็นจุดเริ่มต้นของมิตรภาพอันยาวนานของนักปรัชญา ในช่วงเวลาเดียวกัน การเดินเล่นครั้งแรกกับกษัตริย์อังกฤษเกิดขึ้น

กิจกรรมทางสังคม

ราสมุสเดินทางไปมาระหว่างเนเธอร์แลนด์ อังกฤษ ฝรั่งเศส และอิตาลีตลอดเวลา ในตูรินเขาได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยาและได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากสมเด็จพระสันตะปาปา ในอ็อกซ์ฟอร์ดในปี 1506 นักปรัชญาได้รับเชิญให้เข้าร่วม กิจกรรมการสอนแต่เขาชอบเคมบริดจ์มากกว่า ซึ่งมีข้อเสนอที่คล้ายกัน การเลือกขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่เพื่อนจอห์นฟิชเชอร์สอนในภายหลัง

Erasmus of Rotterdam กลายเป็นครูสอนภาษากรีกโบราณและสอนเทววิทยาแก่นักเรียน สำหรับชั้นเรียน เขาแปลและตีความอย่างอิสระ พันธสัญญาใหม่. นี่คือนวัตกรรมของนักวิจัยซึ่งวิพากษ์วิจารณ์แนวทางปกติในข้อความทางศาสนา ในปี ค.ศ. 1511 ร็อตเตอร์ดัมสกีได้รับแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์แห่งเคมบริดจ์ และอีก 2 ปีต่อมาเขาก็เดินทางไปเยอรมนี ตามด้วยการเยือนบริเตนใหญ่และสวิตเซอร์แลนด์ ซึ่งภายใต้การอุปถัมภ์ของชาร์ลส์แห่งสเปน นักปรัชญาได้กลายเป็นที่ปรึกษาของกษัตริย์ นักวิทยาศาสตร์ยังคงทำงานตามปกติและเดินทางอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย

สถานที่ที่แยกจากกันในประวัติศาสตร์ของมนุษยนิยมถูกครอบครองโดยการมีส่วนร่วมของ Erasmus of Rotterdam เขามีชื่อเสียงไร้ที่ติและมีอำนาจในสังคม คนเดียวที่ได้รับชื่อเสียงเช่นเดียวกันคือผลงานของเขาได้รับความนิยมสูงสุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ความรุ่งโรจน์ของร็อตเตอร์ดัมดังกึกก้องไปทั่วยุโรป

เขาติดต่อกับผู้ปกครอง ประเทศต่างๆพระสันตะปาปาและพระคาร์ดินัล ได้รับการสนับสนุน ความสัมพันธ์ที่ดีกับรัฐบุรุษ ขอบคุณสถานที่ ผู้ยิ่งใหญ่ของโลกนี่เขาสามารถเป็นพระคาร์ดินัลรับเงินบำนาญจากรัฐบาลบาวาเรียในกรณีที่เลือกนูเรมเบิร์กเป็นถิ่นที่อยู่ถาวร

อำนาจของร็อตเตอร์ดัมนั้นยิ่งใหญ่ เจ้าหน้าที่ระดับสูงและผู้จัดการมาขอคำแนะนำจากเขา เขาตอบคำถามทางวิทยาศาสตร์การเมืองและปรัชญา ในฐานะนักมนุษยนิยมที่แท้จริง Erasmus of Rotterdam ยึดมั่นในแนวคิดของจิตวิญญาณทางวิทยาศาสตร์ที่ใส่ใจในการวิจัยและความรู้ที่แท้จริง

ความคิดและความคิดสร้างสรรค์

หนังสือเล่มแรกของผู้เขียนได้รับการตีพิมพ์ในปารีส งานเปิดตัวชื่อ "Adagia" เป็นการรวบรวมคำพังเพยและเรื่องราวที่เป็นประโยชน์ซึ่งเป็นต้นแบบของผลงานของนักเขียนโบราณ ในปี ค.ศ. 1501 ราสมุสเขียนบทความทางศาสนาและจริยธรรมเรื่อง The Weapons of the Christian Warrior ซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1504 เขาวางปรัชญาการพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณไว้เหนือพิธีกรรมดั้งเดิม

ระหว่างเดินทางในบริเตนใหญ่ มีการสร้างงานชื่อ "In Praise of Stupidity" ซึ่งประกอบด้วยความคิดเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับเทววิทยาเชิงวิชาการในยุคกลาง ในนั้น นักคิดพูดถึงความสำเร็จของมนุษยชาติและความผิดพลาดของมัน ซ้ำแล้วซ้ำอีก อคติ และความชั่วร้ายที่เกี่ยวข้องได้ตลอดเวลา หนังสือเล่มนี้พิมพ์ซ้ำ 40 ครั้งในช่วงชีวิตของผู้แต่ง ได้รับการแปลเป็นภาษายอดนิยมของโลก

ร็อตเตอร์ดัมสกีมีอารมณ์ขัน มีความรู้ และมองโลกในแง่ดี ดังนั้น ผู้เขียนจึงปกป้องความเชื่อของเขาที่มีต่อบุคคลที่พร้อมจะต่อสู้กับความไม่สมบูรณ์ของตัวเอง ในงานของเขา Erasmus of Rotterdam ได้รวมหลักการของนักปรัชญาเข้ากับนิสัยของนักวิทยาศาสตร์และพรสวรรค์ของนักเขียน ผู้ร่วมสมัยเรียกเขาว่า "European oracle" เนื่องจากกิจกรรมและมุมมองของนักคิดมีอิทธิพลอย่างมากต่อโลกทัศน์ของบุคคลในศตวรรษที่ 16

ในปี ค.ศ. 1515 หนังสือ "Instruction of the Christian Sovereign" ได้รับการตีพิมพ์ และในปี ค.ศ. 1516 - "The Complaint of the World" ซึ่งบรรยายถึงจุดยืนของนักคิดเกี่ยวกับสงครามแห่งการพิชิตและแนวคิดของผู้รักสันติ ในงาน "On Free Will" ผู้เขียนคัดค้านการปฏิรูป Erasmus of Rotterdam เชิดชูมนุษยนิยมในทิศทางต่างๆ เขาแสดงตนว่าเป็นนักภาษาศาสตร์ รวบรวม แปล และตีความผลงานของ Lucian และนักเขียนชาวกรีกโบราณคนอื่นๆ

นักวิจัยยังได้ศึกษาสัทศาสตร์ของภาษาซึ่งเป็นพื้นฐานของศาสตร์แห่งภาษาศาสตร์ของกรีกโบราณ นักศาสนศาสตร์ศึกษาพระกิตติคุณโดยตีความอย่างกล้าหาญ เขาตั้งสมมติฐานเชิงวิพากษ์โดยไม่รู้ว่าขบวนการของศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์จะเกิดขึ้นจากพวกเขา อีกทิศทางหนึ่งสำหรับการพัฒนานักคิดคือการสอน บทสนทนาอย่างสบายใจซึ่งจัดทำขึ้นตั้งแต่ปี 1518 ถึง 1533 เป็นหนึ่งในหนังสือที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในสาขานี้

ร็อตเตอร์ดัมเชื่อว่าการพัฒนาบุคลิกภาพของบุคคลนั้นได้รับอิทธิพลจากการศึกษาซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาทางปัญญา การวางรากฐานของศีลธรรม และการสร้างมุมมองทางศาสนา

พัฒนาการทางสรีรวิทยาเป็นปัจจัยเสริมที่สำคัญ เป้าหมายหลักของการศึกษาคือการเปิดเผยศักยภาพของวอร์ด เคารพและจดจำว่าแต่ละคนมีหน้าที่รับผิดชอบในการกระทำของตน Erasmus ส่งเสริมการเคารพและการดูแลเด็ก ความรุนแรงที่น่าอดสูและอิทธิพลทางร่างกาย นอกจากนี้เขายังส่งเสริมความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการศึกษาภาคบังคับสำหรับทุกคน

ชีวิตส่วนตัว

Erasmus of Rotterdam เป็นผู้นำในการดำเนินชีวิตที่เหมาะกับนักบวช เขาไม่ได้มีส่วนร่วมในเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ และมีชื่อเสียงที่ไร้ที่ติในการสื่อสารกับเพศตรงข้าม นักปรัชญาไม่มีภรรยาและลูก ๆ และชีวิตส่วนตัวของเขาคือการเดินทางและงานทางวิทยาศาสตร์ นักวิจัยที่อธิบายชีวประวัติของนักคิดไม่พบหลักฐานที่ประนีประนอมแม้แต่ข้อเดียว

เมื่อเขาแสดงภาพ Rotterdamsky ในภาพที่ถูกกล่าวหาว่าจ้องมองไปที่ผู้หญิงคนหนึ่ง แต่ตัวละครในภาพมีท่าทีเขินอายและอึดอัดอย่างชัดเจนที่ต้องใกล้ชิดกับผู้หญิง เพื่อนของราสมุสไม่มีใครแบ่งปันรายละเอียดที่น่าสนใจเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของนักปรัชญา เนื่องจากพวกเขาไม่มีอยู่จริง

ความตาย

Erasmus of Rotterdam เสียชีวิตเมื่อวันที่ 12 กรกฎาคม พ.ศ. 2079 สาเหตุของการตายคือโรคบิด ที่พำนักแห่งสุดท้ายของเขาคือ อาสนวิหาร Basel ตั้งอยู่บนจัตุรัส Cathedral ใจกลางเมือง ในปี ค.ศ. 1538 มีการสร้างอนุสาวรีย์หินปูนสีแดงบนหลุมฝังศพของปราชญ์

นักคิดไปสู่อีกโลกหนึ่งโดยได้รับเกียรติจากหัวหน้ามนุษยนิยม ในฐานะมรดก เขาทิ้งห้องสมุดขนาดใหญ่และทรัพย์สินราคาแพงไว้เบื้องหลัง ในบาเซิลวันนี้มีมหาวิทยาลัยแห่งหนึ่งที่ได้รับทุน Erasmus มานานนับทศวรรษ นักเรียนที่นี่จำคำพูดของนักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่

คำคม

"คนบ้าได้รับสิทธิพิเศษในการพูดความจริงโดยไม่ทำให้ใครขุ่นเคือง"

ความสุภาพก่อให้เกิดความสุภาพ

“ความรักเปลี่ยนแปลงทุกสิ่งและทำให้ฉลาดขึ้น”

"แม้ในชะตากรรมที่เลวร้ายที่สุด ก็ยังมีโอกาสสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่มีความสุข"

บรรณานุกรม

• 1509 - "สรรเสริญความโง่เขลา"
• ค.ศ. 1511 - "ด้วงมูลสัตว์ไล่ล่านกอินทรี"
• ค.ศ. 1515 - "การศึกษาของอธิปไตยของคริสเตียน"
• ค.ศ. 1516 - "การร้องเรียนของโลกถูกไล่ออกจากทุกที่และบดขยี้ทุกที่"
• 1524 - "ด้วยเจตจำนงเสรี"
• ค.ศ. 1530 - "คุณธรรมจริยธรรมของเด็ก"
• 1533 - "สนทนาได้อย่างง่ายดาย"